Leyesdejala
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La compilación de estas leyes son gentileza del Rab Itzjak Reuben Nehmad, de su libro Toledot Itzjak.
CAPITULO 1
1) Las masas que se hacen con algunas de las 5 clases de cereales recae la
obligación de sacar Jalá.
3) En algunas ocasiones hay que sacar Jalá también de una masa hecha con
harina de arroz, por ejemplo si hiciera una masa de harina de arroz y le
mezclaran harina de trigo, si la masa tiene sabor a trigo hay que
sacar Jalá aunque la cantidad mayor sea de harina de arroz y no haya en la
harina de trigo la medida (ver capitulo 2) que se requiere para sacar Jalá.
Algunos Rabinos sostienen que no solamente si mezcla harina de trigo, sino
cualquiera de las 5 clases de cereales que se mezclan con harina de arroz,
también hay que sacar Jalá si se tiene las condiciones antes mencionadas. Por
lo tanto si así fuese hay que sacarJalá sin Beraja cuando se mezcle las demás
clases de cereales con harina de arroz.
4) Si hicieron una masa con las 5 clases de cereales y entre todas se completo
la medida (ver capitulo 2) que requiere Jalá, hay que sacar Jalá.
6) Si hicieron una masa con dos cereales distintos y cada cereal por si solo
tiene la medida de sacar Jalá, también hay que sacar Jalá.
7) Si hicieron dos masas de distintos cereales y cada una por si sola no tiene la
medida (ver capitulo 2) para sacar Jalá y después las juntaron pero no las
mezclaron y entre las dos se completa la medida deJalá, hay ocasiones que
hay que sacar Jalá y ocasiones que no hay que sacar Jalá, ver capitulo 11,
párrafo 2.
9) Una masa que fue hecha con jugo de frutas, aceite de oliva , vino o (En los
casos que se pueda hacer con leche , que es en poca cantidad o identificándola.) leche, sin
nada de agua hay que sacar Jalá sin Beraja pero si le agregaron un poquito de
agua hay que sacar Jalá conBeraja.
CAPITULO 2
1) La medida que compromete a sacar Jalá se mide según la harina que tiene
la masa sin los demás componentes de ella.
5) Si hicieron una masa que tenia la medida para sacar Jalá sin Beraja y luego
hicieron otra masa y la unieron con la que sacaron Jalá sin Beraja y entre las
dos se completo la medida para sacar Jalá conBeraja hay que volver a
sacar Jalá sin Beraja.
6)Si hicieron una masa que tenia 1.300kg que tiene que sacar Jalá sin Beraja y
luego le unió otra masa de 1.300kg tiene que volver a sacar Jalá con Beraja.
CAPITULO 3
1) Si hicieron una masa que tiene la medida para sacar Jalá pero la intención
del dueño de la masa es dividirla en masa y cada trozo va a tener una medida
que no requiere sacar Jalá esta exenta de sacar Jaláaun cuando la masa este
todavía entera pero si la intención es dividirla después de hornearla hay que
sacar Jalá.
3) Según las opiniones escritas en el párrafo anterior cuando uno hace una
masa y tiene intención de dividirla en pancitos o masitas individuales para
poder sacar Jalá con Beraja tiene que darse todas las condiciones antes
dichas, o sea que la división sea para su consumo que se hornee todo o una
medida que requiera sacar Jalá el mismo día y que después del horneado se
junte todo o una medida que requiera Jalá en una misma bolsa o canasto.
En cambio si falta alguna de estas condiciones hay que sacar Jalá sin Beraja:
por ejemplo si se hace una masa para dividirla en pancitos y los pancitos van a
ser repartidos a varias personas y ninguno se va a quedar con la medida para
sacar Jalá, hay que sacarJalá sin Beraja, lo mismo va a ser si hace una masa y
la divide para hornear parte hoy y parte al otro día y en ninguna de las masas
va atener la medida para sacarJalá hay que sacar Jalá sin Beraja.
