Noa Calla Katherin Duanis

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

ESCUELA PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
EL REGGAETÓN Y VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN LA ASOCIACIÓN
JUVENTUD EMPRENDEDORA PARA EL DESARROLLO E INNOVACIÓN
DEL DISTRITO DE CABANILLAS – SAN ROMÁN - PUNO 2017
TESIS
PRESENTADA POR:
BACH. KATHERIN DUANIS NOA CALLA
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:
LICENCIADA EN TRABAJO SOCIAL
PUNO – PERÚ
2018
1
UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO
FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL
ESCUELA PROFESIONAL DE TRABAJO SOCIAL
TESIS
El reggaetón y violencia contra la mujer en la asociación juventud emprendedora
para el desarrollo e innovación del Distrito de Cabanillas - San Román - Puno
2017
PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:
LICENCIADA EN TRABAJO SOCIAL
APROBADA POR:
PRESIDENTE
Dra. demgma Alejandrina Pinto Sotelo
PRIMER MIEMBRO
SEGUNDO MIEMBRO
DIRECTOR/ ASESOR
Area : Familias: realidades, cambio y dinámica de intervención

Tema : Género y familia
2
DEDICATORIA
En principio a Dios, por haberme

permitido llegar hasta aquí con salud y
bienestar, por haberme guiado e
iluminado en mi camino, por haberme
rodeado de personas que han sido mi
apoyo y soporte en todo el proceso de mi
educación.
A mi madre Flora Calla y mi Padre
Elmer Noa, por darme la vida y
acompañarme siempre, por los valores
que me inculcaron, por enseñarme a
nunca rendirme y luchar siempre ante las
adversidades, por haberme educado y
por darme una carrera profesional.
A mis hermanos Brayan y Breysi, porque

son mi motivación para seguir adelante y
poder brindarles el mejor ejemplo de
hermana mayor.
A mi esposo Marco por acompañarme y

darme fuerzas en los momentos más
difíciles de nuestro camino, por no dejar
de alentarme y creer en mí.
A mis hijos Thiago y Fabio por ser mi

soporte emocional, por ser los pilares de
mi vida y ser mi inspiración, porque son
y siempre serán lo más importante de mi
existencia.
Por ultimo a mis amigos, familiares que
han creído en mí y me apoyaron en los
momentos más difíciles, porque son
quienes me motivan a ser cada día mejor.
A todos ustedes os dedico este logro.
3
AGRADECIMIENTO
Agradezco a Dios por haber presentado
en mi camino a las mejores instituciones
para educarme y a las mejores personas
que me rodearon para fortalecerme de
sus conocimientos y experiencias.
Agradezco a la Universidad Nacional del

Altiplano por ser mi alma mater, por
haberme abierto sus puertas y brindarme
de sus valores por el bien de mi
educación.
A mi Facultad de Trabajo Social, a mis

queridas(os) docentes por haber
compartido lo mejor de sus
conocimientos como herramienta
fundamental para la construcción de mis
conocimientos
A mis compañeras de promoción porque

nunca nos alejamos a raíz del final de
cursos, si no por el contrario seguimos
juntas recorriendo este difícil camino
hacia el licenciamiento.
A mi directora de tesis, Dra. Soledad
Zegarra Ugarte, por haberme dado la
oportunidad de compartir sus
cocimientos científicos para el logro de
este objetivo, por su motivación y
constante acompañamiento.
A la Asociación Juventud Emprendedora
para el Desarrollo e Innovación porque
gracias a su participación y
colaboración hice posible este sueño.
Agradezco a todas aquellas personas que

me ayudaron a hacer posible este sueño,
ya que sin su apoyo este logro no hubiese
sido posible.
A todos ustedes muchas gracias!
4
ÍNDICE GENERAL
ÍNDICE DE FIGURAS .................................................................................................... 7

