Enciclopedia Del Ayurveda

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como la forma de la historia de salud del cliente, así como un glosario de Ayurveda.”
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Los médicos ayurvédicos

“El Ayurveda es un volumen de la Enciclopedia de referencia importante para todos los estudiantes de Ayurveda y Yoga, casi un
curso completo en Ayurveda en sí mismo. Swami Sada Shiva Tirtha ha hecho una obra monumental en la elaboración tanto
material de tal manera concisa y clara para el lector moderno “.
El Dr. David Frawley (Vamadeva Shastri); Dirección: Instituto
Americano de Estudios Védicos
Profesionales médicos
Para mí, esta es la segunda mejor libro después de Medicina Interna de Harrison texto. Creo que cada médico debe leer este
libro para un mejor conocimiento en todo el maquillaje psico-fisiológica de sus pacientes”
MD Patrick J. Conte; Radiólogo - Nueva Jersey
“... da una perspectiva (espiritual) que no existe en la literatura actual alternativa.”

Robert Pincus, MD
“... un 'debe tener' de referencia para cualquier profesional implicado en la medicina integral de la salud. (El autor) ha traído una enseñanza
compleja antigua en una forma occidental plenamente utilizable, que pueden ayudar tanto al profesional y al paciente a utilizar la medicina
ayurvédica como parte de un programa holístico, que mejora la vida “.
Ellen Kamhi PhD RN HNC ( “La enfermera Natural”) / Autor
“Este es un excelente libro de referencia para la industria farmacéutica para desarrollar formulaciones para satisfacer la creciente
demanda de los clientes. Es el Manual Merck de Ayurveda “.
Bharat Shulka, Presidente - Industrias Pharm-Tech
El Ayurveda Enciclopedia
Dedicado a Su Santidad Sri Sri Srimat 1008 swaminarayan Tirthaji Maharaj

1915 - 2001
yo
Dhanwantari: padre divino de la medicina ayurvédica
Máhárißi Bharadwaj: padre humano de la medicina ayurvédica
ii
Secretos naturales para la curación,
prevención y longevidad
Swami Sadashiva Tirtha
Editor Técnico: Dr.

RC Uniyal
Editores contribuyentes: Dr. S.

Sandhu, el Dr. JK Chandhok
iii
© Copyright 1998 Swami Sada Shiva Tirtha; Todos los derechos reservados
Quinta impresión - 2005
Ninguna parte de esta publicación puede ser reproducida en cualquier forma sin el consentimiento por escrito de la
editor excepción de breves citas utilizadas en artículos críticos y revisiones.
Editor
Ayurveda holístico Centro de Prensa
82A Bayville Ave Bayville,
NY 11709 EE.UU.
http://ayurvedahc.com/
ISBN 0-9658042-2-4
Biblioteca del Congreso Número de tarjeta Catálogo 97-077845
Editado por Guru Amrit Kaur Khalsa y Rob Paton del caduceo Press, Nueva Jersey
diseño de la cubierta del libro por Parques Linda; Boulder, Colorado
Este libro es un manual de referencia, y no se pretende tratar, diagnosticar, o prescribir. La información contenida en
este libro es de ninguna manera pretende sustituir a las consultas de salud
con profesionales con licencia.
Algunas de las imágenes médicas aparecen gracias a la Corporación de Marketing software

Carrocerías programa 3.0 CD-ROM.
Algunas de las imágenes prediseñadas India aparece por cortesía del programa 1.0 KalashKala Príamo Graphics (617) 444 a 4.103.
Todas las palabras en hindi utilizan en KalashKala ver. 1.0 fueron creados usando Saralfonts, una
producto de la SaralSoft, situada en California.
papel libre de ácido; tinta a base de vegetales
Impreso en Canadá
iv
Tabla de contenido
Dedicación................................................. ....... vii Foto de

La dispepsia indigestión
ATREA ....................................... .......... viii poema
gastroenteritis cólico hiperacidez
...................................... ............................ ix Prólogo
Gastritis mala absorción de alimentos
.................... ........................................ xi Fotos de Himalaya,
Alergias y parásitos Estreñimiento
Ashwins .... ..................... xii Agradecimientos ...........................
Hemorroides La obesidad Candida
................ xiii Fotos de médicos y centros ayurvédicos ......... xiv
úlceras toxina (AMA)
Introducción ................ xv .......................................
SECCIÓN 1: Fundamentos ............................... 1

Capítulo 1 Resumen ............................................. 3
Capítulo 2 El universo humano ........................ 13
SECCIÓN 2: Análisis ...................................... 37
Capítulo 3 Análisis Constituciones y Illness.39
SECCIÓN 3: Terapéutica ............................... 65
Capítulo 4 Herbology ......................................... 67
Capítulo 16 Infecciones y heridas ................. 393
Capítulo 5 Glosario .......................................... 113
Las heridas fiebre absceso
Capítulo 6 Nutrición .......................................... 121
Sinus inflamatorias Úlceras
Capítulo 7 Pancha Karma ................................. 169
Fracturas / Dislocaciones
Capítulo 8 aromaterapia .................................. 249
Capítulo 9 Haóha Yoga y Práòáyáma ............ 255
Capítulo 10 Sonido Terapia: Mantras, chakras,
Música y ............................................ 313
Capítulo 17 del Sistema Respiratorio ...................... 409
Capítulo 11 El color y gemas ............................ 321
Tos Hipo
Capítulo 12 Influencias externas: estilo de vida,
Respiración
Temporadas, Ejercicio ................................ 331
TB Fría
Capítulo 13 Psicología, Ética y
Asesoramiento espiritual ............................ 337
SECCIÓN 4: enfermedades específicas y Enfermedades .... 351
Capítulo 18 Sistema urinario ............................. 419
Capítulo 14 Sistema Circulatorio ....................... 355
Orina La diabetes
La anemia
de próstata
Sangrado
Capítulo 19 del oído, nariz, garganta,
Corazón
La boca y los ojos ................................. 429
Presión Arterial
Oídos nariz Catarro
Arteriosclerosis
ronca garganta
Paraplejia
Ojos Boca
Capítulo 15 del Sistema Digestivo .......................... 363
Vómitos
anorexia
Diarrea / Piedras
Capítulo 20 del Sistema Nervioso ........................... 457
disentería digestión
convulsiones
abdomen ictericia Gall
ciática
v
La locura Bocio El
epilepsia hipertiroidismo
adicciones benigna Tumores gota
Perder el Alcohol Sed
Recuperación Desmayo
Coma Capítulo 26 Varios: ............................ 541
Tres órganos-corazón, la cabeza, vejiga dolores de cabeza,
Esclerosis múltiple de migrañas artritis, reumatismo prácticas espirituales
Parkinson Alzheimer peligrosas Hierbas para los tejidos y órganos Gland
Definiciones Los órganos y Doßhas cuándo tomar hierba
Capítulo 21 Piel ............................................. 479 hierbas Recetas mutuamente incompatibles Alimentos
Las Hierbas Preparación y uso de la hierba ayurvédica de mezcla
verrugas de la piel acupuntura vitales
Leucoderma
Herpes Zoster
Capítulo 22 Neoplasias / crecimientos anormales ..... 493
Fístula
escroto
La elefantiasis
hernia cáncer Capítulo 27 Curación exterior .............................. 557
Tumores Belleza Jyotish Cuidado - Astrología
Védica Vastu £ Hastra Feng Shui de
Capítulo 23 Sistema reproductor ................... 503 Investigación Científica trastornos
Las hembras ecológicos causados Apéndices
Parto
Planetas y los recién nacidos
varones
Enfermedades venéreas Alfabeto Sánscrito ...................................... 586
Capítulo 24 del Sistema Inmune ........................... 527 Doßha de autocomprobación ......................................... 588
VIH / SIDA Estado de Cliente formulario de antecedentes ...................... 590
Epstein Barr Planes de comida Doßha ..................................... 592
Fibromyalgia Recursos ................................................. 608
Capítulo 25 Sistema metabólico ........................ 531 Sobre el autor ...................................... 611
Meningitis ................................................. Glosario ..613
edema Bibliografía ............................................. 624
anginas Índice................................................. ....... 627
amigdalitis Terminar el poema ................................................ .669
abscesos
vi
Dedicación
Dedicado a mi amado Baba, Su Santidad 1008, Sri Sri Srimat swaminarayan Tirthaji Maharaj, sin cuya divina
silencio y bendiciones, este libro nunca podría haber sido escrito o
publicado.
vii
Atreya Punarvasu: Autor de la Charak samhita
viii
Salmo de dedicación
(En la memoria de la Navidad en Montreal, 1952), que son tú, Como también todos los seres de la tierra
Magnum Marvel colgado en la barra transversal de la crueldad? contra la nube de veneno. Es Tuyo para
La veneración a Ti! mantener todo y cada ser jugar puro puro en la

forma y en espíritu. Ciertamente sí, yo
¿El alma de la eterna Pathos-estancó en el cuerpo del

conociendo a Ti. Eres tú Civa la benevolencia.
hombre Rol Desafío a la muerte? Un hombre no estás tú.

La tira pequeña de un taparrabos shies para llevar tu
cuerpo desnudo a todos los ojos, pero se ve obligado a
salirse de tu cintura delgada; Tus brazos muy separados,
Y,
No conozco a ti una vez más, sin embargo, en el pie
de un poderoso roble en los densos de un
Tus pies Bellowing bloquean entre sí, por tu palma accidentado madera en tierra? puede ser una
y tus soles para obtener dentado en ganchos señorita? Oh no. Estos ojos anchos y grandes
caninos. Tus llagas drenar tu sangre rojo vivo. Y, Arrojando la compasión del amor para todos los seres
lo que miran tus ojos! piscinas azules anchas y suspirando en la penitencia Esta postura de fortaleza
grandes, de media tapa pero que fluye Las unstirring del Perdón sufrirlo, esta agonía incalculable
lágrimas de piedad sublime, que rodar por tus de sacrificio de amor Estos labios de cereza invitando
mejillas robustos para mezclar con tu sangre Mil besos de agradecimiento y todavía tiendan una
firme promesa-Todos estos fueron luego y no de
entrada. No Te has sentado estancado a un asiento
humilde de tallo seco, tan fija como una divina
Y remojar el seno árido de la Tierra con el elixir de la piedad muñeca, y tus labios murmurando un Juramento
elegante. Y, aquí eres tú lofty- sola Haciendo caso omiso de robusto que no dejan de recordar que esta sesión
la ignorancia del alma. Tus rizos dorados de pulverización sea-mina de pasada para absorber seca si el
Spree de amor sincero; La corona de la espina sobre Thy conocimiento aventura no unido no Abrir la puerta a
cabeza-significada de significar el mensaje de mí y me dejó encontrar los medios para liberar el
Envidia-Beams lustre de halo nubes como también a la alma de todos los revestimientos y la servidumbre
tristeza y la glum; Y tú stickest rápida Esos ojos como las estrellas más brillantes brillaba en
la naturaleza triste convertirse en el ir a peregrinos
justas.
A medida que el susto-oficio de pecado y el diablo.
Memoria golpea a los destellos de edad. Llego a haber

visto antes Ti-en algún momento y en otro lugar.
Ore esperar hasta que pueda reunir. Bueno, quizás tú

eres el que en el principio del mundo ahuecadas tu
palma de la mano para sostener todo el veneno y ☯☯☯
empapado tu garganta azul Para entregar los dioses en
Es toda la gracia de Tus bendiciones que mis flores de
el cielo
memoria para aumentar el brillo
ix
Tu visión en pleno esplendor de la gloria. Conocí a Ti, Ah! Tu Suprema Excelencia Santo! Existencia eterna
para estar seguro, Paramount Vida-Inteligencia-Dicha! Amalgama del total
En medio de los estragos de la sangrienta Kuruxetra. Beauty- Harmony- música! Eres tú Sole Energy brotar
Héroe de todos los héroes, fueses En la caja de un movimiento. Y la Naturaleza es tu modus operandi.
carro-El carro de Arjuna poderosa tirado por cuatro Saludos a Ti. Soplar el ciego fuera de las tomas de la
caballos blancos, Todos los valientes, audaces y vista y sobresalen Tu revelación más solemne y
orgulloso-A del conductor profunda.
conducir tus fieles a través de la matanza Para la

seguridad eterna.
Las riendas de los cargadores de tiro estaban en Yo, la más pequeña y baja de Tu corderos BEG a
puños Tus fijos; Sanguinity rugió y bailaba delante rezar por hasta nunca De la triste abismo de la
de tus ojos graciosos Pero podría en ningún caso ignorancia falsehood- presumida y egoísta. Me Holdst
perturbar tu comodidad serena, libre de arriba. Heedest gemido de mi pasión, Bathest mí en la
preocupaciones; Las mismas cerraduras sin freno fe divina Brushest todas las cicatrices de la violación
en el campo con tu aliento y tu mirada. Y foundst en mi
corazón mi alma largo tiempo olvidado de sentir. Sé
Colgado en el viento por Tus hombros; Los mismos que tú placer aceptar
labios rosados resueltos llevaba el aseguramiento de
unvexed fe. Y cuánta sangre Tú hadest Los monstruos
egoístas para arrojar a su vez El pecho de arena
amarilla de Kuruxetra En un tramo salvaje de un barro
rojizo! Los dolores de los que mueren, las lágrimas de - Mi ovación a Civa en Ti
las viudas y las madres, los fuertes rugidos de - Mis tributos a Buda en Ti
enemistad los profundos suspiros de los desposeídos y - Mi homenaje a Krishna en ti y tu
todas estas violencia misericordia sea excelente para convertir
este idiota en mí En un frente justo Arya, el
Santo de los siglos
Tenías al rincón en tu seno. Fue que, la fraile progresiva Para el

tarea, demasiado para ti y, es por eso que objetivo de auto-immolation- clara,
tú shiftest á este lo lejos y lejos, para completa y perfecta, contra los
montar la cruz, y resbalones de los cuales standst de proa
a popa Tú siempre y para-siempre.
Para drenar tu noble sangre en gotas en expiación
por lo que tenías al curso? Tú winst tu auto
Y dost destetar a los hijos de Dios Para

disfrutar de verdad, la pureza y la fe. Bhikshu Suddev 20 mayo de 1994;
Ciertamente Sí, O Magnum Marvel, tú fuiste Shankar Math Uttarkashi, India
el que buggied Arjuna, tu hermano y tu
Cordero, así, del infierno al paraíso falta
Proud
X
Prefacio
Estoy feliz de escribir estas pocas palabras a modo de miles de años. Las plantas medicinales y su utilidad se
introducción a, y la apreciación del libro de Sri Swami Sada describen ampliamente en el Veda s; especialmente en Atharva
Shivaji derecho, El Ayurveda Enciclopedia: Tomando control de Veda. Para entender el Ayurveda, es necesario que debemos
su salud; Secretos naturales para curación, prevención, y la tener un buen conocimiento de sus principios básicos.
longevidad de las familias y practicante s. Ayurveda es una Swamiji ha descrito con claridad estos principios básicos en
ciencia de la vida que se ocupa de los problemas de la su libro, La Enciclopedia de Ayurveda. Este libro cubre
longevidad, y sugiere una forma segura, suave y eficaz para aproximadamente dos años el valor de estudio en la India
eliminar las enfermedades que afligen a nuestra salud. Ayurveda Ayurveda colegios y universidades reconocidas por el
es considerado como el quinto Ved a- por su virtud, y se ha Gobierno. Felicito Swamiji para la escritura
practicado en la India para
esta magnífica obra.
El Dr. SN Srivastava
BAMS (KU)
UGTT (IMS, UBS) Jefe de
Departamento, Kayachikitsa Gobierno
ayurvédica Colegio Gurukul Kangri
Haridwar, India
xi
Aßhwin gemelos: La Celeste Médicos
Uttarkaßhi: Himalaya Montañas y río Ganges
xii
Expresiones de gratitud
Ayurveda ha llegado a mi vida a través de varios maestros. El autor del poema, Salmo de Dedicación (página ix), es
En primer lugar, los estudios eran a través de dos cursos por Swami Suddev Tirtha, mayor que yo gurú hermano, era un hombre
correspondencia, por el Dr. Vasant Lad y el Dr. David Frawley. Ellos extremadamente aprendido, pero sencillo y humilde (incluso a los
fueron los primeros autores en el 92 años él era el “stand-by” para reemplazar el swami shankaracharya
Nosotros presentar Ayurveda de una manera simple, a fondo, y
claro. Las conversaciones con el Dr. Frawley le mostró tener un [Puesto más alto espiritual en la India] debe exigir su pre-sencia).
espíritu generoso del que es un ejemplo vivo de Ayurveda. Me siento honrado de aceptar e imprimir su maravilloso poema
sobre la universalidad de la religión. El tema fundamental de este
A continuación, fui a la India para conseguir una libro es la universalidad de Ayurveda como ciencia de curación y
comprensión más profunda y la experiencia de la fuente. Mis cómo se integra simplemente con todas las demás formas de
maestros fueron el Dr. RH Singh, jefe de departamento de Kayachikits curación, incluyendo la medicina moderna. Swamiji expiró varios
una, en la Universidad Hindú de Benarés (UBS) y el Dr. IP Singh, meses antes de la publicación de este libro, y es recordado muy
profesor de Ayurveda en el BHU, que generosamente compartió caro.
parte de su tiempo para dar clases y me permiten recorrer la clínica
BHU Ayurveda con sus estudiantes personalmente. El Dr. Singh IP El Dr. Anil Kumar Darji también merece un reconocimiento
privada pasó muchos días me tutoría en la herbolaria y los por brindar algunas explicaciones modernas para patologías
fundamentos espirituales de la materia. Fue una gran bendición ayurvédica, así como algunos de los energéticos a base de hierbas en
tener tales maestros estimados comparten su tiempo, conocimiento la materia médica. Durante los años que me tiene taugh cómo abordar
y experiencia. muchos de los problemas de salud más serios. Por ejemplo, hemos
tratado con éxito linfoma no Hodgkin, junto con los medicamentos
occidentales - la curación de una enfermedad que tiene una tasa de
Durante mis estudios espirituales con mi Guruji en la supervivencia del 50%. Es este profundo nivel de curación ayurvédica
ciudad de Himalaya Uttarkaähi, Me encontré con el Dr. Ram que espero pueda ser introducido en Occidente.
Chandra Uniyal, con los que he estudiado durante muchos años.
Él amablemente me permitió sentarse en sus consultas y obtener
una mayor experiencia práctica de análisis y tratamiento de la Un agradecimiento especial a la haóha yoga modelos que
enfermedad de pulso. El Dr. Uniyal, un reconocido experto en generosamente donaron su tiempo y talento: Jeff Caughey, certificado
hierbas montañas del Himalaya, tomó las fotografías de las practicante ayurvédica / certificado
hierbas en este libro y revisado el libro de precisión técnica. Sin su haóha yoga instructor; Ray Pesonen, yoga profesor; El Dr. Baldev
opinión sobre las terapias a base de hierbas en la Sección 4, que Anand, pancha karma especialista; y Chris Deutsch, yoga estudiante.
habría sido imposible completar este trabajo.
Innumerables gracias también a Guru Amrit Kaur
Khalsa y Rob Paton del caduceo Press, que editó este libro.
Otro miembro de la revisión por pares, el Dr. Satnam Trabajaron por encima y más allá del llamado del deber,
S. Sandhu, proporcionó varios puntos de vista sobre la teniendo un interés personal en este proyecto.
tradición de Ayurveda, así como algunas reflexiones en el
ámbito de la medicina occidental. Su asistencia, técnica y de Asimismo, agradezco a mis clientes - los verdaderos
otra manera, ha sido crucial para la exactitud y autenticidad de maestros - de quien learnd grandes lecciones.
este libro. Por último, estoy muy agradecido a mi Guruji, 1008
El tercer miembro de la revisión por pares fue el Dr. J. Kishan Su Santidad Sri Sri Srimat swaminarayan Tirthaji Maharaj, sin
Chandhok que ha pasado por muchos capítulos con un peine de dientes cuya bendiciones y la gracia que nunca se podría haber
finos, lo que ayuda a aclarar muchos puntos importantes. logrado esta tarea.
xiii
estudiante de certificación práctica de mezclar Ayurveda Centro

El Dr. Satnam Sandhu
Holístico, Bayville, NY, EE.UU. hierba
Dos ramas de Ayurveda holístico Center en Uttarkashi (Himalaya), India
Dr. Ram Chandra Uniyal toma el pulso del paciente

Gurukul Kangri; Hardwar la India
en el centro de Uttarkashi
Government College Ayurveda
xiv
Introducción
El conocimiento del Ayurveda se transmite de Brahmá a Dakßha Prajāpati, a los gemelos (Aßhwin los médicos
divinos) y después se pasan a Indra. Sage Bharadvāja se ofreció para ir a
cielo para recibir esta sabiduría de Indra, y así se convirtió en el primer ser humano en recibir el conocimiento del Ayurveda. Él
se la pasó a Atreya, a continuación, en Punarnavasu y finalmente Agniveßha.
Este libro fue escrito a petición de mis estudiantes, que 3. Las modalidades terapéuticas
buscaban una comprensión más profunda del proceso 4. enfermedades y las enfermedades específicas (Diagnóstico,
ayurvédica. A tal fin me he esforzado por proporcionar lo patología, y terapias)
siguiente: más profunda penetración en la base espiritual de A través de esta quinta impresión, el libro ha encontrado un hogar
Ayurveda; y la causa y desenvolvimiento de la enfermedad; con las familias, los profesionales médicos, cursos universitarios y
fotografías de las hierbas ayurvédicas; una materia médica departamentos de investigación.
más completa; signos diacríticos para facilitar la pronunciación Desde que empecé a practicar Ayurveda en 1988, la
de sánscrito ( lenguaje) ayurvédica palabras; una presentación popularidad de Ayurveda ha crecido. Es importante mantener su
ampliada de ayurvédica integridad espiritual, intuitivo, tratando de no forzar-encajar en el
paradigma de la medicina occidental o persiguiendo 'aceptación' por
haóha yoga y práòáyáma con fotografías; un ampliado pancha la medicina occidental.
karma capítulo; una discusión de la investigación actual en Ayurveda es ante todo una 'ciencia espiritual' - ofreciendo
muchas de las hierbas ayurvédicas; una discusión de la relación puntos de vista científicos cómo vivir en armonía con la naturaleza
entre los métodos occidentales de cortesía y ayurvédica; y las y crecer hacia la realización de nuestra verdadera naturaleza o
discusiones basan no sólo en el pensamiento tradicional Alma. La medicina es sólo un aspecto de esta ciencia de la
ayurvédica, sino también en los resultados prácticos de mis compasión.
experiencias y las de otros médicos y profesionales ayurvédica. Es una ciencia que debe ser vivido como se enseña. No es
suficiente decir, 'haz lo que digo'. El mejor médico es el que se
está convirtiendo más en armonía con su alma y por lo tanto
Para lograr estos fines, los antiguos textos ayurvédicos puede enseñar cómo curar con amor por ejemplo inspirador.
se consultó junto con los libros de autores
contemporáneos. El objetivo era sintetizar la tradición Vamos a centrarnos en el uso de Ayurveda para ayudar a los
antigua con el uso moderno. Auténtico védica libros necesitados ayuda a sí mismos en términos de salud espiritual, física,
espirituales también se han investigado para incorporar mental y ecológica, la agricultura ecológica, y la igualdad social. Vamos a
mejor la dimensión espiritual del Ayurveda. compartir Ayurveda más de amor y menos por la fama y la fortuna. De
esta manera, se puede cultivar un mundo excelentemente
Se ha hecho un intento de presentar el material de una verdaderamente saludable.
manera simple e instructivo, accesible incluso a aquellos con

poco conocimiento previo de Ayurveda. También se espera que Al igual que con todas las áreas de la vida, queridos lectores, que
va a ayudar a unir las tradiciones occidentales y ayurvédica. tendrán éxito siguiendo el sentido común, el sentido práctico y la intuición.
Porque es un amor de la vida - de Dios (o el espíritu, la naturaleza o la
Este libro se compone de cuatro secciones: ética) que es la mejor medicina y también el objetivo de la vida.
1. ayurvédica Teoría / Fundamentos
2. Constitución ( Doßha) y Diagnóstico Enfermedad deseándoles salud y la paz.
Este libro se ofrece en el servicio devocional. Es mi esperanza de que será leído con devoción;
conocimiento sin devoción es como conducir un coche sin aceite,
o como el crecimiento de una hermosa flor sin aroma.
Bayville, Nueva York, EE.UU.
de diciembre de 2005
xv
xvi
Sección 1: Fundamentos Capítulo 1: Visión general
Sección 1 ayurvédica
Fundamentos
Aayu vR
sUed ÇSwanmœ
1
2
Como un oasis es un espejismo del desierto, este

mundo es una ilusión de Brahman.
sabiduría Upaniähadic
Capítulo 1 Descripción
general del Ayurveda
yurveda, la “ciencia de la vida”, o la longevidad, es la ciencia cirugía de vino a través de la revelación divina; adivinar o ensayos con
alternativa holística de In- dia, y es más de 5.000 años de animales era innecesario. Estas las revelaciones fueron transcritas de la
antigüedad. Se cree que es el más antiguo de la ciencia de curación tradición oral en forma POR ESCRITO, intercalados con los aspectos de
ex tencia, que forma la base de todos los demás. dhism presu-, el la vida mortal y la espiritualidad.
taoísmo, el tibetano, y otros medicamentos culturales tienen
muchos paralelismos similares con el Ayurveda. El secreto del Originalmente cuatro libros principales de védica existía obras
método de curación individualizado del Ayurveda se conserva en la de contenido espiritual. Los temas incluyen la salud, la astrología,
India, mientras que se ha perdido o reemplazadas por otras culturas. negocio tual espiri-, gobierno, militar, la poesía y la vida ética. Estos
son conocidos como el Vedas: ¼ik, Sama, Yajur, y Atharva. Ayurveda
se utiliza junto con una védica astrología (llamado Jyotißh, es decir,
uno de “luz interior”). Con el tiempo, el Ayurveda se organizó en su
El primer medicamento Mundial propio sistema compacto de la salud y considerada una rama de Atharva
Ayurveda (pronunciado Aa-yer-Vay-DA), dice que es un Veda. Esta
medicamento mundial, es el sistema médico más exhaustivas
holística o completos disponibles. Antes de la llegada de la upaveda / rama se ocupó de los aspectos curativos de la
escritura, la antigua sabiduría de la curación, prevención y espiritualidad; Aunque, no trató directamente el desarrollo espiri-
longevidad era una parte de la tradición espiritual de una religión tual. Pasajes relacionados con Ayurveda de los diversos Vedas se
universal. Sanadores reunieron del mundo, con lo que sus combinaron en la SEPA libros tasa trataba solamente de la
conocimientos médicos a la India. Veda Vyasa, la famosa salvia, Ayurveda. Entre el Veda de ¼ik 10.572 himnos son discusiones de
preservó el conocimiento completo de Ayurveda por escrito, junto las tres constituciones ( doßhas): aire (vayu), fuego (Pitta), y agua
con las ideas más espirituales de la ética, la virtud y (Kapha). Temas compuestos trasplantes or- gan, extremidades
auto-realización. Otros dicen Ayurveda se transmite de Dios a sus artificiales, y el uso de hierbas para curar enfermedades de la
an- geles, y finalmente a los seres humanos. mente y el cuerpo y para fomentar la longevidad. Dentro de Atharvaveda
' s 5.977 himnos son discusiones de la anatomía, la fisiología y la
ciru- gía.
Los métodos utilizados para buscar este conocimiento de hierbas,
alimentos, aromas, colores, gemas, yoga, mantras,
estilo de vida, y la cirugía son fascinantes y variadas. Los salvia, Hay dos escuelas de Ayurveda en el momento de Atreya, la
médicos / cirujanos de la época eran los mismos sabios o videntes, escuela de los médicos y el colegio de cirujanos. Estas dos
profundamente devotos pueblo santo, que vieron la salud como parte escuelas transformadas Ayurveda en un sistema médico sifiable
integral de la vida espiritual. Se dice que han recibido su formación de científicamente verificable y clasifi-. A través de la investigación
Ayurveda a través del conocimiento directo durante ción meditaciones. y de los Ensayos ING, que disiparon las dudas de los más
Es decir, el conocimiento de la utilización de los métodos ous prácticas y mentalidad científica, eliminando el aura de misterio
variabilidad de la curación, la prevención, la longevidad y que rodeaba divina
3
Historia de Ayurveda
Brahma
Dakäha Prájpatí
Aähwini Kumar
(Médicos celeste)
4
Indra
(Sat Yuga)
Kaähyap bharadwaj
(Dwapar Yuga) (niños / (Dwapar Yuga) (padre
ginecológica) humano de la medicina
ayurvédica)
Divodasa Dhanwantari
(Treta) - (desarrolla la escuela de la
cirugía - 9-6th siglo aC)
atreya Punarvasu
(Atreya desarrolla la escuela de

médicos 8-6th siglo AC)
Sección 1: Fundamentos
(Atreya escribe Charak

samhita - siglo 1 dC)
Suährut
(Suährut samhita siglo 4-5 Aähtþáñga H ^ idayam
de BC escrito) (Escrito siglo 8 dC)
5
Mādhava Nidan por Mádjavakara
en el diagnóstico siglo al 9 dC)
Çhára'gadhara samhita
(Recetas ayurvédica siglo al 13 dC)
El mercurio utilizado por primera vez - AD siglo 14)
Bhávaprakáçha - por Bhávamiçhra (siglo

Capítulo 1: Visión general
Clasificaciones al 16 dC)
revelación. En consecuencia, el Ayurveda creció en el respeto y se presenta cuentas sofisticadas de sobre Equipos quirúrgica, la
convirtió en un sistema ampliamente utilizado de curación en la India. clasificación de los abscesos, quemaduras, fracturas, y heridas,
La gente de muchos países llegaron a las escuelas ayurvédica de la amputación, cirugía plástica y cirugía anal / rectal. La anatomía humana
India para aprender acerca de este medicamento en su totalidad. se describe con gran detalle, incluyendo las descripciones de los
Chinos, tibetanos, griegos, romanos, egipcios, afganos, persas y otros huesos, las articulaciones, los nervios, el corazón, los vasos
viajaron para absorber la sabiduría y traerlo de vuelta a sus propios sanguíneos, sistema circulatorio, etc., de nuevo, corroborados por los
países. Ruta de la seda de la India, una ruta comercial establecida métodos actuales de investigación mecánica. Desde el Sußhrut samhita, la
entre Asia (China, Tíbet, etc.), Oriente Medio (Afganistán, Persia, etc.), primera ciencia de masaje se describe utilizando marma más adelante
y la cuerda Eu- (Roma, Grecia, etc.), con la condición de enlace entre puntos o puntos vitales del cuerpo, adaptados a la acupuntura china.
las culturas. En esta ruta los viajeros de primera descubrieron Incluso la pobla- lar Polaridad Terapia de masaje en América fue
Ayurveda. Desarrollados después defensores estudiaron masaje en la India.
Charak y Sußhrut son dos reorganizadores del Ayurveda

cuyas obras son todavía existente. La tercera gran tratado se Ocho Ramas del Ayurveda
denomina Aßhþáñga H ^ idayam, una versión concisa de las El sistema antiguo era ayurvédica astound- vez más
obras de Charak y completa. En los colegios de la antigua India, los estudiantes
Sußhrut. Por lo tanto, los tres principales antiguos textos podían elegir una especialidad de ocho ramas de la medicina.
ayurvédicos todavía en uso son la Charak samhita ( Compilacion), Sußhrut
samhita, y el Aßhþáñga H ^ idayam samhita. Estos libros se cree
que son más de
1.200 años de antigüedad y contienen el conocimiento original y
completa de cine este mundo ayurvédica Medi. En consecuencia, 1. Medicina Interna ( Kayachikitsa).
el Ayurveda es el único antiguo sistema médico pleta comen Esto se relaciona con el alma, la mente y el
existencia. cuerpo. reco- teoría psicosomática
Charak representa el atreya Escuela de Physicians, discutiendo la noce que la mente puede crear la enfermedad en el cuerpo y viceversa. El
fisiología, la anatomía, etiología, patogenia, los síntomas y signos de la siete constituciones corporales y siete constituciones mentales se
enfermedad, la metodología de diagnóstico, tratamiento y con receta delinearon aquí: Vayu (aire / energía), Pitta (fuego), Kapha (agua), Vayu /
médica para pacientes, prevención y longevidad. causas nales y Pitta, Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, y una combinación de los tres (
externos inter de la enfermedad son también consi- Ered. Charak sostiene tridoßha). A pesar de encontrar la causa de una enfermedad sigue siendo
que la primera causa de enfermedad es la pérdida de fe en la un misterio para la ciencia moderna, que era el objetivo principal de
Divinidad. En otras palabras, cuando la gente no reconoce que Dios Ayurveda. Se conocen seis etapas del desarrollo de la enfermedad,
habita dentro de todas las cosas, incluidos ellos mismos, esta ración incluyendo el agravamiento, la acumulación, el desbordamiento, la
sepa- de la visión crea una brecha. Este vacío hace que un anhelo o reubicación, una acumulación en un nuevo sitio, y manifes- tación en una
sufrimiento por unidad de la visión. Este sufrimiento a continuación, se enfermedad reconocible. sobre Equipos moderna y el diagnóstico sólo
manifiesta como el comienzo de la enfermedad espiritual, mental y pueden detectar una enfermedad Duran- la quinta y sexta etapas de la
física. Las influencias externas sobre la salud incluyen la hora del día, enfermedad. médicos ayurvédicos pueden reconocer una enfermedad en
los hijos Sea-, la dieta y estilo de vida. Una sección entera es de- votó la fabricación antes de que crea un desequilibrio más grave en el cuerpo.
a las discusiones de los aspectos medicinales de las hierbas, la dieta y La salud se percibe como un equilibrio de los humores biológicos,
la reversión del envejecimiento. mientras que la enfermedad es un desequilibrio de los humores. Ayurveda
crea el equilibrio mediante el suministro de humores deficientes y la
reducción de las corridas. La cirugía se considera como un último recurso.
La medicina moderna está empezando a darse cuenta de la necesidad de
Sußhruta viene del dhanvantari la escuela de cirujanos. En suministrar más
Estados Unidos, una sociedad de cirujanos a sí mismos el nombre Sociedad
Sußhruta en brance remem- del padre ayurvédica de la cirugía.
Este texto
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que quitar, pero todavía no se sabe cómo o por qué la oferta. ción de las obstrucciones intestinales, cálculos en la vejiga, y el uso
de cadáveres para la disección y el aprendizaje se enseña y se
Además, hay más de 2.000 plantas medicinales clasificadas en practica.
la materia médica de la India. Una terapia único, conocido como pancha
karma ( cinco ciones ac-), elimina por completo las toxinas del cuerpo.
Este método invierte la trayectoria de la enfermedad desde su etapa 6. Psychiatry ( Bhuta Vidya). Toda una rama del Ayurveda
manifestación, de nuevo en la corriente de la sangre, y, finalmente, se ocupa específicamente de las enfermedades de la mente
en el tracto gastrointestinal (el sitio original de la enfermedad). Esto (incluyendo la posesión de- mónico). Además de las hierbas y
se logra a través de dietas especiales, aceite de masaje y terapia de la dieta, yóguica
vapor. En la realización de estas terapias, formas especiales de la terapias (para respirar, mantras, etc.) se emplean.
emesis, purgación, y el enema de eliminar excesos de sus lugares de
origen. Por último, el Ayurveda reju- venates-reconstrucción de las
células del cuerpo y los tejidos AF ter toxinas se eliminan. 7. Afrodisíacos ( Vajikarana). Esta sec- ción con ofertas de
dos aspectos: la infertilidad (para aquellos con la esperanza de
concebir) y desarrollo espiritual (para los que desean
transmutar la energía sexual en energía espiritual).
2. oídos, nariz, y garganta

(Hálákya £ Tantra). Sußhruta revela aproximadamente 72 8. rejuvenecimiento ( Rasayana).
enfermedades de los ojos, los procedimientos quirúrgicos para todos La prevención y la longevidad se discuten en esta
los trastornos oculares (por ejemplo, cataratas, enfermedades de los rama del Ayurveda. Charak dice que con el fin de desarrollar
párpados), y para las enfermedades de los oídos, nariz y garganta. la longevidad, la ética y la vida virtuoso debe aceptarse.
3. Toxicología ( Vißhagara-vairodh
Tantra).
Los temas incluyen la contaminación del aire y del agua, ins La decadencia de Ayurveda
Tox en animales, minerales, vegetales y ics epidem-; así como claves La persona alerta puede ahora preguntarse por qué, si el Ayurveda es
para el reconocimiento de estas mentiras anoma- y sus antídotos. tan excepcional, que no es una práctica generalizada en In- dia de hoy.
Esta es una pregunta válida, que tiene una respuesta igualmente válidas.
Ayurveda, como todos védica
la filosofía, se adhiere a la creencia en sanatana dharma, o aceptar
4. Pediatrics ( Kaumāra bh ^ itya). todo en su lugar y momento adecuado, y rechazar nada. Todos los
En esta rama prenatal y posnatal de la madre y el aspectos de la medicina pueden ser útiles, pero el tratamiento
bebé se discuten. ics Top- incluyen métodos de la adecuado ha de ser utilizado cuando se requiera. Esta es la razón por
concepción; la elección del niño de género, la Ayurveda no rechaza la medicina moderna. El temperamento de la
inteligencia, y la constitución; y la niñez India permite que todas las religiones a expresarse libremente en la
enfermedades y la obstetricia. India. Budismo, el jainismo y otras religiones en la India y crecieron
influyeron en el pensamiento de muchas personas. Con el tiempo,
llegó un momento en que todas las religiones perdieron algún grado de
5. Cirugía ( £ Halya Tantra). Hace más de su vínculo espiritual, y los egos compitieron por el primer lugar.
2.000 años, se conocen métodos sofisticados de la Suave medicina tual espiri- perdió terreno. La división se sigue al pie
cirugía. Esta información se extendió a Egipto, Grecia, de la conquista extranjera. colegios ayurvédica
Roma, y con el tiempo en todo el mundo. En China, el
trata-
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fueron cerrados y los libros destruidos. Una nación obligado médicos en los antiguos textos ayurvédicos del desarrollo del feto, mes a
ayurvédica para añadir información sobre la carne a las traducciones mes. Es sorprendente cómo estas antiguas descripciones son
de los textos ayurvédicos. validados por las tecnologías actuales. Incluso la distancia de
Otra religión que no creía en dañar el cuerpo de cualquier los planetas y la duración de sus órbitas eran casi cal identi a
medidas tecnológicas de hoy en día. Es suficiente para hacer
manera y destruyó los libros sobre la cirugía ayurvédica. Nalanda, a Patna,
India, una universidad ayurvédica MOU fa-, fue el principal de la que incluso los más escépticos de nosotros sentarse y
universidad en el centro de la ruta de la seda, donde los estudiantes considerar ideas ayurvédica.
de China, el Tíbet, Oriente Medio y Europa vinieron a estudiar. Esta
institución fue uno de los destruidos por diversos conquistadores. Así vemos la base para la integración de Ayurveda y la
Durante los siglos principios del XX teenth nueve y, los británicos medicina moderna. Demasiada gente en ambos lados de la (mo-
gobernaban la India y cerró las universidades ayurvédica restantes ERN), la medicina holística debate-vs-alopática quieren negar la
(aunque Ayurveda se sigue practicando en secreto). El conocimiento necesidad de la otra ciencia. Debido a la filosofía ING todo
fue preservada por el Guru-çhishya relación (profesor-alumno) y se embrac- de Ayurveda, vemos cómo todos los tipos de curación
pasa de una generación a la siguiente de boca en boca como lo son compatibles. Nadie será puesto fuera de un trabajo.
había hecho siglos antes. Por último, en 1920 volvió a surgir
Ayurveda y, con la ayuda de la asistencia del gobierno dian In-, se
reconstruyeron las universidades. Ahora más de 150 lazos
universidades y 100 colegios ayurvédica ayurvédica están
floreciendo en la India, con planes de más instalaciones educativas
en el desarrollo. Por lo tanto, el Ayurveda, sin oponer resistencia o Ayurveda espiritual
rechazo de otros sistemas, está volviendo lentamente a Hemos discutido el Ayurveda, la
reconocimiento y restablecimiento de su verdadero valor. Tenga en “ciencia de la vida” que el original
cuenta que así como existen algunas prácticas poco éticas cal medicina mundial. Sin embargo, el Ayurveda es más que esto; es una
camentos occidentales; cias éticas y los médicos farmacéuticos ciencia espiritual. Este es el aspecto más importante de Ayurveda.
ayurvédica también se pueden encontrar en la India de hoy.
Alrededor del año 1500 aC, el libro, el Charak samhita discutido

estos principios espirituales. Se dice que incluso si los médicos
ayurvédica tenían un conocimiento completo de Ayurveda pero
no pudieron alcanzar el Ser interior o alma del paciente, no
El medicamento más antiguo, el Ayurveda, es ahora el último en serían eficaces sanadores. Por otra parte, si el practicante
ser redescubierta. Este medicamento mundo no sólo puede unir a las estaban más preocupados con la fama y la fortuna, y no con el
prácticas de curación, sino también los pueblos, culturas y religiones. desarrollo espiritual (auto-realización), que no serían eficaces
El impacto de su re-ing awaken- es asombrosa, como vemos su sanadores.
eficacia y la demanda en los Estados Unidos crece a pasos
agigantados. Entre los respetados maestros de Ayurveda, muchos de Para entender la naturaleza espiritual del Ayurveda, hay que
ellos incluyen el original integra- ción espiritual, el restablecimiento de saber algo acerca de la védica raíces de la filosofía, la
la antigua Ayurveda, intacta en la sociedad moderna. Espiritual espiritualidad y la religión universal. De acuerdo con la antigua védica
Ayurveda, la medicina original mundo, pronto se dará cuenta de escrituras de la India hay una meta a la vida. No estamos
validación y aceptación universal en todos los ámbitos de la sociedad y simplemente nacer, vivir, y luego a morir sin algún significado o
el mundo. pose PUR. Albert Einstein refleja esta idea cuando dijo Dios no
juega a los dados con el universo. der or- y la razón existen en la
vida. De acuerdo a védica
Lo que puede sorprender a algunas personas es el grado de
penetración estos antiguos, los médicos místicas, o ýiähis filosofía de vida es divina y la meta de la vida es darse cuenta de nuestra
(Videntes) tenían. Sin la ayuda de máquinas tecnológicamente cal de naturaleza interior divina. Áyurvedically hablar cuanto más una persona
rayos X modernos o CT-scan, sabían de los mecanismos internos del se da cuenta de su naturaleza divina que la saludable son. Por lo tanto,
cuerpo humano. Uno puede leer es la responsa-
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bilidad del médico ayurvédico para inspirar o ayudar a despertar a los personas enfermas discuten lo que les gustaría hacer (in- lugar de lo que
pacientes a su propia naturaleza divina interior. El pensamiento se les dice que hacer) la vida vuelve a sus ojos. A medida que comienzan
positivo o el amor es la mejor medicina. Cuando los pacientes se les a dar seguimiento a estas ideas, se observan algunas notables
enseña que tienen esta Divinidad dentro de sí mismos, se sienten una recuperaciones. PUR carrera poseful es entonces un aspecto de esta
conexión con la vida y Dios (sin embargo cada paciente define a Dios). nueva defini- ción de la salud.
Para los ateos, hablamos de la mayor potencia mística, que es sinónimo
de Dios. Esta conexión al- pacientes MINIMAS sentir que tienen una El tercer ámbito de la salud es PARENTESCO barcos
manija en la vida y la capacidad de desarrollar su propia naturaleza espirituales. Cuando las personas son saludables y con un
interna. Después de esto, se ofrecen terapias secundarias de hierbas, la objetivo de trabajo, que ahora pueden comenzar a disfrutar
dieta, la meditación, etc. realmente de su vida social. Estos días nos han convertido en
muy consciente de los abusos físicos y emocionales que existen
en las relaciones de muchas personas. Co-dependencia y
Incluso los médicos modernos están encontrando una relación permitiendo a menudo se utilizan términos para describir las
entre sus pacientes sanos y grado de fe espiritual del paciente. enfermedades de relación. Desde el punto de vista espiritual, si
Espiritualidad cambia la definición de la salud, lo que le da una nueva uno es dependiente de otra cosa que no sea Dios, existe la
dimensión. Hay dos tipos de la salud se puede ver ahora la salud codependencia. La gente busca algo duradero o permanente;
diagnosticado y la verdadera salud. A menudo, cuando un paciente sólo Dios es eterno y erlasting EV. El desarrollo espiritual dirige
está di- nostica sana, que todavía no se sienten sanos o muertos. uno a FO- CUS hacia el interior para descubrir su naturaleza
Esto es debido a las condiciones psicosomáticas, donde una mente eterna lugar en ejercicio del reino exterior siempre cambiante de
perturbada afecta a la salud del cuerpo. El nivel más profundo de la la vida. Para las relaciones sean saludables todas las personas
agitación mental es el anhelo de una conexión espiritual más deben con- tinue para desarrollar sus vidas espirituales internos
profunda. individuales.
Ayurveda sugiere la verdadera salud se basa en el funcionamiento
saludable de cuatro áreas de la vida; / Salud mental y física, la carrera o Con demasiada frecuencia, las personas se sienten atraídos por
propósito de vida, relaciones espirituales, y la espiritualidad. El primero una an- otros porque ven una cualidad que piensan que no tienen. En
tiene que ser física y mentalmente capaz de hacer el trabajo y el juego. A realidad, cada persona tiene todas las cualidades hu- dentro de sí
continuación, las personas necesitan trabajar para mantenerse a sí mismos porque la Divinidad final eter- interior, por definición, contiene
mismos y permitir una vida social. Sin embargo el trabajo se define como todo. Además, si uno puede ver una cualidad en otro deben tener dentro
hacer una vida haciendo algo significativo o un propósito. Para hacer este de sí mismos con el fin de reconocer la misma. Cuando el foco principal
tipo de trabajo que uno tiene que usar sus talentos innatos o dados por en la vida de las personas es lo divino, entonces los problemas que
Dios; que necesitan para trabajar en algo que les gusta hacer. Es este parecían tains ñas son vistos como un grano de arena. De este modo la
amor el que las culturas espiritualidad. tercera dimensión de la salud implica barcos PARENTESCO espirituales
saludables.
Con demasiada frecuencia nos encontramos con personas que
trabajan en empleos que no les gusta. A menudo las personas se ven Una vez que las personas son sanos de cuerpo y mente, el trabajo en
forzadas a una carrera “práctico” por los padres o creencias sociales. una carrera determinada y han cumplimiento de las relaciones
Otras personas carecen de la autoestima y la confianza para desafiar a sí espirituales, la vida se desarrolla un estado de gracia. Las personas se
mismos para encontrar y vivir sus sueños. El trabajo en sentido, puestos convierten en ganas de dedicar más tiempo al desarrollo espiritual, la
de trabajo insatisfactorias pueden crear trastornos mentales y físicas. última dimensión de la salud. desarrollo espiritual personal se ve en
muchos niveles. El cuerpo se vuelve más relajado, la mente más
El ejemplo más extremo de la enfermedad causada por la falta de tranquila y alerta; y uno se vuelve más razo- per- en las relaciones. Sin
propósito es el cáncer. Ayurveda considera cancer una enfermedad embargo, los desarrollos más profundos tienen lugar internamente;
causada emocionalmente. Al no tener un propósito en la vida (es decir, la divinidad crece
supresión de la vida) crea- personas comieron la vida dentro de su
cuerpo-cáncer. cuando serio
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dentro. Poco a poco también se empieza a ver la Di- vinity en para el alivio. Al igual que con cualquier mar de fondo en la base,
otros, y toda la vida. cuando algo funciona se corra la voz. La gente está regresando a la
Esta es la definición multidimensional de la salud según el asistencia sanitaria mentaria alternativo o complicación en masa.
Ayurveda. La vida está compuesta de muchos elementos; no se ve
como partes independientes. Si uno de los aspectos de la vida se
desequilibra se ven afectados todos los demás aspectos. En lugar de
simplemente tratar un síntoma, Ayurveda ve a la causa o causas
subyacentes de la enfermedad. El cuerpo puede estar enfermo a causa Auto-curación y auto-realización
del estrés mental o carrera. En lugar de indicar al paciente que se El tema principal de Ayurveda es que la gente puede educar
limitan a tomar un medicamento o una hierba para curar la condición adecuadamente a sí mismos para tomar el control de su propia salud.
física, el profesional de la medicina ayurvédica se ve a restablecer el Esto se logra mediante el control y el equilibrio de su forma de vida
equilibrio dentro del paciente (por ejemplo, calmar la mente o encontrar nutricional y su hab- para curar, prevenir la enfermedad, y desarrollar
un trabajo con más sentido). El nivel de la raíz más profunda es el la longevidad. Ayurveda enseña que las personas son sus propios
desarrollo espiritual. Por lo tanto, las cuatro áreas de la vida deben ser mejores sanadores. La intuición es mejor en discernir sutiles
cultivadas; mente / cuerpo, carrera, relaciones espirituales, y el desequilibrios de la salud de depender de otra persona. Todo lo que se
desarrollo espiritual interior. necesita es algunas pautas básicas que ofrece el practicante
ayurvédica.
La capacidad de tomar el control de la propia salud in- spires

autoestima y auto-empoderamiento. La fe en la propia capacidad intuitiva
es engendrada aún más cuando las personas realmente ven los
El desarrollo de la resultados positivos de sus esfuerzos. Al darse cuenta de que uno tiene la
medicina alopática capacidad de tomar control de la propia salud de uno mismo es un factor
No hace mucho tiempo en América medicinas a base de hierbas y clave en la curación.
pática naturo- eran dalities la curación común mo-. Las abuelas y madres
dieron a miembros de la familia remedios a base de hierbas naturales o La autosuficiencia es también el componente más importante en
cuando estaban enfermos. el desarrollo espiritual. Las personas pueden aprender a confiar en su
propia intuición [junto con las directrices establecidas por el mentor
Paralelamente a la aparición de la revolución industrial, se levantó espiritual o de una gurú
la medicina alopática, no porque fuera ter BET, sino porque más y de las escrituras]. A medida que uno comienza a ver resultados en
dinero estaba disponible para su propagación. Un desarrollador jefe extremo positivo el desarrollo de su vida espiritual, las dudas comienzan a
de la medicina alopática fue Andrew Carnegie, quien vio un futuro desaparecer: la claridad, la confianza y la paz mental, comienzan a abrirse
financiero mejor fi por sí mismo en invertir grandes sumas de dinero paso.
para desarrollar la investigación alopática y la maquinaria diagnóstica La paz mental de auto-realización se dice que es el verdadero
en lugar de fomentar la investigación en medicina natural. Por lo tanto estado de la vida porque es eterna, no cambia. çhastras védicos ( Escrituras)
la alopatía tenía el ing de Regreso a desarrollar y superar la medicina hablan de las tres patas de la verdad; lo que dicen las escrituras, lo
natural. que la gurú o guía espiritual dice, y lo que uno ex periencias para
uno mismo. Sólo cuando se encuentran las tres fuentes de estar
Esta declaración no tiene la intención de desacreditar a la efec- diciendo lo mismo es algo aceptado como verdad. Pero es la
tividad y la utilidad de la medicina moderna, sino que simplemente experiencia personal, que también debe ser conocido; no es
pretende subrayar el hecho de que la medicina herbal fue también un suficiente para seguir algo dogmática con fe ciega. Las dudas son
método eficaz de curación, pero fue barrido debajo de la alfombra en el la agitación mental. Cuando las dudas se disipan las ganancias
nombre del progreso y fue visto menos con entusiasmo. Ahora, debido a mente un estado de paz. En la auto-realización se sabe la verdad
los tiempos de dificultad económica, el alto costo de la atención médica, y en su naturaleza eterna; que no pueden ser influenciados o agitado.
los efectos secundarios peligrosos de las drogas, las personas se han El primer paso
visto obligados a regresar a las medidas alternativas
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hacia la auto-realización está desarrollando la capacidad de dijo a su clase estaba por encima de la media, mientras que el otro
no dejarse llevar por los demás Si ad- maestro se dijo que tenían una clase media. El primer maestro fue a la
rencia cosas de manera diferente. El poeta estadounidense clase esperando excepcional trabajo de los estudiantes y los trató en
Thoreau, después de leer el védica escrituras, consecuencia. El otro maestro simplemente enseñó el plan de estudios
expresado de esta manera: de la media. La supuesta clase superior a la media per- formada encima
de la media. Por lo tanto, cuando el practicante ayurvédica trata a los
pacientes con respeto, reconocibles ing sus habilidades intuitivas
Si un hombre no puede seguir el ritmo de su interiores, los pacientes automática- mente desarrollar un mayor sentido
compañeros, de autoestima y la fe de que pueden tomar el control de su salud.
Tal vez sea porque oye el latido
de un tambor diferente. Déjelo
caminar al ritmo que oye, no importa lo A medida que se desarrolla la autoestima, la gente no es tan fácil-
medido o lejos. mente influido por la presión de grupo, ya sea presionada a tomar
drogas o llevar una vida ética. Baja auto-es- pululan hace que las
personas abusan de ellos mismos. Tener a alguien que reconoce la
El practicante ayurvédica infunde esta filosofía en el propia divinidad interior y auto-capacidad de curación desarrolla la
paciente, que entonces experiencias y respeta intuición interna y confianza. Experimen- ing resultados positivos de auto-sanación y el
la Divinidad. Cuando los pacientes ven que el practicante cree desarrollo espiritual genera aún más la confianza, la salud, la paz mental
que tienen estas cualidades divinas, por lo general responden en y la Divinidad.
especie.
Un estudio psicológico destaca el valor de expectación.
Dos maestros se les dio clases de los estudiantes con
capacidades medias. Una maestra fue
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Sección 1: Fundamentos Capítulo 2: El Universo Humano
Una placa, una taza, y un cuenco están hechos de la misma arcilla. De esta manera, toda
la creación está hecha de la misma Brahman eterno.
Capítulo 2 El
Universo Humano
él védica Escrituras dicen que hay un vínculo o tendencias. Toda la vida, humana y celeste, obedecen a las leyes.
indisoluble entre el hombre y el universo. existen fuera de los
mismos elementos de la vida humana en el cosmos también.
Como dijo el poeta Walt Whitman, “Creo que una brizna de hierba
no es menos que el viaje de trabajo de las estrellas.” In der or- Los elementos: bloques de construcción de la vida
para comprender las situaciones universales y ambientales, y El principio de la creación desarrolló cinco bloques de construcción o
para comprender preocupaciones con- salud humana, se necesita elementos esenciales que contienen todas las formas de vida: éter, aire,
para apreciar el vínculo común entre ellos: los elementos de la fuego, agua y tierra. Podemos ver fácilmente cómo la vida se crea a
creación. los Vedas hablar sobre el proceso de creación. En partir de la más sutil de la materia más grosera. Desde la eternidad, la
primer lugar, existía la eterna existencia divina, no manifiesto: forma más sutil de la materia es el éter. la mezcla con éter eternidad crea
siempre presente. Se dice que la vida fue creada desde dentro de aire, una más observable o experiencial ele- ment. A medida que el aire
la eterna, como un hilo que viene de dentro de una araña que teje se mueve, con el tiempo crea fricción, lo que genera calor o fuego. El
en una tela. Creación finalmente se disuelve de nuevo en la calor produce humedad, creando así el agua, el elemento más denso
eterna como la araña devolver la web en sí mismo. aún: si uno trata de caminar a través del agua, uno se ralentiza por su
densidad. Por último, el agua produce la forma más densa de la materia,
la tierra. los Vedas dicen que toda la creación, incluidos los seres
humanos, se compone de combinaciones de los cinco elementos
Uno puede preguntarse cómo el eterno actora puede parecer esenciales. Estos elementos son los aspectos más sutiles de la vida
que se mueve o crear algo. Aquí el védica humana, más finos que los niveles moleculares, atómicas o subatómicas.
literatura, conocida como la Upaniähads, ofrece una metáfora:
Al igual que el desierto parece crear un oasis sin mover para
crearlo, también lo hace la eternidad inmóvil parece producir
esta creación ilusoria. La creación se llama ilusoria porque no Este es el nivel que trabaja en ayurvédica curación.
es que dura,; Sólo la eternidad es real, porque es eterna. Centrándose en la causa de los niveles burdos de la vida, los
aspectos más densos serán atendidos ya que se componen de
No hay suficiente espacio en este libro para discutir justamente estos cinco elementos. Así como una base sólida soporta un edificio
este tema. Se trata de una mera oferta en el conocimiento del origen fuerte, cuando los cinco elementos (el fundamento de toda la
de la creación, como se explica en la antigua ^ Védicos (ishis videntes). materia) son fuertes y equilibrada en una persona, que se
automática- mente equilibrar los niveles más materiales.
A medida que se desarrolló la creación, se formó tres principios
insuficientemente mentira que sostienen toda la vida: las leyes de la Por lo tanto, el Ayurveda no necesita mirar iso- partes
creación, mantenimiento y disolución. Todo en la vida nace o se crea, RELAClONADAS de la anatomía humana, o en el min, química, o el
vive, y luego muere. Estos principios se conocen como sattwa, rajas, y nivel nutricional Vita- de la salud. Es simplemente equilibra los
elementos, y esto equilibra los niveles más físicos.
Tamas, respetuosamente, y se llaman los tres guòas
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Una persona diagnosticada con una úlcera duodenal es un ejemplo 2. Aprender la causa elemental de la enfermedad ( Vik ^ ITI),
de este equilibrio. En lugar de crear un nombre para un síntoma, y
Ayurveda identifica la enfermedad como un exceso del elemento fuego. 3. La aplicación de las recomendaciones terapéuticas para BAL-
Ácido es un subproducto de calor. Ayurveda se verá a ver en qué parte elementos ANCE causando la enfermedad, sin causar un desequilibrio
de sobrecalentamiento vida del paciente se produce. Puede ser debido en la doßha ( constitución).
al consumo de alimentos ardientes excesivas y especias como tomates Este enfoque único, personalizado no sólo hace que la curación
y pimientos. Uno de carrera puede ser la causa de la ira excesiva (es eficaz, pero suave, así. Otras medidas integrales pueden trabajar, y
decir, mal genio). Tal vez la persona bebe alcohol (aguardiente). aún así agravar la persona de doßha. Ayurveda es la única cia cien-
holístico que no es necesario advertir a la gente para que puedan
sentirse peor, mientras que las enfermedades o toxinas están siendo
Una vez que se supo la causa, sugerencias para re ducing re-movieron antes de que se sentirán mejor. Debido a su enfoque
ingesta excesiva de una persona de fuego son discussed. equilibrado, gentileza marca todo el proceso de curación.
Simultáneamente, se aconseja al paciente a utilizar más de los
elementos de aire y agua para equilibrar el calor con frialdad (aire se
enfría calor, el agua apaga el fuego). Por lo tanto, el enfoque holístico
de Ayurveda busca la causa de una enfermedad y restablece el
equilibrio, utilizando el conocimiento de la creación elemental del Cualidades de las Tres Doßhas
universo. Paralelas a los tres guòas (sattwa, rajas y
Tamas) en la creación son los tres doßhas, o constituciones, en el
cuerpo humano: Vāyu (o VATA), Pitta y Kapha. Vāyu puede
entenderse como fuerza nerviosa, electro-motor, la actividad física
El cuerpo ayurvédica o que, que es responsable de movimiento. Es comúnmente se
Personalizando el proceso de curación es una singularidad que el llama aire. La raíz, 'va' significa para propagarse. En términos ern
Ayurveda trae al campo de la salud holística. Desde los puntos de vista de Oeste-, es el ajuste del organismo en movimiento, manteniendo el
la védica sabios, aprendemos que las personas son diferentes y necesitan equilibrio entre la Pitta y Kapha (inertes) de la electricidad.
ser tratados con indicación dualmente.
Ampliando este punto de vista elemental, el practicante

ayurvédica entiende que las personas se componen de varias
combinaciones de los elementos. Algunas personas tienen más aire Vāyu se refiere a la fuerza nerviosa. Es
en su sistema; algunas personas tienen una constitución más responsable de todos los movimientos
ardiente. Otros están hechos predominantemente de agua. Otros son en la mente y el cuerpo. El movimiento
combinaciones de fuego y el aire, el fuego y el agua o el aire y el de Vāyú incluso regula la
agua. Algunas personas tienen una cantidad igual de todos los tres equilibrio de Pitta y Kapha.
elementos (éter se combina en el aire y de la tierra dentro de agua).
Así, una mayor cantidad de aire con predominio individuo tiene que Pitta se refiere a fuego interno, la bilis, el calor del cuerpo, las
tomar en menos aire y más fuego y agua. Una persona de agua ya tiene enzimas congestiva di-, fisio-químicas, biológicas, metabólicas y los
un exceso de agua, por lo que hay una necesidad de reducir el consumo sistemas endocrinos. Es responsable de la digestión del quilo en una
de agua y para aumentar los elementos de fuego y aire en la dieta y estilo posición de sub protoplasmática como esperma y el óvulo.
de vida.
Curación personalizada
El enfoque ayurvédica general es triple.
1. La determinación de la propia constitución elemental ( doßha
o Prak ^ ITI),
14
La red de los nervios de la mente y el cuerpo.
Pitta se refiere a los sistemas circulatorio, endocrino,

Los huesos se ven afectados principalmente por Vāyú y sistemas digestivos
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Kapha llena los espacios intercelulares del cuerpo como tejido Vāyu también se encuentra en (gobernante) de la cintura, los
conectivo. Ejemplos de estos tejidos moco in- clude, líquido muslos, la oreja, los huesos y la piel. Pitta también gobierna el ombligo,
sinovial, y los tendones. Kapha es responsable de la estructura sudor, linfa, la sangre, los ojos y la piel. Kapha adicionalmente controla el
bruta del cuerpo (/ flema-plasma sólidos y líquidos). Cada persona pecho, la garganta, cabeza, articulaciones de los huesos, el intestino
se compone de una combinación de estos elementos. delgado, el plasma, la grasa, la nariz, y la lengua.
Propiedades de los tres Doßhas

Vāyu:, luz, frío, áspero, sutil, moviéndose Pitta seco: Ligeramente
aceitoso, caliente, luz, oloroso, Kapha líquido: Grasa, frío, pesado,
lento, suave, viscoso, estática.
Cada uno de los tres doßhas tiene cinco

Los huesos de la rodilla divisiones o responsabilidades.
son ejemplos de áreas
que están lu- bricated
por
5 vayus
Kapha. Cada uno de los cinco vayus es responsable de la variabilidad
funciones físicas y mentales ous de los nervios espinales y simpáticos
cerebral-.
Prao se encuentra en la cabeza y regula el pecho, la garganta, la
En conjunto, la doßhas son responsables de bolic catálogos y mente, el corazón, órganos de los sentidos, inteligencia, expectorante,
metabolismo anabólico. Catabolismo descompone órganos internos estornudos, eructos, la inspiración y la deglución de los alimentos
complejos, y Vayu (energía por aire) hace libres en residuos más movimiento hacia el exterior.
simple esta energía. El anabolismo lleva la comida y se basa en udan reside en el pecho y controla la nariz, el ombligo, y la
cuerpos más complejos. La cumbre del proceso metabólico es garganta, y es responsable de iniciar el habla, el esfuerzo, el
protoplasma o asunto esencial [proteínas, hidratos de carbo-, lípidos entusiasmo, la capacidad para trabajar, tez, y el movimiento de
y sales inorgánicas]. alimentos sin vida se convierte en el memoria hacia arriba.
protoplasma vivo y se libera como energía uso-ful o el exceso de vyan se encuentra en el corazón y mueve rápidamente a
calor o movimiento que se emite desde el cuerpo. Por lo tanto, el través del cuerpo. Regula todos los movimientos del cuerpo,
propósito de los tres incluyendo caminar, subir y bajar de las partes del cuerpo, y la
apertura y el cierre de los ojos.
doßhas es mover el quilo linfáticos (la UCT by-PRODUCIRSE de Samán está situado cerca del fuego digestivo. Funciona en el
alimentos digeridos) en todo el cuerpo. Esto nutre y construye los tracto digestivo (absorción de nutrientes y desechos que excretan), y
tejidos del cuerpo. Cuando cualquiera o todos los doßhas desarrollar otros órganos abdominales. Que contiene los alimentos en el tracto
desequilibrio, el cuerpo deja de ser alimentado, y la enfermedad se digestivo, ayuda a digerir, separa los nutrientes de los residuos, y
desarrolla. elimina el movimiento de residuos ecualizada.
El tres (doßhas Vāyu, Pitta, Kapha) existe en todo el cuerpo, en
cada célula, sin embargo, son predominantes (sus sitios de origen) Una sartén está sentado en el colon, y controla la cintura, de la
en el colon, intestino delgado, y el estómago, respectivamente. vejiga, los genitales, y los muslos. Su ción fun- principal es el
Algunas autoridades dicen que Vāyú reside principalmente por movimiento hacia abajo de los desechos (heces, orina), el fluido
debajo del ombligo, Pitta desde el ombligo hasta el corazón, y reproductiva, fluido menstrual, y también controla el movimiento hacia
Kapha, por encima del corazón. abajo de la tus Fe-.
dieciséis
5 Pitas de si su doßha es equilibrada o en exceso. equilibrada Váyu- Prak ^ ITI individuos

pachaka existe en el intestino delgado, el estómago y el colon en serán capaces adaptabilidad, alegre, tienen tendencias naturales de
forma de calor no líquido, bilis, o fuego digestivo. Los digeridos de curación, ser delgado enmarcado, y muy altas o muy bajas. Si hay
fuego y transforma los alimentos, emulsionar las grasas de los exceso de Vāyu en sus cuerpos, que pueden ser muy delgada, tener la
alimentos y que separan nutrientes absorbibles a partir de residuos, piel seca, gas, estreñimiento, problemas de los huesos, o la artritis.
para que puedan ser pasados a lactíferos mediante sorción ab-. Pueden hablar muy rápido o llegar a ser fácil- mente cansada. Mental,
[Alimentación quedar parcialmente digerida en el estómago que se pueden captar rápidamente conceptos pero pronto se olvide de ellos;
conoce como quimo. Este quimo pasa al intestino delgado, donde se estar ansioso, preocupado, temeroso o nervioso.
convierte en digerido por el jugo pancreático y bilis. El subproducto
utilizable es la linfa y la materia grasa, o quilo. El quilo mueve a través
de lactíferos, o sels ves- linfáticos que llevan quilo desde el intestino individuos pitta-dominantes, cuando está sano y equilibrado, se
delgado al conducto torácico. Desde el conducto torácico, el quilo se caliente, y tienen claro, penetrat- ing pensamientos. Ellos tienden a
envía a la sangre.] pachaka ( digestivos Zymes el en-), a través de la ser líderes y / o deportivo. Serán de acumulación moderada,
digestión, se nutre de forma automática los otros cuatro de pitas. muscular y será apasionante. Cuando se produce un
recalentamiento, que se encuentren impaciente, irascible, o
demasiado crítico. Físicamente, desarrollarán problemas
RELAClONADAS-re-calor, como úlceras, infecciones, erupciones o
ranjaka se encuentra en el estómago, el hígado y el bazo, y acné, problemas oculares, o presión arterial alta.
da color a quilo linfático cuando se transforma en la sangre a
medida que pasa a través del hígado y el bazo. Las personas Kapha-Paramount, cuando BAL- ANZAD, son
leales y calma. Físicamente, son de huesos grandes y fuertes,
sadhaka se encuentra en el corazón. Esto ayuda en la formación de con voces tono profundo. Cuando Kapha es excesivo, tienden
per- funciones mentales tales como el conocimiento, inteligencia, y la hacia ex agua cesos como la retención de agua, el sobrepeso, o
conciencia mediante el mantenimiento de las contracciones cardíacas que tiene bronquitis. Mentalmente, encontrarán ellos mismos
rítmicos. letárgico, también adjunto, y sentimental.
Alochaka reside en la retina de los ojos y gobierna la
vista. Como hemos comentado anteriormente, cada persona está
Bhrajaka reside en la piel. Regula Plexion com- compuesto por una combinación de estos elementos, sin embargo cada
manteniendo las secreciones del sudor y glándulas uno tiene por lo general una combinación predominantemente de dos o
sebáceas de la piel activa. los tres de estos elementos. Estos elementos, a su vez, forman tres
principios fisiológicos, Vāyu (éter y aire), Pitta (fuego), y Kapha (agua y
tierra). Al igual que los elementos, las personas están hechas
5 Kaphas predominantemente de uno o más de estos doßhas.
Avalambaka se encuentra en el pecho y crea cohesión, suavidad,
humedad, y la liquidez, lo que resulta en el mantenimiento de la fuerza
del cuerpo.
kledaka está en el estómago, la licuefacción de masas de alimentos La gente cae en siete Prak ^ ITI categorías:
duros.
bodhaka se encuentra en la lengua y se responsable para el 1. Vāyú 5. Pitta / Kapha
gusto. 2. Pitta 6. Kapha / Vāyu
Tarpaka existe en la cabeza y nutre los órganos de los 3. Kapha 7. Tridoßhic (cantidades iguales).
sentidos. 4. Vāyu / Pitta (combinación)
Shleßhaka Está ubicado en las articulaciones de los huesos y lu-
ellos bricates.
Estas constituciones pueden subdividirse más,

Las personas que son predominantemente un aire (vayu) 8, 9. Vāyu / Pitta (con Vāyu o Pitta siendo predominante)
Prak ^ ITI tendrá diferentes experiencias dependiendo
17
10, 11. Vāyu / Kapha (con Vāyu o Kapha siendo Trece agnis residir en el cuerpo y se re-ponsable para
predominante) la digestión,
12, 13. Pitta / Kapha (con Pitta o Kapha ser predominante) Jatharagni: Funciona a nivel gastrointestinal, que regula
la digestión básico y el otro 12 agnis.
14-19. Tridoßhic (seis constituciones adicionales, con uno o 5 Bhutagnis: Metabolizar los cinco elementos que están
dos doßhas siendo más predominante: por ejemplo, Vāyu presentes en los tejidos del cuerpo. Son una forma de calor que está
predominio, Pitta y Kapha predominio, etc.) siempre presente en todos los tejidos que son responsables de la
función apropiada y desarrollo de los tejidos.
Tres razones externas causan doßhas para convertirse aumentado 7 Dhatagnis: Metabolizar en los siete tejidos ( Dhatus). Este es
(desequilibrada): un proceso bioquímico más allá de la digestión de los alimentos.
1. La hora del día o la temporada (por ejemplo, alrededor de noon- Incluye actividad anabólica y catabólica.
el tiempo es gobernado por Pitta; La caída es predominantemente un
tiempo Vāyu)
2. De inadecuada, excesiva o prematura sen-
experiencias sory (por ejemplo, música a todo volumen excesivo, exceso Los tejidos del cuerpo y desechos (La 7
de alimentación) Dhatus y 3 Malas) Capas de tejido
3. Acciones (por ejemplo, hablar en exceso, falta de ejercicio,
(dhatus)
etc.)
La vista ayurvédica del cuerpo tiene muchas similitudes a las
creencias modernas. Siete sistemas de tejidos ( dhatus) son en el
Agnis: fuego digestivo (enzimas)
cuerpo. Cada tejido se rige principalmente por uno de los tres
La mayoría de las enfermedades se deben a una mala digestión. Agni
elementos. Cada dHATU
(Enzima) se encuentra en la comida canal alimentario y
se desarrolla o transformada de la capa de tejido anterior, a partir de
gestas di-. La digestión normal de los tres doßhas produce
rasa ( plasma). Si el plasma no es saludable, entonces también se
Samagni. actividad digestiva (sana, deficiente o excesiva)
verán afectadas todas las otras capas.
se rige por la L eussi T reya
( G gninrevo
doßhas convirtiendo agravado. El tres doßhas AHD)
SUT A o ah
D
producir tres agnis (vißhamágni, tíkßhnágni y
mandagni respectivamente). El exceso de Vāyú en el cuerpo produce la
1. P (Amsal )
asar / AHPA K
retaw
digestión débil, irregular, y hace que el gas.
El exceso de Pitta crea una situación como un horno calentado
2. B )
(Dool atkar / Atti P
Erif
excesivamente. Alimentos quema rápidamente, y per- hijos
experimentan sensaciones de ardor, la sed, la indigestión ácida, etc. En
3. M (Elcsu )
á m Como / AHPA K
retaw
algunos casos, el Agni fuego, incluso quema nutrientes, causando
desnutrición.
4. F (Ta )
SADEM / AHPA Kretaw
Cuando el exceso de Kapha es en el tracto digestivo, el fuego
digestivo es baja, por lo que es difícil de digerir cualquier alimento. Como

5. B )
(Eno ihtsa / uy á V / diulf ria
resultado, una persona se siente aburrida, mala, inadecuada, y letárgico;
el estómago es pesada, o la persona puede experimentar el estreñimiento.

6. N
sevre-
órdenes Vāyu dis- producen heces duras de la sequedad causada por / AHPA K
retaw
gas. heces Pitta son blanda o líquida debido a un exceso de calor.
m) JJA
(worram
á
taburetes Kapha son moderados. Un taburete saludable también es
moderada y fácilmente eliminado una vez o dos veces al día.

7. evitcudorpe
R
/ AHPA Kretaw
(seussit )
¤ arkuh
18
Con la idea de gobernar doßha, la causa de una enferma dHATU residuos cellaneous incluye lágrimas (ojo), escupir (lengua), secreciones
se determina con precisión. Por ejemplo, si una persona tiene aceitosas (piel), las secreciones mucoides (membrana mucosa), y
cáncer en la sangre, sabemos que el exceso de Pitta (calor, smegma (genitales excrementos). Malas
toxinas) existe en la sangre. Si una persona tiene osteoporosis, (Desechos corporales) ayudan a mantener el funcionamiento de nuestros
entonces es demasiado Vāyú en los huesos. Distrofia Muscular órganos.
sería un ejemplo de un problema muscular, o Kapha. Heces ( puríßha) proporcionar apoyo y tono, así como mantener la
temperatura del colon. mal funcionamiento puede conducir a Vāyú
Una vez se conoce la causa elemental de la enfermedad, las enfermedad como la preocupación, el miedo, la falta de fundamento,
terapias se utilizan para equilibrar el sistema a través de la reducción de nerviosismo, dolores de cabeza, gases, distensión y estreñimiento. fun-
los elementos (s) en exceso y in- arrugar la una (s) deficiente. Las cionamiento de las heces es dañado por el uso excesivo de laxantes,
terapias incluyen el uso de hierbas, alimentos y variaciones de estilo de enemas, la preocupación y el miedo (miedo pueden crear tanto un mal
vida. funcionamiento o ser un subproducto de esta disfunción). También es
dañado por el exceso de viajes, los alimentos mal (como “comida
Signos y síntomas de chatarra”, o aquellos alimentos que son demasiado claras o demasiado
viciado tejidos (dhatus) pesada), dormir excesivamente, el café, las drogas, los antibióticos, la
falta de ejercicio, y la diarrea prolongada. En eratura ayurvédica lit- se
T (Seussi
AHD )
SUT S & S sngi smotpmy
ha manifestado claramente que personas debilitadas que sufren de
ssensseltser
, noitatiplap
, tuberculosis no se debe dar ningún tipo de purgantes, ya que es la
niapcaidrac
, noitsuahxe
materia fecal que conservan la temperatura de dichas personas.
P (Amsal )
asar
esuactuohtiw
, ybdetatirri
sesionduol
H
Nibolgome
/ ssenhguor
, ssenyrd
, niks
orina ( Mutra) expulsa el agua y otros residuos sólidos del cuerpo.
B )
(Dool atkar skcarc
, retsulfossol
eliminación de la orina resultados pobres de dolor en la vejiga o
infección, urina- ción difícil, fiebre, sed, sequedad de boca, o
(noitaicame foyllaicepse
deshidratación. medicamentos di- antidiurética, el alcohol, el sexo
M )
(Elcsuá m Como skcottub
, KCEN
, ADN
excesivo, trauma, el miedo, o muy pocos líquidos que dañan.
nemodba
)
stniojgnikcarc
, ojo El sudor ( sweda) controla la temperatura del cuerpo a modo de
F (Ta )
SADEM edutissal
, nihtylrevo
, expulsar el exceso de agua y toxinas, enfría el cuerpo, humedece la piel
noitsuahxe y el cabello, llevado a exceso de grasa del cuerpo, y purifica la sangre.
sudoración Cess Ex puede causar enfermedades de la piel (por lo
riahgnillaf
, slian
, hteet;
B (Eno )
ihtsa general relacionados Pitta) como eczema, forúnculos, hongos, piel,
stniojesool
deshidratación, fatiga, o convulsiones quema (Váyu- causado).
ssenniht
, ssenkaew
, ENOB sudoración deficiente puede dar lugar a pelo tieso, fisuras de la piel, piel
M m) JJA
(Worra á ssenthgil
, áV enobuy seca, la caspa, las arrugas, o susceptibilidad a los resfriados y de la
sesaesid gripe (es decir, circu- lación periférica). El exceso de comida seca, falta
de sal, ejercicio en exceso o deficiente, y el uso excesivo de hierbas
ssenkaew
, htuomyrd
, diaforético o exceso de sudoración dañan las funciones de sudoración.
evitcudorpe
R rollap
, edutissal
, noitrexe
,
)
¤ arkuh
(ecnesse ecnetopmi
, no- noitalucaje
nemesfo
Los desechos corporales (Malas) Sap vida (ojas)

Otro factor importante en la salud es la eliminación adecuada de los ojas ( la savia de vida) es la esencia de todas las Sues TIS ( Dhatus).
residuos: las heces, la orina y el sudor (mal Se impregna cada parte del cuerpo.
19
(Algunas autoridades creen ojas es una combinación de ocho gotas Cada sustancia, incluyendo algunos alimentos, puede tener más
diferentes ( aßhtabindu) de líquido, SE- excretada por la glándula de un sabor (es decir, primaria y secundario gustos). sustancias
pineal.) el sexo excesivo, las drogas, hablar, música alta, descanso alivian doßhas, aggra- Vate doßhas, o mantener la salud. Cuando la
insuficiente o burnout, y la alta tecnología agotan ojas. Los signos de salud es al menos ligeramente en equilibrio, se aconseja a las
ISHED dismi- ojas son el miedo, la preocupación, el dolor órgano personas a tener un poco de sabor de cada día. rasa se discute en el
sensorial, cutis demacrado, rugosidad, emaciación, trastornos del Capítulo 6, el capítulo sobre nutrición.
sistema inmunológico y enfermedades fácilmente contratantes.
Potencia: (vīrya) / Después de Sabor: (Vipaka)

Las cualidades de las sustancias están calientes ( úßhná) o frío ( SITA).
Los gustos (Rasas) gustos calientes generalmente aggra- Vate Pitta y mitigar Vāyú y
Ayurveda dice que hay un total de seis sabores. Cada sabor es Kapha. gustos frías mitigar Pitta y agravan el resto. Después de una
gobernado por una doßha. Estos sabores pueden EI Ther agravar o descomposición mediante, se experimenta un regusto, que puede ser
pacificar el doßhas, Dhatus, y dulce, amargo o picante. Una vez más, esto es importante en el
Malas. equilibrio o la desequilibrando doßhas. Estos aspectos también serán
discutidos en el capítulo sobre nutrición.
A o ah
D A o ah
D
T R) uncomo
(Etsa
detavargg
Un B decnala20 Cualidades (Guòas)
Cada sustancia tiene cualidades asociado con uno doßha. Una
S /
Teew UD ws
un K AHPA P / uy Atti
V á
vez más, al igual que los aumentos del producto y reducir los
opuestos doßhas, Dhatus, y Malas. Ayurveda ha desarrollado un
S /
OBA Alma K / P AttiAHPA á Vuy
análisis notablemente detallada y precisa de las cualidades. Estos
S /
Ytla aval ùn K / P AttiAHPA á Vuy atributos se utilizan en encontrar qué cualidades se curan o agravar
la doßhas. Por ejemplo, las sustancias que son pesados y el frío no se
Atti
á V / P uy
P
Tnegnu
/ Utak K AHPA recomienda para las personas con mala digestión, como Vayu y
(
Ssecxeni
)
Kapha doßhas. Los alimentos que son caliente y aceitoso curan la
Vāyú doßha.
B /
Retti atkit á Vuy K / P AttiAHPA
A
Tnegnirts
/ ä ak aya á Vuy K / P AttiAHPA
Gustos proporcionan distintos grados de fuerza nutritiva.

El sabor dulce es la más nutritiva, y ya que cada sabor se
vuelve menos nutritiva, se vuelve más amargo, hasta que es
astringente y menos nutritiva.
Este es también el orden de los gustos que se digiere (dulces por lo

que comer primero es mejor, y los alimentos astringentes pasado).
Algunas autoridades afirman que si uno fuera a comer dulces último, el
cuerpo a digerir este gusto en primer lugar, dejando que los otros gustos
pase sin digerir a través del sistema. Por el momento los dulces son
digeridos, los otros alimentos que han pasado por el sistema de con-
cabo ser digerido. Otras autoridades creen que un poco de sabor dulce
al final de la comida estimula la digestión.
20
En la tabla de abajo el 20 guòas o cualidades se enumeran. la calidad está en calma, alerta, amable y reflexivo. Una persona cuya
mente es predominantemente rajasico ( tivo demasiado AC) siempre está
buscando desvíos (incesante tividad AC). los tamasic- mente predominante
1. H /
Yvae Urug 1 .1 L /
Thgi uhgal es una mente embotada, letárgico.
2. S /
WOL Adnan 2 .1 kciu/
Q ä KET
anh Del mismo modo que existen combinaciones de Vayu, Pitta y Kapha
para el cuerpo, la mente tiene combinaciones de

3. C /
DLO AMIH 3 .1 AH
/ de U
NH
grupo
un sattwa, rajas, y Tamas. Las personas cuyas mentes están sattwico y rajasico
son los que enthusiasti- camente estudiar medidas espirituales y
4. O /
Yli ahdgins4 .1 D /
Año ä k úah
r holísticos para mejorar sí mismos. Rajasic / tamasic personas de
mentalidad trabajarán activamente y ejercicio para superar su
5. S
Htoom
/ letargo.
5 .1 R /
Hguo arahk
ä Kalh anh
¤
equilibrio mental y el desarrollo de la pureza y la paz
desarrollan la mente hacia una sattwico mente. Esta es la
6. S /
Dilo á s Ardn 6 .1 L /
Diuqi Avard
primera etapa de samadhi o espiritual zación real.
7. S /
TFO ^ mUDI 7 .1 H /
Dra anihtak
Para decidir la causa de la enfermedad, el médico observa,
preguntas, y toma el pulso de la paciente. La enfermedad puede
8. S /
Elbat arihts 8 .1 M /
Gnivo ALAC
ser entendido por el aprendizaje de su causa, o ver en su
incubadora, comenzando, o etapas avanzadas de desarrollo.
9. S /
Eltbu
9 .1 L /
Egra HTSal
u
ä k ú sAMH
La mente Vāyú
0 .1 no -N ymils
/
0 .2 S /
Ymil alihccip
adahivä Cuando Vāyú doßha personas están en equilibrio, son
alegres, creativos y adaptables. Cuando están
enfermedad ( roga) es causada por el contacto deficiente, inadecuada o desequilibrados doßhas Vāyú, son
exceso con 1) estaciones (por ejemplo, el exceso de frío en invierno), 2) preocupado, nervioso, temeroso y vertiginoso.
los objetos sensoriales (por ejemplo, comer en exceso), y La constitución mental de los individuos Vāyú tiende hacia el
3) las actividades (por ejemplo, más de ejercicio). Salud ( arogya) miedo, la ansiedad y la inseguridad. Ellos pueden ser fácilmente
se consigue a través de un contacto adecuado con los tres. engañados con promesas o amenazas. Ellos no tienen mucho
Enfermedad es causada por la desequilibrando doßhas. valor, son de naturaleza solitaria, y poseen unos pocos amigos
Por ejemplo, si un Pitta doßha ( persona de fuego) come mucho jengibre, íntimos (aunque formen amigos con los de otros círculos sociales).
que creará el exceso de fuego en el cuerpo. Esto da lugar a trastornos Vāyú personas no son buenos líderes o seguidores no son
Pitta como gestion indi- ácido. Enfermedades se producen debido a materialistas (ya que pasan libremente y ganar).
factores internos o externos, y residen en el cuerpo o la mente.
Enfermedad es causada por (rajas exceso de actividad) y Tamas ( letargo)
/ factores psicológicos espirituales. sattwico influencia crea la comprensión, la necesidad de la
unidad y la curación, y crea una perspectiva mental positiva.
Tres cualidades mentales: rajasic influencia crea indecisión, falta de fiabilidad, la

Sattwa, Rajas, Tamas hiperactividad y la ansiedad.
El tres guòas, sattwa, rajas, y Tamas se encuentran en la tamásico influencia crea miedo, una actitud servil, la falta de
naturaleza y en la mente, en paralelo con los tres doßhas del honradez, la depresión, la autodestrucción, la conducta adictiva,
cuerpo. sattwa, o pureza, es el estado mental preferido debido a perversiones sexuales, animal in- instintos, o pensamientos suicidas.
que una persona con este
21
fortable con conocimientos prácticos que con las ideas ab- stract.
La mente Pitta
Cuando los individuos son sanos Pitta doßha

o equilibrada, que son orientado a objetivos, sattwico influencia crea la calma, la paz, el amor, la
potente, cálido, deportivo. compasión, la fe, la crianza y el perdón.
rajasic influencia crea ambición por el dinero, lujos material, y
Cuando doßhas Pitta están desequilibradas, que son comodidad. Son demasiado sentimental, controlar, que se
quemados, enojado, impaciente, adjunta, y lujurioso.
irritable y crítico. tamásico influencias crean apatía, la pereza, letargo, depresión,
falta de atención y una tendencia a robar.
las personas Pitta mentales poseen emociones ardientes como
irritabilidad, ira y odio. Mental, tienen capacidades de penetración,
sin embargo, pueden ser agresivos y rara vez sentimental. Están
determinados, elocuente y convincente, y sin embargo pueden El desarrollo de Samadhi: Paz Divina
tratar de dominar a los demás con su voluntad y sus ideas. Se Algunos pacientes tienen un tipo de constitución
auto-justos y pueden convertirse en fanáticos. las personas Pitta Physicians cal combinada con otro tipo de configuración mental (es
son buenos líderes, ambicioso, y trabajan duro para alcanzar decir, una persona vous pesado y Ner- tiene un cuerpo y la mente
grandes metas. Ayudan a sus familias y amigos, pero son crueles e Kapha Vāyú). En consecuencia, cuando lo que sugiere medidas
implacable a los enemigos. Además, son negrita, aventurero, audaz para la curación de la enfermedad de cuerpo de Kapha, el médico
y disfrutar de desafíos. Aunque tienen mucha claridad, carecen de cuida de no agravar la constitu- ción mentales Vāyú. En este
compasión. ejemplo, se recomiendan medidas de aumento de incendios,
incluyendo hierbas, alimentos y aromas, pero los que no aumenta
de aire. la enfermedad mental es re lated a rajas y Tamas, La
sattwico influencia crea claridad, inteligencia, liderazgo, actividad y letargo principios de los tres (guòas cualidades). los guòas
calor, y la independencia.
rajasic influencia crea la voluntariedad, la ambición, la ira, la
manipulación, la vanidad, la impulsividad y la agresividad. también reflejan el nivel de desarrollo del alma. Si la mente es sattwico, o
puro, entonces existe claridad. Un sattwic- persona de mente percibe el
tamásico influencia crea la venganza, la violencia, el odio, conocimiento de la Divinidad. UNA sattwico mente es también la
la criminalidad y psicopático tamiento ior. primera etapa de
Samadhi. la discriminación mentales pobre es la causa de todas las
enfermedades, por lo que uno, tivo deshonesto auto-destrucción, y que
hace daño a los demás. Uno podría excederse en la “comida chatarra”,
La mente Kapha
entretenimiento, etc. La mejor manera de curar es siguiendo una sattwico estilo
Cuando Kapha doßha personas son saludables que les gusta de vida. Esto incluye la meditación, acciones humanitarias, el
cocinar para los demás, son fuertes, y leal. comportamiento ético y virtuoso, alimentos sanos, orgánicos, y que viven
doßhas desequilibrio Kapha vuelven letárgicos, dentro de los ritmos de la naturaleza. Las personas en quienes sattwa predomina,
acaparamiento, excesivamente materialista ver lo bueno en todas las cosas (incluyendo el valor de una enfermedad
puede ofrecer), y son las personas más saludables también.
Estas personas son los emocionales, llenos de amor, el deseo,

el romance, y el sentimiento. Sin embargo, también tienen las
emociones negativas de la lujuria y la codicia. Kapha doßhas tienen Tamas crea letargo, falta de brillo, y una percepción nublado.
dificultades para adaptarse a nuevas situaciones, sin embargo, son Esto es causado por el miedo y la ignorancia, y juega en la propia
muy leales. Tienen muchos amigos y están cerca de sus familias, naturaleza animal. Una persona con este estado de ánimo podría
comunidades, religiones y países. Son más com- optar por no hacer nada. Cuando esta cualidad mental es predo-
22
nante, tales personas se reprimir sus emociones. La supresión llamó al " sußhumòá " en el que la kuòæaliní ergy en- viaja. Sin esto ¤hakti
emocional es una causa importante de enfermedad grave, como el la energía, no sólo es nuestra salud física y mental agotado, sino
cáncer. Estancamiento describe su composición cional emo-. también por lo que es nuestro desarrollo espiritual. Exceso tejas también
mentalidad negativa y auto-de-trucción definen su personalidad. agota ojas por la quema de arriba, mientras que el exceso ojas
rajas provoca un turbulento, o distraído, la mente. Lo hace a uno puede crear una persona letárgico.
mirar fuera para una mayor comodidad y satisfacción. Hace que uno
buscar la validación externa. rajas
hace pensar en el amor se deriva de una relación externa, no Doßhas y los órganos
desde dentro. Lo hace a uno voluntad- ful, egoísta, y Cada órgano se rige principalmente por uno doßha.
manipulador. Conociendo qué doßha controles que los órganos, se consigue
Cuando rajas y Tamas existe en la mente simultá- neamente, la la salud del órgano apropiado, mediante el equilibrio de los
actividad está dedicada a los propósitos codiciosos. Estas personas elementos ( doßhas)
también extenderse demasiado para esos fines. Ellos culpan a otros por
su condición y esperan que los demás para curarlos. Cuando rajas está
á Vuy P Atti K AHPA
libre de una traza de Tamas, entonces se puede desarrollar actividades
más puros, como el estudio o el aprendizaje activo acerca de la salud y la

llams
espiritualidad. Sin embargo, el rajasic- noloc
* hcamots
*
enitsetni
*
persona de mente todavía puede quemar durante el proceso de

niarb revil sgnul
aprender-ing.
A menudo, al igual que la gente tiene algunas cualidades de los tres doßhas, shgiht neelps muidracirep
que la mente tiene algo de cada uno guòa.
siete mentales guòa Existen tipos: sattwa, rajas, tamas, senob reddalbllag remrawelpirt
sattwa-rajas sattwa-tamas, rajas-Tamas,
y triguòa ( cantidades iguales de los tres guòas). yendik yendikyraniru
Al igual que factores externos pueden causar doßha ción derange-, la rajasico
yraniru
la naturaleza de nuestra sociedad moderna tecnológicamente cal puede traeh
reddalb reddalb
causar mentales rajasico mentos derange-.
saercnap saercnap saercnapsuretu
setset
Cualidades mentales: Práòa, Tejas y ojas
* Sitios origen de la doßhas
La mente tiene tres agentes que regulan similares a Vayu,
Pitta y Kapha. Se les llama práòa ( aire),
Con sólo saber qué doßha se relaciona con la cual la capa de
tejas ( fuego), y ojas ( savia de la vida). Una vez más, es el balance de
tejido y sistema del cuerpo, Ayurveda puede identificar y traer el
estos tres elementos que deciden el equilibrio mental y la claridad.
equilibrio a problemas de salud. Por ejemplo, la diabetes es una
Demasiado práòa creará ansiedad, inquietud, insomnio y pérdida de
condición del agua (cose Glu-) metabolismo srota. Kapha doßha las
la memoria y la concentración. (Esta práòa es distinto del aire que
causas de esta condición (de los sabores dulces). Mediante la
pensamos que es la respiración. Aquí, práòa significa la vida la
eliminación de los alimentos y las hierbas Wa- ter-aumentando a partir
fuerza, alma, o kuòæaliní ¤hakti). Exceso práòa se seca ojas, la savia
de la dieta, y comer alimentos fuego y aire (aumento de sabores
que crea una savia de la vida espiritual. A través de la meditación, ojas
amargos y cas- gent), la diabetes está controlada. Ciertas hierbas como ¤hilájit
se transmuta en energía vital, o “ kuòæaliní ¤hakti, ”Que desarrolla la
y guæmar, y ayurvédica especial
propia auto-realización. Espiritualmente hablando, un tubo
indetectable corre por el centro de nuestra columna vertebral
(abhyañgas masaje-como) también se utilizan Específicamente para la
curación del páncreas y los riñones.
23
Salud, Exceso y Deficiencias del Dhatus Saludable: Es capaz de ejercer, fuerte y adaptable. Bien
desarrollados los músculos del cuello, los hombros y los muslos.

Plasma / Rasa Courageous, la integridad, la fortaleza y una fuerte carác- ter.
Exceso: La saliva, flema, los canales bloqueados, pérdida de apetito,
náuseas, Kapha se incrementa pasante fuera del cuerpo.
Deficiente: La piel áspera, labios secos, deshidratación, cansancio y

agotamiento después de una actividad ligera, la tolerancia in- sonar,
temblores, palpitaciones, dolor de corazón, una sensación de vacío, la
mala nutrición.
Saludable: buena complexión, pelo sano, dad Vital-, Los músculos rotadores del brazo
compasivo y feliz.
Blood / Rakta
Exceso: Enfermedad de la piel, abscesos, el hígado, el bazo y
la ampliación, la hipertensión, tumores, lirium de-, mala digestión,
ictericia, sensación de ardor, sangrado, enrojecimiento en la piel, los
ojos y orina.
Deficiente: Baja presión arterial, palidez, bajo lustre de la piel, el
colapso de los vasos sanguíneos, choque, deseando alimentos ácidos y
calientes, el pelo suelto y seco,, áspero, piel seca y agrietada.
Los músculos extensores del brazo

Saludable: Buen color en las mejillas, las manos, los pies, los labios,
los ojos brillantes lengua, piel caliente, sin embargo tivo sensi- vital para el
sol y el calor, la pasión.
Células de sangre
Muscle / Maasa
Exceso: Agrandamiento del hígado, inflamación, tumores en sitios
musculares, pesadez o hinchazón de las glándulas, sobrepeso o la

obesidad, la irritabilidad, la agresión, los fibromas, aborto involuntario, baja
vitalidad sexual.
Deficiente: El cansancio, las extremidades sueltas, falta de

coordinación, adelgazamiento de las caderas, la espalda del cuello y el
abdomen, miedo, tristeza, inseguridad. Músculos flexores del brazo
24
Grasa / Medas Deficientes: débiles y porosos huesos, dolor en las articulaciones
Exceso: El sobrepeso y la obesidad, que carecen de movilidad, pequeñas, al ver manchas o la oscuridad delante de los ojos, mareos, baja
asma, fatiga, debilidad sexual, la sed, Betes dia-, acortamiento de la vitalidad sexual, sensación de vacío, y el miedo. Vāyú se desequilibra
vida, la hipertensión, el pecho, el vientre y los muslos flacidez, el desde el suministro de tejido bajo nerviosa.
miedo emocional y en- tachment.

Saludable: articulaciones fuertes, ojos claros, buen discurso, capaz
Deficiente: ojos cansados, fatiga, articulaciones de craqueo, bazo de soportar el dolor, la mente aguda, clara, sensible con buena memoria,
agrandado, emaciación miembro, abdomen delgado, cabello quebradizo o abierta, de sentir, compasivos, receptivo.
débil, huesos, uñas, los dientes.
Saludable: tejidos lubricados, cabello graso, los ojos y las heces.
Amplio grasa corporal (no excesiva). melodiosa voz, cariñosa,
alegre, buen humor, y cariñoso.
Bone / asthi
De exceso: Spurs, los huesos y los dientes adicionales, amplio marco
adicional, dolor en las articulaciones, baja resistencia, ansiedad, artritis,

cáncer de hueso, o gigantismo en los casos extremos.
Deficiente: dolor o sueltos articulaciones, caída de dientes, el cabello
y las uñas, la mala formación de huesos y dientes, Tigue fa-, enanismo en Cavidad de la médula
casos extremos.
Saludables: las grandes articulaciones y huesos prominentes,

flexibilidad, largos, pies, dientes grandes, blanco, paciente, constante,
estable, trabajando duro.
autonómica NS
Semen / £ hukra
Exceso: el exceso de deseo sexual que conduce a anun- ger, el
exceso de semen, semen piedras, y una inflamación de la próstata.
Deficiente: Baja la vitalidad y el deseo sexual, Potencia im-,
Ósea / majja esterilidad, difícil y lenta la eyaculación, el semen con sangre. Uno puede
Exceso: extremidades, ojos y articulaciones (origen) heavi- Ness, experimentar cansancio, riness VE REDUCIDO, boca seca, dolor de
profundas úlceras que no cicatrizan, los ojos nublados, y Fections in-. espalda baja, el miedo, la ansiedad y la falta de amor.
25
Saludable: cuerpo atractivo, ojos brillantes, un buen crecimiento del Srotas: Sistemas Body Channel
cabello, órganos sexuales bien formados, encanto, amoroso, compasivo, Existen otros paralelos entre Oriente y Occidente en
empático. El exceso produce Kapha. Las deficiencias producen Vāyú. relación con srotas. srotas son los canales, poros, o sistemas que
transportan o circulan el doßhas y los tejidos ( dhatus) o sus
elementos a los diferentes órganos. Durante este proceso de
circulación del
dhatus se transforman desde la primera a la última capa de tejido ( rasa
mediante ¤hukra). Cada dHATU tiene dos aspectos: la nutrición por
su propia capa de tejido, y el sustento para el próximo desarrollo DHATU.
Ayurveda señala 16 sistemas, algunos más que los que se

consideran actualmente. Los sitios de origen, que llevan cada dhatu, se
enumeran en la página siguiente.
26
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A partir de esta gráfica vemos que un exceso de Vāyú creará problemas en el colon, recto, esqueleto, o el sistema nervioso. Pitta
alteración se produce en el reproductor femenino, digestivo y circulatorio. normas Kapha
el resto de canales: metabólica, linfático, muscular, adiposo, reproductivos, sebáceas, y el subsistema (sistema de la leche materna)
reproductor femenino. cuando estos srotas se agotan, se desarrollan síntomas específicos:
27
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28
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, sromut
, Recnac
30
El uso de referencias cruzadas, al conocer un síntoma tom, 6. Bostezo: temblores, entumecimiento, convulsiones, nia insom-, daña
Ayurveda considera que la desequilibrada srota. srotas incluir, venas el sistema nervioso, desarregla Vāyú.
( ¤hirá), (arterias Dhamani),
(capilares rasavahini), (conductos náæí), pasajes ( pantha), (tractos 7.
marga),
El vómito: náuseas, anorexia, edema, fiebre, anemia, enfermedades de
espacios dentro del cuerpo ( ¤harírachidra), conductos [abiertas la piel, daños Kapha.
en un extremo y cerrado en el otro] ( samvritásamvrita), residencia
( Sthana), contenedores ( áßhaya), y moradas ( niketa). 8. Coma: Bajo el apetito y la digestión, mala absorción,
sensación de mareo, desarregla todo el cuerpo y la mente,
Son las áreas visibles e invisibles en elementos del tejido suprime la Agni fuego y Pitta.
del cuerpo. Aflicción de éstos srotas
crea vicio de los tejidos que residen allí o pasan a través de 9. Bebida: Sequedad, sordera, fatiga, dolor de corazón, dolor en la
ellos (es decir, vicio de uno, conduce al agotamiento de la vejiga, dolor de espalda baja, dolor de cabeza, daños y Kapha Vāyú.
otra). Vāyú y Kapha doßhas
causar vicio de la srotas y elementos de tejido ( Charak
sahit € - Vimánasthána Ch. 5 verso 9). 10. Orina: riñón y sistema urinario derange- ción, micción difícil
o dolorosa, dolor en la vejiga, dolor de espalda baja, dolor de
cabeza, desarregla Vāyú y Kapha.
Los 13 impulsos naturales 11. Ejaculate: debilita los sistemas nary reproductivos y uri-, pene
Ayurveda, ya lo hemos dicho, hace hincapié en los métodos y los testículos dolor, Tate pros- hinchada, dificultad para orinar,
suaves y naturales. Para resaltar esto, Ayurveda señala que ciertos dolor cardíaco, insomnio, malestar, Vāyu derangement.
impulsos corporales se natural y necesario para una buena salud y
el funcionamiento de la mente, las emociones y el cuerpo. El
resultado de la supresión de estos impulsos naturales crea serios 12. Defecar: debilita el colon, excretor y digestivo srotas, causa
problemas de salud. estreñimiento, debilidad abdominal, distensión abdominal,
dolor de cabeza, calambres musculares, desarregla Vāyu.
13. Flatulate: causa estreñimiento, ción urina- difícil, dolor

13 impulsos naturales y los abdominal, distensión, debilita Vāyu, desechos de aire se
resultados de suprimirlos absorben en los huesos y fila mar-, agravando la artritis y los
1. El sueño: insomnio, fatiga, dolor de cabeza, trastorna la fuerza vital. nervios.
Es por estas razones que el Ayurveda aconseja que las personas
2. Cry: Enfermedades de los ojos, alergias, mareos, enfermedades del siguen el llamado de la naturaleza, que viven de forma natural y
corazón (emociones reprimidas). suavemente, sin forzar o forzar.
3. Estornudo: Dolor de cabeza, dolor del nervio facial, entumecimiento,

debilidad de los sentidos, trastornos pulmonares, y Gies aller-
respiratorias.
Cuatro condiciones de la enfermedad
4. Respire: La tos, el asma, la respiración superficial, baja vitalidad, las Todas las enfermedades se dice que caer en una de las cuatro
enfermedades del corazón. catego- rías: los que se curan fácilmente, los que son difíciles de curar, los
que son controlables, pero no pueden ser curados, y aquellos que no
5. eructo: tos, hipo, anorexia, dificultad para respirar, pueden ser curados. Cada forma de enfermedad tiene características
palpitaciones. específicas.
31
Fácilmente curada: gente capaz de recibir todas las tera- sanado. Ellos ganarán una reputación como un impostor
empanadas, adultos, personas auto-controlado, que no tienen los inescrupulosos, sólo a hacer dinero.
órganos vitales afectados, teniendo causas leves o pocas, o se
encuentran actualmente en las primeras tres de las seis etapas de
desarrollo (ver segunda sección siguiente esta). Otras indicaciones Efectos sobre Doßhas: tiempo, la
incluyen no hay complicaciones secundarias o enfermedades; o la geografía y la edad
enfermedad es diferente de la doßha, dHATU, región, la temporada y El entorno también juega un papel en el ance del equili- doßhas.
constitución. Otros signos incluyen, favorable influencia planetaria, que Cada humor tiene ciertos momentos del día en que es
tiene un profesional adecuada y la terapia, o enfermedad que surge de predominante. A veces es necesario para evitar desequilibrar
una sola doßha. Otros signos incluyen enfermedades que se manifiestan uno es doßha Al considerar estos efectos.
en una sola vía de la enfermedad (es decir, interior, exterior, central), o
aquellos que recientemente han comenzado a desarrollar.
P gniliaver
ß o ah
D dT
ehtfosemi ya
Difícil pero capaz de ser sanado: la cirugía Quiring Enfermedades
re-, dual doßha enfermedad, o enfermedad tridoßhic (algunos creen K AHPA 7- A 9. METRO
. 7- P .9 METRO
.
tridoßha pertenece en la siguiente categoría).
P/
AHPA K
Atti 9- A 1 .1 METRO
. 9- P 1. METRO
1 .
Controlable pero no es capaz de ser sanado: tratos ness restante
durante toda la vida, que tienen sín- tomas de descripción fácilmente .-
A 1 .1 METRO PM 1 -1
P Atti
curado, se pueden controlar mediante el uso de alimentos apropiados, P .3 METRO
. A 3. METRO
.
hierbas, nutrición y regímenes de estilo de vida.
á Vuy 3- .
P .5METRO 3- A 5. METRO
.
Incapaz de ser sanados: Los síntomas que son lo contrario de
enfermedades que pueden ser curado (descrito anteriormente), de larga K / uy á AHPA
V 5- P .7 METRO
. 5- A 7. METRO
.
duración (y la participación de los siete dhatus
y órganos vitales importantes), ansiedad provocando, falsas ilusiones e
inquietud, que muestran signos fatales, y causando pérdida de los Por lo tanto, un Pitta doßha persona no sería
órganos sensoriales. ADVERTIDO a pasar mucho tiempo en el sol 11:00-15:00 Se
deben evitar trabajar en este momento, así, ya que serán
más susceptibles al sobrecalentamiento sus sistemas durante
esta hora del día.
Requisitos del practicante y paciente
Los profesionales están obligados a tener tanto en la educación y
la experiencia aprendido de un profesor cualificado adecuado, ser ético
y virtuoso, y para seguir su propio estilo de vida y la espiritualidad Geografía
ayurvédica -en acciones, palabras y pensamientos. Geografía afecta a una persona de la misma ner hombre-como las
estaciones. climas más cálidos agravarán Pitta doßhas. regiones frías y
Los pacientes deben quieren ser curados, y deben ser capaces y húmedas de Northwest molestar a la persona Kapha. Los climas secos y
dispuestos a asumir la responsabilidad de curarse a sí mismos o para calientes agravarán la Vāyú doßha. Considere este ejemplo de la terapia
estar abiertos a las terapias adminis- cados. geográfica: Si una persona tiene una condición Kapha, él o ella puede
ser aconsejado para visitar las montañas o el desierto, donde es más
El profesional debe ser honesto y decirle a pacientes seco. Este compañero de CLI- hace que la persona a sanar
cuando no son capaces de sugerir medidas curativas, y adecuadamente y con rapidez. (Véase el Capítulo 12 para una discusión
reconocer un paciente que realmente no quieren ser curados. El detallada de las estaciones).
practicante no es aconsejable intentar la curación personas que
no pueden estar
32
Años A pesar de una persona doßha generalmente no cambia 2. estilo de vida supera el medio ambiente
Después de un estilo de vida que equilibre su doßha tectos pro
durante su vida, cinco etapas deben conside- rarse debido a la edad.
personas de agravamientos ambientales (es decir, el clima frío no
afectará seriamente hijos Vāyú per- si toman medidas para
mantener el calor).
el 5 Doßha Etapas de la vida 3. ingesta interna (de alimentos y bebidas) OUT- pesa de exposición
externa temperaturas estacionales no pueden causar ningún
A por
ejemplo, M nia ß o ah
D desequilibrio si una persona come hierbas y alimentos que esa es una
de balance
B -
HTRI 5 1 sraey
K sraey 7 2 AHPA doßha.
4. La mente y las emociones superan factores físicos
5 -1 P / AHPA K sraey 2Atti
4
Una mente calma, pacífico y alegre disposición se mantienen alejados
7 -2 desequilibrios físicos. (La preocupación hará que la enfermedad física.

P Atti
Una mente clara, tranquila se pre- ventilar la enfermedad corporal).
2 -4 6 5 sraey á V / Atti P sraey uy 5. Grado de factores es más significativo

Un exceso de cualquier causa de un desequilibrio creará una enfermedad.
6+
5 á Vuy Demasiado caliente un día de verano, el exceso de preocupaciones,
mucha comida chatarra, etc., anulará cualquier otra medida de equilibrio.
En general, se observa una tendencia para que los niños se resfrían y 6. Las combinaciones de factores superan individualmente ALS
la congestión, una condición Kapha, Cualquiera que sea su doßha. Durante

midyears de una persona, más enfermedades Pitta se produce. En los Dos o más agentes que actúan sobre una persona va a ser más
últimos años, vemos Vāyú atacar a los huesos y la memoria de las problemático que sólo un componente.
personas mayores. Por el simple hecho de considerar factores de edad,
una persona puede mantenerse saludable y equilibrada, evitando los
problemas que vienen con la edad.
tres deseos
Se aconseja a las personas inteligentes para perseguir la buena
salud, la riqueza y la auto-realización. La salud es la base de la vida, por
Prioridades humor-desequilibrando lo que un estilo de vida saludable (es decir, una dieta saludable y estilo
Hemos hablado de las situaciones que el desequilibrio de los de vida, y un descanso adecuado,) es esencial. Vivir una vida larga y sin
humores: interna (alimentos, mente, emociones y cuerpo) y externa recursos financieros adecuados es seguro para promover problemas. El
(es decir, el medio ambiente y el estilo de vida). Cuando dos de objetivo de la vida, de acuerdo con los preceptos ayurvédica, es
estos factores simultá- neamente afectan a un individuo, un auto-realización. Al vivir una vida saludable y no estar preocupado por
componente tendrá más de un efecto sobre uno de doßha que la las cuestiones financieras, las personas tienen el tiempo para centrarse
otra voluntad. en el objetivo primordial de la vida. Así Ayurveda sugiere que las
personas viven una vida de caridad, la compasión, la no violencia, el
1. Constitución supera el medio ambiente celibato, la devoción a la Divinidad y sádhaná ( meditación) o la oración
Si la constitución se mantiene equilibrada, factores ambientales no (véase la discusión sobre Yama y Niyama en el Capítulo 13). Estas
agravarán una condición. Por ejemplo, si los niños a mantener una medidas ayudan a desarrollar la auto-zación real. Al ignorar estos
constitución equilibrada, que será menos susceptible a los resfriados principios, las personas se ven obligadas a renacer repetidamente hasta
de tipo Kapha y la gripe en el invierno. Los factores ambientales que se siguen estas medidas y ganar auto-realización.
incluyen espiritual ( kármica) situaciones tales como las influencias vida
pasada.
33
La gestión de los Doßhas exceso de secreciones. Estas propiedades expectorantes tienen eméticos
Vāyu se reduce a través de calor y humedad. Pitta se menores. En grandes dosis, estos rantes expectoración causar vómitos
reduce a través del ocio y frío. Kapha se reduce a través de (emesis). Del mismo modo, Kapha
calor, seco, y Ness light-. doßha está equilibrada por Vaman ( emesis). [Ver gramo dia- abajo]
Vayu ( Una sartén Vāyú) recoge y se convierte en excesiva, mientras

que los alimentos se encuentra en el intestino grueso (originat- sitio ing).
La medicina occidental tiene una vista paralela. Los hidratos de carbono El trayecto de los alimentos
se convierten fermentadas y las proteínas se convierten en putrefacta. humedecer las secreciones
Esto produce gas en el colon. Vāyú se alivia cuando el alimento está en
el estómago. Por esta razón, se sugiere que los individuos Vāyú tienen
una comida cada 3-4 horas. De esta manera, poner comida en el
estómago reduce la Vāyú acumulado desde la última comida. Debido a
que el colon es el órgano que es el sitio principal de Vāyu y afecta
principalmente aire, Ayurveda recomienda enemas ( bastis) para limpiar el 2. Secreciones
mueven en la
3. Las secreciones
exceso de Vāyu desde el colon. tráquea
son tragados en la
garganta
1. La acción ciliar se
mueve hacia arriba
Pitta recoge y se vuelve excesivo cuando la comida es en el secreciones
duodeno y el intestino delgado (originat- sitio ing). Se reduce cuando

el alimento llega al colon. Por lo tanto, un exceso de Pitta puede
4. A continuación, se
crear la acidez estomacal unas dos horas después de las comidas. mueven hacia abajo
el esófago
Debido a que el intestino delgado es el sitio principal de Pitta,
purgación ( virechana) es recomendado. Desde el punto de vista
occidental, el Pitta ( Pachak Pitta) es paralela a las enzimas 5. Por último, las secreciones se
mueven en el estómago
digestivas secretadas por el páncreas, el hígado, etc., que son
activos en el duodeno y el intestino delgado.
Las causas subyacentes de la salud:

Kapha recoge y se vuelve excesiva en el estómago justo después
Agni, AMA y ojas
de comer ( kledaka Kapha). Kapha humedece los alimentos y se lo
La principal causa de la enfermedad es un sistema digestivo pobres.
pasa al intestino delgado para la acción de Pitta. Es el Ness sluggish-
Si el fuego digestivo ( Agni) no se quema con suficiente fuerza, los
de Kapha que hace que uno se sienta con sueño después de comer
alimentos no se digieren. Si la comida no se digiere, los nutrientes no
una comida. Si un exceso de Kapha se desarrolla, uno puede sentir
pueden ser absorbidos. Cuando los alimentos no se digieren, se sientan y
náuseas o ganas de vomitar justo después de ING EAT. Kapha se
se acumulan en el colon, convirtiéndose en un caldo de cultivo para las
alivia cuando el alimento está en el intestino delgado. Los paralelos
infecciones por hongos, toxinas, gases y estreñimiento. Gastos no dis
con Kapha en cine Medi-occidental son las secreciones mucosas y la
alimentos congestionadas se llaman AMA. AMA es la causa fundamental
saliva. Cuando se consume la comida, las secreciones de las
de la mayoría de los problemas en el cuerpo, resultado de ex- Cess Vāyu
membranas mucosas (en los intestinos) humedecer la comida. Estas
o Kapha (o ambos). Si el Agni quemaduras demasiado, el calor y el ácido
secreciones de los pulmones se elevan en la tráquea (de la acción aria
se acumulan en el sistema, creando problemas Pitta.
cili-) y se mueven a la garganta. A continuación, las secreciones son
tragados y se mueven por el gus esopha- y, por último, en el
estómago. Ayurveda llama a estos exceso de agua secreciones, o
La digestión comienza en la boca y el estómago como la saliva
Kapha. En ern West- expectorantes medicina se utilizan para eliminar
actúa sobre el alimento a lo digiere. Práòa Vāyú mueve el alimento
la
desde la boca hasta el estómago ( ámáßhaya). Una vez en el estómago
la comida adquiere un predominantemente dulce ( madhura) gusto.
Comida
34
se mezcla con las enzimas digestivas ( pachaka Pita). la causa de todas las enfermedades, desde resfriados a múltiples rosis
Samana Vāyú mueve la comida hasta el duodeno ( Grahani) donde scle- al SIDA. Para curar el sistema inmunológico, uno necesita un
continúa la digestión debido al fuego digestivo o agni (koßóhágni), descanso adecuado y puro ( sattwico) alimentos y hierbas que reconstruyen
asumiendo un sabor gent cas-. El hígado y el páncreas están específicamente la ojas ( savia de la vida). Los ejemplos incluyen
involucrados en el proceso digestivo. almendras o pasta de sésamo escaldan, y
ojas hierbas de construcción como ¤hatávarí y

Por último, el intestino grueso (Vāyu) absorbe los elementos a¤hwagandhá, respectivamente.
aire y éter. Aquí, los alimentos no digeridos BE- vienen heces, y
el agua se absorbe, transferidos, y se elimina por la orina. Resumen
Así, hemos visto que conociendo la constitu- ción y la causa
alimentos adecuadamente digerido crea SENCE nutricional es-, elemental de la enfermedad de uno ( Vik ^ ITI), conociendo capas
quilo, o plasma ( rasa). alimentos incorrectamente digerido se convierte en que de tejido ( Dhatus),
toxinas de alimentos no digeridos ( AMA) que son la causa de la mayoría sistemas y órganos se rigen por el cual doßha,
de las enfermedades. alimentos de la tierra construir mayor de proteínas, y conociendo la forma de equilibrar la Agni disparar y construir el
tales como los músculos. alimentos acuosos se acumulan fluidos vitales y ojas, Ayurveda ofrece una forma individualizada, simple, suave y
grasa. alimentos ardientes construir enzimas y hemoglobina. alimentos eficaz de curación.
aire a formar los huesos y los usos de los nervios plex-, y los alimentos Todas las enfermedades pueden ser causadas por cualquiera de las
éter construir la mente. mors Hu-, dependiendo de qué sitios se trasladan a, por lo que el paciente
La salud del sistema inmune determina si enfermedades se es examinado por completo, utilizando todos los métodos posibles. Dado
conjurado. Ayurveda señala que no existe un material de SAP, llamado ojas
que el desarrollo de la enfermedad (patogénesis) es el mismo para todos doßhas,
( HAPS per- análogos a secreción de la glándula pineal) que recubre el sólo el humores, estadios, sitios, y el movimiento direccional de los
sistema inmune y lo protege de la enfermedad. Si el Agni fuego es humores se examinan. Humores tienen que volver a su vez a sus sitios de
demasiado baja o demasiado alta, se verá disminuida esta savia vida. origen para ser eliminado.
Al igual que el árbol que crea una savia sobre el hematoma en la

corteza para proteger y curar la herida, nuestra savia de la vida ( ojas) protege Ayurveda pone énfasis en la promoción de la salud, pre ventilar la
y nos cura de la enfermedad. enfermedad, y la mejora de la longevidad (nación rejuvenecimiento o la
reversión de edad). Mediante el uso rasáyana- ( Nervadura reju-) y hierbas
que promueven la dieta, la buena conducta, la rutina diaria, la vida y la
El exceso de sequedad o exceso de calor y el fuego corroe la longevidad de temporada es Desarrollados.
savia vida. Un sistema inmunológico débil es
35
36
Sección 2: Análisis Capítulo 3: Análisis de la Constitución y Enfermedad
Sección 2
Análisis ayurvédica
Aayu vR
electrónico
d indanSwanmœ
37
38
El médico debe examinar la enfermedad en primer lugar, a

continuación, la droga y, finalmente, la gestión.
Siempre deben proceder
con el conocimiento previo.
Charak samhita
Capítulo 3 Consitutions
analizar y Enfermedades
Visión general 1. Causa ( nidana)

yurveda, según Charak samhita, Fue una 2. signos premonitorios o incubatorios ( púrvarupa)
interpretación científica y lógica, en la que 3. Signos y síntomas ( rupa)
tridoßha La teoría se enumeran junto con agement-hombre de Vayu, 4. Las pruebas de diagnóstico ( upaähaya)
Pitta y Kapha. La naturaleza era vista como uniforme, y el 5. Patología o etapas de manifestación ( samprapti)
conocimiento racional se em- phasized más de lo sobrenatural.
Simposios se llevaron a cabo para los practicantes de expresar
1. nidana o etiología (causa) enfermedades -Todos son causados
opiniones y llegar a un punto de vista aceptado de la verdad. Señor atreya
por la agravación de la doßhas.
presidido las conversaciones. 2. Púrvarupa ( signos ocultos o incubatorios) -Signos y síntomas no
En lugar de analizar y nombrar a millones de partes del cuerpo y las se pueden atribuir a ninguna específica
enfermedades, Charak samhita sostiene que es la felicidad y la doßha debido a su naturaleza leve. Existen dos formas;
infelicidad que se traducen en la salud y la enfermedad, a) Los síntomas pueden ocurrir debido a una o más de las agravantes doßhas
respectivamente, la persona sana o integral se denomina Purußha, o y desaparecen cuando los manifiestos de la enfermedad, o
Divinidad eterna. Las causas de la enfermedad son deha-Manasa, o

razones matic psychoso-: mente afecta el cuerpo y el cuerpo afecta a la b) Los síntomas que se desarrollan en la facilidad ninguna enfermedad
mente. Por lo tanto, la vista 'parcial' no tiene lugar y específica.

3. Rupa ( signos y síntomas) -Manifestations de la enfermedad se
Sattwavajaya, o psicoterapia holística, tiene sus orígenes en observan con claridad.
la ciencia ayurvédica. 4. Upaähaya ( pruebas de diagnóstico) -Cuando ners practitio- no
Ayurveda entonces, es visto como un método altamente preciso pueden determinar la causa de la enfermedad a través de los otros
y personalizado de analizar tituciones y enfermedades con- de las métodos que ponen a prueba con hierbas, alimentos o hábitos. Estas
personas; se recomienda Vides y pro terapias suaves, naturales y terapias muestran si se curan o agravan la enfermedad.
eficaces.
Ayurveda se basa totalmente en la naturaleza para sanar, mientras 5. samprapti o patogénesis (enfermedad Desa- ment), no
meramente los síntomas o signos, esto es la manifestación real
terapias ayurvédicas sólo ayudan en el proceso de curación. Swabhavoparama
( recesión por la naturaleza) es el método de uso de hierbas, dieta, estilo de la enfermedad. Existen cinco tipos de sarrollo de-:
de vida y otras terapias (discutido en la siguiente sección) para devolver
la mente y el cuerpo a su estado natural de Ance equili-. a) Las variedades de una enfermedad.
b) Los distintos aspectos de la doßhas causando la enfermedad.
c) si una enfermedad es de naturaleza primaria o secundaria.
La naturaleza de una enfermedad que se aprende a través de cinco d) La gravedad de la enfermedad, fuerte o débil (por ejemplo, debido a la
métodos. edad, la salud general, etc.).
39
e) El tiempo de digestión, días, o cuando la temporada doßha frío y húmedo causado por el viento, las nubes y la lluvia. Que
es predominante. se agrava durante la primavera ( vasant:
A mediados de marzo a mediados de mayo) cuando el clima cálido
licua la acumulación de Kapha (desde la estación fría).
Etiología: causa de la enfermedad Todo
Todas las enfermedades son causadas por el agravamiento de la
doßhas. Este agravamiento de diferente doßhas es causada por la

ingesta de una dieta inadecuada y llevando un estilo de vida Los aumentos estacionales de los Doßhas
inadecuado ( Mithya ahar Vihar). Las tres causas de la enfermedad son

ß o ah
D etalumucc
Un etavargg
Un N ezilamro
excesivos, insuficientes o el uso incorrecto de,
S
Remmu
/ Ynia / A
Nmutu
/
1. Los sentidos una R
ß í G AMH
r V rah
ß £ tarah
2. acciones
3. Los factores estacionales
dim
- batata
- dim
- ylu J- dim
- S . -
TPE
1. Utilización inadecuada de los sentidos: en contacto insanos de la
los sentidos (gusto, tacto, vista, oído, y olor) con objetos. Por á Vuy - J ylu
dim dim
- S .
TPE dim
- N .
vo
ejemplo, el sonido (oír voces, causa la contaminación acústica

Kaew
SE- rious mentales y problemas de salud). Touch (contacto de
yrdsitaeh
, noitsegid
, dnanus
la piel con productos químicos, objetos calientes, u objetos
gnitardyhedniarcidica
, htmraw
demasiado frío). La vista (la exposición a un exceso de luz,
saghtrae
tales como mirar al sol).
Ynia /R A
Nmutu
/ / una
W retni
2. Acciones: Relacionar a cuerpo, palabra y mente. Estos incluyen, una
V rah
ß £ tarah H tname
conducta, de urgencia, la postura, la preocupación, y las emociones.
Los pensamientos y las decisiones que conducen a situaciones
dim
- ylu J- dim
- S . -
TPE dim
- N .
vo -
peligrosas o insalubres se dice que son errores del entendimiento.
P Atti
dim
- S .
TPE dim
- N .
vo dim
- na
J .
Espiritualmente hablando, el primer error intelectual es creer que uno
o Any-nada está separado de uno mismo. Los textos ayurvédicos
Kaew dnanus
dicen que esta es la primera causa de todas las enfermedades, la
noitsegid
, taehs dLOC
, tsiom
pérdida de fe en la Divinidad.
niarcidica nruter
3. Los factores estacionales: Vāyu se acumula durante el calor seco

/ S /
Gnirp S
Remmu
/
DLO C una
o deshidratación del verano ( Gríßhma: mediados de mayo
ç £ ih
rih V tnasa ß í G AMH
r
hasta mediados de julio). Que se agrava durante la estación
lluviosa ( Varßha:
dim
- na
J . - dim
- M HCRA dim- batata
-
mediados de julio hasta mediados de septiembre), que causa la K AHPA
dim
- M HCRA- dim
- batata dim
- J ylu
digestión debilitada, condiciones atmosféricas ácidas, y el gas
producido a partir de la tierra. Pitta se acumula durante la estación
htmraw
,
lluviosa debido a las condiciones ácidas de la atmósfera y una digestión dLOC
, PMAD MraW
, yrd
seifeuqil
debilitada. Se agrava durante el otoño ( harat £: mediados de septiembre
hasta mediados de noviembre), cuando los rendimientos de calor (tal

vez equivalente a la India SUM- mer). Esto ocurre después de que el
hechizo de enfriamiento de la estación lluviosa.
Vāyú produzca cada vez más: tiene un sabor amargo, salado y astrin-
Kapha se acumula durante la estación fría ( hiçhira £: A mediados Gent, seco, ligero, alimentos fríos, el ayuno, a la espera de más de tres o
de enero hasta mediados de marzo), debido a la cuatro horas entre las comidas,
40
la supresión o el inicio prematuro de la 13 natural exhorta a que, Pitta: fiebre, diarrea, ardor interno sensacionalismo ción,
para mantenerse despierto por la noche, prolongado agudo la sed, la intoxicación, vértigo y delirio.
hablando, el exceso de emesis y purga- ción, repentino dolor, miedo, Kapha: vómitos, anorexia, indigestión, fiebre fría, la
preocupación o ansiedad; ejercicio excesivo o relaciones sexuales; pereza y pesadez.
Al final del proceso digestivo.
Pitta produzca cada vez más: Picante, amargo, y los sabores salado, los Desarrollo de la enfermedad: Seis Etapas
alimentos que causan sensaciones de calor y ardor, la ira, el otoño, el Anteriormente, se menciona brevemente que existen seis etapas de
medio de la digestión, el sol o la exposición al calor, agotamiento, comer desarrollo de la enfermedad. Sin embargo, la tecnología médica moderna
con la indigestión. sólo puede ver las dos últimas etapas de cualquier enfermedad. Ayurveda
ofrece una visión de las etapas lier oído- y permite a los que vigilan su
Kapha: Causas El aumento de sabores dulce, agrio y salado, aceites, salud para cuidar de cualquier desequilibrio pequeños así antes de
alimentos pesados o no digeribles, ING overeat-, alimentos fríos, falta de desarrollar alguna enfermedad grave. Las seis etapas del desarrollo de la
ejercicio, el exceso de sueño, siestas, emesis inadecuada y de austeridad, enfermedad son:
comer proa ESTÁ el hambre, en la primavera, antes del mediodía y noche
temprana, la primera etapa de la digestión.
1. Acumulación: La enfermedad comienza en uno de los tres
principales doßha sitios: estómago (Kapha), pequeña de púas intes-
Todos los factores que aumentan Doßhas: Comer en exceso, una dieta (Pitta), o los dos puntos (Vāyu). El exceso de kapha en el estómago
inadecuada, sin cocinar, alimentos contaminados o incompatible; crea un bloqueo en el sistema que conduce a cansancio, pesadez,
alimentos y bebidas en mal estado; legumbres secas, verduras crudas palidez, distensión abdominal e indigestión. la acumulación de pita
raíces. Otros factores incluyen comer semillas de sésamo fritas y melaza, crea sensaciones de ardor, fiebre, hiperacidez, sabor amargo en la
barro, cerveza, carne ley bar- falta y seco, comer comida de mar- hijo; boca, y la ira. La recogida de Vāyú crea gases, distensión,
brisa directa, pensamientos negativos, que viven en laderas de las estreñimiento, sequedad, miedo, fatiga, insomnio, y el deseo de
montañas. posicionamiento maléfico de las ets planificadores y cosas calientes.
constelaciones, inadecuada administración de terapias, acciones ilegales,
y ser demasiado inactiva también aumentan todo el doßhas. El valor de seguimiento de estas experiencias dentro del cuerpo
y la mente conduce a la detección más temprana de un desequilibrio,
mientras que todavía está en sus etapas ocultos o incubatorios.
2. Agravación: Como los elementos desequilibrados (mors hu-)

La ingesta de alimentos y la enfermedad Doßha continúan aumentando, los síntomas menciona anteriormente ser
cantidad inadecuada de alimentos resulta en menoscabo de la más agravado y se notó en otras partes del cuerpo también.
Kapha agravamiento provoca una pérdida de apetito, indigestión,
fuerza, la complexión, peso, distensión, la longevidad, la virilidad, y ojas. Afecta
el cuerpo, la mente, el intelecto y los sentidos, causando daños al medio náuseas, salivación excesiva, sensación de pesadez en el corazón
y la cabeza, y dormir en exceso. El perience Pitta ex agravado es
dhatus ( tejidos) -especialmente Vāyu. Comida se toma en exceso agrava uno de aumento de la acidez, ardor ciones sen- en el abdomen,
los tres doßhas. Las obstrucciones se producen en el estómago y se disminución de la vitalidad, o nia insom-. Vāyu agravación
mueven a través de las extensiones superior e inferior, produciendo resultados en el dolor y espasmo en el abdomen, gas y ruidos en
enfermedades de acuerdo con una de doßha. los intestinos, y mareo.
Vāyú: dolor cólico, estreñimiento, malestar, sequedad de boca,
sensación de desmayo, mareos, poder digestivo irregular, la rigidez, la

contratación y el endurecimiento de ves- seles. 3. Desbordamiento: Una vez que el sitio de origen está lleno con el exceso
de humor (elemento), comenzará a desbordarse
41
en el resto del cuerpo utilizando diferentes canales de transporte. Ness y el proceso de curación a través de los tres caminos que recorre la
los doähas comenzar a desbordar en el tracto GI, y luego unirse enfermedad.
con el plasma circulante y sangre. Durante la circulación de los

humores y luego comienzan a filtrarse en los órganos, dhatus ( tejidos),
Interior: Este es el tracto digestivo que implica las enfermedades del
y Malas ( residuos). Al mismo tiempo, los síntomas en el lugar de tracto GI. Estas enfermedades son fáciles de curar toxinas causan BE-
origen siguen creciendo peor. son expulsados a través del tracto. enfermedades del camino interior
incluyen fiebre, tos, tazas hic-, abdomen ampliada o el bazo, edema
interna, vómitos y heces duras.
4. Traslado y localización en un sitio distante: Los humores se moverán
a donde quiera que exista un sitio débil en el cuerpo. Aquí es donde y
cuando enfermedades específicas comienzan a desarrollarse. Por Outer: Este camino se refiere al plasma / piel, sangre, y tejidos
ejemplo, un Ness Vāyú mal podía mover a los huesos y comenzar a superficiales. sangre tóxica y de la piel enfermedades son más
crear la artritis. Si el duodeno es débil, humores se depositan allí y difíciles de curar porque la eliminación de un Ness tratos del tejido
crean una úlcera (por lo general una condición Pitta). Kapha se traslada es más difícil. Los síntomas incluyen abdominal y otros tumores
a órganos como los pulmones cuando debilitado. La curación es malignos, edema, y las hemorroides.
todavía simple, incluso en esta cuarta etapa de la enfermedad.
Central: Este camino se refiere a músculo, grasa, hueso, fila mar-, y
tejidos nerviosos más profundas. Esta es la zona más delicada del cuerpo,
5. Manifestación: Esta es la primera etapa del desarrollo de las que afectan al corazón, cabeza, articulaciones de los huesos, y la vejiga
enfermedades para las que la ciencia occidental puede detectar signos de urinaria. Las enfermedades de culto más tades desarrollan aquí, como el
enfermedad. Aquí, las enfermedades se desarrolló plenamente, cáncer o ar- thritis. Estas enfermedades se desarrollan entre las
mostrando signos de características clínicas. Nombres se dan a los trayectorias interior y exterior.
desequilibrios de los humores, como el cáncer, bronquitis, artritis, etc.
6. Distinción / Complicaciones crónicas: En esta última etapa, los

síntomas se vuelven lo suficientemente claro para que la causa Los signos y síntomas de la enfermedad, por Doßha
elemental puede ser determinada. Por ejemplo, Vāyú asma hará El exceso de Vāyú: Caída, la dilatación, pérdida de sensibilidad y
que la piel seca, constipación, ansiedad, ataques al amanecer, y el debilidad; continua, de corte, pinchazos, ing crush-, o dolor de
deseante de calidez. Pitta asma mostrará la flema amarilla, fiebre, división; obstrucción, la contracción, o constricción; torsión,
sudoración, y los ataques al mediodía y la medianoche. Asma hormigueo, sed, temblores, rugosidad, sequedad, pulsátil,
inducido por el Kapha creará flema blanca, agua en los pulmones, curvaturas, gas, bobinado, rigidez o rigidez; sabor astringente en la
y los ataques durante la mañana y la tarde. boca, azul / púrpura decoloración, UMS vacu- parciales en los
líquidos corporales.
Algunos practicantes DE-
escriba esta etapa como la fase crónica de desarrollo. Por ejemplo,
si uno desarrolla una inflama- ción o absceso en la quinta etapa, en El exceso de Pitta: Sensación de ardor, color rojizo discolora- ción, calor,
la etapa seis, las complicaciones fijado en el, y el absceso pueden fuego digestivo alto, pus, las úlceras, la ración perspi-, humedad,
estallar y BE- llegado una úlcera crónica. debilidad, desmayos, toxicidad, sabores amargo y ácido en la boca,
supuración, hongo.
El exceso de Kapha: Grasoso, dureza, picazón ciones irritación, frío,

sensación de pesadez, obstrucciones, recubrimientos cus tóxicos o mu-
Tres vías de la enfermedad dentro de la (srotas canales), pérdida de movimiento, hinchazón, edema,
En nuestro examen de la vista ayurvédica del cuerpo, también indigestión, excesivas
aprendemos de la clasificación de los tratos
42
sueño, tez blanquecina, sabores dulces y salados en la Los Doßhas - Decidir la causa de la
boca. enfermedad: Enfoque general
El practicante tiene varios métodos para el aprendizaje activo de la Prak
Tres tipos de enfermedades ^ ITI ( Constitución) y la Vik ^ ITI ( tratos ness) de los pacientes:
Todas las enfermedades se deben a las malas acciones que se
producen en la propia
1. Presente la vida (la búsqueda de una causa específica de la enferme- 1. Instrucción autorizada,
dad). Estos son curados con terapias de la naturaleza Posite OP. 2. Observación directa
3. Inferencia
2. Las vidas pasadas (sin causa aparente para una enfermedad). Estos 1. Instrucción autorizada, proviene de un maestro que ha tenido mucha
son curados después de la acción ha trabajado por sí mismo. experiencia en la determinación de la causa y la naturaleza de las
constituciones y las enfermedades.
3. Una combinación de ambos (enfermedades que se manifiestan 2. Observación incluye el análisis visual de la cara, las uñas de
repentinamente tan terrible, profunda y grave). Estos requieren una los dedos, ojos, lengua, orina, heces, ion complejidad, y la
combinación de terapias y la cessa- ción de las actividades nocivas. forma; también incluye las observaciones auditivas del tono de
voz, la escucha de gorgoteo intestinal, agrietamiento sonidos de
Enfermedades son o bien primarios (síntomas iniciales) o los huesos y los dedos, tos o hipo, así como por palpación, lo
secundaria (complicaciones que surgen más adelante). Si las más notablemente la evaluación del pulso. Al notar ciertas
complicaciones secundarias de la doßhas no sub- lado cuando las características, el practicante comienza a aprender el doßha o Prak
causas primarias son curados, terapias adicionales deben ser ^ ITI ( Constitución) y la
administrados.
doßha desequilibrio que puede ser la causa de la enfermedad ( Vik ^ ITI).
observación ayurvédica es un enfoque triple: cuestionar,

Análisis de los factores observar y palpación (tacto). Para obtener información que no es
Para que se produzca la curación, el médico examinará fácilmente observable, el practicante se dirige a preguntas
cuidadosamente y decide el estado de los tejidos viciados ( dhatus) y directamente al paciente y también le pide al paciente para
desechos ( malas), tat del paciente habitus, la fuerza y el poder completar un cuestionario o auto-prueba (véase el apéndice 2).
digestivo. Tiene que aprender la constitución, la edad, la mente, el
estilo de vida, la dieta, la etapa de la enfermedad, y la temporada, Discusión con el paciente ayuda a revelar la
antes de recommend- ing la terapia apropiada. (Los síntomas Prak ^ ITI y Vik ^ ITI. Hablar de la propia historia familiar y personal
pueden AP- pera leve o grave, dependiendo de la fuerza total del de la salud, y el aprendizaje de los síntomas del paciente
paciente (mental y física). Por lo tanto, la titioner prác- necesita redondear la consulta.
hacer un análisis cuidadoso y completo). cuestionarios son auto-pruebas que piden un Ries Se- de
preguntas mentales y físicos que ayudan al médico a decidir de
una persona física y mental
Después de determinar el tipo de cuerpo individual y la causa y el doßha y la enfermedad.
desarrollo de la enfermedad elemental, el siguiente paso es analizar la
constitución y la enfermedad del paciente ( Prak ^ ITI y Vik ^ ITI respectivamente).
3. Inferencia a través del razonamiento del practicante ganancias
conocimiento indirecto sobre el estado de variabilidad condiciones de
salud ous. Las situaciones aprendido a través de la inferencia se
resumen en la tabla siguiente:
43
El conocimiento del cliente a través de inferencia (Es decir, no hay constitución preferido). Lo que es importante es
que la propia constitución es equilibrada.]
C noitidno F derrefnmor
I Al observar, escuchar, y el cuestionamiento, el practicante aprende
de la constitución y la enfermedad de uno. A continuación se presentan

inga (
Erifevitsegid
) rewopevitsegid
pautas generales que muestran los cuales
doßha es en exceso. A veces el paciente puede usar palabras como

htgnerts yticapacesicrexe
“seco”, “caliente” o “perezoso”, que alerta al practicante a la doßha siendo
trastornado.
yltcerrocotyticapac
seitilibayrosnes
eviecrep
sdnatsrednu Observación
seitilibalatnem
snoitcurtsni Cara: La cara ofrece varias pistas para ayudar al practicante a
determinar el trastorno. Una estructura facial delgada es una
uglatnemò
un (noisserpxe
e . sol
. eltneg
, indicación de un Vāyu Prak ^ ITI. Una estructura es más amplia de una
(
Awttas
, Sajar
, samat
) hsrah
, yrgna
) constitución Kapha. Fuerte estructura facial musculares o moderada
sugiere Pitta
Regna lufegnever doßha. La imagen de una cara (abajo) muestra que los órganos pueden
ser desequilibradas o enfermo.

feirg lufworros
Raef noisneherppa
yoj doomyppah
erusaelp y ecafdeifsitasegaruoc seye
dnimetuloser
ecnalabgnisserpxe
,
ytilibatslatnem
sekatsimfokcal
ehtstseuqerfotnuoma
Erised
sekamtneilc
ANÁLISIS DE LA CARA
fonoisneherpmoc
ecnegilletni
itpeced noissucsidlautiripsno
snoitcatneuqesbus
Boca: Vāyú exceso de faltas y maloliente, Pitta
exceso-amargo, Kapha exceso -Sweet, Tridoßhic de exceso de
Sólo después de un cuidadoso análisis de las tres áreas-es decir, todos los síntomas.
teniendo en cuenta la información acumulada, - determina un
profesional de la Prak ^ ITI ( tución consti-) y Vik ^ ITI ( enfermedad). Lengua: La lengua también ofrece muchas señales sobre la
El practicante no sería hacer juicios rápidos sobre la base de sólo salud. Su tamaño, forma y recubrimiento ayudan al médico a decidir el
uno o dos signos. A menudo las personas tienen características de humor que causa la enfermedad.
los tres doßhas, por lo que el practicante encuentra el uno o dos doßhas Recubrimiento: Sugiere AMA o toxina en el sistema. Cuando sólo un
que predominan. Algunas veces un paciente es tridoßhic, o tener poco de recubrimiento es en la lengua, la persona es generalmente
partes iguales de los tres sanos. Un revestimiento espeso, blanco indica AMA ( Kapha). lenguas
gruesas, grasientas, amarillo, o inflamadas sugieren AMA de
doßhas. [ No es importante lo doßha es una persona fermentación (Pitta).
44
Si un revestimiento se encuentra en el tercio anterior de la lengua, El cepillado o raspado de la lengua con un cepillo de dientes o una
esto indica toxinas Kapha ( AMA), el tercer medio muestra Pitta AMA, y cuchara elimina el exceso de moco. Este pro- comunicados Cess
la tercera vuelta sugiere Vāyú reprimidas emociones también.
AMA. En caso de que el recubrimiento estar en dos tercios de la lengua, El siguiente diagrama muestra donde en la lengua la doßhas
o en toda la lengua, entonces hay una dual se reflejan.
doäha o tridoäha AMA exceso.
A continuación se muestra un diagrama de una lengua, con las áreas
correspondientes de que se puede detectar la salud de órganos.
lado derecho del cuerpo lado del cuerpo Izquierda
Ojos: Los ojos también ayudan a mostrar un individuo de

doßha. En general, los ojos son pequeños y Vāyú ONU constante. Pitta
ojos son agudos y penetrantes, y el plato rojos o inyectados en sangre.
Grandes, anchos y blancos ojos Sugiérale Kapha doßha. Los ojos sanos
son serenos, rima-ful, y hermoso.
Color: Un color marrón negruzco muestra órdenes Vāyú dis-.

Amarillo, verde o rojizo sugiere proble- Pitta proble- en el hígado o la
Vāyú
vesícula biliar. problemas Kapha son reveladas por un color blanquecino.
Azul puede sugerir problemas del corazón, azul o púrpura indicaría
trastornos hepáticos nación o estancamiento. problemas Vāyu producen
un color mate o pálido. condiciones Kapha son pálidas COL- ORed.
Pita
Tamaño: Vāyú doähas tener un pequeño, largo, delgado, o

temblando lengua. Pita doßhas tener una lengua medio con una punta
afilada. la gente kapha tienen grandes gruesas, lenguas, redondas con

labios gruesos.
Marcas: marcas de dientes-como alrededor de la parte delantera del
arco / borde de la lengüeta significa que no están siendo absorbidos los

Kapha
nutrientes.
Una línea en el medio de la lengua sugiere problemas

inmunológicos. Las grietas en la lengua muestran desequilibrios Vāyú.
45
Uñas: Las uñas también ayudan a revelar la propia doßha y la Voz: voces profundas tonales son característicos de los Kapha. Un
enfermedad. Vāyú uñas son delgadas, frágiles, y el agrietamiento. altavoz moderada, con una tendencia a- las salas de discusión,
Mordiendo las uñas muestra Vāyú nerviosismo. Líneas en el programa de sugiere una persona Pitta. Una persona con una voz baja, débil
uñas malabsorción. clavos Pitta son Dium mí- de tamaño y de color indica un individuo Vāyú.
rosado. Anchas, fuertes, uñas de color blanco sugieren Kapha doßha.
Análisis de pulso
Vāyú Un pulso sano es grueso y fuerte Un pulso
enfermo es gruesa y opaca, o lento
- Náæíprakaäham: Ch. 2 verso 4
Análisis de pulso: Se trata de una ciencia en sí misma. Aunque se
necesitan muchos años para alcanzar la competencia en esta práctica, la

lectura del pulso ofrece muchos puntos de vista, cluding in- doßha el
Pita conocimiento, la salud general y la salud gan o-. Desde la lectura del pulso
requiere mucha habilidad, se puede decidir la Prak ^ ITI ( Constitución) y
Vik ^ ITI ( enfermedad) sin necesidad de utilizar análisis de pulso.

Dos textos ayurvédicos se ocupan exclusivamente de las
Kapha complejidades del análisis de pulso: Náæívijñánam ( Entretanto ing la
ciencia o el conocimiento del diagnóstico del pulso), por Máháriähi
Canadá ( circa siglo 7 aC), y
Pequeñas manchas blancas en las uñas revelan calcio o zinc Náæíprakaßham por £ ha'kar Sen ( 19 y 20 de Cen- tury dC). La
deficiencias, o depósitos de calcio en ciertos órganos. Las manchas en el creencia básica es que el pulso revela diferentes cualidades, las
dedo anular sugieren depósito de calcio en el riñón. Si los puntos están tasas y temperaturas, y parece ser más fuerte en diferentes
en la uña del dedo medio el depósito es en el intestino delgado. Cuando posiciones para cada
las manchas están en el dedo índice, los yacimientos se encuentran en doßha.
los pulmones. Ver el diagrama siguiente. El análisis de pulso tarda mucho tiempo para dominar, y muchos
factores pueden causar lecturas inexactas, por lo que se aconseja no
tomar pulsos bajo ciertas condiciones.
Tiempo de Tomando el pulso: El pulso se lee o ana- lisó cuando

el paciente y el médico están en reposo.
Náæíprakaßham sugiere tomar el pulso de la mañana, cuando el
pulso es fresco (pulso tarde es caliente, el pulso es rápido por la
noche). La constitu- ción ideales ( doßha) pulso se lee al despertarse
por las ING morn- (antes de las 10:00), después de la expulsión de
las heces y la orina, y antes de comer.
Labios: fina, seca o los labios agrietados son signos de excesos Vāyú. los
labios de tamaño medio, revelan una Pitta doßha. Constitución del pulso: 06:00-10 a.m. Enfermedad
Ancha, labios gruesos sugieren una Kapha doßha. (Desequilibrio) Pulso: 10:00 horas del día.
46
Encontrar el pulso palma de la mano izquierda del practicante apoya el codo del
Existen dos escuelas de pensamiento sobre este tema. El paciente, con los dedos de la mano derecha Press-ing la arteria. el codo y
autor de Náæívijñánam sugiere que el dedo dex in- ser colocado la muñeca del paciente son ligeramente dobladas. tapas yema de los
en el pulso radial de la muñeca, justo bajo el pulgar (ver el dedos son suaves y pueden fácil- mente leer los pulsos. Los dedos se
diagrama de abajo). El dedo medio se coloca justo debajo del colocan entre el ancho del hueso por debajo del pulgar y los huesos
dedo índice (pero no en reposo en la protuberancia ósea [radial delgados (en el centro de la muñeca).
tu- Bercle]), y el dedo anular se coloca más cerca del codo.
Vāyú Kapha
Pitta
Xa-¡gauSOamaU
lae kryaae
; paadyaae
gaÆ
lPdfata;
kpaalapaafvaÆ
yaaE
; Saz¡Byaae naazIByaae vyaaiDaina
ya; <a ‡
/1/
La opción de posicionamiento segundo.

£ hra'gußhóhámúle karayoà
Vāyú pulso está empezando justo por
pádayorgalphada¤hataà | kapálapár¤hvayoà
debajo del tubérculo.
ßhaæbhyo náæíbhyo
vyádhiniròayaà || verso 1 ||
Náæívijñánam
Muchos factores pueden causar lecturas inexactas, lo que se
aconseja no tomar pulsos bajo ciertas condiciones.
protuberancia ósea
(tubérculo radial) T eslu P etarucc
A gnika
Vāyú Kapha
P EKA T
eslu P EKA T a Neslu
D o
Pitta
slaemneewteb slaemretfa
roesicrexeretfa
detsernehw
krowsuounerts
moorhtabretfa sllacerutannehw
revefhtiw
Una segunda escuela sugiere el dedo índice debe ser colocado en htabretfarognirud
el pulso radial por debajo de la flexión de la muñeca (es decir, dos dedos
gnihtabnusretfa
por debajo de la raíz del pulgar). Al igual que antes, los otros dos dedos
son las situaba por debajo de ella. En ambos casos, se aplica presión con xesretfa
los dedos en la muñeca a la ligera.
egassamretfa
Algunos sugieren tomar el pulso de la mano derecha para los erifraengnittiselihw

hombres, y la mano izquierda para las mujeres (excepto cuando tienen
fiebre). Otros sugieren comprobación de ambos pulsos. Al tomar el propio Encontrar el pulso de Vāyú personas puede ser difícil debido a
pulso, los varones utilizan su mano izquierda y tomar el pulso a la la debilidad de su pulso. Kapha pulsos también pueden ser difíciles
derecha. Las mujeres toman el pulso de la mano izquierda con la mano de encontrar o leer debido al exceso de grasa o piel gruesa. El
derecha. pulso bajo el anillo
47
el dedo también puede ser difícil de encontrar porque el pulso se mueve tienda, imperceptible, grueso y delgado. problemas de salud incluyen sed,
más profundamente en el brazo como se pone más lejos de la muñeca. vértigo, dolores de cabeza, orina suprimida, dolor en las extremidades, y
[Otras posiciones para encontrar el pulso incluyen en los tobillos inferiores el calor.
y en las sienes.] Pitta pulsos / Vāyú sentirse nerviosa y dura, con síntomas relacionados
Aunque el pulso se vuelve más lento a medida que uno envejece, la con el calor y la sangre siendo predominante.
regla general para decidir doßhas es: Vāyú pulsos / Kapha alternan entre la serpiente y el cisne cualidades,
débil y fuerte, desapareciendo, calidades bajas, resbaladizos,
La frecuencia del pulso irregulares y hol-. Los síntomas incluyen escalofríos, dolor en las
extremidades, micción frecuente, tos, insomnio, somnolencia,
sensación lenta y rápida, suave y ampliado. A veces surgen
A o DSAH P seslu
problemas crónicos en torno a la luna nueva y llena.
á Vuy 0 8- 01
0 Kapha pulsos / Vāyú siente suave y lento.
pulsos pitta / kapha alternan entre la rana y el cisne
cualidades, con síntomas de ambos excesos fuego y agua.
P Atti 0 7- 80 Pitta preocupaciones se agravan más.
Kapha pulsos / Pitta alternan entre cisne y rana cualidades,
con predominantemente Toms Kapha síntoma, y quejas Pitta
K AHA 0 6- 70
secundarias.
Tridoßhic (las tres pulsos doßhas) mostrará las tres cualidades:
serpiente, rana, y el cisne. Pulso los movimientos son periódicos,
rápido, nervioso, y lento.
Calidad de pulso pulso sano no tiene signos de torpeza. En el morn- ing el pulso se
Un método más interesante e inusual para aprender la siente frío y constante, al mediodía se siente caliente. El pulso se
constitución ( Prak ^ ITI) o desequilibrio actual ( Vik ^ ITI) es la mueve rápidamente en la noche. Estos tres pulsos indican que la
calidad del pulso. Cuando el doßhas persona ha sido saludable durante mucho tiempo y seguirá siendo
se agravan, el pulso se expresa en formas variabilidad ous. saludable durante algún tiempo por venir.
pulsos Vāyú tener la personalidad o la calidad de una serpiente,

sintiendo rápida, delgada, filiforme, irregular y torcido, con
síntomas de nerviosismo, indigestión, fiebre ción Vāyú.
Pulse-Doßha Detección
pulsos de pita sentir como una rana: delimitador o nervioso, regular Un método consiste en colocar la ligera dedos en las posiciones de
(o si irregular, tiene un patrón consistente), con síntomas de calor, impulsos hasta que un pulso se siente primero bajo un dedo. Si el pulso
insomnio, diarrea, ver- problemas Tigo, la hipertensión, los ojos o la si primero notó bajo el dedo índice, este muestra una Vāyu doßha ( antes
piel. Cuando el pulso se hace sentir también como tieso, duro, de las 10 de la mañana) o desequilibrio Vāyú (después de las 10 de la
rígido, y rápido, hay síntomas de asma Pitta, reumatismo, gota, mañana). El ger FIN-media sugiere un Pitta doßha o desequilibrio de
dolores de cabeza crónicos correspondiente y bleed- ing trastornos. Pitta. Un Kapha doßha pulso se siente primero bajo ger el anillo FIN-. A
veces, este método es inexacto debido a pulso ser más fácilmente
sentía más cerca de la muñeca.
pulsos Kapha son de cisne: regia, lento, y constante. Algunas
personas dicen que es un pulso caliente, mientras que otros dicen que
es frío. Los síntomas relacionados son ing toser, melancolía, Algunos médicos creen que cualquiera que sea el FIN-ger pulso
estreñimiento, trastornos bronquiales, y el sobrepeso. se siente primero (es decir, el índice / Vāyú, medio / Pitta, anillo /
Kapha) dirá si una enfermedad se encuentra en una Vāyú, Pitta,
Vāyú pulsos / Pitta alternan entre culebra y rana cualidades. El Kapha u órgano (o el
pulso se siente nudoso, inquieto, intermitente Prak ^ ITI antes de las 10 de la mañana). Se debe sentir el pulso
48
bajo dos dedos simultáneamente, entonces tanto doßhas Deafness- rápida y difundir con nudos
no están equilibradas (o una de doble doäha Prak ^ ITI antes de las 10 de diabetes-
la mañana). A veces uno puede sentir el pulso de acuerdo con uno o dos (Mellitus) - delgada (insípida) - Vayú.- torcido,
dedos firmemente y sin embargo sentir el pulso suave bajo el segundo o delgada.
tercer dedo. Los impulsos más débiles sugieren un ligero desequilibrio del Pitta: Rápido.
correspondiente Kapha: Slow
doßha. Diarrea (crónica) - [después de evacuaciones] suave,
Por ejemplo, un pulso se siente primero bajo el dedo dex in- y débiles.
luego un pulso más suave se siente debajo del dedo medio. Esto Vayú.- torcido. Pitta:
muestra un desequilibrio principal Vāyu, con un trastorno Pitta Rápido. Kapha:
secundaria. Si el pulso se siente en todas las tres dedos (ya sea fuerte o Dysentery- leve
suavemente), entonces todo el doßhas no están equilibradas.
(Vāyu) - torcido (Pitta) - inquietas (Kapha) - frío, lento, de
la calidad del pulso, la posición y la velocidad son los tres mejores cisne (con mucosidad) - ancho, inerte, opaco (dos doßhas) ambos
métodos de pulso para decidir la propia doßha. pulsos, respectivamente (causada por tres doßhas) desaparece,
o es
Después de las 10:00 am una única aprende el Vik ^ ITI

(Desequilibrio de corriente o enfermedad) tanto de la imperceptible (después de la evacuación del
la calidad y la posición del pulso - o deben tomar el pulso intestino)-energía menos Dysmenorrhea- constante, rápida
de nivel más profundo (es decir, ocluir el pulso, luego liberar Edema- veces débil, delgado, frío, parando enfermedades- Eye
gradualmente la presión hasta que el pulso se siente primero). difícil, lento, resbaladizo, torcida Fainting- como relámpagos
miedo- débil
El practicante toma el pulso desde el lado del pulgar del Saludable / Nourished- sube o salta hacia arriba, pura,
cliente (lado radial), no alcanza a través desde el lado meñique Permanece en su lugar, constante, no lentas, las
(lado cubital). heces (supresión) - duro, pesado, o la rana Fever-
climatizada
Full-blooded- ligeramente caliente y pesado Fístula-in-anó- pulso
Kapha opaco Gonorrhea- delgada, nudoso, inerte; pulso en conjunto
Cualidades del pulso signos para personas sanas y enfermas Buena Digestion- suave, suave, rápido, no opaca Gota (aguda) -
Abscesos agitado, ardiente lento, tortuoso, duro, suave Headaches- débil, corazón cambiante
Acidez torcida, inestable, amplia, resbaladizo, débil Anemia- cisne enfermedades- Hemorrhage- duro, lento Hemorrhoids- (difiere
lento, sentía a intervalos acelerado ira- según el doßha Delaware
Apetito (pérdida de) - constante, lento, duro, suave Asma fina,

constante, acelerado, duro, rápido,
intensa, se sintió en las tres dedos, hueco Bile- caliente oscilaron) Hernia se levanta y salta Hiccup- mucho
temblor y rápido ronca / pérdida de voz- filiforme, lápidas,
Boils- (duro) bilioso torsión,
Colic- (pulso de acuerdo con la doßhas) ( con AB
gusanos dominal) - expandidas complicado, delgado, duro, inerte hambre-
Convulsions- amplia y rápida (histérica) - torcida inquieta, inestable, vacilante Hysteria- débil, rápido
y rápida
rana estreñimiento, fuerte Indigestion- lento, difícil o inerte; guay; cisne
temblor toser, delgado, inquieto, lento, caliente, cisne (Crónica) - desnutridos, lento
49
Insanity- rápida y torneado, torcida ictericia- débil, Naturaleza de pulsos dependiendo de la dieta la ingesta
la división, y ampliado moco amplia, caliente Los alimentos y Cualidades
Los pensamientos negativos (espíritus malignos) - caliente, la nariz F doo P eslu

curvada enfermedades- agitado, se desaceleró la obesidad
gruesa, lenta O SLI kciht

, ediw
Parasites- veces desaparece, es lento o rápido Phlegm- gruesa
S steew ediw
, Gorf
- ekil
y lenta Pregnant- débil, lenta Rheumatism- delgada, rápido
Satiated- constante y lenta Sciatica- amplia, torcida, lento B Anana / EkansGorf
F deir F sdoo / EkansGorf
F gnitsa Kaew
, detarelecca
Sexo (después) - débil y acelerado (la pasión) -
trastornada Sinus- M tae ediw
, Drah
, puspmuj
agitado, de fuego
Mkli Wols
Bazo temblorosa con la ampliación, inquieto, y estar
pronta venida M sessalo / EkansGorf
Supresión de impulsos (repetidamente) - dura, pesada

sdiuqi
L Drah
sanguijuela sed:
Tiroides (ampliado) - ancho, lento F yr D sdoo / EkansGorf
(Hipo) - lento
sangre Tóxico (bilis) - Tumor lento, duro y suave F dra H sdoo Tfosrodiuqil
llam S (gniwolfsdoo F)
(abdominal) - inquieto, gyrates, rápida

yttonk
, etarapes
(Garganta) - ancho, lento, orina temblor (supresión o
secreción dolor) - pesado, duro, N gnihsiruo depoleved
rana piedras- urgente, bajo, torcida
incapacidad (obstrucción) - rana otro

enfermedades- delgada, nudoso, inerte T 6 SETSA P eslu
Vāyú los desórdenes delgada y rápido S teew SMNA

Vomiting- gruesa, ralentizado, desaparece (elefante y
S OBA drib
cisne)
Wasting- movimientos débiles o diferentes S ytla ydeeps
, thgiarts
A / a H CIDIC Gorf
, MraW
, thgil
B Retti mrow
stnegnirts
Un Drah
, Kaew
M setsatelpitlu sesluplareves
El inicio de la fiebre
Dependiendo del tiempo y doßha causando fiebre, el

pulso produce diferentes lecturas.
Váyu- generalmente un lento, pulso débil, especialmente cuando
comienza durante los tiempos de
50
(Acumulación) - lenta, débil [que ocurre durante la digestión, Fiebre con Kapha Kapha Acumulación: duro,
en el verano, y al mediodía, y la media noche]. lento, y fresco
Fiebre Kapha Kapha con exceso: filiforme,
(Exceso) - pesado, duro, rápido [después de la digestión, por la lento, y fresco.
tarde, al final de la noche, y en el hijo de lluvias mar-]. Vāyu = Pitta Fever: inestable, ondulado, grueso y duro. Vāyú Fiebre /
Kapha: un poco caliente, y lento. Kapha / Fiebre Vayú.- duro y áspero.
Pitta Kapha = Fiebre: Delgado, fresco, y constante. Fiebre causada por
Pitta- (acumulación) - claramente de manifiesto en las tres dedos, y los pensamientos negativos (Destilados):
acelera su ritmo [después de las comidas, morn- ing, por la noche, y
durante la época de lluvias]. Speedy, que fluye, y caliente.
(Exceso) - duro, rápida, pulso de ruptura [ocurre mientras la
digestión, al mediodía y de medianoche, y en Tumn au-]. Si el pulso de una persona está continuamente
fresco y lento en la mañana, al mediodía calor, y
rápido en la noche,
Kapha- (acumulación o en exceso) - débil, delgado, filiforme, el Es un pulso sano.
frío [durante la digestión, por la noche, el final de la noche, en otoño
y en invierno].
Pulsos de órganos
Vāyu / Pitta Fever- grueso, duro, ondulado. Vāyú / Impulsos en las tres posiciones de la muñeca también revelan la
Kapha Fever- lento y caliente. Vāyu / Kapha Fever- salud de los 12 órganos diferentes del cuerpo. Esta informa- ción se
seco y rápido. puede encontrar tomando el pulso en un semáforo y el nivel de
Pitta / Kapha- lento, filiforme, débil, a veces fría, profundidad. Esto es posible porque ciertos “meridianos” o energía líneas
a veces frío y lento. conectan las corrientes de energía de órganos a las posiciones de la
Tridoßhic Fiebre del los síntomas descritos anteriormente muñeca correspondiente. pulsos superficiales o de la luz se refieren
aparecerá durante sus respectivos períodos de exceso. generalmente a los órganos huecos, mientras que las posiciones de
profundidad en su mayoría revelan los órganos sólidos.

