COSMOVISIÓN Y RACIONALIDAD

Si bien es cierto que cosmovisión y racionalidad van de la mano ya que

juntos forman las creencias de las personas, para entender sobre la
cosmovisión hemos citado a algunos autores para que nos definan sobre la
cosmovisión a los cuales les representamos en un cuadro, que son los
siguientes.
“Es la forma en que una
Katrien van`t hooft. Haverkort.(2013) población percibe los
(2004) cosmos y el mundo que lo
rodea”
“La cosmovisión corresponden a dispositivos que
Carlos Lenkersdorf, determinan en como percibimos la realidad pues
(1998) esta inculcado desde nuestro nacimiento”
“Una cosmovisión es la respuesta de nuestro
Lew Weider y Ben corazón o ser interior; de nuestro intelecto ,
Gutiérrez (2012) emociones, y voluntades, también se puede definir
como el filtro de un lente a través del cual se ve
y se interpreta el mundo y lo que este representa”
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Cada uno de nosotros tenemos nuestra propia cosmovisión, en ese sentido

nos preguntamos que es la cosmovisión, como ya vimos en el cuadro las
definiciones que nos dan algunos autores acerca de la cosmovisión, desde
nuestra perspectiva hemos definido a la cosmovisión como una cualidad que
tenemos de cómo percibimos y asimilamos las cosas de acuerdo al entorno
en donde nos desarrollamos, y la cosmovisión empieza a desarrollarse desde
nuestro nacimiento y vamos que aprendiendo a lo largo de nuestra etapas de
vida, la historia de las cosmovisiones que se desarrolló a lo largo de la
historia según, s/n ( 2011).

COSMOVISIÓN ANTIGUA
 Se concibe el universo como un gran .
organismo vivo, en que cada ser que
lo forma está gobernado por una
finalidad que lleva a cabo a lo largo
de su existencia.
 Geocentrismo: el centro del universo
lo ocupa la tierra en absoluto reposo
 Alrededor de la tierra giran la luna, el
solo y las estrellas fijas.
 Todos los astros se encuentran
enclavados en esferas cristalinas
giratorias, describiendo un
movimiento circular y uniforme.
  Existen dos mundos radicalmente  Mundo sublunar (por debajo de la
distintos luna): mundo imperfecto, donde
existen la corrupción y la muerte
 Mundo supralunar (por encima de
la luna): perfecto, compuesto de
éter (elemento incorruptible)
 Cuatro son las causas que, según  Causa material: materia de que
Aristóteles, nos permiten conocer y está hecho el ser.
comprender a los seres naturales  Causa formal: rasgos esenciales
que definen al ser.
 Causa eficiente: agente que ha
producido el ser.
 Causa final: objetivo, fin que
persigue tal ser.
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

básicamente se basa en la época de los griegos de forma de ver el mundo

en aquellas épocas, tomado en cuenta aportaciones de grandes filósofos
como Aristóteles, Arquímedes, Anaximandro, platón, Sócrates, entre otros
autores, en el siguiente cuadro las cosmovisiones en la edad moderna, y
contemporánea, S/N ( 2011).

