,

PSICOLOGIA,Y
FILOSOFIA
AUTORES Garcia Aneo, Martha Sonia
Garcia Aneo, Hilda Mariela
Lic. García Aneo, Julia Eva Garcia Aneo, Julia
Psic. García Aneo, Martha S. Eva Cornejo Calvo,
Psic. Garcia Aneo, Hilda Zoila Belón Jara,
Mariela Patricia
Lic. Calderón Torres, Alfredo Coaquira Molleapaza, Frank Wilson

COLABORADORES
EN LA REVISIÓN
Fuentes Flores, Pedro
Ccosi Aruhuanca, Wilson Gleen
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA I: FUNDAMENTOS CIENTÍFICOS DE LA PSICOLOGÍA

1. DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA:

El origen del vocablo “Psicología” proviene de los vocablos griegos:

"Psiquis" = Alma y "Logos" = tratado.

Etimológicamente la psicología es conceptualizada como el “estudio del alma”.

La palabra psicología fue propuesta por el teólogo alemán Felipe Melachón (1540 –
1550), usada por primera vez como título de un libro.

1.1. DEFINICIÓNES CONCEPTUALES:

Se ha formulado diferentes definiciones sobre el concepto de lo que

es la psicología.

Es la ciencia que estudia sistemáticamente la conducta observable y

los procesos mentales.

· Para el padre de la psicología peruana el Dr. Honorio Delgado

“es la ciencia que estudia la conducta y la experiencia interna del
hombre”.

· La psicología es la ciencia que estudia la vida psíquica del

individuo y sus manifestaciones por medio del comportamiento.

· La psicología es la ciencia que estudia las leyes del origen y

desarrollo de los procesos psíquicos (internos) los cuales se
manifiestan a través de la conducta (externa).

1.2. CLASIFICACIÓN DE LOS PROCESOS PSÍQUICOS

PROCESOS PSÍQUICOS

COGNITIVOS AFECTIVOS CONATIVOS

. Sensación . Emoción . Motivación
. Percepción . Sentimiento (Necesidades,
. Memoria . Pasión motivos e
. Pensamiento . Estado de ánimo intereses)
. Imaginación Voluntad.

Permiten conocer Reflejan la relación Relacionado con la

la realidad interna del sujeto y su orientación y
o externa entorno social regulación de la
actividad personal.

- 1 -
2. CARÁCTER CIENTIFICO:

- 2 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

La psicología como ciencia comprende y explica sucesos que están dentro de su

área y para estar en esas condiciones la psicología se vale de procedimientos
investigativos como observaciones, experimentos, métodos, y conclusiones
científicas; como conocimientos organizados posee en su contenido principios,
leyes, hipótesis, porque trata de describir, explicar, predecir.

3. FINES DE LA PSICOLOGÍA.

FINES

Describir Explicar Predecir Aplicar

Describir las Probabilizar los Modificar y
Caracterizar las causas internas y comportamientos. controlar la
conductas. externas que ¿Qué pasara? conducta.
¿Que es? determinan los ¿Qué hago?
¿Cómo se hechos y sucesos.
manifiesta? ¿Por qué?

4. CARACTERÍSTICAS:

a) Es un conocimiento ordenado y jerarquizado. Va de la simple observación de

un fenómeno hasta lo más complicado.

b) Es un conocimiento razonado y probable. Es posible de comprobarlo a

través de nuevos experimentos y observaciones.

c) Es un conocimiento que aspira llegar a la verdad, por el estudio que se hace

de sus causas y efectos propiamente psicológicos.

5. SU RELACIÓN CON OTRAS CIENCIAS:

Su trabajo lo realiza de manera aislada, lo hace con la cooperación de otras

ciencias, de esta manera complementa mejor el estudio del hombre.

a) Ciencias Naturales y Biológicas Fisiología, anatomía, neurología, física,

química, biología.

b) Ciencias Sociales: Historia, sociología, economía, filosofía y derecho.

c) Ciencias Formales o Matemáticas: Estadística y lógica.

 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

6. MÉTODOS DE LA PSICOLOGÍA:

La palabra MÉTODO, proviene de dos voces griegas:

METHA = FIN
ODOS = CAMINO

Entonces, el método significa el camino a seguir mediante un conjunto de

operaciones y reglas preestablecidas que nos permiten alcanzar un resultado
propuesto. El método es un procedimiento sistematizado que a través del
pensamiento lógico nos permite llevar a cabo una investigación científica.

En cualquier ciencia, un MÉTODO, es la vía, el camino o el conjunto de

procedimientos que se siguen para llegar al conocimiento de la realidad.

Los psicólogos usan una gran variedad de métodos:

6.1. La Observación.- Describe y registra minuciosa y sistemáticamente las

características del objeto estudiado.

6.1.1. Extrospección: Proviene de dos voces latinas: “extro”, que

significa “fuera”, “inspicere”, que significa “mirar”. La
extrospección como método consiste en observar la conducta
exterior de otra persona para conocer a través de dicho aspecto
la vida psíquica que expresa. Estudia el comportamiento
externo del sujeto (lenguaje, posturas, comportamientos,
expresiones faciales, risa, llanto, cólera, etc.), presenta ventajas
y desventajas.

../ Ventajas:
Y Permite recoger datos de manera espontánea y
objetiva.

../ Desventajas:
Y No permite distinguir los hechos principales de los
secundarios.
Y No permite conocer la subjetividad de las
personas.

6.1.2. Introspección: Proviene de vocablo latino “Intro” dentro,

“Inspicere” mirar, que significa mirar hacia dentro, es el
autoanálisis de nuestras vivencias.
Si el sujeto manifiesta estar estresado, ansioso, tener
taquicardias, desconfiado, inseguro, etc. Esta realizando una
introspección.

../ Ventajas:
Y Es la única vía de llegar a conocer la subjetividad
de las personas.

../ Desventajas:
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Es que el sujeto puede falsear el autoanálisis que
realiza.

6.2. El Método Experimental: Consiste en la provocación intencional de un

determinado fenómeno o conducta bajo condiciones de control
favorable a un estudio sistemático.
Hace uso de aparatos que posibilitan su medición y control. Debe
tomarse en cuenta los elementos indispensables en toda
experimentación:
a) Sujeto
b) El estimulo
c) La respuesta
d) El sujeto experimentador

Se tiene los siguientes aparatos de experimentación:

APARATO MIDE
Audiómetro Sensación auditiva
Polígrafo Detector de mentiras
Mnemómetro Memoria
Campímetro Campo visual etc.
Dexterímetro Habilidad digital
Taquitoscopio Atención
Dinamómetro Fuerza en las manos
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
7. RAMAS DE LA PSICOLOGíA:

7.1. Psicología Pura:

Se ocupa del estudio de la vida mental en un plano teórico,
configurando un cuerpo de conocimientos que se fueron formando a lo
largo de la evolución de la ciencia Psicológica. La psicología pura a su
vez comprende: psicología normal y psicología anormal.

7.1.1. Psicología Normal:

Estudia la conducta que se supone es normal, bajo los
parámetros ontogenéticos, estadísticos y sociales.

Entre las principales ramas podemos mencionar:

Y Biopsicología: Estudia la relación entre el

comportamiento y los factores biológicos tales como la
herencia genética, la anatomía y fisiología del sistema
nervioso, la relación entre el comportamiento y
determinadas drogas, etc.

Y Psicología General: Se ocupa del estudio de los

principios generales y conocimientos básicos que darán
origen a las demás ramas de la psicología.

Y Psicología de la Personalidad: Realiza un estudio

integral de los aspectos cognoscitivos, efectivos
conativos y fisiológicos del ser humano.

Y Psicología Animal: Estudia la conducta y

comportamiento de los animales.

Y Psicología del Desarrollo: Llamada también psicología

evolutiva.
Estudia los diferentes cambios psicológicos que
experimenta el ser humano en las diversas etapas de la
vida.

Y Psicología Comparada: Permite establecer las

peculiaridades psicológicas de un individuo cuando se
realiza un estudio comparado o diferencial, tomando
como referencia a otro y otros individuos.

7.1.2. Psicología Anormal:

Se encarga del estudio de la conducta que se tipifica como
anormal; es decir estudia a las personas con alteraciones
mentales. Comprende:

Y Psicopatología: Estudia los diversos trastornos de los

fenómenos psicológicos, los mismos que configuran
cuadros clínicos que describen diferentes enfermedades
mentales.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

Y Patopsicología: Es una rama nueva de la psicología

impulsada fundamentalmente por psicólogos cubanos.
Consideran que la patopsicología estudia la
desintegración de cada una de las funciones mentales a
través del tiempo.
Existe una fuerte crítica a esta nueva rama, puesto que
constituye una forzada separación de la Psicopatología.

7.2. Psicología Aplicada:

Utiliza los conocimientos de la psicología, para aplicarlos en el estudio
de las relaciones del hombre, en los diversos campos de su actividad.
Algunos de ellos son:

Y Psicología Experimental: La psicología experimental utiliza el

método científico para llevar acabo experimentos que nos
permite comprender procesos psicológicos, entre otras tareas,
como el aprendizaje, la memoria, la motivación y la percepción
en los seres humanos y animales.

Y Psicología del Trabajo: Estudia el desenvolvimiento de los

trabajadores en la realización de una tarea.
Se ocupa de las cualidades psicológicas que permiten a la
persona desenvolverse en las diversas actividades laborales.

Y Psicología Publicitaria: Estudia las condiciones, formas y

medios psicológicos que hacen posibles que la publicidad y la
propaganda generen la necesidad de consumo en las personas.

Y Psicología Deportiva: Estudia los estados efectivos y volitivos

en el deportista: los mismos que le permitan un desempeño
eficaz y la tolerancia al fracaso.

Y Psicología Jurídica: Estudia las condiciones psicológicas de la

persona que le permiten formar parte de una sociedad
organizada por medio de normas y leyes.

Y Psicología Clínica: Estudia los fenómenos psicológicos

humanos, que permiten realizar el diagnostico psicoterapia con
sujetos normales así como patológicos.

Y Psicología Social: Estudia el psiquismo del individuo, el mismo

que le permite interactuar en los diferentes grupos sociales.

Y Psicología de Conserjería: Esta rama ofrece consejo

profesional para la solución de los diversos problemas
personales como son: los de personalidad, educación; en tanto
no hayan signos de serio desorden mental por ejemplo un
psicólogo puede proporcionar ayuda en la consulta matrimonial y
la conserjería estudiantil.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Psicología Educacional: Comprende el estudio de problemas
psicológicos mediante el diagnóstico de la relación de la triada
estudiante-maestro-padres de familia, dentro del proceso
educativo. Para ello se ocupa en medir el aprovechamiento, en
reestructurar métodos para mejorar la enseñanza, proponer
adecuados métodos para mejorar la enseñanza, proponer
adecuados métodos de estudio, solucionar problemas de
conducta en el aula, problemas de aprendizaje, detección de
niños excepcionales, formación de escuelas para padres, brindar
servicios de orientación vocacional, entrenamiento de docentes y
otros.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

AUTOEVALUACIÓN

1. Considera que el Alma es una esencia Inmortal y Eterna que se encuentra

separada del cuerpo:
a) Descartes
b) Demócrito
c) Sócrates
d) Aristóteles
e) Platón

2. Estudia los diversos trastornos de los fenómenos psicológicos:

a) Psiquiatría
b) Psicoterapia
c) Psicología Clínica
d) Psicología Social
e) Psicopatología

3. Método que ésta altamente teñido por la subjetividad del examinado pero que no
nos permite conocer su mundo interno se denomina:
a) Entrevista
b) Observación
c) Introspección
d) Extrospección
e) Genético

4. Según Platón el Alma Concuspicible radica:

a) Cabeza
b) Pecho
c) Corazón
d) Vientre
e) Razón

5. El Alma es aquello con lo cual pensamos y sentimos:

a) Aristóteles
a) Platón
b) Sócrates
c) Descartes
d) Luís Vives

6. El método de la psicología cuyo valor estriba en que los datos que proporciona se
recogen directamente de la vida misma; es:
a) La experimentación
b) La entrevista psicológica
c) La encuesta
d) La observación
e) Los tests psicológicos
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

7. Un psicólogo registra el berrinche que presenta un chimpancé al no poder salir de

su jaula. ¿Que tipo de método esta utilizando?
a) Experimental
b) Introspección
c) Genético
d) Entrevista
e) Extrospección

8. Método que esta altamente teñido por al subjetividad del examinado pero que nos
permite conocer su mundo interno, se denomina:
a) Entrevista
b) Observación
c) Introspección
d) Extrospeccion
e) Genético

9. Método científico que permitió el ingreso de la psicología al que hacer científico fue
él:
a) Introspectivo
b) Analítico
c) Experimental
d) Extrospectivo
e) Clínico

10. Consideran que la psicología es importante por que se interesa por la salud mental,
la condición de la persona, un proceso de autorrealización, es ubicarla como:
a) Ciencia
b) Disciplina social
c) Servicio profesional
d) Aporte académico
e) Fundamento empírico
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA II: HISTORIA DE LA PSICOLOGÍA

La psicología fue el resultado de una preocupación milenaria del hombre. Pues el hombre
primitivo ante los ensueños, las imágenes en el agua, la muerte, intento explicar llegando
a formarse la idea de que dentro de si moraba el alma que les daba vida.

Y La psicología tiene sus antecedentes en la filosofía.

Y La psicología como ciencia es reciente pues no remota sino a algo mas de 100
años.
Y Se han distinguido 2 etapas en la historia de la psicología.

1.- PRE - CIENTÍFICA.- Comienza aproximadamente en el siglo VI a. C. en Grecia,

precisamente con los escritos de los primeros filósofos griegos quienes dentro de una
concepción metafísica estudiaban los asuntos relacionados con el alma humana y se
extiende hasta el siglo XIX.

2.- CIENTÍFICA.- Se inicia en el año de 1879 con la fundación del primer laboratorio
experimental de psicología, en la ciudad de Leipzig - Alemania, por Wilhelm Wundt,
quién recurre al método científico para la investigación de los fenómenos psíquicos. El
desarrollo inicial de la psicología científica se dio con la constitución de escuelas, las
cuales desarrollaron sistemas, doctrinas o teorías psicológicas.

1.-HISTORIA DE LA PSICOLOGIA (Siglo VII -

XIX)

1.1.-EDAD ANTIGUA.-
La psicología nace cuando el ser humano se interroga sobre la causa de lo que el
sujeto percibe, recuerda, etc. Desde Thales de Mileto, Pitágoras, Hipócrates,
Sócrates, Aristóteles, Platón, definieron el alma de diferentes formas:

Y Sócrates, pensó que el hombre – espiritual es sujeto de la ética. La sentencia esta

escrita en el templo de Delfos con la frase “Conócete a ti mismo” que Sócrates hizo
suya. Plantea el conocimiento del hombre en cuanto espíritu y no del hombre como
totalidad psicobiológica.

Y Platón, en sus diálogos como en “Fedón: Sobre el alma” sostuvo que el alma era
una idea, eterna, inmortal y vive en el Topus Urano o mundo inteligible. Sostuvo
que hay 3 clases de alma:
1º Alma Racional: En la cabeza
2º Alma Sensible: En el pecho
3º Alma Concupiscible: se sitúa en el vientre (deseos).

Y Aristóteles, padre de la psicología antigua le pertenece el concepto

etimológico de la palabra psicología como “El estudio del alma”. Sostuvo que el
alma es aquella por el cual vivimos, pensamos y sentimos.
Considero que el alma y el cuerpo son algo indivisible, el alma no puede separarse
de la vida orgánica.

Distinguió 3 clases de alma:

1º Alma Vegetativa

- 10 -
2º Alma Animal
3º Alma Racional

- 10 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

1.2.-EDAD MEDIA.-
Se desarrolló en la época del feudalismo, la iglesia era el baluarte ideológico de la
sociedad feudal.
En esta época la psicología tuvo un carácter teológico.
Dios y el alma son los objetivos fundamentales de la filosofía.
Los representantes son: San Agustín de Hipona, Santo Tomás de Aquino, San
Anselmo, etc.

1.3.-EDAD MODERNA.-
La psicología es considerada como una rama de la fisiología, hasta que aparece la
psicología empírica fundada por Thomas Hobbes.
Luego vienen los representantes del racionalismo empírico como: John Locke y
David Hume.
Dentro de la época del renacimiento se considera como representante a: Luis
Vives padre de la psicología moderna.

1.4. EDAD CONTEMPORANEA

Los psicólogos mas representativos de nuestro siglo son: Freud, Binet, Jung,
Skinner, Pavlov, Watson, James, Piaget, muchos de ellos representantes de las
mas importantes ”Corrientes o escuelas Psicológicas” teniendo como máximo
representante a Wilhelm Wundt creador del primer laboratorio experimental en la
Universidad de Leipzig en Alemania en el año de 1879. A continuación daremos
una explicación de los mismos.

2.-CORRIENTES PSICOLÓGICAS DEL SIGLO XIX - XX

2.1.-Estructuralismo:
Y Esta corriente de la psicología fue fundada por Wilhelm Wundt y su discípulo
Edgard Bradford Titchener, trataron de descubrir la “Estructura o anatomía de los
procesos mentales”.

Y El estudio del estructuralismo fue la conciencia. A la conciencia la definen como el

conjunto de los procesos mentales que tienen lugar en un tiempo presente
determinado.

Y Los estructuralistas se esforzaron en dividir la mente en partes básicas, los

llamados “Elementos mentales”.

Y Para estudiar estos “Elementos” Utilizo el método de introspección.

Y Los estilos de Wundt lo condujeron a concluir que había 3 elementos:

A.- Sensaciones.- Base de la percepción
B.- Imágenes.- Base del pensamiento
C.- Sentimientos o afectos.- Base de las emociones

2.2.-Funcionalismo:
Y Su fundador fue William James.

Y Los iniciadores del funcionalismo son: Darwin, Spencer y Galtón, quienes

introdujeron en la psicología los principios biológicos y la adaptación.
- 11 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

Y La escuela funcionalista apareció como una reacción a los estructuralistas.

Y El funcionalismo fue producto de un grupo de psicólogos estadounidenses,

encabezados por el profesor William James de la universidad de Harward. También
participaron J. Cattell. J. Dewey.

Y Los funcionalistas estudiaron "El cómo y el por qué la mente funciona",

sostuvieron que la mente era el órgano mas importante del ser humano.

Y Utilizaron los métodos experimentales como la: introspección y extrospección.

Y En resumen el funcionalismo plantea “una cosa en función de otra”.

2.3.- Psicoanálisis:
Y Su fundador fue el médico vienés Sigmund Freud, quien hizo notables esfuerzos
para explicar y estudiar la conducta anormal.

Y Freud sostuvo que nuestra conducta estaba controlada por impulsos muchos de los
cuales están sumergidos en el inconsciente y el método que utilizo fue la
observación clínica.

Y Para ello utilizo 3 técnicas:

a) Hipnosis: Sueño artificial que consiste en presionar al paciente para que

recuerde hechos penosos que han ocasionado los síntomas en a los pacientes con
neurosis e histeria.

b) Coerción asociativa: Consiste en la fuerte presión al paciente para que

recuerden todo los hechos traumáticos ocurridos.

c) Asociaciones libres - catarsis: Consiste en que el paciente relate todo cuanto

le venga a la mente por muy absurdo que pareciera. Con esta técnica se buscaba
que el paciente tenga una liberación emocional de todo aquello que lo perturba,
llamada catarsis.

Y Estructuración de la personalidad según Freud:

a) Consciente.- Que pueden ser expresados, ideas y sentimientos
b) Inconsciente.- Es fuente de nuestro pensamiento, deseos y creencias.

➢ A su vez Freud afirma que en nuestra personalidad se encuentran 3 partes:

1.-El Ello -7 Principio de placer

2.-El Yo -7 Principio de la
realidad
3.-El súper Yo o súper Ego -7 Dictada por la conciencia moral.

Y Se considera al Psicoanálisis como el tercer golpe al desarrollo humano.

Y Actualmente el psicoanálisis se utiliza como un método terapéutico para el
tratamiento de las enfermedades mentales.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Etapas del desarrollo sexual según Freud: Etapa oral, etapa anal, etapa fálica,
etapa de latencia y etapa genital.

2.4.- Conductismo o Behaviorismo:

Y El representante es Jhon Broadus Watson.

Y Al conductismo se le llama también psicología objetiva o ciencia del

comportamiento de la conducta.

Y Estudió la conducta humana, sólo debía estudiar aquellas conductas que fueran
públicas, es decir observables o aprendibles.

Y Por lo tanto el objeto del Conductismo debía identificar las relaciones E – R.

Y Dio mucha importancia al método experimental.

2.5.- Psicología Gestáltica:

Y Su representante fue: Max Wertheiner.
Esta escuela apareció en Alemania al mismo tiempo que el conductismo. La
palabra Gestalt significa: forma, hechura o estructura.

Y Como teoría psicológica explica la percepción, el pensamiento y el aprendizaje.

Y Los exponentes mas importantes son: Max Wertheiner – Wolfgang – Koehler – Kurt
Koffka.

Y Se caracteriza por el estudio de la configuración de la mente, la cual no esta

determinada por partes sino por el todo. Su énfasis esta en el campo de la
percepción.

Y Postula que "el todo es algo mas que la suma de partes"

Y Edgar Rubín 1915 introdujo figura – fondo.

Y Utilizó el método experimental y la introspección.

2.6.- Reflexiologia:
Y Los representantes fueron Sechenov, Betcherev y el ruso Ivan Pavlov.

Y Su técnica se basa en el reflejo condicionado.

Y Pavlov explica la conducta desde el punto de vista de las conexiones del sistema
nervioso y los cambios de energía que se producen a través de ella.

Y Pavlov distinguió 2 clases de reflejos:

a. Incondicionados.- Respuestas automáticas, innatas o heredadas

b. Condicionados.-Son adquiridos a lo largo de la vida del individuo.

Y Su método fue la experimentación.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

2.7.- Genética.-
Y Su representante fue Jean Piaget.

Y Figura representativa y dominante ha sido Jean Piaget. Emprendió una carrera

centrada en la pregunta de ¿Cómo aprende la gente?

Y Su objeto de estudio fue la inteligencia.

Y Las ideas de Piaget sobre el desarrollo cognoscitivo plantea 4 periodos de

crecimiento intelectual que organiza las relaciones del niño con el entorno.

Y Tiene gran influencia en el campo de la educación y del aprendizaje.

Y Su método fue el experimental.

AUTOEVALUACIÓN

1.- El médico de la antigüedad que sostuvo que los trastornos psíquicos eran
enfermedades del cerebro fue:
a) Descartes
b) Hipócrates
c) Platón
d) Tolomeo
e) Charles Bell

2.- Las concepciones idealistas sobre la explicación del psiquismo se remonta a:

a) La Antigüedad
b) La Edad Media
c) La Actualidad
d) Periodo del Hombre Primitivo
e) El Renacimiento

3.- Considera que el Alma es una esencia inmortal y eterna que se encuentra separada
del cuerpo:
a) Descartes
b) Demócrito
c) Hipócrates
d) Aristóteles
e) Platón

4.- En la edad media el estudio del psiquismo queda reducido a la interpretación del alma;
adaptando la iglesia católica al concepto de la Teología cristiana, la concepción idealista
de:
a) San Agustín
b) Aristóteles
c) Platón
d) Sócrates
e) Santo Tomás de Aquino
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

5.- Los primeros trabajos experimentales en la psicología a partir de 1861

aproximadamente fueron realizados por:
a) Watson
b) Wundt
c) Skinner
d) Freud
e) Pavlov

6.- La catarsis fue una técnica utilizada por:

a) Estructuralismo
b) Psicoanálisis
c) Reflexiología
d) Neopsicoanálisis
e) Conductismo

7.- Fundador del conductismo fue:

a) Thorndike
b) Watson
c) Skinner
d) Koffka
e) Pavlov

8.- No es estudiado por el psicoanálisis.

a) Actos fallidos
b) El inconsciente
c) Los sueños
d) El sistema nervioso
e) La hipnosis

9.- Considera que la vida psíquica funciona como una totalidad y no como una suma de
elementos, tal como lo demuestra el proceso de la percepción.
a) Conductismo
b) Gestalt
c) Humanismo
d) Psicoanálisis
e) Reflexología

10.- Investiga los reflejos condicionados considera que lo objeto de estudio de la

psicología es la actividad nerviosa superior:
a) Reflexología
b) Gestalt
c) Humanismo
d) Conductismo
e) Psicoanálisis
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA III: DESARROLLO HUMANO

1.-DEFINICIÓN:

Es el conjunto de cambios cuantitativos y cualitativos que sufre el individuo en el

transcurso de su existencia, incluye factores psicosociales y psicobiológicos.

El ser humano en su proceso de evolución filogénico (desde su aparición en el globo

terrestre) y ontogénetico, (desde la fecundación hasta la muerte), esta determinado por
un conjuntos de factores que le permiten estructurarse tanto en lo orgánico, psicológico y
social.

2.- FACTORES DEL DESARROLLO HUMANO

El comportamiento humano como de todos los seres vivos esta sujeta a una serie de
influencias. Que se dan a través de factores del medio interno o endógeno dados por
los componentes biológicos (herencia, maduración) y externos o exógenos productos
del medio que influye en la conducta. (Aprendizaje socialización y medio ambiente.)

2.1.-FACTORES BIOLÓGICOS

A) Factores Internos:
1.- La herencia. Es el conjunto potencial de características biológicas y psicológicas
que son trasmitidas por medio de los sistemas cromosómicos y de genes.

Existen dos tipos de herencia:

a) Herencia biológica
La herencia biológica se manifiesta en el aspecto corporal externos de seres humanos.
Se refiere a la base anatómica funcional que constituye la condición necesaria para el
desarrollo de la actividad psíquica.

Y Cromosomas.- Son estructuras microscópicas que se encuentran en el núcleo

de la célula su función es auto duplicarse y conservar las características
morfológicas (física) de los organismos.

Y Genes.- Son estructuras biológicas sub-microscópicas que se encuentran los

cromosomas; constituidas por ácidos nucleicos, encargados de transmitir las
características hereditarias de padres a hijos.

b) Herencia psicológica
Esta constituida por ciertas predisposiciones y aptitudes que se transmiten de padres a
hijos las cuales se acentúan o se modifican de acuerdo al aprendizaje y maduración
de las distintas etapas de la vida.

2.- La Maduración.-Es un proceso complejo por el cual el individuo va cambiando

gradualmente estos cambios internos relacionados en procesos anátomo fisiológico
referentes a células, conexiones nerviosas, glándulas, tejidos y músculos.
El proceso de maduración va permitiendo que el individuo logre paulatinamente
conductas, destrezas funciones en su desarrollo.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

B) Factores Externos:

1. El Aprendizaje.- El aprendizaje es la adquisición de conocimientos y destrezas, es

un factor importante en la determinación del comportamiento humano, en afecto, el
ser humano adapta todas las formas de su comportamiento social y afectivo por
medio del aprendizaje.

2. La Socialización.- Es el proceso por el cual el ser humano adapta en forma

progresiva valores, normas, costumbres, tradiciones. De su medio en el que vive y
se desenvuelve. La socialización es permanente debido a la situación cambiante
del medio, los agentes de socialización son: la familia, la escuela, la comunidad y
los medios de comunicación.

3. El Medio Ambiente.-El medio ambiente ejerce una profunda influencia en el

desarrollo psicológico del hombre. Esta influencia por lo general modifica la
conducta humana desde el nacimiento hasta la muerte el medio ambiente ejerce
una influencia en los siguientes factores: factor ambiental, medio social, medio
cultural.

3.-ETAPAS DEL DESARROLLO HUMANO

El ser humano, desde que nace hasta que muere atraviesa por un conjunto de etapas
que presenta características muy peculiares.

3.1 PRE-NATAL (fecundación- nacimiento)

Es la etapa inicial del desarrollo humano, anterior al nacimiento; dura
aproximadamente nueve meses (270 días); comprende desde la concepción hasta el
alumbramiento.
Comprende tres etapas.

3.1.1 ETAPA GERMINAL, comprende las dos primeras semanas de vida uterina
después de la fecundación en que el cigoto entra en un periodo de rápida división
celular, al llegar al útero su forma cambia y se convierte en una esfera llena de
líquidos que recibe el nombre de blástula o blastocito que flota libremente de uno
a dos días antes de adherirse en la pared uterina; dando origen a la formación de
tres capas:

a) Ectodermo (capa externa de la piel, cabello, uñas, dientes, los órganos

sensorial y el sistema nervioso).

b) Endodermo (capa inferior se convierte en el Aparto digestivo, hígado,

páncreas, sistema respiratorio, etc.)

c) Mesodermo que da origen a los músculos, el esqueleto, el aparato

circulatorio, etc.

3.1.2. ETAPA EMBRIONARIA, comprende desde la segunda semana hasta las

dos a tres meses.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Su crecimiento es rápido, se forma los órganos y los principales sistemas del
organismo. Es considerado un periodo crítico, el embrión es más vulnerable a las
influencias del medio ambiente. Empieza a latir el corazón.

3.1.3. ETAPA FETAL, comprende desde el tercer mes hasta el nacimiento. El embrión
se convierte en feto, durante este largo periodo hasta el nacimiento se hace algunos
toques finales como por ejemplo aumento de tamaño, su sistema nervioso, circulatorio,
se hacen más capaces para auto mantenerse. El período de gestación dura
aproximadamente cuarenta semanas (nueve meses).

3.2. POS-NATAL
Comprende desde el nacimiento hasta la muerte, a su vez se subdivide en dos
etapas:

PRIMERA INFANCIA (0 a 3 años)

Y Neonato: Es el recién nacido que es considerado hasta el primer mes de
vida. Se encuentra principalmente en ellos reflejos como:

Conductas no reflejadas. Son movimientos incordinados sin ninguna pauta

de integración que no llevan a perseguir determinados objetivos.

Conductas reflejadas. Son conductas innatas, que se emiten entre

determinados estímulos. Entre los reflejos que le permiten la supervivencia
tenemos el respirar, parpadear, vomitar, toser, estornudar. Entre los reflejos
relacionados con alimentación tenemos la rotación y lactancia. Se
comunican a través del llanto y duermen la mayor parte del tiempo.

EN LO BIOLÓGICO:
Y Se inicia el crecimiento y maduración fuera del vientre materno,
observándose las siguientes pautas de conducta:
Y Control de sus doce músculos oculomotrices (primer trimestre).
Y Dominio de los músculos de la cabeza y los brazos, haciendo
esfuerzo por alcanzar objetos (segundo trimestre).
Y Dominio del tronco y las manos, se sienta, agarra, trasciende y
manipula objetos (Tercer trimestre).
Y Extiende su dominio a piernas y pies, al índice y pulgar (forma de
pinza).
Y En el segundo y tercer año, camina, corre y adquiere control
adecuado de la vejiga y el recto.

