Compilado de Formación Ciudadana
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CURSO DE NIVELACIÓN
CONCEPTOS DE SOCIOLOGIA.
" Ciencia que estudia el desarrollo, la estructura, las instituciones (clase, familia,
comunidad y poder) y la función de la sociedad, basada en el concepto de que los
seres humanos no actúan de acuerdo a sus propias decisiones individuales, sino bajo
influencias culturales e históricas y según los deseos y expectativas de la comunidad
en la que viven”
La sociología francesa puede ser denominada sociología positivista. Sus autores más
importantes son A. Comte y E. Durham. Comte estimuló la sociología inglesa,
llamada evolucionista.
POSITIVISMO
Saint
Simon.
El conde Saint-Simon. Era un hombre muy rico, discutía los hechos sociales en
tertulias con otros intelectuales, fue el preceptor de la sociología científica occidental y
de la sociología marxista. Vivió bajo 10 constituciones distintas. Este hombre encarna
las revoluciones democráticas, los movimientos nacionalistas. Asiste a la creación de
las primeras fábricas, máquinas... y es cuando cree que se necesita una física social
que analice los hechos sociales.Durante el siglo XIX, la obra de Saint-Simon fue
considerada sobre todo como una obra política, como un instrumento intelectual
comprometido en los conflictos sociales.
Augusto
Comte.
1798 –1857 Filósofo francés. Estudia física y matemática en la Escuela Politécnica de
París. Simpatiza con las ideas políticas de Napoleón y trabaja para él en la
clandestinidad; fue secretario del sociólogo Saint-Simon. Durante esa época su
pensamiento social madura por la investigación de los problemas sociopolíticos, en
su obra "Curso de filosofía positiva", expone el positivismo, su sistema filosófico, y su
teoría crítica de la religión y los valores espirituales, y formula el valor del progreso
como meta para la felicidad de la humanidad. Considera que la ciencia debe
ocuparse de los problemas que contengan una utilidad práctica y que la actividad
humana debe enfocarse hacia el desarrollo material. En sus tesis utilitaristas,
rechaza la especulación como método y se acoge a la razón matemática. El lema del
positivismo es "el amor por principio, el orden por base, el progreso por fin". Comte
plantea que la evolución de la sociedad se produce en tres etapas: la teología, la
metafísica y la positiva y propone una religión laica en la que se rinda culto al
progreso, entre sus obras se incluyen Discursos sobre el espíritu positivo y El
sistema de la política positiva. Su influencia posterior fue enorme tanto en el terreno
de la filosofía de la ciencia, como en el de la sociología y política.
Émile
Durkheim.
Fue el fundador de la escuela francesa de sociología, Sociólogo y filósofo francés;
(1858-1917) positivista, seguidor de Comte y profesor de la Sorbona. En su reflexión
sobre la historia de las ciencias sociales, fue el primero que aportó una nueva
interpretación de Saint-Simon y que subrayó la considerable importancia de sus obras
en la creación de las ciencias sociales. Este autor dedicó sus esfuerzos a discutir la
opinión generalmente aceptada que atribuía a Auguste Comte la fundación de la
sociología, y a demostrar que sería mucho más exacto atribuir esta paternidad a
Saint-Simon.
Este autor afirmaba que la sociología debía estudiar la sociedad como realidad
espiritual singular, cuyas leyes son distintas de las leyes de la psique del
individuo. Toda sociedad, según él, se basa en representaciones colectivas de valor
general; Durkheim explicaba el desarrollo de la sociedad por tres factores:
Densidad de población,
Desarrollo de las vías de comunicación.
Conciencia colectiva.
2. "Las reglas del método sociológico" (1895), un discurso del método que define
los principios epistemológicos de una ciencia positiva destinada a sobrepasar los
estudios abstractos de los precursores y la obra "El suicidio" (1897), un estudio
sociológico destinado a probar que un fenómeno tenido por puramente individual
puede explicarse como hecho social profundamente dependiente del grado de
integración de las instituciones sociales de religión, economía, familia.
5. La moral. Un tema constante y una evidente frustración. Obras como "La ciencia
de la moral en Alemania" 1887, "La determinación del hecho moral" 1906, "Juicios de
valor y juicios de realidad" 1911.