Antes de pulso Fever- un corto período que exhibe una
rana-como pulso. Los mismos tres dedos y la muñeca posiciones se utilizan como
Intermitente Fever- el pulso se siente en la raíz de antes, excepto los pulsos de órganos se toman en ambas muñecas.
el pulgar o en su lado, en días alternos. Cuando fiebres [De los sistemas dos colocación de los dedos descritos
aparecen cada tres o cuatro días, el pulso está anteriormente, es decir, justo bajo el pulgar conjunta y debajo del
caliente, girando, y reced ing. hueso, este último posicionamiento se utiliza para tomar el pulso de
órganos.] El practicante primero para crear una sensación para el
Fiebre con agua caliente y agria Foods- eleva el pulso pulso en general mediante el uso de los tres dedos. A continuación,
tarifa. presionan un dedo a un sitio de impulsos gan o-. Los dos pulsos
(especí- general y espe-) se comparan entonces para la fuerza (es
decir, decid- ing si el pulso órgano es más fuerte o más débil que el
pulso general). Los profesionales pueden incluso condiciones de la
Impulsos que determinan causal Doßha mina determinantes tales como observando el humo en los pulmones.
Fiebre Vāyú con Air Acumulación: suave, fina, Esto puede revelar que la persona es un fumador de cigarrillos.
constante, lenta y débil. posiciones de órganos fuego, como el hígado, el bazo y la vesícula
Fiebre Vāyú con exceso de aire: grande, duro y rápido. Fiebre pita biliar pueden sentirse caliente o eléctrica cuando Pitta es excesiva en
con fuego Acumulación: Completo, recta, estos órganos.
sentía en las tres dedos, y rápido. Fiebre pita con
exceso de fuego: duro, rápido, perforación,
y pulsando hacia arriba.
51
der está lleno. Esto podría sugerir la necesidad de per- hijos para asistir a dos áreas (por ejemplo, la parte superior y media de la punta del dedo),
la llamada de la naturaleza. luego dos doßhas están causando el exceso.
Algunos practicantes usan la mano derecha en las posiciones ficiales
y profundos súper espirituales para obtener información sobre el paciente.
(Un enfoque utilizado por algunos titioners ticas es mentalmente para Cuestionario
pedirle al “pulso” qué es lo que el paciente necesita escuchar en este otra ayurvédica doßha herramienta de análisis es una prueba de
momento. El primer pensamiento que entran en su cabeza a partir de auto-rellenado por el paciente. ciones de la auto-prueba cues- reflejan
entonces es la Swer an-.) Se dice que los diversos impulsos métodos la vida útil total del paciente (no sólo los síntomas actuales newor
toman 10-15 años para dominar. causaron ese día, semana o año). Algunos profesionales ofrecen dos
cuestionarios diferentes, uno para aprender las Prak ^ ITI y uno a
Una vez más, nadie indicación se utiliza por sí mismo la hora de aprender acerca de la causa de la enfermedad ( Vik ^ ITI). ( Duran-
decidir la salud de un órgano. Sólo después Assessment ing la persona discusiones consulta la enfermedad actual ( Vik ^ ITI) se discute.)
total no practicante llegar a una decisión en cuanto a la paciente de Prak
^ ITI y Vik ^ ITI. El practicante se ve en todos los rasgos físicos y
mentales que se encuentran a través de la observación, cuestionario, y Para averiguar la propia doßha, se hacen preguntas sobre la mente
la discusión. del paciente, el cuerpo y el bienestar emocional. A continuación una
muestra de las preguntas que de- fer penetración en el paciente Prak ^ ITI
( naturaleza).
Pulso de órganos Posiciones [Nota:. V significa Vāyu, P significa Pitta, y K significa
Kapha] Después de comprobar la categoría que mejor describe
H TFE Ldna
uno de las experiencias de vida total, el practicante totaliza el
P noitiso thgiL D pee número para cada categoría V, P, K. el resultado decidirá el doßha.
1 ts enitsetnillams traeh
Por ejemplo, si hay 10-V, 20- P, y 30 K, la persona es un
2 dn hcamots neelps
Kapha doßha. Si la suma es de 25 V, 25-P y 10 K, la persona
3 dr yraniru es
yendikreddalb Vāyu / Pitta doßha. Si la suma es de 20 V, 20-P y 20-K, la
H thgi Rdna
persona es Tridoßhic. totales separados para las preguntas
cal mentales y Physicians revelaron diferencias entre el
P noitiso thgiL D pee
1 ts noloc sgnul doßhas de la mente y el cuerpo.
2 dn reddalbllag revil
3 dr muidracirep esluplautirips
También existe una determinación más avanzada del análisis de

pulso de órganos. Las índice, medio y dedos anulares se relacionan Condiciones externas del marco:
con Vāyú, Pitta y Kapha doßhas V- alto o bajo, delgado y huesudo
respectivamente. La parte superior, media y las zonas inferiores de cada
espectáculo punta del dedo que doßha está desequilibrando el órgano. PAG- medio, promedio de desarrollo
K- de ancho robusto, corpulento, cuerpo grande, y bien desarrollado
El dedo índice presionando en la po- sición superficial de la
mano derecha (colon) es un ejemplo. Si el pulso se siente en el Peso: V- baja, sobresaliendo las venas y los huesos, no puede
medio del dedo índice, existe un desequilibrio Pitta en el colon. Si el mantenerse
pulso se siente en la parte superior del dedo índice, Vāyu está peso sobre; puede ser pesado, pero con el peso fluctu
causando la enfermedad. trastornos de colon causadas por Kapha ating y tejidos esponjosos.
se indican en el pulso siente en la por- ción inferior del dedo índice. PAG- moderada y musculoso; el exceso de carne roja y grasa
En caso de que el pulso se siente en alimentos añaden el exceso de peso.
K- pesado, difícil de mantener el peso, la obesidad
52
Cabeza: V- ,, pequeño,, cuellos rígidos inestables largas * La nariz, los ojos y la tez variarán ing Dependiendo de las
delgadas características raciales / culturales.
PAG- moderar
K- robusto, grande, cuadrada-ish, constante Labios: V- delgada, pequeña, seco, inestable, oscuro, morder
Cabello: V- rizado, marrón, seco, grueso, escaso, con cuerpo PAG- medio, suave, de color rojo
K- grande, gruesa, aceitosa, suave, firme, atractivo

PAG- recto, rubio o rojizo, gris o temprano calvo,
suave, fina Dientes / Gomas: ( varía de acuerdo a la higiene)
K- aceitosa, gruesa, muy ondulado, de color marrón oscuro o negro, V- delgada, pequeña, seca, áspera, torcidos, espacios, Buck
brillante, abundante dientes, las encías retroceden
PAG- medio, rosa suave, encías sangran fácilmente

Frente: V- pequeñas, K- grande, blanco, atractivo grueso, rosa, suave, aceitosa
arrugas
PAG- moderada con pliegues Cuello: V- ,, tendones sueltos largas y
K- grande y amplio delgadas

PAG- moderar
Cara: V- larga, delgada, arrugada, pequeña, sin K- grande, gruesa, cuadrado
brillo
PAG- moderadas, fuertemente contorneada Hombros: V- pequeño, delgado, plano,

K- grande, redondo, grasa, pálido, suavemente contorneada encorvada
PAG- medio
Piel: V- ,,,, agrietado, venas prominentes delgadas frías ásperas secos K- de ancho, de espesor, firma
PAG- caliente, rosa, pecas, lunares, acné, húmedos, erupciones cutáneas, Marco: V- huesos delgados,
fácil quemaduras solares, delicado, sensible pequeños
K- de espesor, frío, suave, blanco, suave, húmeda, aceitosa, PAG- promedio
edema, graso K- huesos grandes
Cutis: V- opaca, de color marrón oscuro, sin Superior del torso: V- pequeño, delgado, estrecho, poco desarrollado,
brillo no lo hace
PAG- enrojecida, rojizo, pecas, encendido, discolora- ganar peso con facilidad
ción PAG- moderada, nervudo
K- pálido, blanquecino K- grande, amplio, bien desarrollados, superdesarrollado,

ganar peso con facilidad
Ojos, Pestañas y cejas: V- pequeño,

seco, marrón, inestable Brazos: V- pequeño, delgado, largo y bajo desarrollo, el hueso
PAG- medio, rojo, verde, perforación, sensi- luz delgada
tivo arcos
K- de ancho, grasa, blanco, atractivo, prominente, grito PAG- moderada, nervudo
facilidad, la descarga en los ojos, el enfoque constante pero K- grande y grueso, redondo, bien desarrollado, carnoso
sin brillo
Manos: V- pequeña, estrecha, seca, áspera, frío, inestable, FIS
Nariz: V- delgada, largo y puntiagudo, pequeño, seco, torcida
Sured, las líneas, los nudillos óseas
PAG- medio, agudo, y en punta PAG- moderado, caliente, rosa
K- gruesa, firme, grande, graso K- grande, gruesa, fresco, firme, oleoso, cuadrado, sin forro
53
Piernas: V- patas muy cortas o largas, delgadas, huesudas rodillas, corre Orina: V- escaso, incoloro, burbujeante, difícil
y camina mucho, caminando coordinación es
PAG- profusa, amarillo, rojo, quema

inestable K- moderado, blanquecino, lechoso
PAG- promedio
K- grande, fornido, puede permanecer por largos períodos Condiciones internas del apetito / Alimentación: V- errática y
variable, come rápido, le gusta caliente, aceitoso
Muslos: V- delgada,
estrecha comida
PAG- moderar PAG- agudo, fuerte, come moderadamente rápido, le gusta el frío
K- grasa, redondo, bien desarrollado, celulitis comida
K- baja y constante, come lentamente, le gusta caliente, alimentos secos

Terneros: V- pequeño,
apretado, duro Sabor: V- dulces,,,, comidas picantes aceitosas salado

PAG- blanda, floja amargo
K- firme y bien formada PAG- dulce, amargo, astringente, crudos o cocidos al vapor, sosa
alimentos
Pies: V- pequeño, delgado, duro, largo y seco, inestable, con fisuras, K- picante, astringente amargo, picante, alimentos grasos no
* AMA ( toxinas) en el sistema hace que uno no seguir las inclinaciones
necesita ser engrasado diaria naturales anteriores.
PAG- moderado, rosa suave, una buena circulación y com-
Plexion Circulación: V- bajas, variables, palpitaciones, agravadas por el
K- grande, gruesa, firme viento,
frío y sequedad
Articulaciones: V- pequeño, delgado, seco, inestable, agrietamiento, PAG- excelente, cálido, agravada por el calor, fuego y
prominente Dom
PAG- moderada, suelto, suave K- lenta y constante, agravada por el frío y la humedad
K- grande y grueso, bien construido
La vida Pace: V- rápido, inestable, irregular,
Uñas: ( absorción mineral) hiperactivo
V- pequeña, delgada, seca, áspera, agrietada, agrietado, oscuro PAG- moderada, con propósito, orientado a objetivos
PAG- medio, suave, rosa K- lenta y constante, real

K- grande, espeso, blanco, liso, oleoso, firme
Resistencia: V- bajo o
El sudor / olor: ( vegetarianos sudar menos que la carne fluctuante
comedores de hacer) PAG- de moderada a alta, intolerancia al calor, empuja hasta
V- inodoro, escasa uno quema fuera
PAG- olor fuerte, profusa, caliente K- fuertes y estables, arrancadores lentos, perfor- moderados
K- olor agradable, moderado en el ejercicio, frío Mance
Heces: V- escasa, seca, dura, dolorosa o difícil, gas, con- Tendencia a la enfermedad: V- enfermedades del sistema nervioso e
inmunológico, dolor, Ar-
constipación thritis, mentales, huesos

PAG- abundante, suelto, de color amarillento, diarrea quema PAG- infecciones, febril, sangre, dis- inflamatoria
K- moderados, sólidos, pálido, moco en las heces alivia, amarillo o verde moco
* Pitta personas con fiebre reciben el estreñimiento. Los Kapha puede K- enfermedades respiratorias, moco claro o blanco,
conseguir el estreñimiento, pero las heces no es difícil. edema, y la obesidad
54
Resistencia a las enfermedades: V- sistemas K- dulce, sabores salado, exceso de salivación, secreción
inmunes débiles, pobres de moco
PAG- moderada, infecciones, hemorragias
K- buen sistema fuerte, inmunológico, consistente Garganta: V- , Dolor en bruto, esófago estrecho seca
La curación medicinal Tendencia: V- , dosis bajas PAG- dolor, inflamación, la quema

rápidas, reacciones nerviosas K- hinchada, dilatación de las pupilas, edema
PAG- moderar
K- lentos, dosis más altas Estómago: V- eructos frecuentes, y / o hipo, sintiendo una
Pulso: ( la calidad es lo más importante) sensación de constricción, el apetito variables, menos

V- 80-100, rápido e irregular, la calidad de serpiente secreciones
PAG- 70-80, nervudo, la calidad de rana PAG- cáncer, úlceras, quemaduras, amargo o picante (eruc-
K- 60-70, lento, caliente, constante, amplia, como un cisne taciones) eructos o hipo, exceso tite appe-, quemaduras
calidad corazón
K- digestión lenta, eructos dulce o mucoide, náuseas
Naturaleza Sexual: V- variables, pero fuerte deseo de bajo consumo de mar, vómitos
energía, pocos chil-
Dren Hígado / Vesícula biliar: V- ,, actividad irregular, secreciones escasas
PAG- moderada, apasionado, dominante, pelea seca y áspera
algunos PAG- blandas, inflamadas, abscesos, aumento de la actividad,
K- constantes,, dedicados, muchos niños de bajos exceso de bilis, piedras en la vesícula (la mayoría de los
problemas en el hígado y la vesícula biliar son Pitta relacionado)
Dolor: ( movimientos bloqueados o erróneas en el srotas K- menor actividad ampliada, pesado, firme, poco bilis,
hacer que el dolor severo)
V- grave - agudo, impactante, perturbadora, batido, Intestinos: V- secas, distensión, gas, estreñimiento, trastornos de
latiendo, latiendo, lagrimeo, variable, cólicos, migratorio,
intermitente peristalsis
PAG- moderada - ardiente, humeante, hinchazón, bleed- PAG- secreciones en exceso, inflamadas, úlceras, abscesos,
En g tumores, cáncer, sangrado, perforación, el peristaltismo rápida
K- templado - pesada, aburrida, constante, la congestión

K- revestido con moco, obstruidos, edema, tumores,
Fiebre: V- calor moderado, variable, irregular, sed, anx- la distensión, el peristaltismo lento
pagarés, inquieto Los signos iniciales de la enfermedad: V- ,
PAG- más alto de calor, ardor, sed, sudoración, irritabilidad, Rápido inicio irregular variables
delirante PAG- fiebre alta, moderada inicio

K- más bajo de calor, intenso y sordo, constante K- constante, inicio lento de la congestión
Las descargas: V- ruidos (craqueo conjunta, gemidos, suspiros), gas
PAG- sangre, bilis, pus amarillo o verde

K- moco, pus blanco o transparente, salivación, agua Rasgos mentales
Sensibilidades: V- ruido
Boca: V- , Sabor astringente

seca PAG- luces brillantes
PAG- amargo, sabor picante, salivación K- olores fuertes
55
Voz / Hablar: V- bajo, débil, lloriqueo, monótono, K- leal, constante, conservador

rápida,
hablador, senderismo, imaginativo Las emociones: V- ansioso, nervioso,
PAG- de alto, agudo, claro, preciso, organizado, detallado, temeroso
oradores, moderado, argumentativa PAG- enojado, irritable, argumentativa
K- profundos, tonales, cantantes, lenta, silenciosa K- el contenido, la calma, sentimental
Sueños / reposo: V- volar, correr, miedo, sueño Hábitos: V- viajes, cultura, humor, excéntrico
ligero
PAG- luchando, en color, moderadamente profundos PAG- política, deportes, danza, competitiva
K- romántica, agua, pocos, pesado, sueño profundo K- deportes acuáticos, flores, cosméticos, negocios, perezosos
Mente / Sentidos: V- el miedo, la ansiedad, la apatía, la tristeza, la Trastornos mentales: V- ataques de ansiedad,
desilusión, descontrolada histeria, temblores
consciencia, el insomnio, la necesidad de calor, no le gustan PAG- rabia, rabietas, el exceso de temperamento
las cosas muy fríos, pérdida de coor- dinación indecisa K- la depresión, el dolor, letárgico
PAG- violento, delirio, mareos, desmayos, que necesitan frío,

sentidos pobres, intoxicado, inquietud, la cabeza se
calienta, impaciente, irascible, criti- cal
Discusión
K- calma, letargo, estupor, sueño excesivo, lento Una vez el doßha ha sido determinada, la enfermedad actual o
percepción, deseos de calor, opaco, inerte preocupación por la salud ( Vik ^ ITI) se discute. A través de una serie de
preguntas relacionadas con el grado de aire, el fuego y el agua que
Memoria / aprendizaje: V- rápido de aprender las ideas sino que afecta a la con- DICIÓN, la Vik ^ ITI se pondrá de manifiesto.
también se olvida rápidamente,
le gusta estudiar muchas cosas, pero se convierte en des- Es más crucial para aprender lo que el ex periencias de pacientes
centrado, aprende escuchando que simplemente nombrar la enfermedad. Otra forma de la
PAG- centrado, penetrante, discriminar, enfermedad de referencias cruzadas es encontrar el sitio de la
orientado a objetivos, aprende mejor por la lectura y con enfermedad. Por ejemplo, sequedad o debilidad general en el colon,
efectos visuales huesos, y los muslos; Eties anxi-; y la preocupación son síntomas de
K- lento para aprender, pero nunca olvida, aprende por aso- Vāyú. Calor, fection in- o ácido del hígado, el bazo, el corazón, la
ciación sangre, la vesícula biliar; moco amarillo o verde, la ira, pacien- impa- e
irritabilidad son síntomas de Pitta. Con la humedad, el agua (por
Naturaleza: V- adaptables, rápida, indeciso ejemplo, en los pulmones), blanco o claro, abundante de moco, el
sobrepeso y letargo, Kapha es la causa. Si los síntomas incluyen más
PAG- penetrante, crítico, inteligente de una
K- lenta y constante, sin brillo
doßha, entonces es posible que tanto doßhas son la causa.

Memoria: V- entiende ideas rápidamente, luego se olvida rápidamente
Pueden existir diferentes desequilibrios físicos y mentales. El
PAG- clara y nítida practicante investiga “la causa de la causa.” Por ejemplo, si una persona
K- lentos para aprender, pero una vez que se aprende, nunca se olvida quiere bajar de peso, el tratamiento puede comenzar en una de tres
maneras. En primer lugar, se puede tratar el síntoma con la pérdida de
Fe: V- errática, rebelde, cambiante peso píldoras alopáticos. Obviamente, este es el método más su-
perficial. En segundo lugar, uno puede darse cuenta de que la
PAG- líder, objetivos, fanática
56
causa del peso es una tendencia Kapha y si- terapias Kapha de reducción Nutrición
de bajas apropiadas. Sin embargo, todavía existe un nivel más profundo. Hemos tocado brevemente el tema de gustos, ya que están
¿Cuál es la causa del exceso de comida? Tal vez es una mente relacionados con las estaciones del año. Esto puede parecer una
desequilibrada-vayu, la producción de preocupación o ansiedad. ANCES manera bastante inusual para mirar a las estaciones del año, pero no
Kapha brio crean la necesidad de amor y alegría. Estos factores pueden obstante, un interés uno al considerar la salud. Para entender mejor la
hacer que una persona a comer más. Las terapias incluyen hierbas y idea del gusto desde el punto de vista ayurvédico, que necesita ser
alimentos para reducir el peso, calmar la mente, y la cultura del corazón. sádhaná
examinada con mayor profundidad. Estas ideas ofrecen una explicación
( También se aconseja ción meditaciones) para desarrollar la paz interior y de la función de los gustos en la curación. Única de Ayurveda es un
el amor propio. desglose científico de gustos, discutieron accord- ing a energías o
energética. Ayurveda clasifica hierbas, alimentos y bebidas en cinco
categorías. Cada uno tiene sus propios efectos terapéuticos:
Al visualizar el aumento de peso desde otro punto de Van- tage,
averiguar lo que provoca ansiedad en la persona puede descubrir dhármico
( propósito de vida), kámico
(Relación espiritual), o situaciones espirituales, que están haciendo la 1. Sabor
persona infeliz. los dhármico razones que se descubren fácilmente 2. Elemento (propiedad)
cuando se pide a los pacientes si aman la carrera en la que están 3. Calefacción o efecto de enfriamiento
trabajando actualmente. Ellos necesitan específicamente para decir 4. Efecto post-digestión (sabor final después de la digestión)
que les encanta. Cuando reconocen que lo hacen, el profesional puede 5. Propiedades especiales
centrarse más profundamente en
Kama y mokßha ( Autorrealización) cuestionamiento. Tas t mi: Se considera terapéutica por varias razones. los sánscrito
Si admiten que no están contentos con sus ca- TCER, se hace palabra para el gusto es “Rasa”. Significa placer o esencia, ambos
una pregunta más profunda; “¿Qué es lo que te gustaría hacer si se de los cuales son ing heal-. Un canal del nervio se extiende
pudiera, sin importar si parece posible o práctico?” A menudo, los desde la boca hasta la cabeza que lleva la esencia (una
pacientes re- Alize que una vez, antes de que dejaron de hacer lo definición de gusto) al cerebro. Esta esencia estimula práòa,
algu- amaban, que no tenían un peso Lem proble-; sólo después de
que dejaron de hacer lo que les gusta (por ejemplo, el baile que a su vez estimula la Agni o fuegos digestivos. Si el sabor de la
enseñanza) ocurrió el aumento de peso. Por lo tanto, el médico comida no es agradable, los incendios gástricos no pueden digerir la
descubre la causa última del problema de peso. La gente haciendo lo comida y no se van a volver a una nutrición adecuada cibir. Es por ello
que les gusta hacer encuentran que sus vidas se transforman en un que cocina ayurvédica es una ciencia en sí misma, que mezcla la
tiempo muy corto. cantidad correcta de hierbas para el sabor adecuado. En nuestra
sociedad, hemos mezclado nuestro sentido del gusto con unwhole-
algunos objetos (artificiales) de alimentos (una de las dos causas
carente espiritual es otra dimensión que pueden causar comer en fundamentales de la enfermedad).
exceso y el sobrepeso. Es la causa de todas las causas de las
enfermedades. Una falta de cumplimiento interno puede existir en la
carrera, relación o en su autoestima. Estas personas se les insta a
comenzar a dar pequeños pasos hacia la participación de ellos Elemento: Seis sabores proceder de los cinco elementos,
mismos en todo lo que necesitan para su alimentación interna. Estos transmitiendo sus propiedades: dulce amargo, salado, picante, amargo y
tres temas se discutirán en detalle más adelante en el libro. astringente. Todos los gustos esencialmente pertenecen al elemento
agua, que tiene su origen aquí. Ningún alimento se compone sólo de un
sabor; todos los cinco elementos están contenidos en todas las

Así vemos que la parte de la discusión de la consulta cubre mente, sustancias. Por eso, cuando se dice que un alimento tiene un cierto gusto
el cuerpo, carrera, barcos PARENTESCO, y la espiritualidad. Esto hace (por ejemplo, dulce), que significa sobre todo que el gusto. larmente
que para una investigación verdaderamente ho- Listic. similar, los ninguna enfermedad es causada exclusivamente por uno doßha.
57
Sin embargo, cuando una doßha predomina, se dice que una enfermedad Todas las personas que necesitan un poco de cada uno de los seis
es causada por el que específica doßha. sabores en su dieta diaria. Sin embargo, dependiendo de la propia
constitución, condición de salud, y la temporada, que se llevará a
cantidades variables de los gustos de equilibrar su doßha. La clave es tener

T etsa tnemel
E F doo
una cantidad moderada de cada sabor.
teews / htrae retaw Ragus
, sehcrats
Los beneficios enumerados en la siguiente página de resultados de la
Ruos / htraeErif detnemref
, sdica
ingestión de alimentos que se desarrollan estas medidas curación. Sin
ytlas / retaw
Erif TLAs
, enilakla embargo, se refieren principalmente a la
doßha ( s) en la lista. Si se usa por una doßha No aparece, crearán
ycips
, Dirca, exceso.
tnegnup / Erifria
citamora
rettib / rehte
ria sbreh
gnitcirtsnoc
tnegnirtsa Ria / *
htrae htiwytilauq
ninnat
* Astringentes pueden agravar o bien pacificar

kapha debido a su tierra y
elementos de aire, respectivamente.
58
T ( etsa
E P lacisyh
tceff E latne M
tceff
R) uncomo
teews
y sdliub (pasefil ) ,
seussitsnehtgnerts,
Sajo tnemtnetnoc
,
PV-
noixelpmocsenob erusaelp
diaevitsegid
, sagslepsid
, sehsiruon
, seveiler
tsriht
, setaitas
, dnanoitalucricspleh dnimsnekaw
y
KV
Ruos -
noitanimile
, traehsnehtgnerts
, seussitllasdia sesnes
evitcudorpertub
, ytidicasniatniam
gninetfos
, seussitsetacirbul
, evitaxal
, evitades
,
diaevitsegid
, gnitaewssetomorp
, evitagrup
,
sevrensmlac
,
ytlas -V CiteMe
, sromutdrahsnetfos
, drahstsegnoced
yteixnaspots
mgelhp
, am
Ecnalablarenimsniatni
,
retawsdloh
, etsatsevorpmi
Sehsarcigrella KV
dnasesaesidtaorhtslae h ,
sesaesidniks
, retawsretnuoc
, esaerg
, tafdna
;
diaevitsegid
, sagslepsid
, amedesevomer
,
tnegnup etsatsevorpmi
, taewssetomorp
, sevorpmi dnimsnepo
KV- ilobatem
Snoitcnufcinagrodnams
, puskaerb sesnesdna
sessamdrahrehtodnasto lcrodoolbtnangats,
slennahcsraelc
, dnaniapevrenseveiler
noisnetelcsum
aixeronaslaeh
, tsriht
, sesaesidniks
, revef
,
aesuan
, gnnrub
, setisarap
, airetcabdnaDoolb;
rettib
- PK reifirup
, sesnaelc
, seifixoted
, tafsecuder
, dnasesnessraelc
eussit
, sessecxeretawdna,
Citoibitna; snoitome
citpesitna
, diaevitsegid
, klimtsaerbsesnaelc
,
tafdnaragusstsegid
yreifslooc
elbspots
Doolbsesnaelcdnagnide
, taews
,
tnegnirtsa sraelcdnasdnim
aehrraid
, slaeh
Senarbmemsucumdnaniks
,
PK- dnasesnes
espalorp
, srecludna
Tnarotcepxe; , citeruid
,
snoitome
seussitsnethgit
, tafdnaerutsiomseird
ygrahtelsevomer
V = Vāyu, P = Pitta, K = Kapha, '-' significa que reduce doßha
59
Efectos negativos debido al exceso equilibrado, no existe la enfermedad. Desde este punto de vista, uno
En la tabla de abajo son las enfermedades que resultan de la ingestión puede ver que mediante la comprensión de los efectos de los seis sabores
de alimentos que crean excesos en el sobre la doßhas, la nutrición se convierte en una medida elemental y eficaz
doßhas. En exceso, con el tiempo cualquier doßha desarrollará en el destinado a mantener la equilibrio de la salud. Las tablas que se
estas dolencias. muestran arriba también revelan cómo las diversas enfermedades se ve
que es directamente relacionada con los gustos y doßhas. De este modo,
T ( etsa por siguientes un plan de alimentación adecuado para la propia

E P lacisyh
tceff E latne M
tceff
R) uncomo Constitu-, una persona puede mantener la salud y prevenir enfermedades
futuras.
sesaesidtafssecxe
;
ytisebo
, setebaid
noitsegidni
, K :
AHPA
teews+K sromuttnangilam
, ygrahtel
,
dnalgkcen uy á V yteixna: Energía (virya)
tnemegralne Esta energía hace que la activación de los gustos. Alimentos y
bebidas poseen energía ya sea frío o caliente (en el cuerpo). Cada
sabor tiene una energía asociada.
ssenibbalf
, SSOL
htgnertsfo
, revef
, sseniddig
,
T etsa ygren
E F sdoo
tsriht
, ssendnilb
, Regna
,
P Ruos
+
gnihcti
, rollap
, P Atti ecneitapmi
, Toh
teews dLOC Ragus
aimena
, sepreh
, llams repmet
xop
Trugoy
, ENIW
,
Ruos cidica
* / toh
noisnetrepyh
, sendlab
- selkcip
s, riahyarg
, niks Regna
,
ytlas KP
+ sesaesid
, selknirw
, ecneitapmi
, tlaselbat
,
ytlas Toh
tsriht
, sepreh
, fossol ygrahtel deewaes
htgnerts
, sessecsba
sreppeptoh
,
tsriht
, noitelped tnegnup Toh
seillihc
, ENIW
+ tnegnup diulfevitcudorperfo
Regna
,
PAG htgnertsdna
,F
ecneitapmi Mula, nedlog
gnitnia
, sromert
, rettib dLOC
SELA
, meen
/ tsiaw niapkcab
noitelpedeussit
, á Vuy yteixna
, Raef
, Mula, Kao
Rettib V
+ tnegnirtsa gnitcirtsnoc
sesaesid ainmosni Crujiente
sdoofdetsegidnu
, * El yogur es amargo, dulce y pesado. Las formas puras de los gustos
niaptraeh
, tsriht
, agravarán uno de doßha más fácilmente que las versiones complejas y por
tnegnirtsa noitaicame
, yteixna
, yrrow
, lo tanto deben usarse con cuidado.
V+ ssolytiliriv
, Raef
, ainmosni
noitapitsnoc
, dekcolb
slennahc
Es interesante que el Ayurveda no se ocupa de las

enfermedades de nombres. Se determina la enfermedad accord- ing
a los excesos y deficiencias de los elementos o (doßhas aire, fuego y
agua). Cuando doßhas son
60
Sour P + aumenta los tejidos (excepto la repro-

gnitavargg
Un P gniyfica
productivo dHATU, que se reduce). IT Pro duces
Ragus setardyhobracxelpmoc
bilis, ácido. Salty P + produce saliva.
tlaselbat deewaes
Picante P + (en el tiempo) hace que el gas, estreñimiento, dolor-

(sreppeptoh
e .,
. sol enneyac
) (secipsdlim
e .,
. sol
momadrac
) ful orina, semen reduce con cargo dis difícil.
lohocla Trugoy
, tiurfruos
Bitter PK- V + produce sequedad y gas en el
(srettiberup
e .,
. sol
(srettibdlim
Legeola )
colon.
laesnedlog
)
Astringente PK- V + contrae, molesta Vāyu.
(stnegnirtsaerup
gnorts e .,
(stnegnirtsadlim
. sol der
sninnat
) yrrebpsar
)
Las emociones y Sabor

Cada uno de los seis sabores produce o aumenta una cierta emoción
Mensaje digestivo (vipaka) cuando se come. Por lo tanto, las órdenes de dis- emocionales pueden ser
Los gustos pueden cambiar al final del proceso digestivo. Esto se equilibrados por el consumo y evitar los alimentos de acuerdo a sus
debe a la digestivo Agni jugos de fuego en el tracto digestivo gustos.
(metabolismo). Por ejemplo, los alimentos o líquidos, inicialmente dulce,
desarrollar un gusto después del horario. Este sabor puede ser cualquiera T etsa snoitom
E sessecx
E
de los seis sabores. Estos después de gustos también afectan a la
constitución de una persona. Be- baja es la determinación general de vipaka teews Erised K AHPA
gustos (aunque siempre hay excepciones).
Ruos yvne P Atti
ytlas deerg P/
AHPA K
Atti
P -
tso D evitsegi
T 6 SETSA
T etsa
tnegnup Regna P Atti
teews
, ytlas teewssemoceb rettib feirg á Vuy
tnegnirtsa Raef á Vuy

Ruos ruossniamer
tnegnup
, rettib
, Doßhas, Nutrición y los 6 sabores
tnegnupsemoceb
tnegnirtsa Vāyú se equilibra con la suplementación con gustos húmedo, dulce,
agrio y salado (equilibrio), la sequedad y algunos gustos caliente también.

[A lo largo de este texto, se producirán las siguientes abreviaturas; Pitta se equilibra mediante el uso de dulce (húmedo), y amargo y
'V' 'P' 'K' significa Vāyu, Pitta y Kapha respectivamente. '-' astringente (COOL-ing) sabe. Esto ayuda a contrarrestar enfermedades
representa una reducción doßha relacionadas al calor (por ejemplo, infección, erupción cutánea, la ira, la
y '+' significa aumentar una doßha] impaciencia). enfermedades Kapha se eliminan mediante el uso de los
sabores ácido y picante (es decir, se calientan y se queman agua).
sabores amargos, provocando una acción de secado, también reducen

Dulce VP-K + (húmedo) promueve la secreción de Kapha.
Kapha, el semen, el gas fácil y cómoda, y ayuda a la
descarga de la orina y las heces. Produce la saliva.
Dulce: En general, la comida es de sabor dulce, neutral en energía,

y dulce en su efecto post-digestivo. Eso
61
disminuye Vāyu y Pitta, y aumenta Kapha. Nutre y Ciertas acciones externas afectan las hierbas
mantiene humores, dhatus ( tejidos), y Malas ( residuos). prabhāva; mantras, gemas, o simplemente la intención o el amor
impartido por el profesional altera las hierbas más allá de las
clasificaciones generales. Por ejemplo,
Agrio: Ejemplos de sabores ácidos incluyen fruta ácida, tomates y amalaki ( embellica officinalis) y Barhal ( una variedad de ficus
verduras encurtidas. Todos los tejidos se nutren de los gustos-Sue bengalensis, Linn.) ambos tienen el mismo sabor, la propiedad, la
excepto TIS reproductiva pura (de los sabores ácidos, sólo el yogur energía, y el sabor post-digestivo. Todavía
nutre todos los tejidos). amalaki alivia la doßhas y Barhal aggra- VATES la doßhas. también
til ( semillas de sésamo) y Madan
(Randia dumetorum, Lamk.) Tienen gustos predominantemente dulce,
Salado: Mariscos o condimento. En la moderación, la sal fortalece astringente y amargo. Ambos son aceitosa y pegajosa. Todavía, Madan es
todos los tejidos. Cuando se utiliza en exceso, agota tejidos. un emético, mientras sésamo no lo es. Del mismo modo, el uso de piedras
específicas, como a- Paz, rubí, zafiro, etc. puede curar diferentes
enfermedades.
Acre: Especias y verduras picantes no ofrecen mucha nutrición,
pero que estimulan la digestión.
duales Doßhas
Amargo: Tales vehículos ofrecen poca nutrición. Son útiles en la Es simplemente una cuestión de equilibrio. Cuando doßhas
limpieza y la limpieza de los órganos tivos Digestión, y en ayudar a la no están en un estado de equilibrio, uno tiene que aumentar la
digestión, especialmente si se toma antes de las comidas (por Pitta y empobrecido doßha y / o disminuir el agravado
Kapha doßhas). doßha. Cuando una persona tiene una doble doßha ( por ejemplo, Vāyú /
Pitta) se les aconseja ingerir alimentos y hierbas que aumentan el tercer
Astringente: Esto es principalmente un sabor secundario. alimentos elemento o deficiente (por ejemplo, Kapha). Al mismo tiempo, uno
tringent as-, como los vegetales verdes o manzanas verdes, proporcionan reduce la ingesta de alimentos y las hierbas que aumentan los dos
minerales, pero no construyen el tejido. excesiva
(doßhas por ejemplo, Vāyu y Pitta). Los alimentos afectan a la nutrición de
Energía: La mayoría de los alimentos son neutrales en calefacción y la superficie, mientras que las hierbas ayudan a la nutrición sutil.
refrigeración efectos. Para aplicar la terapéutica fríos o calientes, especias También puede haber casos en los que uno doßha es en gran medida
y alimentos apropiados se comen crudos o cocidos. excesiva, y una segunda se agrava suavemente. Por lo tanto, la debida
consideración del grado de alteración es necesario también.
Luz pesada: La mayoría de los alimentos tienden a ser pesados, aunque

también existen muchos alimentos ligeros. Especias pueden hacer los
alimentos más ligeros. Los aceites pueden hacerlos más pesado. Los gustos y las instituciones
Cada uno de los seis sabores también produce efectos en cada
Seco / húmedo: Alimentos también son seco o húmedo. El consumo de uno de los órganos internos. Una vez más, a través de la ingestión de
alimentos secos o tostadas puede aumentar la sequedad. Freír los los gustos propios, la salud de los Gans or- puede mantenerse.
alimentos o la adición de líquidos pueden aumentar la humedad.
Propiedades especiales: (prabhāva) Fisiología de los 6 sabores

Las hierbas también tienen algunas cualidades más específicas, Ayurveda dice que cada sabor, cuando se encuentra en exceso en el
más sutiles, más allá de sus reglas tradicionales y definiciones. Por cuerpo va a afectar negativamente a ciertos órganos del cuerpo. Esta
ejemplo, la albahaca, aunque una hierba de calentamiento, reduce la información se utiliza como una referencia cruzada a la vista de los cinco
fiebre. Las hierbas con energías similares tendrán diferentes propiedades elementos de la salud y el equilibrio, se dijo anteriormente.
especiales.
62
sádhaná ( meditación). [Astrológicamente, el 1, 8, 15 y 16 días,

T etsa O nagr comenzando con el ciclo de la luna nueva y llena, también son días
de transición más adecuado para sádhaná o al menos reduce la
S teew Saercnap
(neelpsruo S ) actividad.] Incluso para una ciencia de curación que sugiere
etarianism veg- a los que están sanos, el Ayurveda no aconseja dejar
revil la carne “pavo frío“(sin doble sentido). Incluso si un alimento es malo
para la constitu- ción de una (por ejemplo, uno de verduras o postres
S ytla P syendiktnegnupreferidos), o bien por su doßha, se aconseja parada gradual y ing
arranque de cualquier hábito de vida. La mansedumbre es la clave.
sgnul Del mismo modo, si uno se compromete de manera demasiado

radical un programa de desintoxicación, uno puede experimentar la
B Retti traehtnegnirts Un limpieza cómoda un-, como la diarrea o el exceso de complementos

Tox agravantes del cuerpo a medida que salen. Ayurveda tiene la
noloc posición única de ofrecer un proceso de curación que no tiene que

hacer que uno se sienta mal antes de sentirse mejor; uno no necesita
sienten castigados por el cambio a una vida más saludable. Por lo
Por lo tanto, el Ayurveda ofrece una vista única de la energética tanto, la curación se hace agradable. Se hace la vida mejor, más
de sabor: seis sabores (el sabor inicial, su energía caliente o fría, y su simple y natural, y aumenta el crecimiento espiritual también. Puede
sabor después), cómo los gustos están relacionados con el doßhas, órganos,
tomar algunos meses ser- primer plano un efecto curativo se hace
enfermedades y emociones y sus propiedades especiales. Es una sentir. Hacer uno o dos cambios para la salud, y constantemente,
ciencia pleta com- de la mecánica y la energía de la nutrición. Además, luego de ellos, es mejor que experimentar aquí y allá sin una base
se revela una relación causal entre la alimentación y la salud; cómo se para el crecimiento y la curación. El lema ayurvédica es, “sin dolor -.
siente uno está en gran medida decidida por lo que uno come. Sin dolor”
Como se señaló anteriormente, el Ayurveda tiene como objetivo

eliminar la causa de una enfermedad. En lugar de 'curado' una
enfermedad específi- ca esta ciencia aborda el equilibrio de todo el Además, las personas a menudo buscan medicina mágica
individuo. Siempre considera los tres niveles de la salud: el cuerpo, la Cicatrización rápida que les permite continuar con sus malos hábitos. De
mente y las causas externas. En este capítulo se ha examinado la vista hecho, la enfermedad es un signo (es decir, un maestro) que la vida no se
ayurvédica de cómo los gustos y las energías de los alimentos juegan un vive en equilibrio. Las hierbas son un complemento alimenticio, no
papel directo en la creación de la salud o enfermedad. píldoras mágicas que eliminan al instante las molestias. Algunas personas
pueden ser tient impa- con este desarrollo del estilo de vida 'gradual', pero
hábitos de vida (externa) se consideran otra medida esencial la se ha mejorado el estilo de vida y no una cura rápida, tópico que logra
curación ayurvédica cuando los cambios de estilo de vida se adaptan Ayurveda.
gradualmente. En los textos ayurvédicos original, las personas se les
advierte que gradu- aliado cambiar sus hábitos. Iniciar o detener sus hab- indigestión crónica también necesita un cambio lento. Una semana de kicharí
(incluso los sanos) demasiado pronto, causa impacto en el sistema. En el ( arroz y frijoles) pueden ser necesarios para las personas con condiciones
capítulo de las estaciones del año, un período de transición de siete días severas. Una vez más, algunas personas pueden estar poco dispuestos a
sutil entre estaciones se observa y se utiliza para ayudar a las personas a hacer cambios, pero las alternativas (es decir, enfermedades) son
evitar la enfermedad durante el turno. En los textos espirituales, nos hormigas menos pleas-. Con el tiempo se encuentra un plan de
encontramos con la sabiduría similar sobre los puntos de transición al alimentación que se siente cómodo.
amanecer, mediodía, atardecer y la medianoche. Se sugiere que estos
son puntos de debilidad y que la persona es más aconsejable para pasar Como se señaló anteriormente, la esencia de alimentos se eleva a
estos tiempos de transición en través del canal en el cerebro, por lo que es crucial que conjunto- algunos
alimentos se toman por su sattwico ( puro) esencia. Orgánica también es
muy bueno. sattwico posi- esencia
63
tivamente afecta a la mente. Un completo sattwico mente es la Gupta, KRL Ciencia de Sphygmica o Sage
primera etapa de samadhi (Saibikalpa). Kanad el pulso. Delhi, India: Sri Satguru Publications;
1987. Sharma, PV (transl.) Charaka samhita. Varanasi,
Lectura sugerida
Ámbar, BB Diagnóstico por el pulso. Santa Fe, Nuevo México: Au- India: Chaukhambha Orientalia; 1981. Sharma, RK,
Rora Press; 1993. Lad, V. Ayurveda; La ciencia de la auto Dash, B. (transl.) Charaka samhita.
curación. Varanasi, India: Chowkhamba Oficina Serie sánscrito;
Santa Fe, Nuevo México: Lotus Press; 1984. Murthy, 1992. Sikdar, JC (editor / trad.) Náæívijñanam y
KR Srikantha. (Transl.) Aßhþáñga
H ^ idayam. Varanasi, India: Krshnadas Acad- emy; 1991. Náæíprakaßham. Prakrit Bharti Academia: Jaipur,
Frawley, D. Certificación Curso de Ayurveda. Papá India; 1988. Singh, el Dr. RH Karma terapia Pancha.
Fe, Nuevo México: Instituto Americano de Estudios Védicos; Chowkhamba Serie sánscrito: Varanasi, India;
1992. Frawley, D. La curación ayurvédica. Salt Lake City, UT. 1992. Tirtha, SSS Certificación Curso de Ayurveda.
El paso de Prensa; 1989. Frawley, D., Lad, V. El Yoga de Bayville, Nueva York: Ayurveda holístico Centro de Prensa;
hierbas. Santa Fe, 2004.
NM: Lotus Press; 1986.
64
Sección 3: Terapéutica Capítulo 4: Herbología
Seccion 3
Terapéutica ayurvédica
Aayu vR
electrónico
d icikTsaSwanmœ
Cada terapia discutido en esta sección revela enfoque 1. Herbology

único “personalizado” de Ayurveda, de la misma manera las 2. Nutrición
secciones Fundamentos y análisis reveló individualización de 3. pancha karma
acuerdo a los tres 4. ABHYANGA
doßhas. Una vez aprendido, todas las demás terapias curativas de 5. aromaterapia
todas las otras culturas pueden integrarse en este marco ayurvédica, 6. Haóha yoga terapia
y se pueden hacer más per- sonalized. 5. Sound Terapia: Mantras, chakras, y musica
6. Color, joya, y Ash Terapias
7. Vida asesoramiento y Ejercicio
Esta sección cubre los siguientes temas: 8. Psicología, Ética y asesoramiento espiritual
sesenta y cinco
66
surgen todos nuestros dolores, porque no amamos o establecer amistad con Aquel con quien
debería. Ponemos nuestra pareja en la gente en lugar de Dios.
- Swami Shankar Puruähottam tīrtha
Capítulo 4
Herbology
erbs representan el enfoque ayurvédico más eficaz para la incendios no pueden digerir la comida, y por lo tanto no se recibe trición
curación de la enfermedad. Su acción es más fuerte cuando están nu- adecuada. Es por ello que ING Cook-ayurvédica es una ciencia en sí
frescas, pero también puede ser utilizado como decocciones, misma, que mezcla la cantidad correcta de hierbas para el sabor
infusiones, tés, polvos y pastillas. Píldoras tienen menos poder, pero adecuado. En nuestra sociedad, hemos confundido el sentido del gusto
conservan su potencia durante más tiempo. A continuación se con unwhole- algunos objetos (artificiales) de alimentos, creando así la
presentan algunas de las hierbas más utilizadas ayurvédica enfermedad.
disponibles hoy en Estados Unidos.
Las hierbas se clasifican según el cual doßha

disminuyen y aumentan. la disminución de una doßha es útil para una
persona de esa tipo de cuerpo, mientras que una hierba que aumenta de Los seis sabores
uno doßha se agravará. Por ejemplo, una persona Vāyú se verá Según el Ayurveda, todos los alimentos y los líquidos contienen
favorecido por el jengibre, una hierba caliente, pero se irritó por el sello seis sabores: dulce, salado, amargo, picante, astringente, ter de bits,
de oro, una hierba amarga seca. Esta es otra razón el paradigma o combinaciones. Como se discutió en el capítulo anterior, cada uno
ayurvédica es tan extraordinaria. Este aspecto de la personalización de de los seis sabores, ya sea aumento o disminución, cada doßha. Para
Ayurveda se puede integrar en todos los otros sistemas de curación. Aquí revisar; Dulce: Reduce Vāyú y Pitta y aumenta
vamos a ver un ejemplo de esto mediante la clasificación de algunas
hierbas occidentales de acuerdo con el marco ayurvédica. Kapha
Sour: Reduce Vāyu y aumenta Pitta y Kapha salado:
Reduce Vāyu y aumenta Pitta y Kapha Picante: Reduce
Ayurveda utiliza hierbas de acuerdo a sus Gies Ener- o “energética”. Kapha y aumenta Pitta y
Los mismos cinco caciones clasifi- únicas discutidos bajo la nutrición en Vāyú
el último Ca- pítulo también se aplican a las hierbas. Cada hierba tiene Amargo: Reduce Pitta y Kapha y aumenta
sus propios efectos tera- péuticos. Vāyú
Astringente: Reduce Pitta y Kapha y aumenta
1. sabor inicial Vāyú
2. Elemento
3. caliente o fría efecto Todo el mundo necesita un poco de cada uno de los seis sabores
4. Mensaje efecto de la digestión cada día. Dependiendo de su constitución, SIN EMBARGO, en su mayoría
5. Propiedades especiales personas comen de los gustos que su BALANCE doßha. La clave está en
la moderación. De hecho, una regla general en la vida es
El sabor se considera terapéutica por varias razones. los sánscrito

palabra para el gusto es rasa. Significa placer o esencia, ambos de
los cuales se están curando. Si el sabor de la comida no es Todo con moderación, incluyendo
agradable, la gástrica la moderación.
67
Propiedades físicas y mentales de los seis En exceso: causa sed, desmayos, temblores y dolores,
sabores agota el fluido reproductiva y la fuerza.
El símbolos V, P, K reposar por Vāyu, Pitta y Kapha. Por
ejemplo, VP-K + se lee la siguiente manera: Vāyu y Pitta se Amargo PK- V +
reducen; Kapha se incrementa. Cura físicos: anorexia, parásitos, sed, trastornos de la piel,
fiebre, náuseas, sensación de ardor, limpia la leche materna y la
garganta, se digiere fácilmente, promueve la inteligencia, y se está
Dulce VP-K + secando.
Física: Fortalece los tejidos, bueno para com- Plexion, el pelo, Mental: Borra los sentidos las emociones. En
la garganta, órganos de los sentidos, ojas, los niños y los ancianos. exceso: Agota los tejidos.
Se cura huesos rotos, efectos lon- Gevity, es un emoliente,
expectorante y laxante suave. los sabores dulces construir el Astringente PK- V +
cuerpo, aumentar la leche materna, y son difíciles de digerir. Mental: Físico: Limpia la sangre, detiene el sangrado, el sudor, diarrea,
Proporciona satisfacción y es el Ing harmoniz-. cura úlceras, se está secando, difícil de digerir, provoca indigestión,
aprieta los tejidos, cura prolapso.
En exceso: Causas de gas, la sed, adelgazamiento, pérdida de la
En exceso: Causas de sobrepeso, indigestión, Betes dia-, desmayos, virilidad; obstruye los canales, causa estreñimiento y dolor en el área del
agrandamiento de las glándulas, y el cáncer. corazón, inhibe la digestión.
Salado V- PK + (V + en exceso) Gustos, Energía y Propiedades

Física: Borra canales y poros, mejora la digestión,
Ha H retto H tsetto
produce sudor, mejora del sabor, tejidos pluma- etrates,
causa laceraciones y rotura de tejidos y abscesos. ytlas Ruos tnegnup
Mental: Sedante, calma los nervios, la ansiedad se detiene en C DLO C redlo C tsedlo
exceso: Aumenta la sangre, provoca calvicie, canas, arrugas, sed,
teews tnegnirtsa rettib
enfermedades de la piel, herpes, ens debilidades fuerza del cuerpo.
yrD D reir D tseir
Agrio V PK + tnegnirtsa rettib

C sesua C tnegnupnoitapitsno
Física: Bueno para el corazón, la digestión, alivia la sensación de
quemazón, saciante, humidifica, se digiere fácilmente, graso, disipa el
gas, nutre, alivia la sed, ayuda a la circulación, ayuda a todos los
O yli O Reili O tseili
tejidos excepto reproductivo, mantiene la acidez.
Ruos ytlas
omor P teewsfonoitanimileset
Mental: despierta la mente y los sentidos. En exceso:
flacidez, pérdida de fuerza, ceguera, mareos, irritación picazón,
palidez, herpes, inflamaciones, la viruela, la sed, las fiebres. secef
, eniru
, sagdna
D ytilibitsegi ero tso

Mt Mt
D tluciffi D luciffi D luciffi
Acre K- P + (V + en exceso)
Físicos: enfermedades Cura de garganta, erupciones cutáneas
ytlas tnegnirtsa teews
alérgicas, trastornos de la piel, edema, hinchazón úlcera; se seca Ness
oili-, grasa y agua; promueve el hambre, el gusto y la digestión; elimina doßha D elbitsegi
reisa
E tseisa
E
excesos, rompe masas duras, expande los canales del cuerpo. E YSA
Mental: Abre la mente y los sentidos. Ruos tnegnup rettib
68
Con esta información en mente, echemos un vistazo a las 39. Jaóámáò¤hí

diversas terapias, a partir de hierbas. Para cada hierba, la 40. Kákamáchí
descripción energética ofrece el efecto tríptico de 'sabor sabor 41. Kákaná¤há
energía post-digestivo. A continuación se presentan 85 hierbas 42. Kañchanar
ayurvédicas con usos. 43. Kaòókárí
44. Kapikachhu (Atmagupta)
45. Kaóuká
46. Kumari (Aloe Vera)
85 hierbas ayurvédicas importantes 47. Kumkum (azafrán)
1. Akarkará 48. Ku¤há (Durba)
2. Adrak (jengibre fresco) y huòþhí £ (Dry Ginger) 49. Kußhtha (Kut)
3. amalaki 50. Laghu Patha (Jal Jamní)
4. Amlavetasa (ruibarbo) 51. Mamírá (Gold Thread)
5. Apamarga 52. Mañjißhþhá (más loco de la India)
6. Arjuna 53. Maricha (Negro Pimienta)
7. Arka 54. Musta (nutgrass)
8. A¤hoka 55. Nágke¤har
9. A¤hwagandhá 56. Nimba (Neem)
10. Ativißhá 57. Nirguòæí
11. Bakuchi 58. Paßhana Bheda
12. Bh ^ i'garáj 59. Pippali (pimienta larga)
13. Balá (India País Mallow) 60. Praval (mineral)
14. bhut ^ ina (Lemon Grass) 61. Punarnava
15. Bhúámalakí 62. Rasonam (ajo)
16. bibhitaki 63. Rechanaka (Raktam)
17. Bilwa 64. Salam-Mi¤hrí
18. Bola 65. Sárivá (Sarasparilla)
19. BRAHMI (centella asiática) 66. Sarpagandha
20. B ^ ihatí 67. £ ha'kh Pußhpí
21. Chakra Marada 68. £ hatávarí
22. Cháògerí, Amliká 69. £ hilájit (mineral)
23. Chirayata 70. £ hwetamusali (blanco Musali)
24. Chitrak 71. Snuhi (Vajra)
25. Dáruharidrá / Dáruhaldi (agracejo) 72. Tagara (valeriana)
26. Devadaru (Himalaya Cedar) 73. Tejbal (Tumburu)
27. Dhányak (coriandro / cilantro) 74. Tila (sésamo)
28. Dhataki 75. TrayMan (Wild Violet)
19. Elá (cardamomo) 76. Tulsi (albahaca santa)
30. Eraòæa (aceite de ricino) 77. Twak (Canela)
31. Gauriphal (frambuesa roja) 78. Vácha (Calamus)
32. Gokßhura (Caltrops) 79. Vaμ¤ha Lochana (bambú maná)
33. Guæmár 80. Váráhíkand (Yam)
34. Guæúchí 81. Vasaka (VASAK)
35. Guggul (India Bedellium) 82. Vatsnábh (Aconitum)
36. Haridra (cúrcuma) 83. Viæa'ga
37. haritaki 84. Vidari Kanda
38. Í¤habgol (Ispaghula o Spogel Seeds) 85. Yaßhóímadhu (regaliz)
69
Diez tradicional mezclas de hierbas ( Kaißhore Guggul es para Pitta-gota, inflamaciones, las articulaciones
1. Triphalá- VPK =, para todas las enfermedades tridoßhic, constipación, quema, herpes, y todas las enfermedades de la sangre; Puro guggul es
diarrea, ojos, de limpieza o desintoxicación del colon, bueno
para Kapha. Tienen ciones ac- similares). TRIPHALA Guggul que es mejor
para diciones Kapha con-, gas, distensión, la diabetes, los
para pérdida de peso y el colesterol. Ka ñchanar Guggul que es mejor para
parásitos.
2. T ^ ikatu- VK- P +, para los resfriados, gripe, fiebre, lates estilos ganglios linfáticos [ VPK = significa bueno para todos los doßhas]
apetito, tos, congestión, para la baja

Agni y AMA, tiroides, la desintoxicación.
3. = Chyavan Prá¤h- VPK, tónico general, la tos, el fortalecimiento de los
pulmones de asma, etc, migrañas curación a largo plazo,
buena para las madres embarazadas, resistencia post-parto, y Capacitar a las hierbas
para bebés; la anemia, debilidad, la tuberculosis Cuando las hierbas se mezclan o se preparan, una bij ( semilla)
mantra menudo se recita para potenciar propiedades de la hierba por

4. Sitopaladi- VPK =, resfriados, gripe, fiebre, aumenta el apetito, animar a los cinco elementos: éter, aire, fuego, agua y tierra. bij son la
reduce la sensación de ardor en las extremidades. esencia de todos los demás
mantras. Por tanto de los mantras tienen el mayor poder. Uno de
5. Lavao Bhaskar- VK- P +, estimula el apetito, mala tales mantra es
absorción, estreñimiento, dolor abdominal, tumores.
Aum Ing Hring Çhríng Kling
6. Mahásudarßhan- P- VK +, para las fiebres pita, náuseas, Sanga Çhamboah Namah
agrandamiento del hígado y el bazo.
7. Da¤hmúl- VPK = V-, artritis, fortalece TIS demanda a, debilidad, Esta mantra puede repetirse una vez, siete, 31, o 108
condición posparto de machos Fe-, resfriado, gripe, dolor veces. También se puede repetir en intervalos de 108 veces. El
de cuerpo, y la rigidez. número 108 es un número mística en el védica ciencias. Por lo
8. = Avipattikar Chúròa- P- VPK, utilizados para cidity hypera-, ardor de tanto, el canto 108 veces más potencia las hierbas.
estómago, úlceras, colitis, dolores de estómago, indigestión,
estreñimiento crónico.
9. Hi'gwasták- VPK = principalmente V-, indigestión, hinchazón
(hacia arriba de movimiento Apana).

10. Yogaraj Guggul- VK- P + (en exceso), artritis, dolores en las Una historia ayurvédica
articulaciones, la rigidez, el colesterol, la esclerosis arteriovenosa, Dos hermanos llegaron a su gurú. “Baba”, dijo un hermano,
reumatismo, gota, lumbago, dolor de espalda, hernia, bocio, ciática, “nuestra Pitta es excesiva en la boca. Por lo tanto, siempre se
actúa sobre la glándula pituitaria y la hinchazón de la hormona, sistema discuten entre ellos. Por favor, darnos un poco de la medicina
inmunológico, todos los trastornos Vāyu incluyendo trastornos de los ayurvédica para aliviar nuestra agravada Pitta “.
nervios, la depresión, y el insomnio; cura fracturas óseas.
Sus guruji respondieron: “Cada vez se siente el aumento de Pitta,

También es bueno para la circulación, purificación de la sangre, cada uno de ustedes son de tomar un trago de agua. Ni tragar ni
reduce masas, se rompe el estancamiento, tónico cardíaco (reduce la escupir, ya que el agua se calma el fuego y el fuego está en la boca.
necrosis miocárdica),, condiciones tory respi- antisépticas, TB pulmonar, Así que siempre que se mantenga el agua en la boca, no te verá
ampliada y in- flameado ganglios linfáticos, trastornos urinarios, afectado con el argumento “.
endometritis, hemorroides, colon inflamado, hepatitis, ulcer- boca ado, la
garganta, diente, y problemas en las encías (gárgaras), enfermedades de
la piel, aumenta el recuento de células blancas de la sangre. No utilizar
con infecciones renales agudas o etapas agudas de erupciones.
70
Ayurvédica Materia Medica Sánscrito: Árdrakam / £ huòþha (huòóhí £)
•FAU
a] KMA / <O = FAU
<OI +
Hindi: Adrak / Suòóh Inglés:
El jengibre fresco / seco
jengibre América: Zingiberis
officinale Roscoe. Parte
usada: Energética Rizomas:
picante, dulce-hot-dulces
VK- P + Tejidos: Todos los
sistemas: digestivo,
respiratorio Acción:
Analgésico, antiemético,
En la categoría de la energética, los símbolos V, P, K reposar aromático, afrodisíaco,
durante Vayu, Pitta y Kapha respectivamente. A '+' significa una carmina-
hierba aumenta la doßha, un '-'means la hierba reduce la doßha. '='
Significa que es bueno para los tres doßhas.
tiva, diaforético, digestivo, expectorante, tónico nervioso, sialagogue,

estimulante.
Usos: El jengibre es realmente una maravilla de drogas, por lo que tiene
Sánscrito: Akarkará muchas propiedades curativas. Se llamaba la medicina universal.
• krkra Tomado con sal de roca que reduce Vāyú; con el caramelo de roca que
reduce Pitta; con miel se reduce Kapha.
Hindi: Akarakara
Inglés: Parietaria
Fresco: jugo mezclado con agua de azúcar de caña y, hervido hasta
América: Anacyclus
un jarabe-añadir azafrán y polvos de damom car-, nuez moscada y clavo
piretro DC. (Pelitre
de olor y preservar así. Esta jengibre mermelada, llamada Allaepauk, es
radix) Parte usada:
dolores útil indigestión, flatulencia, cólicos, vómitos, espasmos,
Hábitat Raíz:
estomacales e intestinales con fiebre, los resfriados, la tos, el asma, y el
Himalaya:
aumento de Pachaka Agni ( responsable de una descomposición
3,000-12,000 pies;
mediante).
Bengala, Arabia
Energética: VKP picante
Para la indigestión, mezclar el jugo con partes iguales de jugo de
/ caliente / acre +
limón y sal de roca (que se encuentra en el IES Ultramarinos- India), y
tomar justo antes de las comidas. Tomando el jugo con sal de roca, antes
Tejidos: Los nervios, huesos
de las comidas, limpia la garganta y la lengua, y aumenta el apetito. Para
Sistemas: nervioso, excretor, Acción reproductiva: Estimulante,
la bilis y el delirio debido a la bilis, tomar jugo de jengibre con leche de
sialagogue, tónico para los nervios Usos: trastornos de los nervios, las
vaca (proporción 2: 7), hervir a la mitad del volumen y añadir polvo de
condiciones intestinales, debilidad seminal, gárgaras para problemas en
roca-dulces, y tomar antes de dormir. O mezclar el jugo con jugo de
los dientes (por ejemplo, dolor de muelas), dolor de garganta y las
mango, caña de azúcar, y la vaca manteca;
amígdalas; parálisis, hemiplejía, la epilepsia, el reumatismo, promueve
habla en niños con retraso, con la miel para la epilepsia (interna y como
mezclar y fundir a la mitad de la cantidad y tomar Ings y noches
tabaco), la diabetes. Promueve la saliva. Preparación: polvos, píldoras,
morn-.
pasta
Para el dolor de garganta, ronquera y laringitis, a veces
masticar un trozo de jengibre fresco pro duce la saliva y alivia
estas condiciones. El jugo se frota sobre el ombligo alivia la
diarrea. El jengibre y On-
71
jugo de iones a aliviar las náuseas, vómitos y arcadas. Jugo con el Sánscrito: amalaki ( es decir: la enfermera)
caramelo de roca (dos veces al día) remedios diabetes mellitus (e
• amalaki
insípida), Para cefalea nerviosa, mezclar el jugo de jengibre con leche,
Hindi: amla
dejar secar, y el uso como tabaco.
Españo l: emblic
robalan mi-;
Seco: Con pimientos negros y largos ( t ^ Ikatu) es carminativo.
Grosella espinosa
Añadido a los purgantes, previene náusea y la queja. Para la indigestión
india América:
y baja Tite appe-, mezclar con ghi o agua caliente. Con els bow-
Emblica officinalis
dolorosos o el estómago hacer una infusión de jengibre seco, y mezclar
Euphorbiaceae
con 1-2 cucharadas. aceite de castor. Alternativamente, mezclar un poco
Parte
Utilizado:
el barco navega lejos con polvo de jengibre. Para el dolor crónico rheu-
Fruta H abitat:
matic (vayu o Kapha), resfriados, el exceso de moco, tomar el té de
Himalaya, costas
jengibre en polvo antes de acostarse, y cubrirse con mantas para
marinas, Kash- mir,
promover la sudoración. En los casos de dolores de cabeza, hacer una
Deccan
pasta de jengibre y el gel de aloe o agua, y se aplican a la cabeza y tomar
una siesta o el sueño BE- primer plano noche. La misma pasta tal vez
aplicada a la cara de los dientes o la cara dolores. Para los dolores de
cabeza causados por los nervios, mezclar una pasta de jengibre, mon
cinna-, raíz de ricino, y los clavos (partes iguales); y capa de AP a la

cabeza.
Para desmayos, aplicar una fina pasta de jengibre y agua para los
párpados, o colocar una combinación de suòóh, pimienta y negro Pippali bajo
las ventanas de la nariz en pequeñas pizcas. Esto también ayudará a

estupor, delirio y la falta de sentido provocada por la fiebre cerebral.
Otros usos: Artritis, eructos, enfermedades del corazón,

Energética: Parcialmente agria, pero incluyen todos los gustos (ex cepto
laringitis (uso como un té y una pasta externo en la garganta),
salada) fría del dulce-VP (K + y AMA en exceso) Tejidos: Todos; aumenta ojas
vómitos, estreñimiento, fortalece la memoria, elimina las
obstrucciones en los vasos, la continencia in-, flatulencia, cólicos,
Sistemas: circulatorio, digestivo, de acción excretora: afrodisíaco,
espasmos, fiebre, ojos enfermedades, y el asma. El jugo es mejor
astringente, hemostático, tivos laxa-, tónico nutritivo, refrigerantes,
para los resfriados, tos, vómitos, loco Vāyú, y como forética dia-.
rejuvenative (para Pitta), estomacal
jengibre seco es mejor para aumentar Agni
Usos: Todas las enfermedades Pitta, todas las condiciones urinarios
y la reducción de Kapha. Usos: La mayoría espirituales sattwico ( espiritualmente
obstinadas, anemia, trastornos biliares, hemorragia, colitis, constipación,
puros) Precauciones de especias: agrava Pitta (es decir, enfermedades de
la convalecencia de fiebre, diabetes, Tritis gas, la gota, el pelo (prematura
la piel inflamadas, fiebre, sangrado, úlceras, etc.)
gris / calvicie), hepatitis, las hemorroides , debilidad, trastornos mentales,
osteoporosis, palpitaciones, debilidad bazo, el hígado deficiencia del

Preparación: El jugo fresco, infusión, decocción, powder, pastilla,
tejido, vértigo; reconstruye sanguíneos, huesos, células y tejidos. Aumenta
pasta
la cantidad de glóbulos rojos y lates mentos azúcar en la sangre; tónico
cardíaco, limpia la boca, se detiene el sangrado de las encías, se detiene
estómago y mación infla- de colon; limpia intestinos, fortalece los dientes,
ayuda a la vista, la más alta fuente natural de vitamina C (3000 mg. por
fruto), gusanos, acidez, ojo y infla- pulmón
72
mations, ulceraciones, trastornos GI, ción urina- dolorosa, Acción: purgativa, alterativa, hemostático, pyretic anti-, antihelmíntico,
hemorragia interna. Beneficios espirituales: Es sattwico ( puro) en estomacal, tónico amargo, thartic ca-, laxante, indigestión atónico
calidad, da amor, la longevidad y la buena fortuna. Para ERS Usos: pation Constitu- (con fiebres, úlceras, infecciones), diarrea,
moth- que se comportan con ira hacia sus hijos, que calma y disentería Pitta, ictericia, trastornos del hígado . Una de las mejores
equilibra sus emociones. Para los niños que han perdido a su purgantes (más suave que senna), protege tono colon, se utiliza con
madre, que los llena con el sentido de que su madre está allí. regaliz y psyllium en las personas de edad y secadora (se añade
Así, amalaki tiene otro nombre, dhatri, que significa “madre” en San-jengibre o hinojo para volver a mover griping partes de acción-4
skrit ruibarbo: 1 parte de jengibre o hinojo) ; bilis purgas, AMA, los
alimentos y la sangre estancada; reduce el peso y la grasa; es seguro
para los niños (también para la dentición y el equilibrio nutricional),
Precauciones: Puede causar diarrea aguda en Pitta dispepsia atónica, o indigestión; catarro del duodeno. Es más fuerte
doßhas. El embarazo cuando se utiliza con sal de Epsom. Preparación: Infusión, polvo (1
Preparado: Decocción, polvo (. 1 / 4-3 cucharadita), dulces gm.-laxante; 3 gms.-purgante), píldora
Sánscrito: Amla-vetasa, Aml parni Precaución: El embarazo, diarrea crónica, escalofríos, no para las
• vaetasa mla hemorroides Vāyú; no se utiliza con la gota, matism rheu-, epilepsia, o
enfermedades de ácido úrico. Convierte el color amarillo de la orina, pero

no hay motivo de preocupación
Sánscrito: Apamarga
• paamaagaá
Hindi: Revand-Chini, Archu

Inglés: ruibarbo Hindi: Apamara
América:. Rheum emodi Wall, (R. officinale, R. acuminado, Inglés: Rough Chaff Árbol, espinoso Flor de granzas América:
R. speciforme, R. webbianum, R. moorcroftianum, R achyranthes aspera Linn. Parte usada: hierba, hojas, semillas, flor de
australe). Parte usada: Root (rizomas secos) la raíz (planta entera)
Hábitat: Himalaya: 8,000-13,000 pies; Cachemira, Nepal, Hábitat: Pequeña hierba en toda la India menos de 4.000 pies
Sikkim, Bhután, China, Tibet, Rusia, Tur- clave, y muchos otros
países Energética: Bitter-frío penetrante PK-V + Tejidos: Energetics: picante, amargo-picante frío-VK- P + Tissues: Plasma,
plasma, sangre, Sistemas de grasa: excretor, digestivo sangre, grasa, nervios Sistemas: Circulation, la digestión, la
acción nervioso: Diurético, expectorante, antibilious
73
Usos: Decocción; diurético para el edema renal, stom- dolor de ACH, Sánscrito: Arka
hemorroides, forúnculos, erupciones de la piel; con miel o caramelo de
• KÀ
roca para las etapas tempranas de la diarrea y la disentería; hojas mixtas
con azucar de palmera o pimienta negro en una pasta en forma de pastillas

para la tos, fiebre, picaduras de in- secta, y las picaduras de abeja. jugo
de la hoja aplica a la piel de la sobreexposición al sol. Hojas o semillas se
utilizan para mordeduras de animales venenosos. Las semillas se utilizan
como un expectorante, o mezclados con agua de arroz para las

hemorroides ING bleed-. khir o payasam con las semillas en la leche para
las enfermedades cerebrales. Semillas remojadas durante la noche en el

yogur / agua y tierra en una emulsión los próximos cura mañana
enfermedades biliosas. Preparación: Decocción, polvo, pasta, aceite, sion
infu-
Hindi: Aka
Precaución: No utilizar durante el embarazo
Inglés: Gigantic Swallowort América: Caltropis gigantea R. Br.
Parte usada: Raíz, corteza de la raíz, hojas, jugo y flores [dos
variedades; flores púrpura / rojo o flores de color blanco (C.
procera)]
Sánscrito: Arjuna
• jau ána Hábitat: arbusto se encuentra principalmente en terrenos baldíos en la
Hindi: Arjun parte baja de Bengala, Himalaya, Punjab, Assam, Madras, sur de la India,
América: Terminalia Sri Lanka, Singapur, islas de la Malasia, el sur de China
Arjuna W. y A.,
Pentaptera glabra; Energética: Picante, amargo-picante-picante rojo KP-blanca V-
P. angustifolia Inglés:
Arjuna Mirobalán Parte Tejidos: Plasma, músculos, grasa, nervios Sistemas: La digestión, la
usada: Corteza circulación, nervioso, urinario, el metabolismo del agua
Energética: Astrin-
Gent-frío penetrante Acción: Se tiene especial cuidado durante el uso de esta hierba, ya
VPK = V + arritmia que es venenoso. Mucilaginosa, digestivo, STO Machic, tónico,
antiespasmódico, emético (dosis grandes), diaforético, (raíz
corteza-alterativa), purgante, ex pectorant, antihelmíntico, acre,
Tejidos: reproductivos, plasma, sistemas de sangre: Digestivo,, Acción Usos antiparasitarios: promueve la secreción (especialmente de la
reproductiva circulatorio: estimulante cardíaco, rejuvenative, astringente, bilis), in- sedante testinal músculo, corazón (utilizado como
hemostático, alterativa Usos: Mejor hierba para enfermedades del digitalis), purga de flema, depilatorio, infección parasitaria, re- dolor
corazón ( previene y ayuda en la recuperación de), angina de pecho, duces, difícil / dolor al orinar, piel enfermedades, trastornos
corazón sana cicatrices sue TIS después de la cirugía, la bilis, el edema, abdominales, la disentería, la sífilis, las fiebres con agrandamiento
fracturas, tusions con-, huesos rotos, diarrea, mala absorción, del hígado y tos; fiebres intermitentes, hemorroides, edema. Las
enfermedades venéreas, cura tejidos. Externamente -ulcers, trastornos del hojas son para sis paraly-, anestesia, y el asma tóxico.
acné, la piel. Flowers-Digestión tónico tivo y estomacal, dosis pequeñas
estimulan capilares, piel (incluyendo elefantiasis, lepra), asma. Vía
purgativa jugo violenta, GI IRRI-tante.
Usos espirituales: Puede ayudar a la preparación espiritual del corazón: (.
1 / 4-3 cucharadita) Decocción, vino a base de hierbas, polvo
Precaución: Puede agravar arritmias Preparación: pasta, polvo, píldora
74
Precaución: El cuidado especial se debe tomar durante el uso de esta Sánscrito: A¤hwagandhá ( vitalidad del caballo)
hierba, ya que es venenoso. No utilizar durante el embarazada. Use
• fvaganDaa
solamente con el consejo de un especialista ayurvédica
Sánscrito: A¤hoka
• faaek
Hindi: A¤hgandh
América: Withania somnifera Dunal (Physalis flexuosa);
Solanáceas Inglés: Cereza de invierno Parte usada: Root
Hábitat: Este arbusto es en el Himalaya, 6.000 pies; común en

Bombay, India Occidental, a veces en Bengala
Hindi: A¤hoka, Anganapriya Inglés:
Ashoka árbol de América: Saraca indica Energética: astringente, amargo-VK- en caliente dulce (P y
Linn. Parte usada: Corteza, Ama + en exceso)
Tejidos: Principalmente músculo, grasa, hueso, médula / nervios,
Hábitat: Se encuentra en toda la India; cultivada en las casas de Gar- por reproductivo, pero funciona en absoluto. Sistemas: nervioso,
sus hermosas flores Reproductor, de acción respiratoria: afrodisíaco, astringente, nervinas,
Energetics: Bitter, tejidos-astringentes-frío acre: sangre, grasa, rejuvenative, sedante, tónico, usos antiinflamatorios: Una estimulación
sistemas reproductivos: Acción reproductiva: Astringente, sedante inmunológica y tónico para el cerebro principal de hierbas. SIDA,
Usos: Una hierba principal para la salud del útero; uterino / fibroma debilidad general, agotamiento nervioso, analgésico, convalecencia,
OVA rian y tumores, menorragia, ñandú dysmenor-, cólico o dolor problemas de los ancianos debilidad, sexual, adelgazamiento, pérdida
abdominal, prolapso uterino, condiciones inflamatorios in-, colitis, de memoria, pérdida de energía muscular, ósea, el exceso de trabajo, la
cálculos urinarios, sangrado de las hemorroides, disentería sangrado. deficiencia de tejido (y promueve la cicatrización de los tejidos),
Bark para afecciones de la piel. Previene aborto involuntario ( ghee- forma)
insomnio, sis paraly-, EM , ojos débiles, reumatismo, afecciones de la
de 2 Dakota del Norte trimestre). piel, tos, dificultad para respirar, anemia, fatiga, tilidad didad, glándulas
inflamadas, problemas del sistema inmunológico, alcoholismo, lumbago.
Conocido como ginseng indio, construye ósea y el semen; inhibe el
envejecimiento; una de las mejores hierbas para la mente (claridad, la
Preparación: Decocción, polvo, píldora, ghi, pasta, vino a base de hierbas crianza). enfermedades externamente la piel, úlceras obstinadas,
buncles car-, hinchazones reumáticas. Para las mujeres, StA- bilizes
feto, regenera las hormonas, cáncer-fortalece desde y para la
quimioterapia. Usos espirituales: sattwico, produce ojas
75
Precauciones: No tomar en caso congestionado. Para el cáncer y otras América: Psoralea

enfermedades graves, utilice uno o más onzas diarias corylifolia Linn.
Preparación: Decocciones, ghi, aceite, polvo de (1/4 a 3 cucharaditas.)
vino a base de hierbas
Sánscrito: Ativißhá
• itaivaSaa
Parte usada: Semillas
Hábitat: malezas herbáceas comunes que se encuentran en Ben-gal,

Bombay, a través de las llanuras de la India Energetics: Picante,
amargo hot-picante, amargo VKP = (P + en exceso) Tejidos:
Músculos, plasma, sistemas de sangre: respiratorio, circulatorio,
muscular, lym- fática
Acción: Aromatic, antihelmíntico, antibacteriano, tifungal an-, diurético,

diaforético, laxante, estimulante, afrodisíaco Usos: Una hierba principal
fo condiciones-especialmente la piel leucoderma, psoriasis ( usado
tanto internamente y como una pasta externo o pomada), fiebres,
Hindi: ATIS; Atis Inglés:
úlceras internas, las condiciones biliares, mejora el color de la piel
Atees indias
(incluyendo la eliminación de manchas blancas), cabello, uñas; tonos
América: Aconitum pared hetrophyleum. (A. Cordatum.)
hígado, el bazo y el páncreas; impotencia, orina frecuente o involuntaria,
frío o dolorosos extremidades, articulaciones o inferior de la espalda;
Parte utilizada: Secado raíces tuberosas
dificultad para respirar, diarrea, dolor abdominal.
Hábitat: regiones sub-alpinos y alpinas; Himalaya del Indo
a Kumaon
Energética: amargo, astringente VPK = Tejidos:
plasma, sangre
Precauciones: Puede aumentar Pitta cuando se toman solos; no tome
Sistemas: digestivo, inmune Acción respiratoria: Tonic,
con fluidos corporales bajas; no utilizar con raíz de regaliz
estomacal, antiperiodic, SIAC aphrodi-, carminativas
Preparación: Cinco gramos de polvo dos veces al día con las comidas
Usos: enfermedades hemorroides, vómitos, edema, hígado ders
delanteras ser- un poco de cilantro y miel (al gusto); como pasta
Disorders, Kapha y Pitta; convaleciente de fiebre, debilidad,
externa
diarrea, disentería, inflamaciones agudas, tos, indigestión,
fiebres crónicas, con miel para la coriza.
Sánscrito: Balá ( es decir: la fuerza que da)
Preparación: La tintura, decocción, polvo de Balaa

Hindi: Bariar Inglés: País Mallow América: Sida
cordifolia Linn. (. S. herbacea, S. rotundifolia, S.
Sánscrito: Bakuchi althaeitolia) Parte usada: Root
baaku
Cai
Hindi: Babchi
Hábitat: Crece silvestre a lo largo de los caminos a través de las
Semillas babchi: Inglés
llanuras tropicales y subtropicales de la India y
76
Energetics: Bitter,
astringente, dulce /
VPK frío / dulce =
tejidos: sangre, hueso,
ósea, los
sistemas de plasma:
circulación conservador,
digestivo, Ner- acciones
vous: Hierbas-alterative,
antipirético, hemostático,
tivo laxa-,
Sri Lanka
Energetics: Sweet-frío-dulce VPK = (K y Ama + nervina,
en exceso) rejuvenecedor, tónico,
Tejidos: Todos-especialmente ósea / nervios Sistemas: vulnerario. Raíces y
circulatorio, nervioso, reproductivo, urinario, respiratorio hojas son colagogos.
Acción: Analgésico, afrodisíaco, emoliente, di- antidiurética, nervina, Root-tónico, alterativa, emético, purgante. Hoja jugo-hepática tónica y
rejuvenecedor, estimulante, tónico, nerary vul- Usos: Una hierba deobstruent Usos: Esta es la principal hierba para el cabello y la
principal para el corazón y el cuerpo fuerza. cirrosis. Previene el envejecimiento, mantiene y rejuvenece el cabello, los
dientes, los huesos, la memoria, la vista y el oído. Es un rejuvenecedor
Las enfermedades del corazón y estimulante; parálisis facial, la para Pitta, los riñones y el hígado. Como un aceite, que elimina el
tuberculosis, las infecciones urinarias, cura a los tejidos de inflamación encanecimiento, calvicie, hace que el pelo más oscuro, y favorece el
crónica, la ciática, la demencia, la neuralgia del nervio y la in- sueño profundo. Externamente, se extrae venenos y reduce las
flammation; quita sentado profundo, crónica, y fiebres termittent in- (con inflamaciones y glándulas inflamadas. También mejora la tez. El polvo de
jengibre), TISM crónica rheuma-, asma, bronquitis, emaciación, la fuerza la raíz se utiliza para la hepatitis, agrandamiento del bazo, y trastornos de
muscular, cansancio, debilidad sexual, cistitis, entery disfunción, la piel. Mezclada con sal, que alivia el burn-ing orina. Mezclado con un
leucorrea, convalecencia, artritis. externamente es bueno para poco de aceite y se aplica a la cabeza, que alivia el dolor de cabeza. Dos
entumecimiento, dolor nervioso, calambres musculares, trastornos de la gotas de jugo exprimido se mezcla con ocho gotas de miel cruda y se les
piel, tumores, enfermedades de las articulaciones, heridas y úlceras. da a los niños nacidos con resfriados y el exceso de mucosidad. Mezclado
Para el cáncer, fortalece hijos per- antes y después de la quimioterapia. con aceite de ricino, que elimina los gusanos. Jugo colocado en los oídos
Precauciones: No tomar en exceso si congestionado Preparación: elimina dolor de oídos. Una hoja decoc- ción es útil para la hemorragia
decocción, polvo, aceite medicinal. Por enfermedad grave como el uterina (dos a cuatro onzas dos veces al día). hoja de pasta se aplica a las
cáncer, utilice uno o más onzas diarias glándulas hinchadas y enfermedades de la piel ayuda a que sanen. jugo
de las hojas hervidas en aceite de coco hace un aceite de pelo para volver
a mover las canas y la calvicie. Para pitariasis, alopecia, y otras
enfermedades de la piel: Bh ^ i'garáj ( 16 partes),
Sánscrito: Bh ^ i'garáj ( o Ke¤harája)
Ba
^Garaja
M
TRIPHALA, Arka, y sárivá ( todas las partes iguales) son todos
Hindi: Bhangra (es decir, “gobernante del cabello”) Inglés:
mezclado con cuatro veces más aceite de sésamo y se hierve en un
Ninguno
aceite medicinal. Preparaciones: Las infusiones, decocción, polvo,
América: Eclipta alba Hassk. o Eclipta erecta Linn. Partes utilizadas: la
Medi aceite cado y ghi
hierba, raíces, hojas
Hábitat: En toda la India y el suroeste
Precauciones: Puede causar escalofríos intensos
NOSOTROS
77
Sánscrito: Bhut ^ io América: Phyllanthus niruri Linn. (P. urinaria) Parte utilizada: hojas,
raíz, toda la planta Hábitat: Es una hierba perenne en el centro y sur
BaU
ô
ta
de la India, a Sri Lanka Energética: PK-V + Tejidos: Semen, plasma,
sangre, Sistemas de grasa: digestivo, reproductor, urinario Acción :
amargo, astringente, dE-obstruyente, estomacal Usos: La hierba
principal para el hígado; colitis, edema CER Tain, la gonorrea, la
menorragia, enfermedades urogenitales, la disentería, la diabetes, la
dispepsia; ictericia. Externamente-cataplasma para las úlceras,
inflamaciones, úlceras, hinchazones, picazón y otras enfermedades de
la piel; encías esponjosas y sangrado; uvulitis, amigdalitis.
Preparación: Infusión, zumo, cataplasma, polvo, píldora
Hindi: Gandhatrana, Hari-Chaha Inglés:

Hierba de limón
América: Andropogon citratus DC. (A. Shoenanthus) Parte usada:
aceite esencial, hierba
Hábitat: crece en forma silvestre en los jardines de la India, Sri Lanka y Sánscrito: bibhitaki
otras zonas tropicales, en áreas cultivadas
ibabHItakI
Energetics: Penetrante, PK--amargo-picante frío (V + exceso)
Hindi: Bhaira Inglés:
Beleric Mirobalán
Tejidos: grasa, nervios
América: Te rminalia
Sistemas: nervioso, metabólico
belerica Roxb. Parte
Acción: antiespasmódico, diaforético, diurético, menagogue em-,
utilizada: Fruto Hábitat:
estimulante; aceite-carminativo, hormiga refrige-, estomacal, tónico
Un árbol que se
encuentra pasante a
Usos: espasmos intestinales, cólicos, diarrea, Rea dysmenor-
cabo los bosques de la
(neurálgicos), fiebre, gas, resfriados, espasmos GI, intestinal tónico
India
membrana mucosa y estimulante; vómitos. aceites de petróleo
/-baño externo, perfume, y el cabello; con coco para lumbago, el
y
reumatismo, ralgia neu-, esguinces, dolores, la tiña; excelente té
llanuras Energetics:
para Pitta y los riñones. Precauciones: Ninguno
As- tr ingent -Hot -
dulce KP-(V + en
exceso)
Preparación: infusión o decocción de las hojas, der pow-
Tejidos: plasma, músculo, hueso sistemas: digestivo, excretor,

nervioso, respiratorio Acción: antihelmíntico, antiséptico, astringente,
torant tivas, laxante, lithotriptic, rejuvenecedor, tónico Usos: Náuseas,
frío, vómitos, tos, bronquitis, catarro, crónica diarrea, disentería,
Sánscrito:
trastornos oculares, laringitis, dolor de cabeza, hemorroides, parásitos,
Bhúámalakí
piedras, trastornos digestivos Kapha, cálculos del tracto urinario, el
• BaU amalaki estómago, trastornos del hígado, enfermedades del tracto GI, aumenta
Hindi: Bhúy el apetito; mezclado con miel es bueno para el dolor de garganta y la
amalaki; Niruri voz (o el programa usado para hacer gárgaras). Cerebro
Inglés: Ninguno
78
y tónico estomacal, parte de la TRIPHALA fórmula. Externamente, como Usos: Una hierba principal digestivo. Inmadura es mejor que
una loción antiséptica; pega para hinchazones pita, enfermedades de los madura; corazón, el estómago, trastornos Kapha, tónico intestinal,
ojos; se seca la fruta madura-edema; con miel para la oftalmía. estreñimiento crónico y disentería; algunas formas de indigestión;
membrana mucosa, moco, obstinadas crónicas y diarrea catarral;
Preparación: Infusión, decocción, polvo, pasta primeras etapas del bebedero y el consumo; tifoidea, debilidad,
Precaución: Alta Vāyu trastornos intestinal, previene el cólera y hemorrhoids; fiebre
intermitente (corteza del tronco); dria hypochon-, la melancolía,
palpitaciones del corazón. Leaf cataplasma se aplica a
inflamaciones; con pimienta negro para edema, estreñimiento, y la
ictericia; con agua o miel es buena para el catarro y fiebre. Rind se
Sánscrito: bilwa
utiliza para la disentería amebiana aguda y, quejándose de dolor en
ibalva los lomos y el estreñimiento, gases y cólico; bebedero, el escorbuto.
Pulpa sana Vāyú, Kapha, AMA, y los cólicos, es constipative.
Sánscrito: Bola
La
baae
Hindi: Belaphal
Inglés: Fruta de Bael
Hindi: Bol Inglés:
Mirra
América: Aegle marmelos Corr.
América: Balasmodendron mirra Nees. (Commiphora
Parte utilizada: fruta, raíz de corteza, hojas, corteza, flores Hábitat: A
Mirra) Parte usada: Resina
lo largo de la India de los bosques sub-Himalaya a Birmania
(Myanmar)
Hábitat: originario de África del Norte-Oriente, recogido en Arabia
Energética: dulce fría amargo, picante (jugo fresco) VPK =
del Sur e Irán Energética: amargo, astringente, picante, picante
KV-dulce en caliente (P + en exceso) Tejidos: Todos
Los tejidos: plasma, sangre, nervios, Sistemas de semen: circulatorio,
digestivo, reproductivo, Ner- vous
Sistemas: circulatorio, linfático, nervioso, reproductivo,

Acción: Aromático, alterativo, nutritivo, astringente;
respiratorio
hemostático, tónico, laxante, estimulante digestivo, STO
Acción: Alterative, analgésico, antiséptico, antispas- Modic,
Machic, estimulante, antipirético, afrodisíaco, antibilious,
emenagogo, expectorante, estimulante, rejuvenative
febrífugo, antiparasitario
79
Usos: amenorrea, anemia, artritis, asma, bronquitis, tos, dismenorrea, impulso (limpieza y nutritivo), el hígado, la longevidad, la memoria,
menopausia, reumatismo, lesiones traumáticas, superficies ulceradas, trastornos nerviosos, psoriasis, senilidad, enfermedades de la piel
como una infusión de pétalos de rosa (50 partes) que se utilizan como un (crónica y obstinado), enfermedades venéreas, el tétanos,
enjuague bucal, inflamaciones de la boca, para hacer gárgaras para convulsiones, reuma, tiasis elephan-, trastornos intestinales. Usos: El
encías esponjosas, que se utiliza en polvo de dientes, indigestión, perder más espirituales sattwico Precauciones de hierbas: Las dosis grandes
enfermedades, previene la pérdida de cabello, trastornos menstruales, y pueden causar dolores de cabeza, spaciness o picazón Preparación:
los problemas de clorosis de las jóvenes. Precauciones: se puede crear el Infusión, decocción, polvo, ghi, Nota aceite: Uso similar como Bacopa
exceso de Preparación Pitta: Infusión, polvo, píldora, pasta Monniera
Sánscrito: B ^ ihatí
Sánscrito: BRAHMI
ba
HTAi
^
bar
un × I
Hindi: Brahma-manduki, Mandukaparni Inglés: Centella

Asiática, India Centella América: Hydrocotyle asiatica Linn.
Umbelliferae Parte usada: Hierbas
Hábitat: Común en toda la India y el mundo, en lugares

sombreados y acuosas.
Energética: Bitter-frío-dulce VPK =
Tejidos: Todos excepto reproductiva; principalmente sangre, médula ósea,
nervio
Sistemas: circulatorio, digestivo, nervioso, conservador respi-,

reproductor, excretor
Acción: Alterative, diurético, febrífugo, tónico nervioso, Usos de
rejuvenecimiento: Mejor hierba rejuvenecedor de las células y los

nervios del cerebro, la inteligencia. purificador suprarrenal, SIDA,
purificador de la sangre, el eczema, la epilepsia, la demencia, la Hindi: Kaòþakárí, Birhatta Inglés:

hipocondría, fiebres (intermitentes), pérdida de cabello, el sistema India Nocturna América: Solanum
inmunológico indicum Linn.
80
Parte utilizada: frutas, raíces, plantas, semillas ciones; tiña (usado externamente). decocciones de hojas (1 parte Hojas:
Hábitat: común en toda la India Energética: 10 partes de agua) dados en dos dosis onzas a los niños, elimina fiebres
Astringente durante la dentición. Hojas hervidas en aceite de ricino se aplican a
Tejidos: plasma, sangre, sistema reproductivo: respiratorio, reproductor, ensuciar RCE UL y inflamaciones. En forma de cataplasma, deja ha- diez
urinario, circu- miento de reglamentación supuración. Calentados reducen la gota, ciática y dolores en las
articulaciones. Las semillas se utilizan como un sustituto para el té y el
Acción: Plant-cordial, afrodisíaco, astringente, carminativo, tónico café.
cardíaco, resolvente; root-di- antidiurética, expectorante, estimulante,
diaforético. Usos: El asma, tos seca y espasmódica; parto difícil, Preparación: Decocción, pasta, emplasto, aceite de
fiebres crónicas, dolores de pecho, el cólico, gas, gusanos, picaduras

de escorpiones, dificultad para orinar, edema, ampliada y el bazo;
catarro. La quema de humo semilla se usa para el dolor de muelas
(se utiliza por lo general junto con otras hierbas). La raíz es una de Sánscrito: Cháògerí, Amliká
las da¤hmúl ingredientes, y se suele mezclar con otras raíces. Es
caaMgaerI, • Milak
bueno para el edema, tos, mucosidad. Decocciones ayudan disuria.
Preparación: Decocción, polvo de
Sánscrito: Chakra Marda ( destructor de la tiña)
Mada CAQ
Hindi: Amrul Inglés: Alazán América:

Oxalis corniculata Linn. Parte usada:
Hojas
Hábitat: mala hierba común en toda la India Energetics:

Astringente fría picante tejidos: plasma, sistemas de sangre:
Digestivo, excretor, la acción circulatorio: frío, refrigerante, ing
antiescorbútico, appetiz-, astringente
Hindi: Chakunda
Inglés: Cassia Usos: Hojas-fiebre, inflamaciones, dolor, Tite appe-, el escorbuto, la
América: Cassia tora Linn. Parte usada: digestión, la dispepsia, la intoxicación, envenenamiento, dificultad
hojas, semillas, raíces para orinar, dolores de cabeza bilioso, elimina las fibras de más de
Hábitat: Esta pequeña planta crece en suelo seco en las áreas tropicales córnea u opacidades de la córnea; Hojas hervidas en el yogur / agua ( lassi),
de la India y en Bengala. Energética: Sistemas de Plasma: circulatorios o mezclado con miel o caña de azúcar para la disentería crónica,
prolapso rectal, la sed y la enteritis (inflamación pequeña púa intes-),
las hemorroides; como una sopa para la convalecencia de la diarrea.
Acción: Externamente-germicida, antiparasitario; laxante Jugo hecho en sorbete con miel o azúcar de caña para la disentería,
suave internamente el prolapso del recto, la sed. elimina Externamente verrugas,
Usos: Las semillas y las hojas se utilizan para enfermedades de la piel.
Mezclado con jugo de limón, alivia la picazón de la piel y erupciones
81
callos, etc .; se aplica localmente en forma de cataplasma a las áreas Sánscrito: chitrak
inflamadas y dolor. jugo de la hoja con pimienta y ghi
icatrk
se aplican externamente a manchas rojas u otras erupciones de la piel
Hindi: Chitra Inglés:
debido a la bilis, elimina las verrugas. Mezclado con cebolla y aplicada a
Blanco Leadwort
la cabeza de dolores de cabeza bilioso.
América: ciruela Bago
zeylanica Linn. Parte
Precauciones: No se toma con la gota
usada: Raíz, corteza
Preparación: jugo, polvo, pasta, emplasto, píldora, sopa,
de la raíz, semillas
confección
Hábitat: A lo largo
Energética dia In-:
VK-
Sánscrito: Chirayata ( Kirata-Tikta)
icarayataa
Hindi: charayatah
Kiryat- Inglés: PAG, Agni +
Ninguno América: Los tejidos: huesos, plasma, sangre, sistema reproductivo: Acción
Swertia chirata reproductiva nervioso, femenino: estimulante, cáustica; la digestión,
jamón. Parte usada: antiséptico, antiparasitario
Hojas
y la
planta entera Hábitat:
Usos: bebedero, gusanos, dismenorrea, dosis pequeñas estimulan el
Himalaya; terminado sistema nervioso central, utilizado externamente como pasta de abscesos
4.000 pies se abre y se utiliza para enfermedades de la piel y úlceras; colitis,
Energetics: PK- V + indigestión, rhoids hemor-, anasarca, diarrea, gases, el reumatismo, y

(rey de los amargos) todos los dolores en las articulaciones, promueve la sudoración. Tintura de
Tejidos: raíz ladridos de fiebres intermitentes. Preparación: Paste, polvos, píldoras,
Precaución tintura: No utilizar durante el embarazo; usar sólo en

Plasma, sangre, pequeñas dosis. Debido a su naturaleza muy caliente, puede causar
músculo, grasa aborto
Sistemas: circulatorio, respiratorio

Acción: Antihelmíntico, astringente, tónico amargo, rifuge fe-, estomacal,
antidiarreica, antiespasmódicos Usos: Excelente para la fiebre,
enfermedades de la piel, rifier pu- sangre, gusanos, las heridas, la
malaria; tónico para el corazón, el hígado, y los ojos, tos, orina escasa,
ciática, un sustituto tian ge-, sangre tóxico, agrandamiento del bazo y el Sánscrito: Dáruharidrá, Dáruhaldí
hígado, catarro, espasmos intestinales, anemia, ción indigestión,
daüHir] a, daüHldI
trastornos urinarios obstinadas (algunos dicen tes diabe- también), limpiar
Hindi: Kingor Inglés:
las úlceras; la mejor forma es ( Tinnevelly Nilavembu).
agracejo América: Berberis
vulgaris Linn. Parte
usada: Bayas Hábitat:
Precauciones: alta Vāyu
Preparación: Polvo
Encontró
durante el
82
Himalaya, Nepal, Tíbet, Afganistán Energetics: amargo, Acción: Madera-carminativo; corteza astringente, febrífugo; Hojas de
astringente-hot-acre PK-V + Tejidos: sangre, la grasa, los sistemas leves propiedades trementina Usos: Inflamación, antiespasmódico,
de plasma: circulatorio, digestivo anti-veneno, parálisis, cálculos renales, fiebre, lesiones externas.
Corteza-bilioso, remitente y fiebres intermitentes, la diarrea, la
Acción: Diurético, antibilious, refrigerante, STO Machic, disentería. En forma de polvo se aplica a las úlceras. El aceite oscuro,
amargo tónico, antiperiodic, alterativa, pyretic anti- o de alquitrán de las hojas (trementina), se aplica a úlceras en la piel y
otras enfermedades de la piel. (También se utiliza para la sarna en
Usos: Para biliares y urinarias condiciones, Pitta detoxi- ficación, y la caballos y en el ganado con el dolor de pies). Preparación: oleorresina
congestión de las cavidades del abdomen y pelvis; el reumatismo, la (aceite o alquitrán), polvo de
escarlatina, trastornos cerebrales, calor, sed, náuseas; pequeño tónico
amounts-; grandes dosis-purgantes; hierba excelente para la ictericia,
Du- embarazo ing, laxante suave, neuralgia periódica, fiebres,
enfermedades de la piel, vómitos en el embarazo; fruta laxante suave /
purgante para los niños, fiebres, purificador de la sangre, la malaria,
úlceras gástricas y duodenales; llagas, ictericia, agrandamiento del
hígado y el bazo, y regula el funcionamiento del hígado, diabetes, y Sánscrito: Dhányak
toxinas / AMA ( con el doble de la cúrcuma); destruye las toxinas, reduce
Daanyak
la grasa corporal (con la cúrcuma); cálculos renales, abdominal y
Hindi: Dhania Inglés:
congestión pélvica; GI estimulante, reduce la presión arterial.
ander Cori- / Cilantro
América: Co ria nd r
um sativum Linn.
Parte usada:
Precauciones: alta Vāyu, tejido deficiencia de Preparación: Decocción,
semillas, hojas
en polvo, de lavado de ojos, Medi CATed ghi, pegar
Hábitat: Com- mon
toda la India
Energetics: ter Bit-,
pungent- VPK
frío-acre = tejidos:
Sánscrito: Devadaru
sangre, los músculos,
Delaware
VADU los sistemas de
Hindi: Cedro del Himalaya; plasma: Digestión
Túna Inglés: Hima- layan tiva, respiratorio,
Cedar latín: Cedrus deodara urinario
Parte usada:
Hojas, madera,
corteza, trementina Acción: alterativa, antibilious, afrodisíaco, matic ArO-, carminativo,
Hábitat: Himalaya del diaforético, diurético, estimulante, estomacal, tónico Usos: hierba
Norte principal - blemas digestivos y de la piel / blemas erupción. Como
Energetics: PK- V + garra, cólico flatulento, el reumatismo, gia neural-, indigestión,
vómitos, trastornos intestinales, re- mueve el exceso de Kapha,
Los tejidos: plasma, lavaojos, conjuntivitis, lieves re- calor y la sed interna, sistema
sangre, músculo, urogenital (la quema de la uretra, cistitis, infecciones, etc.), dolor de
sistemas FAT: garganta, alergias, para todos los trastornos Pitta, ardor,
circulatorio, respiratorio
83
jugo de alergias, fiebre del heno, y erupciones en la piel (como Sánscrito: Elá
externamente también); Antídotos alimentos picantes calientes, sangrado
Alaa
de las hemorroides. trastornos Externamente-ojo. Preparación: jugo
Hindi: Elachi Inglés:
Cilantro, infusiones (caliente y frío), polvo de
madre Carda-
América: Elatarria
Precauciones: No debe utilizarse en la deficiencia de tejido nervioso
cardamomum
extrema Vāyú
Maton
(E.
repens) Parte utilizada:
Semillas Hábitat: Se
Sánscrito: Dhataki
encuentra en toda orte
DaatakI N, occidental y sur de la
India, Sri Lanka y
Birmania (Myanmar).
Energetics: Penetrante, VK--dulce caliente-acre (P + en exceso -

Large ELA) En los EE.UU. sólo el pequeño o Elá Choti está
disponible. Elá Choti es ligeramente frío y mejor para Pitta que para
Vāyu y Kapha).
Los tejidos: sangre, ósea, de los nervios, los sistemas de plasma:

circulatorio, digestivo, nervioso, conservador respi-
Hindi: Dhai-phul
Acción: carminativo, diaforético, expectorante, estimulante congestiva
Inglés: Ninguno
di-, estomacal Usos: hierba digestiva principal. La absorción de la
América: Woodfordia floribunda Salisb. (W. frut icosa;
nutrición entos, asma, bronquitis, resfriados, tos, excelente para
Kurz; Lythrum fruticosum Linn.) Parte utilizada: Flores,
problemas de estómago, indigestión, ronquera, pérdida del gusto,
hojas
ayuda a que el bazo y el páncreas, reduce Kapha en los pulmones y
Hábitat: arbusto grande que se encuentra en toda la India
el estómago, estimula la mente, la leche se reduce la formación de
Energetics: Astringente, ligeramente acre-frío dulce PK- V +
moco , desintoxica la cafeína en el café, la digestión nervioso,
Tissues: plasma, sangre, sistema reproductivo: reproductivos,
vómitos, dolor de cabeza, eructos, indigestión ácida, náuseas, ex
Acción excretor: Estimulante, astringente, tónico
pels Vāyú en el colon y digiere los alimentos en el colon, valescing
con- de diarrea, trastornos biliares, trastornos respiratorios, micción
Usos: Herpes, flores en la leche-disentería, diarreas, etc. Flower
involuntaria. Usos espirituales: sattwico, da claridad y alegría
polvo-moco trastornos de la membrana, hemorroides, trastornos
Precauciones: Úlceras, alta Pitta Preparación: Infusión (no hervir
del hígado, orrhage rrágico interna; leucorrea, la menorragia.
semillas), en polvo, leche decocción
Hojas-Bil- iousness, dolor de cabeza, fiebre. Externamente, flores
powder-úlceras, heridas; decocción como una loción.
Preparación: Infusión, polvo de
84
Sánscrito: Eraòæa, vatari matism. Para los trastornos recto y hemorroides, se le da en

pequeñas dosis para ablandar heces y lubri- Cate el pasaje.
Ar <z, vaataair
También ayuda con el vidrio ingerido. Como purgante, se toma
Hindi: Rendi Inglés:
con jengibre o daßhmúl
Aceite de ricino
tés. Externamente se utiliza para los pezones doloridos durante la
Planta de América:
lactancia. En el estreñimiento se utiliza como un enema (2 oz .: agua 1
Ricinus communis
pinta). Se dejó caer en los ojos de conjuntivitis e irritaciones. Aumenta la
Linn.
leche de vaca cuando comen las hojas. Externamente-aceite mezclado
(R.
con agua de arroz para inflamación de las piernas; aceite mezclado con
dicoccus) Parte usada:
aceite de coco y agua (1: 2: 6) para la piel picazón. Preparación: dosis de
[dos variedades -PE-
aceite: niños- 1 cucharadita .; adultos-2 cucharaditas. - 3 cucharadas. en
planta arbustiva
el té o leche hervida. Decocción, infusión, cataplasma, hoja, pegar
rennial con grandes
Precaución: Aceite no se utiliza para el riñón, la vejiga, conducto biliar, o
frutos y semillas de
infecciones del intestino; ictericia, disuria
color rojo-rendimiento
más
petróleo;
más pequeño arbusto
anual con pequeñas
semillas blancas o
Sánscrito: Gauriphal
grises
con manchas marrones] aceite, hojas, raíces, semillas, fruta. gaaE
irPla
Hábitat: Común en toda la India Energética: Penetrante, Hindi: Ninguno Inglés: Red
VPK-dulce-picante caliente + Tejidos: Todos Rasp- baya de América:
Sistemas: excretor, urinario, nervioso, femenino reproductiva, Rubus

digestivo wallichii Parte usada:
Acción: catártico, emoliente, analgésico, nervine, purgante (en Hojas Hábitat:
el duodeno); tiva raíz de corteza purga- Usos: hierba principal Energetics: gent Astrin-,
de hinchazones y purgación. PK- dulce dulce frío (V +
en exceso)
El cólico, dolor de cabeza, trastornos abdominales, se coagula la
sangre; fruta-ampliada hígado y el bazo; ladridos de enfermedades
del sistema nervioso, reumatismo, lumbago, ciática; raíz-fiebres Los tejidos: sangre, los músculos, los sistemas de plasma: circulatorio,
secas; deja-calentado y se aplica a los actos pechos de la madre de digestivo, reproductivo femenino
enfermería como galactagogue. Cuando se aplica al estómago,
promueve el flujo menstrual. Aplicado a dolor en las articulaciones, Acciones: Alterative, antiemético, astringente, hemo-estática, tónico
alivia el dolor; deja internamente purgante. Semilla decoction-
lumbago, ciática. cataplasma de semillas se aplica a ma- ture hierve Usos: La diarrea, la disentería, la hembra órganos reproductivos, ardor de
para promover la ruptura y para reducir gotosa y inflamaciones estómago, la sed, las hemorroides cólera, hemorragia en el estómago,
reumáticas. Petróleo-el “rey de los purgantes”, “rey de los trastornos inflamación de las membranas mucosas, gripe intestinal, la menstruación
Vāyú”, los intestinos inflamados, diarrea infantil, condiciones irritable (irregular o exceso), los riñones, el hígado, náuseas, trastornos Pitta, el
en niños y adultos debilitados; para facilitar ery deliv- del bebé; parto pre tonificación , prolapso del útero o el ano, llagas, el bazo, los
después del parto para la madre; en ciones opera- para cálculos vómitos, los músculos del abdomen tonos más bajos, hemorragia uterina,
urinarios; peritonitis, ictericia, entery disfunción, inflamación órgano dolor de garganta, heridas, úlceras, hemorragia de estómago siva PAS, el
urinario, rheu- articular calor del verano.
85
Precauciones: La mayoría de las variedades promueven el aborto ex Usos espirituales: sattwico, promueve la claridad, se abre la corona chakra
cepto frambuesa roja americana; Vāyu estreñimiento Preparación: ( centro de energía) Precauciones: No utilizar si la preparación
infusión caliente o frío, polvo, pasta deshidratada: Decocción, polvo de
Sánscrito: Gokßhura ( hincapié en 'ir'. Significado: forma de la

vaca-pezuña) Sánscrito: Sarpa-darußhtrika Hindi: Guæmár ( significado:
azúcar destruir)
gaae
r
xau
zmaar gau ( nombre común)
Hindi: Chota-Gokhru
Inglés: Caltrops pequeño, cabeza cabras, abrojo rojo latín:
Tribulis terrestris Linn. (T. lenuginosus, T. aeylanicus) Parte
usada: Fruit
Hábitat: Planta rastrera, en suelo arenoso en toda la India,

Sri Lanka, Madras. Energetics:, amargo-frío-dulce VPK =
tejidos dulce: Plasma, sangre, médula / nervio, reproductivo
Inglés: Ninguno Latina: Gymnema

Sistemas: nervioso, reproductor, respiratorio, nary uri- Sylvestre Parte utilizadas: raíces,
hojas
Acción: Analgésico, afrodisíaco, diurético, tic lithotrip-, nervina, Hábitat: Planta trepadora encuentra en el Himalaya,
rejuvenecedor, tónico Usos: Mejor hierba para condiciones central y sur de la India, y en el Oeste
genitourinarias cluding in- dificultad o dolor al orinar, piedras, ghats en Goa
sangre en la orina o ardor, etc. Mejor hierba para eliminar las Energetics: Astringente, refrigerante, tónico PK-V + Tejidos: plasma,
toxinas del cuerpo. El dolor de espalda, tos, cistitis (crónica), sangre, grasa, sistemas reproductivos: circulatorio, urinario, la
diabetes, dificultad para respirar, Vāyu edema, gota, trastornos acción reproductiva: antiperiódicas, diurético, estomacal Usos: Una
uterinos, las hemorroides, la impotencia, tilidad didad, enfermedad diabetes mellitus hierbas principal; elimina el azúcar de páncreas,
renal (inflamación aguda), lumbago, dolor nervioso, enfermedad restaura la función pancreática; hojas de estimular el sistema
de Bright con edema, el reumatismo, la ciática, debilidad seminal, circulatorio; aumenta la secreción de orina; activa el útero;
cálculos renales, enfermedades venéreas. Fortalece la mujer inflamación de las glándulas; tos; fiebre. Precauciones: Hojas
postpar- tum. Se puede utilizar con Punarnava estimulan la preparación de corazón: Decocción, polvo de
(Diffusa Boerhavia; nyctagineae) para la salud renal.
86
Sánscrito: Guæúchí
gau
CAI
zU
Hábitat: Este de Bengala, Mysore, Rajputan, Sind, Assam,

Berars, Khandesh
Energetics: Todo pero KV-agria y-salada caliente-acre (P + en exceso)
Hindi: Am ^ Itá, Giloy
Tejidos: Todos
Inglés: Ninguno
América: Tinosporia cordifolia Miers; (Menisper madre
Sistemas: circulatorio, digestivo, nervioso, conservador respi-
Cordifolium, Cocculuc cordifolia, E. Tinospora) Parte usada:
raíces, tallos
Acción: Alterative, analgésicos, antiespasmódicos, tringent como-,
Hábitat: Himalaya, a través de los distritos de la Presidencia de Madrás
expectorante, tónico nervioso, rejuvenecedor, Lant esti- Usos: Mejor
hierba para la artritis, colesterol hiper,
Energética: amargo, dulce VPK-hot-dulce = sistemas:
circulatorio, digestivo
bronquitis, cistitis, debilidad, diabetes, desinfecta las secreciones (por
Acción: Alterative, antiperiodic, tónico amargo, di- antidiurética,
ejemplo, mucosidad, sudor, orina), endometritis, la reducción de
febrífugo Usos: Una de las pocas hierbas ING-inmune boost-
grasa, la gota, sana piel y membranas mucosas; hemorroides,
tridoähic ( con hilájit £). SIDA, Pitta enfermedades, purificador de la
aumenta el recuento de glóbulos blancos, indigestión, leucorrea,
sangre, la fiebre y la convalecencia de fiebres, ictericia, la digestión,
lumbago, regulador menstrual, trastornos nerviosos, neurosis,
gota, reumatismo crónico, estreñimiento, las hemorroides, la
obesidad, yeso para las encías y úlceras de garganta, pus cargos dis-,
disentería, ictericia Kapha, enfermedad de la piel, fiebres palúdicas
enfermedades de la piel, llagas, catalizador de regeneración de tejido,
crónicas, berculosis tu-, cáncer (fortalece personas antes y después
cura de fracturas óseas, la toxina reducir, mors tu-, úlceras, la tos
de la quimioterapia). Usos espirituales: Produce ojas
ferina, edema, glándulas cervicales agrandados, infección parasitaria,
abscesos, trastornos reumática.
Preparación: Extracto, en polvo, para enfermedades graves como el

Precauciones: infecciones renales agudas y erupciones cutáneas; evitar
cáncer, utilizar uno o más onzas diarias
comer, cosas indigestas afilados agria; agotamiento, el sexo, la
exposición al sol, el alcohol, y la ira al tomar esta hierba Preparación: En
polvo, píldora
Sánscrito: guggul
Lagau
ggau
Hindi: Gugal
Inglés: Bedellium india Sánscrito: Haridra, Gauri
América: Balsamodendron Mukul gancho. (. B. agollocha,
Hir] a, gaaE
IR
Commiphora mukul; C. africana) Parte usada: Resina
Hindi: Haldi Inglés: La cúrcuma
América: Curcuma longa Linn.
87
Parte usada: rizomas Hábitat: Árbol crece en

zome, tubérculos Hábitat: forma silvestre en los
pasantes a cabo la India bosques del Norte-ERN la
India, provincias
Energetics:, centrales, Ben-gal,
astringente, Madras, Mysore, sur de
K--picante-caliente Bombay dencia presi- Energética:
picante Bitter (VP + en todos excepto salado-dulce en
ex Cess) caliente VPK = Tejidos: Todos los
Tejidos: Todos sistemas: Digestión tiva, excretor,
Sistemas de circulación: nervioso, conservador respi-,
torio, digestivo, reproductor femenino
respiratorio, urinario
Acción: Alterative,
antihelmíntico, anti-
bacteriana / antibi-
ótica, aromático, carminativo, tónico estimulante, nerary vul- Acción: Rejuvenative, tónico, astringente, laxante, tónico nervioso,
expectorante, antihelmíntico, alterativo (des-laxante madura / maduro
Usos: amenorrea, anemia, artritis, fier puri- sangre, formación de astringente) Usos: La ictericia, cólico, anemia, tos, asma, voz ronca,
tejido de la sangre, la circulación, especia de cocina, tos, diabetes, hipo, vómitos, hemorroides, di - arrhea, mala absorción, distensión
gusanos, ictericia, problemas ojo, fiebres, gas, hemorroides, edema, abdominal, gases, fiebre, enfermedades urinarias infección parasitaria,
indigestión, ligamento estiramiento, regulador de metabolismo ; alivio tumores, purificador de la sangre, trastornos del bazo y del hígado;
de moco, y la histeria (de humos inhalación); yngitis far-, digestión de gárgaras para el dolor de garganta, la boca o las encías ulceradas,
proteínas, trastornos de la piel, abscesos, enfermedades urinarias, esponjosas; reumatismo muscular, con agua de azúcar para thalmia
herida y sanador contusión; un antibiótico natural que también oph-; corazón, la piel, prurito, edema, órdenes dis- nervioso,
mejora la flora intestinal; síndrome del intestino inflamatoria (por rejuvenecedor, alimenta el cerebro y los nervios; pequeñas
ejemplo, colitis ulcerosa), enfermedad de Crohn, hepatitis crónica, dosis-bueno tanto para la diarrea y pation consti- (también crónica); la
asma bronquial crónica, psoriasis, todas las condiciones digestión, indigestión atónico, hemorroides sangrantes, la longevidad,
inflamatorias. externo del acné, picaduras de insectos, dolor en los la parálisis, dolor de cabeza, la epilepsia, la melancolía, la memoria, la
ojos, con miel o gel de aloe para las contusiones o esguinces. Usos sabiduría, telligence in-, prolapso de órganos, descargas excesivas
espirituales: da energía y la prosperidad uno de la diosa divina; chakra (tos, sudor, esperma, menorragia, leucorrea); una de las tres hierbas
y limpiador del cuerpo sutil; Limbers de yoga asana practicar en TRIPHALA. Externamente para hinchazones Vāyu, quemaduras,
Precauciones: No utilizar en caso de embarazo, con el exceso de escaldaduras, trastornos de la piel. Usos espirituales: Da la conciencia
Pitta, con ictericia o hepatitis aguda. Preparación: Infusión, pura ( Hiva £ energía)
decocción, decocción leche, polvo, pasta externa (con sándalo).
Preparación: La decocción, polvo, pasta, gárgaras Precaución:

Embarazo, deshidratación, agotamiento severa, emaciación, Pitta
Sánscrito: haritaki tomado en exceso,
HrItakI
Hindi: Hardh, Har
Sánscrito: Í¤habgol, Snigdhajírá
Inglés: Mirobalán, indio Gall Tuerca América:. Chebula
Retz, (T. reticulata) Parte usada: Fruit [fabgaae
la, isngDajaIra
88
Hindi: Isapghul Energética: amargo, dulce, astringente VPK-frío-acre =

Inglés: Ispaghula o Spogel Semillas América: Plantago
Ispágula; P. ovata Forsk. Parte usada: Semillas Los tejidos: sangre, médula / Sistemas nerviosas: circulatorio, nervioso,
digestivo, conservador respi-, reproductiva
Hábitat: en toda la India Energética: Frío,
VPK astringente = sistemas: digestivo / Acción: Aromatic, antiespasmódico, diurético, nagogue emme-,
excretor nervine, tónico, carminativo, deobstruent, estimulante digestivo, Usos
Acción: emoliente, emoliente, laxante, diurético Usos: Excelente reproductivos: Cutis, fuerza, cálculos renales, ictericia, elimina las
para el estreñimiento ( con cálido ter wa-) y diarrea ( con agua impurezas de la sangre, ria hyste- espasmódica y otras dolencias
fría). oleaje Seed y espesar (mucílago) cuando se empapa en convulsivas nervioso ; palpitaciones, dolor de cabeza nervioso,
agua. Se pasa a través del intestino delgado sin digerir, lin- ing la flatulencia, Lepsy epi, convulsiones, respiratorias y enfermedades
membrana mucosa (demulcifying y bricating lu-). Puede inhibir el digestivas, enfermedades de la piel, fiebre tifoidea, trastornos
crecimiento organismo intestinal. La gelatina espesada absorbe gástricos, debilidad seminal. Usos espirituales: Aumenta la
las toxinas ( AMA) y bacterias. Es útil para el catarro, la sensibilización Precauciones: Ninguna; sus propiedades sedantes
disentería crónica, problemas intestinales, vejiga, riñón y aumentan la conciencia, mientras que su primo, valeriana, embota la
problemas de uretra (incluyendo inflamaciones y quema), mente
trastornos digestivos, y fiebres. Otros usos incluyen la gonorrea,
la gastritis, úlceras gástricas y duodenales, cistitis, un emoliente
para la tos y los resfriados (especialmente para los niños).
Preparación: Infusión, polvo de
Preparación: 1-2 TBS. en agua caliente o fría, se agitó hasta que

espese en un gel Sánscrito: Kákamáchí
kakmaacaI
Sánscrito: Jaóámáòçhí
Hindi: Makoy Inglés: Jardín de las solanáceas América:
jaoamaaM
FAI Solanum nigrum Linn. (S. rubrum, S. incertum) Parte utilizada:
Hindi: Jatamashi, Balchar fruta, hoja Hábitat: A lo largo de la India Energética: VPK
Inglés: Muskroot; Nardo indio latino: amargo, dulce, astringert-frío-acre =
Nardostachys jatamansi DC. Parte usada:
Rizoma, aceite de rizoma
Hábitat: Himalaya: 9,000-17,000 pies; India, Nepal,
Bután, Sikkim
Los tejidos: plasma, sangre, huesos, grasa, reproductiva
89
Sistemas: circulatorio, respiratorio, excretor, reproductivo
Acción: Root-purgantes, eméticos, usos hemostáticos: sistema orgánico

muscular (especialmente del corazón y los vasos sanguíneos),
hemorroides disentería, gonorreason.
Preparación: jugo, Precaución polvo:

Respiración difícil, vómitos
Sánscrito: Káñchanar kañcanar
Hindi: Kanchnar Inglés:

Sistemas: circulatorio, reproductivo
Montaña ébano América:
Acción: Hoja-alterativa, sedante, diaforético, diurético,
Bauhinia variegata Linn.
hydragogue, expectorante; fruta-alterative, tónico, diurético
(B. racemosa) Parte
utilizada: Corteza, raíz,
Usos: Las enfermedades del corazón (con la pierna y la hinchazón del
brote, goma, hojas,
pie), enfermedades de la piel, fruta para las hemorroides edema,
semillas, Flow-ers
gonorreason, hinchazones inflamatorias, agrandamiento del bazo y el
Hábitat: tracto layan
hígado, fiebres, promueve la transpiración, la tos. , inflamación de los
Sub-Hima-, bosques de
testículos-externos dolorosos; cataplasma para articulaciones reumáticas
Birmania (Myanmar)
y gotosos.
Energética India y: dulce,
Precaución: Las bayas pueden ser venenosas para algunas personas
amargo, astringente
PK-V + Los tejidos:
Preparación: Polvo, extracto, hojas, cataplasma, jarabe,
plasma, sangre,
decocción
sistemas: digestivo,
reproductivo
Sánscrito: Kákná¤há
kaknaafaa
H indi:
Kakatundi
Eng li sh: B Acción: Corteza-alterativo, tónico, astringente; Raíz
Lood Flor carminativo; flores
América: - laxante. Usos: Lo mejor para el sistema / glándulas linfáticas Gusanos,
clepias AS hacer gárgaras con el líquido corteza para el dolor de garganta; brote
curassavica, decoc- ción para la tos, sangrado hemorroides, hematuria, menorragia.
Linn. Corteza emulsionado con agua de arroz y jengibre para la tuberculosis, la

ampliación de las glándulas del cuello. La corteza y el jengibre pasta para
los tumores de TB. decocción de la corteza por lavado úlcera,
Parte utilizada: L
enfermedades de la piel, diarrea. Papilas-di- arrhea, gusanos,
aleros, raíces,
hemorroides, disentería. Root de- coccion-indigestión, acidez estomacal,
flores
gas, la malaria, la pérdida de peso (anti-grasa); flores con laxante suave
Hábitat: Bengala y todo el sur de la India; West Indies, de azúcar; Kañchanar guggul- tumores de tuberculosis, úlceras,
Jamaica enfermedades de la piel, gonorrea, edema, aumentar blanco
Energética: Astringente
Los tejidos: plasma, sangre, músculo, reproductiva
90
células de sangre. [ingredientes; kañchanar corteza (10 partes): Hindi: Kavach

jengibre, pimienta negro, pimienta larga, mamá carda-, canela, tejpatraEspaño l: Cowitch
hojas de casia (canela), o
Triphala ( 1 parte de cada una de las hierbas arriba)]. Esto se toma Frijol terciopelo Planta
cada mañana con TRIPHALA o Khadira / de América: Mucuna
(/ Catechu acacia, Willd. Catechu) decocción. Preparación: pruriens Bak.

Emulsión, pegar, hacer gárgaras, decocción M. prutita (pruiens
Carpopogon; D olichos
pruiens) Parte utilizada:
semillas, raíces,
Sánscrito: Káòþkárí
legumbres
Kam
Okari
Hábitat: arbusto trepador anual común en las zonas tropicales de la

India; legumbres se comen como vegetales
Energética: dulce-dulce en frío VP-K + Tejidos: sistemas

reproductivos: Acción nervioso, reproductivo: Antihelmíntico,
afrodisíaco, astringente, tónico, nervine, rejuvenecedor, (raíz es
nervina / tónicas) Usos: Semillas hierba principal para el
Parkinson. Uno de los mejores tónicos y afrodisíacos para el
sistema reproductivo. Indigestión, cólicos, debilidad, edema,
Hindi: Choti Katheri Inglés: impotencia, infertilidad, leucorrea, menorragia, lombrices
Ninguno intestinales, espermatorrea. Generalmente, se utiliza con amalaki,
América: Solanum xanthocarpum Schrad y Wendil Parte usada: a¤hwagandhá, ¤hatávarí, gokßhura,
tallos, raíces, flores, frutos Hábitat: crece en abundancia en toda
la India Energética: picante, amargo VP-K + Tejidos: plasma,
sangre, médula ósea, sistema reproductivo: respiratorio, blanco y negro Musali a hacer las pastillas y las jaleas. Roots-fiebre,
reproductivo edema, elefantiasis (externamente), trastornos nerviosos, incluyendo
parálisis facial. Precauciones: No usar cuando Preparación
Acción: Purga, digestivo, alterativo, astringente; tallos, frutos, congestionada: Decocción, polvo, productos de confitería
flores-amargas, carminativo; diurético Raíz, expectorante, febrífugo.
Usos: Una de las da¤hmúl raíces; fiebre, el asma, la tuberculosis y
otras enfermedades pulmonares; trastornos renales, tos,
estreñimiento, fumigación para el dolor de muelas; jugo con suero de Sánscrito: Kaþuká
leche para diurético; raíz con Chirayata y el jengibre como febrífugo,
Kou
ka
jugo de la baya para el dolor de garganta, jugo con pimienta negro
para el reumatismo; decocción para gonorreason, la concepción; polvo
de fruta con miel para la tos crónica en niños; decocción de la raíz con
guæúchí para la tos y fiebre.

Preparación: Decocción, polvo, jugo, humos
Sánscrito: Kapikachhu, Atmagupta
kipakcCU, •atmagau
PTAA
91
Hindi: Kuþki, Kaþki Sistemas: circulatorio, reproductor femenino, tivos Digestión,

Inglés: Ninguno nervioso, excretor
América: Picrorrhiza kurroa Benth. Parte Acción: En pequeñas dosis-estomacal tónico; grandes dosis-purgante,
usada: Secado rizoma emenagogo, antihelmíntico; laxante, refrigerante, tónico amargo,
Hábitat: North Western Himalaya, desde Kash- mir a alterativa, ary vulnerables, rejuvenecedor. Purga, digestivo, alterativo,
Sikkim astringente; tallos, frutos, flores-amargas, carmina- tiva; root-diurético,
Energetics: PK- Bitter V + expectorante, febrífugo. Usos: Los parásitos intestinales, tinte para el
Tejidos: plasma, sangre, médula / nervios, hembra reproductiva cabello y el crecimiento; problemas de los ojos, resfriados, hemorroides
(confección de pulpa de la hoja); pulpa con miel y cúrcuma -coughs y los
Sistemas: excretor, reproductor femenino, digestivo, circulatorio, resfriados; jugo con el barco navega lejos goma-cólico, neumonía infantil;
nervioso. jugo de la hoja externa para la piel inflamaciones ciones y úlceras
Acción: Pequeñas dosis-amargo y estomacal tivo laxa-; grandes crónicas, tónico para el cerebro, Anti-Vāyu dolor en las costillas, dolor de
dosis-catártico; anti-periódica, Gogue chola- corazón, hinchazones de la lesión, el bazo agrandado (pasta interna y
externa); hojas tiernas con comino y el rock disentería del caramelo con
Usos: la toxicidad de metales, hígado, epilepsia, parálisis, em- sangre en las heces; jugo y aceite de pelo de jengibre para el insomnio;
menagogue, emético, enfermedades de la piel, abortivos, mejora la vista hoja conjuntivitis pulp-; con pequeñas cantidades de caramelo de roca y
del ojo, fiebre bilioso, estreñimiento debido a la secreción del intestino alumbre cocido (en la sartén ING fry-) - oftalmía; con mantequilla
delgado; con arroz partes iguales de lico-, pasas, corteza de neem; con aplicado a úlceras en la piel para aliviar la sensación de ardor; con Tur-
compuestos aromáticos de gusanos en los niños, la fiebre, la malaria. trastornos -spleen Meric y agrandamiento de las glándulas; pasta ber tu-
con la cúrcuma pasta externamente aplicada a los pechos inflamados o
Preparación: tintura, extracto, polvo, píldoras enfermos; fiebre, constipación, bursitis, ictericia, hepatitis, agrandamiento
del hígado, enfermedades venéreas, herpes, amenorrea, ñandú
dysmenor-, la menopausia, vaginitis, tumores, regula el metabolismo de
la grasa y el azúcar; tónico de la sangre, tonos Digestión enzimas tivos,
Sánscrito: Kumari (Ghirita) trastornos renales, asma, tuberculosis y otras enfermedades pulmonares,
infecciones del oído, la obesidad, Pitta reductor, enfermedades de
kuMAARI
desgaste. Externamente para las quemaduras, herpes, erupciones en la
Hindi: Kumari,
piel, llagas. Uno de los da¤hmúl
Gawarpaltra Inglés:
India alces, Aloe
Vera América:
Aloe
barbadensis Mill.,
Aloe Indica, A.
raíces. La fumigación para el dolor de muelas; jugo con suero de leche
Barbados, A.
para diurético; raíz con Chirayata y el jengibre como febrífugo, jugo de la
Vera, Variedades:
baya para el dolor de garganta, jugo con pimienta negro para el
Officinalis (Liliaceae)
reumatismo; decocción para gonorreason, la concepción; polvo de fruta
con miel para la tos crónica en niños; decocción de la raíz con
Parte usada: tracto Ex, se
seca el jugo de las hojas y
guæúchí para la tos y fiebre. Precaución: No utilizar durante el
la raíz de pulpa
embarazo Preparación: Confección, tintura, crema, jugo (gel),
polvo, decocción, pasta, pasta, vino a base de hierbas, humos
Hábitat: A lo largo de la India y los Energetics mundo: dosis
Bitter, astringente, picante, dulce / VPK frío / dulce = (gel y
pequeñas de polvo; polvo-PK-V + Tejidos: Todos
92
Sánscrito: Kum Kuma Precauciones: No utilizar durante el embarazo; grandes dosis es narcótico
kuMKU
ma
Preparación: Infusión, decocción de leche, polvo de
Hindi: Zaffran,
Kesar
Inglés: Azafrán
Sánscrito: Ku¤há
América: Crocus
sativus Linn. (C. ku
FAA
azafrán)
estigmas secos: Parte
utilizada
Hábitat: Com- mon
flor dwarf- salvaje en
la India,
Estados Unidos y en
otros lugares
Energética: Picante, amargo, dulce fría dulce VPK =
Tejidos: Todos, especialmente la sangre

Sistemas: circulatorio, digestivo, reproductivo femenino, nervioso
Hindi: Durbá Inglés: Hierba sagrada arrastramiento
Acción: Alterative, antiespasmódico, afrodisíaco, América: Eragrostis Beauv cynosuriodes. Parte
carminativo, emenagogo, rejuvenative, esti- Lant, usada: Hierba, raíz
estomacal
Usos: La amenorrea, anemia, asma, gripe, tos, depresión, diarrea, Hábitat: crece salvaje en todo el Himalaya Energetics: Los
dismenorrea, la histeria, Fe- masculina de circulación sanguínea tejidos astringentes: plasma, sistemas reproductivos:
reproductiva, comida asimilación ción, impotencia, infertilidad, dolor de reproductivos, la acción urinaria: Grass-hemostático, coagulante,
cabeza, GI Disorders ders, leucorrea, dolor menstrual y la diurético; [Nota: incluso pastos locales (sin productos químicos
irregularidad; agrandamiento del hígado / regulador, lumbago, la rociados en ellos) son útiles] Usos: Root-disentería, menorragia,
menopausia, neuralgia, Pitta reductor, el reumatismo; debilidad otros bleed- ing trastornos como las hemorroides, púrpura, etc.
seminal, regulador de bazo, lator crecimiento de tejido esti- de los Preparación: Infusión
sistemas reproductivos, el útero de tóner. Usos espirituales: sattwico, desarrolla
el amor, la compasión y la devoción
93
Sánscrito: Kußhtha
ku
TSa
Hábitat: India tropicales y subtropicales (De Sind y Punjab al sur

Hindi: Kut
de la India y Sri Lanka) Energética: Muy picante, astringente en
Inglés: Costus, Kut raíz latina:
caliente VK- P + Tejidos: plasma, la grasa, los sistemas
Saussurea lappa Clarke. Parte usada:
reproductivos: urinario, digestivo, excretor, reproductor femenino
Root
Hábitat: Himalaya, Energetics Kashmir Valley: picante,
amargo-hot-Rasayana VPK = Tissues: plasma, sangre, hueso
Acción: estomacal leve, tónico amargo, diurético, lithotriptic
de sistemas: circulatorio, respiratorio
Usos: fiebre, diarrea, disentería, indigestión ácida, edema, inflamación

Acción: Antihelmíntico, antiséptico, afrodisíaco, tringent AS,
del riñón, enfermedad de Bright, cistitis crónica, secreción uretral,
antiespasmódico, alterativa, aromático, minative car-, diurético,
enfermedades urinarias y de la vejiga, posteriores etapas de quejas del
expectorante, insecticida, profiláctico, estimulante, tónica Usos: Mejor
intestino (tomadas con aromáticos como el cardamomo); hojas y la raíz
para el asma bronquial ( especialmente tónico vago-), gas, flema,
de pasta con aceite de sosos-tópica para el herpes, nuses si-, y
perdiendo, tos, pérdida de ger Hun (dispepsia), dolor en las costillas,
picores. Receta para el cólico; 4 partes laghu Paoa: 5 partes de
edema, enfermedades de la piel, ictericia, todas las enfermedades
pimienta: 3 Partes asa fétida: 6 partes gin ger; mezclar y agregar la miel
debidas a Vāyu y Kapha, y asma; reumatismo (con Choti ELA), el cólera,
para hacer en una píldora. La dosis es de tres a cinco granos.
la malaria cali- tren, la lepra, hipo persistente, ennegrece el pelo gris;
Preparación: Decocción, en polvo, extracto de
con almizcle para el dolor de muelas, lavar el cabello. Como un
ungüento que se aplica externamente a las heridas, SE- Vere
ulceraciones, tumores, angina de pecho. Preparación: polvo, pasta
Sánscrito: Mamírá, Mißhamitita

Precaución: Efectos narcóticos cuando se fuma. Usar sólo bajo
supervisión de un profesional cualificado mamaIra, imaSHimaitata
Hindi: Mamira Inglés: hilo de
oro América: Coptis Teeta
todos. Parte usada: Raíz
Sánscrito: Laghu patha, Jal Jamní secada
Hábitat: Himalaya, Mishmi montañas al este de Upper
laGau paaoa, jala jamanaI
Assam
Hindi: Patha, Harjori
Energetics: Bitter-frío-acre PK- V + Tissues: plasma,
Inglés: Velvet Leaf
sangre, Sistemas de grasa: Digestive, Acción
América: Cissampelos curare Linn. Parte
circulatorio: tónico amargo, antipirético, alterativa
usada: raíces, cortezas, hojas
94
Himalaya, Nilgiris y otros distritos montañosos de In- dia
Energética: amargo, dulce frío penetrante PK-V + Tejidos: plasma,

sangre, músculos Sistemas: Acción reproductiva circulatorio,
femenina: alterativo, antitumorales, astringente, diurético,
emenagogo, hemostático, usos lithotriptic: La mejor hierba para
purificación de la sangre. La circulación sanguínea, los controles de
sangrado, repara huesos rotos, amenorrea, cáncer, limpia y regula
hígado, el bazo, el páncreas y los riñones; diarrea, disentería,
dismenorrea, edema, destruye renales y biliares piedras, enfermedad
cardíaca, hepatitis, herpes, la ictericia, la menopausia, la menorragia,
menstruación dolorosa, la estimulación del útero después del parto,
parálisis, problemas de la piel, cicatrización de los tejidos, lesiones
Usos: mejora el apetito, restaura la digestión, gases, obstrucciones traumáticas, enfermedad et al skel- , trastornos Kapha, dolor en las
viscerales, ictericia, mejora el flujo de la bilis, la inflamación de la articulaciones, la artritis rheuma- toid, mejora la tez y voz, ayuda a
vesícula biliar crónica, debilidad, convalecencia después de fiebres, destruir los tumores benignos y malignos. Precauciones: escalofríos
enfermedades debilitantes, indigestión atónico, las formas leves de severos, agrava Vāyu Preparación: Decocción, polvo, pasta, ghi
fiebres intermitentes, tarrhal Ca y conjuntivitis reumática , se seca la
humedad corporal excesiva (por ejemplo, retención de agua), todos los
trastornos de pita, fisura anal, colitis ulcerosa, infecciones vaginales,
tumores, furúnculos, ántrax, condiciones inflamatorias de la piel;
aplicado externamente a los dolores (INCLUYENDO llagas en la boca).
Preparación: Paste, colirio, polvo, infusión, extracto
Sánscrito: maricha ( es decir: sol debido a sus grandes cantidades de

energía solar)
Precaución: El secado; no utilizar con náuseas o iting vom- causada
mairca
por una hipoactividad de estómago o diarrea debido al bazo o los
Hindi: Gulmirch
riñones deficiencia. El uso a largo plazo agrava el bazo y el
Inglés: Negro
estómago
Pimienta América:
Piper
nigrum Linn. Parte
usada: Secado sin
Sánscrito: Mañjißhþhá madurar la fruta Hábitat:
Peren- Nial
* maiÔa una
arbusto trepador se encuentra en toda la India
Hindi: Mañjiþ
Energetics: cas- gent-hot-acre VK- P + Tissues: plasma, sangre,
Inglés: India der MAD-
grasa, ósea, Sistemas nerviosas: Digestive, circulatorio, Acción
América:
respiratoria: estimulante, expectorante, carminativo, pyretic anti-,
Rubia
antihelmíntico, antiperiodic; externamente - rubefaciente,
cordifolia Linn. (R.
estimulante, resolutivo Usos: El asma, indigestión crónica, toxinas
manjishta, R. se- cunda)
de colon, obesidad, congestión nasal, fiebre, fiebre intermitente,
Parte usada: Raíz Hábitat: Una
planta trepadora que se

encuentra en el Norte-Oeste
95
extremidades frías, cólicos, condimento de la cocina, el cólera,

Sánscrito: Nágke¤har naagakè lejos
enfermedades gástricas, gases, diarrea, hemorroides, gusanos, dolor de
garganta; externamente aplicado como una pasta a furúnculos,
enfermedades de la piel.
Preparación: Infusión, en polvo, decocción leche, medicado
ghi
Precaución: inflamaciones digestivas, de alta Pitta
Sánscrito: Musta, Mustaka

Hindi: Nagakesara Inglés:
Mau
sta, Mau
Stak Cobra de azafrán
Hindi: Mutha Inglés: América: Mesua ferrea Linn. (M. Roxburghii, M.
Nutgrass de América: coromandalina
Cyperus Parte usada: Los botones florales, flores, frutos, semillas, raíces, cortezas,
rotundus Linn. Parte aceite de Hábitat: A lo largo de la India

usada: Rizoma Hábitat:
Encontró Energética: flores secas, raíz y la corteza amarga; de corteza
en todo la suave astringente; flores secas y blos- soms-astringente; -Piel
llanuras de la India (espe- astringente tejidos del fruto: Plasma
cialmente el sur de India)
Energetics: Picante, Sistemas: respiratorio, digestivo, de acción excretora:
amargo, astringent- PK--frío Root-aromáticos, sudorífico Corteza-aromáticos, sudorífico, Corteza
picante (V + en exceso) Los oleo-resina-aromático, demulcente Unripe fruta aromático, acre,
tejidos: plasma, sangre, flores frescas purgantes -stomachic, amargo aromático, sudorífico
músculo, fila mar- / nervio Secado, s -stomachic, estimulante, carminativo Usos:
Hojas-cataplasma para los resfriados. Corteza y la raíz-decocción,
infusión, o tintura para la gastritis y la bronquitis.
Sistemas: Digestive, circulatorio, reproductivo femenino Petróleo-externamente semilla para la piel condiciones (por
ejemplo, heridas, dolor, etc.), y el reumatismo. Flores secadas
Acción: Alterative, antihelmíntico, antifúngico, anti-parasitario, aceite o fragancia decocción; como una pasta en polvo o con ghi, que
antirreumático, antiespasmódico, SIAC aphrodi-, astringente, se utilizan para el sangrado hemorroides y la disentería con moco.
carminativo, emoliente, dia- forética, diurético, emenagogo, Las flores también se utilizan para la sed, la ración perspi-
estimulante, STO Machic Usos: Mejor hierba para el síndrome excesiva, expectorante para la tos, indigestión.
premenstrual, la levadura y cándida.
Parásitos, menopausia, trastornos menstruales (INCLUYENDO

dolor y calambres), dismenorrea, diarrea, disentería, fiebre, gastritis,
indigestión, hígado (Gish SLUG-) armoniza el hígado, el bazo y el
páncreas; malabsorción, cólicos, sangre en las heces, la orina y la
sangre vómitos, promueve la memoria, convulsiones, cambios de
humor y depresión, aumenta el apetito, palpitaciones, vómitos,
resfriados, gripe, moco, reduce los tumores de mama, reduce la
presión arterial alta. Precauciones: Estreñimiento y el exceso de
Preparación Vāyu: Decocción, polvo de
96
Sánscrito: Nimba flammations, limpia el hígado, la sífilis, la sed, el exceso de tejido,

tumores, vómitos, gusanos, somnolencia, pérdida de apetito. Las
inamba
hojas-curar úlceras en enfermedades pasaje, emenagogo, piel urinario.
enfermedades de la fruta de piel, bronquitis. Kernel polvo -Lavadora
cabello. tiva Effec- como pesticida.
Precauciones: Provoca dureza para las personas en sendas espiri-

tuales, no con emaciación Preparación: Infusión, decocción, polvo,
Medi CATed ghi, o aceite
Sánscrito: Nirguòæí
inagau
<zI
A
Hindi: Nimb
Inglés: Neem
América: Melia Azadirachta Linn. (Azadiracta Indica) Parte usada:
Todo
Hábitat: Este árbol crece en forma silvestre en Irán, el Himalaya
occidental de la India, y se cultiva en otras partes de la India
Hindi: Sambhalu Inglés: Cinco Hojeado árbol casto latín: Vitex
Energetics: Bitter /-astringente-frío picante PK- V ++ negundo Linn. Parte usada: raíces, raíces, flores, hojas, corteza
de Hábitat: Bengala, sur de la India, el Himalaya; Burma
Los tejidos: plasma, sangre, grasa (Myanmar)
Sistemas:, digestivo, respiratorio, urinario Acción circulatorio:
Root corteza astringente, antiperiodic (prevenir recurrencia de Energética: Hojas-amarga; flores-calor, gent astrin- P- V + (K
enfermedades), tónico + en exceso)
Corteza astringente, antiperiodic, amargo, tónico, mifuge ver-, Los tejidos: Plasma, sangre, médula / nervio, reproductivo
antivirales
Fruit-purgante, emoliente, antihelmíntico Hojas-discutient, Sistemas: circulatorio, reproductor femenino, la acción nerviosa:
emmenagogue, antiviral, infectant dis- Hoja-antiparasitarios, alterativas, aro- máticas, vermífugo, para aliviar el
dolor. Root-tónico, rifuge fe-, expectorante, diurético. Fruit-nervina,
Jugo-antihelmíntico cefálica, emenagogo. Frutos secos-vermífugo Usos: pelo, los ojos, los
estimulante del aceite de nuez local, insecticida, antiséptico cólicos, hinchazón, gusanos, náuseas, úlceras, trastornos del oído, la
Flores-estimulante, tónico, Usos estomacales: artritis, purificador de la malaria, las hemorroides, bazo, útero, elimina las obstrucciones,
sangre y desintoxicante, la convalecencia después de la fiebre, tos, hemicránea. Externamente LNA: las hojas del inflamaciones
diabetes, eczema, fiebre (utilizado con pimienta negro y la genciana), infla- inflamatorias de las articulaciones en el reumatismo agudo y de los
mación de los músculos y las articulaciones, ictericia, leucorrea, la testículos de gonorreason suprimido o epididimitis gonorrheal y orchitits;
malaria, ulceraciones de la membrana mucosa, náuseas, obesidad, extremidades esguinces, contusiones, mordeduras (utilizado como
parásitos, reumatismo, enfermedades de la piel / in- climatizada
97
hojas o como una cataplasma). Almohadas rellenas de hojas se durmieron Hindi: Pakhanbed, Dakachru Inglés:
en quitar el catarro y dolor de cabeza (que también son ahumados para el Ninguno América: Saxifraga ligulata
alivio). hojas trituradas o carne de aves de Tice se aplica a los templos pared. Parte usada: Rizoma
para los dolores de cabeza. Como ter plas- en el bazo, que elimina la
hinchazón; como las descargas de jugo de gusanos de las úlceras. Un Hábitat: Se encuentra en las zonas templadas del
aceite de jugo se manejó AP- a los senos y las llagas de la glándula cuello Himalaya, desde Bután a Cachemira y las montañas
(scrofula), o para el lavado de la cabeza para hinchazones cuello Khassia.
tuberculosas glandulares. El petróleo también es bueno para la sífilis, Energetics: Astringente, dulce fría dulce PK-V + Tissues: Plasma,
enfermedades venéreas reales y otros trastornos de la piel sifilíticos. Una grasa, sistemas reproductivos femeninos: reproductor femenino,
decocción de las hojas con Pippali se utiliza para la fiebre catarral con Acción urinaria: Astringente, emoliente, diurético, tic lithotrip- Usos: Mejor
pesadez de la cabeza y el oído sordo. Un baño caliente en una decocción hierba para disolver el ácido úrico, cálculos urinarios / grava ( especialmente
de las hojas elimina dolores después del parto. Para el reumatismo se fosfato; también oxalato); tos, diarrea, más seguro (menos irritante)
toma como un jugo, con el jugo de Tulsi y bh ^ i'garáj ( Eclipta alba), diurético, vers Fe-, enfermedades vaginales, tumores Vāyu, irritación
mezclado con aplastado ajwan semillas; o estas personas pueden dentición pulmonar, escorbuto, tumores, tate pros- ampliada. -paste
bañarse en un nirguòæí decocción de las hojas. Una infusión de raíz de externo para forúnculos. Precauciones: Amenorrea Preparación:
corteza es bueno para la vejiga irritable y también el reumatismo. La raíz Decocción, polvo, pasta
en polvo-bueno para rhoids hemor- y como emoliente para la disentería.
dispepsia Raíz, cólicos, el reumatismo, gusanos, forúnculos, trastornos de

la piel. Flores-diarrea, cólera, fiebre, trastornos del hígado, tónico
cardíaco; semillas-fríos para las órdenes de dis- piel; flores y tallo carga
dis- sangre en polvo para de estómago y de los intestinos.
Sánscrito: Pippali
ipappalaI
Preparación: Fruit polvo de azúcar / agua o pasta de miel,

decocción; polvo, tintura, decocción, Tice de corral
Sánscrito: Paßhana Bheda
PasanareBae
Hindi: Pippali, Pipal Inglés: Largo pimiento,

secado Amentos América: Piper longum Linn.
Parte usada: Fruit
Hábitat: Originario de Norte-Sur-Oriental y ern la India; Sri Lanka, que

se cultiva en el oriente de Bengala Energética: Picante-hot-dulces
VK- P + Tejidos: Todos menos los huesos
98
Sistemas: digestivo, reproductor, respiratorio Acción: dolor de cabeza, debilidad, y la debilidad. También se utiliza en polvos
Analgésico, antihelmíntico, afrodisíaco, minative car-, dentales como un astringente. piähti Praval - para las úlceras. Preparación:
expectorante polvo de ceniza
Usos: Los tumores abdominales y distensión, para mejorar el
fuego digestivo, trastornos Kapha, asma, bronquitis, resfriados,
tos, epilepsia, flatulencia, gota, laringitis, parálisis, dolores Sánscrito: Punarnava, Raktpunarnava (rojo) [véase también £ punarnarvá
reumáticos, ciática, gusanos, sistema inmunológico, por AMA. hweta ( blanco)]
Pau
Nanaa
VAA
Usos espirituales: sattwico
Precauciones: Provoca alta Preparación Pitta:
Infusión, polvo, aceite de
Sánscrito: Praval
par
Vaala
Hindi: Beshakapore, Lal Punarnava Inglés: Red

Hogweed, Untar Hogweed América: Boerhavia diffusa
Linn. Parte usada: hierba, raíz
Hábitat: A lo largo de la India, especialmente durante la temporada de

lluvias
Energética: Los tejidos Rojo-amargo-picante-frío: plasma,

sangre, músculo, grasa, ósea / nervios, reproductivos.
Hindi: Parvara Inglés: Red Coral

Sistemas: digestivo, reproductor femenino, circulatorio,
América: Corallium rubrum Parte
respiratorio, nervioso.
usada: Shell
Acción: Bitter, estomacal, laxante, diurético, torant tivas,
rejuvenative, diaforético, emético Root-purgante, antihelmíntico,
Hábitat: océanos, mares y golfos,
febrífugo; laxante White-, diaforético; Rojo-vermífugo. Usos: Una
Energética: Su color rojo se debe a la gran cantidad de contenido de
hierba principal para los cálculos renales.
hierro. Mejor para Pitta; VPK =
Los tejidos: plasma, sangre, grasa, músculo, sistemas reproductivos:
White-edema, anemia, enfermedades del corazón, tos, cólico testinal in-,
Digestivo, nervioso, excretor, respiratorio, circulatorio, reproductivo
trastornos renales; mismos usos que el rojo. sistema de Red-nervioso,
enfermedades del corazón, hemorroides, enfermedades de la piel, edema,
Acción: Antiácido, astringente, nervine tónico, laxante, diurético,
de rata y de mordeduras de serpientes; alcoholismo crónico,
eméticos, Usos antibilious: Mejor fuente de calcio fácilmente
enfermedades de desgaste, insomnio, reumatismo, enfermedades
digerible, osteoporosis. Se utiliza principalmente para la tos, ING
oculares, asma (dosis moderadas), duces in- vómitos en grandes dosis,
wast-, asma, fiebre baja, enfermedades urinarias, carbuncos,
ictericia, ascitis debido a hígado temprano y preocupaciones peritoneales;
scrofula, espermatorrea, gonorrea y otras inflamación tal geni- con
uretritis. jugo de la hoja - ictericia; Root-decocción o sion infu- como un
descarga de moco. Otros usos principales incluyen dolores de
laxante, gonorrea, inflamaciones internas; Externamente - edema, de rata y
cabeza, vértigo, nerviosas y Tigo ver-. Además, se utiliza para la
de mordeduras de serpientes. Hoja
bronquitis crónica, tuberculosis monar Pulmonology, vómitos,
dispepsia, bilioso
99
jugo con miel, se dejó caer en los ojos por la oftalmía crónica. Precauciones: hiperacidez, el calor de la sangre tóxicos, exceso de Pitta,
causan torpeza mental, no para devociones tes-excepto como medicina
Preparación: jugo, decocción, infusión, polvo, pasta, aceite, agua espiritual.
con azúcar, o pasta de miel Preparación: jugo, de infusión (no hervir), polvo, aceite
medicinal.
Sánscrito: Rasonam ( que carecen de un sabor) / La¤huna

Sánscrito: Rechanaka, Raktang
rsaae
nama, Lafau
n/A
re
r½nga
Canak,
Hindi: Kamala
Hindi: La¤han Inglés: Kamala
Inglés: Ajo América: Mallotus Philippinensis Muell, Arg. (Cro-philippinesis
América: Allium sativum Linn. Parte tonelada, C. punctatus, C. coccineum (Glandulae rottlerae)
usada: Bulbo y aceite
Hábitat: Cultivada en toda la India, los EE.UU. y otros países Parte usada: Glándulas y pelos de las cápsulas o frutas
Energética: Todos excepto agria; acre-hot-acre VK- P + Hábitat: Este pequeño arbusto de hoja perenne de la familia
Tejidos: Todos Euphorbia se encuentra en toda la India, Sri Lanka, India Oriental,
Archipiélago Malayo, Australia, y más. Energetics: VPK =, P Tejidos:
Sistemas: circulatorio, digestivo, nervioso, reproductivo, todos, los sistemas de sangre: digestivo, Acción excretor: catártico,
respiratorio antihelmíntico, afrodisíaco, lithotriptic
Acción: Alterative, antihelmíntico, antiparasitarios, an- tispasmodic,
afrodisíaco, carminativo, desinfectante, expectorante,
rejuvenecedor, estimulante
Usos: Arteriosclerosis, el asma, la sangre y la linfa limpiador Usos: Las tenias, aperient, purgante (puede causar náuseas o
(anti- AMA); nervio y el tejido óseo agarre antes de purgar, pero no hay secuelas; bueno para los niños,
Rasayana ( rejuvenative); colesterol, resfriados, cólico, convulsiones, tos, adultos y animales domésticos Preparación:. Los frutos maduros se
desintoxicante, problemas del oído (uso ternal ex-), edema, gripe, gas, colocan en una tela y igual hasta que se elimina la pubescencia
enfermedades del corazón, rhoids hemor-, la hipertensión, la histeria, la glandular; o frutos se frotan entre las palmas o los pies.
impotencia, ción indigestión, pulmón / bronquial antiséptico y
antiespasmódico , enfermedades de memoria, parálisis, reumatismo, la
piel,
TB, temblor, tumores, fiebres, Vāyú Vāyú / Kapha
Rasayana, gusanos (redonda). Se utiliza de manera efectiva sobre los
parásitos en perros. Usos: Es espirituales tamasic, y sólo sugerido como
la medicina; no como un alimento para la salud. haritaki es su sustituto
espiritual.
100
Sánscrito: Salam-mi¤hrí Parte usada: Raíz, la leche, el tallo, las hojas de Hábitat: Planta
trepadora en toda la India; en el Himalaya menos de 5.000 pies.
saalama imaXaI
Energética: dulce. amargo fría dulces P- VK + Tejidos: plasma,
Hindi:
sangre, médula / nervios Sistemas:, Acción nervioso circulatorio:
Salabmishri Inglés:
la raíz es un tónico alterativa, diurético, diaforético
Salep orquídea
América: Orchis
mascula Linn. (O.
Usos: Los tallos y hojas-ciones decocción de erupciones cutáneas,
latifolia, O. laxiflora,
trastornos auditivos, fiebres. Root decocción - enfermedades de la piel, la
Allium Macleani)
sífilis, la elefantiasis, la pérdida de zación sen-, hemiplejía, pérdida de
Parte usada: Raíz
apetito, purificador de la sangre, el riñón y trastornos urinarios. Se toma
Hábitat: Irán, AF
mejor con otras hierbas.
ghanistan Energética:
Swe et / et SWE / P
Preparación: Decocción, polvo, píldoras
dulce
Sánscrito: Sarpa-gandha ( especies de serpiente)

Los tejidos: sangre, médula / nervio, sistemas reproductivos:
nervioso, reproductivo, de acción excretora: tónico reconstituyente / sapaá
-Ganda
invigorative Usos: perder enfermedades, diabetes, diarrea crónica,
disentería, debilidad nerviosa o sexual, hemiplejía, parálisis,
debilidad general, la impotencia. Preparación: Una cucharadita de
raíz en polvo a una taza de leche hervida
Precaución: Evitar chiles, ácidos, alimentos muy condimentados,

intoxicantes, mantenerse despierto toda la noche, y los actos sexuales, al
tomar esta hierba
Sánscrito: Sárivá Hindi: Nakuli, Chota-Chand Inglés:

Ninguno
saairvaa
América: Rauwolfia serpentina Benth. Parte
usada: Root
Hábitat: arbusto trepador en el Himalaya tropicales; altitudes
moderadas en Sikkim, el norte de Bihar, Patna, Bhagalpur, Assam,
Pegu, Tenasserim, Deccan Pen- ínsula, Sri Lanka, Java, energética
malayo: tejidos de la raíz amarga: plasma, sangre, médula /
Sistemas de nervios: excretor, nervioso, circulatorio , conservador
respi-
Hindi: Kalisar, Dudhilata, Sugandhi Inglés:

Acción: tónico amargo, sedante, febrífugo Usos: Contiene
Negro enredadera, zarzaparrilla
alcaloide reserpina que se utiliza para la hipertensión. Este es el hierba
fruitescens Ichnocarpus (frutescens Apocymene, Echites
principal para la presión arterial alta. La locura violenta con
frutscens): América
maníaca
101
síntomas (dosis; 20-30 granos de polvo de raíz), insomnio, picaduras Sánscrito: £ hatávarí, £ hatamúlí
de insectos, la disentería, trastornos intestinales dolorosos, fiebres,
fataavarI, fatamaU
Lai
locura, sedante, la hipocondría, las condiciones irritativos del SNC
(sistema nervioso central); -hoja jugo en los ojos córnea cura lazos
opaci-.
Preparación: Decocción, polvo, píldoras Precauciones: Lethal en grandes
dosis; sin embargo, no se permite en el uso prolongado de Estados
Unidos más de 10 años pueden causar esterilidad
Sánscrito: £ ha'kh Pußhpí
FAM
pau SPAI
ka
Hindi: £ hatávarí Inglés: Cientos Maridos América:

Asparagus racemosus Willd. (A. sarmentosus, Willd; A.
gonoclados, Baker; A. adscendens, Roxb.) Parte usada:
Root
Hábitat: Este escalador se encuentra en las selvas de todo

8.000 pies por toda la India, especialmente norte de la India
Energética:, PV-amargo-dulce fría dulce (K, AMA

+ En exceso)
Tejidos: Todos los sistemas: circulatorio, digestivo, reproductivo,
Hindi: shankhini
respiratorio
Inglés: Ninguno
Acción: Mucilaginous, antidiarreica, refrigerante, diurético,
América: canscora decussata Roem. etc. Sch. Parte
antidisentérico, nutritivo, tónico, demulcente, galactagogue,
usada: Planta entero y jugo
afrodisíaco, antiespasmódico, STO Machic Usos: Una hierba
Hábitat: Se encuentra en toda la India y Burma (Myanmar)
principal de los sistemas reproductivos inmunes y femeninos. Cáncer,
convalecencia, debilidad femenina órgano, debilidad sexual,
Energética: VPK Bitter-hot-acre = Tejidos:
leucorrea, la menopausia, la impotencia, la infertilidad, la tos, la
Nervios
deshidratación, la diarrea, la disentería,
Sistemas: mente, la acción nerviosa: alterativo, nervina Usos: Una de
las principales nervines ayurvédica con
fiebres (crónicas),
hematemesis, el herpes, la hiperacidez, absceso pulmonar, úlceras, el
Brahmi, jaóámáò¤hí, y VACHA. Jugo para la epilepsia, la demencia, el
reumatismo, la calma, las membranas inflamadas secas de los riñones,
nerviosismo, la memoria.
los pulmones, los órganos sexuales, y ACH stom-. aplicación emolientes
Preparación: Juice, infusión, decocción, polvo, pasta
externa para las articulaciones y rigidez en el cuello, y los espasmos
musculares. Aumenta la leche materna y el semen, nutre las membranas
mucosas, limpiador de la sangre, equipos de hormonas femeninas, nutre
la
102
óvulo. sistema inmunológico impulso bueno para el SIDA, de es caro en comparación con las hierbas, se puede curar la mayoría de las
Epstein Barr, etc., cáncer fortalece desde y para la quimioterapia. enfermedades.