4) Una masa que fue hecha para ser dividida y tenia la medida que requiere
sacar Jalá queda exenta de sacar Jalá como dijimos anteriormente, si después
le unimos a parte de esta masa una nueva masa y entre las dos se forma una
nueva medida también quedan exenta de sacar Jalá.
5) Dos masas que cada una por si sola no tiene la medida para sacar Jalá y
después de horneada se junto todo en una bolsa y se completo la medida pero
la intención era dividirla hay que sacar Jalá sinBeraja.
6) Si se hizo una masa que tenia la medida pero la intención era cocinar parte y
hornear parte hay que sacar Jalá con Beraja.
CAPITULO 4
1) Solo una masa que fue amasada para ser horneada tanto en horno o en olla
en seco, recae la obligación de sacar Jalá; en cambio, una masa que fue
amasada para ser cocinada(ejemplo, fideos etc.) o frita y se cocinó o se fritó,
esta exenta de sacar Jalá. Hay algunos rabinos que sostienen que si la masa
es seca aunque la intención es cocinarla hay que sacarJalá. Por lo tanto es
aconsejable sacar Jalá sinBeraja.
5)Una masa que fue amasada para hacerla en una sartén pero el aceite que se
pone es ínfimo ya que es solo para que no se pegue la masa, se considera
horneada y hay que sacar Jala.
6) Una masa líquida que se pone en un utensilio plano aunque se cocine con
poquito aceite está exenta de sacar Jalá, por lo tanto a los panqueques no hay
que sacarle Jalá.
7) Una masa que va a ser horneada con vapor hay que sacar Jalá sin Beraja.
8) Una masa que se amasó con intención de cocinarla y después hornearla hay
que sacar Jalá sin Beraja.
CAPITULO 5
3) Una masa líquida por ejemplo masa de budín, si la mayoría es de harina hay
distintas opiniones cuando es el momento que recae la obligación de
sacar Jaláhay quien sostiene que una vez que se mezcló la harina y los demás
componentes con el agua ya se puede sacar Jalá, pero en cambio hay quien
sostiene que recién después de horneado recae la obligación de sacar Jalá,
por lo tanto lo aconsejable es sacarJalá después de horneado juntando todos
los budines en un mismo canasto. En caso que cada budín por separado no
tenga la medida para sacar Jalá, en caso que sea difícil juntar todos los
budines se puede sacar Jalá antes del horneado condicionando que
laJalá recaiga después del horneado.
CAPITULO 6
2) Hay rabinos que sostienen que de una masa que se hizo con la intención de
hornearla y después la cocinaron sin sacar Jalá hay que sacar Jalá una parte
quedando en la olla 100 partes frente a este uno pero hay rabinos que
sostienen que no hace falta hacer dicho calculo, y la costumbre es como los
rabinos últimos mencionados.
CAPITULO 7
1) Antes de separar del todo la masa que se quiere hacer Jalá dice
la beraja baruj ata…asher kideshanu bemitzvotab vesivanu lehafrish Jalá
teruma y al finalizar la beraja termina de separar del todo la Jalá y dice zo
Jalá (esto es Jalá ).En caso que separo laJalá del todo antes de
la beraja puede igual decir laberaja ya que todavía le falta decir zo Jalá pero si
también dijo zo Jalá no puede decir la beraja.
2) Hay quien acostumbra decir solamente lehafrish Jalá y hay quien agrega min
haisa y así acostumbran los askenazim.
5) Esta prohibido hablar entre la beraja y la separación de la Jalá salvo que sea
por necesidad de la Jalá.
7) La que saca Jalá por primera vez no tiene que decir shehehi yanu.
8) El que hace mensajero para que saque Jalá de su masa el mensajero dice
la beraja.
CAPITULO 8
7) No hay que quemar la Jalá en una bandeja aunque esté la Jalá envuelta en
papel de aluminio pero si así lo hicieron no se prohíbe la bandeja y algunos
rabinos requieren que el papel sea doble.