ÍNDICE DE TABLAS ...................................................................................................... 8
ÍNDICE DE ACRÓNIMOS .............................................................................................. 9
RESUMEN ..................................................................................................................... 10
ABSTRACT.................................................................................................................... 11
I. INTRODUCCIÓN ............................................................................................... 12
1.1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN .............................................................. 12
1.2. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN ........................................................ 14
1.2.1. Objetivo General: ...................................................................................... 14
1.2.2. Objetivos Específicos: .............................................................................. 14
1.3. HIPOTESIS DE LA INVESTIGACIÓN ......................................................... 15
1.3.1. Hipótesis General ...................................................................................... 15
1.3.2. Hipótesis Específicas ................................................................................ 15
II. REVISIÓN DE LITERATURA .......................................................................... 16
2.1. ANTECEDENTES ........................................................................................... 16
2.1.1. Antecedentes Internacionales: .................................................................. 16
2.1.2. Antecedentes Nacionales .......................................................................... 20
2.2. MARCO TEÓRICO ......................................................................................... 22
2.2.1. EL REGGAETÓN .................................................................................... 22
2.2.2. VIOLENCIA CONTRA LA MUJER ....................................................... 28
2.2.3. REGGAETÓN Y VIOLENCIA CONTRA LA MUJER ......................... 33
2.3. BASE LEGAL ................................................................................................. 34
2.3.1. Sobre el reggaetón .................................................................................... 34
2.3.2. Sobre la violencia contra la mujer ............................................................ 34
III. MATERIALES Y MÉTODOS ........................................................................ 36
3.1. TIPO Y DISEÑO DE INVESTIGACIÓN ....................................................... 36
3.1.1. Tipo de investigación ................................................................................ 36
3.1.2. Diseño de investigación ............................................................................ 36
3.1.3. Método de investigación ........................................................................... 36
3.2. POBLACIÓN Y MUESTRA ........................................................................... 37
3.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS ........... 37
3.3.1. Técnica ...................................................................................................... 37
5
3.3.2. Instrumentos.............................................................................................. 37
3.4. PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE DATOS ............................................ 37
IV. RESULTADOS Y DISCUSIÓN ...................................................................... 42
4.1. RESULTADOS SOBRE EL REGGAETÓN Y LA VIOLENCIA CONTRA
LA MUJER ................................................................................................................. 42
4.1.1. Contenido Textual del reggaetón .............................................................. 42
4.1.2. Lugares de mayor audiencia del reggaetón ............................................... 48
4.1.3. Tipos de violencia contra la mujer ............................................................ 53
4.1.4. Características de la violencia contra la mujer ......................................... 60
4.2. CONTRASTACIÓN DE HIPOTESIS ............................................................. 65
4.2.1. Contrastación de la hipótesis general........................................................ 65
4.2.2. Contrastación de la hipótesis específica 1 ................................................ 66
V. CONCLUSIONES ............................................................................................... 74
VI. RECOMENDACIONES .................................................................................. 76
VII. REFERENCIAS ............................................................................................... 78
ANEXOS ........................................................................................................................ 79
6
ÍNDICE DE FIGURAS
Figura 1 Mensaje subliminal........................................................................................... 43
Figura 2 Incentivo para realizar lo que dicen sus letras .................................................. 45
Figura 3 Contenido Machista .......................................................................................... 46
Figura 4 Transporte público............................................................................................ 49
Figura 5 Lugares públicos............................................................................................... 51
Figura 6 Discotecas ......................................................................................................... 52
Figura 7 Violencia simbólica .......................................................................................... 54
Figura 8 Violencia física ................................................................................................. 55
Figura 9 Violencia psicológica ....................................................................................... 56
Figura 10 Violencia sexual ............................................................................................. 58
Figura 11 Permisivas ...................................................................................................... 61
Figura 12 Sumisas ........................................................................................................... 61
Figura 13 No reaccionan ante los hechos, prefieren guardar silencio ............................ 62
Figura 14 Baja autoestima .............................................................................................. 64
7
ÍNDICE DE TABLAS
Tabla 1 Contenido textual en el reggaetón ..................................................................... 42
Tabla 2 Lugares de mayor audiencia del reggaetón ....................................................... 48
Tabla 3 Tipos de violencia contra la mujer..................................................................... 53
Tabla 4 Características de la violencia contra la mujer .................................................. 60
Tabla 5 El Reggaetón y Violencia Contra la Mujer........................................................ 65
Tabla 6 Prueba de correlación de Pearson
El reggaetón y violencia contra la mujer ........................................................................ 66
Tabla 7 Contenido textual de reggaetón y tipos de violencia contra la mujer ................ 67
Contenido textual y tipos de violencia contra la mujer .................................................. 67
Tabla 9 Contenido textual de reggaetón y características de la violencia contra la mujer
........................................................................................................................................ 68
Contenido textual y características de la violencia contra la mujer ................................ 69
Tabla 11 Lugares de mayor audiencia del reggaetón y los tipos de violencia contra la
mujer ............................................................................................................................... 70
Lugares de mayor audiencia y tipos de la violencia contra la mujer .............................. 71
Tabla 13 Lugares de mayor audiencia del reggaetón con las características de la
violencia contra la mujer................................................................................................. 72
Lugares de mayor audiencia y características de la violencia contra la mujer ............... 73
8
ÍNDICE DE ACRÓNIMOS
MIMP : Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables
CMP Flora Tristán : Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán
COREJU : Consejo Regional de la Juventud
CPJ : Consejo Provincial de la Juventud
CDJ : Consejo Distrital de la Juventud
9
RESUMEN
La tesis titulada “El Reggaetón y la Violencia Contra la Mujer en la Asociación
Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación Del Distrito De Cabanillas –
San Román - Puno 2017” tuvo como objetivo general; Determinar la relación entre el
reggaetón con la violencia contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora
Para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-Puno 2017. Así
mismo, la investigación es de tipo descriptivo correlacional de nivel básico, se enmarcó
dentro del enfoque cuantitativo utilizando el método hipotético deductivo, el diseño de
investigación es no experimental de corte transversal. La población en estudio
corresponde a 150 jóvenes, con una muestra no probabilística por conveniencia. Para el
procesamiento de datos de la investigación se utilizó el programa estadístico
informático SPSS 21 y Microsoft Excel. Se utilizó la técnica de la encuesta tipo Likert y
como instrumento se recurrió al cuestionario con 22 ítems planteados de acuerdo a las
dimensiones e indicadores de las variables. Los principales resultados a los que llega la
investigación permiten observar que existe relación directa moderada y significativa
(p<0.05; r=0,616**) entre el género musical del reggaetón y la violencia contra la
mujer.
Palabras Clave: juventud, música, mujer reggaetón, violencia.
10
ABSTRACT
The thesis entitled "Reggaetón and Violence Against Women in the Youth Entrepreneur
Association for Development and Innovation of the District of Cabanillas - San Román
- Puno 2017" had as a general objective; Determine the relationship between reggaetón
with violence against women in the Youth Entrepreneur Association for Development
and Innovation of the District of Cabanillas-San Román-Puno 2017. Likewise, the
research is descriptive type correlational basic level, was framed within of the
quantitative approach using the deductive hypothetical method, the research design is
non-experimental of a cross-sectional nature. The study population corresponds to 150
young people, with a non-probabilistic sample for convenience. For the processing of
research data, the statistical software SPSS 21 and Microsoft Excel were used. We used
the Likert survey technique and as an instrument we used the questionnaire with 22
items proposed according to the dimensions and indicators of the variables. The main
results reached by the research allow us to observe that there is a moderate and
significant direct relationship (p <0.05; r = 0.616 **) between the musical genre of
reggaeton and violence against women.
Keywords: youth, music, reggaetón woman, violence.
11
I. INTRODUCCIÓN
1.1. PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN
El reggaetón ha causado gran polémica en la sociedad ya que su contenido textual es
bastante sugerente y evidente en relación a la sexualidad y el machismo, exponiendo
enfáticamente a la mujer como un objeto de satisfacción, generando y promoviendo la
violencia en contra de ellas.
Según (García, 2015, pág. 87), “la influencia del reggaetón en los adolescentes, se da
principalmente en el contenido de sus letras, las mismas que contienen mensajes
obscenos y vulgares que denigran a la mujer haciéndolas ver como objeto sexual del
cual se puede disponer”.
Así mismo, García (2017, pág. 11) señala que “apenas sin ser conscientes, al día de
hoy, es muy fácil tener acceso a este género musical, y no sólo fácil, sino que está
presente, aún sin nosotros elegirlo, en multitud de escenarios; desde el momento en el
que entramos en el coche y suena la radio, hasta el momento en el que encendemos el
televisor y, escuchamos cómo acompaña a diversos programas y anuncios publicitarios”
Es así que la figura femenina es expuesta a la violencia frecuentemente a través de
las letras textuales del reggaetón y su libre difusión sobre todo en los medios de
comunicación, ya que en él se transmiten mensajes que incentiva la violencia, el
machismo y crea estereotipos, creencias que predisponen un pensamiento erróneo sobre
la imagen femenina en donde principalmente se observa que la mujer, es quien viste
prendas muy ajustadas dejando ver sus atributos, bonita, voluptuosa de muy poca moral
y ética, dispuesta a satisfacer las exigencias masculinas siendo constantemente
insultada con sobre nombres como “gata” “zorra” , que además acepta indicaciones que
la ponen en una situación de vulnerabilidad como “ponte contra la pared” “ te voy a dar
duro” entre otros que se pueden escuchar en cualquier canción de reggaetón; en tanto,
12
el varón es aquel sujeto vigoroso, dominante, fuerte y adinerado que porta joyas,
cadenas de oro piercing y autos de lujo.
Desde su extensión por los años 2000 aproximadamente, este género tuvo gran
aceptación, principalmente por los adolescentes y jóvenes de la temporada, atraídos por
su ritmo y forma de bailar. En la actualidad se evidencia un gran número de jóvenes a
quienes les gusta el reggaetón, es así que gracias a la alta demanda de este género
musical, se difunde por radio, televisión, redes sociales y otros medios de
comunicación, por lo que cualquier persona está expuesta a escuchar su ritmo, la letra y
forma de bailar.
Molero (2003) expresa que “el contenido de un mensaje se adapta a cada uno de los
destinatarios y es el grado de preparación o la cultura que posea el individuo receptor lo
que determina hasta qué punto el mensaje es persuasivo o no”.
A través del reggaetón se induce al cambio de conductas y de pensamientos ya que
los jóvenes y adolescentes no están preparados para discernir los mensajes positivos o
negativos de las canciones, ya que están en una etapa de desarrollo, crecimiento propio
y aprendizaje.
Por lo tanto, el reggaetón transmite mensajes que distorsionan los pensamientos de
los jóvenes directa o indirectamente, según el nivel de educación de cada uno; el
reggaetón refuerza la cultura machista y desigual promoviendo la violencia contra la
mujer a través de sus textos y control nulo que existe sobre los medios de difusión y de
los lugares donde se escucha este género.
13
1.2. OBJETIVOS DE LA INVESTIGACIÓN
1.2.1. Objetivo General:
Determinar la relación entre el reggaetón con la violencia contra la mujer en la
Asociación Juventud Emprendedora Para el Desarrollo e Innovación del Distrito de
Cabanillas-San Román-Puno 2017.
1.2.2. Objetivos Específicos:
 Determinar la relación entre el contenido textual del reggaetón con los tipos
de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora para el
Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-Puno 2017.
 Determinar la relación entre el contenido textual del reggaetón con las
características de la violencia contra la mujer en la Asociación Juventud
Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San
Román-Puno 2017.
 Determinar que existe relación directa entre los lugares que el reggaetón tiene
mayor audiencia con los tipos de violencia contra la mujer en la Asociación
Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de
 Determinar la relación entre los lugares que el reggaetón tiene mayor
audiencia con las características de la violencia contra la mujer en la
Asociación Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del
Distrito de Cabanillas-San Román-Puno 2017.
14
1.3. HIPOTESIS DE LA INVESTIGACIÓN
1.3.1. Hipótesis General
El reggaetón se relaciona directa y significativamente con la violencia contra la
mujer en la Asociación Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del
1.3.2. Hipótesis Específicas
 Existe relación directa entre el contenido textual del reggaetón con los tipos
de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora para el
 Existe relación directa entre el contenido textual del reggaetón con las
características de la violencia contra la mujer en la Asociación Juventud
Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San
Román-Puno 2017.
 Existe relación directa entre los lugares que el reggaetón tiene mayor
audiencia con los tipos de violencia contra la mujer en la Asociación
Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de
 Existe relación directa entre los lugares que el reggaetón tiene mayor
audiencia con las características de la violencia contra la mujer en la
Asociación Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del
15
II. REVISIÓN DE LITERATURA
2.1. ANTECEDENTES
La investigación que se realiza tiene los siguientes antecedentes internacionales y
nacionales:
2.1.1. Antecedentes Internacionales:
Rosales (2015) En su investigación: “La Música Urbana y su Incidencia en el
Comportamiento de los Estudiantes de Sexto Curso del Colegio Fiscal Experimental
Leónidas García” de la Universidad de Guayaquil en Ecuador; se planteó como
objetivos: Determinar si con el uso de publicidad connotativa existe una disminución
moderada de la influencia de la música urbana en los estudiantes de sexto curso del
Colegio Fiscal Experimental Leónidas García y por ultimo proponer distintas
alternativas que reduzcan de manera moderada el gusto de los estudiantes por las
canciones de música urbana con contenido negativo. Esta investigación es de tipo
experimental, se utilizó como instrumento el cuestionario, la campaña gráfica y
publicitaria con una población de 160 estudiantes de sexto curso del Colegio Fiscal
Experimental Leónidas García. Se llegaron a las siguientes conclusiones: que los
jóvenes estudiantes de Guayaquil se sienten identificados con las letras de éstas
canciones e imitan a los máximos exponentes del reggaetón por sentirse aceptados
dentro de la sociedad en la que se desenvuelven. Los jóvenes experimentan un cambio
de conducta contrario al de una persona ejemplar ya que abandona los patrones de
conducta aceptados por la sociedad y a estos cambios se los puede llamar contracultura.
El reggaetón no es solamente un gusto indefenso, ni un pasatiempo inocente; sino un
arma con cuya influencia puede exaltar la vida sexual de los jóvenes estudiantes y
acabar con todo criterio moral fomentado por padres de familia y crear criterios propios
y liberales acerca de la sexualidad y la moral.
16
Penagos (2012) En su investigación: “Lenguajes del poder. La Música Reggaetón y
su Influencia en el Estilo de Vida de los Estudiantes” de la Universidad de Manizales en
Colombia cuyo objetivo general fue, comprender de qué manera influye la música
reggaetón en el estilo de vida de los estudiantes de la Institución Educativa Cachaya ,
Zona rural del Municipio de Gigante en el departamento del Huila. Como objetivos
específicos tuvo, reconocer como influye la letra del reggaetón en las decisiones que
toman los estudiantes , inmediatamente, identificar los aportes que el reggaetón hace a
los procesos formativos de los estudiantes, por último comprender cómo influye el
reggaetón en las relaciones familiares de los estudiantes; Para ello se utilizó como
instrumento de investigación la entrevista personal y análisis discursivo, participaron 10
sujetos entre niños y adolescentes con edades comprendidas entre los 7 y los 16 años
que pertenecen en su mayoría al estrato socioeconómico bajo. Obtiene como
conclusiones lo siguiente: La música es un lenguaje de poder, no es un pasatiempo
inofensivo, inocente, e ingenuo, aunque no se puede generalizar al respecto, su esfera de
influencia puede exaltar la sexualidad de los adolescentes y disminuir sus barreras
morales o hacerlas desaparecer, esta puede ser su norma, el adolescente orientado por
este tipo de discurso musical puede crear su propia ética y moral, de modo subjetivo a
su acomodo y gusto, la letra de algunas canciones de reggaetón promueven y estimulan
la actividad y permisividad sexual, pueden generar nuevas creencias y juicios de valor.
Este género musical puede ser subversivo, porque consigue que el público se forme una
opinión personal acerca de los tabúes sociales. La música es una forma simbólica
inacabada que permite al ser humano ver proyectados en ella sus estados de ánimo, la
música comercial de consumo masivo es uno de los instrumentos de persuasión oculta
más eficiente. La música es un aspecto importante de la cultura moderna para los
adolescentes y jóvenes, que no es inocente, implanta ideales y los difunde, se ha tornado
17
una compañía permanente para los adolescentes siendo este un periodo de vida donde
buscan afianzar su identidad, personalidad y estructura de pensamiento, así como sus
motivaciones para vivir. La música del reggaetón tiende a tener un ritmo que se repite,
éste es de carácter cíclico, puede causar la repetición sin fin, el efecto es mayor si la
canción es la primera que se escucha al levantarse, o la última que escuchó por la noche
antes de dormir. En ambos casos la tonada se queda adherida al córtex auditivo del
cerebro encargado de procesar los sonidos. Así mismo, la necesidad de tararear esas
canciones funciona como un efecto inmediato, el efecto puede durar horas o días. El
panorama y horizonte anteriormente descrito puede impedir que los adolescentes se
movilicen como sujetos autónomos y gestores éticos – estéticos, lo que limitaría su
capacidad adaptativa y pro-positiva de ver más allá del discurso y la lírica de estas
canciones. Podría acortar también la capacidad de autoconciencia y autocrítica del
sujeto adolescente, pues podría fijar en éste una huella indeleble. La música es un
reflejo de la sociedad y un recorte de la realidad, el reggaetón es un medio de expresión.
La música reggaetón se transforma para los adolescentes en un espacio de
“acontecimientos significativos”, (estallidos de sentido y torbellinos de emoción), el
adolescente corre el riesgo de apropiarse del discurso del reggaetón lo que puede
generar en ellos aprendizajes, reorganización y re significación de su estructura de
pensamiento, de sus normas y valores y se puede ver reflejado en su búsqueda
permanente de identidad, significado y sentido de vida”
Acosta & Reyes (2011) En su investigación: “Influencia del Género Musical
Reggaetón en la Conducta Sexual de los Adolescentes en el Liceo Ercilia Pepin” del
Centro Universitario Regional del Nordeste de Republica Dominicana cuyos objetivos
fueron: confirmar si los altos índices de sexo prematuro en los adolescentes están
relacionados en alguna medida con el tipo de música que escuchan; así mismo,
18
identificar los niveles de influencia del reggaetón en la preferencia musical de los
estudiantes del liceo Ercilia Pepín; determinar en qué medida el reggaetón pudiera estar
influyendo en la conducta sexual de los estudiantes del liceo Ercilia Pepín y verificar los
niveles de consciencia de los estudiantes del liceo Ercilia Pepín sobre la influencia del
reggaetón en su conducta sexual; su muestra fue de 550 estudiantes, se utilizó como
instrumento de investigación el cuestionario ,obteniendo las siguientes conclusiones:
primero el 70% de los estudiantes prefieren escuchar reggaetón en sus tiempos libres ; al
54% de los jóvenes les gusta imitar a sus artistas del género reggaetón. Así mismo
consideraban que al bailar reggaetón, su conducta se torna más sexual, el 52% señaló
que sí. El reggaetón es el género musical preferido por los jóvenes del Liceo Ercilia
Pepín, muchos de ellos consideran la música como algo importante en su vida, por lo
que una gran parte dedica un tiempo considerable a este género musical. Lo que más les
atrae a los jóvenes de un artista es el contenido de sus canciones, por lo que muchos se
sienten identificados con ellas, en gran medida, estos jóvenes tienden a imitar a sus
artistas preferidos, además que comentan con sus compañeros y amigos el contenido de
sus canciones predilectas. Al momento de bailarlo si existe una mayor consciencia de
sentirse influenciado, experimentando cambio en su conducta sexual por último es
relativamente alta la cantidad de jóvenes que expresa haber tenido relaciones sexuales
prematuramente; aunque muy pocos expresan tener hijos, es lógico pensar que aquellos
que han llegado a este punto hoy día han tenido que abandonar los estudios para asumir
las responsabilidades que esto conlleva.
Paiz (2008)En su investigación: “Estudio comunicológico del género musical
reggaetón y las pautas que generan los mensajes en la conducta de los jóvenes”
Universidad Dr. José Matías Delgado de El Salvador; se planteó como objetivos:
analizar los mensajes que transmiten las radios salvadoreñas a través de la música
19
reggaetón y establecer la relación entre música y pautas de conducta en los jóvenes;
como también, clasificar los mensajes que contiene la música reggaetón de acuerdo a su
significado. Se utilizó el instrumento denominado cuestionario y la encuesta y se
llegaron a las siguientes conclusiones: Las temáticas y contenidos de las canciones de
género reggaetón están vinculadas a temas sexuales, machismo, droga y estilos de vida
así mismo, los mensajes más utilizados son dentro de la categoría de sexualidad, las
palabras vinculadas al sexo son las palabras que se encuentran en mayor porcentaje
dentro de las letras de las canciones del género musical reggaetón y por último, las
mujeres son denigradas en las canciones de género musical reggaetón ya que siempre
son mencionadas como animales e inferiores al hombre.
2.1.2. Antecedentes Nacionales
Rosas (2017) en su investigación titulada Actitud de los Jóvenes en Relación al
Género Musical Reggaetón en el Distrito de Trujillo, Año 2017. De la Universidad
Cesar Vallejo de la ciudad de Trujillo para el cual tuvo como objetivo general
determinar la actitud de los jóvenes en relación al género musical reggaetón en el
Distrito de Trujillo. Tuvo como objetivos específicos: primero analizar el componente
cognitivo de la actitud de los jóvenes de la ciudad de Trujillo en relación al género
musical reggaetón en el año 2017. Segundo Analizar el componente afectivo de la
actitud de los jóvenes de la ciudad de Trujillo en relación al género musical reggaetón
en el año 2017. Tercero Analizar el componente connotativo de la actitud de los jóvenes
de la ciudad de Trujillo en relación al género musical reggaetón en el año 2017. Cuarto
diseñar estrategias para sensibilizar a los jóvenes Trujillanos respecto a las letras
controversiales del reggaetón en el año 2017. Se trabajó con una población de hombres
y mujeres de 18 a 25 años, con un muestreo no probabilístico y por juicio aplicando el
instrumento cuestionario a cada persona hombre o mujer que escuche el género musical
20
reggaetón. Se obtiene como conclusiones que la mayoría de las canciones del género
reggaetón están vinculadas a temas sexuales, los cuales estos cantantes colocan palabras
en sus canciones que en nuestro país se desconocen, así mismo uno de los claros
hallazgos en los participantes es que ellos no leen toda la letra de las canciones, por
ende fue su sorpresa lal leer parte de las letras de estas canciones denigrantes; también
que las mujeres se sienten denigradas al ver las letras de canciones de reggaetón
comparan a la mujer con un animal, hablan sobre maltrato y actos sexuales. Por último,
el género musical reggaetón genera diferentes comportamientos y cambios en su estado
de ánimo en los jóvenes.
Taquire (2015) en su investigación: “El Sexismo en el Consumo de la Música por los
Jóvenes del Distrito de Ayacucho - 2015” de la Universidad Nacional de san Cristóbal
de Huamanga, cuyos objetivos fueron: Medir el nivel de sexismo que contiene las
músicas consumidas por los jóvenes Ayacuchanos en el 2015, conocer qué géneros
musicales consumen en mayor proporción los jóvenes Ayacuchanos, determinar la
frecuencia de consumo de música de corte sexista por los jóvenes ayacuchanos en el
2015 e identificar las características del lenguaje de los jóvenes ayacuchanos que
consumen la música de corte sexista. Se utilizó como instrumento de investigación el
cuestionario y cuadros estadísticos, obteniendo como conclusiones lo siguiente: el nivel
de consumo de música de los jóvenes es relativamente alto , también La frecuencia de
consumo de música sexista en el distrito de Ayacucho es relativamente alta, el cual se
configura mediante el consumo simbólico, signos omnipresentes que actúan como
mercancía cultural de las multinacionales que lucran con la identidad cultural, los cuales
se valen de gestos para controlar la cultura de masas, así mismo se concluyó que los
géneros musicales de mayor preferencia por los jóvenes Ayacuchanos es el reggaetón,
tal como demuestra los resultados de la encuesta aplicada, siendo las letras y la melodía
21
de estas canciones lo que más les atrae. Por último, concluye que el género musical
reggaetón son creados a partir del lenguaje coloquial, lo cual implica una facilidad en el
consumo por parte de los jóvenes ayacuchanos, creando un efecto reproductor de este
tipo de música.
2.2. MARCO TEÓRICO
2.2.1. EL REGGAETÓN
Según Martínez (2014, pág. 184) afirma que “el reggaetón es un género musical que
ha contado con aceptación y popularidad en gran parte de la población joven y
adolescente, la semántica de esta música se ha caracterizado principalmente por su
contenido sexual, que se observa tanto en la letra de las canciones, como en la manera
de bailarla y sobre todo porque refleja una imagen agresiva y dominante del hombre;
por otro, se difunde la imagen de la mujer sumisa y de objeto sexual”.
Así mismo Muntaner & Rivera (2009) añaden que “el reggaetón es una mezcla de
rap en español y reggae en español, fue producido por y para la juventud urbana de las
clases más pobres. Pero las letras sexualmente explícitas del reggaetón y sus crónicas de
la violencia cotidiana, no fueron muy bien aceptados por la clase media”.
Por otro lado Santiago & Cumes (2007) Expresan que “El reggaetón es un género
musical que cuenta con un fuerte contenido sexual. Sus canciones hablan de sexo,
violencia, guerras por droga, expresa los sentimientos de los latinos más humildes y
marginados”. (pág. 181)
Por último, según Urdaneta (2007, pág. 48) afirma que “el nuevo ritmo reggaetón se
ha convertido en un género común para algunos. Su discurso promueve la pérdida de los
valores morales sociales y personales, la trasgresión de códigos sociales, incita al sexo y
convierte a la mujer en un instrumento sexual”.
22
Vila (2002, pág. 21) “la música en general, es un tipo particular de artefacto cultural
que provee a la gente de diferentes elementos para la construcción de sus identidades
sociales. De esta manera, el sonido, las letras y las interpretaciones, por un lado, ofrecen
maneras de ser y comportarse, y por el otro ofrecen modelos de satisfacción psíquica y
emocional. La música permite la ubicación cultural del individuo en lo social, así la
música puede representar, simbolizar y ofrecer la experiencia inmediata de una
identidad colectiva”.
2.2.1.1.Origen del reggaetón
En relación al origen del reggaetón, existen diversas teorías que tratan de explicar el
surgimiento de este género musical, se puede hallar lo siguiente:
Rosales (2015, pág. 12) afirma que “el género musical reggaetón, es el producto de
múltiples influencias entre las que se destacan el reggae, el reggae jamaicano, hip hop y
rap y se ha ido posesionando hasta la actualidad en toda Latinoamérica y en algunos
países de Europa, éste género ha causado mucha controversia debido a su contenido
agresivo y muchas veces vulgar de denuncia social y moral”.
De igual forma, Gallucci (2008)señala que “antes del año 2000, el reggaetón era un
ritmo clandestino y aunque en realidad no existe consenso pleno en cuanto al origen de
este género musical, suele afirmarse que surgió del intercambio cultural y musical que
tuvo lugar en los años ochenta entre Panamá, Puerto Rico y República Dominicana”.
2.2.1.2.El reggaetón en los jóvenes
El reggaetón es aceptado y escuchado principalmente por los jóvenes y adolescentes
en relaciona ello se pueden hallar las siguientes teorías:
Penagos (2012, pág. 292) afirma que “este género musical puede impregnar y
cambiar la construcción de sentido acerca de la sociedad, sus normas, su moral y ética,
mitos y tabúes, sobre el sentido y valor de la vida, de las relaciones interpersonales de
23
índole familiar, amorosas, de amistad, de pareja, los valores, su identidad, su proyecto
de vida y la realidad que no comparten y quieren cambiar e intervenir”.
Según García (2017)”lo verdaderamente preocupante, es que muchos jóvenes se
estén viendo reflejados en las figuras que representan los cantantes de este género
musical y se inunden con la ideología que transmiten sus canciones”. (pág. 11)
Para Rodríguez (2016, pág. 23) “el ritmo del reggaetón básicamente, es lo que
jóvenes toman en cuenta para bailar, muchas veces no saben la letra que contiene la
canción y sin embargo las bailan por dejarse llevar del ritmo, a pesar de que este género
muchas veces utilizando palabras que no existen logra llegar a la audiencia debido a ese
morbo en sus contenidos y causando en quienes escuchan, la mayoría adolescentes, un
cambio en su comportamiento según lo que diga cada canción”.
Así mismo Victoriano (2012, pág. 21) asegura que “la adopción del reggaetón como
hecho cultural, influye en las decisiones de los jóvenes a la hora de escoger los
elementos simbólicos para su identidad. Se reproducen parcial o totalmente los modelos
de consumo propuestos por los artistas. Quien ha sido influido por la clase ociosa y
tiene conocimiento acerca de las marcas de lujo, le agrega este valor adicional, al de
estar manteniendo las normas de pertenencia al grupo deseado, mientras que quien
carece de este conocimiento y ofrece más valor a lo que tiene relación más directamente
consigo, encuentra en las letras y el estilo los símbolos a imitar”.
Por ultimo según Urdaneta (2007) “la gran aceptación de este género musical entre
la juventud se debe al ritmo repetitivo, el uso de equipos electrónicos, el lenguaje
coloquial, lleno de modismos populares, jergas y las letras apoyadas en las rimas, lo que
constituyen características de fácil identificación y poca complejidad en el momento de
entender el mensaje musical”.
24
2.2.1.3.Características del reggaetón
Según Gallucci (2008, págs. 84-100) “ el discurso del reggaetón relaciona a la mujer,
sobre todo, con cuatro ideologías: la mujer como figura sexy, seductora y desinhibida
que apuesta por la diversión; la mujer como personaje infiel; la mujer como víctima de
la figura masculina y la mujer como sujeto que se desea tener como compañera. Se
puede observar, por lo tanto, como el reggaetón, en cada una de sus vertientes, sitúa a la
mujer en una situación de inferioridad con respecto al hombre, convirtiéndola en un
mero objeto sexual que sólo pretende complacer al hombre”.
Para Carballo (2007, págs. 87-101) “ el reggaetón es un ritmo musical fundamentado
en tres autoimágenes; por un lado, la idea del hombre como “macho latinoamericano”
rodeado por múltiples mujeres, que está dispuesto a abordarlas a todas sexualmente. Por
otro lado, se evidencia la imagen del hombre violento, utilizada de una forma similar a
la que se proyecta en los videos de rap, uno de los antecesores del reggaetón. Por
último, la tercera autoimagen de la identidad masculina en los videos refiere a la
tendencia de representar el bienestar material de estos cantantes, repletos de dinero,
joyas, mansiones y mujeres; mostrando esto en la gran mayoría de sus videoclips”.
2.2.1.4.Letras textuales del reggaetón
García (2015) asegura que “la influencia del reggaetón en los jóvenes, se da
cual se puede disponer”. (pág. 87)
Para Urdaneta (2007) “las letras utilizadas por los compositores han despertado el
malestar de algunos grupos feministas por considerarlas machistas, ya que en ellas se
refleja la imagen femenina como un objeto sexual”.
25
Así mismo Adorno (2003) “el discurso musical es uno de los vehículos generadores
de cambios en los sujetos porque trae consigo una serie de mensajes de forma explícita
e implícita y esto, a su vez, puede repercutir en el lenguaje e incluso en la ideología de
sus seguidores. (…) llevando a los jóvenes normalizar actitudes “modernas” como por
ejemplo tener varias parejas sentimentales y/o sexuales, delinquir, consumir drogas,
cambiar la manera de hablar o expresarse utilizando jergas y asumir acciones violentas
en contra de la mujer”.
2.2.1.5.La forma de bailar del reggaetón
La expresión física y rítmica del reggaetón es sustentada a partir de las siguientes
teorías:
Pérez (2014)”las personas que practican este estilo de baile conocido como perreo,
básicamente imitan la postura de penetración sexual del perro, la misma que se ha
popularizado en el lenguaje de los jóvenes mediante la utilización del término perrear”.
(pág. 32)
Villagran (2014, pág. 65) “se denomina perreo como un estilo de baile que se
practica para bailar reggaetón y sus variantes. Este tipo de baile puede ser lento,
agresivo o rápido, donde sus participantes muestran una actitud mediante movimientos
sensuales y lascivos que imitan la mímica de realizar posiciones sexuales”.
Para Martínez (2013) “esto se puede observar en la forma de bailar el reggaetón
llamado perreo que como su nombre lo indica, imita el coito de los perros, con los
cuerpos pegados”. (pág. 123)
2.2.1.6.Lugares de mayor audiencia del reggaetón
Según García (2017, pág. 11) “apenas sin ser conscientes, al día de hoy, es muy fácil
tener acceso a este género musical, y no sólo fácil, sino que está presente, aún sin
nosotros elegirlo, en multitud de escenarios; desde el momento en el que entramos en el
26
coche y suena la radio, hasta el momento en el que encendemos el televisor y,
escuchamos cómo acompaña a diversos programas y anuncios publicitarios”.
Según García (2015, pág. 87) afirma que “este género ha sido aceptado por algunos y
criticados por otros, pero la mayoría de los jóvenes lo prefieren, porque es la música que
hoy en día está de moda, pues se escucha en los bares, en las discotecas, en las calles”.
Así mismo, Penagos (2012) “el reggaetón es un ritmo que ha calado fuertemente en
los niños, adolescentes y jóvenes, suena ahora en las discotecas, los bares, las calles; su
sonido, sus letras provocadoras y su tremendo baile llamado perreo escandaliza a más
de uno”. (pág. 53)
2.2.1.7.El reggaetón como una moda
Asi mismo, Bravo (2017, pág. 25) “el reggaetón ha marcado a los jóvenes de esta
generación, ha influido tanto en ellos que copian todo, incluyendo la vestimenta, el
comportamiento, queriendo imitar a sus ídolos. Este género ya se escucha por todas
partes y cada vez más y más influyen en los jóvenes, este tipo de música es seguido por
el ritmo que posee, la mayor cantidad de receptores se ubican en las zonas urbanas.”
Para Lozano (2016, pág. 19) “ el reggaetón ha dejado arraigado en la sociedad un
tipo de cultura, ejemplo de ello es la vestimenta que utilizan los jóvenes en la
actualidad, debido a que desean imitar a sus artistas favoritos pues son los” iconos del
momento” y logran imponer para bien o mal su estilo, porque su único objetivo es
generar la atención de grandes masas y así poder acaparar el mercado vendiendo su
imagen al público, siendo la juventud de los barrios marginales más vulnerable ya que
en términos generales es más propensa a la manipulación”.
Por último, Paiz (2008, pág. 20) “la influencia de la música en la conducta de los
jóvenes, se debe en gran parte por el vínculo que se crea entre el artista y la imagen que
presenta, los jóvenes tienden a imitar la conducta de los exponentes de cada género y se
27
identifican desde la posición social en la que se encuentran hasta la forma de actuar con
el género que prefieren”.
2.2.1.8.El reggaetón y la globalización
Quishanga (2011, págs. 10-21) señala que “hoy en día se habla de una cultura global.
Ya que por medio de los avances tecnológicos, sobre todo en los referentes a la
comunicación, estamos viviendo la época de la aldea global. Lo que muchos llaman,
globalización. Efecto por el cual, la cultura de los países se han ido mezclando. Ya que
la cultura nacional, va traspasando la frontera geográfica (…) siendo la música un
medio de comunicación de masas y por ello el máximo representante de todas las
culturas, en todo el mundo las nuevas generaciones en distintos ámbitos sociales han
experimentado al reggaetón un género musical innovador y hoy en día en el siglo XXI
está de moda”.
Mora (2010, págs. 7-35)La música no ha sido ajena a tan importante relación. Con la
masificación de la radio, el mp3, el Ipod, las emisoras satelitales, entre muchas otras
nuevas tecnologías, la música se mezcla cada vez más en las culturas por más ajenas
que sean a la globalización. (…) en esta era de las comunicaciones, de la globalización,
la música no se detiene a pensar, no se limita a actuar y a acoplarse a los gustos de miles
y miles de consumidores”.
2.2.2. VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
En referencia a la violencia contra la mujer se hallan diversos autores que se
presentan a continuación:
Según Zurita (2014, pág. 21) “la violencia en contra de la mujer es un tipo de
violencia a la que se puede ver sometida una mujer por una relación de dominio y
control por parte de un hombre. La violencia es repetitiva y recurrente, que puede causar
graves daños y secuelas tanto en la mujer como en sus hijos, hasta provocarles incluso
28
la muerte. Resultando, finalmente, ser una de las manifestaciones más claras de la
desigualdad y subordinaciones la mujer respecto al hombre”.
Para el manual del MIMP (2017, pág. 3) “la magnitud de esta problemática se
explica por los patrones socioculturales de subordinación profundamente arraigados en
nuestra sociedad. Esto origina que las mujeres a lo largo de todo su ciclo de vida sean
las principales afectadas por la violencia en sus diversas manifestaciones. Debemos
prevenir la violencia y eliminar los mitos y estereotipos que subyacen en ella, una a una
las mujeres deben incorporarse al círculo de protección que comprende la ampliación de
servicios de atención y creación de casas de acogida temporales para víctimas de la
violencia”.
Según CMP Flora Tristán (2005, pág. 9) “la violencia contra la mujer es un problema
mundial, histórico y estructural. A lo largo de la historia se ha podido constatar que la
mujer cumple un rol determinado socialmente; es decir, que se ha ido construyendo una
realidad donde lo femenino es inferior a lo masculino. Además, la violencia contra la
mujer se inscribe en el plano de los significantes colectivos, por lo que se han
desarrollado y sedimentado en los imaginarios sociales prácticas discriminatorias que
violentan la integridad física y psicológica de las mujeres”.
Según Beramendi (2002, pág. 9) “la convención Interamericana de Belem do Pará,
reconoce la violencia contra la mujer como un delito y una violación a los derechos
humanos de las mujeres. Establece una serie de medidas jurídicas y pedagógicas
dirigidas a prevenir, sancionar y erradicar la violencia contra la mujer (…) la violencia
contra la mujer constituye una violación de los derechos humanos y las libertades
fundamentales y limita total o parcialmente a la mujer el reconocimiento, goce y
ejercicio de tales derechos y libertades”.
29
2.2.2.1.Tipos de violencia contra la mujer
Existen diversos tipos de violencia en contra de la mujer, estos generalmente con
clasificados de acuerdo a los modos de expresión y ejercicio, por lo que se citaran las
principales y más conocidas representaciones de violencia contra la mujer:
2.2.2.1.1. Violencia física
Para Zurita (2014).”Son muchas las formas de agredir físicamente dando como
resultado, fracturas heridas, contusiones, hematomas o incluso la muerte”. (pág. 24)
según el manual del MIMP (2017, pág. 7) “es una acción o conducta, que causa daño
a la integridad corporal o a la salud (golpes, puñetes, patadas, empujones, jalones de
cabello, bofetadas, entre otros). Se incluye el maltrato por negligencia, descuido o por
privación de las necesidades básicas, que hayan ocasionado daño físico o que puedan
llegar a ocasionarlo, sin importar el tiempo que se requiera para su recuperación”.
2.2.2.1.2. Violencia psicología
Zurita (2014, pág. 24). “con este tipo de abuso se pretende humillar y deteriorar la
propia autoestima de la mujer. El hombre impone las pautas de comportamiento que
considera que debe adoptar su pareja. Este tipo de violencia e sutil y es más difícil de
percibirlo o detectarlo, se manifiesta través de palabras hirientes insultos y
humillaciones”.
Según el manual del MIMP (2017, pág. 7) “acción u omisión que busca controlar o
aislar a la persona contra su voluntad, a humillarla, avergonzarla, insultarla,
estigmatizarla o estereotiparla (calumnias, gritos, insultos, desprecios, burlas y toda
acción para dañar su autoestima), sin importar el tiempo que se requiera para su
recuperación”.
30
2.2.2.1.3. Violencia sexual
Para Zurita (2014, pág. 24) “el agresor exige relaciones sexuales, abarca multitud de
actuaciones que atentan contra la libertad sexual de la mujer”. (pág. 24)
Según el manual del MIMP (2017, pág. 7) “acción de contenido sexual que se
cometen contra una persona sin su consentimiento o bajo coacción. Además de los
delitos de violación sexual, actos contra el pudor y tocamientos indebidos, incluye actos
que no implican penetración o contacto físico pueden ser acoso sexual en espacios
públicos, exposición del cuerpo sin consentimiento, insinuaciones sexuales, y la
exposición a material pornográfico, entre otros”.
2.2.2.1.4. Violencia simbólica
Para los autores Elejalde y Gómez (2014, pág. 21) se entiende por violencia
simbólica como “cualquier acto invisible que esta mediado por patrones como
estereotipos, valores, signos, íconos, y mensajes que se encargan de reproducir hasta el
día de hoy dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones de géneros, y
que obedece a patrones históricos sociales y culturales desde una perspectiva patriarcal
que se interioriza y se reproduce de forma muchas veces de manera inconsciente”.
Así mismo (Olisa, 2016) afirma que “la violencia simbólica es un concepto acuñado
por Pierre Bourdieu en la década de setenta y se utiliza para describir una relación social
donde el “dominador” ejerce un modo de violencia indirecta y no físicamente directa en
contra de los “dominados”, los cuales no la evidencian y/o son inconscientes de dichas
prácticas en su contra, por lo cual son “cómplices de la dominación a la que están
sometidos”.
Así mismo menciona algunos ejemplos de violencia simbólica en la sociedad:
“Por ejemplo, que las mujeres deberíamos usar cremas para arrugas y tintes de pelo,
se insinúan que la edad es algo a ser disimulado a todo coste. Tacones, porqué siempre
31
podemos parecer más larguiruchas y elegantes. El uso de maquillaje y que una mujer
que no parece perfecta no es digna de enseñar su cuerpo con orgullo. Así mismo
cuando se cuestiona si va a viajar sola, cuando las jóvenes son advertidas de lo que
hacer y no hacer para no “ganarse” mala fama o cuando en la denuncia de una
violación, se pregunta a la víctima que ropa llevaba”. (Olisa, 2016)
2.2.2.2.Características de la Violencia Contra la Mujer
Para los siguientes autores, estas son algunas de las características de mujeres que
sufren de violencia:
2.2.2.2.1. Baja autoestima:
Kipen & Caterberg (2006, pág. 108) las mujeres que viven violencia “en general
tienen baja autoestima y una gran necesidad de afecto, creen que se ganan el amor del
otro siendo tolerantes, estando dispuestas siempre que se las necesita y complacidas
cuando los ayudan, sintiéndose importantes e imprescindibles. Por su falta de seguridad
se apoyan en sus parejas mostrándole que todo lo que hace o dice es perfecto, mientras
que ellas permanentemente se autocritican y pierden la confianza en sí mismas”.
2.2.2.2.2. Sumisa y permisiva
“La sumisión puede definirse como un cúmulo de comportamientos, costumbres y
prácticas donde una persona accede que otro individuo pueda ejercer poder y dominio
sobre este, dentro de un contexto sexual o más genérico, limitado o indefinido en el
tiempo”. (RPP Noticias, 2013)
Kipen & Caterberg (2006, pág. 110) “muchas de las mujeres que viven en medio de
violencia tienen un modelo familiar en el que su padre victimizaba a su madre y esta no
se rebelaba; por lo tanto, creen que este es el estado normal. Así siguen el modelo y no
se quejan a pesar de sufrir también maltratos, así ser sumisas y permisivas disgusta
menos y calma al agresor generando estrés en la victima (…) la victimización incluye la
32
obligación de la mujer a ejercer acciones que no necesariamente desea, con tal de evitar
el maltrato, así la mujer empieza a caminar en un sendero de dudas con infinito cuidado
preguntándose qué es lo que hace mal”.
2.2.2.2.3. No reaccionan ante los hechos prefieren guardar silencio:
Kipen & Caterberg (2006, pág. 109) “la mujer maltratada intenta dialogar
permanentemente, dar explicaciones lógicas, cuando en realidad la situación escapa a
toda lógicas y lo único que quiere el agresor es que se someta para seguir denigrándola,
como no quiere reconocer que él es básicamente agresivo, intenta evitar los problemas
por todos los medios dejando pedazos de ella en el camino pero todos los esfuerzos no
hacen más que aumenta el desprecio del otro”.
Como lo sugiere Zurita (2014) “la mujer oculta los comportamientos y actitudes del
agresor, ante amistades y familiares, se aísla y lo va dejando todo, su personalidad poco
a poco se va anulando.” (pág. 24)
2.2.3. REGGAETÓN Y VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
Para Lozano (2016, pág. 19) ”este género musical afecta sobre todo a la moral de la
mujer, pues su imagen queda degradada debido a que es tomada como un objeto sexual,
llevándola a ser blanco de la falta de respeto de la sociedad, incluso a ser víctima de
abuso tanto psicológico como sexual, esto deja mucho que decir en las letras de las
canciones donde plasman palabras soeces y de doble sentido que no aportan ni
proporcionan ninguna clase de aprendizaje, por el contrario el receptor propende a la
violencia y el lenguaje vulgar que se menciona en dichas letras”.
Así mismo Según Martínez (2013, pág. 123) “la mayoría de sus canciones son
catalogadas de machistas y sexistas, dado que contribuyen a la difusión de una
diferencia de género, donde la mujer asume un rol pasivo y sumiso, mientras que el
hombre es quien porta un rol dominante y activo”.
33
Carballo (2006, pág. 38) “en el reggaetón aparecen en el texto musical frases
recurrentes como dale duro al culeo, o palabras que se incluyen dentro del vocabulario
como perreo o frases como dale duro (mientras tanto, en el fondo, se escucha el sonido
que sugiere a varias mujeres gimiendo) y que, obviamente, hacen referencia a prácticas
sexuales. Además, existe un binomio sexo-violencia que aparece de manera recurrente
en el desarrollo de las canciones, Este fenómeno del lenguaje expresa la noción que las
mujeres tienen de sí mismas en un contexto social en el que el lugar asignado es el de
mujer-objeto de placer, y ellas reproducen este discurso como una manera para ocupar
una posición en el escenario masculino”.
Según un estudio realizado por esta campaña publicitaria denominada “Usa la Razón
que la Música no Degrade tu Condición” aseguran que 8 de cada 10 mujeres que
escuchan reggaetón se sienten maltratadas a través de sus letras que denigran la imagen
de la mujer reduciéndola y haciendo que se sientan mal consigo misma y con sus pares.
2.3. BASE LEGAL
2.3.1. Sobre el reggaetón
No se ha hallado registro alguno sobre leyes que amparen o protejan al ciudadano de
los mensajes negativos o violentos que transmiten algunos géneros musicales en nuestro
país.
2.3.2. Sobre la violencia contra la mujer
Según el diario El Peruano (2016) La Ley N° 30364 es la norma promovida por el
Estado Peruano con el fin de prevenir, erradicar y sancionar toda forma de violencia
contra las mujeres por su condición de tales, y contra los integrantes del grupo familiar,
producida en el ámbito público o privado. Especialmente cuando se encuentran en
situación de vulnerabilidad, por edad o situación física como las niñas, niños,
adolescentes, personas adultas mayores y personas con discapacidad.
34
Según el manual del MIMP (2017) afirma que “se pueden denunciar los tipos de
violencia como la violencia física, violencia sexual, violencia psicológica y violencia
económica”. (pág. 6)
Así mismo según Beramendi (2002, pág. 16) en la convención Interamericana de
Belem do Pará se encuentra que en el Capítulo III denominado deberes del estado y el
artículo 8 “los Estados Partes convienen en adoptar, en forma progresiva, medidas
específicas para: fomentar el conocimiento del derecho de la mujer a una vida libre de
violencia, y el derecho de la mujer a que se respeten y protejan sus derechos humanos;
privada y social”; así mismo, “alentar a los medios de comunicación a elaborar
directrices adecuadas de difusión que contribuyan a erradicar la violencia contra la
mujer en todas sus forma y a realzar el respeto a la dignidad de la mujer”.
35
III. MATERIALES Y MÉTODOS
3.1. TIPO Y DISEÑO DE INVESTIGACIÓN
3.1.1. Tipo de investigación
El trabajo de investigación responde a la investigación descriptiva correlacional de
nivel básico; es descriptiva puesto que realiza una recolección de datos a través del
instrumento que sirve para medir las variables de estudio y es correlacional porque
permitirá conocer la relación o grado de asociación que exista entre las dos variables en
este caso el reggaetón y la violencia contra la mujer.
El diseño correlacional tiene el siguiente esquema:
Donde:
M = Muestra
Vx = Observación de datos de las dimensiones de la variable “el reggaetón”
Vy = Observación de datos de las dimensiones de la variable “violencia
contra las mujeres”
r = relación entre las variables.
3.1.2. Diseño de investigación
Siguiendo a Hernández et al. (2010), el diseño de la presente investigación es no
experimental, porque no se manipuló ni se sometió a prueba las variables en estudio; es
transversal, porque se encarga de recopilar los datos en un momento único.
3.1.3. Método de investigación
El método que se utilizó en el trabajo de investigación fue el hipotético – deductivo
que permite la recolección de datos para probar la hipótesis. Así mismo se establece el
36
enfoque cuantitativo, puesto que se realizó un proceso secuencial de recojo de datos
numéricos. Hernández et al. (2010)
3.2. POBLACIÓN Y MUESTRA
La población para la presente investigación, lo conformaron 150 jóvenes varones y
mujeres de entre 15 y 30 años de edad de la Asociación Juventud Emprendedora para el
Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-Puno- 2017.
El tipo de muestreo es no probabilístico por conveniencia. Hernández et al. (2010)
sostiene que “simplemente son casos disponibles a los cuales tenemos acceso” (pág.
401). Por lo tanto, la presente investigación toma al 100% de la población.
3.3. TÉCNICAS E INSTRUMENTOS DE RECOLECCIÓN DE DATOS
3.3.1. Técnica
La técnica de la encuesta es una técnica de la investigación de mercados que consiste
en obtener información de las personas encuestadas mediante el uso de cuestionarios
diseñados en forma previa para la obtención de información específica (Thompson,
2010). Por lo tanto, para medir las variables de estudio, se aplicó la técnica de la
encuesta.
3.3.2. Instrumentos
El instrumento utilizado es la revisión literaria y el cuestionario que se diseñó a partir
de los indicadores que provienen de las dimensiones de estudio, con una escala de
valoración tipo Likert con 5 niveles de respuesta (casi nunca=1, nunca=2, algunas
veces=3, Casi siempre=4, Siempre=5)
3.4. PROCESAMIENTO Y ANÁLISIS DE DATOS
Los datos obtenidos, después de la aplicación de los instrumentos de recolección
fueron organizados, resumidos y presentados.
37
Igualmente, los datos se analizaron teniendo en cuenta la estadística descriptiva y la
estadística inferencial:
Descriptiva: los datos obtenidos, tras la aplicación de los instrumentos de
recolección fueron organizados, resumidos y presentados, haciendo uso de tablas
estadísticas con ayuda del software IBM SPSS 21 y Microsoft Excel.
Inferencial: para la prueba de hipótesis se empleó la prueba de correlación de
Pearson utilizando el software IBM SPSS 21.
La correlación de Pearson, dispone pares de observaciones (X1,Y1), (Xn,Yn). Las
variables pueden ser numéricas o categorías ordinales. El coeficiente de Pearson se
calcula cada variable por separado, posteriormente se relaciona. La característica del
coeficiente de Pearson varía entre -1 y 1, mide la fuerza de correlación entre las
variables. Valores positivos que la relación entre X e Y es creciente, los valores
negativos indican que la relación es decreciente, valores cercanos a cero indican que la
relación no es creciente ni decreciente y no hace supuestos sobre la forma de la relación
entre las dos variables.
Se calcula mediante la fórmula y se interpreta según el cuadro de niveles de
correlación de Pearson:
𝑛 ∙ ∑ 𝑓 ∙ 𝑑𝑥 ∙ 𝑑𝑦 − (∑ 𝑓𝑥 ∙ 𝑑𝑥 ) (∑ 𝑓𝑦 ∙ 𝑑𝑦)
𝑟=
√[𝑛 ∙ ∑ 𝑓𝑥 ∙ 𝑑𝑥 2 − (∑ 𝑓𝑥 ∙ 𝑑𝑥 )2 ][𝑛 ∙ ∑ 𝑓𝑦 ∙ 𝑑𝑦 2 − (∑ 𝑓𝑦 ∙ 𝑑𝑦)2 ]
38
Significado
Valor
Correlación negativa grande y
-1
perfecta
-0,9 a -0,99 Correlación negativa muy alta
-0,7 a -0,89 Correlación negativa alta
-0,4 a -0,69 Correlación negativa moderada
-0,2 a -0,39 Correlación negativa baja
-0,01 a -
Correlación negativa muy baja
0,19
0 Correlación nula
0,01 a 0,19 Correlación positiva muy baja
0,2 a 0,39 Correlación positiva baja
0,4 a 0,69 Correlación positiva moderada
0,7 a 0,89 Correlación positiva alta
0,9 a 0,99 Correlación positiva muy alta
Correlación positiva grande y
1
perfecta
 Prueba de hipótesis para el objetivo general
Hipótesis nula; Ho: r = 0: El reggaetón no se relaciona directa y significativamente
con la violencia contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora Para el
Hipótesis Alterna; Ha: r ≠ 0: El reggaetón se relaciona directa y significativamente
con la violencia contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora Para el
 Prueba de hipótesis para el objetivo específico 1
Hipótesis nula; Ho: r = 0: No existe relación directa entre el contenido textual del
reggaetón con los tipos de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud
Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-
Puno 2017
39
Hipótesis Alterna; Ha: r ≠ 0: Existe relación directa entre el contenido textual del
reggaetón con los tipos de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud
Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-
Puno 2017
reggaetón con las características de la violencia contra la mujer en la Asociación
Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San
Román-Puno 2017
Román-Puno 2017
Hipótesis nula; Ho: r = 0: No Existe relación directa entre los lugares que el
reggaetón tiene mayor audiencia con los tipos de violencia contra la mujer en la
Asociación Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de
Hipótesis Alterna; Ha: r ≠ 0: Existe relación directa entre los lugares que el
reggaetón tiene mayor audiencia con los tipos de violencia contra la mujer en la
Asociación Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito de
Cabanillas- San Román-Puno 2017.
Hipótesis nula; Ho: r = 0: No Existe relación directa entre los lugares que el
reggaetón tiene mayor audiencia con las características de la violencia contra la mujer
40
en la Asociación Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito
de Cabanillas-San Román-Puno 2017.
Hipótesis Alterna; Ha: r ≠ 0: Existe relación directa entre los lugares que el
reggaetón tiene mayor audiencia con las características de la violencia contra la mujer
en la Asociación Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación del Distrito
de Cabanillas-San Román-Puno 2017.
41
IV. RESULTADOS Y DISCUSIÓN
En esta capitulo se presentan los resultados de relación entre el género musical del
reggaetón y la violencia contra la mujer. En la primera parte, se describe las
dimensiones de las variables de estudio; asimismo, se clasifican las dimensiones en tres
niveles: Bajo, medio y alto. En la segunda parte, se realiza la contratación de las
hipótesis planteadas, donde se recurrió a la estadística inferencial.
4.1. RESULTADOS SOBRE EL REGGAETÓN Y LA VIOLENCIA CONTRA
LA MUJER
4.1.1. Contenido Textual del reggaetón
Tabla 1
Contenido textual en el reggaetón
Casi Algunas Casi

