Mujeres de La Generación Del 27
Mujeres de La Generación Del 27
Mujeres de La Generación Del 27
OBRAS
1.Misericordia. Teatro.
2.Cuentos para soñar. Burgos: Hijos de Santiago
Rodríguez, 1928. Cuentos.
3.La bella del mal de amor. Burgos: Hijos de Santiago
Rodríguez, 1930. Cuentos.
4.Huelga en el puerto, 1933. Teatro.
5.Rosa-Fría, patinadora de la luna. Madrid: Espasa
Calpé, 1934. Cuentos.
6.Cuentos de la España actual. México D.F.: Dialéctica, 1935. Cuentos.
7.La tragedia optimista, 1937. Teatro.
8.Una estrella roja. Madrid: Ayuda, 1937. Cuentos.
9.Crónica General de la Guerra Civil. Madrid: Alianza de Intelectuales
Antifranquistas, 1939. Ensayo.
10.Contra viento y marea. Buenos Aires: AIAPE, 1941. Novela.
11.Morirás lejos. Buenos Aires: Americalee, 1942. Cuentos.
12.Los ojos más bellos del mundo, 1943. Guión de cine.
13.La historia tiene la palabra. Buenos Aires: Patronato Hispano-
Argentino de Cultura, 1944. Ensayo.
14.La dama duende, 1945. Guión de cine.
15.El gran amor de Gustavo Adolfo Bécquer. Buenos
Aires: Losada, 1946. Novela.
16.Las peregrinaciones de Teresa. Buenos Aires: Botella al
mar, 1950. Cuentos.
17.Don Rodrigo Díaz de Vivar, el Cid campeador. Buenos
Aires: Peuser, 1954. Novela.
18.Nuestro hogar de cada día. Buenos Aires: Compañía Fabril
Editora, 1958
19.Sonríe China. Buenos Aires: Jacobo Munick, 1958. Miscelánea.
Ernestina de Champourcin
¿Es posible la poesía sin misterio? Ernestina
de Champourcin entiende que no, pero su
poesía no abriga oscuridad o hermetismo,
sino claridad, hondura y transparencia. Su
decir poético es luminoso, límpido y
cristalino como una plegaria que intenta
salvar el abismo que separa al hombre de la
transcendencia. Esta aparente paradoja no
constituye una contradicción. El misterio es
un enigma que sólo se hace inteligible
mediante el resplandor e inmediatez de la
palabra exacta. En Españoles de tres mundos (1940-41), Juan Ramón
Jiménez afirma que la profundidad lírica de Ernestina es “un misterio
repetido, […] una nube fogueante, […] una larga primavera” rodeada de
“esbeltos ánjeles adolescentes”. Poeta esencial –nunca le agradó la
denominación de “poetisa”-, no se conforma con exaltar la tierra. Desde
sus primeros poemas, hay una ardiente búsqueda de la trascendencia
que rescata al mundo de su caída en lo finito e imperfecto. “¿En qué
peligrosa zarza ardiente de lo estraño se ha metido Ernestina?”, se
pregunta Juan Ramón Jiménez, que no es ajeno a esa tensión hacia lo
último y originario, lo infinito y prístino. Ernestina no se conforma con la
belleza, ni con el compromiso social –que jamás rehuyó en su vida
personal-, sino que busca una vía de comunicación entre la carne y el
espíritu, lo perecedero y lo eterno. Por eso, su poesía es “¡Trueque
incesante de orillas confundidas!”, como exclama el poeta de Moguer,
intentando explicar el estilo sencillo y visionario de Ernestina.
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Concha perdió un bebé-, regresaron a Madrid. De
ideario republicano, la sublevación militar llevó a la pareja a la
separación temporal -Manuel se quedó en España- y, a Concha, al exilio
en Inglaterra, Bélgica y Francia. Reunidos de nuevo, y tras cuatro años
en Cuba, se quedaron a vivir en Ciudad de México, prosiguiendo su obra
respectiva no sin dificultad y con escasos medios de supervivencia.