EN LO SOCIAL:
Y Los padres y familiares le prodigan los mejores cuidados para su
supervivencia.
Y El juego (actividad lúdica), se inicia con los padres. A la edad de los
tres años; según Carlota Buhler, en el juego se da el “monólogo
colectivo” (estando en grupo, cada uno juega consigo mismo).
Y Asimila los primeros patrones de conducta de los padres (cariño o
agresividad, etc.).
Y El lenguaje como fenómeno social, inicia su aparición. Del simple
balbuceo llega a la configuración de palabras, frases y oraciones; de
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
ahí la necesidad de hablarle al infante con mucha claridad y
corrección a fín de no distorsionar el aprendizaje del lenguaje

EN LO PSICOLÓGICO
Y El infante es toda sensación. Experimenta frío, calor, hambre, sed,
etc. La percepción se presenta unas semanas después del
nacimiento. Identifica el rostro de sus padres y objetos que están en
su alrededor.
Y La atención es débil y se distrae fácilmente emotivamente es lábil, de
todo llora o reniega si no es satisfecho en sus exigencias.
Y En cuanto a su pensamiento y el lenguaje, forma conceptos muy
elementales (papá, mamá, leche, etc.) la memoria, la imaginación y la
voluntad inicia su proceso de aparición.

3.2.2. SEGUNDA INFANCIA (3 A 6 AÑOS)

EN LO BIOLÓGICO
Y A los tres años logra controlar completamente los esfínteres (orina,
heces).
Y A los cuatro años es capaz de saltar en un pie, trepar, manipular
tijeras. En cuanto a la motricidad fina es capaz de abotonarse. Y usar
crayolas.
Y A los cinco años logra equilibrio en un pie por unos segundos, imita
pasos de baile.
Y A los seis años diferencia la laterización (izquierda, derecha).

EN LO SOCIAL
Y Sus compañeros comienzan a tener importancia en el modelado de
su conducta, tiene capacidad para ser miembro de un grupo.
Y Aprende a diferenciar lo bueno, lo malo, su comportamiento moral
esta determinado por el afán de recompensas o al miedo, al castigo.
Y Adquieren un conjunto de roles sociales, a través de la imitación de la
conducta de sus padres o identificación.
Y Del juego paralelo se pasa al juego asociativo.

EN LO PSICOLÓGICO
Y El egocentrismo, el infante no puede colocarse en otros puntos de
vista que no sea el suyo propio.
Y En el proceso del animismo el niño otorga vida a las cosas.
Y Predominio de la fantasía y la imaginación, se evidencia en el juego,
sobre todo en el juego simbólico, en esto el infante representa el
mundo de distintas maneras ya sea imitando con su cuerpo, usando
objetos que hacen las veces de objetos, o con el lenguaje.
Y Es la etapa del “preguntón”, el por qué de las cosas.

3.3. NIÑEZ (6 a 12 años):

EN LO BIOLÓGICO:
Y Hay mayor incremento de la fuerza, rapidez y coordinación de movimientos.
Sus juegos son más rudos y competitivos.
Y Identifica con precisión la derecha e izquierda (6 años).
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Después de los 10 años ya no se trata de un desarrollo psicomotor sino de
un perfeccionamiento.
Y Aparece la puericia, todo el organismo se paraliza.

EN LO SOCIAL
Y El ingreso a la escuela le favorece enormemente sus relaciones sociales.
Asume nuevos roles, normas y nuevos modelos de autoridad.
Y La actividad predominante es el juego, lo que contribuye a la interrelación
social y al aprendizaje.
Y Su lenguaje es más expresivo y abundante. Asimilan valores de padres,
profesores considerándolos como modelos perfectos.

EN LO PSICOLÓGICO
Y Aparece el pensamiento lógico y el desarrollo de las habilidades
cognoscitivas. Aprende operaciones lógico matemático como la seriación,
suma, resta etc.
Y Su fantasía es más objetiva y realista debido a que es controlada por el
pensamiento.
Y La atención aumenta en concentración. Su memoria mecánica alcanza un
buen desarrollo pudiendo fijar extensos poemas.
Y La imaginación se enriquece y es satisfecho con la narración de cuentos.
Y Su voluntad de pensamiento y lenguaje se ha fortalecido.
Y Aparece la lecto escritura. La afectividad es más
receptiva. Y Asimila valores.

3.4 ADOLESCENCIA (12 a 14 y de 18 a 20 años)

Y En esta edad deja de ser niño, pero todavía no alcanza la madurez y el

equilibrio propio del adulto.

Y Se denomina pubertad a los primeros años de esta etapa en los que

comienza a madurar las glándulas sexuales.

EN LO BIOLOGICO
Y La maduración sexual en ambos sexos se completa.
Y El organismo del adolescente experimenta importantes
modificaciones físicas y psíquicas que son necesarias para llegar a
ser adultos.
Y En los varones se registra el acelerado crecimiento de talla, aumento
de la vellosidad y pilosidad en el rostro. Los psicólogos sostienen que
las mujeres desarrollan más rápido que los varones.
Y Se registran un acelerado crecimiento en talla, peso, cambio de voz,
las glándulas sexuales empiezan a madurar.
Y En las mujeres aparece el vello púbico, desarrollo de senos y
caderas, inicia la menstruación (menarquía) en los varones aparece
la (polución) nocturna.

EN LO SOCIAL
Y Dan mucha importancia a su aspecto personal, cuidando de su
vestimenta, higiene y apariencia facial. Algunos se muestran rebeldes
para cumplir algunos mandatos de sus mayores.
- 20 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Surge el enamoramiento por el sexo opuesto.
Y Falta de una adecuada orientación sexual, lo hace caer en la
masturbación especialmente en los varones.

EN LO PSICOLOGICO
Y Descubrimiento del mundo yo.
Y La vida sentimental se hace mas intensa.
Y Comienza a preocuparse progresivamente por el futuro
Y Comienza a sentir la fuerza de los valores o ideales.
Y Impulso a la realización. Anhelo de independencia.
Y La fantasía se desarrolla mucho dirigiéndose hacia el propio mundo
interior.
Y Incapacidad para poder diferenciar lo que otros están pensando.
Y El egocentrismo se manifiesta en una cierta sensación de que sus
sentimientos son de una intensidad y carácter único.
Y La imaginación se convierte en un impulso para el goce y realización
de los hechos futuros.
Y Su pensamiento es abstracto, capacidad para razonar, habilidad para
formular y demostrar hipótesis, plantean teorías, no necesitan partir
de situaciones concretas para razonar lógicamente.
Y Se preocupa progresivamente por su futuro.
Y Se dan sentimientos de angustia ambición, rebeldía, timidez.
Y Es idealista desea cambiar el mundo a su manera.

3.5. JUVENTUD (20 a 25 años)

EN LO BIOLOGICO
Y Su estructura corporal ha completado su maduración y crecimiento

EN LO SOCIAL
Y El circulo de amigos se amplia estableciendo relaciones afectivas mas
duraderas.
Y Es la etapa de los estudios superiores y de la búsqueda de trabajo.
Y Surge el noviazgo que lo llevara a la formación de su hogar.
Y En nuestro medio, su completa independencia lo llevara a muchos
casos a caer en excesos de tabaco y alcohol.

EN LOS PSICOLOGICO
Y Sus funciones psicológicas alcanzan el máximo desarrollo para el
trabajo intelectual.
Y Hay mayor control sobre su
afectividad. Y Es más realista y menos
imaginativo. Y Su voluntad se ha
fortalecido.
Y El aprendizaje esta orientado a temas artísticos, científicos, políticos
y culturales.

3.6. ADULTEZ (25 a 60 años)

EN LO BIOLOGICO
- 21 -
Y Se inicia el envejecimiento de su estructura corporal.

- 22 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Menopausia (mujeres).
Y Andropausia (varones).

EN LO SOCIAL
Y Asume plena responsabilidad con los miembros de su familia.
Y Los sentimientos de amistad son más duraderas (compadrazgo).
Y Ocupan cargos en las diferentes organizaciones artísticas, deportivas,
políticas y culturales.
Y Es la etapa de la plasmación de los ideales forjados en la juventud.

EN LO PSICOLOGICO
Y Su pensamiento alcanza plenitud en su desarrollo.
Y Discierne con mayor objetividad. Su afectividad es más controlada
que la permite tolerar algunas frustraciones personales o familiares
(muerte de un familiar)

3.7. VEJES O SENECTUD (60 hasta la muerte)

Y Algunas autores denominan longevidad cuando pasan de los 80 años

EN LO BIOLOGICO
Y Se acentúa el envejecimiento de su órgano, aparatos y sistemas.
Y Su cuerpo tiende a encorvarse.
Y Su rostro se cubre de arrugas y su pelo se vuelve canoso.
Y Aparece la sordera y la ceguera.
Y Su organismo esta más propenso a contraer enfermedades

EN LO SOCIAL
Y Se jubila de su trabajo
Y Su tiempo lo distribuye en el hogar o con los amigos de su edad
Y Ayuda a la crianza de los nietos.
Y Se vuelve tacaño.
Y Se vuelve dependiente de los hijos.
Y Aparece el nido vació.
Y Presenta una visión retrospectiva.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

EN LO PSICOLOGICO
Y Sus funciones psicológicas disminuyen, la memoria se deteriora,
teniendo frecuentes olvidos, en los últimos años de su vida puede
perder la orientación en el tiempo y el espacio (demencia senil).
Y La memoria a corto plazo se deteriora.

AUTOEVALUACIÓN

1.-En el desarrollo prenatal del ser humano encontramos la fase o etapa germinal en el
cual luego de la fecundación el huevo o cigoto por división se multiplica tomando el
nombre de:
a) Célula germinal
b) Embrión
c) Pubertad
d) Blastocito
e) Feto

2.- ¿En que etapa del desarrollo humano emotivamente es labil?

a) Niñez
b) Infancia
c) Adolescencia
d) Juventud
e) Pubertad

3.- La vida humana empieza con la fertilidad de……....cuando el…… ingresa al ovulo se
forma el……………….
a) semen - espermatozoide - embrión
b) Ovulo - espermatozoide - cigoto
c) Semen - cigoto - ovulo
d) Ovulo – semen – embrión
e) b y d.

4.- Los conocimientos, informaciones y creaciones del hombre constituyen el medio:

a) social
b) físico
c) cultural
d) externo
e) ambiente

5.- En que etapa del desarrollo humano el sujeto actúa en plena responsabilidad con
respecto a los miembros de su familia:
a) Juventud
b) Adultez
c) Niñez
d) Juventud y Adultez
e) Juventud o Adultez
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

6.- Etapa del desarrollo donde se presenta la disminución de la homeostasis corporal:

a) Senectud
b) Adulto maduro
c) Adulto joven
d) Infancia
e) Niñez

7.- Es considerada la mejor etapa para el aprendizaje intelectual:

a) Niñez
b) Infancia
c) Adolescencia
d) Juventud
e) Adultez

8.- Etapa del desarrollo humano donde existe un marcado egocentrismo afectivo-
cognitivo:
a) Primera infancia
b) Adultez
c) Juventud
d) Segunda infancia
e) Niñez

9.- Etapa del desarrollo humano donde se alcanza una madurez integral de la
personalidad:
a) Adolescencia
b) Juventud
c) Adulto maduro
d) Adulto joven
e) Senectud

10.- Cuando el ultimo hijo sale del hogar para formar su propia familia se presenta el
fenómeno de......en la…….
a) Independencia - adolescencia
b) Libertad - joven
c) Nido vacio – senectud
d) Independencia – joven
e) Libertad - adolescencia
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
TEMA IV y V: LA ACTIVIDAD CONCIENTE Y EXTRACONCIENTE

LA ACTIVIDAD CONSCIENTE:

1. DEFINICIÓN:
La actividad conciente es el saber directo por medio del cual nos damos cuenta del
mundo exterior como del mundo interior.
Las formas de actividad conciente son: Atención, memoria, imaginación, pensamiento,
voluntad.

2. CUALIDADES DE LA ACTIVIDAD CONCIENTE:

2.1.- Subjetiva.- Porque pertenece a una persona determinada, como algo íntimo que
vive sólo el sujeto.

2.2.- Temporal.- Porque transcurre en el tiempo y no ocupa lugar alguno en el

espacio, los hechos o vivencias psíquicas tienen principio y fin. Ejemplo: pienso en mi
profesión, tiene un inicio y un final.

2.3.- Intencional.- Porque la conciencia se dirige siempre a varios objetos. Ejemplo:

desear una bicicleta, recordar Lima.

2.4.- Mutable.- Porque puede pasar de un contenido a otro. Así en un instante pienso
en mis padres en mi profesión. Ejemplo. Estoy leyendo un libro, momentos antes
escuchaba música.

2.5.- Unitario.- Nuestra vida psíquica es la misma, así pasen los años y se proyectan
al futuro.

2.6.- Dinámica.- Es consciente el hombre que cambia constantemente.

2.6.- Prospectiva.- Porque tiene la capacidad de orientarse al futuro, por eso

constantemente tenemos proyectos ideales, objetivos y planteamos ideales para
posteriormente cumplirlos.

3. CAMPOS DE LA CONCIENCIA:
Nuestra conciencia siempre se dirige a un objeto esto se denomina: campos de la
conciencia.
En el campo de la conciencia no todos los objetos se ofrecen con la misma claridad y
precisión. Existen tres zonas:

3.1 El Foco.- Es la zona central de la conciencia, donde los objetos se ofrecen bien
claros, nítidos, vivaces.

3.2 El Margen.- Es la zona lateral de la conciencia, donde los objetos son menos
claros y nítidos, como el caso de las tribunas en el estadio.

3.3 El Umbral.- Es la zona alejada de la conciencia, pues aquí todo se ofrece muy
borroso y perdido como los ruidos que se escuchan fuera del estadio.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
4. LA ACTIVIDAD EXTRACONCIENTE - INCONSCIENTE:

Para Freud, no todo los actos que realiza el hombre son concientes sino muchos
de ellos son inconcientes, tiene 3 procesos que interactúan los planos de la vida
mental, conforman la estructura de la personalidad del sujeto.

1. Ello - Id.
Y Es la parte más profunda y oscura de la vida mental. Es considerado como el
aspecto animal y hedonista de la naturaleza humana.

Y El Id siempre busca la satisfacción placentera, es anormal o incapaz de emitir

juicios de valor.

Y Freud define el Id así: lo denomino el caos, una caldera de excitaciones hirvientes.

Y Aparece la libido (instinto sexual).

2. Yo - Ego.
Y Es aquella porción de la mente, dedicada a la razón a la evaluación realista del
mundo externo y a la identidad de uno mismo. El ego tiene un desarrollo
progresivo. A medida que avanza la edad cronológica se va organizando
madurando.

3° El Súper Yo.- Súper Ego (Yo ideal).

Y Es el resultado de la experiencia socio cultural, en el sentido que aplica los
principios éticos.

Y El Id como el Súper Ego, son dos entes que intentan gobernar al ego, a la conducta
del ser humano.

Y Se forma por las reglas inculcadas por la educación y las reglas inculcadas por la
sociedad, por la familia.

5. PRINCIPALES MANIFESTACIONES DE LA ACTIVIDAD INCONCIENTE

Y La Hipnosis.- Es un sueño artificial donde la conciencia es anulado quedando en
estado inconciente. El Poder del hipnotizador es tan grande que puede hacer reír,
llorar, y hasta provocar modificaciones fisiológicas tales, como anestésicas,
parálisis, etc.

Y Los Sueños.- Son manifestaciones psíquicas que se producen mientras estamos

durmiendo. En el sueño los deseos no se manifiestan claros y precisos sino
disfrazados, deformados por lo que llama “El trabajo onírico”.

Y Las inhibiciones.- Son temores inconscientes que tratamos de evitar. No tienen

explicación aparente por Ejemplo: No querer hablar por el temor a equivocarse o
sentir que alguna vez lo hizo mal.

Y Actos Compulsivos.- Es la tendencia a realizar determinados actos en forma

insistente y repetitiva. Estos actos que el sujeto se siente impulsado a realizar sin
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
conocer conscientemente sus causas, Ejm: Ir al médico continuamente por una
violencia simple, puede ser un temor a la enfermedad a morir.
Y Actos Fallidos.- Actos aparentemente sin sentido. Son las equivocaciones al
hablar, al escribir torpezas al ingresar al salón de clase, hacer rayas sobre la
carpeta, o dibujos sobre la carpeta o en una hoja, lapsus calamis, olvidar el nombre
de una persona, lapsus linguis etc.

Estos actos no tienen mayor sentido y son faltas debido a distracciones, fatiga,
excitaciones.

Y Los efectos pos-hipnóticos: Consiste estos actos en la prolongación de la

influencia hipnótico hasta después de cesado el sueño hipnótico cuando el
individuo ya se encuentra en estado de vigilia y por lo tanto es conciente.

6. MECANISMOS DE DEFENSA (YO)

Y Son recursos psicológicos típicos que el Yo pone inconcientemente en juego, para

impedir que los impulsos o contenidos inconcientes censurados, puedan
actualizarse en la conciencia.

Y Estos mecanismos no se dan solo en las personas neuróticas, sino también se

presentan con mucha menor intensidad y complicación en las personas normales.

6.1.-La Represión: En nuestra vida diaria son llamados los olvidos

motivados de aquellas cosas desagradables que no deseamos recordar.

6.2.-La Racionalización: La persona justifica sus fracasos, torpezas,

conflictos planteando razones socialmente aceptables. Ejemplo: Un alumno
justifica su falta de atención, atribuyendo a que se sentía débil de salud. La
causa era su descuido al estudio.

6.3.-El Negativismo: El sujeto se opone a todo criticando y disminuyendo el

valor de la persona y objeto. Evade su sentimiento de inferioridad.

6.4.-El Desplazamiento: Consiste en el traslado que el yo bloqueado hace

de la energía del objeto censurado a otro que si es admitido, que por lo tanto
lo sustituye.

6.5.-La Proyección: Atribuir cualidades que se encuentran en uno mismo a

otras personas. Ejemplo: Un caso de doble proyección. Cuando dos
conductores de auto chocan cada uno atribuye al otro la culpa del accidente.

6.6.-La Identificación: Consiste en la identificación, en el anhelo del yo

experimentado de ser como otras personas, que admiran.

6.7.-La Sublimación: La persona canaliza sus impulsos inconcientes con

actos socialmente aceptados por el grupo social.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

AUTOEVALUACIÓN

1.- Un acto fallido se denomina Según sea motor y oral como:

a) Actos Fallidos
b) Motor y Orales
c) Brumus y Lisguis
d) Calami y Linguis
e) Torpeza y motrices

2.- El mecanismo de defensa en el que un sujeto se define hablando sobre otra persona
es:
a) Proyección
b) Racionalización
c) Sublimación
d) Negación
e) La Contemplación

3.- A lo que prestamos toda nuestra atención se le llama:

a) Actividad Consiente
b) Contenido de la Conciencia
c) Foco
d) Margen
e) Distracción

4.- Según la teoría de la personalidad de S. Freud queda establecida la energía en:

a) El Ello
b) El Inconciente
c) El Consiente
d) a y b
e) El Súper Yo

5.- El Psicoanálisis utilizaba como método a:

a) La Hipnosis
b) La Ideación
c) Lo Empírico
d) El Experimento
e) La Observación
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA VI: PROCESOS COGNITIVOS

PARTE I
LA
SENSACION

1. CONCEPTO: La sensación se refiere a experiencias inmediatas básicas,

generadas por estímulos aislados simples.
Las sensaciones también se definen como la reacción conciente debido a un
estímulo que actúa sobre los órganos sensoriales, provocan una excitación que
llega a impresionar, un centro de la corteza cerebral.

2. CLASES:

2.1.- Visuales: Su órgano sensorial es el ojo son fundamentalmente sensaciones

de color y formas.

2.2.- Auditivas: Su órgano sensorial es el oído son las sensaciones de sonidos y

de ruidos.

2.3.- Olfativas: Su órgano sensorial es la membrana pituitaria de la nariz,

sensaciones de olores

2.4.- Gustativas: Están constituidas por las papilas de la lengua, distingue cuatro
sabores; dulce, salado, agrio, amargo.

2.4.- Táctiles: Es el órgano sensorial mas grande que tiene el ser humano se da
sobre todo en la yema de los dedos, Estas sensaciones son de tres clases:

Y Presión y de contacto
Y Suavidad y asperezas
Y Blando y Duro

2.5.- Térmicas: También se experimentan a través de la piel. Sus formas

principales son dos: de frío y de calor que a la vez están especificados.

Y Para la Sensación de Frío: Corpúsculo de Krause.

Y Para la Sensación de Calor: Corpúsculo de Ruffini.

2.6.- Doloríficas: Órgano receptor terminaciones libres nerviosas.

2.7.- Cenestésicas o Sensaciones Interoceptivas: conforman el estado interno

del organismo. Aparato Digestivo: hambre, sed. Aparato respiratorio: opresión,
ahogo
2.8.- Kinestésicas o Sensaciones propioceptivas: Cinestésicas, informan sobre
la posición, tensión y resistencia de nuestros miembros.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
PERCEPCIÓN

1. CONCEPTO:
Es la actividad conciente por la cual captamos la imagen de los objetos,
fenómenos de la realidad a través de los órganos sensoriales.

Es el proceso por el cual el cerebro construye una representación interna del

mundo externo.
En el proceso de percepción, participan: sujeto, objeto, percepto

2. ELEMENTOS DE LA PERCEPCIÓN

2.1.- Elemento Sensorial: Son los elementos o datos que captamos por medio de
los órganos sensoriales. Ejemplo: formas, tamaño, color, etc.

2.2.- Elemento Ideativo: Es la interpretación de lo percibido se le asigna un

concepto o significado: ¿Para que sirve?, ¿Qué es?

2.3.- Elemento Representativo: Son las experiencias pasadas que antes fueron
captadas y guardadas en la memoria.

3. FACTORES QUE INFLUYEN EN LA PERCEPCION:

Y Maduración
Y Aprendizaje
Y Motivación

4. FUNCIONES DE LA PERCEPCIÓN:

Y
Integrar
Y
Interpretar
Y Discriminar

5. BASES DE LA PERCEPCIÓN:

5.1.-Bases Psicológicas.- Están en la función cognoscitiva o conocimiento que

tiene el sujeto del mundo material constituidas por las funciones psicológicas como:

Y La figura o forma: Es la imagen que captamos del objeto.

Y El Fondo: es lo que rodea a la figura no es permanente puede cambiar

mutuamente sus paquetes.

Y La Posición: del Fondo y la Figura no es permanente

5.2.- Bases Fisiológicas.- Son los órganos sensoriales y el sistema nervioso que
nos permite percibir.

- 30 -
Para que produzca la sensación son necesarias las siguientes bases:
Anatómica – Fisiológicas:
Y Las sensaciones (periféricos – órganos de los sentidos).

- 30 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

Y Sistema nervioso central (representación cortical).

Y Vías neuronales (conductivo-nervioso que permiten la integración)

6. ANOMALIAS DE LA PERCEPCIÓN

Todos experimentamos las anomalías de la percepción cuando nos equivocamos

en percibir un objeto, sea en forma visual, auditiva. Son de dos tipos:

6.1. LA ILUSIÓN.- Es el efecto causado por la falsa información que se

produce en el proceso de la percepción.

Como una percepción equivocada que consiste en alterar o modificar la

verdadera imagen del objeto.
La Ilusión puede presentarse por dos causas: Objetivas y Subjetivas

a) Objetivas: Cuando la relación de las partes con la totalidad de la

figura es tal que provoca una percepción errónea. Tal es el caso de
las ilusiones óptico – geométricas ejemplo:

Ilusión: Muller Lyer

b) Subjetivas: Es la percepción distorsionada de los objetos que están

en nuestro alrededor debidos a estados emocionales muy intensos
como: miedo, ansiedad, estrés, pánico, celos.

6.2. ALUCINACIÓN : Es una falsa percepción ,que consiste en captar algo

donde en realidad no hay objeto alguno:

Y Es una percepción distorsionada, es consecuencia de un estímulo.

Y Esta anomalía constituye una patología, se presenta cuando el sujeto

presenta Psicosis de tipo paranoide, maniaco depresivo,
esquizofrenia.

Y Pueden ser provocadas por varias causas:

a) Sustancias Tóxicas: Consumo de alcohol, drogas.

b) Estados Febriles: Fiebres altas

c) Enfermedades Mentales: esquizofrenia, paranoia, psicosis

d) Estados Emocionales Intensos: Ansiedad, miedo, temores.

e) Estados de cansancio y somnolencia.

- 31 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
6.3. AGNOSIA.-Son trastornos perceptivos que consiste en la incapacidad
para reconocer los estímulos sensoriales debido a lesiones cerebrales que
afectan a uno de los sentidos.

7.-PERCEPSIÓN EXTRASENSORIAL
Es la percepción que se da sin la participación de nuestros órganos de los sentidos se
capta imágenes del mundo exterior sin la presencia de estímulos sensoriales se
consideran:

Y Telepatía
Y Clarividencia
Y Precognición

AUTOEVALUACIÓN

1.- Es el reflejo de cualidades aisladas de los objetos y fenómenos del mundo material
que actúan directamente sobre los órganos de los sentidos esta definición corresponde a:

a. La sensación
b. La Atención
c. La percepción
d. La Representación
e. La Conciencia

2.- El tacto es el resultado de la combinación de las sensaciones:

a. Térmicas y Algícas
b. Cinéticas y Cutáneas
c. Presión y Cutáneas
d. Cinéticas y Algicas
e. Dolorosas y Térmicas

3.- Los receptores que informan acerca de las sensaciones del movimiento y que están
distribuidos en los músculos, tendones, ligamentos y articulaciones; reciben la
denominación de:
a) Analizadores
b) Interceptores
c) Propioceptores
d) Exteroceptores
e) b, c y d

4.-Es el reflejo de conjunto de cualidades y parte de los objetos y fenómenos de la

realidad que actúan directamente sobre los órganos de los sentidos esta definición
corresponde a:
a) La Conciencia
b) Las Sensaciones
c) Las Percepciones
d) Las Alucinaciones
e) Ilusiones
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
5.- Antonio se encuentra en un bosque durante la noche, al escuchar el sonido producido
por el viento y el movimiento de las ramas de los árboles, cree que alguien lo llama por su
nombre; lo experimentado por Antonio se denomina:
a) Telepatía
b) Alucinación
c) Ilusión
d) Sensación
e) Precognición

6.- El punto desde el cual la sensación comienza a existir, depende de la cantidad del
estimulo:
a) Impulso
b) Deseo
c) Umbral
d) Receptor
e) fondo

7.- Sentido por el cual se captan sensaciones tales como la sed, el hambre y la nausea
etc.
a) Dolorifica
b) Térmico
c) Táctil
d) Cenestésico
e) kinestésico

8.- Si el infante al observar con una lupa afirma que una hormiga ha crecido, ellos supone
que el pequeño no contempla el principio de:
a) Constancia perceptual
b) Proximidad
c) Figura y fondo
d) Cierre
e) Pregnancia

9.- No es necesario tocar el hielo para saber que esta frio debido al componente.
a) Representativo
b) Significativo
c) Ideátivo
d) Sensorial
e) Valorativo

10.- Sobre la percepción se puede afirmar correctamente:

a) Es exclusivamente humano
b) Es posible en la etapa prenatal
c) Los animales pueden percibir
d) Es posible percepción sin sensación
e) Es posible la percepción sin transducción
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA VI: PROCESOS COGNITIVOS PARTE II

MEMORIA
1. DEFINICIÓN:
Es la capacidad de almacenar y recuperar información de hechos psíquicos
pasados reconocerlos como pertenecientes a nuestra experiencia y localizarlos en
un determinado tiempo.

La memoria posibilita el aprendizaje. Es una facultad innata inmodificable, es

posible utilizar herramientas intelectuales que permitan su desarrollo de manera
significativa.

2. PROCESOS DE LA MEMORIA:

2.1. Fijación o adquisición: Es el proceso en el que la información se recibe a

través de la percepción y se guarda en el sistema de la memoria. Intervienen
aspectos emocionales como la motivación.

2.2. Retención o conservación: Es el proceso de retener los hechos psíquicos

vividos, de tal manera que sea posible evocarlo. Lo que se ha fijado en el
sistema de la memoria puede ser guardado por un tiempo indefinido.

2.3. Evocación o Reproducción: Es la reproducción conciente de las

experiencias pasadas. La evocación es la reaparición del hecho es decir su
regreso de la inconciencia a la conciencia con el carácter de recuerdo.
La evocación puede ser:

Y Involuntaria: Los recuerdos aparecen sin ninguna relación, de

manera natural.
Y Voluntaria: Realizamos mediante esfuerzos, buscamos
concientemente lo aprendido y la reproducimos.

2.4. Reconocimiento: Es la identificación del recuerdo evocado es constatar

que efectivamente pertenece a nuestra experiencia del pasado.

2.5. Localización: Es el proceso culminante que consiste en la ubicación del

Recuerdo en el tiempo y espacio.

3. TIPOS DE MEMORIA:

3.1. Memoria sensorial: Es el almacenamiento de la información fijada,

proveniente de los sentidos en menos de un segundo. Este tipo de memoria
registra la información tal como la recibe, sin procesarla.

3.2. Memoria de corto plazo: Es la memoria concebida como aquella

información de la cual estamos conciente en un determinado momento. Es
inmediata y funcional desaparece una vez logrado el fin.

3.3. Memoria largo plazo: Esta memoria esta a disposición para un uso futuro.
Esta memoria retiene grandes cantidades de información por largos periodos
de tiempo.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Dentro de la memoria a largo plazo, se tienen los siguientes sub tipos de
memorias. Memoria semántica, memoria episódica, memoria explicita, memoria
implícita, memoria visual, memoria auditiva, memoria mecánica, memoria
racional.

4. EL OLVIDO:
Es entendida como ausencia del recuerdo. El olvido es la desaparición progresiva
de muchos recuerdos es una función importante de la vida mental; pues gracias al
olvido, se selecciona y se retiene lo mas valioso y se elimina aquello que ya no
tiene importancia.

Y Es parte del proceso de la memoria.

Y El olvido es una forma natural y necesaria que adquiere la conciencia.

Y El olvido se explica por teoría de la interferencia sea en el proceso de

fijación o retención.

Y El olvido se presenta en varias formas.

4.1. Olvido Momentáneo: Se presenta como una necesidad de descanso en el

aprendizaje para después recordar.

4.2. Olvido Profundo: Son experiencias que pocas veces se pueden recordar.

4.3. Olvido Ocasionados por Lesiones Cerebrales: Ocasionados por

las diferentes atrofias que sufre el sistema nervioso central.

5. LA ASOCIACIÓN DE IDEAS:
Pavlov sostiene que una asociación de ideas se produce por “la conexión
nerviosa temporal” entre dos puntos de la corteza Cerebral o de dos o varios
estímulos. También se puede decir que establece relaciones de semejanzas o
diferencias, entre dos o más objetos o fenómenos.

5.1. Clases de asociación de ideas:

Y Por contigüidad en el tiempo y el espacio: Consiste en evocar uno
o más hechos psíquicos que anteriormente se suscitaron.

Y Asociación de semejanza: Al evocar un recuerdo aparece una igual

o semejante.

Y Asociación por contraste: Cuando un estado de conciencia evoca a

otro pero completamente opuesto.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
6. ANOMALÍAS DE MEMORIAS:
Son formas patológicas anormales:

6.1. Híperamnesia: Es el recuerdo detallado y preciso de un suceso que va más

allá de lo normal, fluyen con rapidez y abundancia en un tiempo brevísimo.
Y Se presenta en los estados de excitación psíquica, estados febriles,
manías, euforias momentos previos a la muerte.

