SERMONES EXPOSITIVOS

1. TEMA: Cuidando a la Iglesia de la Apostasía

2. TITULO: Cuidados del Pastor: Su Ministerio
3. BASE BIBLICA: 1 Timoteo 4:1-16
4. AUDITORIO: Iglesia en general
5. CORAZON DEL SERMON: Cuidando de la fe y la vida espiritual de la Iglesia con la sana doctrina
6. CUERPO DEL SERMON:
I. CUIDADOS DEL PASTOR ANTE LA APOSTASIA (V.1-6).
A. LA PREDICCION DE LA APOSTASIA (v.1a): "El Espíritu dice claramente..."
o Lo dijo en TRES maneras:
1. Por medio de Cristo (Marcos 13:22; etc.).
2. Por medio de Pablo (2 Tes 2:3)
3. Por medio de otros apóstoles (1 Juan 2:18ss).
B. EL MOMENTO DE LA APOSTASIA (v.1a): "...que en los postreros tiempos..."
o La Biblia habla muchas veces de "los postreros tiempos". Esta época comenzó
con la primera venida de Cristo (ver Heb 1:2), y culminará con Su Segunda
Venida. Por lo tanto, muchas apostasías se darán durante todo este tiempo,
pero en especial en los últimos años de la historia de este mundo.
C. LA DESCRIPCION DE LA APOSTASIA (v.1b): "...algunos apostatarán de la fe"
o El verbo significa ‘separarse’ o ‘apartarse’. La apostasía ocurre cuando
"creyentes" se apartan deliberadamente del verdadero evangelio.
o Un verdadero cristiano nunca será apóstata, pues su fe es un regalo de Dios para
siempre. Tal cristiano no puede dejar de creer ni en Dios ni en Jesús. Sin
embargo, ocurrirá muchas sorpresas (Mt 7:21-23).
D. LA BASE DE LA APOSTASIA (v.1c-2): "...escuchando a espíritus engañadores..."
o Pablo dice que la apostasía tiene su fuente o raíz y nombra TRES razones:
1. Espíritus engañadores harán que "cristianos" les escuchen (v.1c).
2. Por las enseñanzas ("doctrinas") impartidas por demonios (v.1c).
3. Por causa de "cristianos" hipócritas, que viven en pecado (v.2).
 Revisar (Stgo 3:14-17).
 Se habla de espíritus y de demonios, los cuales engañan con falsas
doctrinas.4 Por eso el mandamiento es: Probad los espíritus si son de
Dios (1 Jn. 4:1).
 La forma de salvar a la Iglesia de la apostasía es enseñando la VERDAD
del evangelio, y viviendo según la PALABRA de Dios (ver 1 Tim 4:6-7).
E. LAS ENSEÑANAZAS DE LA APOSTASIA (v.3): "prohibirán casarse..."
o Pablo menciona DOS cosas que afectarán a la Iglesia en la apostasía:
1. El rechazo del matrimonio, como algo pecaminoso.
2. El rechazo de ciertos alimentos, como algo impuro.
 La Biblia enseña que el matrimonio es honroso y que a los apóstoles
les era permitido tener su propia esposa (1 Co. 9:5), lo mismo que a
 los pastores, obispos y diáconos (1 Ti. 3:2, 4, 12). La Palabra de Dios
también enseña que cada uno debe tener su propia mujer por causa
de las fornicaciones (1 Co. 7:2, 8–9; 11:11). Aunque Pablo habla en
favor de la soltería y la vida célibe (1 Co. 7), en ningún momento las
presenta como obligación en lugar del matrimonio.
 En ambos casos, la apostasía consiste en rechazar algo que Dios ha
creado, y que es bueno. Este rechazo está relacionado con hacer
ciertas obras, que aseguren (o promuevan) la salvación. En dicho
rechazo, y en lo que se esperaba ‘cosechar’, como fruto de este
rechazo, se ve la mano y la mentalidad de Satanás.
F. EL RECHAZO A LA APOSTASIA (v.4-5)
o Pablo menciona por lo menos tres razones básicas para no aceptar tal
enseñanza:
1. No está fundamentada en la buena voluntad de Dios.
2. No está afianzada en las Sagradas Escrituras.
3. No se deshecha lo que Dios dio, estableció y ordeno. Se agradece a Dios en
oración y el Señor lo santifica. (Gn 1:31; Mrc 7:18-19; Hch 10:14-15;).