ESTRUCTURALISMO
Max Weber.
Otro autor importante es Weber, el cual afirmaba que la acción humana tenía un
significado y esto era necesario descubrirlo, y los hechos sociales están hechos por
personas libres, por tanto, no utiliza la estadística, sino la historia y se pretende
descubrir tipología para comprender la realidad y está enmarcada en lo que se llama
Sociología de la acción social1.
La acción social, dice Weber, es una acción en donde el sentido mentado por su
sujeto o sujetos está referido a la conducta de otros, orientándose por ésta en su
desarrollo. Dicho de otro modo, la acción social se orienta por las acciones de otros.
Nada más general u abstracta que esta definición.
Weber quiso construir un modelo ideal para un ambiente ideal el no analiza los
aspectos disfunciones en las organizaciones informales. Aporta conceptos de valor.
Ve lo necesario que es un conflicto.
FUNCIONALISMO
El funcionalismo es una corriente teórica surgida en Inglaterra en los años 1930 en
las ciencias sociales, especialmente en sociología y antropología social. Tiene un
enfoque empirista que preconiza las ventajas del trabajo de campo. Hasta el siglo
XIX, la mayoría de las labores se realizaban en un gabinete, mediante relatos
sesgados de viajeros. El funcionalismo abrió el camino de la antropología científica,
desarrollándose luego con gran éxito en Estados Unidos. El funcionalismo es una
teoría sociológica que pretende explicar los fenómenos sociales por la función que
ejercen las instituciones en la sociedad. Si un cambio social particular promueve un
equilibrio armonioso, se considera funcional; si rompe el equilibrio, es disfuncional; y
si no tiene efectos, es no funcional.
Origendelnombrefuncionalismo.
El nombre de esta escuela se deriva del hecho de que para el etnógrafo polaco
Bronislaw Malinowski, seguidor de las teorías sociológicas del francés Émile
Durkheim, las culturas se presentan como todos "integrados, funcionales y
coherentes". Por lo tanto, cada elemento aislado de la misma solo puede
analizarse considerando los demás. Este autor estudia entonces la cultura y
demás hechos sociales, como por ejemplo las instituciones en las que estos están
"concentrados", en función de cómo se organizan para satisfacer las necesidades de
un grupo humano, es decir, todas aquellas tareas u objetivos que tienden a mantener
y conservar los organismos de la sociedad y a esta como tal, incluyendo sus modelos
culturales.
Planteamientos
La teoría funcionalista, a diferencia de lo que opinaba la Teoría de usos y
gratificaciones considera a la sociedad como una totalidad marcada por el equilibrio, y
en la que los medios tienen una gran importancia dentro de la estabilidad social. Las
sociedades disponen de mecanismos propios capaces de regular los conflictos y las
irregularidades; así, las normas que determinan el código de conducta de los
individuos variarán en función de los medios existentes y esto es lo que rige el
equilibrio social. Por tanto podríamos entender la sociedad como un "organismo", un
sistema articulado e interrelacionado. Una totalidad constituida por partes discretas. A
la vez, cada una de estas partes tiene una función de integración y mantenimiento del
propio sistema.
La teoría funcionalista se basa en la teoría de sistemas. Establece que la
sociedad se organiza como un sistema social que debe resolver cuatro imperativos
fundamentales para subsistir:
1. adaptación al ambiente,
2. conservación del modelo y control de tensiones,
3. persecución de la finalidad,
4. integración.
De acuerdo al rol que asuman los subsistemas para resolver estos problemas
fundamentales, actuarán como funcionales o disfuncionales.
Por ello, algunos autores piensan que los funcionalistas tienen una visión biologicista
de la sociedad, es decir, entienden la sociedad como una entidad orgánica cuya
normalidad viene postulada por fenómenos que se repiten regular y
sistemáticamente. La "salud" de la sociedad depende de la integración funcional
de sus partes en el conjunto. El encargado de la integración es el sistema
institucional, por lo que la forma de poder institucional queda así naturalizada.
Positivismo.