Usos espirituales: sattwico, aumenta el amor y la devoción, los Producción: En la región del Himalaya conocido como
aumentos ojas Gangotri ( la región norte de la Ganga río),
¤hilájit gotea de las rocas. En otras áreas, la Fiebre escorpiones pican
Precauciones: No lo use si congestionado o con AMA largo de las rocas. El veneno de sus aguijones hace que el ¤hilájit rezumar
Preparación: Decocción, en polvo, ghi, petróleo; para SE- enfermedades de las piedras. Todavía en otros lugares, como aparece en forma
rious como el cáncer, utilizar uno o más onzas diarias. RELAClONADAS coagulada. Los monos usan este remedio natural
para diversas dolencias de salud. Se mantienen sanos y viven mucho
tiempo
Sánscrito: hilájit £ ( es decir: el sudor de la roca)
Precauciones: No utilizar con alto recuento de ácido úrico, o con
ifalaaijata
enfermedades febriles
Preparación: Polvo, con leche. 1 onza o más al día por
enfermedades graves; 1 / 4-1 tsp.- 3 veces al día, de lo contrario
Sánscrito: £ hweta Musali
Mau
fvae ta
Saila
Hindi: £ hilájita
Inglés: Mineral Pitch; Vegetal asfalto América:
Asfalto
Parte usada: La exudación de las rocas Hábitat: Himalaya,
cerca de la fuente del santo
Ganga río
Energetics: Picante,, VPK amargo hot-acre =, P + en exceso de
Hindi: Safeta Musali Inglés: Blanco Musali América: El espárrago
tejidos: Todas
adscendens Roxb. Parte usada: raíz o rizoma tuberosa Hábitat:
Himalaya occidental, Punjab, Gujarat, Bombay, Oudh, India
Sistemas: todos, especialmente el urinario y nervioso Acción:
central Energética: dulce, amargo-frío-dulces VP-K + Tejidos:
alterativa, diurético, lithotriptic, antiséptico, Usos rejuvenative: El
Sistemas reproductivos: Reproductiva, Acción respiratoria:
principal tridoähic estimulación inmunológica hierba
emoliente, galactagogue, tónico nutritivo usos: Debilidad (general
y sexual), diarrea, korrhea leu, espermatorrea, enfermedades de
(con Guæúchí). Una hierba principal para la diabetes. Especial-
desgaste. Esto ayuda durante el embarazo y después del parto,
mente útil como tónico Vāyu y rejuvenecedor, rodisiac aph-, y para los
nutrir tus Fe y aumentando el flujo de la leche materna. Un
riñones; renales y biliares piedras, obesidad, ictericia, disuria, cistitis,
pariente de
edema, hemorroides, debilidad sexual, trastornos menstruales, asma,
epilepsia, demencia, enfermedades de la piel, parásitos, sana huesos
rotos, el trabajo mental. De las variedades de ¤hilájit, el negro se utiliza
para la curación. A pesar de que
¤hatávarí.
103
precauciones: AMA, congestión

Preparación: decocción de leche, en polvo, producto de confitería
Sánscrito: Snuhí, Thohar
snau
HI, Taae
Hora
Hindi: Thohar Inglés:
Seto leche
América: Euphorbia
neriifolia Linn. (E.
América: Valeriana Jatamansi DC. (V. leschenauitic,
lingularia)
V. brunoniana) Parte utilizada:
Parte usada: Stem
rizoma (raíz)
jugo, raíz
Hábitat: regiones templadas del Himalaya, Cachemira, Bután;
Hábitat: deshojado
Afganistán
arbustos se encuentran en
Energética: Amarga, picante, dulce, astringent- en caliente picante VK-
el norte de la India y Cen-
P+
tral
Tejidos: plasma, músculo, médula / Sistemas nerviosas: nervioso,
Energética: VKP muy
digestivo, respiratorio de acción: estimulante, antiespasmódico,
caliente +
estomacal, sedante, analépticos, carminativo, nervine Usos: Disminuye
Los tejidos: Tuétano /
la irritabilidad del cerebro y la médula nal SPI-; nervioso tos,
nervios, plasma, de grasa,
dismenorrea, taciones palpi-, trastornos de la migraña, de la piel
de sistemas: nervioso,
crónica, gas, cólico, vértigo, debilidad nerviosa, en su defecto reflejos,
excretor
espasmos, espasmos de la menopausia, calambres menstruales, GI
Acción: Juice-purgante, expectorante; localmente rubefaciente
fer- mentación, insomnio, delirio, neuralgia, siones convulsivos,
Root-antiespasmódico
agotamiento nervioso, el estrés mental, y el exceso de trabajo; la
Usos: Vía jugo-catártico para aliviar los trastornos de dolor de oído, el
histeria, la epilepsia. Una de las mejores hierbas para trastornos
hígado y el bazo, la sífilis, edema, enfermedades de la piel, asma, tos,
nerviosos Vāyú; limpia ins Tox no digeridas ( AMA) desde el colon,
eliminar las verrugas (usado externamente), con hollín de ghi lámpara
sangre, articulaciones y nervios; despeja canales nerviosos de exceso
como un colirio para la oftalmía; externamente con ghi aplicada a las
Vāyu; desmayo; mezclado con calamus ( VACHA) es menos de
úlceras y la sarna; hinchazones glandulares -Previene formación de pus
mateado (4: 1). Su pariente, jaóámáò¤hí, es tridoßhic, también tivo
y exudación; con la cúrcuma-aplicado a las hemorroides. Principalmente
sedación, pero no tamasic embotamiento espiritual). Usos: Es
se utiliza externamente. Preparación: jugo, polvo, píldora, jarabe, pasta,
espirituales tamasic, no se recomienda para la meditación
ture tinc-, decocción, pomada
Precaución: Es muy irritante y bases fuertes utilizar bajo la

supervisión de un especialista ayurvédica
Preparación: Infusión, decocción, polvo, píldoras Precaución: El uso
excesivo pueden opacar la mente. dosis inadmisibles que pudieran
deteriorarlo ex pueden causar parálisis central y otras condiciones
severas. Usar sólo bajo la supervisión de un profesional cualificado

Sánscrito: Tagara
Tagar
Hindi: Tagar, Bala-Tagra, Sugandh-bala Inglés:
India valeriana
104
Sánscrito: Tejbal, Tumbru
tae
Jabala, Mbau
tau
Inglés: Sésamo
América: Sesamum indicum DC. (S. orientale, S. trifoliatum,
S luteum)
Parte usada: Semilla, aceite, hoja. Hay tres IES variet-; negro, blanco,
rojo (o marrón). El blanco tiene la mayoría del aceite, negro es mejor para
la curación de Hábitat: Pequeño arbusto de toda la India Energética:
Dulce-hot-V- dulces PK + Tejidos: Todos, especialmente los sistemas de
hueso: excretor, reproductor, urinario, respiratorio
Hindi: Tumbru
Inglés: Dolor de muelas árbol de América:
Acción: Semillas-laxantes, emoliente, emoliente, diuréticas,
Zanthoxylum alatum Roxb.
promover ojas, nutritiva, galactogogo, emenagogo, tónico
Parte utilizada: Corteza, carpelos (óvulo que lleva la hoja del pistilo de una
nutritivo, rejuvenecedor. Hojas-demulcentes
flor), carpelos de frutos, semillas
Hábitat: arbusto común en el Himalaya templado,

Usos: Las semillas-excelente tónico rejuvenecedor para Vāyú
doßhas, huesos y dientes; hemorroides, disentería, estreñimiento

Bután, Darjeeling
(Decocción o dulces); decocción con linaza para la tos, afrodisíaco; como
Energética:, amargo-dulce frío-P- dulce VK + Tejidos:
una pasta, con la mantequilla para las hemorroides sangrantes; polvo para
plasma, sangre, médula
orrhea amen-, dismenorrea (y un baño caliente de la cadera con un
Sistemas: excretor, circulatorio, digestivo, respiratorio
puñado de semillas colocadas en el agua); cataplasma AP- manejó
externamente a las úlceras, quemaduras y escaldaduras. AP- surcando el

Acción: Corteza y tónico semillas aromático; ramas, frutas y
aceite para el cuerpo y la cabeza es útil para Vāyu doßhas, calmante,
espinas-carminativas, estomacales Usos: corteza y semillas fiebre,
dando nutrición, propiedades antioxi- DANT, piel seca, úlceras, heridas
indigestión, el cólera; frutas, ramas y espinas se utilizan para curar
supurantes, con partes iguales de jugo de limón para quemaduras y
el dolor de dientes y otras enfermedades de los dientes. Bueno
escaldaduras, en los párpados para problemas de los ojos; de cocción /
para asma, bronquitis, trastornos Kapha. Preparación:
fritura. In- gesting petróleo gonorrea. mucílago de las hojas del para la
Corteza-infusión, decocción
disentería, el cólera infantil, etc. decocción de las hojas y lavar las raíces
del pelo, el pelo se ennegrece, promueve el crecimiento del cabello.
tallos de sésamo son un buen alimento para las vacas. Usos espirituales: sattwico
( santa) para -buena yoguis ( hasta una onza al día)
Sánscrito: tila
itala
Hindi: Til
105
Preparación: Decocción, dulces, pasta, emplasto, en polvo, aceite Sánscrito: TULSI (Tulasi), K ^ ißhòamul
medicinal
tau
LASAI, KI
S-mau
la
Precaución: Las dosis grandes pueden causar aborto; sidad obe-, alta
Hindi: Kala
Pitta
TULASI Inglés:
sil Ba, Santo
Ba- sil América:
O cimum spp. o
Sánscrito: TrayMan
O. Sanctum o
#aayamaana
O. basilicum Parte
usada: Hierba
Hábitat: Pequeña
hierba que se
encuentra a lo largo
India y cultivado cerca de casas y templos hindúes Energética:

VK- picante-caliente-acre (P + en ex ceso)
Los tejidos: Plasma, sangre, médula / nervios, reproductivo

Hindi: Vanpsa, Banaphsa Inglés:
violeta salvaje América: Viola Sistemas: Digestivo, nervioso, Acción respiratoria: Antibacterial,
odorata Linn. Parte usada: flores, antiséptico, analgésico, antis- pasmodic, diaforético, febrífugo,
raíces nervine, vermi- fuge
Hábitat: Una hierba que se encuentra en el Himalaya a más de 5.000 pies
Usos: tos (incluyendo TB-causado), los resfriados, ex cellent para las
Energética: Flores astringente; VPK amargo-frío-amargo = fiebres, problemas pulmonares / respiratorios ( srotas práòavaha) -liquefies
flema, bronquitis alérgica, asma, eosinofilia. Abdominal dis- tention, la
Los tejidos: plasma, sangre, reproductiva absorción / biodisponibilidad, artritis, colon (exceso de aire), la memoria,
Sistemas: respiratorio, excretor, reproductivo femenino, nasal / congestión de los senos, dolor de cabeza sinusal (como el
circulatorios tabaco), la sangre y tónico cardíaco; oxigena el cuerpo, limpia y despeja
Acción: emético, flores-emoliente, diaforético, diurético, el cerebro y los nervios; fortalece el tejido nervioso, alivia de- presión y
laxante los efectos de venenos; reduce el dolor, dificultad para orinar, previene
Usos: Decocción para la tos, el estornudo, la gripe, y otros problemas la acumulación de grasa en el cuerpo (especialmente para las mujeres
respiratorios. Bile, trastornos pulmonares, el recto y el prolapso de después de la pausa meno-), enfermedades obstinadas piel, artritis,
útero, paradas de exudación de las enfermedades de pus, riñón e reumatismo, primeras etapas de muchos tipos de cáncer, construye el
hígado; diaforético para pedidos pulmonares dis-, emético sistema mune im-. Mejora la digestión y el apetito y destruye AMA, buena
nauseabundo, grandes dosis-emético, mezclados con aceite de para los gusanos, faculta otras hierbas. Es masticado por infección de
almendras y senna jarabe-excelente demulcente y aperient para los las encías. Tulsi contiene traza de cobre mineral (forma orgánica),
niños, la tos pétalo jarabe-infantiles y opresión en el pecho; flores con la necesario para absorber el hierro. Ayuda a prevenir la caída del cabello
infusión fiebres; raíz es emético en dosis más grandes. Preparación: e ING de grises. El petróleo se utiliza para dolores de oído. Reduce la
Decocción, infusión, polvo, píldora, jarabe hinchazón.
106
Purifica el aire (cuando se cultiva en la casa-una máquina de iones Usos: Absorción, Agni ( fuego digestivo) la promoción, las dificultades,
negativos natural); se libera de ozono de los rayos del sol bronquitis, resfriados, congestión, la circulación de respiración, genera
energía y la sangre, ens fortale- uno de constitución, la diarrea, la
Usos espirituales: sattwico, abre el corazón y la mente, da amor, la disentería, el edema, la gripe, el gas, metabólicas (bazo y el páncreas) y
devoción, la fe, la compasión, y la claridad; credibilidad a sa- Vißhòu y el fortalecimiento del corazón, hipo, indigestión , calienta y fortalece los
K ^ ßhòa; limpia el aura y da protección divina. Incrementa práòa ( aliento
riñones, problemas hepáticos, rhagia Menor-, la melancolía, la tensión
de vida). Una de las dos plantas más sagrados de la In- dia. Se muscular, para debilitante dolor ing de la cintura, las rodillas, los dolores
desarrolla la conciencia pura Precauciones: El exceso de Pitta de espalda y dolores de cabeza; palpitaciones, dolor de muelas,
músculo uterino ber fi estimulante, náuseas, vómitos. Ayuda a las
contracciones uterinas durante el parto, el dolor menstrual de la función
Preparación: Juice, infusión, polvo, ghi, champú metabólica baja. Externo - dolores de cabeza, dolor. Usos espirituales: sattwico
Sánscrito: tvak Precauciones: trastornos de sangrado, el exceso de Pitta

Preparación: Infusión, decocción, polvo, aceite
tvak
Sánscrito: Vacha ( es decir: hablando)
vacaa
Hindi: Bach Inglés: Calamus América: Acornus calamus Linn.
Parte usada: Rizoma Hábitat: Una perenne acuática semi
cultivadas en lugares pantanosos húmedos, o por el borde de
lagos y corrientes en Birmania (Myanmar) Energética: India y
picante, amargo y astringente en caliente picante-VK- P + Tejidos:
plasma, músculo, grasa, tuétano / nervio, sistemas reproductivos:
circulatorio, digestivo, nervioso, reproductor, respiratorio
Hindi: Dalchini, Daruchini

Inglés: Canela
América: Cinnamomum cassia Blume. (C. zeylanicum;
C. saigonicum; C. aromaticum;. C. laurus)
Parte usada: Corteza
Hábitat: Originario de Sri Lanka y la India meridional
Energética: Picante, dulce, astringente VK--hot-penetrante P +
Acción: antiespasmódico, descongestionantes, eméticos, ex pectorant,

Tejidos: plasma, sangre, músculos, médula / nervios Sistemas:
nervina, rejuvenecimiento, Usos estimulantes: Artritis, asma,
circulatorio, digestivo, respiratorio, urinario de acción: alterativa,
rejuvenecimiento cerebro, monia promotor circulación bral, resfriados,
analgésicos, antibacterianos, gal antifun-, antiséptico,
coma (como el tabaco), tos, sordera, desintoxica canales sutiles,
antirreumáticos, antiespasmódico, matic ArO-, astringente,
emético, la epilepsia, la histeria, la locura, la memoria, la nitidez mental,
carminativo, emoliente, dia- forética, digestivo, diurético,
la congestión nasal y pólipos (como el tabaco); Ner- sistema de
expectorante, CIDE germi-, hemostático, estimulante, estomacal
rejuvenecimiento vous, neuralgia, shock (como se
107
tabaco), dolores de cabeza sinusal / sinusitis, transmuta la energía sexual Energetics: dulce, astringente fría dulces PV- K + Tejidos:
en energía espiritual; gastritis, dolor cólico, yngitis lar-, Vayu y Kapha plasma, sangre, Sistemas ósea / nerviosas: circulatorio,
rejuvenecedor. Una de las mejores hierbas mente. Se elimina los efectos nervioso, Acción respiratoria: demulcente, expectorante,
tóxicos de la marihuana desde el hígado y el cerebro. -Externa pasta tónico,
aplicada a la cabeza de los dolores de cabeza y dolor en las articulaciones rejuvenative, antiespasmódico, hemostático; emmenagogue hojas-,
artríticas. El polvo puede ser rociado en el hogar para la eliminación de antihelmíntico; estimulante, febrífugo, tónico, afrodisíaco Usos: Excelente
insectos, pulgas; mantiene las polillas de la ropa de lana. Usos para resfriados, tos, fiebre, y asma; sangrado, enflaquecimiento,
espirituales: sattwico debilidad, la deshidratación, vómitos, consumo, excelente Pitta
reducción ing hierba, pulmones. Nutre el corazón, el hígado y calma el
Precauciones: No para ser utilizado con sangrado ders Disorders (por sistema nervioso; alivia la sed, la ansiedad, im- prueba la sangre,
ejemplo, hemorragias nasales, hemorroides) y otras condiciones pitta. El trastornos de la piel, oxiuros en niños, palpitaciones, coma,
uso excesivo puede causar náuseas, vómitos, erupciones cutáneas, y rejuvenative, fortalecimiento después de las enfermedades crónicas,
otras condiciones de Pitta. Preparación: Decocción, decocción de leche, sedante, defi- tejido carenciales. Hojas-comido por los animales
polvo, pasta domésticos. poultice- externos desalojar a los gusanos de las úlceras.
brotes ulcerosa gusanos jóvenes (jugo externa vierte sobre vendaje).
Hoja del brote-decocción para la descarga de la menstruación después
del parto o cuando escasa.
Sánscrito: Vaμ¤ha (Lochana)
VAM
FA laae
cana
Preparación: Decocción, decocción de leche, polvo de precaución:
Aumenta la congestión si no es equilibrada con hierbas picantes como
el jengibre
Sánscrito: Váráhíkand
varaHIknd
Hindi: Vaå¤h Lochan, Clases

Inglés: bambú maná
América: Bumbusa arundinacia Retz. (B. apous, B. orientalls, B.
spinosa)
Parte usada: [Dos variedades (azul, blanco)] tallos interior o tallos
de planta femenina (depósito silicosa) / corteza lechosa; hojas,
Hindi: Gendhi; Zamin-kand
brotes jóvenes, semillas, raíces Hábitat: Himalaya; 4.000 pies, y en
Inglés: Yam
toda la India
América:. Dioscorea bulbifera Linn, var .: sativa Parte usada:
Tubérculos
108
Hábitat: Un arbusto que crece en toda la India, especialmente el

Himalaya inferior oscila Energetics: Bitter / astringente fría
picante PK-V + Tejidos: plasma, sangre
Sistemas respiratorio, circulatorio, nervioso, elimi- nación
Acción: expectorante, diurético, antiespasmódico, terative al-

Usos: La principal hierba respiratoria: asma (broncodilatador),
bronquitis, asma bronquial, tos, voz, sed, TB; una hierba principal
para los trastornos de sangrado, sangrado de las encías; vómitos,
disentería, diarrea, hepatitis, emaciación, reumática y dolor
general, hinchazón, trastornos urinarios, diabetes; neuralgia,
trastornos de la piel, fiebre, la epilepsia, la histeria, la locura;
repelente para pulgas, mosquitos, ciempiés, moscas y otros
insectos; trastornos del kapha, la gripe.
Hábitat: Crece en UP, Bihar y Sub región del Himalaya de la

India Preparación: Infusión, extracto, decocción, cataplasma, polvo,
Energetics: dulce, amargo-frío dulce VP- (K + en exceso) cigarrillo
Sistemas: Digestive, reproductivo, nervioso, Acción urinaria: tónico

nutritivo, afrodisíaco, rejuvenative, diurético,, Usos analgésicos
antiespasmódicos: masculina principal / tónico reproductivo Sánscrito: Vatsnábh
femenino.
vatsanaaBa
La impotencia, infertilidad, aumenta semen, leche (progesterona),
y otras secreciones hormonales (tuitary pi-, tiroides, estrógeno);
sífilis. Hemorroides, disentería, la diarrea, la senilidad, deficiencia
hormonal, cólicos, excitabilidad nerviosa, histeria, dolor abdominal
y calambres; promueve el peso corporal, y alivia los órganos
digestivos.
Precauciones: glucósido en la planta es venenosa; crea el exceso de

mucosidad y congestión. utilizar sólo con el asesoramiento de un
especialista en la preparación ayurvédica: Decocción, decocción de
leche, en polvo, bolo, dulces
Sánscrito: Vasaka, Vasa
vaasaak, vaasaa
Hindi: Mídhavis Inglés: acónito, de Monk
Hindi: adosa
capilla América: Aconitum felconeri Stapf.
Inglés: Malabar Nut
Parte usada: hojas, semillas, raíces Hábitat:
América: Adhatoda Vasika Nees. (O Adenanthera Vasika)
A lo largo de la India
Parte usada: hojas, raíces, flores, corteza
109
Energetics: VP + K
Tejidos: Todos, principalmente sangre / nervios
Sistemas: Todos los sistemas, especialmente el sistema nervioso
Acción: Pequeño dosis-Anodyne, antidiabéticos, antiperiodic,

antiflogístico, antipirético, diaforético, diurético. Grandes
dosis-veneno, sedantes, narcóticos; metaboliza rápidamente. Se
relaciona con y actuar con
vyan Vāyú.
Usos: Mejora las propiedades de las hierbas, haciéndolos trabajar más
rápido (es decir, en caso de emergencia y alivio inmediata).
Hojas-indigestión, sedante; Externamente nalmente-neuralgia
(especialmente facial), el tétanos (aguda y crónica), el reumatismo
(articular y muscular), gota, erisipela, trastornos del corazón. vers
internamente Fe-, el dolor, aumentar el flujo de orina. Root (externo) - Acción: Alterative, antihelmíntico, carminativo, estimulante Usos: hierba
principal de gusanos ( cinta intestinal-especialmente, anillo) y hongos [ Kuóaj
lepa para la neuralgia, reumatismo muscular, picazón con eritema, que es mejor para los parásitos amoebacidal]; buena para todos los
catarro nasal, amigdalitis, dolor de garganta, coriza, gota aguda, la trastornos abdominal, estreñimiento, gases, indigestión, rhoids hemor-.
lepra, parálisis (alterativo y tónico para los nervios), espermatorrea, la Root-corteza en polvo de dolor de muelas. enfermedad pulmonar pasta
incontinencia y la diabetes (disminuye la orina y la cantidad de externa (neumonía). berry en polvo dolor de cabeza paste- o como
azúcar). Root: fiebre (interna), el reumatismo, tos, asma, mordeduras aceite en la nariz para dolor de cabeza, la obesidad.
de serpientes, inflamaciones de membranas mucosas de la garganta,
la nariz, el estómago y los intestinos. Preparación: tintura, extracto de
las hojas frescas y las tapas de flores; linimento externo, cataplasma,
fórmula pática homeo- Precauciones: Puede causar debilidad sexual Preparación:
Decocción, polvo, pasta, dulces, cigarrillos
Precaución: venenosa sin purificación adecuada. La raíz no se utiliza

internamente con enfermedades del corazón. Puede causar dolores de
cabeza severos. Use solamente con el consejo de un médico calificado.
Sánscrito: Vidari-Kanda
KND ivadarI
Hindi: Bilai-kand
Inglés: Ninguno
Sánscrito: Viæa'ga
América: Ipomoea digitata Linn. (I. paniculata) Parte usada:
ivazÑŠ tuberosa Hábitat raíz: Las regiones más calientes de la India:
Hindi: Vira'ga Energética, dulce fría dulces VP-K + Tejidos Bitter: grasa,
Inglés: Ninguno músculo, sistema reproductivo: digestivos, Acción reproductiva:
América: Embelia Ribes Burm. (E. Indica, E. glandulifera, Tónico, alterativo, afrodisíaco, emoliente , mucilaginosa, diurético,
E. Robusta, Roxb.) galactogogo, tónico nutritivo, colagogo, emmenagogue, Usos
Hábitat: Escaladores en las partes montañosas de la India; Menores rejuvenative: relativa de la patata dulce, aumenta creción SE- de
Himalaya, a Sri Lanka y Singapur parte central y utilizadas: Las bayas leche, emaciación, debilidad, ción Digestión pobre, aumenta de
(frutas), hojas, raíces Energética de corteza: picante, peso, agrandamiento del hígado y el bazo; modera el flujo
astringente-PK-hot-acre (V +) ligeramente menstrual, bueno para la débil
Los tejidos: plasma, sistemas de sangre:

Digestivo, excretor
110
Acción: demulcente, emético, expectorante, laxante, rejuvenative,

sedante, tónico Usos: Excelente para la acidez, la voz y tónico
cardíaco
(Con leche caliente), Vayu doßha, bronquitis, resfriados, tos,
laringitis, debilidad general, emético (en grandes dosis), inflamación,
calmante mental, moco liq- uefying y expectora, toner membrana
mucosa y chupete, espasmos musculares, dolor de garganta,
úlceras (contiene esteroide natural úlcera de curación sustancias
precursoras), dolor al orinar. Limpia pulmones y el estómago de
Kapha. Para los resfriados y la gripe, se mezcla con el jengibre (1:
1). Purificación de la sangre, dolor abdominal, alimenta el fluido
cerebroespinal craneal y el aumento de cerebro. Mejora la tez, el
pelo, y la visión. Usos espirituales: sattwico; da satisfacción y armonía
Precauciones: El exceso de Kapha, edema, paradas de calcio y

niños. potasio absorción, no para la osteoporosis, la hipertensión (aumenta
Preparación: Polvo, confección, decocción, decocción leche agua alrededor del corazón). precauciones se eliminan cuando se
toma en leche hervida o glycerized de-se utiliza (DGL) formulario. No
utilizar durante el embarazo.
Preparación: Decocción, decocción de leche, en polvo,

Sánscrito: Yaßhóímadhu ghi
ya * ImaDau Conclusión
Hierbas fueron escogidos para esta materia médica, en base a los
que se utilizan con mayor frecuencia, y los cubierta- ing mayoría de
los trastornos. Miles de hierbas podrían añadirse a la lista, pero se
consideró que un simple hombre-lista, agéable de hierbas era más
práctico. Otras hierbas pendientes dignos de mención son Kuóaj,
la mejor hierba antiparasitario, y Garcinia ( corteza Tama-) una hierba

excelente para la pérdida de peso Kapha
(doßhas pero puede causar diarrea en las personas Pitta si no se mezcla
con hierbas frías adicionales). No se recomienda para Vāyú doßhas.
Tamarindo es un complemento alimenticio de bajo costo que se encuentra
en ceries GRO indias. También está disponible en forma de extracto en

Hindi: Mithi-Lakdi, Mulathi
muchas nuevas fórmulas de pérdida de peso, aunque es más costoso. La
Inglés: Regaliz
dosis de Tamarind (Garcinia) extracto es para estar dentro del intervalo de
América: Glycyzrrhiza glabra Linn. Parte
100-500 mg. (9-45 gramos) por uso. chandan ( Sándalo) es excelente
usada: Root
Hábitat: Se encuentra en muchos países
para las prácticas espirituales, es un antiséptico, antibacteriano, un tiva
Energética: amargo, dulce frío-VP-K + (sólo si se usan a largo plazo) sedación, y enfría todas las condiciones Pitta. Que fue omitido de esta
Tejidos dulces: Todo lista en un momento en que se estaba convirtiendo en exceso cosechado
y se le prohibió la exportación de In-

Sistemas: Digestivo, excretor, nervioso, reproductivo,
respiratorio
111
de diámetro. Esa situación se ha corregido, y por lo tanto será funcionamiento de los sistemas nervioso, digestivo, respiratorio y
añadido a esta lista en una futura edición. circulatorio. No debe ser tomado con exceso de Kapha
chandan 's energética son PV-; K / AMA + en ex Cess. Es condiciones.
útil para broncitis, cistitis, tis dermati-, trastornos oculares, espiritualmente chandan calma la mente y el cuerpo y
gonorrea, herpes zoster, palpitaciones, insolación o cuando despierta la inteligencia espiritual. Se abre el tercer ojo ( ajña o el
spening tiempo en el sol (por ejemplo, jugar a la pelota o ojo de la intuición y de la vista tual espiri-), culturas devoción ( bhakti),
trabajar en el verano), uretritis, vaginitis. Se relaja y mejora la y ción meditaciones ( sádhaná).
112
Sección 3: Terapéutica Capítulo 5: Hierbas Glosario
limitted poder viene del conocimiento y la acción.

existe poder eterno unlimitted en el ser.
Swami Narayan tīrtha
Capítulo 5
Hierbas Glosario
lo que sigue es una lista que define los efectos de los Anestésicos: Para la anestesia quirúrgica
alimentos, bebidas y hierbas. Puede hacer referencia a ellos a Hierbas: A¤hok, Cálamo, guæmar, jaóamaò¤hí,
medida que lea la materia médica a base de hierbas. 'S' kaóuká
significa Sánscrito,
y 'H' significa Hindi. Antihelmíntico: [S- karma Krumighana o
Krimighna; H- Kire Marne wali] Usos: Destruye y disipa gusanos,
Abortivo: induce el aborto Hierbas: chitrak, (gusanos redondos, de cinta, de ancho, y de hilos), parásitos, hongos,
aloe, sándalo levaduras (por ejemplo, Candida). Ver vermicide, vermífugo. Vāyú - en
las heces, Pita en sangre, Kapha en el moco.
Alterativo: [S- Parivartakas o Rakta Shodhana Karma; H- Badal-de-ne-wali]

PK- V +; frío, ter de bits, astringente Las hierbas frías: Palo de arco, el sello de oro, epazote, el ajenjo
Usos: Limpia y purifica la sangre; cura llagas, forúnculos, tumores, Las hierbas calientes: Ajwan, pimienta, pimientos, y semillas de parentesco
cánceres; reduce fiebres y Pitta; desintoxica el hígado, mata los cámaras de bombas
parásitos y gusanos; ayuda en el tratamiento de enfermedades

infecciosas, contagiosas y las epidemias, la gripe, el acné, herpes, Antibiótico: PK- V +
enfermedades venéreas, linfáticos. Externamente, se usa en heridas, Usos: Bitter, antibacteriano, y las infecciones antivirales.
llagas en la RCE UL, etc. Hierbas: La cúrcuma y la equinácea
Las hierbas frías: Áloe, neem, mañjißhþhá, sándalo, trébol rojo y antidiabéticos:
la bardana Hierbas: amalaki, zarzamora, fenogreco, guæúchí, guæmar, mica
Las hierbas calientes: Arrayán, pimienta negro, canela, mirra, y de bhasma, sen, Shilajit
cártamo
Antidiarreicos: Una alterativa,
Amebicida: Para la disentería amebiana (por ejemplo, kuóaj) Las hierbas frías: Blackberry, la consuelda, la genciana, frambuesa roja, y
la lengua de vaca
Analgésico: [S- Shamana Vedana; H- Pidha Harne wali] Usos: Reduce o Las hierbas calientes: Negro pimienta, jengibre, haritaki, y el suero de leche
elimina el dolor (por ejemplo, digestivo, circulatorio, respiratorio, sistema / Lassi
nervioso, los nervios, músculos, dolor de dientes, la digestión nerviosos,

dolores de cabeza). Antieméticos: [S- Chherdinashana] Usos: Detiene
vómitos.
Hierbas: Alcanfor, manzanilla, canela, clavo de olor, y la Hierbas: El clavo, cilantro, jengibre, neem, frambuesa, y Lochana
equinácea vaμ¤ha
113
Antiperiodic: [S- Har Visham jvara; H- de malaria jvara] Usos: Evita que dolores de cabeza, mente abierta y los sentidos, alta Vāyú,
el retorno periódico de los ataques de enfermedades o fiebre (por persensitivity hi-, nerviosismo, lumbago, ciática, ralysis PA-, trastornos
ejemplo, la malaria, la neuralgia). nerviosos degenerativos, ciones Vāyú emo- causan problemas renales,
insomnio, inestabilidad mental, el adormecimiento y falta de
Hierbas: Bérbero, Chirayata, guæúchí, kuþaj, y fundamento.
VACHA Hierbas: Vāyú y Kapha - Á¤hwagandhá, albahaca ( TULSI), Cálamo,
guggul, regaliz, mirra, salvia, y
Antipirético: [S- Jwarahara; H- Bukhar Ko Dur Karne roknewali Wa] Usos: Dispels
calor o fiebre (ver amargo, febrífugo) mediante la reducción de la VASAK
producción de calor en sus centros; toxinas fiebre que consiste en Pita- betony, BRAHMI ( gotu kola), bh ^ i'garáj,
destruir; sudando para aumentar la pérdida de calor; extraer el calor (por jaóámáò¤hí, menta, sándalo y menta verde.
ejemplo, baños de agua fría).
Hierbas: amalaki, pimienta negra, b ^ ihatí, da¤hmúl, Antisyphilic: Para el alivio de la sífilis (generalmente atives alter-).
mañjiähóhá, nirguòæí, cártamo, sándalo
Hierbas: pimienta negro, cedro, guæúchí, guggul
Anodina: [S- Sula-Orasa-mana; H- Sakornwali] Usos: Proporciona alivio
de los dolores mal definidos y malestar general. Sus efectos trabaja Purga: [S- Bhedaníya; H- Dast Khol Kar carril wali] Usos: purgantes
principalmente sobre los nervios sensoriales. o laxantes suaves-ver purgante. Hierbas: ruibarbo
Hierbas: A¤hok, agracejo, cedro, jengibre, kuçhóhá,

regaliz, vatsnab
Afrodisíaco: [S- Vajikarana; H- Namardi-Kidawa]
antiflogısticos: Usos: Proporciona gran potencia o la vitalidad por reinvigorat- ing los
Usos: Una aplicación externa para reducir inflamaciones órganos del cuerpo y sexuales, si se dirige aliado espiritualmente (hacia
internas y externas. arriba), el cuerpo, la mente y el crecimiento espiritual se gana; revitaliza
Hierbas: Aloe, agracejo, sándalo blanco, vatsnab los siete Dhatus.

Existen dos tipos: a) b) tónicos, estimulantes.
Antireumático: VK- P + tónicos: Desarrollar sustancia tejido; estimulantes: in- arrugar el
Usos: Alivia o cura el reumatismo Hierbas: diuréticos calientes: funcionamiento de los órganos reproductivos. [Emenagogos-más
Las bayas de enebro, guggul, ajwan, la canela y el perejil específicas para las mujeres]
Hierbas: Angélica, a¤hwagandhá, espárragos, fenogreco, fo-ti,
ginseng, gokßhura, hibisco,
Kapikachhu semillas, Pippali, rosa, azafrán, y
Antiséptico: [S- hodhaníya £; H- £ harir Saf Karne Wali] Usos: Elimina
la infección o deterioro, que viven microorganismos (pero no ¤hatávarí
destruye los organismos propios) -ver amargos. Algunos mejorar la espermatogénesis ( ¤hukrala) o
tónicos nutritivos -Incrementar el semen y la leche materna:
a¤hwagandhá, Bala, fo-ti, manteca, regaliz, malva marsh-, semillas de
Hierbas: Áloe, Chitrak, gokähura, guæmar, sándalo, ¤hatávarí,sésamo, ¤hatávarí, y el azúcar en bruto
¤hilájit, cúrcuma afrodisíacos sattwico -(mejorar ojas): a¤hwagandhá,
manteca, semillas de loto, y ¤hatávarí
Antiespasmódico: [S- Vikashí; H- Badan Ki Ainthan Wa Wa Maror Ko
Kam Dur Karnewali] Usos: Alivia o previene espasmos de la
voluntaria y los músculos involuntarios (véase también nervines)
mediante el fortalecimiento de los nervios y el sistema nervioso;
obstáculo,
temblores, convulsiones, práòa,
broncodilatadores, calambres menstruales, dolor en los nervios,
114
Aperitivo: Para estimular el apetito. mala digestión de la ansiedad, nerviosismo o de- presión. Puede
Hierbas: Cardamomo, cilantro agravar Vāyú en el uso a largo plazo.
Hierbas: Hierbas frías: Manzanilla, crisantemo, corian- der,
Aromático: [S- Sugandhi-tadravya; H- Kushbuen] Usos: Proporciona hinojo, limón, Musta, hierbabuena, menta y Spear
fragantes, sabores picantes, y / o olores que estimulan la mucosa
gastrointestinal.
Hierbas: Cardamomo, canela, clavo, hinojo, Las hierbas calientes: Ajwan, albahaca, cálamo, cardamomo, Namon CIN-,
Musta, nágke¤har, menta, y la cúrcuma jengibre y cúrcuma
Las formulaciones: Hi'gwasták Chúròa, Lava' Bhaskar Chúròa, T ^

Astringente: [S- Sankeshaníya o Karma stambhana; Ikatu, TRIPHALA
H- Bandhej-karnewali] V PK- + frío
Usos: Dries secreciones (es decir, el sangrado), residuos excesivos, Catártica: [S- bhedana; H- Kara Julab] purgantes -ver
sana tejidos Externamente, la diarrea, el sudor, las emisiones
seminales, orina, (véase hemostático, ary vulnerables), antidiarreicos laxantes - (higos, ciruelas pasas, aceite de oliva)
hierbas). Hierbas: Amalaki, Arjuna, a¤hok, canela, jazmín, sándalo, y purgantes simples - (que estimulan el senna glands-, aceite de
milenrama ricino, aloe vera)
drásticos -irritate la membrana mucosa intestinal
Hydrogogues -Causa sales movimientos-epsom fluidos
Amargos: PK- V ++ colagogo -purgatives que estimulan el ruibarbo hígado-, aloe
Usos: Reduce toxinas, toxinas en la sangre y el peso; destruye la vera
infección y AMA; fiebre alta, el calor, las condiciones Pitta, fiebre en la
sangre, fiebre interna, hígado climatizada, mucha sed, sudoración, Colagogo: [S- Mridubhedana; H- Halka Julab] Usos: Para estimular
inflama- ción, infección, regulador de la bilis (hepatitis, ictericia), la acción hígado, el vaciado de la vesícula biliar, y la promoción o
regulador de metabolismo de la grasa y el azúcar (TES bazo-diabe- ), el aumento de la bilis creción SE- o excreción; resultando en
antitumoral (malignos y benignos); utilizar sólo hasta que los patógenos purgación libre.
son destruidos. Hierbas: Arka, bh ^ i'garáj, guæúchí, regaliz, flor SAF,
senna, y sésamo
Hierbas: aloe, agracejo, Chirayata, genciana, sello de oro, kaóuká, y
el neem. Tres tipos de amargo: Cordial: Para estimular o estimulante las confecciones aromáticas
aromáticos amargos tienen propiedades de ambos bitters (simples) y de corazón.
aromáticos
sencilla amarga hierbas estimulan sólo el tracto gastrointestinal Descongestionante: Para aliviar la congestión que ver ex pectorant.
astringente amargo hierbas añaden propiedades hemostáticos y
astringentes a los de la amargura
Emoliente: [S- Mridukara o Kasa-Svasahara; H-

Calmative: Para calmantes, sedantes-ver nervines. Tarkarnewali] Usos: Para suavizar, calmante, y la protección de las
membranas cus mu- y la piel (es decir, protege estómago y revestimiento
Estimulante cardíaco: Para promover la circulación cuando hay un de la vejiga urinaria).
corazón débil.
Hierbas: cebada, regaliz; linaza, oliva y aceites de
Carminativo: [S- Vata anuloman o Dípaníya; H- almendra-ver-expectorante humectación.
Bao Haran] Usos: Dispels gas intestinal y distensión;
pliegues in- absorción de nutrientes, disipa agua, cus mu-, y AMA
en el tracto GI; promueve la peristalsis normal; aumenta Agni;
limpia srotas; aliviar espasmos y dolor; promueve práòa fluir;
mejora
115
Dentífrico: para limpiar los dientes y las encías CIDES, o germicidas destruyen los microbios patógenos (que causan
enfermedades transmisibles); algunos antisépticos son desinfectantes;
Deobstruent: Para la eliminación de obstrucciones para el todos los desinfectantes son antisépticos.
funcionamiento del cuerpo.
Hierbas: APAM una RGA, arka, guæúchí, kaóuká, sándalo
Diaforético: [S- svedana Karma o Svedaníya; H-
Pasina Lanewali] Usos: Para promover la transpiración, la circulación;
fiebre y escalofríos dispels; para la eliminación de superficie tox- ins; Diurético: [S- Mutrala Karma o Mutra-virehana;
aliviar la tensión muscular, dolor en las articulaciones, y las condiciones H- Peshabjari Karnewali] PK- V +
inflamatorias de la piel; llevar agua hacia abajo a través de la orina; frío y Usos: Para aumentar la micción; promoción de la actividad de la vejiga
el secado en la naturaleza; aliviar la diarrea, disentería (disipa calor urinaria y riñón; reducir y ing obligan a quitarse toxinas; la reducción de
húmedo), los riñones, el hígado, urinaria y trastornos de la vesícula biliar; agua en todos los tejidos ( Dhatus).
dispel- piedras ling de riñón y ambas vejigas (TIC lithotrip-); Tres formas de diuréticos:
enfermedades genitourinarias (es decir, herpes), edema; doloroso, difícil, estimulante: estimula los riñones durante su elimi- nación (por ejemplo,
o micción o infecciones quema; primer paso en la curación de la pimienta, enebro)
enfermedad. hydragogue: eleva la presión arterial en los glomérulos (por ejemplo,
digitalis, cafeína)
refrigerante: lavados fuera de los riñones (por ejemplo, beber mucha agua)
Hierbas: Existen dos tipos: caliente y frío: Hierbas: Apamarga, a¤hwagandhá, agracejo, mamá carda-,
Caliente: Elevar la temperatura del cuerpo, disipar escalofríos y los canela, jengibre, centella asiática, gokähura, guæúchí, regaliz, Musta,
resfriados; estimulantes, expectorantes, antiasmático, y antirreumático. Punarnava, sándalo,
hierbas calientes: ajwan, albahaca, cardamomo, canela, eucalipto, ¤hatávarí, Shilajit, VACHA
jengibre, bayas de enebro, y el perejil. P +++
Emético: [S- Vamakaríya; H- Qai Lanewali] Usos: Incluyendo o
causar vómitos por ac- ción local de los nervios del estómago y
Frío: -Bitter picante, fiebre alta, dolor de garganta, tox- ins en sangre, el moco membrana. Hay tres tipos de eméticos:
alterativa, diurético, limpia la linfa y plasma, canales sutiles y los
capilares, los pulmones, las vías respiratorias, mente abierta, práòa,
central: Actúa a través del centro del vómito del cerebro (por ejemplo,
senos, estimular el sistema nervioso, el hígado, humedece, suaviza, y manzanilla)
protege los riñones; fiebres, infecciones, hígado, vesícula biliar, baño local: Localmente irrita los nervios de la membrana mucosa gástrica
de vapor, sauna (mantener la cabeza fuera de la caja), baño caliente, (por ejemplo, mostaza, agua salada)
etc. hierbas frías: espárragos, cebada, bardana, manzanilla, general: Actúa a través de la sangre en el centro del vómito (estos son
crisantemo, co riander, diente de león, hinojo, gokßhura, marshmal- eméticos en parte locales)
baja, Punarnava, menta verde Hierbas: Apamarga, arka, chakramarda, chitrak,
regaliz, Pippali, sal de roca, VACHA
Digestivos: [S- Dipana-Pachana Karma] Usos: Para ayudar al emenagogo: [S- Rajastha-Paniya o
estómago y los intestinos en la digestión normal. Raktabhisarana]
Acre y amargo
Hierbas: Cilantro, comino, sal de roca, la cúrcuma Usos: Para promover y regular la menstruación (incluyendo el síndrome
premenstrual, tumores uterinos, o infecciones). Borra la congestión de
Desinfectante: [S- Aguntaka-roganashaka; H- Urkar Lagnewali] Usos: Para sangre, coágulos de sangre; construye la sangre; humedece órganos
la destrucción de gérmenes de la enfermedad y las propiedades nocivas reproductores femeninos; interactúa Con- envejecimiento y la mala
de la fermentación; desinfectantes, bactericidas nutrición;
116
Hierbas: Aloe, angélica, hibisco, jazmín, regaliz, mirra, peonía, Rosa,

humectación (por ejemplo, regaliz), que licuar en frío hierbas y
azafrán, ¤hatávarí frío Hierbas: Menstrual o infecciones dulces. Estos son también lientes-ver demulcentes y emol- calor
uterinas, bleed- ing; la ira y la irritabilidad: El cardo bendito, demulcente-disipar y sequedad; licuar y Kapha AMA para Vāyú y
milla chamo-, crisantemo, hibisco, mañjißhþhá, frambuesa roja Vāyú / Pitta enfermedad respiratoria; tónicos pulmón, nervios y el
y rosa corazón
hierbas secas: Cálamo, cardamomo, canela, clavo de olor,
Hierbas Calefacción: menstruación retardada (de sobreexposición al frío), elecampane, jengibre seco, Pippali, y salvia M hierbas OIST: Bambú,
el esfuerzo excesivo, ansiedad nerviosa: An- gelica, canela, jengibre, raíz de consuelda, regaliz, malvavisco, leche, azúcar en bruto,
mirra, cártamo; utilizado para antiespasmódicos, calambres uterinos; olmo, tos aliviar: arrayán, efedra, eucalipto, tomillo, cerezo
diurético para el síndrome premenstrual, la retención de agua; silvestre. Hay siete formas en que trabajan:
hemostáticos tónico, rejuvenecedor.
1) aliviar espasmos de tubos bronquiales (lobelia, bacco a-)
Emoliente: [S- Snehopaga; H- Jalan Aur Sozish Ko Dur Karnewali] Aceites

2) A través de desprendimiento, de vómitos (ver dosis emetics- grandes)
o grasas que ver emoliente
Usos: Externamente-proteger, suavizar y relajar la piel (por ejemplo, 3) Aumentar el flujo de la membrana inflamada (ver dosis
aceites, miel, pan o salvado de cataplasma, putrefacciones car-, nabos, eméticos-pequeñas)
ungüentos, fomentos calientes). 4) La promoción de la expectoración (cebolla, el barco navega lejos/ ver
expectorante)
Epispastic: [S- Doßha-ghnalepa; H- Uparnewali] 5) Por calmar la irritación en el ter cen- respiratorio y
Sustancias aplicadas localmente a la piel facient rube--ver promover la expectoración
6) Lesión expectoración a través de la estimulación de los nervios de
Usos: Produce ampollas y enrojecimiento de la superficie (por ejemplo, la boca
mostaza). 7) Mediante la estimulación del centro respiratorio y el fortalecimiento
de los músculos mecanicistas expulsiva
Errhine: [S- £ Hiro-virechana; H- Resquicio Lanewali Ya Nazla
Bahadenewali] hierbas aplicados a las membranas mu- cus de la Febrífugo: [S- Jvarahar; H- roknewali Bukhar Ko Dur Karne- wa-] reduce
nariz \ la fiebre; (Ver antipirético, antiperiodic, antiséptico)
Usos: Aumenta la secreción nasal con o sin causar
estornudos.
Hierbas: Amalaki, Apamarga, Arka, pimienta negro, el jengibre, guæmar,
Galactogogo: (S- Stanya-Janana; H- Dudh Barhanewali] aumenta la
jazmín, Pippali, Vacha, viæa'ga secreción de la leche materna (in aplicado internamente o
externamente)
Exhilarant: hierbas que dan vida y estimular la mente. Hierbas: Comino, hinojo, Musta, Pippali, ¤hatávarí,
Musali blancas
Expectorante: [S- Kasa-Svasahara; H- Khansi Aur Dame Ko Dur
Darnewali] Usos: Promueve la flema y moco de descarga; despeja Germicida: destruye los gérmenes y gusanos [véase desheredación
pulmones, las vías nasales, y de estómago; ratorio respi- (resfriados, fectant]
gripe, asma, bronquitis, neumonía), problemas digestivos (de moco en
el tracto gastrointestinal) caus- ing mala absorción de nutrientes; Germifuge: Un agente que expele gérmenes [ver micide ger-]
elimina la flema y moco que pueden acumularse y causar crecimientos
o tumores (usualmente benignos) o nerviosos o circuladores los
conservadores. Hemostático: [S- Shonitasthapana; H- Khun Banda Karnewali] astringente,
PK- alterativa V +
Usos: Sangrado se detenga, purifica la sangre (estípticos).
Hierbas: Dos tipos: Secado (por ejemplo, jengibre) [caliente / esti- Lant /
diaforético / carminativo] y
117
Hierbas: hierbas frías: Durbá, sello de oro, mañjißhþhá, Refrigerante: [S- Dahanaßhaka; H- Pias Bujhanewali] Usos: Cools
frambuesa roja, cúrcuma y reduce fiebres; quita la sed y suprime el calor del cuerpo
hierbas calientes: Canela, jengibre; se utiliza con Nutritives y tónicos antinatural.
Irritante: Causa irritación o inflamación Hierbas: Áloe, chitrak, cilantro, jengibre, hibisco, naranja,
Hierbas: Arka, canela, cardamomo, jengibre, mirra limón, regaliz, Musta, Pippali, sándalo, ¤hatávarí, caña de
azucar, VACHA, viæa'ga
Laxante: (S- Svalpabhedana o Virechaníya; H-
Dast Khol Karlanewali] purgante suave que relaja las entrañas Resolvente: Provoca la absorción de inflamaciones y otras inflamaciones
mediante la estimulación de los vasos linfáticos
Hierbas: aceite de ricino, semilla de lino, psyllium, ruibarbo, senna; y Triphala

( en grandes dosis). Restauradoras: Hierbas, refrescos o alimentos nutritivos que restauran las
deficiencias
Lithotriptic: Disuelve y evita riñón, cálculos en la vejiga urinaria y
la vesícula (véase diurético;), nervine: nutritivo, construye tejidos Rubefaciente: [S- Baríyalepana; H- Lal Chakatte Kar Denewali]
Usos: Un remedio externo que irrita el nervio termina en la piel,
Hierbas: Arjuna, una Malaki, arka, gokßhura, paähana bheda, causando distensión del IES Longitud Modelo, la inflamación y el
Punarnava enrojecimiento de la piel; in- arrugar el flujo de sangre a esa zona.
Miótico: [S- Netra-kaßhitraroga; H- Ankhon Ki Putli Ko

Sakornewali] agentes que causan la contracción de la pupila Hierbas: Bakuchi semillas, pimienta negro, pimienta,
y disminución de Sion diez ocular chitrak, jengibre, regaliz, mañjiähóhá, mostaza,
Pippali
Nervine: [H- Trapo-aur-Reshon Hombres Bal Karnewali] Sialagogue: [S- Lalavardhaka; H- Ral-barhanewali Wa Thuk
hierbas que calmar los nervios excitados y curar enfermedades Barhanewali] Usos: Los aumentos o produce saliva, ya sea por
nerviosas y el sistema nervioso irritación de la boca local; causando la actividad refleja de las
Hierbas: Açhwagandhá, Bala, guæmar, ¤ha'kh puähpí glándulas; (Por ejemplo, mostaza, tabaco), o excitando las
glándulas durante su eliminación.
Parasiticida: [S- Krimighna; H- Bahar Ke Kire marnewali] destruye

Hierbas: Arka, pimienta negra, chitrak, Chirayata, ger gin, regaliz,
parásitos (ver germicida, tiparasitic an-) Pippali
Estimulante: [S- Agni-sthapaníya o dipana; H -

Parturifacient: Hierbas que inducen el parto Uksanewali]
Hierbas: Cebada, Pippali, Punarnava raíz (envuelto alrededor del vientre) VK- P +. Antibacterial, antiparasitario (ver también carminativo)
Usos y Hierbas: Los aumentos Agni, destruye AMA, pliegues in-

Purgativa: [S- Virechaníya; H- Kara Julab] Duce pro-, acelerar o sistema autoinmune, secado (por ejemplo, pimienta, clavo, canela,
aumentar la evacuación intestinal de las entrañas jengibre seco, y ajwan).
Numerosas formas de estimulantes existen:
Hierbas: Áloe, apápámarga, Bala, bh ^ i'garáj, bilwa, chitrak, sales arterial: pimentón
de Epsom, í¤habgol, kaòóakárí, kaóuká, cardíaco: Alcanfor, azúcar de caña, la efedra, la glucosa
regaliz, Punarnava, ruibarbo, cártamo, sen cerebro-espinal: Jaóámáò¤hí, circulatorio
ku¤hthá: adrenalina
ojos: extracto de agracejo, jugo de cardo amarillo
118
general: a) difusible (por ejemplo, antiespasmódicos), b) Permanente (es titumor (benignos y malignos), elimina la congestión.
decir, tónicos, astringentes)
local: Laxantes, eméticos, purgantes, diuréticos, Hierbas: Áloe, Bala, bérbero, Chirayata, guæúchí, kaóuká, genciana,
diaforéticos, rubefacientes, expectorantes, el sello de oro, kaóuká, Musta, neem,
sialagogos, epispastics vacha. Varias formas de tónicos existen:
nervina ( es decir, excitante del sistema nervioso): almizcle, estomacal [ H- Khub bhuk Laganewali] [cardíaco H-
el barco navega lejos, cafeína Dilko Taqat Denewali sangre [ H- Khun
respiratorio: Bhúmíámalakí, cardamomo, Barhanewali]
jaóámáò¤hí, mañjiähóhá, nirguòæí, Tulsi
reumatismo, etc: ver rubefaciente Tonic (astringente): constructores de tejido; ver Nutritives
piel: Cedro, chakra marda, sándalo Hierbas: haritaki
espinal: Cebada, dátiles, higos, granadas, arroz, caña de azúcar Tonic (nutritivo): [S- Karma Bruhangana; H- Dhatu Barane
Wale] VP-K +
úlceras / abscesos: Centella asiática, uterina nirguòæí: Canela, guggul,
Usos: Permanentemente aumenta el tono de una parte del cuerpo, o
mirra, vaå¤ha Lochana vascular: Pimienta, canela, jengibre, kaòóakárí,
todo el sistema en peso nutritiva y creciente. Son dulces, pesado,
aceitoso, o mucilaginosa; el aumento de los fluidos vitales, los
músculos y la grasa; construye la sangre y la linfa; aumenta la leche
nuez moscada, Pippali, vacha estomacal: Ver aromáticos y y el semen; reconstituyentes para debilidad, emaciación, bilidad de-,
ver más adelante y convalecencia; calmante, armonización, disipa la rigidez, y calma
los nervios. Se toman con estimulantes o carminativas hierbas (por
Estomacal: [S- Kshudha-vardhaníya; H- Bhuk Barhanewali] estimulante
ejemplo, jengibre o cardamomo) para ayudar en la absorción;
digestivo (ver estimulante, amargo, carminativo) teniendo ex pectorant, demulcente, y propiedades emolientes; nutre
los pulmones y el estómago.
Usos: Los aumentos o excita la secreción de jugo gástrico; mejora el
tono de estómago, promueve el apetito y la digestión.
Hierbas: Amalaki, arka, a¤hwagandhá, Bala, bh ^ i'garáj,
Hierbas: Amalaki, Bala, bh ^ i'garáj, bilwa, pimienta negro, bibhitaki, caña de azúcar, coco, Ander cori-, fechas, ghi, gokähura,
cardamomo, cedro, Chirayata, chitrak, guæúchí, guggul, haritaki, miel, jaóámáò¤hí, regaliz, mañjiähóhá,
comino, jengibre, haritaki, kaóuká, regaliz, Musta, Pippali, cúrcuma,
vacha, viæa'ga leche, pasas, semillas de sésamo, ¤hatávarí, cúrcuma,
vaå¤ha Lochana, viæa'ga, Vidari kand
Astringente: [S- Raktha-sthambana; H- Khun Banda Karanewali] ( Ver
hemostático) Los tónicos rejuvenecedor: [S- Rasayana karma] Usos: Regenera
Usos: Causa la contracción vascular de los vasos sanguíneos o la las células y tejidos (cuerpo y el cerebro); promueve la
coagulación de los tejidos albuminosos de la sangre; cheques longevidad-espiritual y Physicians cal. Para los jóvenes y viejos.
hemorragia
Hierbas: Adrenalina, alumbre Hierbas: Vāyú - A¤hwagandhá, guggul, haritaki, cálamo, y ¤hatávarí.
Pita -Áloe, amalaki, centella asiática, ¤hatávarí, Fron SAF, y gokßhura.
Tónica (aromático y amargo): [H- Taqat Denewali] Kapha - Bibhitaki, guggul, Pippali, ¤hilájit, TRIPHALA, y
más frío: PK- V ++ (en la mayoría de los casos) elecampane.
Usos: condiciones Pitta (es decir, fiebre, calor); desintoxicación de la
sangre, pérdida de peso, fiebre en la sangre; destruye AMA,
hígado, y la bilis regulación (es decir, hepatitis, ictericia); grasa y la
reducción de azúcar (es decir, el bazo-diabetes); un-
119
Vermicide: [H- Kiremarnewal i] lo que mata los gusanos PK- V +

intestinales (ver antihelmíntico) vermífugo: [ Kiremarnewal i] Utilizar s: tejido curaciones a través de uso externo; fresco como una
expulsa gusanos intestinales (pero no pueden matar los cataplasma para yeso o cortes, heridas, quemaduras, orrhage rrágico.
gusanos). Ver an- thelmintic
hierba s: Aloe, consuelda, miel, regaliz, marsh-
Pociones: astringente, emoliente, emoliente malva, la cúrcuma, y olmo.
120
Sección 3: Terapéutica Capítulo 6: Nutrición
El médico del futuro no dará medicinas, sino interesará a sus pacientes en el cuidado del cuerpo
humano, en la dieta y en la causa y prevención de la enfermedad.
Thomas Edison
Capítulo 6
Nutrición
e haber tocado brevemente el tema de gustos, ya que están Elemento: Seis gustos se originan a partir de los cinco elementos,
relacionados con las estaciones del año. Esto puede ser una manera transmitiendo sus propiedades: dulce, salado, amargo, picante, amargo y
bastante inusual para mirar a las estaciones del año, pero no obstante, astringente. Todos los gustos esencialmente se originan en el elemento
un útil cuando uno con- salud Sidering. Para entender mejor la idea del agua, que tiene su origen aquí. Ningún alimento se compone sólo de un
gusto desde el punto de vista ayurvédico, es necesario examinar en sabor; todos los cinco elementos están contenidos en todas las
profundidad. Sus puntos de vista explican el papel de los gustos en la sustancias. Por eso, cuando se dice que un alimento tiene un cierto gusto
curación. Único en Ayurveda es un desglose cientıficos de gustos, (por ejemplo, dulce), que predomina el sabor. Del mismo modo, no Ness
discutido de acuerdo con energías-o energética. Ayurveda clasifica tratos es causada por puramente uno doßha. Sin embargo, cuando una doßha
hierbas, alimentos y bebidas en cinco aspectos. Cada uno tiene sus predomina, se dice que una enfermedad es causada por el que específica doßha.
propios efectos terapéuticos;
T etsa tnemel
E F doo
1. Sabor teews / htrae retaw Ragus

, sehcrats
2. Elemento (propiedad)
3. caliente o fría efecto Ruos / htraeErif detnemref
, sdica
4. Efecto post-digestión (sabor final después de la digestión)

ytlas / retaw
Erif TLAs
, enilakla
5. Propiedades especiales
ycips
, Dirca,
tnegnup / Erifria
Sabor: Se considera terapéutica por varias razones. los sánscrito citamora
palabra para el gusto es “Rasa”. Significa placer o esencia, los
rettib / rehte
ria sbreh
cuales promueven la curación. Un canal se extiende desde la
boca hasta la cabeza y trae la esencia (un significado de gnitcirtsnoc
sabor) al cerebro. Esta esencia estimula práòa, tnegnirtsa Ria / *
htrae htiwytilauq
ninnat
que a su vez estimula la Agni o fuegos digestivos. Si el sabor de la
comida no es agradable, los incendios gástricos no pueden digerir la Todas las personas necesitan un poco para cada uno de los seis
comida y por lo tanto no pro- vide una nutrición adecuada. Es por ello sabores en su dieta. Sin embargo, dependiendo de la Constitu- ción de
que ING Cook-ayurvédica es una ciencia en sí misma, que mezcla la uno y la temporada, uno va a ajustar sus gustos para equilibrar su doßha. La
cantidad correcta de hierbas para el sabor adecuado. En nuestra clave es tener una cantidad moderada de cada sabor. Los beneficios
sociedad, hemos adulterado el sentido del gusto con alimentos enumerados bajo BE- resultado de la ingestión de alimentos que se
saludables ONU-(artificiales) (una de las dos causas fundamentales desarrollan estas medidas curativas. Sin embargo, se refieren
de la enfermedad que discutimos en un volumen). principalmente a la doßha ( s) en la lista. Si se usa por una doßha No
aparece, crearán exceso.
121
T ( etsa
E P lacisyh
tceff E latne M
tceff
R) uncomo
teews
y sdliub (pasefil ) ,
seussitsnehtgnerts,
Sajo tnemtnetnoc
,
PV-
noixelpmocsenob erusaelp
diaevitsegid
, sagslepsid
, sehsiruon
, seveiler
tsriht
, setaitas
, dnanoitalucricspleh dnimsnekaw
y
KV
Ruos -
noitanimile
, traehsnehtgnerts
, seussitllasdia sesnes
evitcudorpertub
, ytidicasniatniam
gninetfos
, seussitsetacirbul
, evitaxal
, evitades
,
diaevitsegid
, gnitaewssetomorp
, evitagrup
,
sevrensmlac
,
ytlas -V CiteMe
, sromutdrahsnetfos
, drahstsegnoced
yteixnaspots
mgelhp
, am
Ecnalablarenimsniatni
,
retawsdloh
, etsatsevorpmi
Sehsarcigrella KV
dnasesaesidtaorhtslae h ,
sesaesidniks
, retawsretnuoc
, esaerg
, tafdna
;
diaevitsegid
, sagslepsid
, amedesevomer
,
tnegnup etsatsevorpmi
, taewssetomorp
, sevorpmi dnimsnepo
KV- ilobatem
Snoitcnufcinagrodnams
, puskaerb sesnesdna
sessamdrahrehtodnasto lcrodoolbtnangats,
slennahcsraelc
, dnaniapevrenseveiler
noisnetelcsum
aixeronaslaeh
, tsriht
, sesaesidniks
, revef
,
aesuan
, gnnrub
, setisarap
, airetcabdnaDoolb;
rettib
- PK reifirup
, sesnaelc
, seifixoted
, tafsecuder
, dnasesnessraelc
eussit
, sessecxeretawdna,
Citoibitna; snoitome
citpesitna
, diaevitsegid
, klimtsaerbsesnaelc
,
tafdnaragusstsegid
yreifslooc
elbspots
Doolbsesnaelcdnagnide
, taews
,
tnegnirtsa sraelcdnasdnim
aehrraid
, slaeh
Senarbmemsucumdnaniks
,
PK- dnasesnes
espalorp
, srecludna
Tnarotcepxe; , citeruid
,
snoitome
seussitsnethgit
, tafdnaerutsiomseird
ygrahtelsevomer
(V = Vayu, P = Pitta, K = Kapha, '-' medios reduce)
Efectos negativos debido al exceso

Las enfermedades enumeradas a continuación el resultado de la ingestión de alimentos que crean excesos en el doßha.
En exceso, con el tiempo cualquier doßha desarrollará estas dolencias.
122
doßhas en los gráficos que se muestran arriba. De este modo, por siguien-
T ( etsa
E P lacisyh
tceff E latne M
tceff tes un plan de alimentación adecuado para la propia Constitu-, una
R) uncomo
persona puede mantener la salud y prevenir enfermedades futuras.
sesaesidtafssecxe
;
ytisebo
, setebaid
noitsegidni
, K :
AHPA
teews+K sromuttnangilam
, ygrahtel
,
Energía (virya): Esta energía activa gustos. Alimentos y bebidas
dnalgkcen uy á V yteixna:
poseen energía ya sea frío o caliente (en el cuerpo). Cada sabor
tnemegralne
tiene una energía asociada.
ssenibbalf
, fossol T etsa ygren
E F sdoo
sseniddig
,
htgnerts
, revef
, tsriht
,
Regna
,
P Ruos
+ ssendnilb
, gnihcti
, teews dLOC Ragus
ecneitapmi
, Toh
rollap
, P
Aimenaatti
,
repmet
sepreh
, xopllams Trugoy
, ENIW
,
Ruos cidica
* / toh
selkcip
noisnetrepyh
,
ssendlab
, riahyarg
,
Regna
, tlaselbat
,
sesaesidniks
, ytlas Toh
ytlas KP
+ ecneitapmi
, deewaes
selknirw
, tsriht
,
ygrahtel
sepreh
, fossol
sreppeptoh
,
htgnerts
, sessecsba tnegnup Toh
seillihc
, ENIW
tsriht
, fonoitelped
+ tnegnup diulfevitcudorper Mula, nedlog
Regna
, rettib dLOC
PAG htgnertsdna
, SELA
, meen
ecneitapmi
gnitniaf
, sromert
,
/ tsiaw niapkcab Mula, Kao
tnegnirtsa gnitcirtsnoc
Crujiente
noitelpedeussit
, á Vuy yteixna
, Raef
,
Rettib V
+
sesaesid ainmosni * El yogur es amargo, dulce y pesado. Las formas puras de los
gustos agravarán uno de doßha más fácilmente que las versiones
sdoofdetsegidnu
,
niaptraeh
, tsriht
, complejas y por lo tanto debe
tnegnirtsa noitaicame
, yteixna
, yrrow
, usarse con cuidado.
V+ ssolytiliriv
, Raef
, ainmosni
noitapitsnoc
, dekcolb
slennahc
gnitavargg
Un P gniyfica
Ragus setardyhobracxelpmoc
Es interesante que el Ayurveda no se ocupa de las
enfermedades de nombres. La enfermedad se determina accord- tlaselbat deewaes
ing a los excesos y deficiencias de los elementos o (doßhas aire, sreppeptoh secipsdlim
fuego y agua). Cuando doßhas están equilibradas, no existe la .,
e .( sol enneyac
) .,
e .( sol momadrac
)
enfermedad. Desde este punto de vista, se puede ver cómo, al

lohocla Trugoy
, tiurfruos
entender que sabe atenuar o agravar la cual doßhas, la nutrición se
srettiberup
convierte en una medida elemental y eficaz para mantener el (srettibdlim
Legeola )
.,
e .( sol laesnedlog
)
equilibrio de la salud. Varios enfermedades se ven a estar
directamente relacionado con los gustos y stnegnirtsaerup stnegnirtsadlim
(
sninnatgnorts
) .,
e .( sol yrrebpsarder
)
123
Postdigestivo (vipaka):
T etsa snoitom
E sessecx
E
Los gustos pueden cambiar al final del proceso digestivo. Esto se
debe a la digestivo Agni ( fuego) jugos en el tracto digestivo
teews Erised K AHPA
(metabolismo). Por ejemplo, los alimentos o líquidos, inicialmente
dulce, desarrollar un regusto. Este sabor puede ser cualquiera de los
Ruos yvne P Atti
seis sabores. Estos resabios también afectan constitu- ción de una
persona. ytlas deerg P/
AHPA K
Atti
tnegnup Regna P Atti

P -
tso D evitsegi
T 6 SETSA
T etsa rettib feirg á Vuy
tnegnirtsa Raef á Vuy

teews
, ytlas teewssemoceb
Doßhas, Nutrición y los 6 sabores

Ruos ruossniamer
Vāyú se equilibra con la suplementación con gustos húmedo, dulce,
agrio y salado (equilibrio), la sequedad y algunos gustos caliente también.
tnegnup
, rettib
, Pitta se equilibra mediante el uso de dulce (húmedo), amargo y
tnegnupsemoceb
tnegnirtsa astringente gustos (COOL-ing). Esto ayuda a contrarrestar enfermedades
relacionadas al calor (por ejemplo, infección, erupción cutánea, la ira, la

[A lo largo de este texto, se utilizan las siguientes las impaciencia). enfermedades Kapha se eliminan mediante el uso de los
abreviaturas: 'V' 'P' 'K' reposar durante Vāyu, Pitta, Kapha; sabores ácido y picante (es decir, se calientan y se queman agua).
respectivamente. '-' significa una reducción doßha, sabores amargos también reducen Kapha al causar un secado ac- ción.
y '+' significa aumentar una doßha]
Dulce VP-K + (húmedo) promueve la secreción de Kapha, el Dulce: En general, la comida es de sabor dulce,
semen, la liberación de gas fácil y cómoda, y ayuda a la descarga neutrales al energética, y dulce en su fect EF post-digestivo.
de la orina y las heces. Pro- duce la saliva. Disminuye Vāyu y Pitta, y aumenta Kapha. Nutre y
mantiene humores, dhatus,
Sour P + aumenta los tejidos (excepto el reproductivo dHATU, quey Malas ( residuos).
se reduce). Se produce la bilis, ácido. Agrio: Ejemplos de sabores ácidos incluyen fruta ácida, tomates y
verduras encurtidas. Todos los temas se nutren de los sabores ácido,
Salty P + produce saliva excepto Sue TIS reproductiva (de los sabores ácidos, sólo el yogur
Picante P + (en el tiempo) hace que el gas, estreñimiento, nutre todos los tejidos).
dolor-orina ful, reduce semen con descarga difícil. Bitter PK- V +
produce sequedad y gas en el colon Salado: Mariscos o condimento. En la moderación, la sal
fortalece todos los tejidos. Cuando se utiliza en exceso, agota tejidos.
Astringente PK- V + contrae, molesta Vāyu.
Acre: Especias y verduras picantes no ofrecen mucha
nutrición, pero que estimulan la digestión.
Amargo: Verduras ofrecen poca nutrición. Son útiles en la limpieza
Las emociones y Sabor y la limpieza de los órganos digestivos, y en ayudar a la digestión,
Cada uno de los seis sabores produce o aumenta una cierta especialmente si se toma antes de las comidas (por Pitta y Kapha doßhas).
emoción cuando se come. Por lo tanto, las órdenes de dis- emocionales
pueden ser equilibrados por el consumo y evitar los alimentos, de acuerdo Astringente: Esto es principalmente un sabor secundario. alimentos
con los gustos. astringentes, como los vegetales verdes o inmaduros
124
manzanas, proporcionan minerales, pero no construyen tejidos. Los alimentos afectan a la nutrición de la superficie, mientras que las
Energía: La mayoría de los alimentos son neutrales en calefacción y hierbas ayudan a la nutrición sutil. También puede haber casos en los que
refrigeración efectos. Para aplicar la terapéutica fríos o calientes, especias uno doßha es en gran medida en exceso, y una segunda ligeramente
y alimentos apropiados se comen crudos o cocidos. Luz pesada: La agrava. Por lo tanto, la consideración adecuada de grado de alteración es
necesario también.
mayoría de los alimentos tienden a ser pesados, aunque también existen
muchos alimentos ligeros. Especias pueden hacer los alimentos más
ligeros. Los aceites pueden hacerlos más pesado. Alimentos también son
Los gustos y las instituciones
seco o húmedo. La sequedad se puede in- arrugado por el consumo de
Cada uno de los seis sabores también produce efectos en cada
alimentos secos o tostadas, o se hace más húmedo por freír alimentos o uno de los órganos internos. Una vez más, a través de la ingestión de
la adición de líquidos. los gustos propios, la salud de los Gans or- puede mantenerse.
Propiedades especiales: (prabhāva)

Las hierbas también tienen algunas cualidades más específicas, Fisiología de los 6 sabores
más sutiles, más allá de sus reglas tradicionales y definiciones. Por Ayurveda dice que cada sabor, cuando se encuentra en exceso,
ejemplo, la albahaca, aunque una hierba de calentamiento, reduce la afectará negativamente a ciertos órganos del cuerpo. Esto se utiliza como
fiebre. Las hierbas con energías similares tendrán diferentes propiedades una referencia cruzada a la vista de los elementos de cinco de la salud y
especiales. el equilibrio, se dijo anteriormente.
Ciertas acciones externas afectan la década de hierbas
prabhāva: mantras, gemas, yantras, o simplemente la inten- ción o
amor impartido por el profesional altera las hierbas más allá de T etsa
degustar de órganos O nagr
las clasificaciones generales. Por ejemplo, amalaki (embellica
officinalis) y S teew Saercnap
(neelpsruo S )
Barhal ( una variedad de bengalensis ficus, Linn.) ambos tienen mismo
sabor, la propiedad, la energía y sabor final después de la digestión. revil
Todavía amalaki alivia la doßhas
y Barhal agrava la doßhas. también til ( semillas de sésamo) y Madan S ytla P syendiktnegnu
(Randia dumetorum, Lamk.) tienen sabores dulce, astringente y amargo
predominantes. Ambos son aceitosa y pegajosa. Todavía, Madan es un sgnul
emético, sésamo no lo es. Del mismo modo, el uso de piedras
específicas, como el topacio, rubí, zafiro, etc., puede curar diferentes B Retti traehtnegnirts Un
enfermedades.
noloc
duales Doßhas
Es matemática simple. Cuando doßhas no está en un Por lo tanto, el Ayurveda ofrece una vista única de la energética
estado de equilibrio, o bien debe aumentar el agotado doßha o de sabor: seis sabores (el sabor inicial, su energía caliente o fría, y su
disminuir el agravado doßha. regusto), cómo los gustos están relacionados con la doßhas, órganos,
Cuando una persona tiene una doble doßha ( por ejemplo, Vāyú / Pitta) enfermedades y emociones, y sus propiedades especiales. Es una
se les aconseja ingerir alimentos y hierbas que in- pliegue el tercer ciencia pleta com- de la mecánica y energías. Ther Fur-, que revela
elemento o deficiente (por ejemplo, Kapha). Al mismo tiempo, uno una relación causal entre la alimentación y la salud; cómo se siente
reduce la ingesta de alimentos y las hierbas que aumentan los dos uno está en gran medida decidida por lo que uno come.
excesiva doßhas
(Por ejemplo, Vāyu y Pitta).
125
Como se señaló anteriormente, el Ayurveda tiene como objetivo son un complemento alimenticio y no píldoras mágicas que in- eliminan
eliminar la causa de una enfermedad. En lugar de 'curado' una constantemente molestias. Algunas personas pueden ser impacientes con
enfermedad específi- ca esta ciencia aborda el equilibrio de todo el este desarrollo del estilo de vida 'gradual', pero es una mejora del estilo
individuo. Junto con las causas externas que siempre tiene en cuenta los de vida y no una cura rápida que el Ayurveda logra.
dos niveles de salud: cuerpo y mente. En el último capítulo, discutimos
cómo los gustos y las energías de los alimentos juegan un papel directo indigestión crónica también requiere un cambio lento. Una semana de kicharí
en la creación de la salud o la enfermedad, desde el punto de vista ( arroz y frijoles pueden ser necesarios para las personas con condiciones
ayurvédico. severas. Una vez más, algunas personas pueden estar poco dispuestos
en hacer cambios, pero las alternativas no son agradables. Con el tiempo
hábitos de vida medidas (externos) están también considerada se encuentra un plan de alimentación cómoda. Como se señaló
otra sanación ayurvédica esencial medi- seguro, cuando los cambios de anteriormente, la esencia de alimentos se eleva a través del canal en el
estilo de vida se adaptan gradualmente. En los textos ayurvédicos cerebro, por lo que es crucial que conjunto- algunos alimentos se toman
originales, la gente está cionado cautela de no iniciar o detener los por su sattwico esencia. Orgánica también es muy bueno. sattwico esencia
hábitos demasiado pronto. En el capítulo de las estaciones, hubo un trae la energía de sattwa directamente en la mente. Esto se discute en
período de transición 7- días sutil entre estaciones de señalar y trabajó detalle en otro capítulo como el paso final antes de experimentar samadhi
con para evitar la enfermedad durante el turno. Nos encontramos con la Saibikalpa) .
sabiduría similar en los textos espirituales a los puntos de transición al
amanecer, mediodía, atardecer y la medianoche. Se sugiere que estos
son puntos de debilidad; la persona es más aconsejable para pasar
estos tiempos de transición en sádhaná ( meditación).
Preguntas dietéticos
Incluso para una ciencia curativa que sugiere etarianism veg- a Coma a 1/3 de la capacidad del estómago,
los que están sanos, el Ayurveda no aconseja dejar la carne de pavo beber 1/3 y 1/3 para dejar a Dios.
frío (sin doble in- tendía). Incluso si un alimento es malo para la Aßhþáñga H ^ idayam
constitu- ción de una (por ejemplo, uno de verduras o postres
preferidos), o bien por su doßha, se aconseja parada gradual y ing La determinación de los hábitos alimenticios ayurvédica si- mínimos.
arranque de cualquier hábito. La mansedumbre es la clave. Del
mismo modo, si uno se compromete de manera demasiado radical un
programa de detoxificación, uno puede experimentar corporalmente
dis- comodidades de enfermedades como la diarrea o toxinas Cess
ex. Ayurveda tiene la posición única de ofrecer un proceso de Descripción general Preparación El consumo de alimentos calientes
curación que no tiene que hacer que uno se sienta mal antes de (cocidas) enliv- ENS las enzimas para digerir los alimentos con facilidad y
sentirse mejor. La curación se acercó en ese sentido. Se le hará la rapidez, la promoción Apana Vayu, y la eliminación de Kapha. Sin
vida mejor, más fácil y más natural, la mejora del crecimiento embargo, cuando está demasiado cocinado de alimentos, su fuerza vital
espiritual. Puede tomar algunos meses antes de que se manifiesten se agota. Además, cocinar con demasiado aceite pesado puede debilitar
los efectos de curación. Hacer uno o dos cambios para la salud, y el fuego digestivo. La comida se come mejor cuando se cocina o al vapor
consistentemente ellos luego de registrar, es mejor que experimentar en lugar de cocer; es más nutritivo y edificio. Además, las personas en los
aquí y allá sin una base para el crecimiento y ing heal-. El lema caminos espirituales, (es decir, la práctica sádhaná
ayurvédica es, 'sin dolor, no hay dolor'.
(Meditación) y siguiendo una gurú o guía espiritual), por lo general no
necesitan seguir estas medidas drásticas RAW- alimentos. Comer

Además, las personas buscan a menudo, la curación, la magia, la alimentos crudos provoca rugosidad entre las personas en el camino
medicina rápida que les permita regresar a su auto-daño (malos hábitos) espiritual. Es cierto que los alimentos crudos tienen enzimas para eliminar
maneras. De hecho, la enfermedad es una señal de que la vida no se vive las toxinas, pero no construyen adecuadamente los tejidos. La fruta es
en equilibrio. Hierbas mejor
126
fresca y sin cocer. Microondas dañan la fuerza vital. La comida del primer plano para digerir la comida anterior por completo, la comida no
restaurante es generalmente más o de menos especiado, y no tan se digieren correctamente. La comida no digerida es empujado a lo
bueno como una comida casera. Cocinar a fuego de leña es mejor. El largo del tracto GI por peristalsis normal, desequilibrando y agravar la doähas.
cocinar en una estufa de gas es mejor que cocinar en una cocina
eléctrica.
combinaciones La combinación de verduras con frutas o leche puede

Calidad sattwico: orgánico, fresco, de cosecha propia, dulce recogió, y se causar problemas digestivos. Uno tiene que tener cuidado al comer o la
aconseja a los alimentos lácteos primas. No es recomendable comer elección de los alimentos. combinaciones diferentes pueden ser
alimentos que son podrida, debajo o sobre cocido, quemado, sin madurar, perjudiciales. No es conveniente combinar los sabores agrios con leche,
más madura, rancio, o comida chatarra. Otros alimentos dañinos incluyen comer alimentos fríos después de ghi, comer cantidades iguales de ghi y
aquellos que son enlatados, artificial, rancio, y preparado con aditivos, miel, o comer productos de pescado junto con los productos lácteos (estas
conservantes, ni colorantes artificiales. Por último, los alimentos combinaciones saludables ONU-crean toxinas sutiles). Otros alimentos
congelados que contienen esteroides y sustancias químicas (leche y que agravan son demasiado caliente y demasiado frío o demasiado ligero
productos animal por lo general tienen los esteroides, los productos y demasiado pesado. Guiso y el curry son más di- gestible que las
químicos y conservantes en ellos) no se deben comer. verduras individuales cocinado y comido por separado.
Váyu- el menor número de combinaciones, el mejor (que les gusta

Cantidad Una cantidad adecuada de alimentos es fácilmente di- combinar los alimentos, a pesar de que no es bueno para ellos).
congestionadas, promueve la longevidad y sin que padece el
doßhas, y ayuda Apana Vāyú. Alimentos, cuando se come, debe llenar un Pitta- hace mejor con combinaciones
tercio del tamaño del estómago o capacidad. Líquido, cuando se toma Kapha- está entre Vāyú y Pitta.
después de las comidas, también debe llenar un tercio del tamaño del
estómago. El tiempo para beber líquidos a la hora de comer varía con el
individuo. personas obesas o pesados deben beber antes de las comidas. especias tiene un sabor delicioso a mejorar la digestión, la fuerza,
personas con bajo peso o delgadas deben beber líquidos después de las sentidos, complexión, y un peso saludable. Ellos son fácilmente digeridos
comidas, y las personas de peso normal deben beber con sus comidas. y ayudan Apana Vāyú. El uso de las especias estimula las secreciones de
El tercio restante de espacio en el estómago ayuda a la digestión. La Zymes en- digestivos. El exceso de sal, bajo salados o ING
clave está en la moderación y regularidad. Vāyú doßhas necesita comer temporada-agria debe ser evitada. Los alimentos que son demasiado
cada 3 - 4 horas. Pitta personas generalmente tienen buen fuego sabroso pliegue in- (rajas agravar la sangre). Los alimentos que son causa
digestivo. constituciones Kapha necesitan comer menos. En última demasiado suave Tamas ( suprimiendo Agni).
instancia, más fuerte es el fuego digestivo, más se puede comer. (Menos
comida es mejor con fiebre. Vāyú-le va bien con ricas especias y moderadamente
fuertes.
Pitta necesita especias leves. Kapha hace mejor con la luz de
alimentos, fuertemente condimentadas.
cuando Hungry Comer sólo después de la comida anterior ha sido

digerido. De lo contrario, el producto digestivo de la comida anterior se Estado de animo Una, la mente tranquila relajada promueve una fácil
convierte mezclado con el alimento nuevo, al instante toda la agravante doßhas.
asimilación de los alimentos. Esto hace que la mente más sattwico. Una
Los bomberos / enzimas digestivas tienen que actuar sobre la comida mente nervioso, ansioso, enojado, ruidoso, y se precipitó hace la comida
durante algún tiempo para digerir la comida. Entonces, el cuerpo necesita más difícil de digerir. ambientes con humo, también son perjudiciales
tiempo para restablecer el fuego / enzimas digestivas para el futuro. Si cuando EAT-ing.
una persona toma alimentos BE-
127
El silencio es buena, pero no hay necesidad de ser demasiado serio. digestión) no se recomienda durante la comida, pero está bien después.
Una oración de agradecimiento al Creador y Proveedor antes de una El consumo de alcohol después de las comidas hace que la hiperacidez
comida, o de ofrecer la comida a la humanidad Ben eficio y se recomienda a menos que esté medicado vinos a base de hierbas para Vāyú y Kapha.
la creación de los seres. Masticar correctamente los alimentos para digerir tés de hierbas astringentes o están bien después de las comidas, pero
y absorber nutrientes. pro café motas indigestión, hiperacidez o úlceras.
Hora las horas del día son las mejores horas para comer. Vāyú-amanecer
y al anochecer (más pequeñas y frecuentes comidas comen cada 3 a 4 (postres especialmente frío) son pesados y dulce, y suprimir el fuego
horas) Pitta al mediodía, larg- est comida (tres comidas diarias) horas de digestivo, causando la fermentación y la indigestión. Ellos son mejores
luz del día Kapha, el desayuno se salta el almuerzo marca la gran comida antes de las comidas, como los dulces son la primera prueba para ser
después de las comidas, se es bueno dar un paseo corto, fácil. Algunos digeridos. Tener los alimentos crudos y ensaladas al final de la comida es
dicen que la siesta mientras está acostado sobre su lado izquierdo ayuda ter BET para la digestión. Otras autoridades dicen que un poco dulce
a digerir los alimentos Esto hace que la respiración por la fosa nasal después de las comidas favorece la digestión.
derecha o la respiración “solar”, lo que aumenta el calor del fuego
digestivo o en el sistema. Otras autoridades dicen que las siestas después
de las comidas es in- sana. Las actividades tales como el ejercicio, la
natación o el sexo no se recomiendan justo antes o después de las Género edad estas características pueden traer ex ceso a uno de doäha.
comidas. dispersa fumar y embota la Agni ( congestiva di-) fuego. Por lo tanto, la reducción de doßhas
puede ser necesario considerar a diferentes edades, y para diferentes
géneros.
reducción de kapha se utiliza predominantemente desde el nacimiento
hasta los 15 años, y para las mujeres. reducción de pita es
primordialmente desde la edad de 15 a 55 años, y para los hombres.
Temporada y Geografía Comer alimentos y hierbas AC- cording de reducción Vāyu se produce a la edad de 55 y más.
temporada (es decir, no comer alimentos fríos y secos en el invierno, o
platos calientes y picantes en el mer SUM-). Coma alimentos y las hierbas
de acuerdo a la geografía (no comer alimentos calientes y secos en un AMA: Para 1 o 2 semanas, especias y una dieta ligera y la limpieza
desierto caliente y seco, o alimentos fríos y oleosa en climas fríos y son seguidos. Las especias se dan a digerir los alimentos no digeridos
húmedos). o AMA y limpiar todo el cuerpo. Azúcares, se evitan los aceites, carne y
productos lácteos. Entonces, uno vuelve a su doßha dieta, PALABRA,
ing en el lado de la luz hasta AMA ha desaparecido por completo.
Diverso No ingerir cantidades iguales de Diferentes libros ofrecen diferentes doßha listas de alimentos. En última
ghi y miel al mismo tiempo (que se convierte en una toxina sutil). No instancia, las personas tendrán que decidir si un alimento específico es
romper con los hábitos alimenticios (por ejemplo, alguien que por lo buena o agravar su
general se come cosas dulces fríos y no debe repente empezar a comer
alimentos calientes y picantes). Hierbas, dieta, estilo de vida y se doäha.
recomiendan para equilibrar el doßha, sino que también debe estar en
armonía con los propios hábitos de uno. La ingesta de sustancias que
agravan la doßha y el estado de la fuerza de uno es poco aconsejable. Vegetarianismo: Proteínas, Vitaminas y minerales Cada año, más y
Comer después de limpiar el intestino y la vejiga urinario, y sólo cuando más personas deciden ser- llegado vegetarianos. Sin embargo, la gran
tiene hambre.
pregunta formulada en nuestro centro es la forma en que se obtiene
suficientes proteínas, vitaminas y minerales en su dieta.
beber ( excepto Lassi suero de leche [yogur y agua], y vino a base Es cierto que las personas activas que siguen una dieta etarian veg-
de plantas medicinales para estimular necesitan cantidades suficientes de estos nutrición
128
entos. Las proteínas son los más derivados de la leche, el yogur, y el frijol precauciones: Su éter y efectos de enfriamiento pueden causar Spacey,
de alto contenido en proteínas como los garbanzos ( Channa Dal) y tur dal ( ambos
síntomas sin conexión a tierra. Es excesivamente puede difundir nuestra
se encuentran en la India ceries GRO). Se pueden mezclar con múngdal, que aura, llegando a ser demasiado sensible y físicamente vulnerables (como
también tiene un alto contenido de proteínas, pero no tanto como los otros cuando se vive en ciudades o tener estilos de vida estresantes). El exceso
dos granos. leche hervida se puede tomar una o dos veces al día. Yogur / puede agravar Vāyú aire y el moco Kapha, edema, fatiga
agua ( lassi) puede tomarse una o dos veces al día entre las 10 am y la
puesta de sol. Los frijoles pueden ser mezclados entre sí y se come para Guòas: La fruta es el más sattwico de todos los alimentos, pro-Moting
el almuerzo y la cena. ligereza, la claridad, la armonía, el contenido, gencia tual, y sádhaná ( aunque
no Esti- finales que hagamos el trabajo mental)
Para un amplio suministro de vitaminas y minerales, una mezcla Preparación: Seco: K- V +

de verduras de hoja verde, los tubérculos y verduras de color (por Jugos de fruta: P- (dulce) KV +
ejemplo, la berenjena, la calabaza amarilla) tienen que ser comido Cocido: VK- P +
todos los días. La cantidad de verduras se debe aumentar también. Fruta agria con sal: V PK +
Fruta ácida con azúcar: P ok
frutas
Cuando todos los granos y verduras (cada eficial Ben- para diversos doßhas) dulces: VP-K +
se comen juntos en una sola comida, sus propiedades equilibrio, sin frutas ácidas: VK- P +
agravar cualquiera doßha. Sin embargo, cuando una doßha está frutos amargos: PK- V +
gravemente desequilibrada, ciertos alimentos pueden ser necesarios en combinaciones: Lo mejor es no combinar ciertos alimentos. frutas
pequeñas cantidades, o en absoluto, hasta que se restablezca el ácidas (limones, pomelo), piña, papaya, arándanos, pueden tomarse
equilibrio. con las comidas. Los granos se pueden comer con fruta,
especialmente el arroz. Los plátanos son bien con la leche
Hora: tarde dulce-

alimentos Cuando no existe ningún nombre sánscrito y un nombre Hindi Kapha-fruta no se come por la mañana, una vez kapha
está disponible, éste estará marcado con una 'H'. V, creciente
P y K representan Vāyú, Pitta y Kapha respectivamente. Varios libros Temporada: La fruta se come en temporada y madurado de forma natural
ofrecen diferentes energética para ciertos alimentos. De hecho, la es mejor. Es demasiado frío para una dieta única, sobre todo en invierno
misma comida se cultiva en diferentes ubicaciones pueden desarrollar

diferentes energética. Corresponde a la persona a determinar cómo Antídoto: especias calientes y dulces, jengibre, cardamomo, clavo, canela
cada comida les afecta. y nuez moscada. Cocinar las frutas también ayuda.
Fruta Lista de frutas
Gusto: Agridulce (a veces astringente) (Los efectos sabor / energía / post-digestivo se mostrarán en esta
Energía: Frío forma.). Cuando sea posible, se proporcionarán nombres en sánscrito
Postdigestivo: Dulce VP-K + (suavemente): equilibra los tres humores. para cada alimento.
la mayor parte sattwico comida

Comportamiento: Alivia la sed, refrigerante, alterativa, tivo laxa-, manzanas
ligeramente limpia y nutre, AMA sólo en exceso Energéticos: Dulce, astringente, amargo a veces / calor / dulce.
PK- V + (en exceso, preparado con Namon CIN- es neutro =)
Elementos: Agua, éter (más que cualquier otro grupo de alimentos)

Acción: Astringente, alterativa, refrigerante
tejidos: Construye plasma ( rasa), limpia la sangre, duces re- otros indicaciones: Diarrea, sangrado intestinal o úlceras (pectina une las
tejidos en exceso, la ligereza y la pureza en el cuerpo heces y promueve la curación de las membranas dañadas), sangrado
de las encías, vesícula blad-
129
der, inflamaciones, el colesterol en sangre, desintoxica, enteritis Ries ( Bipem Kanta) mejor para el plasma, la caries dental o dientes
crónica, Pitta y artritis Kapha, herpes, virus, estómago ácido, fibra, sueltos, diarrea, glándulas, desintoxica, vesícula biliar y trastornos del
quelatos de metales, tectos pro de la radiación de rayos x, la presión hígado), zumo es más fuerte. Para el síndrome premenstrual y el flujo
arterial; manzanas al horno o manzanas ácidas son mejores para menstrual, comer 10 cerezas en ayunas durante siete días antes de que
Vāyú. El jugo de manzana es bueno para la gastritis, colitis y quema in- comience la menstruación.
fecciones. piel de la manzana es rica en calcio.
arándanos agrios
albaricoques Energéticos: Astringente, / caliente / acre amargo. KVK +
Energéticos: Dulce, agrio caliente / dulce VK- P / + suavemente y en Acción: Diurético, alterativa, hemostático
exceso indicaciones: Excelente para riñón, uretra, y los trastornos der blad-,
Acción: Alivia la sed, contra la tos asma, intestinal antiséptico, alta en vitamina C. Condiciones Pitta, ardor
indicaciones: Fiebre, estreñimiento, cáncer, piel, trastornos del músculo, orina, cálculos del tracto urinario y las infecciones, erupciones en la piel,
y de los nervios, la fibra. sangre tóxica, edema, reducción de peso (evitar jugos comprados en la
tienda con azucar).
Fechas ( Kharjura)
Energéticos: Dulce / frío / dulce VP-K + en exceso. V + Si está seca
plátanos
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / agria V- K + P + en exceso Acción: Nutritivo, tónico, afrodisíaco, uno de los mejores
o úlceras. (Unripe: PK- astringente, V +) fortalecedores de frutas, emoliente, laxante, frigorígeno, febrífugo,
Acción: Astringente, refrigerante, laxante, nutritivo, tónico, expectorante
pesado, fortalecimiento, afrodisíaco indicaciones: Tónico con almendras, restauradores con leche o kefir, para
indicaciones: Inmadura-diarrea, disentería, tos, hemorragia pulmonar, los niños débiles, enfermedad pulmonar, la convalecencia, enfermedades
lactantes y niños pequeños, los nervios, el alcoholismo, la hipertensión febriles, asma, aumentar los hombres Se-, fortalece el sistema
Vāyú, trastornos del corazón, protege contra golpes, diarrea, reproductivo (pueden añadirse a las fórmulas a base de hierbas como
hemorroides, con alto contenido de potasio, vitamina C, y los hidratos tónico). Bueno para wast- enfermedades y lesiones ing. Fecha de azúcar
de carbono. Cuando se toma con ghi y cardamomo, plátanos aliviar es una buena fuente de hierro. Bueno para la tos, la gonorrea. Tain plan-,
hipoglucemia, estreñimiento y calambres musculares; También dátiles, coco: dulce fría dulce. VP-K +. alivia el ardor, los pulmones, la
construir el músculo y la grasa; y los nervios y los tejidos reproductivos. tuberculosis, la hemorragia; aumenta el líquido reproductiva, difícil de
digerir.
precauciones: No se utiliza para Pitta con úlceras, difícil de digerir,

no beber líquidos durante una hora después de comer un (higos Anjira)
plátano. Ellos no se pueden comer con leche o yogur, o se Energéticos: Dulce, astringente / / dulce frío VPK + V + en seco
comen cuando se sufre de fiebre, edema, vómitos o tos con
moco. Acción: Nutritiva, emoliente, laxante, antibacterial, laxante,
emoliente
Guindas indicaciones: del tracto y la vesícula biliar piedras urinarias, el hígado, los
Energéticos: Dulce, ácido, astringente / caliente / dulce V- K + en exceso riñones, la tos crónica, aumento de peso, destruye gusanos redondos,
de los agrios P + P + VK- hemorroides, cáncer, trastornos tivos Digestión, alta en fibra. Los higos
Acción: Alterative (limpieza de sangre) son una buena fuente de hierro y un excelente constructor de sangre.
indicaciones: La fatiga mental, insomnio, estrés, tónico cardíaco, la Tomado por la mañana con una pizca de Pippali, ayudar a asma. La
construcción de sangre y plasma, gota, lumbago, mareo, visión pobre, masticación higos fortalece los dientes, lengua y encías. Las
el reumatismo, sis paraly-, artritis, retraso del crecimiento, la investigaciones indican higos reducir tumores cancerosos.
obesidad, (Cher- Negro
130
Más calcio que la leche, más potasio que los nanas BA. guayaba ( Perala; Amruta-phalam; Anjira)
Energéticos: Dulce / frío o caliente
indicaciones: la digestión y el metabolismo excesiva, la anorexia, la
gota. Como una gelatina es un tónico cardíaco y anticonstipative.
Empapado en agua alivia la sed debido a la diabetes.
Inmadura-diarrea. Precaución: Cuando el fruto está en carne viva, la
corteza y la pulpa se deben comer juntos para prevenir la constipación.
uvas ( Drakäha, M ^ idvíká) La guayaba es pesado y difícil de digerir.
Energéticos: Verde: agria / caliente / acre V PK + púrpura, rojo o
negro: dulce / V- frío / dulce PK +
Acción: Refrigerante, aliviar la sed, nutritiva, Mulcent de-,
diurético y hemostático, laxante, rodisiac aph- Limón ( Limpaka)
Energéticos: Sour, astringente / caliente / agria V- exceso de grasa K- K +
indicaciones: Se dice que es el mejor de los frutos; y proporcionar un alivio plasma P +
inmediato de la sed, ardor, fiebre, respiración difícil o dolorosa, ing bleed-, Acción: Laxante, refrigerante, alivia la sed, torant tivas, astringente,
el consumo, la emaciación, Vayu y Pitta heces retención, ronquera, el estimulante digestivo (jugo) STO Machic, despegar digestivo
alcoholismo, la boca seca y tos. Ayudan a los ojos, la sangre (rico en estimulante
hierro), y la eliminación de la orina y las heces; pulmones, la tuberculosis. indicaciones: El calor del verano, insolación (especialmente con sal),
Ellos ayudan a la anemia, enfermedades del corazón y palpitaciones, fiebres, piel caliente-seco; sed, se detiene ing bleed- de pulmones,
culto cultad o la orina quema, candidiasis en los niños, los resfriados, la riñón, útero, y el tracto GI; mación infla-, resfriados, gripe, dolor de
ictericia, bronquitis crónica, enfermedad de Bright, la gota, el edema, garganta, bronquitis, asma, trastornos digestivos, la diabetes, el
cáncer, trastornos biliares desintoxicación, dad por ácidos, estimulante escorbuto, fiebres, matism rheu-, artritis, gota, neuralgias; jugo-acidez
del hígado, la energía, la piel trastornos, pation consti-, previene la estomacal, dolor de garganta, gárgaras, encías inflamadas o
enfermedad de las encías y la caries dental; y limpiar todos los tejidos y sangrantes; limpia el torrente sanguíneo; con miel-deshace de
glándulas. Las uvas negras se acumulan en la sangre. El jugo se utiliza descarga flema y reducción de grasas; estimula el flujo de bilis;
para las fiebres. Las pasas se toma con hierbas son un tónico de la disuelve piedras en la vesícula; despegar regula hígado, el bazo y el
sangre; para la debilidad, endulzar y armonizar el estómago; menos páncreas; digiere azúcares y dulces. Será desintoxicar equilibrada
probable que agravar Kapha; contiene muchas vitaminas y minerales. Pitta doßhas. El jugo de limón y miel aliviar las náuseas, vómitos,
EAT-ing un puñado de pasas todos los días ayuda con agrandamiento del indigestión, y el moco. Jugo con bicarbonato de sodio y agua re- gas
hígado y el bazo. El agua potable de pasas remojadas y las pasas cada lieves y la indigestión. Jugo con jugo de cilantro en agua alivia cálculos
mañana mejora la digestión. in- vestigación indica uvas y pasas pueden renales y grava urinaria. picaduras de insectos-Uso externo, el dolor
prevenir el cáncer. nervioso, tant desinfección.
precauciones: No tomar con leche, mango, Matoes To-, o

cuando se sufre de una úlcera péptica
Pomelo
Energéticos: Sour / caliente / agria V- P + K licuan / carga dis- o + Lima ( Karkatika)
Energéticos: Sour, ligeramente amargo / VP frío / dulce + en exceso-K +,
Acción: Estimulante, expectorante, astringente grasa, plasma
indicaciones: Las descargas flema cuando se toma por la mañana, Acción: El jugo digestivo-estimulante. Despegar esti- Lant,
digiere azúcares y grasas, reducción de peso, estimula el hígado y estomacal, expectorante
el páncreas, ing heal- cardiovascular, protege las arterias, cáncer indicaciones: Contrarresta los efectos del alcohol, palpitaciones,
preventiva, LESTEROL CHO-, rico en vitamina C y potasio. fiebre malaria, haga gárgaras la garganta, un vaso de agua
Semillas curan candida y son un antibiótico. caliente y 1 cucharadita de limón y miel, por la mañana, alivia la
obesidad y el colesterol.
131
Peel-aumenta la energía de hígado; con el movimiento de sal por el sol o naranjas ( Swadu-naringa)
el calor del verano. Energéticos: Dulce o amargo / caliente / dulce o
picante V- K + P + exceso o variedad agria. Dulce
Mango ( Amra) es la mejor variedad
Energéticos: El mango de color amarillo-maduras: dulce / caliente / dulce Acción: Estimulante, expectorante, aperitivo, erant refriger-, alivia la
VP-K +. mangos Green-inmaduras: amargo, astringente / VK- frío / acre P sed; despegar estimulante, carminativo
+ (excepto cuando se prepara como chutney) indicaciones: Contadores de la tos, la diabetes, la bronquitis, el hígado,
trastornos del corazón, vómitos, armoniza ada stom-; alto contenido de
Acción: Demulcente, diurético, astringente, hormiga refrige-, vitamina C y A. Un vaso de jugo fresco ange or- con una pizca de sal de
piel-astringente roca restaura ergy es- después del ejercicio (Pitta doßhas agregar 10 gotas
indicaciones: la digestión nervioso o débil, constipación, la vitalidad, la de limón). Un purificador de la sangre, con las comidas para la bilis y el
fuerza, el semen, piel, indigestión ción atónica. infusiones de corteza, o la escorbuto; Para las piezas de los bebés-igual con el agua cada 3 horas
piel diarrea, disentería, hemorroides, con alto contenido de vitamina C. Es con la leche materna para los trastornos estomacales. Para los niños con
bueno para embara- Nancy y mejora la lactancia. Beber leche caliente con ghianemia o debilidad nerviosa, uva y jugo de naranja mezclar.
una hora después de comer un mango maduro im- demuestra la energía y
la vitalidad. SIDA inmaduras o agrio digestion. Pulp-diabetes, la presión

arterial. Pickled- para los resfriados; polvo de semilla de descarga precauciones: Evitar en caso de dolor en las articulaciones o en la vejiga
-vaginal; alto contenido de vitamina C. Como la salsa picante, que se órdenes dis-
comen con las comidas, mejorando la digestión y mejorar vor flagrante de
la comida.
Papaya ( papita - H)
Energéticos: Dulce, agrio / caliente / dulce V- PK + P + en exceso
Acción: digestivo, tonificante, emoliente, Lant esti-, laxante
indicaciones: Convalecencia, trastornos digestivos, páncreas, regula

melones el metabolismo del azúcar, tos, gusanos, asma, dolor de espalda,
Energéticos: Dulce / frío / dulce P- K + V + (en exceso) trastornos de colon, trastornos del hígado y el bazo; enfermedad
Acción: Refrigerante, febrífugo, diurético, SIAC aphrodi- crónica, semillas-emmenagogue, para el aborto; antiparasitario
zumo- inmadura, diluyente de la sangre, previene ataques al
indicaciones: Sandía ( Chayapula) calor-verano, insolación, fiebre, sed, corazón. Externamente-la piel interior de la fruta se frota en la piel de
aflicción, dad irritabilidad, orina quema (tomada con una pizca de der uno para el eczema y dermatitis.
corian-), o sensaciones de ardor; purificador de la sangre, limpia los
tejidos; encías, aftas en la boca sangrado; alto contenido de vitamina
A y C, (con semillas de V =); tic antisep- para la fiebre tifoidea. Con el
comino y la caña de azúcar del jugo ayuda a las infecciones urinarias, (melocotones Aru - H)
tarrh ca- intestinal y el hígado congestionado; Melón, más suave, es Energéticos: Dulce, astringente, o agrio / caliente / dulce o picante
mejor para Vāyú. Para el acné y erupciones cutáneas, y para pro- V- PK + (V + a veces. Un melocotón K- día)
mover una piel suave masaje-corteza del melón en la piel antes de
dormir. Sandía une las heces y elimina los Neys niño-, pero sólo los Acción: Demulcente, laxante, refrigerante
comen 3 horas después de las comidas. Contraindicaciones: comer indicaciones: Fiebre, tos, semillas-anti-tos / tivo laxa-, la menstruación,
solo. Sandía-no comen por la noche o cuando nublado (esto provoca gusanos de colon, Curar dañados TIS SUEs; -deja disipar náuseas,
edema o dolor abdominal). Su consumo en exceso de causas res- vómitos; alta en Tamin VI- A, potasio, fibra; cáncer, enfermedades
problemas piratory. No se come con el glaucoma cardíacas, nectarinas son más seguros para Pitta.
Contraindicaciones: Skin agrava en condiciones de exceso o agudas

Pitta (es decir, erupción)
132
Peras ( Aruk) granada ( Dáæima)

Energéticos: Dulce o astringente / frío / dulce o Energéticos: Dulce, astringente, amargo / caliente, frío / dulce,
picante PK- V + _ (a menos que al horno) K + PK- acre V + (dulce); (P + agria)
(dulce) Acción: Astringente, alterativo, hemostático, antiparasitario
Acción: Nutritiva, emoliente, laxante, tónico, rifuge fe-, contra corteza
la tos indicaciones: El, astringente, amargo variedad dulce es la mejor.
indicaciones: tónico pulmonar, diabetes, diarrea, la convalecencia de Construye células rojas de la sangre (jugo), limpia la bilis, sangre,
una enfermedad pulmonar (con cardamomo, clavo, jengibre, canela); indigestión biliar, cálculos biliares, cidity hypera-, fiebre intermitente o
fiebres, falta de apetito, trastornos biliares, hiperacidez, trastornos de fiebre palúdica; diarreas, disentería, transpiración excesiva, hacer
la vesícula biliar crónicas, sed excesiva, gota, trastornos estomacales, gárgaras para el dolor de garganta; leucorrea, la tenia. Son buenos
laxantes (comido con el estómago vacío), agrandamiento del hígado, para el corazón, la mente, la anemia, y como una ayuda digestiva.
gonorrea, hemorroides. Granada une los intestinos, tónico cardíaco, ronquera.
precauciones: No coma con la artritis, la diabetes, tos seca o

ciática.
Piña ( Ananas- H)
Energéticos: Dulce o amargo / frío o caliente / dulce o Frambuesas Moras / / arándanos
picante V- KP + (agria o sin madurar) dulce con
moderación
Acción: Diurético, refrigerante, laxante, estimulante digestivo,
anti-escorbuto, diaforético
indicaciones: Limpia el hígado, bilis, dad por ácidos, ictericia, Energéticos: Dulce, ácido, astringente (inmaduro) / PK- frío / acre
contrarresta los efectos del alcohol. Jugo alivia el estreñimiento y la V+
irritabilidad gástrica en vers Fe-. Para reducir el consumo de Acción: Refrigerante, alivia la sed, astringente; UN-
cigarrillos y la nicotina Tox iCity, masticar pequeños trozos de la maduro-astringente, hoja-astringente, hemostático, el refrigerante
fruta con la mitad de una cucharilla de miel cruda. Se digiere arándanos-alterativa, astringente (familia botánica relacionada
sustancias albuminoides (tein pro). Contiene altas cantidades de des)
manganeso asimilable (que pueden prevenir teoporosis OS-). indicaciones: Unripe-orina en exceso, la emisión nocturna,
mejora la vitalidad sexual, tónico para el hígado, diarrea,
moras ( jambul o
precauciones: Jugo va a agravar Pitta. No administrar a niños menores Rajaphala) -build sangre, son buenos para la disentería y diarrea;
de 7 años. No se come con el estómago vacío por la mañana. No se bocio, el cólera, hemorroides y las picaduras de insectos /
toma dentro de las dos horas de la ingestión de productos lácteos. las picaduras. La corteza se usa externamente en inflamaciones. El
manzanas inmaduras pueden causar pino-aborto polvo de semilla es útil en Betes dia-, reduciendo el azúcar en la
orina y sed excesiva. Hoja de la frambuesa-aborto involuntario,
Ness mañana sick- (náuseas). Para encías o exceso struation los
hombres-sangrado, de 10 a 20 frambuesas se comen con el
ciruelas estómago vacío de 2 a 3 veces al día. La fruta es útil para la
Energéticos: Dulce, amargo, astringente / / dulce VP-K + P + obesidad, gota, artritis, diabetes, estreñimiento, hipertensión,
agria Europea-dulce, Japón / ciruela agridulce caliente chino cálculos renales, y el alivio de los dolores de librea de- de parto.
negro ( umeboshi) -sour (antiparasitario, anti-tos, digestión) Arándanos-regular el metabolismo del azúcar y reducir la fiebre,
diarrea y disentería; trastornos del tracto urinario ayuda vejiga /,
Acción: Refrigerante, alivia la sed, alterativo, tivo laxa- contiene ácido tánico (destruye los virus).
indicaciones: Fiebre, tos seca.
133
precauciones: Comer más de dos puñados de frambuesas a la vez menos problemas.

puede causar vómitos. Tomado con productos lácteos, pueden Los diuréticos-K- zanahorias, apio, lechuga, hojas de
causar hemorroides, enfermedades de la piel y úlceras mostaza, berros, brócoli, papas. Preparación:
Vāyu-cocido o al vapor, aceites y especias, sal y decapado ( rajasico)
fresas Pitta-crudos o ligeramente al vapor, jugos vegetales, Kapha-cocidos

Energéticos: Dulce, ácido, astringente (fría o caliente / dulce o o al vapor. Fresco, orgánico, hogar o localmente crecido es sattwico
picante VP-K (+ en exceso)
Acción: Refrigerante, aliviar la sed, alterativo, hoja astringente suave, La comida enlatada es tamasic, agravando los humores.
como el té antiácido Combinatorio: Combina bien con otros alimentos para la propia
indicaciones: Al igual que en las frambuesas; protege contra virus, constitución. No combina bien con fruta o azúcares
cáncer, daño en el ADN, herpes simplex, y trastornos de la piel; alto
contenido de vitamina C, ber fi, potasio, antioxidante. Diez bayas Temporada: Lo mejor es comer verduras según la temporada
diaria pueden ayudar a la anemia y la tuberculosis pulmonar. Útil para (teniendo en cuenta los requisitos constitucionales de uno)
sidad obe-, gota, artritis, diabetes, estreñimiento, hipertensión, y
cálculos renales. Primavera, Verano-verdes, frondosos, caída prima, invierno de
base, cocinado Antídoto-frío y crudo-jengibre, aceite, vinagre ( rajasic),
Contraindicaciones: Su piel puede agravar Pitta. Comer ajo y la cebolla ( rajasic / tamasic)
demasiados puede causar tos y vómitos ing. Se comen
solos Seco y luz- (es decir, la familia de la col) aceite, mantequilla, crema agria,
queso, cereales integrales, pastas
Mandarina / mandarina Brotes de alfalfa ( Lasunghas - H)

Energéticos: Dulce, agrio / frío / dulce (más amargo que las naranjas) Energéticos: Astringente, dulce / PKV frío / acre + disminución Agni
VP-K + P + exceso acciones: Alterative, astringente, diurético
Acción: Refrigerante, aliviar la sed, expectorante, estimulante
indicaciones: Limpiar sangre y la linfa, reducir la grasa y los tumores,
indicaciones: Cáscaras-caliente, el SIDA apetito, se instala estómago, acné, forúnculos, cáncer de piel, artritis, gota, obesidad, edema,
vómito, tos, phlegm- de descarga especialmente cáscara de mandarina vitaminas y minerales.
Contraindicaciones: Agrava condiciones Pitta agudos
Alcachofa (Globe) ( Kunjor, Hatichuk - H)

Energéticos: Dulce, astringente / caliente / dulce PK-V + (mantequilla o
Vegetales limón es mejor para Vāyú)
Energéticos: Agradable / impar / dulce Comportamiento: Alterantes, hemostáticos, diuréticos
Comportamiento: Generalmente sattwico ( pero menos que la fruta) indicaciones: Limpia el hígado, el exceso de la menstruación; alto
indicaciones: contenido de calcio, fósforo, hierro, vitamina C, y niacina.
Raíz más pesado, nutritivo, V- K + P = zanahorias, patatas, patatas

dulces, alcachofas, coliflor (V +). Frondoso Greens- (incluyendo la
familia de la col) más ligero PK- V + para limpiar la sangre, - Alcachofa de Jerusalén ( Hastipijú)
vitaminas, minerales, no nutritivo. Energéticos: Astringente, amargo / / PKV penetrante frío +
Comportamiento: Tónico, rejuvenecedor
Pungents-cebollas, chiles VK- P + rajasico. indicaciones: Reconstruye tejido reproductivo, impotencia,
Solanáceas-tomates, patatas, VP pueden causar alergias, aunque infertilidad, debilidad sexual, vigor, vitalidad,
si se cocinan de que causen ojas, emaciación, convalecencia.
134
Espárragos ( Marchuba - H) indicaciones: Construir la sangre, promover la menstruación; más jugo

Energéticos: Dulce, amargo, / VPK frío / astringente dulce = medicinal (y agravar PK). hojas de remolacha tienen mismos efectos que
las espinacas; ganglios buen funcionamiento, la vesícula biliar y el hígado;

Comportamiento: Diurético, alterativa, laxante suave, ciento demul-, trastornos digestivos, anemia (construcción de glóbulos rojos).
tónico, afrodisíaco, sedante
indicaciones: Pitta alta, trastornos de sangrado o infecciones de los
sistemas urinario o reproductivo (INCLUYENDO enfermedades Pimiento ( Deshomaricha - H)
venéreas como el herpes y de cálculos urinarios), fiebre, edema (y Energéticos: , Astringente / / PKV dulce dulce frío +
edema cardíaco), gota, artritis. Beber agua ayuda a los espárragos Comportamiento: Alterativa, refrigerante
hervidos reumatismo.
Melón amargo ( Karela)
Energéticos: Bitter / frío / PK- acre V +
Comportamiento: Antipirético, alterativo, antiácido, antiparasitario
Aguacate
Energéticos: Astringente / calor / dulce VP-K + toma mejor con indicaciones: Excelente para la diabetes; cálculos renales, gusanos
especias intestinales, parásitos, limpia el hígado, la bilis, sangre, reduce el peso,
Comportamiento: Tónico, nutritiva, emoliente, emoliente tumores, fiebre, diarrea, anemia, el uso del verano, alto contenido de
indicaciones: Nutre el hígado, los pulmones, la piel, desarrolla los vitamina C.
músculos y la sangre, emaciación, convalecencia, poglycemia hi-
reduce el riesgo de ataques al corazón; alta en proteínas, contiene
vitaminas A, D, E; alta en hay minerales, especialmente cobre y el familia de las coles
hierro; rica en fosfo- rus, magnesio, calcio, sodio y manganeso; más Energéticos: Astringente, dulce / / PKV penetrante frío +
potasio que los plátanos. Acciones rajásicas: Alterativa, puede prevenir el cáncer de colon
Frijoles / Verdes
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / dulce PK- V + exceso
Brócoli -astringent / frío / PKV acre + -alterative, limpiador de la
Comportamiento: Alterative, diurético, astringente sangre, disminuye el riesgo de cáncer de esófago, laringe,
indicaciones: Limpia la sangre y el hígado, la gota, nor- malize pulmón, próstata, boca, lon co-, faringe, cuello del útero, y el
hígado y el páncreas; reumatismo, contiene vitaminas A, complejo estómago, tumor.
B, C, clorofila, hidratos de carbohy-, calcio, fósforo, cobre, cobalto,
origen de seguimiento de inositol. Coles de Bruselas ( Kobi - H) - astringente / caliente / cas- gent
PK- V +: inhibe cáncer del tracto GI, hígado, estómago y colon;
tumores de hígado, promueve la insulina pancreáticos; rica en
Bean (Mung) Brotes vitaminas A, C, riboflavina, hierro, potasio, fibra; deprime la función
Energéticos: Astringente, dulce / / PKV dulce frío + exceso tiroidea.
Comportamiento: Alterativo, antiácido, febrífugo Repollo ( Kobi - H) y repollo chino

indicaciones: toxinas contador, limpiezas hepáticas y biliares; el - astringente / frío / acre PK- V + -gas formando, variedad chino es más
alcoholismo, la hiperacidez. fácil de digerir. úlceras Cura, eczema, infecciones, ardor de estómago,
antibacteriana, antivirales, previene el cáncer, el escorbuto,
enfermedades de los ojos, gota, reumatismo, piorrea, el asma, la

tuberculosis, la gangrena; purificador de la sangre, erupciones, alto
(remolacha Chukander - H) contenido de calcio, vitamina C y A, azufre. zumo de col blanca re mueve
Energéticos: Dulce / caliente / V- dulce PK + exceso verrugas.
Comportamiento: Alterativo, emoliente, laxante, tónico
135
Coliflor ( Phulkob I - H) - astringente Comportamiento: Astringente, diurético, nervine; semillas y

/ frío / acre PK- V + -más dulce y sattwico raíces-diurético, las semillas son caliente, estimulante, tivo carmina-,
emenagogo, antiespasmódico, (similar a
que los otros, demulcentes, tritive Nu-, combina ajwan semillas de apio -wild)
bien con los productos lácteos; indicaciones: Limpia la mente, las emociones, la percepción, aumenta éter
reduce el riesgo de cáncer (especialmente recto, colon y para promover la meditación (Estrechamente relacionado con centella
estómago). Es mejor para los diabéticos que en la col. Col asiática / BRAHMI en este efecto); mareos, dolor de cabeza, elimina el
rizada- limpiador de la sangre, una de las mejores verduras que dióxido de carbono, Pitta y Kapha artritis; trastornos suprarrenales,
combaten el cáncer (pulmón, estómago, ageal esoph-, colon, pérdida de peso, limpiador de la sangre, infecciones urogenitales, la
boca, garganta, GI, mama, colon, vejiga, próstata); rico en digestión pro- motas, trastornos renales y hepáticos; lates mentos del
vitamina A, C, riboflavina, niacina, calcio, magnesio, hierro, sistema nervioso, retención de agua, tes diabe-, el cáncer; disminuye la
azufre, sodio, potasio, fósforo y clorofila; calcio se asimila presión arterial; semillas y raíces-disolver los cálculos, la artritis, la gota.
fácilmente.
Chiles - Pimientos picantes ( Jhal - H)

Zanahorias ( £ hikha-mulam) Energéticos: Picante / caliente / acre VK- P ++
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / dulce o picante VK- P + exceso; Agni (++) rajásicas acciones: Estimulante, diaforético, digestivo, gestante
jugo de V +, debido a su naturaleza fría, dulce naturaleza hace que sea desconcentración
difícil de digerir
Comportamiento: Digestivo, laxante, diurético, estimulante del apetito, indicaciones: quemaduras AMA, apetito, indigestión, parásitos, los
alterativa, antiséptico; semillas-estimulante, antiespasmódico, pulmones (asma, bronquitis, enfisema, Cheal tra- y celulares bronquial
emmenagogue hinchazón), coágulos de sangre, dolor.
indicaciones: Aumentar el flujo sanguíneo, construir la sangre, iluminar los
ojos, el raquitismo, la colitis, gota, estreñimiento, gusanos (comido crudo),
artritis, trastornos de la piel, edema, ictericia, hepatitis crónica,
antioxidante, curar la piel y de los tejidos; enfermedades del corazón, cilantro ( Cilantro hoja) ( Dhyanyaka,
reducir el riesgo de cáncer de pulmón; diarrea, dientes sanos, los Kustumbari)
trastornos de colon, la deshidratación, la tez. Una taza de jugo con 2 Energéticos: Dulce, astringente / VPK frío / dulce = (equilibrada) V
cucharaditas de jugo de cilantro, tomada dos veces al día con el + exceso
estómago vacío, alivia las hemorroides. Para la indigestión crónica, un Comportamiento: Estimulante, diurético, diaforético, febrífugo
vaso de jugo se toma con una pizca de jengibre en polvo. Una media taza indicaciones: alergias en la piel, fiebre del heno, construye el fuego
de jugo mezclado con una media taza de jugo de aloe vera, y dos veces al digestivo, dolor de garganta, hiperacidez, náuseas, fiebre, resfriados, la
día, ayuda a reducir el cáncer. Externamente nalmente-cataplasma para sed, limpia la sangre, bilis y urinarios infecciones de las vías; jugo de la
llagas ulcerosas, malolientes. quema de la orina; antídoto a los alimentos calientes y ácidas (es decir,
salsa, chiles, Ries Cur-, yogur). Externamente-pulpa colocado en los

párpados alivia la conjuntivitis; enfermedades de la piel jugo
Contraindicaciones: Puede causar cólicos en los bebés.
Maíz (dulce) ( Yavanala)

Energéticos: Dulce, astringente / VP K- caliente / dulce o picante +
Apio ( Ajmoda) exceso
Energéticos: Astringente, dulce, salado / calor / acre PK-V + Comportamiento: Balanced, maíz diurético seda-
(minerales necesarios para los tres humores) indicaciones: Fortalecimiento, seda de maíz-ictericia, hepatitis,
biliares y cálculos renales; in- tracto urinario
136
Fections, edema cerebral y tónico del sistema nervioso; ayuda a

Ajo
la ganancia de peso; hueso y músculo constructor; Vita- mins A,
Ver medica Capítulo 4-Herbal materia.
B, C, potasio, fósforo, hierro, zinc, potasio, magnesio, fibra.
Lechuga ( Kahu, ensalada - H)

precauciones: Evitar en caso de trastornos digestivos o la obesidad
Energéticos: Pleasant, astringente / frío / dulce o cas- gent PK- V +
Comportamiento: Alterative, astringente, diurético

indicaciones: Calma y limpia la mente, las emociones, la sangre, la linfa,
Pepino ( Sakusa, Kira)
la quema.
Energéticos: , Astringente / / VPK dulce dulce frío +
Comportamiento: Refrigerante, diurético; semillas-ics mejores diuret-,
Hongos
febrífugos
Energéticos: , Astringente / PKV picante dulce / caliente +
indicaciones: Come como un postre en bruto mezclado con jugo de
AMA (+) tamásicas acciones: Diurético, astringente, hemostático,
limón, pimienta y sal, permite que el cuerpo absorba la mayor
algunas variedades de China y Japón; y habitaciones mush- salvajes
cantidad de vitaminas y jugo del pepino. El alimento del verano,
son menos tamasic y más tonificación
aliviando la sed, infecciones difíciles del tracto urinario o orina
escasa, trastornos del bazo y estómago, acné, puri- fier sangre;
indicaciones: Edemas, sobrepeso, antitumoral, anticancerígeno,
semillas-disipa flema y el calor de los pulmones. Antídoto para,
reducir el colesterol, la longevidad.
propiedades adhesivas yogur pesados. Las semillas son de
Contraindicaciones: No coma con hierve, buncles car-,
refrigeración, diurético, y altamente nutritiva.
infecciones de pus
Hay un poema en la India sobre Kira;

Hojas de mostaza
Energéticos: Picante, amargo / caliente / acre VK- P + moderadamente
Kira Kira shuba me Hira
dopaher me Jíra Kira
Comportamiento: Estimulante, expectorante
farsa me Pira
indicaciones: Semillas descargan flema mejor que verdes; altas
cantidades de calcio, hierro, vitamina A, y niacina.
Pepino en la mañana es el pepino de diamante de
la tarde es el comino (digestivo)
Pepino en la noche es el dolor
Okra ( Tindißha)
Energéticos: , Astringente / / PKV dulce dulce frío +
Comportamiento: Emoliente, emoliente, diurético, alterativa, afrodisíaco,
tónico, (familia de plantas de malva)
indicaciones: orina difícil, dolorosa, o ardor; diarrea, disentería,
Berenjena ( Vartáka) - aparece como una fruta en Charak Energética: Picante,
espermatorrea, leucorrea, el fortalecimiento, la gonorrea,
astringente, amargo / caliente / acre VK- P + [Sólo la variedad
trastornos intestinales, in- flameado o colon espástico,
licitación] (V antídoto con especias)
diverticulitis, estómago RCE UL, fiebre.
Comportamiento: Nutritiva, emoliente, anticancerígeno,

anticonvulsivos
Cebollas ( Durgandha, Palandu)
indicaciones: aumentar tamaño largo Vāyú y Kapha. valor de los alimentos,
Energéticos: Cocinado dulce / caliente / dulce VK- P + Raw
la convalecencia de enfermedades febriles; tónico cardíaco, estimulante
acre-VP / caliente / acre + K- rajasic excepto cuando se cocina a
del apetito, laxante suave y diurético; visión opaca, la diabetes, el
fondo
colesterol, la esclerosis arteriovenosa, estímulo inmunológico,
Comportamiento: Estimulante, diaforético, afrodisíaco, torant tivas
convulsiones, epilepsia.
Contraindicaciones: Solanáceas puede agravar lergies al-,

indicaciones: Resfriados, gripe, debilidad general, debilidad sexual; con
Pitta y la artritis
aceite o ghi el fortalecimiento de las propiedades
137
carne, la ayuda para el esfuerzo físico. Inhale cebollas crudas (hasta que gusanos, contiene vitamina A, complejo B, y C.
se inicie el rasgado) para desmayos y convulsiones.
verduras del mar

Perejil Algas marinas
Energéticos: Picante, / VPK acre astringente / caliente = P + exceso Energéticos: Salado, astringente / frío / dulce VPK = VPK + exceso
Comportamiento: Estimulante, diurético, alterativa, emmenagogue Comportamiento: Cambiante

indicaciones: Minerales, plasma, edema, congestión, tiroides,
indicaciones: Edema, exudación erupciones en la piel, difícil o retraso en la quistes, tumores benignos. dulse; Rich en tein pro-, flúor, hierro
menstruación; piedras en la vesícula, vitaminas, dolor hipocondríaco, musgo irlandés / Kelp; Alta en cal- CIUM, potasio, magnesio,
cálculos renales, minerales, la sangre y la linfa limpiador; trastornos del hierro; excelente para trastornos de la tiroides Kuzu; Da energía
tracto urinario, ney kid-, trastornos de la vejiga o de la próstata; rápida Nori; Bueno para trastornos de la próstata y tiroides, ricos
condiciones de las glándulas suprarrenales roid y tiroiditis; corrige la en proteínas, B1, B2, B6, B12, vitaminas C, E
deficiencia de vitamina, alto contenido en vitaminas A, B1, complejo B, C,
potasio, manganeso, fósforo, calcio y hierro.
Espinacas ( palak - H) y Chard

Energéticos: Picante, amargo, dulce, astringente / calor / picante o
Guisantes verdes (o nieve) ( Sahila, Vartula) dulce K- PV +
Energéticos: Astringente / / acre PK frío - V + (verde mejor para Comportamiento: Alterativa, refrigerante, demulcente, tivo laxa-
Vāyu)
Comportamiento: Alterativo, astringente indicaciones: Alivia las membranas mucosas, fiebre, tos, tos seca,
indicaciones: limpiador de la sangre, evita la apendicitis y úlceras, contra la sensación de ardor de pulmón, limpiador de la sangre, rica en
fertilidad, disminuye el colesterol, controla el azúcar en la sangre, reduce minerales, trastornos del tracto intestinal, hemorroides, anemia,
la presión arterial, la proteína baja en calorías, anti-cancerígeno, alta en deficiencias de vitaminas.
fibra. precauciones: No coma con enfermedades del hígado, la vesícula o
cálculos renales o artritis. Es difícil de digerir
Papas ( Alu - H)
Energéticos: Agradable, astringente / Squash
dulce PKV frío / + (curry es el mejor) [puede agravar VP como - Bellota, Verano ( Pesado)
nightshade] V: Uso ghi o mantequilla Energéticos: Dulce, astringente / VPK frío / acre =
Comportamiento: Nutritivo, tónico, diurético, sedante (recinto), Comportamiento: Emoliente, expectorante, nutritiva
produce la leche materna - invierno
indicaciones: Fortalecimiento, la diarrea, la absorción, el cáncer, la Energéticos: Dulce, astringente / caliente / acre VPK +
presión arterial, saldos de alcalinidad y acidez. Comportamiento: Emoliente, expectorante
indicaciones: Más nutritiva que la variedad verano, tos seca, laringitis,
precauciones: Evitar en caso de diabetes, gota, cálculos, erupciones alto contenido de vitamina A.
cutáneas, artritis. - Calabacín y amarillo
Energéticos: VPK dulce, astringente / frío / acre; V + exceso
rábano ( Múlaka)
Energéticos: Picante, astringente caliente / acre KP + /; V- (larga Comportamiento: Alterative, diurético, refrigerante, rant expectoración
variedad blanca).
Comportamiento: Estimulante del apetito, expectorante, anticough, indicaciones: alimentos anti-calor del verano.
diurético, antiparasitario
indicaciones: Digiere los alimentos pesados, resfriados, gripe, infecciones Batata y el ñame ( Piòæálu)
respi- tory, limpia la vesícula biliar y el hígado; dolores de cabeza, Energéticos: Dulce frío / dulce VP-K + P + exceso /
laringitis, sinusitis, piedras en la vesícula, intestinales Comportamiento: Nutritivo
138
indicaciones: Convalecencia, debilidad, reduce el riesgo cancer Elemento s: Tierra

(especialmente los pulmones), altas cantidades de vitamina caroteno A / Tejido s: construye todo
beta, propiedades antioxidantes, alto contenido de vitamina C, bajo en indicaciones:
calorías. diuréticos; nutritivo, K +, flema de descarga, cebada, cebada perlada,
Contraindicaciones: Difícil de digerir, comer sin otras verduras. Los maíz, centeno, trigo sarraceno. Nutritives; V-, convalecencia, el trigo, la
ñames son más fáciles de digerir avena, basmati
y arroz marrón, (algunos dicen V- cebada, otros dicen cebada V +)
tomates ( Bilatí, Baigún - H)
Energéticos: , Agrio / calefacción-dulce amarilla / VPK acre + Otros preparados n: al vapor los granos enteros son equilibrados y más
Red-amargo, astringente / / o cáustico el estómago y los intestinos fácil de digerir
calentar / VPK agria caliente + (cuando está crudo), VK-P + cuando al Un pan s: Es difícil de digerir, levadura V +, tostado es más fácil de
vapor); Tridoähic cuando ocu- casionally comido junto con el comino, la digerir y los hace mejores para V y K
cúrcuma, y la mostaza pasteles: Más difícil de digerir que el pan, especialmente si se
hacen con azúcares refinados y harina. panes sin levadura; chapatis, tortillas,
Comportamiento: Refrigerante, alivia la sed matzá, etc., son mejores que los panes de levadura
indicaciones: La circulación, la sangre, el corazón, el colesterol, la
hipertensión, reduce el riesgo de cáncer; apendicitis, trastornos congestiva Pastas / fideos s: Good (trigo entero, especialmente)
di-. Cortar / groun d: Good-perder sus propiedades más rápido
Contraindicaciones: Agrava ciones de sangre tóxica condi-, acidez, la aceite de Frie d: (frita) más difícil de digerir, PK Ama + Secado: ( granola,
ciática, el riñón y en la vesícula piedras, y artritis. semillas crudas pueden etc.) V + K-, chips de maíz (frito en aceite) PK + y sequedad V +,
causar problemas abdominales. Un miembro de la familia de las galletas mejor de todo
solanáceas Antidoting: Algunas especias pueden ser útiles, utilizan según sea
necesario
Nabos ( Raktasarßhapa) y el colinabo Combinación s: No comer pan con otros alimentos; con verduras al vapor,
Energéticos: Picante, astringente / KVP picante / caliente + aceite o ghi, VPK =; todas las demás combinaciones de granos están bien,
Acciones rajásicas: Cambiante pero asegúrese de que los otros alimentos son combinables (es decir, los
cereales y las verduras están bien, y el grano y las frutas están bien, pero
indicaciones: Sangre y limpiador linfático, se detiene la hemorragia, las legumbres de fruta y pueden no combinan bien.) Temporada bien
Pitta o Kapha artritis; ácido úrico, piedras ney niño-, sobrepeso, gota; durante cualquier época del año debido para la celebración de su potencia
rica en todas las vitaminas (alto contenido de vitamina C) y azufre. dentro de la semilla. El invierno es especialmente un buen momento
berros ( Chandrasura, Ahalíva)

indicaciones: La anemia, deficiencias de calcio, purificador de la Granos con extremos puntiagudos son los mejores.
sangre, catarro, el hígado y trastornos del páncreas, estimula el
apetito, trastornos de la tiroides, tis arthri-, trastornos
emocionales, TB, alto contenido en potasio, azufre, vitamina A, Cebada ( Yava)
calcio y hierro; Contiene por COP-, magnesio, sodio, potasio, y Energéticos: Dulce, astringente / / dulce PK- V + frío en exceso
yodo.
Acción: Diurético, demulcente, antirreumático
indicaciones: Pulmón convalecencia de la enfermedad, tos, fiebre, artritis,
edema, retención de agua, los riñones, la absorción, diarrea, limpia las
Lista de grano vías urinarias, los aumentos y graneles heces; reduce la grasa corporal y
Dulce / neutral / dulce sattwico, VPK = agrava en exceso. De grano el moco; ayuda a la respiración difícil, muslos rígidos, la garganta y la
entero es el mejor alimento básico para todos los climas y piel órdenes dis-. Se está reforzando, estabilizando, cura las infecciones,
constituciones. y elimina toxinas. Previene el colesterol AB-
Comportamiento: Da volumen a las heces, fácil de digerir
139
sorción en los intestinos y ayuda a la supresión de colesterol E, tiamina, riboflavina, niacina, y complejo B. Pro- tein se asimila
en el hígado. Estimula el hígado y el sistema linfático. fácilmente.
Contiene calcio, hierro, proteínas y potasio. precauciones: Un poco, especialmente pesada y difícil de digerir con
azúcar y leche. Puede producir ciones erupciones de la piel o agravar
condiciones de la sangre tóxicos
trigo sarraceno ( Kaspat - H)

Energéticos: Astringente caliente / dulce K-VP / + Arroz ( Vrihi, Dhanya)
indicaciones: No es tan nutritivo como el trigo, pero aún se considera Energéticos: Dulce, astringente / frío o neutral / VPK dulce =, K + en
útil como alimento. Está demasiado calentamiento y secado para Pitta exceso (especialmente basmati) almidón es fácil de digerir.
y Vāyú doßhas. Altamente Acción sattwico: Tónico, nutritiva, emoliente, laxante
indicaciones: Vómitos, anorexia, mala digestión, armoniza el

Maíz (dulce) ( Yavanala) estómago, construye todos los tejidos a través del plasma, calma el
Energéticos: Dulce / caliente / dulce K-VP + en exceso sistema nervioso y el cerebro. Ayuda a liberar el cuerpo de toxinas;
Acción: Diurético alta en B-complejo. Rice señaló en ambos extremos es mejor.
indicaciones: Edema, renales y biliares, ictericia (seda de maíz, Alivia la sed y es bueno para los tres doßhas. Blanco basmati
especialmente), nutritivo, el hígado, los riñones, la absorción de bazo,
los aumentos de energía solar percepciones ción (especialmente con ghi). el arroz es mejor, ya que es nutritiva y de fácil digestión. El arroz
Contraindicaciones: chips de maíz, VP + (maíz azul es más frío y mejor integral puede tener más valor nutritivo, pero ya que es más difícil de
para P); pan de maíz, tortillas, posole V + digerir, no se puede obtener ninguna nutrición de ella sin un excelente
fuego digestivo.
Contraindicaciones: Blanqueada, refinado blanco-K +,
AMA +, grano corto marrón (calentamiento), tal vez P +, V- si puede
ser digerida
Mijo ( soma; Rajika)
Energéticos: Dulce / caliente / dulce VP + K ligeramente Centeno
Acción: Demulcente, diurético Energéticos: Astringente / caliente / PK- acre V +
indicaciones: Nutritivo, convalecencia, debilidad, sana, pero difícil de Acción: Diurético
digerir. El mijo es alta en hierro, lecitina y colina, evitando así que indicaciones: Uno de los mejores granos de Kapha. Pocas reacciones
algunas formas de cálculos biliares. Está lleno de proteínas y la alergénicas, cantidades muy altas de lisina, ayuda a las glándulas, bueno
nutrición. Es bueno para la colitis, úlceras, y las órdenes de dis- para la pérdida de peso.
urinario. Debido a su naturaleza alcalina que es bueno para el bazo,
el páncreas y el estómago.
trigo ( Godhúma)
Energéticos: , Astringente / / VPK dulce dulce frío +
Acción: Nutritivo, afrodisíaco
Avena indicaciones: Fortalecimiento, crecimiento de los niños, construye el
Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K + tejido muscular, energía, tierra, corazón, palpitaciones, calma la mente,
Acción: Emoliente, emoliente, laxante (especialmente cortar o laminado) el insomnio, úlceras, colitis, orrhoids rrágico, cura fracturas; con leche y
azúcar para los trastornos de sangrado ( rakta Pita). Tomado como capatis
indicaciones: Calma y fortalece la mente, los nervios (especialmente paja
de avena), construye todos los tejidos (incluyendo reproductiva). Se (Pancake pan sin levadura); salvado de trigo es un laxante formador de
normaliza la glucosa en sangre en Betes dia-, ayuda condiciones de la masa; usado como sustituto del café. Es nutritiva y fortalecimiento.
tiroides lentos, neutraliza el exceso de colesterol, altas cantidades de cataplasma-astringente externa para las quemaduras, llagas, erupciones
hierro, vitamina en la piel.
140
El trigo integral restaura la salud y alivia Vāyú. Es el mejor Nutrición: Las proteínas, hierro, vitaminas B, vestigios mineralogía
grano para Vāyú doßhas. Pasta (drate carbohy-) comido sin ALS; como un cultivo que nutren el suelo en lugar de Bing rob- y
proteína produce serotonina en el cerebro que está vinculada absorben más de 100 libras de nitro- generación de la atmósfera al
a la calma y Ness cheerful-. Pasta también contiene hierro, año
fósforo y magnesio.
Lista de
Contraindicaciones: El gluten puede causar alergias, agravar la artritis, frijoles Aduki
la gota o la otra AMA condiciones. La harina blanca es un alimento Energéticos: , / PKV picante dulce astringente frío / + ligeramente Acción
artificial y demasiado refinada ( tamasic), K + AMA +, obstrucción de los rajasico: Alterativo, diurético, tónico cardíaco
canales y dull- ing mente.
indicaciones: Corazón, la sangre, la circulación, los niños, la
convalecencia, edema de la desnutrición, la orina de dolor o ardor;
retraso en la menstruación o difícil; como la pasta de azúcar para
productos de confitería.
Las legumbres Gramo negro ( Massha)
Energéticos: , Astringente / neutral / PKV dulce dulce + (excepto mungo, Energéticos: Dulce, astringente / frío / dulce P- V + K + ligeramente
soja) Todos los frijoles son rajasico -caus- ción de gas y el cuerpo, la
mente, los sentidos y emociones irritante ciones-y por lo tanto no se Acción: Nutritiva, emoliente, afrodisíaco, tónico para los nervios,
recomienda para yoga lactogogo
ya que vician sattwa agravando la mente. frijol mungo y el indicaciones: El fortalecimiento de la haba, diarrea, disentería,
tofu son las únicas dos excepciones. El frijol mungo es el indigestión, hemorroides, artritis, ralysis pa-, trastornos del hígado,
único sattwico frijol. cistitis, reumatismo más. Modo, se aumenta el semen y la leche
indicaciones: Energía para el trabajo extenuante materna. Externamente -plas- ter para la artritis dolor / articulación.
Elemento: Tierra (proteína) en su mayoría, y el aire; pesado y seco, por lo

tanto difícil de digerir
Combinación: Como una proteína que se combinan bien con granos para
un alimento básico, que contiene todos los ocho aminoácidos esenciales; Polluelo guisante / garbanzo ( chanaka)
frijol mungo especialmente dividida con grano largo o basmati arroz kicharí Energéticos: Dulce / frío / PK- acre V +
( véase la sección de arroz en la página anterior). Combinar bien con Acción: Nutritivo, afrodisíaco, diurético, astringente
etables veg-. Las legumbres no se combinan bien con los granos de otra, indicaciones: Fortalecimiento, aumenta el tejido reproductivo,
azúcares, fruta o un diario debilidad, cerebro, como el humus es más fácil de di- Gest.
Asado-alivia los gases, retención de orina o ex Cess; contiene
Preparación: Bien cocinada y bien condimentada. Algunos necesitan ser calcio, hierro, potasio, vitamina
empapado en agua durante la noche, especial- granos enteros especial-. A. [nombre indio: Chana dal - muchas variedades]
Cuando se preparan de manteca o aceites pesados, son difíciles de
digerir, PK + Fava / Ancha ( bakla - H)

Temporada: Mantenga sus propiedades, por lo que se puede comer Energéticos: Dulce, astringente / / PKV dulce frío ++
durante todo el año (ya que las frutas y verduras pierden sus ergies en- indicaciones: No se utiliza como alimento, porque algunos se ponen
rápidamente, la alimentación de temporada se sugiere para ellos) aunque reacciones tóxicas. Contiene calcio, proteínas, hierro, B Vita- mins.
mejor en invierno
antídotos: Sancochado y la eliminación de agua una vez o dos veces
elimina algunas propiedades irritantes (por ejemplo, para las semillas de Frijol plana / Goya ( simbi)
soja o renales); Especias-cebolla, comino, asafoe- tida (hi'g), cayena, y Energéticos: PK- V +
ayuda sal, sino que aggra- Vate Pitta indicaciones: Bueno para los trastornos flema
precauciones: No es bueno para los ojos, el agotamiento de propiedades
141
Guisantes verdes Acción: Refrigerante, antipirético, alterativo, hemo estática.

Energéticos: PK- V + Muy nutritivo y saludable
Pinto: amargo, astringente / refrigeración (vipaka) indicaciones: trastornos de pita, alimento del verano, convalecencia de
indicaciones: Cocina bien; elimina gas y las heces de dos puntos una enfermedad febril o infecciosa (como
kicharí -ver basmati arroz), alivia la sed durante la fiebre, enfermedad
febril, hígado, drogas, tabaco, o de desintoxicación cohol al-, cáncer,
hígado o el bazo agrandado, sangrado; fiebres de té de alta o golpe de

Riñón / azul marino / Pinto ( Makußhtaka - S; bakla - H) calor. pasta-quemaduras externas, llagas, hinchazón, inflamación de las
Energéticos: PK- V + articulaciones, extrae las toxinas, los pechos hinchados, mastitis, cáncer
Riñón: Astringente / caliente / acre Armada: dulce, de mama. A veces se llama Mung dal”. mung dal viene con la piel verde o
astringente / caliente / acre Pinto: Astringente / pelado y partido por la mitad. Este último es más fácil de digerir. Se
calor / acre encuentra en las tiendas de comestibles indias.
Acción: Nutritivo, digestivo, afrodisíaco, cardiaco
indicaciones: Los trastornos hemorrágicos, la bilis, fiebres y otros
excesos pitta. Se está fortaleciendo. habas ney niño- rojos son ricos en
todos los nutrientes, proteínas y fibras fi-.
(cacahuetes Buchanaka)
Contraindicaciones: Difícil de digerir Energéticos: Dulce, astringente caliente / dulce K-VP / +
Acción: Grasa y, a menudo clasificados como una tuerca
indicaciones: Fortalecimiento, proteínas, utilice crudos y cocidos (sin
(lentejas Masura) tostar), añadir miel o azúcar de caña
Energéticos: PK- V + (en exceso) Red: Contraindicaciones: Dry V asado ++, cacahuete pero- ter difícil de
Astringente / caliente / acre dulce: dulce, digerir K +
astringente / frío / dulce
indicaciones: Nutritivo, fortalecimiento. Alta en cal- CIUM,
magnesio, fósforo, hierro, azufre, vitamina De soja / Tofu ( Bhatwan - H)
A, proteínas. Reducen la grasa y la sangre, y absorben agua. Limpia el Energéticos: Dulce, astringente / frío / acre PVK +
hígado, ayuda a la gripe y la diarrea. rajasic
Contraindicaciones: Algunas lentejas son difíciles de digerir; aunque Tofu: dulce, astringente / calor / acre queso VP-K + Soja:
más fácil si brotado. (Hay diferentes liefs ser- en el uso de varias agrio, astringente VPK / caliente / acre +
lentejas.) Pueden causar estreñimiento. Alto contenido de ácido úrico - Acción: Más fácil de digerir como tofu ( sattwico) Indicaciones: Tofu
puede agravar la gota. después de las enfermedades febriles, como la leche o para Kapha AMA, infecciones
pulmonares, linfa con fiebre; tomado con kicharí VPK =. El tofu es rico en
proteínas, calcio y potasio. Se promueve el equilibrio ho- Mone femenina.
Lima ( Cimra - Bengalí)
Energéticos: , Astringente / / PKV dulce dulce frío +
indicaciones: Más fácil de digerir, especialmente si es fresco. Bueno para
una simple diarrea (pero no para Vāyú, Pitta o diarrea mucosa), el
estreñimiento. carne de aves de Tice-externa limpia las úlceras falta. Guisantes partidos
Rica en potasio, hay minerales, vitaminas, fibra. Energéticos: , Astringente / frío / PKV dulce dulce +
Acción: Encuadernación heces
indicaciones: Diarrea.
Contraindicaciones: Difícil de digerir, como mejor sopa
mungo ( Verde Gram) ( Mada, Mudga)
Energéticos: , / VPK dulce dulce astringente frío / = K + en exceso sattwico
142
Semillas de nuez Comportamiento: la fuerza tónica, nutritiva

indicaciones: La investigación moderna sugiere que pueden mejorar la
resistencia al cáncer y tumores.
Energéticos: Dulce / caliente / V- dulce PK +
Comportamiento: Tónico, nutritiva, fortalecimiento, rejuvenecedor
indicaciones: La mejor fuente de proteínas y grasas de origen
Anacardos ( hoephahara £)
vegetal; aumentar ósea, tejido nervioso, tejido graso,
Energéticos: / dulce- ver notas dulces / calientes generales anteriores VPK
reproductiva, ojas, construir la sangre y los músculos, fortalecer la
+
memoria y la creatividad;
Comportamiento: Expectorante
sattwico -Ayuda yoga y la meditación. Semillas-similar aún más ligero,
indicaciones: Ayuda a los tejidos más profundos. Alto contenido de potas-
menos nutritivas, más fácil de digerir, V + exceso.
sio, magnesio, vitamina A.
Preparación: Masticado bien, no se toman en exceso de leche nuez de

bebidas es lo mejor, las bebidas fermentadas (nuez) amasake más
fácil digestibilidad uso con jengibre fresco sal mejor para Vāyú; azúcar
Coco ( Dírghavrakßha)
Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K +
cruda (Sucanat, azúcar moreno, dátiles, pasas de uva) tónico,
Comportamiento: Refrigerante, diurético, emoliente, emoliente
emoliente para la convalecencia y debilidad. asar-pesada, grasa, difícil
indicaciones: Alta Pitta, los pulmones, la piel, la recuperación de la
de digerir, asado en aceite de la luz saca ter-BET-tueste para Vāyú.
enfermedad febril e infeccioso.
Sin tostar-PK mejor para comprobar, pero que no son Mantequillas
rancios son aceitosos y se utiliza en pequeñas dosis.
(avellanas Askhota) / avellana ( Findak - H)

Energéticos: Dulce, astringente / caliente / V- dulce PK +
Temporada: Las propiedades se almacenan bien. Mejor tomada en otoño y
Comportamiento: Más ligero, más fácil de digerir para Kapha
el invierno-oleosidad, K + en primavera, P + en SUM- mer
indicaciones: Puede ayudar a restaurar la energía en el síndrome de la
fatiga crónica, la hipoglucemia, infecciones por hongos. Alto contenido de
Combinación: No combine bien con frijoles o vegetales con almidón
potasio, azufre, calcio.
(patatas); combinan bien con los productos lácteos, la mayoría de frutas,
cereales, azúcar (aunque más pesado y más difícil de digerir)
Lino / linaza ( Uma)

Antídoto: especias suaves como el jengibre o el cardamomo
Energéticos: calentamiento VK
Comportamiento: Antiinflamatoria (interno y externo)
Almendras ( Badama)
indicaciones: Rico en ácidos grasos, congestión bronquial,
Energéticos: , Ligeramente amargo / dulce / VPK dulce caliente +
estreñimiento.
Comportamiento: Nutritivo, tónico nervioso, afrodisíaco, demul- ciento,
Contraindicaciones: Tomado con una gran cantidad de líquidos y hierbas
laxante, rejuvenecimiento
digestivas
indicaciones: Tos, tos seca, aumento ósea, semen, riñón, órganos
reproductores, cerebro, convalecencia, debilidad, construye huesos
fuertes y ojas ( savia de la vida); bueno para el corazón, disminuye el
Semillas de loto ( Kamala - blanco; Padma; Kokonad -
colesterol malo (LDL) y aumenta el colesterol bueno (HDL); Los
rosado; Induvara - azul)
inhibidores de la proteasa de lucha por cáncer. Alto contenido de
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / P- dulce VK +
potasio, magnesio, fósforo, proteínas, fibra, y el boro de minerales
Acciones ama: Nutritivo, tónico, calmante, afrodisíaco,
traza (que puede regular el calcio metabolismo).
rejuvenecedor
indicaciones: Con azúcar y ghi -buena para Vāyu, aumentar

tejidos más profundos incluidos ¤hukra ( reproductivo) y ojas, la
Nueces de Brasil
emisión nocturna, leucorrea, in-
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / dulce; Aceitosa, V- pesada P +
K ++
143
fertilidad, neurastenia; combina bien con indicaciones: Los parásitos incluyendo tenia y lombriz intestinal;
a¤hwagandhá y ¤hatávarí. Contraindicaciones: Muy gota.
difícil de digerir Contraindicaciones: reduce ¤hukra
macadamia Semillas de sésamo ( tila)

Energéticos: Dulce, astringente / caliente / V- dulce PK + Energéticos: , Astringente agridulce / caliente / V- penetrante PK +
Comportamiento: Nutritivo
indicaciones: Puede reducir el peso. Comportamiento: Nutritivo, tónico, rejuvenecedor
Contraindicaciones: Aceitosa, caro indicaciones: Alimentar a todos los tejidos, órganos internos y la piel;
crecimiento de los dientes, los huesos y el pelo; la debilidad, la
Pacana convalecencia. Negro-mejor para tónico, aceite o mantequilla; utiliza mejor
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / V- dulce PK + para los efectos nutritivos; semillas blancas van rancio rápidamente.
Comportamiento: Nutritivo, afrodisíaco, laxante, tónico nervioso Desarrollo de la inmunidad y la savia de vida ( ojas); leche de semilla de
indicaciones: Alimentando la médula y los nervios, el sistema sésamo alivia la colitis, gastritis, acidez estomacal e indigestión.
reproductivo, laxante para mayores, aumenta el apetito, restaura
la energía. Alta en potasio, Vita- min A.
Semillas de girasol ( Arkakantha, Suria-mukhi)
Energéticos: Dulce, astringente / VPK frío / dulce =
Pinon indicaciones: enfermedad febril o infecciosa, limpiar los pulmones y los
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / dulce sattwico ganglios.
mejor de los frutos secos. V PK + (pero menos que otros frutos secos)
Comportamiento: Nutritivo, tónico, emoliente, rejuvenecedor nueces ( Akßhota)
indicaciones: Pulmones, nervios, sistema reproductivo, debilidad, pérdida Energéticos: Dulce caliente / V- dulce PK + /
de masa, convalecencia, buena como la harina. Comportamiento: Nutritivo, afrodisíaco, laxante, nervine; fruta inmadura
y la cascarilla-antiparasitario
pistacho ( Pista - H) indicaciones: Ósea, calma los nervios, tejidos reproductivo,
Energéticos: Dulce caliente / V- dulce PK + / laxante para ancianos, útil para parásitos, tiña (uso interno y
Comportamiento: Tonic, sedante externo), enfermedades de la piel. Las hojas se usan como un
indicaciones: Anemia, neurastenia, desarrolla los músculos, la lavado de llagas Nant malignidad, y leucorrea. Alto contenido de
energía, puede ayudar a la recuperación de alcohol. Son ricos en potasio, magnesio, vitamina A, reduce el colesterol en suero.
potasio, fósforo y sales de magnesio; que cuando se combinan,
ayudar a controlar hiper- tensión.
psyllium
Energéticos: Astringente / / VPK acre frío = Lechería
Comportamiento: Antiinflamatorio para el tracto digestivo, laxa- tiva; puede Dairy es más beneficioso cuando está crudo, a partir de animales que son
causar gas inicialmente tratados amablemente (roaming es decir, libre), y que no reciben
indicaciones: Estreñimiento, heces sueltas se endurece inyecciones de esteroides o productos químicos en sus alimentos.
Contraindicaciones: Tomado con una gran cantidad de líquidos y hierbas
digestivas. Energéticos: Dulce / frío / dulce VP-K + Sattwico Tejidos: Construye
los siete tejidos ( sapta Dhatus) - sobre todo aumentar el plasma, la
Semillas de calabaza ( Punyalatha, Dadhiphala) grasa, reproductiva
Energéticos: / PK- picante dulce / caliente (calidad de la luz) V + exceso indicaciones: Calma la mente, los nervios y las emociones. Es bueno para
la meditación y yoga; enflaquecimiento, debilidad, convalecencia, pérdida
Comportamiento: antiparasitario de masa, hemorragias, debilidad sexual.
144
Contraindicaciones: Pesado, húmedo, pegajoso; aumenta moco y AMA. Suero de la leche ( Lassi, Takra)
productos lácteos crudos y orgánicos de vacas sanas, felices están Energéticos: Dulce amargo / calor / dulce V-PK + (Inicio- sin sal
comprada en tienda-sal tiene -. Mejor evitar)
mejor (productos lácteos pasteurizados y homogeneizados son más tamasic)
Preparaciones: caliente oa temperatura ambiente, leche hervida.
Refrigeradas (es decir, frío) aumenta lácteos AMA. Comportamiento: Astringente, estimulante digestivo, diurético
indicaciones: Apetito, indigestión, mala absorción, debilidad,
La leche es mejor cruda y orgánica, después de haber sido hervida emaciación, convalecencia, uno de los alimentos más fáciles de
durante un minuto, y después se enfrió. digerir. Se reduce el edema, rhoids hemor-, anorexia, tumores
combinaciones: Productos lácteos no se combina bien con otros fantasma, anemia, y alimenta el bazo. El yogur se digiere más
alimentos (o sal). Tener la leche a primera hora de la mañana es mejor fácilmente cuando se toman ingenio una cantidad igual de agua (y
antes de que se comen otros alimentos. Es incompatible con carne, especias digestivas), y bebido con las comidas. para Kapha
pescado, pan de levadura (que fermenta la leche), fruta ácida (que hace
que la cuajada de leche), frutas, frutos secos, encurtidos, conservas doßhas -1/4 yogur taza y 3/4 de agua. Esto hace
vegetales y verduras de hoja verde. El yogur no se combina bien con lassi. Agitar los lassi en un tarro cubierto durante 1 minuto para producir
frutas, frutos secos, carne o pescado. Productos lácteos no se combinan suero de leche. Ene sta forma, takra es más fácil de digerir que la Lassi,
bien con cereales integrales y azúcares en bruto. e incluso es bueno para el bloqueo srota donde Lassi no es. Algunos
creen takra
pueden tomarse después de la puesta del sol ( Lassi no se recomienda).
Temporada: láctea agria (yogur, kéfir, suero de leche, etc.) no deben ser
tomadas tanto en el verano debido a su naturaleza calefacción (excepto Queso ( PANIR - H)
cuando se toma como lassi). Energéticos: Dulce, agrio / caliente / agrios: V- PK + (pero sigue siendo
Queso en abundancia, y durante el invierno y la primavera no difícil de digerir para Vāyú) Soft: VP-K +
se sugiere (que son Kapha increas- veces ing). El queso Comportamiento: Nutritivo, astringente
también no se recomienda Duran- los tiempos Kapha del día. indicaciones: La diarrea, sangrado.
Contraindicaciones: El estreñimiento, congestión, cus mu-, obstruye
antídotos: los canales, aumenta salados Pitta
La leche y jengibre, cardamomo, canela; el yogur y el queso y
mostaza, pimienta, comino Queso cottage
Energéticos: Sour / / VPK picante caliente =
Productos lácteos indicaciones: No es demasiado difícil de digerir.
mantequilla ( Navanita) Crema

Energéticos: Dulce / frío / acre VP-K + Energéticos: Dulce / calor / dulce
indicaciones: Se usa con hierbas Pitta-reducción, Ishing nour-, Comportamiento: Rejuvenecedor, nutritiva, afrodisíaco, mativo cal-,
refuerzo, estabilizador, utilizados para debil- dad y convalecencia. laxante
Mejora la digestión, Plexion com-, y es un afrodisíaco. Para el indicaciones: Plasma, piel, nutre todos los tejidos (cialmente es- ¤hukra
consumo, las hemorroides, la parálisis facial, la bronquitis. dhātu), pulmones, estómago. Se reduce el sangrado, tos seca,
Sugirieron para los jóvenes y viejos. Se cura Vāyu y Pitta garganta seca, fiebre, sed. Muy similar a la leche en sus efectos.
preocupaciones, la sangre, la tuberculosis pulmonar, problemas
oculares, y la tos. Contraindicaciones: Más pesado y más rico, por lo tanto, más moco de
formación y más difícil de digerir. El uso en pequeñas cantidades, y evitar
Contraindicaciones: Pesado, engorde, obstrucción, pliegues colesterol in-, la combinación con otros alimentos ricos.
puede ser artificialmente coloreado, puede causar estreñimiento. Con sal,
aumenta la sensación de pesadez y la obstrucción. Externamente
quemaduras Ghee (mantequilla clarificada) ( ghrita)
Energéticos: Dulce / frío / dulce VP-K + ligeramente
145
Comportamiento: Tónico, emoliente, rejuvenecedor, antiácido, nutritiva Leche ( Dugdha, Kßhíra)

Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K + Altamente
indicaciones: Engorde, aumenta ósea, semen, y ojas. Mejora la sattwico. Es tonificante, el aumento de la Dhatus. Comportamiento: Puede
inteligencia, la visión, la voz, el hígado, los riñones y el cerebro. La tomarse en cantidades más grandes que otros productos lácteos. Es un
mejor forma de grasa para el cuerpo. El mejor aceite para Pitta. tónico, rejuvenecedor, nutritiva, aphrodi- SIAC, calmante, laxante
Equilibra todo agnis
(incendios digestivos). Bueno para la memoria y la digestión. Se utiliza en indicaciones: Nutre plasma, piel, todos los tejidos (cialmente es- ¤hukra
las condiciones de la locura y al consumo. ghee promueve la longevidad y DHATU). Es un tónico para los pulmones y el estómago (reduce el
el líquido reproductiva, bueno para los niños y los ancianos, flexible sangrado de estos sitios). La leche se calma la tos seca y la
cuerpo, los pulmones, el herpes, lesiones, trastornos Vāyú y Pitta, vers garganta seca, fiebre y sed. Es un laxante suave con ghi. Para Pitta
Fe-, la tuberculosis, y es altamente favorable. Se toma con hierbas, que condiciones. Es excelente para los niños y la eld- erly, debilidad,
transporta los nutrientes y energías a las siete capas de tejido. ghee también convalecencia, alimentando el cerebro, los nervios, la mente y la
reduce el deseo de comer- productos de origen animal ing. Cuando las memoria. leche hervida construye ojas, promueve un sueño (con
hierbas especiales como hierbas nervinas cálidos). Hervida, reduce Vāyú y Kapha. Se pro-
duce el semen.
a¤hwagandhá se convierten en medicado ghi, eliminan el
colesterol malo del cuerpo. Otras hierbas se convierten en
medicado ghees para potenciar sus efectos curativos. Vacas: promueve la longevidad y el rejuvenecimiento. Ayuda a
fortalecer emaciación después de la lesión, aumenta la inteligencia,
la fuerza y la leche materna. Es un laxante naturales, por alivia el
cansancio, mareos, toxinas, dificultad para respirar, tos, sed intensa
Helado (Kulfi - H) y Hun-ger; fiebres crónicas, urinarios, y sangrado ders Disorders.
Energéticos: Dulce / calor / P- dulce VK + Ama + Promueve la buena fortuna. La leche de vaca se dice que es la
Contraindicaciones: No se utiliza con TB, Kapha dis- facilidades, AMA,mejor de las leches. Las cabras: digiere fácilmente y cura TB
fiebre, estreñimiento, alcoholismo, era chol-. Crea AMA, debilita el pulmonar, fiebre, respiración difícil, trastornos de la coagulación y
fuego digestivo, obstruye los canales, daños en el bazo, el diarrea.
páncreas y desarregla el metabolismo del azúcar y el agua. Esto
causa hipoglucemia, diabetes, tumores. Evitar en el Tumn au e
invierno (mejor en el verano y primavera) de hielo Bean es un Contraindicaciones: Es húmedo y puede debilitar Agni.
poco mejor, produciendo ción menos congestión, pero todavía no Contiene generalmente residuos de inorgánicos fertiliz- ERS, antibióticos,
es muy saludable yogurt tampoco es mucho mejor. El menor esteroides; y es homogeneizada y pasteurizada; y proviene de vacas
contenido de azúcar, mejor. lácteos fría y el azúcar no son muy maltratados. Por lo tanto, la leche inorgánico puede provocar efectos
saludables para el cuerpo y la mente. [Kulfi india se hace con secundarios. alergias lácteos pueden ser debido a estas sustancias
leche entera, sin aire de ping whip- en ella.] inorgánicas. Sin embargo, las alergias también pueden ser causados por
su naturaleza pesada. No tome leche en la noche, a menos que se utilice
como un laxante o un calmante. A continuación, calentar y usar las

hierbas y aceites apropiados. Puede causar resfriados o reumatismo.
Leche de cabra tiene una energía cálida K-VP +.
kéfir
Energéticos: agria / caliente / V- agria PK + antídotos: Para eliminar la naturaleza pesada de leche, hierbas
Comportamiento: Más ligero que el yogur, más congestiva di- tales como el jengibre y canela son sugerí. Esto puede
pesado que el suero de leche aliviar las alergias. AM-afrodisíaco Mediodía-KP-; estimulante
indicaciones: Mejora la digestión y digestivo PM-para los niños, calmante, leche Superficie laxante es
absorción, bajo apetito, re- bueno para los tres doßhas La espuma es buena para los tres doßhas
lieves anorexia. Fruta endulzada no es tan buena.
146
Productos de origen animal

Crema agria carne y pescado
Energéticos: Agria / caliente / V- penetrante PK + Energéticos: Dulce / caliente / V- dulce PK + Indicaciones: tamásicas La
Comportamiento: Estimulante, nutritiva carne es el alimento más nutritivo, ex celente para la debilidad,
Contraindicaciones: En exceso puede causar acidez convalecencia, bajando alta Vāyú
Contraindicaciones: Potencialmente más deranging alimentos, toxinas o

yogur ( dadhi) razas AMA, alimenta las infecciones, fiebres, mors tu-, embota la mente y
Energéticos: Dulce, agrio / calor / dulce dulce yogur VP-K +. yogur los sentidos, reduce el amor y la compasión
agrio V PK Ama + gurt yo- muy amargo provoca trastornos de la
coagulación. yogur dulce y amargo tiene efectos mixtos Efectos a largo plazo: crea mal karma ( cuanto mayor sea el animal
evolucionó, peor es el karma) La carne roja de una vaca es la más
Comportamiento: Nutritivo, estimulante digestivo, astringente negativa karma. los rendimientos de las aves de corral menos malo karma,
indicaciones: Nutre todos los tejidos. En pequeñas cantidades, que peces incluso menos, mariscos, huevos los menos sólo muy ligeramente.
ayuda a la digestión de todos los demás alimentos. Se re- plenishes
flora positivos, disminuye las infecciones de levadura vaginal y cáncer; los védica (textos ¤hastras) Estado de que es aceptable capaz de
tumores malignos, estimula el sistema inmunológico, promueve la tomar la vida de un animal en dos casos: si se trata de su trabajo, es
fuerza alivia la gripe, resfriados, anorexia, emaciación y diarrea (tomar decir, pescador; y si uno es débil y que es necesario para preservar o
con especias adecuadas); ácido úrico, infecciones del tracto digestive-, salvar una vida humana.
el colesterol, el cólera. Yogur, como la leche, se considera sagrada ( sattwico).Además, la carne actúa como una droga, la inducción de energía para
[ Ver la leche de mantequilla]. Yogur añade peso y la grasa; y mejora la conseguir así, pero no alimenta y reconstruir los tejidos sutiles
digestión cuando se toma durante las comidas. El suero de leche re
duce la anorexia, debilidad, emaciación, malabsorción. Limpia el suero productos de origen animal no orgánicos están llenos de hor-
de leche náæís, aumenta el apetito y reduce la fatiga mental. Yogur monas, antibióticos, productos químicos. Los animales son a menudo
hecho a mano, mezclado con pimienta y azúcar de caña fortalece el enfermos y maltratados. Por lo tanto, cuando estos productos se comen,
cuerpo. los productos químicos se ingieren y afectan a uno de los órganos de
salud (es decir, el hígado) son Ishing muy nour- a sus respectivos
órganos, pero que producen la calidad del tejido bajo y aburrido los
huesos de la mente y sopa de hueso nutren ósea, pero son pesados ,

Contraindicaciones: Pesados, en exceso provoca constipación, zuecos srotas,
sangre tóxica causando
agrava sangre tóxica (es decir, acné, erupciones en la piel). No tome
después de la puesta del sol. yogur o Lassi no debe ser tomada con Preparación: Cocinada adecuadamente con especias digestivas, en
enfermedades que implican los canales bloqueados ( srotas) Antídoto: tomar bruto o no completamente cocinado Ama + y agrava sangre sal suaviza
con ghee, amalaki y agua y ablanda, MSG tiene muchos efectos adversos
Sopas y guisos son más fáciles de tolerar

profunda frito son más agravante
Enlatado muy Combinaciones tamásicas: No combinar bien con otros
alimentos, especialmente leche, pan o patatas. La leche es muy
tóxico (mezcla de leche para alimentar un animal joven con carne de
Cuidar de la Tierra, no nos fue dejada uno sacrificados)
por nuestros padres, que fue cedido a nosotros
por nuestros hijos. Temporada: Debe evitarse en verano debido a su energía caliente,
proverbio de Kenia mañana y tarde (tiempos Kapha), mejor para aquellos en altas altitudes o
latitudes septentrionales
147
antídotos: verduras crudas, verduras de hoja verde, legumbres y hortalizas, Pez

hierbas amargas (es decir, el gel de aloe) puede carne un poco antídoto Energéticos: Dulce, salado / caliente / V- dulce PK +
Comportamiento: Tonic, rejuvenative, laxante, más ligero que la carne, no
como embotamiento o de puesta a tierra
Carne de vaca indicaciones: Construye plasma; aceite nutre el hígado, la piel, los
Energéticos: Dulce caliente / V- dulce PK + / ojos, fortalece el corazón, reduce el colesterol y teriosclerosis ar-.
indicaciones: Nutritiva, construye sangre y los músculos, fuerza, Los mariscos son generalmente buenos para los riñones, tejido
resistencia reproductivo, y la impotencia. Reducen Vāyú y aumentan Pitta y
Contraindicaciones: Agrava sangre tóxico, reduce la compasión, Kapha.
embota la mente ( tamasic). Contraindicaciones: Puede causar diarrea o náuseas
Preparación: Fresh es importante; enlatados o salados agrava
Pollo / Turquía humores y las causas AMA; al vapor o al horno es mejor
Energéticos: White-dulce, astringente / / PK-dulce caliente + V; Oscuro
dulce / caliente / V- dulce PK + Combinación: No combina bien con la leche, el azúcar, la carne
Comportamiento: Seco, ligero
indicaciones: carne más fácil de digerir, mejora la sorción ab-, Antídoto: Mostaza, el rábano picante, el jengibre, el ajo, pe- rilla
anorexia, debilidad, convalecencia (especialmente como sopa). Tamásico.
(shisho), salsas agria P + agravar la sangre, puede causar diarrea
Pato Ocean Fish

Energéticos: Dulce, picante / caliente / V- dulce PK + Energéticos: Salada / agua caliente / V- dulce PK +
Comportamiento: más nutritiva
Contraindicaciones: Más difícil de digerir que pavo o pollo Pescado de agua dulce
Energéticos: , / VPK dulce astringente / caliente dulce = PK + en
exceso; menos salada, mejor para Pitta y Kapha
Cordero / carnero Comportamiento: Trucha peces más fáciles de digerir
Energéticos: Dulce caliente / dulce VPK + /
indicaciones: Afrodisiaco. aceite animal
Contraindicaciones: Irritante, promoviendo actividad sexual, Muy difícil de digerir, P, K, AMA colesterol, la sangre tóxica
con ajo agrava la sangre. tamásico
Cerdo Manteca de cerdo

Energéticos: Dulce caliente / dulce VPK + / Energéticos: / / K dulce caliente dulce, Ama ++ Contraindicaciones: canales
Contraindicaciones: Embotamiento, sensación de pesadez de la mente y zuecos, promueve sidad obe-, enfermedades de la piel, los cálculos
los sentidos, los zuecos (srotas canales) -bacon, Particularmente, es biliares
difícil de digerir y es pesado debido a la alta concentración de grasa.
Aumenta el tejido graso más que cualquier otra carne. tamásico ++ Huevos
Energéticos: Dulce / caliente / blanco dulce VPK =; Yema de V + PK
menos tamasic que la carne y el pescado, ya que no se matan. Mejor
Venado aún son los huevos no fertilizados. Aún así, se consideran impuros Acciones
Energéticos: Astringente / frío / V- acre PK + Karma: tónico, nutritiva, emoliente, afrodisíaco
Acciones tamásicas: Nutritivo, afrodisíaco
indicaciones: El vigor, la fertilidad, la convalecencia, debilidad sexual
indicaciones: Los riñones, los huesos, la fertilidad, el crecimiento o el
retraso en los niños.
148
Aceites, condimentos, especias indicaciones: Una cucharadita con una taza de leche tibia y 1/2 cucharadita
Fuentes: Las nueces, semillas, frijoles, vegetales de jengibre antes de dormir es un fuerte Edy REM para la limpieza srotas y
aceitosos y grasas de origen animal como la la limpieza AMA. Mejor para el estreñimiento ( 1-2 cucharaditas. en agua
leche, la mantequilla, o tejido animal caliente antes de acostarse.), que se utiliza en los niños, la epilepsia, la
Energético s: dulce, suave / caliente / V- dulce artritis, los nervios y el dolor. Externo- Lo mejor para reducir
PK + hinchazones. En paquetes promueve la curación de llagas, heridas,
Comportamiento: Interna-emoliente, laxante esguinces y lesiones. Se desintoxica, reduce tumores abdominales,
indicaciones: Mantener la grasa, los nervios y la médula TIS demanda, hinchazón y dolor, los calambres menstruales. Castor es el mejor aceite
permitiendo una fácil secreción y la descarga. Utilizar: Vāyú-sanación de ingerir y el mejor aceite PUR gativos, y ha sido
Cocinar- complemento y aromatizantes denominado, el “rey de los aceites”. Una analogía ayurvédica aclara el
Masaje suaviza la piel y los músculos, se disuelve ins Tox y la papel de aceite de ricino. El león es el rey de la selva. Donde es que va,
congestión, absorbidos por la piel; Cating pulmones por lo tanto lubri-, todos los demás animales se escapan. Del mismo modo, cuando el aceite
intestino grueso, nutren la más profunda de ricino alcanza el cuerpo interno, todos los trastornos Vāyu huyen; es
Dhatus. Necesaria por casi todo el mundo, debilidad, convalecencia, snehanauno de los principales remedios para las dolencias Vāyú. Tomado
( terapia oleation ver pítulo ter 4- Pancha Karma) Contraindicaciones: No se internamente, se cura la próstata agrandada, hernia, fiebre, dolor e
utiliza el ingenio h AMA, la congestión, la sangre tóxica; masaje no hecho hinchazón de la cintura, los genitales, el abdomen y la espalda. Es un
con enfermedades de la piel de color rojo o supurantes; o con dolor buen purgante (dos cucharaditas con agua tibia antes de acostarse).
severo o palpitaciones - usar aplicación de aceite ligero en el abdomen
Almond (Badam)
Energéticos: , Ligeramente amargo / dulce / VPK dulce caliente + Coco (Nariyal)
Acción: Emoliente, expectorante, tónico, lo mismo que la tuerca Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K +
Acción: Tonic, emoliente, refrigerante
indicaciones: Tos, enfermedades de desgaste de los pulmones y indicaciones: Específico para Pitta, nutre y ens blandos piel, inflamatoria de
riñones; suaviza la piel y los músculos; la tensión, el dolor, el la piel, psoriasis, eczema, quemaduras solares, quemaduras, labios
aceite-absorbe buen masaje así, reduce las arrugas y estrías. agrietados, tos seca con vers Fe-, ardor en los pulmones, los aumentos ¤hukra
Construye la inmunidad y la savia de la vida ( ojas). DHATU, uno de los aceites más fáciles de digerir.
Aguacate Maíz
Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K + Energéticos: Dulce, astringente / caliente / KVP acre + ligeramente
Acción: Igual que la fruta sólo es más nutritiva

indicaciones: Fortalece los músculos y el hígado, la piel nour- parroquias, Acción: Demulcente, diurético
buen aceite de masaje, bueno para ensaladas. indicaciones: dificultad para orinar, nutre la piel.
canola La linaza / Linaza

Energéticos: VK- P + Energéticos: Dulce / caliente / acre VK- P + K + en ex Cess
indicaciones: Reduce el colesterol malo; puede disminuir la presión

arterial. Mejor aceite para cocinar sin destruir propiedades reductoras Acción: Expectorante, laxante lubricante
del colesterol. indicaciones: Tos, suelta la flema, dibuja cus mu- del
sistema.
Aceite de ricino (Erand)
Energéticos: Dulce, amargo / caliente / dulce VP-K + en ex ceso Margarina

Energéticos: P- V + K + ligeramente
Acción: Purgativa, antiespasmódico, analgésico Acción: Depende de aceite vegetal usado
149
indicaciones: Depende de aceite vegetal usado. sitios, y cuando se procesa correctamente, cura todas las dis- facilidades.
Freír hace que sea poco saludable.