II. CUIDADOS DEL PASTOR ANTE SU MINISTERIO (V. 6-16).

A. EL PERFIL DEL "BUEN MINISTRO"
o Todo líder debe ser un "buen ministro"; Gr. ‘diáconos’. Para ser un "buen ministro"
hay que hacer TRES cosas IMPORTANTES:
1. Enseñar a los Hermanos (v.6a)
El verbo aquí no es ‘didasko’ (ver 1 Tim 2:12; 4:11), sino ‘hupotithemi’, que
significa, literalmente, ‘poner debajo’. A la luz del contexto de la apostasía (v.1-5),
es interesante notar el comentario que hace Fernando: "Timoteo tenía que poner
ante los creyentes estas verdades, que llegaron a ser como esas piedras que se
colocan en tierras peligrosas sobre las cuales se debe pisar para evitar caer, y
poder atravesarlas sin peligro." (Fernando, p.106).
2. Nutrirse a Sí Mismo (v.6b)
La palabra en griego es, ‘entrefomenos’; este es el participio presente, en voz
media o pasiva, del verbo, ‘entrefo’, que significa ‘nutrir’. La voz pasiva indica
que Timoteo es nutrido (por Dios, en Su Palabra), y el tiempo presente indica que
es un proceso continuo: ‘siendo nutrido...’ Si lo tomamos como la voz media,
entonces la idea sería que Timoteo tenía que nutrirse a sí mismo. El siervo de Dios
que deja de meditar sobre las grandes verdades de la fe, se debilita a sí mismo, y
debilita también a su ministerio. Por eso muchos abandonan el ministerio, o
trabajan la obra con poco entusiasmo y motivación.
3. Conocer la sana doctrina (v. 6c)
“Sana” es un término antiguo. En las epístolas pastorales de Pablo a Timoteo y
Tito, “sana” significa digna de confianza, exacta o fiel. La raíz de esta palabra es
una imagen del mundo de la medicina, la cual da una connotación de plenitud o
 saludable. “Sana doctrina consiste en sanas palabras, que no está enferma ni
atrofiada que esta entera completa y no a medias”. John Stot. Pag. 48.
Todo esto debe ser, el perfil de un buen ministro de la palabra. Timoteo lo tenía y
Pablo lo afirma al decir “lo que has seguido”. Timoteo había tenido a Pablo como
su maestro. (1 Tm 1:11).
B. LA ACTITUD DEL BUEN MINISTRO (V. 7-10).
1. Lucha por Obtener la "Piedad" (v.7b-8)
 El verbo que Pablo usa (“ejercítate”) es ‘gumnazo’. La imagen del ‘gimnasio’,
indica que Pablo esperaba de Timoteo un gran esfuerzo espiritual. Uno no va al
gimnasio para pasearse, y tomar un descanso; uno va para trabajar arduamente.
En el gimnasio, uno tiene que quitarse la ropa para hacer los ejercicios mejor. De
igual modo, el cristiano tiene que ‘quitarse’ cosas que le estorban en su vida
espiritual (ver Heb 12:1-4).
 El sustantivo (“piedad”) es ‘eusebeia’, que conlleva la idea de reverencia y temor
ante la presencia majestuosa de Dios. A la par que el siervo de Dios lucha
contra la herejía, es importante que no sólo tenga una vida intachable, sino que
también transmita la realidad de su temor, amor y servicio a Dios.
2. Trabaja (v.10a, 13, 15a)
 Los verbos que Pablo usa hablan claramente de la actitud del siervo de Dios:
debe estar dispuesto a TRABAJAR. Los verbos son: "trabajamos" (v.10a),
"ocúpate" (v.13) y "ocúpate" (15a).
 El verbo que Pablo usa en v.10a es ‘kopiomen’, que significa, ‘trabajar
arduamente’, ‘trabajar hasta que uno esté cansado’ (ver 1 Cor 4:12; 1 Tes 2:9; 2
Tes 3:8). Pablo usa esta palabra en Fil 2:16, en un contexto del atletismo, y en
Efe 4:28 y 2 Tim 2:6, en un contexto del trabajo manual. Es la palabra que se
usa de labores espirituales, que implica cómo se debe trabajar. Ver Rom 16:12; 1
Tes 1:3; Gál 4:11; Fil 2:16; 1 Tes 5:12; 1 Tim 5:17.
 El verbo en v.13 es ‘proseche’, que significa ‘dedícate’ o ‘presta atención’. El
tiempo presente indica una acción continua, y el verbo implica una preparación
de antemano (‘pro-’). La palabra se usa en Hch 8:10 ("oían atentamente"); 1 Tim
1:4; Tito 1:14. Los falsos maestros se dedicaban a sus (falsas) enseñazas;
Timoteo debía hacer lo mismo, en cuanto a la verdad.
 El verbo en v.15a es ‘meletao’, que significa ‘tener cuidado’, ‘practicar’, ‘cultivar’,
‘pensar en algo’. La palabra está relacionada con ‘amelei’, en el v.14 ("no
descuides"). Quizá Pablo todavía tenía en mente la metáfora del atletismo;
Timoteo debía seguir practicando los ejercicios, para así desarrollar su "piedad".
3. Sufre (v.10a)
 El verbo es ‘agonizomai’, que significa ‘luchar’ o ‘esforzarse’. Describe la lucha y
el sufrimiento del atleta. El verbo expresa el esfuerzo intenso que Pablo hacía,
para predicar el evangelio. La palabra está en el tiempo presente, lo que indica
una acción continua, aún en el momento de escribir esta carta.
 ¿Qué le motiva al "buen ministro" a trabajar y a hacer tal esfuerzo? Es la esperanza
de la promesa de Dios:
4. Espera en Dios (v.10b)
 El verbo en griego indica ‘esperar confiadamente’. El verbo está en tiempo
perfecto, lo que indica un estado permanente de confianza al esperar en el
cumplimiento de la promesa de Dios. La confianza de Pablo no estaba en un
ídolo inerte (como la diosa Diana), sino en el "Dios Viviente".

