DATOS HISTÓRICOS DE LA VILLA DE GASCUEÑA

(Transcripción de manuscrito de Anastasio Martín –tío Juan Felipe-)

La villa de Gascueña

Es una de las numerosas que pueblan la Península Ibérica y una a su vez en el reino de
España de las más bellas e importantes del partido de Priego, en la provincia de Cuenca.
Su casco de población está situado en el plano vertiente meridional de una estrecha vega
rodeada semicircularmente de olivar, denominadas cerros u oteros, apelativo con que se
distinguió de otras del mismo nombre en los siglos anteriores, llamándose “Gascueña de
los Oteros”. Esta veguita, en la estación primaveral, cuando la savia desarrolla los
efectos prodigiosos de la vegetación, presenta una perspectiva deliciosa; la posición
topográfica de la localidad, en forma de anfiteatro, airosa y pintoresca entre lo
accidentado del terreno, los copiosos y elevados olmos que interior y exteriormente la
flanquean, los feraces huertos y fuertecillos, defendidos por dos líneas de enfilados
olmos que siguen ondulosamente el cauce de un barranco, unido todo esto a un cielo
límpido tendido sobre sus altos cerros cual una (¿gaza?, ¿gata?, ¿zaza?) azul en forma
de pabellón, pintan un cuadro muy bello.

He aquí compendidamente su historia: El origen de esta villa, según las noticias de su

archivo parroquial y municipal, en sana crítica irrecusable, se debió a unos soldados
franceses procedentes de la Gascuña francesa. Terminado su compromiso de haber
servido a sueldo, como era costumbre, el rey de España, Fernando III, llamado después
el Santo, su hijo el príncipe don Alfonso, al regresar con sus tropas de la toma de
posesión del reino de Murcia (1240), incitó a estos militares para que repoblasen esta
tierra reconquistada a los mauritanos, y seducidos ellos por la situación agradable de
esta vega, y por la conveniencia del terreno, monte claro surtido de agua y tierra a
propósito para la fabricación de tejas y adobes necesarios en la construcción de sus
viviendas, se fijaron aquí con sumo gusto y para siempre. De forma que su fundación
data en los años medios del siglo XIII y su procedencia francesa la corroboran su
nombre, Gascueña, palabra derivada de la francesa Gascogne, que se pronuncia
“Gascón”; la elección de su patrón, San Ginés, notario o escribano mártir, natural de
Arlés en la vasconia francesa (sic)1, el barrio primitivo de la población llamada hasta
hoy de los caldereros franceses; el sello municipal de ella, que ha sido siempre la “flor
de lis”, emblema característico de la nación francesa, etc., no dejan lugar a opinión ni a
dudas…

Procedemos, pues, de franceses, oriundos de los buenos tiempos heroicos de San Luis,
no de los vanos y odiosos enciclopedistas2, y ¡misterio admirable! El que borrajea esta
descripción, escribiente, no escritor, natural de esta villa es el menos afrancesado de
cuantos han nacido en nuestra querida España.3

1
Arlés está situada en la región francesa de Provenza-Alpes-Costa Azul. En 2007 tenía una población de
52197 habitantes. Se trata de una ciudad fundada por los griegos, en el siglo VI a C, con el nombre de
'Theline', y posteriormente sería uno de los primeros enclaves romanos fuera de Italia. Ya en plena
descomposición del Imperio Romano de Occidente hasta fue capital del mismo en 409 con Constantino
III “el usurpador”, y fue lugar de fricción entre el reino visigodo de Tolosa y el mismo imperio.
Esta confusión puede deberse a que Gascogne procede del vocablo latino “Vasconia” como era conocido
el territorio en tiempos del Imperio Romano.
2
Contra lo que piensan algunos iletrados que detentan el poder municipal.
3
Y el transcriptor el menos democrático.

1
Respecto a lo que atañe a su constitución y progreso, apuntaremos unas brevísimas
observaciones apoyadas en algunos datos históricos que explican la causa, forma y
fecha de su origen… El que haya saludado siquiera nuestras crónicas nacionales de la
Edad Media4 sabe que el siglo XIII se aventajó a los anteriores en prodigios de fe, de
sabiduría y heroísmo. En él nacieron “Órdenes Religiosas” que llenaron de santos
nuestros altares; en él rigieron los destinos de Castilla el rey más santo y el rey más
sabio que se han conocido entre nosotros; y en él brilló por última vez aquel fuego de
santo coraje contra los muslimes, que impulsó a la Francia, regida por San Luis, a cruzar
el pecho de sus hijos y lanzarlos en falanges numerosas, ora hacia España para abatir la
soberbia sarracena, ora hacia el otro lado del Mediterráneo para arrancar del dominio
musulmán el Santo Sepulcro de Nuestro Señor Jesucristo. Este período, epopeya
innegable de los siglos, echó los cimientos de esta villa, caracterizándola
indeleblemente con sus virtudes, reflejadas a la vez en sus monumentos multiplicados y
en los nobles corazones de sus hijos.

La página 154 del tomo 3º de la Historia de España describe: El santo rey Fernando se
hallaba a la sazón en Burgos, postrado en el lecho a causa de una grave enfermedad, por
cuyo motivo confió a su hijo el príncipe don Alonso el mando de las tropas que
marchaban a operar contra los moros en Andalucía, acuarteladas ya en Toledo. En esta
ciudad recibió el príncipe tan grata embajada y, comprendida en primera vista su gran
importancia, tuerce la ruta y viene con todo su ejército a tomar posesión del reino
ofrecido, sin dar parte a su padre con toda premura. Militaban en sus tercios muchos
soldados franceses, atraídos por el sueldo y también por las indulgencias de la Cruzada,
por la que el Sumo Pontífice ofrecía muchas, y habiendo tomado en efecto posesión de
este nuevo reino y guarnecido las mejores plazas salvo las pocas que no se quisieron
rendir, Don Alonso volvió sin demora a dar cuenta a su padre, ya restablecido del
resultado favorable de esta sorprendente jornada.

De estos soldados fueron los aborígenes fundadores de Paterna.

Las primeras casas edificadas que hicieron el núcleo de la población fueron las del
Altozano, llamado así por el punto más elevado de la localidad, las cuales se distinguen
hasta el día de hoy por su construcción tosca de tapia, trabajadas sus paredes con vigas
de carrasca, tortuosas e imperfectas, pero con bovedillas adornadas con dibujos de
realce, uniforme y arabescos. A estos primitivos edificios los llamaron (según la
tradición), “ventas de los gascones”, en las cuales, al pasar San Fernando en el año
siguiente (1241) a visitar a Cuenca y al reino murciano, ya completamente sometido,
pernoctó con su regio acompañamiento, alojándose en la “Casa de la Memoria”,
llamada así en virtud de este acontecimiento, la que hace poco tiempo ha sido
tristemente derruida. En obsequio de la generosidad, lealtad y franqueza de sus
habitantes, el Santo Rey la constituyó villa y con esta fecha tomó el nombre de villa de
Gascueña.

El privilegio de exención de toda carga, pecho y gabela no sólo para sus actuales
moradores, sino que también a cuantos vinieron después a poblarla fue motivo aliciente
para que inmediatamente se le anexionasen, despoblándose, los villorrios de Medinilla,
Preguezuelo, los Villares, San Pedro, el Campillo y Montuenga, que le circundaban,
formando así en poco tiempo una de las poblaciones más notables y ricas entre las
4
De la Primera Edad Media si tenemos en cuenta que hoy (2011) estamos en lo que sin duda La Historia
conocerá como Segunda Edad Media

2
comarcas. El mismo rey santo la honró poco adelante dándola en dote a su hija menor,
la infanta doña Berenguela, que tomó a la sazón el velo en el monasterio de las Huelgas
de Burgos, y este fue el fundamento de la gran alquería o casa de labor que hubo en el
paraje que hasta hoy se llama “la Monja”, donde labraban algunas yuntas y pastaban
numerosos rebaños de varios géneros de ganadería.

Los señores Obispos de esta diócesis, inspectores e interventores inmediatos de esta

villa la profesaron un singular afecto; ellos la dotaron de iglesia parroquial, titulándola
Nuestra Señora de la Natividad, templo amplio, pero que pronto fue estrecho para el
crecimiento de sus habitantes.