Mostaza (Sarson) Sésamo SIDA Todos dhatus, pulmones, riñones, cerebro, debilidad,
Energéticos: Picante / caliente / VK- acre P + convalecencia, rejuvenecimiento, calma los nervios, alivia la tensión
Acción: Estimulante, emoliente muscular, espasmos y dolor, alivia la ansiedad, temblores, insomnio,
indicaciones: Excelente para Kapha y Vāyú Disorders ders. Para convulsiones, tos seca, estreñimiento crónico, la voz y la visión, el
Kapha externa / interna, anticough, aflojar ens moco pulmonar, crecimiento de pelo, las uñas, los dientes , los huesos, los niños mayores,
congestión,, pesadez junta fría, la artritis, el dolor abdominal. más profundamente penetra el aceite, mejor para Vāyú, mejor para yóguica
dieta, mejora el sistema inmunológico y ojas; antioxidante.

Oliva (Jaitoon)
Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K + Soja
Acción: laxante suave Energéticos: Astringente / frío / PK- acre V +
indicaciones: Hígado, suaviza los cálculos biliares, la bilis, la piel, el Acción: Demulcente, diurético
cabello, reduce el colesterol malo (la cocción puede aumentar el indicaciones: Piel, rico en vitamina E.
colesterol. Es mejor cocinar con canola.), Ensaladas, masaje (uso general
o particular de masaje día, ya que es más ligero en la propiedad). Puede Girasol (Suryamukhi)
ayudar a controlar la presión arterial y la diabetes. Causas de la celulitis Energéticos: Dulce, astringente / VPK frío / dulce =
Acción: Nutritivo
indicaciones: De la piel, la tos, el calor de pulmón, alta en min Vita- E.
Cacahuete (Múngphali)
Energéticos: Dulce caliente / V- dulce PK + /
Acción: laxante, emoliente, diurético
indicaciones: El aceite de cocina, no tan nutritivo como el sésamo. edulcorantes
Como se señaló anteriormente, necesitamos una cierta cantidad de
sabor dulce para mantener el desarrollo del tejido. Esto es porque el
cártamo sabor básico de nuestro cuerpo es dulce. azúcares blancos son
Energéticos: Dulce, astringente / caliente / acre V- P + K + ligeramente refinados, lo que significa que han sido despojados de su nutrición.
Por lo tanto, a medida que se absorben en el cuerpo, el cuerpo gasta
Acción: Laxante, emenagogo, difícil o de- la menstruación nutrición y energía para digerir los azúcares, pero no gana nutrición a
layed partir de azúcar blanco. La absorción en realidad puede no tener
indicaciones: Más ligero mejor para Kapha, la circulación, el corazón, la lugar, girando el refinado dulce
sangre, mejorar el sistema inmunitario, contiene vitamina
MI. AMA en los tejidos. dulces primas (por ejemplo, azúcar de caña, jarabe
de arce, etc.) contienen la nutrición necesaria para ayudar al cuerpo.
Sésamo (Til) Azúcares aliviar el ardor, la sed, vómitos, desmayos y enfermedades
Energéticos: Dulce, amargo / caliente / V- dulce PK + altamente hemorrágicas.
Acción sattwico: Tonic, rejuvenative, sedante, laxante, tritive nu- Energéticos: VP-K + En exceso que trastornar todos los mors Hu-.
azúcares secos (es decir, galletas, frutos secos, Ries pasado-seca)
dérange Vāyú
indicaciones: El mejor aceite. Cuando se usa externamente para el masaje Acción: Tonic, demulcente, diurético, calmante, frigerant re-,
que penetra en la piel, nutritiva y desintoxicante las capas de tejido más laxante, antiséptico, conservante
profundas. Lo mejor para Vāyú masaje. Se agrava piel Pitta y condiciones indicaciones: Debilidad, rejuvenecimiento, llagas o externo-,
de los ojos, ya que es caliente en potencia. Construye personas delgadas quemaduras, heridas, erupciones, ojos inflamados,
y adelgaza personas pesadas; se constipante, mata para- Nirama Pitta y Nirama Vāyú; cuando sistema digestivo no está
obstruido (si hay recubrimiento significativa de la lengua, es decir, sama,
Sólo la miel cruda fresca debe
150
ser usado). Combinación: Generalmente, comido solo- el primer sabor Es un vehículo ( anupana) para traer las hierbas a las capas de tejido
digerido. Comido después de las comidas en grandes cantidades, sólo el profundas EST, y hacer té tónico, expectorante, o un laxante.
azúcar se digiere (sin alimentos), caus- ing gas y AMA de los alimentos no
digeridos. No se combina bien con los sabores salado en absoluto. Con Cura a los ojos, se rompe masas duras, alivia Kapha, veneno,
leche, hipo, y la diabetes (en pequeñas dosis). Es más condiciones piel se
ghi y el jengibre o canela nutritiva cura, parásitos, dificultad para respirar, tos, diarrea, limpia y cura las
Antídoto: especias dulces picantes (es decir, cardamomo, clavo de olor, gin heridas, y agrava Vāyu. Se vuelve tóxico si se cocinan, si se utiliza
ger, hinojo amargo) están bien, pero no lo hacen bine com- bien en climas cálidos por personas con enfermedades Pitta, si se
directamente (es decir, la genciana, el agracejo, la cúrcuma, cocinan, si se utiliza en climas cálidos por personas con
Kuoki, neem) -es mejor tomar estas hierbas en sules CAP- antes o enfermedades Pitta, o con alimentos calientes. miel cruda caliente
después de los dulces es aceptable (es decir, en caliente ter wa-); promueve vómitos, y es
bueno para los enemas ción decoc-.
Azúcar morena
Energéticos: Es el azúcar blanco con jarabe añadido
indicaciones: efecto ligeramente menos perjudicial. Contraindicaciones: Calefacción destruye propiedades medicinales,
agrava Pitta, crea toxinas sutiles, por lo que es mejor no cocinar u
Caña de azucar hornear con ella. El uso excesivo será derange humores igual que el
Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K + azúcar blanca hace. También es una toxina sutil cuando se toma con
Laxante, difícil de digerir, untuoso, construye los tejidos del proporciones iguales de ghi ( mejor para que sea 1: 2 o 2: 1 pro-
cuerpo, aumenta Kapha y la orina, un rodisiac aph-. sabor inicial y porciones) que se reproduce toxinas o AMA, alimenta las infecciones,
post-digestivo dulce, el enfriamiento de la energía. azúcares de caña fiebre, tumores
modernos se encuentran bajo los nombres de productos, Sucanat y
Florida Crystals.
Jaggery (Guæa)
Energéticos: caliente / V- dulce dulce PK / + prima de la India, el azúcar
El azúcar de la fruta natural que contiene vitaminas y minerales
Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K + Acción: Rejuvenecedor, tónico
Todavía trastornaron el metabolismo del azúcar, debilitan la indicaciones: Difícil, dolorosa o ardor de orina, anemia, debilidad,
digestión, y promueven AMA en exceso. Fecha de azúcar y azúcar de uva rejuvenecimiento. Cualquier conjunto de la caña de azúcar, tales como los
son dos de los mejores azúcares de la fruta. También se cree que muchos cristales de las marcas Sucanat y Florida de la caña de azúcar son
azúcares de la fruta están hechos a base de frutas de los países del similares a azucar de palmera, pero son más frías para Pitta doßhas. Así
'tercer mundo' que han comprado los pesticidas prohibidos-Americanos lava y se almacena (antiguo) aumenta sólo ligeramente Kapha, ayuda a
(como el DDT) de los EE.UU. y rocían sus frutos con estos pesticidas. Por elimi- nación de las heces y la orina.
lo tanto, es importante conocer el origen del azúcar de la fruta también.
Lactosa
Energéticos: lactosa
Miel ( mejor edulcorante) [prima utilizada] ( Madhu) Acción: Tónico
Energéticos: Dulce / caliente / dulce VK- P + indicaciones: Faculta a las hierbas.
Acción: Emoliente, emoliente, expectorante, laxante, nutritivo,
tónico, rejuvenecedor; externa-demulcente, astringente, antibiótico La maltosa / jarabe de malta
Energéticos: Dulce / calor / dulce

indicaciones: Tiene algunas de sus propiedades de flores (es decir, la miel Acción: Tónico, emoliente, analgésica
de salvia habrá algo así como un tónico nervioso, expulsar la flema, la indicaciones: resfriados crónicos, los pulmones, el estómago, espasmos
grasa, alimentar la mente, los nervios, los sentidos, el sistema intestinales nales y abdomi-, cólicos, niños, convalecencia.
inmunológico, ojas ( jalea real y propóleos son ter incluso para los BET ojas),
external-quemaduras, heridas, llagas, ojos.
151
Azucar de arce Mayonesa

Energéticos: Dulce / calor / dulce VP-K + Energéticos: Agrio, dulce / caliente / V- agria PK +
Acción: Uno de los mejores azúcares naturales; nutritiva, emoliente indicaciones: Se utiliza en la ensalada como un equilibrio para Vāyú.
Contraindicaciones: Pesado, difícil de digerir
indicaciones: Tos, fiebre, ardor.
Melaza Sal ( Namak / Lavao)
Energéticos: Dulce caliente / V- dulce PK + / Energéticos: Salada / agua caliente / V- dulce PK +
Acción: Hierro, nutritivo, tónico indicaciones: Un poco suaviza los alimentos y hace más digerible, ayuda
indicaciones: Se basa en la sangre, los músculos, el corazón, la du- debil-, de la saliva y los jugos gástricos, gárgaras, calmar y suavizar las
ginecológica del embarazo, posparto. membranas mucosas y los músculos; dibuja las toxinas, alivia la tensión
muscular; grandes cantidades se utilizan en la emesis para limpiar el
Rock Candy (Mishri) estómago.
Energéticos: Hecho de azúcar que da energía Contraindicaciones: Agrava la sangre, el exceso de de- oscila todos los
Acción: Demulcente humores, debilita la digestión, náuseas, calor, y pesadez; no es bueno con
indicaciones: Tos, ardor en el pecho, que se utiliza en alimentos pesados o húmedas (es decir, productos lácteos) la sal del mar
pujas o y los rituales a los dioses a continuación, se come como es mejor que comercial, de sal refinada. Negro La sal es mejor que la sal
Prasad ( comida bendita). Mejor que la melaza, un afrodisíaco, del mar; P + Rock Salt es más seco, más ligero y una mejor di- congestiva
por emaciación y reduciendo Vāyú. Cuando se toma con el estimulante-mejor para Vāyu; Tridoähic / Las sales mejores vegetales son
jengibre en agua, alivia Pitta, una bebida útil verano. buenos, que contienen muchos hay minerales
Azucar blanca
Energéticos: VPK dulce / calor / dulce + Es artificial, recocido, vinagre ( Vikankar)
tóxico, AMA +, Tamásica, Energéticos: Agria / V- caliente / agria PK + (K leve)
agrava la sangre, se alimenta infecciones, lixivia Vita- minutos y Acción: Digestivo, estimulante circulatorio
minerales del cuerpo, desarregla el metabolismo del agua, trastornos indicaciones: secreción Aids de ácido clorhídrico, promueve y facilita la
de azúcar y grasa metabolismo; debilita hígado y el páncreas; menstruación (formas naturales como el vinagre de sidra de
hiperactividad, adictiva. En la moderación se puede construir tejidos, manzana, se prefieren a las marcas comerciales refinados. Extraer
aunque ter BET utilizar toda azúcares mencionados. alcaloides de hierbas (tinturas acético, es decir, lobelia), otros los
condimentos amargo, jugo de limón, agrio pepinillos, funcionan de
manera similar a vinagre.
condimentos
algarrobo
Energéticos: Dulce, astringente / VPK dulce / caliente =
Acción sattwico: Nutritiva, emoliente
indicaciones: Debilidad, sustituto de chocolate. líquidos

Los líquidos son muy importantes para nuestra nutrición a medida que se
Chocolate componen principalmente de plasma.
Energéticos: , Amargo / dulce VPK dulce / caliente +; rajasico

y Acción tamasic: Estimulante, calmante, Leche: Es de sabor dulce inicial y post-digestivo; enfriar en energía.
afrodisíaco VP-K +. Es tonificante, el aumento de la
indicaciones: Depresión, hipotensión, como té de hierbas. Dhatus.
Contraindicaciones: Por lo general, preparado con azúcar blanco por lo Vacas: promueve la longevidad y el rejuvenecimiento. Ayuda a
que trastorna Kapha fortalecer emaciación después de la lesión, aumenta la inteligencia, la
fuerza y la leche materna. Es un producto natural
152
laxante, alivia el cansancio, mareos, toxinas, respiración ficult dife-, café

tos, sed excesiva y el hambre; fiebres crónicas, urinaria y Energéticos: Picante, amargo / caliente / acre + KVP
trastornos hemorrágicos. Promueve la buena fortuna. La leche de Acción rajasic: Nervine, estimulante cardíaco
vaca se dice que es la mejor de las leches.
indicaciones: El uso ocasional de energía, hipotensión, depresión.
Las cabras: digiere fácilmente y cura de tuberculosis pulmonar,
fiebre, respiración difícil, trastornos de sangrado, y diarrea. Contraindicaciones: narcótico suave, adictivo
Mantequilla (fresco): Es un afrodisíaco, mejora la com- Plexion, la Jugos de fruta

fuerza, la digestión, absorbe el agua, cura Vāyú y Pitta Energética: Acción AMA
preocupaciones, la sangre, la tuberculosis pulmonar, hemorroides, +: Laxante
parálisis facial, problemas en los ojos y tos. indicaciones: Amargo o astringente son mejores (baya
cran-, limón, lima, piña, granada, V- agria; PK-astringente).
ghee ( mantequilla clarificada): Mejora la inteligencia, la memoria, la
digestión, la longevidad, el líquido reproductiva, la vista; bueno para los Contraindicaciones: Debilitar el fuego digestivo, no se toma con o
niños y los ancianos, cuerpo flexible, voz agradable, los pulmones, el inmediatamente después de las comidas oa primera hora de la mañana
herpes, lesiones, trastornos Vāyú y Pitta, la demencia, la fiebre, la
tuberculosis, y es altamente favorable.
Los tés de hierbas
Yogur: (hecha a mano y mezclada con pimienta y azúcar) Energéticos: picante y astringente Spicy- jengibre, canela, clavo,
fortalece el cuerpo. [Mezclado con water hace Lassi, que cardamomo, piel de ange o-, menta, manzanilla, etc.-estimular una
promueve la digestión cuando se consume durante la comida. descomposición mediante VK-Astringente alfalfa, diente de león,
La mitad del agua para Vāyu y Pitta; 3/4 de agua para Kapha.] achicoria, hoja de fresa, hibisco, etc.-antiácido, alterativo PK
O yogur
Lassi no debe ser tomada con enfermedades que implican los canales
bloqueados ( srotas). [ Vea la sección de productos lácteos para obtener
más detalles-página 146] Leche y Productos Lácteos
Energéticos: Ver sección de productos lácteos ( pag. 135)
Alcohol VP leche (con azúcar o miel) de
mantequilla V
Energéticos: Picante, dulce, amargo, ácido / agua caliente / V- agria PK + Acción
rajasico: Beer-diurético
Agua mineral
indicaciones: Pequeñas cantidades de vino ayudan a la digestión y la Energetics: carbonatada PK- V + Acción: oxigenados sangre y las
células Indicaciones: Circulation, algunos mineral supplement- ing
circulación (en particular los vinos medicados ayurvédica, como drakßha), relajar
los nervios, promover struation los hombres-; la extracción de propiedades

de hierbas (especialmente picantes o amargos). Beer provoca cálculos
renales. El vino es la mejor forma de consumo de luz. El licor fuerte es

muy perjudicial. licores dulces son deranging debido a la combinación de soda
azúcar y alcohol. Contraindicaciones: Tanto comerciales (Coca-Cola, Pepsi, etc.) y
natural son dulces y generalmente tomada en frío. No se combinan
Contraindicaciones: El exceso agrava todos los humores, agrava sangre, bien con otros alimentos, ens debilidades Agni, debilitar el bazo y el
desarregla hígado, el páncreas, los riñones, la adicción, no para yoga o páncreas, derange azúcar y agua metabolismo
la meditación; cerveza-a largo plazo-causas de edema y el sobrepeso
indicaciones: Mejor en climas cálidos o cuando mucha sed.
153
Té Ayurveda sugiere que los líquidos se toman mejor en una forma

Energéticos: Amargo, dulce, astringente / frío / acre PK-V + algunos que no sea agua claro como el agua sanguijuelas del cuerpo de sus
piensan que es sattwico Contraindicaciones: tés refinados pueden ser minerales y nutrientes. Por ejemplo, tés de hierbas son preferibles a
artificiales y perjudiciales, el exceso provoca insomnio, boca seca y sed, agua corriente. Vāyú beber entre Pitta y Kapha, dulce, amargo,
excesivamente elaborada causa el estreñimiento fruta, zumos de verduras y té de hierbas Pitta más, dulces, jugos
amargos, astringentes frutas o vegetales, tés de hierbas
indicaciones: Tomado con leche y especias como la canela ger gin y (India Chai)
es menos aggra- vating a Vāyú. Mejor si se toma después de las comidas,
como los gustos gent astrin- se digieren pasado. Contadores dad Kapha beber menos, amargo, astringente, diurético, Gent cas-
hyperacid-, bebida de verano, contadores de calor, la humedad, y la infusiones
exposición al sol; dolores de cabeza por migraña, excesivamente Comidas-1/2 a 1 taza con las comidas es ok ( Lassi se
elaboradas causas estreñimiento (por lo que es bueno para el tratamiento recomienda) para lavar y paladar claras más que esto diluye los
de diarreas). jugos digestivos
Temporada General beber 3 a 5 tazas caliente (como té)
[-verano más; invierno-less]
jugo de vegetales El agua es el gran sanador se describe en el
Energéticos: Ver la sección vegetal Sour (es decir, tomate) P Atharva Veda. Se debe obtener de fuentes limpias: pozos, ríos,
+, agravamiento sangre Salty V- (como la sopa es el mejor) etc. Ayurveda dice que nuestros cuerpos están compuestos
principalmente de plasma. Beber demasiada agua pura se agotan
Verde (el apio, el perejil, la hoja de consuelda) desintoxicación, PKV + los minerales y nutrientes. El otoño y el verano son los dos hijos
limpieza Carrot-, fortalecimiento (demasiado dulce, puede debilitar la Sea- que son mejores para las personas sanas para beber agua
digestión) simple (y beber menos agua normal en los otros hijos Sea-). Por
Trigo grass- altamente limpieza, buena co r AMA, PK- lo tanto, el consumo de té, y se aconseja fruta y zumo etable
, limpia la sangre, las infecciones y los tumores contadores, V + a menos veg-. Un poco de agua es aceptable para beber en el comienzo,
que se utiliza con sours-lima, limón, naranja el medio y el final de la comida. Beber agua al final de la comida
no tendrá efectos adversos sobre la persona
Precaución s: No beba agua con un fuego bajo di- congestiva,

tumores abdominales, u hombres abdo- agrandados; anemia,
Agua diarrea, hemorroides, enfermedades duodeno, la tuberculosis
Energéticos: primavera fresca o bien es mejor. El agua del grifo es pulmonar o edema. No beba agua al comienzo de la comida
clorada y desvitalizado; causa la enfermedad y (causa Ness stout-), o al final de la comida (causa emaciación) de
AMA agravación. agua fría: Alivia la intoxicación alcohólica, ex haustion, desmayos,
Vāyú-tibia o caliente, mejor con leche o con especias debido a su vómitos, debilidad, mareos, sed, sol el calor que causa
ligereza sensaciones de ardor, excesos Pitta, problemas de la sangre, y la
Pitta-tomada un poco frío o a temperatura ambiente Kapha-tibia intoxicación.
o caliente, no en exceso
Fría-astringente-detiene el sangrado, aliviar la sensación de ardor agua caliente o tibia: estimula el hambre, ayuda a la
digestión y la garganta, de fácil digestión, limpia la vejiga de la
Calentamiento estimulante, laxante, promueve la sudoración, sensación orina, alivia el hipo, gas, Vayu y Kapha desequilibrios.
de frío lieves re-
Destilada-desvitalizado, agota práòa, V ++, desagües toxinas de El agua hervida: no aumenta excesivamente el contenido de
sistema humedad interior del cuerpo. Es bueno para Pitta
Exceso-(especialmente destilada) filtra los nutrientes y diluye doßha. No beba agua hervida mantenido durante toda la noche; se
plasma vuelve rancio y agrava los tres doßhas.
Primavera-agua se prefiere sobre el agua destilada.
154
El agua de coco: Alivia Vāyú y Pitta doßha Antídoto: Contadores de pesadez, disipa el gas, facilita la gestion di-
preocupaciones.
especias comerciales: La mayoría de las especias de supermercados han

Beneficios de Agua Potable sido irradiados, destruyendo su práòa y la adición de los efectos negativos
Agua hervida: Tridoßhic. Es ligero, un estimulante digestivo; de la radiación a las especias
disipa gas, cura el dolor en la zona de las costillas; rinitis, y hipo. polvos: Una vez en polvo, las energías comienzan a dismi- ish después de
Hervido y reducido a 3 / 4- alivia Vāyu; reduce a 1/2-saldos Pitta. Es 6 meses, a pesar de que se han encontrado útiles hasta dos años más
útil en invierno temprana y tardía, la primavera y la temporada de tarde
lluvias. Cuando el agua se hierve y se reduce a un cuarto que alivia combinaciones: Añadiéndolos a climatizada ghi o aceites faculta a las
Kapha (pero también es constipative). Es útil en el verano y otoño. especias, como lo hace un poco de miel o azúcar en bruto
Cuando el agua se enfría después de la ebullición se cura todo doßhas,
y es saludable. El agua hervida no se tiene que almacenar noche a
la mañana; se vuelve rancio e impuro. Individual Especias Anís (hinojo dulce) ( Shatapußhpa)
Energéticos: Picante / caliente / VK- acre P +

Agua caliente: VK- luz. Estimula poder digestivo, cura los dolores en Comportamiento: Estimulante, carminativo, lactogogo
la zona de las costillas; rinitis, gas, taza hic-, y limpia el tracto indicaciones: Similar a hinojo, pero es más picante y caliente,
urinario. Tomado antes de acostarse, que limpia Kapha pegue al dolor, gases, indigestión, calambres menstrual, vómitos, tos
cuerpo interior; elimina Vāyú, y elimina la indigestión. Agua caliente: seca abdominal.
Esto no es recomendable para el cansancio, fatiga mental,
convulsiones, el hambre y la hemorragia en las zonas superiores del El barco navega lejos ( Hi'g)
cuerpo. Energéticos: Picante / caliente / VK- acre P + Acciones tamásicas: Estimulante,
carminativo, antiespasmódico, antihelmíntico
La digestión de agua: agua sin hervir toma tres horas para
digerir. El agua que se hierve y se dejó enfriar se digiere en indicaciones: Algunos lo consideran el mejor de especias Vāyú, mejores
11/2 horas. El agua que se hierve y borracho cuando caliente para aliviar la distensión abdominal, dolor, calambres y gas, parásitos,
se digiere en 48 minutos. gusanos, cándida, DE- layed o difícil la menstruación, el dolor, la
ansiedad, los trastornos men--es decir, Tal, nerviosismo, vértigo,
Menos Agua Cantidad: Para ciertas enfermedades, se aconseja beber ansiedad, histeria, preocupación, depresión, letargo, tos, asma, artritis,
menos agua: anorexia, coriza, salinización vación, el edema, el consumo, dolores de cabeza, dolor en los nervios, parálisis, la circulación; fortalece
la mala digestión, enfermedades obstructivas stinate abdominales, fiebre, el corazón; palpitaciones, angina de pecho, el exorcismo.
enfermedades oculares, úlceras y diabetes mellitus.
Contraindicaciones: No para la meditación o yoga; (Tamasic), agrava

condiciones biliares o ácidos
Antídoto: para los frijoles
Albahaca / albahaca santa ( TULSI) ( véase el capítulo 4 materia médica)
Especias y hierbas Terapia especias

Comportamiento: Luz, seco, caliente, fragante, sutil, claro, estimulante,
carminativo, antiespasmódico, diaforético, expectorante
Hojas de laurel
indicaciones: Especias regular el apetito y fortalecen el Agni fuego, Energéticos: Picante, amargo / caliente / acre VK- P + ligeramente
pulmones, cabeza, gastrointestinal, limpieza

srotas, consumirse completamente AMA, ayudar a la actividad mental. Comportamiento: Estimulante, carminativo, analgésico
155
indicaciones: Limpieza, dolores de cabeza, clara srotas, manzanilla ( Babunike-phul - H)

tos y la congestión, diarrea, hemorroides. Usar-ful como Energéticos: Picante, amargo / / acre PK- V + frío en exceso; Acciones
repelente de insectos en la cocina. sattwico: Estimulante, antiespasmódico, emenagogo, emético,
Antídoto: Productos lácteos, carne, comida pegajosa húmeda diaforético, analgésico carminativo, nervine, calmative
Pimienta negra ( maricha) indicaciones: Dolor, dolores de cabeza; abdominales, niños

- nervios y la digestión; dolores de cólico, bilis, sangre, menstrual,
Energéticos: Picante / caliente / acre VK-P + Acciones rajásicas: Estimulante,
carminativo, descongestionante, expectorante los oídos, neuralgia, y el daño; uso externo también; calma el
nerviosismo, la ansiedad, histeria, nia insom-, neurastenia; mala
indicaciones: quema AMA muy bien, resfriados, gripe, tos, gárgaras para digestión relacionada con ciación EMA y nerviosismo.
dolor de garganta, fiebre, limpieza de colon, digiere la grasa y la
obesidad; metabolismo, moco, ex pectorant, congestión nasal,
extremidades frías, aumentos
Agni, ataques epilépticos, con miel, borra Kapha del sistema canela ( Thwak)
de la mañana. maciones externa-infla-, urticaria, erisipela. véase la página 107
[Para más detalles véase el Capítulo 4 Materia Medica - maricha
- página 95]
Clavos de olor ( Lavangaha)
Energéticos: Acre / caliente / acre; rajasico
Alcaravea / Comino ( Jiraka, Jíra) K- P + V + en exceso
Energéticos: Alcaravea-ácido, picante / caliente / dulce K + Comportamiento: Estimulante, expectorante, descongestionante,
VP-comino picante / caliente / acre = VKP antihelmíntico, analgésico, afrodisíaco indicaciones:
Comportamiento: Estimulante, carminativo, lactogogo, antidiurética di- Gases, náuseas, vómitos, dolor de muelas, hipo, GITIS laryn-, faringitis,
(utilizado como hinojo y cilantro) dolor de cabeza, despeja la cabeza, los senos nasales y los pulmones,
indicaciones: Digiere pan, como el hinojo y eneldo parientes; nervios, dolor de muelas, resfriados, tos, asma, calienta y desinfecta los
colitis, gas, digestión, dolor abdominal, tention dis-. vasos linfáticos, presión arterial baja, impotencia, indigestión, se abre y
borra
Antídoto: Comer en exceso, alimentos pesados srotas. Precaución: Promueve la actividad sexual
Cardamomo ( ELA) ver medica Capítulo 4 Materia Antídoto: azúcares

Antídoto: helados, leche, alimentos fríos o dulces como los plátanos,
café
Cilantro ( Dhyánaka) ( Para más detalles ver Mate- ria Medica
Pimentón ( Marichaphalam) Capítulo 4 - Dhányak - página 83)
Energéticos: Picante / caliente / acre VK- P + más caliente; más yang; Acciones
Antídoto: Los alimentos calientes y especias (es decir, como cilantro - hoja
rajásicas: Estimulante, expectorante, diaforético, hemo-estática, de cilantro)
antihelmíntico
indicaciones: Un fortalecedor del corazón, la circulación, da energía Comino ( ver alcaravea)

después del choque, infarto de miocardio o colapso; detiene la hemorragia
aguda; absorción, frialdad, ción abdominal distensión, gusanos, resfriados,
gripe, congestión de los senos, limpiezas de colon, ayuda a digerir las Eneldo ( Misroya)
grasas, quemaduras AMA. Antídoto: Para los alimentos crudos Energéticos: VPK dulce, astringente / caliente / dulce = hojas frescas,
semillas calientes
precauciones: Muy perjudicial para las membranas mucosas. No es una Comportamiento: Estimulante, antiespasmódico, lactogogo
especia aconseja.
156
indicaciones: Cólicos, calambres y diarrea por Dren chil-; similar antídotos: Pescado y verduras crudas
al hinojo.
Mejorana ( Sathra - H)
Hinojo ( Methica, Sonph) Energéticos: Picante, astringente / VKP picante / caliente +
Energéticos: VPK dulce / calor / dulce = quizás el más sattwico especia
Comportamiento: Estimulante, diaforético, expectorante
indicaciones: Resfriados, gripe, digestión débil, promueve la menstruación.
Comportamiento: Estimulante, diurético, carminativo, STO Machic,
antiespasmódico, lactogogo
indicaciones: dolor abdominal (gas o indigestión), calambres
menstruales, hernias, diarrea, cólicos, vómitos ing, náuseas, mostaza ( Rajika- Marrón; Sarßhapah - Negro)
náuseas, anorexia, tos, tos seca, promueve el semen, aumenta la Energéticos: Bitter (marrón) picante / caliente / VK- acre P +; mejor
visión, los aumentos especia Kapha
Agni, difícil o ardor al orinar, niños y ancianos digestion-; Comportamiento: Estimulante, analgésico, expectorante
promueve la menstruación, madres lactando-aumenta el flujo indicaciones: Laxante, 1 cucharadita ingerida como emético por
de la leche materna. embriaguez, venenos. Borra la cabeza y los senos paranasales,
catarros crónicos y la tos. mostaza picante baño como un emenagogo.
Diez minutos Problemas externos pasta-pecho, ampollas, trastornos
Fenogreco ( Medhika, Methi) de los nervios inflamatorias, dolor y la hinchazón de las articulaciones,
Energéticos: Picante / caliente / VK- acre P + edema, dolor de cabeza, cólico abdominal y dolor, vómitos obstinado;
Comportamiento: Demulcente, diurético, tónico, rejuvenecedor, gota, ciática, urticaria, artritis.
afrodisíaco, estimulante, antirreumático indicaciones:
Longevidad, nervios, alergias, artritis, piel, Nervadura reju-, diabetes,
alergias, bronquitis, gripe, tos crónica, disentería, dispepsia,
convalecencia, edema, dolor de muelas, ciática, neurastenia, Nuez moscada ( Malathi-phalam; Jati-phalam)
contadores de frío (es decir, las extremidades, dolor abdominal, Energéticos: Dulce, picante, astringente / caliente / acre VKP = mejor
indigestión sistemas, respiratorio y reproductor, el crecimiento del sedante de todas las especias; Acciones tamásicas: Estimulante,
cabello, promueve el flujo de la leche materna, el hígado hipofunción, carminativo, astringente; utilizar para el dolor abdominal,
debilidad seminal, debilidad, trabajo al aire libre en invierno). No utilizar dismenorrea, insomnio, mala absorción (especialmente en el intestino
durante el embarazo. delgado), distensión abdominal, incontinencia, diarrea, disentería,
impotencia, trastornos mentales (por ejemplo, nerviosismo, ansiedad,
histeria-preparado en la leche ción decoc-)
Ajo ver medica Capítulo 4 Materia
Jengibre ver medica Capítulo 4 Materia

Orégano
Energéticos: Amargo, astringente / VKP picante / caliente +
Rábano picante ( Sobhanjana, Sirgu) Comportamiento: Estimulante, diaforético, carminativo, anal-Gesic,
Energéticos: Picante, astringente / VKP picante / caliente + como la antiséptico
mostaza indicaciones: Resfriados, tos, náuseas, mañana sick- Ness, la
Comportamiento: Estimulante, expectorante, diurético, antispas- Modic, dismenorrea, el gas, la indigestión. Excelente para la distensión severa.
antilithic (disuelve piedras)
indicaciones: Limpia los pulmones, diabetes, senos, resfriados, gripe,
dolor de garganta, ronquera, digestión, circulación, reumatismo.
cataplasma externa para la neuralgia facial, hinchazones inflamatorias). Menta ( Paparaminta - H)
Energéticos: / / VPK acre frío dulce =
157
Comportamiento: Estimulante, diaforético, carminativo, Gesic anal- indicaciones: orina dolorosa, difícil o ardor (frío), cólicos,
indigestión, y el sueño en niños, náuseas, vómitos, las náuseas
indicaciones: Resfriados y gripe, fiebre y dolor de garganta; despeja de matutinas.
cabeza, senos, dolores de cabeza alérgicas, y la fiebre del heno; abre la
mente y los sentidos; promueve la armonía emocional.
tomillo ( Ipar - H)
Comportamiento: Estimulante, diaforético, anticough MINTIC anthel-,
Semillas de amapola ( Kasa bijam) antiséptico
Energéticos: , Astringente / VKP picante dulce / caliente + indicaciones: tos severa, tos ferina, el mal aliento, indigestión,
Comportamiento: Estimulante, antiespasmódico, astringente gases, trastornos menstruales.
indicaciones: La diarrea, malabsorción, dolor de tipo cólico, tos, ayuda
a la digestión. Cúrcuma ver medica Capítulo 4 Materia
vitaminas
Romero En condiciones normales, el Ayurveda sugiere personas
Energéticos: Picante, amargo / caliente / acre VK- P + ligeramente reciben sus vitaminas a través de hierbas y alimentos porque son
más fáciles de digerir y absorber en estas formas simples o
Comportamiento: Estimulante, diaforético, excelente nagogue emme- elementales. Cada doßha
requiere unas pocas vitaminas que pueden llegar a ser, naturalmente,
indicaciones: Facilita la menstruación, dolores de cabeza, monizes Har- y agotado más rápidamente que el resto. Si se toman las píldoras de
fortalece el corazón y las emociones. vitaminas o líquidos, se sugiere el cilantro o de cardamomo tomarse
con ellos para ayudar a digerir y absorber las vitaminas y minerales.
Pita doßhas que el sistema digestivo más fuerte, y los suplementos
Azafrán ver medica Capítulo 4 Materia pueden zar los mejores uti- sin debilitar su fuego digestivo. Kapha doßhas
necesita la menor cantidad de suplementos, y las especias más
calientes para elevar su fuego digestivo. Además, vitaminas aceitosas
Sage ( Salbia-sefakuss - H) (por ejemplo, E, D, A) no se aconseja debido a su tendencia a
Energéticos: Picante, astringente caliente / VK- acre P + / en exceso amortiguar la digestión.
Comportamiento: Estimulante, diurético, nervine, astringente

indicaciones: Abre los pulmones, la cabeza, los senos paranasales; dolor
de garganta; borra srotas, la voz, la percepción, el pensamiento; alivia el Doäha Vitaminas y minerales
deseo sexual excesivo, calma corazón, gestas carne di- y productos Vāyu A, B3, D, E, C zinc, calcio Pitta A, B, K
lácteos, reduce las secreciones excesivas en el cuerpo (es decir, se calcio, hierro Kapha B6, D ninguno
detiene el flujo de leche en las mujeres lactantes, los ganglios linfáticos necesitaba
inflamados, se seca el exceso de mucosidad en los pulmones y la nariz,
se seca llagas, úlceras, y sangrado, y sudoración nocturna), es un A o ah

D V snimati M slareni
diurético para problemas del tracto urinario, calma al cerebro.
á Vuy UNA
, 3B
, D, E, do cniz
, muiclac
P Atti , B,
UNA K muiclac
, nori
La menta verde ( Pahadi pudina - H)
Energéticos: / / VPK acre frío dulce = K AHPA , re
6B dedeenenon
Comportamiento: Estimulante, diaforético, diurético, calmante
158
V snimati DS
V fosmotpmy nimatiycneicife
yrd, hguor
, ylacs
, niksyhcti
Selknirw; , selpmip
, erutamerp
UNA gniga
, ffurdnad
, sliantilps
, ssendnilbthgin
, gninrub
,
seyegnihcti aenrocgninekciht;
, eugitaf
noitsegiddnayromemroo
P , Amede
, rae
1B
*
smelborp
, ytilibatirri
, eruliaftraeh
gnihcti
, gninrub
, seyetohsdoolb
Ytivitisnesthgil; , ssolriah
2B
*
sredrosidrevil
yromemroop
, ric
msilobatemdnanoitaluc
Eugitaf; ,
3B
*
loretselohc
snoitcefni
, noitsegidroop
, n yah
Sredrosidtraehdnaevre
,
5B
*
revef
, ssolriah
noitsegidroop
, ecnalabmienomroh
, amezce
, aimena
,
6B
*
noitneterretaw
, SMP
, ffurdnad
9B
* aimena
, sol
. yo
. sredrosid
, ssolriah
gnigaerutamerp
, eugitaf
, ainmosni
, roop
1B
2
noitartnecnoc / yromem
sredrosidmetsyssuovre; nlartnec
smuggnideelb
, gninosioplatemyvaeh
, ssenkaewlanerda
,
do
etilullec
re hteetkaew
, slian
, senob
, riah
mi Ssenkaewevren, /
elcsum slanerdakaew
, niksyrd
sredrosidtraeh
, loretselohc
, niks
sredrosidelamef
,
F sredrosid
, snoitcefnitsaey
, noisnetrepyh
, sisorbifcitsyc
,
,
Sredrosidrevil
K seussitdemroflam
, sredrosidlanitset
ygrenewol
, gnigaerutamerp
, gnideelb
* B1- tiamina, riboflavina B2-, B3- niacina, B5 El ácido pantoténico, B6- piroxidina, B9- ácido fólico
159
V snimati S doo F secruo
rgkrad
Selbategevwolleyronee
, NROC
, yos, slitnel
,
UNA snaeboznabrag
, klimelohw
narbecir
, sniargelohw
, sessalom
, selbategevneerg
,
B1
snaeb
, ruolfyos
, aturdir
tellim
, NROC
, yos, taehwelohw
, EYR, taehw
, mreg
,
B2
snaeb
, klim
, odacova
, aturdimiento
, sessalom
, sneergkrad
taehw
, taehwkcub
, yelrab
, ecirdliw
, snaebkcalb
,
B3
sdeesemases
, aturdimiento
, sneergkrad
, klim
sniargelohw
, NROC
, snaeb
, iloccorb
, egabbac
,
B5
rewolfiluac
B6 ecirnworb
, taehwkcub
, snaeb
, storrac
sniargelohw
, Dalas, selbategevneerg
, mregtaehw
,
B9
NARB
, sniargdetuorps
, stcudorpyos
, Trugoy
sugarapsa
, stuorpsaflafla
, ylimafegabbac
, seotatop
,
1B
2 sneergdratsum
, Saep
, Arko
, sreppepneerg
, m úgn
snaeb
, seotamot
, seirreb
, stiurfsurtic
, snolem
,
seognam
, sayapap
, elppaenip
, yriad
, kalåm
á í
do sniargelohw
, klim
re thgilnus
, lioxalf
, sniargelohw
, sneergkrad
, rettub
mregtaehw
, sniargelohw
, sneergkrad
, sdees
aturdimiento
, ,
mi
rettub
, klim
, sessalom
slioelbategev
, liodeesnil
, lioevilo
, liodeesxalf
, yos
F
lio, liorewolffas
, sdees
K Trugoy
, sgge
, sessalom
, klim
160
M slareni D lareni M S
fosmotpmy ycneicife
aimena
, noisserped
, msilobatemroop
, gnidlab
, / lanerda enoretsotset
B nitoi
sredrosid
, sititamred
, gnidlab
C eniloh TAF
, ytinummiwol
, sevrenkaew
, gniyargerutamerp
lotison
me amezce
, ssolriah
, loretselohc
, noitapitsnoc
ABAP ,
Ssensuovrensdionovalf
oi B eugitaf
, noitsegidni
, gniyargerutamerp
, ogilitiv
snievesocirav
, smuggnideelb
, amezce
C muicla riahkaew
, hteet
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SMP; , ainmosni
, stopslianetihw
, spmarcgel
sisorelcsoiretra
, aimecylgopyh
, ssolyromem
, ,
eugitaf dewols
C muimorh
htworg
, htworgelcsum
C edirolh gnitimovsuoicinrep
C reppo rolocriahfossol
, enotniksroop
enido
me sredrosiddioryht
, niksyrd
, dLOC
aimena
, ytilativwol
, riahelttirb
, sliankaew
, snoitcefnitneuqerf
,
yoni
niksyhcti
, htaerbtrohs
M muisenga ytilativwol
, selcsumesnet
, sisairosp
M esenagna setebaid
, ssenkaewniarb
, smelborpeenk
M munedbylo htworgdesaerced
, noitpmusnocdoof
P surohpsoh ssolenob
, ssenkaewelcsum
, eugitaf
P muissato noisserped
, aimhtyhrra
, noitsegidni
, niksyrd
S muinele gnigaerutamerp
, ffurdnad
, ssolyticitsaleniks
S acili ssenibbalf
, sliankaew
S muido aixerona
, selcsumkaew
, aesuan
S ruflu amezce
, sliankaew
, niksylacs
stopslianetihw
, ssendnilbthgin
, Snoitcefni /,
sdloc ssolriah
, fossol
Z CNI
llemsdnaetsat
161
F nislareni M
sdoo
M slareni F sdoo
B nitoi sniargelohw
, semugel
aturdimiento
, , rewolfiluac
C eniloh (nihticel
Sniargelohwni , aturdimiento
, snaebyos)
lotison
me sessalom
, ecirnworb
, yelrab
, stao
, semugel
, sdees
ABAP ecirnworb
, mregtaehw
, sessalom
B sdionovalfoi nimativsasbrehemaseht
C
sneergkradroaes
, sdees
, klim
, aturdimiento
, tiurfdeird
, Trugoy
, Borac
,
C muicla
sugarapsa
, iloccorb
, Ufot
, stao
C muimorh sniargelohw
, lionroc
, seotatop
C edirolh TLAs
C reppo plek
, semugel
, sniarg
, sodacova
, snisiar
, stao
, aturdir
enido
me plek
, snaeb
, storrac
, seotamot
, elppaenip
sneergyfael
, yelsrap
, eslud
, sniargelohw
, seotatop
, tiurf
, snisiar
, sdees
,
yoni
klim
aturdimiento
,
sniargelohw
, nrocwolley
, yos, aturdimiento
, slitnel
, stiurfdeird
, yfaeldnaaes
M muisenga
sneerg
, selppa
, yrelec
, surtic
, yriad
, stao
, laemnroc
, Ecir, stocirpa
sniargelohw
, selbategevaesdnaneerg
, sdees
aturdimiento
, , sodacova
,
M esenagna
seirrebeulb
M munedbylo semugel
, sniargelohw
, sneergyfael
sniargelohw
, snaeb
, yriad
aturdimiento
, , selbategevlla
, sdeesemases
,
P surohpsoh
/ rewolfnus sdeesnikpmup
sananab
, ssercretaw
, selbategevlla
, tiurfdeird
, segnaro
, sniarg
,
P muissato
sdeesrewolfnus
, yriad
, semugel
S muinele sniargelohw
, snaeb
, seotamot
, iloccorb
S acili (liatesroh )
Breh
S muido TLAs
S ruflu aturdimiento
, ylimafegabbac
, selppa
, seirrebnarc
, snaeb
Z CNI Sdeesrewolfnus ,/
nikpmup sniarg
, yos, selbategev
162
menús Vāyú Artritis

A continuación se presentan ejemplos de menús para diversas Sirve: 4-5 personas de
preocupaciones con- salud, así como comidas diarias para varios doßhas. preparación: 30 minutos
V, P-; K + *
1/2 taza blanca arroz basmati
1/2 taza divide amarillo múngdal
3 calabacines medianos 1 cucharadita. cardamomo
Vāyu Doäha Vāyu (comer 1 cucharadita. Balá 1 t sp. Tulsi
cada 3 - 4 horas) 1 cucharadita. cúrcuma 1 cucharadita. guggul
5 cucharaditas. ghi 2 tazas de agua
Lavar el arroz y dal en agua y el lugar en una olla con 2 tazas de

S / S gnirp remmu F / W lla
retni
agua; calor hasta que hierva. Reducir la llama a fuego lento y
W r gnika htiwklimtoh
cocine por 10 minutos (añadir más agua si es necesario).
aetbreh eehg
2/1 ( uoh
(
Momadrac
, , regnighserf
,
erofeb Añadir un poco de agua en otro recipiente y colocar un barco
¤ una
hdnagawh
A , ,
ciremrut yenoh
laem
) de vapor en el interior. Cortar el calabacín, poniendo las rodajas en
á )
lahpirt ¤á
rpnavayhc
h
el vapor y hervir durante 2 a 3 minutos. Cuando la comida está lista,
poner el ghi en una sartén y su vez el calor a alta. Ponga una gota
Ch ecirfomaer
por semanaeehg
veces
tres , dna
de agua en la bandeja. Cuando arde, bajar el fuego y añadir el resto
Maer
C rolaemta O
momadrac
, de las especias y remover hasta que se libera el aroma de las
B tsafkaer W fo eehg htiwtaeh hierbas. Añadir el arroz y dal a la mezcla en la sartén y remover.
ragusenac
flah;
, momadrac
,
dlimdeliobpuc
puryselpamdna
nomannichtiw
ragusenacdna [Para una comida Pitta- o Kapha-reducción, sustitución calabacín
con apio. Añadir 1/4 cucharadita. neem a los ingredientes herbarios]
norettubdnomla
rotiurfteews
htiwd
sitapahc
S kcan teewsragusenac
mi namomadrac
momadrachtiw
ehg aetbreh;
etihw itamsab
Ecir, wolleytilps
emas elohwdda;
hcnu
L m úgn d, la
eehg ,
taehw sitapahc
otatopteews
,
issal
deesemases
htiwelppadekab
S kcan ,
rettubdnalennef
,
dnanomannic
eehgno
yenoh aetbreh;
itapahc
/ yelrab oznabrag
atsapekohcitra
,
D Renni Puos
, ,
eehg
,
eehg hsauqs
,
egabbac
, issal
,
momadrac
, issal
momadrac
regnigtoh
, klimdeliob
, ,
eehg
S kcan htiwaetecirocil regnighserf
,
eehg
dnayenoh yenoh
163
Pitta Doähas Hígado, bazo, Trastornos Gall vejiga

Sirve: 4-5 personas de
preparación: 30 minutos
S / S gnirp remmu F / W lla
retni
V +, P, K -
1/2 taza Basmat i arroz 1/2 taza de frijoles de lima 2 tazas
¤( aetbreh klimtohhtiw
de maíz fresco 2 tazas de judías verdes 2 1/2 tazas Mung brotes
Rav áí ,
TAH ,
eehg
W gnika de soja 1 cucharadita. cúrcuma 1 manojo de cilantro 1
,
ciremruth lennef
) ciremrut
,
cucharadita. mañjißhóhá 1 cucharadita. gokßhura
por
veces
tres
semanaeehg
,
Ragus ENAC navayhc
¤ á hrp
2 tazas de agua 1 cucharadita. bhúmíámalakí
C fomaer 5 cucharaditas. ghi diente de león 1 manojo

roecirdeffup W rotaeh
Lavar los granos de arroz y lima en el agua y el lugar en una olla
B tsafkaer ,
htiwtaehw
eehg htiwyelrab
con 2 tazas de agua; calor hasta que hierva. Reducir la llama a
rednairoc
, ,
eehg
fuego lento y cocine por 10 minutos (añadir más agua si es
klimtunococ rednairoc
,
necesario).
klimyos
Ponga un poco de agua en otro recipiente y colocar un barco de
rettibroteews vapor en el interior. Coloque el maíz y judías verdes en el vapor y hervir

S kcan raeproelppa
durante 2 a 3 minutos.
tiurf
Cuando la comida está lista, poner XX e ghi en una sartén y su
etihw itamsab vez el calor a alta. Ponga una gota de agua en la bandeja. Cuando
Ecir, wolleytilps arde, bajar el fuego y añadir las especias, revolviendo hasta que se
emas DDA;
m úgn d, la
eehg , libera el aroma de las hierbas. Añadir el arroz y dal a la mezcla en la
hcnu
L taehwelohw
iloccorb
, sartén y se agita durante 15 a 30 segundos. Agrega un
sitapahc
rednairoc
, ,
issal
Mung Brote de soja ensalada para la comida.
Dalas
[Excelente para recuperar
sdeesrewolfnus
; desde adicciones alcohol]
S kcan klim ifrub
aettnim ;
lennef
;
aetssargnomel
Trastornos cardíacos
abrag / -
yelrab
atsapekohcitra
, puosozn
, preparación: 30 minutos
D Renni ,
eehg ,
eehg V +, P, K -
rewolfiluac
, egabbac
, enteros 1/2 taza de trigo 1/2 taza de frijoles adzuki * 11/2
ortnalic
, issal issal
, berenjenas 1 manojo de cilantro 1/4 cucharadita. 1/4
momadrac
cucharadita de cúrcuma. Arjuna
1/4 t sp. Guggu l 5 cucharaditas. ghi

tunococ eipnikpmup
,
S kcan 3 tazas de tomate de agua / pepino ensalada /
nooracam aetbreh lechuga
Remojar los frijoles adzuki y durante la noche trigo. Lavar y

berenjena pelar y cortar en rodajas. Verter la sal a ambos lados de la
berenjena y dejar que repose sobre una toalla de papel por unos 1/2
hora. Esto extrae las propiedades Loid alcalinas (que pueden causar
alergias). A continuación, cortar la berenjena en trozos.
164
Kapha Doähas
Lavar el trigo y habas en agua y el lugar en una olla con 2 Kapha Doähas
tazas de agua, el calor hasta que hierva. Reducir la llama a
ebullición lenta y cocer durante 10 a 20 minutos (hasta que esté S/S
remmu gnirp F / W lla
retni
suave). Añadir más agua a la olla si es necesario. h,

¤staoghtiweeffoc
rpnavayhc
á
B tsafkaer
/ regnig aetecirocil
(
Deriuqerton
)
Añadir un poco de agua en otro recipiente y colocar un barco de klim
vapor en el interior. Colocar las rodajas de berenjena en el vapor y hervir S kcan

seirrebnarc stocirpadewets
(
Desivdaton
)
durante 2 a 3 minutos. Cuando la comida está lista, poner el ghi en una
sartén y su vez el calor a alta. Ponga una gota de agua en la bandeja. taehwkcub
, tilps
yelrabwolley
, amil
sitapahc
Cuando arde, reducir el fuego a bajo y agregue las especias, revolviendo ,
ú m ladgn
hcnu
L snaeb
, slessurb
hasta que se libera el aroma de las hierbas. Añadir el trigo o las habas a la ,
eehg yrelec
,
stuorps
, ,
eehg
aettnim
rednairoc
, issal
mezcla en la sartén y se agita durante 15 a 30 segundos. Añadir el cilantro reppep
,
en la parte superior de la comida, y la lechuga, tomate, pepino de

sdeesnikpmup
,
S kcan seirrebpsar
;
ensalada en el lado. [ Para la enfermedad cardíaca Vāyú, reemplace htiwaetnorffas
(
Desivdaton
) aetssargnomel
yenoh
puoseyr
,
atsapekohcitra
,
frijol adzuki con frijol mungo] D Renni eehg
, kcodrub
,
snaeboznabrag
,
Steeb
, momadrac
,
momadrac
, issal
aetnomannic
S kcan elppahsotnicam
,
seirrebnarc
(
Desivdaton
) aetelimomahc
La diabetes kapha
Sirve: 4 personas
Preparación: 30 minutos
V, K -, P + (moderadamente)
1/2 taza de cebada 1/2 c hasta múngdal
1/2 berenjena 1 calabaza amarga ( karela)

1 cucharadita. guggul 1 cucharadita. cúrcuma 1
cucharadita. cardamomo 1 cucharadita. semillas de
mostaza 2 tazas de mango agua chatney
3 cucharaditas. ghi, mostaza o aceite de canola 1 cucharadita. guæmar
( si hay daño pancreático)
Lavar y berenjena pelar y cortar en rodajas. Verter la sal a ambos

lados de la berenjena y dejar que repose sobre una toalla de papel por
unos 1/2 hora. Esto extrae las propiedades de alcaloide (que pueden
causar alergias). Lavar la calabaza amarga y cortar la calabaza y de
huevo planta en pedazos.
Lavar la cebada y dal en agua. Coloque la ley y bar- múngdal

en una olla con 2 tazas de agua y el calor hasta que hierva.
Reducir la llama a fuego lento y cocine por 10 minutos (añadir
más agua si es necesario).
165
F doo I RO F setoditn Anoitsegidn F doo I RO F setoditn Anoitsegidn
lohoclUn
EHC sdeesnimucromomadracw
L ISSA reppepkcalb
, nimuc
, TLAs
leepdnathginrevoretaw
nikaos
sdnoml
Un semuge
L reppepkcalb
nimuc; TLA;
nikseht
. ragusenachtiweka
T
selppUn nomannic M anaujira sumalac

, klim
, eehg
odacov
Un ciremrut
, Nomel
, reppepkcalb Der (tae
M ) enneyac ,
Sevolc; sreppepilihc
regnigyrd dnayenohwar;
B Sanana Mkli ragusenac
momadrac
B rettu yenohwar ragusenac; ú Mgn B SNAE Nomel
liorewolfnusnikooc
, ciremrut
,
C egabba N Stu thginrevokaos
sdeesdratsumdna
C enieffa momadracdnagemtunO sta ciremrut

sdeesdratsum; nimuc;
C rewolfilua regnig Oli Nomel
reppepkcalb
reppepilihc; ;
C eseeh O snoin dekoocllew
enneyac
C saepkcih
( rooznabrag sdeesnawja P nrocpo eehg
dannahcL)
A
C etalocoh momadrac nimuc; P seotato aw sdeesnawjahtiwretawmr
C rebmucu sdeesnawja
TLA; hsida
R TLAs
E SGG yelsrap
, ortnalic
, ciremrut
, snoino P de R Reppe eehg
tunococ
, Emil, nomeldna ECI
R reppepkcalbrotlas
F HSI
G cilra eciujnomelhtiwlioevil
O S ragú Nomel
G EEH nomeldnatunococdetarg
occabo
T Í mh ,
ARb á hcav Toor
, sdeesnawja
B Neer GSNAE sdeesnawja

TLA; otamo
T Emil nimuc;
S Neer G
dala eciujnomelhtiwlioevil
O V rageni steews
etarg
rednairochtiwtunococd
;
H wedyeno W taeh regnig
Nomel yenoh;
C ec I Maer momadrac sevolc; Y Trugo nimuc regnig;
B yendi KSNAE nimuc tlaskcor;
166
Añadir un poco de agua en otra olla, coloque un vapor en la Los alimentos incompatibles
olla y poner la berenjena y Kerala en el vapor y hervir durante 2 Muchas enfermedades son causadas por la combinación de alimentos que
a 3 minutos. agravan crear nocivas, productos químicos sutiles en el cuerpo. A
Cuando la comida está lista, añadir el ghi o aceite y tres semillas de continuación se muestra una lista parcial.
mostaza en una sartén. Encienda el fuego a alto hasta que las semillas 1. Miel con ghi ( en cantidades iguales)
pop. Luego reducir el fuego a bajo, añadir el resto de las especias, y 2. Miel con el rábano
remover hasta que se libera el aroma de las hierbas. Añadir la cebada 3. Yogur con alimentos calientes, leche, plátanos, té (ex cepto con
y hierbas de equilibrio)
dal en la sartén y se agita durante 15 a 30 segundos. Servir de 4. La leche con aceite, sal, vinagre, calabaza verde, ish Rad,
mango dulce chatney con la comida (aproximadamente 3 plátanos, limones, naranjas, ciruelas dulces, sésamo, yogur.
cucharaditas por persona). Esto es fácilmente disponible en las
tiendas indias. 5. Vinagre con semillas de sésamo
6. Melón con miel, yogur, o agua
7. pepino con agua
8. Rice con vinagre
9. La carne con lácteos, sésamo, vinagre, o miel
10. Los alimentos calientes y bebidas con comidas y bebidas frías
11. Las bebidas frías después de pepino o el melón
Exceso de peso (ver gráfico de la página anterior)

preparación: 30 minutos
1/2 taza de cebada 1/2 taza de garbanzos 2 1/2 tazas de
guisantes 3 zanahorias 1 cucharadita. guggul 1 Lectura sugerida

cucharadita. cúrcuma 1 cucharadita. cardamomo 1 Balch P, Balch J. Receta para cocinar y
cucharadita. semillas de mostaza 1 cucharadita. TRIPHALA DietaryWellness. Greenfield, IN: PAB Libros;
1 cucharadita. musta 1992. Dash, B., Kashyap L. Materia Medica de la Ayurveda.
3 tazas de agua 3 cucharaditas. mostaza o aceite de canola
Nueva Delhi, India: Insight Publishing

Remojar los granos de cebada y garbanzos la noche en agua. 1987. Frawley D. Certificación Curso de Ayurveda. Papá
Lavar los guisantes y las zanahorias. Raspar las pieles de zanahoria y
cortar en trozos. En ollas separadas, coloque la cebada y los Fe, Nuevo México: Instituto Americano de Estudios Védicos;
garbanzos. Añadir 11/2 tazas de agua a cada olla y llevar a ebullición. 1992. Heinerman Juan. Enciclopedia de nueces, bayas
Bajar el fuego a fuego lento y cocine por 10 minutos o hasta que estén
blandas. A continuación, las verduras al vapor durante 2 a 3 minutos. y las semillas. West Nyack, Nueva York: Parker editoras ing;
1995. Lad Usha, Vasant. Cocina ayurvédica. Albuquer-
Colocar el aceite y tres semillas de mostaza en una sartén ING Que, Nuevo México: ayurvédica Press; 1994 KN Nadkarni India
fry- y elevar la llama a alta. Cuando las semillas de mostaza pop, Materia Medica. Bombay,
reducir el fuego a bajo y agregue las hierbas restantes. Remover hasta India: Prakashan populares; 1993. Earl Mindell. La Biblia
que los aromas de las hierbas son liberados, y luego añadir la cebada. vitamina. Nueva York, NY:
Time Warner Books; 1991. Sachs Melanie. Ayurvédica cuidado
de la belleza. Gemelo
Lagos, WI: Lotus Press; 1994. Sharma RK, Dash B. Charak
samhita ( Volúmen 1).
Varanasi, India: Chowkhamba Serie sánscrito;
1992.
167
168
Sección 3: Terapéutica Capítulo 7: Pancha Karma
laÑŒnaM ba ^ MH <aM Kalae Uxa <aM

snaeHnaM TATAA. svaednaM stamBanaM caEva jaanaItae ya; sa VAE iBaSak
La'ghanaå b ^ iåhaòaå Kale rúk¤haòaå snehanaå táthā.
Svedanaå stambhanaå chaiva janite Yaa sa bhißhak Vai.
Uno que sabe cómo reducir, nutrir y seco, oleato, fomentar,

y el uso de las terapias astringentes es el médico real.
Charak su: Ch. 22 verso 4
Capítulo 7
Pancha Karma
yurveda ofrece medidas terapéuticas únicas que curan B ^ iμhaòa Debido a que utiliza tonos terapias que Pro- elementos de
enfermedades leves y crónicas. Incluso las enfermedades que se tierras y agua mota de polvo, mientras la'ghana ens-luz mediante el uso
cree que son incurables por la medicina moderna han sido de éter, el aire y elementos de fuego para reducir. La enfermedad se alivia
curados. Abundan las historias de las personas que se están como doähas convertido equilibrado a través de estas terapias.
llevando a pancha karma

centros, y unas semanas más tarde, salir a caminar por sus propios
pies, sanos y rejuvenecido. Ayurveda no se basa en la magia; más
Los seis principales categorías terapéuticas se tonificación cualquiera
bien, se basa en los principios médicos comprensión y las seis
o la reducción en la naturaleza. 1. La reducción de ( la'ghana
etapas de la enfermedad.
o aclaramiento) del cuerpo, por lo que es la luz.
2. Nutriente ( b ^ iμhaòa o expandir) el cuerpo mediante la adición de

Las toxinas más profundamente arraigados que causan enferme-
corpulencia.
dad son pesados y pegajosos, alojamiento en las capas más profundas
3. Secado ( rúkßhaòa) o la producción de rugosidad en el cuerpo.
sue TIS. Pancha Karma elimina de forma permanente estas toxinas del
cuerpo, lo que permite la curación y res- toration de los tejidos, los

4. Oleation ( snehana) o la aplicación de aceite para el cuerpo crea
canales, la digestión y las funciones Tal hombres-.
suavidad, fluidez, y la humedad.
5. sudation ( svedhana) o sudoración, elimina la rigidez,
Seis tratamientos se dividen en dos categorías: 1)
pesadez, y frialdad. 6. Astringente
tonificación o nutritiva ( b ^ iμhaòa o saμtarpaòa), y
(Stambhana) equilibra el flujo (lento o rápido) de los fluidos
2) La reducción o la desintoxicación ( la'ghana o
corporales (por ejemplo, diarrea, sangrado, etc.), y evita la movilidad.
apartarpaòa) -aquellos que causa la ligereza.
Las medidas terapéuticas implicadas para cada cate- goría

B ^ iåhaòa La'ghana
incluyen principalmente hierbas, alimentos, aplicación interna y externa
(tierra agua) (Éter, aire, fuego)
de aceites; ayuno, y ejercicio. A continuación se enumeran las
respectivas medidas terapéuticas,
1. aligeramiento ( la'ghana) -luz, caliente, agudo, no viscoso, áspero,
Snehana Rúkßhaòa Svedhana stambhana sutil, seco, líquido, con fuerza.
(Terapia de aceite) (el secado) (transpiración) (astringente) Dos formas de aligeramiento existen: fuerte ( ¤hodhana)
anuvasana y leve ( ¤hamana). £ hodhana expulsa el doßhas

basti FIGURA 1 fuera del cuerpo a través de enema decocción, emesis,
169
purgación del cuerpo y la cabeza, y por sangrías. vómitos, estreñimiento y dificultad para respirar.
Hamana £ Es un enfoque paliativo de que, en lugar de expulsar el doßhas,
simplemente les normaliza a través de siete enfoques. 1) Digestivo,
hierbas carminativas, 2. Nutriente ( b ^ iμhaòa) -Heavy, frío, blando, untuoso, grueso,
2) hierbas Hunger productoras, 3) Evitación de alimentos, voluminoso, viscoso, lento, estable, suave. Esta es también una ¤hamana
4) Prevención de la bebida, 5) El ejercicio físico, 6) de baño Sun-, 7) La ( terapia paliativa) porque alivia y / o desequilibrios mitiga tanto Vāyu y
exposición al viento. Vāyu / Pitta. Esto se aplica sobre todo a la muy débil o aquellos con
La terapia paliativa es utilizado por las personas con diabetes, excesos Vāyú. Se incluyen aquí los muy jóvenes, muy viejos,
mala digestión, el exceso de condiciones acuosas (por ejemplo, la demacrados, personas que sufren de lesión pulmonar, aquellos que
congestión, el sobrepeso), la acumulación de tóxicos ( AMA), experimentan dolor, la tensión, la sequedad, la emisión excesiva de
y fiebres. Estas medidas también se utilizan para los muslos rígidos, semen o exceso de recorrido. terapias nutritivas se pueden dar a todo el
enfermedades de la piel, herpes, abscesos, el bazo, la cabeza, problemas mundo en el verano, dependiendo de la condición de su salud. terapias
de la garganta y los ojos; y se proporcionan a las personas durante la nutritivas incluyen baño, masaje de aceite, un enema de aceite, el
estación fría ( £ hi¤hira- mediados de enero para mediados de marzo). sueño, los enemas nutritivos, leche caliente con azúcar integral,
almendras, pasta de sésamo, productos lácteos orgánicos y ghi.
trastornos Pitta y Kapha siguen ¤hodhana
(fuertes) terapias de purgación y emesis. Los síntomas incluyen la
presencia de toxinas, la obesidad, fiebre, vómitos o náuseas, diarrea,
enfermedades del corazón, estreñimiento, sensación de pesadez, y el El uso excesivo de tratamientos nutritivos causa la obesidad, la
exceso de eructos. congestión, dificultad para respirar, problemas del corazón, diabetes,
Las personas con síntomas moderados de la ganancia de peso y la fiebre, distensión abdominal, fistula- de ano, y AMA. Otros desarrollos
resistencia media se dan primero hierbas digestivas como el jengibre, incluyen trastornos de la piel, tos, desmayos, disuria, mala digestión, y
cardamomo, o canela. Las personas que necesitan aumentar su apetito scrofula (TB de los ganglios linfáticos del cuello). Además, si las toxinas
también se les da de hambre la producción de hierbas como bibhitaki y guggul.están en el cuerpo, deben ser eliminados antes de tonificación.
Una vez que la persona se fortalece y se mejora la digestión, a
continuación, se administran ambos grupos de hierbas, junto con las otras
terapias de purificación, para una desintoxicación más minuciosa. Para contrarrestar el uso excesivo de alimentar terapias, antídotos
incluyen menos horas de sueño y las hierbas guæúchí, guggul, ¤hilájit,
amalaki, viæa'ga, t ^ Ikatu, y chitrak,
Aquellas personas que sólo están ligeramente sobrepeso, y de con miel.
medio fuerte, y los que tienen resistencia media y tienen doßha excesos,
se aconseja controlar su sed y hambre. Para las personas que son
débiles y enfermos, y sin embargo no son capaces de resistir los 3. Secado ( rúkßhaòa) -rough luz, seco, agudo, caliente, estable no
tratamientos más fuertes, terapias suaves son inicialmente sugirieron viscoso, y dura. Hierbas y alimentos que tienen picante, amargo y
(es decir, el sol y el viento de baño y ejercicio suave). astringente gustos producir sequedad. Por lo general, esta terapia se
aplica cuando hay excesos y obstrucciones en el Kapha (srotas canales).
Estas terapias se utilizan también con las principales enfermedades que
El uso excesivo de las terapias de reducción de causar dolor en las afectan al corazón, la vejiga urinaria, los muslos espástica, gota,
articulaciones, dolor de cuerpo, tos, sequedad de boca, sed, pérdida del trastornos urinarios.
apetito, anorexia, se debilitó un oído y la vista. Otros trastornos incluyen la
inestabilidad mental, el exceso de ayuno, el deseo de entrar en lugares El uso excesivo de las terapias de secado hace que los mismos
oscuros, emaciación, la digestión débil y la fuerza agotada. Otros síntomas que la excesiva la'ghana terapias.
desequilibrios son vértigo, tos, indigestión, insomnio, agotamiento de la
savia de la vida ( ojas) y semen; el hambre, la fiebre, delirio y eructos.
trastornos adicionales incluyen dolor en la cabeza, los terneros, los

muslos, hombros, las costillas, la fatiga,
170
4. Oleation ( snehana) cualidades -estos son líquidos, sutil, fluido, sería añadir a las toxinas preexistentes. En otras palabras, las
untuoso, viscosa, pesado, frío, lento, y suave. Se utilizan aceites terapias nutritivas sólo se nutren de la intoxicación. Sólo después de
medicinales. Terapia tiene una duración de 3 a 7 días. Esto se discute que las toxinas se eliminan se puede empezar a reconstruir su
más adelante en el capítulo sistema.
(ABHYANGA sección, p. 207).
Reducir - a continuación, Tono: La mayoría de la gente puede
5. Fomento ( svedhana) - estas propiedades son caliente, agudo, utilizar algún grado de reducción, ya sea con hierbas, ayunos, sudoración,
fluido, untuoso, áspero, sutil, líquido, estable, y pesado. técnicas tales etc., la purificación del cuerpo, y prepararla para la tonificación.
como el agua caliente, cataplasma, y el vapor del sudor; y se utilizan
lociones medicados. Esto se discute más adelante en el capítulo ( ABHYANGA
Cuando no se reduzca a: Algunas personas, que están dispuestos
sección, p. 207). al-debilitado por la enfermedad o los muy viejos o muy jóvenes-debilitará
aún más a través de la reducción. En estos casos, se emplea una
6. Astringente ( stambhana) -qualities incluyen frío, lento, suave, combinación de los dos métodos así la fuerza de la persona no se agota
liso, áspero, sutil, líquido, estable, luz VK +. Aunque este enfoque por completo. La reducción y tonificación se utilizan sobre todo para las
parece similar a un rayo, astringentes se utilizan más para terapias a largo plazo.
excesos Pitta, mientras que un rayo puede ser requerido para
cualquier El exceso de aplicación de nutritiva o agotamiento causará
doßha. enfermedades de la naturaleza opuesta. En general, por ser demasiado
Las indicaciones para el uso de esta terapia incluyen el exceso de delgada es mejor que ser demasiado pesado, porque el aumento de peso
Pitta, tez negruzca, bradicardia (menos de 60 latidos del corazón por es más fácil que perderlo.
minuto), álcali, diarrea, vómitos, intoxicación, y la transpiración.
El uso excesivo de astringentes desarrolla rigidez, la ansiedad, la Resumen

mandíbula rígida, paro cardíaco, estreñimiento, piel agrietada, boca seca,
sed, y disminución del apetito. Otras condiciones incluyen pérdida de
memoria, aumento de moverse hacia arriba Vāyu, y malestar general. A o ah
D U nia M
ES
K AHPA noitcuder
Todas las terapias caen en una de dos categorías,
nutritiva (santarpana), y el ozono á Vuy gninot
(Apartarpaòa).
Aßhþáñga H ^ idayam su: Ch 12 verso 1 P Atti htob
En términos generales, Kapha doßhas necesitar la reducción o el

ozono terapia para reducir excesos tierra y agua (Pittas tóxico necesita
A o ah
D noitcude
R A o ah
D ypareh
T
una forma más leve de desintoxicación). Los Kapha también necesitan
terapias nutritivas para los elementos éter, aire, fuego y de Vāyú y
K AHPA TSAF / ,
gnorts siseme
Pitta. De hecho, cada doßha pueden necesitar algún tipo de
desintoxicación, dependiendo de su condición.
B / P Attidool / etaredom noitagrup
Es una visión única del sistema ayurvédica que la curación requiere

á Vuy / Dlim Amene
una eliminación de las toxinas a través de una de las diversas terapias de
reducción.
A continuación, una terapia de nutrición para construir nuevas células y

Kapha es ya pesada y necesita ser más ligero. Vāyú
tejidos sanos sigue. Para nutrir antes de desintoxicación
ya es ligero y tiene que desarrollar.
171
Alimento La reducción / Saå¤hodhana
La'ghana
ß o ah
D T T foepy ypareh
il / Dlim
Enapmacleekilsbrehthg
,
K AHPA
í lappip
/ etaredom Saå¤hodhana
ekilsbrehgnilooc Saå¤hamana
P Atti
Rav á¤ í ,
TAH legeola (purificación) (pacificante)
[fuerte] [templado]
gnorts
/ hdnagawh
¤ una áSLIO
, gnesnig
, HCIR
la figura 2A
á Vuy
TEID
,
Saå¤hodhana
Cuando se utiliza
ygrenegnorts
, eslupgnorts
, doog
noisnetelcsumroenotel
SUMAC ,
ecude
R
p gnitaoceugnottnenimor
emesis sangre enema de purga naysa

arrendamiento (seco) cabeza
ygrenewolcinorhc
, eslupkaew
, ( niruha) purga
N hsiruo noitaicame
, enotelcsumfokcal
, FIGURA 2B
kaewrodiccalf
, ytisebo
Saå¤hamana
Los resultados de la reducción terapéutica incluyen, sentidos agudos

claros, la eliminación de toxinas, el cuerpo de luz, apreciando el sabor de
sed digestivo viento aire Dom
los alimentos, el hambre y la sed normales. Otros resultados incluyen
estimulantes
sensación normal o saludable en el corazón y la garganta, poco o nada de
Figura 2C
eructos, la reducción de la gravedad de la enfermedad, más entusiasmo, y
la eliminación de la pereza. El exceso de la reducción produce
emaciación, debilidad, etc. Los resultados de tonificación terapéutico
Saμ¤hodhana, [ derramamiento de sangre, emesis ( vamana), gación PUR
incluyen resistencia, una mente alimentada y el cuerpo, y la curación de
( virechana), enema seco ( niruha basti), y purgación cabeza ( nasya)] son
enfermedades relacionadas con el bajo peso y de tener un sistema
todos los elementos de la limpieza únicas llamadas pancha karma. Esto
inmune débil. Los síntomas de exceso de tonificación incluyen profunda
se discutirá más adelante como el enfoque principal de la curación de
obesidad, diabetes, fiebre, abdomen ampliada, tos, toxinas, enfermedades
enfermedad crónica. Se utiliza para el exceso de Kapha, Pitta, la grasa,
de la piel, fístula.
la sangre, los desechos, los trastornos Vāyu menores, junto con la otra
Tenga en cuenta la diferencia entre la purificación y la filiación PAL. Si

doßhas. Estas terapias son útiles con la diabetes, AMA,
los humores agravadas están en el tracto GI, que están listos para la
mala digestión, fiebre, retención de agua, la obesidad y los muslos rígidos.
purificación ( Pancha Karma). Si todavía están en el Dhatus, malas o AMA
También se utilizan para los trastornos de la piel, herpes, abscesos, el
( tejidos, residuos o alimentos no digeridos) que no puede ser eliminado
bazo, la garganta, la cabeza y trastornos oculares, y utilizados por todo el
directamente y primero se necesitan paliación o pacificadores métodos.
mundo en las estaciones frías. Para enfermedades de la piel, diabetes y
alta Vāyu, la reducción no se utiliza entre noviembre y febrero. Se dice
que al someterse saå¤hodhana tratamientos, la enfermedad no se repitan.
Viraje/ Hamana £, B ^ iμhaòa, y Snehana

Para Vāyú y Pitta
172
Saμ¤hamana, [ estimulantes digestivos (incluyendo las especias, el ayuno La paliación generalmente dura tres meses, un mes o una semana.
y ejercicio), la sed, el sol o bañarse viento, y el aire fresco] son las terapias Cuando una enfermedad es crónica o fuerte, la paliación puede ser más
más suaves para pacificar ders Disorders leves. personas fuertes pueden corto ya que los humores pueden estar listos para ser eliminado. Por el
ser curadas sólo de ejercicio, tomar el sol, y el aire fresco. Aquellos con contrario, las personas sanas de someterse pancha karma simplemente
fuerza moderada comienzan con estimulantes digestivos, incluyendo para la mejora o la prevención pueden omitir las terapias paliación.
hierbas. Estas terapias se utilizan para los vómitos, diarreas,
enfermedades del corazón, el cólera, trastornos intestinales, ver Fe-,
estreñimiento, sensación de pesadez, eructos, náuseas, anorexia, Kapha
y Pitta.
noitaillapmretgno
L 3 shtnom
£ hodhana reduce el exceso de desechos, mientras M noitaillapetaredo 1 htnom

¤hamana cura exceso doßhas. Estas terapias eliminan los
desechos y equilibrar el doßhas. S noitaillapmrettroh 1 keew
Snehana y Svedhana ( Oleation y sudoración met- ODS): Después de

Resumen terapias paliación eliminar las toxinas, se utilizan dos principales
Terapias preliminares (Purva Karma) terapias preliminares, oleation y sudoración. Ambos comienzan a
antes de pancha karma se emplea, las personas primero reducen la desbancar a las toxinas que se han movido y situados en lugares que
excessed doßhas y limpiar AMA ( toxinas) de su sistema. Esto se logra por no pertenecen. Estas toxinas son trasladados a la causa de la mala
salud o desequilibrio.
el consumo de comidas ligeramente especiado de acuerdo con su doßha ( véase
el capítulo
6) terapias .Ten son útiles en Karma purva, también conocido como A continuación se muestra una visión general de las 10 terapias y qué
medidas se sugieren para cada doßha. Se aconseja a los lectores a ver a
la paliación o Hamana £. sus respectivos capítulos para una comprensión completa de sus
procedimientos.
1. O YDOgnili
B 6. F doo
2. T taew S ypareh 7. yparehtamor

Un
8. C /
Srolo Hamana £ - paliación
3. T Labre Hscino
E / M slae tnemnorivn
1. Aceite de masaje [ Snehana]
4. O dnasliG EEH 9. elytsefi

L Vāyú-lotes de aceite de sésamo con Mahanarayan y aceite de ricino
son los mejores. Masaje debe ser cálido, suave y firme. Aceites se utilizan
5. esicrex
E 01
. nahd á
S sólo después de la mayor parte del AMA se elimina por el consumo de
especias picantes. Pitta-tacto es suave, ligero, suave, ligeramente fresco
con una cantidad moderada de aceite (de coco fresco, ghi,
Las hierbas se discuten en detalle en el capítulo 4, y los alimentos, la
nutrición y la ghi fueron revisados en el capítulo anterior. Ahora, echamos cártamo), BRAHMI ( gotu kola), o Mahanarayan también se aplica
un vistazo más de cerca a las terapias de aceite para el cuerpo y el sudor. aceite.
Posteriores capítulos se detallarán los temas ING restante. Tomando Kapha-fuerte, seco, o con aceites ligeros y calientes (es decir, la
hierbas y comer la dieta adecuada de acuerdo con una de las doßha son mostaza, canola, oliva), tejido profundo, tal vez con algo de dolor leve.
una forma a largo plazo de También, da¤hmúl aceite es útil para Kapha doßhas.
pancha karma. Estas 10 aplicaciones se pueden utilizar
independientemente de la paliación preliminar para sanar y ayudar a
mantener el equilibrio de la salud física y mental de uno. 2. El sudor Terapia [ Svedhana]

Váyu- (leves) breves baños de vapor o jacuzzis (la cabeza se
mantiene fuera del calor), o la ingestión de diaphoret- leve
173
ics como nirguòæí, la canela y el jengibre, o tónicos como 5. Ejercicio

Bala, consuelda, o da¤hmúl. Que necesitan beber mucho líquido
Vāyú ejercicio leve, calma yoga posturas (sentado o
para reponer el agua (durante y después de sudar) para que no se
acostado) y ejercicios de respiración suaves también fortalecen
seque demasiado. El exceso de sudoración puede dar lugar a
(ver el yoga haóha capítulo). tomar el sol suave (para evitar el
mareos, convulsiones, ing faint- o vértigo.
viento y el frío) y al día
sádhaná ( meditación) curar de forma automática la mente y el cuerpo.
Pitta-cool o leve sudoración usando fresco y dispersando hierbas (es
decir, Kuoki, muelle amarillo, bardana), seguido de una ducha fría. Pitta cantidad moderada, en el aire frío o viento, camina tomada
Durante el exceso de sudoración uno puede sentir sed, desarrollar durante la luna llena y otras actividades moderadas como el cultivo
sensaciones de ardor, sensación de mareo, y tener fiebre. de flores. Enfriamiento Yoga
posturas, como está hombro o sentarse y acostarse, y práòáyám se
Kapha-fuerte, calor, diaforéticos y expectorantes calientes secas sugieren. Se aconseja a las personas con problemas del corazón no se
(es decir, el jengibre, salvia, Pippali, canela). Se suda hasta que uno debe hacer está hombro. El mejor práòáyám para Pitta es ¤hítalí y las
empieza a sentirse incómodo, pero no agotados. prácticas de lunares (véase el capítulo 9). Ambos están mejor enseñados
por un cualificado
yoga o práòáyám instructor, en lugar de por los clientes que intentan por
su cuenta. El ejercicio que crea el exceso de calor y la sudoración (es
3. Los tónicos de hierbas Váyu- ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Bala, decir, aeróbicos, los esfuerzos físicos pesados, hacer ejercicio bajo un sol
TRIPHALA con especias digestivas como el jengibre o canela, y caliente) están contraindicados.
vinos de hierbas como drákßhá Son útiles. El uso excesivo de estas aeróbicos kapha-fuertes (por ejemplo, correr en el viento y el sol),
hierbas agrava Vāyu, recubre la lengua, distiende el abdomen, y largas caminatas, camping, y fuerte trabajo físico. Primero hay que estar
puede causar estreñimiento. sano y fuerte como para ejercer en este nivel. Si las personas sudan o
hacer demasiado ejercicio se sienten cansados después.
Pitta fresco, amargo, astringente alterantes, gel de aloe, agracejo,
diente de león, bardana, trébol rojo, palo de arco,

BRAHMI, mañjißhþhá, consuelda, y cilantro. Estos son todos los
productos de limpieza de sangre y biliares, y drenar el exceso de calor del 6. Alimentación
cuerpo. Vāyu-adecuada, nutritiva, Vāyu reductores (es decir, productos
Kapha-caliente, seco, pungents (es decir, el jengibre, Pippali, lácteos, frutos secos, granos de basmati arroz, avena y trigo, hortalizas de
mirra, t ^ Ikatu), bitters (es decir, aloe, la cúrcuma, el agracejo) reducir la raíz, frutas dulces, leche hervida con jengibre, cardamomo, canela,
grasa. Las hierbas son más eficaces cuando se toma con un poco de miel hinojo). Uno debe comer de forma nutritiva; comer en exceso debe ser
cruda (que ayuda a aflojar la flema). evitado. Ayuna durante 1 a 3 días, con jengibre y té de canela, están bien
para aquellos que son lo suficientemente fuertes. (Carne se utiliza cuando
se está recuperando de una enfermedad debilitante).
4. Aceites y ghee
Váyu- (uso diario de sésamo o ghi -1-2 tbs.- tomado reducción de pitta-moderada y fresco de pita, frutas dulces, verduras
internamente). Esta humedece las membranas y tejidos secos crudas o ligeramente cocidas al vapor, jugo de etable veg- verde, granos
Vāyu, y se ablanda y afloja toxinas secos y endurecidos en los frescos como el arroz, la avena y trigo, y de color amarillo split múngdal ( o
tejidos del cuerpo. frijol mungo enteros). Las especias incluyen cilantro, comino, hinojo
Pita -ghe e, interna (1 a 2 cucharadas. al día) y especias-cool. Las especias picantes se deben evitar, como lo son la sal y
externa (especialmente en los ojos). TRIPHALA o ghi BRAHMI el vinagre. También se sugieren ayunos moderados con hierbas frescas
son el sugerido medicado ghees. (es decir, diente de león o de bardana), jugos de vegetales verdes o jugos
Kapha-1 a 2 cucharaditas. diaria de mostaza, canola y aceites de de fruta (es decir, de piña o granada). Débil Pittas puede tomar más de
semillas de lino se toman internamente. Estos aceites aflojar la flema. productos lácteos (orgánico-preferiblemente no hay drogas o esteroides
alimentados a los animales, y de los animales-no de tiendas de campaña
con- los conducidos en fábrica).
174
Kapha-luz, anti-kapha, al vapor verduras diuréticas, granos 9. Estilo de Vida
diuréticas, frijoles, especias picantes, reducir el consumo de agua y jugo. Vāyú-descansar el cuerpo y la mente. El exceso de viaje, el
Se sugiere el ayuno en especias y miel de 3 a 7 días. En general, el ruido, se evitan las distracciones, dormir durante el día, si cansado, y
azúcar, los alimentos dulces, productos lácteos, aceites pesados. y las tener un estilo de vida con la felicidad, satisfacción y alegría seguro y
carnes deben ser evitados. estable-se sugiere. El ejercicio suave (se detiene cuando comienza la
transpiración) es útil.
Pitta fresco, ambientes agradables, la brisa fresca, luz de la

7. Aromas luna, evitando el sol, el calor y el fuego. Se aconseja relajación,
Mientras que la aromaterapia no es técnicamente una haciendo varias o diversas cosas, dando tiempo para la diversión y el
consideración de saå¤hamana, que se incorpora aquí por valor juego, la práctica de amar, el comportamiento dulce, cariñosa, amable;
terapéutico adicional. Aromas trabajar más en la mente que el cuerpo, estar cerca del agua y jardines. se evitan conflictos, argumentos, la
por lo que ayudan a equilibrar las causas psicológicas de la agresión, la ambición, la tensión, y el exceso de trabajo y esfuerzo. El
enfermedad. ejercicio moderado es útil (se detiene cuando comienza la
Vāyú-sándalo, incienso, cedro y mirra, son transpiración).
calmantes y puesta a tierra.
Pitta (frío) -aceites, incienso, jabones, las bolsitas de sándalo, Kapha ropa seca, áspera y medio ambiente (es decir, la vida austera,
color de rosa, geranio, y otros aromas florales abren el corazón y durmiendo en el suelo, el trabajo físico, quedarse hasta tarde en la noche,
reducir el fuego. no dormir la siesta o dormir hasta tarde), evitando frío y húmedo; y estar
Kapha aceites, inciensos, jabones, etc. bolsitas de en lugares con brisa caliente, seco y soleado, ardientes y calientes. Este
mirra, incienso, cedro, eucalipto, salvia. es un tiempo se rompe cuando los archivos adjuntos y los hábitos que da
el pasado (mentalmente) y las posesiones. ejercicio fuerte es útil (ejercer

un poco más allá del punto de la fatiga).
8. Colores / Medio Ambiente / Comidas
aire, el viento, el sol y la ayuda fresca estimulan la digestión en los
casos leves de la enfermedad. Mientras que la terapia del color no es 10. sádhaná
técnicamente una consideración de saå¤hamana, que se incorpora aquí Vāyú-a la calma y la paz permite a uno ser menos hablador, o incluso
por valor terapéutico adicional. Colores funcionan más en la mente que en silencio, vaciar la mente de pensamientos, preocupaciones, etc .;
el cuerpo, por lo que ayudan a equilibrar las causas psicológicas de la Rendirse, temores y ansiedades también se practica.
enfermedad. terapias Vāyú-balanceo incluyen ayunos cortos (1 a 3
días), siendo cálido y confortable dentro y fuera del hogar, el aire Pitta se centra en las energías positivas de amor, la paz, el
húmedo (para uno que vive en un clima seco), y tomar el sol suave. perdón, la visualización y la creatividad artística.
Use colores cálidos de rojo, naranja y oro. Blanco (un color húmedo)
también equilibra excesos Vāyú leves. La cama debe ser suave y Kapha-prácticas de meditación activa, (por ejemplo, estudiar,
cómodo. El medio ambiente debe ser agradable. Hay que adoptar pensar, investigar, leer las escrituras, cantando en voz alta, el baile, y
medidas para el autocuidado. canto) estimula y activa la mente hasta que uno se siente tensa.
ayunos pitta-suaves (aproximadamente una semana), el aire y el

viento bañarse reducir el exceso de calor. La ropa de colores frescos (es
decir, cortinas, blancos y pálidos de verde, rosa y azul) también están

equilibrando.
Kapha tomar el sol, el aire fresco, largos ayunos, caliente

terapia de color rojo, naranja, amarillo de ropa, muebles, y la
decoración en el hogar y los saldos OFICINA DE exceso de kapha.
175
Terapia La purificación mostaza, canola, o aceites de semilla de lino para Kapha.
(hodhana £)
Único en Ayurveda es un proceso de completamente expulsar Aceite Usos: aceites ayudan a aflojar y licuar toxinas y humores en la piel
toxinas del cuerpo. En primer lugar, a través de paliación y purificación, y la sangre (llamada la vía de la enfermedad exterior), desalojando y la
uno afloja toxinas alojadas en el cuerpo. Esto permite que las toxinas a eliminación de las toxinas, pegajosas pesados de los canales más
través del torrente sanguíneo regresan a sus lugares de origen en el pequeños. Por lo tanto, las toxinas comienzan a drenar desde la vía de la
tracto gastrointestinal. Una vez allí, las toxinas pueden ser enfermedad central (tejidos más profundos) y comenzar a fluir en el tracto
completamente expulsados del cuerpo a través de cinco métodos GI. Secreciones también se activan, lo que permite más fácil doäha transporte
conocidos como pancha karma. pancha karma ( cinco acciones) en de toxinas ( AMA) y desechos ( Malas) mientras que vuelven al tracto GI
realidad incluye tres etapas (véase la tabla siguiente). para la eliminación. Aceite lubrica y protege los tejidos del daño, como AMA
devuelve al tracto GI. Finalmente, dado que Vāyú es responsable del
movimiento, la lubricación de aceite restaura buen funcionamiento Vāyú,
lo que permite que fluye adecuada de los desechos y toxinas a sus sitios
de eliminación.
terapia Descripción
1. preliminar (paliativo)
el empleo de métodos de petróleo y sudoración ( snehana
hierbas especiales mezclados con los aceites permiten a los tejidos
y svedhana). [A menudo se utiliza durante todo el año como el
para expulsar el aceite de los tejidos. Por lo tanto, el aceite no se acumula
mantenimiento general y programa preventivo]
en el cuerpo. Las hierbas como guæúchí, kaóuka, haritaki, yaähóí Madhu ( regaliz),
2. Las prácticas de purificación primarias (pancha karma) utiliza
y chitrak
emesis, purgación, enemas, terapia nasal.
tienen propiedades amargas que causan los aceites a ser expulsados.
3. terapias post PK
aceite de masaje específico ( ABHYANGA) Las terapias se discuten más
rejuvenecimiento y tonificación.
adelante en este capítulo.
Aceites y terapias de purificación son útiles para la artritis,
insomnio, parálisis, temblores, convulsiones, agotamiento nervioso,
tos seca, estreñimiento y otros trastornos Vāyu. El petróleo también
Terapia de aceite
es útil para la adicción al alcohol, los ancianos, los niños, problemas
(Snehana)
oculares, tumores, las condiciones del seno, gusanos, las úlceras, la
memoria, la sequedad, venenos, enfermedades Vāyu, Pitta y Kapha.
El uso de aceites, tanto interna como externamente, es una muy
Tales terapias promover el estado de alerta, adelgazar, tonificar, y
terapia ayurvédica importante estudiando el cuerpo; mejorar la fuerza, la voz, la tez, y limpiar el
paso genital femenina. Aceite construye plasma, líquido y
, aceites medicinales calientes se aplican en grandes cantidades en
reproductiva
todo el cuerpo. Algunos practicantes utilizan aceite de sésamo para las
tres constituciones. Otros utilizan aceites medicinales como Mahanarayan petróleo.
ojas ( la vida-SAP). Kapha doßhas utilizar aceite para gusanos y gas.
Hay otros que usan aceites medicinales en lugares específicos del cuerpo,
como en el
chakras y marma puntos, o en puntos problemáticos específicos. Los

aceites esenciales también se pueden emplear de acuerdo con la
doßhas. Es el uso del aceite que es importante, y no la técnica de
masaje o entrenamiento. (En realidad, un masaje profesional
produce los mismos efectos que
snehana y svedhana). masaje- ayurvédica específicas como las técnicas ( ABHYANGA)
se discutirá más adelante. Junto con la aplicación de aceite, el consumo
de aceite o ghee (snehapána) También se recomienda. El aceite de

sésamo o ghi
se utiliza para Vāyu, girasol o ghi para Pitta, y
176
El sésamo es el mejor aceite. En general, el aceite reduce Vāyú, es Después de tomar ghi, se bebe agua caliente. Después de aceite, uno
neutral para Kapha, Pitta y aumenta. Los aceites se utilizan durante la bebidas hervidas agua de arroz. Esto debería hacer que el eructo y el
época de lluvias. deseo de comer. Si uno se siente sed, pueden estimular la regurgitación
re-flexión. Posteriormente, se utilizan baños de agua fría, yesos cabeza, o

Contraindicaciones: Hay algunas personas para las que no se toallas. Aquellos con una fuerte digestión puede tomar más oleación. Las
recomienda oleación. Ellos en clude personas que tienen la digestión personas con moderada Diges-ción pueden usar cantidades moderadas
muy débil o muy fuerte, que son muy obesas, que tienen muslos rígidos, de aceite o ghi, y aquellos con la digestión débil utilizan menos unción.
o que sufren de diarrea y toxinas (es decir, deben ser expulsados Resultados de snehana incluir flujo apropiado de Vāyu, la mejora de la
primero). Oleation tampoco se utiliza para tratar enfermedades de la digestión, las heces adecuadas, humedad, y la fatiga inicial.
garganta, agrandados abdo-men, desmayos, vómitos, anorexia, entrega
anormal del niño, los excesos de Kapha, o embriaguez. En su lugar, los
clientes se dan nasal, enema, y las terapias pur-gativos. Charak señala A medida que la snehana comienza a ser digerido, uno puede
que mientras que el aceite reduce Vāyu, no agravar Kapha (siempre y experimentar la sed, vértigo, cansancio, trastornos mentales, y sensación
cuando los aceites se calientan). de ardor. Después de olea-ción, hay que descansar, ir a dormir temprano,
evitar la exposición al viento y el sol caliente. Uno debe servir OB-celibato

y comer la luz, los alimentos simples, ac-cording a la propia doßha,
ghee Usos: ghee se utiliza mejor para la mejora de la inteligencia, y no reprimir los impulsos corporales. Si esto no se cumple, las
la memoria y la inteligencia; plasma, re-productiva fluido, y ojas ( la enfermedades graves pueden desarrollar. Después snehana se digiere, se
vida-SAP). Esto ayuda a suavizar el cuerpo, y promueve la voz y toma una ducha de agua caliente, a continuación, se come una pequeña
tez clara. Vayú.- medicados ghi, o ghi y sal negro. Su humedad porción de una simple arroz o cebada (a temperatura ambiente). terapia
equilibra Vāyú. Snehana dura un promedio de 3 a 7 días, o hasta que los síntomas
desaparecen. Los ancianos, los débiles, los más jóvenes y los que tienen
Pitta: Llanura ghi. Su carácter fresco y dulce equilibra Pitta. sed debe tomar este tipo de terapia con el almuerzo. Las personas que
Kapha: ghee con la cebada y t ^ Ikatu ( empow- ERS las actualmente beben el vino no son elegibles para SNE-Hana. Vāyú doßha siguiente
hierbas).
snehana durante 7 días, Pitta durante 5 días y Kapha durante 3 días.
Ghee se utiliza en el otoño. Para los desequilibrios Vāyú / Pitta en

el verano, se aconseja oleación noche. Para Kapha agravado, y ßoD
ah T rofsya D ypareh
durante todo el invierno, se aconseja unción en los días soleados. En

á Vuy 7
situaciones de emergencia, y para aquellos con trastornos extremas
Vāyú, oleación se puede usar en cualquier momento. Ingerir-ción P Atti 5
K AHPA 3
ghee (snehapána) sigue el mismo horario.
Dosis: Hay 3 dosis de la bebida snehana,

de acuerdo con la fuerza de la doßha.
Precauciones: No utilizar snehana para la ascitis, Fe-ver, el delirio, la
Fuerza leves: Vāyú aceite permanece en el sistema durante 9 horas.
bebida o con el alcoholismo, pérdida de apetito, vómitos, fatiga, en los
Esta dosis es para ligera agravación.
días nublados, época de lluvias, después de
basti, vomitivos purgantes o nasya, después del nacimiento prematuro,

para la digestión demasiado fuerte o débil, muslos rígidos, diarrea, AMA, enfermedades
de la garganta, intoxicación artificial, distensión abdominal, desmayos. No
utilice aceite para el coma, la sed, las secreciones anales, el embarazo, y
el exceso de salivación. Use hierbas secado durante 10 días después del

parto.
177
Su aplicación se desarrolla el apetito. Utilizar durante 3 días. Dosis: Dependiendo de la fuerza de la persona y la gravedad de la
enfermedad, se utilizan dosis leves, moderados o altos. Snehana se
Resistencia Media: Pitta-aceite permanece en el sistema durante 6 ingiere ya sea a primera hora de la mañana oa última hora de la tarde
horas. Es por empeoramiento moderado, y construye y tonifica el sistema. (idealmente 03:00-06 a.m. o pm) con el estómago vacío. Sólo cuando
Utilizar durante 4 a 6 días. De alta resistencia: Kapha-aceite permanece los rendimientos del apetito puede uno comer.
en el sistema durante 3 horas. Actúa como un emoliente para la extrema
agravación. Utilizar durante 7 días.
Leve: Uno a 4 días. La dieta durante 3 días snehana implica de evitar los
ßoD
ah H sruo
alimentos muy grasos, comer, simplemente, sin la combinación de
á Vuy 9 alimentos y comer, cantidades regulares calientes (de acuerdo a su
constitución o doßha). Antes y después de snehana, tomar baños de agua

P Atti 6
tibia y beber agua tibia; ser célibes. Evitar convertirse en estresado,
K AHPA 3 enojado o llenos de dolor. Evitar la exposición al frío, sol, viajar, hablar,
siestas, y la contaminación. No suprimir los impulsos naturales. Tome la
-
#Yahe flaeiSmak;
iSmak; Atay SNAI
Pao
Cara
÷ -#ITAK
ae
PAE;
dosis justo después del amanecer.
vaitak; sapta ra #- ae saatmyataaó

Parma ~
Moderado: Cuatro a 6 días. Evitar los alimentos pegajosos, aceitosos,
e incompatibles.
Tryaheòa ¤hleßhmikaà sníhyát pa'charátreòa

paitikaà
Vatikaà sapta rátreòa sátmyatáò parámetro Alto: Siete días / con entrañas duras o hasta que los síntomas aparezcan
sanos. La dosis alta siempre causa la intolerancia, pero las personas
[Referencia Bhog] están hechas para beber mediante la celebración de su nariz y cerrando
los ojos mientras bebe.
Snehapána potable
Algunas autoridades sugieren siempre utilizando los 7 días de oleación
D ya D ESO ß o ah
D con el fin de llegar a los 7 capas de tejido. Otros siguen las, media y altas
dosis leves, dependiendo de qué dhatus son desequilibrada. Los signos de
D T tseESO zo .1
oleación eficaces incluyen, piel suave y brillante, más suave de la piel y el
cabello, la eliminación saludable de las heces que se ve amarillento,

1 zo .2 K AHPA
brillante, aceitosa, y más suave; orina puede parecer más brillante, y la
2 zo .3 orina y las heces olor como ghi. Los ojos, los oídos, la nariz y las
secreciones brillan ligeramente. claridad mental, entusiasmo, energía y
3 zo .4 aumentar la fuerza. Si los resultados de la diarrea snehana, a
P Atti continuación, las personas sólo tienen síntomas leves o moderados; para
4 zo .5 los días 3 y 4 de snehana, jugo de limón se añade a la snehana
5 zo .6
fórmula ( ghi con agua caliente puede ser utilizado. Aceite con sopa de
6 zo .7 á Vuy
verduras o agua caliente es una alternativa).
7 zo .8
Varios autores ofrecen otras sugerencias.
178
hodhana £ ( purificación): beber solo, poco después de la

El uso estacional de petróleo y Ghee
digestión, beber la dosis grande o máximo.
Hamana £ ( eliminación de leve doßha / síntomas de la
F LLA WOC eehg
enfermedad): Uso de una dosis media con el ayuno.
B ^ iμhaòa ( tonificación): Tome la dosis mínima (una pequeña cantidad)

ynia
R lio
con los alimentos. precauciones: Snehapána no se utiliza para la
indigestión, la ampliación abdominal, fiebre aguda, debilidad, anorexia,
P sessecxeatti
dnauy áV , tnioj
obesidad, se adapta, intoxicación, inmediatamente después de S remmu
NIAP
- sgninevenidesulio
basti ( enema), vamana ( vómitos), virechana

P / AHPA K dnauy áAtti
V
(Purgación), con sed, fatiga, después de un parto prematuro, o en
W retni - lio
niaptniojrosessecxe
días de lluvia.
noonretfaehtnidesu
Dependiendo de cuando snehana se toma, se verán afectadas las
diferentes partes del cuerpo.

DLO 0 3 ot 5 1 esirnusretfasetunim
Cr
W TnIe - lio
smelborptniojrofdna
M lae A tra P YDOdetceff
B
Hierbas para enfermedades particulares pueden ser cocidos en el ghi o
B erofe rewo
L aceite para aplicar snehana más eficazmente. Por ejemplo, gokßhura puede
añadirse al aceite para uri- problemas n-arios.
D gniru M elddi
retfUn repp
T
Tres grados de aceite hirviendo y Ghee
B lio C ycnetsisno U ES
Las sustancias untuosas: Los que no pueden ingerir COMFORT
hábilmente aceite natural o ghi puede comenzar por el consumo de htiwk
senihrr
E Dlim / Drahyrd
artículos tuoso UNC. Estas sustancias incluyen avena / doof NIRD
(Odana), gachas ( vilepí -grain con 4 a 8 veces más agua),

senihrre
/
gachas ( yavágu -grain con 6 veces más agua), las B \ D sknir
ITSA muidem xaw
- ekil
sevlas
legumbres, curry, sopa de verduras,
kámbalika ( cuajada, sal de roca, aceite de sésamo, y ghi), / itsabrae
tnionUn Drah / raelc kcalb
aceite de sésamo o mantequilla de sésamo, azúcar, leche orgánica, ghi, spord
lassi, Pippali, y ¤hatávarí.

Vāyú doßhas hacer bien con un poco de sal de roca. Pita doßhas ghee está listo cuando aparecen dis- espuma y sonidos de cocina,
hacer bien con ghi. doßhas Kapha hacen bien con t ^ Ikatu. y el ghi emite un aroma. Aceite está listo cuando se vuelve espumosa
en la superficie, y un aroma desarrolla.
Para gusanos, se utiliza una gran dosis de aceite de sésamo.
Recetas de muestras
1. Pippali, sal de roca, el yogur, el aceite de sésamo, o ghi. Esta
sneha produce resultados rápidos. 2. La cebada con leche, y una
pequeña cantidad de arroz y ghi.
3. Leche, ghi, caña de azucar. Esta es una preparación emulsivo
instantánea.
4. cebada frito en aceite de sésamo, 1/2 melaza hervidas, arroz, verde dal,
Leche, ghi, lassi, azúcar moreno, y la sal.
179
Esta preparación hace que los tejidos a exudar, entrando poros Terapia sudation o Sweat
diminutos, no secado, y la difusión mediante-
el calentamiento del cuerpo y transformadora) [ es decir, para los efectos (Svedhana)

inmediatos oleation].
isnagDasyayanae
Sau
xmae Sva
sa laInaó
Precauciones: No utilizar esta fórmula para enfermedades de la
piel, edema, la diabetes. En lugar de usar, 4a. svae

dstau
daeSaó
vatvamaý
nayaita].
TRIPHALA, Pippali, guggul, ¤hilájit, gokßhura, mantequilla clarificada.
Petróleo snehana es muy bueno para los tumores de los senos
paranasales, RCE ul, gusanos, el exceso de Kapha, grasa, y Vayu. Mejora Snigdhasya súk¤hmeßhva yaneßhu linaa
la digestión, despeja el tracto digestivo, fortalece los tejidos, detecta, svedastu doßhaå nayati d ^ ivatvam
retarda el proceso de envejecimiento, y mejora la tez.
El sudor se aplica a las personas UNCTED licuar impurezas se
Otro snehana Las terapias incluyen aceite de masaje, ema es-, tentes ocultos en canales minuto. Charak:
ducha, hacer gárgaras, la nariz, los oídos y gotas para los ojos, (Ver Sidd. Ch. 1, verso 8
páginas 197 - 201 y 242 - 244)
De acuerdo a Aßhóáñga H ^ Idaya m, después se emplean oleation,
Inadecuado snehana administración: Provoca la sequedad, vapor o terapias sudoración para desalojar eficaz y licuefacción de
ardor, debilidad, y la digestión lenta. toxinas y la mejora de la digestión. Svedhana hace que los canales del
cuerpo se dilaten, lo que permite AMA para fluir fácilmente a partir de los
Exceso snehana administración: Causas Plexion amarilla com-, tejidos de vuelta al tracto GI y mejorar la circulación. El calor permite que
pesadez, congestión, los alimentos no digeridos en las heces, apatía, la piel y la sangre (vía de la enfermedad exterior) para ser limpiados.
anorexia, náuseas, vómitos. Esto alivia, limpia, y reduce el tejido adiposo y la tensión muscular.
Complicaciones: La indigestión, la sed, desmayos, embotamiento,

náuseas, tympanitis (inflamación del oído interno), fiebre, rigidez, El calor también restablece el equilibrio a Vāyu y Kapha (es decir, la
anorexia, dolor abdominal, digestión lenta. Si ghi provoca dolor eliminación de frialdad y rigidez) y reduce la naturaleza pesada y pegajosa
abdominal, agua caliente se debe beber para producir vómitos. Para la de AMA. Una vez que las toxinas están de vuelta en el tracto GI, que
sed severa debido a la excesiva fuego digestivo, el agua fría se debe están listos para ser expulsado completamente del cuerpo a través de pancha
beber después sneha. karma ( cinco acciones de purificación).
Internos (por ejemplo, hierbas picante) y (por ejemplo, jacuzzi, sauna)
Los síntomas crónicos: piel seca, prurito, anemia, edema, de calor externo se utilizan para desalojar residuos y toxinas. Castor, Arka,
enfermedades GI, esprue (malabsorción de entos nutrición en los Punarnava rojo, sésamo, y la cebada todos inducen sudor.
intestinos, que conduce a la diarrea, emaciación, y anemia),

hemorroides, entumecimiento, dificultad para hablar.
Cuatro tipos de Svedhana existen terapias,

1. Tapa o fomento de colocación de un paño climatizada, un objeto de
Otras formas de oleation incluyen ABHYANGA, lepa, gandúßha ( gárgaras
boca), cabeza, oído, y baños oculares. Todos ellos se discuten más metal o las manos calientes en el cuerpo. Esta terapia es mejor para Vāyú
adelante bajo ABHYANGA Kerala ( excepto por gandúßha, que se y Kapha doßhas.
discute en el Capítulo 19 bajo condiciones de la boca y terapias). La

aplicación de pastas de petróleo y se discuten a continuación. 2. Upanáha o aplicar una cataplasma caliente al cuerpo (antes de
acostarse) hecho con las hierbas y alimentos apropiados para reducir
el respectivo agravado doßhas.
Después se aplica la cataplasma, un aceitado y seda calentado o paño de
lana se envuelve alrededor del cuerpo, y el
180
persona va a dormir por la noche. Se retira de la mañana (en el incluir ricino, Vasa, vaå¤ha, Arka, la cúrcuma, y el arroz lico-.
invierno se puede mantener por más tiempo). Esta terapia es
mejor para los trastornos Vāyú. ingredientes generales incluyen
trigo, cebada, sustancias untuosas, kußhóa, Kakoli, y kßhír-Kakoli.
Dos tipos de drava existe,
1. Parißheka: líquido medicinal se aplica a partes específicas
Vayú.- cataplasmas incluyen VACHA, hierbas aromáticas, levadura, del cuerpo (que están cubiertos en la tela).
regaliz, cedro, aceite de ricino, ghi, lassi, Leche. 2. Avagáhan: Las personas en remojo en una bañera llena de una
Vāyú / Kapha: TRIPHALA, t ^ Ikatu. decocción medicado.
Vāyú / Pitta: Guæúchí, regaliz.
Svedhana se utiliza mejor para trastornos Vāyu (es decir, condiciones

Upanáha Receta: sugerencias generales incluyen hierbas nervioso). Se utiliza sólo después de que uno ha experimentado snehana
Vāyú-reductores, zumo, leche agria, y un poco de sal de roca. Hervir ( aplicación de aceite interno y externo), se encuentra en una habitación
hasta que se convierte en un líquido espeso y se aplican a todo el cuerpo caliente protegido de la brisa y ha digerido completamente su última
(en la dirección en contra de los pelos). Cuando se vuelve fría, vuelva a comida. Sudation se aplica en la medida fuerte, moderada o leve,
aplicar. Este proceso se repite muchas veces. dependiendo de la fuerza de la persona sometida a terapia.
Otras terapias incluyen el ejercicio de calentamiento, alojarse en

habitaciones cálidas y draftless, envolviendo a sí mismo en la ropa Las sesiones duran de 5 a 10 minutos para Vāyú y Pitta
pesada, y tomar el sol. doßhas, y 10 a 15 minutos para Kapha doßhas.
Alternativamente, una intensidad fuerte se utiliza para las personas fuertes
o enfermedades graves; intensidad moderada se utiliza para las personas
3. Úähmá o vapor caliente se utiliza hirviendo los alimentos apro- AP y con fuerza moderada o enfermedades moderadas; y una intensidad
hierbas para una doßha, y permitiendo que el vapor que rodee el cuerpo. mínima se utiliza para las personas con fuerza mínima o enfermedades
El vapor puede ser AP- manejó con una caja de sudor (con la cabeza menores. Kapha doßhas utilizar un sudation seco (calor y calentamiento
mantiene libre de calor) o aparato como una olla a presión. Apropiada aceites-para secos ejemplo, sentado bajo una manta con un calentador de
hierbas se añaden al agua en la olla. El vapor se aplica localmente a un espacio). Kapha / Vāyú doßhas utilizar tanto calor seco y líquidos oleosos
punto de la enfermedad, como la artritis. Esta terapia se utiliza para (por ejemplo, ghi). Ellos pueden sudar en habitaciones calientes o en la
Vāyu y Kapha desequilibrios. Piedras, guijarros, barro, hojas, y la arena luz del sol. ghee se utiliza en situaciones tales como un exceso de Vāyu
también se calientan y se aplica a partes específicas del cuerpo. Ellos en el estómago y un exceso de Kapha en el colon. Si se utiliza, sudation
son más útiles en los trastornos Kapha ya que son una forma de calor debe administrarse con mucho cuidado en los testículos, el corazón y los
seco. ojos. Un paño frío se debe colocar sobre estas áreas para evitar la
exposición al calor.
Para excesos Vāyu / Kapha, (por ejemplo, Vāyu en el estómago)

4. Drava o DHARA medios de vertido líquido caliente, medicado sobre el primeros clientes sudor sin aceite, luego con aceite. Para excesos Kapha /
cuerpo. Una vez más, las hierbas y los alimentos se utilizan para reducir la Vāyu, (es decir, Kapha en el colon) primeros clientes se dan aceite /
respectiva excessed (doßhas o por problemas de salud CIFIC espe-). Este vapor, a continuación, un tratamiento de vapor y sin aceite).
método es útil para AMA,
Kapha y grasa excesos, los muslos rígidos, y trastornos de la leche Svedhana se sugiere para tos, resfriado, dolor de oídos, dolor de
materna. La parte de la necesidad de atención cuerpo está cubierto con cabeza, monoplejía, hemiplejía, paraplejía, estreñimiento, la ausencia o
un paño, y luego el agua medicada se vierte lentamente sobre la tela. la retención de orina. También está indicado para la rigidez y la artritis
Cuando Vāyu perturba todo el cuerpo, se utiliza un baño de agua tetania (músculo
medicada. La temperatura del agua es de 85 a 100 grados. Esto también
es útil para todas las enfermedades del recto y el tracto urinario.
drava se utiliza para los trastornos Vāyu / Pitta. hierbas útiles
181
espasmos y temblores causados por la mala metabolismo del calcio, y se tal terapia. Se discute en detalle en la página 235.
asocian con un mal funcionamiento de la glándula paratiroidea). También
es bueno para agrandamiento del bazo,

2. Jentáka Sveda :, 3. Prastara Sveda: Al igual que en salas de
fístula en el ano, hemorroides, cálculos renales, y antes de la cirugía. Svedhana
sauna.
También se aconseja después de una operación que elimina un objeto
extraño, o después del parto anormal, prematuro o normal.
4. Avagáhan Sveda: Las personas que se encuentran en una bañera
llena de una decocción medicinal, leche, aceite o ghi. Se administra
cada dos días o cada dos días. Este proceso se dilata las venas,
faItafaU
lavyau
parmae stamBagaaE Él .
rvainagaR arterias, folículos pilosos, y fortalece el cuerpo. Es útil para los
trastornos Vāyu, hemorroides, disuria, y otras enfermedades dolorosas.
taa ..13 .. ®
Saó
jatae Maadasvae
VAE de dnaai} ritamaá
Una persona que se sienta bien en una bañera llena de una decoc-
ción hasta que empiezan a sudar, o se sienta en una tina y tiene el aceite,
la leche, o ghi vierte sobre sus hombros hasta que el líquido alcanza seis
£ stambhagauravanigrahe híta¤úlavyúparame. Saåjate
pulgadas por encima de su ombligo.
Mardave svede svedanádbhiratirmatá.
Después del baño medicado, las personas son primero Mas- saged,
a continuación, tomar un baño caliente (en agua corriente), y comer

Svedhana se detiene solamente cuando frío, dolor cólico, rigidez y
alimentos nutritivos de acuerdo con su doßha. Descansan durante el resto
pesadez desaparece en el cuerpo,
del día.
o hasta que la suavidad y la sudoración son producidos.
Las sesiones de terapia cesan después uno se siente alivio de frío,
Charak Su, Ch. 14, verso 13
dolor, rigidez, sensación de pesadez, y desarrolla un buen apetito y la
suavidad de las partes del cuerpo.
Tres tipos de sudor
5. Aßhmaghana Sveda, 6. Karßhú Sveda, 7. Kuti Sveda, 8. BHU Sveda,
e (E
taehlanretx .,
. sol -
maets) erifesu
9. Kumbhi Sveda, 10. Copa Sveda, 11. Holáka Sveda: Otras formas
1 antiguas que pueden ser reemplazados por tiendas de vapor modernas.
Esicrexe (I
taehlanretn , sehtolcmraw
,
cte. ) - erifon
(ydobeloh W
Taehlanretxe )
2
P
(ydobehtfotra
e .,
. sol redluohs
- A ní ,
ae
)
ß irap Akeh
(liohti W ) -
TEW rof uy -á
V / Erif erifon
3
(liotuohti W) -
Yrd AHPA K-
ROF / Erifen
Erif carpa de vapor y mesa
de masaje
Steamer o Olla de
presión
Modernas fábricas TENT
13 Formas Sveda
De acuerdo a Charak samhita, 13 formas de sveda

(Sudor) están disponibles; algunos utilizan el fuego para generar calor, cuerpo parcial ŠVEDAS
algunos no lo hacen. Petróleo ABHYANGA se requiere antes de iniciar 12. Náæí Sveda: decocciones de hierbas se calientan a fuego lento en
cualquiera de los métodos. una olla a presión, vapor, o cubiertos olla con una manguera colocada
sobre un agujero en la parte superior, y señaló el punto de dolor (por
Todo el cuerpo ŠVEDAS ejemplo, bursitis), dolor en las articulaciones, u otra condición local.
1. Sankara Sveda: ( uso de bolo). Piòæa Sveda es
182
El sudor de la caja:
Náæí Sveda
Mujer con svedhana sometido a la psoriasis en la India
El tubo tiene dos o tres curvas para disminuir el calor del vapor. 13. Parißheka Sveda: La parte específica del cuerpo que necesita
Tradicionalmente, las longitudes de manguera son o bien terapia se cubre con una tela fina. Entonces, una decocción de hierbas
91.44cm/@36” (dosis alta), o 45.86cm/@18” (dosis baja). La adecuadas para la ción condi- se calienta y se vierte en una jarra que
circunferencia del tubo es 22.86cm/@9” en el vapor y tiene pequeños agujeros en su parte inferior. El lanzador se lleva a cabo
11.43cm/@4.5” hacia la articulación del cuerpo. sobre la parte del cuerpo y la decocción rociado sobre la tela. Traje-
ingredientes capaces incluyen el jugo de uva, jugo de caña de azúcar,
Aromatic, canales de compensación hierbas (eucalipto, CIN- Namon, agua de arroz, agua con azúcar, yogur, agua miel, cebada, cedro, ghi, hierbas
alcanfor, cálamo, salvia, da¤hmúl ( 10 raíces) se utilizan con tónicos ácidas, la leche y hierbas aromáticas.
emolientes (es decir, ¤hatávarí, Bala, a¤hwagandhá, raíz de consuelda,

o malvavisco). lientes Emol- se utilizan para suavizar, proteger y curar.
Steam quema toxinas localizadas y restaura o estimula circu- lación en
estos sitios.
Vāyú / Kapha- da¤hmúl

Kapha- varuòa, guæúchí, erand, Vasa, arka, y
vaå¤ha.
LANZADOR PARI§HEKA Švéda
sveda Preparativos: Vāyú personas deben tomar suficientes líquidos

sudoración. jugos amargos como el limón o lima con un poco de sal de
roca o el mar prevenir la deshidratación y el exceso de sudoración. Se
recomienda precaución de no permitir que el vapor de agua para crear el

exceso de sequedad de Vāyú
doßhas. Kapha Prak ^ ITI puede promover ing sudor más fuerte por el
uso de la pimienta larga, pimienta negro, y el jengibre ( t ^ Ikatu), o
algunas fórmulas similares. para Pitta
Hombre con hemiplejía está experimentando Naæi Sveda en la India
183
doßhas que no tienen enfermedades Pitta, bardana, león dande-, trébol Aunque el principal pancha karma prácticas pueden tener sólo
rojo o el té se beben. Esto ayuda a limpiar la sangre. Hibiscus o otros unos pocos días, estas prácticas preliminares requieren 3 días a 3
astringentes ayudan a prevenir el exceso de sudoración o la acumulación meses para trabajar las toxinas en el tracto GI.
de calor. Se aconseja no sobrecalentar el Pitta doßha con vapor. Todo, es
aconsejable mantener la cabeza (y ojos), el corazón y la ingle fresco Una vez que las personas se sienten pesadez, frío, dolor y
durante todo el tratamiento. , toallas húmedas y frías pueden ser rigidez se han eliminado, deben descansar por lo menos 3/4 de
colocados en estos sitios para evitar que se sobrecaliente. Un collar de hora antes de comer o beber. Sin ejercicio físico debe hacerse
perlas también se puede colocar en estos sitios para mantenerlos frescos. ese día.
Precauciones: aplicación pesada de aceites puede deprimir el fuego
digestivo y causar trastornos digestivos (es decir, pérdida de apetito,

estreñimiento etc.). Más allá de un uso moderado de aceite, hierbas
Los signos de la adecuada Svedhana: Sudor, piel rojiza, el calor del
digestión promotoras se sugieren, como el jengibre, el hinojo, cardamomo,
cuerpo y la falta de enfriamiento o rigidez. Las personas se sentirán más
pimienta o. Además, los mismos efectos se pueden ganar mediante la
entusiasta y luz.
aplicación leve, al día de aceite y hierbas suaves como sudoración
diaforéticos y expectorantes (por ejemplo, el jengibre, cálamo, canela).

Contraindicaciones: sudation no se administra a los pacientes muy
Estos métodos pueden ser utilizados durante un tiempo más largo. Incluso
obesos, seco, débil, aquellos con lesiones en el pecho debilitantes, los
si uno sigue este régimen de vida de los aceites y la sudoración, se
que sufren de adelgazamiento, o para aquellos con enfermedades
sugiere que uno de vez en cuando tienen un importante
derivadas del uso de alcohol o alcoholismo. No se utiliza para la ceguera,
trastornos abdominales ( udara roga), el herpes, enfermedades de la piel,
pancha karma terapia para. Esto se puede hacer estacional o anual para
la tuberculosis, la gota, o administrarse a los que se acaba de comer
mantener una buena salud.
productos lácteos, grasas, y miel; ni se utiliza después de purificación o
para el prolapso y quemaduras del recto. síntomas adicionales que
requieren evitación de sudation incluyen enfermedades del corazón, alta
Los resultados de la terapia exceso de sudor: Pitta y excesos de sangre,
presión sanguínea, trastornos de la sangre (por ejemplo, anemia,
sed, sensación de desmayo, débil voz y el cuerpo, mareos, dolor en las
leucemia), agotamiento, ira, dolor, miedo, el exceso de hambre, sed,
articulaciones, fiebre, azul, negro, rojo o parches para la piel, vómitos.
sudor; e ictericia, diabetes Pitta, o enfermedades Pitta (químico). Sudation
Para antídoto los excesos, terapia astringente se utilizan (es decir, luz,
tampoco se administra a mujeres embarazadas o durante la menstruación
fresco, seco, amargo, astringente), la terapia y dulce.
(o aquellos que hayan dado a luz). No es dado a alguien que ha
desmayado, sufriendo sthambhana
Si sólo se siguen las prácticas preliminares, a continuación, las
toxinas vuelven a su sitio de acumulación, pero no se eliminan. Esto
puede causar malestar o enfermedad como toxinas pueden ser
(Astringente) terapia, emaciación, sangrado, diarrea, baja
reabsorbidos y vuelven a su sitio de acumulación.
ojas, muriendo de hambre. En situaciones de emergencia, las personas
con estas enfermedades se dan sudation leve o náæí sveda.
para Vāyú doßhas, no seguir aceite y sudoración con un
enema puede crear una variable del apetito, gas, distensión,
Usos: Svedhana se da a aquellos que sufren de dificultad para respirar,
estreñimiento e insomnio. Pitta prácticas incompletas pueden
tos, nariz que moquea, hipo, estreñimiento, o ronquera. Se utiliza para
causar
enfermedades Vāyu o Kapha, AMA / toxinas, rigidez, pesadez, dolores en
el cuerpo, dolor en la cintura, las costillas, la espalda, abdomen, o inferior

de la mandíbula. Svedhana se utiliza para un escroto ampliada, dedo del
pie o contracción dedo, el tétanos, esguinces, o dificultad para orinar. Se

utiliza para el cáncer o tumores benignos, obstrucciones de semen o el
flujo de orina, trastornos urinarios obstinadas Pitta, muslos rígidos.
184
irritabilidad, fiebre, e hiperacidez. para Kapha doßha,

Pancha Karma
que puede causar pérdida de apetito, fatiga, o estreñimiento.
Prácticas primarias
(Pradhana Karma)
Mensaje Svedhana
Después de sudation, las personas reciben un masaje lento y pancha karma consta de cinco aspectos de limpieza: emesis,
suave seguido de un baño de agua caliente (para calmar la persona y purgación enemas medicinales, aceites nasales medicados, y Bloodletting
para lavar las toxinas que han sido expulsados a través de la piel). tóxico. Estas terapias se emplean para enfermedades agudas también.
Una dieta sana es seguido después. El ejercicio y beber agua fría es Por ejemplo, la emesis (vómitos terapia) se puede utilizar durante los
que se evitan en este día. se aconseja aire fresco, un baño o una ataques agudos de asma, obesidad, y trastornos Kapha agudas. Como se
ducha caliente y una siesta después del almuerzo. mencionó antes, la persona tiene que ser fuerte antes de emprender pancha
karma porque estas terapias reductoras debilitan temporalmente el

pancha karma terapias (véase más adelante) se comienzan un sistema. Adicionalmente, pancha karma se utiliza para prevenir la
número determinado de días después de svedhana, acumulación de los humores, o como un programa de longevidad /
Vamana segundo día después de svedhana Virechana-tercer rejuvenecimiento de mantenimiento de la salud y de temporada. Lo que es
día después de svedhana Basti, Nasya, Rakta Mokßha-justo único acerca de este enfoque ayurvédico es que se utiliza no sólo para la
después de curación, sino también para la prevención y el rejuvenecimiento
(longevidad). Enemas que incluyen tónicos y hierbas nutritivas también se

utilizan en la terapia de suplementación, ya que construir tejidos en lugar
Pancha Karma ( cinco acciones) devuelve toxinas a sus sitios de de reducir los humores. Así, pancha karma ofrece diversas terapias que
origen para ser debidamente eliminados. Esto difiere de la mayoría de los pueden utilizarse de diversas maneras, dependiendo de la persona, la
otros sistemas de curación que principalmente ras los diversos órganos o enfermedad, la estación, la cultura, etc. Las terapias más leves pueden
sistemas del cuerpo sin tener en cuenta si las toxinas están presentes. ser utilizados por temporadas en la auto-curación, prevención, y el
Una vez que las toxinas se eliminan de los órganos y sistemas, no existe rejuvenecimiento.
ningún método para eliminarlos del cuerpo suavemente. Por lo tanto,
muchos sanadores dicen los clientes que se sientan mal por unos días, ya
que desintoxican, entonces van a sentirse mejor. Con pancha karma, el
proceso de desintoxicación sucede sin síntomas de malestar o de
abstinencia, y el cuerpo es completamente libre de toxinas.
Therapeutic Vomitng
(Vamana)
De todos los cinco pancha karma terapias, este es el más peligroso;
uno puede esforzarse para vomitar y dañar los reflejos nerviosos. Con la
orientación apropiada se aprende el método para uno mismo o consulta a

un cualificado pancha karma especialista. Se lleva a cabo con regularidad
para limpiar el estómago y eliminar AMA ( toxinas) y mucosidad de la náæís

( canales) y pecho. Se utiliza para aliviar la fiebre reciente, la diarrea, la
tuberculosis pulmonar, y todo pulmón
185
condiciones, enfermedades de la piel (por ejemplo, eczema, psoriasis, dolor, dolor de ojos, confusión, trastornos neuromusculares, emesis
vitiligo), diabetes mellitus, bocio, tumores, tos, asma, y dificultar la deficiente, o eructos con edema.
respiración. vamana también es útil para las náuseas, el herpes, la cabeza Dos tipos de vamana Existen hierbas:
y las enfermedades de los senos paranasales, alergias, resfriados a) Los que induzca al vómito ( vamaka). Están calientes
crónicas, rinitis, enfermedades reumáticas, la artritis, los trastornos virales (que circula por todo el cuerpo, aflojar y licuar), agudos
(por ejemplo, herpes zoster), la demencia, los parásitos (filariasis), (cualidades que separan), y etrating pluma- (todo el cuerpo).
sangrado de una naturaleza hacia abajo, y el exceso de salivación . Ayuda Las terapias incluyen
a curar las hemorroides, anorexia, adenitis cervical, edema, epilepsia, kuþaj, agua salada, regaliz, y VACHA.
confusión, abscesos, y dolores de garganta. b) Las hierbas que ayudan aún más o mejoran la inducción
ING (hierbas vamanopaga). hierbas incluyen Pippali, amalaki, sal

vamana ayuda a curar la obesidad, la descarga del oído, Lottis epig-, de roca, neem, y Phal madana.
uvulitis, rigidez de nuca, fiebre aguda, fiebre Kapha y secreción nasal.
También es útil para la indigestión, gastroenteritis, alasaka, veneno, Tiempo: El mejor momento para practicar es durante el final de la
quemaduras químicas, y las enfermedades debidas a la mala leche primavera o principios del verano (hora de provocar Kapha-) y cerca de la
materna. Cuando los vómitos o las enfermedades del corazón se deben a luna llena, cuando el elemento agua es alto, un día después de snehana y
Kapha, a continuación, vamana se utiliza también (pero nunca cuando Pitta svedhana, después de un buen sueño, después de la comida se digiere, o
hace que estas dos facilidades-como por debajo de la precaución des). después de la salida del sol-6: de 00 a 900 o 10:00 am (hora Kapha).
Después de 7 días de oleación y la sudoración, la piel debe tener un
aspecto brillante, suave y ligeramente aceitoso. Las heces también deben
tener un aspecto brillante y aceitoso, y un aumento en la cantidad. El olor
CidSà
au bahu
Sasau
dae vamanaó
iHtamau
cyatae de aceite debe ser emanando de la piel y las heces. Estos son indicios de
que las personas que están listos para vamana.
Chardishu bahudoßhasu vamanaå

hitamuchyate - Sußhrut Saμhitá.
O esaesi nigir
D stneidergn
me
Vamana se utiliza con excesos Kapha solo, o cuando es

í ,
lappip tlaskcor
, MRAW
predominante Kapha mientras que siendo K AHPA
asociado con Vāyu o con Pitta. retaw
s aav, ,
meen alo op
Un dlocretaw
P Atti
Precaución: vamana no se recomienda para Las mujeres embarazadas,

con otros excesos Vāyú, antes oleación, cuando tiene hambre, bajo pena
á V / Kuy
AHPA klim
lahpanadam
,
constante, por Dren chil-, ancianos, descarnado, Vāyú la obesidad,

heridos, problemas del corazón, presión arterial alta y vómitos (o Pitta me
noitsegidn tlaskcor
desequilibrios Vāyú). No se practica con debilidad, agrandamiento del
bazo o el abdomen, la ceguera, parásitos intestinales, movimiento hacia
arriba de Vāyu (reverso peristalsis) sangrado, inmediatamente después
de un ema en-, pérdida del habla, retención de orina, o tumores
abdominales. vamana No es para aquellos que tienen dificultad con la Método: Dos a tres días después de svedhana ( y después de oleation), la
emesis, con un fuerte fuego digestivo, hemorroides, diness gid-, noche antes vamana, uno come Kapha- aumento de alimentos como
agrandamiento de la próstata, torácica y dolor en el pecho, catchexia, azúcar, lácteos, plátanos, semillas de sésamo, y urad Dal; causando
candidiasis, la fatiga, el exceso con el sexo, el estudio o ejercicio; excesos Kapha que hacen vamana más fácil de aplicar. Justo antes de
neurastenia, estreñimiento, helmintiasis, GI Disorders Ders, prostatitis, que las personas de sueño pueden tomar 1/2 a 3/4 gramo de vacha para
afonía, cataratas, dolores de cabeza, oído: esti- secreciones finales, aumentando aún más el volumen del estómago
186
de Kapha. El efecto de calentamiento de vacha comienza a re-ducir la AMA dosis moderada es 2 3/4 onzas de una decocción, extracto de zumo
y, ya que el calor se eleva, se prepara el cuerpo para la emesis. fresco, o infusión; 1 3/4 oz para polvos o pasta.
A la mañana siguiente el estómago permanece vacío (es decir, no Mientras que frente a este, uno debe recitar una oración de la
comer), causando más secreciones con el documento DE-Velop en los salud. (Por ejemplo, “Puede Brahma, Dakßha, A¤hwinís, Rudra, Indra, Tierra,
tejidos circundantes, la promoción de movimiento secre-ción con el luna, sol, aire, fuego, Sabios, plantas medicinales, y todos los
estómago. Después de la meditación personas experimentan leves CREA-turas, me protege. Puede probar esta terapia un rejuvenecedor
snehana y svedhana, el aumento de la temperatura corporal y el eficaz para sabios, el néctar de los dioses, y ambrosía para el mejor
aseguramiento de expan-sión de tejidos y canales sutiles. entre Ser-pents.”) A continuación, el líquido se bebe.
A continuación se come 1 1/2 tazas de una fina papilla, de sabor

dulce de arroz o trigo cocido con leche, sal, y un poco ghi. El uso de b) Después de beber líquidos ligeros la persona espera 48 minutos
Kapha-creciente alimentos y líquidos recubre las membranas internas antes de vomitar. Sentado en un asiento paralelo a las rodillas (algunos
e induce la necesidad de vomitar. Después de una hora, se prepara sugieren en cuclillas), uno siente el reflejo, a continuación, intenta vomitar.
una fuerte té emético como el regaliz, cálamo, manzanilla, o Phal Si no puede vomitar, la persona coloca una cuchara o un dedo en la parte
Madan. Esto promoverá la emesis inmediata. Cuando el té se prepara posterior de la garganta (sin dañar la garganta) para estimular el reflejo
adecuadamente, las personas no se sienten enfermas o incómodo. emético. La cabeza y las costillas están soportados por otra persona, y el
Todo el proceso dura aproximadamente una hora. ombligo y la espalda son masajes en una dirección hacia arriba-Ward. Si
el exceso de Kapha existe, hierbas entonces Kapha-reductores (por
ejemplo, calientes o picantes) también son borracho. Cuando existe
exceso de Pitta, se utilizan hierbas dulces y calientes. Para las
enfermedades Kapha / Vāyú, sal, grasa y hierbas amargas se utilizan. Si
Receta: La dosis es de 1 onza de hierbas a 2 tazas de agua. Kapha es deficiente, se utilizan hierbas eméticos.
Alternativamente, 2 cucharadas. de sal añadida a cada taza de agua

caliente también puede ser utilizado. Una tercera opción es empapar Phal
Madan polvo en la miel durante la noche y hacer una pasta. El próximo día
cucharadita 1/2. se lamió con la lengua. Estos métodos son Moting c) Se asegura el estómago está vacío desde
emético-o vómito-Pro-. vamana No se hace con el estómago lleno vómitos. Una vez que se produce el reflejo de vómito, se aconseja dejar
(después de comer). Otra receta utilizando Phal Madan añade 4 partes de que continúe hasta el final. Permitiendo por unos buenos reflejos es más
la hierba con Vacha ( 2 partes), sal de roca (1 parte), y se usa con miel fácil que muchos débiles. Esto asegura que la probabilidad de no
cruda como su vehículo ( anupana). desarrollar-ción de efectos secundarios. Cuatro, seis y ocho
regurgita-ciones definen mínimo, medio y máximo de combates.
Si no existe ninguna necesidad de vomitar, Pippali, amalaki, VACHA Alternativamente, cuando el moco y la flema y la bilis se liberan comienza
y la sal se añade al té. Los propios lazos de la miel y la sal de a ser expulsado, o hasta que haya un sabor amargo, agrio, picante o en la
roca licuar el moco. Para poder vamana boca, se detiene el proceso. Si algunos de los regaliz ha entrado en el
para proceder con facilidad, las personas pueden beber grandes intestino delgado, las personas pueden experimentar dos o tres
cantidades de té de regaliz preparado la noche anterior como una infusión deposiciones sueltas durante las próximas 12 horas.
fría (empapar la hierba en agua a temperatura ambiente). El regaliz
recoge las toxinas de los tejidos sin que se absorbe en el cuerpo mismo.
La cantidad expulsado durante vamana Se ured medi- por el

médico para determinar adecuada
a) líquidos más leves incluyen uno o dos tazas de leve
té carminativo (menta, hinojo, etc.-2 cucharaditas. hierbas se infunden
en 1 taza de agua). Los niños, los ancianos debilitados, impotentes, y
asustado de la gente bebe leche con azúcar en bruto, la miel y la sal de
roca. La cantidad ingerida depende de la gravedad de la enfermedad.
UNA
187
eliminación. Por ejemplo, si las personas beber 2 cuartos de sugieren que una pequeña cantidad de ghi y una pizca de sal negro
decocción de regaliz y expulsan 3 cuartos, este último cuarto es el AMA puede ser añadido a Manda.
y el exceso de Kapha. El color, consistencia y olor también se
observan para proporcionar más información sobre la eficacia del
2. Peya: La próxima comida se toma dos horas más tarde. Peya
tratamiento.
es un líquido arroz ligeramente más gruesa hecha de 8 partes de agua a 1
Las personas pueden seguir una alternativa emesis a largo plazo con
parte blanca basmati arroz. El arroz se cocina hasta que esté muy suave,
el uso diario de los expectorantes como el jengibre, cardamomo y cálamo
fino, ligero, y las gachas similar. (Dos o tres comidas Peya se toman en
o t ^ Ikatu. Estas hierbas se toman con una dieta de moco /
función del grado de purificación utilizado.)
Kapha-reducción y estilo de vida.
Se requiere descanso para el resto del día, la evitación de hablar, las

Decocciones adicionales
emociones fuertes (por ejemplo, preocupación), corrientes de aire, los
1. TRIPHALA pueden añadirse al té para el exceso de salivación,
viajes, el sexo, el sol y la supresión de los impulsos naturales son
trastornos de las glándulas, fiebre, anorexia y trastornos abdominales.
obligatorias.
Para la purificación leve, sólo el 1 de comida Peya es
requerido.
2. leche hervida se utiliza para la hemorragia interna en una dirección
Para la purificación moderada, 2 Características de las comidas Pey
hacia abajo o sensación de ardor en la zona del corazón.
A son requeridos.
Para la purificación fuerte, 3 comidas consecutivas de

Peya son requeridos. Las comidas se toman sólo dos veces al día,
3. El yogur se utiliza para los trastornos Kapha-vómitos, asma
almuerzo (mediodía) y la cena.
bronquial, y salivación.
3. Vilepí: Después de este, vilepí o grueso sopa de arroz, se sirve, que

4. yogur frío (alrededor de 5 1/2 onzas) se toma para reducir el
consta de 4 partes de agua por 1 parte blanca basmati
dolor en el pecho, la garganta o el corazón.
arroz. Un polvo poco de azúcar de caña (por ejemplo, azúcar turbinado o
Sucanat) y una pizca de sal negro se pueden añadir para el gusto. Un
5. Se añade la mantequilla por un bajo fuego digestivo debido a
pequeño trozo de jengibre fresco puede ser salteadas con cúrcuma,
Kapha o cuando el cuerpo está seco.
comino, cilantro, o hinojo en una pequeña cantidad de ghi para construir el
fuego digestivo. Esto se toma de la misma manera (una vez, dos veces, o
6. Neem, guæúchí, bh ^ i'garáj, Pippali, chitrak, jengibre, semillas de
tres veces).
sésamo, y flor de arroz se utilizan para reducir Pitta Kapha en un órgano.
4. Odana: La próxima comida es suave, liso basmati arroz

(Odana), y sopas de verduras. (Algunas autoridades sugieren que la
omisión de las verduras.)
Resultados / Post emesis: Los resultados de la emesis correctamente
nistración istradas incluyen la calma, la facilidad, la claridad, Los avances 5. Yuäha: O arroz y de color amarillo split Mung dal comidas sopa se
logrados en la digestión, la ausencia de síntomas de la enfermedad, y no toman junto con ghi, sal de roca, y añaden sabores agrios (algunos
demasiada incomodidad. Después de la emesis, las personas se laven las médicos sugieren evitar los sabores agrios). Esta comida comienza en
manos, cara y pies; e inhalar RILLOS CIGAR- a base de hierbas. Dormir o el tercer día después de vamana
descansar es muy importante. Después de dormir, las manos, la cara y los
pies se lavan de nuevo. Si hambriento, comida luz se toma en forma
líquida (alimento sólido no se toma durante al menos 4 horas cuando manda 6. Kicharí: Las comidas incluyen ojas- el aumento de hierbas (por ejemplo,
o agua de arroz se ingiere). guæúchí, Bala, a¤hwagandhá, ¤hatávarí), dependiendo de la propia doßha.
Kicharí comienza delgadas (3 partes de agua por 1 parte basmati arroz y
cuarta parte mung dal). A continuación, se prepara más gruesa usando
1. Manda: Es beber sólo el agua tibia en el que blanco basmati sólo 2 partes de agua por 1 parte de arroz.
arroz se hierve. algunas autoridades
188
Después de esto, las comidas regulares son introducidos Después de la fuerte plan de dosis Purgación de comidas
gradualmente a medida que el fuego digestivo se hace más fuerte. Del
D ya . -
un1 0 0:. metro
1 mediodía 0 0: 4- p 0 0:. metro
6 .
mismo modo que un incendio se incrementa gradualmente desde el papel
y ramitas, a palos, y luego a los registros hasta que haya una llama fuerte, leurgniht
(
1 namav
por lo que entonces es de alimentos aumentó gradualmente después de la )
nadam
emesis fortalecimiento, naturalmente, el fuego digestivo hasta que esté
/ sipá
leurgniht ro
firmemente y de forma saludable. La regla general es comer sólo cuando 2 / sipá
leurgniht /
peliv
í
tiene hambre.
alternativa post pancha karma o samsara-jana / leurg etaredom

M
Leurgetaredo
/ peliv
í
Las dietas se enumeran a continuación. 3 peliví ro
ro *
ANADO
*
ANADO
M slae F doo
/ etaredom gn
4 úm/
leurg * Puos ä uyah+
1- 3 sí / á )
Adnan
(leurgniht ANADO
gn
peliví ) -
(leurgetaredom roelttil úm/
5 ú Mgn Puos
/ ä uyah+ Puos ä uyah+
en g
laemehthtiwtlasdnaeeh
.
4- 6 D ehtretfaretawmrawknir
rekcihtrahcik
í
ehtlitnulaem 6 rekcihtrahcik
í
slaem 8 1
ehtfodne .
7 rekcihtrahcik
í 1 etsat
- **
teews
puosnihtdnaegdirrop
, ,
eehg
7- 9 8 etsat
- teews 2 etsat
- Ruos
ADN (TLAä uyah/ )
ANADO
9 3 etsat- ytlas 4 etsat
- tnegnup
(laemrekciht dnaniarg
NAEB
-
10 5 etsat- rettib 6 etsat
- tnegnirtsa
0 -1 12 í ),
rahcik ,
eehg TLAs mrawknird;
11 nowonmorfslaemlamron
slaemretfaretaw
* gachas grosor moderado ( vilepí / Odana) se toma con poca o ninguna ghi. Beber
emas
, otetsatteewsaddadna
agua tibia después de todas las comidas desde este punto hasta el final de los siete
13 laemeht
días.
+ Mung / yuäha la sopa se toma con un poco ghi y la sal; todas las comidas
restantes (de los siete días) incluirán ghi y la sal.
emas
, otetsatruosaddadna
14
laemeht ** Algunos dicen para comenzar las comidas normales en este momento.
emas
, otetsatytlasaddadna
15 Inadecuado vamana: Si no se produce el vómito, o si se elimina sólo
laemeht parcialmente, se desarrollan síntomas tales como picor, el exceso de
expectorar, picazón, erupciones en la piel, o fiebre.

emas
, etsattnegnupaddadna
16
laemehtot
emas
, otetsatrettibaddadna
17 Purgación
laemeht
(Virechana)
emas
, tnegnirtsanaddadna
Este es el método más simple de pancha karma y tiene efectos
18
laemehtotetsat observados con mayor facilidad. Es un excelente método para curar
diversas condiciones, incluyendo tumores abdomi- Nal, las hemorroides,
slaemlamronemuser
la viruela, parches de piel
189
decoloración en la cara, ictericia, fiebres crónicas, y el abdomen ampliada. Método: La materia fecal se examina para determinar la naturaleza de la
Virechana cura de envenenamiento, vómitos, enfermedades del bazo, terapia de purificación que se utilizará. heces blandas sugieren leves virechana
abscesos, ceguera, racts catálogos y otros problemas oculares, dolor de (por ejemplo, leche hervida, ghi, la miel y la canela), mientras que las
colon, y colitis. Se enfermedades adicionales cura vaginales, heces duras requerirán hierbas purgantes fuertes (como TRIPHALA, aceite
enfermedades de los hombres Se-, parásitos intestinales, úlceras, gota, de ricino, el ruibarbo, o senna). Para los trastornos Pitta, se añaden
enfermedades de la coagulación en la dirección hacia arriba, toxinas de la hierbas de astringente, y los sabores dulces. Kapha excesos requieren
sangre y enfermedades, supresión de la orina y heces obstruidos. hierbas picantes. trastornos Vāyú requieren sal de roca, ghi,
Purgantes eliminar el exceso de Pitta desde su sitio en el hígado, la y hierbas calientes. Es importante que las personas que se
vesícula biliar y el intestino delgado (que no se ocupa del intestino someten a 3 a 7 días de oleación (interna y externa) antes de la
grueso). Los purgantes amargas como el ruibarbo, senna, o aloe purga, si aún no lo han pasado por el proceso de vamana.
también limpiar el hígado y la vesícula, descongestionar bilis y eliminar

las obstrucciones a su flujo. Ellos son los preferidos para Pitta y
trastornos del hígado (por ejemplo, piedras en la vesícula). Debido a
que esta limpieza se debilita el fuego digestivo, no siempre se Hora: De acuerdo a Aßhþáñga H ^ idayam, el tiempo de purga es después
recomienda para Vāyú doßhas. Kapha doßhas, de vamana ( emesis), y después de las 9:00
estoy (al final de la hora del día Kapha). Esto se hace con purgantes de
Sin embargo, beneficiarse de este tratamiento, ya que tienen exceso de acción rápida. Otros sugieren medio a dosis leves a tomarse justo antes
bilis, la congestión, la grasa, o flema. También ayuda estreñimiento, fiebre de dormir. Todavía otros sugieren comer la cena alrededor de las 7:30 pm
viejos, diarrea aguda, la disentería, la intoxicación alimentaria, cálculos y teniendo virechana 21:30, y luego retirarse a la cama. Algunos expertos
renales, furúnculos, ántrax, exceso de bilis, o condiciones de la sangre dicen que los alimentos deben ser digerido por completo, mientras que
tóxicos. Para aquellos que no han tenido vamana ( emesis), hay de 3 días otros sugieren esperar dos horas después de la comida, hasta que la
de snehapána, seguido de 3 días de oleation cuerpo y sudation antes de comida pasa fuera del intestino delgado (se recomienda el ayuno para las
empezar virechana personas más fuertes). La mejor temporada para
(purgación). Si virechana sigue una vamana terapia, a continuación, virechana es finales de la primavera hasta principios de verano.
después de los 7 días de dieta adecuada ( samsarjana), 2 días de
comidas regulares se comen. El día 9,
snehapána ( bebida ghi) se comienza por 3 días. Los siguientes 3 días
personas recibe aceite ABHYANGA y la sudoración durante tres días Ingredientes de la muestra: Un fuerte purgante como raíz de ruibarbo
adicionales. En este día 15 (ya que a partir samsarjana) virechana se (puede producir de agarre). Una mezcla de ruibarbo (4 partes), hinojo,
comienza. Si sudoración (sudoración) está contraindicado, a jengibre, regaliz y (1 parte de cada uno), tomada con 2 a 5 gramos de miel
continuación, virechana o agua caliente antes de dormir para evitar agarre). El aceite de ricino es
comienza después del tercer día de snehapána ( bebida un moderadamente fuerte purgante (2 cucharaditas. en agua caliente). Triphala
ghi). ( 10 a 30 gramos con agua tibia, o leche hervida con
Precauciones: Virechana No se recomienda para aquellas personas con ghi y canela) es un purgante suave. El primer enfoque es el
fiebres recientes, mala digestión, enfermedades de carácter descendente más fuerte y no sugerido para thosewho son un tanto
(por ejemplo, hemorroides), úlceras, úlceras del recto sangrado, y debilitado o de Vāyú doßha.
Diar-ñandú. Tampoco es recomendable para aquellos que han recibido [Los Sußhrut Saμhitá dedica un capítulo entero de purgantes
recientemente un enema de decocción, se han endurecido las heces,
adicionales ( Sútrasthána - Ch. 44).]
sufren de tuberculosis y se lubrican en gran medida. No se utiliza para los
muy jóvenes o muy viejos, los débiles, debilitados o demacrados, durante

el embarazo, durante o inmediatamente antes de la menstruación, o con el
prolapso del estómago o el útero.
190
son de color blanco, negro o rojo en color, prolapsos del recto, la sed,
ß o ah
D cituepareh
T elpmax
E vértigo, y los ojos hundidos.
sessecx
E P gnigru P sevitagru
Seguir: Purgación es seguido por especias picantes para aumentar el
lahpirt,
A fuego digestivo (por ejemplo, el jengibre, t ^ Ikatu). Son especialmente
toh, ytlas
, lahpiaj
, útiles en el invierno o, si el apetito no vuelve a la normalidad, después de
á Vuy
ylio ¤í , regnigKCOR la terapia. Las comidas se dan como se describe para vamana ( emesis) en
logbah
TLAs
, la página
189. Después de la purga y antes de cualquier otra terapia de purificación,
^liorotsac
virt t, se le da de nuevo oleación para fortalecer la persona.
tnegnirtsa
,
P Atti , brabuhr
,
teews
Ku óak
La falta de resultados: La persona come ese día, y la purga se da de
r,
Annesbrabuh
, nuevo al día siguiente. Para las personas más débiles o los que tienen
aparatos digestivos sin lubricación, y oleación sudation se dan durante 10

K AHPA tnegnup Utaki
á ^ t,
lahpirt
días, y luego se vuelve a administrar la purgación.
Resultado: Al día siguiente (o más tarde esa mañana), se pasan unos

cinco heces (movimientos), lavado de las toxinas en el intestino delgado. excepciones: Vāyú doßhas, personas que hacen ejercicio vigoroso, los
El número de deposiciones puede variar de 4 a 15, dependiendo de la doäha, que tienen un fuerte fuego digestivo y los que tienen aparatos digestivos
estado de salud, etc. Si uno tiene menos de 4 deposiciones, el proceso secos encuentran que los purgantes se digieren antes de que produzcan
se repite dentro de unas pocas horas. Las heces pueden estar sueltos, los resultados deseados. Para estas personas, un enema ( basti) se da
pero si calambres o retortijones resultados, un poco de Medi-cado ghi se primero (ver abajo).
pueden tomar, y el cardamomo o el hinojo debe añadirse a los futuros
purgantes. cantidades de heces tradicionales son 30 (máximo o ideal), 20 Los que sufren de trauma, problemas de la piel, edema, herpes,
(moderada), y 10 (mínimo), o hasta que Kapha es expulsado en las heces. ictericia, anemia, la ingesta venenoso, y la diabetes se dan oleation
Un ejemplo de un purgante de acción rápida se CAS- aceite tor con dos leve, ya que esto por sí solo puede producir la acción de purga.
veces más TRIPHALA. Purgación se puede hacer de 2 a 3 días seguidos
en condiciones severas, o de 2 a 3 veces cada dos días. Si uno puede
sched- ULE este día durante un fin de semana o cualquier otro día Post-Virechana: Los síntomas de éxito virechana
tranquilo, será más beneficioso, práctico, y más relajante. purgación leve, incluir sentirse ligereza en el cuerpo, calma de la mente y en los que gas
a corto plazo también se puede usar, según sea necesario. se mueve en una dirección hacia abajo. Arroz y una lenteja dal la sopa se
sugieren como comidas de restauración.
purgación éxito: Esto se traduce en Ness clara minded-, sentidos agudos,

tejidos estables, digestión fuerte, ligero, limpio, fuerte, la eliminación de los
Enema
síntomas, y se redujo el envejecimiento.
(Basti)
Bouts anormales: Estos se observaron por síntomas de malestar Enema es la mitad de la terapia medicinal,
abdominal y el corazón, anorexia, bilis expectorar y moco, o incluso el tratamiento completo.
picazón, ardor, erupciones de la piel, rinitis, gas, y no la Charak- Sid. Ch. 1 verso 39
eliminación de las heces.

basti terapia se utiliza principalmente para Vāyu
Los combates de exceso: Los síntomas incluyen heces acuosas que
191
excesos, ya sea solo, o como el predominante doßha Este enema humedece los tejidos y órganos secos, reduce la
trastornado. basti es el sánscrito nombre para vejiga urinaria. digestión hiperactividad y trastornos Vāyú, incluyendo las condiciones
Originalmente las vejigas de los animales más grandes, como los búfalos nerviosas. Se realiza en el día durante la primavera y en los días más
y cabras, se utilizaron como bolsas de enema. El colon se relaciona con fríos del invierno; y por la noche durante el verano, la época de lluvias, y
todos los demás órganos y tejidos, por lo que mediante la limpieza y en los días de invierno más leves.
tonificación de los dos puntos, todo el cuerpo se sana y rejuvenecida. El
colon es el órgano principal que absorbe los nutrientes. Una, dos puntos
funcionamiento saludable es imprescindible para una correcta asimilación
de los nutrientes. Las dosis anuvasana

basti es a diferencia de enemas o colónicos occidentales. Los
enemas solamente limpian el recto y el colon sigmoide (sólo las más
S kco tla
R
bajas de ocho a diez pulgadas del colon), causando un efecto de S htgnert una
b Es D ESO
evacuar. Colónicos eliminar heces bloques, pero pueden debilitar las F & lenne
membranas mucosas y secar el colon. Esto además desequilibrios
proceso de eliminación normal del Vāyu. Basti, sin embargo, trata de M mumixa zo 0.
1 4. 5 .
SMG
toda la longitud del colon desde la válvula ileocecal hasta el ano. No
sólo es heces elimina del sistema, sino también AMA se elimina de los M etaredo 6. zo .8 3 .
SMG
tejidos. Por otra parte, la función del colon sano y equilibrado se
restablezca, en tejidos y órganos se reconstruyen. M mumini 3. zo .4 1. 5 .
SMG
El día después basti una cálida decocción de jengibre / cilantro se

bebe para evitar cualquier efecto adverso de oleación.
Beneficios generales: basti es útil para muchos trastornos,

incluyendo estreñimiento crónico, ciática, dolor de espalda inferior, la
2. niruha o Ásthápana ( no untuosa) - Este es un gran beneficio
artritis, la gota y el reumatismo. También cura numerosos trastornos
enema de decocción de hierbas mezcladas con leche y un poco de
neurológicos como el Parkinson, MS, distrofia muscular, paraplejía,
aceite. niruha se da a aquellos con dolor abdominal, distensión, los
hemiplejía, la poliomielitis, la osteoporosis, y muscular y atrofia del
tumores, la gota, enfermedades esplénicas, diarrea (sin otras
nervio. Promover, basti ayuda con condiciones mentales como el
enfermedades asociadas), fiebre crónica, nariz que moquea, semen
Alzheimer, la epilepsia, retraso mental y trastornos sensoriales.
obstruidos, gas, o las heces; escroto ampliada, cálculos urinarios,
amenorrea, o graves trastornos Vāyu. Proporciona la salud de los
sanos y da fuerza a los tejidos que son débiles.
Precauciones generales: basti no se utiliza para los bebés, para la diarrea,

cáncer de colon, diverticulitis, hemorragia rectal, pólipos, fiebre y algunas
formas de diabetes.
S htgnert b Es
una D ESO
Hay tres tipos de bastis existe:
1. anuvasana ( untuosa): este enema permanece en el cuerpo M mumixa
3 3 etaredo M . zo .9
durante algún tiempo sin causar daño. aceites medicinales a base de
hierbas y sobre todo ghi son usados. La cantidad de aceite usado en basti
7 2 mumini M . zo .7
anuvasana es de 48 o 96 gramos (1,7 oz. o 3,4 oz). Se administra a
través del recto. Se le da a todos los que son adecuados para
0 .2 zo .3
niruha ( no untuoso basti), especialmente los que tienen fuerte digestión, a

Los síntomas de la adecuada basti incluir sentirse Ness luz- en
los que no recibieron oleation, y aquellos con enfermedades Vāyu
el cuerpo. Dos, tres, o cuatro bastis niruha
(solamente). Esta forma de enema se administra antes Niruha.
se puede dar en una fila.
192
niruha, ni para la anemia, ictericia, diabetes, la rinitis, el ayuno,

b Es
una P esopru stneidergn
me enfermedades esplénicas, diarrea, estreñimiento, y un abdomen ampliada
de los excesos Kapha. No se sugiere para las personas con problemas en

etavarggaot tlaskcor
, ,
á hcav los ojos, la obesidad, parásitos intestinal, gota, bocio, la tuberculosis
1 ts
desde
ß ah í ,
lappip ecirocil linfático (ganglios linfáticos swol- len), parásitos de sangre o tejidos, o para
aquellos que han consumido venenos.