COSMOVISIONES EN LA EDAD MODERNA Y CONTEMPORÁNEOS

 La revolución científica moderna,  Situó al Sol en el centro del cosmos.
que se inicia con la teoría
heliocéntrica de Copérnico.  Atribuyó a la Tierra tres Tipos de
movimientos: rotación diaria,
traslación y giro del eje de rotación
de la Tierra.
 Copérnico errores que fueron Los aspectos más importantes de esta
corregidos posteriormente por concepción eran.
científicos como Kepler y Galileo,  Regularidad: la naturaleza sigue
quien con el uso del telescopio leyes que se repiten.
demostró experimentalmente la  Conservación: en la naturaleza nada
verdad del heliocentrismo. se crea ni se destruye, sólo se
transforma.
 Economía: la natura actúa siempre
por el camino más simple.
 Continuidad: la naturaleza no da
saltos.
 Para el heliocentrismo el universo es estable, permanente y homogéneo
(no existen dos mundos como en el antiguo), y considera a la naturaleza,
como una máquina: como un reloj a quien Dios dio cuerda en el principio
de los tiempos y lo dejó que se rigiera por un mecanismo ya programado.
La tarea del hombre era descubrir las leyes que regían ese grandioso
mecanismo.
  a teoría más aceptada por los científicos actuales, el Big-Bang, nos dice
que el universo es fruto de una gigantesca explosión que se produjo en el
inicio del tiempo y que dio como resultado un universo que se sigue
expandiendo desde su origen.
 Universo es infinitamente más  La verdad es relativa. En el universo,
grande y complejo de lo que se continuamente cambiante no hay
creía y, por debajo, el sucesivo lugar ni espacio alguno que se
descubrimiento de partículas pueda considerar inmóvil y que sirva
cada vez más pequeñas ha de referencia para llevar a cabo las
llevado a los científicos a postular mediciones.
la reducción de la naturaleza a  El espacio ya no es homogéneo.
energía. Entre el mundo subatómico y las
estrellas existen diferencias
abismales, por lo que ya no es
posible hallar una ley universal
(como lo era por ejemplo, la ley de la
gravedad) que explique todo lo que
ocurre en la naturaleza.
 Hechos naturales pueden ser
explicados desde teorías distintas,
así, por ejemplo, la luz se comporta
como si estuviera formado por
partículas (teoría corpuscular), o por
ondas (teoría ondulatoria).

Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Cuando hablamos de cosmovisiones modernas y contemporáneas seguramente

nos llega a la mente la etapa donde el hombre empieza a descubrir y a ser
sus propias investigaciones y a eliminar muchos mitos de la edad oscura y
en muchos tener la razón.
Según Herrero, J. (2012). Nos da definiciones de las propiedades de la
cosmovisión.
El Yo: Mis propios conceptos me distinguen
a mí de otros.
El Otro: El yo provoca el entendimiento de los
componentes físicos y sociales de lo
que me rodea (medio ambiente, los
otros humanos, etc).
Clasifica: Categoriza haciendo taxonomías la
otredad
Relaciona: Proporciona entendimiento sobre
cómo uno es a través de la
interacción con el otro
Proporciona entendimiento sobre Cómo y porqué los eventos ocurren.
cómo uno es a través de la
interacción con el otro
 Proporciona información sobre Sus significados y usos. Toponimia:
cómo se conceptualiza el Espacio montes, mar, lejos, cerca, un poco,
mucho, etc.
Proporciona información sobre la Cómo la gente entiende el tiempo,
concepción del Tiempo: cíclicamente, linealmente,
progresivamente. También cómo se
entiende el paso del tiempo: pasado,
presente y futuro (pasado y futuro no
están presentes).
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

La cosmovisión racional del hombre según el devenir histórico.

Marzal, m ( 1996)
``La idea principal, de toda la cosmovisión
La cosmovisión idealista de de Platón eran las ideas; estas ideas son
Platón. todo lo perfecto, inmutable, eterno,
espirituales y son el modelo perfecto para
este mundo y sus imperfeccione. ``
``Señala que el conocimiento tiene su
origen en los sentidos; se capta la imagen
La cosmovisión realista de concreta, sensible y material.
Aristóteles. Posteriormente por medio de un proceso
llamado abstracción, la inteligencia capta
la forma del objeto y con ella elabora su
concepto universal. ``
La cosmovisión teocéntrica  Su tema principal es Dios; a partir
del Santo Tomás de Aquino de aquí se encuentra toda una
filosofía que orienta a la conducta
humana.
 Su virtud es amor: debe de amar
todo individuo a sus congéneres
como a sí mismo, para cooperar en
el plan de Dios.
La cosmovisión pesimista • La contemplación de la belleza.
de Schopenhauer Donde el hombre encuentra algo de
acogida y satisfacción.
 La práctica de la misericordia. Al
realizar este acto se ayuda a la
miseria ajena y al mismo tiempo se
cubre un poco el sufrimiento propio.
 El ejercicio de la ascética. El
hombre reprime y sofoca su propia
voluntad y con esto logra también
una cierta mitigación de su dolor.
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Lo que el cuadro anterior representa son las cosmovisiones de los