Altolaguirre se lió con una rica mecenas cubana y el matrimonio se
rompió en 1944, aunque siguieron siendo amigos. En la casa de
Coyoacán en la que vivió con su hija y nietos y murió, Concha Méndez
tuvo hospedado durante unos 10 años a Luis Cernuda, que murió de un
infarto en su habitación. Para conocer todo lo que he sido incapaz de
resumir aquí, lean Memorias habladas, memorias armadas. No les
decepcionará.
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feminista (incluso sin autodefinirse así), capaces, como Concha Méndez,
de salir a la calle vistiendo el mono azul de trabajadora de la
imprenta o de despojarse en sus paseos del entonces preceptivo
sombrero. En la web de RTVE puede verse un interesantísimo
documental, Las sinsombrero, que habla de Concha y de algunas de
estas mujeres. Y de otras, como la pintora surrealista Maruja Mallo, gran
amiga también de Méndez.
Durante años se ha nombrado a Concha Méndez como la novia
veinteañera que tuvo Luis Buñuel, antes de irse a París en 1925, durante
casi siete años, no siempre recordando que la escritora trató
estrechamente también por méritos propios a Dalí, Lorca y
Alberti. La poesía de Concha Méndez -dada a conocer a partir de la
publicación de Inquietudes (1926) y Surtidor (1928)- presentó
coincidencias con la poesía de Lorca y Alberti, con quien con toda
probabilidad mantuvo un breve affaire sentimental. Ella no se cortaba al
decir -se lo dijo a Max Aub en una entrevista- que había tenido muchos
novios.
Pero en 1932 se casó en una iglesia madrileña con el poeta
malagueño Manuel Altolaguirre, y pasó a ser «la mujer de Manuel
JOSEFINA DE LA TORRE
Decir Josefina de la Torre es decir artista. Aunque se la conoce
eminentemente por su obra poética, estamos ante una mujer
que profesó distintas artes: además de ser una de las pocas
escritoras vinculadas la generación del 27, fue cantante y
actriz de cine, teatro y televisión. Su carácter polifacético no se
ve reflejado, lamentablemente, en los ojos de la crítica. Estas
Poeta,
líneas impresora, editora, impulsora
tienen el objetivo de revistas
de presentar algunasde notas
poesía,biográficas
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sectores artísticos.
Concha Méndez (1898-1986) fue miembro de pleno derecho de la
1. LA GESTACIÓN DE UNA ARTISTA
Generación del 27. Como ocurriera con otras mujeres del mismo
grupo, su dimensión creativa ha permanecido a la sombra de sus
colegas
Desde masculinos
niña, deTorre
Josefina de la su generación.
vivió inmersa en la cultura y el arte. Nació en 1907 de
las Palmas de Gran Canaria en una familia burguesa, los Millares, que dio a luz
_________________________________________________________________
grandes pensadores, pintores y poetas. Al calor de sus tertulias creció Josefina, que
comienza desde muy niña a componer poemas.
Durante años se ha nombrado a Concha Méndez como la novia
veinteañera que tuvo Luis Buñuel, antes de irse a París en 1925, durante
Al parecer, es en el seno familiar donde se revela la calidad artística de Josefina y se
casi siete años,
fundamenta no siempre
su vocación recordando
como cantante y como que la escritora
actriz. Su abuelo trató
Agustín Millares
Torres había construido un pequeño teatrillo en su casa de Las Canteras, donde
estrechamente
organizaba numerosas también por yméritos
zarzuelas propiosena los
obras teatrales Dalí,
queLorca y Alberti.
intervenían todosLa
los
miembros de la familia. La música tenía también enorme
poesía de Concha Méndez -dada a conocer a partir de la publicación de protagonismo, porque
muchos familiares tocaban distintos instrumentos y solían dar recitales nocturnos de
Inquietudes
música clásica.(1926) y Surtidor
Años más (1928)-y presentó
tarde, Josefina su hermano coincidencias
Claudio tomancon la la
batuta
creando el Teatro mínimo, que es el nombre con el que se conoce a una serie de
poesía de Lorca y Alberti, con quien con toda probabilidad mantuvo un
representaciones que los hermanos comenzaron a organizar en periodos vacacionales
breve
en esteaffaire
teatrillo,sentimental. Ella no
y que se inaugura consela cortaba al decir
representación de -se lo dijo
la obra a Max El
de Claudio
Viajero (vid. García de Mesa, 2012: 63-68 y Reverón Afonso, 2007: 160-171).