DIMENSION 1: Nunca Siempre
nunca veces siempre total
CONTENIDO
f % f % f % f % f %
TEXTUAL
N°
Las canciones de reggaetón - - 39 26% 37 25% 60 40% 14 9% 150
que escuchas presentan alto
contenido sexual en sus letras
que escuchas en sus letras
textuales muestra a la mujer
como objeto sexual.
Las canciones de reggaetón 1 1% 13 9% 25 17% 86 57% 25 17% 150
que escuchas presentan
contenidos machistas que
refuerzan el rol dominante del
hombre
que escuchas transmiten
mensaje subliminales contra
las mujeres
que escuchas te incentivan a
realizar lo que dicen sus letras
que escuchas es común que en
sus letras textuales se
manifiesten contenidos
discriminatorios hacia la
mujer
TOTAL DIMENSION 1 - - 3 2% 19 13% 98 65% 30 20% 150
Fuente: Elaboración propia en base a la encuesta aplicada a los integrantes de la Asociación Juventud
Emprendedora para el Desarrollo e Innovación de Cabanillas San Román –Puno
42
En la tabla 1, Se muestra los resultados del contenido textual que presentan las
canciones de reggaetón. Del total de encuestado el 69% que representa a 104 de los
jóvenes, manifiestan que casi siempre las canciones de reggaetón que escuchan
transmite mensajes subliminales en contra del género femenino. Ver figura 1.
Figura 1
Mensaje subliminal
Casi nunca Algunas veces Casi siempre Siempre
12% 7%
12%
69%
Fuente: Elaboración propia en base a la encuesta aplicada a los integrantes de la Asociación

Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación de Cabanillas San Román –Puno
Los mensajes subliminales se caracterizan por que pasan desapercibidos a la atención
humana y es directamente asimilado por el inconsciente; por lo tanto, los jóvenes
encuestados revelan que el reggaetón transmite mensajes escondidos a través de sus
letras textuales que pueden ser codificados mediante el ritmo de la música, las jergas,
palabras combinadas entre el inglés y el español, de igual manera en los video clips de
las canciones de reggaetón donde se difunden imágenes obscenas o de doble sentido. En
el reggaetón, los mensajes subliminales no se despegan de la figura femenina, ya que
siempre se puede distinguir o ver a una mujer con poca ropa realizando movimientos
sensuales, insinuando o estimulando el erotismo de quien oye o mira un video de
reggaetón.
43
Según Adorno (2003) afirma que “el discurso musical es uno de los vehículos
generadores de cambios en los sujetos porque trae consigo una serie de mensajes de
forma explícita e implícita y esto, a su vez, puede repercutir en el lenguaje e incluso en
la ideología de sus seguidores. (…) llevando a los jóvenes normalizar actitudes
“modernas” como por ejemplo tener varias parejas sentimentales y/o sexuales,
delinquir, consumir drogas, cambiar la manera de hablar o expresarse utilizando jergas y
asumir acciones violentas en contra de la mujer”.
A partir de lo mencionado; en el siguiente párrafo, se evidencia el mensaje
subliminal y el mensaje directo de las letras textuales de la canción “cuatro babys” del
cantante reggaetonero Maluma
“Estoy enamorado de cuatro babies