6.2. Hipomnesia: Consiste en la disminución de los recuerdos, tanto para los

hechos pasados como para los recientes.
Y Se presenta en los hipocondríacos, estados depresivos débiles
mentales, arterosclerosis, alcoholismo crónico, parálisis general.

6.3. Amnesia: Es la perdida parcial y total de hechos importantes percibidos

debido a alteraciones o lesiones cerebrales y que se dan en forma natural y
progresiva en la vejez.

La persona amnésica puede olvidar su nombre, familia, trabajo y hogar

Y La amnesia puede ser causada por factores físicos tales como un
golpe en la Cabeza.

Y Pero también puede ser producida por factores psicológicos.

La amnesia puede ser:

6.3.1. De fijación: Cuando los estímulos no dejan ninguna huella y hay

ausencia del recuerdo, puede ser:
Y Congénitas: No existe función de la memoria debido a aspectos de la
herencia.

Y Progresiva: Poco a poco se pierde la memoria, causa lesión cerebral.

Y Súbitas: Producto por golpes se presenta en forma violenta.

6.3.2. De reproducción: Cuando el recuerdo ha sido fijado incluso

conservado pero no puede reproducirse, puede ser:

Y Total: Desaparece completamente el recuerdo.

Y Parcial: El olvido se da por etapas o partes.

Y Periódicas: El olvido se dá cada cierto tiempo.

Y Retrogradas: Incapacidad para recordar el pasado.

Y Selectiva: Se olvidan algunas imágenes o acontecimientos.

6.4. Alomnesia: Recuerdos distorsionados de hechos pasados.

6.5. Paramnesia: Recuerdos de hechos que no existieron.

 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Falsos reconocimientos
Y Trastornos psicóticos.

Pueden darse en 2 modalidades:

a. Fenómeno de lo YA VISTO "deja vu", recuerda una experiencia no

experimentada.

b. Fenómeno de lo NUNCA VISTO "Jamais vu", incapacidad de

reconocer la experiencia almacenada.

INTELIGENCIA

1. DEFINICIÓN:
La inteligencia debe ser entendida como la capacidad de adaptarse a:
Y Situaciones nuevas tomando en cuenta su medio ambiente, social,
etc.
Y Resolver distintos tipos de problema.
Y Aprender a adquirir nuevos conocimientos o experiencias
Se define Inteligencia como:
La capacidad que tienen las personas para adaptarse exitosamente a situaciones
nuevas o problemáticas con la ayuda del pensamiento y la experiencia.

2. FACTORES DE LA INTELIGENCIA:

a) Factor hereditario.- Son las características anatómo fisiológica que

heredamos, es el primer factor que debemos tomar en cuenta,
consideramos el aspecto genético hormonal.
b) Medio social.- son el conjunto de condiciones del medio social, cultural, que
permiten modificar, moderar o dificultar las aptitudes intelectuales de una
persona; también: Las condiciones estructurales vivienda, alimentación
clima familiar, actitud de los padres.

3. TIPOS DE INTELIGENCIA:

3.1.- Intuitiva.- Se demuestra cuando el individuo es capaz de solucionar

problemas de forma súbita como si fuera una iluminación.

3.2.- Discursiva.- cuando se encuentra la solución por vía de la deducción o

inducción

3.3.-Teórica.- Es la inteligencia de las personas que pueden manejar conceptos

abstractos, se sirven de la practica.

3.4.-Practica.- Es típico de las personas que manifiestan una habilidad

mecánica, esta acompañado por la imaginación.

3.5.-Numérica.- Permite el manejo numérico resuelve problemas aritméticos y

algebraicos. Predomina en matemáticos, físicos e ingenieros.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
3.6.-Social.-Permite entrar en contacto con las personas con mucha facilidad. Es
propia de psicólogos, religiosos, servidores sociales etc.
3.7.-Verbal.-Permite utilizar con éxito el vocabulario de su propio idioma. Es
característico en poetas, escritores y políticos.

3.8.-Lógica.-Permite ordenar en forma sistemática ciertos conceptos e ideas. Es

propia de los filósofos y matemáticos

3.9.-Espacial.- Permite relacionar, asociar e integrar partes en un todo. Predomina

en los arquitectos.

3.10.-Mecánica.-Permite realizar actividades de naturaleza manual. Es propia de

mecánicos ingenieros etc.

El primer Test de Inteligencia que se aplico fue ideado por los psicólogos francés
Alfred Binet y Th. Simón. en el año de 1905, con la finalidad de medir las
capacidades mentales de juicio, comprensión y razonamiento de los niños en edad
escolar. La revisión de este test fue realizada por el psicólogo L. Terman, versión
revisada que denominó test Stanfor- Binet.

4. DESARROLLO INTELECTUAL:
Jean piaget, psicólogo suizo de horizonte biológico o genético, considera que la
adaptación psicológica del hombre con su medio se lleva de los siguientes
mecanismos constantes.

Y Asimilación.- Incorporación de nueva información de su entorno a su

esquema mental.

Y Acomodación.- Reorganización del esquema mental a partir de las nuevas

informaciones asimiladas.

Piaget considera los siguientes periodos de desarrollo de la inteligencia o también

llamado estadios:

a) Periodo sensorio motriz o motor (0-2 años): Los niños a esta edad
organizan su esquema en función a impresiones sensoriales y su actividad
motora explorando su propio cuerpo sus sentidos. Ej.: Tocar, mirar, chupar,
paladear.

Características:
Y Presencia de reflejos innatos
Y Hábitos: aparecen y se organizan
Y Coordinación viso motora
Y Idea de permanencia de objetos

b) Periodo Pre-operacional (2-7 años): Inicia el aprendizaje del lenguaje y

capacidad representativa a través de símbolos arbitrarios que hacen las
veces de objeto.

En este periodo aparecen:

 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Las representaciones simbólicas

Y Pensamiento es irreversible

Y Uso intencional de palabras

Y Pronuncia palabras pero no identifica

Egocentrismo: Es la percepción de su medio ambiente, tomando en cuenta

su mundo físico y social según la experiencia que ha tenido:

Y El Animismo
Y El finalismo
Y El artificialismo

c. Periodo operacional concreto (7-11años).- En esta edad son capaces de

invertir mentalmente las acciones, pero su razonamiento operacional esta
limitado a objetos que esta presente en el, puede dominar la conservación
de cantidad, número, peso y volumen.

Y El niño en esta etapa se torna más reflexivo y más lógico.

Y Coincide con el inicio de la escolarización

Y Trae cambios en el orden mental, afectivo y social.

Y Es capaz de resolver operaciones matemáticas.

Y Utiliza y comprende principios concretos, abstractos.

Y Pensamiento es reversible.

d. Periodo operacional forma abstracto (11años)

Y Pensamiento Lógico Abstracto: Tiene gran capacidad de manejar

abstracciones forma hipótesis, resuelve problemas sistemáticos.

Y Mayor Abstracción: Aumenta su movilidad en el pensar, en el hablar,

su vocabulario sigue las reglas de la gramática. Su pensamiento se
acomoda más y más a los procesos lógicos en base a principios y
símbolos.

Y Pensamiento Hipotético Deductivo: Puede partir de las hipótesis para

llegar a conclusiones.

Y Pensamientos probabilístico: Piensa sobre las diferentes

probabilidades que pueda ocurrir de un determinado fenómeno.

Y Lenguaje metafórico: Emplea facilidad de palabras.

 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

5. MEDICIÓN DE LA INTELIGENCIA:
Para medir la inteligencia los psicólogos han planteado un conjunto de prueba
llamadas tests mentales y aparatos experimentales.

Test Mentales: Son pruebas que evalúan el rendimiento de las aptitudes

capacidades o habilidades diversas.

Formula: Willians Stern: Ideo el llamado Cociente Intelectual:

C.I. = (Edad Mental / Edad Cronológica)x100

Donde:
C. I: Cociente Intelectual
E.M: Es el rendimiento del sujeto en la prueba.
E.C: Edad Cronológica en meses y años que tiene la persona.

Por ejemplo:

Harold obtiene una edad mental de 8 años con 9 meses y una edad cronológica de 10
años y 2 meses.

¿Cuál es su coeficiente intelectual?

1. Se reduce a meses la edad mental:

12 x 8 + 9 = 105 meses
2. Se reduce a meses la edad Cronológica.
12 x 10 + 2 = 122 meses.
3. Se divide la E.M (105 meses) entre la E.C.(122 meses) el resultado de la división se
multiplica por 100 para no tener decimales
4. El resultado es el Cociente Intelectual, cuyo puntaje se ubica en la siguiente escala de
inteligencia:

C.I. = 87 categoría Torpeza Mental.

- 40 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

ESCALADEDAVID WESCHSLER

Cociente Categoría
Intelectual
Superior a 140 Genio
De 130 a 140 Casi genio.
De 120 a 130 Intelig. muy
superior
De 110 a 120 Intelig. Superior
De 90 a 110 Intelig. Normal
De 80 a 90 Torpeza Mental
De 70 a 80 Deficiencia
Mental
Inferior a 70 Debilidad
Mental
De 50 a 70 Educable
De 25 a 50 Entrenable
De 0 a 25 Necesita
Custodia

6. ANOMALIAS DE LA INTELIGENCIA:

6.1. SUPRADOTADOS: Se caracterizan por una aceleración temprana del

desarrollo Intelectual y así la edad mental supera en mucho a la edad
cronológica.
Y Inteligencia Superior
Y Inteligencia Muy Superior
Y Casi Genio
Y Genio

6.2. INFRADOTADOS: Son aquellas anomalías que están por debajo de la

inteligencia normal.
Y Oligofrenia
Y Retardo Mental Leve
Y Retardo Mental Moderado
Y Retardo Mental Grave
Y Retardo Mental Profundo

PENSAMIENTO

1. DEFINICIÓN:
Es una función psicológica superior y humana que tiene su base material en el
cerebro se expresa a través del lenguaje externo e interno en forma de conceptos,
juicios, raciocinios acerca de la realidad.
El pensamiento y el lenguaje forman una unidad inseparable.

- 41 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

2. FUNCIONES DEL PENSAMIENTO:

2.1. El conceptuar: Es una actividad mental que consiste en elaborar.

“conceptos”.

Conceptos: Es la idea o noción que encierra los caracteres generales y

esenciales de un objeto ejemplo: hombre – luna

2.2. EL JUZGAR:
Es la actividad del pensar para elaborar juicios:

Juicio: Es el pensamiento que afirma o niega una relación entre dos

conceptos:

Ejemplo la casa es verde, el carro es nuevo

Elementos del juicio:

Y El sujeto: Es quien representa al objeto.

Y El Predicado: Es la cualidad que se afirma o se niega del objeto.

Y La cópula: Constituye por un verbo u otro palabra que establece

relación.
ejemplo:
El ornitorrinco es ovíparo
Sujeto) (copula) (predicado).

3. EL RAZONAR :
Es la facultad mas completa del pensar para elaborar raciocinios o conclusiones.

3.1. Raciocinio: Es crear conclusiones sobre la base de uno o dos juicios por
medio de las deducciones:

Y Premisa mayor : Todos los hombres son mortales.

Y Premisa menor : Luís es hombre.
Y Conclusiones : Luís es mortal.

3.2. Formas de razonamiento:

Y Razonamiento Inductivo: Consiste en ir de las partes al todo para
llegar a una Conclusión.

Y Raciocinio deductivo: Consiste en ir del todo a las partes hasta

obtener una conclusión.

4. FORMAS DE PENSAMIENTO:
4.1. Por su Dirección:

a) Pensamiento Convergente: Los procesos del pensamiento del sujeto se

dirigen hacia la búsqueda de una única respuesta a una situación problema.
Ejemplo: Hallar el 20% de 240.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
b) Pensamiento Divergente: Los procesos del pensamiento del sujeto se
dirigen hacia la búsqueda de respuestas o soluciones nuevas y originales
frente a una situación problema.
Ejemplo: Una los nueve puntos mediante cuatro líneas rectas sin
levantar el lápiz.

4.2. Por su coherencia:

a) Pensamiento Lógico: Es aquel que se fundamenta en principios o leyes
que rigen la ley objetiva es decir se utilizan leyes con el propósito de darle una
estructura coherente y lógica, juicios y raciocinios.

Ejemplo: Cuando se explican los diversos cambios que se originan en la

germinación de las plantas.
b) Pensamiento No lógico: Es la modalidad en la cual la actividad y productos
del pensar se fundamentan en la fantasía, prejuicios, imaginación.

Ejemplo: Suponer que el sentarse en la esquina de la mesa impedirá a la

joven la posibilidad de casarse.

5. ANOMALIAS DEL PENSAMIENTO:

5.1. Pensamiento obsesivo: Son ideas absurdas que se imponen en la
conciencia del individuo.

Ejemplo: lavarse las manos cada tres minutos creyendo que están siempre
sucias.

5.2. Ideas delirantes: Son juicios absurdos erróneos, falsos que el sujeto lo
experimenta como correctos.

Ejemplo: delirios de grandeza.

5.3. Fuga de ideas: El sujeto produce pensamientos en cantidad, las ideas

discurren muy aceleradas.

Ejemplo: pasa de una idea a otra.

5.4. Incoherencia de pensamientos: Es el pensamiento falto de lógica

acompañado de enturbiamiento de la conciencia.

Ejemplo: Ellos están destruyendo castillos y aceite solo para hacer jabón.

5.5. Bloqueo de pensamiento: Es la interrupción brusca del curso del

pensamiento.

5.6. Perseverancia del pensamiento:

* Ecolalia: Es la repetición de las mismas palabras ideas y actos.

5.7. Neologismos: Formación de nuevas palabras cuya derivación no podemos

comprender.
Ejemplo: mamerica maustralia.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
IMAGINACIÓN

1. DEFINICION:
Es el proceso mental que consiste en reproducir mentalmente un acontecimiento,
o un objeto que antes lo ha percibido, o en crear nuevas imágenes y
circunstancias.

2. CARACTERISTICAS:
Y Es la creación de algo novedoso

Y Tiene como referente a la realidad

Y Vinculada con el pensamiento

Y Esta en estrecha relación con la actividad práctica del sujeto

Y Es dinámica en el tiempo

Y Su base biológica se ubica en la actividad del hemisferio derecho

3. CLASES DE IMAGINACION:
3.1.-Imaginación Reproductora: Es la representación de imágenes sobre la base
de descripciones, verbales, dibujos o esquemas, anteriormente percibida.

Ejemplo: Claudia le dice a su mamá: la ropa de caperucita es muy bonita mientras

ésta le lee el cuento.

3.2.-Imaginación Creadora: Actividad que permite crear imágenes nuevas,

originales y generadas por primera vez.

Ejemplo: Juanita en el parque se imagina que su cometa es un aparato volador

fantástico.

3.2.1.-TIPOS:
Y Imaginación plástica: Es la que crea imágenes claras y precisas, que
tienden a ubicarse en el espacio propia de arquitectos, ingenieros,
pintores, escultores, científicos y técnicos.

Y Imaginación difluente: es la que emplea imágenes imprecisas,

tendientes al tiempo y a la subjetividad propia de los novelistas, poetas,
dramaturgos.

Y Imaginación científica: Es la que se aplica al servicio de la verdad, del

conocimiento y la realidad del hombre en cada ciclo. Es propia de los
científicos.

Y Imaginación práctica: es la que pone al servicio de la utilidad y

necesidad humana. Propia de los negociantes, inventores, industriales.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

CREATIVIDAD

1. DEFINICIÓN:
Capacidad de descubrir relaciones entre eventos antes no relacionados,
manifestados en esquemas mentales nuevos y originales, permitiendo planear y/ o
solucionar problemas.

2. FASES DEL PROCESOS CREATIVO:

2.1. Preparación: Conformado por la siguientes sub etapas:

a. Problematización: Constituye la etapa inicial caracterizado por el

planteamiento de un problema.

Ejemplo como cruzar un rió, donde no hay puente sin mojarse.

b. Acopio de datos: Etapas de acumulación y sistematización de

información necesaria para intentar resolver un problema.

Ejemplo: Visitar varios museos.

2.2. Incubación: Consiste en procesar y elaborar información que permita dar

tentativas de solución.

Ejemplo: Un matemático imagina nuevas formulas aritméticas.

2.3. Iluminación: Etapa de inspiración, comprensión en la que surgen

soluciones o nuevas problemas generalmente imprevistos.

Ejemplo: Los grandes inventos se conciben inicialmente en esta etapa.

2.4. Verificación: Fase en la que la solución obtenida en la iluminación es

puesta a prueba.

Ejemplo: cuando se pone a prueba un nuevo motor de avión.

3. CARACTERISTICAS DE LA PERSONA CREATIVA:

Y Sensibilidad `para problematizar

Y Fluidez de ideas
Y Flexibilidad
Y Capacidad de Redefinición
Y Autonomía
Y Tolerancia a la Frustración
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

AUTOEVALUACIÓN

1.-En la amnesia anterógrada se altera el procesos de la

a) Evocación
b) Evocación ideal
c) Localización
d) representación
e) Repetición

2.- Podríamos llamar alucinación de la memoria a:

a) Amnesia
b) Disnesia
b) Hipermnesia
e) Paramnesia
c) Olvido

3.- Cuando un niño logra cantar las vocales y luego repetir la misma operación, es
característica del pensamiento:
a) egocéntrico
b) Animista
c) Artificial
d) Reversible
e) Concreto

4.- Según Piaget, la asimilación y la acomodación son elementos determinantes de o del:

a) Comportamiento
b) La adaptación
c) Desarrollo de los esquemas motores
d) la codificación de la conducta
e) nivel intelectual del individuo

5.- Marque la alteración correcta a la creatividad

a) Es un proceso psíquico superior
b) Incluye ala inteligencia
c) es una capacidad innata
d) es un proceso conativo

6.- Cuando un alumno escucha un relato histórico de su profesor el es capaz de forma

imágenes sobre el tema ¿Que tipo de Imaginación estaría utilizando?
a) Creadora
b) Reproductora
c) Perceptiva
d) icónica
e) alucinación
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
7.- El soporte Biológico de la imaginación se encuentra en:
a) Tálamo
b) Hipotálamo
c) Hemisferio
d) Hemisferio izquierdo
e) Sistema Límbico

8.- Es la capacidad cognitiva que tiene el individuo para resolver situaciones inéditas y
problemáticas, eligiendo hipótesis como producto natural:
a) Memoria
b) Aprendizaje
c) Inteligencia
d) Pensamiento
e) Lenguaje

9.- La Inteligencia se desarrolla durante toda la vida, aunque muchos investigadores

afirman que éste desarrollo culmina en la:
a) Senectud
b) Juventud
c) Adultez
d) Vejez
e) Adolescencia
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA VII: PROCESOS AFECTIVOS

1. DEFINICION:
Es un proceso del sistema emocional que permite, reaccionar en forma intima ante
diversos objetos y circunstancias.

2. CARACTERÍSTICAS DE LA AFECTIVIDAD:
Para conocer mejor la naturaleza especial de la afectividad veremos cuales son sus
características:

2.1. Intimidad: Es decir que la afectividad se nos presenta como algo

profundamente subjetivo en lo que cada persona experimenta de manera distinta.
Ejemplo al ver una película dramática algunas personas están serenas mientras
que algunas lloran.

2.2. Polaridad: Son fenómenos que oscilan entre dos polos: uno positivo y otro
negativo. Ejemplo: Amor-Odio, Agradable-Desagradable, Alegría-Tristeza,
Confianza-Desconfianza.

2.3. Profundidad: Es el grado o importancia que da la persona a una vivencia

afectiva. Ejemplo es más importante el amor por mi madre que el sentimiento de un
amigo.

2.4. Intensidad: Se refiere a la magnitud de la vivencia afectiva, expresa ciertas

reacciones fisiológicas, como: respiración, presión arterial, ritmo cardiaco.

2.5. Nivel: Expresa el grado de valoración social que puede adquirir una
experiencia afectiva dependiendo de su orientación, moral. elevado: amor filial,
Envidias Egoísmo.

2.6. Amplitud: Comprometen toda la personalidad del individuo que puede

afectar, la actividad cognitiva, actividad volitiva.

2.7. Difusión: se difunden por toda la vida psíquica se encuentran

interrelacionados entre los diversos fenómenos psíquicos, percepciones, ideas,
memorias, pensamiento.

2.8. Duración: Siempre tienen principio y

fin.

3. MANIFESTACIONES AFECTIVAS:
3.1. Sentimientos: Se forman en el individuo a través de su experiencia social y
cultural. Se caracterizan por ser prolongadas y de menor intensidad que las
emociones y no conmocionan nuestro ser psicológico en algunos casos duran toda
la vida. Entre los sentimientos que se prolongan toda la vida podemos mencionar:
Amor maternal, el amor paternal, amor filial, amor a la patria.

3.2. Emociones: Son estados afectivos intensos que se producen acompañados

de cambios tanto en nuestro organismo como nuestro psiquismo son de corta
duración y comprende una serie de modificaciones psicológicas y fisiológicas. La
emoción se puede expresar a través del llanto, risa, Ira, placer, temor, tristeza.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
3.2.1. Tipos de Emociones:
a) Esténicas o activas: Incrementan la actividad del sujeto originando
modificaciones psicológicas y fisiológicas ejemplo saltar de la cama
ante la aparición de un ratón.

b) Astenias o pasivas: Disminuyen la actividad del sujeto, inhibición de

la actividad motora o de la actividad mental Ejemplo: Alberto se quedo
callado e inmóvil al observar un accidente.

Puede expresar las siguientes modificaciones Psíquicas u orgánicas

Y La respiración se hace más rápida.

Y Cambios eléctricos en la piel.
Y Se eleva la presión arterial.
Y Aumenta la frecuencia
cardiaca. Y Presenta sequedad
en la boca. Y Dilatación pupilar.
Y Contracciones musculares.
Y Cambios digestivos.
Y La memoria y la inteligencia se interfieren.
Y Cambios respiratorios.

Diferencias entre Emociones y Sentimientos

SENTIMIENTOS EMOCIONES
1.-Menor intensidad y mayor 1.-Mayor intensidad y
duración menor duración
2.-Son específicos en el 2.-Se dan en el hombre y
hombre tienen Carácter. el animal
3.-Dirigidos específicamente a 3.-De carácter
personas, Lugares circunstancial.
4.-Son adquiridos y están 4.-Aparecen desde el
ligados a necesidades nacimiento.
culturales. 5.-Están relacionados con
5.-Depende mas de la el hipotálamo sistema
actividad cortical. límbico y lóbulo frontal.

3.3. Pasiones: Son estados afectivos muy profundos y de gran intensidad y que
son capaces de dominar la voluntad y la actividad personal del individuo.
3.3.1. Clases de Pasiones:

a) Superiores: Encaminados al desarrollo personal y moral del

individuo. Ejemplo: Dedicación de ocho horas a la lectura.

b) Inferiores: Impiden u obstaculizan el desarrollo personal y social.

Ejemplo: La entrega a los vicios como el alcoholismo

3.4. Las Actitudes: Son las disposiciones emocionales que tiene una persona
para reaccionar de una manera determinada frente a personas, cosas o sucesos
del medio ambiente.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

3.4.1. Características:
Y Surgen por la interacción con personas que tienen las mismas
actitudes.

Y La pretensión de alcanzar metas y objetivos determinados hace que

la persona tenga actitudes de búsqueda y aceptación de objetos,
personas, lugares.

Y Generalmente la formación de las actitudes tienen que ser con

nuestras experiencias.

3.5. Estados de Animo: Es estable modificable circunstancialmente y que

constituye una cualidad de la personalidad. Se caracteriza por su base afectiva que
generalmente posee el sujeto en su actividad.

Característica:
Y Son el resultado de la historia afectiva del sujeto en el proceso de
desarrollo de la personalidad (Frustrantes/satisfactoria).

Y Los estados de ánimos pueden expresarse en: alegría, tristeza,

serenidad, optimismo, mesura, melancolía.

4. ALTERACIONES DE LA AFECTIVIDAD:

4.1. Ansiedad: Se presenta con inquietud, preocupación constante, difícil de

controlar, acompañados de tensión muscular, temblores, insomnios (ejemplo.
Examen).

4.2. Angustia: Es de gran intensidad, se inicia bruscamente presentando ritmo

cardiaco acelerado, sudoración.

4.3. Depresión: Acompañado de tristeza, las personas que la padecen presentan

dificultad en la atención, memoria; que conducen al suicidio.

4.4. Irritabilidad: Es la reacción desproporcionada y explosiva ante estímulos

insignificantes. Se presenta en psicópatas y neuróticos.

4.5. Indiferencia afectiva: Es la ausencia de reacción afectiva ante determinadas

vivencias. Se presenta en los esquizofrénicos.

4.6. Labilidad afectiva: Son los cambios bruscos e inmotivados de las emociones
y estados afectivos. Se presentan en psicópatas y neuróticos.

4.7. Ambivalencia afectiva: Es la coexistencia de los estados afectivos opuestos

en una misma persona. Se presenta en la esquizofrenia.

- 50 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

AUTOEVALUACIÓN:

1. La manifestación breve, súbita que compromete la emisión de ciertas respuestas

fisiológicas se denomina:
a. Emoción
b. Pasiones
c. Sentimientos
d. Estados de ánimo
e. Compulsión

2. Los sentimientos son mas……….que las emociones pero menos…………. Que las
pasiones:
a) Intensos – Duraderos
b) Fisiológicos – Intensos
c) Fisiológicos – Trágicos
d) Duraderos – Intensos
e) Profundos – Psicológicos

3. Un adolescente, ante la separación de sus padres, prefiere irse a reunirse con su

madre esto refleja:
a. Polaridad
b. Profundidad
c. Nivel
d. Extensión por toda la vida psíquica
e. Excitabilidad

4. Sobresaltos, agitaciones, taquicardias, etc. estarían presente en:

a. Sentimientos
b. Emociones Esténicas
c. Emociones Asténicas
d. Estados de ánimo
e. Todo sentimiento

5. La semejanza entre la emoción y pasión radica en que:

a. Ambas Generan un incremento de nuestra actividad afectiva.
b. Son de baja intensidad.
c. Ambas son de corta duración.
d. Ambas son de larga duración.
e. Ambas son de alta intensidad.

6. Las manifestaciones afectivas siempre son:

a. Reales
b. Confusas
c. Subjetivas
d. Imaginarias
e. Objetivas

- 51 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

7. Las emociones esténicas se producen por el:

a. Sistema nervioso
b. Hipotálamo
c. Sistema simpático
d. Sistema parasimpático
e. Sistema glandular

8. Los procesos afectivos que terminan por dominar la voluntad son:

a. Las emociones
b. Las pasiones
c. Los intereses
d. Las actitudes
e. Las ideas

9. Es una característica propia de los sentimientos:

a. Predominan en la vida psíquica
b. Son propios del hombre
c. Son explosivos
d. Generan cambios
e. Tienen corta duración

10. Es un proceso de modificaciones neurofisiológicas de corta duración, y que pueden

ser acompañadas de reacciones orgánicas.
a. Sentimiento
b. Emoción
c. Estado de ánimo
d. Sensación
e. Pasión
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA VIII: ATENCIÓN Y APRENDIZAJE

1. DEFINICION:
La Atención es la concentración de la conciencia de un modo sostenido sobre una
determinada actividad u objeto, lo cual permite o garantiza un claro reflejo del
mismo, es decir, es un proceso que organiza y regula los demás procesos
cognitivos.

2. Características de la atención :
➢ Direccional: Se refiere a la orientación de los procesos de la atención hacia un
determinado contenido.
➢ Selectiva: Consiste en discriminar un conjunto determinado de contenidos
dentro de una gama de posibilidades.
➢ Distribuibilidad: Consiste en atender varios estímulos al vez.
➢ Constancia: Consiste en mantener nuestra atención durante largos periodos de
tiempo.

3. Leyes de la atención :
Son aquellas verdades que nos pueden ayudar a obtener una mejor atención.
Estas leyes son:
➢ “La atención (espontánea) no se fija en lo que no le interesa”.
➢ “Si el estímulo no varía, la atención (espontanea) acaba por desaparecer”.
Porque siempre un nuevo estimulo se impone a otro.
➢ “La atención (voluntaria) no puede permanecer fija mucho tiempo en la misma
dirección”. Esto se debe a la variedad de motivos y necesidades que a todo
momento se nos presenta.

4. Tipos de Atención :

4.1. Atención Voluntaria: Ocurre cuando la conciencia del sujeto se concentra

de un modo deliberado sobre alguna actividad u objeto. Se caracteriza por ser
activa y conciente. Además este tipo de atención se desarrolla sobre la base de
la atención refleja y de las exigencias sociales (escolares, laborales, etc.) las
cuales activamente procesa e interioriza el sujeto.

4.2. Atención Involuntaria: Se caracteriza porque no se halla un propósito

conciente y deliberado por atender algún objeto o actividad. El sujeto atiende
influenciado por factores externos.

Se presenta 2
modalidades:

Y Atención Reflejada.- Se produce cuando aparece un estímulo nuevo y de

profunda intensidad que necesariamente lleva a prestarle atención. Pero dicha
atención decrece significativamente cuando el estímulo se hace monótono. Por
ejemplo; a las personas que viven cerca de los Aeropuertos, el sonido
generado por las turbinas del avión no les llamará necesariamente la atención.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

Y Atención Espontánea.- Se produce ante la aparición súbita e inesperada de

un estímulo que atrae nuestro interés y lleva a atenderla. Ejemplo: Al pasar por
un kiosco de periódicos nos percatamos de un titular que dice “Se suspende el
Examen de Admisión de la UNA”.

5. Anomalías de la atención:

5.1. La Hiperprosexia: Es el aumento exagerado de la actividad atencional, el

sujeto presta atención a todo, se presenta en estado de excitación psíquica.

5.2. Hipoprosexia: Es la disminución de la actividad atencional, se presenta en

estados depresivos.

5.3. Aprosexia: Es la ausencia de la atención, se presenta cuando el sujeto

vive estado de estupor en su conciencia.

5.4. Atrofia: Es cuando la conciencia no puede concentrarse. Es el clásico

distraído que tiene la manía de saltar de un objeto a notro sin poder fijarse
para explorarlo.

5.5. Hipertrofia: El enfermo tiene una idea fija y la atención es obsesiva.

APRENDIZAJE

1. DEFINICION: El aprendizaje es el proceso que permite recepcionar y procesar a

nivel cerebral información interna y externa, la misma que produce un cambio
relativamente duradero del comportamiento de un organismo humano o animal.

2. CARACTERÍSTICAS DEL APRENDIZAJE:

Implica un cambio de conducta.

Y Es un resultado de la práctica; entre el individuo y los estímulos del medio

social, natural que se da en la vida diaria.

Y Es un cambio relativamente permanente; dependiendo de varios factores

como la práctica, su aplicación de lo aprendido.

Y No puede observarse directamente; sino se observa a través de

determinadas conductas observables.