C. EL CARÁCTER DEL BUEN MINSTRO (V.12).

o Timoteo era joven; ¿cómo podía tener autoridad sobre los de mayor edad en la
Iglesia? Parece que Timoteo estaba siendo observado por su edad. Seguramente
los falsos maestros eran de mayor edad que él, y por lo tanto, usaban esto para ganar
ventaja sobre Timoteo.
o La manera de ganar el respeto de la Iglesia sería por medio de una vida ejemplar; ésta
es la mejor forma de callar las críticas de nuestros opositores.
1. Ser un Ejemplo (v.12b, 15c)
 La palabra que Pablo usa es ‘tupos’, que significa ‘modelo’ o ‘ejemplo’. La
palabra está relacionada con el verbo, ‘tupto’, que significa ‘golpear’; de ahí se
deriva la idea de la ‘huella’ que deja un golpe. Esta ‘huella’ es una copia
fidedigna del instrumento que ha producido el golpe; en ese sentido es un
‘ejemplo’ o un ‘modelo’ del original.
¿En qué áreas de la vida debe Timoteo ser un ejemplo para los mayores?
i. En lo que Dice: Tantas veces los jóvenes hablan antes de pensar, y
manifiestan su inmadurez, en las palabras que hablan.

ii. En Su Comportamiento: El joven muchas veces manifiesta impetuosidad en

sus acciones.

iii. En Su Amor: Esta es la cualidad que vencerá a todos los enemigos.

iv. En Su espíritu: En su actitud, ánimo. Juan Calvino traduce esta palabra

“ardiente celo por Dios”.

v. En Su Fe: Aquí Pablo quizá tuvo en mente ‘fidelidad’. En las luchas contra
los opositores, nuestra fidelidad a Dios y a la obra, es puesto a prueba.

vi. En Su Santidad: La misma palabra (“pureza”) se encuentra en 1 Tim 5:2, en

un contexto de pureza sexual. Los heréticos de 1 Tim 4:3, prohibían el
matrimonio, pero quizá eran culpables de muchos pecados sexuales. Timoteo
debe dar un buen ejemplo en esta área de su vida, en la cual muchas veces los
jóvenes son débiles.
D. LAS SUGERENCIAS PARA UN BUEN MINISTRO (V. 13-16).