CAPITULO 9
1) Si se mezclo la Jalá de eretz Israel con otras masas se prohíben todas las
masas hasta que halla 100 partes frente a la Jalá .(para revertir la situación de
la mezcla ver capitulo 10 párrafo 4 y 5)
2) Si se mezclo la Jalá de eretz Israel con algo que no sea su clase, es decir no
con masa, si hay 60 veces frente a la Jalá se puede toda la mezcla y si
la Jalá es reconocible hay que sacarla.
CAPITULO 10
1) Jalá que se mezclo uno en uno según los sefaradimse puede consumir toda
la mezcla en cambio según los ashkenazim esta todo prohibido hasta que halla
una mezcla de 101 si es la misma clase y 60 si es distinta clase y sobre esto
ultimo, escribe el libroDagul Merbaba que en este caso se puede agregar hasta
completar Los 101 o 60 también para losashkenazim.
3) Hay jajamim que sostienen que hay que volver a sacar Jalá de la
mezcla,como la medida de la jala que se mezclo.
5) Para hacer hatarat nedarim se requieren los siguientes pasos, hay que
congregar 3 personas mayores y decir delante de ellos que se arrepienten de
haber sacado esa masa para Jalá y ellos le dicen si sabrías que te ibas
arrepentir hubieses sacado Jaláy el responde no luego le dicen esta permitido 3
veces, y la costumbre es que las 3 personas se sientan y el arrepentido este
parado.
9) Después que hizo hatarat nedarim tiene que volver a sacar Jalá pensando
también sobre el pedazo que esta en la mezcla pero sin beraja.
CAPITULO 11
1) Cuando hay dos masas que cada una por si sola no tiene la medida para
sacar Jalá si se unió una con la otra y entre las dos se completo la medida
recae la obligación de sacar Jalá como explicaremos en los párrafos siguientes.
2) Solamente cuando las dos masas son de la misma clase se unifican para
completar la medida, por ejemplo si las dos son de trigo pero si son de distintas
clases se pueden unificar solamente de la siguiente manera, trigo con asfalta,
cebada con todas las clases fuera de trigo, asfalta con todos centeno con
cebada y asfalta, avena con cebada y asfalta.
3) La unión de dos masas se considera cuando las dos masas están unidas a
tal punto que cuando se separan una de la otra extrae una parte de la otra en
cambio si la unión no es de tal forma se saca Jalá sinberaja.
4) En caso que se uniera las masas por si solas también se consideran unidas
para completar la medida.
5)En caso que la unión la hizo una persona ajena a la masa también se
considera unificada siempre que el dueño de la masa este de acuerdo con la
unión.
CAPITULO 12
3) El utensilio que se utiliza para unificar los panes tiene que tener paredes de
todos sus lados también la puerta del utensilio se considera pared.
7) En caso que los panes estén en distintos utensilios y cada uno por separado
no tiene la medida para sacar Jalá para poder unificar todo en un utensilio, hay
dos opciones o sacar todo de los utensilios y ponerlos en un solo utensilio o
poner todos los utensilios en un utensilio grande y poner un pan encima de
todos los utensilios cosa que el pan de arriba toque los panes de todos los
utensilios.
CAPITULO 13
1) Para unificar los panes hay que ponerlos en un manto y cubrirlos con el
mismo manto por arriba.
3) Se puede unificar todo con algún manto que sea descartable como por
ejemplo laminas de nylon o papel.
CAPITULO 14
2)El dueño de la masa puede hacer un mensajero para que saque Jalá de su
masa.
3) Una ama de casa puede sacar Jalá de las masas de su casa sin ser
encomendada por su marido.
5) En caso que se saco Jalá sin permiso del dueño de la masa hay que
consultar a un rabino en que estado esta la masa.
7) Aunque la mitzva de sacar Jalá recae sobre la mujer es aconsejable que una
vez al año saque Jalá el marido sacando la medida de 0,28 gr en víspera de
Iom kipur para obtener mas zejuyot.