Teoria Del Conocimiento
Teoria Del Conocimiento
Teoria Del Conocimiento
Reseña histórica.
Si bien es cierto que la teoría del conocimiento, no
existe como disciplina independiente en la filosofía griega y
en la filosofía medieval, no es menos cierto que tanto en la
etapa de la filosofía antigua como en la edad media,
encontramos múltiples reflexiones acerca del problema de la
"Teoría del conocimiento", llamada también "Epistemología"
( de la palabra griega "epistema", que significa
conocimiento, o "gnoseología" ( del término griego "gnosis"
que significa también conocimiento. En dichas épocas del
pensamiento filosófico, el problema de la teoría del
conocimiento está inserta en los textos referentes a los
problemas ontológicos y psicológicos. Esto tiene lugar en
forma especial en Platón y en Aristóteles.
En la Edad moderna, la teoría del cocimiento aparece
como disciplina autónoma. Como fundador de ella podemos
indicar a J. Locke (1632 – 1704), con su obra "Ensayo sobre
el entendimiento humano" aparecida en 1690. En ella Locke
habla de la esencia y la certeza del conocimiento humano.
Leibnitz (1646 – 1716), refuta la doctrina de Locke en su
obra "Nuevos ensayos sobre el entendimiento humano", obra
póstuma aparecida en 1765. En Inglaterra prosigue la
investigación acerca del conocimiento humano, Berkerley
(1685 – 1753), con su obra "Tratado de los principios del
conocimiento humano", aparecida en 1710.
David Hume (1711 – 1776), publica dos obras
referentes al problema del conocimiento humano: "Tratado
de la naturaleza humana" en 1740 e "Investigación sobre el
entendimiento humano", en 1748.
En 1781, Manuel Kant (1724 – 1804), publica su obra
"Crítica de la razón pura", que es considerada como su obra
maestra en el campo epistemológico.
CONOCIMIENTO
Es el entendimiento, inteligencia, razón natural.
Aprehensión intelectual de la realidad o de una relación
entre los objetos, facultad con la que nos relacionamos
con el mundo exterior. Conjunto de saberse sobre un
tema o sobre una ciencia.
La adquisición del conocimiento está en
los medios intelectuales de
un hombre (observación, memoria, capacidad de juicio,
etc...) A medida que crece el conocimiento se da tanto el
cambio cualitativo por haber en ello un incremento de
reorganización del conjunto y de adquisición de los
mismos.
Parte de la filosofía que analiza las facultades
cognoscitivas del hombre y su capacidad de captar la
realidad en sus diversas manifestaciones es más que
una disciplina filosófica general, esta no se ocupa de una
vedad particular de algún campo de la ciencia sino que se
ocupa del cuerpo de las verdades cognoscibles. Es el
conjunto de principio que por su explicación sistemática,
se determina el modo de conocer los aspectos de la
realidad el cual abarca desde su reflejo superficial hasta
el dominio de las leyesque rigen sus fenómenos.
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO
El Racionalismo.
Plantea que el origen del conocimiento está en la razón, la cual es
considerada como la fuente principal de éste, tal circunstancia
determinada que esta posición sea considerada como exclusiva.
El Empirismo.
Considera que el origen está en la experiencia. Parte de los hechos
concretos y es una posición cuyo origen se encuentra
fundamentalmente en las ciencias naturales.
Intelectualidad.
Es una posición entre el racionalismo y el empirismo la cual
considera el conocimiento como producto de la razón y la
experiencia.
El Apriorismo.
Al igual que intelectualidad, es también una posición intermedia
entre el racionalismo y el empirismo ya que considera la razón y a
la experiencia frente del conocimiento.
CARACTERÍSTICA DEL CONOCIMIENTO
o Su fin es alcanzar una verdad objetiva.
Conocimiento Vulgar
Llamado conocimiento ingenuo, directo es el modo de conocer, de
forma superficial o aparente las cosas o personas que nos rodean.
Es aquel que el hombre aprende del medio donde se desenvuelve,
se transmiten de generación en generación.
Características del Conocimiento Vulgar
Sensitivo
Aunque parte de los acontecimientos el conocimiento
se estructura con lo aparente, no trata de buscar relación con los
hechos.
Superficial
No profundiza en el proceso de conocer y solo hace referencia a la
simple observación sensorial.