Persuadidos aquellos de la gran influencia irreemplazable del divino elemento de la

religión cristiana, único que proporciona la paz y felicidad social, inspiraron en sus
moradores el impulso de que erigiesen en los puntos más elevados de su término
jurisdiccional pequeñas ermitas, con el doble objeto de que los santos a que los
dedicasen fueran los protectores de sus haciendas y además censores en el campo de sus
obras, palabras y aún de sus pensamientos. Tales fueron la ermita de San Ginés, en la
cumbre del cerro a que da su nombre; el humilladero de San Miguel, San Pedro, San
Cristóbal, Santa Quiteria y Santa Catalina, que sirvieron a los agricultores de puntos de
estación en sus rogativas primaverales y de sus rurales romerías.

Uno de los primeros rectores, si no de todos, fue un ilustre hijo de esta población
llamado D.Otón u Odón5,que desde esta rectoral fue elevado a la silla episcopal de
Oviedo, y promovido en el año 1330 a esta diócesis de Cuenca cuya iglesia obispó hasta
el de 1338 en que murió legando sus restos mortales a esta Parroquia enterrario general
de sus paisanos compatricios. Bajo los auspicios de este eminente gascón se edificó la
hermosa hermita de Nuestra Señora de la Vega, sobre una pequeña prominencia en
medio de ella, y a excitación de sus sucesores se levantaron en posteriores tiempos los
santuarios de Nuestra Señora de la O, Samn José y San Isidro, en el interior de la
población, y en el exterior se reedificaron ampliamente los de Nuestra Señora del Rosal,
de San Miguel, San Ginés y San Cayetano, que casi todos actualmente existen. Empero
como es condición de lo que dicen afortunado ser efímero, la villa conservó poco
tiempo esta honrosa dependencia, pues en el año 1391 Pedro I rey de Castilla,
apellidado “el cruel”, con la anuencia de las Cortes de Valladolid, la anuló como villa,
quedando esta considerada en adelante como aldea de la ciudad de Huete, hasta el año
1603. Más el rey Felipe II, en 1594, la reintegró en su independencia, atendiendo a su
riqueza notable de aceite y de vino. Desde entonces ha conservado celosamente esta
independencia real querida, y probando en ocasiones posteriores ser digna de ella
rechazando con tenacidad las injustas pretensiones de los que se obstinaban en
avasallarla. Hoy subsiste como una de las mejores poblaciones y más ordenadas de los
antedichos partido y provincia.

La estadística personal de esta villa ha variado poco desde el siglo XIV hasta nuestros
días, oscilando entre los 300 a 400 vecinos, con más de 1000 y menos de 1500 almas,
pues aunque D. Antonio Verga en su Diccionario geográfico elevó su número de
vecinos a 400 y el de almas a 1600, en fines del siglo XVII D. Sebastián Miñano le

5
Su sepulcro debió desaparecer al construirse el actual templo parroquial. http://books.google.es/books?
id=XjJOAAAAYAAJ&pg=PA106&dq=%22od%C3%B3n,
+obispo+de+cuenca&hl=es&ei=WbDLTpNyh6byA7HfrQQ&sa=X&oi=book_result&ct=result&resnum
=1&ved=0CC8Q6AEwAA#v=onepage&q=%22od%C3%B3n%2C%20obispo%20de%20cuenca&f=false

3
concede en el suyo 352 de los primeros y 1400 de los segundos, datos estos últimos
confirmados con los padrones y matrices de aquel tiempo.

Su riqueza continúa uniforme y consiste en los productos de las tierras, viñas y olivos
de su término, naturalmente poco fértil, pero productivo por la gran solicitud y
esmerada laboriosidad de sus cultivadores. Su vegueta rinde abundosamente flores,
frutas y legumbres, y en los demás vallejos y laderas se recoge vino, aceite, trigo,
cebada, centeno, avena, escaña, azafrán, anís, garbanzos, guijas6, alazor, alcarabea, y
cominos, cañamones y otras especies de frutos.

Su industria está pobremente representada por algunos telares de lienzos, estameñas7 y

paños burdos que elaboran solamente el cáñamo y lana criados dentgro de su perímetro.

También existen algunos talleres de obra prima, de sastres, carpinteros, herreros y

caldereros, y una fábrica de harinas con tres piedras movidas por fuerza eléctrica la cual
da luz a la población. En lo que respecta a su casco de población, sus calles no están
matemáticamente alineadas pero son más rectas que tortuosas; sus edificios no son
magníficos ni elegantes, pero sí decentes en general y bien acondicionados afectando en
su conjunto una forma proporcionadamente urbana. En los tiempos que dicen de
oscurantismo, poseía esta villa en bienes inmuebles propios para su desenvolvimiento,
un hospicio, un hospital, una posada, una tercia8, dos ricos9, pósitos, dos hornos de pan
cocer, un molino aceitero monumental con cinco artes independientes, un m olino
harinero con algunas fincas, monte, dehesa, coto y cabezos10; mas hoy, en alas del
progreso, únicamente posee… los recuerdos de aquella pequeña grandeza.

Como pueblo que fue en sus prístinos, según queda apuntado, esta villa conserva aún el
espíritu reflejado en el lema antiguo, inscripto, dicen, en la antesala de la municipal:
“No permiten nuestras leyes, hidalgos, frailes ni bueyes”. Sus costumbres son libres, no
libertinas con esa libertad santa, fundada en el amor de Dios y del prójimo; pues donde
está el espíritu de Dios, allí reina la verdadera libertad, y la prueba palmaria de esto
mismo consiste en que desde tiempo inmemorial no se ha verificado un caso de
asesinato premeditado, ni de violento derramamiento de sangre. Y esto entre las
circunstancias críticas de ser un pueblo agrícola, con abundante recolección de vino y lo
que es más expuesto al traqueteo continuo de las pasiones políticas y religiosas que
ofuscan a la sociedad moderna. Debemos aducir que, como entodo tiempo ha tenido
abiertas y remuneradas las dos escuelas de niñas y niños, hay relativamente pocos
analfabetos.

En cuanto se refiere a su administración civil, los tributos de todo género quedan

satisfechos, las necesidades comunes bien cumplidas, apenas si existen pobres y todo es
efecto inmediato de la prudente distribución de la propiedad territorial de su término,
unida a la activa laboriosidad y discreta economía de sus habitantes quienes realizan una
especie de milagro al desenvolverse socialmente sobre un terruño escaso y pobre, con
más desahogo que otro mil pueblos favorecidos por la naturaleza con terreno más
fecundo, no cabe duda en que esta sabia distribución de la propiedad rural evita la
ociosidad, madre de vicios, aumenta los productos, facilita las virtudes cívicas y
6
Especie de almorta
7
Tejido de lana, sencillo y ordinario, que tiene la urdimbre y la trama de estambre.
8
Porción de tierra adehesada o de labrantío que se pasta o siembra un año y se deja descansar al siguiente.
9
Posiblemente : “ Dicho de un terreno: fértil. Ricas tierras de labor”.
10
Monte pequeño y aislado.

4
morales por medio del trabajo y eleva la dicha social hasta un grado que no es posible
definir. Se conceptuará un pueblo de buen sentido en el que no se conocen en la
actualidad ni amancebamientos ni pleitos ni nada de esas enemistades parciales y
rencores africanos que turban la paz, amenazan la amistad y familiaridad y producen el
desorden.11

Y vista y conocida la madre, digamos algo sobre sus hijos. Colocados sus habitantes en
justo medio entre los serranos y manchegos, ni participan de la sagacidad sospechosa
que se atribuye a aquellos ni del quijotismo puro que se supone de éstos. Su carácter es
francamente ingenuo, sin vulgaridad y sin bajas supercherías, y aunque en el transcurso
del tiempo se ha multiplicado el cruzamiento variado de familias extrañas, no obstante
el carácter colectivo se perpetúa pudiéndose decir de éste lo que se afirma de un
individuo: “Genio y figura hasta la sepultura”, porque es una especie de axioma; así
como el carácter colectivo de los pueblos lo forman las diez o doce personas principales
directoras de los pueblos mismos. Es ingénito en los gasconeses el sentimiento religioso
tanto de que algunos en confirmación de su fe cristiana, seguirían las huellas de su santo
patrón, mediante la divina gracia hasta obtener la palma del martirio. El amor a su patria
chica es también en ellos exageradamente instintivo, y los muchos hijos que han salido
de su seno para desempeñar lejos de ella cargas importantes en la Iglesia, en la milicia y
en la magistratura, han justificado plenamente el dístico12 de Ovidio: “ No sé con qué
dulce vínculo me liga el suelo patrio, que no me permite jamás dejarlo en olvido”. Son
en su mayor parte por idiosincrasia, obedientes, probos y pacíficos, sin mengua de bajos
y serviles; blasones de prudentes, aunque por carácter son poco expansivos; rara vez
niegan su gratitud a quién les presta el más leve beneficio.

