Ideologías políticas

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Se entiende por ideologías políticas a los conjuntos de ideas o postulados fundamentales que
caracterizan a los partidos políticos en relación a cómo deberían funcionar las instituciones de un
Estado, una sociedad o una población. Según los estudios sociales, una ideología política es un
juego ético de ideales, principios, laborales y económico doctrinas, mitos o símbolos de
un movimiento social, institución, clase o un grupo grande que explica cómo la sociedad debería
funcionar. Las ideologías políticas ofrecen algún programa político y cultural para un cierto orden
social. Una ideología política se ocupa mucho de cómo el poder debería asignarse y a cuáles fines
debería concertar.
Algunos partidos siguen su ideología de manera estricta, aunque otros pueden tomar una
inspiración amplia de un grupo de ideologías relacionadas, sin específicamente abrazar una idea
específica. La popularidad de una ideología es en parte debida a la influencia de empresarios
morales, quienes a veces actúan en sus propios intereses.
Las ideologías políticas se clasifican a través del espectro político. Si bien hay varias alternativas
para representarlas, la más extendida es a partir de los ejes izquierda-derecha. Dentro del espectro
político izquierda-derecha, se diferencian varios estados, existiendo ideologías más extremistas y
radicales que se ubican en la extrema izquierda (también conocida como ultra izquierda o izquierda
revolucionaria) o en la extrema derecha (también conocida como ultraderecha). Mientras tanto, las
posiciones más moderadas se posicionan en sectores cercanos al centro político. Finalmente, los
fundamentos ideológicos pueden distinguirse de estrategias políticas (por ejemplo, el populismo), y
de asuntos individuales sobre los que un partido se construye (por ejemplo, la oposición a la
integración europea, políticas sobre la legalización de la marihuana u otras drogas, legalización del
aborto, etc.).
Una ideología es una colección de ideas. Usualmente, cada ideología contiene ciertas ideas de lo
que considera la mejor forma de gobierno (por ejemplo, la democracia, la teocracia, etc.), y el
mejor sistema económico(por ejemplo, el capitalismo, el socialismo o comunismo, etc.). En
ocasiones se usa la misma palabra para identificar una ideología y una de sus ideas principales. Por
ejemplo, el "socialismo" puede referirse a un modelo económico, o puede referirse a una ideología
sistema.
Finalmente, las ideologías políticas se clasifican en dos dimensiones:

1. Fines: cómo la sociedad debería funcionar u organizarse.

2. Métodos: la manera más apropiada para lograr este fin.

Índice

 1Sociología
o 1.1Jean-Jacques Rousseau
 1.1.1El Contrato Social
o 1.2Karl Marx
 1.2.1El Trabajo Asalariado y Capital
o 1.3Thomas Hobbes
 1.3.1Leviatán
o 1.4Max Weber
 1.4.1El Espíritu Capitalista
 2División en grupos
 o 2.1Ideologías relacionadas con el anarquismo
o 2.2Ideologías relacionadas con el conservadurismo
o 2.3Ideologías relacionadas con el ecologismo
o 2.4Ideologías relacionadas con el feminismo
o 2.5Ideologías relacionadas con el liberalismo
o 2.6Ideologías relacionadas con el nacionalismo
o 2.7Ideologías relacionadas con la religión
o 2.8Ideologías relacionadas con el socialismo
 3Véase también
 4Referencias