Aub
2. ALen una LADO
OTRO entrevista- que había
DEL OCÉANO.- tenido
Cuando su muchos
hermano novios.
Claudio recibe el premio
Nacional de Literatura en 1923 por su novela El señor de vida alegre, Josefina lo
acompaña Madrid. En la capital perfecciona su capacidad para el cante en la
Academia de Dahmen Chao y da una serie de recitales que fueron muy elogiados por
la crítica. Sus dotes como recitadora y excelente cantante le valen también algunas
apariciones en la prensa nacional. Hemos de recordar que, además de su aptitud para
el canto, Josefina tocaba el piano, el violín y la guitarra. Entre 1926 y 1935 realiza
distintas estancias en la capital. Allí, conoce a escritores como Alberti, Lorca, Rivas
Cherif o Giménez Caballero. Fruto de esta relación son algunos bellos poemas, como el
que Josefina escribe a Lorca o el que Alberti le dedica a ella. La prensa nos muestra
sus primeras apariciones públicas: en 1926 recita junto a algunos de los literatos que
hemos mencionado, entre los que se encuentra Ramón del Valle-Inclán (La época,
Madrid, 1/2/1926). Aunque había publicado ya algunos de sus textos en revistas
poéticas de prestigio, como España, Alfar, Verso y prosa, La gaceta literaria y Azor, en
las que colaboraba la flor y nata de la generación del 27, será precisamente en 1927
cuando Josefina publique su primera obra literaria. Este libro de poemas, Versos y
estampas, fue editado por la revista Litoral y prologado por el gran poeta Pedro
Salinas. Su segunda plaquette, titulada Poemas de la isla, aparece en 1930.
En los años sesenta, Josefina reinicia su contacto con las cámaras y los focos. Como si
no fuera suficiente haber sido testigo de la ebullición literaria del primer tercio de
siglo, de los inicios del cine y del teatro en el periodo franquista, nuestra artista se
reinventa en la historia del espectáculo para participar en la televisión, que se estaba
convirtiendo en una industria en alza. En 1966 actúa junto a Rafael Navarro en El
cumpleaños, de la célebre serie Historias para no dormir, dirigida por Narciso Ibáñez
Serrador. Entre 1969 y 1973, rueda para televisión española los episodios Los verdes
campos del Edén (1969), Esperando a Godot (1969) y Ajax (1970), en la serie Teatro
de siempre, y otros como David Copperfield (1969), Nora (1970), Un futuro
imposible(1970), La condesa de Bureta (1972) y La actriz (1973). Diez años más tarde,
cuando Josefina tenía más de setenta años, vuelve a aparecer en la serie de Televisión
Española Anillos de oro, dirigida por Pedro Masó, en los capítulos Cuestión de
principios, ¿Por qué has tenido que hacerme esto? y Dejad que vuelen los pájaros. En
ellos aparece en el papel de una abuela elegante que, pese al tiempo, sigue teniendo
una voz timbrada y potente.
6. JOSEFINA DE LA TORRE, LA ESCRITORA
Cuando la crítica habla sobre la poesía de Josefina suele destacar, sobre
todo en sus primeros libros de poesía, un acercamiento al
neopopularismo de Alberti y Lorca y a la poesía pura de Juan Ramón
Jiménez y Salinas. En efecto, se trata de una poesía sencilla que busca
ser sincera y transmitir la mirada de su alma. El intimismo es la contante
en toda su obra, la expresión de su ser, la recopilación de recuerdos y
sensaciones, impresiones de amor y dibujos de su infancia. Como indica
Blanca Hernández Quintana (2001):
______________________________________________________________________________________________
__
«No era común entre las mujeres de mi tiempo lanzarse a las letras».