2 dn yficapß
desde
ah ecirocil
, awlib
, Unido
Reino
Ö ja
anuvasana basti se puede hacer el mismo día

ezilamron ecirocil
, atsum
, Niruha. Si los síntomas persisten, una segunda aplicación se puede dar
3 dr
desde
ß ah í,
'rp ay ug klim el segundo, tercero o quinto día. El segundo
anuvasana puede ser más fuerte si las heces no se pasa dentro de las 48
Sencilla Niruha Basti
horas.
- 1- 3/4 vaso daçhmúl decocción de hierbas -1-
1/2 onz. aceite de sésamo
Cantidad:
- un poco de miel
Nacimiento hasta los 2 años de edad, se utilizan 48 gramos (@ 1,7 oz.)
- una pizca de sal negro para aumentar las secreciones de colon
De líquido. [Para casos de emergencia solamente] 2 a 13 años de edad,
cada año sucesivo que se debe aumentar en 48 gramos (hasta que llega
3. Uttarabasti -es un enema del tracto superior que utiliza una
a 576 gramos o alrededor de 20 oz.) De.
combinación de la decocción y aceites medicinales. Se entrega a
través de la uretra y los conductos vaginales para los problemas
13 a 18 años de edad, cada año sucesivo por 96 gramos / @ 3.4
particulares asociados con estos órganos (página 197).
oz. (Hasta que llega a 1.152 gramos o aproximadamente 41 oz).
18 + años de edad, 960 gramos (@ 34 oz) se utilizan.

precauciones:
La cantidad de aceite utilizada es 1/4 la de un ción decoc-, de
Enemas no son dados por las siguientes razones,
acuerdo con cada grupo de edad.
niruha -Esta no se utiliza para el exceso de oleación, lesión en el
pecho, emaciación, diarrea con AMA ( toxinas) o de una aparición
Hierbas
reciente; vómitos, justo después de los tratamientos de purificación, o
justo después de nasya ( terapia del aceite nasal). También está Radec
, ecirocil
, ,
á hcav awlib
,
á Vuy
contraindicado para el asma, la tos, la salivación, gas, mala digestión,
Rav á¤ í ,
TAH ¤ una
hdnagawh
á
hinchazón rectal, tomada antes de la comida se digiere, o con un
abdomen agrandado debido a in- obstrucciones testinal. Este enema no
P Atti ecirocil
, awlib
, Rav á¤ í
TAH
debe ser utilizado cuando los clientes sufren de vías perforadas
alimenticia y agua, enfermedades de la piel, diabetes mellitus, o cuando
Radec
, ,
á hcav awlib
,
las mujeres están en su séptimo mes de embarazo. Otras condiciones K AHPA
¤ una
hdnagawh
á
cuando niruha no se recomienda incluir después de beber ghi, con la
agravante doßhas, cuando FA tigued, hambre, sed, exceso de trabajo,
enojado, ansioso, asustado, o borracho. Tampoco se utiliza cuando hay
Método: Después de oleation ( snehana), sudation
dificultad para respirar, hipo, alasaka, cólera, disentería, trastornos
(Svedhana), ( y si es necesario) emesis ( vamana), y purgación ( virechana);
urinarios, las hemorroides, anemia, edema, inflamación anal, confusión,
después de la eliminación, con el estómago vacío, después de realizar
anorexia, coma, garganta seca sidad obe-, o lesión pulmonar. niruha no
oraciones; teniendo en cuenta uno es
se utiliza en los muy jóvenes o muy viejos.
doßha, las hierbas adecuadas, el profesional, y que tienen otra basti expertos
presentes, basti ( se da enema). Si una persona es fuerte y es tan
adecuado, un enema de aceite se da primero. [De acuerdo con la Aßhþáñga
H ^ idayam,
desde septiembre hasta marzo de enemas se dan durante la
anuvasana -Esta No es para personas no aptas para
tarde. En los meses restantes, bastis
193
se administra por la noche. Algunos sugieren que siempre se dará tres veces, seguido extendiendo ambas piernas. Un bajo pil- se coloca
durante el día. En cuanto a la época del año, algunos sugieren basti entonces debajo de las patas, y la persona recibe un masaje de aceite,
a finales del verano o principios del otoño]. Charak dice enemas la elaboración de cualquier puntos dolorosos o anudadas. Esto ayuda a
no untuosos se pueden dar durante el día en invierno y primavera, que el enema de permanecer por más tiempo (si el enema es pronto
y por la noche durante el resto del año. expulsado, otro enema de aceite se da inmediatamente).
1. Un aceite de masaje ( ABHYANGA) y el baño se dan, seguido de 3. niruha o a base de agua basti se mantiene en el cuerpo durante
una comida fácil de digerir (1/4 menos la cantidad de costumbre). aproximadamente 48 minutos. anuvasana o aceite basti debe permanecer
Posteriormente, beben un líquido a continuación, dar un paseo. en el cuerpo durante 9 horas. En caso de que el reflejo ción elimina-
Meditación o oraciones se realizan también. A continuación, la persona causar la liberación temprana de los fluidos, que se vuelven a aplicar.
evacua heces y la orina y luego se acuesta en una cama confortable, ni
demasiado alto ni bajo ( Charak añade, en hojas blancas con la cabeza Si, después de anuvasana, la persona ha recuperado un fuerte
mirando al este). Se encuentran en su lado izquierdo, con la pierna fuego digestivo, pueden comer una comida ligera por la tarde. Si el
izquierda estirada y la derecha doblada de la pierna (rodilla cerca del aceite no sale debido a la sequedad cesiva ex interior del cuerpo, y la
pecho) para la administración más fácil. Una boquilla lubricada se inserta persona se siente bien, puede permanecer en el interior durante la
en el recto, aproximadamente seis pulgadas, después de que el aire ha noche. Que es expulsado por la mañana bebiendo agua tibia. Si no sale
sido expulsado de la bolsa de enema. Los líquidos se liberan lentamente después de 24 horas, a la persona se le administra una base de plantas
en el colon. Algunos líquido se deja en la bolsa para evitar que el aire que (fruta) supositorio rectal o fuerte enema ción decoc-. Los signos de la
pasa en el recto. Diferentes hierbas se convierten en una decocción que correcta administración de enema incluyen sensación de alivio de las
se utilizarán en el basti con el aceite. toxinas, y encontrar el aceite de ser expulsado junto con las heces,
seguido de gas.
4. basti se repite en la tercera o quinta días, o hasta que la grasa es

S smotpmy b Es
una H sbre
bien digerida. Las personas con exceso seco Ness, o que el ejercicio
DnaK I Div
Ra , diario y tienen una buena digestión, recibir enemas de aceite diarios.
SGEL
, hgiht
, redluohs
,
Í hcugú ,
æ í rah í ,
kat
KCEN
regnig 5. Cuando el cuerpo se lubrica bien, una
enema decocción de purificación se da para borrar los canales ( srotas)
acitaics
, yraniru 3 o 5 días después de la ema en- untuoso ( Sußhrut sugiere el mismo
luggug
, Rav á¤ í
TAH
smelborp
, kcabhcnuh día). Se administra por la tarde, después de que la persona digiere
una comida ligera, y después de oleación, sudoración, eliminación de
K vA S
A , A ku ó
ak ,
P sesaesidatti las heces, la orina y la meditación. La fuerza de la decocción
H am
ñ þ h ijAß depende de la fuerza del cliente.
K sesaesidahpa lahpirt,
A meen
Después de recibir un enema de aceite, se le da un enema

decocción para restablecer el equilibrio entre la tonificación y el reductor.
Si los bloques de heces, orina o las de gas basti flujo, se da una Esto equilibra los tres doßhas. enemas de aceite se dan después de un
dosis menor para asegurar el aceite entra en el cuerpo (y no sólo el lapso de tres días para que no se im- emparejar la digestión. Para
agua). excesos extremos Vāyu y sequedad, enemas de aceite se pueden
2. Después de la basti se administra y se retira la boquilla, la administrar diariamente.
persona se encuentra en su parte posterior, mientras que el practicante
golpea suavemente la nalga de la persona varias veces. La persona

entonces eleva ligeramente los talones y las nalgas y suavemente golpea
contra la cama. A continuación, se eleva el pie de la cama
194
Se aconseja a los lectores y practicantes de usar la intuición y evaluar los
ß o ah
D samen
E H itsa Bsbre resultados aunque sea una o dos enemas producen antes posiblemente
forzando más sesiones. Del mismo modo que se ha encontrado la dosis
L ad
¤ ú mh, A ,
Práctica de hierbas a ser mucho menos en el oeste de la India, también lo vamana,
á Vuy 9- 11 vanranup
A , awlib
, virechana,
Í hcugú ,
æ Rav á¤ í
TAH y basti puede ser necesario aplicar con moderación.
doowladnas
,
P Atti 5- 7 Precauciones post-Enema: Siempre es mejor permanecer en una dieta
A ñH am
ß þ h ,ij atsum sana, pero si esto no es posible, las personas deben comer
adecuadamente por lo menos el doble de la longitud de la basti terapia.

tlaskcor
, hcav,
Á
K AHPA 1- 3 Por ejemplo, si uno se somete a un niño de nueve días basti programa,
awlib
, í lappip
alimentos saludables se debe comer durante al menos 18 días
El petróleo se utiliza para enemas untuosas.

inmediatamente después. De otro modo, las personas pueden sentir peor
Pita doßhas puede usar ghi. de lo que lo hicieron antes de comenzar la basti terapia.
Después basti También se aconseja evitar los excesos de cualquier
Resultados de Nueve Bastis tipo, tales como prolongada sesión, de pie, hablando, los viajes, las
siestas, el coito, el frío, el sol, el dolor, la ira, y la supresión de los
Una terapia ideal consiste en una serie de nueve enemas.
impulsos naturales.
Si demasiado aceite se ha administrado durante basti
Primero impregna la región inguinal y pélvica con
y existe exceso de presión, uno puede experimentar aversión a la
propiedades demulcentes
comida, una tez aceitosa o grasienta, un olor aceitosa en la boca, tos,
Segundo restaura Vāyú en la parte cefálica de la tercera cabeza
respiración difícil, y los sentidos embotados. Además, cada persona
mejora la fuerza corporal y complexión cuarto impregna el plasma ( rasa)
puede desarrollar síntomas específicos de su doßha.
Quinto impregna la sangre ( rakta)

Váyu- sabor astringente en la boca, bostezos, escalofríos, dolor en las
Impregna el sexto músculos / carne ( Maasa)
extremidades, las descargas Vāyú, vißhamsa fiebre (es decir, la malaria,
7º impregna la grasa ( medas)
la fiebre viral, o fiebre debido a una lesión).
Octavo impregna los huesos ( asthi)
Noveno impregna la médula ( majja) Esta serie
Pitta-fiebre, ardor, sed, sudoración, sabor picante;
se repite dos veces; una vez sin aceite, una
amarillentos, orina, tez y ojos.
impetuosa kapha-agua, sabor dulce en la boca, sensación de
vez con aceite.
pesadez, vómitos, dificultad para respirar, mucosidad, fiebre, aversión a la
comida.
No untuoso ( nirúh una) enemas de promover la longevidad, la
Recepción de enemas inadecuados o frío (ya sea seco o graso)
inteligencia, la voz, la tez, y extraer las heces, moco, bilis y la orina.
sin pre-limpieza adecuada puede producir heces escasas, calambres,
(aceite) enemas untuosos (utilizadas después de enemas no petroleras)
pesadez, intestinos distendidos, o estreñimiento.
ayudan a la complexión, fuerza, Vayu, la claridad mental, la energía y el
peso. Después de enemas de aceite, el ayuno se recomienda para el
Enemas después de una gran causa calambres de comidas, con el
resto del día. enemas de aceite son los mejores para las condiciones de la
estómago pesado, sin liberación de gas, problemas del corazón, mal gusto
cabeza, el corazón, la vejiga y los excesos Vāyú. Dolor, entumecimiento, y
o aversión a la comida. Si oleación, sudoración, una dieta adecuada y la
la hinchazón se puede presentar cuando Vāyú es obstruida por grasa o
eliminación de las heces no se han realizado correctamente, uno puede
Kapha. Para estas situaciones, los enemas untuosos no son aconsejables
experimentar pesadez en las extremidades, cólicos, distensión abdominal,
ya que agravarán la grasa y las condiciones Kapha.
dificultad para respirar, o los intestinos pesados.
El número de enemas sugeridas son tradicionales, pero en la vida

de ritmo rápido de hoy, puede no ser práctico o necesario para las
personas que toman tantas enemas.
195
decocción Enema bajo su cabeza, concentrándose en el enema. Cuando el impulso de

eliminación se presenta, deben permanecer en cuclillas para expulsar el
(Niruha Dravya Kalpana)
enema y desechos. Si el enema debe permanecer en durante 48
Preparación: ( La receta de Aßhþáñga H ^ idayam
minutos, se convierte en cal criti- para expulsarlo. Diversas sustancias,
sú .; Ch 19, verso 38 1 / 2- 40, es la siguiente),
incluyendo aceites, al- kalis, propiedades caliente y amargo, se dan
inmediatamente. Alternativamente, se da un herbario (de fruta)
• 960 gramos (34 oz.) De las hierbas apropiadas para las doßha ( Constitución)
supositorio, junto con sudation y-incluso aterrador la persona, a fin de
están hechos en una decocción.
expulsar el enema.
• [Hierbas se hierven con 16 partes de agua (aproximadamente
4,2 litros más de una llama baja) hasta 1/4 de los restos de agua
Decocciones se pueden dar varias veces hasta que la persona se
(alrededor de una decocción de un galón).
siente el alivio de las toxinas. Una vez que se sienten mejor que tomar
• aceite siguiente o ghi se añade a la decocción, en la
un baño caliente para eliminar cualquier complicación persistentes
cantidad de 1/4 de la decocción durante Vāyu, 1/6 cantidad para
debido a los enemas. Comida consiste en arroz y té de hierbas
Pitta, y 1/8 cantidad para Kapha.
relajantes con ghi. Si el enema aumenta Vāyu, se da inmediatamente
• A veces se añade 1/8 cantidad de pasta medicinal, por lo que la
un enema de aceite.
decocción ni demasiado líquida ni demasiado espesa.
Charak indica, que una vez que se expulsa el enema, la persona

• Por último, 48 gramos (a 1.8 oz.) De la caña de azúcar en bruto
debe ser rociado con agua fría y dado arroz hervido. Más tarde en la
(azucar de palmera) o se añade melaza, junto con similares
noche, después se digiere la comida anterior, la persona come un
dosis de miel y la sal, dependiendo de la doßha].
pequeño y fácil de digerir comida. Luego se le da un enema de aceite
para restaurar a granel.
Autor, Vághbhata, señala otros puntos de vista:

Las hierbas utilizadas en decocciones por Charak incluir
guæúchí, gokßhura, sándalo, TRIPHALA, daçhmúl, bilwa, Vacha, Musta,
• Aceite y miel son cada 144 gramos (5.1 oz.),
Pippali, además azucar de palmera, miel,
• Sal para la persona fuerte es de 12 gramos,
(0,42 de una onza) de pasta medicinal es de 96 gramos ( 3,4 oz).
ghi, aceite y sal de roca.
• Todos los otros líquidos son 480 gramos (17 oz).
Promover, Charak ofrece un desglose similar a la Aßhþáñga fórmula

para enemas de aceite:
Muestra Decocción Basti
• 1 año de edad de 40 gramos (@ 1,5 oz.). Cálamo, el jengibre, el hinojo, 1-2 cucharaditas. sal de roca, y hasta
• 2 a 12 años de edad, cada año se añade otros 40 gramos aceite de sésamo 1/2 taza, por cuarto de galón de la decocción. El regaliz,
adicionales. otros demulcentes, o aceite se utiliza debido a que el enema puede ser
• 12 a 18 años de los 80 gramos (@ 3 oz.) Se añaden cada demasiado secado o el ozono. enemas de limpieza son seguidos con un
año hasta que llega a 960 gramos (@ 34 oz). enema de aceite (aceite de sésamo 1/2 taza en agua caliente 1/2 taza).
• 18 a 70 años de edad- 960 gramos. 70 + - Esto equilibra los tres
800 gramos (@ 28 oz). doßhas.
El orden de los ingredientes de mezcla es la miel, sal, aceite (o ghi),ayuda: El estreñimiento crónico, colitis, artritis, epilepsia, parálisis,
pegar y decocción. Los ingredientes se mezclan bien y ligeramente ansiedad, neurosis, insomnio, ciática, dolor de espalda inferior,
calentado antes de ser administrada a la persona. trastornos renales, neuralgia, y trastornos Vāyu.
El flujo del enema debe ser moderado (es decir, no demasiado
contundente). Después de recibir el enema, la persona se encuentra en su Nota: Vamana, virechana, y basti No se les da a las personas antes de
espalda con una almohada los 10 años o después de los 70 años.
196
Uretral Basti (Douche) y trastornos Vāyú de la mente, la cabeza, el cuello y la garganta. nasya también
es útil en enfermedades de cabeza causados por Kapha (por ejemplo,
Para las complicaciones de la orina, dolor en el tracto genital,
rigidez, entumecimiento, pesadez). saturante nasyas se recomiendan para
prolapso uterino, retención de orina o incontinencia, menorragia, y
los trastornos Vāyú (por ejemplo, parálisis facial, de cabeza temblando).
durante el ciclo menstrual, se recomienda a las duchas. Durante la
Pacificante nasyas son útiles para la sangría interna y otros trastornos de
menstruación el útero no está cubierta; por lo tanto, recibe la unción con
cabeza y cuello Pitta.
mucha facilidad. Esto permite una fácil liberación de Vāyú. Después de
una comida (con ghi), pasar las heces, la orina y después del baño, una
persona se sienta cómodamente en un asiento recto, suave, altura de la Tabaco se sugiere tres veces al día en los lluviosos, otoño, y
rodilla. El catéter se introduce suavemente en el orificio, ni demasiado estaciones de primavera, cuando no hay nubes en el cielo. Tabaco se
profundo ni demasiado poco profundas. La boquilla está engrasado con ghi dice que mejora la visión, olfato y el oído; mantener el cabello canoso
y 20 gramos (.7 de una onza) de una decocción y se inserta en el cuerpo. y de la caída; prevenir la rigidez en el cuello, dolor de cabeza y el
Como se expulsa la decocción, el proceso se repite otras dos veces. Si el tétanos. También se dice que el tabaco alivia la rinitis crónica y
tercer decocción no se libera, que está bien. hierbas incluyen decocción tumores de cabeza. Las venas, articulaciones, ligamentos y tendones
del cráneo obtener una mayor fuerza. La cara se vuelve alegre y bien
desarrollada; la voz se hace más melodiosa. (Ver Charak: Su. Capítulo
5; versos 56-62 y Sußhrut: Capítulo 50 para más información.)
Pippali, sal negro, Apamarga, mostaza, nirguòæí, y caña de azúcar. Los

mismos procedimientos, restricciones, complicaciones y síntomas de la
correcta aplicación de enemas untuosos se aplican a las duchas nasya hierbas incluyen Bala, viæa'ga, bilwa y
vaginales. Musta. Están hechas en una decocción de aceite con varios otros
Para las mujeres, el catéter es de 10 dedos de ancho de largo. Se ingredientes.
inserta en el tracto genital hasta cuatro anchuras dactilares profunda. En Existen tres tipos de nasyas existe:
la uretra, se inserta hasta aproximadamente dos dedos profundamente. El 1. Virechana ( purgantes): para dolores de cabeza, problemas
catéter se inserta fácilmente, mientras que la mujer se acuesta boca oculares, problemas de garganta, hinchazón, glándulas agrandadas,
arriba, con las piernas flexionadas completamente. Douche se da de 2 a 4 parásitos, tumores, enfermedades de la piel, epilepsia, rinitis, y la pérdida
veces en el transcurso de 24 horas. Después de la ducha, se inserta un de movimiento de la cabeza. Los ingredientes incluyen el aceite
supositorio algo más gruesa. Esta terapia continúa durante 3 días, con la apropiado, polvos de hierbas, pastas, o decocciones; y se mezclan con
dosis aumentó gradualmente. Después de un descanso de 3 días, se miel y sal.
repite el procedimiento. Virechana es de dos tipos: avapída ( jugos de hierbas frescas) y pradhamana
( soplado de polvos de hierbas a través de un tubo). Para fórmula, ver
más abajo.
Terapia nasal o
Tabaco (Nasya)
Ayurveda sugiere que la nariz es la puerta de entrada a la cabeza.
Así, la terapia de hierbas nasal se utiliza para enfermedades de la

garganta, el cuello, la cabeza de curación, y de los sentidos (por ejemplo,
oídos, nariz, ojos, etc.). nasya También se utiliza para tonificar y fortalecer
estas áreas.
nasya es útil en el alivio de la rigidez en la cabeza, trastornos de las
arterias del cuello, las obstrucciones de garganta y la mandíbula, coriza,
uvulitis, amigdalitis, córnea, la visión y los párpados, migrañas, trastornos
del cuello, los hombros, las orejas, la nariz, boca, cabeza, cráneo, y la
escápula. Ayuda a los trastornos de parálisis, convulsiones, bocio, dolor,

sensación de hormigueo, dientes sueltos, tumores, voz ronca, habla
faciales,
197
nasya
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Ni liendre Ni Ni
2. B ^ iμhaòa ( Nourishers): para dolores de cabeza, migrañas, Vāyú
pérdida de la voz, la nariz y la boca seca; dificultad para hablar, abriendo
los ojos, o mover los brazos. aceites medicinales ayudan con el Tabaco-uncting ( nasya) y evacuación ( ¤hiro virechana) son
envejecimiento prematuro y la pérdida del cabello; zumbido en los oídos, las formas más efectivas de nasya.
el cuello, los hombros, y trastornos de brazo; problemas dentales, y dolor Tabaco se subdivide en cinco categorías, como se muestra en la tabla
de cabeza a cada lado de la cabeza. También es muy beneficioso para los anterior.
trastornos degenerativos del cerebro como el Alzheimer, la esclerosis
múltiple, la epilepsia y retraso mental. Los ingredientes incluyen 1) Uncting ( Sneha): petróleo aumenta deficientes materia oleosa del
medicados ghi y extractos de plantas. cerebro, reduce la sensación de tonos vacío o vacío, nervios y
músculos en el cuello, los hombros y el pecho. Se mejora la vista,
3. Amán £ una (paliativos) -para parches descoloridos en la cara, calvicie, encanecimiento prematuro, dientes sueltos, dolor de oídos,
manchas azules en la piel y para el cabello y enfermedades de los ojos. cataratas, sequedad de boca, trastornos de la nariz, la pérdida de la
Los ingredientes incluyen medicados ghi, voz, trastornos Vāyu-cabeza, y arrugas. Se utilizan hierbas Váyu- y
leche o agua. Pitta reductoras. Cuatro, 6, o 8 gotas constituyen el mínimo, moderado,
Hay dos métodos generales para administrar y las dosis máximas. Otras fuentes sugieren el uso de sólo 3 gotas.
nasyas: forma de polvo (soplado a través de un tubo); y gotas de
líquido (4, 6, 8 gotas-mínimos, moderada, como máximo).
cantidades de polvo tradicionales son 6 gramos, pero incluso 1/2 g.
puede ser eficaz para los occidentales. La longitud bañera es 6 a'guli 2) evacuar ( £ Hiro-virechana): Los polvos de Pippali, viæa'ga,
(6 dedos) de largo. Apamarga, o cualquier aceite mezclado con estas hierbas, se usa para
reducir Kapha y moco en la garganta, el paladar, o la cabeza. Este
Cinco formas de nasya se utilizan: rapé, prensado, soplado, procedimiento ayuda con aversión a la comida, dolor de cabeza,
fumar y manchas. Existen dos categorías de tabaco: uncting y cabeza pesada, frío, coriza, hemicránea (dolor de cabeza en un lado
evacuar. También, 2 tipos de presión están disponibles: de la cabeza), edema, trastornos de la piel, epilepsia, laringitis,
evacuación ( ¤hiro virechana) gusanos, y convulsiones histéricos. Cuatro, 6, o 8 gotas son el mínimo,
y retener ( nasya). Blowing de polvos en la nariz limpia los canales moderado, y las dosis máximas.
de cuerpo ( srotas). Fumar tiene 3 categorías: pacificación, la
evacuación, y saturando. Manchas promueve tanto la evacuación
de pacificación y resultados. Los dos métodos más eficaces son 3) Pratimarßha: Este es también un procedimiento uncting en la que el
polvo (inhalado a través de un tubo) y las gotas de líquido (4, 6, 8 aceite se deja caer en la nariz y expulsado a través de la boca. Sußhrut dice,
gotas-mínimos, moderada, como máximo). de 1 a 3 gotas, o cualquier cantidad que se necesita para que el aceite se
mueve a través de la nariz y llega a la boca. Sußhrut También sugiere
que el aceite puede utilizar para Vāyu y Kapha doßhas, y ghi
ser utilizado para Pitta doßhas. Sin embargo, cualquier reducción de
Pitta-medicado aceite es también sugerido por otros autores
198
(p.ej, BRAHMI petróleo). Pratimarßha es útil para aquellos que están ataques o con dificultad para respirar, resfriados o tos.
heridos, demacrados, los niños y los ancianos; y en todos los tiempos y nasya Tampoco se utiliza justo después oleación, emesis, purgación, basti,
las edades (incluyendo el tiempo lluvioso). Refuerza los sentidos, ayuda a después del sexo o beber demasiada agua o alcohol; en los días de
prevenir el envejecimiento prematuro y la pérdida del cabello, la sed, las sol-menos, la coriza aguda, la ira, el dolor, la fatiga, cuando está excitado
enfermedades de la cabeza y la boca, y todos los trastornos por encima o suprimir los impulsos naturales. Además, no se utiliza durante el mal
de los hombros. tiempo o para los niños menores de 7 años de edad y los ancianos
mayores de 80 años de edad.
4) Avapída: Este es un procedimiento evacuativa. jugo de hierbas frescas
penetrante se deja caer en la nariz. A continuación, las ventanas de la Pratimarßha no se utiliza después de vino, cuando es débil, con
nariz se presionan con ambas palmas. Cuatro, seis, u ocho gotas cabeceras de gusanos, y cuando doßhas son en gran medida excessed y
constituyen el mínimo, moderado, y las dosis máximas. Este método moverse.
ayuda con fiebres tridoßhic, trastornos de la garganta, exceso de sueño,
los parásitos y los trastornos mentales (como la epilepsia y la locura).
Algunos ingredientes, por ejemplo, son de regaliz, pimienta negro, VACHA, Tiempo: Nasyas son tomadas antes de las comidas. Kapha doßha
y la sal de roca, hecha en un líquido con agua tibia. toma estos nasyas por la mañana, en la tarde de pitas y Vāyú doßhas por
la tarde o noche. Las personas sanas toman tabaco en la mañana en el
verano, las tardes en las temporadas de invierno y de lluvia (cuando no
está nublado). Tabaco no se toma durante la época de lluvias
5) Pradhama: Este es otro método evacuativa. En este caso, la temprano, caen, y la primavera, excepto en situaciones de emergencia.
evacuación de seis gramos. polvos de hierbas son soplados en las A continuación, se toma por la mañana.
fosas nasales a través de un tubo de seis a'guli ( seis dedos). Es útil

para aquellos con extrema nasya se toma todos los días, mañana y tarde, para los trastornos
doßha desequilibrios (por ejemplo, pérdida de consciencia). Los Vāyú cabeza, hipo, el tétanos, convulsiones, rigidez en el cuello, y una voz
ingredientes incluyen la sal de roca y t ^ Ikatu. ronca. Para todas las demás enfermedades que se toma una vez al día
durante 7 días.
Método: Nasya se toma después de la eliminación de las heces y la orina,

cepillarse los dientes, fumando hierbas y recibir oleation (aceite de
masaje) para el cuello, las mejillas y la frente. Las palmas se frotan

primero juntos hasta que se caliente y luego se colocan sobre la cara
(como fomentos). Alternativamente, un paño de lavado caliente se puede

colocar sobre los senos paranasales. Este proceso comienza a aflojar las
toxinas y ampliar los canales para la eliminación de toxinas más fácil.
A continuación, las personas se encuentran en sus espaldas en una

cama en una habitación sin corrientes de aire. Los pies están ligeramente
levantadas y la cabeza es ligeramente bajados. Las extremidades se extienden.
nasya aceite es ligeramente calentado y luego insertarse en las fosas

nasales, (fosa nasal derecha primero), mientras que la otra fosa nasal se
mantiene cerrada. El petróleo se olió arriba en la cabeza. Para lograr un
nasya
mejor este efecto, las fosas nasales pueden cerrarse con los dedos
mientras se inhala por la nariz comienza. A continuación, se liberan los
Precauciones: No se aconseja tomar nasya cuando se tiene sed, después
dedos, provocando una repentina oleada de aire en las fosas nasales.
de una comida o de una forma rápida, justo antes o después del baño, con
Este proceso se puede hacer de cinco a diez veces. Después, las plantas,
la rinitis aguda, los últimos meses del embarazo, durante la menstruación,
el cuello, las palmas, las orejas y la cara se fomentan de nuevo con las
justo después del asma
palmas cálidas, y suavemente
199
masajeado. Girando hacia un lado, las personas escupir el aceite que Resultados de eficacia nasya incluir sentirse Ness light- en la
pueda haber llegado a la boca y la garganta. Este procedimiento se toma cabeza, pasajes claros, aliviando de los síntomas original, mente y los
dos o tres veces. En caso de producirse desmayos, agua fría se rocía sentidos claro. Si nasya se ha hecho en exceso, alimentos secos se
sobre el cuerpo (pero no la cabeza). Después de un purgante nasya, un comen a restablecer el equilibrio. Si nasya ha sido insuficiente, ghi se
aceite medicinal toma. Por cuestiones de salud más graves, el proceso es seguido por 7
nasya se administra (de acuerdo con una de doßha). días. Después de unos días de descanso, el proceso de nuevo se puede
Las personas que se encuentran en sus espaldas durante unos dos repetir durante 14 días. Después de unos días de descanso, nasya se
minutos, inhalan humo de varias hierbas, a continuación, haga gárgaras volverá a dar durante 21 días.
con agua tibia varias veces para limpiar la garganta de la nasya.
tiempos sugeridos para la administración terapéutica se muestran a
continuación.
N AYSA S llam M Muide egra

L
A o ah
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P Atti / dnanoo N thgindimro

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P 2/2 2/2 2/2
K AHPA 0 0: 6
- un90 . metro
0: . pag
/ . metro
En el gráfico anterior, Sußhrut sugiere el número de gotas aplicadas en
cada fosa nasal, para pequeñas, moderado y alto nasya Las dosis.
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, sredluohs
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, gnignirrae
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, sunatet
Resultados: En general, todos los nasyas promover la claridad, sentidos agudos, y los patrones de sueño mejorados. El uso de
purgantes incluye el alivio de la tensión ocular y la tensión, boca limpia y clara voz.
200
Resultados de Pratimarßha Nasya
es T
foemi T B stifene
u gninromehtnignikawnop Omer
Esonehtnisucumyxawsev
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hteetgnihsurbretfa amorateews
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emohgnivaelerofeb ekomsmorfsdraugefas
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, levart eugitafsevomer
/ lootsretfaeniru / lludsevomer noisivyvaeh
gnilgragretfa
, evlaseye seyeehtsetarogivni
hcamotsytpmenano / snaelc slennahcrennisnethgil
sisemeretfa stcudnisucumsnaelc
, etiteppasetalumits
Las terapias específicas
los £ há'gadhara samhita esboza las terapias para los problemas las emociones que se pueden almacenar en la nariz.
de salud específicos y sus dosis. Virechana, Kapha doßhas utilizar calamus o kola gotu para aliviar dolores
o evacuativa nasya, se divide en dos clases, avapída de cabeza, cabezas pesadas o letárgicos, resfriados, narices ejecutan,
(Fresco hierba picante jugo de extracto) y pradhamana ojos pegajosos, ronquera, sinusitis, tumores, epilepsia, rinitis crónica, de
(Soplado en polvo a base de hierbas picante en la nariz). fijación, la codicia y lujuria.
nutricional nasya: para Vāyú doßha. ghee, aceites, o sal se utilizan

ingredientes: Varias hierbas de limpieza se utilizan como rapés, para las migrañas, voz seca o la nariz, nerviosismo, ansiedad, miedo,
decocciones, aceites, ghi, y fumando para curar las fosas nasales y la mareos, el vacío, la negatividad, rigidez en el cuello, los senos nasales
cabeza. Las hierbas utilizadas son cálamo, clavo, centella asiática, secos, o la pérdida del sentido del olfato.
arrayán, salvia y la albahaca.
nasya trabaja directamente sobre la práòa y el cerebro, y es bueno para Sedante nasya: para Pitta doßha. Utilice el jugo de aloe vera, leche
todos doßhas, aunque el tabaquismo puede agravar Vāyú o Pitta. Es útil caliente, a¤hwagandhá, o jugo de centella asiática / aceite; la pérdida del
para ayudar a los senos mediante el uso de hierbas expectorantes, cabello, conjuntivitis, o zumbido en el oído.
incluyendo VASAK, el jengibre y la pimienta negro. Petróleo nasya: Para todos doßhas. Se utilizan decocciones y
aceites juntos.
Los senos paranasales y el cerebro: centella asiática o aceite de cálamo, o complicaciones: Los síntomas de la insuficiencia nasya
ghi son usados. incluir sentidos trastornados y sequedad. Como antídoto a esto, nasya
conductos nasales: Clavos, cálamo, y bayberry son se repite usando las cantidades adecuadas. Exceso, deficiente, frío,
ahumados. calor, o repentina nasya puede causar sed, eructos, y el
agravamiento de la enfermedad.
Doßhas:
Vāyú personas toman nutricional nasya s. Pitta / Vāyú personas Masaje nasal: meñique se sumergen en el aceite necesario y se
utilizan sedantes herbales. inserta suavemente en los orificios nasales (una a la vez) tan profundo
como cómodamente posible. El paso se convierte lubricado a través de
masaje nasal también se sugiere para liberar un suave masaje.
201
Esto relaja los tejidos más profundos y se puede hacer todos los días o liative, de purificación, o purgante.
cada vez que bajo estrés. En primer lugar el masaje se realiza en sentido
horario, y luego hacia la izquierda.

S htgnert H sbre
luggug
, atsum
, awlib
,
Sangría (Rakta M)etacirbul
( DLI momadrac
, lahpanadam
,
Mok¤ha) norffas
, lioemases
, ADN
(Therapeutic tóxico derramamiento de sangre) implica la liberación eehg
de sangre tóxica de varios sitios del cuerpo, aunque principalmente desde
la parte posterior. En un primer momento, la sangre debe ser oscuro o M Muide alaptu
, ecirocil
, Unido
Reino
ß ,
ath
púrpura. Cuando se vuelve de color rojo brillante, la terapia se ha )

(Evitaillap scitamora
completado. Dos a 8 onzas es la cantidad general de sangre liberada. A
S gnort esnecniknarf
, A ,
veces varios sitios sensibles requieren sólo un pinchazo para aliviar los hcavá
problemas. Por ejemplo, en la ceja de un pinchazo alivia los dolores de
(
Evitagrup
) L ad
¤ ú mh, lahpirt
cabeza e inflamación de los ojos. Este proceso ya no se utiliza en la India
tan a menudo como lo era antes. En algunos países se requiere una Otros sugieren dos cigarrillos medicinales, y un humo de aceite al día.
licencia profesional para practicar esta terapia. Sangría es útil cuando se El resultado es la limpieza del corazón, la garganta, los sentidos, la
desea para resultados inmediatos con trastornos Pitta tales como la piel, ligereza de la cabeza, y la pacificación de la doßhas. Para calmar la
el hígado, el bazo, y las condiciones como la gota, dolores de cabeza, y la mente, madera de sándalo,
hipertensión. El final del verano hasta principios de otoño es el mejor jaóámáò¤hí, etc., son útiles.
momento para realizar este procedimiento. Leves (lubricantes) hierbas se inhalan después de estornudar,
bostezos, defecación, micción, copulación, la cirugía, reír, y cepillarse
los dientes. Se lleva a cabo una vez al día. Los ingredientes incluyen guggul,
Musta, sésamo, y
precauciones: mokçha rakta no se utiliza en los bebés, ancianos, ghi.
durante el embarazo o la menstruación, o con anemia, edema, la Medio (paliativos) hierbas se inhalan al final de la noche, después de
leucemia, el sangrado o la cirrosis. las comidas, y después de nasya terapia. La inhalación se realiza sólo
una vez al día. Hierbas incluyen regaliz y (naturalmente) aromas
perfumados.
Fuertes (purgantes) se utilizan al despertar de su sueño,
La inhalación de humo Terapia después de nasya, lavado de ojos, bañarse y vómitos. Humo se
Dhuma inhala cuatro veces al día. Las hierbas utilizadas incluyen TRIPHALA,
El uso diario de la inhalación de humo se utiliza para la tos, el Vácha ( calamus), y de incienso.
asma, la rinitis crónica, trastornos de la voz, mal olor en la nariz o la boca,
palidez, trastornos del pelo, moco, picazón y dolor. También se utiliza
para la pérdida de la audición, el gusto, o de la vista; estupor, hipo,
cabeza pesada, la cabeza o dolor de cuello, hemicránea,, dolor ocular
dolor de oído, la garganta o la mandíbula espasmo, dientes débiles o
dolor de muelas, el oído, las descargas de los ojos o la nariz, gusanos,
estornudos, fatiga, intelecto embotado, Vāyu o Kapha enfermedades y el
exceso de sueño. Vāyú doßhas utilizar humo lubricante ( snigdha),
Vāyú / Kapha doßhas utilizar medio o Madhya fuman y usan

constituciones Kapha tikßhna o fuertes terapias de humo. Al igual que
otros productos terapéuticos discutidos, las categorías de humo caen en
las categorías de leve, PAL-
202
6 Formas de Dhuma rhaging. Antídotos incluyen el uso de ghi tabaco, y colirio. hierbas de
refrigeración se utilizan para enfermedades de la sangre. hierbas Rough
se utilizan para los trastornos Kapha y Pitta (por ejemplo, cardamomo, kút, pimienta
o ah ^ åBi (
Gninot
) negra).
anahce
R (
Evitagrup
)
Preparación de humo Wick: Una caña, 12 dedos de ancho de longitud,
áK anhgas hguoc
( - gnicuder
) se empapa en agua durante 24 horas, luego se envuelve en 5 capas
de tela y se unta con una fina pasta de las hierbas apropiadas. Las
hierbas se dejan secar; a continuación, la caña y el paño se eliminan. ghee
V anama CiteMe
( )
o aceite de sésamo se añade a las hierbas. A continuación, las hierbas
se in- serted en un tubo, y lit. Otros sugieren que el tubo sea en 3
ú HDA O siesta
V Ar (
Noitagimufreclu
)
piezas, una ajuste al cuerpo en el otro, y que el tubo interior sea el
espesor de la ger FIN- meñique. Para la tos, hierbas en polvo se
£ Anamah Evitaillap
( ) colocan sobre las brasas, y un tubo se usa para inhalar el humo.
Hora: El procedimiento consiste en tomar 3 bocanadas 3 veces. Algunas

autoridades sugieren fumar 8 veces durante el día para Vāyú y Kapha longitudes de tubo varían. Para los propósitos evacuativa es 24 dedo
excesos, después del baño, comidas, vómitos, estornudos, cepillarse los de ancho de largo ( a'guli). Para el aceite, es 32 a'guli.
dientes, después del tabaco, ocular aplicación de ungüento, y dormir. terapias regulares requieren 36 a'guli. El tubo es recto, que tiene tres
filtros cerca de la boca, que termina con una boquilla. espesor del tubo es
Otros sugieren dos cigarrillos medicinales y un humo de aceite al día. tan ancho como el dedo meñique. El exceso de fumar puede causar
El resultado es la limpieza del corazón, la garganta, los sentidos, la sequedad y calor en la cabeza y la garganta, sensación de desmayo,
ligereza de la cabeza, y la pacificación de la doßhas. sed, sangrado, mareos y mal funcionamiento sentido.
longitudes específicas de los tubos de fumadores se asignan para los
tres tipos de hierbas, y métodos de cañas de remojo (mechas).
precauciones: La inhalación de humo, no se recomienda para personas

que tienen trastornos de la coagulación, han completado la terapia de
purgación ( virechana), o un enema
(basti); o que sufren de distensión abdominal, la diabetes, la ceguera, Método: La persona se sienta erguido.
Vāyú se mueve hacia arriba (por ejemplo, eructos), flatulencia, pescar o congestión leve (movimiento): Con la boca abierta, como el
simplemente han comido, vino, yogur, leche, miel, ghi, o aceites, o han humo se inhala por la nariz, fosas nasales alterna (un orificio nasal
ingerido veneno, o tienen lesiones en la cabeza, anemia, y el insomnio. abierto, el otro cerrado). La inhalación es a través de la nariz, la
Fumar a veces resultados inadecuados en los trastornos hemorrágicos, exhalación es por la boca. Esto se repitió tres veces.
la ceguera, la sordera, la sed, desmayos, delirios y la intoxicación (que

se ven contrarrestados por el frío). La exhalación por la nariz provoca la Obstruido (sin movimiento): inhala a través de la boca (para
pérdida de la visión; exhale sólo a través de la boca. descongestionar o crear movimiento). Exhalar por la boca.
congestión de la garganta: En primer lugar se inhala por la nariz, y
inhalación de humo a base de hierbas no se da hasta los 18 años de más tarde a través de la boca. Exhalar por la boca.
edad (algunos dicen que después de los 12 años). [Boca gárgaras

comienza a los cinco años].
Exceso / Fumar Prematura: Los síntomas incluyen Ness, ceguera, La terapia usada determina la longitud de lámina (véase la tabla
mudez, vértigo, sordera interna hemor- siguiente).
203
2. Es importante para reanudar o establecer una dieta y

'
ILUG
Un ypareh
T H sbre
estilo de vida que está en armonía con la propia constitución. Si una
persona vuelve a los viejos, malos hábitos, que pueden empeorar su

40 evitaillap momadrac
condición mediante la supresión de las energías curativas renovados. Las
toxinas pueden entonces entrar directamente en los tejidos limpiados e ir

32 ,
gnihsiruon eehg lio más profundo que antes, causando enfermedades graves. Durante la
convalecencia, las personas evitan hablar en voz alta, paseos llenos de

gniparcs
, baches, largos paseos, sentada excesiva, y comer, si experimenta
24 setaucave
gnisnaelc indigestión. Para evitar agravar los humores, las personas también evitar
el consumo de alimentos en mal estado, las siestas al día, y las relaciones
hguoc sexuales. Si alguna de estas experiencias nocivas son seguidos, el

16 reppepkcalb
seguimiento y la tonificación procesos de rejuvenecimiento se utilizan para
gnisserppus
contrarrestar los efectos negativos.
12 sciteme hcav,
Á meen
3. Una vez que la terapia tiene éxito o completa, el siguiente paso es la

etairporppa
* sreclu reconstrucción de los tejidos dañados por la enfermedad, dándoles un
sbreh nuevo nivel de fuerza y pureza. aceite o
ghi se toma primero con reintroducción gradual de los seis sabores. se

* el tubo tiene que llegar a la úlcera
toman en primer lugar, agrio, dulce y deliciosos sabores. A continuación,
se toma los sabores ácido y salado. Se introducen sabores amargos y
Una longitud de dos a'guli ( dedos) deben dejarse libres.
dulces próximos. Estos dos sabores se utilizan en estas combinaciones
Pasta se aplica al extremo de la boquilla y ahumado.
para hacer la comida deliciosa. Por último, los astringentes y picantes se
toman en pequeñas cantidades como una medida higiénica de limpiar la

boca y la delgadez. La reconstrucción de las células y tejidos sanos es
conocido como rejuvenecimiento, y es la base del enfoque ayurvédico a la
longevidad. Más profundo rejuvenecimiento de tejidos es más importante,

porque es la fuente de energía del cuerpo o la savia de vida ( ojas). Hierbas
que aumentan ojas para cada dHATU ( tejido) capa están incluidos en el
gráfico en la parte superior de la página siguiente.
MECHA
Rasayana BRAHMI, una mezcla de centella asiática, ghi, y otras hierbas
Los signos de efectivo Dhuma incluir la claridad de los sentidos, el es un rejuvenecedor importante.
habla y la mente; dientes fuertes, y un olor agradable en la boca.
Órganos y Hierbas
Las hierbas y los alimentos se pueden utilizar específicamente para
reconstruir las capas de tejido, y hierbas también pueden tener un efecto

rejuvenecedor directo sobre los órganos del cuerpo y capas de tejido
Prácticas de seguimiento a Pancha Karma (Karma diferentes. (Vea la tabla más abajo en la página siguiente).
Uttara)
1. pancha karma a veces es repetido, ya que puede tomar varias
veces para limpiar las toxinas profundamente asentados. Esto es

especialmente cierto cuando siguiendo métodos a corto plazo. También, Vida-Sap (ojas) hierbas crecientes
se puede repetir después de 1 a 3 meses. Para prevenir futuras enfermedades y desarrollar una sensación
pancha karma se recomienda al menos una vez al año. general de bienestar o equilibrio, rejuvenecimiento puede
204
O -
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ciremrut hrrym ecirocil A Práctica
205
convertido en una parte del estilo de vida de una persona. Uno debería terapias que alcanzar el equilibrio a través de cada uno de los cinco
sentido del gusto. Los siguientes capítulos describen también seguir un sentidos. Hierbas y alimentos armonizan el sentido del gusto. Los
siguientes capítulos describen las terapias de toque ( ABHYANGA), los
plan de alimentación terapias nutricionales adecuados de contacto ( ABHYANGA),
los sentidos de (véase el Apéndice 3). Ayurveda ofrece rejuvenecedor sentidos del olfato (aromas), la vista, (colores) y sonido ( mantras y
musica).
206
Sección 3: Terapias ABHYANGA / Marmas Capítulo 7: Pancha Karma
Los sistemas. La melatonina una hormona cerebral sintetizado a partir de

Aplicación de aceite (abhyanga)
triptófano dentro de la glándula pineal, se cree que está relacionada con la
Otros aspectos de la pancha karma incluir ¤hiro DHARA ( aceite
tiroides, las glándulas suprarrenales, y las gónadas. Se ha encontrado
caliente se vierte en la cabeza), la limpieza meridiano, Abhyanga ( verter
para ayudar a un exceso de actividad mental tranquilo. La dopamina beta
aceite en el cuerpo), y
hidroxilasa, es una enzima que se cree que estar relacionado con la
marma de equilibrado (la aplicación de aceite en los puntos sensibles).
esquizofrenia y otros trastornos mentales. Histaminase, otra enzima, se
Debido a que cada profesional tiene su propio estilo de esta terapia
descompone la histamina. Si la histamina se encuentra en exceso, puede
tradicional, se discutirán los enfoques tradicionales y modernos.
causar acidez gástrica, letargo, picor, dolor de cabeza, dolor en los
músculos y los nodos; y alergias. Así, ABHYANGA
puede ayudar al cuerpo a producir sus propios antihistamínicos naturales.
Linfas también juegan un papel en las diversas formas de edema.
Historia
El sistema linfático es Kapha en la naturaleza.
Hace más de 2.000 años en la India, se encontró que los aceites que
£ hleßhaka Kapha es una mezcla de la linfa y el líquido sinovial se
no sólo curó la enfermedad, pero también impidió que los desequilibrios
encuentran en las articulaciones y también corre a través del sistema
futuros. Estas terapias se dan tradicionalmente (para uno mismo o para
nervioso. La linfa ofrece los nervios con recibir y transmitir señales.
otros) sobre una base diaria. Petróleo se vertió en todo el cuerpo (también
También ayuda a desarrollar anticuerpos que son importantes para el
llamada ABHYANGA),
sistema inmunológico.
cabeza ( bhyañga ¤hiro y ¤hiro DHARA), orejas ( karna Purāṇá), pies
( Pada bhyañga), o sitios específicos que requieren atención ( marma
Al frotar las articulaciones en un movimiento circular, la circulación
bhyañga).
se mejora y frotando las articulaciones en un movimiento circular secreta
líquido secretado a partir de los ganglios linfáticos. Esto hace más
proteínas, glucosa, minerales oxígeno, y los anticuerpos, intervienen en
el sistema linfático, para circular en la sangre.
Sistema linfático: Un beneficio importante de
ABHYANGA es la estimulación del sistema linfático. El sistema linfático
es un fenómeno generalizado en todo el cuerpo, excepto en el cerebro, la
médula ósea, y el músculo esquelético de profundidad (aunque algunos
científicos creen que pueden extenderse también allí). La función de este
Beneficios de ABHYANGA:
sistema es llevar nutrientes a y eliminar las toxinas de las células.
los Aßhþáñga H ^ idayam, uno de la tríada de los textos clásicos
Algunas células en los nodos destruyen las bacterias, virus y otras
ayurvédica, sugiere ABHYANGA ser determinada sobre una base diaria
partículas perjudiciales potenciales. Otros vasos envían fluidos frescos
para prevenir y curar enfermedades. Muchos beneficios se deben a diario ABHYANGA.
desde el otro lado del nodo al corazón.
Veamos cada beneficio individual.
La linfa contiene aproximadamente la mitad de la concentración de

1. Revierte / previene el envejecimiento y aumenta la
proteínas en el plasma, y devuelve las proteínas de suero de la sangre.
longevidad
Por lo tanto, esto es una especie de auto-alimentación, sistema que
2. Elimina la fatiga y el estrés del trabajo y la vida en general
significa que el cuerpo se prepara su propia comida y alimenta a sí mismo.
Además, contiene muchas células blancas de la sangre que ayudan a
3. Cura y previene trastornos del sistema nervioso
mantener la resistencia del cuerpo a trastornos del sistema inmune,
4. Promueve la buena visión
formación de estas células que combaten la infección en los nodos.
5. nutre el cuerpo y promueve la robustez
6. Remedios insomnio
Este sistema contiene varios aminoácidos. Se necesita un
7. crea un equilibrio electroquímico en el cuerpo.
aminoácido llamado triptófano para la producción de energía y el
equilibrio de la hormonal y nervioso
8. Aceite frota en la piel previene la deshidratación
207
y fortalece los nervios. Método: Mahanarayan aceite elimina los desequilibrios de aire que
agravan el sistema nervioso.

9. Aceite de ayuda al campo electromagnético del cuerpo.
10. Estimula la producción de anticuerpos, fortaleciendo

así el sistema inmunológico.
ojo ( Drißhti) la vista se debilita por la iluminación pobre, una mala

Envejecimiento ( Jará) es un proceso natural del cuerpo, y postura, de impresión que es demasiado pequeño, la televisión
seguramente la muerte es una de las certezas de la vida. Sin embargo, las excesiva lectura, mirando a las luces excesivamente brillantes o
enfermedades causadas en el proceso de envejecimiento se eliminan a parpadeantes, (por ejemplo, el sol, neón, y las señales intermitentes),
través ABHYANGA. Los síntomas de envejecimiento incluyen las canas y de la recepción exceso de sol, calor o frío para la cabeza; el exceso de
las arrugas; pérdida de sueño, los dientes, el deterioro de la vista y el comida y la bebida de los alimentos picantes y grasas. Además, la
oído; la digestión y eliminación debilitado; y huesos frágiles (osteoporosis, vejez provoca deficiencias tales como cataratas, corto y la
la artritis, la columna vertebral debilitado, calcificación, rigidez, etc.). Otros hipermetropía, ceguera nocturna, problemas del nervio óptico, etc.
signos de envejecimiento incluyen dolores, vértigo, la enfermedad de deficiente o una dieta inadecuada crea una retina inflamado o
Parkinson, el corazón, la arteria y problemas de presión arterial; individual, atrofia del nervio óptico, etc. Ayurveda también cree que el
disminución de la función mental (memoria, concentración, etc.), y estreñimiento causa varios problemas de los ojos. Otra vez, ABHYANGA
enfermedades de los diversos órganos. A través de todos los días ABHYANGA
la vida se mantiene y la gente puede vivir una vida normal (o la longevidad
Áyußh). sana estos deterioros y corrige los problemas visuales asociados

con el proceso de envejecimiento.
Método: Asistir a la columna vertebral, el cuello, la cabeza y los
Método: sésamo, mostaza o aceite de almendras, aplicada a la pies. Antes de ir a la cama
columna vertebral, la cabeza y los pies, eliminar los efectos de la vejez y a) masajes a las agujas del reloj ombligo utilizando de sésamo o
aumentar la longevidad. aceite de coco.
b) masaje de pies, incluyendo prensado entre las grandes y el
índice de dedos de los pies. Otras medidas útiles para los ojos
fatiga ( hrama £) los resultados de un trabajo duro, el estrés, la mala incluyen mirando una llama de una vela (a nivel del ojo), el
alimentación, falta de ejercicio, no protegerse del medio ambiente, etc. masaje de los templos, utilizando una neti olla, masajear las
Estos hábitos se debilitan los músculos, nervios y articulaciones. ABHYANGA fosas nasales con ghi, La ingestión
proporciona un ejercicio pasivo, limpia la tensión de los músculos,
elimina las toxinas de los órganos, células, tejidos y sangre; y tonifica los TRIPHALA Todas las mañanas, el lavado de los ojos con
músculos y los nervios. Método: Frotar, acariciando, apretando los ghi.
músculos. Añadir el aceite de sándalo a la mezcla de aceite. Para la
fatiga causada por el esfuerzo de los músculos añadir una pizca de sal al
agua caliente y remojar la extremidad. Nutriente ( Pußhti) los tejidos ( Dhatus, es decir,
plasma, sangre, músculo, grasa, huesos, nervios / ósea, líquido
reproductiva), se ven afectados por los malos hábitos alimenticios, la

Adición de un aceite de calentamiento tal como menta, eucalipto, o digestión y el funcionamiento metabólico. El resultado es que los
mostaza ayuda a la fatiga debido a la acumulación de toxinas. alimentos no se digieren y adecuadamente eliminados. alimentos no
digeridos se convierten en residuos tóxicos en el cuerpo

trastornos nerviosos ( Vāyú Roga) ocurrir debido a exceso de (AMA) y dificultar la absorción natural de nutrientes. Mediante ABHYANGA
aire (vayu), que es el elemento que regula habilidades los desechos se aflojan, fluya a sus sitios de eliminación y se expulsan
sensorial-motor. También es el elemento más importante, ya que en forma de orina, las heces y el sudor.
regula los otros dos doßhas
(Pitta regula el metabolismo y la enzima y el funcionamiento
digestivo. Kapha regula los órganos del cuerpo). Por lo tanto, el Método: Frotar, prensado, amasado.
equilibrio de Vāyú es necesario; diario
ABHYANGA logra este equilibrio.
208
robustez ( Dárdhya) El estrés, los traumas, golpes y accidentes constituciones Pitta generalmente tienen excesos de calor tales
disminuyen robustez del cuerpo. El inabil- dad para superar estos golpes como erupciones en la piel, úlceras, infecciones, ojo, corazón, y trastornos
a los resultados del sistema en muchas enfermedades y trastornos. ABHYANGA

de la sangre; impaciencia y mal genio. La aplicación de aceites que son
alivia estos problemas, permitiendo que las personas se recuperen y se dulces y refrigeración aporta equilibrio, y también sana e impide una
curan, y evita un mayor debilitamiento de su sistema. Para aquellos que mayor ocurrencia de estas situaciones. El aceite de sésamo se mezcla
están físicamente incapacitado ABHYANGA con el general Pitta- reducción de hierbas y aceites esenciales o hierbas y
aceites para la curación de una enfermedad específica.
proporciona una forma pasiva de ejercicio.
personas Kapha retienen un exceso de agua, y tienden a sufrir de

Método: Frotar, prensado, amasado.
síntomas tales como la retención de peso, edema, moco, pulmón y
congestión de los senos; y las mentes perezosas. aceites calientes
ayudan a eliminar las cantidades excesivas de agua y restablecer el
Dormir ( swapna) o se necesita reposo para recuperarse de las
equilibrio. Aßhþáñga H ^ idayam menciona también la aplicación de polvo
actividades mentales, físicas y emocionales del día. Las personas
aromático para reducir Kapha, licuar la grasa, promover la fuerza
privadas de dormir y soñar enfermedades físicas y mentales sarrollar de-.
compacidad de las partes del cuerpo; y crear un buen tono de la piel.
Algunas personas duermen demasiado, dormir un poco demasiado poco.
Sésamo, mostaza, aceite de canola o se mezcla con hierbas generales
Las pastillas para dormir, cafeína, etc., son intentos artificiales para
Kapha-reductores y aceites esenciales o hierbas y aceites para
equilibrar uno de los hábitos de sueño saludables. malos alimentos, comer
condiciones específicas de salud.
en exceso, las drogas, el exceso de trabajo, la preocupación, la ira, el
letargo, el miedo, etc. crea- comieron estas situaciones de insomnio y
dormir en exceso.
ABHYANGA elimina las toxinas, calma los nervios, trae el cuerpo y la
mente en equilibrio con la naturaleza, y ayuda a la persona natural a
presión durante ABHYANGA varía de acuerdo con una de
adaptarse a los ritmos diarios.
doßha. Vāyú personas necesitan un toque ligero, suave. Pita
doßhas prefieren un toque moderado. constituciones Kapha disfrutan
Método: El frotamiento de los aceites a los pies y EAS ar- tensos muscular profunda ABHYANGA. Además, una lenta, se aplica presión
antes de acostarse. alrededor de la cintura con un poco más la presión ejercida alrededor de la
cara y el cuello. La cabeza y los pies reciben más presión, y se pasa más
tiempo en estas dos áreas. áreas musculares suaves, menos carnosos, y
ABHYANGA y el Doßhas: menos también se presionan suavemente (por ejemplo, región del
Además de eliminar los problemas generales de envejecimiento, ombligo, templos, el corazón y costillas).
ABHYANGA proporciona beneficios específicos para las personas de
diferentes constituciones.
Vāyú doßhas tienden hacia el exceso de sequedad, tanto en la piel
(incluyendo arrugas) e internamente. Ellos pueden desarrollar nerviosa y ABHYANGA Tiempo: diario ABHYANGA se hace 1 a 2 horas después
trastornos de los huesos, estreñimiento, ansiedad y trastornos de comer, preferiblemente yoga o ejercicio (hasta personas rompen a
inmunológicos débiles. aplicación de aceite restaura la humedad a la piel, sudar) se practica después de ABHYANGA. Lo mejor es esperar al
calma los nervios, refuerza los huesos, y alimenta los tejidos. Algunas menos 1 hora después de ABHYANGA antes de tomar un baño para
autoridades sugieren ABHYANGA en contra de la dirección del pelo para dejar que el aceite de nutrir y desintoxicar todas las capas de tejido. El
abrir los poros, a continuación, invertir la dirección. otros sugieren ABHYANGAaceite también mantiene el cuerpo y la piel flexible. Aceite se aplica a
sólo en la dirección que el pelo crece. El aceite de sésamo se mezcla con temperatura ambiente en el verano y se calienta en el invierno.
el general Váyu- reducción de hierbas y aceites esenciales o hierbas y decocciones de hierbas y aceites esenciales, de acuerdo con una de las doßha,
aceites para una condición médica específica. se pueden añadir a los aceites.
209
El aceite de sésamo (es decir, sin perfume), cuando se utiliza por sí Kapha doßhas, respectivamente. Una segunda opción es aplicar
mismo, se aplica mejor los lunes, miércoles y sábados, para presión de acuerdo con la cantidad de pureza
auspiciosidad, la riqueza y la longevidad. (Sattwa), energía térmica ( rajas), y puesta a tierra

ABHYANGA con aceite sin perfume o sin aceite a base de hierbas no se (tamas) uno necesita. Por ejemplo, si una persona está experimentando
recomienda en los días lunares, 3, 6, 8, 10, 11, desequilibrios leves (por ejemplo, el inicio de un resfriado), a
13, 14 (es decir, contando desde el primer día de la luna nueva a la continuación, un gentil, sattwico Se utiliza toque. Si existe un desequilibrio
luna llena. Tampoco se recomienda en los mismos días de la luna moderada (por ejemplo, una en toda regla en frío) a continuación, más
llena a la nueva luna). Los bebés y los ancianos pueden recibir calor y energía ( rajas) se utiliza. Por último, si el desequilibrio es grande
atención en todos los días. (por ejemplo, bronquitis crónica), entonces una presión aún más profundo
( tamasic) debe ser ejercida.
Todos los días son favorables para ABHYANGA cuando Otra dimensión también se considera. Si una persona está
el aceite base se mezcla con aceites esenciales experimentando un exceso (aire) Vāyu (por ejemplo, estreñimiento),
de flores, plantas a base de hierbas, o el uso entonces moderada, el calentamiento ( rajas); y profundo, de puesta a tierra
aceite de mostaza (por Kapha doßha). (tamas) las presiones pueden ser utilizados. Asimismo, si el desequilibrio
de uno es demasiado conectado a tierra (es decir, el exceso de Kapha /
ABHYANGA no se da inmediatamente después de enemas, emesis, o sobrepeso) luego se toca moderadas y ligeras energizar e iluminar el
terapia de purgación; durante las primeras etapas de una fiebre, o con la desequilibrio demasiado a tierra. Por último, si hay demasiado de la rajasico
indigestión. Tampoco debe administrarse a personas con exceso de ( calor) desequilibrio (por ejemplo, erupciones en la piel), a continuación,
Kapha ( AMA o) trastornos tóxicos, tales como la obesidad, a menos que enfriar (leve / sattwico) y húmeda (deep / tamasic) se ejerce presión. El
los aceites o polvos son específicos para reducir AMA y Kapha. practicante elige los métodos más cómodos y de equilibrio para cada
cliente.
Una ventaja única de aceite medicinal ABHYANGA
es que sus propiedades curativas son absorbidos por el sistema dentro de Sin embargo, otro punto de vista sugiere que los trastornos graves
los dos minutos. Se alimenta los siete elementos del tejido en menos de como la hipertensión arterial, la luz ABHYANGA
14 minutos. La ingestión de hierbas toma más tiempo, ya que pasan a (Se realiza solamente con los dedos desde el centro del pecho hacia los
través del sistema digestivo. lados), o ningún ABHYANGA en absoluto que hay que hacer sobre el
pecho. Las personas con presión arterial baja reciben sólo pies ABHYANGA.
ABHYANGA no se recomienda para las fiebres o enfermedades de la piel. ABHYANGA
se evita sobre zonas con problemas tales como enfermedades del
Específico ABHYANGA terapias: estómago o lesiones óseas.
Además de los beneficios generales de la curación de
enfermedades difíciles y promover la longevidad, cada uno especial Ayurveda sugiere que ABHYANGA ser dada y recibida por los
ABHYANGA método ofrece únicas propiedades terapéuticas. Algunos miembros del mismo género. Esto permite un mejor intercambio de
de los enfoques ofrecen ambos usos tradicionales y modernos. Los energía. Por supuesto, los miembros de la familia disfrutarán de dar y
métodos tradicionales se utilizan junto con pancha karma prácticas. Los recibir ABHYANGA
enfoques modernos son generalmente de la India Kerala estado. Estas el uno al otro. Esto desarrolla una mayor experiencia de unión.
modalidades pueden ser utilizadas para la curación por sí mismos; no hay
necesidad de emesis, purgación y enemas.
Presión: Dos puntos de vista sobre ABHYANGA presión

existe: Según doßha y de acuerdo con guòa
(calidad). Como se mencionó anteriormente, una persona puede recibir
ABHYANGA con la luz, moderada o toque profundo,
dependiendo de si son Vāyú, Pitta, o
210
Una o dos personas-ABHYANGA (es decir, ambos brazos, hombros, cuello, torso, la espalda, las
piernas y pies). Esto dura unos 45 minutos. Diversas técnicas, tales
Uno muy popular ayurvédica ABHYANGA está hecho con dos
practicantes. Como una persona trabaja un brazo (pierna, la cabeza o

como el frotamiento, deslizante, amasado, etc., se pueden emplear.
lateral del torso), la segunda persona trabaja con la parte del cuerpo Las articulaciones son masajes en un movimiento circular. En
correspondiente, con los movimientos y presión idénticas. Además de general, las manos siguen el contorno del cuerpo. Un punto de vista
recibir un armonioso equilibrio o de la sesión, la sensación es surable más sugiere masajear sólo en la dirección del pelo. Otra creencia
agradable, de cuidado del cuerpo. Tradicional ABHYANGA volvés in- seis considera masaje en la dirección que fluye la sangre. El factor clave
personas, cuatro para dar la ABHYANGA, uno para mantener el aceite es que un practicante determina el estilo, la velocidad y la presión,
caliente (y suministrar el practicante con aceite caliente fresco) y uno de mientras que el segundo practicante refleja estos movimientos y
supervisar. cibe la persona re- ABHYANGA en siete posiciones durante cantidad de presión.
aproximadamente 15 minutos por posición.
Cuando el aceite se aplica y se frota en, las toxinas se

desalojaron de los tejidos y devueltos al sistema sanguíneo. Cierto ABHYANGA
golpes coinciden con el movimiento de las cinco vayus.
S ag ñ ayhb Aecneuqe
1. S gnitti 1. Trazos que comienzan en la cabeza y se mueven a la
ombligo eliminar el exceso de Práòa Vāyú y mejorar los sentidos.

2. B Noei LKCA
2. Strokes que se inician en el ombligo y terminan en la cabeza eliminar

3. S TFE L Noei
L edi
el exceso Udana Vāyu, dióxido de carbono, moco y saliva.
4. S thgi R Noei
L edi
3. Hacia la derecha acaricia todo el equilibrio del ombligo
5. R Noei Lthgi Samana Vayu, mejorando la digestión, el metabolismo, el intestino

delgado y el hígado.
6. A gnitti S NGAI 4. Strokes que se mueven desde el corazón a la
periferia y equilibrio de nuevo vyana Vayu, mejorando la circulación
7. A KCA B NoeiNGAI
L
sanguínea y el sistema linfático.
5. El movimiento de las manos desde el ombligo hasta los saldos
Al igual que con todas ayurvédica ABHYANGA, la principal phasis ano y la uretra Apana Vayu, la mejora de descarga de la orina, las
em- está en la alimentación de la piel en lugar de en las técnicas de heces y fluido menstrual; y la mejora de parto en las mujeres.
masaje. Aceite penetra en la piel, todos los tejidos se alimentan, y las

toxinas contenidas dentro de los tejidos son liberados. Aceite de toma
evitanretl
Un ñ ayhbag
A S ecneuqe
cinco minutos para impregnar la piel completamente. Luego se extiende a
través de los siete dhatus 1. S
Levanmorfnigebsekort
, daehotgnivom
(tejidos). De aceite se mueve a través de cada dHATU en menos de dos
minutos (100 segundos). 2. sekort S levanotdaehmorfnruter

El método sugerido a continuación describe una visión gene-
3. mapa S teefotlevanmorfevomse
ral. Para cada practicante diferencias en el estilo existirá. Como ABHYANGA
se practica en los familiares y clientes, las personas desarrollarán 4. sekort S levanotteefmorfnruter
lentamente su propio estilo.
secorpeht (
semiteerhtdetaepersis ehtno:
tnorf
, Kcab
, )
ydobehtfosedisdna
Dos personas ABHYANGA utiliza aproximadamente 1 1/4
tazas de aceite (correspondientes a la propia constitución). Un método de ABHYANGA
terapia de vapor se emplea inmediatamente después de
sugiere un calendario de último ing aproximadamente cinco minutos por
ABHYANGA a sudar las toxinas a través de la piel.
juego de las partes del cuerpo
211
Las toxinas restantes fluyen de nuevo a sus sitios de origen en el La persona que da el ABHYANGA También tiene que ser confortable, ni
tracto gastrointestinal (estómago, intestino delgado, colon). A partir de doble demasiado bajo ni para levantar los brazos demasiado alto. Si ABHYANGA
estos sitios de las toxinas se eliminan del cuerpo a través de los que se hace en el suelo, entonces uno debe sentirse cómodo en cuclillas
diversos pancha karma o sentado en
terapias discutidas anteriormente en este capítulo. siddhasana / siddha yoni Ásana posición. Después de la
Uno tiene que ser muy cuidadoso y suave cuando se trabaja la ABHYANGA, ambas personas deben sentirse recargado.
templos, el corazón y la columna vertebral. También es importante no El aceite no debe estar fría cuando se aplica a la piel de la
conseguir el aceite en los ojos del cliente. persona, o de lo contrario una sacudida eléctrica, evitando la
Para las personas sanas ABHYANGA comienza a los pies y termina relajación. Además, las manos del practicante no debe ser frío.
en la cabeza. Algunos sugieren que, para la presión arterial alta, ABHYANGA
Frotarse las manos traerá el calor y la energía curativa. Trabajar los
se realiza en la cabeza durante 20 minutos. Puntos 11 y 12 en la Cabeza ABHYANGA
músculos se relaja y tonifica ellos, mientras se trabaja los huesos
fortalece el sistema óseo.
diagrama [parte 2 en la página 214] a reducir la presión arterial alta, junto
con frotando suavemente arriba y abajo de los lados del cuello. Es útil
para colocar una toalla fría en la cabeza y el corazón durante ABHYANGA. Técnicas: Tapping, amasando, frotando, ing Squeez-.
Si el pulso de una persona es de 100 latidos por minuto o más, sin ABHYANGA
tapping se introduce primero en informar al organismo que está a

se da en absoluto. punto de recibir ABHYANGA. Aumenta la circulación y fortalece los
Una tercera escuela de pensamiento sugiere pasar de las plantas de músculos. Tapping se hace con las palmas abiertas y los dedos relajados.
los pies y trabajando hacia el corazón para mover la sangre impura al

corazón para un mejor funcionamiento. Amasadura se realiza como si la pasta de amasamiento. Aumenta
el flujo de energía, relaja, elimina el estrés y rejuvenece el cuerpo.
A dr 3 evitanretlA
ñ ayhbag S ecneuqe
Frotamiento se hace mejor con los aceites de acuerdo con una de

teef enorp
doßha ( Sólo puede tener un Kaphas seca ABHYANGA);
de lo contrario, el roce seco crea fricción y agrava Vāyú. frotamiento
SGEL enorp
suave es más relajante, mientras que el frotamiento vigoroso crea
ejercicio pasivo. Aceitado bajo las articulaciones funciona el sistema
SMRA enorp
linfático. El movimiento circular en puntos específicos ( marmas -discussed
tsehc enorp más adelante) libera hormonas de crecimiento. presión cómodo es

siempre ser aplicado durante ABHYANGA. Creando un ritmo es otra
nemodba enorp parte importante de la técnica de frotamiento.
Kcab enorp
exprimir es la cuarta fase en este ABHYANGA
Spih enorp proceso. Ambas manos se utilizan para exprimir todas las áreas que se
frotaron con una presión cómoda. También se emplean movimientos

daeh gnittis transversales. Manos se deslizan en las direcciones opuestas). Al
presionar puntos especiales ( marmas)

KCEN gnittis También se aconseja. La aplicación de aceite de las uñas de las manos
es la etapa final en este proceso. Los dedos se aprietan una a la vez; esto
ECAF gnittis asegura que el aceite se filtra en las grietas entre la uña y la cutícula.
Técnicas ayurvédicas ABHYANGA
Siguiendo la intuición durante ABHYANGA es importante;

Fíjese si el cliente se siente cómodo.
212
Algunas autoridades sugieren que las personas sanas pueden recibir Linfa: Trabajar las áreas donde existen ganglios linfáticos va a limpiar
la parte circular de la ABHYANGA en ambos sentidos, mientras que las y estimular este sistema. El movimiento circular todo alrededor de las
personas con una enfermedad sólo pueden recibir las agujas del reloj ABHYANGA.
articulaciones estimula la linfa.
Mujeres embarazadas: ABHYANGA se aplica con mucho cuidado y

Enviar ABHYANGA: Cuando se completa la sesión, se aconseja que suavemente. Tradicionalmente, ABHYANGA fue recibido en una base
tanto practicante y mentira cliente en el cadáver Ásana plantean (capítulo diaria durante el embarazo. Se encontró que la adecuada ABHYANGA daría
9) y el resto por algún tiempo. lugar a una entrega sin dolor.
sádhaná ( Se recomienda la meditación). aum, la
Gayatri, personal mantra, o la oración puede ser utilizado.
Post Parto: el cuidado tradicional ayurvédica sugirió que la
mujer que acababa de dar a luz recibiría
ABHYANGA Duración: depende de la salud y la edad de la ABHYANGA durante los próximos 40 días, mientras ella descansaba. Esta
persona. ABHYANGA ayuden a regresar el cuerpo a su tamaño normal.
Aunque esto no suele ser posible en el mundo de hoy, se
A por
ejemplo, ñ ayhbag
A T emi aconseja la nueva madre debe recibir
ABHYANGA la mayor frecuencia posible.
6 syad
- 6 shtnom 51 setunim
Recién nacido: Seis días después del nacimiento, el bebé recibiría

sry531litnu
(stnafn I
sraey 8 .1) - 02 setunim
tradicional ayurvédica ABHYANGA cuando se bañaban. Una bola de
masa de harina de trigo integral se hizo (tamaño de pelota de tenis),
3- 0 3 0 4 sraey - 54 setunim
mezclado con aceite de sésamo (mostaza en el invierno), y se frota
8 1- - 54 setunim suavemente a través del cuerpo del bebé. Esta limpia y se fortaleció el
0 4 sraey
niño. A continuación se describe una cabeza ABHYANGA discutido en el
0 4+ esidhtiwelpoe P htlaehotgnidroccasesa
antiguo masaje indio, por Harißh Johari.
5 1- 02 setunim
La mano contiene todas las cualidades curativas; toque suave trae la integridad. - ¼ig Veda
cabeza ABHYANGA
vierta el aceite en el punto 1 (punto opcionalmente 2 también) se
extendió con sólo los dedos (no palmas)
1 cowlick (girar suavemente el pelo en

2
8 dedo anchos de 4 ambas direcciones)
arriba cejas
4
4
3
vierta el aceite aquí
cráneo se encuentran
donde el cuello y el
1. vierta el aceite; luego masajear a ambos lados de la cabeza.

cowlick 2. torcedura; vierta el aceite y el masaje en ambos lados de la cabeza.
3. cabeza inclina hacia adelante y verter el aceite en este punto y el masaje en la parte
posterior de la cabeza.
4. A continuación, pulse desde el punto tres y mover las manos y los dedos hacia arriba la
cabeza en la frente y la espalda de nuevo.
213
Cabeza ABHYANGA - [parte 2]
5. golpear suavemente la mediana superior de la cabeza de atrás hacia delante, y de

vuelta otra vez. Esto estimula los capilares del sistema circulatorio y nervioso.
6. Twist and suavemente tirar del pelo en los tres puntos (véase el diagrama 1)
para aumentar el flujo del fluido espinal cerebral.
7. Pulse y frotar la frente del centro hacia los lados para mejorar el estado de
alerta, la memoria y el balance de la glándulas pituitaria y pineal.
5
5
8 8. Frote Utkßhepa marma en sentido contrario para equilibrar los ojos, los
7
9
pulmones y el corazón.
10
9. Frote suavemente las sienes (Sthapani marma) en sentido antihorario para
mejorar el colon, intestinos y equilibrar Vāyú.
12 10. Rub detrás de la oreja (en sentido horario) para equilibrar las púas intes-, colon
11
y cerebro.
11. Presione suavemente en la unión del cuello y la cabeza para equilibrar el
sistema nervioso, promover la estabilidad y reducen la presión arterial alta.
Dedos masaje suavemente hacia
arriba y hacia abajo para reducir la
presión arterial alta
12. Rub la Vidhura marma detrás del lóbulo de la oreja (en sentido horario) para bajar Hight presión arterial.
13. puntas de los dedos Rub a lo largo de la mitad superior de la cabeza (adelante y atrás, presionando el cráneo (línea # 5).
14. Twist and tirar del pelo en los tres lugares, a partir de la base de la scull y terminando con el punto ocho a'gula
encima de la frente (véase el diagrama 1).
Cabeza ABHYANGA - [Parte 3]
2 4
15
23
1 3
111
1
1. Frote suavemente y presione las palmas de la mitad de la frente, moviéndose sobre las cejas, los párpados,
la nariz y la barbilla. Luego avanzar hacia las mandíbulas y hasta, en frente de las orejas.
2. Presione a lo largo de los lados de la cabeza, detrás de las orejas, en la parte posterior inferior de la cabeza. A
continuación, girar y tirar suavemente el cabello (véase la flecha # 2).
3. 4. Sigue las flechas en la imagen, torciendo y tirando del pelo donde se muestra.
5. aplaudir suavemente sobre la parte superior de la cabeza.
214
ABHYANGA
Los movimientos son abajo, (es

decir, en la dirección crece el pelo), Seguir los
y siguiendo los contornos del contornos de la
cuerpo. parte posterior
Círculos se hacen
alrededor de las articulaciones.
flujo de la sangre).
exterior y el pie arriba (en la dirección del
a la pierna hacia abajo, y de la mano
masajear desde la parte interna del brazo
Círculo alrededor de las la dirección hacia abajo] Otra técnica es
articulaciones del hombro, codo, ligeramente, pero la presión se aplica en
muñeca, de la rodilla y el tobillo. [Manos pueden moverse hacia arriba
Pecho puede seguir
patrón circular en la
dirección del cabello.
Marma Abhyanga Aunque el marmas son las uniones de los cinco principios (es
decir, carne, venas, arterias, tendones, huesos y articulaciones), en
Otra forma de ABHYANGA es el uso de la mayor y menor marma
puntos. Marma se discute en uno de los cuatro principales vedas, cada punto existe un predominio de un principio. Es en estos puntos
y también se detalla en el texto ayurvédica clásica, Sußhrut donde ABHYANGA
Saμhitá. los pueden reestructurar con mayor eficacia o reequilibrar el sistema
marma puntos son similares a la acupuntura china, solamente hay uso funcione más saludable. Promover, ABHYANGA
invasivo de agujas está involucrado. contribuye al desarrollo de la salud preventiva y la longevidad del
Marma puntos son posiciones en el cuerpo donde la carne, venas, cuerpo y la mente, asegurando el equilibrio adecuado y el flujo de
arterias, tendones, los huesos y las articulaciones se encuentran. Pueden hormonas, fluidos, factores inmunitarios, etc. ciento siete marma existen
ser vistos como las uniones donde Vāyú, Pitta y Kapha se reúnen; dónde sattwa,
puntos en el cuerpo. Esto hace que sea mucho más fácil de recordar
rajas, y Tamas y trabajar con, en comparación con los miles de puntos de acupuntura
reunirse; o donde la eternidad y la relatividad se encuentran. Algunos china. Detalles del Ayurveda mayor ( MAHA)
dicen que son también los puntos donde los tres aspectos de la
auto-realización se encuentran, es decir, Ser interior, mundo exterior, y y menor marma puntos. Los principales puntos corresponden a la mayor (chakras
entre los dos (conocedor, conocido, y proceso de conocer). También puntos secretas de energía) en el cuerpo, mientras que los puntos de
pueden ser las uniones entre la física, astral, y organismos causales. En menor importancia se encuentran en todo el torso y las extremidades. Por
resumen, son puntos que tienen una gran importancia al cuerpo de una lo tanto, la curación a través Marma Abhyanga afecta el chakras, la salud
persona, mente y espíritu. física y la doßhas.
215
El propósito de una Marma Abhyanga es estimular los diversos marma puntos debían ser protegido de cualquier daño. Si estos puntos
órganos y sistemas corporales. Al igual que la acupuntura, estos fueron atravesados por flechas o golpean con fuerza, que podría dar lugar
puntos se miden por unidades de dedo a la enfermedad, trauma o incluso la muerte. Obviamente, lugares como el
(a'guli o a'gula) para detectar su ubicación correcta. Muchos marma puntos corazón, la frente y la garganta son áreas vulnerables, mientras que los
son más grandes que los puntos de acupuntura. De este modo, se pueden sitios en los brazos y las piernas son menos vulnerables a las lesiones
encontrar con más facilidad. graves. Cuando existen desequilibrios en el cuerpo, estos mismos puntos
Una escuela de pensamiento sugiere que marmas no son tanto se convierten en dolor. Mediante Marma Abhyanga se restaura la salud.
puntos como son bandas circulares alrededor de ciertas partes del cuerpo.
Por ejemplo, una marma existe justo encima de la rodilla (el ancho de Marma puntos se agrupan según la región del cuerpo (brazos [22
cuatro dedos del cliente por encima de la media de la rodilla), conocido puntos] y piernas [22 puntos] 11 por extremidad), abdomen [3 puntos], el
como Ani Marma. Esta marma se refiere al intestino delgado. También se pecho [9 puntos], de vuelta [14 puntos], y de cabeza y cuello [ 37
encuentra en la parte posterior de la pierna, justo detrás de este lugar. Si puntos]). También se agrupan de acuerdo a los músculos [10 puntos],
uno fuera a mover las manos desde la parte frontal Ani Marma, en una tendones / ligamentos [23 puntos], arterias [9 puntos], venas [37], las
línea recta a la parte posterior (es decir, mediante el trabajo de los lados articulaciones [20 puntos], y los huesos [8]. (Algunos grupo un poco
de la pierna que están en línea con estos puntos de manera diferente.)
Ani Marma) esta marma También sería estimulado. Así que cuando se Tradicionalmente, marma puntos se agrupan en tres
trabaja una marma punto, que pueden afectar a la frente, los lados y la categorías: los de las piernas y los pies ( £ hankha Marma), aquellos
parte posterior de una marma (es decir, que rodea el área alrededor del en el tronco ( Madháyamañga Marma), y aquellos en el cuello y la
brazo o pierna). cabeza ( Jatrúrdhva Marma).
En la antigua India, se advirtió que estos
216
Puntos marma
Utkßhepa Adhipati
Ávartas hankha
Sthapani
Apanga
Phana £
Vidhura Nila y Manya Vidhura
Matrika Krikátiká AMSA
Āpastamba
Kakßhadhara
Urvi
Stanyarohita
Idaya Ansaphalaka
Urvi
Apalápa H ^
Stanamula Hirah
Y yo Kurpara
Kurpara Sandhi Brihati £
Indrabasti
Basti nābhi Nitamba Párßhva
Kurchcha £
Lohitákßha
Kukundara
Manivandha
Talah ^ Urvi
IdayaKurchcha Kurchcha
Kßhipra
Vitapa Katíka-
Hirah guda taruna
Ani
Ani Urvi
Ener
Ener
Indrabasti
Kurchcha £ Hirah
Gulpha
Kurchcha
Kßhipra
Kurchcha £ Hirah
217
M amra L & Mr A
ge M amra L
Noitaco
, N
Rebmu
, S ezi G snrevo
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. mi 1
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M ahdnabina Stniop 2
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noisnetelcsum
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Aeranodnetsellihc ) 2 regnif ssenffitsseveiler
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,
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218
G snrevo
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, S ezi
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stniop
, senitsetnillams
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S alumanat K ,
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Stniop
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Stniop
, 2/1 htdiwregnif selcsum
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, citehtapmys
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, 2
Stniop
, 2/1
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,
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Stniop
, 2/1 htdiwregnif evrencitehtapmysara
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, noitapitsnoc
, á Vuy
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Stniop
, 2/1 htdiwregnif
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,
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Stniop
, 2/1 htdiwregnif
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y
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Stniop
, 2/1 regnif
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thgietsrifeh T . vestsaleh T
kcabehtnodetacolerane .
219
marmas Cabeza y Cuello marmas gobierna

Dhamani (Nila y ambos lados de la tráquea (lados el habla, el gusto, la percepción, la
Manya) posterior / anterior de laringe, sangre, la transferencia de marma
respectivamente, 2 puntos, 4 dedo

anchuras
Matrika 4 puntos en cada lado de la garganta, 4 la circulación sanguínea
dedos
Krikátiká cabeza / unión cuello (parte posterior de la cabeza), 2 temblores, discapacidad, rigidez
puntos, la anchura media dedo
Vidhura justo debajo de la parte posterior de ambos oídos, 1/2 audición, soporte para la cabeza
anchura dedo
Phana ambos lados de las ventanas de la nariz, medio dedo olor, los senos nasales, las orejas, el estrés
anchura
Apanga esquinas exteriores de los dos ojos fines, 1/2 visión, el estrés
anchura dedo
Ávartas por encima de las cejas exteriores, media la depresión, la visión, la postura
anchura dedo
hankha £ hueso templos adelantado (por encima de colon
las cejas), la anchura media dedo
Utkßhepa 1 dedo Ancho anteriormente £ hanka, 2 colon

puntos, la anchura media dedo
Sthapani centro de las cejas, medio dedo Ancho principal Vāyú marma, mente,
nervios, el hipotálamo
£ hringataka [4 puntos] hendido, debajo de la nariz, fuera ojos, oídos, nariz, lengua,
huesos oculares, punta de la nariz nervios
simanta hacia los lados y hacia arriba en el cráneo, 4 cordura, puesta a tierra, la
dedos inteligencia, la sangre
Adhipati corona chakra ( del bebé punto blando), 1/2 mente, los nervios, la epilepsia
anchura dedo
220
Marmas y los Chakras

Adhipati
7 de chakra- Sahasrāra
Sthapani mente, los nervios, éter, pineal
6 de chakra- AGNA
mente, los nervios, colon, corazón, Nila y Manya

sistema respiratorio pulmones-, huesos
(principal Vāyu marma) quinto chakra- Vißhuddha
pituitaria sangre, hígado, tiroides
bazo
H ^ Idaya
cuarto chakra- Anahata nābhi
la circulación, la sangre, las metas tercero chakra- Maṇipūra
espirituales, la discriminación, el timo, intestino delgado, cuerpo
sadhaka Pita, vyana Vāyú sutil, pachaka Pitta, adrenales,
(Principal Pitta marma), páncreas
Samana Vāyú
basti
segundo chakra-
Swádhißhóhán
Todas las funciones Kapha, el
guda metabolismo del agua, sistema urinario,
primero chakra- Mûladhâra de la pituitaria, gónadas (testículos y
reproductivo, urinario, ovarios), (principal Kapha marma)
sistemas menstrual, la obesidad, la
próstata, excretor, Apana Vāyú
221
M amra P ehtdnastnio
S sator Smetsy
ylido B (S )
hT
(smetsysylidobsuoirave
sators ) krowamramhtiwdecnalab
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S Ator M amra G snrevo
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Selame
- stsaerb
, Noitatcal / ,
selppin tsaerb
S ahavaynat
B /K
un arahdah
/ ß itsa sessecsbadnasromut
222
Tres de los siete marmas se refieren específicamente a los tres doähas,

y son la principal marmas trabajado.
Puntos Marma Doßha
Sthapani
Vāyú
Ágñá-
sexto chakra
H ^ Idaya
Pita
Anáhata-
cuarto chakra
basti
Kapha
Swádhißhóhán-
segundo chakra
Hemos detallado los tres doßhas, Vayu (aire), Pitta (fuego) y Kapha en síntomas individualizados es una herramienta muy valiosa para
(agua). UNA doßha exceso significa un aumento de ese elemento en el determinar la causa de una enfermedad.
cuerpo y / o de la mente. Estos excesos o desequilibrios son Cada doßha tiene cinco aspectos o sub- doßhas -
enfermedades leves o graves (dependiendo del grado del exceso). Por que describir con más detalle las diferentes actividades que cada uno
ejemplo, el exceso de Vāyu puede convertirse en el estreñimiento, la piel doßha realiza. el sub- doßhas gobernar varias funciones del cuerpo. Por
seca, la ansiedad, etc. Además, la mayoría de las enfermedades pueden ejemplo, sabemos que una de las funciones de Vāyú está relacionada con
ser causadas por cualquier doßha exceso (por ejemplo, el asma puede ser deposiciones eliminación. una sub doßha
causado por cualquiera de las doßhas. Cada existe para regular específicamente el movimiento descendente del aire,
llamado Apana Vāyú. Esta visión añadió permitírseles a los antiguos para
doßha tiene su propio conjunto único de los síntomas. Esto le permite a saber qué marma puntos estaban relacionados con mueve hacia abajo de
uno para detectar la doßha causante de la enfermedad). Esta yóguica o aire, y para estimular correctamente o restablecer este flujo hacia abajo.
herramienta espiritual es única para el Ayurveda. Por lo tanto, se puede Mediante
ajustar con precisión o una nota distinciones en lugar de simplemente ABHYANGA y estimulando marma señala el flujo de aire de flujo a la
trabajar con generalizaciones. esta visión baja puede ser restaurado o equilibrada.
223
Puntos Vāyú Mayor Marma
Adhipati
Sthapani mente, los nervios, la
mente, los nervios, epilepsia
hipotálamo (principal
Vāyú marma)
(punto de transferencia)
transferencia Nilă y Manya
las venas y nervios; punto de
asiento Nābhi de todas
Basti
urinaria,
colon cerca
guda
reproducción, colon,
orina, heces gas,
primero chakra
estímulo
224
Este enfoque es similar a la terapia de polaridad, que se

Secundario marma existen puntos para Vāyu; estos puntos se
derivó de ayurvédica Marma Abhyanga.
utilizan con el principal marmas como puntos de asistencia. Un
Las personas también se dará cuenta de que se produce un efecto de
método tradicional Vāyú implica el uso de una mano en el principal
'reflejo'; algunos de los mismos puntos están situados en los brazos y las
Vāyú marma punto
piernas.
(Sthapani), mientras que la otra parte se utiliza en el menor Vāyú marma
puntos.
Secondary Vāyu Marmas
Utkßhepa
colon
hankha £
colon, la claridad, la
conciencia
Vidhura Krikátiká Vidhura
sordera estreñimiento
Urvi
gas,
Urvi estreñimiento
Kurpara Kurpara
livianos Nitamba
estreñimiento
Indrabasti colon inferior
colon, pulmones
Lohitákßha
estreñimiento,
Talah ^ Idaya reproductiva
livianos
Kßhipra
Kukundara Katíka-
Vitapa livianos
estreñimiento, taruna
Urvi impotencia
sistemas reproductivos y estreñimiento
urinarios
Urvi
Ener Ener
livianos
Indrabasti
Kßhipra
225
Puntos Marma y los 5 vayus
Adhipati
Práà- hacia el exterior del aire: mente,
los nervios, los sentidos / estornudos,
eructos, expectora, inspiración, tragar
Nila y Manya
Udána- aire hacia arriba: la
garganta, el habla, la memoria,
H ^ Idaya
la complexión, la voluntad más
Vyána- aire penetrante: articulaciones
altas aspiraciones
musculares, circulación, caminar,
elevación, los movimientos del cuerpo, la
apertura / cierre de los ojos
nābhi
Samána-
aire de compensación:
basti
intestino delgado,
digestión, la Apána- aire hacia abajo: el ano, los muslos, la
eliminación eliminación (semen, óvulo, heces, orina, feto)
guda
Puntos principales Pitta Marma
Sthapani
mente
Nila y Manya
sangre
H ^ Idaya
circulación, bazo hígado,
piel (principal Pitta marma)
basti
urinario
226
Puntos Marma menores Pitta
Ávartas
visión
Stanarohitam
Apanga intestino delgado, la sangre
visión Ansaphalaka
Matrika intestino delgado
circulación Āpastamba
sangre en el pecho,
Kakßhadhara
tos, asma
reproducción masculina
Urvi Brihati £ Hirah
Urvi
sangre el exceso de calor, la sangre
Stanamula
intestino delgado, la sangre Párßhva
Y yo
Sandhi
intestino delgado
Kurpara sangre en el
hígado, bazo Kurpara
abdomen
Lohitákßha
Indrabasti
sangre
fuego digestivo, el
esófago, el estómago,
intestino delgado Kßhipra
visión
Katíka-
Vitapa taruna
Urvi
reproducción masculina palidez de la
Ani
pérdida de sangre
Y yo Urvi
Ener
Ener
hígado, bazo Indrabasti
Kßhipra
227
Marmas y el 5 de pitas
Adhipati
sādhaka Pitta- digiere la
verdad y espirituales
objetivos
Nila y Manya
H ^ Idaya Bhrajaka complexión
sadaka Pitta- Pitta-, la piel
digiere verdad y
metas espirituales
nābhi
pachaka fuego digestivo de Pitta-
intestino delgado, es compatible con
todos los Pitta / ranjaka Pitta- sangre,
hígado, estómago, intestino delgado,
bazo; colores bilis, sangre, heces
Katíkataruna
Bhrajaka complexión
Kurchcha Pitta-, la piel
Alochaka Pita-
visión
Kurchcha
ABHYANGA final y Transferencia de colocado en, o por encima del punto de transferencia de la garganta, a
Energía Marmas continuación, después de un tiempo, se mueve hasta el punto de
Después ABHYANGA el practicante comprueba el importante transferencia ombligo. Por ejemplo, si parece que hay demasiado aire en
doßha marma puntos ( Sthapani -tercer ojo, la región entre las cejas ( Sthapani Marma), titioner la prác- mantiene una
H ^ Idaya -corazón, basti -por debajo la sensación ombligo) para las palma en, o en este marma. El otro está en la palma, oa través de la
comparaciones de energía y calor. Si uno Maha marma garganta. Esta posición se mantiene durante algún tiempo, entonces la
todavía se siente fuera de equilibrio, el tiempo adicional que se gasta el mano sobre la garganta se mueve, o sobre el ombligo. Cuando la mano
equilibrio de la transferencia marmas, la garganta ( Nila y está en la garganta, el exceso de transferencias de aire fuera de la cabeza
Manya), y el ombligo ( Nābhi) chakras. y lo envía en el calor adicional o un incendio de ser cerca del corazón
El proceso comienza con una mano en, o sobre la corona chakra

(adhipati) y la otra mano en, o sobre los principales doäha marma marma ( Pita Maha marma). Del mismo modo, cuando la mano está por
del cliente. el ombligo, envía la humedad de la cercana
A continuación, una palma descansa ligeramente sobre, o se Basti marma ( un Kapha MAHA marma) en el ción direc- de la
cabeza.
mantiene ligeramente por encima de una de las Maha marmas. La otra es la palma
228
Kapha mayor y menor Marma Puntos
Adhipati
el estado de
alerta (marma mayor)
Urvi
metabolismo del agua,
páncreas
Ani
hinchazón del brazo
basti
condiciones Kapha
(importante marma)
Talah ^ Idaya
livianos
Kßhipra
livianos
Urvi
Y yo
hinchazón del muslo
Kßhipra
229
D noitinife
M amra D noitinife M amra
^ T halaayadi C selosdnasmlapforetne
B h itahir kcabehtfonoigeregral
£ Arih
s ' Me
Ardn reddalb
tenue: - dnasmraerof S edalbredluoh
itsabardn
me akalahpasn
Un
sevlac
ewo L dnasmrareppufonoigerr S redluoh

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SGEL
deyede R mrafoaeralatnorfrewol: N tniojkce

ß katihoah
L kit á Kun
KIR
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iD ytivitisnesmorfsserts
S atihoranat tsaerbehtfonoigerrepp
T V aruhdi
doo H s 'tnepre lirtson:

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ehtseirrac
ahbmatsap
Un P anah sedis
ecrofefil
)
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Un un
regazo
acceso
de
punto T dedraugn stipmraeht: n a pag
A
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murcasehtmorfgnisi Rforetnec:
í ta K anuratak atrav
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skcottubeht
sdrawpunworhevoba:
T
amniocentesis L enipsfosedishtobgnikr
K aradnuknu SS T kt
APEH selpmet
teemskcottuberehwesab
G troppusgnivi
N abmati noigerskcottubrepp
T S inapaht
drolrev O ehtfonworc:
¤RAP ihdnasawh S tsiawehtfosedi itapihd
Un daeh
Los tamaños de la marmas se miden por amplitud ger FIN-, 1 a'gula

llamado a'guli o a'gula (por ejemplo, 1 a'guli M amra D noitinife
es la anchura del propio dedo de uno). Todos marma surements

V Apati muenirep
Measure se hacen con los dedos del cliente, no los dedos del
practicante. La mayoría de marmas ß ka K arahdah nalfgnidlohpu stniojredluohsfopotsk
tienen el mismo significado que su posición, por lo que es fácil de
recordar su ubicación. Las tablas a continuación la OUP marmas U iVR -
dimediw smraerofdnashgihtfono
Iger
según el tamaño.
¤ ahchcruArih
K / bmuhtfoesabahchcru K eotgib
fodaeh
230
2 a'gula Aceites ABHYANGA
Ayurveda ofrece numerosos aceites para varios Pancha Karma,

M amra D noitinife
ABHYANGA, y nasya tratos. En la actualidad muchos de los aceites no
se encuentran fácilmente en los EE.UU..
M ahdnabina telecarb
BRAHMI, chandan, neem, y ma-hánáráyan aceites parecen ser uno de
G ahplu tniojelkna los principales aceites usados. A continuación una muestra de algunos
aceites ayurvédicos y enfermedades que ayudan. Aceites a menudo se
S alumanat toortsaerb pueden aplicar externamente, tomado internamente, y en forma de
gotas nasales.
£ ahknah hcnoc selpmet:
Oli U ES
3 a'gula
mhb a í
R y dae H seye
D noitinife
M amra
F ,
Reve msilohocla
,
noisufnoc
, gninrub
,
C nadnah
tniojeenk msitamuehr
, ecidnuaj
,
na úJ
sesaesidlatnem
tniojwoble N roabr ú Dmee D ffurdna

K arapru
G ahdna S
Sniarp
, serutcarf
4 a'gula H
Aigelpime
, suovren
sredrosid
, tuogetuca
,
(Algunos dicen que el tamaño de la propia palma de la mano) í hs Kabar
niapcitamuehr
,
M amra D noitinife
sisylarap
G Adu suna
H
Ainarcime
, sdnalg
,
b Es
una reddalb
sisylaraplaicaf
,
^ H ayadi traeh A RMA N A
Ha Nay
noitpecnoc
, sitirhtra
,
a n BHI Levan
NIAP
eulbkrad tasnievforoloc:
li N
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noitacolsiht H
Aigelpime
, rolaicaf
si aM
Ha mí Aah
y lluks: timmus gnidnuorrus
sisylarapmra
, wajkcol
S atnami
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K mukmu A ,
Enc selpmip
rehtoms '
Lessevdoolb :
kirt áá
M una morfdaehotwolfseiretr
N sasrara N spyloplasa
ereh
tonk tasnodnetroselcsum:
K ahchcru
/ sbmuhtfoesabseotgib
Aceites Doßha Marma
rc
Steertsruoffosdaorsso
:
£ akatagnirh
htuomfoetalaptfos Los aceites esenciales adecuados a la propia doßha se colocan en
el marma puntos que se relacionan con su doßha.
yna áM ronoh
En la página siguiente es una lista parcial de estos aceites. Para más
Referencia: Aßhóáñga H ^ idayam Ch. 4; v.60-63.5
explicaciones sobre los aceites, véase el capítulo 8 de la aromaterapia.
Diferentes autoridades utilizan ligeramente diferentes mediciones
231
M ah ß o Damra O SLI
K AHPA
á Vuy P Atti
S doowladna
S doowladna S doowladna
ESO
R ESO
R
J enimsa J enimsa
yliL yliL
V allina V allina
redneva
L redneva
L
P iluohcta
P iluohcta
B Lisa
B Lisa
F esnecniknar
F esnecniknar
M hrry
M hrry
S ega
S ega
C Rade
C Rade
M KSU
M KSU
L Suto
L Suto
sutpylacu
E
sutpylacu
E
C nomanni
C nomanni
G muinare
ssargnome
L
G ainedra
232
Sección 3: Terapias Kerala-estilo ABHYANGA Capítulo 7: Pancha Karma
5 Keralíya Pancha Karma Categorías

Keralíya ayurvédica ABHYANGA métodos
contemporáneos ypareh
T B stifene
Kerala es un estado en el sur de la India, donde Pancha Karma

dnimehtfosesaesid
, rUna
P un
o
ABHYANGA se ha conservado. Sin embargo, ONU gustaría pancha
1. amra
h D K Raá Uy á,
V SNC
, SRAE
, seye
, ESON
,
karma, se usa más para fines de rejuvenecimiento que para la limpieza.
AR£
orih A (H D) taorhtdna
Yslaplaicaf; ,
Varias formas contemporáneas de ABHYANGA se utilizan en Kerala, y son
á gav ANaH ainmosni
, sredrosidsuovren
,
muy eficaces. Algunas autoridades modernas en cuenta que algunas de
ß IRA P
Akeh yromem
, sisohcysp
, gnitniaf
,
estas prácticas son especialmente útiles en los trastornos mentales ous de noisufnoc
, noitaripsrepssecxe
,
curación SERIAS. Sin embargo, otros autoridades modernos creen que msilohocla
, , cte.
CMOZ
agravan la condición. Ners Practitio- han observado que procedimientos
htgnertseussitsetomor
P ,
tales como Dhara ¤hiro
eriflacigoloib
, retsul
,
2. S ay á ake
K
noixelpmoc
, ,
Sajo sesnesraelc
,
han evocado emociones pasadas preocupantes en algunos hijos per-. Por P(
Lihcihzi
)
áV
Sredrosiduy
, smsapselcsum
,
lo tanto, las personas que tienen problemas muy profundos cionales
eneged sredrosidelcsumevi
emociones pueden ser advertidos por algunos ners practitio- para sanar a
través de hierbas, aromas y asesoramiento profesional en primer lugar. (ralucsumoruenslaeh

laicaf
sisylarap
, SM
, ralucsum
3. S un æ niADEW
P
Existen varias diferencias importantes entre ),
yhporta cimetsysemosdna
Kerala y antigua pancha karma terapias. / sesaesid ehtfolufesutsom
seipareht
R tneicn A
selu R alare K
selu nehwdesu
(krowton P d) SEO
sniargdetacidem
S un æ ni ADEW
4. L ann Amono
ñ amrakahc
AP tsumg ñ amrakahc
cl AP na
lanienodeb
5. L £ orihmono eM sredrosidniarbdnalatn
nirudylnoenodeb
snosaesniatrec snosaeserataewsdnalio
Ambos Dhara y lepa son medidas paliativas que eliminan
excessed doßhas. Eliminan, toxinas pegajosas estancadas de los
ehterataewsdnalio
canales del cuerpo ( srotas) con- cabo aplicando métodos
yranimilerp
seiparehtelpicnirp
tradicionales de reducción
seipareht
(¤hodhana). Ambos se pueden dar en todo momento en todos los hijos
Sea-.
ernoitutitsnocehttaert
/ noitacifirup ssenlliehttaertgnicud
/ noitaillapgninot
detneiro detneiro
1. DHARA Karma
evifnahterom Existen tres formas de esta terapia.

O seiparehtevifyln
en seiparehtootnehwenodt
1. (shtabdaeh
ARá ¤)
hdorih
evitceffeyllaicepse
dlocrotoh nehwro;
yniarnehw . shtabydobelohw
yniarroyduolc
)
2( A Vras
á R á hdagn)
3. Ra hdagnáá)
(htablacol
ke
A pesar de que existen numerosos tratamientos en
Keralíya Pancha Karma todos ellos encajan en cinco categorías
principales. karma DHARA hace uso de aceites medicinales, leche,
233
ghi, etc. (véase la página 246). Sarvanga DHARA Para las personas sanas, el aceite de sésamo caliente y / o ghi
( Avagáhan baños medicada) y Ekanga DHARA (aspersión se utilizan junto con las hierbas de rejuvenecimiento (por ejemplo,
Parißheka-líquido) fueron previamente discussed bajo terapia de ¤hatávarí, a¤hwagandhá, guæúchí). leche agria medicado o vinagre
sudoración en las páginas 182 a 183. puede ser utilizado en lugar del aceite medicinal. Para Pitta trastornos,
karma DHARA hace uso de aceites medicinales, leche, aceite o ghi puede ser sin calefacción. trastornos del kapha y Vāyú
ghi, etc. (véase la página 246). Sarvanga DHARA requieren aceite caliente. Sin embargo, el aceite de calefacción se utiliza
( Avagáhan baños medicada) y Ekanga DHARA (aspersión en la cabeza en todos los casos.
Parißheka-líquido) se discutieron anteriormente con terapia Cuatro practicantes asisten a la persona sentada. Dos profesionales
sudation en las páginas 182 a de masaje desde los hombros hasta el ombligo, y los otros dos
183. aceites medicinales incluyen bh ^ i'garáj, Bala, Musta, profesionales de masaje desde el ombligo hasta los pies. En este
enfoque, los paños se remojan en ghi

sándalo, el regaliz, la leche medicado, y decocciones medicinales. o aceite y exprimido en el cuerpo (o aceite se vierte en el cuerpo de los
Ejemplos de ingredientes para cada doßha vasos) con la mano derecha. La mano izquierda se frota el aceite en el
Incluya lo siguiente: cuerpo. Una vez más, asegurando una presión uniforme y movimiento, a
Vāyú -Bala, da¤hmúl, bh ^ i'garáj, aceite de sésamo. una velocidad moderada, entre todo el ABHYANGA practicantes es
Pitta-sándalo, agua de coco, bh ^ i'garáj, importante. golpes de mano empiezan desde la parte superior del cuerpo
Musta. y se mueven hacia abajo.
Kapha-regaliz, Bala, bh ^ i'garáj.
Un paño se ata alrededor de las cejas para evitar que los líquidos
goteen en los ojos. Una vez más, el aceite se aplica al cuerpo es tibia,
mientras que el aceite aplicado a la cabeza es a temperatura ambiente.
2. Kaya Seka (Pizhichil) Un quinto practicante mantiene los paños en aceite caliente y los
Esta forma de ABHYANGA se dice que es más beneficioso para reemplaza a medida que se enfrían. Cuando se está acostado, la cabeza
rejuvenecer el sistema nervioso. En este método, el aceite medicinal se enfrenta al este por la mañana y al oeste por la tarde. La persona
utilizada durante karma DHARA recibe masaje durante 1 hora en las mismas posiciones que en siete pinæa
se vierte sobre el cuerpo de la persona desde una altura de 15 sveda ( página 236).
a'guli ( cabeza) y 13 a'guli ( cuerpo), mientras que simultáneamente se
frota en el cuerpo. Estas alturas pueden hacer que el aceite salpique Si el tratamiento tiene una duración de 14 o 21 días, la sesión de
sobre los practicantes, así que la ropa vieja está desgastado. Pizhichil también
una hora de duración se incrementa gradualmente por 5 minutos del
se conoce como segundo día en adelante, hasta que llega a 1 1/2 horas. Cuando alcanza 1 1/2
taila Seka o Sarvanga Senchana. Este método refuerza los hora (es decir, el séptimo día), el tiempo de cada sesión se acorta en 5
tejidos y promueve el fuego biológico. minutos. Para la serie de 21 días, al llegar a la séptima día (11/2 horas),
las sesiones se mantienen en el 1 1/2 tiempo de horas a través del día 14.
Aceite y ghi puede ser reutilizado por otros 3 días, sino que debe ser Del día 15 en adelante, cada sesión se reduce otros 5 minutos. Se afirma
reemplazado en el cuarto día. Cuando se utilizan la leche y el vinagre se que el aceite penetra completamente una capa de tejido ( dHATU) un día.
cambiaban a diario. Por lo tanto, el día 1 el aceite sólo se absorbe en la piel. Puesto que hay
Las personas sanas pueden recibir Kaya Seka dos veces al día, siete dhatus, se necesitan siete días para el aceite de penetrar por
usando una mezcla de aceite de sésamo y ghi. Para las personas más completo todas las capas de tejido.
débiles se recomienda un intervalo de 2 a 6 días entre sesiones. brillo y la
belleza del cuerpo se han mejorado,
ojas se estabiliza, y órganos de los sentidos se borran. El proceso

también promueve la longevidad, la regeneración y el rejuvenecimiento
del cuerpo. Es especialmente bueno para los trastornos Vāyú. La misma
mesa de masaje, protección para los ojos, y otros requisitos de aceite
usados en pinæa sveda y Dhara ¤hiro se aplican aquí (véase página 240).
234
Algunas autoridades sugieren que los trastornos Vāyú requieren una promover el sueño profundo. Esta terapia es medida muy eficaz para los
sesión de 2 horas y trastornos Vāyú / Kapha sólo requieren 1 hora. En trastornos del sistema nervioso y el cerebro de curación (por ejemplo,
estos casos, el aceite se aplicó por primera vez y se absorbe durante un parálisis, MS, reumatismo crónico, teoarthritis OS-, gota, emaciación
conteo de 100 a 300 antes de que comience el masaje. Estos tiempos muscular, y la sangre tóxica). Esto hace que todo el cuerpo fuerte,
deben corresponder con la cabeza extremidades anteriores, pecho y robusto y bien desarrollado. Los sentidos se agudizan y el proceso de
axilas que comienzan a transpirar. los envejecimiento es más lento. Insomnio, alta presión sanguínea, diabetes,
ABHYANGA es entonces terminado. trastornos de la piel, calvicie, canas prematuras, y se evitan las arrugas.
Al final de la sesión, el cliente se sienta de nuevo mientras sus Es útil para todas las enfermedades neuromusculares y algunas
hombros y la espalda se dan masajes vigorosamente. Mientras esto enfermedades sistémicas (todo el cuerpo).
sucede, los aceites son limpiar con una toalla.
Si las personas se sienten cansados después de recibir la ABHYANGA, En este procedimiento un bolo caliente de grano medicado se aplica
pueden ser ligeramente en abanico, rociado con agua fría; luego al cuerpo. Snehana o aplicación de aceite cuerpo es un requisito previo
descansar. Posteriormente, el cuerpo es un masaje, y el exceso de aceite para pinæa sveda. Un paño se ata alrededor de las cejas para evitar que
se frota con una toalla. aceite fresco se aplica entonces al cuerpo y la el aceite que gotea en los ojos.
cabeza, y la harina de garbanzo
(Besan) se rocía sobre el aceite para eliminar el exceso. La cabeza y el
cuerpo son entonces limpiados de nuevo de exceso de aceite por limpiar
la harina. Personas luego se bañan en agua tibia (agua a temperatura
ambiente para la cabeza) para lavar la harina. Después del baño, se
ponen ropa limpia y beber una taza de té de jengibre / cilantro. Si tiene
hambre, pueden comer una comida ligera, hervida con hierbas
carminativas (por ejemplo, la cúrcuma, cardamomo) para Vāyú y Kapha doßhas,
o cilantro e hinojo para Pitta doßhas.
Siguiendo Kaya Seka, personas permanecen en esta dieta

durante tantos días, ya que han recibido tratamiento. El número de abhyañgas
depende de la fuerza de la persona y la fuerza de la enfermedad que
tienen. Pueden recibir ABHYANGA al día, o en cada segundo, tercero, PINÆA Švéda BOLO
cuarto, quinto o días; ABHYANGA requiere 14 días para un curso de

tratamiento. Preparación de la decocción y pudín: aproximadamente 17,5 onzas de Balá
raíz (aplastado chips) se vierten en dos litros de agua y se hierve hasta
que sólo 1/4 de los restos de agua. Esta decocción se cuela a

continuación, leav- ing una cantidad 1/2 galón. Un cuarto de esta
3. Pinæa Sveda (Navarakizhi) decocción se mezcla con un litro de leche de vaca. El otro cuarto se
Esta es considerada la más importante de todas las conserva para su uso posterior. A continuación, se añade
Keralíyan métodos. También se utiliza en el tradicional aproximadamente 17,5 oz de arroz descascarillado y aplastado y se
pancha karma. Pinæa sveda es una técnica de rejuvenecimiento que cocinan hasta la decocción se convierte en un pudín semisólido
hace que todo el cuerpo transpire mediante el uso de pudines

medicamento, seguida de ABHYANGA. (Payasam).
Pinæa sveda hace que el cuerpo flexible, y elimina la rigidez y la Ocho piezas de tela suave y fuerte, alrededor de 15 pulgadas
hinchazón en las articulaciones. Se cura facilidades Vāyu dis-, despeja cuadradas de tamaño, se utilizan para mantener el pudín. El pudín se
obstrucciones, mejora ción circulación de la sangre, elimina los desechos divide por igual en 8 porciones y se coloca en las telas. Los bordes de
del cuerpo, mejora Plexion com-, aumenta Pitta, fortalece la digestión, y las telas se envuelven juntos y atados con una cuerda.
restaura vigor. También evita la excesiva mientras que el sueño
235
Para las enfermedades Vāyú, algunas autoridades sugieren usar reemplaza constantemente enfriados bolos de los practicantes con haces
gramo negro, ghi, aceite, gachas de avena, o pudines. Pinæa cálidos. Las personas que reciben Pinæa sveda en siete posiciones alternas.
trastornos Kapha se puede hacer con la cebada o la arena. ABHYANGA continúa durante 15 minutos en cada posición.
Pre- Pinæa sveda: Tradicionalmente, las personas dando
ABHYANGA ofrecer algunas oraciones y meditar antes de comenzar la

terapia. A continuación, el aceite se aplica sobre la cabeza y el cuerpo del 5. riehtnogniyl
1. gnittis
cliente. aceite de cabeza no es muy grasosa; aceite corporal es grasienta (enorp kcabnogniyl
(aceites medicinales difieren de acuerdo con la enfermedad). aplicación de
aceite ayuda a mantener la uniformidad del calor de la pelota pudding

2. 6. tfelriehtnogniyl
(bolo) y protege la piel de la evaporación y de la transpiración repentina. kcabs ' )
Eno edis
Experimentar frío repentino o giro después de que el tratamiento puede
3. riehtnogniyl
causar diversas formas de enfermedades respiratorias. 7. gnittis
edisthgir
4. tfelriehtnogniyl
Un trozo de tela se ata alrededor de las cejas para evitar que el
edis
aceite que gotea en los ojos y irritarlos. Un especial ABHYANGA se
utiliza la tabla, al igual que el
Dhara ¤hiro tabla (véase p. 239). Los practicantes utilizan una tabla Cuando el líquido en el recipiente se agota, los luses BO- se abren
con o sin piernas; de pie o en cuclillas mientras que da ABHYANGA. y el pudín se aplica sobre el cuerpo y se frotó durante 5 minutos. A
Se requieren cuatro practicantes, junto con un supervisor y un continuación, se raspa suavemente con un borde romo y la cabeza es
asistente que se calienta y sustituye a los bolos. Los cuatro suavemente limpiar en seco con una toalla.
profesionales deben utilizar el mismo grado de presión al frotar. El
ambiente es tranquilo. Tradicionalmente los hombres La cabeza y el cuerpo son entonces untadas con los aceites apro- AP-
medicados (de acuerdo con la naturaleza de la enfermedad o doßha).
ABHYANGA en hombres y mujeres en las mujeres. Toda la ropa se
elimina, excepto los calzoncillos. La habitación está bien ventilado, con
una iluminación calmante. Corrientes de aire, polvo y luz directa del sol
deben ser evitados. Enviar- ABHYANGA: A continuación, el cliente toma un baño tibio con la
Cuatro haces se eliminan del líquido hirviendo y se dejan enfriar decocción de hierbas apropiadas añadido al agua. La cabeza no se lava o
durante cinco minutos. El bolo se lleva a cabo por el mechón en la mano se sumerge en el agua del baño; agua a temperatura ambiente se utiliza
derecha y se coloca en la parte posterior de la mano izquierda para para lavar la cabeza. harina de garbanzo se frota sobre el cuerpo y la
comprobar la temperatura. cabeza para eliminar el exceso de aceite. Después del baño, las personas
están envueltos en algodón o lana y descanso durante aproximadamente

una hora (pero no duermen), evitando corrientes de aire, el sol, el ruido, el
Método: La sesión comienza siempre en el cuello, y el movimiento es polvo, el frío, y el humo. En este momento se aconseja a las personas a
siempre en la dirección hacia abajo. Dos practicantes están en cada lado medietate o recuento recitar los hombres-sagradas escrituras de sus
de la persona. Dos personas trabajan en movimiento simultánea, a la respectivas religiones. Después de una hora, las personas pueden comer
misma temperatura y presión, desde el cuello hasta la cadera. Las otras 2 una comida ligera.
personas trabajan al unísono desde la cadera hasta la planta de los pies. Si
bien se utilizan los 4 primeros paquetes, los 4 restantes se mantienen
calienta en la decocción. A medida que los haces de enfriar, el encargado
de los reemplaza por los cálidos y recalienta los bolos fresco. La operadora
asegura que ninguna interrupción durante ABHYANGA ocurre. la operadora
236
Dependiendo de la fuerza y la naturaleza de las personas con la retirada de carne mal local que para la formación de pus de las úlceras, la
trastorno están experimentando, corrección doßhas, aliviar las sensaciones Pitta-quema, dolores y molestias,
Vāyú picazón severa causada por Kapha, y limpieza de la piel, la sangre y la
carne.
Pinæa sveda se puede aplicar a diario,
o en días alternos para los £ hár'gadhar samhita discute este tipo de lepas y
7, 9, 11, o 14 días. su respectivo espesor pasta.
Pinæa sveda es bueno para las personas de todas las edades, pero
se recomienda precaución para las personas con enfermedades del
corazón. Sin embargo, si se aplican bolos con temperatura uniforme, sin
efectos adversos desarrollarán.
lepas
yesos medicinales
Estos métodos se consideran el método más importante para
reducir hinchazones inflamatorias. Todos los emplastos se aplican contra
mono
L ssenkcih
T
la dirección del pelo (es decir, en una dirección hacia arriba). Yesos se
retiran tan pronto como se seca (excepto cuando dibujo pus a una
1. D-
ß o ah gnicuder
cabeza). Para una introducción más para yesos, véase la discusión 4/1 'unaILUG
anterior en virtud de sudoración en la página 180.
( )
ß desdeanhgah
.2( P lavomernosio
Lepas puede incluir un número de ingredientes: 3/1 'unaILUG
ß iv )
anhgah
kußhóa, Vacha, cebada, aceite, amalaki, y mezclado con agua. La
consistencia de lepas es semisólido, y no es ni demasiado delgado ni
3. C ^(Citemso
una VA ayni
pelahkum
demasiado grueso. 2/1 'unaILUG
)
Si el aceite o ghi está incluido en el lepa, 1/4 se añade la cantidad de
las hierbas para Vāyú doßha, 1/6 de la cantidad de hierbas se utiliza para
Pitta lepas, y 1/8 de la cantidad de hierbas se mezcla para Kapha doßha. Un ejemplo de una lepa para todas las formas de edema incluye
ingredientes como Punarnava, cedro, y el jengibre. UNA da¤hmúl y yeso
Existen tres formas de este procedimiento. leche es útil para el dolor agudo.
1. Pralepa: Estas pastas son finas y frío, y tienen propiedades ghee se añade en emplastos para Vāyu reumatismo. diferente a ABHYANGA
ya sea absorbentes o no absorbentes. Restauran la sangre aceite, yeso no se reutiliza.
trastornada y Pitta.
2. Pradhena: Estas pastas se aplican ya sea gruesa o delgada,

frío o caliente. Tienen propiedades no absorbentes. Reducen Vāyú y Anna Lepa
Kapha excesos; purificar y curar las úlceras; y reducir la hinchazón y Cuando Pinæa Sveda está contraindicada o ineficaz,
el dolor (en cualquiera de las condiciones ulceradas o no úlcera). Anna Lepa se utiliza. Esta Keralíyan La terapia no es meramente un
tratamiento contemporáneo. Su uso se discute en los antiguos textos
3. Alepa / Átepanam: Estas pastas se aplican sobre las úlceras. Son ayurvédicos, Charak samhita y
ya sea arrestive o astringente. Los resultados incluyen detener sangrado Aßhþáñga H ^ idayam. Preparación de los ingredientes, métodos, y
local, suavizando las úlceras, proporciones para Anna Lepa son lo mismo
237
como para Pinæa Sveda; granos solamente medicinales se utilizan sin la levantarse de esta terapia, un brillo saludable irradia de su piel. La gente
aplicación de aceite. mira 20 años más joven. Ojos brillan con tranquilidad mientras los labios
llevan una sonrisa de serenidad.
£ Hiro Lepa £ Hiro DHARA ayuda con enfermedades de la cabeza, Práòa
El uso de pastas a base de hierbas para el tratamiento de trastornos Vayu, el cuello, los ojos, las orejas, la nariz, la garganta y el sistema
cerebrales y de cabeza y cuello enfermedades también se discute en los nervioso. También alivia el insomnio, asma, colesterol, agrandamiento de
textos tradicionales Ayurveda, Charak samhita, Aßhþáñga la próstata, úlceras, reumatismo, etc., y se usa para tratar enfermedades
H ^ idayam y Sußhruta samhita. Hierbas incluyen sándalo, kußhóa, difíciles como la diabetes, la esquizofrenia y la epilepsia. Varios métodos
Bala, Musta, regaliz, TRIPHALA, da¤hmúl, y se eligen de acuerdo de Dhara ¤hiro existe. El enfoque tradicional incluye dar al cliente un corte
con la pre- ocupación de la salud. de pelo corto y peinado del cabello. Una versión modificada se describe
aquí, teniendo en cuenta los aspectos prácticos modernos día de tiempo y
El procedimiento es sencillo. aceite medicinal (por ejemplo, las finanzas.
BRAHMI, bh ^ i'garáj, amalaki) se aplica sobre el cabello y el cuero

cabelludo antes de la pasta a base de hierbas se aplica al cabello (no
en la frente). Se retira del cabello después de 1 1/2 horas. terapia de Método General: El cliente se encuentra en una ABHYANGA mesa o una
vapor se aplica a continuación al cuerpo. Después lepa ¤hiro se da un tabla de aceite especialmente diseñada que drena el exceso de aceite. El
baño medicado tibia (como se describe en Pinæa sveda). aceite se lleva a cabo en un recipiente de tamaño cuarto. Un pequeño
agujero, un poco menos de media pulgada, se encuentra en la parte

inferior-medio del cuenco. Una espiga podría estar unido a la parte inferior
£ Hiro Lepa: del recipiente para controlar con mayor precisión el flujo de aceite. El
1. El petróleo se mantiene en el pelo durante 1 1/2 hora material tazón retiene el calor, por lo que el aceite no se enfríe antes de
2. terapia de vapor 3. Lukewarm Medi baño cado que se vierte sobre la cabeza del cliente. Si el recipiente se cierne sobre
la cabeza del cliente, el terapeuta no tiene que mantener la taza durante
toda la sesión (45 minutos, a 1 1/2 horas). Tres agujeros deben estar en la
parte superior de la taza de modo que una cadena o cuerda se puede
£ Hiro Lepa se da ya sea: 1. Una vez utilizar para suspender la taza del techo o soporte móvil. La distancia
desde el orificio o espita a la frente es de 2 a 3 pulgadas.
2. Los días alternos o

diariamente durante 1 semana
Otras formas de ABHYANGA existe en Kerala y en toda la India; hay

demasiados para mencionar aquí. Ayurveda, como la mayoría de las
profesiones en la India, es una tradición familiar transmitido de padres a
}
hijos. Por lo tanto, muchos métodos son únicos para cada familia.
£ Hiro DHARA
(Flujo de aceite caliente En La Pista ABHYANGA)
Única de Ayurveda es el flujo de aceite caliente en la cabeza. El
aceite caliente se vierte en la frente es una de las más divina, terapias
relajantes uno puede experimentar. 'Hiro £'
significa cabeza, y 'Dhara' medios de flujo. Cuando las personas

MODERN £ HIRO DHARA
238
Un plato tradicional se creó un poco diferente. El interior del Idealmente, el cliente con una enfermedad grave se encuentra de
recipiente, la mitad de una cáscara de coco se coloca con el lado abierto vacaciones en el complejo ayurvédica y recibir sesiones diarias durante
hacia abajo. También tenía un agujero en su base. Una cadena, alrededor 7 a 14 días. sesiones semanales son útiles ya veces más práctico.
de 6 dedos de ancho de largo se coloca a través del agujero y atado a un
palo (2 a 3 pulgadas de ancho). El otro extremo de la cadena se ha
enhebrado a través del agujero en la parte inferior de la taza, y colgado de
2 a 3 pulgadas por encima de la frente de la persona (véase el diagrama
de la derecha).
Cuerda o cadena para TRADICIONAL
Por debajo de la mesa había otro recipiente de boca ancha o una
colgar tazón Chiro DHARA
olla para recoger el aceite que cae de la cabeza después de haber sido CUENCO
derramado. Tener un calentador bajo esta bandeja para mantener caliente
el aceite puede ser útil si se volverá a utilizar durante la sesión.

tazón de Quart
Petróleo
El cuenco se llena de aceite caliente lo suficiente para continuar el Coco cuerda (6
flujo de una sesión entera. Si esto no es posible, entonces uno se detiene
} pulgadas) 2 - goteo del
de vez en cuando para reemplazar el aceite usado (aceite se calienta de
} aceite de 3 pulgadas
nuevo si es necesario antes de volver).
distancia
1. MANGO
2. área de la cabeza
3. ACEITE DE LA CABEZA 5. ÁREA DEL CUERPO

6. ACEITE DE DRENAJE
ORIFICIO DE DRENAJE 4. resto del

cuello
TABLA ABHYANGA TRADICIONAL
tiempos del día se mantienen a 1 1/2 horas. Entonces, desde que el día
tratamiento de catorce días: La primera sesión tiene una
15, la sesión se reduce en 5 minutos adicionales.
duración de 1 hora. Desde el segundo día al séptimo día del
£ Hiro DHARA es por lo general nunca dado más de 21 días. Se cree
tratamiento, a 5 minutos se añaden a cada sesión, con un tiempo
que el flujo de aceite medicinal afecta completamente todo el cuerpo
máximo de 1 1/2 horas. Desde el día 8 hasta el día 14, el tiempo se
en 21 días.
reduce en 5 minutos. De esta manera la 14ª sesión dura 1 hora
más. tratamiento de veintiún días: El séptimo al 14 Temprano en la mañana es el mejor momento para DHARA ¤hiro;
primavera y el otoño son las mejores estaciones para ¤hiro DHARA.
239
sobre los ojos para evitar que el aceite se filtre en ellos durante
£ Hiro Dhara:
¤hiro DHARA.
A 14 - series o de 21 días es sesiones Practicante y el cliente pueden meditar antes y

semanales o mensuales ideales son más durante DHARA Chiro para llevar la energía
prácticos Mejor Tiempo: Temprano en la espiritual más alto en la sesión de sanación
mañana mejores temporadas: primavera y
el otoño
El cliente está en posición supina sobre una mesa de masaje con una
almohada debajo de su cuello para mayor comodidad. Aceite se libera de
la taza sobre la frente. Tradicionalmente, el aceite es un círculo en el

Procedimiento tercer ojo (justo por encima y entre las cejas). la experiencia moderna
£ Hiro DHARA está muy bien practicado en las mañanas de buen encuentra que muchas personas encuentran esta aplicación dirigida
augurio (según la almanac- astrológica india Panchang). Es mejor no demasiado poderoso. Por lo tanto, el aceite debe moverse alrededor de
haber comido durante al menos una hora antes de la terapia es. La toda la frente y las sienes.
habitación debe estar limpia, tranquila, con aire fresco, y sin corrientes de
aire. Las ventanas deben tener cortinas para evitar el reflejo del sol y para Cuando el aceite en el recipiente (o embudo) se agota, se coloca de
garantizar la privacidad. luces de colores suaves, incienso o aromas nuevo en el recipiente y volver a utilizar. Si el aceite está frío, puede ser
adecuados para el cliente ayuda a crear un ambiente saludable y relajado, recalentado durante la sesión o justo después de la taza está vacía.
incluso antes de que comience la sesión. música espiritual suave, como la
clásica de la India Después de que la sesión ha terminado, el cliente descansa
durante unos minutos sobre la mesa. El aceite en el cabello se presiona
ragas; puede mejorar la sesión. ragas para cada momento del día en el cuero cabelludo como su calor suaviza aún más el cliente. A
existen para armonizar aún más el proceso de relajación y curación. continuación, una toalla se coloca sobre la cabeza y el médico ayuda al
cliente a sentarse, asegurándose de que la cabeza está cubierta con la
Antes de la terapia, los practicantes meditan, preparándose para toalla para evitar que el aceite gotee. El cliente se le da unos minutos para
ser sanadores eficaces. Clientes y profesionales de la práctica mantra la adaptarse a la posición de sentado. Luego, se les ayuda a ponerse de pie.
meditación durante la sesión para mantener sus mentes A veces son tan relajado que se sienten desorientados al ponerse de pie,
espiritualmente centrado. por lo que ayudan a ellos es importante.
Si los clientes se quedan en un complejo ayurvédica durante varios
días o semanas, o hacer visitas diarias para Chiro Dhara, se les aconseja
que siga su estilo de vida ayurvédico. alimentos, baños, ejercicio, estudios Si el clima es fresco, para evitar la captura de un frío un sombrero y
espirituales apropiadas, yoga, etc., están recomendadas. Esta constitución la bufanda calientes se usan al salir de la sesión. Lo mejor es que durante
y otros saldos de uno desarrolla buenos hábitos. Por lo tanto, las personas el resto del día el resto cliente es, tomar comidas ligeras, y retirarse a la
se sienten los efectos máximos de curación y les resulta más fácil seguir cama temprano.
su programa una vez que regresen a casa.
Los clientes que reciben sesiones semanales, encontrarán alivio

del estrés y la tensión de sus horarios de trabajo diarios. Esta es
verdaderamente una forma constructiva de mimos.
Head-remojo Aceites
En una sesión tradicional de que el cliente se sienta en la mesa de
Hiro £ Basti
masaje mirando hacia el este. aceite a temperatura ambiente se vierte a
basti hiro £, me gusta ¤hiro Dhara, es otra aplicación de aceite
través del pelo tres veces. Entonces, el cuerpo es un masaje por debajo
cabeza. Sin embargo, en este método el aceite empapa en la parte
del cuello (es decir, desde los hombros hacia abajo) con aceite
superior de la cabeza por algún tiempo. basti hiro £ es útil en la curación
ligeramente caliente. Un paño se coloca o atado
de la parálisis facial, insomnio, sequedad en la boca o
240
nariz; cataratas, dolores de cabeza y otras enfermedades de la cabeza. Previene el aceite de fugas. La masa se coloca en un círculo paralelo al nivel del
y detiene la caída del cabello, calvicie y canas prematuras. Esta terapia también oído. Una cinta o cuerda se utiliza para asegurar la vejiga en la cabeza.
fortalece las raíces del cabello y hace que el cabello suave y brillante, cura
problemas de los ojos, mejora la tez y trastornos de los senos paranasales. basti
hiro £ equilibra el aire y el líquido (Vāyu y Kapha) en el espacio entre el cerebro y

Método: Después de que una persona completa la adecuada
el cráneo.
pancha karma terapias, se dan oleación y fomentos. A continuación, la
persona se sienta en un taburete o silla (altura de la rodilla). La pasta se
El aceite cabeza ( DHARA drava) se prepara de diferentes maneras
aplica a la cabeza debajo de la tapa para evitar que el aceite se escape.
para diferentes situaciones. aceites básicos enumerados BE- baja son
La harina, la tapa, y la correa se colocan en la cabeza. El aceite medicinal
útiles para Dhara ¤hiro también.
se calienta a una temperatura tibia y luego se coloca en la vejiga en la
cabeza. El aceite debe estar cerca de seis pulgadas por encima del cuero
El cabello seco: Coco y aceites de sésamo. Memoria: BRAHMI, amalaki,
cabelludo (una anchura de dedo).
bh ^ i'garáj aceites. Las mujeres jóvenes: de sésamo Negro, bh ^ i'garáj,
amalaki aceites. Las mujeres de 40 a 50: Negro de sésamo, germen de
Se mantiene en la cabeza durante aproximadamente 2 horas, 45
trigo, aceite de almendras.
minutos; 2 horas, 15 minutos; 1 hora, 40 minutos; o hasta que la boca y la
nariz comienzan a expulsar las secreciones y los clientes se sienten alivio

Las mujeres mayores de 50 años: Negro de sésamo, coco, germen de
de sus síntomas. La longitud de tiempo que el aceite permanece en la
trigo, aceites de sándalo.
cabeza varía según la doßha haciendo que el trastorno (Vāyu, Pitta, Kapha
Los recién casados: aceites de coco, de jazmín, de almendras, de
respectivamente).
germen de trigo.
El dolor de oído: El aceite de mostaza
Para las personas sanas que no son más que reciben las medidas
Vayú.- sésamo, coco, aceite de canola, BRAHMI aceites Pitta:
preventivas, el aceite permanece en la cabeza sólo para
girasol, coco, BRAHMI aceites Kapha: canola, aceites de mostaza
aproximadamente 17 minutos. La terapia no más de 7 días de duración.
Todos: sésamo, BRAHMI, bh ^ i'garáj, amalaki óleos
Muchas formulaciones complicadas, tales como takra Dhara, kßhír
Dhara, puede ser preparado. Dado que estos productos son escasos
fuera de la India (y también en aras de la simplicidad), aceite natural o
cualquiera de los aceites anteriormente mencionados medicado puede ser
utilizado.
( Embudo de
Precaución: En algunos casos Vāyú se agrava durante los tratamientos
aceite Basti) de la
prolongados. Para contrarrestar esto, los clientes reciben un aceite
caliente ABHYANGA seguido de un baño medicinal caliente. correa o una cuerda
Definición: basti se define como una vejiga o recipiente que contiene Harina Pega
hierbas medicinales y aceite. basti hiro £ es algo similar a Dhara bajo basti
¤hiro en que el aceite se coloca en la cabeza. Las diferencias son
que en basti ¤hiro, el aceite se mantiene remojo en la cabeza.
La vejiga puede estar hecho de un plástico flexible, Aproximadamente
el 3 pies de altura. La circunferencia es lo suficientemente amplia como
para encajar alrededor de la cabeza. harina de grano entero se mezcla

con agua caliente (2: 1) y se amasó en masa. Se utiliza entre la cabeza y
la vejiga para evitar Chiro BASTI
241
£ Hiro Basti Duración Oído-Petróleo (Karna
Purana)
D esaesi T emi Este procedimiento consiste en colocar aceite en los oídos. Algunas
autoridades sugieren 1 a 2 gotas. Otros sugieren llenando toda la cavidad

á Vuy Tuoba.
2 5 4 sruoh
del oído con aceite. aceite de la oreja sana trastornos de los órganos
sensoriales, tales como dolores de oído o dolor, sordera, zumbidos en el

B / P Attidool Tuoba.
2 3 sruoh
oído, todas las enfermedades del oído y dolores de cabeza; trismo,
vértigo, torcido (cuello torcido), y enfermedades de las encías y los

K AHPA revotsuj.
1 3 sruoh
dientes. Ciertos nervios conectan los ojos y los oídos con los pies. Por lo
tanto, este tratamiento también alivia la sensación de ardor en los pies.

H yhtlae 71 setunim
Karna Purana se hace durante el día, antes de las comidas.

El aceite se extrae de la tapa, se retira la cinta; a continuación,
la tapa y la pasta se sacan. La cabeza, el cuello, los hombros, la
espalda y luego se frota suavemente. Posteriormente, las personas
toman un baño con agua tibia. Después se toma una dieta sana según
la propia constitución. basti hiro £ se repite diariamente durante tres,
cinco o siete días.
Mensaje £ Hiro Basti:

1. Frote suavemente la cabeza, los hombros cuello, espalda
tibia 2. Baño
£ Hiro Basti:
Tomado diariamente durante 3, 5 o 7 días
aceite de cabeza Karna Purana se realiza
mūrdha Taila antes de las comidas
Los beneficios de las terapias de la cabeza de aceite incluyen la
prevención y curación de la pérdida de cabello canoso, y esteras de pelo,

Método: aceite de sésamo tibia o aceite medicinal se vierte en los canales
agrietamiento del cuero cabelludo, trastornos de cabeza Vāyú; la
auditivos, llenarlos. El petróleo sigue siendo en los oídos durante 10 a 20
producción de la nitidez de los sentidos, la mejora de la fuerza de la voz,
minutos. Para la atención preventiva, el aceite permanece en el oído
la mandíbula inferior, y la cabeza. Otros dos métodos de aplicación de
durante aproximadamente 17 minutos. Para el dolor de oído, la raíz de los
aceite a la cabeza vale la pena mencionar:
oídos se puede dar masajes hasta que el dolor disminuya.
1. Verter el aceite en una corriente continua

Oídos (y ojos) terapias comienzan siempre con el lado derecho. Un
(Pariäheka) elimina ulceración cuero cabelludo y forúnculos,
tejido se mantiene cercana a limpie el aceite que gotea. Clientes primero
sensación de ardor, y heridas.
se encuentran en su lado izquierdo, mientras que el aceite se vierte en su
2. Envolver un trapo sobre la cabeza y sumergirse en aceite ( UCIP) evita
la caída del cabello, el agrietamiento del cuero cabelludo, y sensación de oído derecho.
quemazón.
242
Después de que el proceso se haya completado, un pequeño cuenco irrita los ojos, ya que aumenta la enfermedad y se propaga a otra parte.
o vaso se coloca detrás de la oreja para recoger el aceite, ya que sale. El Para las enfermedades que requieren Kapha raspado colirio, para la
cliente se convierte poco a poco su cabeza hacia la derecha y el aceite se aplicación durante el día es aceptable si no es un día muy caliente.
derrama de la oreja y en la taza. A continuación, pueden rodar sobre la Durante el clima muy frío, la aplicación de la noche va a agravar aún más
espalda para que el aceite restante a ser puesto en libertad. Un tejido se la enfermedad.
coloca en el oído para evitar cualquier exceso de aceite gotee. El proceso
se lleva a cabo a continuación, en la oreja izquierda. Precauciones: Anjana No se utiliza en aquellos que sufren de miedo,
después de la emesis y la purgación, cuando tiene hambre, cuando se
tiene la necesidad de orinar o defecar; cuando está enojado, cuando febril,
o cuando los ojos están cansados. Asimismo, no se utiliza con un dolor de
cabeza, cuando se experimenta el dolor y el insomnio; cuando nublado,
después de fumar, cuando se bebe alcohol, o justo después de lavar el
Terapia ojo cabello. Anjana
No se sugiere con la indigestión, cuando está cansado debido al exceso

(Áßhcotana - Anjana Vidhi)
de exposición al fuego o al sol, justo después de las siestas del día, o
(También discutido en el capítulo 19)
cuando tenga sed. Esta terapia puede traer problemas emocionales
Ayurveda emplea gotas para los ojos y ungüentos oculares para la
fuertes.
prevención y enfermedades de los ojos de curación, como sangrado,
picor, lagrimeo, sensación y enrojecimiento ardiente.
Después de la aplicación: Globos oculares son suavemente y se frotó
brevemente y lentamente girar hacia arriba. Los párpados también son
masajeados suavemente. Esta es difundir el ungüento en todo el ojo. No
Gotas para los ojos: ( Áßhcotana) son caliente para enfermedades
se recomienda para abrir, cerrar, apretar, o lavar los párpados. Cuando el
Vāyu, tibia para los trastornos Kapha, y el frío para las dolencias Pitta. La
ungüento ya no tiene un efecto, los ojos se lavó (temperatura del agua es
persona se encuentra en una cama en una habitación draftless. Sus ojos
de acuerdo a la enfermedad, doßha y la temporada). Esto elimina la
se abren con la mano izquierda del practicante, mientras que el líquido se
enfermedad purifica de la pomada. El párpado izquierdo se levanta y se
deja caer en el ojo con la mano derecha. De diez a 12 gotas se colocan en
llevó a cabo con un trozo de tela limpio en los dedos de la mano derecha
el ojo desde una distancia de 2 dedos desde el ángulo interno del ojo.
del practicante, y viceversa. Si hay picazón o una falta de resultados de la
pomada, se utiliza una inhalación de humo más fuerte ungüento o fuerte.
Las personas que se recomienda encarecidamente a descansar en una
Un paño suave y limpio se coloca sobre los ojos durante unos
habitación a oscuras durante al menos una hora antes de la exposición a
minutos (un paño caliente se utiliza para los trastornos Vāyú y Kapha).
la luz y actividad.
colirio: ( Anjana) se utiliza después de que una persona ha sufrido pancha
karma, y la enfermedad se localiza solamente en los ojos, cuando se

maduran las enfermedades, tal como en el edema, prurito severo,
viscosidad, y excreciones de espesor. Hay tres tipos de Anjana existe:
1. Raspar ( lekhana) usando astringente, amargo, Eye-Bath (Netra Basti)

los sabores salado, y picante (También discutido en el capítulo 19)
2. Healing ( ropana) con sabores amargos Esta terapia implica el lavado de los ojos con aceites o medicados
3. compensación Vision ( prasádana) utilizando dulce ghi. Los beneficios incluyen el alivio de la tensión en las cuencas de
gustos los ojos que pueden conducir a la pérdida de la visión, dolor, fatiga,
glaucoma, estrabismo, conjuntivitis, ceguera nocturna, la inflamación
Hora: El tiempo recomendado para ungüentos es por la mañana o córnea, ojos hundidos, y otros trastornos oculares. Además, se nutre
por la noche. La aplicación no se recomienda antes de dormir por la el sistema nervioso, el cerebro, la memoria y
noche, al mediodía, y cuando el sol
243
desarrolla una de las habilidades lingüísticas. Esto hace que los ojos
C ey E noitidno B ey E L
fohtgne HTA
brillantes, elimina las arrugas, mejora la tez, reduce la tensión física.
sredrosiddileye 03 sdnoces
selcrictniojeye 59 sdnoces
Método: La pasta se prepara utilizando harina y agua (2: 1). La masa se

selcricetihw 2/1 3 setunim
hace en dos anillos para encajar alrededor de los ojos, 1 1/2 pulgadas de
altura. Una media taza de caliente Luke- ghi se mantiene caliente cerca. selcrickcalb
4 sredrosidevitcarfer setunim
Oleation y cen- mentación de la cara se hacen por adelantado. Las luces
2/1 4 setunim
se atenúan con el fin de no perturbar la sesión. A continuación, la
temperatura de la ghi se prueba (varias gotas pueden ser colocados en la
amocualg
Setunim 5 sredrosiduy á,
V 5 sdnoces
muñeca, o un dedo se arremolina en el
yliadenod
ghi). ghee debe estar tibia. La presa de masa se coloca alrededor de los
P sredrosidatti
AEH / AHPA K syadetanretlaseyeyhtl
ojos, la base presiona sobre la cara para evitar que el aceite se escape. Un
poco de manteca se vierte entonces en la masa-presa (alrededor de los syadowtyreveenod

ojos), mientras que los ojos están cerrados. Si la temperatura es cómoda,
el aceite ing restante se vierte en la presa hasta que cubra las pestañas
Si basti Netra es decir, uno experimenta exagerado prurito y
oculares. Los ojos se abrieron cuando cómodo (inicialmente puede tomar
trastornos Kapha. Esta terapia puede causar fuertes liberación emocional.
ajustando al líquido algún tiempo). Los ojos pueden ser rotados
No se recomienda para las personas con trastornos emocionales.
lentamente hacia la derecha, hacia la izquierda o se mueven en las 8
direcciones de la brújula.
Ghee se dejó caer en Volver menor Baño

la presa
(Katti Basti)
Los principales beneficios de esta terapia son para los espasmos
Ghee en la
presa y musculares y rigidez menor giro, y el fortalecimiento del tejido óseo de la
los ojos espalda baja. El mismo método de preparación de la pasta como en el
baño ocular se utiliza aquí. colo- cación de la represa de harina es sin

masa presa
embargo alrededor de la columna vertebral de la espalda baja.
Pecho / Corazón de baño

(Uro Basti)
Masa Esta terapia fortalece el corazón y reduce el dolor esternón. Una vez
más, la presa de masa se prepara de la misma manera como el baño
ocular. La presa se coloca sobre el corazón (pecho izquierdo)
Algunas autoridades sugieren que la ghi ser mantenido en el ojo durante
20 minutos. Otros dicen que para los trastornos Vāyú se mantiene en 6

minutos. Para Pitta trastornos y las personas sanas aceite permanece en
el ojo durante 3 1/2 minutos y sólo durante 2 minutos, 45 segundos para

Body Powder-Rub
enfermedades Kapha. Posteriormente, las personas necesitan descansar
(Udgharßhana)
durante 1 a 2 horas en una habitación oscura. Cuando salga, si se trata de
polvos de hierbas se pueden aplicar al cuerpo para promover la
gafas de sol brillantes deben ser usados.
curación. Curan picazón, Vāyú Disorders
244
ders, urticaria, y desarrollar un cuerpo estable y ligero. Bing frote la Ance lentamente a través de hierbas, alimentos, aromas, colores, y, si es
piel después se rocía agua sobre el cuerpo elimina la suciedad, abre necesario, el asesoramiento profesional.
las glándulas sudoríparas, y activa las enzimas en la piel.

Posteriormente, el agua se roció de nuevo en el cuerpo y la piel se
frotó para quitar el polvo. Doßha cuidado de la belleza
facial ABHYANGA
Dependiendo de la propia doßha Se utilizan diferentes aceites
faciales.
ß o ah
D O SLI
UNA yurvedic Masaje de pies
Padabhyanga á Vuy eehg
, emases
, odacova
ABHYANGA aplicada a los pies es una cosa simple, disfrutando al
poder y saludable que puede hacer. Se evita la sequedad, grietas, y la tunococ
, rewolffas
,
P Atti
rugosidad de la piel; entumecimiento, fatiga, ciática, calambres; y la rewolfnus
contracción de los ligamentos, seles ves-, y los músculos de los pies y las
piernas. Se elimina Vāyú del cuerpo, promueve los miembros robustos y K AHPA alonac
, dnomla
, Evilo
los pies, la fuerza para caminar, y sueño profundo. Además, los nervios de
todos los órganos de la cabeza y el cuerpo terminan en los pies (también
SS T CIH
Odir emases
, abojoj
, dnomla
en las manos, los oídos y la cabeza). Por lo tanto, por el roce de los pies,
las personas tonificar todo el cuerpo. Existe una relación estrecha entre
los pies, los ojos y los oídos. Pie ABHYANGA ayuda a curar y prevenir los Para varios trastornos de la piel, aceites esenciales pueden usarse,
trastornos de la audición y de la vista. Cuatro nervios importantes en las véase la “Doßha Marma Aceite”carta (página 232) en este capítulo y en el
plantas están conectadas a la cabeza. constante fricción y presión sobre capítulo 8 de la aromaterapia.
los nervios en las plantas reducen la vista del ojo.
ABHYANGA sobre una base diaria, o por lo menos varias veces por Cuidado de la cara
semana, restaura la salud a estos nervios. Es mejor hacerlo antes de

C snoitidno M li O laitness serutxi
E
acostarse, frotando las suelas y parte superior de los pies con un poco de
aceite de sésamo caliente. Esto también favorece el sueño profundo.

lennef
, redneval
, ESOR
,
W selknir
esnecniknarf
, sserpyc
tomagreb
, repinuj
, sserpyc
, AET
encUn
Sugerencias generales Eert
, redneval
Después de todo abhyañgas, Se aconseja a los clientes para
descansar durante 1 a 2 horas antes de regresar a casa. Es mejor si an-

otra persona les lleva a casa para evitar el estrés de la conducción. Si esto
no es posible, entonces al llegar a casa, descansan. Se aconseja a Varios Cuidado de la Piel
comidas ligeras y descanso para el resto del día. A la cama temprano esa
noche se sugiere fuertemente. Algunas personas encuentran

C snoitidno ypareh
T
ABHYANGA tan relajante que duermen durante el día siguiente, la
liberación de tensiones profundamente arraigados. eracey
E lahpirt,
A lajak
Como se ha comentado anteriormente en esta sección, las personas
con problemas emocionales pueden encontrar la abhyañgas muy

S skramhctert liodnomla
poderoso. Por lo tanto, se aconseja para lograr equili- mentales
245
Yesos cosméticos Leche (dugdha): VP-K + dulce / Calor; Usos untuosos: leche (de
vaca) es mejor cuando es orgánica y cruda (si es posible). Se da el
(Varòya Lepa)
rejuvenecimiento, la fuerza, la inteligencia y ojas. Leche sana semen
Para mejorar la tez y color, pastas a base de plantas medicinales
y enfermedades de la sangre, ficult dife- o dolor al respirar; el
se aplican a la piel. La pasta aplicada es media a'guli ( anchura dedo
consumo, hemorrhoids, complexión y vértigo. Se considera santa ( sattwico).
medio de uno).
Tipos de piel, manchas pigmentadas en la cara: Red de
sándalo, mañjißhóhá. kußhóa.
Acné: cilantro, VACHA, La caspa negro pimienta: Kußhóa, regaliz,
sal de roca, mezclado en una pasta con miel. La leche de cabra: Luz
Esta forma de leche es mejor para Kapha doßhas. Es un estimulante

Pelo facial: El exceso de Pitta desequilibra las hormonas. Una digestivo, cura hemorroides, diarrea, menorragia, sangre tóxica, vértigo, y
mezcla de a¤hok, hinojo, ¤hatávarí, cardamomo, fiebre. Algunos dicen que cura todas las enfermedades.
TRIPHALA, caramelo de roca se toman internamente, y madera de sándalo
y methi multani arcilla se mezclan con agua para formar una lepa para la
cara. los lepa se deja en de 4 horas a toda la noche (2 veces Yogur / cuajada (Dadhi): V- PK, Blood + Astringente / Hot / acre
semanalmente). Las especias picantes y esteroides agravan esta untuoso. Una vez más, se aconseja yogur orgánico. Usos: Este
condición. es un estimulante digestivo y da fuerza. Se cura disuria, coriza,
diarrea, anorexia, adelgazamiento, y el frío en el cuerpo.
Propiedades de los líquidos Pegar yogur dulce reduce Vāyú y Pitta. yogur Sour aumenta Pitta,
Ghee: PV- K (neutro). Untuosos / Cool Usos: Se promueve el Kapha, y toxinas de la sangre. Muy yogur agrio provoca trastornos
gusto, el semen y ojas, alivia el ardor, desarrolla un suave de la coagulación. yogur dulce y amargo tiene efectos mixtos.
cuerpo, la voz y la tez; y fortalece el metabolismo y la
digestión. ghee
mejora la voz y complexión, y tiene una propiedad especial de Agua: P Fría
transporte de propiedades de hierbas para todo el Usos: Es un tónico cardíaco, cura la intoxicación, mareos, ardor,
dhatus ( tejidos). indigestión, cansancio, vómitos (frío), intoxicación, desmayo, y el
alcoholismo.
Petróleo:
Usos: Aceites para mejorar la fuerza, la salud, y un cuerpo estable.
Mejoran la piel y limpiar el tracto urogenital (especialmente para las
mujeres).
Aceite de sésamo V- KP + en exceso Líquido, Pegar y preparación de aceite
Se da la fuerza, la inteligencia, el poder digestivo, ayuda a la piel, y tiene
La fórmula general para la mezcla de estos tres ingredientes
propiedades antioxidantes. Cuando se toma con las hierbas adecuadas,
es,
que cura todas las enfermedades.
1 parte de pasta (polvo de hierba) de
Aceite de castor: Dulce, astringente en caliente P +
aceite 4 parte
Castor es un estimulante digestivo y un purgante. Ayuda con
16 partes de líquido (por ejemplo, leche, decocción, jugo de
enfermedades obstruidos abdominal, gases, tumores, región lumbar
hierba, agua)
rígido, dolor cólico, úlceras, edema, AMA,
abscesos, borra la vagina y el semen.
Para decocciones, pasta es 1/6 de su cantidad. Para el jugo de la
Aceite de coco: -Dulce-dulce frío VP-K + Este aceite es mejor para Pitta doähas,
planta, la pasta es de 1/8 de su cantidad. Cuando una receta
nutritiva y blandas ening la piel. Es útil para la piel inflamatoria condi-
requiere de 4 o menos líquidos, la cantidad de cada uno es 4 veces
ciones, psoriasis, eczema, quemaduras solares, quemaduras, la rosácea.
mayor que la del aceite. Cuando hay más de 4 líquidos en una
[Aceite de la piel de la muestra: aceite de coco 100 ml .; aceite de
receta, y luego cada uno es en igual proporción al aceite.
almendras 50
ml .; aceite de sándalo 5 ml.]
246
Preparación: La pasta a base de hierbas y el líquido se mezclan entre Instituto de Educación holística. Marma Point
sí; a continuación, se añade el aceite y se hierve la mezcla entera. Como terapia [ vídeo]. Twin Lakes, WI: 1989. Govindan SV. Masaje
se cocina, la mezcla se agitó constantemente para evitar que la pasta se para la salud y la curación.
pegue a la parte inferior de la olla. Nueva Delhi, India: Abhinav Publicaciones; 1996 Gris H. Anatomia
de Gray. Philadelphia, PA:
Running Press; 1974. Guyton A. Libro de texto de
Fisiología Médica.
Philadelphia, PA: Saunders Co .; 1981. Johari H. ABHYANGA
Ayurvédica belleza de lectura sugerida
indio antiguo. Nueva Delhi,
Kußhi A, Tawari M. Dieta para la belleza natural.
India: Munshiram Manoharlal Editores: 1988. Joshi SV. Ayurveda
Nueva York, NY: Publicaciones Japón; 1991. Murthy
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KRS. (Transl.) £ hár'gadhar samhita.
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Manual Merck. Rahway, Nueva Jersey: Merck Research
Ch. 11]. M. Sachs Ayurvédica cuidado de la belleza. Twin
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India: K ^ ißhòadas Acadamey; 1991. Murthy KRS.
(Transl.) £ hár'gadhar samhita.
Varanasi, India: Chaukhambha Orientalia; 1984. Ranade S. La
curación natural a través de Ayurveda.
Pancha Karma Lectura sugerida
Salt Lake City, Utah: Paso de prensa; 1993. Sharma RK,
Bhishagratna KL. (Transl.) Sußhrut samhita. Varanasi,
Dash B. Charak samhita. ( editores)
India: Chowkhamba Serie sánscrito; 1991. Dash B. Terapia
Varanasi, India: Chowkhamba Serie sánscrito; 1992.
ABHYANGA en Ayurveda. Nueva Delhi,
Singh RH. Karma terapia Pancha. Varanasi, India:
India: Concepto Publishing, 1992. Devaraj TL. El
tratamiento Panchakarma de
Serie sánscrito Chowkhamba; 1992.
Ayurveda. Bangalore, India: Dhanwantari Orien Tal
Publicaciones; 1986.
247
248
Sección 3: Terapéutica Capítulo 8: La aromaterapia
Como burbujas y espuma son

inexistentes sin agua Este mundo es
inexistente sin Divinidad eterna
(Brahman).
dicho védico
Capítulo 8
aromaterapia
s se mencionó anteriormente, la terapia principal de Es especialmente útil para colocar gotas de aceite en varios sitios del
Ayurveda es a base de hierbas, con un énfasis secundario en la cuerpo: la corona, tercer ojo, templos (por dolores de cabeza), en la raíz
buena o la nutrición. Estas terapias trabajan predominantemente de la nariz (por problemas de los senos), o en el corazón. Los aceites son
en el nivel físi- cas bruto o exterior. La aromaterapia, más prácticos de usar, mientras que en compañía de otras personas que
gemoterapia, color y no quieran respirar cualquier tipo de humo (por ejemplo, en la oficina).
mantra ( o sonido) terapias trabajan en un nivel más sutil, la

curación a través de la mente, los sentidos, y la absorción de
impresiones sutiles.
Puntos Marma ayurvédica

aromas Estos son sitios específicos en el cuerpo que el BALANCE doßhas
fragancias puras se utilizan para la curación. Aromas se utilizan y su salud asociado situaciones ciones cuando los aceites se
comúnmente en las formas de las esencias florales, incienso y aceites aplican a ellos. marmas fueron discutidos en detalle en el capítulo
esenciales. Otros métodos incluyen la aromaterapia velas perfumadas anterior. Para resumir la, la principal marma puntos por cada doßha se
puros, jabones y bolsitas. Aromas son más eficaces cuando puro (es dan en la siguiente tabla.
decir, no se diluye con sustancias químicas). Se utilizan externamente, ya
menos que se mezcla con un ing dilut- o aceite base, algunos aceites de
quemar la piel. Si se toman internamente, se verían perjudicados las
A o ah
D M nia M amra
membranas mucosas. Ellos no deben ser colocados demasiado cerca de
los ojos o cualquier orificio corporal. Un aceite de base sugerida para (eyedriht neewteb
á Vuy
cada sworbeye
)
P Atti (arkahctraeh
Retnectsehc )
doßha se proporciona en la siguiente tabla.
A o ah
D O ESAli
B
dnalevanehtneewteb
K AHPA
enobcibup
á Vuy emases
P Atti rewolfnusrotunococ
Terapia de vapor / Sudor
Los aceites aromáticos se utilizan en estas terapias, así, estando
K AHPA dratsumroalonac
dirigidos en sitios específicos (por ejemplo, la artritis en las manos).
Una proporción generalmente aceptada de aceite esencial para Aromas a equilibrar los tres humores y práòa, ojas, y tejas. A
aceite de base es la siguiente: continuación se muestra una lista de los aceites esenciales que se utilizan
25 ml. (12-13) gotas: 1 líquido de aceite de base oz comúnmente:
249
Aceites primarias Jazmín: ( Mallika) P- K + (V + en exceso) Usos: Cura las
Los aceites aromáticos tienen las mismas propiedades que la hierba y de infecciones de mama y útero, también cura el cáncer
la planta. (especialmente linfático), fortalece el sistema reproductivo de la

mujer y la hace más atractiva tiva; elimina la depresión (P +
Albahaca: ( Tulsi) VK- P + hombres)
Usos: Limpia la mente, flema, colon, purifica el aire, reduce la

fiebre y los virus, elimina Apana Vayu (aire hacia abajo), Lavanda: ( Dharu - H) VPK = Usos: Calma las emociones y los nervios
aumenta la entrega y la intuición (bueno para los niños peractive hi-), el síndrome premenstrual
Alcanfor: ( Karpúr) VK- P +

Usos: Se abre la mente, los sentidos, los pulmones, aumenta la Lily: ( kumuda) VP (K + en exceso) Usos: Calma corazón, los nervios y
percepción y la meditación, alivia los dolores de cabeza y la artritis, las emociones (la irritabilidad, la ansiedad, el insomnio), tos seca,
puede ser utilizado para puja ( ritual devocional), se calma la histeria, la tónico para el estómago y los pulmones, aumenta la fe, la devoción y
neuralgia, y otras dolencias nervioso cen-; repelente de insectos. la virtud
Externos-esguinces, inflamaciones, reumatismo. dosis de precaución a

gran son tóxicos
Lotus: ( Padma, £ hatapatra) VPK = Usos: Calma la mente y el corazón,
los efectos de sueño profundo, aumenta el amor, la fe, la devoción, la
Cedro: ( Devadaru) ( Juniper - Hapußha) VK- P + Usos: diabetes, compasión, construye
artritis, edema, limpiador de aire ojas ( es decir, fortalece el sistema reproductivo y nervios), es
antialérgico, calma los nervios, aliviar espasmos. Es el símbolo
Eucalipto: VK- P + de la Realización del
Usos: Se abre la mente, los sentidos, los pulmones, elimina la flema
y alivia la depresión, limpia pensamientos psíquicos tivos nega- Menta: ( Menta: Paparminta- H;
Menta verde: Pahadi pudina - H) VPK = Usos: borra de la
mente, la cabeza y los senos paranasales
Incienso: ( Kapitthaparni) VK- P + Usos: corazón, la cabeza, la sangre y
limpiador nervio; para aliviar el dolor, fortalece las articulaciones, calma la Almizcle: ( kasturi) VK- P +
mente, aumenta la fe, la virtud, el desprendimiento y la devoción, elimina Usos: Revive los que están en estado de coma o cerca de colapsar,
los pensamientos negativos psíquicos fortalece el corazón y el sistema reproductivo, despierta los sentidos, es la
más rajasico petróleo
Gardenia: P- (VK + en exceso) Mirra: ( Bola) VK- P +

Usos: limpia la sangre, riñones, corazón, fiebres e infecciones Usos: limpiador de la sangre, alivia infecciones, disminuye tumores,
(incluyendo uterina) fortalece los huesos, corazón, útero, y los nervios; reduce el exceso de
grasa, ayuda a la cicatrización del tejido
Jengibre: ( sunta) VK- P +

Usos: Los resfriados, gripes, dolor de cabeza, congestión pulmonar, dolor Pachuli: ( Pacholi - H) VK- P + Acciones: estimulante, diaforético,
articular y muscular, mejora el pulso y el apetito, en- hances alegría y expectorante, antidiurética di-, carminativo
creatividad
Usos: Limpia el sistema digestivo, estimula los sentidos, da alegría
Iris: P- VK + (elimina la depresión), es especialmente bueno para Kapha.
Usos: Limpia la sangre, linfático, hígado, cura las infecciones, ayuda Externamente-insecticida (polillas, hormigas, mosquitos, moscas,
a eliminar los celos, la envidia, la ira y el odio mosquitos)
250
Rosa: ( Rudhrapußhpa, Jap una) ( flor del corazón) P- trastornos ginecológicos

VK + Aceites: Rose, romero
Usos: tónica de los ojos (como agua de rosas), aumenta el amor, la Usos: Regula la menstruación (aplicable al sitio problema, o sumergirse
compasión, dedicación, actúa como tónico reproductiva femenina, tracto en un baño de aroma)
urogenital, fiebres, tos
Las funciones inmunes
Romero: PK- V + Aceites: La mirra, incienso, rosa, loto Usos: fortalece el sistema
Usos: La sangre, el corazón, el sistema circulatorio, tónico, ayuda a inmunológico, construir ojas,
dolores de cabeza y tensión emocional, promueve los hombres-struation (infecciones externas)
infecciones
Sándalo: ( Chandan) ( mejor aroma para la mente) VP-K + Aceites: eucalipto, cedro
en exceso sattwico Usos: Los parásitos, repeler insectos / picaduras de insectos, limpia la
Usos: El corazón y pulmón tónico, limpia los riñones, fiebre duce piel, el aire, y el aura
re, irritabilidad y ansiedad; promueve la meditación
Rejuvenatives (Rasayanas)
Aceites y Usos: incienso-sangre y el cerebro
guggul-cerebro y huesos mirra-sangre, el corazón,
el útero y el útero de lirios del corazón y del cerebro
sándalo nervios y el cerebro de loto del corazón y el
La aromaterapia ayurvédica sistema reproductivo de gardenia y sándalo riñones
Como se mencionó anteriormente, los aceites esenciales deben ser albahaca-nervios-corazón rosa y los pulmones
mezclados en aceites de base antes de la aplicación a la piel. gardenia y el iris-hígado
Dolores
Aceites: La mirra, canela, Mahanarayan
Base: alcohol Frotar, cera de abejas ( Mahanarayan aceite se mezcla con
aceite de sésamo)
Usos: Los dolores de cabeza, neuralgias, artritis Calmante

Aceites: sándalo, rosa, loto, lirio, lavanda,
antibacteriano incienso
Aceites: sándalo, mirra, jazmín, gardenia, iris Usos: Enfría Usos: calmante, prevenir sueños negativos, la preocupación y la
sangre, fiebre, infecciones; construye el sistema inmunológico, agitación, insomnio
elimina la sed y el delirio
Congestión
Aceites: eucalipto, salvia, albahaca, menta Base:
Alcohol
Aroma Therapy & The Three Doßhas
Usos: cerca de la nariz, o la inhalación en forma de vapor
Aromas se pueden derivar de aceites esenciales, cense in-, jabones,
o bolsitas. Algunos ejemplos son los siguientes.