Sociología[editar]
La sociología es el estudio de las convenciones integrales, su estructura y el funcionamiento de
dichas sociedades. En la sociología se utiliza una gran y diversa variedad de técnicas investigativas
interdisciplinarias para observar, analizar, interpretar y concluir desde un ámbito perspectivo. Se
enfatiza en estudiar los reactivos de las reacciones sociales, es decir, las causas que llegan a un
efecto o patrón de comportamiento en la sociedad. De igual forma, se busca comprender y adquirir
conocimiento de las tendencias sociales contemporáneas, y el cómo se manifiestan en el
comportamiento del ser humano dentro de un espacio de convivencia general. En la historia varios
sociólogos han dejado su huella en las sociedades contemporáneas, con sus pensamientos
estructurado de ideales políticos, sociales o simplemente del comportamiento y tendencias
naturales del ser humano. Un sociólogo, es aquel que se dedica a estudiar la sociedad, desde todos
los ámbitos, como fue previamente mencionado; de igual forma, intenta hallarle un porqué, al
comportamiento del hombre, y a la manera de pensar de esta especie.
Jean-Jacques Rousseau[editar]

Jean-Jacques Rousseau a la edad de 41 años, pintado al pastel por Quentin La Tour.

Este personaje es de suma importancia en la historia contemporánea, nació en Ginebra para el año
1712, fue un gran escritor, compositor y filósofo, Sus ideas políticas influyeron en gran medida
durante la Revolución Americana ; de igual forma, influenció en la posterior Revolución Francesa,
ya que, sus corrientes de pensamientos se divulgaron y propagaron por toda Europa y América. Su
influencia se hace presente tanto en personajes de la época en que vivió (ej. Kant, como a
personajes contemporáneos(ej. Derrida. Sus ideas y pensamientos sentaron la base de la política
moderna, la sociología contemporánea y el pensamiento educacional.
El Contrato Social[editar]
En su obra maestra, El Contrato Social, Rousseau expone sus ideas de los conceptos libertad,
libertad civil y sociedad. Entiende que: el ser humano, a pesar de disfrutar de “libertad”, no reconoce
las diferentes cadenas “invisibles” o “sutiles” que lo esclavizan. De igual forma, las sociedades no
nacen naturalmente. La familia, siendo la institución más antigua del ser humano y la única que
surge naturalmente, conlleva una relación parecida a la de un gobernante con sus súbditos. De la
fuerza no nace el derecho, ni de la obligación el deber. Las convenciones legítimas creadas por la
autoridad, como método de esclavizar a sus semejantes de manera discreta y de ejercer fuerza, son
derecho sobre estos. Partiendo de la premisa de que todos somos iguales, la única forma para que
existan gobernantes es esclavizar a sus semejantes, “legalmente”. Un pueblo es pueblo antes de
ser sometido a un rey, y a su vez, la minoría sufre las decisiones de las grandes masas: La voluntad
general se ve limitada a enfrentarse a la voluntad particular. La voluntad general se ve desafiada
por la voluntad de todos; es decir, en la formación de partidos mayoritarios, las voces de la minoría
cesan de oírse. El contrato social consiste en la búsqueda del bien común y de los derechos que
han de atribuirse a las personas equitativamente.
Establece al soberano como un ser “supremo”, a quien las convenciones reglamentarias no aplican;
a su vez, una persona a quien el contrato social no le aplica, es decir, el pueblo ha de obedecer al
soberano, pero este ha de tomar las decisiones a base de su propio criterio. En el contrato social, el
ser humano pierde su libertad natural para adquirir su libertad civil. El hombre, a pesar de que
busca una libertad civil de apropiación, al atribuirle el poder a un soberano, limita el poder sobre su
propiedad particular; ya que, básicamente, se esclaviza nuevamente del soberano. Para adquirir
algo, tiene que sacrificar algo de igual o mayor valor. El poder del soberano no se puede dividir, es
absoluto. Las limitaciones, que se presentan sutilmente, aquellas que tiene el soberano sobre sus
súbditos. El soberano, siendo humano, no tiene derecho a quitar una vida, por más poder que este
tenga.
Karl Marx[editar]

Karl Marx en 1875.