Rosa Clotilde Chacel Arimón pertenece a la llamada Generación del 27. Escritora, poetisa, ensayista y traductora,
nació el 3 de junio de 1898 en Valladolid, en el seno de una familia liberal, lo que le permitió crecer en un ambiente
donde desarrolló una personalidad de gran independencia, amplia cultura literaria y una autonomía de pensamiento
poco frecuente en una niña, ya que fue educada sin asistir al colegio debido a su delicada salud. Su madre, Rosa Cruz
Arimón, que era maestra, le dio la formación elemental en su propia casa. Al no ir al colegio, no hizo amigos, y sus
padres, en realidad, fueron los que la lanzaron a una vida intelectual que, en definitiva, era el ideal de ellos para Rosa.
Era sobrina nieta de Zorrilla y ella misma dice que, cuando su madre dejó de leerle los cuentos de Calleja y Las mil y
una noches, aprendió a leer con los versos de Zorrilla: «Me los sabía de memoria». También le encantaba Julio
Verne. Rosa dice: «Mi adoración por Julio Verne, ese fue mi gran culto, tiene mucha importancia en mí».
En 1908 se fue a vivir a Madrid, al barrio de Maravillas, a la casa de su abuela materna. A los once años, Rosa
estudió dibujo (esa faceta le viene de su padre, que fue quien le enseñó) con Fernanda Francés, en la Escuela de Artes
y Oficios y en la Escuela del Hogar y Profesional de la Mujer, abierta poco después. Ingresó más adelante en la
Escuela de Bellas Artes de San Fernando, que dejó unos años después. Aunque fue su gran vocación, la deja en el
momento en que se empiezan a abandonar los cánones clásicos para buscar otras formas de expresión alejadas de sus
inquietudes. Comienza a ir al Ateneo y se adentra en el mundo de la literatura.
En ese momento es cuando conoce a su marido y a una de las grandes figuras intelectuales de la época, Ramón María
del Valle-Inclán. Es a partir de entonces cuando empieza a frecuentar las tertulias de la cafetería Granja del Henar y
la botillería de Pombo. También el Ateneo de Madrid, donde dio su primera conferencia, titulada La mujer y sus
posibilidades. Rosa comenta: «No era común entre las mujeres de mi tiempo lanzarse a las letras».
De 1918 a 1922 comienza a colaborar con la revista vanguardista Ultra y traba amistad con José Ortega y Gasset,
Miguel de Unamuno, Ramón Gómez de la Serna y Juan Ramón Jiménez entre otros. En esa época es cuando se casa
con el pintor Timoteo Pérez Rubio (Timo), con quien tuvo un hijo, Carlos.
Entre 1922 y 1927 residieron en Italia, gracias a una beca obtenida por Timoteo en la Academia de España en Roma.
Entró en el círculo de Ortega y Gasset. Publicó en la Revista de Occidente dos relatos: Chinina Migone(1928)
y Juego de las dos esquinas (1929), y el ensayo Esquema de los problemas culturales y prácticos del amor (1931).
También escribe en la Gaceta Literaria, y en el segundo número de la revista Ultra publica el relato Las ciudades. Su
primera novela, Estación. Ida y vuelta, escrita en 1930. Logra que Ortega y Gasset la lea y la encuentre digna de ser
publicada por Revista de Occidente, así que le encarga escribir una biografía sobre la amante de José de Espronceda
para una colección llamada «Vidas extraordinarias del siglo XIX», titulada Teresa, que será publicada en 1941 en
Buenos Aires.
Al estallar la Guerra Civil española, Pérez Rubio se alista y Rosa permanece en Madrid, colabora con publicaciones
de izquierda y suscribe manifiestos y convocatorias que se llevan a cabo durante el primer año de la contienda.
También colabora con la prensa republicana y trabaja como enfermera. El agravamiento en la situación militar
provoca la decisión de enviar al exterior las obras del Museo del Prado, responsabilidad que se le encarga a Timoteo.
Rosa y su hijo partieron a Barcelona, luego a Valencia y más tarde a Francia, con una breve etapa en Grecia, donde
coincidirá con Concha Albornoz, siendo hospedadas las dos por Nikos Kazantzakis.(...)