Administración Hermeneutica
Administración Hermeneutica
Administración Hermeneutica
Hermenéutica.
Aportes para una
administración comprensiva
Término gadameriano con el que quiere seílalar la interpretación única de los textos
sagrados por parte de la Iglesia y su forzosa aceptación para sus creyentes.
BARLEY y KUNDA. Plan y Dedicación' Oleadas de las ideolQ~ de control nO!Jlljltivo
~l_m_dJtiK\lrso adrnjnistrativo, Bogotá. Revista Innovaci6n. N" 9. Universidad
Nacional, p, 80
Particular importancia tuvo en esto el Papa León XIII, que con su encíclica Rerum
Novarum, comenzó lo que se ha dado en Uamar la Doctrina Social de la 19les:a.
Han existido crítkos de la teona administrativa que han demostrado sus errores episte-
mológicos y metodológicos, pero su. cuestionamientos se conocen en círculos académi-
cos muy reducidos. Tal es el caso de LEE, J. Golden and Garbage in Management
theories and prescriptions. Atenas, Ohio Universi'y Press . 1982. Más recientemente,
CHANLAT, Alain, Carta a Richard Déry, Occidente enfermo de sus dirigentes. Cuader-
nos administrativos N" 20. Univalle Cali. y entre nosotros a ACEVEDO y LÓPEZ,
Adelgazamiento organizacional, ¿opci6n de competitividad? Medellín, UPB, 2000,
10
Cito dos textos de Fayol: ~Del mismo modo que la división del trabajo. la centralización
es un hecho de orden natural; este consiste en que todo organismo. animal o social, las
sensaciones convergen en el cerebro o la dirección. y que del cerebro o de la dirección
parten las órdenes que ponen en movimiento todas las partes del organismo". "En todo
género de empresa, la capacidad esencial de los agentes inferiores es la capacidad profe-
sional característica de la empresa, y la capacidad esencial de los altos jefes es la capaci-
dad administrativa. FAYOL, H. Administraci6n industrial y general. Buenos Aires. El
Ateneo. 1973, p. 141
11
AKTOUF, Ornar. La administración y su epseilanza' i eptre cJoclripa y ciepcia? En,
u Administración y Pedagogla. Medellín. Fondo Editorial Eafit. 2000.
AMADO, Gilles. (1988) Cohésiop orgapisatioppelle el ilIusjon collectiye. En Révue
Francaise de Gestion. N° 69 (junio-julio-agosto).
13
Veamos esta sentencia de Edgar Schein, uno de los guros de la corriente de la Cullura
Corporativa. En su libro Cultura OrganizaciofUll y Liderazgo: "Las culturas de las
organizaciones son creadas por Ifderes ... y el aspeclO más importante de los líderes es
crear y gestionar cultura".
papel. No es propiamente una precursora. pues sus trobajos fueron en unos años poste-
riores a Taylor y Payol, figuras fundadoras. Como profeta quizás sea más correcto
considerarla, dado el carácter anticipatorio de su pensamiento con respecto a lo que, a mi
" juicio, podría ser un verdadero cambio paradigmático en administración.
GRAHAM. Pauline (editora). Mary Parlur Follet. Precursora de la Administración. Mc
Graw Hill. México. 1997.
lO
17 Idem, p: 41 y 204.
El problema de la superación de la dicotomía no es simplemente de cómo volver a unir
pensamiento y acción en el hombre, sino cómo hacerlo sin perder los grandes niveles de
producúvidad ganados con su separación. En el trabajo individual esto sería absolutamen-
te imposible, pero la naturaleza social del hombre permite conciliar altas tasas de produc-
tividad con división del trabajo bajo un esquema de autodeterminación colecúva.
lB
Ver comentarios de Nitin Nohria en Ibídem, D: 157.
19
Ver comentarios de W. Bennis en Ibidem, p: 179. (En esta última expresión la itálica es
., mía).
21 GADAMER, Op. Cit. P: 467.
12 Op. Cit. P: 439.
Op. Cit. P: 447.
142 ÁDMINISl1IACl6N Y IlERMENtunCA. APoRTES PARA UNA ADMINlSTRACI6N •• J MuJ\ioz G., R..