Fue un filósofo alemán de origen judío, que sentó las bases para el pensamiento comunista. Marx
cursó y se enfatizó en los campos de filosofía, historia, sociología y economía. Su compañero
Friedrich Engels y él son conocidos como los padres del socialismo científico, del comunismo
moderno y del marxismo. Sus obras más prominentes, son el Manifiesto del Partido Comunista y el
Capital.
El Trabajo Asalariado y Capital[editar]
En El capital, Marx hace referencia a la Economía Política, la cual crea divisiones sociales y
notables entre clases, ya que, esta idea solo beneficia a los capitalistas, puesto que, los obreros
sufren los estragos, abusos y carencias de la sociedad. Básicamente, cargan con el peso social.
Cuestiona las variaciones en los precios por el trabajo y la mercancía, carente de un promedio o
una ley determinada para establecer los valores monetarios que se deberían atribuir a la mercancía
y al trabajo. Argumenta que no todo trabajo para la creación de una mercancía le añade valor a
esta. Cuestiona que los percances y agonías sociales las sufren los obreros y cuestiona si existe un
nuevo orden social realizable que pueda satisfacer a todos por igual, un cierto sentido comunista (la
teoría no la ejecución).
Establece que existe una lucha entre clases sociales, capitalista versus clase obrera. Para Marx, el
salario es la cantidad monetaria de paga a un obrero, por un servicio o un tiempo laborado. En
general dice que, el tiempo laborado por un obrero es como una mercancía para el capitalista,
puesto que, su precio no es más ni menos que en este caso dos libras de azúcar.
El trabajo es un intercambio entre el obrero y el capitalista, este le ofrece un determinado tiempo de
trabajo, mientras que a cambio recibe una cantidad predispuesta de dinero. Establece a su vez que,
al intercambiarse una mercancía por una cantidad monetaria, esta cantidad monetaria se entiende
que es su precio. Por lo tanto, el salario no es nada más ni nada menos que, el precio que se le
adjudica a la fuerza de trabajo del obrero, siendo este visto como una mercancía. Al crearse una
mercancía, tal y como el usa el ejemplo del lienzo. El obrero recibe su salario previo al desarrollo de
la mercancía, por lo cual, su salario no sale explícitamente de la venta de este artículo; sin
embargo, sale de lo que probablemente sea un fondo de dinero que el capitalista tiene acumulado
para dichas actividades. Por lo tanto, la ganancia de la venta recae como ganancia para el
capitalista, el cual generalmente vende esta pieza por encima del costo de producción.
En general, establece a la imposición de la maquinaria como método de aumentar la producción de
mercancía, a su vez, aumentar la oferta para saciar la demanda, a menor valor; sin embargo,
sustituyendo la necesidad de la clase obrera en el desarrollo de mercancía. Al auge del capital tiene
un efecto dominó sobre la clase obrera, se puede proporcionar tanto positivamente como
negativamente. El capital no es solamente la cantidad monetaria que posee un individuo, no se
limita a eso, también incluye los instrumentos y materiales requeridos para producir mercancía y
nuevos artículos para la venta. El sentido de competencia, altamente ligado a la relación existente
entre demanda y oferta, define el precio de adquisición de cada artículo respectivamente. El salario
como pago por un servicio brindado por el obrero, a su vez, determinado por las horas laborales y el
costo de producción de un determinado artículo. Marx sentó las bases para el sistema denominado
socialismo. <---revisar referencias--->
Thomas Hobbes[editar]
Sociólogo nacido en Inglaterra, para el 1588. Su énfasis primordial fue en la filosofía política.
Leviatán, libro del cual se hablara posteriormente, fue publicado en 1651. Sentó la base para la
filosofía política de occidente, desde una perspectiva de una teoría social, sobre un contrato social;
de igual forma, este tema: el contrato social, es un tema abarcado posteriormente por un sin
número de sociólogos. Sus ideales se basan en absolutismo y soberanía totalitaria, pero, este
pensamiento sentó bases para la ideología liberalista que emerge posteriormente. Abarca otros
temas como: los derechos del individuo, la igualdad natural del ser humano, el orden político, entre
otros.
Leviatán[editar]
En su obra, Leviatán, Thomas Hobbes abarca el tema de la República y la Soberanía. Establece el
concepto de República y Soberanía, de manera tal, que existe un soberano con poder absoluto e
indisputable. El estado humano de igualdad, como causante de guerras entre individuos, no solo
físicas, sino psicológicas.
De igual forma, entiende que el ser humano utiliza el concepto de República, como un catalizador
de control y dominio: Un estatuto formal de control sobre el pueblo a través de reglamentos y
regulaciones que influyen miedo y temor hacia este. Pueblo que le teme a su gobierno, no lo
desafía.
A su vez la república, como un pacto irrevocable entre un conjunto de personas, implica una lealtad
perenne entre cada individuo que la compone. De aquí nace el contrato social, un pacto de
irrevocable lealtad con el soberano, siendo este una imagen creada para representar el conjunto.
Los términos de igualdad, justicia, modestia, misericordia, entre otros, son términos relativamente
arcaicos, pues ya no describen a la verdadera naturaleza humana, pues busca el orgullo, la
venganza, la parcialidad, el dinero, entre otros. La naturaleza humana se basa en despojar a otros
para el beneficio de una minoría, en este caso para uno mismo. El ser humano pretende reducir el
poder de muchos y atribuírselo solo a uno. ¿Por qué? Al limitar el libre albedrío de cada individuo,
se adquiere poder y control. Para poder tomar decisiones “sabias”, proteger a su pueblo de los
distintos daños que pueda sufrir y tratar de implantar la paz en este. Una república consiste de
diversos pactos entre un sin número de personas, quienes harán uso de todos sus recursos para
beneficio individual y del conjunto. Al existir la república, existe la soberanía; poder absoluto.
La institución de una república determina todas las normas que ha de seguir todo aquel que
conformara parte de esta. La institución de una república requiere una lealtad irrevocable entre sus
súbditos y su líder. El soberano no puede quebrantar un pacto hecho con sus súbditos, ni estos con
el soberano. Cualquier otro pacto previo queda totalmente anulado.
Max Weber[editar]