Digestivos
Aceites: cardamomo, clavo, hinojo, jengibre Usos:
Aceites Doßha
Promueve Agni / digestión
Vāyú: Mezclar el almizcle, incienso, albahaca, alcanfor,
sándalo o canela con o rosa Pitta: sándalo, rosa, loto, iris,
Los estimulantes digestivos
gardenia, lirio, lavanda, madreselva
Aceites: cardamomo, clavo, hinojo, jengibre Usos:
Promueve Agni / digestión
251
Kapha: canela, almizcle, salvia, cedro, cense frankin-, mirra vasos. cura de lavanda y suavemente anima nuevo crecimiento de la
piel, mientras que la protección de áreas primas. Dolor en los pezones:
diluidas aceite de rosa, pero se laven fuera completamente antes de
cada comida, por lo que no sufrirá ningún daño al bebé durante la
lactancia; 1 gota aceite de rosa a 3/4 onza fluida aceite de almendra
dulce (20 ml.). La depresión post-natal: Se cree que es un ajuste monal
Aromaterapia y usos específicos ho-; baño de jazmín; jazmín caer en el borde de almohada; Ylang-ylang
(Todos los aceites se diluyen como se recomienda en la sección ous o salvia son sustitutos secundarias.
previ-)
Acné: alcanfor, eucalipto, lavanda; aplica por la noche (12 gotas Lactancia: Dos gotas de aceite de hinojo en agua con miel cada 2 horas
de ciprés a 12 gotas de limón en 2 fl oz. (50 ml.) de aceite de aumenta el flujo de leche. (Las hierbas también son ingeridos en este
coco o BRAHMI aceite) de purificación de aire: alcanfor, incienso, caso, incluyendo ¤hatávarí, Bala, e hinojo.)
albahaca, sándalo, lavanda

Mastitis: (inflamación de pecho) comprimir 1 geranio gota, 1 gota
Pie de Atleta: lavanda 2 gotas masajes en los pies; aceite de árbol de lavanda, 2 gotas subieron en 11/2 pintas de agua fría (850
de té también funciona, pero tiene menos agradable olor. Para ml.).
verruga (verruga), lavanda, tus eucalyp-, romero, o alcanfor se Fatiga: baños de romero;: Mañana siestas, aceite de salvia maestras con
aplica varias veces al día rejuvenatives mencionados anteriormente. Dolor de garganta / laringitis:
De dos a tres gotas de agua de miel cada pocas horas
Quemaduras: Lavanda
Depresión: Ylang-ylang, salvia, jazmín Earache: lavanda, 1 gota Las quemaduras de sol: lavanda o baño de aceite de menta, o dolor de
colocada sobre una bola de algodón y se aplica al oído externo muelas niebla: clavo, menta, la pérdida de peso de ceniza espinosa:
aceite de enebro en el baño una vez por semana, si la depresión es la
Desmayos: menta, romero, se metió debajo de la nariz del causa de comer en exceso, véase más arriba
paciente
Pies: Baños: 5 gotas de aceite de menta para un plato tibio de
gomas de agua: El aceite de sésamo
El embarazo:
Dolor de cabeza: Lavanda en los músculos en la parte posterior del cuello, Estrías: mama dos veces al día y el vientre maestras de salvia; 20 gotas
en los templos, la frente, etc., dolores de cabeza enferma-uso de aceite de de lavanda para 2 fl. onz. aceite de germen de trigo Trabajo Pain:
menta, olfateó con frecuencia, puede ayudar; También sándalo, cálamo, guggul,
compresa del masaje Hand-caliente para el abdomen inferior, según sea
lirio, el incienso; a veces simplemente tomar una siesta o ir a dormir necesario; 14 gotas de salvia; 5 gotas rosa; 6 gotas de ylang ylang, en 2
temprano ayuda a-una gota de aceite puede ser puesto en las oz. La acidez del aceite de girasol: Sándalo aplica a vientre o ingest- ing
hemorroides de almohada: Cypress aceite: 5 gotas en un recipiente con una gota con una cucharada de aceite de girasol Estreñimiento: veinte
agua o baño caliente, mezclar bien como hipertensión 'asiento': lavanda, gotas de mejorana; 5 gotas rosa; 2 oz fl. aceite de sésamo
mirra, incienso, Fron SAF, rosa, sándalo, loto, lirio úlceras en la boca:
mirra, gota de aceite
Náuseas: lavanda, rosa, geranio: unas gotas en un recipiente con agua

caliente
Post Parto: Perineum Healing: (Especialmente si siotomy epi- se rasgó):
Baño de asiento: 2 gotas de ciprés a 3 gotas de lavanda en un Conversiones: 1 ml. = 20 gotas / 5
recipiente grande de agua caliente o agua shal- bajo baño. Ciprés, con ml. = 1 cucharadita
sus propiedades de constricción, es un astringente que cierra la
sangre cruda
252
Aromas y Chakras
Consulte el Capítulo 7 para aromas-doßha específico y para las ubicaciones de los chakras
C arkah Oli
7- nworc S
Doowladna
, esnecniknarf
, hrrym
S
Doowladna
, lisab
, redneval
,
6- eyedriht
enimsaj
, sutpylacue
5- taorht S
Doowladna
, eertaet
4- traeh R ,
ESO redneval
, doowladnas
3- suxelpralos S
Doowladna
, redneval
, lennef
2- niorg C ,
Rade Egas
, gnalygnaly
, iluohctap
1- ESAB G ,
Regni revitev
Twin Lakes, WI: Lotus Press; 1995. Nadkarni AK. India

Lecturas recomendadas en aromaterapia Materia Medica. Bombay,
P. Davis AZ aromaterapia. Essex, Inglaterra: CW India: Prakashan populares; 1993. Tisserand M. Aromaterapia
Daniel Ltd .; 1988. Frawley D. Certificación Curso de para la Mujer. Roches-
Ayurveda. Papá ter, VT: Healing Arts Press; 1988. R. Tisserand Aromaterapia
Fe, Nuevo México: Instituto Americano de Estudios Védicos; para curar y cuidar las
1995. Cuerpo. Santa Fe, Nuevo México: Lotus Press; 1988.
Miller L, Miller B. Ayurveda y aromaterapia.
253
254
Sección 3: Terapéutica Capítulo 9: Haóha Yoga, Práòáyama, nada, Mudra, Bandha
Capítulo 9
Haóha Yoga, Práòáyama, nada, Mudra, Bandha
Resumen del capítulo
Parte 1
Haóha Yoga (ejercicios de estiramiento suaves) ................................... p. 257
Parte 2
Práòáyáma (ejercicios de respiración) y Nada (sonido interior) .......... p. 280 Práòáyáma y
Kumbhaka (retención de la respiración) ............................. p. 284
parte 3
Bandhas (cerraduras de energía) ............................................. ..................pag. 291 mudras
(posiciones de mano) ............................................ ..................pag. 296
parte 4
Yoga para el embarazo ............................................... .......................pag. 298
parte 5
Yoga postparto .............................................. ...........................pag. 301
parte 6
Yoga para niños ............................................... ..........................pag. 304
parte 7
Yoga para la Oficina .............................................. .........................pag. 305
parte 8
Yoga para los ancianos y personas con limitaciones físicas .......................... p. 308
parte 9
Yoga para Enfermedades del Aparato Digestivo .............................................. .........pag. 309
parte 10
Definiciones médicas ................................................ ......................pag. 310
Lectura sugerida................................................ .......................pag. 311
255
256
Una placa, taza, tazón y están hechos de la misma arcilla. Así, toda la
creación está hecha de la misma Brahman eterno
Capítulo 9
Hatha Yoga, Práòáyama, nada, Mudra, Bandha
esde la antigua védica literatura, cuatro textos sobre (asanas práòáyáma respirar) durante las prácticas espirituales avanzadas como sádhaná
mantra ( meditación). Esto es especialmente cierto para las yoga haóha.
posturas) son los más
respetado: Haóha Yoga Pradipika,
Gorakäha samhita, Gherand samhita, y En segundo lugar, en la práctica de la meditación no contundente,
Hataratnavali. Estas escrituras fueron escritos entre el siglo ásanas puede ocurrir de forma automática, la limpieza y la integración de
sexto, cuando haóha yoga y práòáyáma la mente, cuerpo y espíritu. Por último, los practicantes del Ayurveda
comenzó a surgir en la India, y el siglo 15 dC En este capítulo se pueden recomendar estas posturas para la curación de enfermedades
correlaciona la información de estos libros con beneficios físicos y específicas.
espirituales ayurvédica. Muchos enfoques para asanas existe.

Tres métodos son bien conocidos haóha, kuòæaliní, y aähóáñga. Haóha yoga se ha curado enfermedades algún pensamiento a ser
incurable, desde épocas antiguas de la India a través de los tiempos
En este capítulo se analiza e integra estos tres yoga modernos. Sus métodos de curación se explican en su definición.
métodos. espiritualmente, yoga significa la unión de la fuerza de espíritu rojo en la
Curiosamente, haóha yoga también se encontró en la cultura base de la columna vertebral con la fuerza de espíritu blanco en la
precolombina, no sólo se limita a la India. En San Agustín, Columbia, coronilla de la cabeza; la unión del sol-espíritu en el ombligo con la
antiguas estatuas de piedra de las personas en yoga posturas todavía luna-espíritu a la cabeza; y la unión del pequeño yo con el Ser Divino
existen hoy. eterno.
Información general Físicamente, yoga significa la unión de Prao ( moviéndose hacia el
Las ideas subyacentes a la práctica de yoga son los siguientes: interior del aire) con una sartén ( hacia abajo / moviéndose hacia fuera del
aire); la unión en la que todas las corrientes de energía en el cuerpo fluya
hasta el suähumòá o principal tubo interior de la columna vertebral. A
Ser suave, no fuerce cualquier postura ambos lados de la suähumòá son dos tubos secundarios. 'Decir ah' es el
Forzar es contra la naturaleza. tubo solar o la derecha

(Pi'galá) - predominante Pitta. 'OHA' es el canal lunar o hacia la
Sentirse completo en cualquier etapa de la posición de uno izquierda o náæí, llamado IAEA predominante -Váyu / Kapha. Así, haóha
puede alcanzar. yoga significa la unión de todas las corrientes de energía física en
estos dos canales, que posteriormente fluya en el suähum ò a.
Integridad o la unión es el objetivo, no la

perfección física de cualquier postura Cada escuela de yoga hace hincapié en cosas diferentes.
Patañjali sugiere que la ética ( Yama y niyama) es la manera de

limpiar la mente, cuerpo y espíritu; que hace hincapié en un enfoque
más psicológico para la curación y auto-realización. El libro Haóha
asanas tiene tres propósitos. En primer lugar se pueden utilizar como PRADIPIKA Yoga
un medio para preparar al estudiante (junto con sugiere órganos y sistemas del cuerpo están siendo
257
limpiado primero a través ásanas y práòáyám. 5. La sala de yoga es ser agradable, limpio, ventilado, y
Los practicantes del Ayurveda permiten a cada cliente elegir ese camino sin corrientes de aire.
de curación para los que él o ella es el más adecuado. 6. Siempre es mejor aprender las posiciones de un cualificado yoga
asanas y práòáyám haber, junto con Medi-tación, hecho popular en la profesor.
década de 1960 en el oeste. Sin embargo, junto con su introducción 7. Yoga se aprende por primera vez en la primavera o el otoño; iniciar
también se han convertido occidentalizada. Las posturas se empezó a un curso de yoga durante el invierno o verano puede causar
enseñar como fines en sí mismos, más que para curar una enfermedad, desequilibrios de la salud.
para volver a la tensión Duce, o para ver mejor; la idea de que estos turas 8. La práctica de la moderación y la salubridad en la dieta evita
posesiones son una base para la auto-realización se ignoró gene- desequilibrios de la salud. Los alimentos que son difíciles de digerir,
ralmente. los Haóha PRADIPIKA Yoga pasa el primer capítulo recordando no se recomiendan rancio, muy caliente o frío.
que el estudiante Haóha Yoga

9. Yoga No se ha de practicar en el estómago completamente vacío, ni
se usa específicamente como el primer paso en ción Self-Realiza-; este con el estómago lleno. Se aconseja a los principiantes a tomar un poco de
objetivo no se debe olvidar. leche hervida y ghi antes de practicar
práòáyáma.
Parte 1 posturas
(asanas)
Existen ochenta y cuatro millones de ásanas sentadas, según lo
estipulado por Lord Chiva. De ellos 84 son mejores, y de éstos, 32 son
útiles para la humanidad.
Gherand samhita: Ch. 2; verso 1 Haóha
PRADIPIKA Yoga: Ch. 1; verso 33
De estos 32, cuatro fueron elegidos como los mejores;

siddhasana ( Perfecto), Padmasana ( loto),
Simhasana ( león), bhadrádsana ( pose graciosa).
Haóha PRADIPIKA Yoga: Ch. 1; verso 34
[Los Chiva samhita liza siddhasana, Padmasana, Paschimottanasana

( estiramiento posterior), y Swastikasana
(Auspicioso) plantea. Gorakäha Satarka dice que sólo dos posturas son
OIEA / PI¯GALÁ / SUÄHUMÒÁ
mejores; siddhasana y Padmasana.]
Precauciones para los principiantes
1. Un suave, cómoda colchoneta, manta o alfombra se utiliza en la Siddhasana es la más importante de las
práctica asanas. asanas. Siempre debe
2. Las personas cuyas espaldas, espinas, o cuellos son malos o rígido practicándose, ya que purifica
deben practicar con mucha suavidad. los 72.000 náæís. Haóha PRADIPIKA
3. La mujer embarazada se aconseja a cesar todas las posturas Yoga: Ch. 1; verso 38-9
extenuantes e invertidas, y no mentir en sus vientres.

Cuando la perfección es alcanzable
4. posturas invertidas (por ejemplo, el hombro se encuentra, se destaca la a través siddhasana, lo que es
cabeza) son potencialmente mortales para las personas con problemas el uso de la práctica de muchas otras
del corazón, y no debe ser practicado por cualquier persona con ásanas? Haóha PRADIPIKA Yoga: Ch. 1; verso
problemas de presión (por ejemplo, oído, nariz, cabeza, corazón). 41
258
Esta última cuestión se refiere a ásanas como pre- paración para la G) la mirada en la chakra Ajna ( tercer ojo). [Cuando los ojos se
práctica de meditación más profunda. Desde el punto de vista de la salud cansan, cerrarlas y la mirada en el espacio delante de los ojos.]
ayurvédica, las diversas posturas ayudar a curar problemas de salud
específicos. A tal efecto este Ca- pítulo se describen algunos de los más H) Coloque las manos en el 'Mudrá Jñyán'. ( Las puntas de los dedos
eficaces ásanas para la curación de diversas enfermedades. índice y pulgar se tocan, formando un círculo con los dedos. Los tres
dedos restantes permanecen extendidos o estirado-palmas miran
hacia arriba.) Se dice que esta posición de la mano para evitar que la
energía fluya fuera del cuerpo a través de los dedos. Alternativamente,
1. siddhasana (Perfection Pose) uno practica la 'Chin Mudra'. ( Coloque la punta del dedo índice en la
raíz de los pulgares, y coloque las palmas en las rodillas.)
1A. Siddha Yoni Ásana
Siddhasana (macho-palmas hacia arriba)
Esta es la más importante de las posturas. Los hombres practican

esta postura mientras que las mujeres sigan su terpart Con-, Siddha Yoni
Ásana ( vea abajo).
SIDDHA YONI Asana
Método:
Este método es practicado por las mujeres; la pose es casi
A) Sentarse cómodamente
idéntica a siddhasana.
B) Colocar el talón izquierdo en el perineo (o la abertura anal).
Método:
C) Colocar el talón derecho directamente sobre el talón izquierdo,
A) Los talones presionan contra las zonas inferior y superior del órgano
presionando contra la raíz del órgano generador. (Tradicionalmente
reproductivo. B) Los dedos de ambos pies se insertan entre los muslos y
el talón superior presionaría en la raíz del órgano generador, en la
los músculos de la pantorrilla. CH) Ver siddhasana.
raíz del pubis).
D) tire de los dedos del pie y el borde del pie derecho entre el
muslo y la pantorrilla izquierda músculos.
Beneficios espirituales de dos poses:
E) Siéntese cómodamente, constante, con la columna recta.
1. Estimula la chakra Ajna ( desarrolla la conciencia
F) Bajar la barbilla hacia la clavícula, la relajación de la cabeza (hoy
pura).
algo de práctica con la cabeza erguida y los ojos cerrados).
2. Controles nervioso y práòic las energías de la
Mûladhâra y chakras swádiähóán.
259
3. Los saldos el nivel de energía de la igualación y mental práòic efectivo.

nalgas entre los talones, con el dedo gordo del pie derecho se superpone
al de la izquierda.
4. Al presionar los talones en el perineo impide la Muktásana ( liberación) -Colocar el talón izquierdo, en el ano y el talón
kuòæaliní çhakti ( fuerza vital) se escape fuera de la derecho en la parte superior de la izquierda.
chakra muladhara. Guptásana ( secreto) -Colocar los pies entre los músculos de la
5. Al presionar los talones en el perineo estimula la pantorrilla y el muslo para que la prensa talones contra el ano.
Mûladhâra donde las tres principales náæís (IAEA, pi'gala, suähumòá)
originar.
6. Estas posturas purifican el suähumòá.
7. Los impulsos eléctricos fluyen hasta el cerebro, purificar 2. Padmasana (Loto)
náæís, y la eliminación de todos los bloques internos.
8. Los tres (bandhas contracciones) se producen automáticamente
( Mula Bandha -contracción del perineo;
Uææíyána Bandha -contracción del abdomen inferior; Jalandhara
Bandha -contracción del cuello [bloqueo de la barbilla]). Estas bandhas
acumular mayor
práòic de suministro de energía en el cuerpo. Se discuten en detalle más
adelante en este capítulo.
9. Las posturas conducen a la auto-realización.
Órganos ayudado, estómago, vesícula biliar, hígado, bazo, riñones (es

decir, órganos purificadores de sangre).
Beneficios físicos / mentales: cura depresión nerviosa, equilibra la presión

arterial, la función cardiaca y, en los hombres, las hormonas masculinas
(testosterona). Estas posturas mantener la temperatura corporal interna y
redirigir práòic
al alza de la energía, la activación de la suähumòá equilibrando
el IAEA y pi'galá. Padmasana (LOTUS POSE)
bandha beneficios: Esta es una postura más difícil. Afortunadamente no se considera

Mula: Elimina la senilidad, crea el equilibrio de Prao tan importante como Siddhasana.
y una sartén ( líquido de la vida y el líquido inferior).
Uææíyána: Purifica el aliento y sus canales. (Esto se puede practicar Método:
solo vaciando completamente el estómago y contrayendo el ombligo A) Coloque el pie derecho sobre el muslo izquierdo y el pie izquierdo
hacia la columna vertebral.) sobre el muslo derecho (plantas de los pies hacia arriba). B) Si es posible,
Jalandhara: El flujo de néctar de la Sahasrāra las manos cruzadas detrás de la espalda y sujetar firmemente los dedos de los pies.
(Parte superior o corona chakra) es consumido por el sol (fuego) en el C) Presione la barbilla contra el pecho y mantenga la espalda recta.
ombligo chakra. Jalandhara comprueba el flujo por lo que el fuego no
puede consumir el néctar. Esto da como resultado hipnotizado sádhaná. D) Si los pies no pueden ser considerados por detrás de la espalda,
coloque las manos en jñyán, la barbilla, bhairava, o yoni mudra. Bhairavi ( hembras)
Lugar del dedos mano izquierda en la parte superior de los dedos de la
Doähas: Todos; especialmente P- (reductor) mano derecha, con ambas palmas hacia arriba y las manos colocadas en
Alternativas: con una ligera variación de los pies y las piernas, el regazo. bhairava ( machos) - colocación de los dedos es exactamente lo
siddhasana es tambien llamado Vajrasana, Muktásana, y contrario de bhairavi. yoni mudra -la últimos tres dedos están entrelazados,
Guptásana. Se presentan aquí para su consideración. mientras que los dedos índice y pulgar se unen en las puntas.
Vajrasana ( rayo) y colocar el -kneel
260
Pulgares apuntan hacia arriba, mientras que los dedos índices apuntan los riñones y el hígado; cambia la estructura metabólica y patrones
hacia adelante (que forma un espacio triangular entre los dedos índice y cerebrales, la creación de equilibrio en todo el sistema.
pulgar). Ver foto abajo
E) Los ojos se centran en la punta de la nariz ( nasakagra driähti). Alternativamente,

uno puede inclinarse hacia adelante, con el tiempo descansando la frente Precauciones: No practican con ciática o infección sacra.
en el suelo. F) La lengua se presiona contra la raíz de los dientes
superiores.
G) Levante lentamente práòa hacia arriba. Doähas: Todos
El yogui que, sentado en Padmasana, inhala a

través de la entrada de los náæís y los llena de práòa,
gana la liberación;
no hay duda.
Haóha PRADIPIKA Yoga
Alternativa: Criado Lotus
JÑYAN Mudrā
LOTUS ELEVADO
Método:
YONI Mudrā
A) Sentado en completo loto, palmas de las manos se colocan en el suelo
al lado de los muslos.

beneficios: padmasan es el destructor de todas las enfermedades,
B) Inhale y levante el cuerpo del suelo; respirar de forma natural.
equilibrando práòa y las fuerzas mentales. También tonifica nervios sacros
y coccígeos a través de aumento del flujo sanguíneo. La sangre fluye a la
región abdominal, ayudando con trastornos mentales, emocionales y
C) Exhala y regresa al suelo.
nerviosos. Se inclinó hacia adelante ayuda en el estreñimiento, depresión,
arrugas, dolores de cabeza y trastornos menstruales.

Beneficios: Esta postura fortalece el sistema reproductivo.
Ayudado órganos: órganos reproductivos por lo que vemos varias razones

Ayudado órganos: Esta postura estimula los meridianos de por las siddhasana es el
acupuntura del estómago, vesícula biliar, el bazo,
261
inducida de flexión hacia adelante. Esta postura se formó mejores

postura prefiere sobre Padmasana. Los antiguos manos de papel re-
per- exterior, frente a la amanecer.
menos trabajo y la concentración mental (es decir, el
bandhas ocurrir automáticamente debido a la presión del talón, menor

Beneficios: Esta pose es beneficioso para los cantantes y ERS hablar-;
presión abdomen, y el cuello de bloqueo; y previene kuòæaliní la energía
dolor de garganta, dolores de cabeza sinusal Kapha.
se escape, mientras que el aumento de auto-máticamente práòa). Así, se
puede más fácil- mente participar en mantra la meditación mientras está

Ayudado órganos: trastornos orejas, la nariz, la garganta y la
sentado en el
boca.
siddhasana; Padmasana requiere más pensamiento y la práctica.
Doähas: Todos; especialmente Kapha
3. Simhasana (pose del león)

Variación: sentado Simhasana
Simhasana
Método: (pies y tobillos deben ser muy flexibles a per- formar esta
pose)
Simhasana SENTADO
A) Sentarse en los tobillos cruzados
B) Presione el talón izquierdo en el lado derecho del perineo-varones;
lado derecho de los reproductores hembras Gan-zaciones.
Método:
A) las rodillas separadas y apoyarse en ellos.
C) Presione el talón derecho en el lado opuesto del perineo o el
B) Coloque el pie derecho bajo la nalga derecha y el pie izquierdo debajo
órgano.
de la nalga izquierda.
D) Coloque las palmas en las rodillas y los dedos separados repartidos.
C) de jardín las nalgas entre los talones.
E) inclinar la cabeza hacia delante con la barbilla casi tocando la
D) Las manos pueden descansar sobre las rodillas o en la interpolación
clavícula.
ESTÁ el suelo los talones; las palmas hacia abajo y los dedos Point-ing en
F) Enfoque de los ojos en la punta de la nariz.
hacia el cuerpo. Ejercer presión sobre las puntas de las palmas de las
G) Abra la boca (es decir, como si el bostezo), que se extiende la lengua
manos.
tan lejos como sea posible.
E) Levantar el mentón dos o tres pulgadas y la mirada en el tercer
ojo ( ajña) -esto se conoce como Çháåbhaví Mudra.
La posición de los pies induce una prác- tica natural de Mula
bandha debido a la presión sobre el órgano perineo o generativa.
F) Extender la lengua a cabo la medida de lo cómodo.
lates La cabeza inclinada esti- el bloqueo de cuello ( Jalandhara).
G) inhale profundamente por la nariz. Exhale, haciendo un sonido como
Uææíyána bandha es
un rugido como un león ( “aaahhhh”).
262
H) mover la lengua de lado a lado para estimular la garganta Doähas: Todos; especialmente Vāyu y Pitta
más.
4. Bhadrásana (Pose Gracious) 6. Paschimottanasana (Ugrásana)
Esta postura, aunque una pose importante, no se discute; se (Back-estiramiento Pose)

trata de una postura avanzada más difícil.
5. Swastikasana (Pose Auspicioso)
( Paschimottanasana (POSE BACK-estiramiento)
Método:
A) Estirar ambas piernas hacia fuera delante del cuerpo.
B) Inhale y levante las manos sobre la cabeza, manteniendo la espalda
recta.
C) Exhale y doblarse hacia delante desde las caderas, estirando las

manos hacia los dedos de los pies (si dedos de los pies pueden ser
cómodamente tocados ni llevan a cabo, hacerlo. De lo contrario, se siente

una sensación de plenitud sin importar qué tan lejos puede estirar-por
ejemplo, la celebración de rodillas, músculos de la pantorrilla, etc.). La
médula espinal debe sentirse estirada. La espalda debe ser recta, no

curvada o encorvado. Se puede usar una toalla o una cuerda alrededor de
Swastikasana (PERFECT POSE)
los dedos de los pies para comenzar a sentarse correctamente.
D) Coloque la frente en las rodillas si se alcanza cómodamente.
Método:
Mantener las rodillas en el suelo.
A) Sentarse con las piernas cruzadas y llevar los pies en alto entre los
E) Respire normalmente, concentrándose en el ombligo o en una mantra.
músculos de la pantorrilla y el muslo. (Principiantes-coloque almohadas
debajo de los pies para mantener los pies apoyados para mantenerse
F) Inhale y levante suavemente los brazos por encima de la cabeza
dentro de los músculos de la pantorrilla y el muslo).
mientras está sentado en posición vertical. G) Exhale y lleve las manos a
B) Colocar las manos en jñyán o barbilla mudra.
las rodillas.
C) Siéntese derecho y cómoda.
Beneficios: Aumenta el poder digestivo, lasitud física se desvanece;

beneficios: Náæís ( meridianos de acupuntura real) lado in- la parte
la respiración está controlada pronto y miserias se disipó, la
posterior de las piernas son estimuladas. El nervio ciático se masajea
diabetes. Práòa entra al suähumòá
suavemente; región lumbar y los músculos NAL abdomi- son tonos, y el
(La ruta occidental o interior).
cuerpo interior temperatura es equilibrada. En védica la cultura del esvástica
es el símbolo de la fertilidad, la creatividad y auspicioso; Por lo tanto, la
Precauciones: Práctica otras posturas primeros para aflojar los músculos y
práctica de esta postura se desarrolla estos tributos At-. Se disipa
los nervios de la espalda; y los tendones de la corva y la columna
miserias y estabiliza la mente y el cuerpo. La respiración es controlada
vertebral.
rápidamente por esta posi- tura.
Doähas: Todos; También para los dolores de cabeza sinusal Kapha.
263
Alternativa 1: Alternativa 2:
MAHAMUDRA (Gran sellado Pose) Maha Bandha (Gran Pose Lock)
MAHA BANDHA (GRAN LOCK POSE)
Método:
A) Una pierna se extiende (como en MAHAMUDRA); la otra pierna se
coloca en el muslo extendida.
B) El estómago se llena de aire, mientras que en Jalandhara
plantean, y se mantiene la respiración.
MAHAMUDRA (GRAN SELLADO POSE)
C) de aire se exhala lentamente cuando el aire ya no puede ser retenido
cómodamente.
Método:
Beneficios: El aliento de vida entra en el suähumòá. El cuerpo se
A) El talón izquierdo se presiona contra el ano; la suela es presionada
vuelve sólida. Huesos y costillas son fortalecidos.
contra la cara interna del muslo derecho (o viceversa).
B) Inhale, levantando las manos sobre la cabeza. La columna vertebral
está erecto.
C) exhale y se inclinan hacia adelante, con las manos agarrando las
rodillas, las pantorrillas o pies de la pierna estirada. Los principiantes Doähas: VP; Lo mejor para Vāyú
pueden usar una toalla o un cinturón para recibir ayuda.

D) El frente debe estar cerca de la rodilla extendida; tocarlo
si es posible.
E) Inhale, levantando las manos sobre la cabeza y sentado con la espalda
recta.
F) exhala, la reducción de las manos hasta las rodillas. Alternativa 3: MAHA Bheda
beneficios: bindú ( semen u óvulo) se mantiene de MOV ing hacia abajo;

Método:
lasitud física se elimina, dolencias físicas son curados; la digestión se
A) Mientras que en el Mahábandha pose, mantenga la respiración y la
incrementa. El cuerpo se vuelve encantador, los síntomas de
práctica uææíyána bandha ( contracción de los músculos abdominal).
envejecimiento se dis- pelled, sentidos se vuelven controlada.
enfermedades emaciación, enfermedades de la piel, hemorroides,
B) Las manos golpean suavemente en el área de la axila inferior.
indigestión, tumores y abscesos son curados.
264
C) Coloque la palma izquierda sobre la rodilla izquierda.
D) Cierre los ojos y concentrarse en la respiración.
Beneficios: Esta postura desarrolla el poder de la heroica

Hanuman ( dios mono; Mahavir). Aumenta la fuerza de voluntad y fortalece
el cuerpo. La pose es también ex cellent para trastornos del sistema
inmune como el SIDA, MS, Epstein Barr, etc.
Ayudado órganos: La pose estabiliza el flujo de energía a los órganos

reproductivos y controla la energía sexual; también estimula los
órganos reproductivos y sus centros cerebrales asociados (esto se
logra mediante AC- tivating la náæís encontrado en las piernas y
conectado a las glándulas reproductoras).
Maha bheda
Beneficios: El aliento de vida entra en el suähumòá, Doähas: VP

dejándo el IAEA y náæís pi'galá. Los tres nudos y son
penetradas kuòdaliní çhakti se procede a la
Sahasrāra ( corona chakra) ininterrumpido. La respiración es
controlada y debilidades de vejez se eliminan. 8. Visásana ( Alternativa a Virasana)
7. Virasana (pose de héroe)
VISÁSANA
Método:
A) se sientan en el talón izquierdo, mientras que el pie derecho se apoya
Virasana (POSE'S HERO)
Método: en la parte superior del muslo izquierdo. Las rodillas se extienden bien
separados. Opcional-lugar del dedo gordo del pie debajo de la nalga.
A) se sientan en el talón izquierdo. Doblar la rodilla derecha, colocando el
pie derecho la rodilla izquierda. B) Opcional-mantener las manos en el jñyán o barbilla mudra.
B) Coloque el codo derecho en la rodilla derecha y la palma de la mano

contra la mejilla derecha.
Beneficios: Esta pose se cura el reumatismo, hemorroides,
265
y otras enfermedades del ano. practicantes colocan las manos al lado de los hombros bajo el pecho
(palmas hacia abajo).
B) Inhale, que levanta las piernas fuera de la tierra. Contraer los músculos
9. Bhuja'gásana (Serpent Pose) de las nalgas y estirar los músculos del muslo. Los músculos de la
espalda y el estómago están haciendo el levantamiento, no las manos y la
cabeza.
C) respirar de forma natural; si el cuerpo empieza a temblar, la postura
está detenido demasiado tiempo.
D) Exhale, bajando suavemente las piernas hasta el suelo.
Beneficios: Esta postura mejora la digestión y cura las debilidades

físicas. El sol del fuego en el ombligo que dibuja el flujo de néctar de
la corona está bloqueada. Esto elimina los efectos de la vejez; por lo
BHUJA¯GÁSANA (SERPENT POSE) que conserva una apariencia juvenil. La postura es bueno para la
mala absorción, el sistema gastrointestinal, y los dolores de garganta.
Método:
A) Se encuentran en el estómago con las manos paralelas a los ders Doähas: VK-
shoul- y palmas de las manos colocadas en el suelo.
B) Inhale, levantando suavemente la cabeza y parte superior del torso

hacia arriba (elevación con los músculos de la espalda, no las manos). El
torso y las piernas permanecen en el suelo (ombligo hasta dedos de los
11. vajroli Mudrā (Thunderbolt Pose)
pies). La cabeza está en posición vertical y la parte posterior es curva.

C) Exhale, bajando suavemente el cuerpo en el suelo.
beneficios: Kuòæaliní se eleva, la digestión se incrementa, las

enfermedades se curan. Asma, trastornos gastrointestinales,
hipertensión, trastornos menstruales, y nia insom- se alivian. Vajroli Mudrā (rayo del POSE)
Método:
Doähas: VPK = A) comenzará en Çhalabhásana, a continuación, colocar las palmas de las
manos en el suelo al lado de los hombros o en los muslos.
B) Levantar la cabeza y el torso superior en el aire por Press-ing las

manos en el suelo. Sentir una suave presión en la parte baja de la
10. £ halabhásana (actitud de la langosta) espalda, las vías urinarias y los órganos reproductivos.
C) Las patas también son levantadas como en Çhalabhásana.
ÇHALABHÁSANA (actitud de la langosta)
Método:
A) Ambos brazos se colocan sobre el suelo (palmas hacia arriba) mientras
que la cabeza se coloca sobre ellos. (Algunos
266
Beneficios: Semen / óvulo ( bindú) está impedido de ser A) se recuesta sobre el estómago, la frente en el suelo y los brazos
descargada; el poder de retener este líquido se desarrolla, la a los lados.
mejora de larga vida. los Gherand samhita dice que esta postura es
B) Inhale, doblando las rodillas; a continuación, sujete ambos tobillos.
uno de los mejores, ya que desarrolla la liberación.
C) Separar las rodillas y exhalar.
D) Si el cuerpo comienza a mecerse, que está bien.
E) exhalar, lentamente al tiempo que reduce el cuerpo y las extremidades

Ayudado órganos: tracto urinario, órganos reproductivos.
de la tierra.
Doähas: Todos
Avanzado: Arco SAMe como anteriormente solamente
12. dhanurasana (Postura del Arco)
Esto es similar a vajroli, pero las manos se mantienen fuera de la

tierra.
Método:
Principiante: Medio Arco
Dhanurasana (ADVANCED BOW)

Dhanurasana (principiante es la mitad de la proa)
A) Acuéstese en el estómago, la frente apoyada en el suelo y brazos

D) Inhale, levantando ligeramente las rodillas, la cabeza y el pecho al
sobre la cabeza recta.
mismo tiempo, mientras tira de los pies de distancia y hasta de las manos
B) Inhale, levantando los brazos y las piernas hacia arriba, utilizando la
(el cuerpo entero debe moverse juntos al mismo tiempo). Respirar de
zona lumbar y los glúteos. Respirar normalmente.
forma natural. Concentrarse en la parte posterior del cuello ( viähuddha
chakra), en la zona abdominal ( Manipura chakra), o en el punto medio
C) Espire, bajando lentamente extremidades al suelo. Tenga en cuenta
donde la espalda está doblada.
que una liberación lenta tonifica los músculos que normalmente no ser
atenuado si uno fuera sólo para dejar caer las extremidades.
Beneficios: Esta postura alivia la diabetes y la tos ail- pecho; que

produce la cortisona en las glándulas suprarrenales (por tejido
Intermedio: Bow
inflamatorio, alérgico, o exceso o crecimiento del tumor); ajusta las
vértebras, y endereza la espalda encorvada y los hombros caídos. La
postura regula el ciclo menstrual y corrige la infertilidad (si no debido a
los órganos reproductivos es decir, deformadas, si no causada por
hormonas); ayuda Kapha-asma, Pitta hemorroides, colitis, hipertensión
(medio arco), el reumatismo; Vāyu-artritis. Esta es una de las mejores
posturas para todos los trastornos digestivos. Todos náæís ejecutar a
través del ombligo. El ombligo se convierte en uncentered si una
persona levanta objetos pesados con un solo brazo. Esto crea una
perturbación en el flujo
Dhanurasana (Intermedio BOW)
267
del náæís, y causa problemas digestivos. Tres minutos de la práctica de la Vuelve a la posición inicial.
actitud del arco (junto con otros dos posturas discutidas en la página 310) F) Repetir en la posición inversa.
vuelve a alinear el ombligo dentro de los tres días. Los signos de una
digestión adecuada se notará inmediatamente después. [Véase la página

Precauciones: Es muy importante para no tensar la columna vertebral o el
309: cómo probar para el desplazamiento del ombligo].
cuello en esta posición; especialmente para aquellos con problemas de
espalda o el cuello. Recuerde, una vez herido de una yoga
pose, la curación se lleva un tiempo muy largo.

Ayudado órganos: Esta postura estimula el plexo solar, digestivos,
eliminación, y los órganos reproductivos; masajes el corazón, el
hígado y el páncreas; estimula los riñones y tonifica el canal
Alternativo: (Pose Acorde) Páähásana
alimentario. Regula las glándulas endocrinas (especialmente la
tiroides y glándulas suprarrenales).
Doähas: Todos
13. Matsyendrasana (giro espinal Pose)
PÁÄHÁSANA (ACORDE POSE)
Método: Principiante
A) en cuclillas en el suelo (manteniendo las suelas y tacones de plano en
Matsyendrasana (giro espinal POSE)
el suelo). Las rodillas y los pies están muy juntas. Lograr una posición en
cuclillas equilibrada.
A) extender totalmente el pie derecho. Cruzar el pie izquierdo sobre la B) Girar el tronco hasta que el brazo derecho llega a todo el exterior de la
rodilla izquierda. El hombro derecho toca la rodilla o el muslo izquierdo del
rodilla derecha, colocándola en el suelo junto a la rodilla.
exterior.
C) Con las manos o los dedos en el suelo, exhala; continuar suavemente

B) El brazo derecho se apoya contra la pata externa izquierda. La mano
se coloca en la rodilla derecha, o en el suelo por el lado izquierdo del el giro por lo que los brazos alcanzarán. Mantenga esta posición mientras
se respira de forma natural.
cuerpo.
C) El brazo izquierdo se envuelve alrededor de la parte posterior, o la

D) Soltar la postura, exhalando y destorsión lentamente a la
palma se coloca en el suelo detrás de la nalga izquierda.

posición de partida. E) Repita la postura, girando en la
D) Inhale, suave y lentamente la rotación de la columna vertebral y la dirección opuesta.
cabeza lo más a la izquierda como cómodo. La posición se mantiene con
las manos o con el estómago y los músculos de la espalda. Respirar de Beneficios: Esto plantea fortalece los tobillos, haciéndolos más elástico;
forma natural. Ayuda a liberar el gas, a tono, y para ayudar a las personas que están de
pie en sus pies todo el día. Ambas posturas mejoran la agilidad columna
E) Exhale, suave y lentamente la liberación de la pose, y
vertebral, fortalecer la
268
hombros, reducir la grasa abdominal, masajean los órganos abdominales, fortalece el fuego digestivo ( Agni) y mejora la absorción de nu- trient.
expanda el pecho; ayudar a la diabetes, y mejorar la digestión. Impide el néctar corona-moon (neurohormonas de las glándulas
pituitaria y pineal que activan las glándulas endocrinas) de ser
quemado por el calor ombligo-sol. Por lo tanto, las enfermedades de
Órganos ayudado, hígado, bazo, páncreas lentitud. la vejez y la muerte se impide o se desaceleró. Este néctar se asocia
con la bindú ( semen / óvulo). El ombligo o Manipura chakra es
Doähas: Todos alimentado por Samana Vāyú. Esta es responsable de nutrientes y práòa
la absorción de los alimentos y el aire. esto absorbe Práòa Vāyú también.
A través de esta pose Apana Vayu y Práòa Vāyú están hechas para
Intermedio: Ardha Matsyendrasana satisfacer la chakra manipura. Se combinan, activada durante, y
después se trasladó a la náæí suähumòá. Los animales) (bajas
energías y las energías espirituales superiores están unidos, y kuòæaliní
se despierta.
Esta Ásana alivia la diabetes, estreñimiento, indigestión,

problemas urinarios, los nervios y las condiciones nerviosas;
lumbago, reumatismo, hernias discales.
Órganos Ayudado: páncreas, hígado, bazo, estómago, colon ascendente

y descendente; los tonos pose raíces nerviosas, ajusta y vuelve a alinear
la columna vertebral, músculos de la espalda se extraen y se estiró.
ardha Matsyendrasana
Doähas: Todos
Método:
A) Doble el pie derecho por el lado de la nalga izquierda (es decir, la
pierna izquierda se cruza sobre la rodilla derecha). El pie derecho se
encuentra en frente de la rodilla izquierda; la rodilla izquierda se eleva
cerca del pecho.
B) Con la mano derecha agarrar los dedos del pie izquierdo, tobillo, rodilla,
o en el suelo. Coloque la mano izquierda alrededor de la parte posterior; o
coloque la palma de la mano en el suelo por el lado izquierdo.
C) Inhale; suave y lentamente girar la columna vertebral y la cabeza hacia
la izquierda por lo que es cómodo. Las manos pueden mantener la

posición o la posición puede ser mantenida con el estómago y los
músculos de la espalda. Respirar de forma natural.

D) Espire, suave y lentamente destorsión el torso a su posición
original.
E) Repita la postura en la dirección inversa.
Beneficios: Esta postura canales práòa (kuòæaliní), despertemos los

ening la chakras y el náæí suähumòá. El ture posi- también estimula
el ombligo o chakra manipura.
Esto mantiene el cuerpo, armoniza funciones hipoactiva o
hiperactiva, y elimina la lentitud y enfermedades que surgen
de esta condición. la pose
269
14. Gomukhasana (cara de vaca pose)
PRINCIPIANTE Gomukhasana (FACE DE VACA POSE)
Beneficios: Esta pose tonos de los músculos del hombro, los nervios, y
el plexo cardíaco (sangre y Sels ves- linfáticos en la región del
corazón). Náæís en las piernas estimular los órganos reproductivos y
Gomukhasana (FACE DE VACA POSE) las glándulas, y regular hor- secreción Mone. los náæí vajra se
estimula, pre- ventilar el flujo de salida de práòa. Así, práòa AC-
Todos los textos antiguos están de acuerdo en esta postura, salvo la acumula en el Muladhara ( primero) chakra. La interconexión de los
posición final del brazo. dedos impide que el práòa escape a través de las manos. Esto hace
que la energía fluya a través de la región de la columna vertebral.
Método: Personas se dará cuenta de los brazos que forman un símbolo de
A) Mientras está sentado, doblar las piernas para que el talón derecho infinito que equilibra el superior e inferior (positivo y negativo) práòa.
toque la nalga izquierda y el talón izquierdo toca la nalga derecha (la
pierna izquierda se cruza sobre la pierna derecha y la rodilla izquierda
está encima de la rodilla derecha).
B) Llevar el brazo izquierdo detrás de la cabeza y la espalda. El brazo Ayudado órganos: órganos y glándulas reproductoras, corazón.
derecho se envuelve alrededor de la cara y la espalda. Los puntos del
codo izquierdo recto hacia arriba (hacia el cielo), y los puntos de codo
derecho hacia el suelo. Junte las manos detrás de la espalda. Doähas: Todos
C) respirar de forma natural y mantener la postura. Los ojos pueden estar
abiertos o cerrados, o la práctica mudrá ¤haåbhaví
(Mirando a la tercera ojo). 15. Kurmasana (tortuga Pose)

D) de salida y repetir, la inversión de la pierna y el brazo siciones po-.
Método:
Método: Principiante A) Cruzar las piernas y sentarse en
A) Después de las piernas se posicionan como anteriormente, palmas de los tobillos, presionándolos
las manos se pueden colocar sobre la rodilla superior, con una mano en la firmemente en el ano. Mantenga las
parte superior de la otra. rodillas tan cerca como sea
B) Algunas personas presionan las manos sobre las rodillas para estirar cómodo. Toes apuntan hacia el
los músculos de la pierna. Opcionalmente, se puede inclinarse hacia exterior salas To- los lados.
adelante, la frente, si es posible, que descansa sobre el suelo.
270
B) Siéntese derecho; palmas de las manos descansan en sus respectivas rodillas.

muslo y la pantorrilla).
C) El cuerpo es equilibrado; peso está en los tobillos, los talones y los B) Coloque las palmas en el suelo, con los dedos apuntando hacia
lados de los pies. delante.
C) Inhale, cambiando el peso del cuerpo a las manos y elevar el

Beneficios: Esta pose endereza la curvatura de la columna vertebral. Los cuerpo del suelo.
tobillos o los talones pulse el ano, el cierre de la D) Mantenga la posición y respirar normalmente. Enfocar los ojos en un
náæí vajra, la prevención kuòæaliní energía de ING escap-. Esta punto fijo en frente de usted.
postura es útil tanto para los célibes y miembros de la familia. E) Exhale, volviendo lentamente al suelo.
Canaliza la energía sexual a la mayor
chakras; también regula las glándulas sexuales, así como los órganos Beneficios: La pose despierta kuòæaliní, fortalece las muñecas, brazos,
reproductores y excretores. músculos del hombro, y las paredes abdominales.
Ayudado órganos: la reproducción, excretor, órganos viscerales ( náæís

en el lado de los pies están stimulated- Doähas: Todos
es decir, tórax, abdomen, el corazón, el hígado, los intestinos y Neys kid-).
17. Volver Curvas

Doähas: Todos
Existen varios estilos de espalda se dobla. posturas que comienzan se
discuten a continuación.
16. Kukkutasana (Cockerel Pose) Kapotasana (Pigeon Pose)
Kapotasana (PALOMA POSE)
Método: Principiante-Avanzado Principiante
A) Coloque ambas manos y rodillas en el suelo (es decir, como un gato).

Kukkutasana (POSE COCKEREL)
B) Levantar las manos y mantenerse en pie desde las rodillas. Coloque el

dedo gordo del pie derecho sobre el dedo gordo del pie izquierdo.
Método: C) Mover los brazos detrás de la espalda, extendida entre el muslo y la
A) Sentarse en Padmasana ( actitud del loto) e inserte las manos entre los pantorrilla derecha; mano izquierda entre el muslo izquierdo y la pantorrilla
muslos y las rodillas (mano derecha entre el muslo y la pantorrilla derecha, hacia los talones).
mano izquierda entre la izquierda D) Espire, apoyándose el cuerpo hacia atrás hasta que las palmas
271
llegar a los talones. Luego agarra los talones (o tocarlos con los C) elevar lentamente las manos sobre la cabeza (los brazos cubren los
dedos). oídos). Observe el ritmo de su respiración.
E) respirar normalmente y mantenga la postura. D) Inhale, doblando lentamente de la espalda baja; inclinándose hacia
F) Espire, devolver el torso a la posición vertical. atrás por lo que es cómodo. Mantenga las manos y los brazos en la
misma posición en la cabeza.
Precaución: no hacen daño a las rodillas o la columna vertebral. E) Exhale, con lo que poco a poco la parte superior del torso en posición vertical.
F) Baje lentamente las manos “oración” en el pecho; a continuación, volver
las manos a los lados.

Alternativa:
A) Sentarse en las rodillas. Exhalación, lentamente incline hacia atrás Precaución: El cuidado extremo es necesario; sobre todo si las personas
mientras se apoya sobre los codos. Eventualmente se puede apoyar la tienen una lesión en la espalda o el cuello.
espalda en el suelo.
Beneficios: Esta postura estira la zona de los riñones y la espalda baja
Doähas: Todos
Kapotasana (POSE paloma) ALTERNATIVE
Urdhva dhanurasana (arco hacia arriba)

Beneficios: Estas posturas tonifican la región espinal, la sangre circule
alrededor de la columna vertebral, y se extienden a la región de la
pelvis y la espalda baja. El corazón se masajea y sanó; el diafragma se
eleva, y el pecho se expande. Kapha-diabetes, bronquitis;
Vāyú-insomnio, la artritis reumatoide, las venas varicosas, la ciática,
órganos reproductores, estreñimiento, asma, dolor de espalda.
Ayudado órganos: la reproducción, diafragma, corazón.
Doähas: Todos; especialmente VK-
arco derecho
Método: Urdhva dhanurasana (ascendente del arqueamiento)
A) De pie y erguido, los
brazos a los lados;

Método: avanzado Principiante
respirar con facilidad.
A) se encuentran en la parte posterior, doble las rodillas. Plantas de los
B) Doble los codos,
pies están en el suelo, y las rodillas están juntos.
con lo la
B) se levantan los brazos en la cabeza con los codos mirando hacia el
palmas de las manos en
cielo. Las palmas están en el suelo, los dedos que se enfrentan los
el pecho en posición de
hombros (manos son la distancia al ancho de hombros).
oración.
C) Espire, elevando el tronco y la corona de la cabeza del suelo.
un saludo de pie
D) El descanso y respirar en esta posición.
272
E) Exhale, levantar el tronco y la cabeza aún más, arqueando la espalda por más beneficios back-flexión.
por lo que el peso es completamente de las palmas y plantas (nunca E) Respira suavemente mientras mantiene la posición.
ejercer presión sobre la cabeza y el cuello). Respirar de forma natural. F) Inhale, el levantamiento de las nalgas. Retire las manos, exhale y
baje suavemente el cuerpo a la tierra.
F) estirar los brazos de los hombros y las piernas de los

Beneficios: La columna vertebral se flexiona hacia atrás y se elimina la
muslos.
tensión del cuello. El resultado es una columna vertebral sana, flexible y el
G) Finalmente, los codos son rectos y los muslos se ven distorsionadas.
sistema nervioso.
H) exhale y estirar un poco más, tirando de los músculos del muslo

Doähas: Todo
mediante el levantamiento de los talones del suelo.
I) Extender el pecho, que se extiende hasta la región sacra de la columna
vertebral hasta que el abdomen está tenso; luego baje los talones hasta el
suelo de nuevo. Mantenga la postura durante algún tiempo. 18. Salamba Sarvá'gásana (Stand hombro)
J) Exhale, bajando suavemente el cuerpo en el suelo de nuevo.
Beneficios: Esta posición estira y tonifica la columna vertebral, por lo

que el cuerpo alerta y flexible; fortalece la espalda, los brazos y las
muñecas; calma la cabeza, y la vitalidad motas pro, ligereza, y la
energía.
Doähas: Todos
Setu Bandha Sarvá'gásana (actitud del puente)
SÁLAMBHA SARVÁ¯GÁSANA (soporte del hombro) FIGURA 1
SETUP BANDHA (BRIDGE POSE)
Método: Setu significa puente

A) Acuéstese sobre la espalda con las rodillas dobladas y las plantas de
los pies en el suelo.

B) Exhale, levantando las nalgas del suelo.
C) Con los codos apoyados en el suelo, coloque las palmas en la parte
baja de la espalda, soportar el peso del cuerpo. (Un tramo se debe
sentir en la parte baja de la espalda.)
D) opcionales-piernas pueden entonces ser extendidos recta

SÁLAMBHA SARVÁ¯GÁSANA (soporte del hombro) FIGURA 2
273
Método: sistema de toxinas, restaura la energía, oculta las canas y las arrugas
A) Acuéstese en la espalda, las piernas completamente extendidas, las después de seis meses; desarrolla la vitalidad, felicidad, confianza,
rodillas juntas, las manos a los lados, las palmas hacia abajo. alegría, fortalece la digestión, aumenta el apetito, por convaleciente.
B) Relájese, tome algunas respiraciones profundas; luego inhala,
levantando las rodillas hasta los muslos.
C) Espire, levantando las caderas del suelo. Aprieta las nalgas con las Ayudado órganos: órganos endocrinos o glándulas de secreción interna,
manos, mientras que los codos permanecen en el suelo, apoyando las tiroides, paratiroides, pituitaria, pineal ... todos los órganos del cerebro y el
nalgas. (Alternativamente, las piernas cruzadas y agarrar dedos de los cuerpo.
pies;. Tire de las piernas hasta la cabeza Esta es una manera fácil de
elevar la parte inferior del tronco después coloque la palma de la mano en Doähas: Todos
las nalgas.).
D) Espire, elevando el tronco inferior a un ángulo de 45 con las palmas de
soporte de las nalgas; o a un ángulo de 90 grados (perpendicular) a la

19. Halāsana (Plough)
planta caminando por las palmas de las manos a la baja de la espalda.
E) Exhale, elevando las piernas y mantenerlos alineados con el tronco del

cuerpo; dedos de los pies apuntando hacia el cielo.
F) El mentón se bloquea en el pecho.
G) respirar de forma natural en esta posición.
H) Espire, deslizando las manos a las nalgas como el cuerpo
comienza a bajar. Lentamente regrese el cuerpo a la posición inicial.
Precaución: Esta postura no debe ser practicado por cualquier persona
con un problema de corazón, presión arterial alta, o cualquier otra presión

(por ejemplo, senos paranasales, oído).
Inmediatamente después de esta postura, la práctica plantean los peces

(Matsyasana), o la serpiente o postura de la cobra Halāsana (Plough) -BEGINNERS
(Bhuja'gásana).
Siempre comer suficiente comida diaria, ya que esta postura Esta es una variante avanzada del soporte del hombro, pero los
aumenta el fuego digestivo ( agni); pero no coma durante al menos una principiantes puede hacer una versión preparatoria de esta postura.
hora antes asanas.
Se aconseja a las personas de edad avanzada no llevar a cabo esta
posición a menos que hayan practicado a lo largo de la edad adulta. Método: Principiante
A) Se encuentran en la parte posterior, exhala, y llevar las rodillas al
Beneficios: Esta postura se baña todos los órganos y el cerebro en la pecho.
sangre; aumenta la absorción de nutrientes, segrega hormonas para el B) Cruzar los tobillos y dedos de los pies agarrar con las manos opuestas.
cuerpo y el cerebro de equilibrio; cura anemia, asma, falta de aliento,
palpitaciones, enfisema, bronquitis, problemas de garganta, dolores de C) Exhale, tirando de los pies encima de la cabeza, teniendo cuidado de
cabeza, resfriados, los senos paranasales, congestión, trastornos nasales, no dañar la columna vertebral.
irritación, estreñimiento, trastornos urinarios, desplazamiento uterino,
problemas menstruales, hemorroides, hernia, arteriosclerosis, debilidad
sexual, varicosa venas, úlceras (estomacales e intestinales), la colitis, la

protrusión de órganos o dolor abdominal; senilidad, demencia, epilepsia, la
ira, el odio, la irritabilidad, mal humor, insomnio; calma los nervios, libera
la
274
D) Exhale, con lo que los pies encima de la cabeza, tocando el suelo (la Beneficios: Igual que el soporte del hombro. Además, los órganos
barbilla encerrado en el pecho), si es posible. abdominales se rejuvenecidas, la columna vertebral recibe sangre
E) Mantenga esta posición o extienda por completo las piernas. Una adicional para curar el dolor de espalda, calambres en las manos, rigidez
pierna a la vez puede ser extendido para comenzar a estirar los músculos en los hombros y los codos; artritis, y lumbago. Esta postura crea ligereza
de la espalda y las piernas. Palmas son presionadas contra la parte y movilidad.
posterior media o alta. Respirar de forma natural. Vāyu-asma, depresión, ciática, debilidad sexual, las arrugas,
F) Inhale, dejando poco a poco las manos y los pies volver a la posición la artritis reumatoide, dolor de cabeza, trastornos menstruales,
original. dolor abdominal y gas.
Método: Avanzado
Doähas: Todos; especialmente V-
20. Matsyasana (Fish Pose)
Halāsana (Plough) -Advanced
A) Desde la parada de hombros, liberar el bloqueo de la barbilla y baje Matsyasana (FISH POSE)
suavemente el tronco ligeramente.

B) mover los brazos y las piernas sobre la cabeza (ya sea con las rodillas Método: Principiante
dobladas o las piernas enderezadas (más avanzada). A) Se encuentran en la parte posterior; inhalar, elevar el torso superior de
C) Resto los dedos de los pies en el suelo. Respirar de forma natural. los codos (las manos hacia los pies, las palmas hacia abajo).
D) Apriete las rodillas tirando de los músculos isquiotibiales en la parte B) arquear la espalda y se inclina la cabeza hacia atrás, pero mantenerlo
posterior de los muslos y elevar el tronco. en el suelo.
E) Coloque las palmas en el medio de la espalda. Presione el tronco para C) Breathe fácilmente y mantener la postura, centrándose en la espalda
mantenerla perpendicular al suelo. baja.
F) Extender las manos detrás de la espalda (frente a la posición de las D) Exhale, bajando suavemente la cabeza y el torso en el suelo.
piernas), con las palmas en el suelo.

G) enganche el pulgar y estirar los brazos y las piernas. Precaución: Si la cabeza está apoyada en el suelo, el cuello y la columna
H) Interbloqueo los dedos y girar las muñecas para los pulgares vertebral se puede torcer.
descansan en el suelo.
I) estirar los dedos y las palmas de las manos, apretar los brazos por los
codos, y tirar de ellos a partir de los hombros. (Estirar los brazos en
direcciones opuestas se extiende totalmente la columna vertebral).
J) Cambiar el pulgar que toca el suelo de vez en cuando; el

estiramiento de los brazos para una cantidad igual de tiempo en cada
posición. Esto desarrolla la elasticidad armónico de los hombros.
K) Después de una cantidad considerable de tiempo, liberar las manos,
levanta las piernas de nuevo a la parada de hombros y deslice

suavemente las piernas de nuevo al suelo.
275
Método: Avanzado: Lotus-Fish 21. Jathara parivartanasana (Belly Roll)
Matsyasana (LOTUS-FISH POSE)
Comience en posición de loto y apoyarse en los codos. Después
arquee la espalda y la cabeza.
O, en la posición de loto, agarre los dedos del pie y girar hacia la
espalda y los codos. A continuación, baje los pies, levantar el torso, Jathara parivartanasana (vientre rollo)
utilizando los codos, y arqueando la espalda y la cabeza.
Jathara significa vientre, y parivartana significa rollo o turno.
Beneficios: El pecho se expande, haciendo más completa y más fácil la

respiración; se extiende articulaciones de la pelvis. sorción Pitta-ab- de
nutrientes, el hígado, la tiroides, la migraña. Kapha-sinusal congestión y
A) Acuéstese sobre la espalda con los brazos extendidos hacia los lados
dolores de cabeza; gastrointes- trastornos Tinal, asma.
(paralelo a los hombros, se asemeja a una cruz).
B) Inhale, el levantamiento de la pierna izquierda mientras se mantiene
recta, hasta que llega a 45 o 90 grados por encima del suelo. Respirar
Órganos ayudado, hígado, cabeza, senos nasales, los pulmones, el tracto
normalmente.
gastrointestinal, de la tiroides.
C) Exhale, cruzando lentamente y bajar la pierna izquierda sobre la
Doähas: PK- derecha, tratando de tocar el suelo. Mantenga la pierna recta. Además,
trate de mantener la espalda plana y el hombro en el suelo. Respirar
normalmente.
D) Inhale, levantando lentamente la pierna de nuevo en el aire. En espera,

después exhale y volver lentamente a la posición A. Resto ONU hasta que
la respiración se vuelve normal de nuevo.
E) Repita con la pierna derecha.
Avanzado
A) Comience en la misma
posición que plantean los

principiantes, sólo se
exhale y levante las dos
piernas a 45 o 90 grados
por encima del suelo.
B) Siga las mismas
instrucciones que en la
actitud del principiante.
276
Beneficios: Reduce el exceso de grasa, los tonos de hígado, bazo, creas Paso 2
pan-, y elimina la lentitud; cura gastritis y fortalece los intestinos, recorta E) Exhale, doblar las rodillas y en cuclillas. Palmas de las manos se
todos los órganos abdominales, alivia los esguinces, y afloja la cadera y colocan fuera de los pies. Uno puede mantener esta posición también.
la región de la espalda inferior.
F) Inhale, deslizando el pie derecho hacia atrás y hacia extend- ing la

pierna hasta la rodilla está recta. Los dedos están doblados y el talón está
Doähas: PK-
fuera de la planta. El otro pie es plana en el suelo. La rodilla es paralelo
con las manos y la cabeza directamente sobre la rodilla doblada, mirando
al frente. Arquee la espalda con el pecho más cerca del suelo. Mantenga
esta posición y respirar de forma natural, senti- ing el tramo por todo el
cuerpo, especialmente en las piernas, la espalda y los hombros. [Higo. 3]
G) Inhale, arrastrando el pie izquierdo hacia atrás, al lado del pie derecho.
Ajuste ambos talones en el suelo, levantando las nalgas y sentir un mayor
estiramiento de las piernas, los pies y los tendones de Aquiles. Uno puede
permanecer en esta posición y respirar con facilidad. [Higo. 4]
22. Súryásana (Sun Pose)

La pose sol es una combinación de poses diseñados para sanar, el H) Inhale, doblar las rodillas hasta que descansen en el suelo; luego
tono, y rejuvenecer todos los aspectos de la mente, cuerpo y espíritu. En descansar en el pecho en el suelo. Los hombros son paralelas a los
un principio se practicaba en aumento por el sol, pero se puede hacer en dedos (para principiantes).
cualquier momento del día o de la noche. Es una actitud general que I) inhala, empujando suavemente la parte superior del torso de la (posición
puede ser realizado por cualquier persona. cobra tierra). [Higo. 6]
Método: Opción avanzada -inhale, bajando la cabeza hasta que quede paralelo con
Paso 1 las manos. Sólo las manos y los pies toquen el suelo. Después arquee la
A) De pie y erguido, los brazos a los lados; respirar con facilidad. espalda. El pecho es más cerca del suelo, las nalgas están en el aire (una
B) Inhale, doblando los codos y llevar las palmas de las manos en el especie de forma ess) [Fig. 5]. Como una serpiente, deslizarse o tirar de la
pecho en posición de oración. cabeza y el cuerpo hacia adelante más allá de las manos, terminando en
C) Levante lentamente las manos sobre la cabeza. Los brazos están la posición de la cobra (la parte superior del torso es casi perpendicular al
cubriendo los oídos (notan una respiración natural que ocurre en los suelo. La cabeza mira adelante).
pulmones). Doble lentamente desde la parte posterior más baja,

inclinándose hacia atrás por lo que es cómodo. Mantenga las manos y los J) Inhale, empujando las nalgas de nuevo en el aire. Los talones regresan
brazos en la misma posición alrededor de la cabeza. [Higo. 1] al suelo como en la posición G.
D) Exhale, con lo que poco a poco la parte superior del torso en posición
vertical. Poco a poco llevar las manos hacia atrás en el pecho en la Paso 3
posición de oración; a continuación, volver las manos a los lados. Poco a K) Inhale, deslizando el pie derecho hasta el pecho. Los dedos de los pies
poco se inclina hacia adelante, dejando que los brazos y la cabeza son paralelos con los dedos y la cabeza se enfrenta hacia adelante. Esta
cuelgan con el peso de la gravedad. Mantener las rodillas y las piernas es la posición inversa de F, mientras que el talón izquierdo sale de la
rectas (no doblar las rodillas). Si los dedos o las manos toquen el suelo, planta. Arquear la espalda (pecho más cerca del suelo). Permanezca en
bien, de lo contrario, permitir que el cuerpo se bloquea y relajarse. esta posición y respirar normalmente. [Higo. 7] L) Inhale, deslizando el pie
Respirar de forma natural. Sentir la gravedad tirando de los brazos, las izquierdo al lado del pie derecho (volviendo a la posición en cuclillas).
manos y los músculos de la cara; que libera toda la tensión de la cara, los Permanezca en esta posición y respirar de forma natural. M) Inhale, que
hombros, el cuello, los brazos y las manos. Uno puede permanecer en se extiende y elevando las piernas
esta posición tanto tiempo como deseable. [Higo. 2]
277
y las nalgas hasta que las patas son rectas. Al mismo tiempo mantener la
parte superior del torso inclinado hacia delante (manteniendo los pies y las
palmas de las manos en el suelo; o simplemente colgando, como se
mencionó antes). El descanso, la respiración y dejar que la gravedad tire
de la tensión de la mente, la cara y el cuerpo. [Higo. 8]
N) Llevar las palmas juntas en posición de oración. Hale in-,

extendiendo los brazos hacia fuera y criarlos. Esta tira de la parte
superior del torso de nuevo en la posi- ción vertical.
O) Continuar este movimiento, la replicación de la posición de los brazos y
las manos sobre la cabeza (brazos que cubre los oídos), a continuación se
inclina hacia atrás de nuevo. [Higo. 9]
P) Espire, con lo que poco a poco los brazos y el torso UP- derecha de
nuevo. Suavemente los brazos inferiores en el pecho, mientras que las
manos están todavía en posición de oración. Liberar las manos y les bajar
SÚRYÁSANA (SUN POSE) -Fig. 2
a los lados del cuerpo.
Beneficios: Todos los beneficios de cada postura individuo se mencionó
anteriormente se incorporan en esta pose.
Doßhas: Todos
SÚRYÁSANA (SUN
POSE) -Fig. 1 SÚRYÁSANA (SUN POSE) -Fig. 4
278
23. £ havásana (Postura del Muerto)
£ HAVÁSANA (postura del cadáver)
Método:
A) Acuéstese sobre la espalda con las manos a los lados (palmas hacia
arriba). Pies se estiran y son ligeramente sepa-
279
nominal. El cuerpo debe estar alineada. Vāyú-asma, depresión, venas varicosas, insomnio.
Pitta-ira o el odio.
B) inhale lentamente por la nariz. Sentir el aire fresco que entra en el chakra
muladhara ( base de la columna). A medida que asciende a través del Doähas: Todos
cuerpo, sentir el aire y la curación sweep- ing las toxinas.
C) exhale lentamente y sentir el aire que va de la corona de la cabeza,

la liberación de toxinas y tensiones de la cara, la cabeza, la mente, el
cuello y los hombros. Repita este proceso varias veces.
Opción
D) lentamente inhalar como anteriormente; a continuación, durante la
Parte 2
exhalación, cantar el mantra, 'Aum'. Sentir la voz vibrando a través de todo
el cuerpo. Repetir varias veces, ya que la vibración crea una relajación Práòáyáma & Nada
más profunda. Como se señaló anteriormente, el aliento vital ( Prao o
E) El descanso de 1 minuto o más, notando su respiración. Luego alma) ataja la mente de la ansiedad, nerviosismo,
deje que su mente donde fuere, o la práctica preocupación, el miedo, la ira, la impaciencia, mal genio,
sádhaná ( meditación). letargo, agitación y falta de brillo. Mejora la concentración y la
memoria, la paz mental y el deleite de una mente silenciosa,
Precaución: Aunque esto parece un simple pose, se dice que tiene 15 claro. El desarrollo de la paz es sinónimo de desarrollo
años de dominar la relajación derivada de ella. poner fin a todas yoga rutinas espiritual mental superior. Esto es porque los pensamientos
con esta postura es imprescindible; de lo contrario, la cepa se puede son una vibración del aliento de vida. Si se detiene la
producir mientras que el cuerpo se está ajustando a su nueva estructura, vibración, la mente se guarda. A medida que la mente se libera
más sano. de pensamiento, que permanece centrada en el yo superior de
la paz y la dicha o la eternidad divina. Uno puede preguntarse,
Beneficios: Esta postura tiene que ser practicada por todos como la última si no hay pensamientos, hace uno se convierte en un robot o
postura de la rutina. Y Oga ásanas purificar, sanar, tono, y llevar a cabo la un lavado de cerebro? Lavado de cerebro es un estado de
acupuntura en el cuerpo. Ahora el cuerpo debe descansar, reestructurar y imponer una cierta filosofía de la mente y de bloqueo en su
reorientarse a su nuevo auto. Cuando se ha completado esta postura, uno lugar. Esto mantiene la mente encerrado en una actividad
habrá desarrollado una nueva mente, cuerpo y espíritu. Todo el sistema '-estado específico'; no un estado de libertad y paz.
está revitalizada.
La pose desarrolla la conciencia física y

Pratyahara ( la retirada y la liberación de la mente de los sentidos y los
objetos-quinta etapa de yoga). Esta postura también desarrolla dháraòá La paz mental se produce cuando el aliento vital deja de fluir en el IAEA
( concentración o la visualización de la etapa deidad sexto de una de y pi'galá, y comienza a fluir en el sußhumòá, resultando en quietud. los védica
meditación), y Dhyana ( tenencia o la meditación en ese séptima etapa textos o escrituras sugieren que la mejor manera para que esto ocurra es
imagen- de la meditación). a través de la práctica de la meditación, siguiendo las instrucciones de
un verdadero gurú. Existen cuatro etapas iniciales de desarrollo mental.
havásana £ también es útil cuando se practica entre La mente,
asanas, y después de un día agotador. Esto ayuda a la presión arterial,
úlceras pépticas, la ansiedad, histeria, cáncer, enfermedades 1) se ha quedado atascado en la flojedad, la codicia y la violencia
psicosomáticas, neurosis, la realización de los pensamientos (tamas).
subconscientes. 2) Busca el exceso de charla o actividad, o se busca vacía
280
fama y fortuna ( Tamas y rajas). la respiración mantiene el cuerpo sano y la mente en paz.
3) se convierte en conciencia, y quiere saber, ETY PI, y la prosperidad; Práòáyáma está relacionado con el de entrada y salida respiraciones
darse cuenta de que hay más en la vida que las posesiones de la nariz. Ciertas áreas de brana moco miem- de la nariz están
materiales ( rajas). conectados a los órganos viscerales (es decir, área afectada
4) se vuelve puro, amable, compasivo, clara y feliz. No hay rastro cuidadosamente Rax, el abdomen, el corazón, los pulmones, los riñones y
de rajas existe (sólo sattwa tas ex). Esta cuarta o sattwico estado los intestinos). De acuerdo a yóguica pensando, cuando este ing aliento-
es la primera etapa de samadhi o la paz. La mente tranquila ya nasal se vuelve irregular, los órganos viscerales conectados al plexo
está listo para escuchar el llamado eterno interior. Esta coccígeo también se vuelven irregulares. A su vez, envían mensajes
experiencia eterna es aún más atractivo que la felicidad ganó esporádicos al cerebro, causando más irregularidades. Cuando se lleva a
placer sensorial. Entonces, la sub mente queda en dos etapas cabo la respiración, que tiene permite la asimilación de un tiempo más
más del desarrollo de la conciencia superior. La mente, largo de la práòa. El resultado es el intercambio de oxígeno y dióxido de
carbono en las células. Por lo tanto, la respiración está íntimamente ligada
a la salud física y mental.
5) Se convierte dibujado hacia la atrac- ción divina interior y

se absorbe en la dicha eterna. No En todo yóguica la literatura se ha escrito que los que utilizan un
existe la conciencia de los pensamientos del mundo exterior menor número de respiraciones vivirá más tiempo. Por lo tanto, el
(segunda etapa de samadhi). aprendizaje de cómo hacer que la respiración se detiene de forma
5a) Después de esta segunda etapa de samadhi, AWARE uno de automática, ayuda a la longevidad ter fos. Espiritualmente, este paro de la
ness devuelve (es decir, levantándose de meditación), pero algunos respiración (es decir, la interrupción de la mente), permite ahondar más
de que tranquilidad interior permanece. Esta paz se desarrolla a profundamente en el ser interno de la paz, el estado de alerta, y la
medida que uno continúa meditar. armonía.
6) Auto-Realización completa. Esto ocurre cuando la etapa ond sec- de samadhi

Queda, incluso cuando uno está fuera de la meditación. En esta
etapa final de samadhi
uno ve el Ser interior como divina y eterna, y todas las personas y
cosas de la vida como el mismo Ser Divino. Uno siente compasión
por completo, la paz y la dicha final eter-. Actividades y objetos del
mundo exterior ya no afectan a esta paz eterna. Uno se convierte
en la paz. Todo se ha vuelto la paz. Por lo tanto, no hay nada que
es 'no-paz'. Los trabajos relativos de la mente están
completamente parado, y el aliento vital fluye de forma
permanente y en silencio a través de la totalidad sußhumòá.
Práòáyáma significa stilling de la respiración. la inhalación, exhalación

y retención de la respiración, la respiración condicionar estar todavía. La
quietud de la respiración calma la mente.
Práòáyáma limpia los canales ( náæís) y centros de energía ( chakras), Así
como una escoba o una aspiradora despeja la suciedad de una casa.
Hablando en términos científicos modernos, el proceso de respiración
está íntimamente ligada al cerebro y sistema nervioso central. También se
re- lated al hipotálamo, que implica la las emociones, la temperatura del
cuerpo, la memoria y la percepción. pensamiento errático del hipotálamo
también conduce a la respiración irregular y, finalmente, con el asma. Por
lo tanto, una tranquila
281
Existen cinco aspectos de la respiración: Segun algunos yoguis, samán es la más importante sub
Vāyú doäha ya que está relacionado con el
sußhumòá canal o náæí. Mediante yoga, Prao y
una sartén están unidos en la ubicación de Samán, y el aliento de
vida se suspende. los práòa ( aliento vital, que es diferente de
5 respiraciones de Práòáyáma
Práòa Vāyu) se hace fluir a través de la náæís

B htaer F noitcnu D noitceri O snagr (canales). Práòa limpia el náæís de impurezas adquiridas de los malos
hábitos (por ejemplo, la comida basura, fatiga, drogas, productos

ò daeh
, traeh
,
ARP noitprosba tuo químicos, radiación, contaminación, etc.). Prao
u
AY
V sgnul
naturalmente se desarrolla durante sádhaná ( meditación); y también limpia kármica
taorht
y impurezas (es decir, la vida más allá de los malos hábitos). Los diversos védica
n acinummoc
-
adU pu laicaf escrituras dicen a 72.000
u
AY
V noit, Lliw
noisserpxe
350.000 náæís existir en el cuerpo humano.
los práòa que fluye a través del náæís se almacena en los
A
uSman inmo
noitalimissa
- deshacerse
- llams
centros de energía ( chakras) situada a lo largo del
AY
V noitce senitsetni
sußhumòá ( tubo) dentro de la columna vertebral. Estos centros,
N tnereffid ehtgnidavrep
ubicados en el cuerpo sutil, afectan plexo nervioso del cuerpo
Ayu noitalucric
V
AY
V snoitcerid ydobelohw
físico. do hakras influyen tanto en los cuerpos físico y causales.
yraniru
,
n seis principal chakras son generalmente reconocidos como teniendo
AP noitanimile nwod yrotercxe
,
Au
AY
V su propia correlación específica para el funcionamiento físico (véase la
evitcudorper
tabla en la página siguiente).
Suähumòá
(Tubo central en la columna vertebral)
chakras
IAEA
Pi'galá
282
Chakras, ÓRGANOS Y SENTIDOS Controlan
C arkah noitaco
L O snagr S esne
sdnalgevitcudorper
yrotercxe / yraniru / Y
1. áM
ú hd A L
ar muenirep / ESONllems
senomroh
sregnifowt sdnalgevitcudorper / yraniru:Y

suxelplarcas / eugnotetsat
2. áw
h óSh ß ihd
una
muenirepevoba snagro
3. ú pinaar
M Levan / evitsegid noitprosba / seye thgis
/ sdnahhcuot
4. un Han
A en traeh noitaripser
, traeh
, sgnul
, sumyht
5. ¤iV ahdduh taorht ydobdnadnimseifirup

, dioryht / SRAE dnuos
6. j Áñ eyedriht atagnolboalludem
, dnalglaenip noitiutni
283
Los primeros cinco chakras tener náæís que se extienden a los desintegrarse. médicamente hablando, práòáyám fortalece los
diversos órganos de los sentidos y la acción. El sexto chakra sistemas simpático, parasimpático, y el nervioso central para
se relaciona con una mayor actividad mental o espiritual. Más allá de la aceptar la carga de la energía vital.
sexta chakra se entra en el terreno de lo “no descriptible” y comienza a Asi que, práòa es valioso desde ambos puntos de vista de los
simplemente “estar” en el estado de la eternidad sin límites o Brahmán. médicos y espirituales. Dos maneras de inducir
Este es el objetivo de la vida brahmán o auto-realización. Es por esta práòáyáma existir: automático o manual. los Rig Veda
razón que el védica sabios no ponen mucho énfasis aún en las Bhasyabhumika, un antiguo védica escritura, dice que a través de
experiencias celestes experimentado a través de la sexta chakra. adecuada sádhaná ( meditación), práòáyáma
ocurre por sí sola, la limpieza de lo que se necesita, cuando se
necesita. los védica Escrituras advierten personas de su intención
El siguiente capítulo trata sobre los efectos de la mantras de su chakras por su propia cuenta, por una abertura tal puede
sobre el chakras y sus correspondientes problemas de salud. La tabla causar un gran daño físico, psicológico y espiritual.
a continuación muestra cómo el chakras
relacionarse con los diversos aspectos de la personalidad humana.
C sarkah C namu H scitsiretcarah

Práòáyáma / Kumbhaka
1. áM
ú hd A ar
L stcnitsnilamina Mediante práòáyám ejercicios de respiración, uno estimula
manualmente el práòa fluir. Esto no sólo puede ser peligroso sin los
2. á vh S
ó h ß ihd
una ogehsifles
conocimientos adecuados, pero también puede ser considerado
innecesario si uno practica adecuada sádhaná. Entonces, puede cuidar
ytilausnes
, deerg
,
3. ú pinaar
M de hacer manual de
noitibma
práòáyám, es una opción y no una necesidad.
4. un Han
A en snoitome A continuación se enumeran algunos de los ejercicios de
respiración más útiles que uno puede practicar de forma manual para la
'efilgnitpecca
s curación de enfermedades específicas. También se discuten para
5. ¤iV ahdduh seitisrevda
, latnem informar a aquellos que tienen estas experiencias se produce
ecnalab
, ytivitisnes automáticamente en la meditación, pero que ni se dan cuenta estas
experiencias son normales ni entienden su valor.
otyawetag
FLE S -
6. j Áñ
noitazilae
R
Precauciones: No sostenga la respiración si sufren de presión

arterial alta. Inhalar, exhalar, y la celebración de la respiración
Así vemos que práòa limpia el náæís, ya su vez la chakras. Como
debe ser suave, lento y cómodo en todo momento. El filtrar puede
se limpian, se permite que la propia fuerza de vida espiritual a fluir
causar daño.
más alto, el desarrollo o la utilización de los beneficios de la mayor chakras.
A medida que uno es capaz de vivir con su mayor chakras abierto, la
Nota:
vida se vuelve más tranquilo, elegante y divina.
1ª Etapa de practicar práòáyám: uno puede notar la transpiración o
la sensación de calor durante la práctica. Esto se debe al aumento de la
Sin embargo, el náæís y chakras debe ser limpiado suavemente y
actividad del sistema nervioso simpático.
naturalmente; de manera que la fuerza de vida-le-repentina y
posiblemente perjudicial no fluya a través de los canales antes de que
estén listos. Un crisol de arcilla debe ser cocido en un horno para contener
el agua correctamente; si no está debidamente preparado, se desintegrará
rápidamente. Al igual que la olla de barro, la náæís y chakras debe estar

preparado para aceptar el flujo de la fuerza vital o ellos también lo harán
284
Frotar el cuerpo con esta transpiración. Promueve la cuando una persona permanece centrada de forma permanente dentro de
estabilidad y firmeza (equilibrar y tonificar los nervios, sí mismos. Su aliento vital es cada vez todavía- no afectado, incluso
músculos, y todo el sistema). cuando están implicados en la actividad.
2ª etapa se pueden temblando, temblando, o sensaciones en la Así vemos cómo espontáneamente práòáyám se cultiva a través de
columna vertebral; También contracciones de las manos, la cara, u otros un proceso natural de sádhaná o la meditación. Puede ahora se entenderá
músculos. Esto es normal como tensiones son liberados; la mente y el más claramente por qué el védica escrituras dicen que práòáyáma ( que
cuerpo se reorientan a funcionar de una manera más coordinada y utiliza los dedos para controlar la respiración) son métodos elementales de
eficiente. yoga. Sin embargo, cuando existe la enfermedad, práòáyám

3ª Etapa la mente se vuelve estable; la respiración deja de moverse.
recomendado por el médico de Ayurvedic para la curación.
Se recomienda tener leche y ghi añadido a la dieta cuando el

primer principio práòáyám práctica. Las personas no deben comer nada
durante al menos 1 hora antes de esta práctica. Los alimentos deben
1. £ hítalí Kumbhaka (Aliento de refrigeración)
estar basadas en la propia constitución ayurvédica.
£ hítala significa fresco. kuæbhaka significa aliento.
Beneficios generales: Además de los beneficios discutidos

anteriormente, práòáyám también elimina hipo, tos, dolor de cabeza (y
migraña), dolores de ojos y oídos, respiratorio y problemas digestivos
(es decir, asma, sibilancias, indigestión, hiperacidez), el moco, la grasa,
la obesidad. Ayuda con todas las enfermedades causadas por los tres
doähas.
Discutido en el védica escritura, la Yoga¤hiká Upaniähad, es
un proceso de cuatro etapas de Yoga o auto-realización: Mantra,
Haóha ( y práòáyáma), Laya,
y Raja. Todas las etapas desarrollar o refinar el proceso de respiración
hasta que deja de fluir. Este es el objetivo de los ejercicios de respiración.
Después se comienza una forma natural de sádhaná mantra ( meditación),

haóha yoga comienza automáticamente. Práòáyáma está relacionado Método:
con haóha. Haóha
A) Sentarse en Siddhasana Siddha Yoni Ásana; ex tienden y el rizo de la
significa la unificación de las respiraciones superior e inferior vitales del
lengua con sus lados hacia arriba. B) inhale lentamente a través de la
cuerpo. Mediante la unión de la respiración que fluye a través de los miles
mitad de la lengua haciendo un sonido de silbido leve.
de canales, las respiraciones se funden en el sußhumòá, o tubo espiritual
(dentro de la columna vertebral).
DO) opciones: Después de la inhalación, el mentón puede descansar o de
Como se comentó anteriormente, el resultado de esta
la clavícula ( Jalandhara Bandha); mantenga la respiración si es cómodo.
unificación es el aquietamiento de la respiración. El cese de la
inhalación y la exhalación se produce espontáneamente durante la laya
D) exhale lentamente por la nariz.
etapa de yoga. Aquí uno está absorto en su Ser interior eterna, divina.
opciones: uno puede hacer un sonido de zumbido durante la
Los sentidos no perciben ningún objeto fuera o pensamientos. Esto
exhalación. Esto es 1 ronda. E) Repita durante 5 a 10 minutos.
crea una gran paz en el espíritu que, Healthwise, trae mucha sanación
física y mental, estado de alerta y tranquilo.
Alternativa Lentamente inhalar por la nariz para lograr el mismo

Finalmente, esta quietud de la respiración se convierte en efecto.
permanente. Esto se conoce como la etapa final, o Raja Yoga,
285
Alternativa lengua rizo hacia la parte posterior de la garganta y lentamente Precaución: Los que no tienen problemas del corazón o presión arterial
inhalan. alta, y que han practicado este método desde hace algún tiempo, puede
comenzar a sostener cómodamente el aliento antes de exhalar. Nunca

Precauciones: No utilizar ¤hítalí con la presión arterial alta. esforzarse para contener la respiración, que puede causar daños.
También, la inhalación rápida lleva oxígeno en el sistema y
aumentará de calor; inhalación lenta sólo permite nitrógeno para
entrar en el sistema.
Beneficios: Esta práctica limpia los canales solares y lunares ( pi'galá y IAEA),
ayudando a mantener el exceso de Kapha fuera del cuerpo. Esta
beneficios: £ hítalí enfría todo el sistema; alivia los ojos y
práctica hace que la mente silenciosa y alerta.
oídos, reduce fiebres, bilis, ardor, sensaciones de calor,
indigestión, sed, y elimina la flema.
Doähas: VPK-
Ayudado órganos: hígado, bazo, y todos los órganos de Pitta.
Doähas: PK-
3. Súryabheda Práòáyáma (Respiración Solar)
Método: (ver foto anterior)

2. Náæí £ hodhana Práòáyáma
A) Sentarse en Siddhasana / Siddha Yoni Ásana. El pulgar derecho está al
lado de la fosa nasal derecha. El índice y el dedo medio resto en el tercer

ojo, y el dedo anular está en la fosa nasal izquierda.
B) inhale lentamente a través de la fosa nasal derecha, respirando en un

vientre que se amplía, hasta que los pulmones están confortablemente
lleno. Centrarse en el enfriamiento, la curación 'aliento in-'.
C) Cierre la fosa nasal derecha con el pulgar. Abrir la fosa nasal izquierda
y exhale lentamente, centrándose en la liberación de estrés y tensión.
Esto es 1 ronda.
D) Cierre la fosa nasal derecha y abrir la fosa nasal izquierda, y comenzar
de nuevo con el paso B. Práctica inicialmente por 10 veces. Más tarde se
Método:
puede aumentar el tiempo de 1 a 2 minutos.
A) Sentarse en siddhasana o Siddha Yoni Ásana.
B) El pulgar derecho se cierra la fosa nasal derecha. La dedos índice y
medio de descanso en el tercer ojo. El dedo anular descansa al lado de la

Beneficios: Esto mejora la energía, el cerebro izquierdo, y la actividad
fosa nasal izquierda.
del sistema nervioso simpático; que disminuye funcionamiento
C) inhale lentamente a través de la fosa nasal izquierda, la respiración en
parasimpático, y balances o promueve la armonía entre los dos
el vientre (el vientre se eleva) hasta que los pulmones están
hemisferios del cerebro. Se equilibra Pitta y Kapha, la eliminación de
cómodamente llenos. Centrarse en el enfriamiento, la curación 'en el
embotamiento de la mente, se invierte el proceso de envejecimiento y
aliento'.
promueve la longevidad. Beneficios como resultado del aumento de las
D) Cierre la fosa nasal izquierda con el dedo anular. Retire el dedo
secreciones hormonales del
pulgar de la fosa nasal derecha y exhale lentamente por la fosa nasal
derecha. Centrarse en la liberación de estrés y tensión con el 'aliento'.
E) inhalar por la fosa nasal derecha; luego exhale por la fosa nasal
izquierda. Esto es 1 ronda. Repita desde el paso B para 9 rondas más.
286
glándula pituitaria y el sistema endocrino (que causa el envejecimiento). Método:

Algunos dicen que esto también elimina el exceso de Vāyú. A) Sentarse en loto o Siddhasana / Siddha Yoni Ásana. El cuerpo está
alineado con las manos en las rodillas.

Doähas: VK-; este método aumenta el calor solar en el cuerpo. La B) lentamente y profundamente inhalar.
respiración en la fosa nasal derecha lleva el aire a través de la pi'galá o C) Breathe a cabo rápidamente y con fuerza a través de la nariz
canal solar. Surya significa sol. Algunos no dicen utilizado por Pitas. (pero sin forzar).
D) Inmediatamente después de la exhalation- la misma
fuerza-respirar.
E) Esto puede ser practicado continuamente y rítmicamente por 10 veces
(una vuelta).
4. Chandrabheda Práòáyáma (Lunar
F) Rest y esperar a que la respiración para volver a la normalidad;
Respiración)
entonces la práctica de nuevo. Descansar y repetir durante tres rondas).
Como uno se aclimata a sí mismo a esta práctica, la velocidad aumentará
a medida que se mantiene el ritmo.
Beneficios: despierta la fuerza de vida, elimina el exceso de moco, perfora

los nudos psíquicos ( granthis), lates estilos pulmones, el corazón y la
circulación sanguínea; ates oxígeno la sangre, y aumenta los nervios
simpáticos en el centro respiratorio para liberar dióxido de carbono. Se
mejora la absorción de oxígeno y órganos viscerales; todo el cuerpo se
masajea, conductos nasales y de los senos paranasales son limpiados.
Se basa resistencia a los resfriados y enfermedades tory respi- (por
ejemplo, asma, sinusitis, bronquitis), ayuda a la artritis, la tuberculosis,
estreñimiento, ciática, reumatismo, cer CAN, física y la tensión mental. Bhastra
mejora la claridad, lentitud, aumenta el apetito, la vitalidad y el
funcionamiento del sistema inmune. Se elimina la inseguridad emocional,
tensión sexual, la bilis, la obesidad; y mejora la intuición. Kuòæaliní se
Este es el proceso inverso de Súryabheda (es decir, agita.
respirar por la izquierda o IAEA ventana de la nariz y exhalando por la

derecha o pi'galá fosa nasal). Algunos dicen que esto no es
recomendable; Sin embargo, cuando se practica por Pitta
doßhas, se puede enfriar el sistema. Alternativamente, un Pitta Doßhas: Todos
doßha puede practicar ¤hítalí para enfriar el sistema en su lugar.
6. Kapalbhati Kumbhaka (Frontal

cerebro Cleanse)
5. Bhastra Kumbhaka (Bellows Breath) kapal significa frente, y bhati significa luz, esplendor, o
Este método obliga suavemente el aire dentro y fuera de los
conocimiento. Por lo tanto, esta forma de práòáyám
pulmones con movimiento de pulmón iguales. La inhalación debe ser lo
vigoriza todo el cerebro, despertando los centros latentes de la
suficientemente suave para no causar los trils NOS-a ser aspirado
percepción sutil. La respiración debe ser como el bombeo de un
cerrados. Sólo aire debe fluir a través de la nariz; No la garganta. El
fuelle. El ejercicio comprime el cerebro (un poco) y el líquido
cuerpo, los hombros y el pecho se mantienen inmóvil durante toda la
alrededor de ella durante la in-
práctica. Los pulmones, el diafragma, y el abdomen se moverán. Al ción
exhala-, el vientre es ser tirado en; durante la inhalación liberar los
músculos del vientre por lo que el abdomen se expande de nuevo.
287
halo. El cerebro y el líquido cefalorraquídeo se descomposición se pulsa 7. Bhramari Kumbhaka (Breath

durante la exhalación. Por lo tanto, el cerebro se masajea. Humming Bee)
Se practica mejor en la mañana temprano o tarde en la noche,
Método: cuando es tranquilo, y uno es más capaz de oír los sonidos internos.
Se practica después ásanas y activo
A) Sentarse cómodamente y erigir en Siddhasana / Siddha Yoni Ásana; cerrar
los ojos y relajarse. Coloque las manos en el Jñyán o Chin Mudra. práòáyáma, y antes de la meditación o el sueño (con el estómago
vacío).
B) Inhale profundamente, y luego hacer 50 rápido (más corto) inhale / ex
Hales, con más énfasis en la exhalación e inhala más cortos. bloqueo de Método:
la barbilla se puede emplear. A) Sentarse en Siddhasana / Siddha Yoni Ásana y relájate. Ojo
C) Después de la última exhalación, inhale profundamente por la nariz y permanecen cerrados y el cuerpo erguido i. Hacer el bloqueo de la
exhalar rápidamente a través de los labios fruncidos. barbilla.
D) Soltar el bloqueo de la barbilla, elevar la cabeza lentamente, e inhale B) inhalar lenta y profundamente por la nariz, LIS- Tening con el
lentamente a través de la nariz (1 ronda). sonido de la respiración.
E) Práctica 2 rondas más. C) Cerrar las orejas con el índice o el dedo medio presionando la
F) fin de cerrar los ojos y concentrarse en el espacio entre parte exterior del ligamento oído en el orificio del oído.
las cejas.
D) Mantener los oídos cerrados, exhala, haciendo un sonido de
Precaución: No practique con malas pulmones, los ojos, los oídos, o zumbido suave, de tono bajo. Concentrarse en el sonido.
presión arterial alta / baja. Si el mareo o hemorragias nasales son
experimentados, la respiración es demasiado contundente. Parar y E) Después de exhalar completamente, llevar las manos a las rodillas y la
sentarse en silencio hasta que desaparece mareos, vuelva a intentarlo con respiración lenta y naturalmente.
menos fuerza. Si el sangrado de la nariz, detener la práctica durante unos F) La práctica, esto durante 10 a 20 rondas.
días. G) Cuando haya terminado, cierre los ojos y escuche los sonidos
sutiles.
Beneficios: Este método expulsa dióxido de carbono y otros gases

residuales procedentes de las células y los pulmones; senos son Alternativa: ( Ver la foto de arriba) Cerrar los oídos con los pulgares,
drenados, los ojos se enfrían. Se vigoriza el hígado, el bazo, el páncreas y los ojos con los dedos índices, las fosas nasales con los dedos
los músculos abdominales (mejorando de este modo la digestión); sino corazón y la boca con el anillo y los dedos meñiques.
que también da una sensación de euforia total. Esta kuæbhaka invierte el
proceso de envejecimiento, relaja los músculos faciales y los nervios, Mantenga la respiración y esta posición durante el tiempo que sea
rejuvenece las células y los nervios cansados, y mantiene el rostro joven cómodo, luego exhala, manteniendo los dedos en su lugar. Ser
ing, Shin y libre de arrugas. conscientes de las vibraciones sutiles de sonido o imágenes que pueden
aparecer mientras que en esta posición.
Alternativa Siga el mismo proceso, sólo se respira en una fosa nasal, por Beneficios: Se despierta la intuición y la sensibilidad sutil o
el otro, a continuación, en la segunda y la primera. psíquico, alivia la tensión mental, la ira,
Doähas: Todos
288
la ansiedad y el insomnio. B) contraen ligeramente la parte posterior de la garganta (como al tragar).
Doähas: Todos C) Inhale profundamente y lentamente a través de la nariz. La

contracción causará un sonido de ronquido leve, pero no usar la fuerza.
El sonido vendrá de la garganta, la nariz no. Concentrarse en el sonido.
Luego exhale a través de las fosas nasales.
8. £ hítkarí Kumbhaka (Siseando Breath)
El sonido sibilante, producido a partir de la inhalación a través de
D) Práctica durante 1 a 5 minutos.
los dientes apretados, hace un ruido como el sonido, 'seet'. Kari significa
producir. Así, ¤hítkarí produce el sonido de 'seet'. Durante el clima
Alternativa Curl la punta de la lengua a la parte posterior de la garganta
caliente, se puede practicar hasta 10 minutos.
durante la práctica anterior.
Precaución: No practicar con la presión arterial baja. Las personas con

Método: presión arterial alta deben practicar mientras que en la postura del
A) sentarse cómodamente en Siddhasana / Siddha Yoni Ásana.
cadáver.
Los ojos están cerrados y el cuerpo está erecto. Manos están en las
rodillas en el Jñyán Mudra. Hacer el bloqueo de la barbilla.
Beneficios: Disipa la flema de la garganta, aumenta la digestión,
B) Llevar los dientes juntos (superior e inferior) y separar los limpia náæís; cura la hidropesía, el insomnio, la tensión mental;
labios. airea los pulmones, calma y tonifica los nervios y todo el cuerpo.
C) lenta y profundamente, inhale a través de los huecos en los dientes,
escuchando el sonido que hace.
D) Después de la inhalación, cerrar la boca y exhala por la nariz. Doähas: Todos
E) Repetir 20 veces.
Precaución: La práctica sólo en los meses cálidos como este ejercicio 10. Múrchha Kumbhaka (desfallecer y Breath)
se enfría el cuerpo. No practique con el estreñimiento crónico. Algunos Múrchha medios para desmayo o desvanecimiento. Este proceso se
dicen no practicar cuando se sufre de presión arterial alta. desarrolla la experiencia consciente de lo inconsciente.
Método:
Beneficios: Uno desarrolla cualidades del amor divino. Se reduce A) sentarse cómodamente en Siddhasana / Siddha Yoni Ásana,
la presión arterial, se enfría la lengua, los pulmones, todo el con bloqueo de la barbilla. Palmas de las manos están en las rodillas y los
cuerpo; y la mente; También armoniza el sistema endocrino, y ojos están cerrados.
regula la secreción de la hormona reproductiva. También crea B) inhalar lenta y profundamente por la nariz. Mantenga la respiración.
carisma y desarrolla pureza.

C) liberar ligeramente el bloqueo de la barbilla y exhale lentamente.
D) Esperar a que el aliento para volver al normal (1 a 2 minutos), y
Doähas: PK- luego repetir.
E) Concéntrese en la sensación de vacío.
9. ujjayi Kumbhaka (Venciendo Breath)

ujjayi significa “conquistar”. En esta práctica, los pulmones se hinchan
como un orgullo de la victoria. Método:
A) sentarse cómodamente en Siddhasana / Siddha Yoni Ásana,

o se encuentran en la postura del cadáver, y ver el aliento.
289
Precauciones: No practican con la presión arterial alta, vértigo, o 12. Kayvala Kumbhaka
enfermedades del corazón. (Automatic Todavía Breath)
Esta respiración es superior a todas las otras formas de
kumbhaka. Esto se lleva a cabo, cuando con frecuencia a través de la el
gurú de gracia, el kuòæaliní entra al sußhumòá.
Esta es la estabilización automática de la respiración, por su propia
Nada (Sound) voluntad. Produce indescriptible comodidad.
Al igual que con ásanas, práòáyáma / kumbhaka, mudras, y bandhas
-overlaps existen. Nādá También se discute brevemente al final de la
parte 3. Nādá se produce naturalmente durante adecuada, natural sádhaná
( meditación). De nuevo, para aquellos que pueden estar escuchando
estos sonidos de forma natural, que debe ser con la certeza de que
estas son las confirmaciones de desarrollo espiritual; no son señales
de problemas. Los beneficios prácticos de desarrollo Nādá son que la
intuición y facultades mentales superiores se desarrollan, junto con
más paz, la concentración, la claridad y la mejora de la memoria.
También mejora la audición.
Beneficios: caudal y la presión del corazón se ajustan, la mente se

silencia; la ansiedad, la tensión, la ira, y el letargo son reducidos.
Este es el valor de la terapia de sonido o música. Tanta información
se puede obtener de la expresión, 'música calma la bestia salvaje'. En la
India, los músicos clásicos saben que ciertas escalas, melodías, etc.,
Doähas: VK- producen ciertos estados de ánimo y evocar sentimientos diferentes.

Existe toda una ciencia que prescribe ciertas formas de música para las
distintas horas del día, y para cada temporada. Para escuchar la música
adecuada en el momento adecuado equilibrio entre el individuo con el
11. Bahya Kumbhaka (retención de tiempo y la naturaleza.
la respiración Outer)
Método: Mantra terapia es también una parte de sonido. Kuòæaliní
A) sentarse cómodamente en siddhasana / siddha Ásana yoni, la vida-fuerza es la esencia de todo mantras y todos los sonidos.
con los ojos cerrados y las palmas de las manos sobre las rodillas. Tradicionalmente, el gurú aviva el mantra, la fuerza vital comienza a
B) inhale lentamente a través de la nariz; lentamente y com- exhalar despertar y levantarse la sußhumòá,
completamente. llevar la paz y la unión al individuo. A medida que la fuerza de la vida
C) El bloqueo de la barbilla ahora puede ser utilizado. Mantenga la sube, calma la mente. Este es el valor de
respiración sin inhalar. mantra y todo el sonido terapia. Mediante sádhaná, Yoni Mudra, y
D) Soltar el bloqueo de la barbilla y lentamente inhalar. Brahmari Kumbhaka, Nada Son desarrollados.
E) El descanso y esperar a que el aliento para volver a la normalidad (de 1
a 2 minutos), luego repita. Anahata ( sonido no) es el sonido interior de 'barbilla-barbilla'

oído en la distancia, junto con varios otros sonidos. Son sin fricción,
Precauciones: No realice este ejercicio si sufrimien- ing de por lo que se denominan no golpeado. los védica Sagrada
presión arterial alta. Escritura, Ha'sopanishad, dice que hay 10 formas diferentes de Aanaháta
Nada. Estos son los sonidos unstruck de la eterna, divina.
Beneficios: El aliento de vida se estabiliza, la absorción de
samadhi ( paz divina). Kuòæaliní penetra en el
chakras a medida que sube la sußhumòá y llega a la corona.
290
A través de rastreo de vuelta a su origen (el eterno), uno comienza a ver en el chakras y sußhumòá; estimulan las funciones mentales
la unificación de todos los aspectos de la vida, el yo y el medio ambiente superiores. Algunos mudras se realizan con el
como un todo integrado o realidad eterna. Es decir, todos los sonidos ásanas y práòáyám, mientras que otros se llevan a cabo después de estas
son vibraciones más sutiles o groseras de la eternidad. los védica texto, dos primeras prácticas. Como se dijo anteriormente, simplemente
mediante la práctica sádhaná ( meditación) instrucciones de un cierto

Yoga¤hikhopanishad, dice que no hay nada (es decir, sin gurú, asana, práòáyám, y mudrá ocurrir espontáneamente. Sin
mantra o encantamiento) que es superior a Nada, embargo, para aquellos que estén interesados, los ejercicios específicos
a través del cual algunos obtener la plena auto-realización. En el libro Yoga pueden practicarse por separado. Varios mudras se puede ver en las
actuaciones de bailarines tradicionales de la India.
Vani, cuatro etapas de Nādá son discutidos:
Tenga en cuenta que la práctica de estos ejercicios puede crear

1. For nothing se desarrolla a partir de la kuòæaliní fuerza vital en el Muladhara
problemas si no se enseña o se realiza correctamente. Los que provocan
( primero chakra), como una semilla o un punto.
especialmente kuòæaliní sin un gurú pueden perder su dirección en la
2. Pensilvania ¤ hyanti: Sólo los adeptos espirituales más avanzados
vida. Sin el conocimiento de la armonización o el uso de estas energías,
(altamente yoguis) puedo oir Nādá En este punto. Cuando uno no oye
que pueden llegar a ser confuso o mentalmente desequilibrado. Si el kuòæaliní
sonidos ni se siente con sus oídos, pero oye los sonidos de manera
intuitiva.
se eleva a través de la IAEA o pi'galá, en vez de
3. madhyama: Cuando Nādá se eleva al corazón, suena como el rugido
sußhumòá, o si chakras se abren de forma aislada, puede surgir
de un trueno. Se considera por los oídos, pero no se escucha; se llama madhyama-.
más daño que bien. Así, yoga (haóha, kuòæaliní, y tantra) necesitan
que se les enseñe de una manera holística o integrada.
4. Baikhari: Cuando el sonido se eleva a la garganta que produce voz
o sonido. Nādá oído por los oídos se llama
Algunos mudras y bandhas brevemente se han discutido en la
baikhari.
parte 1. En este caso, estas mismas posiciones serán discutidos sin asanas.
Todo el lenguaje proviene de Nada. Por lo tanto, todos los sonidos
Veinticinco importante
y el lenguaje son expresiones groseras de la fuerza vital.
(mudras y bandhas) se discuten en Gheranda samhita, y 10 en Haóha
Nada, a su vez es una expresión sutil de la eterna, divina.
PRADIPIKA Yoga. Estos crean la longevidad y revertir el proceso de
Cuando uno oye el sonido no, que están escuchando la misma
envejecimiento. Nueve métodos se describen a continuación.
eterna.
Aquí se discutió Nādá ya que se desarrolla a través mantras guiado
por gurús. Cuando un gurú no está disponible se puede utilizar mantras
para terapias específicas; éstos se detallan en el Capítulo 10.
Bandhas preparatorias
Primero hay que aprender tres cerraduras que se incluyen en el
mudrá posiciones. Estos han sido discutido como ocurrencias
automáticas en diferentes ásanas
en la sección 1 de este capítulo. bandhas, o cerraduras, hacen que la
fuerza vital para unir y elevarse hacia el sußhumòá
o tubo espiritual interior de la columna vertebral. Algunos bandhas
hacer que la fuerza de vida en aumento a través de la sußhumòá.

Uææíyána Bandha es un tal bloqueo. Mediante el bloqueo, o la unión, los
polos opuestos de energía o ¤hakti están unidos.
parte 3
1. Uææíyána Bandha (abdominal retracción de
Mudras y bandhas
bloqueo)
mudras son posiciones del cuerpo y de la mano específicos que
Uææíyána medios para levantarse. Por lo tanto, las contracciones
canalizan la energía creada por ásanas y práòáyám
de los órganos abdominales, que tire hacia arriba,
291
crear un flujo ascendente natural de energía. Esto se conoce como un
ascensor estómago. Aquí el Una sartén ( hacia abajo el aire en movimiento)
se une con el Prao ( moviéndose hacia fuera del aire) y la Samán ( igual de
aire en movimiento) en el centro del ombligo. Se requiere práctica para
llevar a cabo este evento, junto con la realización de otra asanas,
práòáyám, mudras, bandhas, y sádhaná.
Uææíyána bandha implica la succión en del abdomen y el

estómago, y tirando hacia arriba (es decir, el vientre se tira hacia la
columna y hacia arriba). Se puede hacer sentado, de pie o acostado
sobre la espalda.
Puede ser practicado con asanas, práòáyáma, o después. La práctica
es más fácil después de una invertida Ásana (por ejemplo, después de una
parada de hombros). Practique siempre el bloqueo de la barbilla con esta
postura.
Precaución: Práctica con el estómago vacío. Heces y orina deben ser

evacuados primero. En primer lugar aprender la postura en la posición
de pie. No practicar con úlceras estomacales o intestinales, hernias,
presión arterial alta, enfermedades del corazón, glaucoma o
hipertensión intracraneal.
Esta posición debe ser impartido por un profesor cualificado. Esta es

una práctica avanzada; principiantes pueden dañar sus cuerpos y relajar el estómago y el abdomen.
mentes. Al mismo tiempo la práctica de la mudrá vajroli ( contracción de H) liberar el bloqueo de la barbilla, resto, y esperar a que la respiración
los órganos reproductores y sistema urinario inferior) es aún mejor. para volver a normal (1 a 2 minutos). Esto es 1 ronda.
I) Repetir otras 2 rondas.
De todos los bandhas, Uææíyána es la mejor Haóha Alternate (Sentado)

Yoga Pradipika Ch 3; v 60 Las instrucciones son las mismas, excepto uno puede sentarse en
Bhadrásana, Padmasana, o Siddhasana / Siddhi Yoni Ásana. ( Si está
sentado en siddhasana / siddhi yoni asana,
Método: Uææíyána Bandha sentarse en un cojín para elevar los glúteos).
A) Párese con los pies separados, alrededor de dos pies de distancia.

B) Doble las rodillas ligeramente, apoyando las palmas de las manos Beneficios: Esto ralentiza y revierte el proceso de envejecimiento;
sobre las rodillas. Los pulgares se enfrentan entre sí; los dedos se También desarrolla la vitalidad, la región de los tonos del corazón,
enfrentan hacia el exterior. músculos, nervios y glándulas. Aumenta la circulación de la sangre y la

C) es la columna vertebral recta, la cabeza está en posición vertical, los ojos miran haciade
absorción adelante.
nutrientes. El corazón se masajea suavemente. La fuerza se
D) Inhale profundamente por la nariz, luego exhala rápidamente a través desarrolla en los nervios autónomos en el plexo solar, canal alimentario, el
de los labios ligeramente fruncidos (pero no la fuerza) hasta que se diafragma, y el sistema respiratorio. Se elimina el dióxido de gas y
expulse todo el aire .. carbono; y aumenta la absorción de oxígeno en el cerebro; aumenta la
E) Enganche el bloqueo de la barbilla (en el pecho) y levantar los fuerza vital en el sußhumòá.
hombros.
F) Tire en el abdomen y el estómago hacia la columna vertebral, y tire

hacia arriba. Ayudado órganos: Todo
G) mantener durante unos segundos (sin molestias). Concéntrese en
la garganta o el ombligo central. Inhalar, Doähas: Todos
292
2. Jalandhara Bandha (Garganta de bloqueo) demandar el envejecimiento. Las glándulas paratiroides regulan
adecuadamente el metabolismo del calcio y la densidad del cuerpo.

'Jal' significa garganta, 'Jalam' significa agua, y
Enfermedades de la vejez se reducen debido a la enzimática y oxida- ción
'Dhara' medios de soporte de tubo. Así Jalandhara Bandha es
de las células. claridad mental se mejora.
lo que ayuda a prevenir la bindú ( néctar) el fluido fluya a través
de la garganta y ser consumido por el ombligo / sol. Es un muy
fácil bandha Beneficios espirituales: Kuòæaliní deja de fluir en el
a la práctica, pero también es muy importante. (También se discuten en la IAEA y pi'galá, y entre la cabeza y el cuerpo. Por lo tanto la fuerza de
parte 1 en la página 260). vida está dirigida a fluir a través de la sußhumòá.
Esta postura se puede hacer sentado o de pie, y se puede utilizar con Uææíyána
Bandha. También se realiza con Ayudado órganos: las glándulas pituitaria, tiroides, paratiroides, cerebro,
práòáyáma y otra kRIYAS que implica la retención de la respiración. sistema endocrino.
Doähas: Todos
Precaución: No practicar con la presión arterial alta o enfermedades del

corazón. No practique sin aprender de un maestro calificado; los nervios
en el camino que fluye hacia el cerebro puede verse afectada si se realiza
3. Mula Bandha (perineo / Cervix retracción de
incorrectamente.
bloqueo)
Cuando se contraen los músculos del perineo, toda la región
Método:
pélvica se detuvo. La contracción no incluye el ano ( A¤hwiní
A) Sentado en Siddhasana / Siddha Yoni Ásana, padmasan, £ hukhásan, o
mudra). Durante la práctica inicial, existe una tendencia a
Vajrasana, colocar las palmas de las manos sobre las rodillas y relajar
contraer esta región anal, así, pero no debe ser practicado aquí. Mula
todo el cuerpo.
Bandha
B) Inhale lenta y profundamente por la nariz y mantenga la
se produce en el centro del cuerpo, no la parte delantera o trasera. De
respiración.
esta manera, la primera chakra se estimula directamente, produciendo
C) Bajar la barbilla tan cerca de la clavícula como es cómodo;
calor en el cuerpo sutil y el potencial de despertar kuòæaliní ( también
enderezar los codos y levantar los hombros. Mantenga la
véase la parte 1).
respiración durante el tiempo que cómodo.
Esta bandha es el primero en ser perfeccionado por sí mismo, pero
D) elevar lentamente la barbilla y relajar los hombros.
entonces puede ser utilizado con práòáyám, retención de la respiración
E) exhale lentamente y descanse hasta que las declaraciones de
(Kumbhaka) bloqueo de la barbilla ( Jalandhara), y abdominal
respiración para normales (de 1 a 2 minutos). Esta es redondo
(Uææíyána) bandhas. [ Consulte la página 260, 291-293]
F) Repetir por otros 5 rondas.
G) A continuación, hacer 5 rondas mientras sostiene el lado OUT-
Método: Paso 1-Preparatorio
respiración del cuerpo (es decir, manteniendo la respiración después de
A) Sentarse en cualquier postura cómoda (preferiblemente
exhalar todo el aire del cuerpo).
Siddhasana / Siddha Yoni Ásana debido a que se contrae
automáticamente el Muladhara ( 1º) chakra.
Beneficios físicos / mentales: trastornos de la garganta Alivia (es decir, la
inflamación, el tartamudeo, el exceso de moco en la garganta, B) Mantener las palmas en las rodillas jñyán o mudrá barbilla;
amigdalitis, etc.). Mejora la calidad de la voz y la fuerza de vida en la y los ojos cerrados.
región torácica. Superior buen funcionamiento del cerebro es estimulado.
El metabolismo se equilibra por el flujo de las secreciones hormonales de
la hipófisis a las glándulas endocrinas. Esto mejora la respuesta de uno al
estrés y desarrolla habilidades instintivas. vigor juvenil se mantiene y
restaura. La garganta media Tween BE- los procesos cerebrales y
digestivo / armonización. Esta glándula segrega la hormona tiroxina (T4)
que es responsable de la tasa de metabolismo de los tejidos, o TIS
293
C) Mantenga la columna recta y el cuerpo relajado. sistema y retarda y reduce el proceso de envejecimiento. Mejora de la
D) Los hombres tienen que contratar justo dentro del periné; por lo que absorción de nutrientes, la digestión, el sistema nervioso, la circulación
necesitan para concentrarse en esta área durante unos minutos. Las sanguínea, funciones mentales (por ejemplo, memoria, concentración,
hembras deben concentrarse en el cuello del útero debido a que los estado de alerta, menos horas de sueño, etc.).
músculos del cuello uterino y vaginal necesitan ser contratado.
Beneficios espirituales: Prao / Apán y bindú / Nādá están unidos. Prao y Una
E) Después de la concentración, poco a poco comienzan a contraerse y
sartén se discutió anteriormente. bindú
liberar los músculos del perineo / cuello uterino. (Contrato por unos
es el esperma / óvulos que consta de dos partes: en la primera y última chakra,
segundos y respirar normalmente.) Contrato hasta 20 veces.
éstos están unidos. Unificación despierta la primera chakra, y comienza
el despertar espiritual del estudiante. Esta transformación de bindú se
convierte
Método: Paso 2
Nada, o eterno, semilla-sonido feliz, que emana dentro del
F) siga el paso 1.
cerebro.
G) contraer los músculos perineales / cuello uterino y mantener durante el
mayor tiempo posible, la respiración natural. Practicar hasta 20 veces.

Mediante la contracción del perineo, la realización de
Uææíyána y bloqueo OIEA y pi'galá través Jalandhara, la
sußhumòá se activa. A través de este ... vejez y la
Método: Paso 3
enfermedad se invierten.
H) Contrato suavemente y parcialmente, y mantener la contracción.
Haóha Yoga Pradipika Ch 3 v74-75
I) Contrato de un poco más y sostengo. Continuar, aumentando

gradualmente la tensión 10 veces hasta que se logre la contracción
completa.
J) mantener la contracción completo para el mayor tiempo posible,

intentando la respiración normal.
Alternativa: Mula y bandha Jalandhara; y retención de la

respiración interna y externa. 4. MAHAMUDRA (Gran Posición)
Esto se va a realizar después de ásanas y
A) Sentarse recta; inhale profundamente por la nariz. práòáyáma, y antes sádhaná ( meditación). Esta
B) Practicar el paso 3 anterior. mudrá es similar a la Kriya Yoga práctica.
C) antes de exhalar, la liberación Mula, entonces bandhas Jalandhara. Cuando
la cabeza es recta, exhala.
D) Práctica 5 rondas de retención de la respiración interna con el paso 2; Método: [ la foto y el método alternativo páginas 264]
luego 5 rondas de retención de la respiración externa con el paso 3. A) Pulse el talón izquierdo en el perineo (machos) o el cuello uterino
(hembra). La pierna derecha se extiende hacia delante, y la parte posterior

E) Práctica 5 rondas con Uææíyána Bandha, usando el paso 2; luego es recta.
5 rondas de paso 3. B) Las manos se extienden hacia fuera y llegan a la rodilla, la pantorrilla, o
Se necesitan muchos meses para sentirse cómodo con dedo gordo del pie (manteniendo la espalda recta). Mantenga los ojos
Mula Bandha, y muchos años para perfeccionarla. No se desanime si no cerrados y relajarse.
puede perfeccionarlo inmediatamente. Al igual que todos los procesos de yogaC) Curl la lengua hacia atrás hacia la garganta; lentamente inhalar, se
y la auto-realización, es un proceso de vida. inclina la cabeza ligeramente hacia atrás ( Khechari mudra). Enfocar
los ojos en el tercer ojo (en el centro de la cejas- £ háåbhaví mudra).
Beneficios físicos: el equilibrio hormonal de la hipófisis

D) Mantenga la respiración durante el tiempo que sea cómodo y contraer
(testosterona y estrógeno / progesterona) regula el
el perineo o el cuello uterino ( Mula bandha).
294
E) Con la respiración contenida, gire la conciencia desde el tercer ojo a la A) Presione el talón izquierdo contra el perineo (u órgano reproductivo
garganta, a la base de la columna vertebral. Mentalmente repetir las femenino); coloque el pie derecho en el medio loto (en el muslo izquierdo).
palabras correspondientes, Ajñyá ( tercer ojo), Vi¤huddha ( garganta), Muladhara
( base de la columna vertebral) [o; B) Inhale por la fosa nasal izquierda y mantenga la respiración. Realizar el
£ háåbhaví, Khechari, Mula]. Repita para el mayor tiempo posible, bloqueo de la barbilla ( Jalandhara bandha). Exprimir el perineo o el cuello
manteniendo la respiración cómodamente. No se esfuerce para respirar! uterino ( Mula bandha), y los ojos mirando al tercer ojo (¤ háåbhaví mudra). Los
ojos pueden permanecer cerrado.
F) Cerrar los ojos, liberar el bloqueo perineal / cuello uterino, llevar la

C) Mantenga la respiración durante tanto tiempo ya que es cómodo. A
cabeza erguida, y exhale lentamente.
continuación, suelte el bandhas y mudra, exhalando lentamente por la fosa
Practicar tres veces con la pierna izquierda doblada, luego 3 veces
nasal derecha.
con la pierna derecha doblada. A continuación, mantener ambas piernas
D) Repita B y C; sólo se inhala por la fosa nasal derecha y
estiradas delante y realizar este método 3 veces más.
exhalar por la fosa nasal izquierda.
E) Resto de 1 o 2 minutos, concentrándose en la inhalación
natural y la exhalación de la respiración. Esto completa 1 ronda.
Precaución: Para evitar daños mantenga la respiración sólo en la medida
que es cómodo. Esta mudrá debe ser enseñado y observado por un
F) Repetir para 2 rondas más.
maestro competente.
Precauciones: No practican si sufren de presión arterial alta o baja,

Método 2: Este método puede ponerse en práctica en
hernia, el estómago o úlcera o del corazón dolencias intestinales. La
siddhasana o Siddha Yoni Ásana si es más cómodo. Mantenga
buena salud es necesario para esta pose.
las manos en las rodillas en jñyán o
mudrá barbilla ( métodos de posición dedo discutidos en la página 261).
Sientate derecho.
Alternativa retención de la respiración externa

Beneficios: Este método purifica todos los canales corporales,
A) Sentarse en siddhasana o siddha Ásana yoni, con las manos en las
equilibra el IAEA y pi'galá, purifica rasa dhatu y
rodillas (en barbilla o mudrá jñyán). La columna vertebral es erguido, la
srota rasavaha ( tejido plasma y canales) -la base de todo
cabeza es recta, los ojos están cerrados. Relajarse.
el cuerpo. Se estimula el flujo de la
B) inhale lentamente a través de ambas fosas nasales. Luego exhale con
sußhumòá, aumenta la vitalidad, la digestión, la absorción de nutrientes,
fuerza y completamente a través de los labios fruncidos (dibujo en el
trastornos abdominales, estreñimiento, enfermedades de la piel, y
intestino ayuda a la expulsión de aire). Retener el aliento exterior.
armoniza todas las funciones corporales. MAHAMUDRA mejora la
claridad de pensamiento, elimina la depresión y calma la mente, su
C) Hacer lo bandhas y Mula como en el método anterior, manteniendo
preparación para
la respiración fuera durante tanto tiempo ya que es cómodo.
sádhaná. Se crea una dinámica práòic y la vitalidad psíquica.
D) Rotar la conciencia de la base de la columna vertebral

(Muladhara) al ombligo ( Manipura) a la garganta
Doähas: Todos
(Viähuddha); repite mentalmente los nombres de éstos
chakras mientras se concentra en cada uno de ellos.
E) al sostener la respiración ya no es cómodo, suelte el bandhas
5. Maha Bandha (Gran Cierre) y Mula y exhale lentamente.
Esta bandha se lleva a cabo entre la respiración de fuelle

práòáyámas. Cada postura ayuda a la retención de la respiración del otro
(ver foto en la página 264). Método: retención de la respiración interior ( Antar
Kumbhaka)
295
F) que cierre los ojos y relajarse durante 1 a 2 minutos. Esto es 1 ronda. conciencia en la base de la columna vertebral ( Muladhara chakra).
[Nalgas y los muslos deben tocar el suelo durante la saltos

G) Repetir para 2 rondas más. suaves, y la columna vertebral debe mantenerse erguido.]
Precauciones: No practican con la presión arterial alta o baja, hernia, D) exhale lentamente y profundamente; luego descansar. Concentrado en
úlcera estomacal o intestinal, o enfermedades del corazón. La buena la base de la columna vertebral, y esperar a que la respiración para volver
salud es necesario para esta pose. al normal (1 a 2 minutos). Esta es la ronda 1.
E) Repetir para otras 2 rondas.

Beneficios físicos / mentales: la secreción hormonal es producido y
regulada, detener la degeneración del proceso de envejecimiento. [En el Tadan Kriya, la respiración se inhala lentamente por la boca.
Los ojos se centran en el tercer ojo (el bloqueo de la barbilla no se
realiza). Además, uno rebota las nalgas suavemente en el suelo.

Beneficios espirituales: Uno desarrolla la capacidad espontánea y Entonces, uno visualiza haling in- través de un tubo largo y delgado y
natural de detener la respiración. Se une a la exhala, visualiz- ing el aliento de difusión en todas las direcciones desde la
náæís en el chakra Ajna, permitiendo habilidades de meditación más base de la columna vertebral. Esta es una práctica más compleja.]
altas. Uno experimenta el testigo silencioso. La individuo se funde con
lo universal.
Beneficios: Restaura la juventud (retarda el proceso de
Ayudado órganos: glándula pineal, sistema endocrino. envejecimiento), elimina las arrugas, las canas, y temblores de la
vejez. secreciones hormonales se producen y equilibrada.
6. Maha Mudra Bheda (Gran

Perforaciones Posición) Ayudado órganos: las glándulas pineal y pituitaria.
Los dos ejercicios anteriores, MAHAMUDRA y

Maha Bandha comenzar a despertar la kuòæaliní ¤hakti Doähas: Todos
(Energía vital). Este regalo mudrá comunicados y dirige la ¤hakti. Pero

hacer los dos primeros ejercicios sin
Maha Mudra Bheda es como comprar un coche sin gasolina: usted
6. Yoni Mudra
está preparado para viajar, pero no tienen medios para mover. Esta
posición dirige el kuòæaliní en el
sußhumòá ( tubo central interior de la columna vertebral) -hasta el ajña
-por rebotando suavemente las nalgas en el suelo.
Este no es el mismo que el la práctica de Kriya Yoga, Maha Mudra

Bheda, pero es similar. los Kriya Tice prác- conocido como Tadan kriyā es
la misma que esta PRESION posición descrita temente.
Método: ( Sólo para los que pueden sentarse en loto completo)
A) Siéntese en postura de loto completo, relajar el cuerpo, mantener los

ojos cerrados. Coloque las palmas en el suelo al lado de los muslos.
B) inhalar lenta y profundamente por la nariz. Mantenga la respiración y

hacer el bloqueo de la barbilla (en el pecho).
C) aumentar el cuerpo del suelo mediante la transferencia del

peso a las manos y rebote suavemente las nalgas contra el
suelo de 3 a 7 veces. Mantener
296
Cerrar los oídos, ojos, nariz y boca. Un sonido distinto clara ser seguido.
se escucha en el sußhumòá purificada.
Precauciones: Sé amable con los dedos. No Pen- etrate el oído con
Haóha Yoga Pradipika Ch. 4 v 68
demasiada profundidad o presione demasiado duro en los ojos.
H) Cuando mantiene la respiración ya no se confort- capaz, suelte

Beneficios: La mente se silencia al instante, dicha mentales se
el yoni mudra; luego exhale lentamente. Esto es 1 ronda. Práctica 5
produce, y se oye el sonido espiritual 'no golpeado'. El alma
a 10 rondas. Esta técnica se discute en el tema de la paz Tal auto-luminoso se percibe; por lo tanto se convierte en acero de esta
hombres-o samadhi, en Haóha PRADIPIKA Yoga. En vista.
Gherand samhita se menciona en el mudrá segundo- Doßhas: Todos

tion.We habló antes del desarrollo de hombre-yoga tra a
espontánea haóha ( y práòáyáma), laya,

y luego a raja. Después raja yoga, uno alcanza la autorrealización o
8. Nabho Mudrā
Método: Extender la cabeza un poco hacia delante, la boca
la paz mental completo. Esta postura se relaciona más con laya yoga que
abierta, e inhale en el esófago.
yoga haóha, y directamente despierta raja yoga. El despertar se
produce mediante el desarrollo de una conciencia de sonido interno
Beneficios: invierte el proceso de envejecimiento y destruye todas las
enfermedades.
(NADA).
Al igual que con todas las experiencias espirituales que están fuera
de la norma de la supuesta aceptación social, el ing hear- de sonidos o
voces interiores ( Nada) en general, se ha asociado con la enfermedad
9. Bhujangini Mudrā
mental. Espiritual seling Con- asegura a una persona que sus
Método: La lengua está acurrucado dentro de la boca y se mantiene la
experiencias y sentimientos espirituales, no son anormales. Comprensión
respiración. Hacer esto todo el tiempo (cada vez que piensa en él [ Gherand
samhita]). Beneficios: Re mueve enfermedades del estómago y mejora la
Nādá ayuda a las personas se sientan cómodos al oír los sonidos
digestión.
internos. Como se mencionó anteriormente, todas las experiencias espiri-
tuales no son más que señales de que se está avanzando. Uno no quiere
intentar desarrollar alguna experiencia en particular porque,
independientemente de lo divino o de felicidad, que permanecen en el 10. Kaki Mudra / £ hítalí
campo temporal de la relatividad. Uno que va más allá de los límites de la
ex periencia alcanza el estado ilimitado, eterno de Auto-Realización. Método: Los labios se fruncieron como el pico de un cuervo; el aire es
aspirado en.
Beneficios: Larga vida, purifica todas las preocupaciones Pitta (por

Método: ejemplo, fiebre, sangre, bazo), tumores.
A) Sentarse en siddhasana o Siddha Yoni Ásana. INIAL lenta y
profundamente, y mantenga la respiración.
B) Enchufe los oídos con los pulgares.

C) Enchufe los ojos con los dedos índices.
D) Cierre las ventanas de la nariz con los dedos del medio.
E) cubren el labio superior con los dedos anulares.
F) cubrir el labio inferior con los meñiques.

G) Concentrado en cualquier sonidos sutiles perceptibles. Si se oye un
sonido, escucharla. Si existen muchos sonidos, escuchar a los de la oreja

derecha. El primer sonido que se escucha es que debe seguirse. A
continuación, el siguiente sonido que se escucha es también
297
Nota final desde las caderas (no la espalda). Mantener la pelvis en posición vertical
Haóha Yoga asanas, mudras y bandhas y la columna recta.
Después del cuarto mes, la práctica sólo sentarse y

Rondas: Todas las posiciones que requieren 3 rondas pueden
acostarse-en-el-lado posturas. Al igual que con todas las prácticas, al-
Después del cuarto mes, la práctica sólo se sienta lentamente con el
maneras escuchar a su cuerpo. No sostenga ningún posturas
tiempo, se incrementaron a 10 rondas .
que no se puede practicar cómodamente. [Nota: Consulte el Capítulo
23 para la concepción, parto y post-parto hierbas, ABHYANGA,
mantras; para más deails en el parto ayurvédica.]
parte 4
Yoga para el embarazo
Practicando ásanas durante el 1. La postura correcta
embarazo puede ser un método seguro Método:

y muy eficaz para mantenerse en
A) De pie y erguido, con los pies
forma, y puede aliviar el embarazo.
ligeramente separados, paralelos
Espalda, los hombros, el cuello y el entre sí y di rectamente debajo de
dolor se produce a partir de exceso de los hombros.
peso; los músculos abdominales se B) Apretar los músculos frontales del
estiran y sin usar, y músculos de las muslo para enderezar las piernas
piernas se endurecen y se hinchan. asanas totalmente relajado
C) Establecer los hombros hacia

ayudar a tonificar el cuerpo y atrás y el pecho hacia fuera
mantenerlo en forma y hacer que el (hombros deben relajarse y pasar).
tiempo rying, mano de obra, y la Los brazos y las manos están
recupera- ción car- más fácil. relajados.
Aunque muchos ásanas D) Ampliar el cuello y mirar
no se recomiendan para la mujer embarazada, variabilidad posiciones hacia delante.
simples ous pueden ayudar a contrarrestar los efectos físicos adversos de E) Bajar el cóccix al suelo y empujar
llevar un bebé. Amable yoga es a menudo tan importante como extenuante los huesos de la cadera hacia
yoga. El cuello del útero debe permanecer apretado, y los que tienen adelante y hacia arriba.
historias de carruajes mis- o insuficiencias de cuello uterino debe tener
cuidado cuando se practica ex tra asanas. Para las náuseas, fatiga o Beneficios: Alivia la tensión en la espalda inferior, alinea los tebrae ver-,
mareos, hierbas ayurvédicas están disponibles para BALANCE estas mejora la respiración.
condiciones (véase la Sección 3, Capítulo 23). La práctica puede durar de
10 a 20 minutos al día, con descanso después de cada postura.
2. Estiramiento del muslo
Método:
En esta sección se presenta en dos partes, ásanas que se
A) Coloque la silla (de espaldas) contra la pared. Hacer frente a la silla y
puede hacer durante todo el embarazo; y ásanas
ponerse de rodillas sobre una almohada. Levantar la rodilla derecha,
que se puede hacer después de la entrega. Las posturas están dispuestos
colocando el pie derecho en el suelo con la espinilla y el muslo formando
en un orden fácilmente seguido.
un ángulo recto; dedos de los pies debajo de la silla. La espalda es recta.
prec RECAUCIONES: no realiza ninguna posturas que se arrodillan en la

B) Toque la rodilla derecha a la parte delantera de la silla. Coloque los
silla y requieren acostado en el estómago, esa almohada demasiado
dedos en la parte frontal superior de la silla.
estiramiento. Levante el derecho de los músculos abdominales, o que sólo
C) Presione las manos hacia abajo y levantar el pecho para alargar la
giro de la caja torácica hacia arriba. siempre se doblan
columna vertebral; empujar simultáneamente el coxis hacia abajo y
298
levante la parte Beneficios: Esta postura estira los músculos del pecho y de los
delantera hasta huesos hombros, y alivia la espalda redonda y los hombros.
de la cadera. La rodilla
izquierda está
ligeramente hacia atrás. 4. Eyacular pared Pose

Sentir un suave Método:
estiramiento en el A) Párese con la espalda
centro de los músculos del contra
muslo. la pared. Separar
D) Repita con las los pies, doblar las

piernas en la posición rodillas y en cuclillas
reverso. Luego (mientras descansa la
descansar por sen- espalda contra la pared). Alterno
tado cómodamente en - apoyarse en una silla
el suelo en firme para alcanzar la
Siddha Yoni Ásana ( sólo hay que cruzar las piernas; no levante la pierna
posición en cuclillas.
derecha hacia arriba).
Beneficios: la inclinación pélvica estira la columna vertebral y los músculos B) Extender las rodillas, girar los dedos hacia el
de la ingle y el muslo. exterior, y colocar los codos dentro de las rodillas;
Presionar las palmas juntas.
3. Pecho y Hombro Estiramiento

C) inhale lentamente, presionando las rodillas separadas con los codos.
D) Exhale, presionando la espalda contra la pared para estirar la columna
vertebral, y moviendo el cóccix hacia abajo. Relajar los músculos de la

espalda. Mantenga esta posición durante 1 a 3 minutos.
E) relajarse y sentarse en el suelo. Incline la espalda contra la pared y

mantenga los pies hacia afuera.
Beneficios: Elimina el dolor de espalda inferior; estira la baja de la
Método: espalda, la pantorrilla, y músculos de los muslos interiores.
A) Con la silla en la misma posición, sentarse en una colchoneta o toalla

doblada. Una vuelta de frente a la parte delantera de la silla. Piernas están
5. Bound
extendidas hacia adelante y un poco separados.
Angle Pose
B) Colocar los brazos detrás de la espalda, apoyándolas en el asiento;
entrelazar los dedos. (Si esto es difícil, poner más mantas o almohadas
Método:
bajo las nalgas para levantar el cuerpo superior, y / o mantener los lados
A) sentarse en un
del asiento).
pequeño almohada
C) Apretar los muslos; inhale lentamente y presione la parte posterior de
o manta
las piernas y las nalgas al suelo.
doblada.
D) Exhale lentamente, levantando el pecho y tirar los hombros hacia
Mantener la
atrás; respirar normalmente.
espalda
E) Retire los brazos del asiento, suelte las manos y sentarse contra la
cómodamente. pared o de la
pared.
299
Doblar las rodillas a un lado y traer las plantas de los pies juntos en el 7. Plano torsión de la pierna de la espina dorsal
frente, sosteniendo los tobillos.

B) Llevar talones como cerca del cuerpo como sea posible, a
continuación, colocar las palmas en el suelo.
C) inhale lentamente, levantando suavemente la columna vertebral.
E) Exhale y relajarse.
F) Coloque las palmas de las manos sobre los muslos internos.
Lentamente inhale, exhale lentamente y luego presione los muslos al suelo con suavidad.
G) Si cómoda, suavemente inclinarse hacia delante desde las caderas y
extender las manos hacia adelante al suelo para enderezar la columna
vertebral y estirar los hombros.
H) Relax, sentarse, y se extienden ambas piernas hacia adelante.
Beneficios: Esta postura crea caderas flexibles y estira los músculos Método:
internos del muslo. A) Sentarse en una alfombra o colchoneta con las piernas extendidas y los
talones. Apriete los músculos frontales del muslo; presione la parte
posterior de las rodillas hacia el suelo. Coloque las palmas en el suelo al
lado de las caderas.
6. pared simple estiramiento de la pierna
B) inhale lentamente, presionando hacia abajo para levantar y alargar la
Método: columna vertebral.

C) gire suavemente o girar a la derecha, colocando la mano izquierda, en
A) Sentarse en
línea con el ombligo y la mano derecha detrás de la cadera derecha.
una alfombra o
estera, con la
D) exhale lentamente. levante suavemente el pecho y gire a la derecha.
espalda contra la
pared; extender
E) Llevar ambas manos al lado de las caderas, girar para hacer frente a la
las patas sala de
lucro. sala de lucro de nuevo y descansar.
B) Doble la rodilla
F) Llevar la mano derecha en línea con el ombligo. (La mano está en
derecha, poner la
el suelo.)
suela contra la G) exhale y gire suavemente a la izquierda.

H) Repita el paso F, llevar suavemente las piernas juntas y descansar.
cara interna del
muslo izquierdo
o la Beneficios: Esta posición estira
rodilla. la columna vertebral y los
C) con las palmas en el suelo, empuje el cóccix de modo que toque la músculos internos del muslo.
pared, a continuación, a enderezar la pierna izquierda. Coloque una toalla

o un cinturón alrededor de la bola del pie izquierdo, y mantenga la correa
termina con las dos manos. 8. Pose del héroe
D) Lentamente inhale, levante el pecho, y presione toda la espalda contra Método:

la pared. A) Arrodíllese en una estera o
E) exhale lentamente, tirando suavemente de la correa para apretar el una manta. Separar los pies y
músculo del muslo frontal y flexionar el pie. La columna debe permanecer coloque las manos en el suelo
contra la pared, mientras que la parte posterior de la pierna izquierda se para el puerto SUP-. baje
estira. suavemente las nalgas entre
F) Repita con la otra pierna. los talones y sentarse en una
manta doblada o pequeña

Beneficios: Estira los músculos isquiotibiales y pantorrillas.
300
almohada. (Ajuste la altura para mayor comodidad; colocar una manta en Parte 5 posparto
los tobillos para mayor comodidad). El estiramiento debe estar en los
asanas
muslos -no las rodillas.
B) Apriete las rodillas juntas, presionando en el suelo con las puntas de

los dedos; y estirar el giro hacia arriba. Una vez la
C) Coloque las palmas sobre las rodillas, la elevación y la ampliación del bebé nace, todas las
pecho con cada inhalación. posturas son de nuevo
D) Entrelace los dedos y levante el pecho. Lentamente inhale, exhale a seguro hacerlo. Los enumerados a continuación son útiles para los
continuación, estirando los brazos sobre la cabeza, con las palmas hacia músculos abdominales fortalecimiento para ayudar a reducir los
el techo lentamente. Extender los brazos hacia arriba desde los estiramientos causados durante el embarazo. Torsión plantea la
omóplatos. Mantener la columna recta y ascensor desde la zona lumbar. re-contracción del útero; relajación plantea ayuda en la recuperación de la
fatiga. Si no hay tiempo para practicar yoga con hijos recién nacidos de
E) Bajar los brazos a los lados y ampliar las rodillas. Sentarse en los todo, las posturas pueden incluir como parte de la práctica.
talones, se inclina hacia adelante desde las caderas y apoye la cabeza en
el suelo o una almohada (no pulse el vientre en el suelo). Los brazos Inmediatamente después del nacimiento, es prudente evitar ejercicios
están al costado del cuerpo. vigorosos para aplanar el abdomen. Con paciencia, la asanas, junto con
E) de salida y extender las piernas; sentarse con las piernas extendidas y otras hierbas ayurvédicas y ABHYANGA aceites, ayudan a restaurar el
descanso. vientre a su tono original. Realizar posturas cuidado y suavemente, como
con todos yóguica prácticas. No practique yoga si una hernia o rotura se
Beneficios: Esta pose pueden prevenir las venas varicosas. Se estira la produce después del nacimiento (es decir, una pequeña protuberancia en
parte delantera de los muslos y los empeines. Alivia el cansancio de las el abdomen).
piernas y la indigestión.
Para proteger la columna vertebral, ercises todo apriete abdominal ex
se debe hacer mientras está acostado en la parte posterior. Para los
nacimientos por cesárea, espere 6 a 8 semanas antes del comienzo
9. Postura del Muerto asanas. No hagas el hombro se levanta hasta que se haya completado la
descarga postparto.
1. Sentado en la pared estiramiento de la pierna Adaptación
Método: Acuéstese sobre la espalda, los brazos a los lados, las palmas
hacia arriba. Respirar normalmente y sienten la mente y el cuerpo se relajan.
Beneficios: cuerpo se ajusta a su nuevo tono, fuerza y posición menos

estresante.
Importante: Siempre termine todo Ásana rutinas con el cadáver plantean Método:
( havásan £). A) Sentarse y presione toda la espalda superior e inferior contra la
pared.
B) Con mantas en los muslos, se inclina hacia adelante desde las
caderas.
C) inhale lentamente, luego exhale lentamente, apoyando la cabeza en el
pecho delanteras y en las mantas (utilizar más mantas para alcanzar una
altura más cómoda).
301
Beneficios: Estiramientos de los terneros y los isquiotibiales, alivia de C) lentamente inhalar; expandir el pecho.
nuevo la tensión, masajes el útero y el hombro para el suelo, girando la D) Exhale lentamente; torcer las caderas, columna vertebral, y cilindros
cabeza hacia la izquierda lo devuelve a su tamaño normal. shoul- a la derecha; presione la rodilla hasta el suelo.
E) Coloque el brazo izquierdo sobre la alfombra y gire la der shoul-
izquierda al suelo, girando la cabeza hacia la izquierda. Respirar
normalmente.
F) Invertir la posición y repetir en la dirección opuesta.

2. giro sentado
Método:
A) sentarse en la mitad delantera
de un asiento o paso, pies y Beneficios: Esta postura estira el exterior de la cadera, la espalda y los
rodillas juntos. músculos del hombro. Contrarresta el dolor de enfermería y llevar al
B) Coloque la parte posterior del bebé.
codo superior izquierda de la cara
externa del muslo derecho, y la

mano derecha en el lado derecho 4. Wall postura de relajación
de la silla hacia atrás, hacia arriba

por paso, o en la pared.
Método:
C) inhale lentamente, apretando
A) Colocar unas
las rodillas To- gether,
TFE berge
levantando el pecho
dobladas en el
D) exhale lentamente, ing prensa-
suelo contra la
el codo izquierdo en el
pared. Sentar de
cara externa del muslo derecho y gire el torso hacia la derecha.
lado en las mantas
E) revertir las manos y repetir en la direc- ción opuesta.
con la cadera
derecha contra la
pared.
Beneficios: Esta postura (y los masajes se inclina hacia delante) el útero
vuelva a su tamaño normal; También fortale- ens los músculos
B) Llevar las piernas
abdominales oblicuos.
contra la pared como
la parte posterior se
baja
a una alfombra o colchoneta. Deslice las nalgas en contra o cerca de la
3. Giro reclinado
pared, las caderas y la espalda baja sobre las mantas.
C) Respire normalmente y sentir todo el ing Relax-cuerpo. El bebé puede

descansar en el abdomen o puede ser sostenido en el aire sobre el
pecho.
D) Contrato y relajar los músculos del esfínter de todo el órgano
generador.
Beneficios: Esta postura relaja las piernas, alivia el Tigue fa-, y la tensión
Método:
causada por el hombro de enfermería. La contracción aumenta la
A) Lie en la parte posterior sobre una alfombra gruesa o estera, piernas
circulación, la curación; devuelve la sensación, tensa los músculos de
expre- tendían.
órganos, fortalece los músculos del piso vic pel-.
B) Doble la rodilla izquierda y apoye el pie izquierdo en el suelo (cruzada
sobre la pierna derecha). Coloque la palma de la mano derecha en la
rodilla exterior izquierdo.
302
5. Wall-Barco Método:
A) Se encuentran en la alfombra o tapete y llevar las rodillas hacia el
pecho; envolver los brazos o las manos alrededor de las rodillas.
B) Lentamente inhalar, la ampliación del pecho. Lentamente ex sano y
presione la zona lumbar de la alfombra, tirando de las rodillas cerca del
pecho.
C) Llevar la frente hacia las rodillas.

D) músculos alrededor de la columna vertebral pueden ser masajeados
enrollando suavemente de un lado a otro. Respirar normalmente.
E) Contrato y relajar los músculos del esfínter de todo el órgano

generador.
Beneficios: Esta postura alivia la tensión posterior inferior y superior. La

contracción aumenta la circulación, la curación, devuelve la sensación,
Método: tensa los músculos de órganos, y fortalece los músculos del suelo
A) Lie en la espalda, con las rodillas dobladas y las plantas de los pies pélvico.
colocados contra la pared (espinillas paralelo al suelo).
B) inhale y exhale lentamente mientras presiona la baja de la espalda
firmemente contra el suelo. 7. Puente postura fácil
C) Contrato y relajar los músculos del esfínter de todo el órgano

generador. Respirar normalmente.
D) exhale lentamente y ligeramente rizar la cabeza, ders shoul- y superior
de la espalda del suelo.
E) inhale lentamente y gire la columna vertebral de nuevo a la alfombra (o

alfombra). Repetir todo el proceso de 2 a 10 veces (como retornos de
fuerza).
Beneficios: Esta postura tonifica y fortalece los músculos abdominales;

también elimina el dolor de espalda baja. La contracción aumenta la
circulación y la curación, devuelve la sensación, tensa los músculos de
órganos, y fuerza- ens los músculos del suelo pélvico.
Método:
A) Acuéstese sobre la espalda, las rodillas dobladas, las plantas apoyados
en el suelo, brazos a los lados. Los pies son de 6 a 8 pulgadas de distancia.

6. rodilla-To-Chest
B) Contrato y relajar los músculos del esfínter de todo el órgano
generador.
C) inhale lentamente y relajar la parte posterior. Luego exhale
lentamente y aplanar la espalda baja al suelo.
D) Al exhalar, levante las caderas del suelo. El coxis está curvado
hacia arriba (levantar la pelvis más altos que el abdomen) y
apretar las rodillas juntas (nalgas también pueden ser exprimido).
E) Lentamente inhalar, relajante y bajar las nalgas al suelo.
F) Repetir esta pose de nuevo.
303
Beneficios: Esta postura fortalece las rodillas, las nalgas y los una curiosidad natural para tratar asanas. A menudo, ellos van a querer
músculos abdominales. La contracción aumenta la circulación, la seguir a lo largo como padres practican su asanas. Con un poco de
curación, devuelve la sensación, tensa los músculos de órganos, y aliento y la educación de la salud física, mental y espiritual, los niños se
fortalece los músculos del suelo pélvico. llevarán rápidamente a las posturas. Explicar los beneficios de Ásana en
términos que puedan entender, de acuerdo con su edad (ERS teenag- se
les puede decir de la reducción del acné, mejora la concentración y la
memoria, etc.). Los padres pueden ayudar a sus jóvenes alcanzan estas
9. Postura del Muerto posturas, asegurándose de que no se esfuerce o daño a sí mismos.
Para hacer que el niño de Ásana tiempo más diversión, los padres
pueden hacer dos cosas. En primer lugar, mantener las sesiones cortas, lo
que permite la capacidad de atención del niño. En segundo lugar, sugieren
que se hacen pasar por diferentes animales, y darles los nombres de los
animales de la ásanas (por ejemplo, león, serpiente, gato, etc.). También

Método: Acuéstese boca arriba, con los brazos a los lados y las palmas
pueden jugar a ser objetos-
hacia arriba. Respirar normalmente y sienten la mente y el cuerpo se
por ejemplo, el puente.
relajan.
Práòáyama ejercicios de respiración también son buenos para los
niños aprendan. A medida que aprenden a respirar durante la
Beneficios: cuerpo se ajusta a su nuevo tono, fuerza y posición menos
asanas, verán cómo tomar respiraciones de la cavidad abdominal
estresante.
inferior, en lugar del pecho. Varias formas de meditación pueden ser
introducidos también. Los niños pueden empezar a entender que la
Importante: Siempre termine todo Ásana rutinas con la postura del
meditación significa cualquier cosa que hace que la mente tranquila y
cadáver.
relajada. Amaneceres y puestas de sol, paseos por la naturaleza, y el
pensamiento de Dios son todos útiles. Si los niños a entender la
importancia de dedicar un tiempo de silencio cada día y hacer de esto
un hábito diario, conservarán este hábito lo largo de sus años
adolescentes y adultos. La ética y la virtud son principios importantes
que aseguran la salud y la longevidad. Si los padres inculcan y
ejemplifican estos principios en la vida diaria, los niños entenderán
mejor y ver estos ideales en acción.
parte 6
Yoga para niños Por último, la dieta ayurvédica adecuada, el uso de hierbas y la
incorporación de terapias aroma y color, completarán la curación y el
Los niños son
equilibrio de los cinco sentidos. Asi que
naturalmente flexibles, y
generalmente tienen un
asanas, práòáyám, la meditación, la ética y los hábitos de vida
ayurvédica son las claves para una infancia saludable, y las bases de
sentido innato del equilibrio.
una vida adulta sana y equilibrada.
Comenzando
ásanas durante la niñez
ayudará a man- salud
Tain y flexibilidad en
adultos y años
posteriores. El civismo
abierta de los niños les
hace
304
parte 7 de disminuir. La mente, el cuello y la espalda superior se liberar la
Yoga para la Oficina tensión.
A menos que una empresa 2) sacar la lengua (si es que no causa una
tiene una sala de ejercicios, escena), y / o hacer un movimiento de bostezos y contorsiones faciales,
encontrar eliminará la tensión facial y mantener las arrugas de distancia.
el espacio adecuado y
aceptación para Los que pueden quitar el zapato izquierdo en la oficina puede
practicando asanas en el considerar una versión modificada Siddhasana / Siddha Yoni Ásana. Sentarse
trabajo es poco probable. en su silla y coloque el talón izquierdo contra el órgano generador
Sin embargo, cuando el perineo o mujer. Esto cerrará la primera chakra y mantener su fuerza
estrés se convierte en un vital se escape. Esto dará lugar a un aumento de energía, el equilibrio
problema, algo de y la concentración.
estiramiento se puede hacer
subrepticiamente.
Para aumentar la sensación de relajación, aromaterapia también se

1. cabeza / cuello Estiramientos
puede utilizar. Coloque los aceites esenciales en el tercer ojo o debajo de
la nariz, o poner una gota de aceite en una bombilla de dejar el aroma
Método:
ligeramente impregnan el ambiente (por ejemplo, madera de sándalo para
A) Baja la barbilla en el pecho y descansar durante unos segundos,
el estrés, el incienso para el estado de alerta). Aromas o flores fragantes
levante suavemente, y luego inclinarse suavemente hacia atrás. Mantenga
equilibrar la propia constitución ayurvédica mentales. La oficina también
esta posición durante unos segundos y levante suavemente en posición vertical.
puede albergar hierbas y plantas (por ejemplo, plantas de albahaca, maíz,
B) Girar la cara hasta el hombro izquierdo y baje suavemente la barbilla.
etc.) de iones negativos que producen. Promueven la claridad y refrescar
Mantenerla durante unos segundos, levantar la barbilla, gire a mirar el
el aire. La terapia del color también se puede utilizar. Los colores también
hombro derecho e inferior de la barbilla de nuevo. Mantenga esta posición
equilibrar la propia constitución emocional. Pinturas, alfombras, flores,
durante unos segundos, lentamente levante la barbilla y mirando hacia
pintura de la pared u otros objetos pequeños armonizan uno de
delante.
emociones.
A continuación se presentan ocho modificados ásanas que se

pueden practicar, sin que se note en la oficina. La postura correcta es
siempre útil. Hay algunas pautas generales para evitar el exceso de
estrés. Sentarse recto en su silla. Levantarse y caminar alrededor de
vez en cuando para mantener la circulación de la sangre y el cuerpo
suelto. Abrir la ventana para tomar aire fresco. Respirar
correctamente: inhalaciones y exhalaciones lentas pueden ayudar a
calmar la mente y el cuerpo, y que sea más alerta, y se puede hacer
sin llamar la atención. Frotar el cuello, hombros, espalda, piernas y
cara también vigorizar la mente y el cuerpo; aumentar la circulación y
eliminar la tensión muscular y el estrés mental. Uno puede inventar
tramos también. Por último, las personas pueden practicar dos mudras:
mirando el tercer ojo, y un león modificado plantean:
A-1
1) Mirando el tercer ojo con el bloqueo de la barbilla

mejora la concentración y mantiene el néctar cerebro
305
D) Repita A.
Beneficios: Elimina el cuello y el cerebro tensión.
2. expansión del tórax (Fish Modificado Pose)
Método:
A) Siéntate en el borde de una
mesa o el brazo de un sofá con
los brazos almacenado detrás de
la espalda y las manos sobre el
escritorio o el brazo de la silla.

A-2
B) Inclinarse hacia atrás y arquear

el pecho hacia afuera, respirando
lentamente en el pecho.
Beneficios: Este tramo

aumenta el oxígeno necesario para la concentración y para la eliminación
de la tensión de la parte superior del torso, los brazos y cuello.
A-3
3. giro espinal
Método: Siéntese en
una silla, con las

manos en los brazos
del sillón.
GEN-temente girar
hacia un lado y luego
el otro.
Beneficios:
Re-arrienda el estrés
de las malas
A-4
posesiones tura,
C) cara a medio camino entre la posición del hombro delantero izquierdo tonos y afloja la
y, a reducir suavemente la barbilla y mantenga esta posición. Lentamente columna, aumenta
levante la barbilla y luego inclinarse la cabeza hacia atrás en la dirección el flujo de sangre a
opuesta (a mitad de camino entre la parte posterior y el hombro derecho). la sistema; todo
Mantenga y luego volver la cabeza erguida. Repetir en la dirección esto re-
opuesta. sultados en mejorar la claridad y la concentración.
306
4. Estiramiento de espalda baja tienden una pierna hacia adelante, paralelos al suelo. Flexionar los dedos
de los pies hacia el techo y luego hacia abajo. Lentamente inhalar y sentir
Método: Siéntese el estiramiento en las pantorrillas. turba re con otro pie.
derecho en una silla con
las manos en las rodillas. C) Poco a poco se inclina hacia adelante, siempre y cuando usted se
Presione las palmas de sienta cómodo, dejando que la cabeza y las manos cuelguen libremente.
las manos contra las Sentir la liberación de la tensión de la cara, los brazos, la espalda y los
rodillas, arqueando y hombros. También sentir el estiramiento en la parte posterior de los
estirar la espalda baja. muslos.
con- concentrado en la
parte posterior inferior. Beneficios: Extensión de piernas aumenta la flexibilidad y la circulación de
(El bloqueo de la barbilla las piernas, lo que reduce el estrés causado por sentado y la tensión
también se pueden relacionada con el trabajo.
hacer.)
Beneficios: Esto alivia

6. Estiramiento ABC (brazo, espalda, pecho)
el dolor y evita la
espalda baja
Método: entrelazado Gers
la energía vital fluya fuera del cuerpo. El resultado es más
dactilares detrás de la espalda,
energía y flexibilidad, mejorar la con- centración y la claridad.
lentamente inhale mientras
estira los brazos y levantarlas
hasta el techo y la ampliación
del pecho (es decir, arqueando
la espalda). Mantenga y
5. Los estiramientos de las piernas
respirar normalmente.
Beneficios: libera el estrés de
los brazos, hombros, cuello y

pecho, causada por sentado,
la escritura, la mala tura posi-,
y el estrés relacionado con el
trabajo.
Método:
7. isometría
A) Párese derecho. Doble una
pierna hasta el tobillo puede
ser agarrado por detrás. Tire
suavemente el tobillo cerca de
las nalgas. Inhale y sentir el
estiramiento. Repita con la otra
pierna.
B) Sentado en una silla, ex
307
Manos: Coloque la palma de la mano izquierda a través de la parte interior Beneficios: Esto libera la tensión de estiramiento causado por sentado,
de los dedos de la mano derecha (palma con palma). Inhale y tirar mejora la flexibilidad y facilidad. Isométricos también son muy útiles en los
suavemente la palma izquierda hacia el cuerpo, estirando los dedos, la vuelos largos en avión para aliviar la rigidez.
mano y la muñeca. Invertir las posiciones de la mano y repetir.
rodillos de masaje para plantas están disponibles en muchas
Beneficios: Esto libera la tensión de la escritura, mecanografía, y apretar tiendas de alimentos saludables. A los pocos segundos de tirar los pies en
las manos. la madera proporcionará el ejercicio de todo el cuerpo pasivo, una
liberación de estrés, y ayudar a aliviar los problemas digestivos.
Brazos: Entrelace los dedos y las manos juntas delante del corchete del
cuerpo. Empujarlos juntos durante varios Seconds, separarlos (manos
permanecen juntas). Tratar de levantar una mano, luego la otra. Trate de
bajar un lado y luego el otro. Estirar los brazos hacia afuera y arquear la parte 8
espalda (espeleología en el pecho) para estirar los pectorales y espalda Yoga para los ancianos y discapacitados
superior. Esto puede sentirse como si el cuerpo estuviera bostezando. Los que han estado practicando ásanas desde niño-
(También se puede mantener el talón en el primer capucha, adolescencia, o durante su
edad adulta, será más fácil para
chakra o, al menos, contraer los músculos en esta área para evitar la continuar su prác- tica en sus últimos
pérdida de energía). años. Ellos
Beneficios: libera el estrés, tonifica los músculos.
Piernas:
A) Cruzar el
tobillo izquierdo
durante el
derecho. Trate de
levantar el pie
derecho, como el
puede evaluar mejor la necesidad de adoptar las posturas más
pie izquierdo
suavemente. Cuando las personas mayores de 60 años comienzan ásanas por
mantiene en su
primera vez, tienen que empezar poco a poco y con cuidado. Que tienen
lugar. Trate de
que hacer modificaciones, posturas menos extenuantes.
sacar los pies
separados,
manteniendo los
Cuando la gente vive durante 60 ó 70 años sin nosotros-ing métodos
tobillos cruzados.
para reducir el estrés, sus cuerpos se vuelven rígidas y frágiles. Esto
Tratar de empujar
ciertamente no es una descripción de los 'años dorados'. Sin embargo,
la sala a- pie
incluso con un poco de Ásana la práctica, los síntomas de la vejez
izquierdo
comienza a desaparecer. El cuerpo tiene sorprendentes poderes de
la
curación, y ásanas comenzará rápidamente a mejorar la flexibilidad y
cuerpo, mientras que el pie derecho se detiene el movimiento. Re- verso
aumentar la Vital- dad de los poderes físicos y mentales. Las personas
de los pies y de repetición.
también tienen un mayor interés en sus vidas espirituales.
B) Colocar los pies uno al lado del otro y presione los pies y las rodillas
juntas.
308
La primera vez que comienza las posturas, el cuerpo se siente ghee, aceite de sésamo, ¤hatávarí, etc., construir y fortalecer la ojas
muy rígido. Masajear el cuerpo con aceites y tomar un baño caliente ( savia de la vida), el sistema inmunológico; nutrir y humedecer los
con sales de Epsom se aflojará los músculos. Alternativamente, uno huesos, la prevención de la fragilidad. ABHYANGA, ¤hiro Dhara, ¤hiro
puede querer practicar la ásanas en la tarde cuando los músculos ya basti, y masaje corporal con aceite de sésamo proporcionar ejercicio
se sueltan de las actividades mañanas. pasivo, aumenta la circulación, y ayudar a eliminar la artritis y otros
dolores y rigidez.
La mayoría de las posturas discutidas anteriormente eliminará los
síntomas de la vejez. En caso de que parezca demasiado intenso, ásanas puede Al comenzar o continuar asanas, práòáyám,
ser modificado para la práctica mientras está sentado en una silla firme, hábitos de vida y ayurvédica, sádhaná ( meditación) durante los últimos
apoyado contra una pared o en una mesa sólida. Las personas que tienen años uno seguirá sanando, para evitar la enfermedad, para reducir los
discapacidades físicas pueden trabajar las partes del cuerpo que son síntomas de la vejez, y para desarrollar la espiritualidad. Por lo tanto, el
móviles, e incluso practicar desde una silla de ruedas. Para que los Ayurveda ayuda a que estos años realmente 'oro'.
músculos que pueden haberse limitado o incluso paralizadas, masaje
proporciona una forma pasiva de ejercicio. La regla principal para los
ancianos y las personas con discapacidades físicas es para ser suave; No
obligue a cualquier postura más allá de la comodidad.
Práòáyáma También es útil para mejorar el cuerpo y los pulmones,

y la paz mental y espiritual (memoria, concentración y claridad). Uno de
los hábitos de vida ayurvédica (por ejemplo, nutrición, hierbas, color y
aromaterapia, etc.) se retire aún más las experiencias limitantes de la
vejez al tiempo que ayuda a desarrollar la longevidad. En particular,
aplicaciones de petróleo ( abhyañgas) ayudar a fortalecer los músculos y
los huesos, mejorar la circulación y el corazón fuerza, retire la artritis y
otros dolores y enfermedades normalmente asociadas con la vejez, y
regenerar los nervios y facultades mentales.
Tradicionalmente en la India, los 60 años fue cuando personas
completaron sus responsabilidades de criar una familia y hacer una
contribución a la sociedad. A continuación, se les dio el tiempo para

parte 9
explorar su vida espiritual interior. A los 70 años, que, naturalmente,
Yoga para Enfermedades del Aparato Digestivo
comienzan a darse cuenta de la naturaleza ilusoria de la vida y de todo
Como se discutió bajo el arco plantean (p. 268), si el ombligo queda
corazón buscar a Dios como la única experiencia verdadera y eterna vale
desplazado crea todo tipo de trastornos digestivos. Para determinar si se
la pena tener. Por lo tanto, la meditación para las personas mayores de 60
desplaza el ombligo, se tiende sobre su espalda con sus piernas
años tendrá una experiencia más profunda. Retirarse de un trabajo puede
extendidas hacia afuera. Otra persona toma una cadena y las medidas de
significar el fin de una carrera, pero de ninguna manera Qué significa que
un dedo gordo del pie hasta el ombligo de la persona acostada. A
la vida ha terminado. Otra fase de la vida, rica en el desarrollo espiritual,
continuación, se miden desde el otro dedo gordo del pie hasta el ombligo.
está en el horizonte. Junto con esto es la capacidad de las personas
Si la cadena se diferencia de longitud entonces el ombligo está fuera de
mayores a ser consejeros a las generaciones más jóvenes que necesitan
equilibrio y puede ser ayudado por estos específica asanas.
orientación experiencia de la vida.
Las hierbas que ayudan a frenar e invertir el proceso de A continuación, se discuten 3 posturas que centrar adecuadamente el
envejecimiento incluyen a¤hwagandhá, ¤ha'ka pußhpí, BRAHMI, ombligo. Mediante la práctica de estas tres posturas de 3 a 5 minutos al
jaóámáñ¤hí, etc. Estas hierbas aumentan la memoria, la concentración, la día, durante 3 días, el ombligo será devuelto a su posición normal. La
coordinación mente-cuerpo, se acumulan las células y los tejidos del digestión apropiada se notará a partir de entonces.
cerebro y de los nervios, y prevenir la senilidad.
309
Arco Bote
Este es quizás el más difícil de los tres turas posesiones; Por lo tanto,
esta postura se lleva a cabo sólo en la medida que es cómodo. Asegúrese
de respirar durante la pose.
PRINCIPIANTE POSE Método:

A) definirá en la espalda con los brazos a los lados. Las piernas están
completamente extendidos y juntos.
B) Inhale, exhale a continuación, lentamente levantar la cabeza y la parte
superior del pecho de la tierra. Al mismo tiempo, levante las piernas
ligeramente del suelo (también mantenerlos juntos).
C) Espire, volviendo lentamente a la posición de decúbito prono de nuevo.
INTERMEDIO POSE
Parte 10 Definiciones
médicas
A lo largo de esta sección sobre
asanas de yoga, Se explican los
efectos cal physiologi- de las
posturas. Los sistemas más
importantes y Gans or- se definen
AVANZADO POSE
más bajos en BE- moderna
minology gías médicas.
El arco se discutió anteriormente. Los padres pueden ayudar a los bebés
y niños pequeños con la proa del principiante. Método: Para bebés
A) El niño es colocado en su vientre con los brazos estirados sobre

la cabeza y las piernas estiradas. Sistema de activación reticular: Controla la Gree de- general de la
B) las muñecas se tira suavemente hacia adelante y hacia arriba de modo actividad del sistema nervioso central (SNC). Esto se relaciona con la
que la parte superior del torso es ligeramente fuera de la tierra (es decir, el vigilia, dormir, y la claridad (el estado de alerta). Este sistema influye en
ombligo es todavía en el suelo). Esta posición se mantiene durante 3 el tálamo y el hipotálamo.
minutos, o hasta que el niño comienza a sentirse incómodo.
Tálamo: relés sentidos y conecta con muchas áreas del cerebro,
Método: incluyendo la corteza cerebral, glia gan- basal, el hipotálamo y tronco del
A) Colocar sobre la espalda con las piernas completamente extendidos. encéfalo. También siente el dolor, y se relaciona con las emociones y la
B) Doble una rodilla y coloque el pie a través de la parte superior del memoria.
muslo de la pierna extendida.
C) Presione suavemente la rodilla doblada al suelo y mantenerla durante 3 hipotálamo:

a 5 minutos. afecta el comportamiento -Emociones, el subconsciente, habilidades
D) de salida y extender la pierna; repita con la otra pierna. motoras Sory-sen- intrínsecas, sentimientos de placer y dolor, la rabia, el
miedo. Afecta a las funciones físicas -cuerpo tem-
310
peratura, el peso, la presión sanguínea, el metabolismo del agua, el Glándula pituitaria: Esta glándula está conectado al hipotálamo. La
sistema cardíaco, la producción de orina, los riñones, el hambre, sodio, mayoría de las secreciones de la hipófisis son controlados por señales
iones negativos, sed, se comunica con la corteza cerebral, dilatación de la hormonales o nerviosas del hipotálamo. Otras secreciones provienen de
pupila, escalofríos, la estimulación del tracto GI, la sed, la saciedad, dentro de la glándula y el arrendamiento re- o inhiben las secreciones.
impulso sexual, el estado de alerta, la temperatura corporal, la contracción Afecta aminoácidos, hidratos de car-, cabello, gónadas, la leche materna,
uterina, y ejec- ción de la leche materna. el metabolismo, la leche, antidiurética, tiroides, crecimiento, proteínas,
glándulas mary mamiferos, glucosa, diabetes de insulina, el metabolismo
del agua y los riñones.