filósofos muy reconocidos que cada uno tiene su propias cosmovisión
En el siguiente cuadro también podremos leer la cosmovisión con el
devenir del hombre pero desde la edad del renacimiento.
 Lorena , A. Campo, A (2008):
La cosmovisión Dionisíaca • Para el autor del siglo XIX la Ética
de Nietzsche es para los débiles, nadie debe
estar sujeto a normas, ya que eso
consigue solo reprime el
pensamiento, esa energía y
vitalidad.
• Declara, que Dios ha muerto ya no
es lo esencial para nadie, ni para
nada.
La cosmovisión • Señala que no fuimos creados por
revolucionaria del Marxismo Dios, más bien nosotros creamos a
Dios.
• Todo está en constante evolución y
depende de la época.
La cosmovisión • No se deben de seguir los valores
existencialista de Sartre. morales de otros, ya que cada cual
es libre, para crear los propios y se
huye de la responsabilidad en la
elección libre.
• No existe Dios; el hombre es una
pasión inútil; no existe la buena fe;
el amor consiste en volverse
fascínate para el otro y privarlo de
su libertad.
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Las cosmovisiones mencionas anteriores de los autores si bien nos damos

cuenta que los autores mayormente asen critica a la religión, si bien ya
sabemos que desde la edad del renacimiento es una etapa que empieza
a surgir la ciencia con diferentes filósofos, quinas estaban en contra de la
religión es decir ya no creían en dioses por lo cual se les denomino ateos,
entonces estos filósofos empiezan a seguir a la verdad comprobada creían
en lo visto mas no en lo invisible ellos tenían su propia cosmovisión que
más a delante sus ideales se quedaron con una gran cantidad de personas
que al pasar el tiempo esta cosmología fue creciendo hasta llegar a millones
personas.
Los tipos de cosmovisión hemos citado Lucena, l (2008)

 Cosmovisiones racionalistas Da predominio a la razón y otros

procedimientos cognitivos.
 Cosmovisiones existencialistas Da predominio a la vida, al
sentimiento, a los afectos…
 Cosmovisiones ontologistas Del ser y sus estados.
  Cosmovisiones materialistas Empiristas.( corriente filosófica que
intenta explicar el mundo a través del
mundo mismo)

Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Los tipos de cosmovisiones desde el punto de vista filosófico, pero ay que

tener en cuenta los siguiente que son los cuatro tipos se corresponden
con los cuatro aspectos de toda cosmovisión que tengamos, para ello hemos
citado a Lucena, L. (2008)

La Mente y sus El Cuerpo y sus La Psique y su El Espíritu y sus

Instrumentos Sentidos Imaginación Estados
Procesos sensaciones sentimientos, O energías (la
cognitivos da donde prima lo afectos, donde atención o
lugar a una sensorial, la prima lo percepción-
cosmovisión experiencia, lo simbólico, lo acción,
donde prima lo material, lo subjetivo creación...),
racional, objetivo donde priman los
conceptual estados del ser.
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Las cosmovisiones antiguas, indígenas y tradicionales integran estos cuatro

tipos y aspectos de toda cosmovisión. Simplificando se puede afirmar que cada
cosmovisión está construida sobre un sistema de valores que da importancia a
uno de los cuatro elementos del cosmos o constituyentes humanos, es decir,
adopta su parcial punto de vista, dándole categoría de absoluto. En otras
palabras la cosmovisión hace referencia a los grupos étnicos de una
población en el cual ese pueblo va a tener su propias creencias su propio
dios , etc. y todo esto hace que cada individuo va a poder tener su propio
cosmovisión a partir de sus creencias, pero los filósofos lo dividen en cuatro
que ya lo mencionemos . si seguro leíste el texto anterior ya sabes a que
refiere la cosmovisión pues es un tema muy extenso que hemos tratado de
hacerlo lo más corto posible con los puntos más importantes que hemos
considerado, y en el siguiente cuadro vamos a observar las cosmovisiones
en el Perú de acuerdo a su territorio es decir cierra selva y costa ,

PERÚ
SIERRA SELVA COSTA
Coriwaman, B.(2005) Asrose. A. (2014) Cinabrio, B (2014)
La Cosmovisión Andina En la selva peruana La costa peruana está
que desarrollaron todas diversidades conformada de
los Incas y que lo culturales relacionan la pobladores de la selva
vivenciaron, ordenando salud de los pueblos de la sierra y
sus vidas en todo indígenas, la protección personas pudientes
sentido pues fue de la biodiversidad y el digamos que su
bienestar del planeta
 transmitido a la vida cosmovisión estaría
andina ligada al dinero
filosofía
andina, Pachakamaq (El
que crea, origina el
tiempo, la naturaleza y
el Cosmos)

Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Pues en el Perú las cosmovisiones se adecua a su territorio, pero ay que

resaltar que no todas nuestras creencias, y nuestra cultura son adecuadas
para el mundo en que vivimos quizá sea una de los problemas que tiene
el Perú para enfrentar la desigualdad y la pobreza, nosotros creemos que
es un problema que tienen que solucionar las autoridades.
Muchas veces seguro nos preguntamos que es la racionalidad, y seguramente
nos respondemos que viene de la razón pero que es la razón para ello hemos
citado a algunos autores quienes nos aclararan acerca de la racionalidad.
Cunó, H. (2010) Araica, J. (2009) Ortiz, J. (1997)

La racionalidad consiste La racionalidad es la Popper “Considera la

en un «método»; un capacidad de pensar, racionalidad, en un
método que en cuanto evaluar y actuar de sentido amplio, como
tal presupone ciertas acuerdo a ciertos una actitud que procura
capacidades de principios de eficiencia y resolver la mayor
reflexión y de lenguaje y consistencia lógica. cantidad posible de
que está dirigido al problemas recurriendo a
dominio consciente de la razón, es decir, al La
la realidad. Constelación Racional
pensar claro y a la
experiencia, más que a
las emociones y
pasiones, una actitud en
la que predomina la
disposición a escuchar
los argumentos críticos
y a aprender de la
experiencia”. (1984:
392)
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Desde nuestra perspectiva hemos defino a la racionalidad que vendría a

estar dada por la razón que sería estar en lo correcto y que no vendría a
estar dada por sus impulso, y sus sentimientos, sino más bien con el fin
de alcanzar un objetivo pero muchas veces la razón está muy ligada a
nuestras cultura y o a nuestra religión pero ay cosas que no solo una cultura
tiene razón sobre alguna cosa si no todas las culturas es decir un ejemplo
seria todo coincidimos o en pocas palabras tenemos razón que si no tomamos
nuestros alimentos por lo menos un mes seguramente te volverás muy
flaco y hambriento o si no te puedes morir, un ejemplo que creo que
muchas de las culturas coinciden con esto en este caso todos tenemos
razón, en el siguiente cuadro les hablaremos sobre los tipos a racionalidad
por lo cual hemos citado a Kalberg, S. (s/f). Él nos dará los tipos de
racionalidad según Max Weber.
Racionalidad Práctica Weber designa como racional-
práctica a toda forma de vida que
considera y juzga la actividad
mundana en relación a los intereses
puramente pragmáticos y egoístas
del individuo
Racionalidad Teórica Implica un dominio consiente de la
realidad por medio de la construcción
de conceptos abstractos de creciente
precisión, más que a través de la
acción.
Racionalidad Sustantiva La racionalidad sustantiva ordena
directamente la acción en patrones.
Lo hace, sin embargo, no puramente
en base a un cálculo de medios-fines
acerca de las soluciones ante
problemas rutinarios, sino en relación
a un “postulado de valor” pasado,
presente o potencial

Racionalidad Formal Se refiere a la dominación

burocrática como una racionalidad
formal porque aquí predomina la
acción orientada a reglas generales
analizables intelectualmente y a
estatutos, así como la selección de
los medios más adecuados para la
adhesión a ellos.
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)
Si bien sabemos que Maximilian Karl Emil Weber fue un filósofo, economista,
jurista, historiador, politólogo y sociólogo alemán, considerado uno de los
fundadores del estudio moderno de la sociología y la administración pública, con
un marcado sentido anti positivista. En pocas palabras es el padre de la
sociología, como ya vimos en el cuadro anterior él lo clasifica a racionalidad
en cuatro tipos, y todas ellas están dadas por la razón que tiene el individuo,
en el siguiente cuadro les daremos a conocer las características de la
racionalidad, para ello hemos citado a los siguientes autores.
 Cruz, C. (2009) S/N (2007)
 Respeto  Consideración de la razón como la única
fuente válida de conocimiento.
 Infravaloración del conocimiento sensible. El
 Voluntad
conocimiento sensible no puede
fundamentar, pues, un conocimiento
universalmente válido, es decir, un
conocimiento científico.
 Igualdad  Afirmación de que el conocimiento puede ser
construido deducti-vamente a partir de unos
primeros principios.