Max Weber en 1894.

Natal de Alemania y nacido en 1864, fue un filósofo, economista, jurista, historiador, politólogo y
sociólogo alemán, de mucho reconocimiento por sus obras literarias. Se le denomina como uno de
los fundadores del estudio de la sociología y la administración pública. Sus temas más importantes
recaen en la sociología de la religión y el gobierno. Su definición del Estado fundamenta los
estudios de la Ciencias Políticas, de igual forma, su contribución literaria al desarrollo de sistemas
económicos, como lo es el capitalismo, ha permeado en la sociedad contemporánea.
El Espíritu Capitalista[editar]
En esta obra, él entiende que no se puede delimitar ni definir un concepto sin una amplia
investigación de las distintas posiciones y perspectivas de este. Se basa en una realidad histórica,
que ha trascendido en la sociedad.
En las siguientes citas, expone explícitamente, lo que consiste al capitalismo:
“Considera que el tiempo es dinero. Aquel a quien le está dado ganar diez chelines por día con su
trabajo y se dedica a pasear la mitad del tiempo, o a estar ocioso en su morada, aunque destine tan
solo seis peniques para sus esparcimientos, no debe calcular sólo esto, sino que, realmente, son
cinco chelines más los que ha gastado, o mejor, ha derrochado” (página 27).
“Considera que el crédito es dinero. Si la persona a quien le un dinero deja que este siga en mi
poder, permite, además, que yo disfrute de su interés y de todo cuanto me sea posible ganar con él
en tanto transcurre el tiempo. De tal manera se puede acumular una cantidad considerable si se
tiene buen crédito y capacidad para emplearlo bien” (página 27).
“Considera que el dinero es fecundo y provechoso. El dinero puede engendrar dinero, los sucesores
pueden engendrar aún más y así unos a otros. Si cinco chelines son bien colocados, se convertirán
en seis, estos, a su vez, en siete que, asimismo, podrán devenir en tres peniques, y llegar en sumas
sucesivas hasta constituir un todo de cien libras esterlinas. A cuanto más dinero invertido, tanto más
es el producto. Así, pues, el beneficio se multiplica con rapidez y en forma constante. Aquel que
mata una cerda, reduce a la nada toda su descendencia hasta el número mil. Aquel que derrocha
una moneda de cinco chelines, destruye todo cuanto habría podido originarse con ella: montículos
compactos de libras esterlinas” (página 27).
“Considera que, conforme al refrán, un buen pagador es amo de la bolsa de quien sea. Al que se le
conoce como puntual pagador en el plazo convenido, es merecedor en todo momento, del crédito
otorgado por aquellos amigos a quienes no les hace falta” (página 27).
“En ocasiones, eso es de gran provecho. Indistintamente de la prontitud y la sensatez, lo que más
contribuye al progreso de un joven es la puntualidad y la rectitud en todas sus empresas. Así, pues,
nunca debes retener el dinero recibido por una hora más de la convenida, a fin de que la bolsa de tu
amigo no quede cerrada para ti en la vida” (página 27).
“Las acciones de menor importancia que pueden pesar en el crédito de una persona deben ser
consideradas por esta. El golpeteo de un martillo sobre el yunque, así sea a las cinco de la mañana
o a las ocho de la noche dejará satisfecho, para seis meses, al acreedor que lo oiga; sin embargo,