Siempre me dan lo que quiero
Chingan cuando yo les digo
Ninguna me pone pero…”
En esta canción no solo existe mensaje subliminal en contra de la mujer, si no
también se manifiesta el dominio masculino consentido por ellas mismas ya que no
protesta ni reprocha lo que ocurre; Por lo que se afirma, que los jóvenes que escuchan
estas canciones del género musical reggaetón corren el riesgo de normalizar estos
comportamientos de manera consciente o inconsciente, donde el varón es quien domina
las situaciones, que pueden tener muchas mujeres a su disposición y por otro lado las
mujeres podrían normalizar el maltrato, el sometimiento a cambio de dinero o de algún
interés.
Por otro lado, el 16% que representa a 24 jóvenes encuestados manifestaron que,
siempre las canciones de reggaetón que escuchan, les incentivan a realizar lo que dicen
sus letras. Ver figura 2.
44
Figura 2
Incentivo para realizar lo que dicen sus letras
Nunca Casi nunca Algunas veces

Casi siempre Siempre
2%
16% 8%
14%
60%
Fuente: Elaboración propia en base a la encuesta aplicada a los integrantes de la asociación

Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación de Cabanillas San Román-Puno
Por lo tanto, en el reggaetón podemos encontrar citas textuales que sugieren al
oyente tomar diversas actitudes frente a situaciones cotidianas de la vida, como en el
desempeño social, familiar e individual, cabe resaltar que no son mensajes positivos, si
no por el contrario, incentivan el consumo de drogas, alcohol, la delincuencia, las
relaciones conflictivas de pareja, el uso de armas y el poco raciocinio frente a las
complejidades de la vida. Pero el principal mensaje que se convierte en un problema
común es que, a través de las letras textuales del reggaetón el varón es aquel ser de gran
poder, es decir quien “domina”, y la mujer figurada como un objeto disminuido sin
valor, es decir “dominada”.
En relación, Molero (2003)afirma que “el mensaje se adapta a cada uno de los
destinatarios y es el grado de preparación o la cultura que posea el individuo receptor lo
que determina hasta qué punto el mensaje es persuasivo o no”.
Por lo afirmado se señala que, según el grado de preparación educativa de los
jóvenes existirá un análisis crítico del oyente hacia las letras textuales del reggaetón,
45
aquel joven que no tenga la preparación educativa para un juicio crítico de los mensajes
que se le transmiten, asimilará y hará suyo con mucha facilitad lo que se le instruye; por
otro lado, aquel joven preparado educativamente realizará un análisis crítico de los
mensajes que se le transmiten, evaluando lo positivo o negativo y lo que se debe
rechazar.
Por lo señalado en el párrafo anterior es resaltante que, es importante no solo el
aspecto del nivel educativo desde las aulas, sino también la educación que viene de
casa, el grado de afinidad que se tenga con los padres, la confianza en la familia para ser
guiados, educados y corregidos; por lo que la familia también tiene un rol importante en
el desarrollo social de los jóvenes.
Inmediatamente se observa que el 1% que representa a 1 joven encuestado, asintió
que nunca en las canciones de reggaetón escuchó contenidos machistas que refuercen el
rol dominante del hombre. Ver figura 3:
Figura 3
Contenido Machista
Nunca Casi Nunca Algunas veces

Casi siempre Siempre
1%
9%
17%
17%
17%
Fuente: Elaboración propia en base a la encuesta aplicada a los integrantes de la asociación

Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación de Cabanillas San Román-Puno
46
A partir de los resultados obtenidos, se reafirma que el contenido textual del
reggaetón se conforma de un alto contenido machista, reforzando el rol dominante del
varón establecido en una sociedad desigual, que obstaculiza la lucha en contra de la
distinción entre varones y mujeres.
Según García (2015), asegura que “la influencia del reggaetón en los jóvenes, se da
cual se puede disponer”. (pág. 87)
El reggaetón crea ideas y creencias negativas sobre el varón y la mujer y su
desempeño en la realidad, su discurso recrea un escenario de libertinajes, delincuencia y
consumo de drogas donde la mujer es un objeto más que satisface y provoca placer en el
varón a través de su sexualidad, estas fantasías trae como consecuencias en la realidad
figuras masculinas empoderadas, con alardes de dominio y autoridad alterada, sobre una
mujer reducida donde su papel figura de ser complaciente, sumisa y permisiva ante las
exigencias masculinas.
47
4.1.2. Lugares de mayor audiencia del reggaetón
Tabla 2
Lugares de mayor audiencia del reggaetón
DIMENSION 2: Nunca Casi Algunas Casi Siempre TOTAL

LUGARES DE nunca veces siempre
MAYOR f % f % f % f % f %
AUDIENCIA N°
Cuándo asistes a - - 10 7% 29 19% 70 47% 41 27% 150
una discoteca con
qué frecuencia
escuchas reggaetón
En las reuniones 11 7% 29 19% 40 27% 58 39% 12 8% 150
sociales que
frecuentas es común
escuchar reggaetón
Es común escuchar - - 21 14% 52 35% 69 46% 8 5% 150
reggaetón en los
lugares públicos que
frecuentas
En el lugar donde - - 20 13% 39 26% 79 53% 12 8% 150
vives es
común que tus
amigos, familiares y
vecinos escuchen
reggaetón
Cuando haces uso - - 23 15% 37 25% 80 53% 10 7% 150
del
transporte público
es común
escuchar este
género musical
TOTAL - - 1 1% 41 27% 85 57% 23 15% 150
DIMENSION 2
Emprendedora para el Desarrollo e Innovación de Cabanillas San Román –Puno.
En la tabla 2 se muestran los lugares de mayor audiencia del reggaetón. Del total de
jóvenes encuestados se puede resaltar que, el 53% que representa a 80 jóvenes
encuestados respondieron que casi siempre escuchan reggaetón cada vez que hacen uso
del trasporte público. Los jóvenes, admiten escuchar reggaetón mientras hacen uso del
transporte público por consiguiente este suceso podría ser o no voluntario en el sentido
de programación de la música mientras se trasladan ya que podrían estar utilizando sus
48
celulares, mp3 u otros artefactos electrónicos para la reproducción de su música
favorita, como también este incluida la programación en el equipo electrónico del
medio de transporte. Ver figura 4.
Figura 4
Transporte publico
7%
15%
25%
53%

Juventud Emprendedora para el Desarrollo e Innovación de Cabanillas San Román –Puno.
Según García (2017, pág. 11) “apenas sin ser conscientes, al día de hoy, es muy fácil
tener acceso a este género musical, y no sólo fácil, sino que está presente, aún sin
nosotros elegirlo, en multitud de escenarios; desde el momento en el que entramos en el
coche y suena la radio, hasta el momento en el que encendemos el televisor y,
escuchamos cómo acompaña a diversos programas y anuncios publicitarios”
El reggaetón ha pasado a formar parte de la vida cotidiana de las personas en especial
de los jóvenes, quienes son los principales consumidores de este género musical y hasta
los que son ajenos a la misma, directa o indirectamente también escuchan reggaetón
mientras realizan sus actividades diarias mediante las emisoras radiales, la televisión, el
internet y por cualquier medio de comunicación que conecta a la persona con el mundo
globalizado a través de redes que no limitan el acceso tal como lo menciona Quishanga
49
(2011, págs. 10-21) donde afirma que “hoy en día se habla de una cultura global. Ya
que por medio de los avances tecnológicos, sobre todo en los referentes a la
comunicación, estamos viviendo la época de la aldea global. Lo que muchos llaman,
globalización. Efecto por el cual, la cultura de los países se han ido mezclando. Ya que
la cultura nacional, va traspasando la frontera geográfica (…) siendo la música un
medio de comunicación de masas y por ello el máximo representante de todas las
culturas, en todo el mundo las nuevas generaciones en distintos ámbitos sociales han
experimentado al reggaetón un género musical innovador y hoy en día en el siglo XXI
está de moda”. Pero el problema radica en que no existe un control o parámetros de
medida sobre los mensajes que se transmiten en señal abierta, sobre todo que el
reggaetón trae consigo mensajes altamente alineados a la sexualidad, a la violencia en
contra de la mujer, al consumo de estupefacientes, entre otros mensajes negativos que
arraigan en la sociedad conductas negativas que no contribuyen al anhelo de un país
moderno y civilizado.
En los lugares de mayor audiencia del reggaetón como los transportes públicos, se
pueden escuchar canciones como el tema “Me Reclama” del cantante reggaetonero
Luigi 21, con párrafos tan violentos como el siguiente:
“Es que ella los prefiere, boquisucios

Quiere que le meta duro con el prepucio
Se puso en cuatro patas, quiere que lo entre
Por donde le sale ca**, abre esas patas!”
como se ha podido leer , las letras textuales de esta canción son demasiado vulgares,
sugerentes y explicitas, letras como estas se pueden oír en cualquier lugar, claramente se
estimula la imaginación, despertando el deseo sexual, provocando que las relaciones
interpersonales se tornen más eróticos o violentos, ya que se indica a través de la
canción, que se usará el dominio masculino sobre la dama, generando situaciones de
50
riesgo para la mujer pudiendo desencadenar tragedias como violaciones, abusos y
tocamientos indebidos.
En relación a lo afirmado, también contrasta el siguiente resultado, donde el 46 %
que representa a 69 jóvenes encuestados revelaron que casi siempre es común escuchar
reggaetón en los lugares públicos que frecuentan. Ver figura 5.
Figura 5
Lugares públicos
5% 14%
35%
46%

Se afirma que los jóvenes escuchan reggaetón en la mayoría de lugares a los que
concurren, puede ser en la calle, en casas de amigos, los vecinos, en el trasporte público
y lugares concurridos como las discotecas. El alto nivel de aceptación de las personas
hacia este género musical ha provocado que se escuche a donde se vaya, sin embargo, el
no existir medida ni control de lo que se escucha, los jóvenes se exponen a la
asimilación de mensajes negativos.
Por último el 7% que representa a 10 jóvenes encuestados, afirmaron que casi nunca
escuchan reggaetón cuando frecuentan a una discoteca. Ver figura 6:
51
Figura 6
Discotecas
7%
27%
19%
47%