en una visión más comprensiva de la se en "saber ser" él mismo alguien
esencia de lo humano. Tal retorno se (savoir étre, savoir vivre), en lugar de
hace principalmente por la deconstruc- enfocarse en el "saber llevar" a los
ción de los supuestos y presupuestos además a "hacer algo". El concepto de
de las actuales "recetas" y "modelos phrónesis (prudencia, sabiduría) refle-
de acción" de la administración para ja bien esa intención pues, el phroni-
luego intentar una alternativa de cons- mus (hombre prudente, sabio) para
trucción desde una perspectiva inter- Aristóteles no es necesariamente aquel
disciplinaria y hermenéutica25 de las que posfe el conocimiento de las ver-
ciencias humanas y sociales. Interdis- dades eternas (sophia) o del tipo te-
ciplinariedad y ciencias del hombre chné, requeridos para el ejercicio prác-
constituirían pues el basamento de una tico de un arte o profesión, sino aquel
nueva disciplina administrativa que, que posee :a virtud intelectuaí para
contrariamente a la perspectiva de decidir en la contingencia, y que tiene
"opinión" de la corriente tradicional, la facultad de reconocer las necesida-
se fundamenta en una lógica de la pre- des humanas y obrar en consecuen-
gunta 26 para la comprensión de la na- cia. Es conocimiento como sophia,
turaleza humana. Es una pregunta por pero al contrario de éste, que es un
el hombre; no por la mejor manera de saber necesario e inmutable, la phró-
hacerlo productivo o rentable. nesis es un saber variable en función
Pero, ¿cuál es ese hombre sobre el de los individuos y las circunstancias
cual se pregunta esta corriente? Su mo- concretas. Es también un saber prácti-
delo de hombn: y sobre todo su mode- co como la techné pero a diferencia de
lo de dirigente, está claramente impreg- ésta que se dirige a la producción, la
nado por el pensamiento aristotélico, phrónesis se orienta a la acción 28 • Es,
en especial por su visión ética27 • Con- a mi juicio, un concepto cercano a la
trariamente a los modelos construidos idea de que la función primordial de!
por las teorías del liderazgo adminis- dirigente es la búsqueda de sentido
trativo y por la "mitología" del mundo entre el grupo de personas que dirige
de los negocios (el supertecn6crata), según el contexto en el se halle. Muy
el dirigente empresarial debe centrar- por el contrario, el líder de la admi.nis-
29 Ténnino gadameriano para indicar que toda interpretación es un encuentro del iDtérpre~
te con la tradición interpretativa de un contexto.
144 ADMINISTRACIÓN y HERMENtunCA. APoRTES PARA UNA ADMlNlSTRAClÓN•• J MUÑoz G., R"
las organizaciones humanas y su irre- por el sentido que cada fenómeno tie-
ductivilidad a solamente algunos as- ne dentro del conjunto de produccio-
pectos evidentes o forzados por el "fil- nes materiales e inmateriales del gru-
tro" del observador. Critica a quienes po social donde las personas tienden
terminan suplantando la realidad por a crear vínculos de significación en
el modelo construido a partir de ella y todo lo que hacen, donde lo hacen y
a quienes de manera ligera adoptan la con quien lo hacen.
idea de un comportamiento 'orgánico', Es frecuente la interpelación de
es decir, con tendencia natural hacia el esta interpretación humanista eje la or-
equilibrio y a la integración funcional ganización por su supuesta inoperan-
de sociedades y organizaciones. Como cia en la realidad empresarial de hoy,
dijimos, el funcionalismo, corriente de donde el imperativo de la utilidad y la
las ciencias sociales que defiende esta competitividad parecen no dar espa-
última posición, ha servido en gran cio a consideraciones de naturaleza
medida de fundamento filosófico de la "blanda". Los autores del grupo Hu-
administración y, en consecuencia, la manismo y Gestión responden a estas
idea de hombre que le subyace está interpelaciones con la ampliación del
orientada a acomodarlo y adaptarlo a horizonte, por demás corto, de los diri-
objetivos y estructuras que 10 sobre- gentes y teóricos de la administración
pasan y no consultan su verdadera na- de hoy y consideran tales argumentos
arraleza. como un desconocirniento de la ver-
La conexión de todo esto con las dadera naturaleza de la empresa. Colo-
ciencias de los s0Cial es que la admi- cándolas en una perspectiva de espe-
nistración sólo "ve" de manera aisla- cie, las empresas se constituyen en el
da, descontextualizada y ahistórica los medio de progreso y mejorarniento del
fenómenos organizacionales, seleccio- bienestar de la humanidad y desarro-
nando aquéllos que pueden tener un llan las tareas sociales (producción,
efecto más inmediato sobre el objeti- educación, recreación, etc.) conducen-
vo perseguido e ignorando la dinámi- tes a ello por medio del ofrecirniento a
ca social propia de tales fenómenos y los particulares de un incentivo eco-
sus implicaciones más profundas. De nómico por su realización. Pero tal be-
hecho, la administración, más que un neficio no puede ser obtenido en de-
cuerpo teórico, es una serie de prácti- trimento de los diferentes usuarios de
cas de carácter universal, que no re- esas tareas sociales. En consecuencia,
conocen las particularidades históri- los objetivos de estos usuarios (go-
cas ni culturales de los contextos don- bierno, empleados, clientes, proveedo-
de se aplican y que sólo obedecen a res, etc.) son, en primera instancia,los
la lógica de la rentabilidad. No hay objetivos de la organización y el obje-
pues allí una visión de totalidad ni de tivo económico de los accionistas está
interdependencia, donde se indague supeditado al logro de los primeros.