Watunacuy Investigacion

I:EL WATUNAKUY EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE QQUE
En la comunidad campesina de Qquea distrito de san pedro, una buena multitud de

personas ya se ha reunido los cuales alistaron sus semillas para colocar en las chakanas,
para llevar al ritual que se llevo en la roca llamada waká rumi ,luego para llevar al solsticio
que se realizara en el parque arqueológico de RAQCHI. Después de alistar todo para
comenzar con el ritual, todos nos desplazamos bailando y cantando al ritmo del chaquiri
huayri a la roca sagrada ¨waká rumi¨, en donde los 4 suyos se hicieron presentes y
realizaron un ritual sagrado, ch’allando a la roca y a las semillas. Ya culminado todo el ritual
en la sagrada roca nos desplazamos al estadio qosqora en donde hicimos un circulo todos
los presentes y estendimos nuestras semillas, también hicieron un ritual en donde hubo
danzas y ritual a las semillas, después de varios minutos nos toco intercambiamos las
semillas con personas de distintos lugares de procedencia, luego nos dirigimos a la
comunidad de raqchi por el camino inca (qhapac ñan). Cuando llegamos a la laguna de
raqchi los niños que estaban presentes entonaron una canción alrededor de la laguna como
en agradecimiento a la naturaleza. Después nos desplazamos al templo ceremonial de
raqchi es en ahí donde los niños y sus docentes acompañaron bailando a las semillas hasta
que haya un encuentro entre el sol y la luna que es el (solsticio), en ahí es donde también se
arma un circulo y se coloca los productos y todos los presentes debemos levantar las manos
para recibir la fortaleza del sol y la luna, de igual manera las semillas reciben una gran
fortaleza para que puedan producir muy bien. Al día siguiente continua el ritual en raqchi, es
ahí donde culmina el watunakuy.
II:Pisillapi sutinchay
Sapa watan watanmi ,San pedro llaqtapi, ayllupi Qque chaymanta Raqchipi, anchiypi chunka
phisqayuq junio killapi apakun watunakuy raymika chaymanmi ashka teqsimuyukunamanta
hamunku, suyukunamanta hamunku,(Bolivi,Argentina),hinallataq hamullankutaq pasaq
yachaq wasi kunamanta .llaqtanwan pachayan churaska, llapan runakuna hamunku huk
sunkuylla ,huk yuyayllawanmi .chay watunakuypi apamunku mikhuykunata ,allin muhukunata
kay watunakuyqa yuyarikun suyukuna,llaqtakunapí ayllukunaq yachayninku
riqsirichinankupaq.
Ñanpaqtaqa kallarinku purispa ñan ñannintakama llapa runakunawan kuska muhunkunata
qipiskuspa ,waqinqa tususpa tukaykuspa imaraq.
Chaymanta Ayllu Qquea chayaspataq hatun muyuta ruayku ,chay pampamantaq
muhunkunata mastanku .Anchaypi uña irqikuna tusunku, mikhuykunata churaspa kituykunku
,imaraykuchus chay mikhuykuna allinta rurunanpaq, allinta puqunanpaq ima ,chayta
tukuspataq qhapaq ñanñinta Raqchita tirayku , anchiypi tususpa taqispa susayqu tayta inti
mama killa huñunakunankuta chaymanta llapa runakuna ukhariyku makinkunata allinta
kausananpachis ,muhukunapis allinta rurunanpaq.
III; INTRODUCCION
La fecha muy importante ya a llegado ala región del cusco, es el mes de junio en donde, la
comunidad de Qquea distrito de san pedro, es el escenario en donde se realiza la actividad
muy importante de la comunidad de Qquea, que es el watunakuy dicha actividad se realiza
año en año, el cual es la salida de la luna llena y la puerta del sol en el atardecer del
solsticio ritual andino. En ese marco los rituales que se realizan como el watunakuy son
manifestaciones de respeto de deidades que armoniza al ser humano y a la naturaleza que
lo rodea, pero en especial, el ritual fortalece el ánimo de la diversidad de las semillas para
que produzcan una buena cosecha.
En la actualidad, el watunakuy que se realiza entre la comunidad de Qquea y raqchi, no solo