Pero sabido es también que habrán vicios donde existen hombres, y hombres son los
gascones; más en general, por su noble franqueza, podrá tachárseles equívocamente ,
pero no de falsos y desleales en los compromisos que los ligan con su honor, con su
Patria y con su Dios.

Gascueña, 23-7-1917
Anastasio Martín

Transcripción y notas: Cesáreo Jarabo Jordán. 2011

11
Lo que han cambiado las cosas en un siglo…
12
Composición usual en la poesía griega y latina que consta de dos versos, por lo común un hexámetro
seguido de un pentámetro.

5
DATOS CURIOSOS DE LOS HECHOS MÁS NOTABLES QUE HAN TENIDO
LUGAR EN ESTA VILLA DE GASCUEÑA DESDE SU FUNDACIÓN

Al lector

Esta crónica o descripción histórica de esta villa, llevada a cabo por el más modesto de
sus hijos, que al final autoriza con su firma, carece de todo mérito literario, habiéndole
guiado a su autor solamente el hecho de que las generaciones futuras de este pueblo
conozcan, a grandes rasgos, los hechos más destacados dignos de mención desde su
fundación, para ello se ha valido de consultar y tomar apuntes de antiguos escritos que
por distintas procedencias pudieron llegar a sus manos y narrados a medida que se han
ido sucediendo.

Tú, lector, cualquiera que seas, si eres hijo del pueblo, y si no lo eres tienes intereses
creados en él, leerás esta crónica con cierto interés y curiosidad y hasta con gusto por
tratarse de tu pueblo y contarás a tus hijos un días las curiosidades comprendidas en la
presente historia.

Anastasio Martín

6
DATOS CURIOSOS DE LOS HECHOS MÁS NOTABLES QUE HAN TENIDO
LUGAR EN ESTA VILLA DE GASCUEÑA DESDE SU FUNDACIÓN

Esta villa de Gascueña, una de las bellas e importantes del partido de Priego, de la
provincia de Cuenca, está situada en plano vertiente a la parte norte de una vega,
rodeada semicircularmente de colinas denominadas cerros u oteros, apelativo con que se
distinguió de otras del mismo nombre en los siglos anteriores, llamándose “Gascueña de
los Oteros”. Esta veguita en la estación primaveral presenta una perspectiva deliciosa; la
posición topográfica de su casco de población, airosa y pintoresca entre lo accidentado
del terreno, los copudos y elevados olmos y álamos que exteriormente la flanquean por
el cauce de un arroyo y sus carreteras, sus feraces huertas y fuertecillos, unido todo esto
a su cielo de un azul hermoso, hacen y forman un bello y hermoso panorama. Y
descrita, aunque a la ligera, su situación topográfica, pasemos a describir su historia y
hechos más importantes desde su fundación:

El origen de esta villa, según las noticias dimanantes de archivos y datos que se han
podido adquirir por diferentes conductos se debe a unos soldados franceses procedentes
de la Gascuña francesa. Terminado su compromiso de haber servido a sueldo, como era
costumbre, el rey de España, Fernando III, llamado después el Santo, incitados por su
hijo el príncipe don Alfonso para que repoblasen esta tierra, reconquistada a los
mauritanos y seducidos por la situación agradable y por la conveniencia del terreno,
surtido de agua y tierra apropiada para la fabricación de tejas y adobes necesarios en la
construcción de sus viviendas, decidieron fijar aquí su residencia; de forma que su
fundación data de los años medios del siglo XIII (1240) y la procedencia francesa la
corroboran su nombre, Gascueña, palabra derivada de la francesa Gascogne; el nombre
de su santo patrón, San Ginés, notario y mártir, natural de Arlés en la vasconia francesa
(sic)13, el sello del juzgado de la misma que lleva la flor de lis, emblema característico
de la nación francesa, el barrio primitivo de la población, llamado hasta hoy de los
Caldereros franceses, no dejan lugar a opinión ni a duda.

Posteriormente, y por el año 1242 rigiendo los destinos de Castilla el rey WSan
Fernando, al pasar éste a visitar Cuenca y el reino murciano, ya completamente
sometido, pernoctó con su regio acompañamiento en ésta, que en aquellos tiempos se
llamaba “Venta de los Gascones”, hospedándose en la “casa de la memoria”, llamada
así en virtud de este acontecimiento; en obsequio a la generosidad, lealtad y franqueza
de sus habitantes, el santo rey la constituyó villa, y con esta fecha tomó el nombre de
villa de Gascueña y le reconoció el privilegio de excusión de toda carga, pecho y
gabela, no sólo para los habitantes actuales, sino también a cuantos vinieran después a
poblarla, de ahí que inmediatamente se anexionasen, despoblándose, los villorrios de
Medinilla, Preguezuelo, San Pedrto, Los Villares y Montuenga, que la circundaban,
formando así en poco tiempo una de las poblaciones mayores y ricas de la comarca. El
mismo rey santo la honró poco después dándola en dote a su bhija menor la infanta doña
Berenguela que tomó a la sazón el velo en el Monasterio de las Huelgas de Burgos, y
13
Arlés está situada en la región francesa de Provenza-Alpes-Costa Azul. En 2007 tenía una población de
52197 habitantes. Se trata de una ciudad fundada por los griegos, en el siglo VI a C, con el nombre de
'Theline', y posteriormente sería uno de los primeros enclaves romanos fuera de Italia. Ya en plena
descomposición del Imperio Romano de Occidente hasta fue capital del mismo en 409 con Constantino
III “el usurpador”, y fue lugar de fricción entre el reino visigodo de Tolosa y el mismo imperio.
Esta confusión puede deberse a que Gascogne procede del vocablo latino “Vasconia” como era conocido
el territorio en tiempos del Imperio Romano.

7
este fue el fundamento de la gran alquería o casa de labor que hubo en el paraje que
hasta hoy se llama “la Monja”, donde pastaban numerosos ganados y labraban varias
yuntas.

La principal de estas aldeas era Preguezuelo, que tenía unas veinte casas y su iglesia,
teniendo un castillo, hoy en ruinas, que según la tradición data de los tiempos de Viriato
por el año 40 antes de Jesucristo, cuando este caudillo, siendo pastor se levantó contra
los romanos. El término de esta aldea comprendía desde la Hoya del Espinarejo a
Ladera del Quemado14, por el hondo del Moraleja a la boca de Jordán, Hoya de los
Servales a lo alto del cerro del Gallo, al pedernal de la Cruz Alta, a la casilla de Pedro
López del Pozuelo, a los Pedregales, al corral de las Higueras, a los corrales de Martín
Olmedilla, a Valdecanalejas y al mojón de Tinajas.

Por el año 1423, según la tradición, se sabe que Nuestra Sra de la Asunción, o Virgen de
la Vega, se trajo de la iglesia de Preguezuelo, así como la pila bautismal que fue traída
en un carro el día de San Agustín, el 28 de Agosto, cuyo carro ardió en el camino.

Un hijo ilustre de esta villa llamado D. Otón u Odón llegó a ser obispo de Oviedo y de
Cuenca, por el año 1330, a cuya iniciativa se debe la construcción de la ermita de la
Virgen de la Vega, la cual fue ampliada para cementerio, el año 1834, siendo el primero
que se enterró un pobre llamado Cecilio Atienza, natural de Villarejo del Esportal, que
murió de repente el día 25 de Julio de dicho año, y el último que se enterró en el atrio de
la iglesia fue Tomás de la Oliva, el día 11 de Julio del mismo.