Tiroides: secreta las dos hormonas principales que mentos finales de la
tasa metabólica y segrega una hormona para el metabolismo del calcio.
Afecta a proteínas, Zymes en- celulares, crecimiento, colesterol,
triglicéridos, fosfolípidos, arteriosclerosis, músculos, del sueño, funciones
sexuales, el flujo sanguíneo, el gasto cardíaco, y el peso corporal.

Lectura sugerida
También afecta a los depósitos del hígado / grasa, la tasa metabólica, ción
Gris H. Anatomia de Gray. Philadelphia, PA:
respi-, hidratos de carbono, metabolismo de la vitamina, funciones Tinal
Running Press; 1974 Guyton A. Libro de texto de
gastrointes-, y el SNC.
Fisiología Médica.
Philadelphia, PA: Saunders Press; 1981. Jor- dan S. Yoga
para el embarazo. Nueva York,
Sistema nervioso autónomo: condiciones de parcial o totalmente AF
Nueva York: St. Martin Press; 1987. Iyengar BKS. Luz sobre
efec--psicosomáticos, órganos viscerales, presión arterial, la vejiga
el Yoga. Nueva York, NY:
urinaria, el tracto GI, el sudor, la temperatura corporal, los bronquios y los
Shocken Libros; 1976. Saraswati Swami
riñones. También afecta a los nervios skel- etal de motor, la sangre, la
Múkíebodhándana, trans.
mente, nariz, ojos, pulmones, intestino delgado, colon, hígado, vesícula
Haóha PRADIPIKA Yoga. Bihar, India: Bihar School of Yoga; 1985.
biliar, y la glándula tuitary pi-.
Centro de Yoga Sivananda. Shivananda compañero de yoga. Nueva
York, NY: Hogar / Simon
Sistema nervioso parasimpático: Este sistema AF efec- el iris / los ojos, la

& Schuster; 1983. Tirtha Swami Shankar Purushottam. Yoga
nariz, los pulmones, el hígado, la vesícula biliar y el órgano reproductor
Vani.
masculino.
Bayville, Nueva York: Ayurveda holístico Centro de Prensa;
1990. Vasu RBSC. (trans.) Gheranda samhita. Nuevo
Glándulas endocrinas: Las glándulas secretan hormonas que afectan el
crecimiento, tiroides, páncreas, ovarios, testículos, athyroid par-, placenta,

Delhi, India: Oriental Libros Reimpresión Corp .;
ARN, gónadas, antidiurética, y la pituitaria.
1980
311
312
Sección 3: Terapéutica Capítulo 10: Terapia del Sonido: Mantras, chakras, y de la música
Como la sal que se probó en agua

aunque no podemos verlo, así también, la fusión
en el Brahman estamos en todas partes, pero no
podemos verlo.
dicho védico
Capítulo 10
Terapia de sonido: Mantras, chakras, y de la música
n el último capítulo, se discute brevemente sonido ( NADA). En Guru Mantras

el presente capítulo se in- vestigate todo el reino del sonido como
una terapia para ING heal- ders Disorders físicas, mentales y Mantra es la que nos salva de los Ings de obra de la mente. El
espirituales. pensamiento o la meditación se desvanece con la interrupción de las
actividades mentales. Con el ping STOP de las actividades mentales, el
Toda la vida es vibración: color, la materia, la par- tículas de energía; yoga es
incluso el amor tiene una vibración o un sentimiento. los Vedas alcanzado, lo cual no es más que la
Estado que se plantea la creación del primer sonido del concentración de uno mismo o egocentrismo.
universo, el sonido primordial Aum. La definición de mantra varía Yoga Vani (Discurso 3)
debido a que hay tantos tipos de
mantras: Ayurvédica, astrológico, deidades, semillas ( Bija) mantras, y Aliento vital o alma ( Kuòæaliní £ hakti) -es el
similares. Muchos libros sobre mantras mantra, el salvador de la mente, porque la mente es una vibración de
existir también. Un grupo especial de mantras son mantras Guru. Estas aliento vital. Cuando el aliento vital fluye a través de la sußhumòá ( un
palabras son animados por el maestro espiritual para despertar nuestro tubo mística dentro de la columna vertebral) a la corona de la
interior kuòæaliní ¤hakti y de- sar rollo nuestro crecimiento espiritual de cabeza, la mente se fija en el brahmarandhra, dentro de chakra de la
auto-realización. diferentes gurús utilizar diferentes mantras; algunos corona (Sahasrárara), y desaparece, se pondrá en calma, pacífico, o
utilizan sonidos carece de sentido, algunos utilizan sonidos musicales, inactivo. Por lo tanto, la mantra no es más que el aliento de vida.
algunos utilizan la mantra Aum, Aum Namaa £ ivaya, ha'g SAA; y otros
utilizan el nombre-símbolo o deidad mantras. Se BE- gravada por

cualquier palabra que las Gurú habla de una persona son Este aliento de vida, cuando se exhala, hace que el sonido
'Colgar,' y cuando se inhala, hace que el sonido 'Sah'.
mantras o despertadores de kuòæaliní. Si el Gurú dice, “comer una Esta mantra se produce en todas las criaturas 21.600 veces al día durante
manzana”, que sería una mantra para ese momento. Algunos gurús usar todo el período de 24 horas. Los de afilado yóguica
sólo la reproducción de música para realizar lo Divino. Algunos meditar conciencia realmente puede escuchar este sonido. Esta Gayatri
en el Divino como no manifiesto, sin forma. o mantra que se conoce como ajapa, y es el dador de
salvación a Yoguis. Gayatri se origina en el
De sonido en sí pertenece al elemento de éter, el origen de todos los múládhára- o base chakra, tiene un aspecto punteado, y
demás elementos. Al calmar y despertemos los ening el ser interior a sostiene el Ser. Nada- o del sonido evoluciona a partir de esta
través del sonido, una persona puede calmar, armonizar y equilibrar todos imperceptibles kuòæaliní brote.
los elementos que se encuentran en su vida. yoguis percibir este sonido como un brote de una semilla invisible. A
medida que se mueve hacia el ombligo, lo que puede Yóguicamente ser
percibido como estruendo visibles, como si de las nubes. Entonces se

( “AUM”, EL SONIDO 1ST del universo) mueve hasta el corazón como sonido no, y finalmente se escuchó en la
garganta a fin de producir
313
Todos los sonidos, alfabetos, palabras, frases, mantras, Ayurvédica Mantras curativos
escrituras, etc. Así que todo mantras emana desde Nada-
Sonidos curativos equilibrar la mente y el cuerpo, así como el
o de sonido, que se origina en la primera chakra.
espíritu. Los profesionales encuentran que impartir ayurvédica mantras ayuda
mantras, para tener éxito, debe ser animado o animado; esto
a sanar sus clientes. mantras
ocurre por el despertar kuòæaliní ¤hakti.
También ayudar a equilibrar práòa, tejas, y ojas. Ayudan a armonizar
En general, se cree que se necesita una Gurú para animar la palabra
el tejido nervioso, y que claro impurezas sutiles de los nervios y náæís
o mantra. De lo contrario, todo el mundo puede hacer referencia a un
( canales sutiles). Estas mantras También ayudar a la concentración
libro o ir a un servicio religioso y sentir el despertar de la vida interior.
de uno y el pensamiento creativo.
Algunos individuos raros, que han desarrollado mucho la sinceridad y
la seriedad espiritual, pueden dar vida mantras por sí mismos, pero
Tanto el médico como el cliente utilizan la mantras durante una
esto es raro.
sesión. Habilitan a todas las acciones en un nivel sutil, la infusión de la
fuerza de vida cósmica en el proceso de curación. Generalmente, doßhas

En el libro yoga Vani hay una discusión de las ventajas de
Vāyú repita mentalmente mantras,
nombre-símbolo mantras. La importancia de la mantra es la deidad
mientras Pitta y Kapha doßhas También puede cantarlos. Kaphas
establecido por éste. Mantra es el atributo y la deidad es la meta. Al
hacer particularmente bien con el canto; se sugiere que lo hacen
igual que el término “sol” y su refulgencia tener una relación, por lo
sobre una base diaria.
que la
mantra y su deidad tiene una conexión. Mantra la meditación y su
deidad, llevar la concentración a través de la meditación, y el
Aum: ( larga “ahh”, a continuación, 'um' como en casa) Lo más importante,
resultado es que la deidad se revela en el alma.
ya que representa la palabra divina, que sirve para energizar o capacitar a
todas las cosas y procesos. Esta es la razón por todo mantras comenzar y
terminar con aum. Mejor para los hombres.
despertar Kuòæaliní
Usos: Se aclara la mente, se abre náæís, y aumentos
Como una serpiente de dos lengüetas, kuòæaliní ( la fuerza vital
ojas. Se despierta de uno práòa -Positividad necesario -o para la curación
esencial) tiene dos bocas: internas y externas. Una boca se ha quedado
que se produzca.
atascado en el interior sußhumòá
(Un tubo espiritual, corriendo por la columna vertebral) que conduce a la
auto-realización. La otra boca está abierta al paso externo. Esto es por
Ram: ( “a” suena como la “a” en “calma”) Usos: trae la protección
qué somos conscientes del mundo y por qué respiramos; y es por eso
divina (la luz y la gracia), dando fuerza, calma, descanso, paz; bueno
que vemos la diversidad de la vida. Cuando, a través de la tolerancia de
para los trastornos mentales y de alta Vāyú (por ejemplo, insomnio,
una
pesadillas, nerviosismo, ansiedad, miedo excesivo, y el miedo);
Gurú, la kuòæaliní se despierta, puede aparecer como un
fortalece ojas y construye el sistema inmunológico.
relámpago. Una vez despertado, el kuòæaliní
se eleva gradualmente la sußhumòá. limpia kármica
lodos de la columna vertebral y la chakras, Así como una barra de hierro
Hoom:
caliente limpia la suciedad de un tubo tubo de pipa de agua. Las
Usos: Se protege de las influencias negativas, que se manifiestan
personas con experiencia pueden tener temblor, temblores del cuerpo, o
como enfermedades, emociones negativas, o la magia negro. Hoom despierta
la suspensión de la respiración durante la meditación. Esta es la
Agni y promueve el fuego digestivo. Se quema AMA y borra canales;
experiencia de la
incrementa
kuòæaliní ¤hakti la limpieza del tubo interior y chakras.
tejas y la percepción mental, y es sagrado para £ Hiva
como el sonido de la ira divina.
Aym:
Usos: Mejora la concentración mental, el pensamiento, las potencias
racionales, y el habla; despierta y aumenta la inteligencia, mental y
trastornos nerviosos; restauraciones
314
habla, la comunicación, el control de los sentidos y mente; es el Mantras para los 5 elementos
sonido sagrado de Saraswati, la diosa de la sabiduría.
Uno puede fortalecer los cinco elementos a través de su
mantras: Lam- Tierra, vam -Agua, RAM -Fuego,
batata -Aire, jamón -Éter ( “a” es un sonido corto, al igual que la “e”
hrim £: en “el”) y fortalecerá los sistemas que gobiernan.
Usos: Promueve la salud general, la belleza, la creatividad, la
prosperidad, fortalece rasa ( plasma) y ¤hukra ( volver a fluidos
productivos), y la salud general y la armonía. Justicia: Raíz chakra, sistema excretor, estabiliza
Apana Vayu, motivos, se estabiliza, la calma, trae alegría, la
hrim: felicidad y la alegría.
Usos: Limpia y purifica, que dan energía, alegría y éxtasis. A pesar de que
al principio causa expiación; sino que también ayuda desintoxicación. Vam: Sexo chakra y el sistema urogenital; ayuda al metabolismo
resto de agua, da la creatividad, la fertilidad, y la imaginación.
Krim:
Usos: Proporciona la capacidad de trabajo y la acción; añade potencia y RAM: ( pronunciado como “pero”) ombligo chakra y plexo solar; aumenta Agni,
eficacia, buena para cantar al tiempo que preparaciones. voluntad, la percepción, la energía y la motivación.
Klim: K + Batata: Corazón chakra y el sistema circulatorio; da energía y

Usos: da fuerza, la vitalidad sexual, el control de las emociones, los entusiasmo.
aumentos ¤hukra y ojas.
Jamón: Garganta chakra y el sistema respiratorio; da aliento y práòa.

jamón £: Mantra de la paz (o '¤hanti Aum, ¤hanti, ¤hanti')
Usos: Crea la calma, el desapego, la alegría; alivia los trastornos Kßham: Tercer ojo ( Ajña) y la mente; da la concentración, la
mentales y nerviosos, estrés, ETY anxi-, perturbado emociones, paz, la estabilidad y la calma a la mente.
temblores, temblores, palpitaciones y trastornos del sistema
nervioso degenerativas crónicas. Aum: centro de la cabeza, despierta la conciencia más profunda, dando
plena expansión de la conciencia.
hum £: ( pronunciado como “zapato”, pero con un sonido vocal más

corto)
Usos: aumenta la vitalidad, la energía, la fertilidad, el vigor sexual,
mantra para aumentar ¤hukra.
Doßha Mantras Vayú.- mantras tenga que ser suave, cálido, relajante
Som: ( como en el hogar)
y calmante. No deben ser cantados en voz alta o durante demasiado
Usos: Aumenta la energía, la vitalidad, la alegría, el placer, la du- creativi-,
tiempo, ya que esto puede agotar su energía. El canto puede ser hecho
ojas; que fortalece la mente, el corazón, los nervios, y es bueno para el
por unos minutos, y luego continuó mentalmente. Precaución: Aum cantado
rejuvenecimiento y tonificación terapias.
en exceso aumenta Vāyu (aire y éter). Mejor: Ram, Hoom
Pita: mantras debe ser fresco, relajante y calmante. Mejor: Aum,

Aim, hrim £, £ jamón
315
Kapha: Hace mejor con el canto o cantar; necesidad cálido y ojo, oído, nariz, etc.) del aliento vital. El aliento de vida tiene diferentes
estimulante, y activando queridos. Mejor: Hoom, Aum, Aym nombres al hacer diferentes funciones, al igual que una persona puede
ser un empleado, un padre, o un niño. Por ejemplo, cuando el aliento vital
fluye a través de los nervios ópticos en el ojo, que tiene la función (ergy el
en-) de la visión. Si el flujo de aire vital se bloquea, la vista se deteriora.
Aplicaciones mantra De este modo, los distintos órganos de los sentidos son infundidos por el
Para los profesionales: aliento vital.
1. Durante la sesión, purificar sala de curación usando
Aum y Hoom. Cuando el aliento de vida, que se dibuja en diferentes
2. Llevar la luz divina en la habitación usando Aum y direcciones a través de los diferentes canales, está dirigida por yoga o
RAM. unión (devocional sádhaná) a fluir a través de la sußhumòá- o tubo
3. Canto mentalmente sobre el cliente para borrar su nivel espiritual dentro de la columna vertebral, Conocimiento Puro se
psíquico usando Aum. desarrolla y se gana la Autorrealización. Todos los otros canales son
4. Active el poder curativo de las hierbas o para joyment es-. En el interior del sußhumòá mentir la chakras
medicamentos usando Krim o hrim £.
(centros de energía). Sólo son visibles por el ojo espiritual.

Para los Clientes:
Pueden hacer uso de estos mantras en el hogar para Algunos dicen que hay 350.000 canales, algunos dicen
aumentar la curación. 72.000 canales. Hay 15 canales principales; los 3 más
importantes de los cuales se discuten aquí: la
Los trastornos mentales o nerviosos: sußhumòá, OIEA, y pi'galá. Sußhumòá es el canal más importante,
jamón £ -relieves dolor y la fiebre. Hoom -restores la función descansando en la columna vertebral en la parte posterior del cuerpo. Se
nerviosa y parálisis contadores. experimenta como brillantemente como el sol, la luna y el fuego; provisto
Som -rebuilds líquido cefalorraquídeo de
sattwa, rajas, y Tamas. Comienza en el chakra en la base de la
columna vertebral, la Muladhara, y se extiende a la sahasrára- loto de
mil pétalos en la coronilla de la cabeza. Dentro de sußhumòá Es un fino
náæí canal de llamada -OR Bajra. Bajra se ve como una llama
ardiendo que entra desde el swádhißóhán loto o el órgano sexual.
Dentro de náæí Bajra es todavía un fino náæí ( canal) llamada chitrini. chitrini
se dice que es tan fino como una tela de araña. A lo largo de este náæí
ejecutar los seis lotos o
Vueltas y vueltas al círculo

Completando el encanto Así que chakras, se extiende desde la base de la columna
el nudo se desató La cruzada ser (Muladhara) a un poco más allá del ojo espiritual-o
sin cruzar ajña. o devotos yoguis se dice que son los únicos que ven esto náæí.
Lo torcido se enderece y ser la maldición Dentro de náæí chitrini Todavía es otro náæí, el color blanco Brahmanáæí.
terminado Es resplandeciente, que va desde Mûladhâra base chakra
TS Elliot
a la corona chakra, sahasrara. Esta náæí se ve como un rayo
de luz y es la fuente de El conocimiento puro y eterno deleite.
los IAEA náæí ( a veces llamada la luna nel Chan) comienza a partir
Parte 2
de la Mûladhâra loto. Se encuentra en el lado izquierdo de la columna
La Vida-Respiración y Chakras
vertebral y rodea la chakras. Se termina por encima de la Ajna o loto
Aliento vital es la energía primaria en el cuerpo físico. Todas las
espiritual, a la dad extremista de la fosa nasal izquierda. Pi'galá
energías de órganos 14 sentido son manifestaciones (es decir,
316
(A veces llamado canal de sol) comienza de manera similar en el lado chakra aumenta el poder digestivo. Se facilita la respiración difícil. El
derecho. Se sigue y termina de manera similar a la IAEA, exceso de Kapha se elimina del cuerpo. También se puede escuchar el
terminando por encima de la fosa nasal derecha extrema. Breath fluye sonido interior ( Nada) por concentrándose aquí.
generalmente a través de los canales de la derecha o izquierda;
rajas o Tamas prevalecer respectivamente. A través devocional sádhaná,

aliento vital fluye a través de la 4ª o Anahata Chakra: En el corazón, cuando se abre, el dolor y el miedo
sußhumòá (sattwico predominio), la mente se concentra, y se desvanecen a través de la gracia de la Santa preceptor. También se
comienza la verdadera meditación. puede escuchar el mantra Ha'gsaà,
Los 12 canales principales restantes comienzan ayorm ente en el y se cumplen los deseos del corazón. Se gana el mando sobre el
ombligo: habla, controla todos los sentidos y pasiones, puede entrar en
Dos canales pasan a los ojos. Dos otros órganos, y pueden crear, preservar y destruir este mundo.
canales pasan a los oídos.
Un canal va a la extremidad de la nariz. Un canal
va al estómago a digerir cuatro 5ª o Vißhuddha Chakra: Situado en la garganta, una vez abierto, si el yogui
tipos de alimentos (masticación, aspirado, lamían, borracho). Uno ( Saraswati)
está enfadado, los tres mundos se agitan. Uno se convierte en un poeta,
se dirige a la punta de la lengua, lo que resulta en la percepción del una persona sabia, tranquila en mente, es libre de la enfermedad y el
gusto y la expresión de las palabras. Un canal produce estornudos. dolor, y se vive mucho tiempo.
Un canal se mueve desde la garganta, teniendo la esencia del Sexto o Lalana Chakra: Situado en el paladar, si la concentración
alimento al cerebro. (Desde el ombligo, 3 canales van hacia de este chakra se produce, la fiebre, la locura Pitta, y similares se
abajo también). Uno canales va hasta el ano para purgar. Dos curan.
canales van a los genitales para excretar orina y uno se
descarguen semen. 7º u ajña: Situado en el centro de la frente, una vez abierto, se
produce la aniquilación de los deseos. Uno llega a ser igual a Brahma,
Vißhòu, y Hiva £.
A continuación se muestra un análisis de las experiencias de la La comida se toma en cantidades más pequeñas, y se pasa menos
chakras de acuerdo a Swami £ ha'kar Purußhottam tīrtha, de heces y la orina. Esta chakra También se llama el corazón. Sobre el Ajna es
su libro, Yoga Bani (Instrucciones para el logro de Siddha la confluencia de IAEA, pi'galá,
Yoga). y sußhumòá ( discutido anteriormente).
Primero o Muladhara Chakra: La experiencia de esta Octavo o Manas chakra: Encontrado un poco por encima de la Ajna.
chakra trae el cumplimiento de todos los deseos, revela todo el Aquí está el alma interior, como el conocimiento y lo conocible.
universo, hace que uno versado en el hastras £ Uno puede ver la carta aum.
(textos de la sabiduría), hace que uno puro y sano, y se considera
grande entre la gente. Se ve como un rayo fresco. Se encuentra en la 9 de Soma o Chakra: Situado un poco por encima manas,
base de la columna vertebral, entre el ano y los genitales. cuando está abierta, una persona adquiere la paciencia, grieflessness, la
estabilidad, la gravedad, la concentración y otras fortalezas mentales

similares.
2º o Swádhißhóhána Chakra: Apertura de esta Justo por encima de este chakra es la región de ningún puerto SUP-.
chakra aniquila las pasiones como el orgullo. Se encuentra en la raíz de Aquí el aire se vuelve estable y sin respirar o respiración agitada. Aquí
los genitales. todo sentido de la física
Tercero o Manipura Chakra: Situado en la raíz del ombligo.

Apertura de esta chakra uno da la capacidad de crear, preservar y
destruir; discurso nunca falla esta persona. La concentración en
este
317
existencia se desvanece. a continuación, se experimenta música era un camino para el musical inclinado para llegar a Dios. El
percepción del Ser eterno como más bello, puro y sereno. profesor de música fue el gurú. Siguiendo el el gurú de instrucción musical,
Todo es el Ser y el Ser es todo. el estudiante o discípulo también aprendieron una lección espiritual. El
camino musical a- salas Autorrealización fue uno que carece de análisis

Sahasrara Chakra: Más allá de todos los chakras, el lugar de la
intelectual o discusión. Por la mera reproducción de música, se podría
percepción suprema, el sitio de la Auto-ab-sorción
fusionar gradualmente con la Divinidad eterna. El precepto básico de
(Nirbikalpa samadhi), personas experimentan la interrupción de
aprendizaje fue, “¤hikßha, díkßha, paríkßha”: el aprendizaje, la práctica
todo el funcionamiento sensorial. El devoto se une con el alma
dedicada, evaluación. A continuación se muestra un análisis de sic clásica
universal o Uno Brahma.
del norte de India mu-. El método tradicional de aprendizaje fue a vivir
Lasitud, la decrepitud, y otras enfermedades desaparecen, y uno
cerca de la el gurú de casa y pasar cada día en teoría, clases de música
siente placer supremo. uno experimenta
Nirvana £ hakti, madre de los tres mundos. En la mayor intimidad, el cual vocal, y así sucesivamente. Como todas las formas de védica
tiene por tanto experimentado. No hay palabras para describir esta
experiencia. Uno experimenta única fuerza vital en diversas formas. Sólo
se produce nuevo conocimiento, no hay atributos físicos se notan. aprendizaje, al principio la enseñanza de la música era una tradición oral,
transmitida de maestro a alumno. El maestro siempre estaba allí para
corregir Formance per- del estudiante o la comprensión de la música ( harapos
de base -a melodía o la forma sobre la que el músico puede improvisar).
Los estudiantes practican pequeñas secciones de la música hasta que
Nuestros sabios desarrollaron música desde tiempos inmemoriales para aprendieron poco a poco toda la canción.
la mente a refugiarse en ese Ser puro,
el cual se distingue como uno de verdadero Ser. Hoy en día, a menos que se vive en la India, la búsqueda de un
maestro con el que estudiar es difícil. En los Estados Unidos, aunque hay
música real no es la riqueza, no por el título, profesores con los per- hijos pueden estudiar (por lo general para las
o ni siquiera por los placeres de la mente - clases por hora), es más probable que el aspirante a músico recurrirá a los
es una clase de yoga, un camino para la libros, cintas de audio, cintas de vídeo y que están disponibles para la
realización y la salvación, auto-instrucción. Un músico extremadamente dedicado puede estudiar
para purificar la mente y el corazón con algunos de los grandes virtuosos indios que viven o visitan los
y le dará la longevidad EE.UU..
Ali Akbar Khan
La escala de la música de la India tiene ciertas similitudes con la música

occidental.
Parte 3
S tirksna hsilgn
E S tirksna hsilgn
E
Música Terapia
Desde los primeros días en la India, la música era otra forma de
como do Mun F#
llegar a la unión espiritual, practicada por músicos sin ningún pensamiento
de ganancias mundanas. La música se encuentra en los templos, como
IR #C Pun sol
cantado (bhajans cantos devocionales) en áßhrams, y utilizado por santos
como un medio de expresión. Sin embargo, también se encontró en el
Ri re AHD G#
teatro y las tiendas de campaña. En breve,
ag D# D ah UNA
Gun mi en UNA
#
a.m F Ni segundo
318
la música clásica de la India ( harapos) tiene una gran profundidad Trapos emote muchos estados de ánimo y los efectos;
de curación y capacidades de la mente de equilibrio. Cada trapo tiene su alegría y amor, pathos, compasión o tristeza. Otras emociones
propio estado de ánimo, su propia hora del día, y su propio hijo a la mar incluyen el heroísmo, valor o valor, la alegría y la risa, asombro o
en el que se va a jugar. sorpresa, ira o rabia, asco, miedo.
La música es el ritmo; en sintonía, le

Hoy en día, muchos músicos indios y americanos están mezclando la
da alimento para su alma
música clásica de la India con el jazz o la música de la edad nuevo-, y el
Ali Akbar Khan
desarrollo de nuevos sonidos únicos. El músico serio debería leer La
música clásica del norte de la India, por Ali Akbar Khan. Otra fuente de la
sobre 75.000 harapos existir, agrupadas en 10 escalas de
formación musical de la India es la colección fuera de la impresión de las
los padres, pero cada músico tendrá su propia interpretación de
lecciones de audio, Aprender música india, por Hankar Ravi £.
las canciones. Los tratados originales de la música clásica de la
India son Nátyaßhtástra, Náradakßhiksa, Dattilam, Bridahhesi, y
Cintas de audio y de éstos clásica de CD harapos están disponibles a

Sangítaratnákara.
través de las tiendas de comestibles de la India ya través de la Ali Akbar La
Cada trapo tiene un momento del día o la temporada asociada a ella. Harapos
universidad en San Francisco, California.
se basan generalmente en intervalos de 3 horas
Harapos son útiles para ayudar a sintonizar a sí mismo a los
(prahars o relojes).
ritmos naturales del día y la estación, y mejorar la meditación y
tranquilidad.
Medianoche - 03 a.m. del mediodía - 3:00 pm 03 a.m.
- 06 a.m. 15:00-18:00 06 a.m. - 09 a.m. 18:00-21:00
9:00 am - Mediodía 9:00 pm - medianoche
Una vez que el rey Akbar pidió su corte músico Tansen 'para
traer a su maestro, Swami Haridass', a cantar para él. El músico
Trapo veces también se ajustan para los cambios estacionales. dijo que Akbar tendría que visitar el bosque porque SWAMIJI no
Algunos harapos son muy específicas. Algunos se reproduce cuando se ve
visitó a nadie. Además, Akbar tuvo que disfrazarse como un
el primer rayo de sol (es decir, trapo Ahir Bhairav).
sirviente. En presencia del Swami, el músico cantó
Otros se reproducen cuando el cielo se enrojece por primera vez en la intencionadamente un trapo de forma incorrecta, y el Swami cantó
tarde (es decir, trapo Purvi). Todavía otros se llevan a cabo cuando para mostrarle su error. El músico se volvió hacia el rey y le dijo:
los primeros velas se encienden en la noche (es decir, trapo “Yo canto para los hombres, pero SWAMIJI canta sólo para Dios.”
Bhimpalashri). Unos trapos se juegan en diferentes momentos del día
(por la mañana, tarde, noche, y la noche).
Muestra de los instrumentos clásicos de la India
Dhapli dholak
319
Sin valor Flauta
sitar shahnai
Tablas mridangam
320
Sección 3: Terapéutica Capítulo 11: Color y Gema Terapias
Las personas están obligadas por ritos y liberados por el conocimiento,

por tanto, los sabios han conocido esta verdad
no lleve a cabo ritos.
sabiduría Upanißhadic
Capítulo 11 Color Y
Gema Terapias
erbs y comida traer el equilibrio a través del sentido del gusto. ABHYANGA
y sobre todo, energiza sangre
alcanza el equilibrio a través del sentido del tacto.
(Ranjak Pita). Sin embargo, si se utilizan colores inapropiados para la
cura de aromaterapia a través del sentido del olfato. La terapia del color constitución, que debilitan eficaz de circulación, deprimen el apetito,
equilibra la (doßhas mental o físicamente) a través del sentido de la aumentan las toxinas en la sangre, o causan hiperactividad mental.
vista. Los colores son absorbidos primordialmente a través de los ojos Colores actúan como piedras preciosas; fortalecen el aura y el cuerpo
o Alochak Pitta (y sec- ondarily través de la piel o Bhrajak Pita). Es una astral. Este es el reino del color puro, y es adecuado para la curación o
parte crucial de la sutil y mental práòic la nutrición de la fuerza vital, ya espiritual sutil.
que da energía a los nervios (que estimulan la mente). Además de los

colores de absorción, la mente y el cuerpo a producir, así, la adición de
los poderes de la digestión.
Terapia del color aplicada
El uso de colores en la vida diaria de una suma armonía psicológica
Tejas: fuego mental, o tejas, es el principal ámbito que afecta a la y tranquilidad. A continuación se variabilidad métodos ous de cómo se
mayoría cromoterapia. Los colores brillantes aumentan utiliza la terapia del color. Dado que el color es tan importante,
tejas, y los colores oscuros disminuyen. Sin embargo, si los colores son
demasiado brillantes, tejas se convierte quemados (drogas psicodélicas - Utilice lámparas de colores, ya sea mediante la colocación de
han afectará esto también), y los colores de falta de armonía o choque cristales de colores sobre las bombillas o mediante la compra de
trastornaron tejas. Asi que tejas puede ser equilibrada por el uso correcto bombillas de colores.
de los colores. para aumentar tejas, - Utilice luces suaves en vez de fluorescentes o de neón.
uno medita en una ghi llama o luz dorada. de color blanco o azul - Use luces de espectro completo en el invierno (cuando hay menos
profundo reduce el exceso tejas, y equilibrios Green IT. luz solar) para aliviar la depresión.
- Usar tonos suaves y armoniosas.
Del mismo modo que la elección de alimentos saldos y de- oscila la - Bañar todo el cuerpo o partes específicas con diferentes luces de
salud del cuerpo, la propia elección de los colores actúa de manera colores. Por ejemplo, utilizar la luz azul oscuro para la inflamación,
similar. Colores proporcionan una resistencia emocional y creatividad. Si infección, o la artritis reumatoide en las manos (utilizar bombillas más
no se utilizan, los colores pueden causar una perturbación o depresión (es pequeñas para aplicación en sitios específicos).
decir, los colores brillantes estimulan las emociones y la energía, los
colores oscuros suprimen las emociones y reducen la energía, aunque - Elija los colores de la ropa alrededores-, muebles para
también pueden calmar ciertos Los individuos). Curación enfermedades el hogar, coche, oficina, sala-cama-con cuidado.
psicológicas es asistido en gran medida a través de la terapia del color.

- Tenga en cuenta la exposición a los colores en la naturaleza: el cielo
Físicamente, color estimula la digestión, la circulación, mejora la azul, mar azul / verde / turquesa, blanco como la nieve o de la luna,
vitalidad, aumenta la actividad física en general, los árboles verdes de peluche, arbustos y césped;
321
Flores coloridas; meditar en flores de colores, como un lirio (es decir, verde estancada). Causan la mente y los sentidos que se
blanco, rosa o rojo hibisco, amarillo vuelven pesados, inerte, y congestionada. tamásico los colores son
crisantemo, o de girasol, iris azul. marrón, negro, y
- Medite en vidrio de color, arte, mandalas.

gris.
- Visualizar los colores en su mente.
Blanco y negro no se consideran realmente los colores, pero los
polos opuestos de la luz y la oscuridad, a partir del cual se produce el

propios colores de la naturaleza son los más beneficiosos, color. A continuación se muestra una lista de colores. Cuando la curación,
nutriendo y fortaleciendo se debe utilizar colores primarios en sus matices más característicos.
El uso de colores
La terapia del color afecta a la mente más de lo que afecta al cuerpo. La terapia del color, Espiritualidad y Astrología
Por lo tanto, hay una mayor consideración de la védica Escrituras afirman que lo que está en los cielos y en la tierra
sattwico, rajasico, y tamasic efectos de colores, incluso más que también se encuentra en los seres humanos. Además, puesto que los
su efecto sobre la constitución física. seres humanos, la madre tierra y el universo están relacionadas entre sí,
sattwa: Todos los colores tienen matices que son sattwico,
que están unidos entre sí como hilos de una tela. Por lo tanto, es natural
rajasico, o tamasic, por lo que es importante utilizar sólo el encontrar una conexión entre los colores, los cielos, y sus efectos sobre la
sattwico matices, esos matices que traen alegría, la armonía y la humanidad.
serenidad. Los mejores colores son blanco, oro, violeta y azul. En el védica textos sobre astrología ( Jyotißh) y la arquitectura ( Vastu
£ Hastra), los colores son otro nombre para diferentes deidades. Los
rajas: Colores-brillantes, fuertes, llamativos, artificiales (es decir,
7 colores del espectro (rojo, naranja, amarillo, verde, azul, índigo,
señales de neón), y rajasico tonos-brillante, metálico, penetrantes, son a
violeta) se dice que son los 7 rayos, o deidades, del sol ( Surya),
veces útiles cuando hay baja energía o inerte. Las combinaciones de
colores opuestos también pueden ser demasiado estimulante e irritante
sólo en el orden inverso.
(es decir, azul / amarillo, rojo / verde). rajasic los colores son amarillo, De acuerdo a Vastu £ Hastra, a través de la colocación apropiada de
naranja, rojo, púrpura. las casas y la construcción de uno materiales, los rayos solares visibles e
invisibles (es decir, colores) afectan positivamente la salud del habitante.

Tamas: Los colores son opaco, oscuro, turbio y fangoso
Es un fascinante campo de estudio en sí mismo (véase el Capítulo 27).
322
G: U ses
ytivitcejbosevi , ytilartuen
, noitasnesdnanoitomese
Cuder
G yar
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= P P, 'AHPA
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+ ' sesaercnisnaem
323
secnala
B : G ,
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, wolley
, etihw
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, eulbyks
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á Vuy setavargg
Un : O
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B : R ,
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Sepah
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Dimary
, ralugna
Lacitrevdiova; , dnuor
, erauqsro
los seres humanos. Por ejemplo, la luna llena no sólo hace que las
Astrológicas-Gem Terapias
mareas altas, sino que también afecta a las emociones de algunas
Todas las actividades humanas son para la felicidad personas. Las piedras preciosas fueron estudiados y utilizados para NEU-
de todos los seres vivos; tal felicidad se basa en tralize estos efectos.
el dharma, (rectitud). Por lo tanto, todo el mundo Los antiguos investigadores estudiaron ayurvédica propiedades de
se aconseja estar siempre justos. curación de las gemas, y encontraron que diferentes piedras crean
diferentes efectos en el cuerpo humano. Los planetas se observaron
- Aßhóáñga H ^ idayam su: haber colores correspondientes. El color o la vibración de las gemas
Ch. 1; ver. 20 afecta al cuerpo humano. Ellos absorben y reflejan (como un filtro) los
rayos planetarios o vibraciones. Por lo tanto, las gemas se relacionan con
ondas de energía específicos. Se encontró que las gemas asociados con

cada planeta tienen diferentes longitudes de onda.
Parte 2 Terapia
Gem
Jyotißh es el Las vibraciones planetarias son negativos, mientras que la radiación de
védica las piedras es positivo. Cuando se combinan las vibraciones positivas y
sistema astrológico, de los negativas, que están neutralizados. Al igual que una pantalla de
cuales Ayurveda fue una paraguas o el sol protege uno contra el sol, por lo que las gemas
vez parte. Este sistema protegen uno de la influencia de los planetas. En la antigua védica textos,
astrológico como el Brihat Samhita, El origen y poderes curativos de diversas gemas
señala que las gemas están relacionados con los diversos planetas y se discussed. Las personas pueden utilizar piedras sustitutos en lugar
producen un efecto de equilibrio para contrarrestar enfermedades de las joyas más caras. rojo granate puede reemplazar rubí; piedra de
específicas. Es un método principal de una Jyotißh medidas terapéuticas luna puede reemplazar perlas; jade, peridoto, o turmalina verde
del astrólogo para sanar situaciones físicas, mentales y espirituales, en esmeralda puede reemplazar; y topacio citrino amarillo o pueden
base a uno de los indicadores de cartas astrales. Se sabe que los reemplazar zafiro amarillo.
planetas producen efectos en
324
En la tradición ayurvédica estas piedras son piedras Ance. enfermedades específicas. La siguiente tabla muestra las piedras
planetarias, la doßhas, y las enfermedades utilizan para equilibrar los planetarios, y los diseaes que equilibrio.
tres doßhas y para sanar que BAL-
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Jyotißh sugiere el uso de piedras preciosas, y la ingestión de

Precauciones: Las gemas se han encontrado para tener efectos
contacto con la piel. Colgantes deben tocar el corazón internamente
secundarios, dependiendo de la muestra del nacimiento y colo- cación
(después de un largo proceso de calentamiento o la garganta
planetaria. Esto es especialmente cierto de zafiro azul. astrólogos dife-
chakras, y anillos con diferentes piedras preciosas hace seguros), o como
rentes tienen diferentes criterios para juzgar contraindicaciones. Evitar
tinturas de la gema. Las piedras se deben usar en varios dedos, como el
gemoterapia, a menos que prop- erly aconseja, puede ser mejor.
desgastado como anillos y colgantes se montan de manera que se dictan
elementos.
325
P Tenal G me H sple H slae
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, neelps
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,
sesaesidenummi
Cada dedo está relacionado con uno de los cinco elementos. El Origen védica de gemas
meñique es tierra, el dedo anular es agua, el dedo medio es aire, el dedo los Garuda Purana, un antiguo védica texto, incluye una
índice es el éter, y el pulgar es el fuego. Los planetas corresponden a discusión de la ciencia de la gemología. Esta historia basada
este sistema, así: Mercury-tierra, el sol o la luna-agua, el aire Saturno, mitológicamente-puede tener paralelismos semánticos en la
Júpiter-éter. Ningún planeta específica gobierna el fuego. piedras terminología científica moderna, al igual que las siete deidades del
preciosas se usan como anillos de 2 quilates (mínimo) y colgantes de 5 sol son análogos a los siete colores del espectro (rojo, naranja,
quilates. piedras sustitutos son usados como anillos de 4 quilates amarillo, verde, azul, índigo y violeta) en védica Astrología. Por lo
(mínimos) y colgantes de 7 quilates. Las determinaciones de terapias tanto, se espera que los lectores interesados buscarán los
planetarios se hacen de manera diferente que en la astrología occidental. paralelismos entre estos védica descripciones y la ciencia moderna,
en lugar de dudar de su autenticidad meramente
326
debido a la utilización de palabras como “dioses” y “demonios”. cesos para hacer cenizas. A veces se toman solos, a veces
se mezclan con hierbas. cenizas joya
Una vez, un demonio muy poderoso, Vala, problemas causados por
(Bhasma) es más costoso que las hierbas, pero la curación es más
todos los dioses en el universo. Después de mucha dificultad los dioses
rápida. Actualmente, no se importan en los Estados Unidos debido a la
desarrollaron un plan para capturar Vala
falta de comprensión de su seguridad.
y matarlo. Una vez muerto, Vala se cortó en trozos. Sus extremidades se
transformaron en las semillas de piedras preciosas. Todas las criaturas
del universo corrieron a recoger las semillas de la gema. En el fragor
algunas de las semillas cayeron a la tierra, dejándose caer en ríos,
Lista de las abreviaturas:
océanos, bosques y tains ñas. Allí desarrollaron en filones madre.
V = Vāyu; P = Pitta; K = Kapha. '+'
Significa incrementa la doßha; '-' significa
Vala de la sangre se convirtió en semillas de rubí y cayó sobre In- dia,
disminuye la doßha
Birmania, Afganistán, Pakistán, Nepal, Tíbet, Sri Lanka, y la antigua Siam.
Sus dientes se convirtieron en semillas de perlas que se propagan

Rubí VK- P ++
pasante a cabo los océanos de Sri Lanka, Bengala, Persia, indonesios sia,
Usos: fortalece el corazón y la voluntad, mejora
y otros cuerpos de agua en el hemisferio sur.
la digestión, la circulación, Agni fuego, y la energía; promueve
la independencia, la visión y el poder, la gema de los reyes.
La piel de Vala se convirtió en semillas de zafiro amarillo, la caída
principalmente al Himalaya. Vala de clavos dactilares se convirtieron en

Desgastado: Por lo general montado en oro y lleva en la derecha
semillas de granate Hessonita que cayeron en estanques Tus lo- de Sri
dedo anular mano. Ash: ( Manikya bhasma) Acciones:
Lanka, India y Birmania.
estimulantes,
Su bilis se convirtió en semillas de color esmeralda y cayó en las
nervina.
sierras de la actual Sudáfrica, América del Sur, Afganistán y Pakistán. Vala
Usos: tónico del corazón para el corazón débil, nervios, y
de los huesos se convirtieron en semillas de diamante. Su grito de guerra
debilidad general.
se convirtió en la semilla gema del ojo cat's-. semillas de color azul zafiro
fueron transformados de Vala de los ojos. semilla de coral se transformó de
Perla VP-K +
sus intestinos. Vala de uñas de los pies se convirtieron en semillas de color
Usos: Da el fluido corporal, nutre los tejidos y
rojo granate. Su grasa corporal se convirtió semillas de jade. semillas de
nervios, fortalece femenina sistema reproductivo, mejora la
cristal de cuarzo se transformaron de su semen. Vala de ion complejidad se
fertilidad, y calma las emociones. Desgastado: Por lo general
transformó en semillas bloodstone de coral.
establecido en plata y lleva en la izquierda
dedo anular mano.

Ash: ( Moti bhasma)
Acciones: Tónico, alterativo, sedante, tónico nervioso,
neutralizador de acidez.
tinturas Gem se preparan como tinturas de hierbas. Gems se
Usos: hiperacidez, úlceras, sangrado de la nariz, toser
remojan durante algún tiempo en un 50% - solución de alcohol al 100%.
ing la sangre, el hígado, el riñón, excitabilidad nerviosa, histeria,
Diamantes o zafiros (gemas duras) se empapan de una luna llena a la
tónico general para la mujer y los niños.
siguiente luna llena (un mes). Opacas piedras-perlas, coral (piedras
blandas) - se remojan durante períodos de tiempo más cortos o en
Red Coral Harmonize P V- K + en exceso Usos: Fortalece la
soluciones más débiles.
sangre del sistema, reproductivo,
da energía, calma las emociones, afrodisíaco, mejora la
A continuación se muestra una lista de las joyas, la relacionada doßhas,
capacidad de trabajo, construye y carne
y sus usos. preparaciones ayurvédica especiales existen en la que las
gemas son quemados en la ceniza. Esto elimina sus efectos nocivos, lo
que les permite ser ingeridos. Tradicionalmente, las gemas fueron
aplastados y / o quemados en pro de largo
327
músculo-especialmente para los varones; da valor. Desgastado: mente, alivia la depresión, se recomienda para casi todo el
Conjunto de plata y se usa en cualquiera de los anillos o el dedo índice. mundo, ya que es quita la ilusión
Ash: ( Praval bhasma) (maya), y las fuerzas astrales negativas que se deben a la edad
oscura en la que se cree que vivimos. Desgastado: Conjunto de oro,
Acciones: Alterative, antiácidos, tónico. Usos: para la tos, asma, se usa en el dedo medio. Ash: No se utiliza.
inflamación de los ganglios, hiper-
acidez, la impotencia, la hemorragia de los pulmones, la
anemia, debilidad sexual. Ojo de gato (Chrysoberyl) VK- P +

Acciones: Nervine, estimulantes. Usos: Estimula tejas, promueve
Emerald V = P- K + y psíquica
Usos: Promueve la curación, energiza la respiración, fortalece los percepción espiritual, trastornos mentales, piedra de videntes y
pulmones, aumenta la flexibilidad mental y la capacidad de adaptación astrólogos. Desgastado: Conjunto de oro, se usa en el dedo
(calmar la agitación), regula el sistema nervioso, ayuda detiene el dolor medio de
nervioso, mejora el habla y la inteligencia; cáncer, enfermedades la mano derecha.
degenerativas. Ash: No se utiliza.
Desgastado: VK-montado en oro; P-set en plata, se usa en el dedo El cristal de cuarzo VP-K +
corazón o dedo meñique de cada mano. Ceniza: Acción: Similar al diamante, pero mucho más débil. Usos: Se
(Panna bhasma) considera una piedra de Venus, y siendo
Acciones: Nervine, alterativo, tónico. turbio o lechoso, una piedra de la luna también. Precauciones: Se
Usos: debilidad nerviosa y general, neurasthe- amplifica las emociones existentes, dejando uno abierto a las
nia, tónico del corazón, asma, úlceras, enfermedades de la piel, impresiones, por lo purificar y energizar se utiliza con regularidad mantras
fiebre, infecciones, tónico de los niños. y
sádhaná ( meditación) es necesario. Ceniza:
Yellow Sapphire VPK = V- P + en exceso Usos: El mejor piedra para El cristal de roca (Sphatika bhasma)
la promoción de la salud, aumenta ojas; Acciones: Alterative, hemostático, tónico. Usos: Los trastornos
diabetes, todos perder enfermedades, convalecencia, regula las hemorrágicos, anemia, fiebre, ictericia crónica, asma, estreñimiento,
hormonas, la energía, la vitalidad. Desgastado: Establecer en oro, y debilidad general.
se usa en el dedo índice. Ceniza: Ninguno.
Diamond VP-K +
Usos: Fortalece los riñones y el sis- reproductiva
tem, mejora ojas, da belleza, el encanto de energía, mejora la
creatividad, protege la vida de las enfermedades. Desgastado: Conjunto
de oro blanco y gastado en el medio o
dedo meñique. Ash: ( Hira

bhasma) Mineral y metálico bhasmas
Acciones: Tónico, nutritiva, afrodisíaco. Usos: da Muchos minerales y metales bhasmas también existen y se utilizan
fuerza, firmeza, protege la vida, para una variedad de trastornos de la salud. Ellos son más potentes que
aumenta la potencia sexual y ojas; enfermedades crónicas y las hierbas y tienen una acción más rápida curación. bhasmas que sea
emaciación (es decir, diabetes, TB), preserva la vida en necesario obtener solamente de las farmacias más confiables. Si se
enfermedades difíciles (por ejemplo, cáncer, SIDA). ceniza Zircon (: queman indebidamente uno puede desarrollar enfermedades graves. En
Sustituto Vaikrant bhasma). la actualidad, los Estados Unidos y algunos otros países no son
conscientes de las propiedades curativas no tóxicos de algunas de las bhasmas
Hessonite granate (Golden variedad-Gomedha) VPK =
tales como el plomo, el estaño y el mercurio.

Usos: Buena piedra de equilibrio, calma los nervios, se calma
328
Propiedades de las gemas y sus Nervines y hierbas armonizador: Propiedades mayor si se toman
tintura esmeralda o también con el uso de la piedra o de sus
tinturas de hierbas creciente
sustitutos.
hierbas calientes y picantes: Propiedades aumentar mediante el uso de
tintura rubí, o junto con el uso de las gemas de rubí o piedras sustitutos.
Los estimulantes y afrodisíacos: Propiedades aumentaron utilizando con
tintura de coral rojo o con el uso de la piedra.
Tónicos y hierbas rejuvenecedoras: Propiedades aumentó con zafiro

Emenagogos y tónicos reproductivos: Propiedades mayor si se
amarillo o tinturas de color topacio amarillo oa lo largo de piedras o
toman con tintura de diamante o con el uso de un diamante o
sustitutos.
sus sustitutos.
limpiadores de sangre,, hígado detox fresco, extirpar tumores:

Emolientes nutritivos y tónicos: Propiedades mayor si se toman con
Propiedades aumento tomando azul tintura zafiro o junto con el uso de
tintura de perlas o con el uso de perlas o su sustituto.
la piedra o de sus sustitutos (es decir, amatista).
329
330
Sección 3: Terapéutica Capítulo 12: Influencias externas: Estilos de vida, estaciones, Ejercicio
Cuando uno se da cuenta Brahman, ¿qué

hay que darse cuenta, y que está ahí para
darse cuenta de ello?
sabiduría Upanißhadic
Capítulo 12 Influencias
externas: Estilos de vida, estaciones,
Ejercicio
prevención del alud, en términos holísticos, significa equilibrar Ojo Lavar con agua fría o tibia mejora la visión y los trastornos de los ojos,
toda la vida de uno. Por lo tanto, más allá de considerar mental y y refresca la mente (véase también el capítulo 7). Cabeza de petróleo ABHYANGA
espiritual de la salud física de uno, (interior), también se examinan utilizando BRAHMI aceite (VPK =) o aceite de sésamo (Vāyu), aceite de
las situaciones externas de estilo de vida y el medio ambiente por canola (Kapha) [idealmente calentado], para evitar dolores de cabeza, gris
y la caída de los pelos; mejora órganos de los sentidos, promueve el buen

sus efectos sobre la salud.
humor, y una agradable brillo. El sueño se convierte en sonido y uno se
siente más feliz. (Numerous aceite abhyañgas se discuten en el Capítulo
7.) del oído del aceite ABHYANGA Una o dos gotas de glicerina vegetal, Brahmi,
Mañana y tarde de rutina
o aceites de canola frotan en los agujeros de las orejas se cura y previene
'La limpieza es junto a la piedad', como dice el refrán. Los antiguos
Vāyu oído y enfermedades de la audición, la espalda rígida, el cuello, y la
textos ayurvédicos daban gran em- phasis en el ritual de limpieza diaria. A
mandíbula. Esto se puede hacer varias veces por semana (véase el
continuación se presentan algunas sugerencias importantes.
capítulo 7). aceite Corporal ABHYANGA unción el cuerpo con los mismos
aceites calentados utilizados para la cabeza, el cuerpo se convierte en

firme, de piel lisa, libre de Vāyu, y tolerante de esfuerzos y el ejercicio. Se
La evacuación de los intestinos y la orina se realiza mejor en la posición
sugiere especialmente para equilibrar el sentido del tacto (Vayu), como se
en cuclillas como los órganos están alineados para la liberación más fácil
explica en el capítulo 16. La adición de aceites medicinales, tales como
de los residuos ( Malas). Esta posición también ayuda a disipar el gas.
Agua (fresco) en lugar de, o se vierte en el papel higiénico, es más suave
hasta el ano. Engrasar el ano después del baño también es saludable;

que impide el secado.
El cepillado con raíces astringentes, picante y amargo (o ramitas hechas
en cepillos), dos veces al día, sin dañar las encías. El hilo dental es
Mahanarayan y daçhmúl al aceite base nutre más tejidos, y dibuja
importante y polvos de dientes a base de hierbas son también

las toxinas del cuerpo. Si la digestión se vuelve lento debido a la
beneficiosas.
aplicación de aceite, la cantidad de aceite abhyañgas y la cantidad
Raspar la raíz de la lengua con instrumentos de oro, plata, cobre, estaño o

de aceite usado se reducen.
latón. se utilizan tiras de metal en forma de U curvada o cucharas.

Un Vāyú ABHYANGA incluye los pies, la espalda baja, área de
Raspado elimina las obstrucciones en la respiración. Raspando toda la
colon, cuello, hombros y cabeza.
lengua, una larga reprimidas emociones. Raspado de la lengua también
Un Pitta ABHYANGA incluye el pecho, la zona de la espalda
se hace al despertar cada mañana. Hacer gárgaras con agua o aceite en
detrás del corazón y la cabeza.
la mañana después de ING modo de cepillo y el raspado, mejora la voz, la
Kapha ABHYANGA cubre el abdomen, el pecho del menor, la
mandíbula, aumenta el deleite de uno en el comer; sino que también evita
garganta y los senos paranasales. Pie ABHYANGA quita tosquedad,
la garganta seca, labios agrietados, y la pérdida de los dientes (véase
rigidez,
también el capítulo 19).
331
rugosidad, fatiga, entumecimiento, la ciática, la vena y la constricción de Tomando en la luz del sol en el invierno es más difícil porque es más
ligamentos, grietas; sino que también mejora la visión y el sueño. Dado frío y hay menos luz solar. Durante el verano, la luz del sol es el
que todos los órganos del cuerpo tienen nervios que se extienden a los mejor en la mañana temprano o tarde en la noche, no en el intenso
pies, todo el cuerpo se ejerce a través del pie ABHYANGA. abhyañgas calor entre las 11:00
marma Petróleo abyañgas se describe en el capítulo 7 producen efectos am y 2:00 pm, cuando el sol está en su cenit y sus rayos son más
fuertes. La luz solar es la única fuente de vitamina D 4 y D 5.
positivos que curan y mantienen a las personas equilibradas. Pesadez,
picor, la suciedad, la anorexia, el sudor y el olor se eliminan.

Encontrar un medio de vida que no es contradictorio con la propia
dharma ( talento dado por Dios). Sé cívico y el cuidado del cuerpo: por
lo tanto, la felicidad es provocado. Lávese las manos antes y después
Baño (o ducha) es la purificación, un afrodisíaco, promueve la vida,
de las comidas: la limpieza es la piedad. Practicando sádhaná ( la
elimina la fatiga, sudor y la suciedad; rejuvenece, promueve ojas. pies
meditación) de acuerdo con las instrucciones de la propia Guru ( maestro
de limpieza y orificios de excreción diaria promueve la inteligencia,
espiritual). el uso diario de tabaco Vāyú, Kapha y Vāyú / Kapha doßhas
la pureza, la longevidad, destruye lo desfavorable y la suciedad.
Aceite aplicada a la piel nutre las capas de tejido y dibuja toxinas a
la piel. después de bañarse ABHYANGA
(Véase el capítulo 7).
elimina estas toxinas, mantener la piel limpia y sana.
dieta de temporada
ropa limpia mejorar la propia, la fama y el tiempo de vida encanto.
los hábitos alimenticios de uno se recomienda deben depen- derá
Eliminan inauspiciosidad y dan placer, por lo que es agradable para
principalmente en la propia doßha, con una consideración secundaria con-
estar cerca de otras personas. aceites de aroma terapia, incienso,
de la temporada. Ayurveda discierne seis hijos Sea- en un año. los Aßhóáñga
jabón perfumado, flores y promover la longevidad, el encanto, la
H ^ idayam también períodos de transición ciones hombres-entre estas
alimentación, la fuerza. También mejoran modales agradables y
estaciones. Dependiendo de la ubicación geográfica del país y uno vive en
destruyen lo desfavorable (véase el capítulo 8). hojas de betel
las experiencias de temporada pueden variar.
masticadas con ciertas frutas y cardamomo ayuda en la claridad y
mantener la boca fresca.
Las tres primeras temporadas se consideran debilitamiento porque el
sol le quita su fuerza durante el solsticio del Norte. El sol y el viento crean
Terapia de gema, colores y adornos de promover la riqueza, la buena
una COOL-ing, secado, y la influencia de calefacción mediante la
fortuna, la longevidad, la prosperidad, la felicidad, el encanto, ojas, y
eliminación de las cualidades (crianza) fresco de la tierra, mientras que el
destruir calamidades potenciales en la propia vida (véase el Capítulo 11).
ter de bits, astringentes y picantes cualidades se desarrollan. Por lo
tanto, los gustos (cualidades de los elementos) de la nitidez, sequedad, y
Cortar el cabello, las uñas, la barba / bigote es nutritiva, promoviendo la
el calor (Pitta o Agni) ganar predominancia durante esta parte del año. Es
vida; embellece y limpia.
el sol que quema el soma ( néctar espiritual) que debilita la gente. Los
Un paraguas alivia calamidades naturales, proporciona fuerza,
gustos de amargo, astringente y picante están agotando en la naturaleza,
protección y guarda el uno contra el sol, el viento, el polvo y las
por lo que se aconseja comer alimentos que tienen, y los sabores salado
lluvias.
agridulce para contrarrestar la fect EF- ozono.
Llevar un palo da soporte, la fuerza, y la longevidad. Protege contra los
enemigos y destruye temores. El 04 a.m. práòa ( aire fuerza vital) se dice
que es más pura en este momento del día. Por lo tanto, es bueno para
dar un paseo y para sádhaná ( meditación).
Sunrise es un buen momento para tener los ojos en la dirección de los
primeros rayos de sol (aunque no mirar directamente al sol). Este
ejercicio mejora la visión de uno y vitalidad.
La luz del sol es importante recibir todos los días, si es posible.
332
hijo, las expresiones físicas de amor entre las parejas casadas es

loo C- D )
(Ywe ä £ ihArih di M
- nna J- di M
- M HCRA
saludable, según el Ayurveda. la casa de uno se ha de mantener
S (GnirpV )
tnasa di M
- HCRA-
M di M
- batata caliente; borradores deben ser evitados.
S (Remmu )
ä í G rAMH di M
- batata
- - J ylu
di M
Fresco rocio (finales de invierno - seguir un programa similar al de
R (YniaV A)
H ä ra di M
- ylu J- di M
- S .
TPE invierno, sólo que más intensamente) / La casa tiene que ser a prueba de
viento y se calienta con creces. Los alimentos dulces, agrios, salados y se

A (Nmutu )
£ tarah di M
- S .
TPE - di M
- N .
vo
comen, mientras que los alimentos y bebidas picantes, amargos,
astringentes, luz, frío, y Vāyú vez mayores se evitan. Kapha se acumula

retni (W H )
atname di M
- N .
vo - di M
- na .J
en esta temporada debido a la humedad y el frío del viento, las nubes y la
[fechas de temporada pueden variar según el país y la región geográfica. Mientras lluvia. Este es el tiempo que Pitta es equilibrada. Este es el inicio del
que la temporada de lluvias no puede ser, literalmente, experimentó en algunos
solsticio del Norte, cuyos vientos comienzan a agotar la fuerza humana.
países como los EE.UU., puede haber más sutiles rayos solares y las influencias
gravitacionales que aún serán aplicables. Por lo tanto, algunos médicos encuentran
las seis temporadas aplicables incluso en países fuera de la India.]
El resorte es cuando el Kapha acumulado de las dos temporadas

En el gráfico por encima de las tres últimas estaciones son anteriores comienza a fundir o licuar (es decir, se convierte en Kapha
considerada un tiempo de fuerza-dar. La luna se vuelve más poderoso, excessed), debido al calentamiento gradual del sol. Esto crea muchas
haciendo que el sol para transferir su fuerza a la órbita lunar. El calor se enfermedades Kapha. Por lo tanto, las medidas evacuativa como
alivia con los elementos húmedo y fresco. En este solsticio meridional, emesis se utilizan y sabores picantes son eatern, mientras que pesado,
donde predomina la luna, el elemento amargo es el ing lluviosa activa agrio, grasas, dieta y dulce, y se evitan las siestas del día, ya que
Du- Varßhá temporada; sal prevalece en el otoño y el elemento dulce aumentan Kapha. El ejercicio, masaje de aceite, la aromaterapia,
crece en invierno. Estos gustos tonifican gradualmente, o dan fuerza a fumando hierbas, hacer gárgaras, ojo-lavado y el baño de agua caliente
los seres humanos. Durante están sugeridas. pasta de sándalo se aplica al cuerpo, y más cebada
(Pitta- y Kapha reductoras) y trigo productos (Vāyu y Pitta) se comen.
Varßhá-He-manta ( Lluvias durante el invierno) los vientos mueren La primavera es la temporada para amour (pero las relaciones físicas
abajo y frescos rayos de la luna producir soma, o néctar, que nutre las son contraindicar y reservado para la temporada de invierno).
energías espirituales de las personas (y animales y la naturaleza). En
estas estaciones, se recomienda comer alimentos de gent picante,
amargo, y tiene un sabor astrin- para contrarrestar los gustos
predominantes debido a los efectos ambientales. Tradicional pancha
karma No se indica en este momento, pero Keralíya pancha karma es El verano es una temporada caliente y seca (Kapha es izada normal- y
muy útil, especialmente para Vāyú Vāyú se acumula debido al efecto drating seco o dehy- del calor). Por lo
tanto, se come más vegetales crudos y ligeramente al vapor, las
(doßhas ver gráfico-página 40) bebidas frescas jugos, tiene cosas más dulces, ghi, la leche y el arroz.
Agrio,
Invierno (temporada Vāyú) se evita Vāyú mayor, alimentos ligeros, viento,
bebidas frías, y come más comidas al vapor y vestidos con gusto. El fuego
digestivo es mucho más alta durante esta temporada, por lo que los
alimentos más pesados más fácil de digerir. Si cantidades inadecuadas de
alimentos se comen, el Agni fuego quemará el plasma del cuerpo
(Rasa), viciando Vāyú. caña de azúcar, arroz, aceites, water caliente, y
los productos lácteos promueven la longevidad, cuando se toma durante
esta temporada. La miel cruda, agrio, salado y gustos también se

sugieren. También se sugieren Aceite de masaje y el calor (es decir,
sauna, baño de vapor, etc.). Durante este mar-
333
y se toman los alimentos grasos para apaciguar Vāyú. También se toma
salado, picante y se evitan los alimentos calientes. Se suge- se trigo, arroz, aceites, sopas, se enfrió tés, aceite de masaje, aromaterapia,
congestionadas que haya poco o ningún ejercicio en este momento. Uno baños, luz ropa limpia Vāyú reductoras. Se utiliza un humidificador, si es
toma siestas en una habitación fresca durante el día y duerme en una necesario. pancha karma, terapias de purificación (véase el capítulo 7) son
habitación bien ventilada o en el techo (enfriado por los rayos de la luna) sugerí también (emesis, purgación, enemas, y la terapia de aceite
por la noche. pasta de sándalo también se sugiere para el cuerpo. Perlas medicinal nasal). Se recomiendan las sopas de granos de uva, vinos
y otras gemas de refrigeración se sugieren (en función de las indicaciones medicinales o alimentos fermentados.
astrológicas). Ventiladores, agua fría, pasar tiempo en los bosques, y AB-
tinción de la relación sexual se sugieren.
El otoño agrava pitta de la temporada de lluvias se agrava como

teewseromtae
, Ruos
, consecuencia de la repentina calidez de los rayos del sol. (En Estados
di M
- na
J . - - J ylu
di M
setsatytlasdna
Unidos, el equivalente es quizás la India verano- la transición entre el
verano y el otoño.) Por lo tanto, se sugiere terapia de reducción de Pitta.
tnegnuperomtae
, medicado
di M
- ylu J- di M
- na
J . rettib
, tnegnirtsadna
ghi ( mantequilla clarificada con hierbas Pitta reductoras), agua, amargo,
setsat astringente y de sabor dulce alimentos, fácilmente digeribles alimentos se
deben comer, dejando espacio en el estómago (es decir, no comen hasta
saciarse). También se recomienda la terapia de purgación. indicciones
estilo de vida incluyen sentado fuera de la casa (en los porches o
La lluviosa Agni fuego, ya debilitado por la sequedad producida balcones) en las noches, el uso de aceite de sándalo o en polvo, agua
por el verano, se redujo aún más en época de lluvias. Durante potable o perla que usa las perlas, y bañarse luz de la luna. Es
esta temporada, las nubes están llenas de agua; es frío, viento, y aconsejable evitar la nieve, la ingestión de sustancias alcalinas, las
en algunos lugares, con nieve. Estas condiciones continúan comidas pesadas, alimentos ácidos, el exceso de grasa o calientes,
agravando los tres doßhas. El agua se vuelve fangoso de la alimentos grasos, la exposición al sol, alcohol o cigarrillos, siestas durante
escorrentía causada por la lluvia, la tierra caliente crea acidez del el día, y la brisa del este.
agua, mientras que el Agni fuego digestivo, como ya se mencionó,
se vuelve aún más débil. Pitta comienza a acumularse debido a la
digestión debilitado y aumento de la acidez en el agua
En general, las personas deben tener un poco de cada uno de los seis
atmosférica. Vāyu, que había empezado a acumularse en el calor
sabores (es decir, dulce, agrio, salado, picante, amargo, astringente) cada
del verano seco o deshidratante, se agrava debido a la digestión
día. Sin embargo, durante cada mes en el que cualquiera de los gustos
débil, condiciones atmosféricas ácidas, y la emisión de gas de la
predominantes son el medio ambiente, se debe reducir o evitar que el
tierra. Kapha también se vuelve viciado debido a la acidez del
gusto de mantener el equilibrio. Desde ese sabor ya está excessed, el
agua.
consumo de alimentos de sabor que sólo causará más desequilibrio. Por
lo que cada persona debe determinar lo que constituye una cantidad
considerable de cada sabor.
Por lo tanto, en esta temporada de los tres doßhas iniciar vitiat- Ing
unos a otros, causando muchas enfermedades de los tres

doßhas. Este es un momento preocupante para la mente y el cuerpo, y
todo el doßhas debe ser monitoreado muy cuidadosamente. Es la
temporada de transición desde el solsticio del norte (ozono), al sur de
solsticio (fortalecimiento). Dependiendo de las condiciones meteorológicas
de día en día, uno tiene que ajustar su dieta y estilo de vida. En general,
se evita bebidas frías, las siestas del día, rocío, agua de río, el ejercicio, el
sol y el coito. Los alimentos y bebidas son mezclados con miel. En

ventoso, fresco, y los días de lluvia agrio, salado,
334
atletas semiprofesionales, y los que están en un programa para

A o ah
D I thgil S esaercn ecude
R A o ah
D aumentar su resistencia, tendrán que sudar y sentir cierta fatiga.
Estas directrices siempre deben tenerse en cuenta y adaptarse
di M
- batata
- di M
- ylu J- según sea necesario.
á Vuy
- J ylu
di M di M
- Tsugu
Un
Vāyú Doßhas: Aunque prefieren emocionantes tividades rápidos, ac- que

di M
- ylu J- di M
- S .
TPE - aumenten aún más su elemento aire, lo hacen mejor con más ejercicio
P Atti
di M
- S .
TPE di M
- N .
vo
lento, de puesta a tierra. Ac- tivos deportes incluyen caminar (el mejor
ejercicio), jump- ing en un trampolín, natación, baile, y el esquí a campo
di M
- TPE.
S - di M
- D .
ce -
K AHPA traviesa. Para evitar que se sequen, lo mejor es que es Vāyú doßhas aceite
di M
- N .
vo di M
- na
J .
de sus cuerpos como un calentamiento. Yoga o estiramiento también se
aconseja antes y después del ejercicio. Beber Vāyú reductores de té antes
de hacer ejercicio al mismo tiempo evitará la deshidratación. Vāyú doßhas tienden
a tener problemas en las articulaciones artríticas y, por lo aceite de
Los períodos de transición son los siete días al final y comienzo de
masaje, estiramiento y de que ni el estrés ni tienen un alto impacto en las
cada temporada. Ayurveda aconseja suspender lentamente los
articulaciones son útiles. La variación de ejercicios (cross-forma- ción)
alimentos y el estilo de vida de la temporada anterior, y adoptando
ayuda a mantener la mente Vāyú satisfecho. Posteriormente, comer un
gradualmente los sugeridos para la próxima temporada. Se dice
bocadillo restaurará la energía. Yoga o se sugiere estiramiento para
que las enfermedades son creados por acabar de repente un
eliminar la rigidez. Cinco minutos en un baño de vapor o bañera caliente
hábito, y tan pronto comienza otra. ( Aßhóáñga H ^ idayam- Sutra. Ch.
ayuda a relajar y ofrecer húmedo, calor penetrante (pero siempre
3. versos 58-591 / 2).
mantener la cabeza fuera del calor véase el capítulo 7 de Pancha Karma).
Ejercicio (Vyayama)
Otra rutina de estilo de vida importante es el ejercicio. Se trata de
una terapia de curación muy importante para un estado de equilibrio de la
A o ah
D E tse B sesicrex
salud. tonos de ejercicio y los saldos de los siete tejidos ( dhatus) y
canales ( srotas), mejora la circulación sanguínea, la fuerza muscular y el
(gniklaw
Esicrexetsebeht ),
tono, peso trol con-, y los sistemas respiratorio y digestivo. Thermore
á Vuy gninilopmart
, gnimmiws
, gnicnad
,
Fur-, se crea un estado de armonía de la mente. Hay tres niveles de
ssorc
- gniiksyrtnuoc
.
ejercicio: pasiva (por ejemplo, masaje), activo (por ejemplo, caminar,
esquí), y (por ejemplo, el yoga, el Tai Chi) de equilibrio de energía. Sin (gniklaw
Esicrexetseb ), nwod
- llih
embargo, para evitar el ejercicio insuficiente o excesiva, Ayurveda P Atti gniiks
, stropsretaw
, stropsmaet
,
subraya un enfoque individual a ejercer para cada doßha.

gnikih
(gniklaw
RTPHE - ),
slaemretfayllaicepse
K AHPA (stropsevitca
e . sol
. ),
llabteksab gniggoj
,
En la década de 1980 hubo un dicho popular, “sin dolor no hay stropsretaw
ganancia.” Sin embargo, esto sólo es cierto para Kapha doßhas.
Para Vāyú y Pitta constituciones, se suele decir, “Sin dolor no hay dolor”.
Es decir, el ejercicio hasta que uno empieza a sudar, y luego se detiene.
El exceso de ejercicio le hará daño y de- Vāyú hidrato doßhas, y se

recalentará Pitta doßhas.
Pita Doßhas: Tener un cuerpo fuerte y atlético. Les encanta un reto y la
Por otro lado, las personas Kapha necesitan una rutina muy activo y se
competencia, pero necesitan mantener un sentido de diversión durante
recomienda encarecidamente a ejercer un poco más allá del punto de
su entrenamiento. Los deportes de equipo frenar su tendencia a la
fatiga. Esto mejora Ness mentales en estar alerta, la digestión y el control
agresión y excesivamente intensa competitividad y desarrollar su
del peso. profesional y
organización y
335
habilidades de liderazgo. masaje de aceite y yoga o se aconseja el durante el ejercicio para fortalecer los pulmones y el sistema digestivo; Sin
estiramiento antes de un entrenamiento. Después de hacer ejercicio, yoga embargo, si hay respiratorio, digestivo, o trastornos inflamatorios, no se
y la relajación son importantes. Una taza de té de hierbas enfriado nos recomienda un entrenamiento.
ayuda a enfriar. Disfrutando de un baño de vapor durante 5 a 10 minutos
es una buena manera de relajarse (manteniendo la cabeza fuera del calor
véase el capítulo 7). Hierbas
Mientras que muchas personas toman vitaminas para mejorar el
Kapha Doßhas: Tender a la inactividad, pero que necesitan para ejercer el rendimiento deportivo, Ayurveda sugiere que pueden ser difíciles de
máximo. Tienen la constitución más fuerte y requieren de un digerir y absorber. Hierbas ofrecen una forma más fundamental de la
entrenamiento fuerte, ejerciendo un poco más allá del punto de fatiga. nutrición en su forma integral y sinérgicos, que la madre naturaleza
Esto mejora su digestión, circulación, sistema linfático, controla el peso y creado- a diferencia de las vitaminas, lo que puede causar un potencial
la celulitis, y desarrolla el estado de alerta mental. Tener un perro como de desequilibrio. Además, las hierbas son fáciles de digerir, asimilar y
animal de compañía se aprovecha de su naturaleza dedicado a conseguir trabajar con rapidez. Es útil para la Vāyu
Kapha doßhas arriba y hacia fuera en un paseo. Correr es excelente para
la persona Kapha (pero no para Vāyú y Pitta doßhas). También hacen bien doßha atleta para beber un poco de té o zumo de frutas a base de hierbas
en una clase de ejercicio estructurado. antes y después de hacer ejercicio para prevenir la deshidratación.
La tabla a continuación enumera las hierbas que los atletas son

ADVERTIDO a tomar entre las sesiones de ejercicio. Se pueden tomar
internamente y externamente aplicados en forma de pastas.
Por lo general, se aconseja a las personas a respirar de manera uniforme
H bre B strop Stifene
¤A ahdnagawh seussitdnaselcsumsdli
Ub , enummidnadnimehtsneht
gnerts
V- P+ K+ Ni noitartnecnocdnanoita
dnimsevorpmi; smetsysnidroocydob / ;
ssecxe gniyargdnanoitsuahxes
retnuoc
cinotniarbtsebeht
Yromemsevorpmi; , noitartnecnoc
,
mh í Tanevujer sevrendnasllecniarbse;
noitatidemdnaecnegill TnIe ,
R b a=
KPV arriba; metsysenummidnaslaner daeht dnaniksdoolbehtseifir
revil
. W htiwdesuneh
de- IIT ert ssecorpgnigaehtsesrev
¤ A R PC h
navyh csevorpmi
yromemdnanoitartnecno
itnana; - tnadixo EROM;
KpV= C nimativ segnaronaht
C yerfmo
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, sniarpsslaeh
, sdnuow
, serutcarfdna
PV- K+
- oeso
F selcsumsnehtgnerts
, snodnet
, stnemagil
, senobdna sdliuber;
+
PV- K seussit
, revilsnehtgnerts
, syendik
, metsyssuovrenehtdna
HA
N ó hMäAij senobnekorbdnaseussit degamadslaeh setalugerdnasesnaelc;
PK- V+ * * revil
, neelps
, yendikdna reifirupdoolbtsebeht;
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T stnemagilsehcterts
, sniartsslaeh
, sniarps
, sesiurbdna foeno;
KpV= stnadixoitnatsebeht
. 1 EKA T esicrexeerofebruoh
336
Sección 3: Terapéutica Capítulo 13: La psicología ayurvédica, Ética, y el asesoramiento espiritual
En todas las actividades de la vida, uno debe adoptar
el curso medio; evitar los extremos.

Aßhóáñga H ^ idayam: Su. Ch. 2; ver. 30
capítulo 13
Psicología ayurvédica, Ética y
asesoramiento espiritual
uando la lectura de los textos ayurvédicos originales (es √ Haga su vivienda, o al menos una parte de ella, en un
decir, Charak samhita, Sußhrut samhita, Aßhóháñga H ^ idayam), se templo de sanación sagrada.
ve que el Ayurveda es verdaderamente una completa o integral, la √ Preparar un altar con fotos de santos, sabios, los lazos Dei-, objetos
ciencia. En estos escritos antiguos, conocimientos sobre la ciencia de sagrados, tallas, piedras preciosas, yantras, incienso, flores, cintas, y
la mente y el cuerpo fueron vistos como interdependientes, y se similares (de acuerdo a su fe). Cuando se utiliza este espacio sólo para
estableció un sistema completo de curación psicológica. la meditación y el canto, que crecerá en la energía de la paz espiritual.
Naturaleza:
En el capítulo 12, discutimos el papel de la ronment bientes como

√ paseos diarios renovar, revitalizar y refrescar.
uno de varios factores en la creación de desequilibrios. Esto también
incluye el medio ambiente psicoló- gico mental o externa. En términos √ Realizar caminatas y paseos por la naturaleza; ir de camping.
prácticos, cuando una persona no puede encontrar ningún causas

√ océanos que visitan, arroyos, cascadas y otros cuerpos de agua
internas o físicas para una enfermedad, Ayurveda sugiere buscar a
natural.
otros factores (físicos y mentales): por ejemplo, el estilo de vida juega
un papel vital en una vida equilibrada o saludable. Los cambios √ Visita jardines públicos, o cultivar y plantar su propio jardín (con
ambientales pueden equilibrar una persona tanto como hierbas, aromas, cascada y un estanque si es posible).
u otros factores. Ayurveda hace hincapié en la restauración natural y el

√ Obtener solar adecuada y aire fresco todos los días.
desarrollo de la armonía y la salud, en los Ings hogar y circundante. Se
aconseja a las personas a hacer lo siguiente:
Doßhas y Medio Ambiente
Vayú.- ganancias descanso, la relajación, la estabilidad, la paz y la
seguridad del medio ambiente.
√ Tome en impresiones positivas. Pitta: Necesita descanso, la recreación, la diversión, la belleza,
√ Liberar las emociones negativas (es decir, no suprimirlos). el afecto y deleite.

Kapha: necesidades de ejercicio, el trabajo, el estímulo, la
√ Mantener y desarrollar la autoestima positiva y la autoestima. motivación, el esfuerzo.
√ Recuerde que el objetivo de la vida es Dios Divina Amor y las emociones
Conciencia, o mokßha. Cuando una persona quede centrado dentro de
Casa: sí mismos, hay una sensación de que la madre naturaleza le
√ Asegurar un entorno de belleza y armonía. proporcionará todos de una de las necesidades esenciales, alimentos,
√ Obtener el descanso y la felicidad. refugio, la paz, la alegría, la gracia, y la Divinidad. Esta fe en ella va en
√ Use bombillas de luz de espectro completo en el invierno si sufren constante crecimiento. La fe emana de dentro del individuo, se
de depresión. experimenta de forma automática,
337
y es compartida con otros. pacífica a través sádhaná y otros ticas ticas ayurvédica. Una cometa de
La fe o el amor Divino pueden cultivarse a través gran volar llegará fácilmente a mano cuando la cuerda se enrolla
sádhaná ( meditación), dieta adecuada, aromas, música, masajes, yoga, y alrededor del palo. Así también, la perturbada mente está bajo control a
otras terapias. Estos métodos espirituales y curativas permiten a las través de repeticiones repetidas (es decir, revoluciones) de la mantra.
personas a participar activamente control positivo de sus vidas, limpiar
sus emociones, y extienden su Divinidad interior. Estas modalidades
ayudan a personas de diferente doßhas de manera específica:
Practicando sádhaná fuerzas diarias a la mente a trabajar sin
descanso, moviéndose arriba y abajo de la sußhumòá ( el tubo espiritual
en la columna vertebral) hasta que los neumáticos de la mente y los

Vāyú: Comunicados de miedo y ansiedad, y desarrolla la
pensamientos abandonan por su propia voluntad. Entonces, la mente se
paz, fe y coraje.
convierte automáticamente en silencio.
Pitta: libera la ira, el resentimiento, la impaciencia, y desarrolla
el amor, la compasión y el perdón. Kapha: Estrenos codicia, el
A medida que uno empieza a sentir y ver esta creciente divinidad
apego, el apego, letargo, y desarrolla la claridad y el
interior se extiende a los demás y el mundo exterior, su sentido de
desprendimiento de estas emociones.
autoestima se fortalece. Por lo tanto, se aconseja a las personas a darse
cuenta y liberar las actitudes y deseos (por ejemplo, “Preferiría estar

enferma que hacer frente a este problema, que soy tonto y sin valor, Nada
bueno pasa a mí.”) Negativos
El desarrollo de autoestima
Poner la mirada, "¿Quién soy?", uno empieza a sentir la gracia
En el libro Yoga Vani; Instrucciones para el logro de Siddha Yoga,
divina interior, liberando así al instante los pensamientos negativos, de
védica Se ofrece asesoramiento para el desarrollo de la propia
creación propia o aceptado de los demás. Al no limitar a uno mismo, uno
autoestima. Se aconseja a las personas a probar lo siguiente:
es capaz de aceptar sus errores como un desafío para alterar la
situación, y crecer. cada mentales doßha tiene un ejercicio específico o
la verdad de prueba en la piedra de toque de su propio corazón.
enfoque para lograr el equilibrio:
Tenga en cuenta que la duda puede venir incluso disfrazado de un
amigo, lo que socava los deseos y esfuerzos para la salud y la
realización de uno.
Vayú.- tiene que renunciar a la propia idea negativa que son
Darse cuenta de que la duda es como un fantasma tratar de asustar
débiles, asustado, aislado, agitado o perturbado.
a uno de su sádhaná y la vida espiritual.
Pitta: tiene que reducir la necesidad de overachieve y tomar el poder
(que hace que la persona se vea dominante y los demás se vea peor).
Esta védica consejos proporciona métodos para superar las dudas.
Una persona aprende lo que es verdad a través de un triple proceso:
Kapha: tiene que practicar la expiación y renunciar a la idea de que
ellos se definen por lo que poseen, su familia, la cultura, o el trabajo.
1) Lo que se lee en las escrituras.
Tienen que recurrir una falsa sensación de satisfacción.
2) ¿Qué es una Gurú o maestro les dice.
3) Lo que se experimenta por sí mismos.
Sólo cuando las tres situaciones se juntan uno tiene cierto

conocimiento. Por lo que uno siempre se asegura que experimentan
Mundos interior y exterior
cosas por sí mismos antes de creer que nadie ni nada (es decir, no
Como uno libera las ideas negativas que tienen sobre sí mismos y su
sigue ciegamente).
vida, se encuentran con que el mundo exterior refleja cómo se sienten en
su interior. La gente, los animales y la naturaleza son todos parte de la
Tener fe en la propia Gurú o y sus instrucciones de meditación.
misma red de la vida; toque una superficie de la tela y la tela entera se ve
afectada. Para ayudarse a sí mismo, hay que ayudar a los demás. Como
la realización de
La mente duda o baja autoestima se convierte
la interconexión o
338
no acotación de la propia divinidad interior crece, la vista de la Ayurveda y Orientación

separación entre el mundo interior y exterior disminuye. Uno empieza
Los antiguos textos ayurvédicos estaban repletos de información
a ver que todos y todo es una parte de la misma esencia divina. Por el
sobre cómo vivir una vida sana y equilibrada:
contrario, cuando las cosas se ven como algo separado del Ser, uno
√ consideraciones de estilo de vida basado en la constitución
anhela lo que se cree que es otro que el Sí mismo. Este anhelo causa
física.
dolor o sufrimiento. Sin embargo, como la Auto-Realización crece y
√ consideraciones de estilo de vida basado en la constitución
uno comienza a ver todas las cosas (es decir, ellos mismos y otros)
mental o emocional.
como parte de la misma esencia divina, entonces el anhelo, el dolor y
√ percepciones psicológicas discuten personal, espiritual,
el sufrimiento disminuir. Uno empieza a sentirse contenido porque
carrera, relación, y las cuestiones ambientales.
nada está separado de ellos mismos. Además, como el mismo y los
demás son vistos como divina, entonces los sentimientos de la
√ Mantenimiento, prevención y longevidad.
Divinidad (es decir, la gracia eterna y la felicidad) sustituyen a las
emociones y pensamientos negativos antes se sentían.
Charak samhita dice que el practicante que tiene incluso un
conocimiento básico de Ayurveda y prácticas fuera del amor y el
cuidado de los demás será un practicante mejor que uno que sabe
todo sobre el tema, sin embargo, está más preocupado por la
Otra forma importante el desarrollo de esta experiencia sagrada
fama y la fortuna. En resumen, para ser completamente eficaz, la
es siguiendo uno de dharma ( uno de camino de vida o propósito;
esencia del profesional debe ser capaz de tocar el alma del
utilizando uno de los talentos innatos o dados por Dios). Trabajando
cliente.
en una carrera que se ama es otra definición de seguir el propio dharma.
Cuando las personas que trabajan en algo que les gusta, deja de
sentirse como un trabajo. Cuando uno utiliza su talento dado por Dios,
se crea una conexión más fuerte entre ellos y el Divino. Las personas
Practicante de Cambio / Cliente
que sienten que están haciendo algo significativo y útil; la vida se
Los textos ayurvédicos originales establecen claramente que el
siente más útil.
asesoramiento implica tacto, diplomacia, y la positividad por parte del
practicante. Respeto por el cliente es lo más importante. El calor, la
Uno de los siguientes dharma no sólo es edificante para el individuo,
preocupación, y con cuidado escuchar al cliente es mejor que tener
pero por definición, también es beneficioso para los demás. Así, cada doßha
exceso de conocimientos y habilidades mientras se mantiene una actitud
comienza a encontrar una visión social más positiva.
impersonal o indiferente. (Por el contrario, estas antiguas escrituras
aconsejan que el cliente también sea respetuoso con el médico.)
Vāyú: La idea de que el mundo es un duro, insolidaria,
choque, caótica, y no ajustables se invierte.
Se aconseja a los practicantes de no llegar a ser demasiado

Pitta: Su idea de que el mundo es un lugar para ganar
íntimo con los clientes (es decir, deben mantener una relación
poder y reconocimiento se cambia a una visión más armónico
profesional), o clientes más puede empezar a ver al médico como un
e integral.
amigo. Entonces, el consejo es seguido sólo casualmente. Existe una
Kapha: Un sentido de la codicia y su necesidad de seguridad
fina línea entre ser sensibles y ser casual o íntimo. El respeto a la
externa, el apego, y la acumulación de cosas materiales se invierte.
Divinidad dentro de los clientes se insta, ya que les permite escuchar
su propia intuición y llegar a sus propias decisiones. A medida que los
clientes reconocen el valor y la capacidad de su intuición, se
encuentran con un aumento de su propia valía. Por lo tanto, es
importante que los clientes a comprender el alcance y el potencial que
339
Ayurveda ofrece. De esta manera, los clientes tienen más fe en el arrastrado a esos juegos de roles. En breve, los más practicantes tratan
proceso y pueden seguir más fácilmente el camino ayurvédica. Los de justificarse a sí mismos, más el doßha Pitta va a dudar de ellos. Si el
clientes también deben sentirse será respetada su vida personal y cliente no está contento con las credenciales, entonces es igual de
espiritual, sabiendo que las consultas serán confidenciales. bien; porque con el marco de este cliente de la mente, la terapia no
podría funcionar.
Terapia: En primer lugar, se advierte al practicante de ser objetivo y

Personalidades Doßha racional, discutiendo la naturaleza crítica del individuo para que puedan
los Charak samhita señala que cada uno doßha tiene una personalidad aprender a entenderlo como una causa de sus desequilibrios. Este
diferente; Por lo tanto, cada doßha requiere un enfoque de comportamiento proceso de despertar las habilidades de uno para discriminar permite al
único. cliente controlar sus vidas en contraposición a su tratando de controlar
la vida; que pueden cambiar de tener una naturaleza crítica a una
disposición discriminatoria. Pita doßhas
Vayú.- Son más temible, y aparecen nerviosa, trastorno, o
distraído. Estas doßhas pueden sentirse vacilante, inseguro, inquieto, necesitan ser tratados de una manera amistosa. Estas constituciones son
sin resolver, o dudas sobre sí mismos o la terapia. Por el contrario, enfriados (equilibrada), las circunstancias y por el comportamiento
pueden ser demasiado entusiasta y emocionado, esperando agradables tranquilas. Sólo entonces se sienten el practicante está de su
demasiado sin motivación detrás de él. Tienden a ser conectado a lado. Esta doßha necesita sentir que se ven en una luz autorizada. cuando
tierra y difícil de tratar (es decir, tienen que tener una experiencia 'en Pitta
un' cuerpo). Estas personas pueden sentir negativo y preocupado por doßhas entienden lo que está implicado en la curación responsable de
ellos mismos y su condición, imaginando cosas son peores de lo que sí misma, que son muy buenos en la aplicación y después de los
realmente son (es decir, la hipocondría). tratamientos. Sin embargo, deben ser advertidos de no llegar a ser
fanáticos en la aplicación de la terapia; para evitar el desgaste, el
practicante debe instar a la moderación. Si la terapia no va bien, sin
embargo, son aptos para la ira y crítica. Es mejor que los practicantes
Terapia: El practicante intenta llegar a ser más realista no prometer demasiado y que muestran que la curación es la
acerca de su situación y cómo corregirlo; que necesitan para responsabilidad del cliente.
llevarlos a la tierra. Necesitan ser tratados con delicadeza,
como las flores. Vāyú
doßhas responsablemente iniciar sus programas, y luego comience a
aflojar después de un tiempo. Kapha: Estas personas necesitan ser motivados, estimulado, o
impactado en conseguir bien. Ellos son a menudo letárgico, lento para
actuar, o perezoso; y les resulta difícil de poner en práctica las cosas. Si

Pita: Ellos piensan que saben lo que son y lo que están se deja a sí mismos que permanecerán inertes. No necesitan la
haciendo. Probablemente, ellos le dirán el practicante lo que comodidad; si bien, pueden buscarlo. El sentimentalismo es una causa de
deben hacer para ellos. Estas personas van a analizarse a sí sus desequilibrios de la salud.
mismos y tratar de hacerse cargo de la consulta. Ellos pueden
tener una naturaleza crítica, agresiva o pendencieros, solicitando
credenciales o cuestionar la fiabilidad de la misma Ayurveda. Terapia: Kapha doßhas no requieren mucha explicación; que
Porque disfrutan estado de la autoridad y la jerarquía, el necesitan un impulso adicional una. Tienen que ser advertido con el fin
practicante debe responder de manera sencilla y objetiva. Esta doßhade hacerlos responder y trabajar en ser saludable. Esta doßha requiere
puede esperar que el practicante para curarlos. Pueden juzgar tiempo y paciencia para poner en práctica la información. Ellos son
cualificación del profesional o desea el médico les diga cómo van más sensibles al amor y el cuidado personal, junto con una insistencia
a ser curadas. Sin embargo, el practicante se aconseja no ser y firmeza con respecto a los fundamentos de la autocuración. Si se
vuelve a caer en sus viejos hábitos,
340
vuelven a su comportamiento auto-indulgente. Por lo tanto, pueden La actitud del cliente

necesitar visitas más frecuentes y más intercambio para estimularlas para
En primer lugar, se insta al practicante para juzgar el pecado Cerity
empezar. Una vez que comienzan, lo hacen bien, sólo con una necesidad
del cliente. Algunas personas realmente no quieren ser así, ya que
ocasional para la motivación.
equiparan sus vidas con sus enfermedades. En este caso, nadie puede
ayudarles a sanar. Por lo general, debido a que uno quiere estar enfermo
que se enferman. Estar enfermo llama la atención sobre sí mismos. El
Vāyú / Pitta: Esta doßha se mueve hacia atrás y hacia adelante entre médico decide si un cliente quiere ayuda o simplemente atención.
el miedo a la ira. Sólo pueden estar buscando a alguien para deshacerse
de sus problemas negativos sobre. Por lo general, su sistema
inmunológico y los niveles de energía son débiles, y les resulta difícil Las primeras preguntas dirigidas al cliente son: “¿Quieres ser
soportar la interrogación o la crítica constructiva. Con frecuencia, se así? ¿Tiene algo que ganar al permanecer enfermo? Es su
suprimieron sus miedos y enojos. enfermedad un escape? Se va a gastar el tiempo necesario para
llegar a ser así? ¿Quieres ser sanado o es sólo una diversión
temporal? ¿Se va a asumir la responsabilidad de su salud y
Terapia: Se necesitan muchos cuidados, paciencia, curarse a sí mismo? Qué se puede esperar otra persona que lo
consideración y tacto. cure?”El practicante despierta telligence in- del cliente y espera a
escuchar a tomar un compromiso a curarse a sí mismos.
Pitta / kapha: esta doble doßha es a la vez enérgico y estable;

que están sanos y poseen un sistema inmune fuerte. Por lo general,
el contenido, que se acercan a la salud integral para la mejora y
perfeccionamiento de energía. Carecen de la capacidad de
adaptación y flexibilidad de las energías Vāyú. Esta doßha prefiere
dominar o de control y a ser posesivo y conservador.
Yama y Niyama códigos éticos

Terapia: Necesitan el movimiento, la actividad, la creatividad y de conducta
nuevos retos.
Buenas acciones realizadas

por la recompensa traer el
Vāyú / Kapha: Estas personas carecen de fuego, energía,
cielo. Buenas acciones
motivación, pasión y entusiasmo. Por lo general son débiles,
realizadas sin deseo llevar
pasivas, dependientes e hipersensible. Están de acuerdo en todo lo
Liberación.
que se les dice que hacer, pero no tienen la energía para llevar a
cabo. Emocionalmente y mentalmente, están nerviosos o fácilmente
La sabiduría Upanißhadic
molestado. Pueden ser camaleónico en su personalidad,
apareciendo como los demás quieren que sean.
Incluso los insectos y hormigas deben ser tratados con

Terapia: Se recomienda a las preguntas delicadas y sensibles. compasión y bondad, al igual que uno mismo.
estos dual doßhas responder a la calidez y firmeza, pero es difícil Aßhóáñga H ^ idayam: Su: Ch. 2; ver. 23
saber qué tan bien están siguiendo el tratamiento. Se aconseja al
médico para ver a través de ellos, ayudando a convertirse más
claro y prác- tica en sus vidas. Para desarrollar la salud y la auto-realización, sádhaná
y se sugieren terapias ayurvédicas. Otros desarrollos en la
espiritualidad y la curación se obtienen siguiendo las reglas de
comportamiento virtuoso.
341
Yama El sabio; actuar con la pureza, la simplicidad, la continencia, y no lesión.
1. Ahimsa -no hacer daño, no causar problemas a las personas, los
animales o el medio ambiente, o no se siente envidia. El puesto de trabajo Discurso: Lo que no cause daño o dolor a los demás, es cierto,
debe ser considerado (es decir, esta regla no se aplica si uno tiene un agradable y beneficioso; y estudio de las escrituras regular.
trabajo que puede requerir matar, como la pesca o ser un soldado. Pero
incluso para el soldado, la matanza es estar solo en defensa propia o para Mind: La alegría, la bondad, el silencio, el control de sí mismo,
proteger la vida de los oprimidos). Aquellos cuyo trabajo no implica la y la pureza de corazón.
muerte se les aconseja no matar.

4. Estudio de las Escrituras. escrituras de lectura tales como Bhagavad
Gita, Yoga Vasißhta, y Upanißhads
2. La verdad o decir lo que uno quiere decir. sinceras palabras tienen el

es beneficioso para el desarrollo de una comprensión espiritual o marco.
propósito de aclarar las ideas de uno. Practicando sádhaná, según las instrucciones de la propia gurú, En realidad,
3. no robar -No codiciar las posesiones de otras personas; en es el nivel más profundo de estudio, ya que se aprende a través de la
pensamiento, palabra o acción. experiencia directa dentro de uno mismo.
4. Brahmacharya- evitando coito en pensamiento, palabra y acción se

5. Pensamiento de Dios como la única razón de la existencia de uno.
aplica a las personas individuales. Las parejas casadas tienen también
Crédito todas las acciones al Alma Suprema. Esto ayuda a eliminar el
una forma de Bramacharya
deseo de la consecuencia de la acción, (por ejemplo, yo no soy el
como se discute en el ¤hástras.
hacedor, soy sólo el instrumento. Dios es el hacedor) [por supuesto esto
5. Aparigraha, o no aceptación-cesar de querer o persiguiendo
no está destinado a ser utilizado como una excusa para vivir de manera
la riqueza material o la fama, ya que mantiene la mente unida
irresponsable]. Por lo tanto, uno se vuelve menos unido al mundo material
o unida (es decir, no es libre o en paz).
y más dedicado a la Gracia Divina.
Niyama
1. Pureza ( externa), un alimento puro y limpieza. (Interna)
significa un puro o sattwico mind alcanzado a través de prácticas
Fe
La fe se desarrolla la autoestima. La forma más alta de la
espirituales.
autoestima es la Auto-Realización: viendo que el Ser es Divino. Es una
2. Satisfacción con lo que se obtiene gracias a la
herramienta esencial que mantiene la mente de desarrollar error
suerte o la Gracia de Dios.
intelectual. significa error intelectual a dudar de su verdadero yo, y da
3. Tapas, o el rigor. Originalmente, las tapas que se refiere a ser capaz
lugar a ver objetos tan eterno. Por lo tanto, la fe en el crecimiento de la
de soportar condiciones extremas de calor y frío, el hambre y la sed, etc
propia experiencia espiritual (fe en lo que se experimenta a través de
Hoy en día, muchos gurús decir que este tipo de tapas ya no es necesario.
su ojo interior) es esencial. Se necesita fe en el maestro espiritual y
Sin embargo, el rigor puede ser visto en términos de personalidad. Si una
sus instrucciones.
persona ofrece elogio excesivo (calor) o golosinas uno de una manera
muy fría, se recomienda a las personas a ignorar tanto y mantener su
Incluso bien intencionado familia y amigos pueden causar una a
concentración en su interior divina autoestima y el crecimiento de su
dudar de sus sentimientos espirituales internos; otros no saben lo que
auto-realización.
es en el propio corazón espiritual. Por lo tanto, se aconseja a aferrarse
a lo que se sabe por experiencia. Entonces, la mente de uno
mantendrá continuamente juicios intelectuales correctos para la salud
sacrificio sabiduría (indagación espiritual de personas
realizadas y la meditación) es muy superior al sacrificio de espiritual, mental y física.
material (austeridades).
Bhagavad Gita Ch 4 ver 25-34
Capítulo 17 de la Bhagavad Gita define lazos austeri- como un

triple proceso implican el cuerpo, el habla y la mente.
Cuerpo: Culto de Dios, las personas santas, gurús, y
342
Y sama F fostluse R gniwollo

Y AMA
asmih
Un ruoysdrawotytimneslee
fenoon
T DHS '
ytilaersemocebdrows
eno
no -N S gnilaet w deniattasismegfohtlae
egedlwonkdnaygreneesu
fniotrewop
B ayrahcamhar
nu sworgsenorelbmuheht
no -N ecnatpecca pfoegdelwonk deniagsishtribsu
N samayi N
F fostluse R gniwollo Amayi
P ytiru ciwttas
semocebdnim (
Ylohdnaerup
)
C tnemtnetno apmocni deniagsiyticilefelbar
T sapa yhpdnalatnem hsinavseitirupmil
Ayurveda espiritual
Hay dos causas de la falta de salud, como se explicó anteriormente, la
Si se pierde dinero, no se pierde nada. Si se pierde mente y el cuerpo. el dolor físico se traduce en la pérdida de equilibrio de
la salud, algo se pierde. Pero si se pierde el carácter, la doßhas. dolor mental surge de la ira, la codicia, el deseo, el apego, el
todo está perdido. miedo, la melancolía, la envidia y la incapacidad de conseguir Jects
sonrisas obstructivas deseados. Los problemas también son de dos tipos, las
criaturas y su spir-. El primero proviene de uno mismo y otras personas,
Como se señaló anteriormente, la causa de todas las enfermedades animales, insectos, y similares. La segunda proviene de los espíritus (es
es la falta de fe o la conexión con la Divinidad. Pérdida del amor de decir, las diversas formas de negatividad) y los planetas débiles que se
interior, Ser más elevado de uno es la primera etapa en el desarrollo y la encuentran en la propia Jyotißh carta de la astrología).
causa de la enfermedad. Por lo tanto, si uno se dedica a sí mismos a amar

y pensar de sí mismos en el más alto, más sentido divina, la raíz de la
enfermedad se erradicó más fácilmente. 2) Cuerpo Astral: ( Sukßhma £ harira) consta de 17 atributos:
Para obtener una visión espiritual más profundo en Ayurveda, nos Cinco sentidos del conocimiento (atributos de 1 a 5) cinco sentidos
fijamos en la antigua védica escrituras que describen tres cuerpos, o de acción (atributos de 6 a 10) cinco alientos vitales (atributos 11 a
vainas, que cada ser humano tiene. 15) intelecto, el ego (atributo 16) mente, el corazón de la mente
(atributo 17) No es la física órganos (es decir, globo del ojo, nariz,
1) Cuerpo Físico: ( Sthula £ harira) es donde los 3 humores, Vayu, etc.), pero los sentidos: vista, olfato, visión, etc.-que pro- información
Pitta y Kapha son las principales fuerzas operativas getas Ener-. vide. Sus extremidades físicas no cons- acciones Tute, su esencia
Incluido en el cuerpo físico son 16 atributos, 5 órganos de los hace.
sentidos, 5 órganos de acción, 5 elementos y la mente (conectado
con los sentidos).
343
Sentidos del Conocimiento Asistentes aliento vital
S esne relu
R H emo relu
R Selu
R
S thgi nuS llabeye N aga gnipuccih
H gnirae niño elohrae ú K emr htuomehtgninepo
S llem K inivh A ARamu lirtson K arakir gnizeens
T etsa V anura eugnot D attadave gninway
hcuo
T á Vuy niks D ayajnanah noitirtun
Sentidos de la acción Sentidos y Sub-sentidos
S esne relu
R H emo M DNI relu
R
S esne
noitanimrete
D /
FONAGRO M noo
hceep*
S INGUn noituloserr
me
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ssenevitisiuqn
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Un
Wkla ardnep
T toof tcelletn
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R
S esne
etercx
E AMA* Y* suna noisulcnocatagnivirr
Un B á
mhar
S (Fle Un)
arakmah relu
R
etanir/
T
P itapajar slatineg autobús
- Esnes
nemesssap ogE un Una
S arak
Este cuerpo sutil o astral es también

donde existen los chakras.
3) Causal o Cuerpo esencial: ( Karana £ harira)

rodea los otros dos cuerpos en una forma oval o de huevo. Es la forma de
semilla de todos los atributos de los otros dos cuerpos. Sin embargo, no
Sentidos de la vida alientos hay atributos a la misma, al igual que un árbol entero está contenido en la
noitceri
D / semilla, pero ningún árbol se encuentra en este nivel. El cuerpo causal
á V suy H emo
P ytrepor consiste en los cinco
tanmatras ( energías primarias sensoriales, antes de que se conviertan
A Rò
P tuo traeh
en los cinco sentidos) y las energías primarias que se convierten en los
a pnA nwod suna elementos (en los cuerpos astral y físico). Existen aquí treinta y cinco
potenciales astrales y 16 potenciales físicos. Dentro de esta semilla son
A man
S / doofstsegidlauqe Levan
la persona de kármica las impresiones que los motivan a través de cada
a dnU pu taorht nacimiento. El cuerpo causal se encuentra en el corazón espiritual,
Identificación del /
doofdetsegidsetubirts
situado justo a la derecha del centro
A y na
V ydobelohw
tuohguorht
344
del pecho. 5 Las células Delight

La creación misma emerge de esta energía Supremo, ya que es la
causa de las causas. Es el conocimiento de la unidad de todas las cosas

Los tres cuerpos se dividen en cinco celdas, la comida, la vida, la
con el Creador ( Brahma). Siendo uno, hace que muchos, sin embargo, 'los
mente, el conocimiento y deleite.
muchos' son esencialmente uno, así como un plato, una taza, una jarra y
son esencialmente toda la arcilla. Se llama la célula placer debido a su
abundancia de placer. Uno puede experimentar placer a través de la

B YDO C lle tnemel
E
experiencia con luz propia. También es llamado
M laireta F doo htrA

E
pralaya, o dormir sonido universal, porque el universo es
aniquilado en este cuerpo. Al despertar del sueño profundo uno Efi ,L M ,
DNI
LartsUn W ,
Reta F eri
, ri Un
puede sentir, “Era tan tranquilo, no estaba al tanto de nada.” K egdelwon
C lasua D thgile Reht

E
Se llama una vaina porque esconde su verdadero deleite y
propiedades. Esta vaina es la causa de la ignorancia. Tiene dos
energías, Abaran y bikßhepa 1. celular de Alimentos ( Annamaya Koßha): El cuerpo físico se compone
(Ocultación y alucinaciones). Una persona puede pensar que el sol se ha de comida tomada de los padres y transformado en el semen y la sangre.
convertido en inexistente cuando una nube lo cubre. Del mismo modo, una Su celular o vaina oculta el alma, como una cáscara oculta el grano. De
persona puede creer que el cuerpo causal es inexistente debido a la este modo, el alma parece estar dividida y preocupada por el nacimiento,
ocultación por la cobertura causal. Es la ilusión de que impide que las la vida y la muerte, cuando en realidad es eterna -el creador de estos
personas realicen su verdadera naturaleza interna. Un trozo de cuerda procesos.
puede aparecer para parecerse a una serpiente. Del mismo modo, el alma
puede parecer ser el actor. Se puede decir, “Soy feliz, triste, o una
persona de encaprichado.” Esto crea varias ilusiones de la vida ( maya). declarado2. Cell Life ( Práòmaya Koßha): Esta célula implica los órganos de
correctamente, la realidad de la vida es: “Yo soy eterno e inmutable. La fuego de acción y los 5 alientos vitales. La vaina de la vida se ha
felicidad o la tristeza es una ilusión constante cambio “. ocultado la verdadera naturaleza del alma sin pasión, haciendo que
parezca lleno de pasión. Esto hace que el alma sin palabras parece ser
el orador y el alma deseos parecen estar lleno de deseo.
Pelos crecen por sí mismas, las verduras crecen de sí mismos, por lo
que los dos primeros cuerpos, el físico y astral, creciendo de forma
automática desde el cuerpo causal. El cuerpo causal crece por sí mismo. 3. Mind Cell ( Manomaya Koßha): Esta funda incluye los 5
No existe otra razón para que esto ocurra. sentidos del conocimiento y de la mente, ocultando la verdadera
naturaleza del alma. El resultado es que el alma, sin duda, aparece
como la duda, el alma ciega parece ver, el alma sin tristeza parece
lleno de dolor, etc.
4. Cell Conocimiento ( Vigñanamaya Koßha): Esta célula comprende

los 5 sentidos de conocimiento y el intelecto. Se oculta la verdadera
naturaleza del alma al aparecer como el hacedor o conocedor. Se le da al
alma del ego, la acción, el nombre, la fama, el orgullo, etc.
5. Delight Cell ( Anandamaya Koßha): Delight constituye el amor, el

placer y el disfrute, ocultando la verdadera naturaleza del alma, que
está más allá de las experiencias relativas de amor, alegría, etc (es
decir, éstas relativa
345
experiencias tienen un principio y un final. El alma es una experiencia En este estado uno abraza a todos y todo como el mismo Ser
interminable de amor divino, etc.). Esta célula aparece como el cuerpo (divina). Uno ve todo como ellos mismos; todo en su interior, exterior, y
causal de todos los seres. en el medio es el mismo Ser eterno Divino. El Ser Divino es todo lo que
existe. Entonces, no hay separación puede existir; no es motivo para
querer o puede surgir anhelo. Cuando deseo deja de ser, sin sufrimiento
o la enfermedad pueden desarrollar. El sufrimiento sólo los resultados
de ver algo como separado de uno mismo y el deseo de hacerlo suyo.
Devoción:
La tristeza se desarrolla debido a que uno extraña de la que ellos creen
La mejor medicina ayurvédica
que están separados. Una vez que esta ilusión se ve a través, la causa
A través de la devoción o la atención al estado Divino eterno de la
del sufrimiento se desvanece, al igual que la oscuridad que proyectaba
vida, uno se cura y previene la enfermedad y, finalmente, se desarrolla y
una nube desaparece una vez que el sol brilla sin obstáculos.
alcanza la autorrealización, el objetivo de Ayurveda. Para la curación
espiritual, un enfoque personal o devocional es crucial. Algunas personas
creen en K ^ ißhòa, algunos en Jesús, otros en Buda, otros más en
comunión con su Dios a través de la música. La devoción se considera la
Este es el vedantic meta de la vida y la meta ayurvédica también.
práctica de curación importante de Ayurveda, porque es sólo a través de sádhaná
Por lo tanto, la ruta espiritual personal después de uno mismo es la mejor
( meditaciones devocionales o la oración) prescritos por el maestro
medicina ayurvédica.
espiritual o de una gurú ese kármica enfermedades se pueden borrar y
Si bien la importancia de tener un espiritual gurú
personas pueden fusionarse con su forma amada de Dios.
se ha discutido, no todo el mundo va a encontrar o desear una
gurú. En este caso, se aconseja a escuchar su interior gurú. El

interior gurú es el más alto gurú.
Con el fin de encontrar un profesor cualificado, o gurú, primero hay

que decidir lo que uno está buscando. Diferente
gurús enseñar diferentes materias, tanto como se hace en la escuela.
Muchos enseñan acerca de los poderes, la fama y la fortuna. Sin
embargo, sólo unos pocos rara enseñan auto-realización sencilla y
natural. Una verdad gurú es aquel que, a primera vista, produce felicidad o
Origen del cuerpo espiritual
placer en una persona. Además, van a cobrar a los estudiantes sin gastos
los védica escrituras, la srutis, discutir la araña que produce
para la formación.
hilo desde dentro de sí mismo. El hilo se teje en una tela, y
Algunas personas que ya han estado siguiendo una
luego se retira de nuevo en su propio cuerpo. Esto se dice que
gurú pueden sentir que han aprendido todo lo que pueden y deben pasar
es análoga a la del universo que se produce a partir Conciencia
a otro gurú. los védica Escrituras no sólo validan este sentimiento, pero
Eterna
sugieren que es necesario que el estudiante para realizar el cambio,
(Chaitanya) y luego se desvanece en sí mismo. Esta es la única causa
siempre y cuando llegue el momento. Específicamente, la Vedas establecen
de la creación. Además, se dice que a partir de un simple 'vistazo' de
que si un estudiante ha pasado por lo menos un año sinceramente seguir
la conciencia, la energía comienza a moverse hacia afuera (con tamas- se
la guía de un maestro y todavía no tiene resultados agradables, que
crea letargo o destrucción- como su calidad principal) y el cielo (éter).
tienen el derecho y la obligación de cambiar los maestros. Por lo tanto,
La conciencia entonces mira al cielo y el aire, o Vāyu se produce.
incluso la elección de uno de gurú es en gran medida a lo largo de las
Echando un vistazo a Vayu, el fuego ( tejas)
líneas ayurvédica de tomar el control de la propia salud;
auto-responsabilidad. Se advierte a las personas ciegas contra siguientes
Se crea entonces. A partir de la conciencia son producidos por
maestros. Las escrituras dicen que existen 3 aspectos a saber la verdad:
Tamas, el destructor de la en-contemplando tejas, agua
las palabras de la gurú, las palabras de la Escritura, y las experiencias de
(Ap) ha nacido. Por último, distinguibles tierra. Estos 5 elementos
la pupila. Sólo cuando los 3 son corroborados hace que uno se sienta
son esenciales ( p ^ itivi) se crea a partir de la conciencia mirando
confidente que algo es cierto.
o no dividida. Los cuerpos espirituales y materiales en el agua. Se
distinguen porque son creados a partir de ellos.
346
K fosesne S 5 egedlwon E laitness E 5 stnemel A fosnagr Onoitc

5
S awtta stnemel
E saja
R
1. (gnirae H)
Rae 1. / yk S rehte 1. eugno
T
2. (hcuo T )
Niks 2. ri Un 2. H dna
3. Ojo (thgi
S ) 3. F eri 3. FT
4. (etsa T
Eugnot ) 4. W Reta 4. G slatine
5. (llem S )
ESON 5. htrA
E 5. sol Un
traeh 5 lla stnemelelaitnesse (ygrenelativ)

EFIL
Cinco sentidos del Conocimiento

(Sentido del oído, vista, olfato, gusto y tacto) originar en el sattwico porciones DNIM: stcepsa
sahtraeheh T 4 , tcelletni
,
de los cinco elementos. Cinco órganos de acción (la lengua, las manos, traeh
, ogedna
.
los pies, el ano y los TAL geni-) se originan en el rajasico ( de acción)
porciones de los cinco elementos. tceps

Un F noitcnu
dnanoituloser
Los 5 sentidos de conocimiento son sattwico, mientras que los 5 M DNI
noituloserri
órganos son rajasico.
El sonido se produce en el cielo ( Akaah). Los oídos oyen el

tcelletn
me H gnikamnoisicedtrae
sonido y la lengua produce el sonido.
aire ( Vāyú) se puede palpar (tocar) en la piel y las manos
ssenevitisiuqni
agarran a través del tacto. El fuego de ( Tejas) atributos son la
belleza y la forma. El ojo aprecia este movimiento (vista como ogE fles
- ecnetsixe
gracia) y viene de los pies que se mueven.
de agua ( ap) atributo es el sabor. La lengua tiene un sabor, y el

stcepsa 5
sahygrenelati V : O Un r , N á,
pa
órgano sexual es la principal fuente de sensación agradable. Por pn á YV
na ,
mas N á,
du
ejemplo, el sentido del gusto está en la lengua, la producción de sabor
delicioso, y la acción de placer se siente desde los genitales. de la
Tierra ( P ^ itivi) atributo es el olor, y el ano es el canal de descarga
principal de olor maloliente, como heces. correa 2 sahydoblautiripsehlaudividni:
T
lasrevinudna
Universal: Conciencia o Ser Supremo, que viven en el cuerpo

espiritual universal, que se llama sutratma
(Rosca del Ser) porque es el hilo común en cada objeto, como
un hilo en perlas. También es llamado
347
hiranyagarbha y praòa porque posee el conocimiento, voluntad y Además de cuerpos espirituales universales e individuales, existen
energía creada por los 5 elementos esenciales. Esta hiranyagarbha es también cuerpos materiales individual y universal. El cuerpo material
más fina que los elementos materiales. Dentro del cuerpo se siente individual surge de objetos separados de conocimiento (por ejemplo, un
como en un estado de duermevela. Tres conocimiento células-, la árbol, una gota de agua, etc.). El cuerpo universal material nace del
mente y el deleite existe aquí. Aquí el alma posee voluntad, deseo, conocimiento de los objetos en combinación (por ejemplo, bosque,
etc., al igual que en el estado de vigilia; sólo que no es material. Por lago). La célula de alimentos y el cuerpo material son productos de
lo tanto, se llama el estado de absorción de los elementos alimentos derivados de la transformación de líquidos comestibles y
materiales. disfrute material respectivamente. Conciencia en el cuerpo universal
material se llama Vaiswanara debido a que funciona en todos los
humanos en su conjunto. También es llamado virat porque tiene diversas
manifestaciones. Este es el despertar del cuerpo material universal.
Individual: Conciencia ( Chaitanya), viva en el cuerpo espiritual
individual, tiene un sentido interno brillante. Es más fino que el cuerpo
material individual; uno siente la existencia de la brillantez como el
estado de sueño a medias. Tres células también existen en este estado
Conciencia en el cuerpo material individual se llama viswa y
con la voluntad, el deseo, etc., y también se llaman la absorción del
funciona como ego en diferentes cuerpos materiales mientras se
cuerpo material. Es decir, existe el cuerpo material individual en forma
mantiene el cuerpo espiritual. Este es el despertar del cuerpo
de semilla en el cuerpo espiritual individual. cuerpos espirituales
material individual. En el estado de vigilia, estos dos cuerpos
individuales y universales mental experimentan los sonidos relativos a
materiales perciben el mundo material a través de los sentidos ( Bahihpragña).
objetos agradables disfrutando de objetos (en secreto).
Origen del Cuerpo Físico

hiranyagarbha o Dios Supremo, que reside en el cuerpo
espiritual universal, divide los 5 elementos esenciales con 5
elementos materiales. Esto sucede con una 'mirada', para que se
revela de forma material. El mundo material fue creado a partir de
estos elementos.
Los 5 elementos esenciales se dividen en 2 partes (10). Los
primeros 5 partes están cada uno dividido en 4 partes iguales. Estas
partes más pequeñas de cada elemento se añaden a la otra mitad de
cada elemento. Estos 4 partes iguales se combinan con las
semi-elementos, la producción de los elementos materiales. Cada
elemento de material se compone de un medio de elementos de material
(es decir, agua ( ap) es un medio de material de agua, 1/8 cielo esencial ( akaßha),
1/8 de aire esencial (Vayu), 1/8 fuego esencial ( tejas), y 1/8 tierra esencial
( p ^ itivi). [ véase el diagrama en la página siguiente] A partir de estos 5
elementos divididos o materiales, se han creado los 14 mundos (7
mundos anteriores y 7 mundos abajo). En estos 14 mundos nacen los
cuerpos materiales de 4 tipos diferentes de seres (desde el vientre, el
huevo, el sudor y la tierra). Su comida y bebidas también se producen en
estos mundos.
348
Composición de los Cinco Elementos
Elemento de material Elementos esenciales
1/8 1/8 1/8 1/8

1/2
Aire Fuego Agua Tierra
Éter elemento material éter
1/2 Aire
1/8 1/8 1/8 1/8
Éter Fuego Agua Tierra
Aire elemento material
1/8 1/8 1/8 1/8

1/2 Fuego
Éter Aire Agua Tierra
Fuego elemento material
1/8 1/8 1/8 1/8

1/2 de agua
Éter Aire Fuego Tierra
Elemento agua Material
1/8 1/8 1/8 1/8

1/2 Tierra
Éter Aire Fuego Agua
Tierra elemento material
349
350
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 14: Sistema Circulatorio
Sección 4:
Las enfermedades específicas y

Enfermedades: Los signos y síntomas,
causa, desarrollo y Terapias
351
352
Capítulo Sistema Enfermedades, afecciones Temas Página
Raktapitta, anemia, enfermedades del corazón, presión sanguínea,

14 Circulatorio 355
arteriosclerosis, paraplejia
Anorexia, vómitos, diarrea y / o la disentería, trastornos digestivos y

abdominales, ictericia, cálculos biliares, dispepsia, indigestión, gastroenteritis,
15 Digestivo cólicos, hiperacidez, gastritis, mala absorción, alergias a los alimentos, 363
parásitos, estreñimiento, hemorroides, obesidad, cándida, las úlceras, la
toxina ( AMA)
Infecciones /
dieciséis Fiebre, abscesos, los senos paranasales, heridas, úlceras, fracturas / luxaciones 393
Heridas
17 Respiratorio Tos, respiración, hipo, TB, frío 409
18 Urinario Piedras, la retención, la grava, la obstrucción, la diabetes 419
Oreja nariz Orejas, lóbulos de las orejas, la nariz, la garganta, catarro, ronca garganta, ojos,
19 429
garganta trastornos de la boca
sistema nervioso, convulsiones, ciática, epilepsia, adicciones,

20 Nervioso alcohol, desmayo, coma, perdiendo, múltiples 457
esclerosis, Parkinson, Alzheimer
21 Piel Verrugas, trastornos de la piel, vitiligo, herpes zoster 479
22 Neoplasma Escroto, la hernia, la fístula, la elefantiasis, tumores, cáncer 493
Reproductiva femenina, el embarazo / parto, grahas

23 Reproductivo (Planetas que afecta a los recién nacidos), reproductor masculino, próstata, 503
enfermedades venéreas
24 Inmune VIH / SIDA, Barr Epstein 527
El edema, la meningitis, la amigdalitis, la gingivitis, abscesos dentales,

25 Metabólico 531
bocio, hipertiroidismo hipo gota, la sed
3 vitales marmas ( corazón, vejiga, cabeza), la artritis / reumatismo, las prácticas espirituales
peligrosas, hierbas para dhatus y órganos, las definiciones de la glándula, las dosis de
26 Varios hierbas y tiempos; recetas, alimentos mutuamente contradictorias, preparado de hierbas de 541
uso, y mezclar;
acupuntura
Cuidado de la belleza, Jyotiäh - védica Astrología, védica

27 Externo 557
Arquitectura, Feng Shui, Investigación Científica
Con la comprensión de Tridoßha teoría y las diversas terapias una enfermedad o dolencia, que se analizan individualmente. El índice
disponibles en Ayurveda, esta sección se examinan cada enfermedad anterior muestra los trastornos tratados en esta sección, agrupadas de
y enfermedad individual. A continuación, se describe en detalle, la acuerdo con los diversos sistemas corporales. En unos pocos casos,
causa, los signos y síntomas (incluyendo los síntomas ocultos),
algunos de los trastornos se pueden relacionar con dos sistemas y así se
camino de desarrollo, y las sugerencias terapéuticas. cuando son
examinará en el final de un capítulo y en relación con el próximo sistema
diferentes doßhas son responsables de diversas formas de
(capítulo) también.
353
354
Vághabhata sobresale en sútrasthána. Sußhruta
sobresale en sárírasthána.
Charak sobresale en el prefacio
chikitsa en Charak samhita
capítulo 14
Sistema circulatorio
Sangrado, Anemia, corazón, presión arterial, arteriosclerosis, Paraplejia
Sangrado (Raktapitta) pez; eructos de sabor amargo y olor a vinagre, pérdida de la voz, de color
rojizo, amarillento o verdoso ojos, la piel, las uñas, la orina o las heces;
esarrollo: Las causas de sangrado incluyen comer
nariz, boca, ojos y oídos excreciones; espinillas, dolor de cuerpo, dificultad
en exceso o beber sustancias
para distinguir entre los colores azul, rojo y amarillo, al ver los colores rojo,
que aumento Pitta, (por ejemplo, pimientos rojos, Gar-
amarillo o azul en los sueños.
lic, cebollas, alcohol; penetrante, o sabores picantes agrio, salado),
productos animales, vegetales secos; el exceso de comida chatarra o
pasteles después de un exceso de comida. El Pitta excessed (sangre o
hemoglobina subproducto) abre las entradas de canales de circulación. A Características: Sangrado de los orificios de la cara (nariz, boca, orejas,
continuación, entra estos canales y se mezcla con la sangre, culates ojos, garganta), a partir de los orificios inferiores (pene, la uretra, la
cunstancias todo el cuerpo, y los bloques de los canales. La sangre y vagina, el tracto genital, o recto), de todos los canales, a través de los
Pitta vician o agravan entre sí porque son tanto de carácter calefacción. folículos pilosos de la piel, o si - multáneamente través de los orificios
Como el calor aumenta, se vuelve maloliente, y BE- ginebras para superior e inferior.
penetrar paredes de los vasos y de células de tejido. Por lo tanto, Pitta es la primaria doßha causando sangrado. Kapha es la
disminuye el proceso de coagulación y produce ing bleed-. El hígado y el secundaria doßha para el sangrado orificio superior. Vāyu es la
bazo son los sitios de origen de ING bleed-. Cuando Pitta está en forma secundaria doßha por menor ing bleed- orificio. Los tres doßhas son
líquida, que se relaciona con ranjaka la causa secundaria de Si- sangrado orificio superior e inferior
multánea.
Cuando viciado sangre ( rakta Pitta) se convierte mezclado con
y pachaka ( que se encuentran en el estómago, hígado, y bazo). El Kapha, se hace denso, de color amarillo pálido, aceitosa y viscosa.
sangrado es debido a Pitta asociado con Kapha (y un poco Vāyu). Cuando rakta Pitta se asocia con Vāyú, se vuelve gris, rojizo, espumosa,
Ejemplos de enfermedades de la coagulación son la hemofilia, parches delgada, y no graso. Si
de piel de color púrpura ( púrpura), y un exceso de glóbulos rojos rakta Pitta adolece aún más por pitta, se vuelve de color rojo pálido
(policitemia vera). y negro. Cuando dos o los tres doßhas, viciar la sangre, los signos y
síntomas de la respectiva
doßhas ocurrir. [Generalmente Pitta hace que la sangre viciada, pero más
Premonitorios o incubadora Signos: La pesadez de cabeza, pérdida tarde se puede mezclar con Kapha o Vāyu para causar lo que se conoce
de apetito o sabor que causa sensación de ardor en el pecho (que a como el sangrado causado-Kapha o Váyu- causó sangrado. Secundario- doßha
su vez produce indigestión), necesitando cosas frías y sensación de reglas son las mismas
calor, los gases procedentes del estómago o la boca, aumento de la

acidez, vómitos o el miedo a la vómitos de ver materiales vomitado,
mal olor vómito, tos, dificultad para respirar, mareos, agotamiento, oler
o saborear hierro, sangre, y crudo
355
para otras enfermedades (por ejemplo, fiebres que son principalmente producido por cualquiera doßha ( sin otras complicaciones), se inicia la
Pitta- causados o para tumores que son principalmente causada-Vāyu). terapia. Si el sangrado es causado por encima de la alimentación y la
Cuando el primario antes mencionado doßhas mezclar con la otra doßhas, quepersona es fuerte (y sus músculos son fuertes), entonces no se
crean fiebres o tumores dice que es causada por la otra respectiva doßhas.] aconseja para detener la hemorragia de inmediato debido a que la doßhas
se mezclan con AMA y tendrá una tendencia natural a ser eliminado.

parada prematura de la hemorragia puede causar muchos problemas
El sangrado superior tales como obstrucciones de garganta, mal olor en la nariz, desmayos,
Esto se indica por el sangrado de la nariz, boca y orejas. Estas anorexia, fiebre, tumores benignos, agrandamiento del bazo,
enfermedades pueden ser curadas por medio de purgación con hierbas estreñimiento, enfermedades de la piel, dificultad para orinar,
Pitta para aliviar (bitters-por ejemplo, hemorroides, abscesos, y la mala complexión (pero si el persona es
Musta, Chirayata, Kuoki; y astringents- mañjißhþhá, débil y la doßhas se ven disminuidos, entonces es necesario detener el
frambuesa roja, cúrcuma) que también aliviar Kapha. Después de Kapha sangrado).
se ha equilibrado, hierbas dulces también se pueden utilizar para
equilibrar Pitta. sangrado ascendente conduce principalmente a la
asociación con Kapha.

El ayuno y nutritiva Terapias: Desde Pitta y la sangre se vuelven
El sangrado menor agravado debido a la AMA, ayuno es la primera línea de terapia. Esto
Lugares de hemorragia inferior incluyen el recto, la uretra y los es válido para la hemorragia hacia arriba, AMA, agravado Kapha, o si
genitales. Estas enfermedades son controlables a través de la emesis y los factores calientes y engrasados causaron la hemorragia. Para todas
dulce, húmedos, hierbas Vāyu reductoras. sangrado hacia abajo las demás causas se utiliza la terapia nutritiva. los Charak samhita
conduce principalmente a la asociación con Vāyu. (Chikitsásthánam Ch. 4 versos 31-35) sugieren las siguientes terapias,
Purgantes ayudar a revertir la dirección de los vómitos, mientras

que el vómito invierte la dirección de menor sangrado orificio.
Superior del sangrado durante la etapa más temprana, se da un
Si el sangrado se asocia con una sola doßha éste se puede reparar. tónico calmante, hervir 12 gramos de hierbas [fecha de azúcar de palma,
Si dos doßhas están asociados con el sangrado, no se puede curar, pero jugo de uva, hierbas amargas (por ejemplo, Musta, amalaki, bh ^ i'garáj,
puede ser controlada. sangrado simultáneo no puede ser curado, porque gokßhura, mañjißhhá, jazmín), madera de sándalo y regaliz] en 3.072
ninguna hierba o la terapia pueden producir resultados curativos litros (aproximadamente 3 cuartos de galón) de agua hasta la mitad del
simultáneas. Se recomiendan las hierbas Tridoßhic (por ejemplo, agua se deja. A continuación se enfría y se toma con azúcar de caña
gokßhura, centella asiática, guæúchí, cilantro, bh ^ i'garáj, (Tarpana).
TRIPHALA). Sangrado de ambas direcciones conduce a la asociación

con Vāyu y Kapha. El sangrado hacia abajo en la harina etapa más temprana, arroz
hervido con 11 partes de agua ( Peya) se toma. Este es un remedio muy
Complicaciones: Principalmente ronquera, sino también bueno y probado en el tiempo para la disentería hemorrágica. Hierbas
debilidad, anorexia, indigestión, dificultad para respirar, tos, fiebre, adecuadas para equilibrar el excessed doßha ( s) se utilizan tanto para el
diarrea, edema, el consumo y la anemia puede desarrollar. sangrado hacia arriba y hacia abajo. Por un lado el deseo sabores agrios,
amalaki y se utilizan tés de granada.

sangrado Terapias , líquidos nutritivos dulces son útiles en la etapa de earli- est
Después de determinar la causa, la dirección (y su principal y de hemorragia, incluso cuando se trata de Kapha, ya que alivian
secundaria doßhas), la fuerza de la persona y la enfermedad, la Pitta (el predominantemente excessed doäha.
constitución de la persona, la temporada y etapa de la enfermedad, ya sea

reduciendo (purificador) o tonificación (paliativos) se comienzan terapias.
Cuando una persona fuerte tiene al sangrado leve
356
otras terapias o jugos de frutas que son dulces o amargos (por ejemplo, de uva o de
arándano). ¿Hay que tener una fuerte digestión y la constitución, que
pueden beber agua hasta que esté satisfecho. Sin embargo, para todos
C Esua gnitaerevo
los demás, el agua se toma en pequeñas cantidades.
A o ah
D s )( elpitlum
desde
ä SAH
Para el sangrado causado-vayu, hierbas emolientes como la
consuelda, Bala, y Lochana vaå¤ha son muy útiles.
repp
T
hasta
Desivdayparehtnoitagr
*
B gnideel
/ siseme nopugnidnepeddna
rewo
L
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htgnertss - evitaillap
B gnideel
yparehtgnihsiruonro
*
Para la purga o la emesis, uno necesita tener una fuerte digestión y

constitución. Las personas que tienen que estar preparados para las
terapias, y no debería tener complicaciones. Estas terapias son útiles
Anemia (Páòæu-roga)
sólo cuando el sangrado es causada por más de alimento y un exceso Desarrollo: Cuando el doßhas agravado, y Pitta es sobre todo
de doßhas agravadas. El tejido muscular también debe ser fuerte, y excessed, el Pitta en el corazón es forzado en las arterias y venas
las terapias se debe practicar solamente durante sus momentos unidas al corazón. Es Vāyú que hace que se mueva Pitta y luego
adecuados del día y las estaciones. se extendió por todo el cuerpo. Pitta entonces vicia Kapha, piel,
sangre y músculos, causando que se vuelvan de color blanco
amarillento (color más común), de color amarillo oscuro o verde.
Existen cinco tipos de anemia: Vāyú, Pitta, Kapha, Tridoßha, y una
especie de comer barro.
Aßhþáñga H ^ Terapias idayam
B repp U gnideel B rewo L gnideel Los signos premonitorios: palpitaciones del corazón, la piel seca,
pérdida del gusto y del apetito, orina de color amarillento, no sudoración,
F NRO C: TS 1htiwruol mala digestión, debilidad, y el esfuerzo.

imesdelio
TS 1 B: -
C
Retawdlo
, ,
eehg
ragusenac ADN
sipá )
(eciryretaw
Síntomas: Los tejidos se vuelven pesados y suelto,
ojas está quemado; por lo tanto dañar la salud de la sangre y la grasa. Los
/ Retti B: dn 2 tnegnirtsa tejidos se vuelven flácidos, los aumentos de la frecuencia cardíaca, y
sbreh
, oslanacsaet cuencas de los ojos se hinchan; hay debilidad, la ira y expectorante de la
S: dn 2 teew
gninetsiomedulcni flema. Otros síntomas incluyen pérdida del habla, aversión a la comida y
sbrehgnihsiruon
doowladnasekilsbreh
; cosas frías, pérdida de cabello, mala digestión, muslos débiles, fiebre,
gnitsaf dificultad para respirar, el ruido constante del oído, mareos, y el esfuerzo.
Vayú.- dolor de cuerpo, dolor agudo, temblores, tez de color rojo

Los alimentos que alivian los trastornos de la coagulación son el arroz,
negruzco; decoloración de las venas, las uñas, las heces, la orina y los
múngdal, lentejas, garbanzos, judías, neem,
ojos; edema, gas, sabor astringente, heces secas, dolor en las costillas y
Chirayata, sopas de verduras al vapor amargas, y ghi.
la cabeza, piel seca, ansiedad, insomnio, y el estreñimiento.
Cuando la hemorragia se asocia con Kapha, se utilizan más
verduras diuréticas. comidas sencillas pueden estar hechas de arroz
Pita: Venas, las uñas, las heces, la orina y los ojos son de color verde y
cocinado acuosa ( Peya) con ghi y
/ o amarillo, fiebre, pérdida del conocimiento, la sed, la espiración per-,
Bala.
desmayos, un deseo de cosas frías, el olor corporal, mal aliento, sabor
En caso de que la sed sea acompañado de hemorragia, terapias
amargo, intestinos flojos, orina de color amarillo
erales SeV son útiles: té hecho con hierbas amargas
357
y las heces, la acidez, sensación de ardor. para Kapha doßhas. Al igual que con Vāyú, se requieren verduras al
Kapha: Las venas, piel, cara, ojos, orina y heces son de color vapor.
blanco; hay estupor, sabor salado, los pelos de punta, pérdida de la

voz, el exceso de flema y la salivación, tos y vómitos, edemas,
sobrepeso, somnolencia y pesadez de las extremidades. Tradicional Ghees (GH ^ ita):
Dádimádya Gh ^ ita: 160 gms. granada
Tridoßha: Los síntomas de todos doßhas aparecerá, y son difíciles de (Dáæima), 80 gms. cilantro ( dhányaka), 40 gms. Cada uno de chitraka
soportar. y jengibre ( ¤huòóhí), 20 gms. de
Barro: la alimentación habitual de barro astringente agrava Vāyú. Pippali. Todo se combinan en una pasta y cocinado con 800
Comiendo barro salado agrava Pitta. barro dulce agrava Kapha. gramos. de ghi y 2,56 camadas (@ 2 1/2 cuartos de galón.). Esta ghi alivia
Plasma y otros tejidos están viciadas por la sequedad del lodo que se enfermedades del corazón, anemia, hemorroides, agrandamiento
seca aún más los canales del tejido. Mud no se digiere y se llena y del bazo, trastornos Kapha y Vāyu, respiración difícil, tos, y
bloquea los canales. Esto produce edema en el abdomen, piernas, laborales difícil (incluso se dice que ayuda concepción en una mujer
cara, y genitales; parásitos se desarrollan en el tracto digestivo, las estéril).
heces son cálidos, acuosa, y se mezcla con la sangre y moco, órganos

de los sentidos debilitados, pérdida de fuerza física, la savia de la vida ( ojas) Kaóukádya Gh ^ ita: 41 gms. Cada uno de kaóuká, Musta,
tez, y la digestión. La anemia se desarrolla a partir de entonces. La la cúrcuma, el agracejo, kuóaj; 10 gms. Cada uno de paóola,
disentería amebiana: amarilla de la piel; , ojos wide. sándalo, TrayMan, Pippali, neem, cedro,
Chirayata. Estas hierbas se pegan y se cuecen con 640 gramos.
de ghi y 4 veces como la leche orgánica mucho. Esta receta ayuda
a erupciones sangrado, fiebre, sensación de ardor, edema,
fístulas, hemorroides, menorragia, y de la piel internas.
terapias
General: Después de la unción, fuerte emesis y purificación En los casos más graves y para la anemia causada-Kapha, ghi
(usando hierbas amargas) son obligatorios. Una dieta sana es seguido a haritaki se toma para aliviar la anemia, seguido de emesis. Emesis es
continuación (de acuerdo con una de provocada por el consumo de grandes cantidades de leche con
doßha). Arroz, cebada, trigo, frijol mungo ( mungo) sopa, lentejas, y ghi se hierbas eméticos.
comen junto con las hierbas que esa es una de balance doßha y
síntomas. Las semillas de sésamo, granadas, uvas negras, y el azúcar
de caña o melaza ayudar a construir la sangre. La ceniza de hierro
ayurvédica ( loha bhasma) rápidamente ayuda a construir sangre.
La anemia de células falciformes (Yakrit
Chyavan Prá¤h, manteca, y el azafrán en la leche caliente, se toma dos Janya Raktalplata):
veces al día; y la cúrcuma ghi son muy útiles. Debido a daños en el hígado, las células rojas de la sangre se
TRIPHALA y gel de aloe vera limpiar los intestinos y estimular la enferman y mueren antes de lo normal. Los suplementos de hierro no se
función hepática. Otras hierbas útiles incluyen dan en este caso, a pesar de planchas a base de hierbas, tales como
mañjißhóhá, ¤hatávarí, y Punarnava. Punarnava Son útiles. Purgantes también son útiles.
Vayú.- yogur orgánico, leche hervida, aceite de sésamo, y ghi. Sólo

verduras al vapor (es decir, no en bruto).
Pita: Ensaladas, coles, hortalizas de hoja verde, hoja de diente
de león y hojas de frambuesa roja. La clorofila limpia bilis y sangre. kaóuká,
bérbero, Chirayata
(Rey de los amargos), aloe, y la hierba principal hígado,
bhúámalakí.
Kapha: Mejora la digestión y elimina la congestión con
especias picantes como la canela, azafrán, cúrcuma, o t ^
Ikatu. haritaki es otra hierba útil
358
Terapias: En primer lugar, se aplica aceite de masaje, seguido por una no recibe suficiente oxígeno. Esto suele ser resultados de enfermedad
fuerte emesis y purgación (si las personas son lo suficientemente fuertes). de la arteria coronaria.
alimentos sanos y la moderación de los alimentos incluyen basmati arroz,
cebada, trigo integral, ghi sopas, guisantes, lentejas y aceites de acuerdo síntomas:
con una de doßha. hierbas incluyen TRIPHALA, cúrcuma, guæúchí, t ^ Vayú.- pinchazo, perforación, estallando, dolor de constricción o
Ikatu, Musta, viæa'ga, chitrak, neem con miel; que se toman todas las división severa; la sequedad, la inmovilidad, el vacío, aumento del ritmo
mañanas con la leche hervida y ghi. Media taza yogur con media taza de cardíaco, impotencia infundada, el dolor o el miedo, temblores,
agua (Kapha toma 1/4 taza de yogur con 3/4 taza de agua) con Punarnava contracciones del cuerpo, aversión de ruido, desmayo o coma, obstrucción
es ad- VISED. £ hilájit También se recomienda. semillas de sésamo de la respiración, presión en el pecho, entumecimiento, insomnio,
negro, granadas, uvas negras, azúcar de caña, muchachas, y mo- manteca; dificultad para respirar, tos seca, anillos oscuros alrededor de la ojos,
hierbas de gel de aloe, Amalaki, Haritaki, hipersensibilidad. Los ataques se producen después de hacer fuerza o por
miedo, ansiedad, preocupación, etc .; y después de un desmayo o
condiciones del corazón nervioso.
azafrán (o de cártamo), ¤hatávarí, mañjißhþhá, y

Punarnava son todos los constructores de sangre. Pita: Sed, mareos, desmayos, sensación, sudoración severa,
Vayú.- hierbas incluyen chitrak, cilantro, Pippali, TRIPHALA, acidez, cansancio, vómitos (acidez) biliares, la quema de humos
guæúchí, jengibre, pasas, tomadas con leche hervida. calientes; amarillento de la piel, los ojos y las heces; fiebre, enrojecida
o ojos inyectados en sangre, mareos, condiciones cardíacas
Pita: Hierbas incluyen cilantro, hoja de diente de león, hoja de inflamatorias (por ejemplo, miocarditis, endocarditis, pericarditis).
frambuesa roja, ortigas, clorofila, agracejo, kaóuká,
gel de aloe, guæúchí, Musta, viæa'ga, neem, y uvas o pasas con Kapha: la rigidez del corazón, pesado como una piedra, tos, mala
leche hervida. Los alimentos incluyen vegetales de hojas y brotes. digestión, expectorante moco, exceso de sueño, cansancio, pérdida del
gusto y del apetito, fiebre, situaciones cardíaca congestiva o edema
Kapha: hierbas incluyen chitrak, cilantro, Pippali, t ^ Ikatu, viæa'ga, cardíaco.
Musta, la cúrcuma, el azafrán o cártamo, la canela, el neem, y el Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas.
jengibre, tomada con miel. Los alimentos incluyen pasas y artículos
Kapha reductoras. Los parásitos / infecciones: Ojos han decoloración negro, desmayo,
La disentería amebiana: Kuþaj y musta el corazón se siente oprimido o roto, piel irritada, seca, el exceso de
expectoración mucosa.
terapias:
General: descanso mental y físico; evitar la preocupación, ira, etc.
Enfermedades del Las personas necesitan reflexionar sobre lo que realmente les gustaría
corazón (H ^ idroga) hacer con sus vidas. Amable yoga

o estiramiento también es útil para calmar e integrar la mente y el cuerpo.
Causas: Cinco causas de enfermedades del corazón existen: Vāyú, Pitta,
La hierba principal, Arjuna, es útil para todas las formas de enfermedades
Kapha, Tridoßha, y la causada por parásitos o infecciones.
del corazón. Tonifica el corazón y los pulmones, estimula la circulación
sanguínea, se detiene la hemorragia, promueve la curación del tejido, y

Estos trastornos son causados por el consumo de alimentos que son
fortalece el músculo del corazón. Las terapias adicionales incluyen ghi,
muy caliente, difícil de digerir, astringente y amargo. Ellos también son
a¤hwagandhá, y el azafrán. Para la angina de pecho, Arjuna y kuähtha ( VPK
causados por exceso de fatiga, lesiones, leyendo en voz alta durante
=) o
muchas horas, el exceso de preocupación, o la supresión de los impulsos
naturales.
hi'g y salvia (VK-) son útiles.
Vayú.- La ingestión de Vāyú-reducción de los alimentos y
Desarrollo: Las causas mencionadas anteriormente crean doßha
excesos debilitamiento de plasma ( rasa) tejido localizar a sí mismos en el

corazón, causando dolor.
La angina de pecho, una condición común, se produce cuando el corazón
359
líquidos; vitaminas oleosas de A, E y D, el ajo, el descanso. síntomas:

Pita: La ingesta de alimentos y bebidas Pitta-reductor, evitando Vayú.- Los cambios bruscos de presión, irregulares o un
especias picantes y picante, sal, alcohol, ajo, cebolla, alimentos grasos, pulso-causado por la preocupación, la tensión, el exceso de trabajo,
carnes rojas. hierbas incluyen Arjuna, nerviosismo, insomnio y errática.
azafrán, sándalo, ¤hatávarí, gotu kola, gel de aloe vera, kaóuká, y Pita: enrojecimiento de la cara, ojos rojos, violentos dolores de
chitrak. Purgación también es útil. cabeza, sensibilidad a la luz, hemorragias nasales, ira, irritabilidad, ardor,
Kapha: Evitar productos lácteos, azúcar, huevos, carne grasa, sal y a veces con complicaciones hepáticas.
otros alimentos de colesterol productoras, y que permanece sobre una Kapha: Constante de alta presión, la obesidad, la fatiga, edema,
dieta de alimentos y líquidos Kapha-reductor. hierbas incluyen Arjuna, el colesterol alto.
guggul, cálamo, cardamomo, t ^ Ikatu.

terapias:
Tridoßha: Las combinaciones de los respectivos tratamientos General: Arjuna fortalece el corazón, especialmente si el pulso
anteriores. es débil.
parásitos: Véase el Capítulo 15 sobre los parásitos. Las terapias Vayú.- tónicos cerebrales tales como gotu kola, jaóámáòshí,
incluyen hierbas / anti-infección antiparasitario. La experiencia clínica del a¤hwagandhá, ¤ha'k pußhpí, bh ^ i'garáj, ajo, y una Vāyú reductores de la
Dr. S. Sandhu encuentra que chúròa Arjuna dieta y el estilo de vida. hirodhárá £ ( aceite caliente se vierte en la cabeza
funciona mejor para las enfermedades cardiacas congestivas; tamra durante 7 a 14 sesiones) también curar los nervios y el estrés mental.
bhasma ( ceniza de cobre / rasa yogendra es uno de tales formulación) o el

uso de un brazalete de cobre es la mejor para condiciones del corazón Pita: gel de aloe vera, Chirayata, kaóuká, ruibarbo, la armonización
cardíacos obstructivas. La medicina moderna también divide las de las hierbas como ¤hatávarí, mañjißhþhá, Musta, TRIPHALA, Bala, centella
condiciones corazón en estos dos tipos principales (es decir, congestiva y asiática, y una reducción de Pitta-dieta y estilo de vida. El ajo, las cebollas
obstructivas). y otros alimentos calientes, salados, picantes y agravarán la condición.
Otras autoridades ayurvédica modernos han encontrado que

estreñimiento o diarrea pueden forzar el aire hacia arriba, que afectan al £ hirodhárá También es muy útil.
corazón. Por lo tanto, simplemente mediante la regulación de la materia Kapha: Mirra, t ^ Ikatu, Arjuna, bayas de espino, diuréticos como gokßhura,
fecal, los clientes han encontrado alivio de algunas formas de y una reducción de Kapha-dieta y estilo de vida. £ hirodhárá También
enfermedades del corazón. es muy útil.
El uso a largo plazo de la medicina de la presión arterial, o incluso las
hierbas (es decir, Sarpagandha), sin equilibrar la causa subyacente, el

tiempo puede causar efectos secundarios.
Hipertensión / presión arterial alta Arteriosclerosis

Sus causas y los tratamientos son similares a las enfermedades del Esta condición se refiere a los vasos sanguíneos. Las arterias
corazón. gruesos y se endurecen debido a los depósitos de colesterol en las
Otras causas y desarrollo: En primer lugar, el exceso de estrés mental (es paredes arteriales. Esta es una de las causas de la hipertensión: arterias
decir, preocupación, ansiedad, tensión) puede ser causada por Vāyú. En pierden su elasticidad y no pueden soportar la presión de la sangre que
segundo lugar, ciertos desequilibrios hormonales (por ejemplo, fluye a través de ellos.
suprarrenal, tiroides, y hormonas reproductivos) pueden ser causadas
por Pitta. Por lo tanto, la obstrucción de los canales de la sangre o la orina
( srotas) o problemas riñón pueden ser causados por Kapha. Debe estar
presente gas, constipación o diarrea, Apana Vayu ( aire hacia abajo) puede
ser forzado hacia arriba, ejerciendo presión sobre el corazón.
360
Causas: El colesterol alto y la obstrucción de las arterias. comida, o por el consumo de alimentos húmedos o secos, yogur, leche,
Vayú.- endurecimiento de las arterias. carne o beber vino malo. Otras causas incluyen las siestas excesivas,
Pita: La acumulación de grasa. quedarse hasta muy tarde, sub o comer en exceso, el esfuerzo, el miedo,
Kapha: La acumulación de grasa. la represión de los impulsos naturales, o untuosidad. Otras causas
incluyen toxinas en los intestinos (junto con la grasa bloqueo de cualquiera

Terapias: similar a la enfermedad cardíaca. o todos de los tres doßhas) que se mueven a las piernas y los muslos a
General: Arjuna fortalece el corazón, especialmente si el pulso través de los vasos sanguíneos en las piernas. Esto provoca la
es débil. acumulación de exceso de grasa para dificultar la coordinación de la
Vayú.- Ajo, guggul Yogaraj, mirra, y el azafrán en la leche pierna y restringir el movimiento de las piernas.
hervida.
Pitta: Kaißhore guggul, la cúrcuma, el gel de aloe vera, Este exceso de Kapha en el muslos provoca pesadez, cansancio,
kaóuká. Kapha: El ajo y purificada guggul, mirra, azafrán. ardor, dolor, entumecimiento, dolor lagrimeo, la contracción, temblando, y
penetrante, que incluso puede ser potencialmente mortal.
La medicina occidental sólo ve causas relacionadas neurológicos, tales
como, lesión de la médula acorde, MS, mielitis transversa aguda, y otras

enfermedades similares que causan lesiones en la médula espinal. Véase
Hipotensión / tensión arterial baja el capítulo 20 para los trastornos del sistema nervioso y terapias.
Causas: Por lo general, un trastorno Vāyú, se desarrolla a través de
la debilidad, anemia, desnutrición y otras enfermedades crónicas.
Los signos premonitorios: EMPOLLANDO, somnolencia, sensación

Vayú.- Causada por la mala circulación. excesivamente húmedo, anorexia, fiebre, los pelos de punta, vómitos, y
Pita: desequilibrio hormonal, anemia, hígado dañado. lasitud en las pantorrillas y los muslos de las piernas.
Kapha: Causada por la congestión, flema, la obstrucción, el
estancamiento, la reducción del flujo de sangre, deshidratación y edema.
Los síntomas: malestar excesivo de las piernas, ardor y dolor continuo,

dolor de pies, cuando se coloca en el suelo, no hay sensación de frío,
terapias: incapaz de soportar, sintiendo que las piernas se rompen y se llevaron
General: Arjuna fortalece el corazón, especialmente si el pulso por otra persona. (Si el temblor, con ardor y dolor punzante, existe, la
es débil. enfermedad no puede ser curada a menos que acaba de desarrollar.)
Vayú.- El ajo, la cúrcuma, el jengibre, Pippali, cardamomo.
Pitta: Bhúámalalí, mañjißhþhá, gotu kola, cúrcuma, y el
azafrán en gel de aloe vera.
Kapha: T ^ Ikatu, el ajo, la cúrcuma, el jengibre, Pippali, Precaución: La unción, emesis, purgación, y enema- aunque es útil
cardamomo. para todas las demás enfermedades será sólo agravan esta
condición. Con esta condición, si el sistema nervioso es débil y el
aceite se aplica a las piernas, los síntomas se agravan aún más,
Paraplejia (Úrustambha) debido a la unción y el enema agravan kapha. Ni purgación ni emesis
Definición: El exceso de Kapha y grasa trastornaron Vāyú y Pitta en las se eliminan Kapha en las piernas (ya que es muy por debajo del
piernas y se endurecen, causando la inmovilidad y la frialdad. Paraplejia estómago, el asiento de Kapha).
se relaciona tanto con los sistemas circulatorio y digestivo, por lo que los
tratamientos deben abordar ambos sistemas. La medicina occidental

considera que es un trastorno del sistema nervioso.
Causa: Este trastorno puede ser causado por el consumo de grasas,

calor, luz, y los alimentos fríos antes de digerir uno de última
361
Terapias: aplicación constante de la reducción y el secado de las Se aconseja una pequeña cantidad de sal de roca. Estos son tomados
terapias elimina la abundancia de Kapha y toxinas ( AMA). Los con miel y basmati arroz.
alimentos incluyen cebada, verduras calientes, amargos y secos; Externo: Las medidas incluyen terapias tales como
hierbas incluyen neem, TRIPHALA, haritaki, Pippali, bilwa, sándalo, Musta,masajear las piernas con arena de hormigueros, polvo de
chitrak, y cálamo con agua miel. Las sales y los dulces deben ser ladrillo, miel, mostaza Kapha-reductor, y
evitados. a¤hwagandhá pegar, y rociando agua con una decocción de
neem, bilwa y gokßhura. El masaje también se realiza con Mahanarayan,
Si las terapias de secado causan exceso de sequedad, a continuación, algunos
pañchaguòa, y
ghi o aceite de canola con gokßhura, Cálamo, vißhgarbha petróleo.
a¤hwagandhá, Pippali, guggul, nirguòæí, chitrak, y
362
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 15: Sistema digestivo
Los médicos no deben sentir vergüenza si no saben la nomenclatura de la enfermedad,

porque no hay ninguna regla, costumbre o estado que cada enfermedad tiene un nombre.
Aßhóháñga H ^ idayam Su. Ch. 12: ver. 64
capítulo 15
Sistema digestivo
Anorexia, vómitos, diarrea \ disentería, digestivos y abdominales Trastornos, ictericia, cálculos
biliares, dispepsia, indigestión, gastroenteritis, cólico, hiperacidez, gastritis ácido, mala absorción,
alergias a los alimentos, parásitos,
Estreñimiento, hemorroides, obesidad, Candida, úlceras, AMA anorexia
(Arochaka) a¤hwagandhá.
AUSES: Hay 5 causas de la pérdida de apetito, el gusto o la Alimentos-soso y el arroz mung dal. Evitar el café, el té, las drogas,
anorexia: Vāyú, Pitta, Kapha, tri- doßha, y mental (por ejemplo, el estimulantes. aceite de masaje-sésamo aplica a los pies y la cabeza,
dolor, el miedo, la ira). Un exceso de la (doßhas individualmente o

combinados) o un estado mental apático tiende a bloquear la región y ¤hiro DHARA.
del corazón y los canales ( srotas) que llevar la comida (por ejemplo, aceite Aromas-sándalo aplicado en la frente.
esófago). Esto hace que la aversión a los alimentos.
Régimen general: Los diferentes tipos de alimentos se combinan con
la persona de doßha- el equilibrio de los alimentos. Baño limpia el
Los síntomas: vómitos pueden ocurrir continua, lo que lleva a la cuerpo desde el exterior. emesis luz se realiza dos veces al día para la
deshidratación. limpieza interna (mañana y tarde). Higiene oral cepillado, comer el
Vayú.- Comer en exceso Kapha aumentar los alimentos hace que caramelo de roca con Tulsi hierba.
las encías hormigueo, un sabor astringente en la boca, pérdida severa de
peso, pérdida de apetito, miedo, ansiedad, in- somnia, el pecho y dolor Vāyu-primero, emesis debe inducirse con una
abdominal y calambres, palpitaciones, constricción de la garganta, VACHA decocción. Esto es seguido por un té de hierbas hecho
dificultad para tragar, y asfixia sentimientos. con Pippali, cardamomo, y viæa'ga polvos.
Pippali, viæa'ga, pasas, sal de roca, jengibre y vino medicinal
Pita: sabor amargo y agrio, mal olor en la boca, sensaciones pueden ser ingeridos como aperitivo para estimular el hambre.
en la región del corazón ardiente.
Kapha: sabor dulce o salado, la boca con recubrimiento de Kapha, Pitta-personas se administran un emético con
náuseas, vómitos, exuda sustancia acuosa de la boca o la nariz, picor, azucar de palmera ( caña de azúcar) jugo. También, azúcar de caña, ghi,
sensación de pesadez del cuerpo, descarado-agua, letargo y fatiga. sal y la miel se deben comer.
Kapha individuos se les da un emético con decocción de las
Tridoßha: alteración del gusto o ausencia de gusto. Mental: La hojas de neem, ajwan, hinojo y alcohol mezclado con miel.
preocupación, la ira, el engaño, falta de brillo, u otras emociones,
asociado a una determinada doßha. Tridoßha-todas las medidas anteriores se utilizan. Mente-hierbas para
calmar la mente (por ejemplo, BRAHMI, a¤hwagandhá, jaóámáò¤hí), proporcionar
Terapias general: consuelo, simpatía y buen humor, el descubrimiento de la causa del
Hierbas problema (por ejemplo, la decepción con la carrera), y la planificación de
hierbas digestivas: cardamomo, jengibre para detener estrategias para cambiar las cosas para mejor.
el vómito: frambuesa roja, tónicos jengibre: Chyavan
prá¤h, a¤hwagandhá
nervines: centella asiática, madera de sándalo, jaóámáò¤hí,
363
Vómitos (Chardi) jengibre, frambuesa, vaå¤ha Lochana, Pippali, pimienta negro, y
Causas: El vómito es causado por lo siguiente: Vāyú, Pitta, Kapha, el ajo. Si la persona sufre palpitaciones del corazón, ghi, Se
Tridoßha, y la experiencia sensorial desagradable. Hacia arriba en recomienda la sal de roca, el yogur y el zumo de granada.
movimiento Vāyú ( Udana) se vuelve anormal y agrava toda la doßhas haciendo

que se mueva hacia arriba. Pita: neem, Chirayata, bilwa, cilantro, frambuesa, Lochana
vaå¤ha, Caña de azúcar. Si Pitta se excessed en el estómago, un
emético con hierbas dulces (por ejemplo, regaliz) se administra para
Los síntomas premonitorios: náuseas, sabor salado en la boca, limpiar el estómago. Posteriormente, se bebe una mezcla de cebada
salivación excesiva, pérdida del gusto y el apetito. cocida con miel cruda y caña de azúcar, o basmati arroz con sopa de
lentejas verde. Uvas y de coco también son alimentos útiles. Amalaki,
síntomas: pittapapra, Bala, y madera de sándalo se puede mezclar con el
Vayú.- Vómitos de alimentos causa dolor en la región del ombligo, alimento.
la espalda y las costillas, regurgitación se produce un poco a la vez, con

un sabor astringente y sustancia espumosa; es negruzca, delgada, y se Kapha: un emético hecho con una decocción de
emite sólo con dificultad y la fuerza. Otros síntomas incluyen eructos, tos, Pippali, neem, y la sal de roca limpia el toxinas de alimentos no
sequedad de boca, el corazón y el dolor de cabeza, ronquera, y el digeridos ( AMA) desde el estómago. Después, (en vez de comida) la
agotamiento. Vómitos causados por parásitos, sed, cebada se puede comer con el neem y yogur / agua (1/4: 3/4), lentejas
verdes. Hierbas incluyen cardamomo, bilwa, clavo, jengibre, TRIPHALA,
AMA, y el embarazo también son causados por Vāyú. Musta, y frambuesa, que, cuando se mezcla con miel pura, dejar de
Pita: El vómito es ceniza, marrón, verde o amarillo en color. Puede vomitar.
ser con sangre, ácido o de sabor amargo, y caliente. Sed, sensación de

desmayo, calor o sensación de ardor en el cuerpo se puede sentir. Tridoßha: Hierbas, alimentos y otras terapias aconsejadas para
cada doßha son usados. Estación, hora del día, la fuerza de la
Kapha: Sustancia es grasa, gruesa, frío y filiforme, dulce o persona, y su digestión, son tomados en consideración.
salado degustación, y viene en una gran cantidad, continua; los pelos

de punta, los cara se hincha, uno se siente un estado de estupor, Estrés psicológico: Conversación agradable, consuelo,
náuseas y tos. alegría, historias, con los amigos de todo ayudan a reducir el
Tridoßha: Los síntomas de todo el doßhas Aparecer. estrés que provoca el vómito. Además, aromas agradables y
Sentido: Ver, oír, oler, gustar, tocar o desagradables, cosas flores, bebidas fermentadas, frutas ácidas y verduras, todo ello
sucias, malos olores, perturba la mente, causando vómitos contribuye a la curación.
asociados con el dolor región del corazón.