si te viera jugar al billar o reconociera tu voz en la taberna, siendo que en esa hora deberías estar
trabajando, no dejará de recordarte tu adeudo a la mañana siguiente, exigiéndote el pago aun antes
de que hayas podido reunir el dinero” (página 27).
“También, debes manifestar en toda ocasión que no olvidas tu deuda, procurando mostrarte
siempre como un varón diligente y honorable. De este modo se consolidará tu crédito” (página 27).
“Cuídate bien de considerar como propio todo aquello que posees y de vivir conforme a esa idea. La
mayoría de las personas que gozan de un crédito, con frecuencia se forjan esa ilusión. Para no caer
en tal peligro, anota, minuciosamente, tus gastos e ingresos. Si pones atención en esos
pormenores, advertirás que los más insignificantes gastos se van convirtiendo en grandes sumas, y
te convencerás de cuánto pudiste ahorrar y de lo que aún estás a tiempo de hacerlo en lo sucesivo”
(páginas 27-28).
“De ser una persona de prestigiada prudencia y honradez, con seis libras llegarás al goce de cien.
El que derrocha diaria mente tan solo un céntimo, es igual a derrochar seis libras en un año, lo cual
viene a ser el uso de cien. Quien desperdicia una fracción de su tiempo equivalente a un céntimo
(así represente, únicamente dos minutos) malogra día a día la prerrogativa de beneficiarse con cien
libras al año. Aquel que en vano desaprovecha el tiempo que representa un valor de cinco chelines,
se des prende de cinco chelines, lo cual viene a significar lo mismo que si los hubiera tirado al mar.
Quien haya perdido cinco chelines, es como si hubiera perdido todo cuanto pudo haber ganado con
ellos si los hubiese invertido en la industria, por lo cual, cuando el joven llegue a una edad avanzada
mucho habrá de lamentar la falta de tan enorme cantidad” (página 28).
Esto previamente mencionado y citado del texto, fundamenta el sentido capitalista, fundamentos por
los cuales el empresario se rige para desarrollar su propio capital económico. De igual manera,
expone que la cultura americana, ha crecido y sentando raíces en el capitalismo, como la propia
religión de ellos. Entiende que el capitalismo pasa de ser algo cuyo único fin es el monetario, a
implicar aspectos morales, propios de cada individuo.
El objetivo del capitalismo es ganar, ganar y ganar. La idea de lo moral en el capitalismo se ha
convertido en algo utilitario, ya que, se usa la moral para incrementar el crédito y el dinero propio.
Básicamente, deja de ser una característica positiva de cada individuo, a una pieza o herramienta
para el desarrollo monetario. El americano, utiliza esta moral de forma tal, que se convierte en una
hipocresía cíclica. Me explico, utilizan la moral, como método de persuasión y de adquisición de
bienes, para adelantarse en términos económicos, que a su vez, crea una falsa imagen de las
verdaderas intenciones de los grandes empresarios. Entiende que, el querer poseer más y más, no
es una tendencia nueva y pasajera, sino que ha permeado en las sociedades antiguas, actuales y
permeara en las futuras. Comprende que todo al fin y al cabo, se hace por un tipo de lucro. Ya sea
económico, de bienes, de servicios o simple paz mental. De igual forma, entiende que el espíritu
capitalista se ha propagado como una epidemia, que aún más y más se sigue incrustando en los
pensamientos y perspectivas de las personas.