La capilla mayor de la iglesia, presbiterio, por resultar pequeña la primitiva iglesia, se

amplió con esta capilla, que se edificó el año 1623 y se terminó las obras, con otras
ampliaciones el día 17 de Septiembre de 1628 en que tuvo lugar la bendición de la
iglesia, por cuyo motivo se celebraron grandes fiestas religiosas y profanas. Las pinturas
del altar son de Francisco Ricci15.

El año 1630, y siendo cura párroco de esta iglesia don Martín Moreno, se proyectó y
llevó a cabo la construcción de la actual sacristía, bajo la dirección del maestro alarife16
Amaro de Soria, vecino de Canalejas, con un coste de 400 ducados17, incluidas puertas y
ventanas, su reja se fabricó en Poyatos y pesa 9 arrobas18, inaugurándose dicha sacristía
el día de Todos los Santos.

Al año siguiente 1631, el mismo maestro alarife inutilizó la sacristía vieja, que ocupaba
lo que hoy es capilla bautismal y subida a la torre, dividiéndola parte para la subida a la

14
“quemado” quiero leer en una palabra que no acabo de entender
15
(Madrid, 1608-El Escorial, 1685) Pintor español. Hermano de Juan Ricci, se formó con V. Carducho.
En 1639 trabajó en la serie de los reyes del Salón Dorado del Alcázar de Madrid y realizó una Adoración
de los Reyes para la catedral de Toledo. Autor de numerosas pinturas y frescos de tema religioso, retablos
y excelentes retratos, destacó además como tracista de monumentos de circunstancias y en la
escenografía. Junto con F. Camilo y Carreño de Miranda, marcó la evolución de la escuela pictórica
madrileña hacia el pleno barroco.
16
Arquitecto o maestro de obras.
17
Es difícil hallar la equivalencia del ducado, pero podemos calcular que estaría en torno a 60€ de hoy,
con lo que estaríamos hablando de alrededor de 24.000€
18
Una aroba: 11,5 Kg. Peso de la reja en kilos: 103,5 Kg

8
torre y el resto para capilla de Jesús Nazareno. Esta imagen se excultó (sic)19 en Huete
por un buen artista el año 1616 por la cantidad de 33 ducados20.

Siendo sacerdote de esta iglesia D. Manuel de Isidro Viñuela en el año 1640, hombre de
gran virtud y sabiduría, edificó el hospicio que sirvió para hospedería de frailes
mercedarios descalzos, en cuyo edificio está enterrado, advocándolo con su nombre San
Isidro Labrador, a su muerte el día 8 de Junio de 1660; así mismo a instancia de este
señor Viñuelas y en el año 1653, se construyó el altar mayor, dejando a su muerte cien
ducados para dorarlo.

El altar de la Vera-Cruz, llamado hoy del Cristo, se construyó por el año 1653, cuyo
Santo Cristo (hoy destrozado) era de marfil y fue donado por D. Pablo Ortega, natural
de esta y vecino de Madrid.

La torre del reloj de la villa se construyó el año 162021 a expensas de todos los vecinos,
su construcción es de pedernal y yeso, se empleó en su construcción 63 días, y el sitio
que ocupa era un sobre portal por donde se entraba a la carnicería del pueblo; la
maquinaria se hizo en la fragua de Juan Sepúlveda y la campana se fundió en el horno
nuevo, todo por suscripción del pueblo, y empezó a funcionar el sábado de la Santísima
Trinidad.

En aquellos tiempos llegó a tener este pueblo once sacerdotes la mayoría de mina ( o
mila)22 y olla, dos abogados, un cirujano, un boticario, dos maestros de 1ª enseñanza,
dos albeitares23, siete sastres, cuatro cardadores, dos tintoreros, tres carpinteros, dos
cabestrteros, un calderero y un broncista, dos tenderos, tres arrieros y el resto hasta 976
habitantes que tenía el pueblo, se dedicaban a la agricultura.

El día 7 de Noviembre de 1688 en concejo abierto y Sr. Cura Párroco D. Miguel

Carnerero, se acordó llevar a cabo la construcción de la portada del medio día de la
iglesia, obra que llevó a cabo el maestro Francisco Ruiz, el que trazó y ejecutó la obra
en 21.000 reales, retribuyendo a este con 800 reales por su trabajo y honorarios24, en la
hornacina de dicha fachada figura el titular de la iglesia, Nuestra Señora de la Natividad.

El día 30 de Julio de 1704, el celoso señor cura D. Juan Caballero y Clemente costeó a
sus expensas el altar de Nuestra Sra. De la Concepción, asío como las pilas del agua
bendita, que son de alabastro. Le costaron 500 reales25. También hizo a sus expensas la
verja del coro en 1.100 reales26 y el andén del cementerio o atrio.

A instancia de este mismo señor cura, en el año 1719 se levantó el campanario o torre
tal y como está actualmente , sobre la capilla del Santo Cristo Nazareno. En esta capilla
colocó decorosamente la pila bautismal, que como hemos dicho era la que había en
19
Se esculpió
20
Es difícil hallar la equivalencia del ducado, pero podemos calcular que estaría en torno a 60€ de hoy,
con lo que estaríamos hablando de alrededor de 1980 €
21
La torre fue derruida en los años 90 del siglo XX y sustituida por una nueva
22
Palabra que no acabo de descifrar
23
veterinarios
24
En esta época, el sueldo anual de un ministro era de 120.000 reales, y el de un peón de albañil, de 600
reales, con lo que, calculando un sueldo de 12.000€ anuales que hoy (2011) cobra un albañil, podemos
inferir que el costo actual de la obra sería de 420.000 €
25
10.000€ de hoy
26
22.000€ de hoy

9
Preguezuelo, y Jesús Nazareno fue trasladado a la Virgen de la Vega, donde permaneció
hasta el año 1834 que fue trasladado al Hospicio, hoy ermita de San Isidro, cuya
descripción queda reseñada.También el señor cura Caballero arriba citado fundió nueve
campanas colocándolas de forma que pudieran ser volteadas, que antes no se podía.

El año 1710 se fundó la Cofradía o Hermandad de Ánimas, la que se rige por sus
ordenanzas formuladas con fecha 15 de Febrero en dicho año y aprobadas por la
autoridad superior eclesiástica en 12 de Noviembre del mismo, siendo desde entonces el
orgullo del pueblo, rogando que el que lea esta crónica y no pertenezca a dicha
hermandad se asocie seguidamente, que será para su dicha y tranquilidad espiritual.

El altar de Nuestra Sra. Del Sufragio, llamado de la Ánimas, se construyó por el año
1760 a expensas de los fieles de esta villa, sobresaliendo en generosidad Pedro Ramón,
que donó para ello 5.000 reales27, es el mismo altar que existe con columnas
salomónicas y de estilo churrigueresco. Es el de más valor de los que hoy existen.

El que enriqueció verdaderamente nuestra iglesia fue el ilustre hijo de este pueblo D.
Fray Julián de Gascueña, que fue obispo de Jaca durante los años 1780 a 1784, y
después de Ávila desde 1784 al 23 de Noviembre de 1796 en que falleció en dicha
diócesis. Nació en esta el día 26-9-1717en casa de la Charrupa28.

En estos dieciséis años de pontificado fue constante su anhelo de dotar nuestra iglesia de
toda clase de riquezas en ornamentos y objetos sagrados así como la ampliación y
restauración de la fábrica del edificio.

Primeramente donó su pectoral para Lignum Crucis con cinco reliquias y cruz de plata,
e innumerables objetos de cáliz, ciriales, incensario, calderilla, custodia, copón, etc.,
etc., todo de plata y marcado el escudo episcopal; toda clase de ropas y entre ellas un
hermoso terno encarnado con imaginería, con un valor de 30.000 reales29, compuesto de
capa de coro, casulla, dos dalmáticas con sus estolas y manípulos, dos bandas, frontal,
manga de cruz y un palio. Se estrenó el Corpus de 1788.

Así mismo donó otro terno de tisú de oro en blanco compuesto de las mismas piezas
que el anterior y una cruz grande de plata para las grandes solemnidades y que aún
existe, así como el terno encarnado.