concurren personas de mayor edad o campesinos de lugar, si no que también hay una
buena participación de niños y niñas a las cuales también visitan personas de otros países.
Esta participación que tienen lo niños en el watunakuy, es una buena actividad que ellos
realiza, por que ellos tendrán una excelente educación comunitaria intercultural y también
con la participación de la comunidad y las centros educativos, de este modo se inculca el
buen vivir y la interrelación de culturas. En la ultima pagina podremos observar alguna
imágenes de como se realiza el watunakuy.
IV.1:DESARROLLO DEL TEMA
EL WATUNAKUY EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE QQUEA
En el distrito de san pedro en la plaza de la comunidad de Qquea a las 8.30 am. Mis
compañeros, algunos docentes y una buena multitud de personas nos reunimos, donde
empezamos a ordenar nuestras semillas para poner las semillas en las chakanas. Luego
nos dirigimos a la margen izquierda de la plaza de Qquea en donde niños de distintos
centros educativos fueron bailando y acompañando a las semillas hacia el ritual que se lleva
en 3 partes: En la roca wacca rumi, estadio qosqora y centro arqueológico de raqchi el cual
es dirigido por 3 yachaks: Hipólito peralta, Enrique Riveros llevar y Froilán torres portillo
quienes son grandes yachak y agradece dores hacia las deidades.
En la hora de merendar, mis compañeros y mi persona nos juntamos para compartir algunos
alimentos que trajimos para almorzar también las personas que vinieron se juntaron en
grupos para compartir sus alimentos, .después de la merienda fuimos al ritual más
importante del watunakuy que es el solsticio, al recibir la fortaleza del solsticio, todas la
personas se fueron muy contentos por a ver intercambio saberes, cultura, semillas y otros.
IV.1:VIVENCIA DEL WATUNAKUY EN LA DISMINUCION DE LA DISCRIMINACION DE
PREJUICIOS, ESTEREOTIPOS Y VIOLENCIA
El watunakuy es una buena oportunidad para la disminución de actos que son malos para
llegar al ällin causay¨, ya que el watunakuy es una actividad donde se practica el
intercambio de cultura, costumbres y tradiciones. El compartir se ve en muchas
oportunidades en dicha actividad, en donde también pudimos vivenciar que no hay ningún
rechazo a ninguna cultura. En el watunakuy participan varias instituciones quienes ayudan a
la disminución de prejuicios, estereotipos y violencia. También participan varias regiones del
Perú y países vecinos a quienes se les respeta sus costumbres y tradición y otros en el cual
no puede ver discriminación ni violencia a las culturas, ya que en se practica el buen vivir el
cual ayuda a progresar a un mejor ällin causay. También en el momento de merendar ,hay
un acto muy significativo ,que es el compartir alimentos ,de igual manera al momento de
intercambiar semillas no hay ninguna discriminación ,prejuicios ,estereotipos y violencia a
ninguna cultura ,el cual es fortalecer la biodiversidad y el dialogo intercultural para afirmar la
pertinencia y la calidad de los procesos educativos expresados en el dialogo de saberes y la
practica de valores y de tradición en estudiantes , docentes, padres y madres de familia.
IV.2:¿POR QUE Y PARA QUE EN LAS SEMILLAS?

Dicha actividad andina es muy importante para el mundo andino, por lo tanto la presencia de
la semilla es muy importante por que así podemos llevar las semillas al solsticio, por
consiguiente las semillas recibirán la fortaleza del solsticio, y así las semillas tendrán una
buena producción por lo tanto el mundo andino podrá satisfacer alimentos al mundo
occidental es por eso que el watunakuy se enfoca en hacer el ritual en las semillas el cual es
muy importante para el mundo andino las cuales tienen un respeto inmenso a las deidades.
El ritual a las semillas es una actividad para el renacer de la espiritualidad y la diversidad
biocultural en tiempos de crisis, climático y de valores.
Restablecer el significado cultural de respeto y cariño alas semillas de las mujeres, para
preservar la vida, la suficiencia alimentaria, la espiritualidad y los lugares sagrados.
IV.3:APORTES DEL WATUNAKUY EN TU CONSTRUCCION DEL BUEN VIVIR