División en grupos[editar]

Ejemplo de la clasificación de las ideologías políticas.

La lista siguiente intenta dividir las ideologías encontradas en la vida política práctica, cada grupo
está compuesto de ideologías relacionadas entre sí. Los encabezados se refieren a los nombres de
las ideologías mejor conocidas en cada grupo. Los nombres de los encabezados no
necesariamente implican algún orden jerárquico o que una ideología se desarrolló de otra.
Meramente denotan el hecho que las relaciones prácticas, históricas e ideológicas. Note que una
ideología puede pertenecer a varios grupos, y que a veces las ideologías relacionadas pueden
coincidir. También tenga en cuenta que el significado de una etiqueta política puede diferir entre
países y que los partidos a menudo se adhieren a una combinación de ideologías.
La lista es alfabética. Poner una ideología antes de otra no implica que la primera es más
importante o popular que la segunda.
Ideologías relacionadas con el anarquismo[editar]

 Anarquismo
o Anarcocomunismo
o Anarcosindicalismo
o Anarquismo colectivista
o Anarquismo individualista
o Mutualismo
o Anarquismo feminista
o Ecología social
o Economía participativa
o Anarquismo sin adjetivos
o Anarquismo ecologista
o Nacional anarquismo

 Liberalismo libertario
o Agorismo
o Anarcocapitalismo

 Anarquismo religioso
o Anarquismo budista
o Anarquismo cristiano
o Anarquismo judío
Ideologías relacionadas con el conservadurismo[editar]

 Agrarismo
 Comunitarianismo
 Democracia cristiana
 Conservadurismo
o Conservadurismo
o Conservadurismo democrático
o Conservadurismo liberal
o Conservadurismo libertario
o Conservadurismo nacionalista
o Conservadurismo social
o Conservadurismo verde
o Neoconservadurismo
o Paleoconservadurismo
 o Variantes regionales
 Conservadurismo estadounidense
 Conservadurismo canadiense
 Conservadurismo venezolano
Ideologías relacionadas con el ecologismo[editar]

 Ecologismo
o Conservadurismo verde
o Ecofeminismo
o Ecopacifismo
o Ecosocialismo
o Ecología política
o Ecología social
o Ecología profunda
o Ecologismo de mercado
Ideologías relacionadas con el feminismo[editar]

 Anarquismo feminista
 Feminismo lésbico
 Feminismo liberal
 Feminismo radical
 Ifeminismo
 Feminismo religioso
o Feminismo islámico
o Feminismo cristiano
 Feminismo separatista
 Feminismo marxista
Ideologías relacionadas con el liberalismo[editar]