El sacerdote que a la sazón había en esta parroquia le manifestó la conveniencia de

dotar la iglesia con un buen órgano, no fue necesario mas iniciativa puesto que
seguidamente ordenó se buscase un buen artista en la materia y se trajo a Jaime de
Fuentes30, natural de Mira, gran maestro organero. Vino el día 11 de Marzo de 1792 y
continuó sus trabajos hasta dejarlo sentado a primeros de septiembre de dicho año,
asistido de un carpintero llamado José Jiménez, natural de Cañete. El coste de este
órgano fue de 34.000 reales vellón31

27
54446€ de 2011 si tenemos en cuenta que en estas fechas, el salario medio era de 1102 reales/año
28
Palabra de complicada lectura. “Charrupa”, “Churrupa”
29
326678€ de 2011 si tenemos en cuenta que en estas fechas, el salario medio era de 1102 reales
30
Hijo de Jaime de Fuentes, quien trabajó junto con Julián de la Orden en el órgano de la Catedral de
Cuenca en 1702-1703. Jaime de la Fuente construye en 1773 el órgano de la iglesia de Santa María de
Requena por 14.000 reales (152449€ de 2011).
31
370.235€ de 2011

10
Es fama que en la última petición en metálico que le hicieron para terminar de colocarlo
dijo: “ahí va lo que me pedís, pero en cuanto al órgano no me toquéis ya más teclas”. Se
estrenó el 25 de Agosto de 1792.

En esta iglesia existían muchas reliquias traídas de Roma por el padre jesuita Juan
Bautista Pacheco en 1599, estando muchos años en la arqueta que portaron y sin
rendirles culto, hasta que D. Fray Julián ordenó que a su costa se erigiera un altar digno
y decoroso para rendirles culto, y que los habitantes de hoy hemos conocido.

A expensas de tan ilustre hijo del pueblo, se construyó el cuarto denominado “de la
plata”, la sillería del coro, los confesionarios, etc.

Igualmente reedificó las ermitas de San Miguel del Campo, Ntra. Sra del Rosal. Y San
Ginés, dotándolos de ornamentos necesarios para el culto.

Tampoco se mostraron ingratos con la iglesia de su patria D. Juan Francisco Jarabo,

canónigo de Mégico (sic) que regaló un cáliz y copón de plata orlados con pedrería; D.
Manuel Vallano, que donó una gran custodia de plata, que con la anterior y demás
objetos de valor reseñados, han desaparecido por las vicisitudes del siglo dieciocho.

El citado D. Juan José Moreno, que nació el 22 de febrero de 1721 y murió el día 9 de
Octubre de 1792, siendo abogado casó con Dª Simona Baquero (Maria Teresa le
llamaban); fue alcalde y procurador varias veces, hasta que en 1749 enviudó y en 1753
se ordenó presbítero permaneciendo en esta villa hasta el año 1760 en que el Sr. Obispo
de Cuenca D. Isidro Carbajal Lamaster le hizo abogado de cámara y canónigo. Este
señor donó a esta parroquia cuatro casullas de varios colores con estolas y manípulos,
pero entre las ropas y objetos que donó, y que aún existen, es el manto que regaló a
Ntra. Sra. de la Soledad, de terciopelo negro bordado en reales de plata y oro con
estrellas de muy buen gusto, así como una custodia de 10 libras de peso32.

Siendo cura de esta iglesia D. Luis Díaz y con la anuencia del señor obispo D. Miguel
Payá se cerró esta iglesia al culto el año 1863, día 30 de Julio, dado su estado ruinoso; el
pueblo en general lamentó este hecho y para hacerlo menos sensible no hubo traslado
del Santísimo a la iglesia del hospicio de mercedarios de San Isidro que quedó
constituida en parroquia para lo sucesivo.

Las críticas circunstancias por aquel entonces auguraban difícil su restauración, pero
quiso Dios, que nunca falta pidiéndole con fe, que el día 23 de Noviembre de dicho año
1863, con la activa gestión desplegada por el el Exmo. Sr. Conde de San Luis, se pudo
conseguir que el expediente de reparación formado con un presupuesto de 185.504
reales33, quedase aprobado por el gobierno; este señor había adelantado la cantidad de
10.000 reales34 que se emplearon en desmontar la parte ruinosa y empear el resto de la
fábrica; debido a las gestiones hechas por el Sr. Conde se pudo conseguir que las obras
se ejecutasen por administración, para hacerla más sólida la obra, y que en corto espacio
de cuatro años 1864 a 1868, la iglesia participase de las derramas semestrales de los
fondos presupuestados para reparación de templos en toda la península; el pueblo

32
1 libra castellana equivale a 460 gramos.
33
El salario medio de un obrero en estas fechas era de 8,55 reales/día y en 2011 61,67€, por lo que los
185504 reales equivaldrían, más a o menos, a 1338015€ actuales
34
72128€ actuales, aproximadamente.

11
contribuyó con toda clase de medios, jornales, caballerías, materiales, etc., se aceleró y
se incrementó el trabajo con el fin de que fuera inaugurada la iglesia el día del santo
patrón San Ginés y efectivamente dicho día se bendijo. Desde la víspera las campanas
fueron echadas al vuelo preparando el entusiasmo y la alegría del pueblo, no se
regatearon músicas, fuegos de artificio, los balcones engalanados, el señor cura D. José
Matías, autorizado por el señor obispo, abrió el templo acompañado de siete sacerdotes,
ocupando la sagrada cátedra D. Vicenta Baquero Herráiz, sacerdote e hijo del pueblo.

Las gradas del presbiterio y coro se pusieron el año 1772 y los cuadros de los
evangelistas de S. Juan y S. Lucas, que existen en la sacristía fueron comprados en
1792 a un tal Julián Culebras en el precio de 120 reales.35

El adorno de la cajonería lo regaló Antonio Ruiz, natural de ésta y vecino de Villarejo,

de profesión escultor, él mismo dio el facistor (sic)36 del coro (que hemos conocido) por
140 reales37, que en aquellos tiempos valía 500, y el citado Antonio pintó y jaspeó la
verja del coro por 230 reales38; Diego Agudo doró y jaspeó el adorno de la sacristía por
800 reales39.

En una de las barras principales de la maquinaria del reloj de la villa se lee la siguiente
nota: “Este reloj se formó de nuevo y se hizo la armazón para la campana el año 1741
siendo alcalde José González y escribano Miguel Herráiz y regidor Juan Antonio de las
Bacas.

Este pueblo carecía de vías de comunicación por carretera con el resto de España, hasta
que en el año 1895 se construyó la que se titula de Huete a Cañaveras, cuyas obras
dieron principio en dicho pueblo; en el desfiladero del Coto o Portillo se emplazaron
infinidad de barrenos para hacer el desmonte, cuya retirada de la piedra se hacía muuy
lentamente puesto que no existía más carro que un volquete de Canuto Puerta, al llegar a
las inmediaciones del pueblo se pararon las obras a causa de que el dueño de una finca
que cruzaba dicha carretera impidió el paso hasta tanto se le abonara su valor, pues el
resto de los vecinos cedieron el terreno; este incidente no se resolvió hasta el año 1900
que se continuaron para su terminación en el empalme con la de Huete a Sacedón a dos
kilómetros de la ciudad de Huete.

La que parte de aquí en dirección a Tinajas y otros pueblos, llamada “trozo desde la de
Huete-Cañaveras a la de Albaldejito-Guadalajara, se construyó en 1944, cuyo enlace
con la de Huete a Cañaveras a la entrada de esta villa, hubo cierta presión por algunos
propietarios, que para evitar atravesara sus huertas querían que desde la ermita de la
Virgen del Rosal cruzara la vega para enlazar en las eras del Calvario40, pero gracias a
las activas gestiones que llevó a cabo el actual conde de San Luis cerca del Ministerio
de Obras Públicasse pudo conseguir el enlace donde está a la entrada del pueblo, que es
donde pretendían los vecinos.

35
865€ de 2011
36
facistol: Atril grande donde se ponen el libro o libros para cantar en la iglesia. El que sirve para el coro
suele tener cuatro caras para poner varios libros.
37
10009€ de 2011
38
937€ de 2011
39
5770€ de 2011
40
Curiosamente ha acabado haciéndose esa variante

12
Hasta el año 1910, este pueblo utilizaba para alumbrarse por las noches el típico y
antiguo sistema de candil alimentado con aceite, y aún era pero en otros pueblos de la
sierra, que se alumbraban con teas de pino, pero como la vida paulatinamente tiende a
modernizarse, llegó este año citado en que se construyó la fábrica o molino harinero
accionado con fuerza eléctrica y por consiguiente se instaló el alumbrado eléctrico en el
pueblo, que se inauguró o alumbró por primera vez el día 14 de Abril del repetido año
1910, día de Jueves Santo, al salir la procesión, este acontecimiento fue suficiente para
que en este solemne acto tan impresionante, el público no guardara el debido respeto y
todo fueron comentarios de admiración.