Otra doctrina filosófica que influyó en la construcción del pensamiento
funcionalista es el positivismo. Su concepción de la realidad sólo se sostiene en
aquello que puede ser experimentado por los sentidos, es decir, sólo el conocimiento
científico puede llegar a ser un conocimiento verdadero y la mitología, la religión o
la metafísica son tenidas por falsas e inútiles.
Para él, las transformaciones más importantes de este período están vinculadas al
desarrollo del capitalismo. Los que poseen el capital - fábricas, maquinaria y grandes
sumas de dinero - conforman una clase dominante y el obrero vende su fuerza a
trabajo convirtiéndose en una clase trabajadora o asalariados, que no posee los
medios para su propia supervivencia y que, por tanto, debe buscar los empleos
que proporcionan los que tienen el capital. En consecuencia, el capitalismo es un
2 Adaptado de: MARX. KARL: El capital, México, Siglo XXI, 1975-1981. MARX, K. y
ENGELS, F.: Obras escogidas en tres tomos, Moscú, Editorial Progreso, 1973 (trad.
de la edición rusa de 1966).
1.1 Introducción.
El Diccionario de la Real Academia, define convivencia como “vivir en compañía de
otro u otros, cohabitar”. En definitiva la naturaleza del curso está en el mismo sentido
semántico.
La experiencia o el diario vivir, nos viene demostrando lo difícil que resulta convivir.
Existen conflictos, discusiones, peleas, y guerras que muchas veces atentan contra la
paz ciudadana.
La convivencia ciudadana ha sido tema relevante desde todos los tiempos, no sólo
desde un punto de vista social jurídico; sino también tratado por escritores
destacados. “Si no podemos vivir completamente como persona, hagamos lo posible
por no vivir completamente como animales” exhorta José Saramago en su novela:
Ensayo sobre la Ceguera.
No obstante; la lucha por el poder nos ha llevado a cometer excesos, que fácilmente
se podrían tipificar, como actos que nos ubican por debajo de las bestias. Por ejemplo
el único ser viviente que destruye su habita es el ser humano; hasta ahora no hemos
sido capaces de superar nuestras diferencias de toda índole.
Los tipos de sociedades han ido sufriendo a través de la historia una suerte
de metamorfosis o de cambios, tal es que ahora el mundo está regido por la era
del conocimiento digital; no debemos olvidar que en un primer momento de la
historia, la sociedad estuvo dirigida por los más fuertes. Aquel varón que demostraba
ser el más fuerte del grupo pasaba automáticamente a liderar el grupo.
Desde la existencia de grupos sociales con escasa base organizativa como las
hordas hasta conformar una compleja organización de las sociedades. Ante ello,
se expone un conjunto de elementos que reconfiguran el trabajo, la forma de
comunicarnos, de vivir, de interactuar, de investigar y de aprender, en suma, se
aborda los cambios vertiginosos y su impacto en el nuevo sistema organizacional
que emerge a una sociedad: “La Sociedad del Conocimiento”. No obstante, para una
mejor comprensión del tema se expone sucintamente el proceso de cambios de
paradigmas o de olas, para efecto, se explica desde “del Paleolítico al Neolítico”
con una visión holística del proceso y el momento complejo que reconfiguran el
nacimiento de esta sociedad.
Para ello cuenta con diferentes fundamentos filosóficos de los cuales los más
destacados son la Ética y la Moral de origen griego y romano respectivamente
amen de la axiología, que abordara el estudio de los valores de la persona y la
sociedad.
Las clases sociales están marcadas precisamente por el aspecto económico. Esta
diferenciación de clases origina o tiene en su ser problemas álgidos, que
muchas veces conlleva o propician circunstancias extremas que requieren el uso
obligado de las fuerzas del orden.
Hoy a través de los cursos que mejoran la parte actitudinal se busca proporcionar a
las personas los instrumentos necesarios para su mejor convivencia. Desarrollando
dichos cursos en un marco de justicia y equidad.
Persona es el hombre individualmente considerado una vez nacido hasta antes que
muera.
Es la agrupación de seres humanos organizada colectivamente en búsqueda de un fin
valioso, la cual se ha inscrito en el registro conforme a las disposiciones legales.