Subjetivo
La descripción y aplicación de los hechos depende del capricho y
arbitrariedad de quién los observes; por cuanto sus afirmaciones
se sustenta en la realidad interna del que conoce y donde las
opiniones, juicios, aptitudes y valores personales son los
elementos que orientan su obtención o internalización.
Dogmático
Este sostiene en la aceptación táctica de actitudes corrientes o en
nuestra propia suposición irreflexiva se apoya en creencias y
supuestos no verificables o no verifica cados.
Estático
Los procedimientos para lograr los conocimientos se basan en la
tenacidad y el principio de autoridad, carecen de continuidad e
impide la verificación de los hechos.
Particular
Agota su esfera de validez en sí mismo, sin ubicar los hechos
singulares es esquemas más amplios.
Asistemático
Porque la apariencia y conocimientos se organizan de manera no
sistemática, sin obedecer a un orden lógico; Porque se da en forma
aislada, sin conexión con otros elementos que le puedan servir de
antecedentes o consecuentes.
Inexacto
Sus descripciones y definiciones son pocas precisas.
No acumulativo
La aplicación de los hechos es siempre arbitraria, cada cual emite
su opinión, sin considerar otras ideas ya formuladas.
Diferencia entre epistemología gnoseología
Las dos son una rama de la filosofía, aunque
epistemología estudia el conocimiento científico, su origen
y su metodología, y gnoseología trabaja sobre el
conocimiento mismo, el origen y su natural.
Paradigma
Rivas Balboa (1996).
Qué es Constructivismo:
El constructivismo es una teoría según la cual el
conocimiento y la personalidad de los individuos están en
permanente construcción debido a que responden a un
proceso continuo de interacción cotidiana entre los
afectos, aspectos cognitivos y los aspectos sociales de su
comportamiento.
Esta teoría fue desarrollada por psicólogo, epistemólogo y
biólogo Jean Piaget, y ha sido aplicada a diferentes
campos como la psicología, la filosofía y la educación
(pedagogía). Debe reconocerse, sin embargo, que la
teoría replantea de un modo diferente una preocupación
ya presente en la gnoseología y en la epistemología.
La investigación o enfoque
cualitativo
La investigación o enfoque cualitativo, son aquellas que utilizan “la recolección de datos
sin medición numérica para descubrir o afinar preguntas de investigación en el proceso de
interpretación”, en cambio el enfoque cuantitativo “usa la recolección de datos para probar
hipótesis, con base a medición numérica y el análisis estadístico, para establecer patrones
de comportamiento y probar teorías”. A diferencia de los estudios cuantitativos en los
estudios cualitativos las preguntas de investigación e hipótesis no necesariamente preceden
a la investigación debido a que en ella las mismas pueden desarrollarse antes, durante o
después del proceso de la recolección y análisis de datos. Con frecuencia las
investigaciones cualitativas requieren el retorno a etapas previas, permitiendo redefinir el
tipo de muestra a ser tomada en cuenta, cantidad y forma de procesamiento.
Es importante destacar que dependiendo del patrón cultural o sistema social que se tenga
las situaciones y eventos serán entendidas de diferentes formas.
La investigación cuantitativa es aquella en la que se recogen y analizan
datos cuantitativos sobre variables y estudia las propiedades y
fenómenos cuantitativos. Ente las técnicas de análisis se encuentran:
análisis descriptivo, análisis exploratorio, inferencial univariable,
inferencial multivariado, modelización y contrastación. Pueden ser:
Sin sentido
Para efectos del enfoque cuantitativo la teoría es utilizada para ajustar sus postulados al
mundo empírico, adicionalmente, la misma es generada a partir de comparar la
investigación previa con los resultados del estudio, en cambio en el cualitativo la teoría es
un marco de referencia y no se fundamenta en estudios anteriores, sino que se genera o
construye a partir de los datos empíricos obtenidos y analizados. Las investigaciones
cuantitativas son utilizadas para probar hipótesis tanto para aceptarlas como para
rechazarlas, en cambio las cualitativas generan hipótesis durante el estudio y al final de
este. Adicionalmente, se puede denotar que los reportes de resultados del enfoque
cuantitativo utilizan un tono objetivo, interpersonal, no emotivo en cambio el cualitativo los
reportes utilizan un tono personal y emotivo.