El servicio de transporte de la correspondencia de aquí a Huete y viceversa se hacía con

un carro de una caballería, el que servía también para llevar si había algún viajero, hasta
que en 1923, varios señores de esta y alguno de Perpleja, pusieron en servicio en dicho
trayecto un coche mecánico, para viajeros y mercancías, a cuya empresa le llamaron
“La Alcarreña”, este servicio duró poco tiempo porque resultaba muy incómodo, hasta
que otra empresa puso en servicio otro coche con más comodidades y que hacía el
servicio de Huete a Priego, y así ha venido sucediéndose hasta la fecha.

Por dicho año se implantó otro servicio de viajeros en coche de ésta a Cuenca, por un a
empresa que se llamó “Cubillo” puesto que este servicio diario lo implantó un tal Santos
Cubillo.

Por el año 1948 se estableció otro servicio semanal, como recadero u ordinario en coche
para Madrid, partiendo desde Valdeolivas el que se utiliza para traer y llevar encargos.

Estos cómodos y fáciles medios de locomoción hace que el público viaje cada vez con
más frecuencia.

Por el año 1927 el censo de población en esta localidad había crecido en extremo, por lo
que el cementerio existente resultaba insuficiente para los constantes enterramientos que
se sucedían, por lo que las autoridades sanitarias acordaron construir uno nuevo y de
mayores dimensiones en el sitio Poyatas, cuyo terreno cedió para tal fin Dª Soledad
Martínez Olarte; el cementerio viejo se clausuró con el enterramiento de Teresa
Sanjulián López el día 28 de Junio de 1927, y el primer enterramiento en el nuevo fue el
cadáver de un niño llamado José Sanjulián Sanjulián (a) “Campillos”, el día 25 de Julio
de dicho año; la bendición de este cementerio tuvo lugar el día 29 de Junio fiesta de San
Pedro, cuya imagen de este santo con su altar, que se instaló en la capilla del mismo, lo
donó D. Julián Jarabo Jarabo, natural de ésta y vecino de Carrascosa del Campo. Este
señor fue asesinado con un hijo suyo y destrozado el altar por los “rojos” durante la
guerra de Liberación. Posteriormente ha sido restaurado.

En 1931, los vecinos de ésta, Antonio Herráiz Martín y su esposa Micaela Martínez
Ladrón de Guevara, donaron y colocaron a sus expensas un bonito Via-Cruciz en dicho
cementerio que también fue destrozado por las hordas rojas en la guerra de Liberación.
Este matrimonio legó igualmente a nuestra iglesia la lámpara que pende en el crucero de
dicha parroquia desde el año 1934, existente hoy en San Isidro.

Por un olvido involuntario se ha dejado de consignar en su turno de antigüedad que en

1918 se creó o se formó una banda de música de aire compuesta de treinta músicos que
con gran entusiasmo y amor a la música se decidieron a crearla con el carácter de local

13
y bajo la dirección del entonces sacristán Bernabé Martínez L. de Guevara y actuaban
bajo una junta de tres vecinos entusiastas que ostentaban los cargos de Presidente,
Tesorero y Vocales. Al fallecimiento de su director en el año 1930 le sustituyó como
más capaz y caracterizado, el músico Aurelio Romero Cueva, . Esta banda era
requerida para actuar en las fiestas patronales de los pueblos circunvecinos, con lo que
allegaban fondos para instrumentos y uniformes, aún existe y actúa en algunos actos
religiosos u oficiales.

En el año 1933 se llevó a cabo la formación del catastro de fincas urbanas, las que
fueron medidas una por una por un aparejador, resultando 373 edificios destinados a
vivienda y 154 a otros usos, y hecha la tasación con arreglo a la extensión y solidez del
edificio, arrojó una riqueza imponible, base para fijar la contribución de 104.110
pesetas.41

LA REPÚBLICA

En el año 1935 y siendo alcalde Manuel Luengo Luengo, se instruyó expediente para la
construcción del grupo escolar, cuyas obras dieron principio a primeros del año 1936,
implantada ya la República en cuyos cimientos y en el ángulo Sur-Oeste al poner la
primera piedra se colocó una botella conteniendo testimonio del expediente de
construcción. Estallado el Glorioso Movimiento Nacional el día 18 de Julio de dicho
año 1936, continuaron las obras hasta 1938 en que se hubieron de suspender por falta de
personal puesto que se tuvo que incorporar todo el que era capaz de manejar un arma,
quedando las obras con el tejado puesto.

Al terminarse la guerra, el contratista Pedro Beneit Poveda, natural de Cañaveras, quiso

rescindir el contrato, debido a que tanto los materiales como la mano de obra se había
multiplicado, y el estado hizo un presupuesto suplementario hasta que en 1950 se
acometieron las obras nuevamente, terminándose en 1955, en cuyo año se inauguraron
las clases, siendo los señores maestros D. Eusebio Duque Vallejo, hijo del pueblo y D.
Alfonso Menayo Barranco, de la provincia de Sevilla, y maestras Dª Luisa Manzano
Castro, natural de Buendía y Dª Santiago Amparo García Recuento, natural de Cuenca.

Al implantarse en España la segunda República en el año 1931, este pueblo, como todos
los de la nación, sufrió el azote de persecución de personas de orden y de la Religión
Católica, tal eran las características de este régimen, que está probado que en España no
encaja, puesto que los españoles somos monárquicos tradicionalistas, se prohibió la
enseñanza del catecismo en las escuelas, se quitó el Santo Cristo en los centros de
enseñanza y en 1935 llegó a prohibirse las procesiones y otros actos religiosos
exteriormente como los entierros, pues los cadáveres eran llevados al cementerio sin
cantos litúrgicos de ninguna clase y por tanto sin sacerdote, puesto que éstos tenían que
ocultarse por ser perseguidos a muerte; se quemaban los conventos e iglesias, y a tal
extremo llegó el bandolerismo y los atropellos por los antiespañoles, que el día 18 de
Julio de 1936, y a fin de acabar con tales desmanes, un valiente general, con parte del
ejército, se sublevó en África donde prestaba sus servicios42, y ayudados por paisanos

41
El salario medio del año 1933 era de 4,27 ptas/día. El de 2011 es de 61,67€, de donde el valor
actualizado sería de 1.503.621€
42
El generalísimo estaba destinado en Canarias y la sublevación se inició en Melilla. En cualquiera de los
casos, tanto Melilla como Canarias tienen la ventaja de no ser Europa.

14
patriotas y amantes del orden43 dio el golpe de estado, lo que dio lugar a la guerra de
Liberación de España que padecimos, sin lo cual hubiésemos ido a la hecatombe; este
general, hoy caudillo de España, don Francisco Franco Bahamonde, con la ayuda de
Dios y el valiente ejército que le seguía, en su mayoría voluntarios, pudo conseguir
conquistar la nación palmo a palmo; este pueblo no se liberó por las tropas nacionales
de nuestro Caudillo hasta que no se terminó la contienda, lo que dio lugar a que el día
31 de Julio del año citado se cerrara la iglesia al culto y el 29 de Agosto quemaran las
imágenes, las de la iglesia en el atrio y las de San Isidro en la huerta llamada de los
frailes. Para ello los esbirros recurrieron a las jóvenes que más se distinguían por su
religiosidad, a las que obligaban a llevar las imágenes a la hoguera; destrozaron el
órgano y las campanas, robaron los ornamentos y objetos sagrados, y damos gracias a
Dios, que siempre pone su mano por mucho que pase, que los altares no fueron
quemados como en la mayoría de los pueblos; por fin después de tres años de lucha, de
robos y persecuciones de las personas de orden, en muchos casos asesinadas.