Las discotecas, tienen amplia asistencia por los jóvenes quienes lo frecuentas con la
finalidad de divertirse y consumir bebidas alcohólicas lo cual se convierte en un alto
peligro ya que la asimilación de los mensajes negativos y violentos en contra de la
mujer es más alta al no existir un autocontrol, ni predisposición a un análisis crítico del
contexto en el que se exhibe a la mujer a través del reggaetón.
Según García (2015, pág. 87) afirma que “este género ha sido aceptado por algunos y
criticados por otros, pero la mayoría de los jóvenes lo prefieren, porque es la música que
hoy en día está de moda, pues se escucha en los bares, en las discotecas, en las calles”.
Por lo mismo que el reggaetón es muy escuchado por los jóvenes, es que se logra oír
en todo lugar pero se vuelve un peligro cuando no existe un modo de erradicar las
canciones de reggaetón que contienen mensajes vulgares, machistas y violentos en
contra de la mujer; Por lo tanto las autoridades de nuestro país tienen una ardua labor
legislativa acerca de este ritmo tan polémico.
52
4.1.3. Tipos de violencia contra la mujer
Tabla 3
Tipos de violencia contra la mujer
DIMENSION 3: Casi Algunas Casi

Nunca Siempre
TIPOS DE nunca veces siempre TOTAL
VIOLENCIA
CONTRA LA f % f % f % f % f %
N°
MUJER
Consideras que el
género musical
obliga a las mujeres
- - 29 19% 54 36% 44 29% 23 25% 150
a soportar actos de
naturaleza sexual o
a realizarlos
Consideras que el
reggaetón incentiva
a cometer violencia - - 15 10% 48 32% 62 41% 25 17% 150
psicológica contra
las mujeres
Consideras que el
género musical, de
carácter verbal
- - 33 22% 67 45% 39 26% 11 7% 150
provoca daños
psicológicos en las
mujeres
El reggaetón incita
a que los hombres
obliguen a las
mujeres a realizar
expresiones
- - 20 13% 43 29% 72 48% 15 10% 150
sexuales contra su
voluntad generando
incluso que se
atente contra su
integridad física
Consideras que el
reggaetón expresa
constantemente
- - 19 13% 40 27% 73 49% 18 12% 150
violencia simbólica
(desprecio y burla
por lo que son)
TOTAL
- - 2 1% 29 19% 105 70% 14 9% 150
DIMENSION 3
53
En la tabla 3 se muestra los tipos de violencia contra las mujeres, de los cuales se
puede destacar que el 49%que representa a 73 jóvenes encuestados manifestaron casi
siempre el reggaetón expresa constantemente violencia simbólica (desprecio y burla por
lo que son) hacia la mujer.
Según Elejalde y Gómez (2014, pág. 21) “se entiende por violencia simbólica como
cualquier acto invisible que está mediado por patrones como estereotipos, valores,
signos, íconos, y mensajes que se encargan de reproducir hasta el día de hoy
dominación, desigualdad y discriminación en las relaciones de géneros, y que obedece a
patrones históricos sociales y culturales desde una perspectiva patriarcal que se
interioriza y se reproduce de forma muchas veces de manera inconsciente”. Ver figura
7.
Figura 7
Violencia simbólica
Casi nunca Algunas veces Casi simpre Siempre
12% 13%
27%
49%

La violencia simbólica se manifiesta a través de acciones sutiles o normalizadas en
nuestra sociedad relacionadas a la condición de ser mujer y de lo que representa ser
mujer, creando desigualdad y discriminación, este tipo de violencia es difícil de percibir
o de percatarse y que se produce a través de ideas, expresiones que ponen obstáculos a

54
la lucha por la igualdad de género, como sucede en el reggaetón, como por ejemplo la
canción “Mujeres Talentosas” del reggaetonero Ñejo y Dalmata.
“Se visten enseñando

Los muslos y las tetas,
Se tiran de espalda
Y se les ven las nalgas,”.
Como se ha leído en este párrafo, en éste género musical se producen estereotipos y
creencias sobre la imagen femenina en el sentido de que sus cuerpos deben de ser
curvilíneas, bonitas, maquilladas y usar poca ropa y mostrar las partes más íntimas; es
así, que se determinan conductas para la mujer donde son siempre para satisfacción del
hombre, por lo que se produce un abuso de la condición de mujer, idealizándolas de
manera erógena y perversa.
Asimismo, el 48% que representa a 72 jóvenes del total de encuestados respondieron
que el reggaetón casi siempre incentiva a que los hombres obliguen a las mujeres a
realizar expresiones sexuales contra su voluntad generando incluso que se atente contra
su integridad física. Ver figura 8.
Figura 8
Violencia física
10% 13%
29%
48%

55
La violencia fisica es una acción o conducta, que causa daño a la integridad corporal,
Se incluye el maltrato por negligencia o descuido, que hayan ocasionado daño físico o
que puedan llegar a ocasionarlo (MIMP.2017, pág. 7).
El reggaetón es bailado por la mayoría de jóvenes que lo escuchan; el contorneo y la
expresión física de este su baile promueven que se toque con libertad el cuerpo de la
mujer y no siempre es consentido, ya que los varones dejándose llevar por los mensajes
del reggaetón y abusando de su fuerza física, es que tocan y acarician el cuerpo de la
mujer haciendo que se pongan posiciones muy sugerentes, estas actitudes no siempre
son consentidas por la mujer, algunas veces solo se dejan llevar por el contexto
creyendo que es correcto y posteriormente se sienten afectadas por el hecho; de esta
manera se provoca la violencia física en contra de la mujer ,aprovechando la condición
de inseguridad.
Por otro lado, del total de encuestados consideran el 45% que representa a 67 jóvenes
consideran que algunas veces el género musical reggaetón, de carácter verbal provoca
daños psicológicos en las mujeres. Se observa la siguiente figura 9:
Figura 9
Violencia psicológica
7%
22%
26%
45%

56
Según Zurita (2014, pág. 24). “con este tipo de abuso se pretende humillar y
deteriorar la propia autoestima de la mujer. El hombre impone las pautas de
comportamiento que considera que debe adoptar su pareja. Este tipo de violencia e sutil
y es más difícil de percibirlo o detectarlo, se manifiesta través de palabras hirientes
insultos y humillaciones”.
A través del reggaetón también se produce violencia psicológica, sobre todo cuando
escuchamos canciones con párrafos como el siguiente del cantante Lui Gen su canción
“en cuatro no se ve”,
“Apaga la luz y quítate la ropa,

es que en verdad
no quisiera verte en pelotas,
Estas media gordita…”.
Se observa el desprecio, la discriminación y rechazo hacia el cuerpo de una mujer
con sobre peso, generando que muchas mujeres con estas características se sientan mal
consigo mismas, bajando su autoestima y terminando por repudiarse por lo que son, que
no es malo, pero el reggaetón le dice que sí.
Según lozano (2016, pág. 19)”este género musical afecta sobre todo a la moral de la
mujer, pues su imagen queda degradada debido a que es tomada como un objeto sexual,
llevándola a ser blanco de la falta de respeto de la sociedad, incluso a ser víctima de
abuso tanto psicológico como sexual, esto deja mucho que decir en las letras de las
canciones, donde plasman palabras soeces y de doble sentido que no aportan ni
proporcionan ninguna clase de aprendizaje, por el contrario el receptor se inclina a la
violencia y el lenguaje vulgar que se menciona en dichas letras”.
A raíz de lo mencionado se contempla que a través del reggaetón se humilla la
imagen femenina, dañando su imagen ante la sociedad pudiendo provocar daños
psicológicos por sus expresiones e insultos, este género musical inventa estereotipos
57
erróneos sobre la mujer, las consecuencias no se evidencian instantáneamente, se dan a
través del tiempo.
Por último, se obtiene como resultado que el 25% que representa a 23 jóvenes
encuestados consideran que siempre el género musical reggaetón obliga a las mujeres a
soportar actos de naturaleza sexual o a realizarlo. Ver figura 10.
Figura 10
Violencia sexual
Casi nunca Algunas veces Casi siempre 4º trim.
17%
23%
27% 33%

Según el manual del MIMP (2017, pág. 7) “acción de contenido sexual que se
cometen contra una persona sin su consentimiento o bajo coacción. Además de los
delitos de violación sexual, actos contra el pudor y tocamientos indebidos, incluye actos
que no implican penetración o contacto físico pueden ser acoso sexual en espacios
públicos, exposición del cuerpo sin consentimiento, insinuaciones sexuales, y la
exposición a material pornográfico, entre otros”.
Como cualquier género musical, el reggaetón tiene su propio estilo de baile conocido
como perreo; según Villagran (2014, pág. 65) “este tipo de baile puede ser lento,
agresivo o rápido, donde sus participantes muestran una actitud mediante movimientos
sensuales y lujuriosos que imitan la mímica de realizar posiciones sexuales”.
58
Por consiguiente, los jóvenes quienes practican este estilo de baile se ven enfrentados
ante las exigencias del contexto musical y sus propios valores, ya que el modo de
expresión corporal que indica ponerse en posiciones sexuales para bailar este género
musical, predisponen a que cometan abusos de carácter sexual ya que se despierta el
erotismo, la lujuria y la excitación de quienes realizan este baile trayendo como
consecuencia el abuso del contexto musical para satisfacer sus propios intereses
sexuales, abusando de la mujer.
Así mismo Pérez (2014, pág. 32) asegura que “las personas que practican este estilo
de baile conocido como perreo, básicamente imitan la postura de penetración sexual del
perro, la misma que se ha popularizado en el lenguaje de los jóvenes mediante la
utilización del término perrear”.
Los jóvenes conceptúan que es el modo correcto de bailar por ello tampoco juzgan
que se realice en lugares públicos o en espacios privados, muchas veces los abusadores
se esconden detrás de este género musical para poder buscar mujeres y abusar de ellas
mediante su estilo de baile, de modo que los jóvenes se exponen al peligro de gente
perversa que obliga a sus víctimas a realizar actos en contra de su voluntad.
59
4.1.4. Características de la violencia contra la mujer
Tabla 4
Características de la violencia contra la mujer
Casi Algunas Casi

DIMENSION 4: Nunca Siempre
nunca veces siempre TOTAL
CARACTERÍSTICAS
DE LA VIOLENCIA
CONTRA LA f % f % f % f % f %
MUJER N°
Consideras que la
forma de bailar
reggaetón enfatiza un - - 36 24% 38 25% 59 39% 17 11% 150
rol de sumisión de la
mujer
Consideras que el
reggaetón representa a
una mujer pasiva
- - 32 21% 45 30% 60 40% 13 9% 150
dominada y sumisa
que solo obedece y
calla
Crees que las mujeres
sumisas aceptan con
mayor facilidad las - - 14 9% 31 21% 76 51% 29 19% 150
exigencias de un
hombre
que permiten el
dominio masculino,
- - 15 10% 30 20% 78 52% 27 18% 150
son mujeres que
poseen baja
autoestima
cuando bailan
reggaetón son más - - 9 6% 17 11% 87 58% 37 25% 150
permisivas con los
hombres
no reaccionan ante los
hechos y prefieren
- - 38 25% 41 27% 60 40% 11 7% 150
guardar silencio
cuando los hombres se
sobrepasan con ellas
TOTAL
- - - - 18 12% 112 75% 20 13% 150
DIMENSION 4
60
En la tabla 4 se muestran los resultados con respecto a la dimensión las
características de violencia contra la mujer, se puede observar que un 58% que
representa a 87 jóvenes encuestados, aseguran que casi siempre las mujeres cuando
bailan reggaetón son más permisivas con los hombres; mientras que un 30% que
representa a 45 jóvenes encuestados, manifestaron que algunas veces el reggaetón
representa a una mujer pasiva, dominada y sumisa que solo obedece y calla. Ver figuras
11 y 12.
Figura 11
Permisivas
6%
25% 11%
58%

Figura 12
Sumisas
9%
21%
40%
30%

61
“La sumisión puede definirse como un cúmulo de comportamientos, costumbres y
prácticas donde una persona accede que otro individuo pueda ejercer poder y dominio
sobre este, dentro de un contexto sexual o más genérico, limitado o indefinido en el
tiempo”. (RPP Noticias, 2013)
Para el reggaetón, la mujer es aquella que satisfacen las exigencias masculinas a
través de mandatos que se le imponen y que ellas deben de obedecer sin protestar, no da
lugar a la opinión, no le brinda la oportunidad de elegir, son un objeto más que adorna
el escenario para embellecer el ambiente con su cuerpo curvilíneo, porque además solo
aceptan mujeres “bonitas” para su apreciación, menosprecian la imagen femenina,
consideran que solo sirven para complacer sus más bajos instintos.
Igualmente se descubre que el 25 % que representan a 38 jóvenes encuestados creen
que las mujeres casi nunca reaccionas ante los hechos y prefieren guardar silencio
cuando los hombres se sobrepasan con ellas. Ver figura 13.
Figura 13
No reaccionan ante los hechos, prefieren guardar silencio
7%
25%
41%
27%

Según Gallucci (2008, págs. 84-100) “ el discurso del reggaetón relaciona a la mujer,
sobre todo, con cuatro ideologías: la mujer como figura sexy, seductora y desinhibida
62
que apuesta por la diversión; la mujer como personaje infiel; la mujer como víctima de
la figura masculina y la mujer como sujeto que se desea tener como compañera. Se
puede observar, por lo tanto, como el reggaetón, en cada una de sus vertientes, sitúa a la
mujer en una situación de inferioridad con respecto al hombre, convirtiéndola en un
mero objeto sexual que sólo pretende complacer al hombre”.
Así por ejemplo de puede contemplar un párrafo de la canción “Bien Pu**” del
cantante reggaetonero Arcángel:
“Siente como conmigo

te lo disfrutas échate pa mi
no me discutas
Si yo sé que tú eres bien pu**”
Por lo tanto, las mujeres comienzan a comportarse de manera más liberal, asumen
esa conducta creyendo que es correcto o un deber hacerlo, para no caer en la burla
colectiva, así conseguir la aprobación de su entorno social, también probarse a sí misma,
de sus capacidades que el contexto le exige; Por lo tanto, permiten la violencia hacia
ellas cayendo en el error de creer que es lo correcto.
A partir de lo mencionado, las mujeres cuando bailan o escuchan reggaetón prefieren
guardar silencio y someterse a lo que dicta este género musical, este fenómeno podría
deberse a que por la moda musical que se vive, nadie protesta, ya que corren el riesgo
de ser señalados por lo que para evitar la vergüenza y ganar aceptación social se
sumergen a la obediencia popular, es decir hacer lo que el resto de personas hace.
Por último, el 18% que representa a 27 jóvenes encuestados creen que siempre las
mujeres que permiten el dominio masculino son mujeres que poseen baja autoestima.
Ver figura 14.
63
Figura 14
Baja autoestima
Casi nunca Algunas Veces
10%
18%
20%
52%

