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    El Sermón Apocalíptico de Jesús

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    El documento resume el sermón apocalíptico de Cristo sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Explica que Jesús usó términos proféticos de Daniel como "abominación desoladora" para referirse a eventos futuros. La destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. prefiguró el juicio final. El documento también advierte que la abominación desoladora se manifestará de nuevo antes del fin, instando a los adventistas a estar preparados espiritualmente para los tiempos difíciles venideros.

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    El Sermón Apocalíptico de Jesús

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    El documento resume el sermón apocalíptico de Cristo sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Explica que Jesús usó términos proféticos de Daniel como "abominación desoladora" para referirse a eventos futuros. La destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. prefiguró el juicio final. El documento también advierte que la abominación desoladora se manifestará de nuevo antes del fin, instando a los adventistas a estar preparados espiritualmente para los tiempos difíciles venideros.

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    El documento resume el sermón apocalíptico de Cristo sobre la destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Explica que Jesús usó términos proféticos de Daniel como "abominación desoladora" para referirse a eventos futuros. La destrucción de Jerusalén en el año 70 d.C. prefiguró el juicio final. El documento también advierte que la abominación desoladora se manifestará de nuevo antes del fin, instando a los adventistas a estar preparados espiritualmente para los tiempos difíciles venideros.

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    EL SERMÓN APOCALÍPTICO DE CRISTO Y

    LA ABOMINACIÓN DESOLADORA

    ALLAN BORNAPÉ M.
    IGLESIA ADVENTISTA DEL SÉPTIMO DÍA LIBERTAD – JUNIO DE 2016
    EL SERMÓN APOCALÍPTICO DE JESÚS Y
    EL FIN DEL MUNDO

    "La profecía del Salvador referente al juicio que iba a caer sobre
    Jerusalén va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolación del
    primero no fué más que un pálido reflejo de lo que será el
    segundo. En lo que acaeció a la ciudad escogida, podemos ver
    anunciada la condenación de un mundo que rechazó la
    misericordia de Dios y pisoteó su ley", E. White, El Conflicto de los
    Siglos, p. 41.
    EL SERMÓN APOCALÍPTICO DE JESÚS Y
    EL FIN DEL MUNDO

    "En su contestación a los discípulos, Jesús no consideró por


    separado la destrucción de Jerusalén y el gran día de su venida.
    Mezcló la descripción de estos dos acontecimientos. Si hubiese
    revelado a sus discípulos los acontecimientos futuros como los
    contemplaba Él, no habrían podido soportar la visión. Por
    misericordia hacia ellos, fusionó la descripción de las dos grandes
    crisis, dejando a los discípulos estudiar por sí mismos el
    significado", Eventos de los últimos días, 32.
    TITO FLAVIO JOSEFO (JOSÉ BEN MATITYAHU O JOSEFO
    BEN MATITYAHU, N. 37-38 – ROMA, 101)
    CAÍDA DE JERUSALÉN EN EL CONFLICTO DE LOS
    SIGLOS (CAPÍTULO 1)
    HANS K. LARONDELLE, "LAS PROFECÍAS DEL FIN":
    "La aplicación que hizo Jesús de los términos simbólicos tomados del libro de Daniel –
    tales como 'reino', 'Hijo de Hombre' y 'abominación desoladora'- indican que manifestó
    un profundo interés en las profecías apocalípticas de Daniel. Aplicó las expresiones
    danielicas a su propia misión mesiánica. Por medio de eso Cristo enseñó que la
    descripción de las visiones de Daniel eran de importancia fundamental para su iglesia.
    Su propia perspectiva sigue el bosquejo de la historia de la salvación de Daniel. Se lo
    conoce como el Discurso del monte de los Olivos o discurso escatológico de Jesús,
    porque lo pronunció mientras estaba sentado en el monte de los Olivos, al oriente de
    Jerusalén (Mat. 24; Marc. 13; Luc. 21). El cuadro que Cristo pintó de los aconcimientos
    futuros para Jerusalén y para sus seguidores en todo el mundo es similar al que primero
    fue bosquejado por el profeta Daniel".

    *Cita del capítulo "La comprensión de Cristo de las profecías de Daniel", p. 39.
    RELACION TIPOLÓGICA DE LOS EVENTOS EN EL SERMÓN
    APOCALÍPTICO DE JESÚS

    FIN DEL MUNDO

    Destrucción de
    Jerusalén (año 70 d.C.)
    MATEO 24:4-14. SEÑALES, ENGAÑOS Y DESTRUCCIÓN
    DE JERUSALÉN

    1. "Mirad que nadie os engañe" (v. 4):


    2. Falsos cristos
    3. Falsos profetas
    4. Guerras y rumores de guerras
    5. Hambres y pestes
    6. Aumento del mal, el amor de muchos "se enfriará".
    7. Predicación mundial del evangelio
    LA ABOMINACION DESOLADORA