El día 1º de Abril de 1939, el Caudillo de España dio el siguiente parte de guerra:

“Cautivo y desarmado el ejército rojo, nuestrtas tropas han alcanzado sus últimos
objetivos militares. La guerra ha terminado”.

El júbilo en toda España fue indescriptible, en este pueblo se pusieron colgaduras, se

colocaron los crucifijos en las escuelas, se abrió la iglesia, y bandas de música recorrían
las calles; todo estaba desconcertado, las entidades religiosas hubo que reconstruirlas,
nuestra Hermandad de Ánimas había quedado disuelta por la República siendo capitán
Anastasio Catalán Serrano, el que conservó las armas y demás trofeos; al reorganizarse
la cofradía entró de capitán Clemente Herráiz Martínez y como se carecía de todo hubo
necesidad de introducir, de momento, algunas economías en las costumbres
tradicionales de gastos; en 1941 se procedió a la confección del paño del catafalco con
cindo capas de paño donadas a tal fin por los vecinos de ésta, Eduardo Usano Herráiz,
Froilán Martínez L. de Guevara, Pablo Martínez Baquero, Teresa Martínez L. de
Guevara y Julián Martínez L. de Guevara. Esta confección se llevó a cabo por los
jóvenes Andrea y Felicitas Herráiz Martín y Maria Paula Martínez Martinez, estas
jóvenes confeccionaron igualmente el nuevo estandarte negro, llevando a cabo sus
trabajos con toda clase de esmero y buena fe.

Sucesivamente se fue reconstruyendo lo destrozado del culto religioso, tanto de ropas

como de objetos sagrados, e imágenes; unos por suscripción pública y otros donados
por particulares, como se verá a continuación.

En 1941, el vecino de ésta Juan Cruz Martínez L. de Guevara, sin duda cumpliendo
alguna promesa, donó a esta iglesia la imagen de la Purísima Concepción que se venera
en su altar.

Doña Soledad Martínez Olarte, en este mismos año trajo para esta iglesia Nuestra
Señora de las Angustias, a cuya imagen le guarda gran devoción; esta señora ha
regalado a nuestra parroquia otros objetos sagrados, como son en orden de antigüedad,
en 1946 un hermoso palio de raso blanco; en 1948 contribuyó con 100 kilos de metal

43
Es de destacar que mientras lo ejércitos nacionales no llamaron a filas más que a las quintas
correspondientes a los años de guerra. El bando rojo adelantó quintas hasta llevar a al frente, de forma
forzada, a niños de 15 años; la conocida “quinta del biberón”. Ciertamente, en la zona nacional también
lucharon muchachos jóvenes… que se alistaron como voluntarios mintiendo en lo relativo a su edad.

15
para la campana que tenemos que pesa 200 kilos; en 1949 regaló un bonito Sagrario de
metal dorado y en 1956 un expositorio para el altar mayor, haciendo juego con el
sagrario.

En el año arriba citado de 1941, el matrimonio Antonio Herráiz Martín y Micaela

Martínez L. de Guevara, haciendo honor al santo de su nombre, regaló una imagen de
San Antonio en acción de gracias por haberle curado una grave enfermedad que
padeció, y en el año 1944, este matrimonio por haberles resuelto favorablemente un
asunto, ofrecieron traer el Santo Cristo que existe en la parte superior del altar mayor,
ofreciendo además subir a colocarlo, como así lo hizo a pesar de tener 60 años, en unión
de su hijo Nicolás, hoy médico en Madrid.

El que hace esta breve narración, Anastasio Martín Jarabo y su esposa Josefa Herráiz
Martín, sobrinos que fueron de D. Calixto Martín Armiña y que regaló el primitivo
Santo Cristo yacente (sepulcro) en el año 1902, según reza en la cabecera de la caja y
habiendo sido ésta y la imagen destrozada durante la guerra, por los marxistas, este
matrimonio acordó en 1941 reconstruir la caja y adquirir la imagen el día 13 de Mayo
de dicho año, en Madrid, calle de Bordadores nº 11, fue fabricado en Olot (Gerona); por
un error fue facturado a Caracenilla, debiendo ser a Huete y al ir a esta ciudad a retirarlo
de la estación se telefoneó a Caracenilla para que lo devolvieran, llegando a esta el 31
de Julio, permaneciendo en casa de los donantes hasta el día 15 de Agosto, día de la
Virgen, que acompañado de la banda de música fue llevado en procesión a la iglesia.

Este mismo matrimonio regaló la imagen de San Roque el año 1948, que fue comprada
en Cuenca en casa de Evangelio, además la sabanilla que se puso en la mesa del altar
mayor al abrirse la iglesia después de la guerra también fue donada por este matrimonio,
como igualmente la cruz que lleva de diario el Jesús Nazareno y la corona que ostenta a
diario Ntra. Sra. De la Soledad, como la Virgen del Carmen de visita domiciliaria en 31-
1-58

En el año 1942 y debido al gran cariño que profesa a esta iglesia D. Juan de Dios
Martínez Baquero hijo del pueblo, de profesión sacerdote con ejercicio el Picazo, de
esta provincia y diócesis, donó a su iglesia Ntra. Sra. la Virgen del Rosario que se
venera durante el mes de Octubre en la procesión del Santo Rosario.

Las hermanas María, Vicenta y Petra Martínez L. de Guevara igualmente donaron en

dicho año el Santo Cristo que se venera en su altar, llamado antiguamente de la Vera
Cruz. Este donativo se debe a que las familias antecesoras de las donantes cuidaban de
este altar desde tiempo inmemorial, así mismo donaron cinco kilos de metal para la
campana.

En este mismo año 1942 se celebró en esta parroquia la Santa Misión por los RR.PP.
Jesús García Portero y Nicanor Moriones, los que después de llevar a cabo todos sus
actos con toda religiosidad y asistencia del pueblo entero y de lo que se guardan grandes
productos de aquella cosecha de fe, propusieron la colocación de una monumental cruz
en la cima del cerro llamado “Otero de enmedio”, lo que se llevó a cabo el día 14 de
Noviembre del citado año de 1942 y que todavía se conserva. Esta cruz fue subida por
los jóvenes asistiendo los padres misioneros y nuestros vecinos, rezándose el Santo
Rosario después de su colocación.

16
En 1943, el vecino de ésta, Valero Duque Vallejo y su esposa Rafaela Vallejo, en
atención a que ellos y sus antecesores han cuidado siempre del altar de la Purísima
Concepción, y siguen atendiéndolo, y por consiguiente el cariño y devoción que le
guardan a esta imagen, en el año citado donaron una Purísima, que es la que se expone
en el ejercicio de las flores del mes de Mayo y el día de su festividad, puesto que la que
existe en su altar fue donada por otro vecino y que ya queda descrito en el año 1941;
esta imagen, donada por el Sr. Vallejo fue adquirida en Cuenca en “Casa Evangelio”.

En este mismo año 1943, por suscripción pública entre todos los vecinos, se adquirió la
imagen de nuestro Santo Patrón S. Ginés. Fue tallado en Madrid a instancia de D. Luis
Martínez Falero, Jefe de Administración de 1ª clase en el Ministerio de Hacienda, que
goza de gran prestigio en este pueblo, que lo encargó al imaginero D. Enrique Cuartero,
cobrando por su trabajo 3.500 pesetas44, relativamente poco gracias al Sr. Falero.

También por suscripción de los vecinos se adquirió la imagen de Jesús Nazareno en

1944, cuya talla se debe a Faustino Culebras, hijo del pueblo, cuyo trabajo llevó a cabo
en su estudio de Cuenca, donde tiene su residencia con fama de buen escultor,
actualmente se encuentra en Cuenca del Ecuador pensionado por aquel gobierno para
escultar (sic) una estatua de dicha capital, al conquistador de la misma D. Andrés
Hurtado de Mendoza, marqués de Cañete y conquense de nacimiento; para tallar el
citado nazareno regaló la madera de nogal necesaria Juan Francisco Jordán Martínez,
por cuyo motivo sus descendientes llevan una anda de la referida imagen, otra llevan los
hermanos del escultor Culebras y las restantes hasta ocho fueron compradas por sus
poseedores en 300 pesetas cada una45.

Al año siguiente 1945, este mismo escultor, y por tratarse de su pueblo, talló
gratuitamente Ntra. Sra de la Soledad, no obstante el pueblo le gratificó con alguna
cantidad, como fue el importe de las andas que se pagó a 150 pesetas cada una por el
derecho a llevar la imagen los compradores y sus sucesores.