Según Kipen & Caterberg (2006, pág. 108) añaden que “las mujeres que viven
violencia en general tienen baja autoestima y una gran necesidad de afecto, creen que se
ganan la aceptación del otro siendo tolerantes, estando dispuestas siempre que se las
necesita, sintiéndose importantes e imprescindibles, permanentemente se autocritican y
pierden la confianza en sí mismas”.
Los jóvenes consideran que las mujeres con baja autoestima permiten el dominio y
aceptan el sometimiento. Básicamente la falta de afecto en si mismas provoca la
tolerancia de actos que atentan contra su integridad moral y física, mediante la
aceptación de las letras textuales del reggaetón altamente discriminatorias y violentas en
contra de la mujer, así mismo su peculiar estilo de baile que sugiere el sexo
ambulatorio y promiscuo, a cambio de aceptación personal y social para poder sentirse
bien consigo mismas, así lograr un poco de confianza.
64
4.2. CONTRASTACIÓN DE HIPOTESIS
4.2.1. Contrastación de la hipótesis general
Ho: r = 0: EL reggaetón no se relaciona directa y significativamente con la violencia
contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora Para el Desarrollo e
Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-Puno-2017.
Ha: r ≠ 0: EL reggaetón se relaciona directa y significativamente con la violencia
contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora Para el Desarrollo e
Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-Puno-2017.
Tabla 5
El Reggaetón y Violencia Contra la Mujer
VIOLENCIA CONTRA LA MUJER

(AGRUPADO)
REGGAETÓN TOTAL
(AGRUPADO)
Algunas veces Casi Siempre Siempre
f % f % f % f %
Casi nunca 1 1% 2 1% 0 0% 3 2%
Algunas veces 9 6% 13 9% 0 0% 22 15%
Casi Siempre 3 2% 90 60% 6 4% 99 66%
Siempre 0 0% 15 10% 11 7% 26 17%
Total 13 9% 120 80% 17 11% 150 100%

En la tabla 5 se observa que el 60% que representa a 90 jóvenes encuestados,
manifestaron que casi siempre en las canciones del reggaetón se distingue, se fomenta y
se provoca violencia en contra de la mujer. Por lo que se somete a la prueba de
correlación de Pearson entre el reggaetón y la violencia contra la mujer.
65
Tabla 6
Prueba de correlación de Pearson
El reggaetón y violencia contra la mujer
VIOLENCIA
EL
CONTRA
REGGAETÓN
LA MUJER
Correlación
1 ,616**
de Pearson
EL REGGAETÓN Sig.
,000
(bilateral)
N 150 150
Correlación
,616** 1
de Pearson
VIOLENCIA Sig.
CONTRA LA MUJER (bilateral) ,000
N 150 150
**. La correlación es significativa en el nivel 0,01 (bilateral).
En la Tabla 6 se observa que el coeficiente de correlación de Pearson es R = 0,616**
(existiendo una correlación positiva moderada) con nivel de significancia p = 0,000
siendo esto menor al 5% (p < 0.05), se rechaza la hipótesis nula y se acepta la hipótesis
alterna. Los resultados sugieren que el reggaetón tiene una relación directa y
significativa con la violencia contra la mujer.
4.2.2. Contrastación de la hipótesis específica 1
Ho: r = 0: No existe relación directa entre el contenido textual del reggaetón con los
tipos de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora Para El
Desarrollo E Innovación Del Distrito De Cabanillas-San Román-Puno- 2017.
Ha: r ≠ 0: Existe relación directa entre el contenido textual del reggaetón con los
tipos de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud Emprendedora Para el
Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-Puno-2017.
66
Tabla 7
Contenido textual de reggaetón y tipos de violencia contra la mujer
CONTENIDO TIPOS DE VIOLENCIA CONTRA LA TOTAL
TEXTUAL MUJER (AGRUPADO)
(AGRUPADO) Casi Algunas Casi Siempre
nunca veces Siempre
f % f % f % f % f %
Casi nunca 1 1% 2 1% 0 0% 0 0% 3 2%
Algunas veces 0 0% 10 7% 8 5% 1 1% 19 13%
Casi Siempre 1 1% 16 11% 76 51% 5 3% 98 65%
Siempre 0 0% 1 1% 21 14% 8 5% 30 20%

Total 2 1% 29 19% 105 70% 14 9% 150 100%
En la tabla 7 se observa que el 51% que representa a 76 jóvenes encuestados
manifestaron que en el contenido textual del reggaetón casi siempre incentiva a ejercer
los diversos tipos de violencia en contra de la mujer tales como la violencia física,
psicológica, sexual y sobre todo simbólica. Se comprueba a través de la prueba de
correlación de Pearson entre el contenido textual del reggaetón y los tipos de violencia
contra la mujer.
Tabla 8
Contenido textual y tipos de violencia contra la mujer
Tipos de
Contenido violencia
textual contra la
mujer
Correlación
1 ,535**
de Pearson
Contenido textual Sig.
,000
(bilateral)
N 150 150
Correlación
,535** 1
de Pearson
Tipos de violencia
Sig.
contra la mujer ,000
(bilateral)
N 150 150
67
En la Tabla 8 se muestra que el coeficiente de correlación de Pearson es R = 0,535**
(existiendo una correlación positiva moderada) con nivel de significancia p = 0,000
siendo esto menor al 5% (p < 0.05), se rechaza la hipótesis nula y se acepta la hipótesis
alterna. Los resultados sugieren que la dimensión contexto textual, se relaciona directa y
significativamente con la dimensión tipos de violencia contra la mujer.
Román-Puno 2017.
Román-Puno 2017.
Tabla 9
Contenido textual de reggaetón y características de la violencia contra la mujer
CONTENIDO CARACTERÍSTICAS DE LA TOTAL
TEXTUAL VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
(AGRUPADO) (AGRUPADO)
algunas veces casi siempre siempre
casi nunca 1 1% 2 1% 0 0% 3 2%
algunas veces 7 5% 12 8% 0 0% 19 13%
casi siempre 8 5% 83 55% 7 5% 98 65%
siempre 2 1% 15 10% 13 9% 30 20%
total 18 12% 112 75% 20 13% 150 100%
68
En la tabla 9 podemos evidenciar que el 55% que representa a 83 jóvenes
encuestados manifestaron que en el contenido textual del reggaetón casi siempre se
fomenta la práctica de las característica de la violencia contra la mujer por quienes
escuchan reggaetón. Para el cual se emplea la Prueba de correlación de Pearson entre el
contenido textual del reggaetón y las características de la violencia contra la mujer en la
siguiente tabla 10.
Tabla 10
Contenido textual y características de la violencia contra la mujer
Características
Contenido
de la violencia
textual
contra la mujer
Correlación
Contenido textual 1 .459**
de Pearson
Sig.
.000
(bilateral)
N 150 150
Correlación
.459** 1
Características de la de Pearson
violencia contra la Sig.
.000
mujer (bilateral)
N 150 150
En la Tabla 10 se muestra que el coeficiente de correlación de Pearson es R =
0,459** (existiendo una correlación positiva moderada) con nivel de significancia p =
0,000 siendo esto menor al 5% (p < 0.05), se rechaza la hipótesis nula y se acepta la
hipótesis alterna. Los resultados sugieren que la dimensión contenido textual se
relaciona directa y significativamente con la dimensión características de la violencia
contra la mujer.
Ho: r = 0: No Existe relación directa entre los lugares que el reggaetón tiene mayor
audiencia con los tipos de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud
69
Emprendedora Para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-
Puno 2017.
Ha: r ≠ 0: Existe relación directa entre los lugares que el reggaetón tiene mayor
audiencia con los tipos de violencia contra la mujer en la Asociación Juventud
Emprendedora Para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San Román-
Puno 2017.
Tabla 11
Lugares de mayor audiencia del reggaetón y los tipos de violencia contra la mujer
LUGARES TIPOS DE VIOLENCIA CONTRA LA MUJER TOTAL
DE MAYOR (AGRUPADO)
AUDIENCIA Casi nunca Algunas Casi Siempre
(AGRUPADO) veces Siempre
Casi nunca 1 1% 0 0% 0 0% 0 0% 1 1%
Algunas veces 0 0% 18 12% 19 13% 4 3% 41 27%
Casi Siempre 1 1% 10 7% 69 46% 5 3% 85 57%
Siempre 0 0% 1 1% 17 11% 5 3% 23 15%
Total 2 1% 29 19% 105 70% 14 9% 150 100%
En la tabla 11 de puede evidenciar que el 46% que representa a 69 jóvenes
encuestados manifestaron que en los lugares de mayor audiencia del reggaetón casi
siempre se escucha y se observan algunos tipos de violencia en contra de la mujer como
la violencia física. Por lo tanto para se somete a la prueba de correlación de Pearson
entre los lugares de mayor audiencia del reggaetón y los tipos de violencia contra la
mujer.
70
Tabla 12