Y Tiene codificación neuronal; los aprendizajes se van codificando en nuestro

cerebro a través de nuevas conexiones.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
3. FACTORES DEL APRENDIZAJE

3.1. Factores Externos:

a) Medio Social: La realidad en la que nos desenvolvemos, consideramos el

grupo de amigos, los compañeros de clase, etc.

b) Medio Cultural: El grado cultural, profesional que está a nuestro

alrededor.

c) Medio Físico: Instituciones que tienen que ver con la cultura, deporte,
etc.

d) Medio natural: el medio en el que nos desenvolvemos.

3.2. Factores Internos:

a) la motivación: tiene gran importancia en la adquisición del aprendizaje.

b) el estado emocional: influye en la eficiencia de la adquisición de

conocimientos.

c) la madurez orgánica: especialmente del cerebro permite el aprendizaje

de las áreas.

4. TIPOS DE APRENDIZAJE:

4.1. Aprendizaje motor: depende del sistema nervioso y muscular, es el

aprendizaje de conductas motrices es decir de los movimientos. esta modalidad
de aprendizaje se da prioritariamente en los primeros años del desarrollo,
perfeccionándose con el ejercicio.

4.2. Aprendizaje afectivo: es una forma de aprendizaje social, es un aprendizaje

de conductas afectivas de agrado o desagrado de atracción o rechazo frente a
determinadas cosas o personas.

4.3. Aprendizaje Social: se refiere básicamente a toda forma de comportamiento

que el ser humano adquiere en el transcurso de su vida, se aprenden hábitos,
costumbres, actitudes y patrones de conducta, imitaciones de conductas que
corresponden a otras realidades.

4.4. Aprendizaje Cognoscitivos: es el proceso a través del cual se adquieren

conocimientos e implica el manejo de conceptos (símbolos) enseña a resolver
problemas a través de estrategias algorítmicas (conjunto preciso de reglas), a
tomar decisiones.

4.5. Aprendizaje Actitudinal: es el adquirido en el proceso de socialización y son

aprendidas, formadas y desarrolladas en el medio social.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
5. LEYES DEL APRENDIZAJE:

5.1. La ley de disposición. Se cumple, cuando el individuo dispone de toda

energía posible de su voluntad; consigue que todo aprendizaje sea con el
tiempo, más eficiente y se desarrolle con la mayor persistencia.

5.2. La ley del ejercicio. Que, gracias a la práctica, se consigue que todo
aprendizaje, es tanto más efectivo cuando mayor es el número de repeticiones
realizadas.

5.3. La ley del efecto. Por el cual el aprendizaje, se amplia o se retiene con más
seguridad ante estímulos de recompensa, de grado y de comodidad.

6. TEORIAS DEL APRENDIZAJE:

6.1. Condicionamiento Clásico: Es el primer tipo de condicionamiento que surge

con I.P. Pavlov que da mucha importancia al Sistema Nervioso Central. Este tipo de
condicionamiento se da en forma de:

a) Reflejos incondicionados: los que trae el hombre al nacer: llanto,

deglución, vómito, estornudo, etc.

b) Reflejos condicionados: se da a través del aprendizaje y se

forman en el transcurso de la vida, se aprende a escribir, hábitos,
costumbres, conocimiento diversos

6.1.1. Elementos del Condicionamiento Clásico:

Para que se de un aprendizaje se requiere de los siguientes elementos:

Y Estimulo incondicionado (E.I). Capaz de producir automáticamente

una respuesta no aprendida.

Y Estimulo neutro (E.N). incapaz de producir originalmente una

respuesta incondicionada.

Y Respuesta incondicionada (R.I). Respuesta no aprendida

provocada por un estimulo incondicionado.

Y Respuesta condicionada (R.C). Respuesta aprendida que se

produce ante un estimulo condicionado.

Y Estimulo condicionado (E.C). Es el estímulo inicialmente neutro y

que apareado con el estimulo incondicionado producirá una respuesta
condicionada.

6.2. CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL U OPERANTE:

Y Esta teoría fue plantea por Skinner.

Y Es un proceso por el cual un sujeto aprende, debido a que sus acciones

generan determinadas consecuencias.

Y Donde las acciones producen determinados efectos. Skinner estudio el

comportamientos de palomas, ratas e incluso con seres humanos (sus
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
propios hijos). Este aprendizaje se caracteriza por lo conceptos premio y
castigo.

Y Aprender operantemente significa aprender a partir de las

consecuencias un modo de comportarse de una u otra manera.

Y Ejemplo: un niño puede aprender que si llora, su mamá le prestara

atención y lo mimara, inclusive le dará caramelos.

Y En este caso el niño controla perfectamente la situación.

Y El origen de esta teoría se basa en los experimentos de Skinner

especialmente el de la llamada “caja de Skinner” (caja negra).

Y El condicionamiento operante lo aplican los padres de familia, maestros,

psicólogos.

6.2.1. Modalidades del condicionamiento operante:

A) Reforzamiento:

Y Reforzamientos positivos. Proceso por el cual una conducta

aumenta la probabilidad de ocurrencia debido a que ella va
seguida por la aparición de una consecuencia Ejm. Dar queso
al ratón porque ha jalado la palanca.
➢ Reforzamiento negativo. Proceso por el cual la posibilidad
de ocurrencia de una conducta aumenta debido a que ella va
seguida de la desaparición de un estimulo desagradable, se
refuerza negativamente cuando se interrumpe una descarga
eléctrica siempre que el ratón jale la palanca.
Se interrumpe el ruido de una radio siempre que el alumno
estudie.

B) Castigo:

Y Castigo positivo. Proceso por el cual la probabilidad de

ocurrencia de una conducta disminuye debido a que ella va
seguida de una consecuencia desagradable.
➢ Castigo negativo. Proceso en el cual una conducta
disminuye la probabilidad de su ocurrencia debido a que ella
va seguida de la desaparición de una consecuencia
agradable.

C) Extincición
Procedimiento que consiste en el paulatino decremento en la
frecuencia de conductas debido a la no presentación del reforzador
que mantenía dicha conducta.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
6.3. CONDICIONAMIENTO INSTRUMENTAL O LA DEL ENSAYO Y EL ERROR.
Fue desarrollado por E. Thorndike, es el proceso en el cual el aprendizaje
ocurre sobre la base de una serie de tanteos y equivocaciones. En este
proceso las respuestas satisfactorias, que condicionan a la meta, se mantienen
y aquellas que no, se eliminan.

Ejemplo.- El mas conocido de sus experimentos consiste en encerrar a un gato

hambriento en una caja especial desde la cual podía ver la comida. Ante el
estímulo del alimento, el animal realiza toda una serie de intentos (Ensayos)
para poder abrir al pestillo que le conducirá a la comida, hasta que finalmente,
da con el mecanismo de apertura. Vuelto a introducir en la caja, ensaya de
nuevo conductas de salida; las incorrectas disminuyen progresivamente hasta
que, finalmente, utiliza sólo la correcta Thorndike también hizo experimento con
pollitos.

6.4. TEORÍA DE LA CAPTACIÓN DE RELACIONES

Fue planteada por W. Kohler, a la vez planteada por la corriente psicológica
gestáltica, de la forma que considera que la vida mental no es una asociación
de elementos sensoriales sino una totalidad o estructura.

Experimentos con monos dijo; Que el aprendizaje se da por Insight, que se

traduce como el descubrir de manera súbita las relaciones de los elementos
que conducen a la solución del problema Ej. Kohler encerró a un mono en una
jaula, fuera de la jaula, pero al alcance de la vista del mono, puso un tentador
plátano, en el piso de la jaula, previamente, colocó un bastón corto; y mas allá
fuera de la jaula otro más largo; la primera vez el animal trataba, inútilmente, de
alcanzar con la mano el plátano entre los barrotes; al fracasar hacia un gran
berrinche una vez calmado, su mirada era atraída por el bastón que estaba en
su jaula, corría al frente de su jaula y trataba de jalar el plátano con el bastón
pero este no alcanzaba. Después repentinamente, el mono se agenció del
bastón largo con el corto y, en seguida, lo utilizó para jalar el plátano.

En conclusión Kohler llego a la conclusión que el mono llego a establecer

relaciones y semejanzas entre un objeto y otro.

6.5. CONDICIONAMIENTO POR MODELACIÓN O VICARIO

Fue planteado por Alberto Bandura; sostiene que el aprendizaje se produce
por la observación de la conducta de otro sujeto, por ello se le llama
aprendizaje por imitación, social o vicario.

6.5.1. Fases que constituyen el proceso de aprendizaje por modelamiento:

a) Adquisición. El observador observa la conducta de su modelo con

atención y reconoce las características de dicha conducta.
b) Retención. La conducta se almacena activamente en la memoria.
c) Ejecución. La conducta se acepta como apropiada y el observador la
reproduce guiado por la memoria.
d) Consecuencias. Una vez que se ejecuta la conducta, ésta se enfrenta
a consecuencias que aumentan o disminuyen su frecuencia.

6.5.2. Variables que afectan el aprendizaje:

a) En el individuo: el aprendizaje no es igual en todos los individuos, se
tiene que tomar en cuenta la inteligencia, la maduración, la motivación las
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
reacciones emocionales, la edad, sexo, la experiencia previa, la aptitud,
el estado físico, etc.

b) Referentes a la tarea: La tarea es un trabajo que debe hacerse en un

tiempo limitado. El aprendizaje es a través de tareas, es variable en cada
sujeto, cada tarea es más fácil si es que hay más ensayos y prácticas.

c) Referentes al método del aprendizaje: aprende mejor el que trata de

recordar a cortos intervalos lo que está estudiando. Entonces el método
es la manera razonada de conducir el pensamiento al aprendizaje, con el
objeto de llegar a un resultado positivo.

AUTOEVALUACIÓN

1.-Indique la alternativa que no corresponde a los tipos de atención:

a. Espontánea
b. Automática
c. Voluntaria
d. Intencionaría
e. Refleja

2.- El cambio inapropiado en la dirección de atención se denomina:

a. Atención Espontanea
b. Atención Refleja
c. Atención Involuntaria
d. Atención Voluntaria
e. Distracción

3.- Es un aprendizaje:
a. El llanto del neonato
b. El movimiento migratorio de las aves
c. El miedo a las alturas
d. La adaptación sensorial a la oscuridad
e. El cambio de voz en la pubertad

4.- Los elementos que participan en el proceso del aprendizaje son:

a. Adquisición, retención y ejecución
b. Estimulo, organismo y repuesta
c. Receptor, vía de conducción y procesador
d. Conceptos, juicios y razonamientos
e. Foco, margen y figura

5.- La teoría ensayo y error es muy similar a la teoría:

a. Condicionamiento Instrumental
b. Condicionamiento Vicario
c. Descubrimiento de relaciones
d. Condicionamiento Clásico
e. Condicionamiento Observacional
6.-Señale la alternativa incorrecta en cuanto al aprendizaje:
a. Relativamente estable.
b. Proceso interno.
c. Sólo corresponde al ser humano.
d. Sirve para adaptar conductas.
e. Se obtiene por experiencias.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
7.-Cantar el “happy birthday ” en el cumpleaños de un amigo es un aprendizaje de tipo:
a. Motor
b. Afectivo
c. Social
d. Emocional
e. Cognitivo

8.-Al aprendizaje viario también se le denomina aprendizaje por:

a. Insight
b. Reforzamiento
c. Condicionamiento
d. Modelamiento
e. Ensayo y error

9.-aprender buenos modales estaría relacionado con el aprendizaje de tipo:

a. Motor
b. Cognitivo
c. Social
d. Afectivo
e. Cultural

10.-Es incorrectos sobre el aprendizaje:

a. Es relativamente permanente.
b. Es un proceso.
c. Requiere práctica.
d. Nunca se olvida lo que se aprende
e. Puede ser modificado o reemplazado

- 60 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA IX: LA PERSONALIDAD

COMPONENTES DE LA PERSONALIDAD

1. TEMPERAMENTO:
La palabra temperamento proviene del latín “Temperamentun” que significa
“mezcla correcta”.

Estructura heredada, que depende de factores biológicos y que corresponde al

modo como reaccionamos emocionalmente e impulsivamente ante los estímulos.

Las particularidades psíquicas innatas, constituyen los rasgos del temperamento,

rasgos que son peculiares, individuales y congénitos.

Unas personas son de temperamento tranquilo, equilibrado, otras impetuosas,

desequilibradas, otras tantas coléricas y no faltan los tímidos, débiles, inhibidos,
lentos, alegres y vivaces.

1.1. Características:
Y El temperamento hace que cada sujeto tenga una particular manera de
reaccionar afectivamente ante los diversos estímulos de su ambiente.

Y El temperamento es algo innato e inmodificable, es decir, que el

temperamento es hereditario y que no se puede cambiar totalmente.

Y El temperamento se encuentra en íntima relación con la vida orgánica,

particularmente con el sistema nervioso vegetativo y con las secreciones
de las glándulas internas. Por eso, cada sujeto tiene su temperamento.

Y Del temperamento dependen la excitabilidad, profundidad, intensidad y

constancia de nuestros sentimientos.

Y Del temperamento depende la impulsividad del sujeto. Por su

temperamento unos son muy dinámicos, impulsivos y hasta agresivos;
otros son lentos.

2. CARACTER:

Carácter literalmente en griego proviene de “Kharankter”, significando “sello”, “cuño”.

Psicológicamente el carácter, se refiere a las peculiaridades psicológicas individuales

que diferencia a una persona de otra.

“Al carácter se define como el conjunto de rasgos psíquicos peculiares individuales

que se manifiesta en las maneras de actuar típicas para cada persona, se revelan en
circunstancias típicas y se determinan, por la actitud del individuo hacia dichas
circunstancias”.

- 61 -
También se considera que el carácter “es toda manifestación externa de la
personalidad”. Es el momento en que todo individuo muestra su comportamiento
habitual, volitivo y sentimental frente a las demás personas.

- 62 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
2.1. Características:
Se destacan los siguientes rasgos del carácter:

Y Es Intelectual: El carácter se forma, se desarrolla y educa en la infancia,

adolescencia, juventud y vida adulta del sujeto.

Y Es Emocional: El carácter se forma frente a fuertes y profundas

reacciones emocionales, en la lucha contra las circunstancias adversas.
Las situaciones demasiado conflictivas contribuyen a formar un carácter
conflictivo.

Y Es Volitivo: La actividad como motivación influye en la fuerza de

voluntad de manera considerable. Formar una voluntad fuerte, requiere
de rasgos activos del carácter.

3. TIPOLOGÍAS DE LA PERSONALIDAD

Hay varios estudios que han establecido topologías, entre ellas tenemos:

3.1. LA TIPOLOGÍA DE HIPÓCRATES

El médico griego Hipócrates, estableció los siguientes tipos:

Y Melancólico, se da en personas donde predominan la bilis negra.

Psicológicamente son tristes inhibidos, callados, poco amigueros,
reservados, desconfiados, reflexivos.

Y Colérico, es propio de las personas donde predomina la bilis amarilla. Se

comporta generalmente en forma agresiva, violenta desenfrenada.

Y Flemático, predomina en la persona de flema o linfa. Es tranquilo,

reposado, rutinario, no se excita ni se hace problemas fácilmente.

Y Sanguíneo, predomina en ellos la sangre. Psicológicamente son alegres,

muy sociables, aventureros, conversadores, optimistas, hacen amigos
con facilidad, les gusta la novedad.

3.2 TIPOLOGIA DE E. SPRANGER

Spranger realizó la siguiente clasificación de tipos de personalidad considerando
las formas de vida, ideales y los valores del individuo.

Y El Teórico: En este grupo están considerados los filósofos y científicos

que están siempre en busca de la verdad.

Y El Estético: Aquí figuran los artistas, para quienes la belleza en su guía y

objeto de búsqueda permanente.
Y El económico: En esta clasificación se incluye a las personas que
buscan prioritariamente la utilidad pertenece a este grupo los
empresarios, los comerciantes.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y El Social: Llevan este calificativo las personas que tienen un gran amor y
deseo de servicio hacia los demás, aquí se consideran los maestros
sindicalistas, líderes, etc.

Y El Político: Comprende a los que buscan el poder, están en esta

clasificación los políticos que ejercen dominio de masas.

Y El Religioso: Para estos individuos Dios es todo su guía, su luz y

camino.

3.3. TIPOLOGÍAS DE C.G. JUNG

Carlos Jung, psiquiatra suizo, elabora su teoría partiendo de que la vida humana
del individuo se orienta en dos direcciones. Hacia el mundo exterior, hacia el
mundo interior.

Y Los Extrovertidos: Son los sujetos que se orientan hacia el mundo

exterior, son tipos expansivos, utilitarios, hábiles en el trabajo, dinámicos,
sociales, amigueros, etc.

Y Los Introvertidos: Orientan su vida hacia su mundo interno. Son

reflexivos poco expansivos, tímidos y encerrados en sí mismo. Es
subjetivo, personalista y poco comunicativo, para él las cosas giran
alrededor de su yo.

3.4. TIPOLOGÍA DE CATELL

Este autor distingue en la personalidad dos tipos de rasgos. Los superficiales y los
originales.

Y Los de rasgos superficiales, los agrupa en más de 20 sectores o

grupos. Son ejemplos de estos rasgos superficiales. La integridad, el
altruismo, el esfuerzo.

Y Los de rasgos originales, constituye a base real de la personalidad.

Dentro de los rasgos originales, Catell diferencia los “ergios” de los
“metaergios”. Llama ergios, a toda disposición psicológica innata. Llama
metaergios, a la influencia del medio ambiente, como los sentimientos,
las actitudes, los intereses.

Según el tipo de rasgos que predomina en el individuo puede ser

caracterizado como: sociable, afirmativo, emocionalmente maduro,
atrevido, extrovertido, tímido, modesto, dependiente, plácido,
deshonesto, tolerante, eficaz intelectualmente, etc.

3.5. TIPOLOGIA DE ALLPORT

Allport, distingue en la personalidad dos tipos de rasgos: los comunes y los
individuales.

Y Los rasgos comunes, son los rasgos generales a todos los

hombres (hábitos, actitudes, etc.).
Y Los rasgos individuales, son las disposiciones personales que existen en
un individuo.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

o Rasgos secundarios: Son menos frecuentes para comprender la

dinámica de la personalidad.
o Rasgos centrales: Son más frecuentes, pero menos notorias y
abarcantes que los cardinales, a pesar de ello permiten identificar a
una persona.
o Rasgos cardinales: Se caracterizan por ser dominantes abarcan la
totalidad de la actividad el sujeto, en realidad pocos los poseen y
cuando, este es el caso, es probable que piense en esa persona en
función a ese rasgo.

3.6. TIPOLOGIA DE E. KRETSCHMER (Biotipos)

La psiquiatría alemana Ernest Krestchmer, formula su teoría basándose en la
relación que representa el ser humano entre la estructura somática y la psíquica.

Los tipos somáticos que establece son:

Y El tipo pícnico: Son somáticamente robustos, gruesos de cuerpo, la
estatura es media o inferior a la media: el cráneo, la caja toráxica y el
abdomen están muy desarrollados; las extremidades son cortas, tiene
tendencia a la calvicie.

Y El tipo leptosómico. Son de contextura delgada, flaco, piernas brazos

alargados, débil musculatura, hombros estrechos, etc.

Y El tipo atlético: Es de marcado desarrollo corporal en su esqueleto

corporal en su esqueleto y musculatura: recia osamenta, manos
desarrolladas, robustas mandíbulas, nariz roma, hombros amplios,
extremidades largas, piel dura y áspera, etc.

Y El displástico. Su forma corporal que presenta partes con desarrollo

exagerado o insuficiente, esta estructura se debe a deficiencias
glandulares, tales como el enanismo, gigantismo y cretinismo.

Los tipos psicológicos son:

Y Los ciclotímicos: Su estado psicológico oscila entre la alegría y la

tristeza. Son abiertos, buscan la compañía de los demás sinceros,
cordiales, francos, etc. Aquí están ubicados los comerciantes,
humoristas, vendedores, etc.

Y Los esquizotímicos: Son poco prácticos, idealistas, delicados, lógicos,

tranquilos, se encierran en sí mismos, fríos, etc.

Y Los viscosos: Se caracteriza por ser reposado, tranquilo, lacónico, de

escasa imaginación y segura fuerza.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
3.7. LA TIPOLOGÍA DEL I.P. PAVLOV.
Y Tipo de sistema nervioso fuerte equilibrado rápido, equivale al tipo
sanguíneo de Hipócrates. Se adaptan con facilidad a las circunstancias,
son comunicativos, sociales, inteligentes.
Y Tipo de sistemas nervioso fuerte equilibrado lento, corresponde al tipo
flemático de Hipócrates. Son tranquilos, inteligentes reflexivos.
Y Tipo de sistema nervioso fuerte desequilibrado, corresponde al tipo
colérico de Hipócrates. Son iracundos, poco tolerables a la frustración,
explosivos, violentos.
Y Tipo de sistema nervioso débil, corresponde al tipo melancólico de
Hipócrates, son inhibidos, se cansan con facilidad en el trabajo.

PERSONALIDAD

1. DEFINICIÓN
La personalidad es la organización integrada por todas las características
cognoscitivas, afectivas, físicas y volitivas de la persona.
La personalidad es la peculiar forma de pensar, sentir y actuar, constante y propia
de cada uno, conforme a la cual se organiza todo su ser.

2. CARACTERÍSTICAS DE LA PERSONALIDAD:
2.1. Individualidad: La personalidad es única, peculiar que los diferencia de los
demás.

2.2. Totalidad: La personalidad es una totalidad psico-organizada, estructurada

psico-orgánica que se desarrolla en la interacción con el medio ambiente.

2.3. Progresiva: La personalidad se va desarrollando progresivamente a través

de las diferentes etapas que atraviesa el ser humano, interviniendo diferentes
factores en su formación: herencia, medio ambiente, el aprendizaje, etc.

2.4. Relativa Estabilidad: Esto se da por los cambios que tiene la persona
considerando las condiciones de vida de las personas, su actividad y sobre todo
por su educación social.

3. ASPECTOS DE LA PERSONALIDAD:

3.1. Aspecto Biológico: Es la constitución orgánica considerando las

estructuras anatómicas y fisiológicas principalmente del Sistema Nervioso
Central que determina el temperamento y el carácter.

3.2. Aspecto Social: Nuestro entorno social condiciona nuestra personalidad,

considerando el idioma, las costumbres, la cultura, que si son compartidas por
el grupo permite establecer diferencias entre las personas, considerando que lo
social influye en el individuo a través del aprendizaje (proceso de socialización).
3.3. Aspecto Psicológico: (Aspecto Individual) que determina su individualidad
del hombre; dentro de ellos tenemos sus rasgos de personalidad como:
extrovertidos, introvertido, melancólico, etc.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
4. FACTORES DE LA PERSONALIDAD:
4.1. Factores Hereditarias: Son los rasgos de la formación genética que
transmiten los genes y determina su contextura del cuerpo, talla, color de la piel,
color de los ojos, fuerza o debilidad muscular, aptitudes (arte, deporte, etc).

4.2. Factores Psíquicos: Son los rasgos individuales que se manifiestan a

través de sus sentimientos, disposición, inteligencia, voluntad, memoria,
seguridad, inseguridad etc. que ayudan a determinar su personalidad.

4.3. Factores Sociales: El medio social, los roles sociales las costumbres, las
creencias, mitos influirán de una u otra forma en la formación de la
personalidad.

4.4. Factores Culturales: Van a influir en la formación de la personalidad, el

lenguaje, la ciencia, el arte, la religión y otras actividades humanas.

4.5. Factores Ambientales: Esta relacionados con el ambiente en el cual se

desarrolla la persona, determinado por la familia, la sociedad, la religión.

4.6. Factores personales: Determinado por el yo, relacionado con el carácter.

5. ESTRUCTURAS DE LA PERSONALIDAD:
Las particularidades relativamente constantes y variables de la personalidad forman su
estructura dinámica como una unidad compleja de rasgos en su integridad
interrelacionad. Se considera los siguientes:

5.1. Estructura Interna: Es la interrelación interna de los elementos psíquicos y

funciones de la organización psiconerviosa del hombre.

5.2. Estructura Externa: Esta dada por la influencia de los diferentes tipos de
personalidad que se dan en el medio externo que influirán de una u otra forma
en la formación de su propia personalidad.

6. ALTERACIONES DE LA PERSONALIDAD
Existen varios criterios para describir y clasificar las anomalías de la personalidad.
Entre las más frecuentes podemos mencionar: Neurosis, Psicosis, Psicopatía. Se
deben a cambios biológicos o psicológicos.

6.1. Neurosis.-su origen es psicológico. Este transtorno es conocido

vulgarmente como “estar mal de los nervios”, se caracteriza por el desequilibrio
ideo-emocional más o menos constante, determinando en el sujeto
intranquilidad u otro tipo de molestias.
Causas
Se debe a situaciones conflictivas intensas por ejemplo:
Y Falta de dinero
Y La muerte de un ser querido
Y Una desilusión amorosa.
Y La tortura psicológica permanente.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Síntomas

Y La sudoración excesiva de las manos

Y Insomnios frecuentes
Y La timidez en
extremo. Y Comerse
las uñas
Y Sacarse mechones del cabello.
Y Comer en todo instante.

6.1.1. Clases de neurosis

6.1.1.1. Neurosis de angustia

El sujeto todo lo “ve negro” no tiene deseo de vivir. Sino se trata a tiempo
puede suicidarse.

6.1.1.2. Neurosis fóbica

Es el temor irracional y exagerado puede ser a personas, animales, objetos,
ejemplo:

Y Hemotofobia- a la
sangre Y Claustrofobia-
encerrado Y Acrofobia-
altura

6.1.1.3. Neurosis de histeria El sujeto es muy hipersensible “teatrero”

sugestionable y con una habilidad emocional profunda.

6.1.1.4. Neurosis paranoide

El sujeto padece de delirios de grandeza o persecución: sobre valora su
personalidad y es muy desconfiado algunas veces.

6.2. PSICOSIS:
Es un trastorno más profundo que la neurosis, se caracteriza por
alteraciones de la voluntad de las sensaciones y trastornos del pensamiento,
altera el juicio del sujeto.
Y Vulgarmente se llama locura o demencia
Y Puede ser de origen orgánico o funcional
Y El psicótico no es consciente de su enfermedad.

Causas
Por factores externos:
Y Mala alimentación
Y Problemas económicos
Y Problemas afectivos profundos.

Por factores internos:

Y Disfunciones orgánicas debido a lesiones cerebrales, inflamaciones u
otro tipo de alteraciones fisiológicas.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

6.2.1. Clases de psicosis:

6.2.1.1. Psicosis sintomáticas

Son producidas por tumores o trastornos cerebrales

6.2.1.2. Psicosis orgánica cerebral

Son causados por un germen patógeno, el caso de la parálisis general
progresivo, el germen es el treponema de la sífilis

6.2.1.3. Psicosis tóxicas

La causa es por el consumo de substancias toxicas. Psicosis
alcohólicas, pérdida de la memoria, alucinaciones, nerviosismo.

6.2.1.4. Esquizofrenia
Su característica fundamental es el trastorno del pensamiento, el
embotellamiento de sensibilidad (no tiene dolor) y trastorno de la
voluntad. Descuido de su persona el clásico “Lunático”

6.2.1.5. Paranoia
Locos que parecen cuerdos mientras no se les toca el motivo de su
locura. Es el delirio de persecución.

6.3. PSICOPATIA
Es un trastorno de la personalidad causado por disfunciones orgánicas
hereditarias o en el momento de la fecundación.
Y Los convierte en sujetos de alta peligrosidad para el crimen y la
delincuencia.
Y Son inteligentes para cometer el mal, de ahí su peligrosidad.
Y Presentan alteraciones en la inteligencia, sentimientos, la conducta.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
AUTOEVALUACIÓN

1.- Conjunto de cualidades que se heredan a través de l sistema nervioso central y se

encuentran en estrecha relación con las emociones; es el fenómeno psíquico
denominado:
a) Carácter
b) Personalidad
c) Temperamento
d) Autoestima
e) Equilibrio Psíquico

2.- Cual o cuales son características de l carácter:

a) Es volitivo
b) Es intelectual
c) Es emocional
d) a y c
e) a, b y c

3.- La tipología temperamental basada en la relación que existe entre lo somático y lo

psicológico fue formulada por:
a) Krestchmer
b) Galeno
c) Skinner
d) Pavlov
e) Cattell

4.- La neurosis es un trastorno que se conoce también como:

a) Psicopatía
b) Paranoia
c) Esquizofrenia
d) Neuropatía
e) Psicosis

5.- ¿Qué factores influyen en el desarrollo de la personalidad?

a) Familia
b) singularidad
c) Escuela
d) a y b
e) a y c

6.-Clasifica el temperamento considerando que el comportamiento se relaciona

íntimamente con ciertas características corporales:
a) Jung
b) Allport
c) Freud
d) Spranger
e) Kretschmer
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
7.- El factor más importante de la personalidad es el…………. Debido a su capacidad de
modelamiento del comportamiento.
a) Comportamiento
b) Personal
c) Yo social
d) Ambiental
e) Genético

8.-Según Krestchmer, la tendencia a la epilepsia se presenta en individuos de tipo

morfólogico:
a) Lineal
b) Esquizotímico
c) Leptósomo
d) Pícnico
e) Atlético

9.-C lasifica a la personalidad en función a sus valores:

a) Allpor
b) Jung
c) Spranger
d) Freud
e) Hipócrates

10.-Es considerado el componente de la personalidad:

a) Factor orgánico.
b) Carácter.
c) Motivación.
d) Temperamento.
e) b y c

- 70 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

TEMA X: PROCESOS CONATIVOS

MOTIVA CIÓN
1. DEFINICIÓN:
Es un proceso Psicológico que se genera a partir de una necesidad y a partir de
ésta, se forma un motivo el cual va a orientar y dirigir la actividad conciente del
individuo hacia la satisfacción de dicha necesidad “la razón por la cual actuamos de
una manera u otra en nuestra vida diaria”

2. CARACTERISTICAS

2.1. Cíclica.- Porque se establecen ciclos de modo constante, ya que por lo

general la satisfacción es temporal y el ciclo vuelve a empezar.

2.2. Jerárquica.- Porque dentro del sistema de motivos que tiene cada sujeto, se
establece una escala de prioridades

2.3. Compleja: Porque a mayor desarrollo personal aparecen nuevos motivos más
elaborados y estructurados

2.4. Orientadora: Se establece que las necesidades y los motivos guía la

personalidad a la obtención de la meta

2.5. Homeostática: `Por que el proceso motivacional autoregula el estado de

equilibrio biológico y psíquico del sujeto

3. CLASES DE MOTIVACIÓN
3.1. Motivación Primaria.- Consiste en lograr que la persona eleve su interés
por razón de su misma actividad .Ejemplo: un alumno para solucionar un problema
de matemáticas tiene que estar motivado por las matemáticas porque tal ocupación
le da satisfacción

3.2. Motivación Secundaria.- Consiste en obtener que la persona mantenga el

interés para lograr con su actividad algo que se relaciona artificial o arbitrariamente
con ella, Ejemplo el alumno muestra motivación secundaria para la matemática
cuando al aprender los números y resolver problemas con ellos sabe que mas
tarde va a ser un buen ingeniero.

4. CICLO DE LA MOTIVACIÓN
La motivación es un proceso dinámico por lo tanto los estados motivacionales
están en permanente flujo formando un ciclo.