 Coherente  Afirmación de la existencia de las ideas

innatas, verdades funda-mentales que se
hallan potencialmente en el entendimiento.

 Sociabilidad  Aspiración de crear una ciencia única,

universal y necesaria.

 Consideración de la deducción y, más aún,

 Tolerante de la intuición intelec-tual como los métodos
más adecuados para el ejercicio del
pensa-miento.

 Defensa de la racionalidad del mundo. Todo

lo que sucede en el mundo, todo lo que
 Ser Consecuente compone la realidad tiene una justificación
que la razón puede llegar a conocer.

 Motivación
 Conocimiento
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Las características que tenemos que tener para tener la razón, visto desde
un ámbito general, pues para el grupo para tener la razón uno tiene que ser
consciente de lo que va a hacer y lo que va decir, esto sería en el ámbito
general y en el ámbito de la ciencia seria lo siguiente según, Mesa, M (2006),
Sucede cuando el hombre se basa en los
conocimientos obtenidos a cerca de los
La Predicción
fenómenos tanto naturales como sociales y puede
hacer predicciones

Hace su aporte a la ciencia, partiendo de una

La Objetividad situación concreta porque ha delimitado el objeto
de estudio
Busca llegar a la verdad, somete a prueba los
La Verificabilidad:
conocimientos que ha planteado, permitiendo
marchar firmemente hacia la objetividad científica.
 permite a la ciencia establecer un sistema de
La Sistematicidad
conceptos ordenados en una estructura
denominada
La sistematicidad ayuda a controlar, registrar y
Teoría Científica.
hacer un seguimiento al tema objeto de estudio.

Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Por lo general la racionalidad se utiliza en los métodos científicos pero para

ellos se tiene que seguir algunas pautas para comprobar que si es verdad o
no y llegar a nuestra hipótesis planteada y comprobaremos si tenemos la
razón o no es el método más acertado hoy en la actualidad, y en el
siguiente cuadro las cuatro formas de racionalismo
Racionalismo Esta opuesto al empirismo, que considera que la única
Epistemológico fuente de conocimiento verdadero es la experiencia
Que afirma que la realidad es, en último término, de
carácter racional. este término refiere a todos
Racionalismo aquellos sistemas filosóficos que consideran que la
Metafísico realidad está gobernada por un principio inteligible,
accesible al Pensamiento y susceptible de evidencia
racional,
Es la teoría según la cual la razón, equiparada con el
pensar o la facultad pensante, es superior a la emoción
Racionalismo
y a la voluntad. Este racionalismo psicológico se suele
Psicológico
oponer al voluntarismo psicológico y al emotivismo, y se
identifica a Veces con el intelectualismo.
Finalmente, se ha hablado también de cuando por
exigencias racionales se ha rechazado la posibilidad de
cualquier revelación de la divinidad o se ha dado
Racionalismo
una interpretación puramente racional a fenómenos
Religioso"
considerados milagrosos o a personas consideradas
sobrenaturales.
Cuadro elaborado por: Díaz, C. Visalot, S, Villegas, S (2016)

Esta son las cuatro formas de ver la razón en la actualidad y en la mayoría

de culturas, sobre todo en el Perú.
Nosotros hemos llegado a la siguiente conclusión que cosmovisión es la
manera de como nosotros interpretamos el mundo exterior e interno , la
racionalidad que viene a ser nada más ni menos que la razón(es la facultad
del ser humano de identificar conceptos, cuestionarlos, hallar coherencia o
contradicción entre ellos), en ese sentido decimos que las cosmovisiones influye
mucho en la racionalismo ya que nuestras creencias tiene que ver con las
cosas que interpretamos es decir en las cosas que son correctas y las que
no son correctas por medio de ella sabemos si tenemos la razón o no y esto
se comprueba a través de método científico, y otra técnicas.
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

1. Araica, J. (2009) la racionalidad humana: vol. 24 pg. (2-7)

Recuperado el 04/11/2016. De
https://arev.files.wordpress.com/2009/05/lucido-24.pdf

2. Asrose, E. (2014) Todo lo que no sabes de la cosmovisión amazónica

en el Perú: slidesshare. Vol:45 recuperado el 14/11/2016 de
Http://es.slideshare.net/asrose/cosmovision-amazonica.