Lugares de mayor audiencia y tipos de la violencia contra la
mujer
Tipos de
Lugares de violencia
mayor contra la
audiencia mujer
Lugares de mayor Correlación de
1 .419**
audiencia Pearson
Sig. (2-tailed) .000
N 150 150
Tipos de violencia Correlación de
.419** 1
contra la mujer Pearson
Sig. (2-tailed) .000
N 150 150
Los resultados de la tabla 12 se observa que el coeficiente de correlación de Pearson
es R = 0,419** (existiendo una correlación positiva moderada) con nivel de
significancia p = 0,000 siendo esto menor al 5% (p < 0.05), se rechaza la hipótesis nula
y se acepta la hipótesis alterna. Los resultados muestran que la dimensión lugares de
mayor audiencia se relaciona significativamente con los tipos de violencia contra la
mujer.
Ho: r = 0: No Existe relación directa entre los lugares que el reggaetón tiene mayor
audiencia con las características de la violencia contra la mujer en la Asociación
Juventud Emprendedora Para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San
Román-Puno 2017.
Ha: r ≠ 0: Existe relación directa entre los lugares que el reggaetón tiene mayor
audiencia con las características de la violencia contra la mujer en la Asociación
71
Juventud Emprendedora Para el Desarrollo e Innovación del Distrito de Cabanillas-San
Román-Puno 2017.
Tabla 13
Lugares de mayor audiencia del reggaetón con las características de la violencia
contra la mujer
LUGARES DE CARACTERÍSTICAS DE LA VIOLENCIA TOTAL
MAYOR CONTRA LA MUJER (AGRUPADO)
AUDIENCIA
(AGRUPADO) Algunas veces Casi Siempre Siempre
Casi nunca 1 1% 0 0% 0 0% 1 1%
Algunas veces 11 7% 27 18% 3 2% 41 27%
Casi Siempre 6 4% 72 48% 7 5% 85 57%
Siempre 0 0% 13 9% 10 7% 23 15%
Total 18 12% 112 75% 20 13% 150 100%
Según el resultado de la tabla 13 se observa que un 48% que representa a 72 jóvenes
encuestados, declararon que casi siempre en los lugares de mayor audiencia del
reggaetón se practica algunas características de la violencia contra la mujer como la
sumisión. Por consiguiente se somete a la prueba de correlación de Pearson entre los
lugares de mayor audiencia del reggaetón y las características de la violencia contra la
mujer.
72
Tabla 14
Lugares de mayor audiencia y características de la violencia contra la mujer
Lugares Características
de mayor de la violencia
audiencia contra la mujer
Correlación
1 ,438**
de Pearson
Lugares de mayor
Sig.
audiencia ,000
(bilateral)
N 150 150
Correlación
,438** 1
Características de la de Pearson
violencia contra la Sig.
,000
mujer (bilateral)
N 150 150
Los resultados de la tabla 14 se observa que el coeficiente de correlación de Pearson
es R = 0,438** (existiendo una correlación positiva moderada) con nivel de
significancia p = 0,000 siendo esto menor al 5% (p < 0.05), se rechaza la hipótesis nula
y se acepta la hipótesis alterna. Los resultados muestran que la dimensión lugares de
mayor audiencia se relaciona significativamente con las características de la violencia
contra la mujer.
73
V. CONCLUSIONES
PRIMERA: Según los resultados obtenidos a través de la investigación, se
determina que existe una relación positiva moderada entre el reggaetón y violencia
contra la mujer que se comprueba a través del coeficiente de correlación de Pearson
donde se revela que R = 0,616**, que simboliza una correlación positiva moderada,
con un nivel de significancia p = 0,000 siendo este menor al 5% (p < 0.05). Se
muestra en la tabla 5 que el 60% que representa a 90 jóvenes encuestados, declararon
que el género musical reggaetón provoca violencia en contra de la mujer.
SEGUNDA: Existe relación entre la dimensión contenido textual del reggaetón con
la dimensión tipos de violencia contra la mujer que se evidencian a través del
coeficiente de correlación de Pearson donde R = 0,535** que revela la existencia de
una correlación positiva moderada con un nivel de significancia p = 0,000 siendo
este menor al 5% (p < 0.05). Se observa en la tabla 3 que el 49%que representa a 73
jóvenes encuestados manifestaron casi siempre el reggaetón expresa a través de sus
letras textuales constantemente violencia simbólica hacia la mujer.
TERCERA: Se pone en evidencia que existe relación entre la dimensión contenido
textual del reggaetón con la dimensión características de la violencia contra la mujer
que se pone en manifiesto a través del coeficiente de correlación de Pearson donde R
= 0,459** que significa el hallazgo de una correlación positiva moderada entre el
contenido textual del reggaetón y las características de la violencia contra la mujer,
con un nivel de significancia p = 0,000 siendo este menor al 5% (p < 0.05). Se
observa en la tabla 4 que el 40 % que representa a 60 jóvenes encuestados consideran
que reggaetón representa a través de sus canciones a una mujer pasiva dominada y
sumisa que solo obedece y calla.
74
CUARTA: Se resalta que existe relación entre la dimensión lugares de mayor
audiencia del reggaetón con la dimensión tipos de violencia contra la mujer cuyos
valores son evaluados a través del coeficiente de correlación de Pearson donde R =
0,419**, que constata la existencia de una correlación positiva moderada entre los
lugares de mayor audiencia con los tipos de violencia contra la mujer. En la tabla 3
podemos hallar que el 48% que representa a 72 jóvenes del total de encuestados
respondieron que el reggaetón casi siempre incentiva a que los hombres obliguen a
las mujeres a realizar expresiones sexuales contra su voluntad generando incluso que
se atente contra su integridad física.
QUINTA: Se determina que existe una correlación positiva moderada entre la
dimensión lugares de mayor audiencia con la dimensión características de la
violencia contra la mujer, que se comprueba a través del coeficiente de correlación
de Pearson donde se revela que R = 0,438** con un nivel de significancia p = 0,000
siendo este menor al 5% (p < 0.05). Se muestra en la tabla 4 que un 58% que
representa a 87 jóvenes encuestados, aseguran que casi siempre las mujeres cuando
bailan reggaetón son más permisivas con los hombres.
75
VI. RECOMENDACIONES
Primera.- A la Asociación Juventud Emprendedora Para el Desarrollo e Innovación
del Distrito de Cabanillas, plantear la realización de una reunión con las
organizaciones de jóvenes como COREJU, CPJ, CDJ y entre otros jóvenes no
asociados, para desarrollar un diálogo abierto sobre los géneros musicales como el
reggaetón y canciones que fomentan la violencia contra la mujer para poder crear
alternativas de solución frente a esta problemática que afecta a los jóvenes y a la
sociedad.
Segunda.- A las instituciones educativas primarias, evitar escuchar reggaetón
durante las actividades de celebración, puesto que la probabilidad de asimilación de
los mensajes negativos de este género musical es mucho más alta y peligrosa, así
mismo advertir a los padres de familia o apoderados sobre los mensajes negativos
que promueve el reggaetón a través de sus letras de tal manera que eviten que los
niños oigan este género musical desde casa.
A las instituciones educativas secundarias, mediante el área de Atención Tutorial
Integral poner en sobre aviso a los adolescente sobre los mensajes dañinos del
reggaetón a través de lecturas grupales e individuales con textos o párrafos que
reflejen lo vulgar que puede resultar este género musical, de tal manera que entren en
razón sobre lo que oyen; así mismo promover alternativas con otros géneros
musicales menos nocivos sobre la juventud y la sociedad.
Tercera.- A las Autoridades Municipales del Distrito de Cabanillas, dictar
ordenanzas que regulen la difusión de géneros musicales como el reggaetón, que
contengan mensajes violentos, vulgares y con alto contenido sexual en las calles,
eventos sociales, lugares públicos, tiendas, mercados, restaurantes entre otro sitios
concurridos por niños, adolescentes y jóvenes; de tal manera que, se evite la difusión
76
de mensajes que alteren el orden social y degenere el cultivo de valores, ideologías y
creencias sobre una población que se encuentra en una etapa de desarrollo y
construcción de sus identidades.
Cuarto.-A los profesionales en Trabajo Social ejecutar acciones de prevención de la
violencia contra la mujer en sus nuevas representaciones musicales como el
reggaetón, que fomentan el menosprecio de la mujer y distorsiona la figura femenina
reduciéndola a ser solo un cuerpo de satisfacción masculina.
Estas medidas pueden ser ejecutadas a través de la educación social mediante la
capacitación social donde su población objetiva sean los jóvenes y adolescentes que
escuchan reggaetón frecuentemente donde se les brinde información necesaria sobre
el contenido textual del reggaetón, los mensajes subliminales y su relación con la
violencia contra la mujer así entregar herramientas para la interpretación de los
mensajes que nos dirige este género musical.
Asistir socialmente sobre casos, donde se evidencie situaciones en el que alguna
mujer se haya sentido obligada por algún hombre a realizar actos en contra de su
voluntad aprovechando el contexto que difunde el reggaetón como su estilo de baile
conocido como perreo, para abusar física o sexualmente de ellas, brindando soporte
emocional y llevar el caso a la denuncia policial si se requiere.
Así mismo desde la promoción social, realizar operativos de sensibilización dirigida
a los jóvenes en general, mediante las emisoras radiales, programas de televisión
local y redes sociales sobre el contenido violento y vulgar del reggaetón, así llamar a
la reflexión acerca de lo que oyen y de lo que comparten en su medio social.
77
VII. REFERENCIAS
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80
ANEXOS
81
MATRIZ DE CONSISTENCIA
TITULO: EL REGGAETÓN Y VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN LA ASOCIACION JUVENTUD EMPRENDEDORA
PARA EL DESARROLLO E INNOVACION DEL DISTRITO DE CABANILLAS –SAN ROMAN - PUNO 2017
PLANTEAMIENTO DEL VARIAB ESCALA DE ESTADISTIC
HIPOTESIS OBJETIVOS DIMENSION INDICADOR
PROBLEMA LES MEDICION A
GENERAL GENERAL GENERAL Alto contenido
¿En qué medida el reggaetón se -El reggaetón se relaciona directa y Determinar la relación entre el reggaetón sexual
relaciona con la violencia contra la significativamente con la violencia contra la con la violencia contra la mujer en la Contenido machista
mujer en la Asociación Juventud mujer en la Asociación Juventud Asociación Juventud Emprendedora Mensajes
Emprendedora Para el Desarrollo e Emprendedora Para el Desarrollo e Para el Desarrollo e Innovación del subliminales
Innovación del Distrito de Innovación del Distrito de Cabanillas-San Distrito de Cabanillas-San Román-Puno Incentivo para
Cabanillas? Román-Puno 2017. 2017 realizar lo que dicen
sus letras
ESPECIFICOS ESPECIFICOS ESPECIFICOS Contenido
CONTENIDO TEXTUAL
- ¿En qué medida el contenido textual -Existe relación directa y significativa entre -Determinar la relación entre el discriminatorio ENFOQUE:
del reggaetón se relaciona con los el contenido textual del reggaetón con los contenido textual del reggaetón con los
tipos de violencia contra la mujer en tipos de violencia contra la mujer en la tipos de violencia contra la mujer en la Discotecas -Cuantitativo
EL REGGAETON
la asociación Juventud Emprendedora Asociación Juventud Emprendedora Para El Asociación Juventud Emprendedora
Para el Desarrollo e Innovación del Desarrollo E Innovación Del Distrito De Para El Desarrollo E Innovación Del Reuniones sociales
Distrito de Cabanillas? Cabanillas-San Román-Puno 2017 Distrito De Cabanillas-San Román-Puno METODO DE
ORDINAL
2017 Lugares púbicos INVESTIGACI
- ¿En qué medida el contenido textual -Existe relación directa y significativa entre ON:
LUGARES DE 1=NUNCA
del reggaetón se relaciona con las el contenido textual del reggaetón con las - Determinar la relación entre el Residencia -Hipotético
características de la violencia contra características de la violencia contra la mujer contenido textual del reggaetón con las Deductivo
MAYOR AUDIENCIA
la mujer en la asociación Juventud en la Asociación Juventud Emprendedora características de la violencia contra la Transporte publico 2=CASI NUNCA
Emprendedora Para el Desarrollo e Para El Desarrollo E Innovación Del Distrito mujer en la Asociación Juventud
Innovación del Distrito de De Cabanillas-San Román-Puno 2017 Emprendedora Para El Desarrollo E Violencia sexual 3=ALGUNAS
TIPO DE
Cabanillas? Innovación Del Distrito De Cabanillas- VECES
INVESTIGACI
-Existe relación directa entre los lugares que San Román-Puno 2017 Violencia
psicológica ON:
- ¿En qué medida el reggaetón se el reggaetón tiene mayor audiencia con los 4=SIEMPRE
-Descriptivo
MUJER
relaciona con los lugares que tiene tipos de violencia contra la mujer en la -Determinar que existe relación directa
TIPOS DE
Violencia física
VIOLENCIA
Correlacional
CONTRA LA
mayor audiencia con los tipos de Asociación Juventud Emprendedora Para el entre los lugares que el reggaetón tiene 5=CASI
violencia contra la mujer en la Desarrollo e Innovación del Distrito de mayor audiencia con los tipos de Violencia simbólica -Nivel básico
SIEMPRE
asociación Juventud Emprendedora Cabanillas-San Román-Puno 2017 violencia contra la mujer en la
Para el Desarrollo e Innovación del Asociación Juventud Emprendedora Sumisas
DISEÑO:
Distrito de Cabanillas? -Existe relación directa entre los lugares que Para el Desarrollo e Innovación del -No
el reggaetón tiene mayor audiencia con las Distrito de Cabanillas-San Román-Puno experimental de
- ¿En qué medida el reggaetón se características de la violencia contra la mujer 2017 corte tnsversal
baja autoestima
relaciona con los lugares que tiene en la Asociación Juventud Emprendedora
mayor audiencia con los tipos de Para el Desarrollo e Innovación del Distrito - Determinar la relación entre los
violencia contra la mujer en la de Cabanillas-San Román-Puno 2017 lugares que el reggaetón tiene mayor permisivas
asociación Juventud Emprendedora audiencia con las características de la

Para el Desarrollo e Innovación del violencia contra la mujer en la
Distrito de Cabanillas? Asociación Juventud Emprendedora No reaccionan ante
Para el Desarrollo e Innovación del los hechos, prefieren
CARACTERISTICAS DE LA
Distrito de Cabanillas-San Román-Puno guardar silencio

2017
82
CUESTIONARIO
Estimado (a) señor (ita) Usted ha sido elegido para participar en la encuesta sobre “EL
REGGAETÓN Y VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN LA ASOCIACION
JUVENTUD EMPRENDEDORA PARA EL DESARROLLO E INNOVACION DEL
DISTRITO DE CABANILLAS –SAN ROMAN - PUNO 2017” las respuestas
brindadas será tratadas en forma confidencial para fines académicos.
Generalidades
Encuesta N°: ….
VARIABLE: REGGAETÓN
Casi Algunas Casi
Nunca Siempre
N° PREGUNTAS nunca veces siempre
1 2 3 4 5
Las canciones de reggaetón que
1 escuchas presentan alto contenido
sexual en sus letras
2 escuchas en sus letras textuales muestra
a la mujer como objeto sexual
Las canciones de reggaetón que escuchas
3 presentan contenidos machistas que
refuerzan el rol dominante del hombre
4 escuchas transmiten mensajes
subliminales contra las mujeres
5 escuchas te incentivan a realizar lo que
dicen sus letras
Las canciones de reggaetón que escuchas
es común que en sus letras textuales se
6
manifiesten contenidos discriminatorios
hacia la mujer
¿Cuándo asistes a una discoteca con
7
qué frecuencia escuchas reggaetón?
¿En las reuniones sociales que
8 frecuentas es común escuchar
reggaetón?
¿Es común escuchar reggaetón en los
9
lugares públicos que frecuentas?
¿En el lugar donde vives es común que tus
10 amigos, familiares y vecinos escuchen
reggaetón?
¿Cuando haces uso del transporte
11 público es común escuchar este género
musical?
83
VARIABLE: VIOLENCIA CONTRA LA MUJER
Casi Casi
Algunas Siempr
Nunca nunc siempr
N° PREGUNTAS veces e
a e
1 2 3 4 5
¿Consideras que el género musical
12 obliga a las mujeres a soportar actos de
naturaleza sexual o a realizarlos?
¿Consideras que el reggaetón incentiva a
13 cometer violencia psicológica contra las
mujeres?
¿Consideras que el género musical de
14 carácter verbal provoca daños
psicológicos en las mujeres?
¿El reggaetón incita a que los hombres
obliguen a las mujeres a realizar
15 expresiones sexuales contra su voluntad
generando incluso que se atente contra
su integridad física?
Consideras que el reggaetón expresa
16 constantemente violencia simbólica
(desprecio y burla por lo que son)
¿Consideras que la forma de bailar
17 reggaetón enfatiza un rol de sumisión de
la mujer?
¿Consideras que el reggaetón representa
18 a una mujer pasiva dominada y sumisa
que solo obedece y calla?
¿Crees que las mujeres sumisas aceptan
19 con mayor facilidad las exigencias de un
hombre?
¿Crees que las mujeres que permiten el
20 dominio masculino, son mujeres que
poseen baja autoestima?
¿Crees que las mujeres cuando bailan
21 reggaetón son más permisivas con los
hombres?
¿Crees que las mujeres no reaccionan
ante los hechos y prefieren guardar
22
silencio cuando los hombres se
sobrepasan con ellas?
84

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UNIVERSIDAD NACIONAL DEL ALTIPLANO

FACULTAD DE TRABAJO SOCIAL

EL REGGAETÓN Y VIOLENCIA CONTRA LA MUJER EN LA ASOCIACIÓN

JUVENTUD EMPRENDEDORA PARA EL DESARROLLO E INNOVACIÓN

DEL DISTRITO DE CABANILLAS – SAN ROMÁN - PUNO 2017

BACH. KATHERIN DUANIS NOA CALLA

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

LICENCIADA EN TRABAJO SOCIAL

PARA OPTAR EL TÍTULO PROFESIONAL DE:

LICENCIADA EN TRABAJO SOCIAL

Area : Familias: realidades, cambio y dinámica de intervención

En principio a Dios, por haberme

A mis hermanos Brayan y Breysi, porque

A mi esposo Marco por acompañarme y

A mis hijos Thiago y Fabio por ser mi

A todos ustedes os dedico este logro.

Agradezco a la Universidad Nacional del

A mi Facultad de Trabajo Social, a mis

A mis compañeras de promoción porque

Agradezco a todas aquellas personas que

A todos ustedes muchas gracias!

ÍNDICE DE FIGURAS .................................................................................................... 7

Figura 2 Incentivo para realizar lo que dicen sus letras .................................................. 45

Figura 3 Contenido Machista .......................................................................................... 46

Figura 4 Transporte público............................................................................................ 49

Figura 5 Lugares públicos............................................................................................... 51

Figura 6 Discotecas ......................................................................................................... 52

Figura 7 Violencia simbólica .......................................................................................... 54

Figura 8 Violencia física ................................................................................................. 55

Figura 9 Violencia psicológica ....................................................................................... 56

Figura 10 Violencia sexual ............................................................................................. 58

Figura 11 Permisivas ...................................................................................................... 61

Figura 12 Sumisas ........................................................................................................... 61

Figura 13 No reaccionan ante los hechos, prefieren guardar silencio ............................ 62

Figura 14 Baja autoestima .............................................................................................. 64

Tabla 1 Contenido textual en el reggaetón ..................................................................... 42

Tabla 2 Lugares de mayor audiencia del reggaetón ....................................................... 48

Tabla 3 Tipos de violencia contra la mujer..................................................................... 53

Tabla 4 Características de la violencia contra la mujer .................................................. 60

Tabla 5 El Reggaetón y Violencia Contra la Mujer........................................................ 65

Tabla 6 Prueba de correlación de Pearson

El reggaetón y violencia contra la mujer ........................................................................ 66

Tabla 7 Contenido textual de reggaetón y tipos de violencia contra la mujer ................ 67

Tabla 8 Prueba de correlación de Pearson

Contenido textual y tipos de violencia contra la mujer .................................................. 67

Tabla 9 Contenido textual de reggaetón y características de la violencia contra la mujer

Tabla 10 Prueba de correlación de Pearson

Contenido textual y características de la violencia contra la mujer ................................ 69

Tabla 12 Prueba de correlación de Pearson

Lugares de mayor audiencia y tipos de la violencia contra la mujer .............................. 71

Tabla 13 Lugares de mayor audiencia del reggaetón con las características de la

violencia contra la mujer................................................................................................. 72

Tabla 14 Prueba de correlación de Pearson

Lugares de mayor audiencia y características de la violencia contra la mujer ............... 73

MIMP : Ministerio de la Mujer y Poblaciones Vulnerables

CMP Flora Tristán : Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán

COREJU : Consejo Regional de la Juventud

CPJ : Consejo Provincial de la Juventud

CDJ : Consejo Distrital de la Juventud