4.1. Estado Motivante.- Se vivencia como un estado de tensión que impulsa al

sujeto a la realización de la actividad, la que se origina a partir de una necesidad y
se configuran a través de un motivo que comprende. Ejemplo desear ingresar a la
universidad.

4.1.1. Necesidad: Es aquel estado de carencia fisiológica y / o psicológica.

Ejemplo Hambre, sed y necesidad de logro

- 71 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
4.1.2. Motivo: Es la representación psíquica de aquel objeto o meta
(persona, animal, situación) con el fin de alcanzar la necesidad y dirigir la
actividad del sujeto hacia ello.

4.2. Conducta Motivada.- Es la acción o conjunto de acciones que realiza el

sujeto una vez que tiene un motivo con el fin de alcanzar la meta que logra
satisfacer su necesidad.

Pueden ser de tres tipos:

4.2.1. Selectiva: Porque el sujeto discrimina el objeto y el conjunto de

conductas a realizar en función al motivo estructurado

4.2.2. Consumatoria: El sujeto realiza acciones que le permiten consumación

o satisfacción de una necesidad.

4.2.3. Persistente: Porque a más intensa se experimente una necesidad, mayor

será la actividad y la persistencia del sujeto hacia los fines o metas deseadas

4.3. Estado de Satisfacción.- Es el grado de homeostasis o equilibrio alcanzado

por el sujeto al lograr la meta y satisfacer total o parcialmente una necesidad,
generando así la desaparición temporal de la necesidad. Esta homeostasis puede
ser fisiológica o psicológica.

5. TIPOS DE NECESIDADES

Tomando en consideración las diferencias entre el hombre y el animal así como el

origen y el modo de satisfacción de las necesidades consideramos las siguientes:

5.1. Necesidades Biológicas: Se originan en los estados de carencia que

vivencia el organismo animal como producto de los procesos de auto regulación
interna o procesos que están determinados biológicamente. Ejemplo hambre, sed,
sueño, eliminación de orina y heces.

Estas necesidades son propias de los animales, se caracterizan por ser:

➢ Heredados Fisiológicamente
➢ De satisfacción inmediata y natural
➢ Irreprimibles e impostergables

5.2. Necesidades Biosociales.- Se originan en los estados de carencia que

presenta biológicamente el ser humano, pero cuya satisfacción esta regulada
socialmente. Se caracteriza por ser: Conciente, reprimible y postérgable.

5.3. Necesidades Psicosociales.- Son aquellas que se adquieren durante el

proceso de socialización y provienen del ambiente social en el que se desenvuelve
el individuo.
Se estructuran en el curso del desarrollo mediante el aprendizaje y están ligados al
desarrollo de la personalidad. Ejemplo necesidad de aprobación, éxito, seguridad y
autorrealización
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
6. JERARQUÍA DE LAS NECESIDADES
Abraham Maslow agrupo las diferentes necesidades de acuerdo a su importancia
en cinco categorías y las colocó en el orden:

AUTOREALIZACION

Estima

Afiliación

Seguridad

Fisiológicas

· Necesidad de Autorrealización
· Necesidad de Estima personal
· Necesidad de Amor y pertenencia a un grupo (afiliación).
· Necesidad de protección (seguridad).
· Necesidad Fisiológica.

VOLUNTA D

6. DEFINICION:
La voluntad viene a ser el proceso psíquico que va a regular la actividad o conducta
de la persona, este proceso psíquico actúa de forma conciente y libre.
La voluntad se realiza en el acto voluntario, es decisión del yo en forma libre
consciente y dando cuenta de los fines que persigues.

7. ETAPAS O FASES DEL ACTO VOLUNTARIADO:

Se realiza venciendo una serie de dificultades en un momento netamente

consciente, estas etapas son:

a) Motivación:
Instante en el cual surge la idea para la realización de un acto determinado.

b) Deliberación:
Es la valorización que el sujeto realiza de la idea concebida. Consiste en
tomar en cuenta lo positivo y lo negativo de aquello que se desea llevar a la
práctica.

c) Decisión:
Instante en el cual se toma la determinación de realizar o no la idea antes
deliberada
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

d) Ejecución:
Consiste en llevar a la práctica la decisión tomada.

8. ANOMALÍAS DE LA VOLUNTAD.

La voluntad presenta formas patológicas que se presenta dentro de dos tipos:

3.1. Primario: Esta entre los débiles de voluntad mas ligado al carácter y al
temperamento.

Anomalías de los débiles de voluntad.

Y Los apáticos: son aquellos de pocas energías en el carácter, indolentes
y nada impulsivas en el actuar.

Y Los arrebatados: Son los que no pueden controlar sus impulsos y se

dejan llevar por sus deseos y apetitos personales.

Y Los aturdidos: Son los débiles de voluntad para enfrentar un pequeño

problema: pues no recurren a la reflexión para responder como sea.

Y Los irresolutos: son lo tipos vacilantes en sus actos y andan siempre

dudando de todo. Son incapaces de tomar decisiones inmediatas.

Y Los dóciles: Son los clásicos “carneros” “pejes o “sumisos” que no

resisten ante cualquier influencia del medio social. Se deja llevar
inocentemente por cualquier oferta o dadiva.

Y Los rutinarios: son los que están sujetos a sus hábitos y costumbres
personales y familiares. No les agrada cualquier cambio por muy simple
que sea.

3.2. Secundario: Esta entre la anomalías por voluntades patológicas es mas

profunda y esta ligado a los aspectos de la personalidad.

Y Hiperbulia
Es el aumento de la capacidad para realizar actos voluntarios. Se observa
en estado maniaco

Y Hipobulia
Es la disminución de la capacidad para realizar actos voluntarios. Se
presenta en estado de inhibición, depresión, acompañado de fatiga.

Y Abulia.
Es ausencia de la voluntad, incapacidad absoluta para realizar actos
voluntarios. Se observa en la esquizofrenia.

Y Obsesivo.

Son las que mantienen ideas fijas que no se les puede quitar de la cabeza le
es imposible cambiar de actitud y dedicarse a otras actividades.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

ACTIT UD

1. DEFINICION:

Son las disposiciones emocionales de la persona, que le permite actuar de una forma
determinada frente a personas, cosas y acontecimientos o hechos de su entorno.

2. CARACTERÍSTICAS DE LA ACTITUD

Y Son aprendidas por las influencias que ejercen los grupos o el ámbito
familiar y profesional.

Y Son individualizadas por que el sujeto responde a su manera ante estímulos

que inciden en su comportamiento.

Y Son relativamente estables por que pueden cambiar de acuerdo con la

influencia social, cultural religioso. Etc.

Y Son afectivas porque van acompañadas de sentimientos.

Y Son modificables, pues varían de lo fuertemente positivo hasta lo

fuertemente negativo.

3. FORMACIÓN DE ACTITUDES

Y Por experiencia vividas intensamente por el sujeto.

Y Por transmisión de actividades de grupo circundantes e instituciones que

permiten su interacción social.

Y por determinado tipo de formación y educación aprendida.

Y Por sugestión

Y Por contagio colectivo

9. CAMBIO DE ACTITUDES

Y por influencia cultural, cambiando la educación y formación del sujeto.

Y Por interacción social, llevando al sujeto u otro grupo o institución de actitud

distinta.

Y Por medio de la comunicación persuasiva, empleando todos los elementos

de comunicación masiva, como radios, periódicos, revistas, televisión,
conferencias etc.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
L A A P T IT UD

1. DEFINICION:
Es la capacidad que tenemos las personas para realizar determinadas actividades
especificas con cierto grado de facilidad y eficiencia.

2. CARACTERISTICAS:

2.1. Son innatas con el hombre. Nacen con el, se desarrollan dentro de el, Ejm.
Los músicos que teniendo aptitud para la música, nunca dejan de tocar algún
instrumento de su preferencia.

2.2. Son progresivas en sus resultados. El individuo a medida que aplica sus
aptitudes en determinadas actividades, lo hace con mayor eficiencia y satisfacción a
tal punto que llega a superar una actuación con relación a otra anterior.

2.3. Es muy selectiva y diferencial. Pues siendo casi subjetiva, los resultados
son diferentes entre las aptitudes de uno y otro sujeto.

3. CLASES DE APTITUDES.

Entre los principales tenemos:

3.1. Aptitud para el razonamiento verbal

Comprende el dominio de explicar antónimos, sinónimos, analogías. Frases
incompletas y el de la comprensión de lecturas.

3.2. Aptitud para el razonamiento matemático

Comprende el dominio del razonamiento numérico, algebraico y geométrico
en todas sus relaciones.

3.3. Aptitud para el razonamiento espacial

Resuelve las pruebas con dibujos o figuras que muestran movimientos de
líneas y objeto.

3.4. Aptitud para el razonamiento lógico

Es la capacidad de resolver problemas que depende de la verdad o falsedad
de las premisas para llegar de acuerdo a dicha aptitud, a conclusiones
perfectamente validas
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
AUTOEVALUACIÓN

1.- La priorización de las necesidades nos hace pensar que la motivación es.

a) Cíclica
b) Homeostática
c) Compleja
d) Orientadora
e) Jerárquico

2.- Un estudiante al querer sacar diploma ha experimentado de una necesidad.

a) Biológica
b) Biosocial
c) Seguridad
d) Primaria
e) Psicosocial

3.- Es el proceso consiente y libre de elección es una actividad

a) Conducta
b) Motivación
c) Voluntad
d) Necesidad
e) Libertad

4.- Es una característica de la aptitud

a) Tiene un fundamento biológico

b) Orientan nuestra actividad
c) Tienden a ser objetivos
d) Tienden a ser estables
e) Permiten integrar nuestras personalidades

5.- Las cualidades potenciales que permiten la realización de algunas tareas no

aprendidas; se denomina:

a) Capacidades
b) Intereses
c) Vocación
d) Aptitudes
e) Actitudes

6.-Un joven cuya esposa espera un niño, aprenderá mas rápidamente un oficio o
profesión para trabajar, por que esta experimentando:

a) Actitudes
b) Aptitudes
c) Motivación
d) Emociones
e) Necesidades
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
7.-Los cambios de actitud se pueden determinar por:

a) Interés social.
b) Influencia cultural.
c) Comunicación persuasiva
d) Solo a y c
e) Todas son correctas.

8.-Las actitudes pueden depender de factores.

a) Culturales – individuales.
b) Sociales – grupales.
c) Determinados – indeterminados.
d) Complejos – individuales.
e) Religiosos – ateísta

9.- No es un componente de la actitud:

a) Cognitivo
b) Afectivo
c) Fisiológico
d) Conductual
e) cognoscitivo

10.- "Detesto a los agresores", esta expresión da a conocer un componente de la

actitud denominada:

a) Conductual
b) Cognitiva
c) Social
d) cognoscitiva
e) Afectiva
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

FILOSOFÍA
FUNDAMENTOS GENERALES DE LA FILOSOFÍA
I.- COMPONENTE: LA FILOSOFÍA; Definición.- Origen de la Filosofía.- Conceptos de
Filosofía.- Fines de la Filosofía.- Características de la Filosofía.- Actitud Filosófica.-
Disciplinas Filosóficas.

1.- DEFINICIÓN ETIMOLÓGICA:

La primera definición que se tiene de filosofía es la etimología, que está constituida por
dos voces griegas:
- Philos = Amor
- Sophia = Sabiduría
Etimológicamente la palabra filosofía significa “amor a la sabiduría”.

2.- ORIGEN DE LA FILOSOFIA:

La filosofía surgió casi simultáneamente en las sociedades esclavistas de India, China, y
Grecia(en las costas de Jonia) a fines del siglo VII A.N.E y comienzos del siglo VI A.N.E.
sobre la base de un conjunto de premisas sociales, económicas, políticas y culturales en
general, cuando un conjunto, una “élite”, una minoría de pensadores –liberados del
trabajo manual, del trabajo productivo, gracias al trabajo de los esclavos- inició la
explicación del cosmos, del universo, de la naturaleza en función de causas
materiales(agua, aire, fuego, tierra), prescindiendo, dejando de lado toda explicación de
carácter mitológico, religioso, alienante.

La filosofía surge con los primeros filósofos griegos denominados físicos, presocrácticos,
naturalistas, dentro de ellos tenemos a: Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto,
Anaxímenes de Mileto, Parménides de Elea, Heráclito de Efeso, Demócrito de Abdera y
Anaxágoras de Clazomene.

Los griegos afirmaban que la actitud del filósofo tiene su origen por la admiración-
asombro que sintieron por los hombres, por el mundo y las cosas que rodeaban
empezaron a preguntarse sobre el origen del mundo, sobre el origen de la vida y sobre la
existencia de los seres que ocupa en el mundo de hoy, surgiendo una serie de
interrogantes lo cual a simple comprensión constituye una actitud filosófica.

¿Cuál es el principio de todo lo existente?

- 80 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
¿Qué es el tiempo?
¿Existe alguna verdad absoluta?
Estas y muchas más las preguntas que se plantean los filósofos.

La filosofía existe desde hace más de dos mil años. Apareció en Grecia en el siglo VI
antes de Cristo. Fue considerada la reina de las ciencias. Desde su aparición se han
sucedido diversas corrientes, sistemas y doctrinas filosóficas que han iluminado y
descubierto aspectos diferentes de la realidad. La ciencia también se forjó dentro de la
filosofía (García, Sixto: 1984:7).

Para los antiguos, la filosofía surge de la admiración-asombro así lo dicen Platón y

Aristóteles. La admiración es un estado del alma, una actitud ante las cosas que
predispone al hombre a la reflexión y a la búsqueda de la verdad.

Según Aristóteles, los fenómenos naturales fueron los que primero suscitaron este estado
del alma, el cual fue abarcado cuestiones cada vez mas profundas, hasta llegar a
preguntarse por el origen del universo.

Según el asombro nos preguntamos ¿Por qué las cosas así y no de otro modo? El origen
de la filosofía, según Bergson, esta en el amor por poseer la realidad, por sentirse en
comunicación con ella, por gozar de su presencia, por volver a las raíces de la vida
práctica. Por eso para Bergson la filosofía es un esfuerzo de intuición que comienza por
descubrir la realidad propia del espíritu.

Para otros filósofos la filosofía comienza por los problemas que le plantea el mundo e
incluso por los problemas que surgen en las respuestas por satisfacer las necesidades
vitales del hombre. (Pérez Postigo, Gerber Sergio: S/F: 9-1O).

- 81 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
3.- CONCEPTOS DE FILOSOFIA
A través de las distintas etapas de la evolución humana se han vertido diferentes
conceptos es decir, no hay un concepto único de filosofía. Hay tantos conceptos como
filósofos los hay. Esta variedad de conceptos puede ser observada en las etapas de la
historia de la filosofía.

Una de las tareas más parecidas a las del filósofo es la del científico, en la medida que
ambos están dedicados fundamentalmente a investigar problemas. Son los problemas lo
que dan vitalidad a la ciencia y la filosofía son como un desafío permanente que los
científicos y los filósofos tienen que afrontar. Por lo tanto tienen que orientar todo su
trabajo, hacia la solución de los mismos. Por ello podemos decir, que todo científico o
todo filósofo trabajan siempre tratando de solucionar algún problema.

La variedad de conceptos sobre filosofía puede ser observada a lo largo de la historia de

la filosofía. A manera de ejemplo, señalamos algunos.
a) Concepto Etimológico
Etimológicamente la palabra “filosofía” quiere decir “amor por el saber”. Ella se
forma de dos voces griegas: philos (amor) y sophis (sabiduría). Según cuenta
Cicerón, el primero en utilizar la palabra “filosofo” fue Pitágoras, quien se llamó así
mismo filósofo o amante de la sabiduría para distinguirse de sus antecesores que
se consideraban sabios (sophol) por que dedicaban a estudiar la naturaleza de las
cosas.
b) Concepto de los Filósofos Griegos(Jónicos)
Los filósofos Jónicos: Tales de Mileto, Anaximandro de Mileto, Anaxímenes de
Mileto, Parménides de Elea, Heráclito de Efeso, Demócrito de Abdera y
Anaxágoras de Clazomene. Estos Filósofos Jónicos sostienen que la filosofía
consiste en la búsqueda de un principio o elemento que es el origen de todas las
cosas del universo.
c) Concepto de Platón
Nos dice que la filosofía es una actividad en la cual vamos a poder alcanzar el
conocimiento real del mundo, solo a través de la filosofía podremos conocer
verdaderamente cómo es el mundo.
d) Concepto de Aristóteles
Para Aristóteles “la filosofía es la ciencia teórica de los primeros principios y de las
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA primeras causas”. Para Aristóteles, principio es lo que es
primero en el ser y primero en el conocer. En este sentido la filosofía es estudio
de fundamentos.
e) Concepto Guillermo Federico Hegel
Filosofía es el saber efectivo de lo que es (lo que es, es todo cuanto existe, todo
cuanto hay) La filosofía para Hegel no debe ser amor, entusiasmo, por el saber,
debe ser el saber mismo, el saber efectivo de la realidad.
f) Concepto de Edmundo Husserl
Filosofía es por esencia la ciencia de los verdaderos principios, de los orígenes, de
las raíces de todas las cosas.
g) Concepto de Carlos Marx
La filosofía es una actividad práctica (praxis) para la transformación del mundo,
para hacer la revolución.
La filosofía es una concepción del mundo, la cuál tiene por objetivo no solo
interpretar la realidad, sino principalmente, transformarla a través de la praxis
humana.
h) Concepto de Lugwig Wittgenstein
La filosofía es una actividad para disolver los falsos problemas que se esconden en
el lenguaje. La filosofía no es saber sustantivo sino actividad.
i) Concepto de Francisco Miro Quesada
La filosofía es un saber de la vida, un conocimiento de la acción y de la práctica
humana. (García, S.: 1984:9 y Pérez G.: 11).

4.- FINALIDAD DE LA FILOSOFÍA

Según Wilhlem Dilthey en su obra: “La esencia de la Filosofía”, sostiene lo siguiente: La
filosofía es un hacer personal, es un conocimiento autónomo, con una vocación a la
totalidad, que se realiza como un saber sin supuestos y que intenta concebir el universo
mediante la autorreflexión del espíritu humano sobre sus valoraciones y sus funciones
valorativas y prácticas. Por lo tanto la filosofía tiene tres finalidades:
1.- El deseo de saber por saber, sin obtener utilidades es el verdadero amor a la
sabiduría.
2.- Su finalidad es descubrir el sentido de la vida y del universo.
3.- A todas las ciencias les interesa los “cómo” y los “por qué” de las cosas, y a la
filosofía les interesa “los por qué” de las cosas.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
5.- CARACTERÍSTICAS DE LA FILOSOFÍA

1.- Es Radical, porque va a la raíz, al fundamento, al primer principio o a los

primeros principios de las cosas.

2.- Totalizadora, porque su objeto de conocimiento es el todo, no es solo un

aspecto de la realidad, como en las ciencias.

3.- Es Crítica, pues está en atenta ante la posibilidad de la presencia de problemas

o ausencia de verdad, allí donde ya se ha establecido alguna explicación.

4.- Es Problematizadora, porque la filosofía descubre problemas en las otras

formas del saber, y también en la filosofía pasada o en la contemporánea; en las
verdades consagradas como tales. A partir de las cuales plantea una nueva revisión.
Descubre nuevos problemas o actualiza problemas pasados.

5.- Es Racional, pues sus explicaciones, consideradas solo plausibles,

generalmente se basan en conceptos, juicios y razonamientos.

6.- MÉTODOS DE LA FILOSOFÍA

La palabra método, proviene de dos voces griegas:
- Metha = Fin
- Odos = Camino

Un método es una forma de trabajo, es un conjunto de normas y de procedimientos que

se sigue para hacer algo, para alcanzar un fin.

El método es la aprehensión, comprensión e intelección de la realidad mediante un

conjunto de procedimientos racionales que nos posibilitan no sólo la interpretación, sino la
transformación de los procesos tanto naturales como sociales.

Los métodos de la filosofía son los siguientes:

 1.- Método Deductivo.- Consiste en partir de principios generales para inferir
hechos particulares. Este método fue planteado por el filósofo griego Aristóteles, de ahí
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA que también es conocido como método Aristotélico, pensador
enciclopedista que condensó todo el saber de su época, en cuyo contexto histórico el
pensamiento científico no se fundamentó generalmente en la experimentación, sino
que la particularidad del pensamiento antiguo se caracterizó por efectuar
formulaciones teóricas carentes la mayoría de veces de experiencias prácticas.

2.- Método Inductivo.- Se caracteriza por partir de hechos singulares, individuales,

para luego poder formular principios generales. Este método fue expuesto insistentemente
por el precursor metodológico de la ciencia moderna, por el filósofo materialista inglés
Francisco Bacón (1561-1626).
Ejemplo: todos los cuerpos caen al vacío con la misma velocidad, aunque no se ha
observado caer a todos los cuerpos sino solamente algunos.

3.- Método Dialéctico.- Significa en líneas generales: cambio, movimiento,

evolución, desarrollo, transformación, progreso, etc.
Este método ha transcurrido por tres momentos importantes: aparece con Heráclito
quien sostenía que todo se encontraba en constante movimiento, entendiendo al
movimiento como cambio (devenir). Luego Hegel sostenía que el cambio dialéctico se
produce mediante el siguiente proceso: Tesis (afirmación), antítesis (negación) y síntesis
(negación de la negación). Posteriormente Marx y Engels dan el fundamento científico
materialista al método dialéctico (desarrollado por Hegel en forma idealista).
Podemos definir a la dialéctica como la ciencia de las leyes generales del
desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el pensamiento.

4.- Método Mayéutica: Método utilizado por Sócrates, consiste en preguntar una
vez obtenido las respuestas se le critica y analiza, se observa lo que se olvidó y lo que es
innecesario y así se sigue hasta obtener una respuesta clara y sin contradicciones.
El método mayéutico es conocido también como método Socrático, se daba en
dos momentos:
a. Ironía: Sócrates empieza por interesar a su interlocutor en el tema que
se va a discutir, a partir de aquí, lo obliga a dar una definición, pasa
luego a indagar en esta, las limitaciones y carencias que pudiera tener
y al ver que es inadecuada le pide otra definición y repite el proceso
las veces que sea necesario hasta que el interlocutor se dé cuenta de
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
su ignorancia. Este momento que se considera un momento
destructivo, puede ser considerado como negativo, porque lo que
Sócrates pretende es destruir la posición del otro, pero en realidad lo
que hace es destruir lo que asume de modo acrítico, lo que se toma
como absoluto sin ningún análisis, así, nos damos demuestra que
tenemos la capacidad de discernir por nuestros propios medios,
Sócrates saca al hombre de su cotidiana vulgaridad y los introduce en
el diálogo filosófico.

b. Mayéutica: Sócrates no se pretende maestro de nada, nos dice al

contrario: “Sólo sé que nada sé”, lo único que hace es llevarnos al
autoconocimiento y utilizar el diálogo para que el propio interlocutor se
dé cuenta de la verdad, porque Sócrates supone que tenemos una
especie de saber previo, entonces luego de la refutación, de la ironía,
somos nosotros mismos los que llegamos a la verdad, verdad que ha
salido a la luz dentro de nosotros mismos, nadie nos ha enseñado, no
hemos aprendido, somos nosotros los que hemos parido la verdad.
Este es el momento creador positivo.

5.- Método Fenomenológico.- Método creado por Husserl intentó llegar a las
cosas tales como son sin agregar nada, es decir se elimina todo los elementos
subjetivos del observador. Ejemplo: Una manzana no le preocupa si realmente es
una manzana, si es buena o mala, si le recuerda algo o no, si existe o no, sólo la
describe tal cuál se presenta ante él.

6.- Método Intuitivo-Discursivo.- Llamado también método de NO-NARTMANN y

que consta de cuatro pasos:
a) El filósofo tiene una intuición sobre algo. Ejemplo: Intuye que el hombre
posee alma.
b) Analiza racionalmente esta intuición y sus posibilidades de verdad.
Ejemplo: Pruebas de la existencia del alma.
c) En un momento del análisis racional, nace una segunda intuición,
Ejemplo: Vé que el hombre posee alma.
d) Analiza racionalmente y rigurosamente dicha siguiente intuición.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

7.- El Método de Descartes.- Este método también es conocido como método

Cartesiano, que consiste en aplicar cuatro reglas:
a) No admite como verdadera cosa alguna, es decir poner en duda su
evidencia y perfección.
b) Dividir cada una de las dificultades examinadas en tantas partes como
fuera posible y en cuantas sea necesario para una mejor solución.
c) Conducir ordenadamente el pensamiento empezando por los objetos
simples de conocer para ir ascendiendo poco a poco hasta llegar al conocimiento de los
objetos más complicados.
d) Hacer un recuento general hasta estar seguro de no haber olvidado nada.

LA ACTITUD FILOSÓFICA
El hombre reacciona ante las cosas de modo diverso. La actitud humana apunta en
muchas direcciones, desde la pragmática hasta la filosófica.

Podemos definir la actitud filosófica como la disposición o postura abierta hacia los
problemas filosóficos que consiste en el ejercicio de una conducta racional caracterizada
porque es capaz de problematizar, analizar, formular problemas, conjeturar, argumentar,
criticar y rectificar.

En consecuencia, es actitud filosófica cuando el sujeto tiene la capacidad de reflexionar y

plantearse preguntas sobre el mundo que le rodea y sobre su concepción de ese mundo;
sobre su significado, sobre el sentido de la vida y, en general, sobre el sentido último de
las cosas.

A) ACTITUDES DEL HOMBRE FRENTE A LA VIDA:

Así como el hombre reacciona frente a la admiración que le producía el mundo buscando
respuestas, existen otras maneras de reaccionar u opinar frente a los hechos que se dan
en la realidad, son lo que llamamos actitudes humanas y se pueden dar de la siguiente
manera:
1.- LA ACTITUD PRAGMÁTICA
Es la actitud práctica, la mas común de todos los días, considera a las cosas como
objetos de uso y de consumo, a las cosas las distingue por su utilidad, todas son para
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA algo, es la actitud visible en la señora que va al mercado por
ejemplo o el trabajador en la fábrica en el filósofo y en científico.
Ejemplo:
· Es la actitud que muestra un alumno cuando estudia solo con el interés de aprobar
un exámen.

2.- LA ACTITUD ESTÉTICA

Cuando disfrutamos, gozamos ante la belleza que podamos observar en los objetos del
mundo.
Es la actitud que desarrolla el ser humano para gozar con la presencia de las cosas.
Permite valorar la belleza de los objetos, de las personas y de las acciones de la
personas. Para esta actitud, las cosas no son útiles; no son objeto de conocimiento.
Ejemplo:
· Cada vez que vamos a un museo de arte y expresamos nuestra admiración con
términos como: ¡Que bello! ¡Que bonito¡.
3.- LA ACTITUD RELIGIOSA
Permite valorar las cosas como obra de un ser supremo. Las cosas son obra de Dios, de
su poder y su bondad, el hombre siguiendo esta expresión desarrolla la actitud de la
devoción.
Ejemplo:
· Arrodillarse y orar durante un movimiento sísmico.

4.- LA ACTITUD MORAL

Es la actitud frente a las acciones humanas, a la conducta humana. Para esta actitud los
actos humanos son buenos o malos, sus manifestaciones son la aprobación o el
reproche.
Ejemplo:
· El desaprobar y rechazar el maltrato infantil.

5.- LA ACTITUD FILOSÓFICA ESPONTÁNEA

Es la actitud de la pregunta por el ser de las cosas, surge repentinamente, no requiere un
entrenamiento o aprendizaje académico. Se presenta en circunstancias especiales. Es
una disposición natural propia de todos los seres humanos. Así nos preguntamos por
ejemplo: ¿Quién soy?, ¿Dónde estoy?, ¿Qué me espera?
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Ejemplo:
· Un joven adolescente se pregunta: ¿Por qué y para qué existimos? ¿hacia dónde
vamos?.

B) ACTITUD HUMANA FRENTE AL CONOCIMIENTO

Lo posee todo hombre basado en la experiencia y observación personal, conjugando con
emociones, intereses, etc. Es subjetivo, esta actitud es asistemática y práctica.
Según sea el conocimiento que tengamos de los objetos será la actitud. Así hay actitud
ingenua, científica y filosófica. (Pérez P. Gerber: 41)

1.- ACTITUD INGENUA O VULGAR

Es la postura dada por el conocimiento espontáneo, vulgar, irreflexivo que tenemos de las
cosas que nos rodean; este saber o conocer espontáneo es logrado por nuestras
experiencias personales de la vida cotidiana. Así el darme cuenta que lo que estoy viendo
es un libro, como el darme cuenta que estoy sentado o el darme cuenta de lo que me
rodea, es tener un conocimiento ingenuo, es decir, vulgar, irreflexivo de las cosas, que
carece de métodos de comprobación de su validez. ¿Quién podrá decirme entonces que
no me equivoco cuando comprendo que lo veo es un libro, o que estoy sentado? El
conocimiento de todas estas no puede comprobarse, pero aún así, nuestro “Sentido
Común” le da validez para nosotros.

2.- ACTITUD CIENTÍFICA

Es la postura dada por el conocimiento reflexivo esforzado, metódico sistemático, que
requiere preparación y que se parcializa con determinados objetos. Así las “Ciencias
Matemáticas” se ocupan de objetos ideales como el número, superficie, línea, etc. Las
“Ciencias Naturales” se ocupa de objetos reales; así la Zoología estudia la vida animal, la
Botánica estudia la vida vegetal, la Anatomía estudia el cuerpo humano. “Las Ciencias del
Espíritu” se ocupan de objetos de valor, entre estas tenemos la Psicología que estudia el
espíritu — subjetivo, la Historia que se ocupa del desenvolvimiento del espíritu, el
Derecho que se encarga de las relaciones de justicia entre los hombres y del poder que
los hombres tienen a las cosas.

3.- ACTITUD FILOSÓFICA ACADÉMICA

 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Es la postura dada por el conocimiento orientado, encaminado, a
explicar los más altos problemas; los problemas fundamentales de la vida, del universo y
del valor, en la postura ordinaria (vulgar) parece normal que las cosas y el mundo en
general sean como son, pero en la postura filosófica nada nos parece normal y
justificable, todo entra en el campo de los problemas y la discusión. Por esto, filósofo es
el que se extraña, se sorprende que las cosas sean como son y no sean de otro modo,
la posición primera es poner todo en problema, preguntándose el por qué de las cosas.
Se ha dicho con justa razón, que el filósofo no es el que sabe sino el que aspira a
saber ‘‘para esto hay que dirigir la inteligencia, el conocimiento hacia la solución de
problemas de la vida del universo y del valor; contestarse a las preguntas filosóficas
como ¿Qué es el alma? ¿Qué es la justicia? Además, la Filosofía resuelve los
problemas que las ciencias particulares no pueden resolver, Así la Física podrá
explicar que la partícula más pequeña de la materia es el átomo, y estudiará los
componentes del mismo, pero no puede ir más allá. El conocimiento científico es
limitado. Pero la Física como las demás ciencias recurren a la Filosofía, y en el caso que
estamos viendo ésta nos dirá que hay más allá del átomo y nos dará explicación sobre el
problema de la materia última y primero. Por eso podemos afirmar que si la Filosofía
no abarca todo el conocimiento de las ciencias particulares, sin embrago las domina a
todas.