 Liberalismo
o Feminismo liberal
o Krausoinstitucionalismo
o Liberalismo clásico
o Liberalismo conservador
o Liberalismo social
o Neoliberalismo
o Ordoliberalismo
 Libertarismo
o Agorismo
o Anarcocapitalismo
o Geolibertarismo
o Georgismo
o Libertarismo
o Libertarismo de izquierda
o Minarquismo
o Neolibertarismo
o Objetivismo
 o Paleolibertarismo
 Radicalismo
o Radicalismo
o Republicanismo
 Nacionales:
o Liberacionismo
 Otros
o Feminismo individualista
o Ecologismo de mercado
o Batllismo
Ideologías relacionadas con el nacionalismo[editar]

 Productorismo
 Social-Unitarismo
 Fascismo
o Austrofascismo
o Falangismo
o Fascismo
o Fascismo clerical
o Fascismo griego
o Fascismo italiano
o Fascismo japonés
o Integralismo brasileño
o Nacional Socialismo
o Neofascismo
o Rexismo
o Ustaše

 Variantes regionales
o Nacionalsocialismo
o Franquismo
o Bolivarianismo
o Gaullismo
o Nacionalismo hindú
o Nacionalismo irlandés
o Perezjimenismo
o Peronismo
o Sionismo
 Sionismo socialista
 Zionismo religioso
 Sionismo revisionista

 Movimientos de unificación
o Socialismo africano
o Socialismo árabe
o Panarabismo
o Panafricanismo
o Paniranismo
 o Pancatalanismo
o Panamericanismo
Ideologías relacionadas con la religión[editar]

 General
o Feminismo religioso
o Socialismo religioso

 Budismo
o Anarquismo budista
o Socialismo budista

 Cristianidad
o Anarquismo cristiano
o Comunismo cristiano
o Democracia cristiana
o Fascismo clerical
o Feminismo cristiano
o Socialismo cristiano
o Teología de la liberación

 Hinduismo
o Nacionalismo hindú

 Islam
o Anarquismo islámico
o Islamismo
o Socialismo islámico
o Feminismo islámico

 Judaísmo
o Anarquismo judío
o Feminismo judío
o Sionismo religioso

 Siquismo
o Movimiento de Khalistan

 Politeísmo
o Colectivismo Prehispánico
o Falangismo Prehispánico
Ideologías relacionadas con el socialismo[editar]

 General
o Socialismo
o Socialdemocracia
o Socioliberalismo
o Socialismo de mercado
 Socialismo reformista
o Socialismo democrático
 Austromarxismo
 Bernsteinismo
 Fabianismo
 Reformismo
 Revisionismo
 Socialismo democrático
o Democracia social
 Democracia social
 Neosocialismo
 Socialismo de mercado
o Otro
 Feminismo socialista
 Variantes regionales
o Socialismo africano
o Socialismo Campesino Mexicano
o Socialismo árabe
o Socialismo con características chinas
o Socialismo melanesio
o Sionismo socialista
 Socialismo religioso
o Socialismo budista
o Socialismo cristiano
o Socialismo islámico
o Teología de la liberación
o Socialismo religioso

 Socialismo revolucionario
o General
 Comunismo
 Socialismo revolucionario
o Marxismo
 Trotskismo
 Marxismo autonomista
 Eurocomunismo
 Guevarismo
 Cabañismo
 Jaramillismo
 Luxemburgismo
 Maoísmo
 Marxismo
 Kautskyismo
 Marxismo-leninismo
 Feminismo marxista
 Neomarxismo
 Situacionismo
 Antirrevisionismo
  Estalinismo
 Titoísmo
 Marxismo occidental
 Comunismo de izquierda
 Comunismo consejista
 Anarquismo individualista
o Anarquismo individualista12
o Mutualismo3
 Anarquismo social
o Anarcocomunismo
o Anarcosindicalismo
o Anarquismo colectivista
o Ecosocialismo
o Anarquismo socialista
o Ecología social
 Otro
o Socialismo corporativo
o Socialismo libertario
o Sindicalismo revolucionario
o Socialismo utópico
o Distributismo
o Tecnocracia
o Aprismo