Dicha actividad que es el watunakuy es un camino hacia una buena convivencia entre
persona y con la madre tierra. El buen vivir siempre esta presente en el watunakuy en
donde hay una unión de personas de diferente culturas por lo tanto esta actividad aporta
muy bien a una persona, a respetar culturas y practicar el¨ allin causay¨. También a una
relación con países vecinos el cual nos lleva a resolver conflictos.
A una persona el watunakuy aporta una buena cantidad de sabidurías para construir una
buena convivencia entre personas y la madre tierra que nos rodea.
El watunakuy es una actividad para dar solución, frente a los desafíos globales que la
humanidad vive actualmente. El Perú es uno de los países vulnerables a estos desastres
naturales , en donde cada vez mas no hay agua .Es por eso que el watunakuy es una vía ,
por donde agradecemos alas deidades que uno de ellos es muy importante , el agua que sin
ella no podríamos vivir .Se estima ,que, los alimentos que se consume el todo el Perú y todo
el mundo , vienen de chacras que cultivan los campesinos en condiciones de secano, es
decir , si no hay lluvia no hay cultivo de las chacras tampoco habrá comida .Es por eso que
nosotros como personas que vivimos de la naturaleza , debemos cuidarla el cual nos llevara
a un desarrollo sostenible.
V: Conclusión
El watunakuy es una actividad muy importante para el mundo andino, donde es el encuentro
del padre sol y la madre luna como también es el encuentro e intercambio de semillas de
diferentes productos y de diferentes lugares .Esta actividad se realiza cada año y los lugares
en los que se realizan son: comunidad campesina de Qquea, Raqchi y Queromarca, esta
actividad nos permite compartir, dialogar, aprende, transmitir y revalorar culturas
De igual manera que el watunakuy es un camino por donde se resuelve problemas con
diferentes culturas, en donde no debe ver ningún rechazo a ninguna cultura ni discriminación
ninguna. También no se debe de creer que ninguna cultura es mejor que otra ya que cada
cultura tiene su propia forma de pensar, vivir, interactuar y diversas tradiciones.
El ritual de las semillas en el watunakuy es muy importante, por que, al a ser este ritual con
las semillas, la producción en el campo será satisfactorio para la persona ya que la semilla
recibe la fuerza, renovación y fortaleza de la madre luna y el padre sol.
En conclusión el watunakuy es una actividad donde se ase el “ALLIN KAUSY” en donde

toda la gente dialoga, comparte sabidurías, se respetan entre culturas diferentes y dialogan
en armonía, el cual nos ayudara a vivir muy bien entre personas pero al margen de los
respetos .De igual manera nos llevara al respeto mutua con la madre tierra y sus deidades
andinas.
VI: Conclusión
Watunakuypi munayta kausakun llapa runakunawan .takispa, tusispa ima tiyayku

watunakuypi, muhukunatapas cha”llayku chaymanta muhukunata (trueque)nisqa
ruwayku,mihukhunatapas haywanakuyku.
Watunakuy nishu allin runapaqka anchiypi muhukunata challanku ancheyta ruwaspa
,muhukunaqa allinta pukunqa manan khasapis hapinqachu.watunakuy mashkan allinta
ayllukunawan kausananchispaq manan chaqwanakuy qananpaq ,chay rayqu qay watunakuy
allinpuni ruakun.
Anchiy rayku ñukayku nishu respeto nisqa kananmi apukunaman, yakuman, hallpaman,
muhukunamanpas ,anchiy rayku ñukayku kausanchis sinu manan ñukayku qiypi
tiyaykumanchu.
Hinaspataq llapa runakuna llipi ayllukunamanta yachaykunata yachachiwanku:imawan
tiyanku, imawan tarpunku , imatachu paykuna ruwanku ayllupi tiyaskanku,anchiy rayku
watunakuy nishu munaypuni yachachikunpis.
Índice
I: Presentación
II: Resumen
III: Pisillapi sutinchay
IV: Introduccion
V: Desarrollo del tema
V.1: Vivencia del watunakuy en la disminución de la discriminación,
prejuicios, estereotipos y violencia
V.2: ¿Por qué en las semillas?
V.3: Aportes del watunakuyen la construcción del buen vivir
VI: Conclusión
VII: Conclusión en quechua
VIII: Anexos
Presentación
Prof. Jose Antonio Serna Garcia ,Docente de la asignatura INVESTIGACION EDUCATIVA ,

pongo a su disposición el presente trabajo, que ha sido realizado de acuerdo a las pautas
indicadas por su persona, este tipo de trabajo es de mucha importancia ya que fortalecerá
nuestra formación profesional y para nuestro mejor desenvolvimiento.
Aprovecho la oportunidad para agradecerle por el interés que pone en nuestra formación
profesional. De igual forma esperando que se haga las observaciones al presente trabajo
para mejorar y superar futuros trabajos posteriores para nuestro bienestar.

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I:EL WATUNAKUY EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE QQUE

En la comunidad campesina de Qquea distrito de san pedro, una buena multitud de

En la actualidad, el watunakuy que se realiza entre la comunidad de Qquea y raqchi, no solo

IV.1:DESARROLLO DEL TEMA

EL WATUNAKUY EN LA COMUNIDAD CAMPESINA DE QQUEA

IV.2:¿POR QUE Y PARA QUE EN LAS SEMILLAS?

IV.3:APORTES DEL WATUNAKUY EN TU CONSTRUCCION DEL BUEN VIVIR

En conclusión el watunakuy es una actividad donde se ase el “ALLIN KAUSY” en donde

Watunakuypi munayta kausakun llapa runakunawan .takispa, tusispa ima tiyayku

Prof. Jose Antonio Serna Garcia ,Docente de la asignatura INVESTIGACION EDUCATIVA ,

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