CARACTERÍSTICAS DE LA ACTITUD FILOSÓFICA ACADÉMICA

Las características son: universal, racional, radical y un saber necesario:
a) Es Universal: El saber es universal porque abarca la totalidad de las cosas. Nada le es
ajeno.
b) Es racional: El saber es racional porque es obra de la razón; busca la máxima claridad
y coherencia.
c) Es radical: El saber es radical porque busca el fundamento profundo, exhaustivo,
minucioso, al margen de los intereses, los prejuicios, las ideologías.
d) Es necesario: El saber es necesario porque no puede ser de otro modo, igual en todos
los tiempos y lugares. Este ha sido el ideal del saber filosófico.

DISCIPLINAS FILOSÓFICAS
Múltiples son las cuestiones que aborda la filosofía. El estudio de estas diferentes
cuestiones ha dado nacimiento a diversas disciplinas dentro del campo de la filosofía.
Entre las principales tenemos las siguientes.
- 90 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
a) La Gnoseología o Teoría del Conocimiento
Esta disciplina se ocupa del estudio del conocimiento humano. La gnoseología toma a su
cargo toda clase de conocimiento y enfrenta los problemas relacionados con el origen, la
esencia, la posibilidad y la solidez del conocimiento humano.
b) La Epistemología
Es la rama de la filosofía que estudia la investigación científica y su producto. Se
preocupa de la estructura, fundamentos y métodos de las ciencias.
La epistemología es una disciplina más específica que la gnoseología, pero muy ligada a
esta. Estas disciplinas no se pueden cultivar separadamente.
c) La Metafísica
Esta disciplina estudia los problemas concernientes a la realidad. Metafísica procede del
griego “meta”, que quiere decir “más allá”, y de “física”“ciencia que estudia los cuerpos”
sus leyes y propiedades”. Luego, metafísica es la concepción que trata de las cosas que
están mas allá del dominio de la física, del mundo (lo trascendente).

- 91 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
d) La Ontología
Trata del estudio del ser y conocer de las cosas
e) La Ética
Estudia el valor moral en la conducta humana y los principios que pretenden convertirse
en rectores de la misma. Estudia la conducta humana y los valores morales.
f) La Axiología
Es la disciplina cuyo objeto de estudio son los valores, tales como lo bueno, lo justo, lo
bello, etc.

g) La Estética
Estudia lo bello y las expresiones artísticas; estudia en que consiste el valor del arte.
h) La Lógica
Es la ciencia que estudia los métodos y las leyes para determinar cuando una
inferencia es válida.
i) La Filosofía de la Educación
Es la disciplina que estudia los problemas de los fundamentos de la educación, examina
tanto las ciencias de la educación como los valores y fines de ella.
j) La antropología filosófica
Investiga la esencia, origen, sentido, destino del hombre, lo que lo diferencia de otros
seres del universo. Es el estudio del hombre como ser material y espiritual.
k) La semiótica
Comprende el estudio de la teoría general de los signos en su triple división: a) la
Semántica filosófica, estudia el sentido de los signos, b) la Sintaxis filosófica, investiga las
reglas de combinación de los signos, C) La Pragmática filosófica, estudia el uso de los
signos.
l) La Sociología del conocimiento
Investiga los factores históricos y sociales que condicionan el conocimiento.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
AUTOEVALUCION
1. Si el filósofo se pregunta, ¿Qué es la verdad? dentro del campo filosófico se
encontraría:
a) Epistemológico
b) Axiológico
c) Verificación
d) Metafísica
e) Gnociológico

2. Etimológicamente, filosofo quiere decir aquel que…...la sabiduría.

a) Posee
b) Ostenta
c) Ama
d) Desprecia
e) Controla
3. Según la tradición el primero en autodeterminarse filósofo fue:
a) Sócrates
b) Pitágoras
c) Platón
d) Aristóteles
e) Thales
4. Considerar los objetos en uso y consumo, en función de consecuencias prácticas,
corresponde a la actitud:
a) Pragmática
b) Estética
c) Filosófica
d) Científica
e) Religiosa
5. “Me compraré un libro de filosofía porque sé que será útil en la academia “. La
expresión anterior representa a una actitud
a) Pragmática
b) Religiosa
c) Social
d) Cognoscitiva
e) Aprendizaje
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
6. Gracias a la actitud filosófica podemos
a) Definir a la filosofía
b) Conceptuar a la filosofía
c) Darnos cuenta de las cosas
d) A y C
e) Llegar al conocimiento científico
7. Sócrates fue un filósofo que siempre actuó correctamente, decía “el hombre siempre
debe actuar correctamente; no esta justificado hacer el mal aunque se nos haya infringido
el perjuicio.” La actitud que mostraba Sócrates es:
a) Religiosa
b) Pragmática
c) Filosófica
d) Moral
e) Teórica
8. Para Kant, lo bueno recibe en la intención del acto, no en sus consecuencias o
resultados ¿En que disciplina filosófica se ubica lo anterior?
a) Ontología
b) Axiología
c) Gnoseología
d) Antropología
e) Ética
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA I -
II

EVOLUCIÓN HISTÓRICA DELA FILOSOFÍA.

Explica el proceso de evolución histórica de la filosofía, desde la filosofía de la
antigüedad, medieval, moderna y contemporánea. También explica la situación de la
filosofía latinoamericana y peruana.

Componente. II:
Evolución histórica de la filosofía.- La Filosofía Antigua: Filosofía griega o periodo
helénico, la filosofía helenístico romana.- Filosofía Medieval.- Filosofía del renacimiento.-
Filosofía moderna.- Filosofía contemporánea.- siglo XIV-XX.

Evolución del pensamiento filosófico a través de la historia y sus principales

representantes
La necesidad de ordenar cronológicamente el pensamiento filosófico, ha conducido a
distinguir períodos según los cuales este pensamiento se ha ido desarrollando; de la
siguiente manera:

I.- FILOSOFÍA ANTIGUA (del siglo VI a. C. al siglo V d.C.)

La filosofía nace en Grecia en Mileto. Ciudad de Jonia en las colonias griegas del Asia
Menor, en el siglo V antes de Cristo. La filosofía griega se divide en tres periodos: periodo
cosmológico o presocrático, periodo antropológico y periodo de las grandes filosofías
sistemáticas.
a) Periodo Cosmológico o Presocrático
Los primeros pensadores griegos fueron denominados presocráticos, también se les llamó
fisiólogos el tema dominante es la naturaleza o fisis. En este periodo florecen diversas
escuelas como la jónica, la pitagórica, a eleática, la Tomista, etc., los filósofos notables
son: Tales de Mileto, Anaximandro, Anaximenes, Pitágoras, Heráclito, Parménides,
Empédocles, Anaxágoras, y Demócrito entre otros.

Y Tales de Mileto (624- 546 a. C.)

Históricamente se considera a Tales como el primer filósofo entre (624 — 546 a. C.).
Nació en Mileto; fue filósofo, político, astronómico, físico y matemático. Su Interrogante
fundamental fue ¿De qué están hechas todas las cosas?; ¿Qué clase de materia entra en
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA composición? Su respuesta fue el agua. Todas las cosas tienen su
origen en el agua y están formados por ella. A la pregunta: ¿Qué es el mundo?, ‘Tales
respondió: Agua.
Y Anaximandro (610 - 547 a. C.)
Es el segundo nombre ilustre de la filosofía jónica, también de Mileto. Èl sostiene que el
origen de todas las cosas está en una sustancia infinita — indeterminada al que llamó
apeiron. Esta respuesta es extraordinaria, ya no es una sustancia concreta, palpable por
los sentidos.
Y Anaxímenes de Mileto (588 - 524 a. c.)
El tercer gran pensador de la escuela jónica, quien considera que el principio de todo es el
aire, por condensación surge el fuego, el agua, las nubes, la tierra, las piedras y todo.
Y Pitágoras de Samos (570 - 496 a. c)
Se le atribuye la fundación de la escuela filosófica llamada Pitagórica. Los pitagóricos
encuentran el principio único de todas las cosas en los números.
Y Heráclito de Efeso (540 -475 a.c.)
Consideró que el principio de todo es el fuego y que la realidad está en permanente
cambio por la lucha de contrarios. Lo único verdadero, por así decirlo, es el devenir o
incesante fluir. Así afirmaba “No nos bañamos dos veces en el mismo río por que nuevas
aguas corren siempre sobre ti”.
Y Parménides de Elea (575 a. C.)
Polemiza con Heráclito. Niega el cambio, al que se le considera filósofo ilusorio. Sostiene
que hay dos mundos: uno sensible y otro inteligible formuló la primera teoría del SER.
Y Empédocles de Agrigento (494 a. C.)
Sostuvo que el fundamento de la realidad lo constituyen cuatro elementos básicos: Agua,
tierra, aire y fuego. Todas las cosas se generan por la unión, separación o dosificación de
dichos elementos.
Y Anaxágoras de Clazómenes (500 a.C.)
Sostuvo que todas las cosas están compuestas de “homeomerias”. Que actúan como
semilla.
Y Demócrito de Abdera (460 a.C.)
Afirmó que el fundamento de la realidad lo constituían unas particulares o corpúsculos
indivisibles llamados átomos. De esta manera todos los objetos cosas de la realidad son
combinaciones de átomos.
b) Periodo Antropológico (siglo V a.C.)
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Pertenecen a este periodo Sócrates y los Sofistas. Estudiaron al
hombre, se preguntaron por el alma, la conducta individual, los fundamentos
de la organización social, conocimiento, el bien y el mal. En este periodo se
muestran los grandes sabios maestros que cobraran por enseñar.
Destacan aquí los llamados sofistas. Los primeros filósofos buscaron el principio único del
cual derivan todas las cosas. Los Sofistas y Sócrates cambiaron el tema por el estudio del
hombre.
Los sofistas; maestros ambulantes de retórica son bien acogidos e impresionan a todos
con los numerosos conocimientos adquiridos durante sus viajes en el uso brillante de la
palabra. El término sofista (sabio, intelectual) es elogioso. Pero va cayendo en descrédito,
al no interesarles la verdad en si, sino el triunfo en el discutir. Platón pone de relieve su
vanidad y los califica de cazadores interesados de gentes ricas, vendedores caros de
ciencia no real sino aparente. Aristóteles los define como traficantes de sabiduría
aparente, pero no real.
Uno de los grandes sofistas fue Protágoras, considerado como el padre de los sofista, con
su famosa frase “El hombre es la medida de todas las cosas, de las que son en tanto que
son y de las que no son en tanto que no son”, llamado la teoría del Homo mensura
(hombre-medida).

Y Sócrates (469 -399 a. C.)

Es el altísimo exponente de la filosofía de todo los tiempos. No dejó nada escrito, fue un
eximio conversador, un eminente buscador de la verdad, un conocedor del hombre, gran
maestro moralista.
Sócrates no dejó obra escrita y su pensamiento lo conocemos a través de los escritos de
sus más nobles discípulos: Platón, Fenofonte y Aristóteles.
Los padres de Sócrates fueron el escultor Sofronisco y la comadrona Fenareta.
Probablemente, haya conocido escritos importantes de Heráclito y Anaxágoras. Estaba
familiarizado con la poesía clásica de su pueblo, Homero y los trágicos..
Sócrates era modelo para sus discípulos por su carencia de necesidades, por el dominio
que tenía de si mismo, por su tenacidad y su fortaleza. Así como por su profunda seriedad
moral y original concepción de la vida orientada hacia el hombre interior.
Sostenía que ningún conocimiento es verdadero y, por tanto, lo importante era decirle a la
gente lo que le gustaba creer o aceptar (Sócrates dijo, sólo sé que nada sé). Sócrates,
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA afirmó que existe un conocimiento verdadero que se expresas a
través de conceptos y que él llamó logos. Para llegar a la verdad, inventó el método de
la Mayéutica Socrática. Este método fue utilizado por Sócrates; que consistía en las
famosas interrogaciones del interlocutor, constituido por las fases: la ironía y la
hermenéutica.
La ironía es el momento en que se plantea la cuestión a través de preguntas de
apariencia inofensiva: ¿Qué es la justicia?, ¿Qué es la belleza?, ¿Qué es la verdad?, etc.
Una vez obtenida la respuesta, empieza el segundo momento, la refutación, que consiste
en el análisis detallado de la respuesta, señalando las contradicciones en ella encerradas,
hasta que el interlocutor reconoce su ignorancia acerca del asunto que creía conocer.
Comienza, entonces, la mayéutica, en que el alma, una vez reconocida su ignorancia,
está en condiciones de dar a luz la verdad. Sócrates estimula a su interlocutor a extraer
de sí lo que había de auténtico y verdadero.
Fue considerado como el gran partero de ideas y condenado a beber la cicuta por
corromper a los jóvenes.
Ideas centrales.
Y En lo referente al conocimiento, propone ser consciente de los límites de nuestro
conocimiento. El conocimiento verdadero no es aquel que poseemos del mundo,
sino el conocimiento acerca de nosotros mismos. De ahí que la esencia de la
filosofía es el conocimiento de sí mismo, conócete a ti mismo.
Y Reflexiona principalmente sobre el problema moral, estableciendo que las virtudes,
como la belleza, la verdad, la justicia no existen en la naturaleza, sino que cada
hombre trae consigo al mundo las formas ideales de la virtud. Sócrates es el
fundador de una moralidad autónoma.
Y Sócrates es el filósofo que no sabe y busca persistentemente busca la verdad y
que esta seguro de encontrar la verdad objetiva. Con esto supera el sensualismo y
el subjetivismo de Protágoras y el relativismo de los sofistas.
Y Distingue con precisión el saber objetivo (la epísteme) de la opinión (la doxa).

c) Periodo de las grandes filosofías sistemáticas.

Y Platón (427 - 347 a. C.)
Filósofo idealista de la antigua Grecia, discípulo de Sócrates fundador del idealismo
subjetivo. Nació en Atenas, su verdadero nombre fue Aristócles. Sus padres fueron
Aristón y Perictione su madre. Recibió la influencia socrática como la de Pitágoras,
Heráclito y la de Parménides.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Platón continuó, perfeccionó y superó el pensamiento de su
maestro. Enseño en su academia que el diálogo sistemático y metódico esto es la
dialéctica, permite obtener definiciones de los conceptos que muestran la esencia
universal de los mismos: las ideas. De esta manera distingue entre el conocimiento
sensible (a través de los sentidos) que no muestra sólo apariencia y el conocimiento
racional que nos permite llegar a la realidad profunda que son las ideas, las mismas
que son el fundamento de lo que cotidianamente llamamos real, esto es, las cosas.
Pero las cosas sólo son apariencias y reflejos de las ideas que son modelos o arquetipos
de validez universal, perfectos, internos y acabados, que sólo pueden ser alcanzados por
los filósofos mediante la definición rigurosa de los conceptos. A las tesis de Platón, que
considera las ideas como el fundamento de la realidad sensible o material y a su
afirmación de que las ideas forman parte de un reino especial, se ha llamado idealismo
objetivo o, simplemente, Platonismo.
Platón escribió sus diálogos u obras en tres etapas de su vida :
1) De su juventud: El Critón, La Apología (narra el proceso y muerte de Sócrates), El
Eutifrón.
2) De su adultez: El Protágoras, El Gorgias, El Eutidemo (sobre los sofistas), el Fedón
(sobre la inmortalidad del alma), El Banquete (acerca del amor), El Fedro (sobre la teoría
del alma), La República (sobre la sociedad justa y la idea del Estado), el Teeteto (sobre el
conocimiento), el Parménides (el más importante de los diálogos), El Sofista y el Político.
3) De la vejez: El Timeo, el Filebo, Las Leyes.
Posiblemente la República es la obra más completa de Platón y es, además, el primer
tratado de filosofía política en el que se diseña la organización social de un estado ideal
en el que existiría propiedad privada.
Platón plantea la teoría de las ideas, que se manifiesta a través de la existencia de dos
mundos: sensible y inteligible.
El mundo sensible esta constituido por las cosas sensibles, es decir por las cosas que
vemos, oímos, tocamos, etc. Nada es permanente; nada es eterno.
El mundo inteligible, esta constituido por los paradigmas de las cosas. Platón llama a
estos paradigmas ideas.

Y Aristóteles (384-322 a. C.)

Nació en Estagira, Macedonia, y estudió en la academia de Platón fue maestro de
Alejandro Magno. Fundó la academia Liceo. Sus clases las daba paseando en los
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA bosquecillos de Liceo, por eso se llamaron clases peripatéticas.
Filósofo naturalista y racionalista, pensador que acepta la existencia de una causa
material o sustancia, a la vez que una causa ideal (el primer motor).
Considerado el más sabio del mundo antiguo, el primero en hacer una clasificación de las
ciencias. Padre de la lógica, psicología y de la metafísica.
Aristóteles, llamado frecuentemente el estagirita, abordó casi todos los temas del saber
humano con gran profundidad y precisión. Escribió dos tipos de libros. Exotéricos,
dirigidos al gran público, y los Esotéricos, destinados a los iniciados en el Liceo, dentro de
ellos esta la escuela hermética de los vril. Los antoninos y los caballeros de la mesa
redonda.
Este insigne filósofo discrepó con su maestro Platón y comenzó desconfiando de la
dialéctica como método de conocimiento. Consideró que era necesario un instrumento y
órgano que permitiera el logro de un conocimiento científico, demostrativo y verdadero
para lograr esta finalidad inventó el método de la lógica o llamada también “deductivo”
cuyo sentido fundamental es garantizar el acceso al conocimiento de la realidad.
Para el realismo aristotélico no hay tal mundo de ideas trascendentales al mundo de las
cosas. Solo hay este único mundo en el cual nos movemos. El verdadero ser tenemos
que encontrarlos en la cosa misma.

El objeto de la metafísica o filosofía primera es estudiar la cosa como cosa. Dice la

metafísica es la ciencia que estudia el ente cuanto ente. Es decir como sabemos que una
cosa es una cosa.
En teoría del conocimiento reconoce el papel importante que juegan tanto los sentidos
como la inteligencia. Decía “no hay nada en el intelecto que no haya estado antes en los
sentidos”.
Definió la filosofía como la ciencia teórica de los primeros principios y de las primeras
causas. Sus obras más conocidas son: el órgano (formado por cinco libros), metafísica
(filosofía primera), política, tratado del alma, física, de ánima, ética a Nicòmaco.

II. LA FILOSOFÍA HELENÍSTICO -

ROMANA
Es el período más largo de la época antigua, dura casi ocho siglos, desde la muerte de
Aristóteles (322 a.C.) hasta la caída del imperio romano de occidente y los primeros siglos
de la era cristiana. La filosofía pierde su profundidad y riqueza temática. Este periodo
comprende el estoicismo, el epicureismo, los escépticos y el neoplatonismo.
- 100 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

a. El estoicismo
Nace en Atenas el año 300 a. C. iniciado por Zenón de Citium recibe el nombre de la sala
policromada de columnas (pórtico), en la cual celebran sus reuniones. En el fondo los
estoicos son panteístas y teleologístas, ya que el acontecer de la naturaleza persigue un
fin que está predeterminado. La filosofía para ellos era el medio de hacernos comprender
y aceptar el propio destino (resignación), cosa que hace el hombre sabio y le permite
alcanzar la “apatía” (insensibilidad), es decir, la liberación de las pasiones perturbadoras,
con el objeto de lograr “el pensar virtuoso y piadoso” que es el único y supremo bien.
El estoico era el hombre que aceptaba con resignación las cosas como son y no como
quisiéramos que fueran. Es una doctrina de tiempos difíciles y una moral de aguante
“Soporte y renuncia” era su lema para vivir en este mundo.

b. El Epicureismo o Hedonismo
Surgió en Atenas de una escuela fundada por Epicuro en el año 306 a.C. esta actitud
estima a la filosofía como “el arte de la vida que nos enseña a caminar hacia el verdadero
goce”, que debe ser siempre el mas sereno y el mas estable de todos los goces. Es una
doctrina que pone el acento en la moral y el principio en el placer, pero no cualquier
placer.
En el fondo los epicúreos eran materialistas y mecanicistas puesto que estimaban que el
alma, material e inmortal pertenecía a un universo que en su propio destino era un
encadenamiento de necesidad ciega y de causalidad incalculable.
El estoicismo y el Epicureísmo, dividieron la filosofía en física, lógica y ética. Epicuro es
discípulo de Leucipo quien creo la teoría del vacio.

c. Los Escépticos
Aparecen con Pirrón de Elis por los años 365 — 275 a.C. Pero también en la Academia,
que había sido fundada por Platón y que continuaba en manos de discípulos, se afilia
últimamente a la orientación escéptica. Esta tendencia es una de las de mayor
importancia y duración en los últimos periodos de la filosofía antigua.
Como los escépticos dudaban de todo no creían en otra felicidad que en aquella que
conducía a la “ataraxia”, esto es, la imperturbabilidad. Si todo era incognoscible, no
debíamos preocuparnos ni emitir juicio alguno. Para demostrar su doctrina elaboraron

- 101
-
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA ciertas proposiciones que combatían la veracidad de los sentidos, del
pensamiento y de la razón.

d. El Neoplatonismo
Significó una vuelta al platonismo, pero modificado en ciertos aspectos, tal vez por la
influencia que ya dejaba sentir el cristianismo. Los representantes mas distinguidos son:
Plotino su discípulo Porfirio y el mismo emperador Juliano, llamado el Apóstata.
Plotino escribió su obra: Eneadas; sostuvo que el orden correcto en la cual surgieron las
cosas seria: UNO, NOUS, PSYCHE, MATERIA.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
III. FILOSOFIA MEDIEVAL (SIGLO V AL SIGLO XV ):
La Edad Media cubre un mileno. En este largo lapso, el desarrollo de la filosofía fue
desigual. Los primeros siglos no tuvieron propiamente filosofía. La situación histórica se
tornó totalmente desfavorable. Las invasiones bárbaras destruyeron el orden antiguo. El
imperio romano se deshizo en pedazos, de los cuales surgieron pequeños estados. La
filosofía que realmente identificó a la filosofía medieval es la filosofía escolástica, que duró
varios siglos, los filósofos que sobresalen fueron: San Anselmo, Santo Tomás de Aquino.

Principales Filósofos Medievales

a. San Agustín de Hipona (354 - 430)
Nació en Tagasta, África. Su espíritu inquieto lo llevó a participar de distintas corrientes
filosóficas: maniqueísmo, escepticismo, y neoplatonismo en un afán no satisfecho por
conocer la verdad hasta que es convertido al cristianismo por san Ambrosio el año 387.
Mas tarde entra al servicio de la iglesia y es consagrado Obispo de Hipona, ocurriendo su
muerte al año 430. San Agustín es considerado fundador del pensamiento moderno,
padre de la iglesia neoplatónico se ocupó profundamente del tema Alma – Dios, fundó la
antropología cristiana.
Obras: Las confesiones, la ciudad de dios, La inmortalidad del alma y de libre albedrio.

b. Santo Tomás de Aquino (1225 -

1274)
Nació en el castillo de Rocca seca de Nápoles (Italia). Santo Tomás es la más destacada
personalidad del escolatismo. Muy joven se hizo Dominico, pensando en Paris donde fue
discípulo de San Alberto de Magno. Examinó con más detalle y profundidad la oposición
planteada entre fe y razón.
Opinaba que la teología y la filosofía eran dos ciencias distintas. “La teología es la ciencia
que funda en la revelación divina”, mientras que la “filosofía es la ciencia que se funda en
el ejercicio de la razón”. Sus obras más destacadas fueron: Suma teológica y Suma
contra los gentiles.
Durante el periodo medieval, se produce una intensa disputa en torno a un problema
heredado desde la antigüedad: el problema de los universales. Al respecto surgen dos
posturas abiertamente antagónicas:
• Realismo. Afirma la existencia real de los universales como entidades ideales o
modelos que preexisten.
Representantes: Juan Escoto Erigena, y San Anselmo de Canterbury.
· Nominalismo. Insisten en la realidad exclusiva de las cosas particulares y reducen
los universales o ideas o meras palabras con que designamos con las cosas
individuales.
Representantes: Berenger Tours, Juan Roscelino y Guillermo de Ockham.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
IV. FILOSOFIA MODERNA (SIGLO XV AL XIX)
La filosofía moderna comienza en la mitad del siglo XV y termina el siglo XIX con la
muerte de Hegel (1831). En este largo periodo se desarrollaron el renacimiento, el
idealismo racionalista, la ilustración del siglo XVIII y el idealismo alemán.
El Renacimiento
En este periodo se producen distintos acontecimientos como son: inventos,
descubrimientos geográficos, cambios religiosos, políticos, sociales, económicos, que
todos constituyen una nueva imagen del mundo.
El filósofo renacentista abandona la teología y se lanza al estudio de la antigüedad, la
naturaleza y el hombre mismo. Los filósofos renacentistas que sobresalen son:
a. Nicolás de Cusa (1401-1464)
Es el pensador más importante del siglo XV. Su obra principal Docta Ignorancia, que
admitía el carácter parcial e incompleto de nuestro conocimiento de las propiedades del
mundo real.
b. Giordano Bruno (1548-
1600)
Nació en Nápoles, y llevó una vida inquieta pues habiendo pertenecido en su juventud a la
orden de los Dominicos, sus discrepancias filosóficas lo arrastraron. a la herejía, muriendo
en la hoguera victima de sus principios. Su concepción acerca de la infinitud y unidad del
universo concordaba con la teoría de Copérnico. Sus principales Obras fueron: De la
causa, del principio y del Uno, Exposición notable de carácter Metafísico y Teológico; Del
Entusiasmo heroico y Comida del Miércoles de Ceniza; tratando en esta última de la
teoría de Copérnico.
c. Maquiavelo
Su obra mas importante fue “El Príncipe”, filósofo y político, aconseja al príncipe a tomar
decisiones políticas sin tener en cuenta cuestiones religiosas o morales, porque sostuvo el
lema “el fin justifica los medios”

La Filosofía del siglo XVII

La filosofía del siglo VXII comprende dos corrientes filosóficas que son las dominantes y
estas son: el Empirismo y el Racionalismo.
a. El Empirismo
Se denomina Empirista a los filósofos que sostuvieron en el fundamento del conocimiento
es la experiencia. Sus principales representantes son: Francis Bacon, Jhon Locke,
Berkeley, Hume.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Francis Bacón (1561-1626)
Nació en Londres, es el primer representante del empirismo moderno, preocupado por el
fundamento del conocimiento científico y por el método observacional -experimental.
Rechazó la filosofía y la lógica de Aristóteles, y lamentó la influencia que ha tenido éste en
el pensamiento occidental debido a que, según su punto de vista, ha conducido a los
filósofos a una competencia por ganar discusiones y no al conocimiento de la naturaleza.
Afirma “saber es poder”, pero para lograr ese saber es necesario abandonar la lógica
aristotélica, meramente discursiva y retórica, y recurrir al método experimental y a la
lógica inductiva. Escribió el novun órganum para desarrollar su teoría de la inducción y
liquidar el silogismo deductivo de Aristóteles. La filosofía empirista inglesa tiene además
como representante a Locke, Berkeley y Hume, pero ellos han desarrollado matices que
los diferencian entre sí y de Bacón.
Jhon Locke (1632 -
1704)
Materialista inconsecuente, padre del empirismo moderno. En relación al conocimiento
sostiene “no hay ideas innatas”, todo nuestro conocimiento nace de la experiencia
sensible. El alma (conciencia, mente) del ser humano al nacer es una tabula raza, una
hoja en blanco sin escribir.
Sostiene que nada hay en el intelecto que antes no haya estado en los sentidos,
planteada ya por Aristóteles.
Berkeley(1685-1753).
Para Berkeley la materia no existe. Las cosas existen en tanto que son captadas por la
conciencia, dependen de esta. Son solo un compuesto de ideas. Entonces ser es ser
percibido.
David Hume (1711 – 1776)
Es el otro gran empirista moderno, se le considera el más contemporáneo, el más actual.
Hume niega la posibilidad del conocimiento y de la ciencia, porque todo el saber procede
de las impresiones (así llamó a las sensaciones) y de éstas no se derivan ni las leyes ni
principios universales.
Hume rechazó la metafísica a la que considera que debe ir al fuego. Sus obras
principales: Tratado de la Naturaleza Humana e Investigación acerca del Entendimiento
Humano.
b. El Racionalismo
Se llama racionalistas a los filósofos que consideran que el fundamento del conocimiento
es la mente racional, que posee ideas de verdad indudable y que son innatas porque ellas
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
no provienen de la experiencia. Sus principales representantes son : Renato Descartes,
Baruch de Espinoza y Gottfried Leinitz-
Renato Descartes (1596-1650)
Padre del racionalismo y idealismo moderno planteo el método “la duda metódica”,
considerado fundador del racionalismo y padre de la filosofía moderna fue filósofo,
matemático, físico.
Sus libros más leídos y discutidos son: Discurso del Método y Meditaciones Metafísicas.
Es célebre su método de la duda metódica y el principio absoluto e indiscutible de su
filosofía: “Pienso, luego existo” (cogito ergo sum). Descartes dice debemos dudar de
quienes nos han engañado alguna vez. Duda del conocimiento adquirido por los sentidos,
de las ciencias físicas, de las matemáticas, duda hasta de su propio cuerpo, de su
cerebro, de su sangre, de todo. Lo único que no puede dudar es que está dudando. Dudar
para él es pensar; por eso, dice “pienso, luego existo”.Descartes instauró la razón como
instancia suprema de toda verdad. El fundamento de todo conocimiento es la razón. Sus
obras fueron: Los Ensayos, Discurso del método, Los principios de Filosofía y la
Investigación Psicológica sobre las pasiones.
Otros racionalistas, de primera magnitud fueron: Nicolás Malebranche, el francés; Baruch
de Spinoza. Holandés; Godofredo Guillermo Leibniz y el alemán Blaise Pascal.
Leibnitz(1646-1716).
Plantea la teoría de las monadas, afirmaba que el universo estaba compuesto por
sustancias espirituales invisibles, de ahí su famosa obra monadología.

c. El Idealismo Alemán
Emmanuel Kant (1724-1804)
Nació en Konigsberg (Alemania), y allí permaneció toda su larga vida. Uno de los grandes
de la filosofía occidental. Con él se inaugura un nuevo curso de la historia de la filosofía,
se propuso superar las insuficiencias del empirismo y del racionalismo.
Kant partió de tres fuentes: el racionalismo, el empirismo y la ciencia natural de Newton,
que marchaba segura y sólida al margen de ellos. Le preocupó a Kant el contraste entre
una metafísica que marchaba el paso, un empirismo que anulaba a la ciencia y la marcha
segura de la física y la matemática. Pensó que había que revisarlo todo a fondo, doce
largos años meditó “la critica de la razón pura”, que publicó en 1781, y que es análisis de
la propia razón. Esta obra ha sido interpretada de diversas maneras, algunos ven en ella
una teoría de la ciencia, otros una teoría del conocimiento, unos terceros una teoría del
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA conocimiento ontológico y no ha faltado un filósofo que ve en esta
crítica la discusión del problema metafísico. De lo que no cabe duda es de qué se
trata de un estudio de la razón pura teórica. Tiene otras dos críticas: “la crítica de
la razón práctica” que trata del problema moral, y la “crítica del juicio” que trata del
problema del arte.

