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    Del Griego

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    david hernandez
    El documento define el empirismo como la doctrina filosófica que considera la experiencia sensorial como la única fuente del conocimiento. Explica que existen dos tipos de empirismo: el idealista, que reduce la experiencia a sensaciones, y el materialista, que considera que la experiencia se basa en objetos materiales. Finalmente, señala que el materialismo dialéctico rechaza el empirismo idealista y corrige las limitaciones del empirismo materialista al reconocer el papel de las teorías y el pensamiento en el conocimiento.

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    El documento define el empirismo como la doctrina filosófica que considera la experiencia sensorial como la única fuente del conocimiento. Explica que existen dos tipos de empirismo: el idealista, que reduce la experiencia a sensaciones, y el materialista, que considera que la experiencia se basa en objetos materiales. Finalmente, señala que el materialismo dialéctico rechaza el empirismo idealista y corrige las limitaciones del empirismo materialista al reconocer el papel de las teorías y el pensamiento en el conocimiento.

    Descripción original:

    empirico

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    (del griego, εμπειρία: experiencia.

    ) Doctrina filosófica que coloca en la experiencia sensorial la


    fuente única del conocimiento. Se distinguen el empirismo idealista y el empirismo materialista. El
    empirismo idealista (Berkeley, ver; Hume, ver; Mach, ver; Avenarius, ver; Bogdanov, ver, los
    “empiristas lógicos” actuales, &c.) reduce la experiencia al conjunto de sensaciones o de
    representaciones, y niega que la experiencia tenga por base la naturaleza material. Para el
    empirismo materialista (F. Bacon, ver; Hobbes, ver; Locke, ver, los materialistas franceses del siglo
    XVIII) el fundamento de la experiencia sensible reside en los objetos de la naturaleza material. El
    materialismo dialéctico rechaza el empirismo idealista y considera que las premisas del empirismo
    materialista son justas en lo esencial. Sin embargo, el materialismo dialéctico condena la estrechez
    del empirismo, característica del materialismo pre-marxista, incapaz de apreciar en su justo valor
    el papel de las teorías y de las abstracciones científicas. Al mismo tiempo que sostiene que el
    conocimiento reposa en la experiencia sensorial, el materialismo dialéctico reconoce el gran papel
    de las teorías, de las ideas, de los conceptos científicos. La sensación y el pensamiento constituyen
    los dos grados, las dos fases de un solo proceso, el del conocimiento. “Para comprender, es
    preciso comenzar a estudiar empíricamente, y de la experiencia, elevarse a la generalización”.
    (Lenin, Cuadernos filosófi(del griego εμπειρία: experiencia). Teoría epistemológica que considera
    la experiencia sensorial como única fuente del saber; afirma que todo conocimiento se
    fundamenta en la experiencia y se adquiere a través de la experiencia. El empírismo idealista
    (Berkeley, Hume, Mach, Avenarius, Bogdánov, el empirismo lógico actual, &c.), limita la
    experiencia a un conjunto de sensaciones o de representaciones y niega que en la base de aquélla
    figure el mundo objetivo. El empirismo materialista (Francis Bacon, Hobbes, Locke y los
    materialistas franceses del siglo XVIII) estima que la fuente de la experiencia sensorial radica en el
    mundo exterior, que existe objetivamente. No obstante, la contradicción fundamental entre
    empirismo y racionalismo no radica en la cuestión concerniente al origen o fuente del saber:
    algunos racionalistas están de acuerdo en que nada hay en la mente que no se haya dado antes en
    las sensaciones. El punto principal de la divergencia está en que el empirismo infiere de la
    experiencia, y no de la mente misma, el carácter universal y necesario de los conocimientos.
    Algunos empiristas (por ejemplo, Hobbes y Hume), influidos por el racionalismo, llegaron a la
    conclusión de que la experiencia no es capaz de proporcionar al saber un valor de universalidad y
    necesidad. La limitación del empirismo consiste en sobrevalorar metafísicamente el papel de la
    experiencia, a la vez que subestima el de las abstracciones y teorías científicas en la cognición;
    consiste en negar el papel activo y la independencia relativa del pensar. Tales insuficiencias han
    sido superadas por la filosofía marxista, que examina todos los problemas de la teoría de
    conocimiento desde las posiciones de la dialéctica de la práctica (Conocimiento, Teoría y práctica,
    Contemplación).cos, Ed. rusa).

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