3. Cruz, C (2009) características de la racionalidad: blog spot. Vol.: 22

recuperado. El 14/11/2016 de
http://carot2799.blogspot.pe/2009/09/caracteristicas-de-la-
racionalidad.html.
4. Coriwaman, B. (2005). Comprender a los Incas lo primero que uno debe
saber: komikame. Vol: 12 recuperado el 14/11/2016 de
https://komikame.wordpress.com/cosmovision-andina-i/

5. Herrero, j. ( 2002) Cosmovisión vol. 21 recuperado el 04/11/2016. De

http://www-01.sil.org/training/capacitar/antro/cosmovision.pdf

6. Humberto, L. (2010) razón, racionalidad y razonabilidad

vol.51, pg. (205-218), recuperado el 04/11/2016. De
http://www.trt3.jus.br/escola/download/revista/rev_81/humberto_luiz
_cuno_cruz.pdf

7. Lenkersdorf, C. (1998). Cosmovisiones: universidad autónoma

De México edit.: científica. México. Pg. (31-45)

8. López, A. (2013) Sobre el concepto de cosmovisión

Vol. 21 recuperado el 04/11/2016. De
http://www.iia.unam.mx/images/difusion/Taller_Signos_de_Mesoam
rica/lecturas/Cosmovisi%C3%B3n.pdf

9. Lorena, A. Campo, A. (2008) diccionario básico de antropología.

Edit. : ABYA-YALA: QUTO- ECUADOR; PG (11-18).

10. Lozada, B.(2007) Cosmovisión, historia y política en los Andes

Vol. 8 edit.: illustrated

11. Lucena, L. (2008) Qué es una cosmovisión: arkegrama. Vol.: 12

recuperado el 14/11/2016 de
http://arkegrama.blogspot.pe/2008/01/qu-es-una-cosmovisin.html.

12. Marzal, Z. (1981) historia de la antropología; edición

nº 6, edit. Quito Abya Yala: quito ecuador
13. Marilú, M. (2006). característica de la racionalidad científica:
Ludicalibertadores. Vol: 23. Recuperado el 14/11/2016 de
http://ludicalibertadoressabanetaa-marilu.blogspot.pe/
14. Ortiz, J. (1997) La Constelación Racional. Universidad Nacional Abierta.
Caracas vol. 1 recuperado el 04/11/2016. De
http://postgrado.una.edu.ve/filosofia/paginas/ortizcap1.pdf.

15. Pfuture, E. (2011) A cosmovisión de los pueblos originarios y el perú:

Cinabrio. Over. vol. 7 recuperado el 14/11/2016 de
http://cinabrio.over-blog.es/article-la-cosmovision-de-los-
pueblosoriginarios-y-el-peru-transmutado-en-cementerio-minero-
68602341.html

16. Posted By Filosofía Acesso At (2007) características del racionalismo:

blosgpot vol.: 24. recuperado el 14/11/2016 de
http://accesofilosofia.blogspot.pe/2007/01/el-racionalismo-
caractersticas.htm

17. Ramírez, A. (2013). Las principales cosmovisiones: Cosmovisión:

Sus propias ideas respecto a recuperado el 04/11/2016. De
file:///C:/Users/servidor/Downloads/00050495.pdf

18. S/N. (2011). Las cosmovisiones. la ciencia y sus métodos:

iesseneca.net. vol.12. recuperado el 14/11/2016 de
http://www.iesseneca.net/iesseneca/IMG/pdf/Unidad_3_las_cosmo
visiones_cientificas._La_ciencia_y_sus_metodos_3_.pdf.

19. Uhlenbrock, k. (2012) El concepto de la cosmovisión en Jaspers:

Heidegger vol. 12 recuperado el 04/11/2016. De
file:///C:/Users/servidor/Downloads/multi-2012-12-06.pdf

20. Van`T, K. (2004) Gracias a los Animales. edit.: plural Cochabamba-

Bolivia pg. (31-32)

21. Weide, L. Gutiérrez, B. (2012) para considerar. Traducido :

Alicia Ana guerci. Edito: sociedad bíblica de américa
Latina. EE. UU. Pg: (48-69)