Jorge Federico Guillermo Hegel (1770 -1831)

Nació en Stuttgart (Alemania); es el creador del método dialéctico riguroso al sostener que
el espíritu o idea se despliega a través del proceso de tesis, antitesis y síntesis y hace
posible la historia.
El universo que abarca la esfera de la objetividad física, Psicológica, histórica y la del
mundo ideal de los objetos metafísicos y lógicos, se desenvuelve a través de un
movimiento dialéctico. Planteó el método de la dialéctica que consistía en un trifásico:
Tesis, Antitesis y síntesis.
La influencia de Hegel fue avasalladora, pero pronto se fraccionó en distintas direcciones
y se formaron las ramas Ortodoxa e izquierdista. La primera siguió el contenido del
sistema Hegeliano, la otra tomo principalmente el método. Una de las proyecciones de la
izquierda, va ha encontrar en Marx y en Engels los fundamentos de la crítica al sistema
social y político imperante, a través del método dialéctico.
La Ilustración.
Recibe el nombre de siglo de las luces, iluminismo o ilustración. Cree en el progreso, es
decir en el mejoramiento paulatino de la humanidad. Proclama la autonomía de la
inteligencia humana y su derecho a establecer sus propias conclusiones, libre de la
autoridad y la tradición. Sus temas dominantes son: Naturaleza, hombre, razón, ciencia y
derechos del hombre. Reclama cambios sociales y políticos y en cierta manera es hostil a
la religión.
Su frase es:” ten el valor de servirte de tu propia razón”.
Sus máximos exponentes son: Voltaire, Montesqui, y Rousseau.

V. FILOSOFÍA CONTEMPORANEA.
La edad contemporánea abarca desde la muerte de Hegel, en 1831, hasta el presente.
Consideramos que hay tres grandes corrientes de pensamiento de nuestro siglo: las
filosofías especulativas, la filosofía analítica y epistemológica; y la filosofía marxista.
a. Las Filosofías especulativas
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Se caracterizan porque basan el conocimiento en una intuición
muy especial. Distinta de la razón científica que sería más superficial.
Las tendencias que se agrupan en la corriente especulativa son: fenomelogia creada por
Edmundo Husserl y continuada por Máx. Scheler, el vitalismo de Bergson, el historismo
de Dilthey, quien defendió una especie de intuición histórica y hemeneutica para
fundamentar las ciencias del espíritu. También se inscriben en esta corriente los
representantes del existencialismo, Sartre, entre otros.
b. Las Filosofías analíticas
Admiten que el fundamento del conocimiento filosófico es el mismo que el del
conocimiento científico: la razón que elabora y procesa los datos que nos proporciona la
experiencia. La diferencia con la esencia radica en que la filosofía es una tarea distinta
que analiza el lenguaje ordinario en, lenguaje científico, incluyendo su lógica.
La corriente analítica — Epistemológica agrupa el positivismo lógico, dedicado al análisis
del lenguaje científico, y que esta representado por Carnal, Reichenbach. Incluye, así
mismo, a la filosofía analítica dedicada al análisis del lenguaje natural u ordinario y sus
teóricos son Wittgenstein, Ryle. También se inscribe el realismo de Moore y de B. Russell.
e. La filosofía marxista
El marxismo es la corriente iniciada por Marx que tiene, además una influencia poderosa
en los ámbitos políticos y en las discusiones sobre la conceptualización de la sociedad
contemporánea
La corriente marxista agrupa a las tendencias generadas por las diversas interpretaciones
de la obra de Carlos Marx. Existe la línea soviética iniciada por Lenin y continuada por los
filósofos de la academia de ciencias de la URSS. Hay una variante europea algo
heterogénea representada por Luckacss, Gramsci, Lefebevre, etc. La llamada escuela de
Frankfurt representada principalmente por Herbert Marcuse. En china la interpretación
ideo política de Marx fue obra de Mao tse Tung.
La obra principal de Marx es “El Capital” Sus tesis acerca del trabajo las desarrolla en los
“Manuscritos económico — filosófico de1844. Otras obras son “la ideología alemana”, “La
crítica de la economía política” y “La Sagrada Familia”, escrita con la colaboración de
Federico Engels.
Ahora bien, en este proceso se desarrollaron las principales corrientes filosóficas que
dieron y asentaron la explicación del conocimiento y la realidad; dentro de ellos tenemos:
Positivismo, Tiene como principal representante a Agusto Comte., considerado como el
fundador del positivismo social, y padre de la sociológica científica. El fin del saber para
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Comte es la previsión racional: saber para preveer, preveer para
proveer, su filosofía se sustenta en las principales leyes sociales: ley metafísica, ley
teológica y ley positiva. Voluntarismo, sus principales representantes son Schopenhauer
y Nietzsche. Considera la voluntad como realidad primera y la razón en un segundo
plano. Nietzsche trató sobre la transmutación de los valores. Consideraba la vida como
el valor supremo, entendida como vida sana, la de los fuertes no de los enfermos. Sus
temas principales fueron; el hombre, la vida humana, la ética, los valores. Rechazó la
moral Kantiana y la moral utilitarista y la moral cristiana, deduciendo que hay dos
tipos de moral; uno para los señores los superhombres, y otra para los esclavos los del
rebaño.
Existencialismo, Sus principales representantes son Heidegger, Sartre, Jasper. Que dan
énfasis a la existencia sobre la esencia y a problemas, como la libertad , la angustia, la
muerte, el tiempo y la fe.

La Filosofía Latinoamericana
América precolombina no tuvo filosofía tal como lo entendemos hoy, es decir, metafísica,
teoría del conocimiento, epistemológica, etc. Tuvo mitos, modos de pensar, pero no
filosofía. La filosofía como todos los productos y valores culturales conocidos como
occidentales, llegaron .América con los conquistadores europeos.
La filosofía Latinoamericana desde el comienzo estuvo ligada a Europa. Los primeros
siglos XVI, XVlI y XVIII estuvieron dominados por la escolástica española. En la parte
norte del continente, lo que hoy es Estados Unidos y Canadá La conquista significó
prácticamente el aniquilamiento físico y cultural de las poblaciones nativas, lo que
posibilitó que los conquistadores desarrollaran una nueva nación, que no era otra cosa
que la prolongación material y espiritual de Europa. En las colonias españolas,
específicamente en los territorios que hoy día son México y Perú, La resistencia de las
altas culturas Precolombinas fue muy fuerte. De este conflicto surgió por un lado, el
mestizaje racial y por orto una dominación económica, política y cultural de pueblos que
todavía mantienen sus tradiciones y valores ancestrales frente al influjo hegemónico del la
cultura oficial heredada de los conquistadores.
La filosofía llega América latina, como un instrumento intelectual para justificar la
conquista y someter a los aborígenes.
Durante el periodo colonial se distinguen Antonio Rubio en México, Juan Espinosa
Medrano y Diego de .Abendaño en el Perú, Alfonso de Briceño en Chile y Agustín de
Quevedo y Villegas en Venezuela, En la mitad del siglo XIX, es importante el aporte de
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Andrés BelIo Venezuela radicado en Chile, quien, escribió su famosa
obra “La Filosofía del Entendimiento”.A esta época también se remontan los trabajos
del argentino Juan Bautista que demandó una filosofía que abandone los
problemas tradicionales del pensamiento europeo y reflexione sobre nuestro
problemas sociales.

a. La filosofía latinoamericana del siglo XX

La filosofía latinoamericana del presente siglo está en proceso ascendente. Durante un
tiempo fue tema de debate su propia existencia. Se dividieron en dos bandos: los que
aceptaban su existencia y los que negaban. Salazar Bondy decía que no habría filosofía
latinoamericana auténtica mientras no se liquidara la situación de subdesarrollo y
dependencia a que estaba América. Actualmente, fin de siglo, los bandos ya no discuten.
Hacen filosofía cada cual a su modo. “hoy día hay una auténtica filosofía de América
Latina”, dice Francisco Miró Quesada en su libro Proyecto y realización del filosofar
Latinoamericano.
El español radicado en México José Gaoz, y los mexicanos Samuel Ramos y Leopoldo
Zea sostienen que si es posible, como realidad y como proyecto una filosofía
auténticamente Latinoamericana, que responda exclusivamente a los retos que plantea
las circunstancias propias de nuestro país.
Augusto Salazar Bondy, filósofo Peruano, en su libro ¿existe una filosofía de nuestra
América? Considera que el logro de una filosofía genuina en América Latina no es
independiente de la situación global de nuestros pueblos que son económicamente
dependiente y culturalmente dominados. Según Salazar Bondy, el carácter imitativo y
dependiente de la filosofía Latinoamericana se mantendrá mientras no se rompa con la
dominación económica y cultural.

b. La filosofía en el Perú
La filosofía peruana, al igual que la filosofía Latinoamericana estuvo y está ligada a la
europea continental.

En el Perú, además ha gravitado fuertemente en nuestro siglo una forma de filosofía

política preocupada esencialmente por interpretar correctamente la sociedad peruana
para caracterizarla y proponer su modificación. José Carlos Mariátegui lo ha hecho
especialmente en sus “Siete ensayos de interpretación de la realidad peruana”, en lo que

- 110 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA aplicó el método del materialismo histórico de Marx para interpretar
nuestra historia y enseñar los caminos de la transformación social.

Entre los siglos XIX y XX son importantes las siguientes figuras: Manuel Vicente Villarán
(1873 — 1958), positivista muy recordado por su preocupación por reformar la
enseñanza; Javier Prado Ugarteche (1871 — 1921), positivista, impulsó los estudios
filosóficos en San Marcos; Alejandro Deustua (1849 — 1945), es el primer partidario de la
filosofía de Bergson; Francisco García Calderón (1883 — 1953), bergsoniano; Honorio
Delgado (1892 — 1969), Francisco Miró Quesada (1918); Walter Peñaloza (1920),
dedicado a la reforma de la educación y cultor de Kant y Perménides; Cesar Guardia
Mayorga (1906 — 1982), marxista; Agusto Salazar Bondy (1925-1974) dedicado también
a la reforma de la educación y la filosofía. David Sobrerilla, Luís Silva Santisteban,
Filósofos de la generacion actual.

- 111 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
AUTOEVALUCION
1. El ser de Parménides es aprensible solo mediante la:
a) Investigación
b) Imaginación
c) Experimentación
d) Sensación
e) Razón
2. Con la mayéutica “el arte de la partera” se crean dos métodos que posteriormente
sustentaran a las ciencias estos son:
a) Descripción – explicación
b) Observación – definición
c) Definición – explicación
d) Inducción – definición
e) Conceptuación – observación
3. Cuál es el periodo que no corresponde a la filosofía griega:
a) Naturalista
b) Presocrática
c) Antropológica
d) Grandes sistemas
e) La sofistica
4. La filosofía de Hume es:
a) Racionalista
b) Dualista
c) Fenomenalista
d) Empirista
e) Materialista
5. La teoría de las ideas innatas fue propuesta por:
a) Bacón
b) Locke
c) Descartes
d) Kant
e) Hegel
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
6. Señale la referencia kantiana sobre el hombre
a) El hombre es lobo del hombre
b) El hombre es una caña pensante
c) El hombre es un fin en si mismo
d) El hombre es una maquina
e) El hombre es un medio, no un fin
7. La duda en Descartes es:
a) Es un fin en si mismo
b) Muestra que la realidad es incognoscible
c) Es el criterio de verdad
d) Es lo que no necesita de otra cosa para existir
e) Se practica hasta encontrar lo a evidente
8. Planteó “saber es poder”
a) Descartes
b) Hobbes
c) Bacon
d) Hume
e) Maquiavelo
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

GNOSEOLOGÍA

EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO

Capacidad: explica el problema del conocimiento en general, desde la perspectiva de la

gnoseología, considerando la naturaleza, los problemas y los fundamentos del
conocimiento.
El problema del conocimiento
La palabra gnoseología proviene de 2 voces griegas: Gnosis -7 que significa
conocimiento, conocer.
Logos -7 Tratado, estudio,
razón.

- La Gnoseología: Trata en forma crítica los problemas del conocimiento, así como de las
diversas soluciones propuesta a tales problemas. Se plantea con la pregunta ¿Qué es el
conocimiento?
- El nombre de T. del C. fue introducido en 1832, por Ernst Reinhold, fue usado
posteriormente por Edward Zéller en 1862.
- En la edad moderna fue John Locke con la obra “Ensayo sobre el entendimiento
humano”. 1690. Dentro de la filosofía continental aparece Kant con la obra “Crítica de
la Razón Pura”, 1781.
- EL CONOCIMIENTO.- Es la aprehensión o captación mental de las características
propias de un objeto. La imagen del objeto está constituido por un conjunto o cualidades
propias de un objeto.

CARACTERÍSTICAS DEL CONOCIMIENTO

1. objetivo.- Es una representación adecuada del objeto (que puede tener una
naturaleza física, social, lógico, económicas, psicologías, etc.) No deforma los hechos.
Se le usa como antónima de Subjetividad.
Ejemplo: Catalina de Austria fue hija de Felipe “el hermoso” y “Juana la loca”, su
representación de este hecho histórico es objetiva, porque así fue efectivamente.
Subjetividad Los hechos presenta a su manera, según desde su punto de vista.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
2. Necesario.- Es decir que no puede ser de otro modo. Propiamente sólo el
conocimiento formal, es necesario, porque no varia del lugar, época, tiempo.
Ejemplo: Las matemáticas.
Lo opuesto al conocimiento necesario es el conocimiento contingente puede variar de
lugar y época de persona a persona.

3. Universal.- Es decir que es válido para todos los hombres por la fuerza de su
evidencia. En esta característica se opone el conocimiento “individual”, a la opinión
que si puede variar de persona a personas.
Ejemplo: Todos los cuerpos caen.

4. Fundamental.- El conocimiento pues requiere ser justificado, ya sea mediante

deducciones, experimentos, documentos, etc.
Ejm: la suma de los ángulos internos es de 180º grados (se puede llevar a la
demostración).

- El acto del conocimiento

¿Qué elementos intervienen en el acto del conocimiento?
Tres:
1. Un sujeto cognoscente o sujeto que conoce.
2. Un objeto cognoscible u objeto conocido.
3. El conocimiento mismo, llámese este su representación imagen, estructura.

Clases de conocimiento
a) Conocimiento sensible y racional
- El conocimiento sensible, es el que se adquiere por los sentidos y la conciencia
de nosotros mismos, se reproduce en contacto directo con los objetos. También es
la aprehensión de nuestro propio dolor o de nuestro propio placer.
- El conocimiento racional, es el que se adquiere por la razón o entendimiento. Es
un conocimiento indirecto, tiene la capacidad de penetrar a través de los datos, de
los sentidos. Sus objetos son ideales como los números.

b) Conocimiento intuitivo y discursivo.

Esta distinción se funda en la relación con el objeto.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
- Conocimiento Intuitivo, no significa “presentimiento” o “adivinación”. Intuición
significa contacto directo con el objeto. Para este tipo de conocimiento no puede haber
conocimiento de cosas ausentes.
- Conocimiento Discursivo, no significa “Charla” o conferencia Discursivo significa
contacto indirecto. Es el conocimiento que llega por rodeos a la esencia del objeto.
Ejemplo: Es el diagnóstico de una enfermedad, porque a partir de datos sensibles
observados en el enfermo, se llega a determinar el tipo de enfermedad.

c) Conocimiento a priori y aposteriori

Tiene que ver como se establece su validez A priori y Aposteriori son dos frases
latinas, que significa antes y después.
- Conocimiento a priori, Es aquel que para establecer su validez no requiere de la
experiencia sensible de la presencia o concurso de los sentidos. Le vasta el
entendimiento o razón para establecer su validez.
El Conocimiento a priori es necesario y universal y se funda en el principio de
identidad y su opuesto es el principio de contradicción.
Otras denominaciones al conocimiento A priori son: puro, analítico o formal.

- Conocimiento a posteriori, es aquel que requiere de la experiencia sensible para

establecer su validez sin la presencia de los sentidos, el conocimiento es imposible.
Esto es una comprobación diaria en las ciencias experimentales como la física, la
química, la biología.
- Otras denominaciones, empírico, sintético, fáctico.

Formas de conocimiento
Se distingue básicamente dos formas de conocimiento: empírico, conceptual.

1. Conocimiento empírico.- Es aquel que se obtiene por la experiencia o contacto

directo de nuestros sentidos con los hechos, sucesos o fenómenos.

2. Conocimiento conceptual.- Es el conocimiento de los objetos que no forman parte

del mundo material, sin embargo nos permite construir con ellos afirmaciones que son
verdaderas.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Ejemplo: Los números que no forman parte del mundo material
porque no tienen sentido ubicarlos en el tiempo ni en el espacio.

POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

La interrogante: ¿Es posible el conocimiento?
Tenemos las siguientes tendencias gnoseológicas dadas como respuestas.
1. El Dogmatismo
Y El hombre puede alcanzar el conocimiento, haciendo uso de la razón, ya que da
por supuesta la relación del sujeto y el objeto en el proceso del conocimiento.
Y Es una posición ingenua, surge cuando todavía no había problemas en el
conocimiento.
Y El sujeto cognoscente puede aprender el objeto en absoluta independencia sin
alterarlo, ni deformarlo.
Y El conocimiento que adquiere es necesario y universal.
Y Es una posición antigua surge con los filósofos Presocráticos.
2. El Escepticismo
Y Es una posición muy radical ya que niega la posibilidad del conocimiento, lo cual
debemos abstenernos de formular o hacer juicios.
Y El escéptico no ve el objeto. Su vista se fija tan exclusivamente en el sujeto, en la
función del conocimiento. Ignora por completo el objeto.
Y El escepticismo surge con los sofistas. Protagoras emplea la famosa frase “El
hombre es la medida de todas las cosas”.
Y El escéptico nos enseña que no hay ninguna verdad.

TIPOS DE ESCEPTICISMO
a) Escepticismo radical o absoluto.- Niega la posibilidad de todo conocimiento. La
actitud de éste es el silencio. No debe decir ni siquiera que el conocimiento es
imposible.
b) Escepticismo metafísico o positivismo.
No es un escéptico radical. Sostiene que el único conocimiento que no es posible es el
conocimiento de lo suprasensible.
3. Subjetivismo.- Es factor decisivo, es el sujeto pero no el sujeto individual, sino el Yo
trascendente, según el subjetivismo, pues el contenido del conocimiento es
determinado por las condiciones del sujeto.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
- Se habla de un Subjetivismo Individual y General.
4. Relativismo.- Niega el conocimiento universal pero admite el conocimiento individual y
grupal.
Es posible que el hombre alcance el conocimiento, pero de manera individual, y solo
exista verdades limitadas y estas dependen de factores internos o del medio ya sea
natural, social, cultural, o temporal.

5. Pragmatismo.- Fundador es Willians James, considera que el hombre, antes de ser

un teórico o pensante, considera al hombre como un ser práctico de voluntad, acción.
Su intelecto esta íntegramente al servicio de su voluntad y acción.

6. Criticismo (Kant.)
Y Es la postura intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo.
Y La tesis admite que el hombre no puede conocerlo todo, pero que el conocimiento
si es posible dentro de ciertas condiciones (Kant).
Y Su conducta no es Dogmática ni Escéptica sino reflexiva y crítica.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

Una vez admitido que el conocimiento es posible ya sea en forma total o parcial se
plantea ¿Cuál es la fuente o el origen del conocimiento?

1.- Racionalismo.- Los representantes son: Descartes, Spinoza, Leibniz.

Y Para el racionalismo todo conocimiento es objetivo necesario, universal
fundamental, afirma que la fuente del conocimiento es la razón.

Y Tiene su respaldo en las ciencias matemáticas es el modelo del conocimiento

necesario y universal.
Y Tiene su respaldo en las ciencias matemáticas, para su demostración no necesita
de la participación de los sentidos, Descartes manifiesta que los sentidos nos
pueden engañar una y varias veces.
Y El racionalismo instauró un método: La deducción y pretendió imponerlo a las
ciencias físicas, pero no pudo establecer datos sensibles, tuvo que dar paso a otro
método inducción.

2.- El Empirismo.-

Y La única fuente de conocimiento es la experiencia sensible.

Y Para el empirismo nada hay en la mente que no haya estado antes en los
sentidos.
Y Se apoya en las ciencias naturales, especialmente en la física, han demostrado
que no hay ciencia sin experiencia.
Y J. Locke, manifiesta que la mente es una página en blanco, tabula raza, donde se
va escribiendo permanentemente en esa página los conceptos.
Y El Empirismo; se funda con el método: La inducción, este método comienza con la
observación sensible.

Entre estos dos extremos surgen dos mediadores.

Y El Intelectualismo.- Es una posición mediadora admite que hay juicios necesarios y
universalmente válidos pero muchos se derivan de la experiencia.
Y El Apriorismo.- Al igual que el intelectualismo postula que la experiencia y la razón
son fuente del conocimiento humano.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO O NATURALEZA DEL CONOCIMIENTO

Responde a la pregunta: ¿Cuál es la naturaleza del conocimiento? Si es un objeto de los
objetos en la conciencia del hombre o es una creación exclusivamente del sujeto.

1. El Realismo.- Su representante es Demócrito. Sostiene que se conoce objetos

independientes de la conciencia. El sujeto cognoscente recibe pasivamente la imagen
del objeto sin alterarla, sin modificarla.
Esta tesis es la del científico.
2. Idealismo subjetivo.- Su representante es Berkeley. Pone énfasis en el sujeto y
sostiene que el conocimiento únicamente depende del sujeto. Sostiene que el sujeto
es algo así como un Dios.
El idealista sostiene que no hay objetos independientes que todos proceden de la
conciencia o de una entidad no material.
3. El Fenomenalismo.- Es una postura contemporánea planteada por Edmundo
Husserl, quién sostiene que el ser humano conoce solo esencias de las cosas
mediante la reducción eidíticos y la reducción trascendental.
Y El conocimiento como construcción. Kant sostiene esta posición que el conocimiento
es el producto de lo que el sujeto cognoscente recibe del mundo exterior y de lo que
él pone de su propia interioridad. Por eso se dice que el conocimiento es una
construcción.

VALIDEZ APRIORI Y VALIDEZ APOSTERIORI

Y Un conocimiento es válido cuando se corresponde con el objeto al cual se refiere. Esta
correspondencia puede establecerse con el concurso de la experiencia o sin ella.
Y La validez apriori, se establece mediante el análisis de significados, conceptos,
principios, definiciones.
Y La validez aposteriori, se realiza con la presencia del objeto ante los sentidos o sus
sustitutos.
Y EL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD
La verdad es la correspondencia entre el conocimiento y el objeto.
Y LA EVIDENCIA, LA CERTEZA Y LA DUDA.
a) La evidencia.- Es la seguridad plena de estar en la verdad que se produce entre
la imagen y el objeto.
- 120 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Aquello que poseemos con evidencia, no exige revisión, no
exige mas razones. Lo opuesto es la duda.
Descartes decía: Que, la evidencia es la aprehensión directa de la verdad por medio
de una simple inspección de la mente.
Ejemplo: Es evidente: Si es de noche, es evidente que no es de día; si es casado es
evidente que no es soltero.
b) La certeza, también estamos seguros de la verdad; pero en menor grado que en
la evidencia. Podría exigir razones.
c) La duda.
En la duda desaparece la seguridad en la verdad. Se pierde la confianza (imagen
y el objeto).
Duda cartesiana, dudó de todo hasta de su propia sangre y su propio cuerpo

- 121
-
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
AUTOEVALUACION
1. De las siguientes alternativas, cual no corresponde a la gnoseología
a) Origen del conocimiento
b) Posibilidad del conocimiento
c) Esencia del conocimiento
d) La verdad
e) El conocimiento científico
2. Distinguió entre juicios analíticos y sintéticos
a) Kant
b) Descartes
c) Leibniz
d) Hegel
e) Aristóteles
3. Plantea que el conocimiento esta condicionado por factores sociales históricos o
culturales
a) Relativismo
b) Dogmatismo
c) Racionalismo
d) Empirismo
e) Apriorismo
4. De acuerdo al criticismo , solo conocemos
a) La cosa en si
b) El noúmeno
c) El fenómeno
d) Las propias ideas
e) Lo ideal
5. Propuso la existencia de las ideas innatas
a) Locke
b) Kant
c) Aristóteles
d) Bacón
e) Descartes
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

6. Si alguien afirma que lo que se conoce son representaciones asume la tesis

gnociológica:
a) Dogmática realista
b) Escéptica
c) Criticista
d) Idealista subjetiva
e) Fenomenalista
7. ¿Qué alternativa corresponde al empirismo?
a) Hay conceptos a priori
b) El noúmeno es cognoscible
c) El conocimiento es reminiscencia
d) No existen ideas innatas
e) Solo existe lo sensorial
8. Frente a la “existencia de Dios” no se puede decir nada, entonces el escéptico:
a) Admite una verdad
b) Utiliza la razón pura
c) Acepta una verdad por tradición
d) Suspende el juicio
e) No percibe a Dios
9. Un estudiante que a través de un microscopio observa e identifica el núcleo de una
célula; ha obtenido un conocimiento:
a) Dialéctico
b) Intuitivo
c) Empírico
d) Real
e) Dogmatico
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

EPISTEMOLOGÍA
EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO
Capacidad: explica la naturaleza del conocimiento científico, desde la perspectiva de la
epistemología.

1.- CIENCIA.-La ciencia ha sido entendida como una búsqueda de la verdad, como un
cuerpo de conocimiento, como una metodología, pero sobre todo como un proceso de
investigación. Un proceso en el que todos los seres humanos van en la búsqueda de la
verdad para sobrevivir mejor, para ello emplean cierta clase de métodos especiales para
incrementar el conocimiento con el fin de transformar la realidad. El conocimiento y su
transformación están en constante cambio y corrección, posibilitando el desarrollo del
hombre y de la sociedad.
Los problemas de la ciencia referidos a los procesos naturales, sociales y formales son
explicados causalmente a través de conjeturas hipotéticas que, una vez demostradas y
generalizadas se convierten en leyes; estas a su vez conforman las teorías que sirven de
fundamento para las transformaciones tecnológicas.

2.- DEFINICIÓN.- El término ciencia deriva de la voz latina “scire”, la cual alude a:
entendimiento de cosas particulares, experiencia, pericia o destreza en una cosa.
Francis Bacon: Define a la ciencia de la siguiente manera “La ciencia está basada en la
experiencia ella consiste en la aplicación de un método racional a las observaciones
materiales dadas. Inducción, análisis, comparación, observación, experimentación son los
mas importantes instrumentos del método racional”.
En términos generales podemos decir que la ciencia es el conjunto de conocimientos
(en tanto resultados) racionalizados y verificables, mediante un conjunto de
procedimientos adecuados y sistemáticamente estructurados en forma de juicios,
principios, leyes generales y teorías que explican los hechos y viabilizan su
transformación

3.- Concepto de Epistemología.

La epistemología es la disciplina filosófica que estudia los fundamentos y estructura de la
ciencia. Epistemología proviene de las voces griega “episteme”, que quiere decir ciencia
"logos”, estudio y tratado.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

4.- CLASIFICACIÓN:
La clasificación de las ciencias ha ido cambiando con el tiempo según los criterios
taxonómicos que se adopten. Nosotros vamos a mencionar sólo la clasificación que nos
ofrece Mario Bunge en su Obra "La investigación Científica".

a) Por su objeto de Estudio: Se clasifican en:

Y Formales o Abstractas: Son aquellas ciencias que tienen como objeto de estudio
entidades abstractas y sus relaciones.
Ejemplo: Las Matemáticas y la Lógica.

Y Reales o Fácticas: Son aquellas que tienen como objeto de estudio la realidad
natural social y en tal sentido pueden ser de dos tipos:
- Naturales: Tienen como objeto de estudio los fenómenos de la naturaleza,
por ejemplo Física, Gastronomía, Óptica, Química, etc.
- Sociales: Tienen como objeto de estudio la realidad social, así como la
Historia, Sociología, etc.

b) Por las funciones: Pueden ser:

Y Teóricas: Que se ocupan de las funciones científicas descripción, explicación y

predicción.
Ejemplo: La Física Pura, Matemática, etc.
Y Aplicadas: Que se ocupan de la función científica de la aplicación.
Ejemplo: Computación, Odontología,

5.- MÉTODOS
Hay una serie de métodos que emplea la ciencia, sin embargo nosotros vamos a
mencionar los métodos racionales más usados, estos son:

a) La deducción.- Es el proceso discursivo en el cual se procede necesariamente de

unas posiciones generales a otras particulares.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
b) La Inducción.-Es el proceso en el cual se pasa de proposiciones particulares a
proposiciones generales. Pues como forma de razonamiento, hace posible el paso de
los hechos singulares a los principios generales.

c) El Análisis.- Es la operación que consiste en descomponer un complejo en sus

elementos constitutivos. Se busca los componentes de cada uno de los complejos,
para investigar cual de ellos es el que produce el cambio en los elementos de otro
complejo.

d) La Síntesis.- Es el método de la recomposición que consiste en la operación de

reunir o unir los elementos encontrados, para ver si de la unión vuelve nuevamente el
compuesto. Es decir; es el proceso inverso del análisis mediante el cual si queremos
verificar si la descomposición (análisis) se efectuó correctamente, se procede a unir
dichos elementos.

6.- FUNCIÓNES U OBJETOS DE LA CIENCIA

En general, se asume que ciencia persigue determinados fines de carácter cognoscitivo o
teórico y otros, no menos importantes y determinantes, de tipo pragmático.

1.- DESCRIPCIÓN Consiste en determinar la propiedad o atributos de un objeto o hecho

dado
2.- EXPLICACIÓN Consiste en determinar las causas o razón de un objeto o hechos
dados.

3.- PREDICCIÓN.- El modelo de explicación científica es igualmente aplicable a la

predicción científica

4.- APLICACIÓN.- Constituye la función práctica o pragmática de la ciencia . En virtud de

ésta los conocimientos científicos se traducen en resolución de problemas.

5.- MÉTODO CIENTÍFICO

Es el conjunto de procedimientos generales que se siguen para la adquisición del
conocimiento científico.
El conjunto de procedimientos que se establecen en el método científico son:
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

- Determinación del problema Científico. Pero ¿Qué es un problema Científico?. Es

aquella interrogante planteada ante la falta de conocimiento.
Problemas Teóricos: Son aquellos problemas que están vinculados con la descripción,
explicación y predicción.

- Planteamiento de una Hipótesis. Pero ¿Qué es una hipótesis? Es una respuesta o

solución provisional a un problema científico.
Ejemplo
Problema: ¿Cuál es la causa de la ruptura de la Capa de Ozono?
Hipótesis: La contaminación causada por los grandes incendios forestales.

- La deducción: En ella se extrae a partir de la hipótesis o teoría científica, una

consecuencia verificable, es decir, que se pueda someter a la contrastación en el caso de
las ciencias empíricas o demostración en el caso de las ciencias formales.