En este mismo año 1948, D. Isidro Sáiz Jarabo, farmacéutico, y Dª Elvira Vadillo
Martínez, ambos hijos del pueblo y residentes en Tarancón, haciendo honor, sin duda, al
santo de su nombre, regalaron la imagen de San Isidro Labrador a la ermita de su
nombre, siendo de talla y una verdadera obra de arte.

En 1946 se compró el Sagrado Corazón de Jesús, que se venera en su altar de esta

iglesia, en casa Evangelio, de Cuenca. Fue pagada con los fondos recaudados en una
función de teatro que bajo la dirección de la maestra Dª Luisa Manzano Castro, natural
de Buendía llevaron a cabo para tal fin las niñas de las escuelas. Costó 600 Ptas.

La imagen de San José fue donada por el matrimonio José Lázaro Blanco, natural de
Arrancacepas y Mª Juliana Martínez L. de Guevara, de esta villa, queriendo honrar al
santo de su nombre, y sin duda por alguna promesa, les incitó a llevar a cabo este
donativo el año 1947.

44
El salario medio de este año se sitúa en unas 12 pesetas/día para los hombres y unas 9 pesetas/día para
las mujeres. (Datos correspondientes al personal de una fábrica de calzado). Lo cual nos lleva a estimar el
salario medio mensual en torno a las 250-280 pesetas. De donde, haciendo una regla de tres podemos
decir que esas 3500 Ptas de 1943 equivalen a 14000€ de 2011
45
300 Ptas de 1944 equivalen, aproximadamente, a 1.200€

17
En este citado año 1947, el natural y vecino de ésta Álvaro Balmisa Puerta y su esposa
Carmen Alonso Moreno, natural de Madrid, tuvieron la grandeza de hacer a esta nuestra
iglesia el donativo de la Virgen del Carmen, haciendo honor al nombre de la donante y
de su única hija Carmen Balmisa Alonso. Esta imagen fue adquirida en Madrid calle
Bordadores nº 11, casa Caderot.

El manto de terciopelo negro, que viste Ntra. Sra. De la Soledad en la Semana Santa,
bordado en plata y oro, que donó D. Juan José Moreno el año 1760 a la cita imagen y
que describe al folio 5º, por los muchos años en uso, se hallaba la tela muy deteriorada,
hasta que en el año 1947 fue sustituida dicha tela por otra del mismo género que a tal fin
había regalado Dª Florentina Jarabo Jarabo, natural de ésta, cuyo trabajo de levantar el
bordado y sentarlo en la nueva tela fue llevado a cabo en Cuenca en el centro de
protección a la mujer, por personal tan competente que no se nota hayan puesto mano en
ello, su coste importó 1.500 pesetas46, que pagó la vecina de ésta Milagros Jarabo
Jarabo, sobrina de la donante de la tela.

En la campana que existe al lado xdel medio día que se describe al folio 9º vuelto, el
vecino de ésta Sixto Balmisa Puerta, contribuyó con 70 kilos de metal de los 200 que
pesa, y se colocó en 1948.

En el año 1950 se cortó la dehesa del pueblo para hacer carbón, trabajo que se contrató
con Crescencio Lara, vecino de Canalejas del Arroyo, y los carboneros prácticos que lo
hicieron eran de la Puebla de Almenara, siendo alcalde de ésta villa Víctor Jarabo
Jarabo, habiéndose carbonado 23.500 kilos de producto.

D. Emilio Martínez Sáiz, natural de Villanueva de Guadamejud y oriundo de ésta villa,

sacerdote en la misma, hombre de gran virtud y sencillez, en atención al cariño que
profesaba a esta parroquia, puesto que su padre era natural de aquí, donó la imagen de la
Resurrección el año 1951, dos años antes de morir, cuyo óbito ocurrió en dicho
Villanueva el año 1953.

En 1955, D. Fernando Palenciano Belgañón, natural de Caracenilla y Dª Petra Sáiz

Jarabo, natural de ésta, con residencia este matrimonio en Perpleja donde ejercía la
profesión de médico cirujano y debido a una promesa hecha, decidieron dotar a esta
iglesia de la titular de la misma Ntra. Sra. De la Natividad que hasta aquella fecha no se
había repuesto.

El catastro de rústica se llevó a cabo en este término el año 1955, resultando una
extensión total del término de 5.234 hectáreas 47 áreas, existiendo 102.500 pies de olivo
y 55.000 vides, y según la clasificación y tasación hecha por la oficina del catastro
arroja un imponible total, base para la derrama de la contribución, de 435.556 pesetas.47

El día de los Santos Reyes del año 1956, se estrenaron en nuestra iglesia los ciriales de
metal dorado existentes, por lo que se dijo que a la iglesia le habían echado los Reyes
unos bonitos ciriales. Este regalo lo hicieron el matrimonio Juan José Martínez Crespo y
Petra Baquero Balmisa, ambos naturales de ésta.

46
6.000€ al cambio en 2011
47
33.504€ de 2011. El sueldo medio era de unas 13.000 Ptas/mes (buen salto en 10 años).

18
En 1955 y estando muuy deterioarada la bandera de nuestra Hermandad de Ánimas y
del Santísimo Sacramento, su Junta directiva y siendo Capitán el hermano Juan Cruz
Jarabo Herráiz, acordaron llevar a cabo la confección de otra nueva, para lo cual se hizo
el encargo de comprar la tela, hilos y adornos necesarios, así como el asta de metal
niquelado que posee, a Dª Soledad Martínez Olarte, con residencia accidental en
Madrid, cuyo encargo llevó a cabo con toda actividad, importando todo 3.172 pesetas.48

Seguidamente, y bajo la dirección de la maestra Dª Luisa Manzano Castro y su hermana

Elvira, se procedió a su confección por las jóvenes de la localidad Dolores Martínez
Balmisa, Margarita y Lola Martínez Martínez, Ángeles Martínez Castañeda, Micaela
Jarabo Jarabo, Encarnita Duque Vallejo, Ángeles Baquero Martínez, Milagros y
Evangelina Martínez Baquero, Maria Flor Pentoso Castillo, Isabel Balmisa Martínez,
Luisa Baquero Martín, Elia Jarabo Martínez, Tecla Jordán Balmisa y Anunciación
Cuenca Baquero, siendo pintados los cuadros de la Virgen, adoradores y custodia por Dª
Pilar Castro Alonso, natural de Buendía, que desinteresadamente con todo esmero y
buena voluntad, llevaron a cabo los trabajos de confección en el grupo escolar como
local amplio. La obra duró dos meses, resultando una verdadera obra de lujo y arte. Dios
las colme de prosperidades y que las Ánimas Benditas se lo paguen.

El Sr. Capitán, en atención al desinterés demostrado por las referidas jóvenes, tuvo la
gentileza de invitarlas a la función que con gusto aceptaron y ellas agradecieron.

Los bancos existentes en la nave central de nuestra iglesia se confeccionaron el año

1956, por los carpinteros Felipe Herráiz Gómez, Jesús Martínez Gascueña y José
Muñoz, vecinos de ésta, se cobraron 120 pesetas cada uno y existiendo 44, importan
todos 5.280 pesetas49, las cuales fueron pagadas con los fondos recaudados en varias
funciones de teatro hecho por las niñas de las escuelas bajo la dirección de la maestra Dª
Luisa Manzano Castro. Se estrenaron el día del Corpus.

El día 7 de Mayo de 1957 se constituyó legalmente en esta localidad la Cooperativa del

campo titulada de San Isidro Labrador, a la que se afiliaron la mayoría de los
agricultores del pueblo, a efectos de adquirir abonos, semillas, maquinaria agrícola y
otros aperos de labor a precios más económicos. La Junta Rectora de la misma la
constituyó D. Ángel Baquero Parrilla, presidente; Amador Jarabo Jarabo, tesorero;
Eusebio Herráiz Gómez, secretario y vovales Severo Martínez Martínez y Salvador
Jarabo Martínez.

La ermita de S. Isidro venía amenazando ruina

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Al cambio de 2011, aproximadamente 244€
49
Al cambio de 2011, aproximadamente 406 €

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