    • Lectura de Mateo 24:15-27

    1. Hay una cita explícita de Jesús del libro de Daniel.


    2. La expresión "abominacion desoladora" se presenta como una señal
    fundamental que los discípulos deben conocer bien en el tiempo del fin.
    3. Durante aquel tiempo sucederán varios acontecimientos trágicos sobre la
    tierra que requieren una preparación especial.
    LA ABOMINACION DESOLADORA: USO DEL LIBRO DE
    DANIEL POR JESÚS
    "Pero cuando veáis la abominacion "Y pondrán la abominacion desoladora"
    desoladora... Puesta donde no debe estar" (Daniel 11:31; 12:11).
    (Marc. 13:14).
    "Cuando veáis en el lugar santo la ¿Hasta cuándo durara la visión del continuo
    abominacion desoladora..." (Mateo 24:15). (sistema del santuario), y la prevaricación
    asoladora? (Daniel 8:13).

    "Porque aquellos días serán de tribulación "Y será tiempo de angustia, cual nunca fue
    cual nunca ha a habido desde el principio" desde que hubo gente hasta entonces"
    (Marc. 13:19; Mat. 24:21). (Dan. 12:1).
    LA ABOMINACION DESOLADORA EN LOS EVANGELIOS

    • "Pero cuando veáis 'la abominacion de la desolación' erigida donde no debe (el que lea
    entienda), entonces los que estén en Judea huyan a los montes" (Marcos 13:14, BJ).

    • "Por tanto, cuando veáis en el lugar santo 'la abominacion desoladora' de que habló el
    profeta Daniel (el que lee entienda), entonces lo que están en Judea, huyan a los montes"
    (Mateo 24:15, 16).

    • "Pero cuando viereis a Jerusalén rodeada de ejércitos, sabed entonces que su destrucción
    ha llegado. Entonces los que estén en Judea, huyan a los montes; y los que en medio de ella,
    váyanse; y los que estén en los campos no entren en ella. Porque estos son días de
    retribución, para que se cumplan todas las cosas que están escritas" (Lucas 21:20-22).
    SIGNIFICADO DEL CONCEPTO DE
    ABOMINACION DESOLADORA
    1. En su aplicación histórica primaria, se refiere a la grave apostasia que había llegado el pueblo
    de Israel, con su rechazo final de Jesús como el Mesías prometido en las profecías del Antiguo
    Testamento. El templo y sus servicios señalan simbólicamente (tipología) a Jesucristo, y sin
    esta comprensión el culto y religión de Israel habían perdido todo sentido.
    2. Esta abominacion, que en el fondo es idolatría (véase Ezequiel 8 y 9), llevo a los ejércitos
    romanos a la destrucción de Jerusalén y su templo, profetizados en el libro de Daniel (9:24-
    27).
    3. Lo sucedido en la historia de Israel volverá a acontecer en el tiempo del fin, con una
    aplicación universal en todo el mundo.
    4. La principal aplicación para el tiempo del fin tendrá lugar cuando se promulgue una ley
    dominical (abominacion): primero nacional en los EE.UU., y después en todo el mundo. Esta
    será la señal para que nosotros tengamos que huir, primero, de las grandes ciudades; y
    segundo, de todas las ciudades, hacia los lugares apartados de la tierra.
    ENSEÑANZAS DE ESTE TEMA PARA NOSOTROS:
    1. La clave para comprender el texto de Mateo 24 son las dos preguntas del versículo 3: la
    destrucción de Jerusalén y el fin del mundo. Ambos acontecimientos están
    entrelazados en el sermón de Jesús. La destrucción de Jerusalén es un "tipo" de la
    destrucción futura del mundo.
    2. La primera advertencia de Jesús fue: "mirad que nadie os engañe". Muchos de los
    acontecimientos del tiempo del fin serán poderosos engaños, los cuales sólo pueden
    ser confrontados con un conocimiento en profundidad de las profecías bíblicas (ver
    Apocalipsis 13).
    3. El tema de la "abominacion desoladora" es de vital importancia para los adventistas
    del séptimo día, porque se nos advierte a estar preparados siempre (Mateo 24:45-51),
    a identificar el poder del Anticristo en la historia humana (2 Tesalonicenses 2), atentos
    a las señales de los tiempos, y junto con ello se nos insta a trabajar en la proclamación
    del evangelio eterno (Apoc. 14:6-12).
    CONCLUSIÓN:

    "La transgresión casi ha llegado a su límite. La confusion llena el


    mundo, y pronto un gran terror vendrá sobre los seres humanos. El
    fin está muy cerca. Nosotros, que sabemos la verdad, debiéramos
    estar preparándonos para lo que pronto se desatará sobre el mundo
    como una sorpresa abrumadora",
    Eventos de los últimos días, 41, 42.

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