- La verificación de la consecuencia o hecho deducido de la Hipótesis: Por medio de

la experimentación u observación en caso de las ciencias empíricas o la demostración, es
decir, la deducción puramente formal en el caso de las ciencias formales.
- Análisis de los Resultados: Si a través de la contratación la hipótesis se confirma, esta
se puede convertir en una ley científica o pasar a formar parte de una teoría científica
confirmada.

¿Que es una Teoría Científica?

- Es un conjunto de Hipótesis que pretende describir y explicar una estructura compleja
de la realidad que después debe se verificada que puede ser verdadera
Ejemplos: De la teoría de Big- Bang que trata de explicar con un conjunto de hipótesis, el
origen del Universo se dedujo que esta en expansión.
Estas predicciones fueron más tarde comprobadas.

¿Qué es una Ley Científica?

Es una proposición verdadera que describe una regularidad o estructura simple de la
naturaleza.
Una Ley Científica describe una ley natural.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

- La Ciencia es un instrumento de: Descripción, explicación, comprensión o predicción de

la realidad.

Y Describe las cosas. Nos dice como son Ejm: Química

Y Explica los fenómenos, es decir explica los por qué de los fenómenos.
Ejemplo: La física nos dice por qué cae una piedra.

Y La Ciencia nos permite comprender los hechos. Ejemplo: La Sociología puede

ofrecernos una razón de porque el mundo se convulsiona.

CARACTERÍSTICAS DEL MÉTODO CIENTÍFICO

1. Es Metódica
2. Es sistemático
3. Es Consistente o Coherente.
4. Es Preciso y Claro
5. Es Objetivo
6. Es Verificable
7. Es Comunicable
8. Es Predíctivo
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
PRINCIPALES CORRIENTES EPISTEMOLÓGICAS
TEORIAS ACERCA DE LA CIENCIA

Neopositivismo o Empirismo Lógico

Y Propuesta por el Círculo de Viena.

Y Plantearon el principio de verificación como criterio de demarcación entre
enunciados científicos y enunciados pseudo científicos o metafísicos, axiológicos,
teológicos.
Y Rechazo la Metafísica, al no ser verificable.
Y Consideran la filosofía no como doctrina sino como actividad esclarecedora del
lenguaje (influencia de C. Wittgentein)
Y Promovieron la constitución de una ciencia unificada usando para ello el análisis
lógico de Frege Russell, etc.
Y Representantes: Schlick, Neurath, Carnalp, Hahn, Ayer

Racionalismo Crítico

Y Formulada por Kart Popper, en su obra: “la lógica de la investigación

ciéntifica” Y Sustituyó el principio de verificación del Círculo de Viena por el de
falsación. Y La ciencia no avanzan al no ser los conocimientos verificados, sino
falseados. Y Rechazó la teoría de la inducción.
Y La ciencia se constituye en modelo hipotético – deductivo.
Y La actitud no negativa frente a la metafisica.

Obras: La Lógica de la Inducción

Conjeturas y refutaciones.

Relativismo Epistemológico

Y Propuesta por Thomas Kuhn; en su obra: “la estructura de las revoluciones

científicas”.
Y Conocida también como “concepción hermenéutica de la ciencia”
Y Las ciencias avanzan en función a Paradigmas.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y Cuando en el campo de la ciencia normal se producen anomalías o éstas logran
multiplicarse, de tal manera que éstas no pueden ser resueltas en términos teóricos
normales, pero sí por un nuevo paradigma se produce La Revolución Científica.

- Ciencia Normal: Ciencia elaborada por una comunidad científica, vigente

en base a un paradigma.
- Paradigma: Conquista Científica universalmente aceptada, vigente ante
ciertos problemas y soluciones.
- Anomalías: Problemas o condiciones para la aparición de nuevos
paradigmas.

Obras: Revolución Copernicana.

La estructura de las Revoluciones Científicas.

Anarquismo Epistemológico

Y Propuesta por Paul Feyerabend, influido por la tesis de Popper y de Kuhn.

Y Plantea que los avances de la ciencia se dan porque algunos científicos no se
sometieron a determinadas normas metodológicas.
Y Se propone por ello como única regla metodológica: permite todo, todo vale.
Y Así violar el método científico resulta necesario para el programa científico pues, y
si queremos que la ciencia progrese es necesario a veces no cumplir o incluso ir
contra la propia regla.

Obras: Contra el Método

Crítica a la teoría Empírica de la Ciencia.

- 130 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

AUTOEVALUACIÓN
1. La investigación científica se da a partir de:
a) Una conjetura
b) Una hipótesis
c) Un problema
d) La verificación
e) Una deducción
2. En toda ciencia, los elementos fundamentales son:
a) Análisis – Síntesis
b) Observación – Descripción
c) Descripción – Explicación
d) Hipótesis – Definición
e) Deducción – Inducción
3. La afirmación “el criterio para distinguir una esencia de una pseudo - ciencia, es la
verificación”, pertenece al:
a) Pragmatismo
b) Racionalismo crítico
c) Empirismo
d) Relativismo
e) Neopositivismo
4. “La ciencia progresa cuando se va contra los criterios establecidos”. ¿A quién
corresponde esta tesis?
a) Popper
b) Feyeraband
c) Kuhn
d) Lakatos
e) Schilck
5. Autor de la lógica de la investigación científica:
a) Popper
b) Ayer
c) Lakatos
d) Kuhn
e) Feyeraband
- 131
-
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

6. Es el primer conocimiento que el hombre adquiere:

a) Conocimiento filosófico
b) Conocimiento común
c) Conocimiento científico
d) Conocimiento ordinario
e) Conocimiento metafísico
7. Cuál no es una característica del conocimiento científico:
a) Siempre experimental
b) Metódico
c) Sistemático
d) Racional
e) Explicativo
8. El punto de partida para toda investigación científica es la:
a) Demostración
b) Formulación de hipótesis
c) Contrastación
d) Predicción
e) Definición del problema
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
EL PROBLEMA DEL VALOR

Capacidad: Explica el problema del valor desde la perspectiva de la axiología, analizando

sus características, clases, y el acto valorativo. También explica el problema de los
valores éticos: la justicia, la igualdad, la libertad, la moral y otros.
Conceptos de axiología.- El valor-Características del Valor-Clases de valor-El acto
valorativo.-El acto moral-Características del acto moral-Valores éticos fundamentales-La
dignidad personal-La justicia-La Solidaridad-El Bien.- Responsabilidad, culpa y sanción.-
La ética y la moral
El problema axiológico
Conceptos de axiología
La palabra axiología proviene de dos voces griegas:
“axios” = valor y “logos” — estudios. La axiología, entonces es una disciplina filosófica que
estudia de manera racional y critica la naturaleza del valor.
El valor
El valor es una cualidad especial que hace que las cosas sean estimadas en sentido
positivo o negativo. Cuando hablamos de valores de las cosas, nos referimos a esas
cualidades especiales que hacen que las estimamos y que sean merecedoras de nuestra
preferencia o rechazo. El valor parece adherido a las cosas (cosas tomamos en el sentido
mas amplio, que significa todo) pero no es una cosa. Las cosas son bellas útiles,
agradables; es decir, constantemente en nuestra vida diaria usamos palabras como
“excelente”, “importante”, ‘malo”, “feo”, “bonito” o “desagradable” y hacemos afirmaciones
como: “este museo es excelente”, el próximo examen es importante”, “maría es bonita” o
“hay un calor desagradable”.
Con “la calidad especial” querernos distinguir el valor de cualquiera de las otras
cualidades de las cosas. Por ejemplo si decimos mujer bella, la cualidad de bella se
distingue enteramente de las otras cualidades de esa mujer. No se confunde con ninguna
de sus cualidades físicas (joven, alta, blanca, cabello rubio) o morales (segura, sería,
inteligente). Con la belleza calificamos íntegramente por sobre todas las otras cualidades.
Por eso, decimos que el valor de la belleza, es una cualidad especial.
Características del Valor
El valor tiene determinadas características, y esta son:
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
Y La objetividad
El valor es objetivo esto quiere decir que es independiente del sujeto, que no se confunde
ni con las cosas ni con las impresiones que se tiene de estas cosas, y que puede ser
descubierto por quien quiera captarlo.

Y La polaridad
El valor se caracteriza, por ser indiferente, por no estar en cero, por estar en más o
menos. La no interferencia puede ser mayor o menor y llegar a los extremos positivo o
negativo. Cada valor tiene su contra valor (lo contrario).El valor de lo bello tiene su
contravalor en lo feo; lo agradable se contrapone a lo desagradable; lo conveniente se
opone a lo inconveniente; lo bueno a lo malo; lo generoso a lo mezquino.
Y El grado
El valor se caracteriza por lo que experimenta o vive en diversa intensidad, en una escala
representada por una escala continua. El mismo valor aparece en diversas intensidades.
En una exposición de pintura por ejemplo unos cuadros son más bellos que otros. En un
concurso de belleza unas jóvenes son más hermosas que otras. La variación puede ser
grande, muy grande o muy pequeña.
Y La jerarquía
Los valores tienen jerarquía. hay multiplicidad de valores, que expresan distintos modos
de valor. Unos valores son superiores y otros son inferiores. Es problema que una gran
mayoría reconozca que la belleza es superior al valor económico o que el valor de la
verdad es superior al valor de lo agradable. La jerarquía de los valores es indiscutible.

Clasificación de los valores

Una y otra vez hemos hablado de objetos bellos, feos, agradables o desagradables, al
igual que hacemos en la vida diaria cuando valoramos las cosas o a las personas.
Decimos así como un cuadro es bello apreciándolo estéticamente, o que una persona es
más honesta que otra, juzgando a ambas moralmente
De lo anterior podemos deducir que hay diversas clases de valor. He aquí algunas de las
principales, que podemos reconocer fácilmente por nuestra propia experiencia.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
La clasificación que se generalizó en buen tiempo fue la de Max Scheler es la siguiente:
a. Valores sensoriales o hedonísticos. Estos son lo agradable y lo desagradable. Lo
placentero y lo doloroso, lo sabroso, lo suculento, lo asqueroso, etc.
b. Valores vitales. Entre estos tenemos lo saludable, lo insaludable, lo fuerte, lo débil, lo
sano y lo enfermo.
c. Valores económicos y técnicos. Entre ellos tenemos lo lucrativo, lo provechoso, lo
útil, lo inútil, las eficaz, etc.
d. Valores sociales y jurídicos. Estos valores se refieren a lo justo, lo injusto, lo
solidario, la igualdad, el honor, el orden, etc.
e. Valores religiosos. Entre estos se cuentan lo santo, lo piadoso, la beatitud, la caridad,
lo sacrílego, piadoso e impío.
f Valores estéticos. Son lo bello, lo feo, lo bonito, lo elegante, lo cómico, lo sublime y lo
ridículo.
g Valores Éticos. Dentro de estos tenemos lo bueno, lo malo, lo correcto, lo incorrecto, lo
honesto, lo austero, la probidad, etc.
h. Valores técnicos o cognoscitivos, estos valores son lo verdaderos, lo falso, lo
verosímil, lo claro, lo riguroso.

El acto valorativo
El acto valorativo es el acto en el cual el sujeto capta la cosa valiosa como algo que lo
atrae o que rechaza, que estima o desestima en diversos grados y por el que establece
un orden jerárquico en las cosas.
El acto valorativo es la experiencia del valor, en la cual se vive el valor como un acto de
preferencia rechazo. Las cosas nos son agradables o desagradables, feas o bonitas. Las
personas nos resultan simpáticas o antipáticas, buenas o malas.
Por ejemplo, el vendedor de periódicos no es simpático. El cobrador de micro nos resulta
antipático. La voz de la alumna que declama fue agradable. Tenemos una actitud pro y
una actitud en contra frente a las cosas u objetos.
Los objetos pueden ser captados por nuestra experiencia (sensible o intuitiva) y luego los
valoramos, atractivas e impulsivas; etc. Esta valoración puede ser.
Y Afectiva
Esta dada por la afectividad. Por ejemplo; por la presencia por una persona podemos
sentir alegría o tristeza; confianza o desconfianza; según su valor.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

Y Reflexiva
Cuando nuestras valoraciones fruto de nuestra reflexión; es decir de considerar
detenidamente el objeto.
Es síntesis el aprehender el objeto por la experiencia (sensible o intuitiva) y luego
valorarlo (decir algo positivo o negativo) constituye el acto valorativo.
Y El acto moral
El acto moral, es el acto valorativo en el cual se vive el valor del bien. Conviene
distinguirlo de otros actos humanos. El hombre es un ser activo. Realiza múltiples actos:
camina, juega, trabaja, inventa cosas: Pero también; miente, roba, mata, etc.
Algunas las hacen mecánicamente; casi sin pensar. Otras las hacen por imitación, por
presión social. Pero hay actos que los hace pensado hace mucho; sopesando los pro y
los contra.

Características del acto moral

Tenemos tres características y son:

a. El acto moral es un acto de acciones buenas y malas

Los actos morales se agrupan en dos polos: lo bueno y malo. No es una acción buena
aquella que hacemos para sacar provecho, por interés. Alguien podría observar que
todos actuamos por interés.
Ejemplo:
La señora de la tienda es muy justa en los precios y el peso porque le interesa ganar
nuevos clientes. El repartidor del pan es muy puntual y muy respetuoso; por que quiere
conservar el puesto.
b. El acto moral lo realiza la persona moral
La persona moral es la que realiza las acciones morales. Esta persona se distingue de
cualquier individuo. La persona moral es la persona normal; madura, consciente y libre
que voluntariamente realiza actos morales. En este sentido un demente no puede ser
persona moral porque tiene la conciencia alterada: Tampoco es agente de acciones
morales el alcohólico o el drogadicto; que tiene la conciencia perturbada por la bebida o la
droga.
La persona moral; por eso; requiere dos condiciones esenciales; en el sentido en que no
puede faltar nunca: a) La conciencia moral; y b) la libertad.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

Y La conciencia moral
Es la conciencia que acompaña a la realización del valor moral. Por eso la persona moral
se da cuenta claramente de la motivaciones; condiciones a favor o en contra; resulta de
los actos que realiza.
Por ejemplo, a un profesor, por una fuerte cantidad de dinero; se le propone firmar actas
por un alumno y se le garantiza que absolutamente nadie lo sabrá y que incluso si se
logra filtrar algo le aseguran que se eliminará toda repercusión. El profesor tiene clara
conciencia de que lo que haría es malo, de que la fortuna que va recibir le puede
garantizar una vida segura en el extranjero, de que sin embargo no podrá deshacerse de
su propia conciencia moral. Por eso, luego de examinar el detalle con la situación que
exige decide no comprometerse aunque eso signifique seguir atravesando situaciones de
pobreza.
Si lo hiciera por el afán de fortuna, después del conocimiento pleno del acto, su acción
sería moralmente mala.
La acción moral buena y la acción moralmente mala son consecuencia de un análisis
minucioso que hace la conciencia moral. Si no media esta conciencia no hay acción
moral.
Y La Libertad moral
Es fundamental para la acción moral. Sin ella no hay acciones morales. Es condición que
no debe faltar nunca. El agente moral tiene que estar en posibilidad de decir sí y poder
decir no, de poder aceptar o rechazar una acción moral.
La libertad es el poder de la voluntad moral para poder decir autónomamente la
realización de acciones morales. La persona moral es autónoma para decidir en un u otro
sentido el curso de las acciones morales. No hay acción moral si no hay autonomía, por
eso, todas las acciones morales que se hacen bajo presión o amenazas no son acciones
morales, porque no se han realizado bajo la condición de la libertad.
La responsabilidad se funda en la libertad. Sin libertad no hay responsabilidad.
Clases de libertad
Libertad natural, política, económica, moral técnica.
e. El acto moral es un acto libre
Partamos de casos:
• Primer caso:
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA Un hombre mata a otro para robarle El crimen lo prepara
minuciosamente. Reconoce los lugares en los cuales se mueve la víctima. Vigila sus
menores movimientos. Sabe que hace y a que horas sale solo. Registra todos sus
pasos durante un tiempo. Decide dar el golpe cuando está totalmente seguro de que
no fallará. Efectivamente llega a la hora señalada y todo le sale bien coge al hombre
solo y lo mata sin ser descubierto. Se lleva todo el dinero que había previsto.
Esto es un caso de una acción moral negativa pero es un acto libre. Es acto libre por los
consiguientes razones:
a) Lo ha hecho a su propia voluntad, con pleno conocimiento de los motivos y las
consecuencias; b) la decisión igualmente ha sido tomada automáticamente c) ha tenido
como condición en todo momento la libertad.
• Segundo Caso:
Un hombre mata a otro en un campo de concentración por orden de su comando
inmediato. Ha cumplido la orden porque de otro modo se exponía a incumplir el
reglamento de su comportamiento y sufrir la pena correspondiente. Se ha limitado, por
tanto a ejecutar una orden y a accionar su arma.
Este otro caso de acción humana, que no es un acto libre y por tanto, tampoco un acto
moral. El hombre que ha accionado el arma se ha limitado a ejecutar órdenes, No es un
acto libre por que; a) la voluntad ha estado anulada por la orden b) no se ha debido
tampoco a una decisión libre, e) finalmente ha estado ausente de la libertad.
Podemos resumir, entonces diciendo que un acto libre requiere de una voluntad libre, de
una decisión libre, en otras palabras para todo acto libre y por tanto todo acto moral, son
necesarias voluntad, decisión y libertad.
Valores éticos fundamentales
El valor ético es el valor que es fundamento de la acción moral, el valor que justifica esta
acción. Cabe señalar entre los valores morales algunos son fundamentales. Este es en
primer lugar. el caso del valor propio de la persona, en tanto que su ser es considerado el
de mas alto valor existente. el que tiene mas rango de la realidad
El nos exige respetar siempre y sobre todo al ser humano. Lo negamos en nuestra
conducta cada vez que rebajamos nuestra persona o la de cualquier hombre a la
condición de animal o cosa. Este valor es la dignidad personal. De otro lado, si
consideramos la acción moral desde el punto de vista de nuestra esencial vinculación con
otros hombres en la comunidad, veremos que hay valores fundamentales que conciernen
al cumplimiento pleno del ser social. Ellos son, sobre todo, la justicia y la solidaridad que
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA nos exigen realizar la perfección y la unidad económica de todos los
hombres y finalmente tenemos el bien.
Los valores éticos fundamentales son la libertad, igualdad, justicia, dignidad, solidaridad

La dignidad humana
La dignidad es el valor propio del hombre. Este valor exige para el hombre, por el hecho
de ser hombre, el máximo respeto. El respeto es el sentimiento moral, las acciones dignas
generan respeto espontáneo, casi automáticamente. El respeto no se impone por decreto
o amenaza. Surge de la acción moral misma. Es importante observar el respeto que las
acciones humanas generan. El niño generoso, el guardián cumplidor, el médico
competente, eficiente, generoso inspiran respeto. Pero el respeto máximo lo merece el
hombre mismo. El hombre debe ser entendido como decía Kant, siempre como fin en si
mismo. La dignidad humana así entendida es el fundamento contra toda la discriminación
social, religiosa, ideológica. El hombre merece el máximo respeto al margen de su raza,
de su clase social, de sus creencias religiosas y de sus posiciones ideológicas. La
dignidad humana impulsa la eliminación de la pobreza, la explotación, la esclavitud, la
opresión y todas las fuentes del dolor humano.
La dignidad humana es fuente de otros valores de solidaridad, la igualdad, la justicia, por
que exige la realización del hombre en todo lo que tiene de hombre.
La justicia:
La justicia es el valor que exige igual trato en el reparto de los bienes, las recompensas,
los premios, los castigos. Las privaciones, las excepciones, que el grupo social realiza.
Por ejemplo, si dos alumnos han cometido la misma falta y se les sanciona de manera
desigual, evidentemente se ha cometido una injusticia. Lo justo es el trato igual ante igual
acción. Si en el grupo por la demora en la llegada de las provisiones, hay que limitar la
ración, la alimentación debe alcanzar a todos los miembros del grupo. Si no se priva, por
ejemplo, a los amigos del jefe, se comete una injusticia. Se ha dado un trato desigual en
la distribución de los bienes de los cuales dispone el grupo. Igualmente, si el grupo decide
premiar a todos los que cumplan con determinadas tareas y luego solamente se da el
premio al que es hijo del amigo del jefe, también, se habrá cometido una injusticia. Porque
no ha habido un trato igual.
Todo esto que puede pasar en grupos pequeños, también se produce en el gran grupo
social, que es la sociedad. Hay entidades en las cuales hay abismales diferencias en el
trato. Por ejemplo, el reparto de los bienes que genera la sociedad en su conjunto, un
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA pequeño grupo se lleva casi todo y no esta sometido a ninguna
privación. La gran mayoría está llena de privaciones. En la administración de justicia,
por ejemplo hay sectores de la sociedad que jamás pierden los juicios siempre los
ganan. Y al revés hay sectores que nunca han ganado un juicio y siempre los han
perdido.
La justicia es el valor moral que exige igualdad en el trato en el grupo, cualquiera sea la
dimensión de los grupos. Y la justicia es urgente en la sociedad. Se exige una sociedad
justa, en la cual el trato será igual y norma universal.

Clases de justicia
La Justicia en términos simples significa dar a cada cual lo que le corresponde de acuerdo
con un criterio de igualdad.
Existen tres tipos de
justicia;
• Justicia distributiva.- Se guía por el principio de igualdad proporcional. Es decir cuando
se distribuye entre diversas personas por igual un bien.
• Justicia conmutativa.- Se regula por el principio de igualdad asimétrica. Es decir.
Cuando retribuimos un bien o una acción por otro equivalente. Ejemplo, la relación que se
da entre inquilinos y propietarios.
. Justica legal.- Es la justicia que manda el respeto a las leyes. Se basa en el principio
del contrato social.
La Solidaridad
La solidaridad es el valor que exige la cooperación, la colaboración, la ayuda de todos
hombres para la realización de la vida social. Este valor exige que se vea en cada uno de
los demás hombres iguales, todos comprometidos en la tarea de conseguir su mejor
realización este valor exige eliminar desde sus raíces todo egoísmo, todo individualismo,
toda competencia. Las sociedades que se fundan en la competencia, en las cuales todos
se pelean por algo, son ajenas a este valor de la solidaridad. Las sociedades solidarias
son generosas altruistas respetuosas de todos sus integrantes.
La igualdad
Es el valor que exige para todos los hombres el mismo respeto. El respeto es el
sentimiento moral que reconoce en cada hombre la misma dignidad, al margen de su
raza, religión, credo político, clase social y situación económica o cultural.
Al hombre, por el hecho de ser hombre, debe tratarse siempre como un fin y nunca como
un medio, lo sostenía Kant. El hombre no debe ser visto como un recurso.
- 140 -
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
El valor de la igualdad exige la eliminación de la pobreza, la explotación, la esclavitud, la
opresión y todas las fuentes del dolor humano.
El Bien
El bien es el valor moral universal pues consiste en la plena realización o el cumplimiento
universal del ser humano.
Todo valor es ideal de perfección. La justicia busca la perfección en las cosas justas. La
honradez y la honestidad en las cosas honradas y honestas. Una persona honesta es una
persona perfecta. El bien es ideal de perfección de todos loa valores. Por eso toda
realización de un valor es buena y su negación es mala. En ese sentido el valor del bien
es valor superior. Porque con él podemos clasificar las acciones y las cosas en buenas y
malas. Así una acción justa y una acción solidaria son buenas, como una acción injusta y
una acción egoísta son malas.
Bien, bondad o lo bueno son sinónimos y representan la suprema perfección en las cosas
y en las acciones de las personas. Decir que el ideal de toda persona es el bien, es decir,
que el ideal de toda persona es la perfección en todos sus actos y en todas sus acciones.
Por todo ello, el bien es superior a todos los otros valores.
Responsabilidad, culpa y sanción
La responsabilidad:
La responsabilidad es la facultad, capacidad, virtud consciente y libre de la persona para
reconocer las consecuencias que sus actos ocasionan, sean éstos buenos o malos. La
responsabilidad se funda en la libertad. Sin libertad no hay responsabilidad. Quien ha
hecho algo bajo presión no es responsable de sus actos. El fundamento indispensable de
la responsabilidad es la “libertad”, es decir, que donde no hay libertad no hay
responsabilidad.
Clases de responsabilidad
Hay dos clases de responsabilidad.
- Responsabilidad social. Es la decisión de nuestra conciencia moral, por la cual cada
persona reconoce que sus acciones morales son buenas o malas y se auto determina
responsable.
- Responsabilidad jurídica. Es la responsabilidad que tiene la persona ante los
“tribunales” y esta supeditada a las pruebas que se le presenta.

• La Culpa

- 141
-
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
La culpa es el remordimiento y posterior reconocimiento de que somos causantes y
responsables de nuestras acciones malas es decir, somos responsables de una acción
inmoral.
La culpa, en términos morales, es el sentimiento de insatisfacción que se produce a causa
de que somos conscientes de haber transgredido la norma moral por una decisión libre
de nuestra voluntad.
• La Sanción
La sanción es el acto por la cual se premia o se castiga a una persona responsable de
una acción buena o mala, realizada libre y conscientemente.
Para aplicar una sanción requiere valorar la conducta o comportamiento de una persona,
para posteriormente premiarlo o castigarlo.
Se tiene dos clases de sanción: sanción moral y sanción jurídica.
- Sanción Moral. Desde el punto de vista de la ética, la sanción moral es el castigo
sufrido por quien es responsable de una acción inmoral. La sanción moral es totalmente
interna no externa, la ejecuta la propia conciencia de la persona, lo que significa que no
podemos esperar castigos o recompensas de afuera.
- Sanción Jurídica. La sanción moral es diferente de la sanción jurídica que establece un
castigo a causa de la trasgresión de la ley que emana del Estado, también llamada ley
positiva. La sanción jurídica no se sufre como un estado insatisfactorio de conciencia sino
como una condición real y materia que se impone al castigado si es necesario, haciendo
uso de la fuerza física. La diferencia entre la sanción moral y la sanción jurídica tiene su
base en el hecho de que la norma moral es un mandato autónomo por que proviene de
nuestra conciencia, en cambio la norma jurídica procede de una voluntad externa a la
nuestra que es la del Estado.
La ética y la moral
La ética
La ética es la disciplina axiológica que se ocupa del análisis de los actos humanos y de su
ajuste a los valores de lo bueno o lo malo en general.
La palabra “ética” deriva del vocablo “ethos” (modo de ser) de allí la tendencia a
considerar esta disciplina como el estudio de la problemática de la moral. Ninguna cosa
es totalmente indiferente al hombre. Así es que cada vez que el hombre actúa se
aproxima a uno de estos polos valorativos: el bien o el mal; lo justo o lo injusto, lo
verdadero o lo falso, etc. Ahora bien, se consideran actos morales o éticos aquellos que el
hombre realiza en forma libre, donde interviene la inteligencia y la voluntad.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
• La moral
La moral es un conjunto de reglas, de normas de convivencia y de conducta humana que
determinan las obligaciones de los hombres, sus relaciones entre si y la sociedad.
Por ejemplo, la moral de un deportista después de un triunfo está muy elevada.
La moral tiene como objetivo ofrecerle al hombre, normas seguras, para que lo dirijan de
acuerdo a su libertad, al logro de su propio bien, teniendo como base la razón humana.
• Persona moral
Persona moral, es el ser consciente de sí y de los principios a que está sometida su
conducta; capaz de decir y ejecutar por su libre voluntad las acciones que configuran sus
existencias.
Se llama persona moral, aquella que posee conciencia que capta y cumple deberes,
practica, valores se le define como al ser consciente de sí mismo. Actúa libremente,
conscientemente, con voluntad propia, con conocimiento.
• Persona amoral y persona inmoral
La persona amoral es aquella persona que actúa o se comporta sin considerar la moral,
es decir, al margen de las reglas, normas, principios de convivencia y conducta humana.
La persona inmoral es aquella que actúa conciente y libremente en contra de las normas,
éticas morales, que no permiten una convivencia positiva dentro de la sociedad.
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
AUTOEVALUACION
1. No es un elemento del acto valorativo:
a) Sujeto
b) Objeto
c) Cualidad
d) Actitud
e) Angustia
2. De las siguientes características que alternativa no pertenece al valor:
a) Polaridad
b) Objetividad
c) Grado
d) Jerarquía
e) Dependencia
3. Cuando afirmo ¿Qué hermosa es tu hija? expreso un acto:
a) Valorativo
b) Neutro
c) Estimativo
d) Ideal
e) Material
4. La crisis de valores es:
a) Falta de ética
b) Una sociedad corrupta
c) Perdida de vigencia de valores
d) No existen valores
e) Los valores se vuelven malos
5. Al afirmar que el hombre es un fin en si mismo se plantea una cuestión ética que se
encuentra en:
a) La dignidad humana
b) La justicia
c) El ser personal abstracto
d) La solidaridad
e) El bien personal
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
6. La persona moral realiza actos morales cuando actúa:
a) Racional y libremente
b) Coaccionada y consciente
c) Inconsciente y libremente
d) Según las leyes jurídicas
e) Siempre justamente
7. Si mi conciencia afirma:
“Debo llegar temprano a clases” expresa sentido de:
a) Idealismo
b) Conocimiento
c) Libertad
d) Esclavitud
e) Sometimiento
8. No contribuye un valor ético fundamental:
a) Dignidad
b) Igualdad
c) Solidaridad
d) Verdad
e) Justicia
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA

BIBLIOGRAFÍA

PSICOLOGÍA

- Allport, G
“La personalidad, su configuración y desarrollo”.
Barcelona. Herder, 1968

- BARON, Robert
“Psicología”
Editorial Prentice Hall. Mexico, 2006. 3ra Edición

- CORTEZ MONDRAGÓN, Cesar

“Psicología”
Editorial Futuro. Perú, 1997

- GUILLAUNE, Paul.
“Manual de Psicología”
Paidos. B. Aires, 1965

- LAPLANCHE, J y PONTALIS, J.
“Diccionario de Psicología”.
Editorial Labor S.A. Barcelona, 1971

- MORRIS, Charles.
“Psicología un nuevo enfoque”.
Prentice Hall Hispanoaméricana. Mexico, 1990 7ma Edición

- PAPALIA, Diane y WENDKOS, Rally

“Desarrollo Humano”
Editorial Mc Graw Hill. Mexico. 1994. 7ma Edición

- WOOLFOLK, Anita
“Psicología Educativa”.
Prentice Hall Hispanoamericana S.A. Mexico, 1990

FILOSOFÍA

- COPLES TON, Frederick

“Historia de la filosofía. Tomo I”
Editorial Ariel. Barcelona, 1994

- DYNNIK M.A.
“Historia de la filosofía. Tomo I”
Editorial Grijalbos S.A. Mexico, 1968

- FERRATER MORA, José

“Diccionario filosófico”, 1968
- FLONDIZI, Risieri
 P S ICOLOGÍA Y
FILOSOFÍA
“¿Qué son los valores?”
Editorial Fondo de Cultura Economica. México, 1997

- GUTHERIE, W.K.C.
“Los Filósofos Griegos”
Editorial Fondo de Cultura Economica. México, 1997

- HESSEN, J.
“Teoría del conocimiento”
Editorial Losada S.A. Buenos Aires, 1985

- “SANZ, Julio”
Introducción a la Ciencia.
Amaru Ediciones, Lima, 1990