Si una persona experimenta ningún tipo de complicaciones durante
el vómito, se utilizan las medidas adecuadas que se describen en los
terapias: capítulos correspondientes. vómitos largo plazo agrava enormemente
Sólo cuando los vómitos no se asocia con complicaciones que Vāyú.
puede ser curada. Cuando se produce vómitos severos en personas Por lo tanto, una dieta Vāyú-reductor (es decir, bulk- y semen que
que son débiles, con sangrado o pus, o que tienen una tez como la promueven alimentos y hierbas) se utiliza para restablecer el equilibrio y la
luna, que no pueden ser curados. fuerza.
General: Todas las formas de los vómitos son debido a la irritación

gástrica. Terapias de aligeramiento (ejercicio, tomar el sol), y para los
vómitos causados-vayu se utilizan en primer lugar. haritaki con miel cruda,
o aceite de ricino con leche hervida, reduce el movimiento hacia arriba de Diarrea (atisara) y la
la doßhas. Se aconseja un emético. personas debilitadas deben utilizar disentería (Praváhika)
medidas sólo pacificación. Causa: Hay 6 formas de diarrea: Vāyú, Pitta, Kapha, Tridoßha, miedo
y el dolor, y de los alimentos no digeridos
Vayú.- Bilwa, la cebada, el cardamomo, clavo, cilantro,
364
(AMA). Las causas incluyen el consumo excesivo de agua, comer muy causas emocionales aumentan Pitta y Vāyu, causando heces líquidas y
caliente, seco, graso, alimentos duros, fríos, o que no están diarrea; heces son rápidos, caliente, líquido, y flotan en el agua. Los
acostumbrados, budines, semillas de sésamo, granos germinados, vinos síntomas son los mismos que Vāyú.
exceso, comer en exceso, comer BE- plano la última comida se digiere, y Sin digerir los alimentos (AMA): La diarrea es de dos tipos:
comer en horas inusuales. Otras causas incluyen la terapia inadecuada 1) con AMA y sin AMA, y 2) mezclada con sangre y sin sangre.
oleación, el consumo de agua en mal estado, el uso excesivo de alcohol, Con AMA, heces hundirse en el agua, tiene un olor nauseabundo,
exagerando los deportes acuáticos, la supresión de los impulsos están asociados con gorgoteo intestinal; alimentos sin digerir
naturales, hemorroides, parásitos intestinales, los cambios en el estilo de permanece en el estómago, dolor abdominal, exceso de
vida, y los cambios estacionales. A medida que se agrava la acumulación salivación. Los síntomas de “sin AMA” heces tienen las cualidades
Vāyú, hace que el Kapha (wa- elemento Tery) se mueva hacia abajo, opuestas.
humedeciendo el fuego congestiva di- antes de entrar en el tubo digestivo.
Esto provoca que las heces se vuelven acuosas y producen diarreas. Cuando la comida no se digiere correctamente ( AMA), doßhas
combinar con AMA y convertirse en excessed. A continuación, se
desplazan en los canales equivocados, lo que debilita los tejidos
(Dhatus), productos de desecho ( malas), y causar, heces multicolores

Hay 5 tipos de disentería: Vāyu, Pitta, Kapha, frecuentes y dolor abdominal.
Tridoßha, y sangre ( raktapitta). Si se permite que la diarrea de continuar sin ser sanado, que
desarrolla los trastornos del duodeno. Esto se discute más adelante.
Los signos premonitorios: dolor punzante en la región del corazón, el
recto y tracto alimentario; cuerpo débil, constipación, gases e
indigestión. terapias:
General: La diarrea causada por el exceso de (doßhas debido a los
síntomas: alimentos sin digerir) debe ser eliminado. Inicialmente, hierbas
Vayú.- heces acuosas, pequeña cantidad, expulsados con el ruido, astringentes y los alimentos no se utilizan para detener la diarrea con AMA
dolor intenso y dificultad. Puede ser seco, espumosa, delgada, áspera o ( toxinas) hasta que las toxinas son expulsados con las heces. Si la diarrea
escamosa, de color ligeramente marrón y frecuentemente expulsado. se detuvo prematuramente, mientras AMA se encuentra todavía en el
Como alternativa, puede parecer pegajosa, quemado, y viscoso. Uno cuerpo, puede causar diversas enfermedades (por ejemplo, las
puede experimentar sequedad en la boca, el recto prolapsado, los pelos hemorroides, edema, anemia, tumores, fiebre, etc.). Más bien, se
de punta, y el esfuerzo para expulsar las heces. aconseja para permitir inicial AMA
diarrea a salir, e incluso para inducir mediante la adopción de
Pita: Amarillo, negro, verde algas, azul, rojo, amarillo o color haritaki. Es una parte del mecanismo de defensa del cuerpo para expulsar
profundo, mezclado con sangre y con mal olor; sed, desmayos, las toxinas ( AMA). Por lo tanto, detener la diarrea cuando todavía es
sudoración, sensación dolorosa eliminación, ardor y el recto tóxica va en contra proceso de curación natural del cuerpo.
ulcerada quema.
Las personas con un moderado doßha el exceso de decocciones

Kapha: Sólida, viscosa, filiforme, blanco, el moco, graso, con
para llevar a estimular el apetito y fortalecer la digestión. Si doßhas son en
frecuencia, pesado, con mal olor, difícil eliminación seguida de dolor,
gran medida excessed, a continuación, aclarar la terapia (es decir, pancha
somnolencia, pereza, la aversión a la comida, esfuerzo suave para
karma, Se aconseja etc.).
eliminar las heces o necesidad frecuente y urgente de eliminar.
Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas simultaneamente.
Miedo / Pena: Esta situación puede causar personas a comer muy

poco. El calor de las lágrimas y secreciones de la nariz, la boca y la
garganta puede aumentar y pasar al tracto alimentario para debilitar la
digestión y la sangre del tejido

(Dhatu rakta). a continuación, se expulsa la sangre viciada, mezclado con
heces o por sí mismo. Es muy difícil de curar.
365
General: hierbas incluyen Pippali, jengibre, cilantro, en terapias pancha karma capítulo) si la persona es fuerte. Después de
haritaki, Cálamo, gokßhura, bilwa, hinojo. aclarar la terapia, las comidas deben incluir las gachas de cebada con Bala,
Vāyú: ( el mismo que Kapha) Bala, gokßhura, bilwa, ¤hatávarí, y gokßhura.
jengibre, cilantro, cálamo, Pippali, chitrak, granada agria, da¤hmúl, lentejas verdes mejoran la digestión. Si la diarrea continúa, como
amalaki, manteca, y la sal de roca se toman con los alimentos y digestivos t ^ Ikatu, y astringentes como la consuelda, la genciana, semillas
bebidas para fortalecer la digestión y la constitución. de loto, frambuesa roja, y la lengua de vaca pueden ser utilizados.
El dolor, la retención de gas, y el deseo de pasar orina o las heces

(pero no pueden): son curados con bilwa, Pippali, Sed: El agua hervida con musta y sándalo.
jengibre, caña de azúcar y aceite de sésamo.
Diarrea con la boca seca (deshidratación): basmati

arroz, sopa de cebada, lentejas verdes, semillas de sésamo, bilwa, kuþaj, Disentería: uno toma bilwa, pasta de sésamo,
í¤habgol frito en ghi, y aceite de sésamo / añadió con yogur y granada, yogur, amalaki, y ghi.
caña de azúcar, el jengibre.
Cuando se reduce Kapha, excessed Vāyú presenta problemas La disentería amebiana: Kuóaj junto con inmuno impulsar hierbas (por
graves; Por lo tanto, esta condición debe ser sanado ejemplo, guæúchí). £ bhasma ha'k ( shell ceniza) reduce la indigestión
inmediatamente. ácida si está presente.
Vāyú / Pitta: Enemas. Disentería bacilar: Ver terapias para la diarrea Pitta.
Pitta: Kuóaj, Chirayata, kaóuká, bilwa, sándalo, semillas de loto, el

jengibre, granada, semillas de sésamo, el mango (tomado con miel Sangrado diarrea: Una dieta de ¤hatávarí o ghi
cruda), ghi, y agua de arroz. cocinados con leche (antes o después de que pasan las heces) cura este
Si el apetito es bueno y la digestión fuerte, leche de cabra se trastorno. Alternativamente, uno puede comer de sándalo mezclado con
curará la diarrea Pitta. azúcar y miel, seguido de agua de arroz. Para los movimientos frecuentes
Si el dolor persiste después de la limpieza, enemas de aceite debe con pequeñas cantidades de sangre, y asociado con el dolor y Vāyu (es
administrarse inmediatamente, usando ghi a 1/4 de la cantidad de aceite decir, dificultad en las heces de paso), basti Picha, o enema de aceite con ghi
de sésamo, con ¤hatávarí, bilwa, y leche. Si la diarrea continúa, uno
recibe un masaje. Entonces un Picha basti seguido de baño se toma [la y la hierbas antes mencionado.
corteza suave de árbol del algodón de seda y pawdar mezclado con aceite
y Superior / inferior sangrado canal: Si los alimentos hendido

ghi]. A continuación, las personas tienen las comidas de leche hervida y Pitta-in-se comen continuamente, inflamación rectal severa puede
los alimentos Pitta reductoras. Si uno come alimentos Pitta vez más desarrollarse, y es mortal. Hierbas incluyen semillas de loto, Durbá, y nágke¤har.
importante en esta condición, que puede conducir a la diarrea con sangre
y la sed, dolor, ardor e inflamación del recto. Si esto ocurre, la leche de Diarrea crónica: Esto provoca un ano débil. Frecuentes, la
cabra hervida con el azúcar y la miel de caña en bruto se ingiere y se aplicación local de ghi o aceite puede curar esta condición.
utiliza para lavar el ano. Los alimentos incluyen arroz con leche hervida
esta decocción, y ghi. Si una persona es fuerte, alimentos (por ejemplo, el
arroz) se debe comer después de la leche se digiere. personas débiles

comen alimentos justo después de la leche. Alternativamente, la
mantequilla fresca mezclada con miel y azúcar se come antes de las

comidas. El arroz se remoja en agua durante la noche, y se tritura y se
frotó la mañana siguiente. Cuando el agua de este arroz se bebe, se cura
la diarrea con sangre.
AMA: Se aconseja Purgación (es decir, ver aligeramiento
366
ano inflamadas: Esto es causado por movimientos frecuentes. Se Miedo / Pena: Vāyu reductor terapias,
curó ya sea por aspersión una decocción fría de la caña de azúcar, ghi, la medidas psicoterapéuticas que producen euforia y
leche y la miel cruda, o mediante la aplicación de la mezcla como una consuelo.
pasta en la inflamación. ghee también se puede aplicar primero antes de
rociar con ghi, aceite de neem, o aceite de madera de sándalo.
Enfermedades del Aparato

Kapha: Emesis (es decir, la terapia de aligeramiento) y la mejora de
Digestivo (Grahani)
la digestión son las primeras preocupaciones. El jengibre, cilantro, bilwa,
[Relacionada con el duodeno; esprue / malabsorción]
Musta, haritaki, Cálamo, Pippali, chitrak, nuez moscada, y la granada
agria se utilizan para fortalecer la digestión. Luego, Bala, gokßhura, bilwa, El funcionamiento normal del fuego digestivo ( Agni) o enzimas, es
viæa'ga, y la sal de roca se combinan con los alimentos y bebidas para responsable de la digestión y el metabolismo adecuado. El fuego
fortalecer la constitución. Una parte de yogur mezclado con 3 partes de digestivo reside en el estómago, duodeno, intestino delgado y
agua ( lassi) También favorece la digestión. Alternativamente, ya sea una grueso, y afecta directamente complexión, fuerza, peso, fuerza
mezcla de Pippali con miel o una mezcla de chitrak con Lassi cura esta inmune, energía, aliento vital, y su vida útil. alimentos digeridos
condición. Cuando AMA es personas digeridos todavía pueden sufrir de también nutre los siete tejidos ( dhatus) y la savia de vida ( ojas). Por
diarrea con pequeñas cantidades de retención de las heces, dolor, moco lo tanto, todo el cuerpo depende de la digestión saludable. Por lo
y el impulso de las heces o la orina (pero no puede). La terapia incluye la tanto, se recomienda comer alimentos frescos y orgánicos saludables
sopa de rábano con Bakuchi, el yogur, la granada, y ghi. ( Otros verduras y líquidos. Esto se hace con un marco de paz mental, de acuerdo con
diuréticas pueden ser utilizados.) una de las
doßha, la estación, hora del día, y en cantidades adecuadas.
En caso de que la condición anterior también tienen complicaciones Causas: La diarrea crónica, la ingestión de alimentos y líquido encima del
de la que pasa la sangre y moco con sed, con leche hervida ghi, bilwa, o que amortiguan y agotan el fuego digestivo (tabolism mí-), el ayuno,
se utiliza aceite de ricino. Si existe prolapso de recto con el dolor después comiendo antes de la última comida es di- congestionadas, el consumo de
de la eliminación alimentos que son demasiado pesados, frío, áspero, duro, o contaminado.
AMA, primero el recto interno está aceitado y fomentó para ablandarlo. Otras causas incluyen el uso indebido de pancha karma, oleación
Luego se toman hierbas que incluye amalaki, manteca, o enema de excesiva, emaciación, la supresión de los impulsos naturales, y el estrés
aceite (con da¤hmúl y bilwa), o ghi mental extremo.
cocinado con jengibre seco, yogur agrio, TRIPHALA, y

¤hatávarí.
Los signos premonitorios: Debilidad, tomando mucho tiempo para digerir
Vāyú / Kapha: ( o diarrea causada por Kapha o disentería con los alimentos, el aumento de la acidez, salivación, mal sabor en la boca,
dolor), Picha basti se aplica, seguido de un enema con Pippali, pérdida del gusto o el apetito, la sed, el agotamiento, mareos, distensión
bilwa, cálamo, y sal negro. Posteriormente, se baña, y luego se abdominal, vómitos, oído el ruido, gorgoteo intestinal, la quema ,
come. Por la noche, uno recibe un enema aceite hecho de las sensación de pesadez.
mismas hierbas mezcladas en aceite de sésamo.

Desarrollo: Cuando las heces se mezclan con AMA y alimentos y se
eliminan antes de, durante o después ción Digestión de la comida,
Tridoßhic: se usan hierbas de cada categoría. Si los tres son puede no haber eliminación en absoluto, o la eliminación pueden a
igualmente desequilibrada, el orden de curación es Vāyú primera, veces ser sólido y, a veces
Pitta segundo y tercer Kapha. De lo contrario, el que sea más

desequilibrada se trata primero.
367
líquido; o eliminación se produce sólo después de heces acumularse en el desmayos, mareos, rigidez de la espalda y la cintura, dolor de espalda
colon. Esto se dice que es una grave enfermedad. Esta causa de la baja, bostezos, dolor, sed, fiebre, vómitos, retortijones, la anorexia.
diarrea difiere debido al exceso de eliminación (con o sin AMA) sólo
después de una descomposición mediante los alimentos. Existen cuatro

Hiperacidez causa sequedad de garganta, boca, sed, visión borrosa,
tipos de trastornos gastrointestinales: Vāyu, Pitta, Kapha, y Tridoßha.
ruidos, golpes o zumbidos en los oídos, dolor, enflaquecimiento,
debilidad, mal sabor en la boca, el apetito insaciable de alimentos, tos,
dificultad para respirar.
Aire Causado ( Vataja Grahaòiroga): Vāyú se incrementa por el
consumo de alimentos que son picante, amargo, y astringente; comidas
Pita: toxinas de alimentos, cuando se mezcla con Pitta, causan
que son pesados, áspera o fría; el ayuno, el exceso de viajes, la
azulado amarillo o amarillo-líquido heces, olor corporal, eructos agria,
supresión de los impulsos, la relación sexual excesivo o estrés mental
sensaciones de ardor en las áreas del corazón y de la garganta, pérdida
extremo. Esto amortigua el fuego digestivo, lo que hace difícil la digestión
del gusto, el apetito y la sed.
o variable. Por lo tanto, la comida se fermenta y se desarrollan muchos
síntomas.
Kapha: La digestión pobre, vómitos, pérdida del gusto y del apetito,
boca recubierto, expectoración, tos, náuseas, mucosidad nasal, garganta
pesada y el abdomen, eructos con los malos olores y la dulzura del gusto,
Fuego-Causado (Pittaja Grahaòiroga): Pitta se incrementa en el
debilidad, pérdida del deseo sexual, roto, sin cocinar, pesado, moco heces
tracto digestivo por el consumo excesivo de alimentos que son picantes,
llenos; gran cantidad de excrementos, debilidad y pérdida de masa
sin cocer, ácido, alcalino, y por los alimentos que causan ardor de
(aunque las personas no están demacrados).
estómago. Esto inactiva las enzimas gástricas (como verter agua caliente
sobre un fuego, o aumentos Agni tan alta que quema nutrientes).
Tridoßha: Los síntomas de todos doßhas están presentes.
Water-Causado (Kaphaja Grahaòiroga): Para restaurar la salud, el fuego digestivo debe ser restaurado.
Comer en exceso de alimentos que son muy difíciles de digerir, graso,
enfermedades digestivas es uno de los 8 enfermedades citadas a
frío; comer antes de que se digiere la última comida, y dormir después
ser difícil de curar. El otro 7 son enfermedades del sistema nervioso,
del almuerzo, provocar excesos Kapha en la digestión.
cálculos urinarios, lepra, diabetes, abdomen ampliada, hemorroides
y fístula (pasajes anormales de abscesos, cavidades u órganos
huecos a la piel u otras abscesos, cavidades o órganos huecos).
Tridoßha Grahaòiroga: Hábitos de los tres
doßhas crear este trastorno.
Síntomas: Adelgazamiento, calor, humos de la boca, dificultad para

terapias:
respirar, fiebre, desmayos, dolor de cabeza, la comida permanece
La digestión pobre con AMA (toxinas de los alimentos sin digerir):
estancada en el estómago, hinchazón de manos y pies.
Los síntomas incluyen distensión, salivación, dolor, ardor,
anorexia, y pesadez. Terapias para eliminar estos problemas
incluyen beber agua tibia o una decocción hecha de Pippali y
Vayú.- Paladar sequedad, dificultad para respirar, dolor de oído, la
semillas de mostaza negra. [Ver también pág. 391]
presión o el ruido; dolor constante en las costillas, los muslos, la ingle, y el
cuello; vómitos simultánea y la diarrea, el deseo para todos los gustos,
Vayú.- Asafétida, jengibre, pimienta negro, sal de roca, vinos
aumento del hambre y la sed, cortando dolor rectal, gas post-digestivo,
digestivos a base de hierbas.
comer alimentos trae consuelo, tumor abdominal, hemorroides,
Pitta: Lodhra, amalaki, nágke¤har, Chirayata, viæa'ga.
enfermedades del bazo, anemia, creyendo que uno ha enfermedades del
corazón, difícil eliminación se produce después de una larga intervalos,
Kapha: Nuez moscada, sal de roca, ajwan, Pippali. Ama intestinal: Purgación
heces líquidas son no graso, delgada, espumosa, sin cocer, tos, no de
y estimulantes digestivos tales como aceite de ricino y cardamomo,
digestión de los alimentos, dolores de cabeza,
respectivamente.
368
Rasa y AMA: Lightening terapia (es decir, pancha karma, ejercicio, Enfermedades abdominales (Udara Roga)
alimentos que son la luz, caliente, agudo, y seco, carminativo / digestivo Causas: Todas las enfermedades, especialmente udara roga, son
herbs- [por ejemplo, el jengibre y causados por material de desecho trastornado en el cuerpo ( Malas -feces,
Musta, haritaki y el jengibre, bebido con agua caliente]). Después se orina y sudor, y los tres
limpia el estómago, las personas que comen alimentos ligeros como doßhas), causado por la mala digestión y el metabolismo. La causa
gachas y kicharí, seguido de hierbas estimulantes digestivos. principal de trastornos abdominales es constipación. Otras causas
incluyen la indigestión, la comida NATed contami-, y la acumulación de doßhas
Cuando el fuego digestivo comienza a ser más fuerte, pero las y desechos
heces, la orina, y la retención de gas continúan, las personas deben dar (malas).
masaje de aceite y fomentación para 2 o 3 días, a continuación, seguidos Cuando el fuego digestivo es débil y las personas que comen
por un enema no graso. alimentos que son difíciles de digerir, indigestión desarrolla. Otras causas
Después de Vāyu es equilibrado y las toxinas están sueltos, se incluyen los hábitos poco saludables o no naturales como forzar el paso
toma purgación aceite de ricino (2 cucharaditas. En una taza de agua de las heces. El resultado es una acumulación de la doßhas que adolece
caliente antes de acostarse). el Práòa
¿Debería haber estreñimiento, se administra un enema de aceite, Vayu, Agni, y Apana Vayu. El exceso de aire obstruye la
junto con estimulantes digestivos, hierbas amargas como amalaki, y circulación de aire hacia arriba y hacia abajo. estos excessed doßhas
granada agria, y otras hierbas Vāyu reductoras (es decir, cardamomo, quedar atrapados entre la piel y los tejidos musculares. Esto
jengibre, bala). provoca la distensión abdominal, lo que lleva a todas las
enfermedades abdominales, incluyendo la acumulación de fluido
Vayú.- Cuando AMA está completamente eliminado, se tiene ghi con en la cavidad peritoneal del abdomen (ascitis). Esto es causado
hierbas estimulantes digestivos. Las hierbas como por el vicio simultáneo de los tres doßhas.
da¤hmúl, jengibre, Pippali, TRIPHALA, t ^ Ikatu, y chitrak
reducir Vāyú y promover la digestión. sal negro también es útil. Ellos se Los diferentes tipos de estas enfermedades son causadas por diversas
toman con agua tibia y también se utiliza para el masaje. Media taza situaciones, comer excesivamente calientes, salados, alcalinas (laxantes),
yogur y 1/2 de taza de agua ( lassi) se toma después de las comidas agria, y los alimentos y los líquidos venenosos, y la administración
también mejora la digestión. inadecuada de pancha karma. Otras causas incluyen inadecuada de los
alimentos, líquidos, y después hábitos
pancha karma; comer muy seco, estropeado, o mutuamente
Pita: Esta doßha se reduce por purgación o emesis. alimentos adversos (por ejemplo, pescado y leche, leche y la sal,
Posteriormente, el fuego digestivo es estimulada por el consumo de caliente y agua fría). Otras causas son emaciación de enfermedades
luz, amargo, astringente, fresco, y los alimentos húmedos; líquidos esplénicas, hemorroides y bebedero (malabsorción, anemia y
fríos, ghi, y granadas agrias. Hierbas incluyen sándalo, Musta, neem, trastornos gastrointestinales).
el jengibre,
mañjißhþhá, kaóuká, kuþaj, y bilwa. T ^ Ikatu También se pueden tomar
para Pitta problemas digestivos, aunque su naturaleza se está calentando.
Media taza yogur y 1/2 de taza de agua

(Lassi) se toma después de las comidas también mejora la digestión.
alimentos picantes y amargos y sal negro sólo podrán tomarse cuando se
mezcla con los alimentos amargos y astringentes. El azúcar de caña o
azúcar de la roca también es útil cuando se mezcla con las hierbas.
Kapha: Las hierbas picantes, calientes, digestivos y amargos

incluyen viæa'ga, chitrak, mañjißhþhá, cardamomo, cúrcuma, Pippali, t ^
Ikatu, TRIPHALA, Musta, Cálamo,
guæúchí, y el neem. Kapha-reducción de los alimentos se toman, así,
como la cebada.
369
Haciendo caso omiso de las enfermedades por comer y beber hígado), obstrucción intestinal, perforación intestinal, y la acumulación de
continuamente alimentos y líquidos nocivos, y la supresión de los impulsos líquido. Las personas con esta enfermedad tienen paladares y los labios
naturales también causará trastornos abdominales. El debilitamiento de secos; hinchazón de los pies, las manos y el abdomen; la inactividad,
los canales de circulación, permitiendo que las toxinas de alimentos no pérdida de fuerza y el deseo de comer, emaciación, gas severa, y un
digeridos a permanecen en el cuerpo, y el exceso de alimento también aspecto de muerte.
puede causar trastornos abdominales. Otras causas incluyen el consumo
de alimentos y líquidos que irritan la mente y el cuerpo; obstrucciones Vayú.- Debido a los alimentos secos en exceso, agua insuficiente, el
causadas por las hemorroides, el cabello y las heces duras; ulceraciones esfuerzo, la supresión de los impulsos naturales, el movimiento
o perforaciones intestinales; y excesivo agravamiento de la doßhas. Estos ascendente del aire, emaciación y el ayuno, el exceso de resultados Vāyu.
son todos los relacionados con el exceso de Kapha y Vāyú; una Este exceso se mueve a través de los lados del abdomen, región
deficiencia de Pitta y el fuego digestivo. cardiaca, la vejiga urinaria y el ano, el debilitamiento de la digestión, y
aumentar así Kapha (debido a los alimentos sin digerir). Kapha entonces
bloquea el movimiento de Vāyu que entonces se queda atrapado entre la
Ocho formas de distensión abdominal existen: Vāyu, Pitta, piel y los tejidos musculares abdominales, y causa hinchazón. Por lo tanto,
Kapha, Tridoßhic, bazo agrandado (e hígado); recto, los intestinos, es el principal Vāyu doßha
y ascitis (peritoneal).
responsable de la mala digestión, mientras que Kapha es un factor
Los signos premonitorios: Pérdida de hambre, tiempo de digestión secundario.
prolongada con la quema, la incapacidad para decir si la comida se digiere
(exceso Vāyú), la pérdida constante de fuerza, falta de aliento después de Pita: Causada por los alimentos picantes, amargos, salados, calientes
la actividad leve, aumento de la cantidad de heces, pero difícil eliminación, y muy afilados, exposición al calor (fuego y el sol), comer alimentos que
ligero piernas y la hinchazón del pie, las articulaciones dolor en los lados causan una sensación de ardor, y comer antes de que se digiere la última
de la vejiga urinaria, distensión con estallido de dolor (incluso con comida. Cuando el Pitta excessed fluye a lugares de Vāyú y Kapha, les
pequeñas cantidades de alimentos de fácil digestión), con marcas de bloquea. Pitta se desplaza hacia arriba para debilitar el fuego digestivo.
líneas abdominal y pérdida de pliegues abdominales. Uno puede
experimentar dificultades para digerir los alimentos y los líquidos dulces,

grasas y pesadas, indigestión que surge de todos los alimentos y líquidos,
la pérdida constante de fuerza, falta de aire al ejercicio leve, estreñimiento Kapha: Debido a la falta de ejercicio, tomar siestas, comer en exceso
debido a los alimentos secos y Udana redes Vāyu (exceso en movimiento alimentos dulces y grasas, comer yogur, la leche, la carne, y que viven en
hacia arriba del aire), distensión y dolor en la parte baja del abdomen, que lugares pantanosos. Por lo tanto, se convierte en Kapha excessed y
sobresale de la vena, no hay pliegues en el abdomen. bloquea los canales circulatorios, obstruyendo Vāyu en los intestinos
exteriores. Vāyu entonces ejerce presión sobre Kapha, causando tipos
Kapha de enfermedades abdominales.
Desarrollo: Los tres doßhas, convertirse agravado, obstruir la

parte superior e inferior de los canales de metabolismo del agua, el Tridoßhic: Los tres doßhas al mismo tiempo convertirse excessed
bloqueo de los canales que transportan el sudor y agua ( Svedhana y udakavaha
cuando una persona con mala digestión come alimentos malsanos,
srotas), primas, pesados, o mutuamente adversos. Como resultado, los tres doßhas
y crear anormalidades de hacia el exterior y aires se mueve hacia acumular lentamente en las vísceras tracto alimentario, causando
abajo ( Práòa y Apana Vayus) y el metabolismo ( Agni). Esto hace enfermedades abdominales.
que el agua se acumule entre la piel, músculos y articulaciones,

ampliando así el abdomen. Esto provoca trastornos abdominales de
carácter Vāyu, Pitta, Kapha, o Tridoßhic (los primeros cuatro de los Ampliada bazo y el hígado (Plího-yakrddalu- dara): Agrandamiento
ocho formas de udara roga). del bazo o desplazado es causada por alimentos excesivamente irritante,
el exceso de viajes, extenuante ejercicio, levantar objetos pesados, o
Hay ocho tipos: Vāyu, Pitta, Kapha, Tridoßha, y los caminar de larga distancia, overindulging en la actividad sexual,
causados por el agrandamiento del bazo (o emaciación debido a
370
exceso de terapias vómitos, enfermedades crónicas, o el exceso de hinchazón, gas, y el fluido abdominal durante las etapas más
sangre (ya sea debido a una cantidad en exceso de la sangre, la grasa o graves.
el tejido muscular). El bazo se endurece a medida que está ampliada. Hay ligero color rojo con venas que aparecen, el gas y los sonidos
Cuando ignorado, el bazo ejerce presión sobre el abdomen y el páncreas, que surgen, obstrucciones y subsidencia en la región del ombligo y los
causando este trastorno. Cinco variedades de Dara plího existir: Vāyu, intestinos, dolor en el corazón, la cintura, el ombligo, el recto y la ingle,
Pitta, Kapha, Tridoßhic, y sangre. El agrandamiento del hígado es idéntica expulsando el gas en voz alta resonancia, heces obstruidos, orina
a la del bazo; Sin embargo, esto sucede sólo en el lado derecho del insuficiente. Vāyu causa hacia arriba con aire en movimiento, dolor, y el
abdomen. gas. Pitta causa delirio, sed, ardor, y fiebre. Kapha provoca pesadez,
pérdida del gusto y el apetito, y la dureza abdominal. El hígado, situado
en el lado derecho, cuando ampliada y desplazados, provoca abdominal
hinchazón similar al bazo.
Obstrucción intestinal (Baddha-gudo-dara):
Esto es causado por Vāyu (como gobernante del recto) convirtiéndose
excessed de obstrucciones debido a los pelos pequeños (por ejemplo,
pestañas) en los alimentos, se mueve hacia arriba de aire en el abdomen,
Vayú.- Hinchazón de manos y pies, el escroto y el dolor en el
las hemorroides, la intrusión intestinal en su paso (lumen) y gas (obstruido
abdomen central y superior, las costillas, la cintura, las piernas, el
Apana Vāyú). Este excessed Vāyu debilita el poder enzima digestiva y
escroto y la espalda. Uno puede sentir corte dolor en las articulaciones,
metabólica, obstruyendo el movimiento de las heces, Pitta y Kapha, y
tos seca, dolor corporal, pesadez de la parte inferior del cuerpo, la
provoca esta enfermedad.
acumulación de residuos, de la piel grisáceo o rojizo, clavos, ojos, orina
y heces; aumento ocasional y disminución del abdomen, pinchazos y
penetrante dolor venas, gruesas, negro abdominales, hueco sonando
Intestinal perforación (Chidro dara): Causada por la arena, hierba,
abdomen (cuando se le golpea), el gas se mueve en todo el abdomen
astillas, huesos, uñas o en los alimentos, bostezos profundos, o comer
con dolor y el ruido. Otros síntomas incluyen grietas abdominal, dolor
en exceso. Esta herida intestinal comienza a supurar y los jugos de los
cólico en los lados del abdomen y el pecho, se mueve hacia arriba de
alimentos alcanzan el exterior del intestino. El recto y el intestino se
aire abdominal, debilidad general, emaciación, debilidad, anorexia,
llenan de este líquido, que causa hinchazón abdominal agudo.
indigestión, agrietamiento dolor en los dedos, pesadez abdominal
inferior, estreñimiento, incapaces de pasar gas o orina, Vāyú mover
hacia arriba, abajo y hacia los lados con el dolor del cólico y el ruido.
Ascitis (Udako Dara): ( La acumulación de líquido en abdominal
peritoneal digestión Poor cavidad) se desarrolla a partir de beber agua en
exceso después de la terapia oleation, siendo demacrado por digestión
débil, o empeoramiento de la digestión causado por beber agua en
exceso. A partir de esto, Vāyú dentro del estómago inferior izquierda y el

Pita: Fiebre, desmayos, ardor, la sed, sabor amargo, mareos,
duodeno
diarrea, tez amarilla o verde, las uñas, los ojos, orina y heces; venas
(Kloman) es bloqueada por kapha. Además, el canal circulatorio
abdominal de color amarillo, azul, verde o rojo cobrizo;
agua ( udakavaha srota) aumenta su suministro de agua que
transpiración, calor, suave al tacto, el líquido se acumula
obstruye los canales circulatorios. Deranged Vāyu y Kapha
rápidamente. Uno puede experimentar vértigo, sabor picante, el
aumentan aún más esta agua, causando ascitis.
sentido del dolor, humo que se eleva, y la pegajosidad. Estos
síntomas pueden indicar el desarrollo de ascitis ( Udako Dara).
síntomas:
General: Lados del abdomen están distendidas, gorgoteo ruidos,
pierna y edema lado, la mala digestión, la barbilla suave y
emaciación. Uno puede experimentar estupor, debilidad, la
acumulación de heces, orina y sudor (especialmente heces); mala
digestión, ardor,
371
Kapha: debilidad física, pérdida de la sensación del tacto, hinchazón, ver, el agotamiento en los muslos, tos, ing aliento- difícil, debilidad,
pesadez, exceso de sueño, náuseas, pérdida del gusto y del apetito, anorexia, indigestión, estreñimiento, no orinar, distensión abdominal,
dificultad para respirar, tos, tez blanca, ojos, uñas, las heces y la orina, sin vómitos, estornudo ing, dolor de cabeza, dolor cólico en el corazón, re-
problemas, sin moverse abdomen con una vena blanquecino la red, gión umbilical, y el ano , ningún movimiento peristáltico en el abdo- los
aumentando lentamente con el tiempo, llegando a ser duro, frío y pesado. hombres, la red venosa de color rojizo-azul o una red venosa nudoso,
También se pueden desarrollar anorexia, indigestión ción, debilidad hinchazones abdominales alargadas mirando como la cola de una vaca.
general, entumecimiento, mano, pierna, muslo y tumefacciones
escrotales, dura y pesada abdomen.
Intestinal perforación (Chido dara): Comiendo huesos u otras cosas
Tridoßhic: Apariencia de los signos de cada doßha puntiagudos pueden perforar o ulcerarse los intestinos. La comida no
listados arriba; clavos, tez, ojos, orina y las heces se vuelven digerida sale a través de ese agujero o úlcera en pequeñas cantidades, se
afligido con todos los colores mencionados para cada doßha; una acumula en el recto, se confunde con las heces, se convierte en un olor
red venosa con los colores de la desagradable, viscoso, de color rojo amarillento, y se llena de forma
doßhas descrito arriba. Otros síntomas incluyen la ingestión de gradual y agranda la parte inferior del abdomen. Luego el fluido llena el
sangre menstrual, desechos, etc., venenos. Cuando doßhas mezclado abdomen, manifestando síntomas de la respectiva doßhas, y estando
con agravado y localizada en el abdomen de la sangre, se crea asociado con dificultad para respirar, la sed, y mareos.
emaciación, desmayos, mareos, y producir un abdomen ampliada,

los síntomas de todo el doßhas, y en rápido desarrollo fluido. Esta
es una condición seria, lo más preocupante durante los días fríos,
ventosos y nublados. Ascitis (Udako Dara): No apetito, sed, dolor cólico,
respiración difícil, tos, descarga desde el ano, debilidad
general, una red vena multicolores en el abdomen, hueco
Spleen / hígado (Plího-yakrddalu dara): El bazo se desplaza desde abdomen sonido (bajo tapping).
el lado izquierdo y se agranda de comer habitualmente cantidades En general, esto se considera una enfermedad difícil de curar;
excesivas de alimentos, agotamiento, el exceso de viajes, sexo, Por lo tanto, antes de que cualquier agua se acumula en el abdomen,
ejercicio, trabajo pesado, caminar, vómitos, debilidad, debido a las la condición debe ser atendido inmediatamente a. Si se permite que se
enfermedades, el aumento de la sangre, plasma y otros tejidos. El acumule agua, el trastornado doßhas convertido en desplazados y
agrandamiento del bazo se vuelve duro como una piedra, a licuado. Esto hará que la rigidez en las articulaciones y canales
continuación, a medida que aumenta, se asemeja a una concha de circulatorios, y desviar el sudor de los canales externos (en
tortuga. Esto cubre todo el abdomen, junto con dificultad para respirar, movimiento el sudor de lado). Este movimiento de lado añade,
tos, sed excesiva, mal sabor de boca, dolor, fiebre, tez blanca además, al agua abdominal acumulada. El fluido pegajoso hace la
amarillenta, desmayos, vómitos, ardor, delirio, ligeramente roja o ronda abdomen, pesado, y entumecido; los lados del abdomen se
descolorida, con líneas amarillas o azules profundos. Otros síntomas hacen excesivamente ampliada. Las redes de venas y luego
incluyen debilidad, anorexia, indigestión, estreñimiento, orina y desaparecen y el área del ombligo es principalmente afectada.
retención de gas abdominal, desmayos, sed, vómitos, postración, mala Entonces la enfermedad se extiende al resto del abdomen y el agua
digestión, emaciación, articulación del dedo o el dolor cólico, distensión comienza a acumularse en el mismo.
tracto alimentario causado por el aire, rojizo o el abdomen, la red

venosa verde, amarillo o azul descolorido. Los mismos síntomas se
desarrollan para el hígado como para el bazo. Si la condición no se puede corregir, las personas
experimentan complicaciones de vómitos, diarrea,
tamaka ( bronquial) el asma, la sed y dificultad para respirar. Otras
complicaciones incluyen dolor en los lados del pecho, ronquera,
anorexia, y supresión de la orina. En este punto, la enfermedad
Obstrucción intestinal (dara Baddha-gudo): sólo se puede controlar, pero ya no curada a menos
Sed, sequedad de boca y el paladar, sensación de ardor, Fe-

medicamentos fuertes (es decir, con propiedades venenosas) son
372
prescribe o se realiza la cirugía. Las personas que tengan ojos hinchados, los genitales torcidos, piel
Después de 14 a 15 días sin tratamiento, hinchazón abdominal ( Darahúmeda y espesa, la falta de fuerza, la sangre, la digestión, y que sufren
baddha-gudo) no puede ser curado (pero todavía puede ser de emaciación no deben someterse a terapia. trastornos abdominales,
controlado). Ascitis con agua en el abdomen, y la hinchazón abdominal con complicaciones de órganos vitales hinchadas, dificultad para
agudo debido a la perforación intestinal ( Dara Chidro) sólo puede ser respirar, hipo, la anorexia, sed, desmayos, vómitos y diarrea son
curado por medicamentos venenosos o cirugía. considerados fatales.
A pesar de que algunas enfermedades son curables generalmente,
puede haber otras complicaciones que permiten a estas enfermedades a General: Dado que esta enfermedad es causada sobre todo por la
controlar, pero no curar completamente. Las complicaciones incluyen ojos aportación de toda la doßhas, terapias para aliviar los tres doßhas son
hinchados, genitales curvos, piel pegajosa y delgada, la fuerza debilitada, usados. , alimentos ligeros apetitosas (por ejemplo,
sangre, músculo, y la digestión. basmati arroz, cebada, lentejas verdes, múngdal, gachas de cebada,
verduras).
Los síntomas de inflamación del corazón, dificultad para hierbas incluyen Pippali, haritaki, jengibre, chitrak,
respirar, hipo, anorexia, sed, desmayos, vómitos y diarrea son las y viæa'ga con azúcar de caña, sal de roca, y ghi. El residuo acuoso de
mayoría de las complicaciones que amenazan la vida. yogur (suero lácteo- muttadh / takra) es útil en todas las enfermedades
abdominales. Las personas deben evitar los productos animales
también pueden existir enfermedades abdominales sin la (especialmente el pescado), semillas de sésamo, pasteles, alimentos que
acumulación de agua ( ajátodaka). Sus síntomas incluyen casi no hay son caliente, salado, ácido, ardor y pesada; agua, ejercicio físico, largos
inflamación (en el abdomen o las piernas), el abdomen de color rojizo, paseos, siestas, los viajes largos.
sonido hueco al golpear ligeramente, no es muy pesado, de gorgoteo

están siempre presentes. Las personas pueden experimenta una red
vena que cubre el abdomen, el gas se moverán desde el recto hasta el Vayú.- Cuando las personas son fuertes, lo primero que se someten
ombligo, distendiendo la zona del ombligo (notas de distensión después masaje de aceite y fomentos, seguido por la purga de aceite de ricino. Una
de la deposición y gas). Otros síntomas incluyen dolor cólico alrededor del vez el doßha es equilibrada y el abdomen no solitario distendidas, un
corazón, el ombligo, en la ingle, lumbar, y el ano; eliminación forzada de vendaje de tela se envuelve alrededor del abdomen para evitar Vāyu de
gas, la digestión moderado. salivación excesiva provoca una falta de distensión de nuevo; la tela comprime el espacio que puede causar una
sabor en la boca, orina escasa y heces duras. bolsa de gas. Purgación se realiza diariamente para eliminar acumula doßhas
obstruir los canales digestivos. Después de pasar las heces, se come una
dieta de reducción y bebidas Váyu- leche hervida (antes de las comidas o
después de la comida se digiere) para desarrollar la fuerza. Una vez

fuerte, la persona se reduce gradualmente la ingesta de leche para
terapias: prevenir las náuseas.
Estas enfermedades son las más difíciles de curar a menos que las
enfermedades se detectan en las primeras etapas, no hay fluido, y la
persona enferma es todavía fuerte. La terapia se sugiere cuando no hay Si el movimiento hacia arriba de Vāyu ( udāna / peristaltismo inverso)
hinchazón, de color rojizo, que suena hueca abdominal (bajo tapping), se produce, el fuego digestivo se ve reforzada por las sopas de verduras
no muy pesada, y los sonidos de gorgoteo continua. Otros síntomas con un poco de sabores ácido y salado a la misma. Más tarde, aceite de
que requieren tratamiento incluyen muchas redes vena, un ombligo masaje, fomentos, y enemas secos se dan. enemas de aceite se utilizan
distendida (que disminuye después de pasar el gas), dolor en el para espasmos musculares, convulsiones, dolor en las articulaciones, en
corazón, la ingle, la cintura, ombligo, y el ano. Otros síntomas incluyen los casos de twichings, convulsiones, dolor en las articulaciones, los
pasar el gas dura, de moderada a fuerte digestión, salivación boca huesos, los lados, la espalda y el sacro. Este enema también es útil para
causando mal gusto, orina escasa o heces duras. Todos estos signos personas que sufren de retención de las heces y gas, o para la persona
indican síntomas sin fluido; pueden someterse a terapia para la fuerte.
curación.
Si las personas son débiles, viejos, o muy jóvenes, o con sólo
un ligero aumento del vayu, la única terapia
373
sugerida es de pacificación. Las personas que necesitan una dieta de La cirrosis-bh ^ iògaráj es la mejor hierba; otras hierbas para
reducción Váyu- leve. Ejemplos incluyen ghi, verduras, sopa, arroz, leche agrandamiento del hígado.
hervida (solo), enema seco o aceite, masaje suave, bebida de yogur /
agua (1: 1) con Pippali, y sal negro. Infectado de hepatitis-guæúchí, sudarähan, suplementos de hierro; y
hierbas agrandamiento del hígado; nila (isatis) - antibiótico.
No graso uso enemas da¤hmúl con ruibarbo u otros purgantes
fuertes, mientras enemas de aceite incluyen ricino o aceite de sésamo
cocinado con Vāyu reductoras hierbas (por ejemplo, TRIPHALA, cardamomo), Las quejas crónicas del hígado -gel de aloe, guæúchí
y amargo hierbas como extraer, amalaki, ¤hatávarí; de oliva, de sésamo, y aguacate aceites
amalaki. reconstruir el hígado.
Vayú.- Con el dolor lateral, rigidez, y el área cardiaca obstruida, hierbas Obstrucción intestinal: Fomento seguido de enemas no aceitosos y
incluyen bilwa y Bala. laxantes de aceite como el aceite de ricino son aceite, hierbas irritantes (por ejemplo, chitrak,
útiles. Después, t ^ Ikatu, da¤hmúl, o pimienta, jengibre, haritaki), aceite y sal. Ruibarbo, aceite de ricino, o
hi'g se toma. senna purgar el sistema, la curación de peristalsis inversa y Vāyu.
Yogur con el agua y la sal de roca
Pita: personas utilizan purgantes fuertes desde el inicio de la terapia, Pippali También es útil. leche hervida con jengibre,
mientras que las personas débiles son limpiados por primera enemas de viæa'ga, chitrak, o t ^ Ikatu es otro remedio útil.
aceite, y luego por los enemas de leche. Cuando sus declaraciones de la
fuerza física y digestivas, que reciben un masaje de aceite, seguido de Perforación intestinal: terapia Kapha se utiliza (a excepción de
purificación con leche hervida y aceite de ricino, el yogur / agua (1: 1) fomentación), e incluye yogur / agua con Pippali y miel cruda. Si la sed,
bebida con azúcar de caña. tos, fiebre, pérdida de peso existe (deteriorado en carne), mala
digestión, falta de apetito, dificultad para respirar, cólico, o sentidos
debilitados, las terapias no puede evitar la enfermedad. [Cuando el
Kapha: aceite de masaje En primer lugar, a continuación, fomentos fuego digestivo ( agni Pachak) se reduce, la comida no se digiere ni se
seguido por evacuación a través de fomento, sudor y laxantes. Después absorbe. Por lo tanto, las personas que no ganan peso. Las especias
de eso, se toma Kapha reducir los alimentos, líquidos y hierbas para la picantes aumentar el fuego digestivo.]
pacificación, 3/4 agua tibia con 1/4 de yogur sin grasa ( lassi) con t ^
Ikatu.
ascitis: alimentos y algunos líquidos kapha-reductor. hierbas
Kapha / Vayú.- Ghee y aceite de sésamo con jengibre y Pippali. incluyen t ^ Ikatu, Cálamo, TRIPHALA, y chitrak.
Yogur / agua con miel cruda y aceite de sésamo son otras terapias
útiles.
Tridoßha: Las terapias utilizadas dependen de los más viciado doßhas.
Una cuarta parte de yogur sin grasa con 3/4 de agua ( lassi), mezclado con complicaciones: Con edema, entrañas duras, sed cólico, o
azúcar de caña, t ^ Ikatu, y la sal de roca. desmayo, las hierbas se utilizan para la debilidad después de pasar las
heces. leche hervida también es útil.
A¤hwagandhá con manteca se extiende sobre el abdomen, y agua
Ampliada hígado y el bazo: Gel de aloe, Chirayata (con Punarnava, cálamo, jengibre, cilantro y) es rociada sobre él
(O de genciana), azafrán (o de cártamo), Punarnava, bhúámalakí, y bh (esta mezcla de hierbas también se ingiere).
^ i'garáj con ghi. alimentos y verduras de luz también se comen. formas
Vāyu o Kapha pueden requerir cauterización. Pitta excesos requieren
enemas de leche, leche potable hervida y derramamiento de sangre. Vāyu con edema, distensión, tumores y hemorroides:
Yogur / agua con miel, aceite de sésamo, caña aromática, y el jengibre Pippali, chitrak, jengibre, y da¤hmúl.
son otras terapias.
374
fiebre.
Ictericia (Kamala Roga)
Pitta: Las piedras son de color amarillo, rojo o verde con
Causas: La ictericia puede presentarse ya sea desde la anemia, o por
ángulos agudos, dolorosa e inflamada.
iniciativa propia. Cuando surge de la anemia, que es causada por Pitta
Kapha: suave, redondo, piedras blanquecinas, raras veces
agravado (de Pitta-en-arrugar alimentos y estilo de vida). El Pitta
dolorosas.
excessed entonces quema la sangre y músculos, produciendo ictericia en
el tracto alimentario (GIT). el excessed doßha luego viaja a través de los
terapias:
canales de transporte ( srotas) y produce ictericia en los diferentes tejidos.
Se requiere Purgación con aloe o ruibarbo (mezclado con
Sus síntomas incluyen ojos profundos de color amarillo, orina, piel, uñas,
hinojo) en condiciones agudas. BHU-amalaki,
la boca y el CES Fe-; ardor, la indigestión, la sed, Plexion com- color
cúrcuma y mañjißhóhá se utilizan junto a limpiar el hígado y la
marrón verdoso, y la debilidad de los órganos de los sentidos.
sangre.
Ciertas hierbas romper los cálculos. Éstos incluyen
gokßhura, kaóuká, y bedha paßhana. Tomado con cilantro o la
Cuando Vāyú y Pitta se excessed, hay cutis verdoso
cúrcuma, las acciones de la hierba se dirigen a la vesícula biliar.
azulado amarillo con mareos, falta de deseo sexual,
fiebre leve, estupor, debilidad física y mala digestión.
La ictericia puede ocurrir simplemente por ignorar una

condición agravada Pitta. Esto lleva a la ictericia con edema y es
difícil de curar. El edema es la principal complicación secundaria
Dispepsia (mandagni)
de anemia e ictericia.
Hay cuatro tipos de fuego gástrico o actividad digestiva
(Jaóharágni) existe: Vißhamágni ( Vāyú-causado),
Terapias: En primer lugar, masaje de aceite, a continuación, la emesis
tíkßhòa ( Pitta-causado), mandagni ( Kapha-causado), y samanágni ( digestión
suave y purificación con hierbas amargas. Los alimentos incluyen basmati
normal). Vißhamágni la digestión es variable. Tíkßhòágni digiere
arroz, cebada, trigo integral, sopas, guisantes, lentejas, y aceites que
cantidades normales y el exceso de alimentos con demasiada rapidez.
reducen Pitta; rábano blanco, calabaza amarilla, vegetales de hoja
mandagni
verde, la clorofila, diente de león, y la caña de azúcar. Las mejores
no puede digerir cualquier alimento. Samanágni digiere cantidades
hierbas incluyen bhúámalakí, guæúchí, y chúròa sudarähan ( agravará
normales de alimentos sin causar ninguna dificultad; este es el estado
los síntomas Vāyú). Otras hierbas incluyen TRIPHALA, neem, Bala, bh
ideal de la digestión.
^ i'garáj, bilwa, sándalo, hierba de limón, kaóuká,
agracejo, Vidari kand, amalaki, gotu kola, gel de aloe, cúrcuma,

agracejo, t ^ Ikatu, jengibre seco con leche hervida, azúcar de caña,
y ghi.
La indigestión (Ajíròa)
Existen tres tipos de indigestión: AMA ( Kapha- causó), vidaghda
( Pitta-causado), y vißhóabdha
(Vāyu-causado). [Algunas autoridades sugieren otras tres formas
de la indigestión: Rasaeßha ( indigestión de nutrientes), dinapáka ( la
Los cálculos biliares
comida se digiere el día siguiente, pero sin causar dificultad), y prativásara
Causas: congestión obstruye el flujo de bilis e inflama la pared
de la vesícula biliar.
(Indigestión inmediatamente después de comer cada comida).
síntomas:
Generales: Los síntomas incluyen dolor agudo en el hígado y la
vesícula biliar, hinchazón y sensibilidad. Vāyú: Las piedras son de color
negro o marrón, seca o áspera; causándoles dolor agudo pero la
inflamación leve y
375
Causas: Pita: Velamina ( vómito con agua tibia con sal). Beber agua
Beber grandes cantidades de agua, comer insuficiente o cantidades fría ayuda a reducir la digestión ácida.
excesivas de alimentos en momentos inusuales, comer alimentos haritaki y miel cruda puede ser lamido o haritaki
malsanos, la supresión de los impulsos naturales, insomnio y siestas y drákßhá ingerido. Aloe vera, Musta, Chirayata,
durante el día. causas mentales incluyen comer cuando está enojado, y chúròa mahásudarßhan.
celoso, ansioso, preocupado, asustado, duelo, miserable o en el dolor.

Kapha: El ayuno hasta que uno se siente mejor. Las mismas terapias
como Vayu, además de pimienta negro, chitrak, y
síntomas: t ^ Ikatu (es decir, especias más calientes elevan rápidamente el fuego
General: Debilidad y sin esfuerzo, pesadez del cuerpo, no digestivo).
la eliminación de gases y heces, mareos, estreñimiento o

diarrea. Nutrition: Resto en la cama, calor seco (fomentos);
Vāyu: dolor abdominal o distensión, la retención de gas, delirio, haritaki, y el jengibre seco. Cardamomo, cilantro, cúrcuma, hinojo y
y otros síntomas Vāyu. puede tomarse con las comidas al día para mantener la salud y
Pitta: mareos, sed, sensación de desmayo, eructos ácidos y calientes,

prevenir la indigestión.
sudoración, sensación de quemazón (por ejemplo, ardor de estómago), y

otros síntomas de Pitta.
Kapha: abdominal y el cuerpo pesadez, náuseas, eructos,
hinchazón de las mejillas y los ojos. Nutrición: aversión a la
Visúchiká (Gastro Enteritis)
comida, pesadez abdominal, eructos extremas. Se desarrolla dolor
Síntomas: Cuando las personas que sufren de indigestión, los antojos
dondequiera AMA
de alimentos locos, hábitos alimenticios descuidados, y comer en exceso,
reside en el cuerpo. Muchas enfermedades pueden desarrollarse debido doßhas
pueden experimentar dolor punzante (como si ellos están pegando
viajar en el cuerpo con AMA.
agujas). Otros síntomas incluyen desmayos, diarrea, vómitos, sed intensa,
La indigestión es la causa de muchas enfermedades. Cuando se
sensación de ardor en todo, la mala complexión, temblores, dolor en la
curó, otras enfermedades se curan de forma automática.
zona del corazón y la cabeza, o por el giro de los brazos y las piernas.
(terapias a continuación)
complicaciones:
La indigestión puede provocar desmayos, delirio, iting vom-,
salivación excesiva, debilidad, mareos, e incluso la muerte. El
Alasaka
insomnio, inquietud, temblores, supre- sión de la orina, y desmayos
Síntomas: Severe distensión abdominal, delirio, llorando con
son las cinco complicaciones más preocupantes. (Indigestión puede
impotencia, gas-se mueve hacia arriba (es decir, bloqueado el movimiento
causar otros tres enfermedades, visúchiká, alasaka, y vilambiká- vea
descendente del gas), no la eliminación de gas y las heces; sed, eructos.
abajo).
(terapias a continuación)
La digestión saludable:
Vilambiká
Los síntomas incluyen eructos sin mal olor o sabor, el
El exceso de Kapha y Vāyú permanece en el cuerpo y no pueden
entusiasmo, la eliminación adecuada de gas, las heces y la orina;
ser expulsados. Esta condición es muy difícil de curar o no se puede
ligereza del cuerpo, el hambre y la sed naturales.
curar.
terapias:
Vāyu: El calor húmedo (fomentos). Las combinaciones
herbarias incluyen TRIPHALA, Yogaraj guggul, hi'gwasták chúròa,
Sitopaladi, chúròa, laßhunadi vaói, y Bhaskar lavaòa. Otras hierbas
útiles incluyen asafétida, el jengibre, el comino y la sal de roca.
376
terapias: artículos amargas), comer en exceso, lesiones, granos germinados, los
Si estas 3 condiciones pueden ser curadas, terapias alimentos incompatibles (por ejemplo, platos calientes y fríos en la misma
incluyen calor seco (fomentos), eméticos fuertes y purgantes, el comida), los alimentos rancios, la supresión de los impulsos naturales, el
ayuno, bañarse o emético aspersión o agua decocción purgante, ayuno, la risa excesiva, o hablar.
y enemas no aceitosas. hierbas incluyen VACHA, hi'g, o ativißhá con

agua tibia. Sal de roca, ghi, TRIPHALA, Pippali, y t ^ Ikatu Pitta: El consumo excesivo de alimentos y líquidos calientes,
picante, agrio, irritantes, y fermentadas; la ira, el recalentamiento, la
son también útiles. Una mezcla de Pippali y el jengibre en agua caliente fatiga, la sobreexposición al sol, y las relaciones sexuales.
también es eficaz.
Peya ( gachas), digestivo y hierbas apetitosas (por ejemplo,

cardamomo, comino, cilantro, hinojo, etc.) se toman cuando se Kapha: El consumo excesivo de productos de origen animal,
restablezca el hambre. sustancias grasas, diario, azúcar, frutos secos y otros artículos crecientes
Kapha- y hábitos.
Tridoßha: La complacencia en los hábitos de cada uno de los

Anáha tres doßhas provoca cólicos tridoßhic.
Esta condición se produce cuando AMA y / o las heces se acumulan

síntomas:
en el tracto digestivo, obstruyendo el movimiento normal. Acumulado AMA produce
sed, secreción nasal, sensación de ardor en la cabeza, dolor de estómago Vāyu: Dolor en el corazón, costillas, espalda, cintura, y la
y pesadez, dolor de corazón, rigidez en las articulaciones de la espalda y vejiga urinaria. El dolor (pinchar y lagrimeo) empeora durante o
la cintura, las heces y la orina obstruidos, desmayos, vómitos de las después de la digestión, por las tardes, en el tiempo nublado o
heces, dificultad para respirar y otros síntomas de frío. Otros síntomas incluyen gas, distensión, insomnio, apetito
variable de, nerviosismo y palpitaciones.
alasaka ( véase más arriba).
terapias: Pitta: Sed, delirio, sensación de ardor cerca del ombligo, hiperacidez,
Cuando AMA obstruye el tracto digestivo ardor de estómago, diarrea, sudoración, irritabilidad, sensación de
1) En primer lugar, se administran eméticos, entonces digestivos desmayo y vértigo. El cólico se hace más dolorosa alrededor del
hierbas y alimentos. mediodía y la medianoche durante la digestión y en tiempo de lluvia. El
2) Si no se produce el vómito de las heces, el cuerpo seco Recibe cólico se alivia durante el tiempo frío y al comer y beber productos
los fomentos calor y hierbas digestivas se toman. dulces y calientes.
3) polvos de hierbas purgantes se pueden soplar en los

intestinos con un tubo (a través del recto). Kapha: náuseas, tos, debilidad, anorexia, salivación, dolor de estómago,
4) supositorios últimos a base de hierbas purgantes ( vartis) se utilizan de color blanco o claro flema, congestión, vómitos, sensación de saciedad
entonces. después de comer. Estos síntomas son peores en el amanecer y en las
5) Las personas pueden tomar decocciones eméticos o purgantes. estaciones de primavera y otoño.
6) Una vez AMA se retira, enemas no aceitosos se utilizan (hierbas
purgantes, la miel y la sal de roca). 7) Si es necesario, un enema de Tridoßha: Los síntomas graves de los tres doßhas
aceite también se puede utilizar. aparecen a lo largo del día y son difíciles de curar. Los
profesionales no intentan curar casos incurrable.
El cólico (HULA £)
Causas: terapias:
Vāyú: El exceso de ejercicio, los viajes, o relaciones sexuales; no General: Desde Vāyu es la causa subyacente de cólico, se
dormir en la noche, el consumo de agua muy fría, comer alimentos muy aconseja terapias reductoras de aire: fomentación (aplicación de calor
secos (es decir, seco, astringente, y húmedo), aceite ABHYANGA, y ghi.
377
Hierbas incluyen cardamomo, jengibre, y el hinojo para el dolor Kukßhi-¤húla

abdominal, gas disipar, y comida para digerir y AMA. Hi'g, la nuez Causas, el desarrollo y Síntomas:
moscada, la manzanilla, y jaóámáò¤hí El exceso de Vāyú afecta a la digestión, y cuando se encuentra en
aliviar el dolor cólico. Se aconseja, comidas ligeras simples. las caderas y el abdomen, interfiere con las comidas previamente comido.
Por lo tanto, todos los alimentos permanecen sin digerir. Los síntomas
Vayú.- hierbas incluyen la sal de roca, viæa'ga, chitrak, incluyen respiración pesada debido a las heces acumuladas. Esto hace
Pippali, hi'g, Lavao Bhaskar chúròa, y drákßhá que la persona a echar en agonía, y al no encontrar alivio en cualquier
(Vino de uva medicado). Se toman pequeño, ligero y cálido Váyu- posición o postura. Esta condición es causada por el exceso de Vāyu.
alimentos reductores y líquidos. un anti AMA

dieta también es útil para unos pocos días.
terapias:
Pitta: En primer lugar, uno bebe agua fría y se provoca el vómito. Vómitos y el ayuno se recomienda a las personas si son fuertes.
Después de ello, se aconseja a los alimentos, líquidos y estilos de vida Se toman hierbas ácidas y apetitosos para reducir Vāyú y AMA. Jengibre
seco, hi'g, b ^ ihatí, kaòókárí, Vácha, ku¤hóá, ativißhá, y kuóaj se
fresco (es decir, Pitta reductoras). Las hierbas amargas como Chirayata y kaóuká
se sugieren. hierbas carminativas como el hinojo, la menta, el cilantro, el recomiendan. Purgantes, no graso y enemas aceitosas pueden reducir
comino, el azafrán y también son útiles. chúròa Avipattikar con un poco de excesos acumulados. Petróleo ABHYANGA y sudoración (cataplasmas
jengibre seco es otra mezcla útil. calientes) son útiles, como son fermentados lavados de arroz.
Kapha: Esta condición requiere beber una decocción emético

seguido por vómitos. fomentación seco (aplicación de calor) y
calefacción hierbas (por ejemplo,
Pippali, jengibre seco, Vácha, t ^ Ikatu, chitrak) se utilizan, así como las Cardiaca cólico (Hirchula)
terapias Vāyu reductoras discutidos anteriormente. Causas, el desarrollo y síntomas: plasma debilitado ( rasa) causa el
exceso de Vāyu (que actúa con Pitta y Kapha) en el área del
corazón. Esto se traduce en dolor cólico en la región del corazón.
Tridoßha: Los tratamientos anteriores utilizar dependen de los Los síntomas incluyen dificultad para respirar. La condición es
síntomas predominantes. causada por el exceso de rasa y Vāyú.
terapias:
Párßhva-¤húla terapias de enfermedades del corazón son utilizados (véase el capítulo
Causas, desarrollo y Síntomas: 14), así como los mencionados anteriormente para Vāyu.
El exceso de Kapha en los lados de los bloques del cuerpo Vāyu,

causando distensión abdominal y ruidos intestinal. Las personas que
experimentan dolor punzante en las costillas, el corazón y la vejiga;

insomnio, falta de apetito, respiración difícil y doloroso. Esta condición es Vejiga cólico (Básti-¤húla)
causada por el exceso de Vāyú y Kapha. Vāyú convierte excessed en la vejiga debido a la supresión de la
orina y las heces, causando dolor en la vejiga, la ingle y el ombligo.
Esto hace aún más supresión de la orina, las heces y gases. Es
terapias: causada por el exceso de Vāyú. Vāyu reductor se utilizan terapias
Hi'g, sal de roca, y tumburu se toman en una decocción de cebada. mencionadas anteriormente.
aceite de ricino y drákßhá ( vino de uva medicado) también son eficaces.
El cólico urinario (Mutra-¤húla)

El exceso de Vāyú provoca dolor punzante en los genitales,
378
intestinos, caderas, abdomen inferior, y las áreas ombligo. Este dolor que fermentar y producir ácido en el estómago.
impide la liberación de orina. Vāyu reductoras se utilizan terapias.
Kapha: Digestión débil permite AMA desarrollar cuando la comida
no se digiere. Por lo tanto, las toxinas fermentan y causan sensaciones
de ardor.
El cólico abdominal (Vit-¤húla)
Vāyú convierte excessed cuando se comen alimentos secos, lo que síntomas:
debilita el fuego digestivo y prevenir la evacuación de las heces. Esto El ardor de estómago, eructos con sabor agrio o líquidos,
causa un dolor insoportable en la zona abdominal inferior. El dolor náuseas, vómitos.
comienza en el lado derecho o izquierdo, luego con el tiempo se extiende
a todo el abdomen. Otros síntomas incluyen sonidos retumbantes, sed Terapias: Vayú.- Hi'gwasták, sal de roca, laßhunadi vaói,
insaciable, vértigo, y son seguidos por ataques epilépticos. Las terapias drákßhá, junto con antiácidos como ¤haòkh bhasma, chúròa
incluyen fomentación (aplicación de calor húmedo), eméticos, enemas no Avipattikar, hinojo y piähti Praval.
grasos y aceitosos, purgantes, y las hierbas Vāyu reductores
mencionados anteriormente.
Pitta: alimentos y las hierbas de Pitta-reductores, alimentos como la

leche y antiácidos ghi. Los alimentos ácidos y amargos se evitan,
incluidos los plátanos (amargo sabor post-digestivo), encurtidos, vinos y
yogur. hierbas útiles incluyen

Annaja-¤húla ¤hatávarí, regaliz, gel de aloe, Chirayata, y como antiácidos bhasma
Comer en exceso durante la digestión debilitada agrava Vāyú, ¤háòkh ( ceniza concha de caracol) y chúròa Avipattikar.
evitando el tracto digestivo de digerir los alimentos. Esto causa dolor
cólico intolerable. Los síntomas incluyen distensión abdominal,
ataques epilépticos, náuseas, eructos, vilambiká ( ver la indigestión), Kapha: Hi'gwasták, sal de roca, Baoi laähunadi, drakäha; y
escalofríos, vómitos y desmayos. Vāyu reductor se utilizan terapias como antiácidos bhasma ¤há'kh ( ceniza concha de caracol) y chúròa
mencionadas anteriormente. Avipattikar.
gulma ( tumorales abdominal) terapias benignos se utilizan para

todas las condiciones de cólico.
Acid Gastritis / reflujo ácido (amlapitta)

Esta es una inflamación del estómago y su revestimiento.
Causas y síntomas:
hiperacidez Comer combinaciones incompatibles de alimentos, alimentos en

actividad jugo gástrico excesiva resulta en sabor mal estado, y los alimentos o líquidos muy amargos o ácidos aumenta
ácido o agrio en la boca. Pitta en personas con Pitta ya excessed. Los síntomas incluyen
indigestión, cansancio, náuseas, eructos con sabor amargo o agrio,
Causas: pesadez, pérdida de apetito, sensación en el pecho y la garganta
Vāyú: Una digestión variable no siempre se puede digerir los ardiente. síntomas Pitta son de dos tipos, hacia arriba ( úrdhvaga) y
alimentos. Cuando la comida no se digiere, AMA desarrolla. Estas toxinas hacia abajo ( adhoga).
de alimentos no digeridos comienzan a fermentar, provocando
sensaciones de ardor. Los síntomas a la baja: la sed, sensación de quemazón,

desmayos, vértigo, delirio, diarrea, náuseas, erupciones en la piel,
Pitta: Comer demasiadas,,, alimentos ácidos grasos picantes y mala digestión, los pelos de punta, sudoración, piel amarillenta. Los
especias (por ejemplo, cebollas, ajo, pimientos rojos); alimentos síntomas ascendentes: Vómitos materiales verde, amarillo, negro,
incompatibles, el alcohol y comer en exceso. Otras causas incluyen comer azul, rojo, agrio, delgada y pegajosa, seguidos
demasiados dulces, como pasteles,
379
por el moco. Otros síntomas incluyen sabores amargos o agrios de en las uñas, marcas de dientes en el arco frontal de la lengua,
vómitos o eructos, sensación de ardor en la garganta, el pecho, el estreñimiento, distensión abdominal, dolor migrat- ing, piel seca, lengua
abdomen superior, manos y pies; dolor de cabeza, pérdida de calor, agrietada, hemorroides, fisuras anales, emaciación, debilidad de los
pérdida de apetito, fiebre Kapha / Pitta, circular, picazón, erupciones músculos y los huesos, tis arthri-. Las heces varían de acuoso a los
tachonada con numerosos granos. movimientos gaseosos, duros y secos. Uno puede experimentar
palpitaciones, ansiedad, insomnio, depresión y sensación de desmayo.
La gastritis más tiempo una persona ha tenido, más difícil es

para sanar.
Pitta: Demasiado fuerte digestión, la disentería o diarrea (de color

Vāyú-causado: temblores, delirio, desmayos,
amarillo), dolor abdominal, fiebre de bajo grado, infecciones, inflamación,
sensación de hormigueo, debilidad, dolor, visión
ulceración, sensación de ardor, anemia, heces malolientes, manchas
oscurecida, vértigo, delirio, los pelos de punta.
blancas o crestas en las uñas de los dedos, marcas de dientes en el frente
arco de la lengua. Las marcas de la lengua profundizan cuando está
enojado o irritable (es decir, el aumento de Pitta situaciones emocionales).

Kapha-causado: expectorar flema espesa, pesadez,
fatiga, pérdida de apetito, sensación de frío, debilidad,
vómitos, capa blanca en la lengua, sensación de ardor,
Kapha: Digestión débil, marcas de dientes en el arco frontal de la
prurito, dormir más y más a menudo.
lengua, el moco en las heces, diarrea y estreñimiento, dolor sordo
abdominal, congestión, edema, diabetes, manchas blancas o crestas
en las uñas.
Vāyú / Kapha causado: Los síntomas de ambas doßhas.
Pitta / kapha causado: eructos con sabor amargo, agrio y

terapias:
picante, sensación de ardor en el pecho, abdomen superior, y la
General: Luz, simples, fáciles de digerir las comidas
garganta; vértigo, desmayos, pérdida del apetito, vómitos, fatiga,
dependiendo de uno doßha. Yogurt-agua ( lassi)
dolor de cabeza, salivación, dulce sabor de boca.
mejora la digestión. Si las personas son fuertes, pueden tolerar una Lassi
rápida durante varios días. Kicharí (basmati
arroz y múngdal) a continuación, debe ser introducido en la dieta. hierbas
promotores de la absorción incluyen el cardamomo, hinojo, comino, haritaki,
terapias:
y drákßhá vino.
Las terapias son los mismos que para la hiperacidez. La leche se
recomienda para Vāyú y Pitta excesos.
Vayú.- Vāyú-reducción de los alimentos y Lassi con jengibre fresco
son beneficiosos. Las hierbas con las comidas incluyen el cardamomo, Pippali,
jengibre fresco, canela, hinojo,
Hola sol wasták, comino, chitrak, haritaki, laßhuòadi vati,
y drákßhá vino. alimentos útiles incluyen granos enteros y verduras al
La malabsorción (esprúe)
vapor (es decir, no se comen crudas).
Causas: Las bacterias ambientales, malos hábitos alimenticios, comer en
exceso o en ayunas, la ingestión de elementos excesivamente calientes o

Pitta: Pitta-reducción de los alimentos y Lassi con cardamomo son
frías, comer alimentos enlatados, rancio, o basura. También desarrolla a
beneficiosos. Las hierbas con las comidas incluyen el cardamomo,
partir de la diarrea crónica, estreñimiento o entery disfunción; excesivo uso
jengibre fresco, hinojo, comino, chitrak, haritaki, chúròa Avipattikar, y drákßhá
de purgantes o colónicos, anti- bióticos, y de las tensiones mentales y
vino. Cebolla, ajo, pimiento rojo, salados, fermentados, alimentos
físicas excesivas.
fritos y grasos aumentan Pitta, y por lo tanto pueden agravar esta
condición.
síntomas:
Vayú.- digestión variable, manchas blancas o crestas
Kapha: Kapha reducción de los alimentos y lassi ( 1/4
380
taza de yogur lo-grasa: 3/4 taza de agua) con jengibre seco son que causan reacciones alérgicas al tomar hierbas para mejorar la
beneficiosos. Las hierbas con las comidas incluyen el cardamomo, digestión (por ejemplo, cardamomo, cilantro), calmar los nervios (por
Pippali, jengibre seco, canela, Hola sol wasták, comino, ejemplo, gotu kola), y mejorar el sistema inmune (por ejemplo, guæúchí);
chitrak, haritaki, t ^ Ikatu, laßhuòadi vati, y drákßhá seguir la propia doäha
vino. Productos lácteos, líquidos fríos, vegetales crudos, sal y dulce plan de alimentación, el ejercicio y reducir el estrés. Las terapias que
agravar esta condición. figuran en la malabsorción se utilizan aquí. Una vez que las alergias se
ven disminuidos, inmuno fuerte impulso hierbas como ¤hatávarí y a¤hwagandhá
puede ser tomado.
Alergias a los alimentos

Esta condición se debe a los sistemas inmunitario y nervioso débiles Los parásitos (Krimi)
y mala digestión, que crea toxinas en el cuerpo. Estos sistemas se Causas: Existen formas internas y externas de los parásitos.
debilitan a través de la toma de antibióticos, comida basura y los aditivos Sudor, Kapha, sangre y heces son las 4 causas. Hay 20 especies
alimentarios, la contaminación ambiental, la ansiedad, la preocupación y el de parásitos.
estilo de vida estresante. Los niños nacidos de madres con sistemas
inmunológicos débiles y las alergias también pueden exhibir estas Externa (bāhya): Los parásitos son el resultado de la falta de higiene;
condiciones; aunque los niños alimentados con leche materna son menos Ellos son el tamaño, la forma y el color de las semillas de sésamo, tener
propensos a desarrollar alergias a los alimentos. muchos tramos, y residir en el pelo y la ropa. Existen dos tipos: los piojos
de la cabeza y del cuerpo piojos. Los piojos son de color negro, y se
esconden en las raíces del cabello. Los piojos del cuerpo son de color
Vāyú doähas, teniendo los sistemas nerviosos más delicadas, son blanco y residen en los pelos del pubis y las axilas, y también se
más propensos a tener alergias a los alimentos. Puede haber una encuentran en la ropa, en particular en las costuras. Ambos se transmite
emoción paralelo de no sentirse alimentado. Kapha doähas, con el fuego de una persona a otra en peines, cepillos, ropa y otras pertenencias
digestivo débil, también pueden presentar alergias a los alimentos. personales, o sus huevos se transmiten en los pelos sueltos. Ellos
producen erupciones cutáneas, erupciones, picazón, y los tumores
pequeños.
síntomas:
General: Gas, indigestión, distensión abdominal, diarrea,
estreñimiento, congestión, erupciones en la piel, dolores de cabeza. Interna (Abhyantara): Surgir de agravantes
Ciertos alimentos son más propensos a causar reacciones alérgicas tales doßhas a través de alimentos inadecuados y estilos de vida perjudiciales,
como la leche y el trigo (difícil de digerir), maíz, soja; solanáceas o acciones poco éticas como reprimenda, difamar, matando, robando, o
(contienen alcaloides), tales como berenjena, tomate; las fresas, los acciones poco éticas de vidas pasadas. el agravada doßhas invadir todos
melocotones. los canales dentro del cuerpo, que adolecía la piel, la linfa, la sangre y los
músculos, haciendo que estas áreas de puntos de bienvenida para los
Vayú.- frijoles, soja, maíz y otros alimentos de pliegue parásitos de vida. Ellos también son causados por demasiados dulces,
Vāyú-in-. miel, leche, yogur, cereales, granos Kapha Kapha (parásitos), vegetales
de hoja (que causa más heces), y las legumbres verdes (heces parásitos).
Pitta: Nightshades y frutas ácidas (por ejemplo, las fresas, los

melocotones, albaricoques).
Kapha: lácteos, trigo y otros alimentos kapha-en-hendido. Kapha: Los parásitos residen en el estómago y el intestino
delgado. Cuando aumentan en número, que se mueven a través del
tracto digestivo. Su tamaño y forma varían. Existen siete especies.
terapias: Ellos causan náuseas, salivación excesiva, indigestión, pérdida del
General: Al principio, las personas deben evitar los alimentos gusto y del apetito,
381
desmayos, vómitos, fiebre, gas, distensión abdominal, emaciación, el General- Tridoßhic:

exceso de estornudos y moco nasal. 1) En primer lugar, una dieta de desintoxicación ( AMA reducción),
evitando dulces, carnes, productos lácteos, alimentos fritos y productos
Blood (Raktaja): Los parásitos residen en los vasos sanguíneos, son de levadura, mientras que comer más verduras ligeramente cocidas al
muy pequeñas, sin piernas, redondo, de color cobre, y son de seis vapor.
especies. Los síntomas incluyen decoloración de la piel, ardor, picazón,
dolor punzante, parches levantados, y los síntomas de otras 2) Purgación primero, a continuación, de 3 a 5 días en hierbas
enfermedades de la piel. antiparasitarias. Para la purga suave de una taza de TRIPHALA té con
Estos parásitos están relacionadas con la malaria, filaria, bacilos dos cucharaditas de aceite de ricino están tomarse al levantarse. Al
(lepra), y los virus en la sangre, el hígado y el bazo. Vienen de mosquitos, mediodía, se pasan de tres a cinco deposiciones. A purgación más
pulgas, chinches y picaduras. Algunos parásitos son transportados en los fuerte implica la realización de un té de ruibarbo antes de la cama (1
aparatos digestivos de las personas que ayudan con el mantenimiento de cucharadita. Polvo de ruibarbo). Ruibarbo también tiene propiedades
la salud. antiparasitarios.
Heces (Puríßhaja): Residen en el colon, por lo general se mueve 3) fórmulas como estimulación inmunológica siddha makardhwaj,
hacia abajo. Cuando se aumentan en número que viajan hasta el kuþajahan vati y kuþajariähta ayudar a superar los parásitos
estómago y el intestino delgado. A continuación, hacen que el olor de rápidamente.
las heces en la boca, eructos, y exhalaciones. Son gruesas, redondo,

delgado y filiforme, o grueso, azul, amarillo, blanco o negro, y de cinco Vayú.- Ciertas hierbas causa Agni ( digestivos fuego) para quemar
especies. Que causan diarrea, disentería, dolor abdominal; sino que los parásitos: Hi'g, pimienta negro, pimienta,
también hacen que los alimentos no son digeridas en el estómago, TRIPHALA, Musta. Una dieta Vāyú de reducción de evitar los alimentos
emaciación, mala digestión, y picazón en el recto cuando se expulsan ricos y dulces, y el uso de especias picantes y purgantes de aceite de
las heces. ricino. Si desnutrida o débil, a¤hwagandhá, Bala, o se añaden ginseng.
Dulce-causa el crecimiento de parásitos: Kapha / parásitos Pita: sabores amargos limpiar y reducir los gusanos. hierbas incluyen viæa'ga
intestinales (feces- redondas gusanos, conexión gusanos, lombrices, ( la principal hierba ayurvédica para los gusanos), kuóaj ( la hierba principal
tenias, amebas y huevos entrar en el cuerpo a través de agua y para parasites- amebiana especialmente para la disentería amebiana), kaóuká,
alimentos infectados, cuando se cocina o limpiada de manera Tulsi, tel BE- nueces, Musta, gel de aloe, y chitrak. Las semillas de
incorrecta. Un fuerte digestión destruye los huevos y parásitos, una calabaza también se pueden comer libremente por todo el día. purgantes
digestión débil permite a los huevos y parásitos que crecen y dañan la de aceite de ricino son también útiles. UNA Pita- dieta de reducción incluye
persona. un montón de alimentos crudos, jugos de vegetales y verduras, y omite
especias picantes.
Terapias: Los parásitos son más comunes en Vāyú y Kapha doßhas, por
lo general asociados con AMA o alimentos no digeridos. causas de Kapha: sabores amargos limpiar y reducir los gusanos,
infestación a largo plazo atrofia de los tejidos y deranging Vāyú. Los viæa'ga ( la principal hierba ayurvédica para los gusanos), kuóaj
parásitos se encuentran en los tres doßhas en (Hierba principal para los parásitos), kaóuká, Tulsi, de betel nueces,
Chirayata y Musta, agni- ( digestivos fuego) promot- ing hierbas para
quemar los parásitos: hi'g, pimienta negra, Pippali, y el jengibre. Las
Vayú.- Taburete semillas de calabaza también se pueden comer libremente por todo el día.
Una dieta anti-Kapha con una gran cantidad de especias picantes
Pita: Sangre (consumen hasta sudar comienza), el azúcar y los productos lácteos se
evitan; raíz de ruibarbo se utiliza como purgante.
Kapha: Mucosa o membranas mucosas, el estómago o intestino

delgado.
382
El estreñimiento (Ãnáha) terapias:

Los signos de un colon saludable: No se saburra, fácil paso de las General: El mejor hierba para el colon es TRIPHALA,
heces inmediatamente después de despertarse por la mañana. Las heces que atrae las toxinas del colon y promueve la tonificación,
deben flotar (se hunde), dos o tres deposiciones al día. rejuvenecimiento, y el paso de las heces. Se toma por la mañana
y por la noche (1/2 a 1 cucharadita. Con 4 veces más agua). TRIPHALA
Es un laxante suave y ligera hecha de tres frutas, amalaki,
Los signos de una colon saludable: El tercio posterior de la lengua bibhitaki,

está cubierta, heces fregadero, una o ninguna deposiciones al día. y haritaki. Para lograr un efecto más fuerte, se añade el jengibre a la
mezcla y haritaki se duplica en cantidad. Al pasar las heces, en
cuclillas es una posición más natural para los movimientos
Causas: El consumo de alimentos que son difíciles de digerir y / o se intestinales.
Vāyú-aumentando; en desarrollo como resultado de la fiebre o infección,
dormir demasiado, suprimiendo la necesidad de defecar. Otras causas Vayú.- se requieren alimentos Vāyú reductoras, líquidos y estilo de
incluyen un estilo de vida agitado, las relaciones sexuales en la mañana vida. La ingestión ghi y aceite de sésamo se humedezca el colon, como
(debilita el flujo descendente de aire / Apana Vayu), café o té por la lácteos voluntad y pequeñas cantidades de alimentos grasos como las
mañana (se está secando), y la falta de ejercicio. causas mentales almendras y tahini de sésamo. leche hervida con ghi y canela son buenos
incluyen emociones en exceso (por ejemplo, preocupación, miedo, para tomar antes de dormir. hierbas digestivas son el jengibre,
ansiedad, ira, impaciencia, nerviosismo). cardamomo, y el hinojo. TRIPHALA es excelente, pero el aceite de ricino (2
cucharaditas. en una taza de agua hervida antes de acostarse) es más
fuerte y puede ser necesaria si TRIPHALA no es eficaz. dosis de aceite de
síntomas: ricino necesitan ser ajustados (más o menos) de acuerdo a las
Vāyu: dos puntos en seco, gas (con o sin dolor), distensión necesidades individuales. También se requiere que las hierbas para
abdominal, recubrimiento de color marrón en la parte posterior de la aumentar la digestión; que incluyen la sal de roca, hi'g, Lavao Bhaskar
lengua, el mal aliento, ansiedad, dolor de cabeza (ya que el aire es chúròa. Í¤habgol ( 2 cucharaditas.) Tomada en 1 taza de agua caliente
empujado hacia arriba en lugar de hacia abajo y hacia fuera con las antes de acostarse también alivia el estreñimiento. Los alimentos secos
heces), de urgencia de orinar pero dificultad para orinar. (por ejemplo, la familia de la col, patatas fritas, frijoles) aumentan gases y
estreñimiento. enemas no graso y aceitosas también son útiles (véase el
Pitta: Por lo general, el estreñimiento se produce al final de las fiebres capítulo 7).
ya que las toxinas se acumulan en el intestino delgado y colon. Otras

causas incluyen comer alimentos que son demasiado grasos, frito, salado,
picante, picante y caliente (es decir, el aumento de Pitta-material). Los Pitta: Pitta-reducción de alimentos, líquidos, y el estilo de vida son
síntomas incluyen la ira, irritabilidad, sed, sudoración, mal olor corporal, obligatorios. TRIPHALA, aloe vera, y el hinojo limpiar el colon, el intestino
sensación de ardor, lengua rojiza con recubrimiento de color amarillo; mal delgado y el hígado (1/2 cucharaditas. antes de acostarse). leche caliente
aliento, tez enrojecida, dolor de cabeza, y los sueños violentos. El hígado y ghi antes de dormir es beneficioso. A ruibarbo y el hinojo purgante es útil
es por lo general en necesidad de desintoxicación también. cuando el estreñimiento no se resuelve por las terapias que acabamos de
mencionar. Antes de tomar el purgante ruibarbo, aceite de
ABHYANGA y se requieren terapias sudoración para mover las toxinas en
Kapha: Las causas incluyen dormir demasiado tiempo, las siestas del el cuerpo de vuelta al intestino delgado, donde primero se originaron.
día, la falta de ejercicio, y los alimentos kapha vez mayores. El exceso de

moco se desarrolla y se obstruye el sistema, causando pesadez, letargo,
fatiga, moco en las heces, una lengua pálida, la grasa con blanco o moco Kapha: Kapha se requieren alimentos reductores, líquidos y estilo de
de recubrimiento, hinchazón abdominal, dolor sordo, edema. vida. El ayuno, el ejercicio, la estimulación mental y menos horas de
sueño ayudan a curar esta condición. Dulces, productos lácteos,
productos de levadura, sal, alimentos fritos y fermentados agravan este

trastorno. TRIPHALA, aloe, y el ruibarbo son útiles como laxante y
purgante. Caliente
383
También se necesitan especias para reducir la grasa, moco y toxinas en el disentería, los pelos de punta, trastornos urinarios, diabetes, gorgoteo
cuerpo (por ejemplo, jengibre seco, pimienta negro, Pippali, t ^ Ikatu). Uno intestinal, distensión, una sensación de pegajosidad en el corazón y los
o 2 cucharaditas. de hierbas en una taza de agua caliente antes de dormir órganos sensoriales. Las personas pueden experimentar eructos
invierte este trastorno. Un enema no graso con las hierbas anteriores excesivos amargo y ácido, mala digestión, irritabilidad, debilidad, y
limpia el colon. pequeñas cantidades de marineros. Los síntomas adicionales incluyen
tos frecuentes, dificultad para respirar, asma bronquial, sed, náuseas,
vómitos, anorexia, indigestión, rinitis crónica, estornudos, desmayos y
dolores de cabeza. Las personas pueden desarrollar una pobre, débil y
ronca, y voces rotas; enfermedades del oído, fiebre, dolor articular y óseo
Las hemorroides (Arßhas) asociado con debilidad general. pueden ocurrir rigidez en el lado del
Causas: vicio simultáneo de los tres doßhas pecho y el abdomen, la vejiga urinaria, la zona del corazón, la espalda y
debilita la piel, los músculos y la grasa, que obstruye las venas de lumbar regiones. Mentalmente, uno es muy reflexivo, vértigo, o perezoso.
los músculos del recto. el predominio de

doßha determinará la causa y los síntomas principal.
Variedades: Hay dos tipos de hemorroides existen: los que son
congénitas o adquiridas aquellos que ocurren durante la vida de uno. Sus
síntomas son ya sea seco o sangrado.
Congénita (Sahaja): Debido a las actividades inapropiadas o no Las hemorroides adquiridos

saludables de los padres o el destino. Esto produce hemorroides tridoßhic Causas:
que se pueden comprobar, pero no curadas (al igual que con todas las General: Las hemorroides son causadas por el exceso de
enfermedades hereditarias). Ellos están secos, se enfrentan hacia el agravamiento de la doßhas a través de una dieta inadecuada y estilo de
interior o hacia el exterior; algunos son redonda, irregular difundir o vida que debilitan el fuego digestivo. Pueden ser causados por el exceso
enmarañado juntos, de color blanco amarillento, generalmente pequeños, de sexo, montar a caballo, el esfuerzo, estar sentado por largos períodos
y acompañada por enfermedades secundarias. de tiempo en los asientos irregulares o duras, o en los talones de uno.
Otras causas incluyen boquillas de enema, superficies rugosas, el lavado
con agua muy fría, el esfuerzo durante la defecación, y la supresión o
Después del nacimiento (Janmotta-raja): pueden ocurrir cinco tipos de pronta liberación de gas, la orina o las heces. Emaciación causada por
esta enfermedad: Vāyu, Pitta, Kapha, Tridoßhic, e inducida de sangre. fiebre, tumores abdominales, diarrea, exceso AMA, trastornos duodenales,
Vāyu y Kapha causa seco ( ¤hußhka) edema, anemia y esfuerzo excesivo también pueden causar esta
pilas, mientras que Pitta y sangre causan las hemorroides sangrantes. enfermedad. Para las mujeres este trastorno puede ser causado por el
aborto, aborto involuntario, y el desarrollo del feto anormal. Esto conduce
a una acumulación de alimentos no digeridos (toxina o residuos AMA). Las
Los síntomas congénitas: Apana Vayu, siendo obstruida desde el heces se alojan en los pliegues del recto, endurecimiento y causando
nacimiento, mueve el aire hacia arriba, lo que agrava los otros 4 sub fricción, por lo tanto el desarrollo de las hemorroides.
Vāyú doßhas, Pitta y Kapha. Esto desarrolla las siguientes condiciones.
Las personas que nacen fino, delgado, demacrado y débil, con exceso
de gases, la orina y las heces que pueden ser obstruidas. Otros
síntomas incluyen la mala complexión, cálculos del tracto urinario, y Los síntomas premonitorios: Digestión débil, muslos débiles,
grava. Las heces pueden variar, de estreñimiento o sequedad a la retorciéndose de dolor en las pantorrillas, mareos, debilitamiento de las
diarrea, o pueden ser normales. A veces las heces tienen toxinas y partes del cuerpo, inflamación de los ojos,
mucosidades. Pueden ser de color blanco, pálido, verde, amarillo, rojizo,
delgada, densa y viscosa.
El dolor severo puede desarrollarse en el ombligo, la vejiga urinaria, y

las áreas de la pelvis. Otros síntomas incluyen
384
diarrea o estreñimiento, gas con dolor abdominal bajo, dolor de corte el viento.
en el ano; heces son difíciles de eliminar con el ruido que acompaña.
Otros síntomas incluyen gorgoteo intestinal, distensión abdominal,
Pita: Comer picante, caliente, salado, ardor, y los alimentos afilados
emaciación, el exceso de eructos, el exceso de orina y heces
(por ejemplo, la cebolla, el ajo, cayena), el ejercicio esfuerzo, la exposición
insuficiente, no se siente la necesidad de defecar, humos calientes,
al sol y el fuego, que viven en lugares muy calientes, el consumo de
acidez, dolor en la cabeza, espalda y pecho, ex haustion, piel
alcohol, la envidia, la ira y la impaciencia.
decoloración, estupor, órganos de los sentidos debilitados, la ira y la
infelicidad.
Kapha: El consumo de alimentos dulces, grasas, frío, salado, ácido y

pesados, los vientos del este, que viven en climas fríos, letargo mental.
Desarrollo:
General: El aire en movimiento hacia abajo ( Apana Vāyú) se
Tridoßhic: Causado por combinaciones de alimentos y estilos de vida
mueve hacia arriba debido a obstrucciones del recto. Esto agrava las
mencionados anteriormente.
otras cuatro formas de Vāyu ( Prao,
Udan, vyan, Samán) en el cuerpo, así como la orina, las heces, Pitta,
Kapha, los tejidos ( Dhatus), y sus sitios. Por lo tanto, la digestión se
síntomas:
debilita, y AMA y las heces se acumulan y se sientan en los pliegues
General: emaciación grave, falta de entusiasmo, impotencia, una
del recto.
voz rota debilitado, tez pálida, tejidos debilitados, y el dolor en los
Mala digestión, la acumulación de sudor, orina y heces pueden
órganos vitales. Otros síntomas incluyen tos, sed, mal sabor en la
desarrollar por comer demasiados alimentos fríos, dulces, pesados y
boca, dificultad para respirar, mucosidad nasal, cansancio, dolores en
líquidos que bloquean los canales de circulación y provocan sensaciones
el cuerpo débil, vómitos, estornudos excesivo, edema, fiebre,
de ardor. Además, comer alimentos mutuamente contradictorias, comer
impotencia, sordera y ceguera. Las personas pueden desarrollar de
antes de la última comida se digiere, comer demasiado pequeñas
cálculos renales, la preocupación, la expectoración, pérdida de apetito,
porciones, comida chatarra o comida rancia, productos animales o
dolores en todos los huesos, las articulaciones, el corazón, el ombligo,
cantidades excesivas de pasteles puede causar problemas. Otras causas
el ano y la ingle. Otros síntomas incluyen rezuma desde el recto, se
incluyen vegetales secos o crudos, vinagre, ajo, encurtidos, frutas, vinos
pueden producir hemorroides (ya sea en seco o sangrado-amarillo,
fermentados pesados, agua contaminada. Las causas externas incluyen la
verde, rojo, o viscosa).
terapia excesiva oleación, no la eliminación de toxinas, mal uso de la
terapia de enema, la falta de ejercicio, actos sexuales excesivas, y las
siestas del día. Cuando Apana Vāyú es excesiva, empuja las heces en el
esfínter anal y la agrava, el desarrollo de las hemorroides. Apana Vāyú
Vayú.- Seca, sensación de hormigueo, arrugada, de color
está trastornado después de estar sentado en los asientos ásperos, duros,
rojo-azulado, desigual, grueso y duro y afilado, agrietada, asociada con
o desiguales, paseos llenos de baches, la relación sexual excesiva,
dolor, calambres y picazón excesiva, entumecimiento y sensación de
boquillas de enema insertado incorrectamente, el exceso de agua fría, y
hormigueo. Otros síntomas incluyen dolor severo en la cabeza, costillas,
se rascan el ano. Otras causas abarcan hacer un esfuerzo en la vida y en
los hombros, la cintura, los muslos y las ingles, estornudos, y eructos.
las heces pasan, la supresión de los impulsos naturales, aborto
Otros trastornos incluyen el alimento no se mueve a través del tracto
espontáneo, la presión del útero durante el embarazo y parto anormales.
digestivo, dolor de corazón repentina, pérdida del gusto o el apetito, tos o
dificultad respiratoria. la digestión irregular, zumbido en los oídos, mareos,
piel ennegrecida, las uñas, las heces, la orina puede ocurrir, los ojos y la
cara. trastornos de heces incluyen pequeña cantidad con ruidos y
esfuerzos o disentería seguido de liberación dolorosa de fluido espumoso,

viscosa. Si esto no es sanado, que dará lugar a tumores abdominales,
Vayú.- El consumo de alimentos astringente, picante, amargo, seco,
agrandamiento del bazo, el abdomen y la próstata.
frío y luz, comer muy poca comida o en ayunas, beber alcohol agudo, el
sexo, que viven en un ambiente demasiado frío, ejercicio intenso, el dolor,
y la exposición a
385
cosas aceitosas y calientes aliviar esta condición. tez y de otras enfermedades asociadas con la pérdida de sangre, la
fuerza, el entusiasmo y la capacidad sensorial.
La complicación más grave secundaria a surgir junto con las

Pita: Suaves y delgadas, hemorroides, flácidos son de color azul,
hemorroides es el estreñimiento. Las formas más graves de las
rojo, amarillo, azul o negro en la tez, rezumando sangre delgada con
hemorroides se producen con cardiaca y / o dolor en las costillas, dolor
un mal olor y sensación de ardor en el cuerpo. Otros síntomas incluyen
en las extremidades, desmayos, vómitos, sed, y la inflamación del ano.
asma, úlceras, fiebre, sudoración, sudoración excesiva y la descarga,
Casi tan graves son los síntomas de la mano, pierna, cara, ombligo,
la sed, desmayos y pérdida del gusto y el apetito. Otros trastornos son
anal, o edema testículo. En estos casos, las hemorroides pueden ser
el engaño, heces pesado, de color marrón, tez amarilla verde, amarillo
controladas, pero no pueden sanado. También en esta categoría son los
o profunda, los ojos y las uñas. Las heces se vuelven de color amarillo
síntomas hereditarias debidas a causas tridoßhic, cuando se encuentran
o rojo, y sangrienta, ardor y picor. Cólicos o dolor punzante, heces
en el esfínter anal interno. Si las personas son fuertes y tienen una
blandas amarillo o verde o diarrea se desarrolla. orina y las heces
buena digestión, sus hemorroides pueden ser curadas. Las hemorroides
copiosa, amarilla y maloliente desarrollarse. cosas frías traer alivio.
pueden durar mucho tiempo cuando son causadas por el desequilibrio
simultánea de dos doßhas, cuando están congénita, cuando están
tridoßhic, o cuando se encuentran en los pliegues más íntimos del recto.
Sin embargo, pueden ser controlados si el fuego digestivo se fortalece
de manera adecuada. Esos hemorroides causadas por dos doßhas encuentran
Kapha: Las hemorroides están profundamente arraigados, grande,
en el segundo pliegue rectal o aquellas que han existido más de un año
hinchado, grueso, duro, redondo, blanco, y abultamiento. Pueden ser
(crónica) son difíciles de curar. Los causados por una sola doßha,
de aceite, grasa, suave, con dolor sordo (pero sin dolor al tacto), rígido,
y rígido. Otros síntomas incluyen picazón severa, dolor de corte en el
ano, la vejiga urinaria, y la región del ombligo. Otros desarrollos
incluyen tos, dificultad para respirar, náuseas, salivación, anorexia con
moco, y trastornos urinarios (por ejemplo, disuria, diabetes, piedras,
encontrado en los pliegues exteriores y que son no-crónica, se curan
grava). Las personas pueden experimentar vómitos, expectoración
fácilmente. Algunos sugieren que la cirugía o la cauterización con álcalis.
excesiva, tos, resfriado, impotencia, dolor de cabeza sordo, y la fiebre
con escalofríos. síntomas de heces incluyen esfuerzo para eliminar,
Hay 3 lugares adicionales que puedan formarse pilas: en el órgano
que contiene moco y el exceso de eliminación. El taburete puede ser
masculino (discutido más adelante), en el ombligo (siendo resbaladiza y
de color rojizo, blanco y, a veces con descarga mucosa. La orina y las
suave), y en la piel como verrugas.
heces son pesados, viscoso y blanco. Tez se vuelve de color blanco
amarillento y la grasa; hay edema constante, y los órganos se sienten
como si cubierto con material pegajoso. La boca tiene un sabor dulce.
terapias
La tuberculosis y la mala digestión asociada con enfermedades agudas
Generales: Hierbas de neem, TRIPHALA, guæúchí,
causadas por AMA
regaliz, chitrak, viæa'ga, y pittapapra son más eficaces.
Las hemorroides se clasifican en 2 categorías principales, secos y

húmedos. Los causados por Vāyú y Kapha caen en la primera categoría,
(Toxinas de alimentos no digeridos) se pueden desarrollar. Esta es una
las causadas por Pitta y el agravamiento de la sangre pertenece a esta
condición crónica. cosas secos y calurosos traer alivio.
última. Aquí se considera mojada de sangre, y aunque las hemorroides
Kapha son aceite, grasa, viscosa, etc., que se consideran seco.
Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas aparecerá
simultáneamente.
Sangre: Hemorroides causadas por el agravamiento de la sangre

tienen síntomas similares a Pitta y tienen el aspecto de Vāyú. Las heces
son duras, y las hemorroides pueden sangrar repentinamente. Este
sangrado puede conducir a un color verdoso o pálido
386
Los síntomas y terapias secas: Con entumecimiento, edema y La fuerza de la persona y de la temporada, pueden tomar suero de
bultos dolorosos, la masa se unta con la primera TRIPHALA, bilwa, o chitrakleche ( lassi) desde el 1 semana a 1 mes, aumentando
aceites medicinales. terwards AF, compresas calientes o aceitosas (de gradualmente y la disminución del número de vasos por día. [1 mes
fomento) de la cebada, o polvo de semilla de sésamo, compresas tibias ejemplo: 1 Lassi -primer día. 2 lassis - segundo día ... añadiendo 1 Lassi
de polvo Vácha, harina de maíz con aceite de sésamo o ghi, por día hasta 15 lassis a los 15 días. El día 16 día 14 lassis, 17
días-13 lassis ... reducción de la cantidad en 1 cada día hasta 1 Lassi
se aplica pasta de rábano seco. a los 30 días.
A continuación, el agua de hierbas hecho a partir de hierbas de bilwa,
VASAK, Arka, y aceite de ricino puede ser rociada sobre las áreas del Si la persona es débil, entonces Lassi es mañanas y las tardes
ombligo y ano. Las personas pueden tomar baños de asiento con agua dadas. Cuando las personas son fuertes, pueden mezclar con harina de
hechas de decocciones TRIPHALA, bilwa, yogur-agua, hojas de suero de cebada frita Lassi para bebidas por la noche. Sal de roca ( namak saindav),
leche, o rábano. Uno se prepara para el baño de asiento caliente untando TRIPHALA
se encuentra en cualquier tienda de comestibles de la India, se puede
añadir a la bebida. Las comidas se comen el uso de alimentos que
aceite o ghi en las hemorroides. equilibran la persona de doßha.
Aromaterapia incluye quemar e inhalar Arka Despues de las comidas Lassi con ghi o aceite, se mezcla con basmati
raíz, viæa'ga, cebada, a¤hwagandhá, o Pippali mezclado con ghi. También arroz se toma.
se usan ungüentos, la mezcla de aceite de sésamo, ghi, o agua caliente Hay 3 tipos de Lassi: ( uno para cada uno doßha),
con hierbas hasta que la mezcla se convierte en una pasta. La pasta se Vāyú de Lassi está hecho con leche entera. Pitta de Lassi está hecho con
unta en las masas. Las hierbas utilizadas incluyen Pippali, chitrak, cúrcuma, leche descremada. kapha de Lassi es hecho con leche descremada. Lassi limpia
los canales circulatorios, permitiendo que el plasma ( rasa) para alcanzar y
TRIPHALA, y caña de azúcar. Los ungüentos son específicamente nutrir las 7 capas de tejido ( Dhatus). Se dice que las hemorroides curadas
útil cuando hay edema, rigidez, picazón y dolor. con Lassi no se desarrollará de nuevo.
Las hierbas que reducen los diversos doßha- hemorroides causadas

también se utilizan en los tratamientos anteriores (es decir,, hierbas
amargas frías para Pitta; cálidos hierbas, oleosas para Vāyu; hierbas Otros alimentos y bebidas útiles:
amargas y calientes para Kapha). se administra derramamiento de sangre 1) papilla fina ( Peya) -harina de arroz, Pippali, chitrak, bilwa,
(por profesionales cualificados) cuando los tratamientos anteriores no lassi, frito en ghi o aceite para las hemorroides Vāyu. UNA Peya la
funcionan. mezcla es 50 gms. (1,76 oz) basmati arroz cocido con 8 veces más
mezclas de polvos a base de plantas ( chúròas) También son agua.
ingeridos; la mezcla depende de la prevaleciente doßha
haciendo que las hemorroides. TRIPHALA es un buen general 2) gachas grueso ( yavágú) -Basmati arroz con
chúròa. Las especias picantes como el jengibre, Pippali, y pimienta Pippali, lassi, pimienta negro para Vāyú y Kapha. UNA
negro ( t ^ Ikatu) se utilizan para condiciones Vāyu y Kapha. Estos yavágú la mezcla es 50 gms. basmati arroz cocinado con 2 a 4 veces
también ayudan a mejorar el poder digestivo, mejorar el apetito, más agua.
estimular el movimiento descendente de aire ( Apana Vayu), reducir la
hinchazón, picazón y dolor, promover la fuerza y la tez. La cebada, la 3) Sopa vegetal-hervido y seca bedha paßhana, rábano seca, bilwa,
cúrcuma, TRIPHALA, y viæa'ga son útiles para condiciones Pitta. lassi, cualquier hierbas astringentes (por ejemplo, frambuesa) para Pitta.
Cuando el paciente sufre de ambos hemorroides y 4) Para las hemorroides con estreñimiento-bebidas que consisten
estreñimiento, recetas incluyen TRIPHALA decocción, de azúcar de caña, ghi, cebada, gokßhura, y
TRIPHALA con yogur-agua ( lassi), o solo haritaki con Lassi son para todos doßhas.
lassi. Lassi ( suero de leche) se considera la mejor medicina para las El azúcar de caña, harina de cebada, el jugo de granada, agua
hemorroides causadas por Vāyú y Kapha (una cucharadita de curación hervida y sal negro para Vāyú.
ghi o aceite de sésamo puede ser añadido para condiciones Vāyu).
Dependiendo de la
387
Cebada, miel, Pippali, jengibre seco, pimienta negro, sal de pronto, puede conducir a otras enfermedades de rakta
roca, y Lassi para Kapha y Vāyú. Pita. Los ejemplos incluyen sangrado por otras partes del cuerpo,
fiebre, sed mórbida, la digestión debilitando, anorexia y, ictericia.
5) los vegetales de hojas verdes son especialmente buenos para Otros trastornos incluyen edema, dolor cólico en el ano y áreas de la
Pita. pelvis, enfermedades de la piel en la región lumbar y los muslos,
anemia, la retención de gas, la orina y las heces, dolor de cabeza, y
6) Fresh mantequilla sin sal blanco con el azúcar y pesadez.
semillas de sésamo también cura esta enfermedad si se toman durante
mucho tiempo. medicamentos amargos estimulan la digestión, el metabolismo, y la
parada del sangrado. Si Vāyu es predominante incluso después de que

enemas: las toxinas se eliminan, a continuación, aceitoso líquidos, masaje, y anuvasana
1) Para gastritis (que se mueve hacia arriba de aire [ Upana Se sugieren los enemas. Si Pitta es la única causa de la enfermedad, y el
Vāyú] - chitrak, Pippali, bilwa, decocción de regaliz). Esto es un anuvasana
sangrado se produce en el verano, a continuación, se dan inmediatamente
enema. terapias hemostáticos para detener el sangrado.
2) enema medicinales para Vāyu-leche, decocción

de da¤hmúl, aceite de ricino, y la sal negro. Esto es un niruha decocciones de hierbas hemostáticas: Kuþaj, jengibre (coagula la
enema. sangre), madera de sándalo, neem, Musta, bilwa, nágkehar,
pittapapra, loto rojo, loto blanco, Bala, y canela.
Terapia sangrado de las hemorroides: Existen dos tipos de esta
terapia: cuando Pitta es predominante, y cuando Kapha o Vāyu se
agravan secundariamente. Recetas: harina de cebada frita con cualquiera de las hierbas
mencionadas, las cebollas tomar solo o con la cebada y el azúcar (o con Lassi,
Los signos de Vāyu como un color causa-grisáceo secundario, heces mantequilla y las semillas de sésamo).
duras y secas, no la liberación de gas a través del ano, la sangre de las La aspersión de agua, baños de asiento, y ungüentos hechos de las
hemorroides es delgada, de color rojizo, y espumoso, dolor en lumbar, los hierbas mencionadas también ayudan a detener el sangrado. decocciones
muslos, y el ano, gran debilidad. Esto es causado por el secado de agua incluyen regaliz, Arjuna, el neem, y VASAK.
alimentos y estilos de vida. [Vāyu predominio-desarrolla incluso en Pitta y hierbas adicionales se incluyen: madera de sándalo y regaliz. Los
Kapha excesos si el sangrado es excesivo.] ungüentos incluyen ghi con aceites de sándalo y de neem.
Las terapias incluyen alimentos grasos y frías y estilos de vida. Si se produce el prolapso de recto (determinado por la sensación de
un impulso de Pitta / Vāyu) o ardor o pegajosidad en el ano, a
continuación, se frota con aceite de sésamo o ghi y
Los signos de Kapha como una causa-heces secundaria está suelto, mañjißhþhá, regaliz, madera de sándalo y neem, miel, y ghi, sándalo
amarillo, blanco, seco, pesado y frío; sangre de hemorroides es densa, rojo y blanco.
filiforme, de color amarillo pálido, y mucosa. Hay viscosidad y
entumecimiento en la región del ano. Esto es causado por los alimentos Terapia El sangrado continuo: pasta de frente y sopa hechos
pesados y secos y estilos de vida. de Durbá ( el mejor de coagulación de la sangre), madera de
sándalo, y ghi. También, anuvasana enemas con la porción
Las terapias incluyen alimentos secos y cálidos y estilos de vida. En superior tibia de ghi, Durbá, y sándalo.
primer lugar, se recomiendan de desintoxicación o eliminación terapias
(por ejemplo, el ayuno, la purgación, emesis), a continuación, se toman
hierbas. Resumen: Vāyú utiliza terapias aceitosas, ácidos y dulces, Pitta

utiliza terapias amargo, seco y fresco, Kapha utiliza terapias termales.
Terapias hemostáticos (para detener el sangrado): Cuando se exuda Cualquiera de las hemorroides, diarrea y bebedero ( Grahani - trastornos
sangre tóxico, seguido sangrado es necesario liberar las toxinas. En caso de malabsorción, anemia y gastrointestinales)
de que el sangrado se detenga demasiado
388
puede causar el desarrollo de los otros 2 enfermedades. Se sudation supositorios a base de hierbas se dan, hecho de
desarrollan a partir mala digestión y se curan mediante el Pippali, madanphal, carbón de ceniza, la mostaza y
fortalecimiento del poder digestivo. En general, las hemorroides se azucar de palmera. En los casos difíciles de ricino y aceite de purgación
curan por el consumo de verduras fritas, espesa papilla de cebada, niruha basti (enema) ( principalmente el uso de aceite de ricino) se
hortalizas / ghi sopa, leche, y utilizan.
lassi.
Obesidad
distensión Causas: En general, los niveles de peso aceptables dependen de las
Debido a las hemorroides (Udávarta) creencias culturales. Los occidentales apuntan a la forma delgada, Pitta.
Causas: Vāyu se agrava en el colon por el consumo de alimentos en Más culturas antiguas destacan formas Kapha (donde la actividad física
aumento de aire y bebidas, es decir, alimentos que son amargo, también es más prevalente). Así, la definición de un exceso de peso
astringente, y se seca (por ejemplo, brócoli, cebada, manzanas, la puede ser determinado por si causa problemas de salud.
mayoría de los frijoles, y cereales secos).
Causas del sobrepeso incluyen comer en exceso, comer excesivo

Los síntomas de desarrollo: El aire acumulado entonces se de objetos pesados o calientes, y exceso de sueño y falta de ejercicio.
agrava, bloqueando el movimiento hacia abajo de Vāyu ( Apana). Esta Otras causas incluyen el desequilibrio hormonal, el sentimentalismo
se seca la humedad en estos canales, obstruyendo el movimiento emocional, apego, la pérdida del amor o baja autoestima, inseguridad, y
de las heces, el gas, y la orina. una descomposición mediante pobres. Peso-reducción y fármacos
supresores del apetito pueden debilitar la digestión y aumentar de aire
Después de esto, el dolor severo se desarrolla en la parte inferior del (por lo tanto agravante Vāyu). Cuando el sobrepeso provoca una mala
abdomen, las costillas, la espalda y área del corazón, junto con agarre digestión, los nutrientes no se absorben. Incluso después de comer- ing, el
dolor abdominal, náuseas, dolor cortante en el recto, dolor severo y cuerpo no recibe los nutrientes. Por lo que envía un mensaje al cerebro a
constante en la vejiga urinaria; mejillas pueden hincharse. Vāyú se mueve comer de nuevo. Aún así, el fuego digestivo es incapaz de extraer
hacia arriba. nutrientes de los alimentos. Por lo tanto, un círculo vicioso de comer y
La siguiente etapa de los síntomas incluyen vómitos, anorexia, comer en exceso se desarrolla (que absorbe poco o nada de nutrición).
fiebre, otras enfermedades Vāyú del corazón, el duodeno, y la supresión
de la orina. Otros trastornos incluyen la disentería, sordera, ceguera,
dificultad para respirar, dolor de cabeza, tos, mucosidad nasal, ansiedad
mental, preocupación o miedo, sed, sangrado, tumores abdominales y Vayú.- Súbita y las fluctuaciones de peso: (arriba, abajo, normal), el
distensión abdominal. Siendo las complicaciones secundarias, estas hambre variables, comer mucha azúcar para calmar los nervios. Comer
enfermedades-cuando asociados con las hemorroides-son difíciles de ofrece una sensación de seguridad.
curar. Por lo tanto, el estreñimiento es la principal complicación de curar
antes de que aparezcan estos otros síntomas. Vāyú / Kapha: Esta constitución refleja una mente nerviosa y la
digestión débil. Pita: Comer en exceso es su principal causa porque
el apetito es fuerte. Es posible que haya adicción al azúcar y carne
roja. Peso desarrolla muscular y flacidez.
terapias:
TRIPHALA -Váyu
Aceite de ricino-Pitta, Pitta / Vāyu-2 cucharaditas de Kapha: Este es el más común doßha que se desarrolla la obesidad,
una taza de agua caliente antes de acostarse. metabolismo lento, aumento de peso fácil,
Ruibarbo medidas más enérgicas Senna-la terapia más fuerte.
Las terapias incluyen aceite de masaje (oleation) seguido de sudation

(sudoración). Posteriormente, y oleación
389
apetito continuo (adicto a comer), condiciones hormonales hipotiroideos Candida (levadura)

u otros que causan retención de peso, principalmente la retención de Causa: por lo general comienza en el tracto GI, a continuación, se
agua y grasa, páncreas débiles y los riñones, pulso bajo y la energía, mueve a la sangre y otros órganos. Candida es causada generalmente
flacidez, palidez, tez húmedo y la piel, el exceso de flema o saliva, por la digestión débil debido a AMA ( toxina). Por lo general, debido a la
subcutánea los depósitos de grasa y tumores benignos pueden alta Vāyú o Kapha, pero también puede ser causada por Pitta. El uso
desarrollar. excesivo de azúcares, medicamentos, antibióticos, frecuentes resfriados y
gripe, el sistema nervioso débil, la preocupación, el miedo, el dolor y la ira
también puede causar candida.
terapias:
General: Un plan leve, reducción a largo plazo es más natural que las
dietas de choque. El invierno no es un buen momento para comenzar la
dieta debido a que el frío puede bajar su resistencia al calor y el cuerpo. síntomas:
La reducción o aclarar la terapia es necesaria, con una dieta ligera, el General: energía baja crónica, fiebre de bajo grado, la digestión
ayuno, digestivo (picante), hierbas laxantes suaves y tónicos como guggul variables, mal funcionamiento inmunológico, y las alergias alimentarias.
(1 gramo 3 veces al día) o ¤hilájit ( Medio gramo dos veces al día). Esto Vayú.- Insomnio, dolor de espalda baja, piel seca, nervioso,
reduce la obesidad en unos pocos meses. BRAHMI inquieto, mareos, zumbido en los oídos, depresión, gases, distensión
calma la mente para condiciones de comer en exceso. abdominal, estreñimiento, y la energía variable.
Vayú.- Vāyú reductores de hierbas, la dieta y el estilo de vida, los hidratos

de carbono complejos (cereales integrales y las verduras con almidón), la Pita: Fiebre, sed, ardor, hiperacidez, e infecciones.
evitación de azúcar refinada, un menor número de especias picantes y
bebidas digestivas más dulces como el cardamomo, cilantro, BRAHMI, Kapha: Flema, frecuentes resfriados y gripe, inflamación de los
jaóámáò¤hí, y a¤hwagandhá ganglios, edema, sensación de pesadez, embotamiento, y el exceso de
calmar la mente. guggul ayuda a limpiar y calentar el cuerpo. sueño.
Dual y Tridoßha: Los síntomas de 2 o los 3 doßhas.

Pita: alimentos pitta-reductor, evitar la carne, el pescado, o alimentos
fritos aceite, grasa, azúcares y postres. ensaladas crudas, hierbas verdes, terapias:
y la clorofila, amargos digestivas y laxantes amargos son los mejores General: Esta afección se trata de manera similar a los parásitos.
alimentos para reducir el peso y la lucha contra la adicción al azúcar. El objetivo es destruir la levadura y estimular el sistema
Hierbas incluyen gel de aloe vera, kaóuká, cúrcuma, bhúámalakí. inmunológico. Esto se logra a través de la restauración digestivo y la
fuerza inmune.
Kapha: alimentos kapha-reductor, evitando los azúcares refinados, Los azúcares refinados, pan blanco, productos de levadura, lácteos,
sal, productos lácteos, fruta dulce, pan, pasteles, carne, pescado, zumos fruta dulce, los alimentos crudos, y bebidas frías se evitan.
de frutas, líquidos fríos y aceites. Los mejores alimentos para la digestión Vayú.- hierbas incluyen antifúngicos el barco navega lejos, ajo,
son las coles: sus propiedades enzimáticas ayudan a la digestión. Las jengibre, Pippali, t ^ Ikatu, TRIPHALA, viæa'ga, Musta. Viæa'ga y musta son
comidas se sirven después de las 10:00 am y antes de las 6:00 pm Las antifúngico pero agotan el sistema inmunológico, por lo que son los más
especias picantes y ayuno (si uno es fuerte) ayudar a elevar el utilizados para sólo 1 o 2 semanas. hierbas digestivas incluyen el
metabolismo. También se recomienda infusiones de especias, jugos cardamomo, el comino, el jengibre. hierbas inmunes incluyen BRAHMI,
vegetales, verduras al vapor, frijoles y granos enteros. Las sugerencias guæúchí, Bala, Yogaraj guggul, y el azafrán. Luego, ¤hatávarí y
incluyen menos horas de sueño, no hay siestas, y fuerte ejercicio, a¤hwagandhá están tomados.
aeróbico. hierbas digestivas caliente como la pimienta negro, el jengibre,
la cúrcuma, y t ^ Ikatu quemar grasa y aumentar el fuego digestivo. Las
hierbas amargas reducir la grasa y el agua seca. amargos incluyen
Pitta: Viæa'ga y musta se utilizan como hierbas antifúngicos.
Digestivos incluyen cilantro, hinojo, y la cúrcuma. hierbas inmunes
kaóuká, mirra, TRIPHALA, y guggul. Gokßhura es un diurético suave. £
incluyen BRAHMI, guæúchí, Bala, kaißhore guggul, azafrán, y neem.
hilájit ayuda a los riñones. BRAHMI es un tónico nervioso útil para calmar
Luego, ¤hatávarí
la mente.
se utiliza.
390
Kapha: Viæa'ga y musta como hierbas antifúngicos: cardamomo, ING, sensación, sensación de mareo frío, la ansiedad, la in- somnia,
jengibre, asafétida, t ^ Ikatu, y TRIPHALA gases, estreñimiento, distensión abdominal y palpitaciones. El calor
hierbas como digestivos. Estimulación inmunológica incluyen hierbas aplicado al estómago trae Lief re. comidas excesivas de alimentos secos y
gokßhura, BRAHMI, guæúchí, Bala, azafrán. también guggul ligeros pueden secar las secreciones de moco que causa una úlcera. Por
y se utilizan neem. lo tanto, se recomienda una dieta Vāyú reductoras. Después de una dieta
La enfermedad de Lyme se ha visto favorecido por las terapias blanda es seguido por algún tiempo, las especias pueden ser utilizados
candida de tipo Pitta y hierbas antibacterianas. Hemos encontrado esta con seguridad, tales como hi'gwasták, Lavao Bhaskar chúròa, y
terapia para ser útil en todos los casos de enfermedad de Lyme en
nuestro centro. t ^ Ikatu ( a menos que la lengua está seca, agrietado o rojizo). Estas
hierbas se toman con leche caliente o ghi.
Pitta: Sensación de quemazón, es el síntoma predominante. La ira
y la impaciencia son causas mentales de las úlceras Pitta. Se aconseja
una dieta Pitta-reducción, junto con las hierbas amargas como el aloe, el
Úlceras agracejo, Chirayata, kaóuká,
úlceras inflamadas se discuten en el capítulo siguiente. Aquí se y chúròa mahásudarßhan; También emolientes como
revisan las úlceras de estómago. Cuando el revestimiento mucoso del ¤hatávarí.
estómago se inflama, se experimenta dolor, sensación de ardor, y un Kapha: Las úlceras son raros para este doßha. síntomas físi-
eventual sangrado. La visión occidental actual de las úlceras es que cas incluyen la flema blanca o clara, náuseas, falta de apetito, dolor
son causadas por bacterias. Ambos puntos de vista se discuten a sordo, y pesadez. Tal causas incluyen los hombres-avidez, pena, o
continuación. tachment en- emocional. Se recomiendan las hierbas para digerir la
mucosa (por ejemplo, t ^ Ikatu, Pippali, pimienta negro, y el jengibre
seco).
Terapias bacterianas:
terapias ayurvédicas incluyen terapias antibacterianas.
Vāyú: Ajo, sándalo, jazmín, cúrcuma. Pita: Chirayata,

sello de oro, aloe, sándalo, jazmín, cúrcuma.
Kapha: El ajo, sello de oro, aloe, sándalo, cúrcuma. AMA

AMA se ha discutido en este libro. Cuando AMA ( toxina alimentos
no digeridos) está presente puede causar muchas enfermedades. Así,
La inflamación Terapias: se puede seguir un especial
Por lo general, estas condiciones se desarrollan a partir estrés mental,
ama- la reducción de dieta que disminuye principalmente exceso de Kapha
la preocupación, el exceso de trabajo, la sensibilidad nerviosa, etc. Los (ya que los alimentos que aumentan aumento Kapha
alimentos también puede desempeñar un papel en esta condición: por
AMA). un anti AMA dieta está agotando, por lo que la longitud de las
ejemplo, el consumo de alimentos excesivamente calientes y picantes y
personas de tiempo debe adherirse a esta dieta depende de su fuerza
beber cantidades inadmisibles que pudieran deteriorarlo ex de alcohol.
física. Kapha doßhas puede permanecer en este plan durante largos
períodos de tiempo. Pita doßhas eventu- aliado que tenga que introducir
General: Lo mejor es seguir un plan de comida blanda con los objetos
terapias de rejuvenecimiento. Vāyú
de fácil digestión. Un ayuno de leche es beneficioso. cohol Al y fumar
doßhas, la más débil de las constituciones, se les aconseja permanecer
agravan las úlceras, al igual que el ajo, la cebolla, pepinillos, vinagre y
en esta dieta por sólo 1 semana antes de la adición de hierbas y alimentos
sal. Los plátanos y la familia de las solanáceas de verduras y frutas
rejuvenecedores. La tabla a continuación listas
también pueden causar problemas. Las terapias para la hiperacidez se
ama- reducción de los alimentos. Los alimentos se eligen del ama-
recomendadas aquí. Hierbas para proteger el revestimiento mucoso del
la reducción de la columna, de acuerdo con una de las doßha.
estómago son útiles, e incluyen gel de aloe,
¤hatávarí, y regaliz.
Vayú.- Los síntomas incluyen más dolor que burn
391
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Sdiuqildlo
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392
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 16: Infecciones / Heridas
Pensando en objetos de los sentidos causas archivo adjunto.
Del apego surge el anhelo y el anhelo de la ira nace [rabia causa la fiebre]. De la ira surge la ilusión; del
engaño, la pérdida de memoria es causada. De la pérdida de la memoria, la
facultad discriminadora está arruinado, y de la ruina de la discriminación, uno perece.
Capítulo 2 Bhagavad Gita; verso 62-63
Es el deseo, es la ira, nacido de Rajas Guòa (pasión); del deseo insaciable y gran pecado;
saber esto como el enemigo en el mundo. - Capítulo 3 Bhagavad Gita; verso 37
Capítulo 16 Las infecciones o heridas

Fiebre, Absceso, los senos nasales, heridas, úlceras
inflamadas,
Fracturas / dislocaciones
Fever (Jwara) Ocho Tipos Fever

Hay 8 principales formas de la fiebre: Vāyú, Pitta, Kapha, Vāyú /
nunca, conocido como el señor de las enfermedades, que se dice Pitta, Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, tri- doßha ( Sannipátika 13 tipos), y
siendo la más dolorosa de todas las enfermedades. Su calor las causas externas (cinco tipos). Ambos fiebres tridoßha y causas
destruye la ojas ( savia de la vida) y aflige al cuerpo, los sentidos y la externas pueden ser provocadas por uno o dos predominando doßhas,
mente. Fue la primera enfermedad de seres humanos y el primero es el
de desarrollar la enfermedad entre todas las enfermedades. Fiebres y el bloqueo de la savia de la vida ( ojas). Cinco variedades de fiebres
afectan a todo el cuerpo y la mente. Es considerado el más potente de recurrentes ( vißhamsa jwara) también existen (relacionada malaria).
todas las enfermedades, ya que produce diversas formas de muerte y Fiebres tienen tres etapas, que serán de- TAILED más tarde.
también está presente durante el nacimiento.
los védica mitología de estados febriles que origi- nados en Señor

Rudra (Hiva £ -la destructor de la ignorancia) que desencadenó su ira sobre Causa y desarrollo de la fiebre
la asuras ( Mons des). En el proceso, los dioses de la naturaleza El uso inadecuado o excesivo de aceite, la inflamación, sobre la fatiga,
(elementos) se convirtió en afectados con sensaciones de ardor y dolor, y perder, la indigestión, la ingesta de malas, tóxicos o venenosos
todas las criaturas perdieron el conocimiento. Los dioses Pro- pitiated Hiva sustancias, la mala alimentación, el cambio repentino de la dieta o el
£ quien los devolvió a la salud. Dijo que la ira se hará en forma de fiebre, clima, la mala conducta, el dolor, la ira, la pasión, humos tóxicos, los
que afecta a las personas en el nacimiento, la muerte, y cuando ellos no planetas maléficos y estrellas en el nacimiento, hechizos, maldiciones, o
siguen sus respectivas marcas estilos de vida ayurvédica. En resumen, las factores relacionados con el parto (es decir, aborto espontáneo, parto
personas que viven virtuosamente no se verán afectadas por la fiebre. La prematura, la auto-atención inadecuada después del parto o durante el
fiebre provoca emaciación, el engaño, el calor y la incomodidad causada primer acumulación de la leche materna después del parto).
por hábitos de vida poco saludables y conducta inapropiada.
Desarrollo: La doßhas convirtiéndose así en viciado y 1.

En la medicina convencional (alopática) fiebre es también el síntoma
predominante y común de todas las enfermedades. La fiebre es visto

Introduzca el estómago y los intestinos ( ámáßhaya)
como el primer aviso del cuerpo da en respuesta a cualquier desequilibrio
[Cada respectivo doßha, Vayu, Pitta, Kapha, cuando
o infección.
393
entrando al ámáßhaya agravará y desarrollar en su fiebres crónicas.

respectivo doßha fiebre]
Las causas de la fiebre

2. Mezclar con AMA ( toxinas de alimentos no digeridos)
3. Lodge en el quilo plasma o linfa ( rasa) debido a su calor

física / mental
inherente.
4. A continuación, se mezclan con el plasma, obstruyendo el plasma ( rasa), frío / calor interno /
hemoglobina ( rakta), músculo ( máμsa)

externo de temporada /
y canales de sudor ( srotas Sweda).
5. A continuación, empuja el Agni las enzimas digestivas de fuego unseasonal curable /
fuera del tracto GI. los Agni luego se extiende a través del cuerpo (es
incurable
decir, en todos los tejidos, órganos, etc.), empujando el calor a la piel.
Esto eleva la temperatura del cuerpo y se detiene la transpiración. El
paralelo de este proceso en la ciencia moderna se conoce como el
aumento de la actividad metabólica. Esto a su vez aumenta la La mente o el cuerpo pueden ser la causa de la fiebre.
temperatura corporal. Mitológicamente, se dice que el Soma dios causa fiebres frías y la Agni
Dios hace que vers Fe- calientes. Fiebres que ocurren en su
respectiva temporada son curados en su respectiva temporada.
Para obtener toda la información necesaria acerca de la fiebre, el Fiebres se curan fácilmente, difíciles de curar, o incurables.
médico ayurvédico ( vaidya) debe analizar el,
Signos y síntomas premonitorios

1. Naturaleza de la 9. Los síntomas y
o incubatorios
enfermedad signos
apático indiferencia lento
2. Factores
10. Doßhas involucrado
precipitantes pesadez lasitud desmayo
3. origen 11. Características bajo espíritu disgusto
12. signos y síntomas sin apetito ojos llorosos dolor de cuerpo

4. Causa
de curación
cansa fácilmente indigestión baja resistencia
5. signos premonitorios o
13. La prevención de
incubatorios y el exceso de sueño caído mucha sed
recaídas
síntomas
hormigueo dientes Dolor de pantorrilla olvido
14. Razones para la
6. Localización
recaída depresión visión oscura temperamental
7. La fuerza de la 15. Healing la los pelos de palido el exceso de
enfermedad recaída punta bostezos
8. Tiempo de desear
desear cosas impaciencia por
ocurrencia sabores
caliente / fría un buen
picantes, ácido
alternativamente consejo
y salado
Además, el vaidya necesita tener una comprensión ing de la
fiebre causada por el alcohol, los siete dhatus, fuerte aversión dulces, música, niños,
conocimiento de la primera y posteriores etapas de la fiebre y agua fría, sombra y sol
394
Los síntomas de la fiebre del aire causada

Los síntomas premonitorios Doßha (Vāyú Jwara)
Vāyú constante bostezo

pérdida de la contraer
torciendo ternero sensibilidad y la abdominal o
dolor rigidez de los pies el hombro
Pita ojos irritados
dolor
Kapha pérdida de hambre articulaciones sueltas muslos débiles zumbido en los oídos
rojizas cara, ojos,

No , Dolor de
Tridoßha todos los síntomas uñas, la orina, la
eliminación de corte afiladas en
garganta, los
sudor, heces u parte superior
labios, la piel,
Doble- Doßha síntomas de ambos orina del cuerpo
heces
volver división o
sabor pérdida del gusto
el hueso (y costilla)
astringente o y falta de
dolor, la piel seca
Causas agravantes Aire Fiebres (Vāyú Jwara) malo en la boca hambre
rapé asalto rápido

Dolor de pecho anorexia deseando sol
el exceso dolor de cabeza mareo insomnio

ansiedad dolor
de ejercicio
tos seca o los pelos de los labios secos,
arcadas secas punta boca, garganta

supresión de
quedarse hasta
impulsos postura pobre
tarde dolor piel seca indigestión
naturales
caídos partes dolor intermitente discurso
emesis exceso, purgación o del cuerpo templo incoherente

el exceso de sexo
enemas de secado
deseando caliente temperatura irregularity-

cosas irregulares aguda / leve
Indulgencia excesiva de grasa, el exceso de
luz, alimentos fríos sangrías
escalofríos rigidez en la mandíbula
hormigueo dientes
irregularidad en occuring después de la digestión de la

la aparición y el tarde, amanecer, final de
alivio verano
Las palabras generales para describir los síntomas de fiebre

Vāyú son nítidas, corte, cambiando el dolor,
frialdad, y la sequedad.
395
Causas agravantes fuego Fiebres (Pitta Jwara) Los síntomas de la fiebre del agua causada (Kapha
Jwara)
la exposición
comer con la
dieta irregular al sol y lasitud náusea fiebre leve
indigestión
incendios
sabor dulce nariz congestionada pesadez
excesiva caliente, salado, agrio
agotamiento vidrioso / blanco inflamaciones hay hambre o
y los alimentos picantes
ojos frías gusto
somnolencia ligero calor eructos ácido
Los síntomas de incendio causado fiebres (Pitta canales sin heces obstruidos,
Jwara) obstruidos ( srotas)asimilación de los orina,
alimentos sudor
mareado desmayo toxicidad
dificultad para fiebre después deseando caliente

Diarrea acidez mucha sed
respirar de comer cosas
erupciones sensaciones discurso
en la piel de color rojo de ardor incoherente la piel de gallina tos escalofríos
transpiración fiebre alta la bilis en el vómito desmayo estupor revestimiento del corazón
expectorating deseando fría maloliente

ligero extremidad aumento de la erupciones de
sangre cosas respiración
dolor salivación la piel frías
delirio inquietud siestas

mala
intenso en el pecho vómitos
urticaria mareo intoxicación digestión
ocurre
se produce al mediodía, medianoche, fiebre durante la
durante la blanquecina piel, las
otoño mañana, tarde, deseando caliente
digestión uñas, el moco, la
primavera cosas
orina, las heces
verde / amarillo de la
sabor piel, las uñas, los gusto frío

picante ojos, orina, cosas
taburete Las palabras clave para fiebres Kapha son de color blanco, frío,
lenta mente.
En resumen, las palabras clave para fiebres Pitta incluyen, calor,

Múltiples causas de fiebres Doßha
sudor, rojo, amarillo o verde, sangre, bilis,
Existen cuatro tipos de fiebres múltiples.
impaciencia.
1. Vāyú / Pitta
2. Vāyu / Kapha
3. Pitta / Kapha
4. Vāyu / Pitta / Kapha
Causas agravantes Kapha Fiebres
falta de falta de Una vez más, estas fiebres tienen 12 subdivisiones, cuando
siestas
disciplina ejercicio
uno, dos o los tres doßhas son predominante (por ejemplo, Vāyu /
Pitta igual predominio, Vāyu / Pitta con Vāyu predominio, Vāyu /
ingesta excesiva de grasa, pesado, dulce y viscoso,
Pitta / Kapha con Pitta y Kapha predominio, etc.)
alimentos fríos, ácido y salado
396
La fiebre de los tres doßhas comenzar durante sus respectivos por los tres doßhas muestran síntomas de los tres
momentos del día (o noche), la estación y la digestión (como se explicó doßhas.
anteriormente). La estación de lluvias (mediados de julio a mediados de Durante fiebres duales o tridoßha, uno doßha es predominante. Por lo
septiembre) es más probable que cause fiebre Vāyú. La temporada de tanto, la predominante doßha se centra principalmente en la curación
otoño (mediados de septiembre a mediados de noviembre) es más cuando la enfermedad.
probable para producir fiebres Pitta. La temporada de primavera
(mediados de marzo a mediados de mayo) es cuando las fiebres Kapha Difíciles de curar o incurable Sannipáta
son más probables de ocurrir. Cuando doßha surgen fiebres fuera de su Doßha obstrucción o no eliminación, destruido
respectiva temporada que son más difíciles de curar, fiebres Vāyú fuera Agni enzimas, completamente signos y síntomas manifestados.
de estación son los más difíciles. Todas las fiebres Vāyú son
generalmente difíciles de curar. Durante las fiebres estacionales, la
comida se puede tomar (es decir, el ayuno no es necesario). El ayuno se
recomienda cuando las personas son fuertes y el Sol es débil (lluvia, Fiebres causa externa ( Ágantu)
otoño e invierno). También es necesario que los encargados de recordar Existen cuatro tipos de fiebres causadas externamente.
que Vāyú y Pitta son débiles al principio de la primavera. Son
moderadamente fuertes en la mitad de la temporada y fuerte al final de 1. Trauma o lesiones se asocian con Vāyu dentro de la sangre
este tiempo. Del mismo modo, Kapha es débil al principio del otoño, viciado ( rakta) [ ya veces los otros tejidos ( Dhatus)]. Los síntomas
moderada en el medio y fuerte al final de esta temporada. Por lo tanto, la incluyen dolor, hinchazón y decoloración. De acuerdo con la ciencia
fuerza de la paciente con fiebre se sabe en estos momentos. moderna, estos síntomas se explican como inflamaciones causadas
por infecciones o lesiones.
Otras causas incluyen combinaciones de estos factores, o 2. Las emociones, infecciones (por ejemplo, bacterias,
debido a, virus, venenos), los espíritus malignos

Las emociones son causadas por Vāyú viciado y Pitta. Ellos
aparecen por primera vez en la mente, a continuación, la fiebre se
dieta irregular rápido la ingesta de veneno desarrolla durante los tiempos y las edades de los respectivos doßhas.
La psicología moderna llamadas estos eventos
inadecuada oleation, fomentos, emesis, purgación, o
psicosomático; la mente afecta a la salud del cuerpo.
enema; una dieta inadecuada o
estilo de vida después pancha karma
Anger es debido al exceso de Pitta (y a veces el otro doßhas). Sus
niño inadecuada entregar o después de la mala alimentación síntomas incluyen la ira, temblores y dolor de cabeza.
entrega
El miedo se ve agravada por Vāyú. Sus síntomas son el delirio y
cambio repentino de humos o diettoxic
la aprehensión.
materiales
El dolor se agrava por Vāyú. Sus síntomas son llanto excesivo
o la respiración pesada.
Lust es causada por el exceso de Pitta y produce pérdida de apetito,
sensación de ardor, respiraciones frecuentes, ausencia de vergüenza, el
Dos Doßha Fiebres (Dwandvaja Jwara)
sueño, la inteligencia y el coraje. Polen, el polvo provoca desmayos,
Fiebres causadas por dos doßhas muestran síntomas tanto de doßhas.
dolores de cabeza, vómitos, intoxicante, la humedad y los estornudos, y
fiebres Vāyu / Pitta causan un deseo de cosas frías (es decir, el calor
es
Pitta predomina). fiebres Vāyú / Kapha causan un deseo de cosas
calientes.
Tridoßha Fiebres (Sannipáta Jwara)

Sannipáta Jwaras son causados por las mismas acciones descritas
anteriormente para cada doßha. Por lo tanto, las fiebres causadas
397
causado por todos doßhas. Esto se curó fácilmente. Los síntomas de la fiebre primera etapa (Con AMA)
Los síntomas incluyen veneno cara ennegrecida, sensación de adelgazamiento indigestión somnolencia
quemazón, diarrea, dolor de corazón, aversión a la comida, sed, dolor en
cuerpo y
las extremidades, debilidad extrema, la humedad, la epilepsia, causada corazón siente temperatura
pesadez
por todos doßhas. Esto es fácil de curar con sus antídotos. impura / pesada constante
abdominal
síntomas del espíritu maligno incluyen la risa o llanto sin pereza salivación náusea
razón, y son causados por los tres doßhas.
ataque agudo rigidez entumecimiento
Estos son muy poco frecuentes, pero son difíciles de curar.
hay hambre
desformado estómago
3. Curses ( son causados por los tres doßhas). / gusto-
taburete pesado
ralidad
4. Conjuro o Witchcraft ( son causados por los tres excesiva de sin eliminación de los desechos,
doßhas). orina doßhas, sudor
rara vez se producen los dos últimos tipos de hechizos. Sus síntomas
incluyen sed y desmayos, todos los signos de fiebre tridoßhic y son Durante esta etapa, no es tomar siestas, baño, masaje,
difíciles de soportar. El practicante ayurvédica ( vaidya) determina estos alimentos pesados, las relaciones sexuales,
dos últimos fiebres la ira, el viento, el ejercicio o sabores astringentes.
por, 1. Observación de la escritura
2. Audiencia sobre la escritura

Síntomas de Fiebre segunda etapa (Pachyamána)
3. A través de la inferencia
el exceso de moco en las dificultad para
4. Por la curación de la fiebre
la fiebre / sed heces respirar
A veces fiebres eternas permanecen exógena. A
veces, después se asocian con la delirio mareo
doßhas. Su síntoma premonitorio es el dolor. La fiebre puede ocurrir en
primer lugar, a continuación, los síntomas, o viceversa.
Síntomas de Fiebre tercera etapa (Nirama)
temperatura reducida apetito

Fiebre terapias externas
terapias espirituales se utilizan para las fiebres causadas eliminación de
ligereza
externamente. Estas terapias incluyen ritos, rituales, buenas acciones, el doßhas y desechos
ayuno, comidas ligeras, y decocciones de hierbas.
Estos síntomas aparecen generalmente
por el octavo día
Tres etapas de la fiebre

Tres etapas de la fiebre incluyen,
La recuperación de la Fiebre
1. Asociación con AMA ( alimentos no digeridos)
2. La transformación metabólica La curación de fiebres es fácil cuando las personas son fuertes, la doßha
3. no asociación con AMA. se incrementaron ligeramente y no hay complicaciones secundarias ( AMA

fiebres). Los síntomas de la fiebre con AMA incluir la orina en exceso,
estreñimiento o diarrea, y pérdida de hambre. Fiebre, sed, delirio,
dificultad para respirar, mareos y náuseas son los síntomas de la fiebre
con climatizada doßhas. Fiebres que son de larga duración, que se repite
después de siete días o aparecer después de ayunos son fiebres sin AMA.
398
Remitente / intermitente Fiebres perturbar la sangre. Estas fiebres son causadas y se desarrollan de
(Viähama Jwara) acuerdo a la hora del día o la temporada. Aparecen dos veces en 24
Doßhas y Dhatus Fiebres Las fiebres de la malaria - horas; que pueden desarrollarse y convertirse curado simplemente por
Fiebres son causadas generalmente por los tres doßhas. la hora del día o la temporada, o asistiendo a la agravada dHATU o de
Sin embargo, debido a la propia doßha, las fiebres pueden manifestar uno
como se describe anteriormente en los diversos tejidos ( Dhatus). Prak ^ ITI ( Constitución) con las terapias apropiadas. (Aveces
llamado
Después de fiebres tridoßhic disminuir un ligero residuo de la trastornado doßhas Santataka Jwara)
y existe debilidad. A través de las medidas curativas indebidas y la mala Los síntomas incluyen sangre, espinillas, sed,
alimentación, Vāyú queda viciado y volver a agravarse. Además, esto ardor, decoloración, vértigo, intoxicación, delirio.
puede causar fiebres cinco alojados en cualquiera o todos los cinco sitios
Kapha (estómago e intestinos, el pecho, la garganta, la cabeza y
articulaciones). 3. Anyeduähka Jwara / Músculo ( Maasa) Una de las fiebres: Prak

^ ITI, Dhatus, la doßhas, o estaciones pueden causar el canal
La medicina moderna ve fiebres remitentes como diferentes tipos de muscular ( máåsavaha srota)
paludismo causado por los mosquitos (varias especies de plasmodio). Los obstrucciones. Estas fiebres ocurren una vez al día.
mosquitos infectan la sangre y actúan sobre las células rojas de la sangre. Los síntomas incluir ardiente sed,
Estas infecciones de la sangre afectan a los diversos elementos de pérdida del conocimiento, la humedad, la diarrea, mal olor, espasmos
soporte de los tejidos ( Dhatus). La malaria es considerada una infección corporales.
parasitaria, mientras que la fiebre tifoidea es clasificado como una
infección bacteriana. 4. Trtíyaka Jwara / Gordo ( medas) Fiebres: Estas son las fiebres
causadas-Vayu, que se manifiestan cada dos días. (Los síntomas de
Fiebres de plasma, hemoglobina, músculo y grasa son fáciles de Vāyu / Pitta dolor de cabeza predominante-repentina, Vāyu / Kapha
curar. Hueso y de médula fiebres son más difíciles de curar. Los seis predominan-dolor repentino en toda la parte posterior, Kapha / Pitta dolor
son fiebres predominante-repentino en la espalda superior o articulación lumbosacra).

Los síntomas incluyen exceso de sudor, la sed, el delirio, vómitos
1. Santata Jwara / plasma ( rasa) Fiebres: Esta fiebre comienza frecuentes, aversión del propio olor corporal, la humedad, la anorexia.
en el plasma (y algunas veces en la otra

Dhatus), se extendió rápidamente a los tres doßhas, Siete
dhatus, orina y las heces. La fiebre es continua y difícil de tolerar. Son
causadas por rasa la difusión de la agravada doßhas todo el cuerpo y 5. Chaturthaka Jwara / ósea ( Majja), Hueso
son difíciles de soportar. Si purificada, fiebres Vāyu últimos durante 7 o (Asthi) y gordo ( Medas): Cuando el doßhas están en la grasa, la médula y
14 días, Pitta fiebres pasado por 9 o 10 días y fiebres Kapha últimos los huesos, fiebre se produce cada cuarto día, que se manifiesta ya sea
durante 11 o 12 días. Esta fiebre es continua debido a la viciada rasa extendiéndose
con Vāyu exceso (que comienza en la cabeza), o el exceso de Kapha (a
por todo el cuerpo. Para todas las fiebres de origen plasmático, el partir de los terneros). Algunos dicen que sólo cuando doßhas se
ayuno es la primera terapia de curación. Diversas formas de esta fiebre encuentran en la médula ósea se produce la fiebre cada cuatro días.
desaparecen por un día o dos, entonces se repiten durante su tiempo

agravante del día y la temporada. Duran por otros siete o 14 días. La La fiebre causada por doßhas simultáneamente en el hueso y la
recurrencia es causada por convaleciente inadecuada y la dieta. médula ósea se llaman Viparyaya Jwara, que es de tres tipos (uno para
cada doßha). Estos últimos fiebres durante 2 días, desaparecen por un día
y luego vuelven a aparecer, continuando este ciclo.
Los síntomas incluyen sensación de pesadez, la miseria, la ansiedad,

la postración, vómitos, anorexia, malestar y bostezando.
2. Satata Jwara / La hemoglobina ( rakta) Fiebres: viciado doßhas

residir en la sangre o la hemoglobina,
399
Algunas autoridades creen que estos tres fiebres son causadas por Remedio terapias para todas las
las aflicciones de la alternativa anterior Dhatus (es decir, afligido dhatu fiebres: Sudarßhan Chúròa
rakta causas anyedyußhka ( gordo)
jwara; aflicciones musculares causan t ^ itíyaka ( fiebres hueso); doßhas Los videntes ayurvédica han creado esta fórmula para todas las
en la grasa ( medicina como) causa tejido fiebres (intermitente y otra doßha y dHATU
chaturthaka ( ósea) fiebre. fiebres). Esta fórmula es una combinación de 48 hierbas (la hierba
Los síntomas de la fiebre del hueso incluyen diarrea y vómitos, dolor de principal utilizado es Chirayata). chúròa Sudarßhan
huesos, sonidos inusuales, y los espasmos del cuerpo. Los síntomas de la se toma con agua fría. En el dedo índice derecho del Señor Vißhnu
fiebre ósea incluyen el hipo, el asma, la bronquitis, la oscura visión, reside un disco potente que destruye todo tipo de enemigos. Se
dolores de órganos vitales, la frialdad externa, y la quema interna. llama Sudarßhan Chakra.
Debido a que este remedio herbal destruye todo tipo de fiebres, que lleva
el nombre de este disco o chakra. chúròa Sudarßhan incluso puede ser
6. Ojas Nirodhaja: La savia de vida o ojas tejido utilizado durante las primeras etapas de la fiebre. De acuerdo con la
(¤hukra dhātu) también puede ser bloqueado por Vāyu y Pitta. Los experiencia de algunos médicos ayurvédica modernas, chúròa sudarßhan que
síntomas incluyen temblores, entumecimiento, pérdida del conocimiento, funciona mejor para las fiebres palúdicas (remitentes); otros prefieren
somnolencia, delirio, el dolor leve, y la eyaculación. fiebres Vāyu aparecen

cada 7 días, las fiebres Pitta surgen cada 10 días, Kapha exceso fiebres sitopaladi.
aparecen cada 12 días.
sitopaladi Chúròa
Para fiebres asociadas con trastornos gripes y respiratorias,
Los síntomas de alivio de la fiebre chúròa sitopaladi funciona mejor. Corresponde a cada médico
moderno para decidir si
Cuando fiebres comienzan a ser relevado, el doßhas en el dhatus ( tejidos)
crear anomalías y llegar a ser licuado. Las personas comienzan a respirar sudarßhan o chúròa sitopaladi funciona mejor para el cliente. Una receta
con dificultad, sudar, gemir, vómito, y agitar. Ellos delirar, tener para la fiebre tifoidea o malaria (fiebres recurrentes) es 1/2 cucharaditas. chúròa
movimientos inusuales del cuerpo, el calor y el frío experiencia, enojarse, sitopaladi con agua caliente-3 veces al día durante 8 semanas. La primera
tener, diarrea maloliente ruidoso, convertido pálido, y perder la 10 días uno sigue un rápido líquido. A menos de 3 a 4 días, las personas
conciencia. Fiebres pueden salir de forma repentina o gradual. Ciertas deben sentirse mejor. Después de que el programa de 8 semanas no se
fiebres pueden producir ansiedad, por lo que las personas deben ser producirá la fiebre.
tratadas con cuidado. Después de que la fiebre haya curado la persona

vuelve gradualmente a un estado normal de salud. Por lo tanto, independientemente del tipo de la fiebre (es decir,
Vāyu, Pitta, remitente, etc.), sudarßhan y chúròas Sitopaladi son las
únicas terapias a base de hierbas necesarias. Dependiendo de doßha ( s) causando
Fiebres que curan pronto se denominan “crisis” curados por la la fiebre, se recomienda a las personas a seguir las directrices
medicina moderna. Cuando las personas toman antibióticos para matar correspondientes alimenticios y de estilo de vida que el equilibrio y
las bacterias, virus, etc., estos patógenos se murieron repentinamente. mantener su salud.
Cuando mueren, liberan varias toxinas en los sistemas corporales. El

cuerpo reacciona a esta repentina liberación de toxinas, y desarrolla
diversos trastornos. (Cuando la fiebre se curó gradualmente las toxinas
se liberan lentamente en el cuerpo, lo que le da tiempo para adaptarse y
excretar ellos).
Los síntomas de la fiebre Sanada
Ligereza, el funcionamiento normal de la mente y los sentidos,

sudoración normal, apetito, picazón cabeza, falta de agotamiento,
el engaño y el calor, úlceras en la boca, y el malestar.
400
Los abscesos (Vidradhi)

Causas: El consumo de alimentos rancios, muy calientes y secos, (caus- Absceso Complicación
ing quema durante la digestión); acostado en una cama desiguales,
cerca del ombligo hipo
alimentos y estilos de vida que vician la sangre. los
doßhas agravarse y debilitar la piel, los músculos, la grasa, dificultades para eliminar / falta
en la vejiga
huesos, ligamentos, tendones y sangre, produciendo la oler
inflamación de una o varias de ellas. Esto ocurre ya sea dentro del
en el hígado dificultad para respirar
cuerpo (con dolor severo) o en el cuerpo exterior. Los abscesos
son redondas o ancho. Seis formas de abscesos existen: Vāyú,
en el bazo dificultad para exhalar
Pitta, Kapha, Tridoßha, sangre, o trauma causado.
en el páncreas sed
por todo el
síntomas: fuerte dolor / rigidez
cuerpo
Externo: La formación de cualquier parte del cuerpo, siendo difícil
de soportar, son duros y criado. gran engaño, pérdida del
Interna: Más difícil de soportar, asentado profundo, duro, creciente en el corazón conocimiento, la tos, la fricción / dolor
hacia arriba (como un hormiguero), cerca del ombligo, vejiga urinaria, en el corazón
hígado, bazo, corazón, abdomen, la ingle, los riñones, o el recto. Es muy
en la parte dolor / gorgoteo en el abdomen
grave.
frontal / superior superior, dolor en las costillas y
Vayú.- El dolor severo,-negruzco rojo, tarda mucho tiempo para
de estómago espalda
crecer, formar y descargar pus, irregularmente colocado, de manera
desigual en forma de, dolorosa, corte, giratoria, extendiéndose fácilmente,
en la ingle muslos rígidos
gaseoso, pulsátil, y la producción de sonidos.
dolor agudo en la cintura y la espalda,
en los riñones
Pita: Rojo, cobrizo o negro, causando la sed, delirio, dolor en las costillas
fiebre, ardor, rápido para crecer, la forma y supurar.

en el recto obstrucción del gas
Kapha: Blanco, picazón, náuseas, frío, rigidez del cuerpo, el

bostezo excesivo, pérdida del gusto, sensación de pesadez del
cuerpo, crecimiento lento, la forma y supurar.
El temprana, media y etapas avanzadas de desarrollo de abscesos

Tridoßha: Los síntomas de todo el doßhas simultaneamente.
son similares a edema inflamatorio. En las etapas avanzadas de
abscesos localizados por encima del ombligo, expulsan pus o sangre a
Sangre: Rodeado por las erupciones de color negro, azul,
través de la boca, y cuando está presente por debajo del ombligo, las
ardor, dolor, fiebre y otros síntomas de Pitta agravado. Es
descargas son a través del recto.
externa en todos los casos, excepto los que crecen en el
útero.
Las características de la doßhas y de lo que se emanaba es similar a
Trauma: Vāyú se agrava por la fuerza de asalto, alimentos
las úlceras (en lugar de a partir de trauma). Tridoßhic abscesos en el
inadecuados o estilo de vida. Se desplaza el calor en el sitio de
corazón, el ombligo, la vejiga urinaria y los que han de ráfaga después de
trauma, agravando Pitta, y causando síntomas de Pitta y sangre.
la maduración (ya sea interior o exterior), son incapaces de ser curado.
Esto hace que las complicaciones secundarias severas.
Además, aquellos que estalló en el interior y expulsar su contenido, los
que surgen en personas debilitadas, y los que tienen complicaciones

Dependiendo de la ubicación del absceso se determinar los
secundarias no puedas ser curado.
síntomas secundarios.
Terapias: Estas terapias son los mismos que para el seno (sección
siguiente).
401
Pita: De acuerdo a Aßhóáñga, primero el seno se lava con

Sinus (Náæí-Vraòa)
decocción de hierbas de mañjißhþhá, Arjuna,
Si los problemas de abscesos personas negligencia o inflamaciones de
mango, y regaliz con fines antisépticas. A continuación, una
los senos paranasales pueden desarrollar. Cinco formas de náæí existiendo:
cataplasma de guæúchí, regaliz, y sésamo pasta se aplica como un
Vāyú, Pitta, Kapha, Tridoßha, y halyaja £.
antibiótico y curar el exceso doßha.
Por último, la curación se efectúa por medicado ghi cocido en leche con
Causas y síntomas:
hierbas de mañjißhþhá, semillas de amapola, Vidari kand, cúrcuma TRIPHALA,
Vayú.- Áspero, de la corto con la boca, dolor sordo y persistente
y regaliz. [Leche 16 partes, a 4 partes ghi, a 1 parte hierbas (todo
dentro del seno, que secretan una materia espumosa, aumentando por la
combinado)]
noche con dolor sordo y persistente sed.
Kapha: En primer lugar, antisépticos se utilizan en una forma de
Pita: Letargo, calor, dolor punzante. La fiebre se produce al
decocción. Hierbas incluyen neem, guæúchí, hojas de mango, y chitrak. A
comienzo y hay grandes cantidades de secreciones de los senos
continuación, la terapia con antibióticos incluye harina de cebada, la
calientes, amarillas. Las secreciones se desarrollan con mayor frecuencia
cúrcuma, y pasta de sésamo aplicada como una cataplasma. Esto
durante la noche.
purifica o equilibra la doßhas. Por último, la curación se logra a través de
Kapha: El seno es duro, picazón, y ligeramente doloroso o insensible.
un aceite medicinal de la mirra,
Un exceso de espesor,, secreciones de pus de color blanco brillante
Chirayata, Danti, negro o la sal del mar, y triv ^ ella.
existe, y es expulsado más por la noche.
Tridoßha: No responde a los tratamientos.
Shlayaja: En primer lugar se elimina la materia extraña, a
Dual y Tridoßha: Los síntomas de dos o tres
continuación, el seno se limpia y purificada con un yeso de pasta de
doßhas. Tridoßhic síntomas se consideran graves.
sésamo, miel cruda, y ghi. Hierbas se cocinan en el aceite ( bilwa,
hlayaja £: Las materias extrañas (por ejemplo, suciedad, hueso, astilla,
Musta, y otras hierbas utilizadas en la terapia Pitta arriba).
etc.) quedó fijada en una parte del cuerpo y todavía visibles, se abre la piel
y crea una forma de un seno. Los síntomas incluyen dolor constante, la
secreción instante de una especie de materia caliente, con sangre,

espumosa líquido.
Absceso de mama (Stana Vidradhi)

terapias:
De la misma manera como se describió anteriormente, la
General: En cada caso la terapia es de tres veces. Primeros
doßhas entrar en los canales abiertos de la mama de la mujer durante
antisépticos se utilizan para lavar la herida, y luego limpiar y equilibrar
el embarazo o después del parto. Producen una inflamación dura en las
los antibióticos doßhas y, finalmente, se aplican medidas curativas.
mamas (que tiene características de abscesos externos). En general,
esto no sucede en las niñas debido a que los canales en sus pechos
Vayú.- Constantemente lavar la úlcera con una decocción de
son aún pequeños.
hierbas de da¤hmúl (es decir, un antiséptico). El aceite de sésamo
cocinado con cúrcuma, kaóuká, Bala, sal de roca, mirra, y bilwa se utilizan
Las terapias son tratados como vraòa ( úlcera), pero sin aplicar la
para purificar la úlcera llenándolo con el aceite medicinal (es decir,
cataplasma caliente. Incisión puede ser aplicado por personas
antibióticos y doßha
calificadas, teniendo cuidado de no dañar los conductos de la leche.
equilibrio). La lesión se lava constantemente con una decocción de TRIPHALA,
Amaltas, y leche. Finalmente aceite de cocina en neem, viæa'ga,
chitrak, Pippali, Vacha, y la mostaza se aplican para promover la
curación. [ Aßhþáñga H ^ idayam terapia]
Charak primero utiliza cataplasmas de hierbas incluyendo ajo, clavo

de olor, chitrak, y pañchmúla. A continuación, los canales con pus se
cortan abrieron con un cuchillo y vendadas con pasta de sésamo y la
cúrcuma. Una cataplasma se aplica entonces de regaliz, de sésamo, sal,
y Devadaru, da¤hmúl, ajo, clavo de olor, y chitrak.
402
parálisis, obstrucciones de los vasos sanguíneos, el tétanos, la

Heridas (Vraòa)
confusión, demencia, dolor de la herida, fiebre, sed, trismo, tos,
vómitos, diarrea, hipo, respiración difícil, y temblor.
Defectos: Veinte tipos, curación prevenir, ligamentos húmedos, el
exceso de líquido de los vasos sanguíneos, profundidad, de gusanos,
hueso de craqueo, con cuerpos extraños, tóxico, la difusión, y rasguños
que producen lagrimeo. Otros tipos incluyen, fricción de la piel, la fricción
de pelo, vendaje defectuoso, sobre aceitado y emaciación de terapia de
reducción de exceso. Otros tipos son, indigestión, comer en exceso,
comer alimentos incompatibles, alimentos inadecuados, tristeza, ira,
siestas, el exceso de ejercicio, la falta de ejercicio, y el sexo.
Causas: Hay dos tipos de heridas existen: terno interna y ex. heridas
internas son causadas por excesos de la
El examen se divide en tres categorías, Inspección: Al darse
doßhas. Cuando Vāyú, Pitta o Kapha se convierte excessed y se
cuenta de la edad del cliente, tez, partes del cuerpo, órganos de
mueven a los conductos externos, que causan heridas innatas.
los sentidos, y el tacto. Preguntas: El preguntar por la causa de las
Cuando las heridas externas no son capaces de ser curados y tienen
heridas, el desarrollo, el dolor y poder digestivo. Tacto: Tomando
síntomas internos se aplican las mismas terapias como heridas
nota de suavidad / dureza y frialdad / calor.
innatas.
síntomas: La curación es posible si la herida es en la piel o músculo cuando se

Vayú.- Estas heridas causar rigidez, son duros al tacto, un
encuentra en un lugar fácil de tratar, cuando son jóvenes, sin
desarrollo lento pus, tener dolor grande y penetrante, palpitante, y
complicaciones, debido a un paciente sabia, y si es atendido
son de color negro.
inmediatamente a. Hierbas incluyen regaliz,
Pita: Sed, confusión, fiebre, sudoración, ardor, impureza,
Tagar, sándalo rojo, jaóámáòçhí, la cúrcuma, el agracejo, y kút.
lagrimeo, maloliente, y llenas de pus.
Kapha: Viscoso y pesado, aceitoso, mojado, con dolor leve y pálido,
con una ligera fluido y crónica.
terapias:
Estas dos formas de heridas tienen 20 variedades, in- cisable /
General: En primer lugar, la emesis, purgación, enema, y la cirugía
unincisable, defectuoso / undefective, en partes vitales / no en partes
se utilizan dependiendo de la doßhas involucrados y la fuerza de la
vitales, abierto / cerrado, grave / leve, supuración / que no gotee,
persona. Las heridas curadas convertirse rápidamente de estas
envenenado / no envenenado, incluso / ubicación desigual, con / sin bolsa,
medidas de limpieza.
y criado / deprimido.
Treinta y seis medidas: Estas medidas incluyen hinchazón anti-, seis
cirugías, prensado, enfriamiento, uniendo, fomentando, pacificación, el
Existen cinco variaciones de las heridas:
sondeo, la limpieza, la curación, la pasta de desintoxicación, pasta de
heridas defectuosos: existen doce tipos: pasajes blanco, fila nar- o
curación, aceite de limpieza, la curación de aceite, hojas, vendajes, dieta,
deprimido, pasajes muy ancho, ish de grises, azul, negro, rojo,
elevación / depresión, cauterización, aromas duras y blandas, pastas
numerosos forúnculos, difíciles de curar, en forma de cuello de botella, y
duras y blandas, polvos, colores y curación.
maloliente.
Localizaciones: Ocho categorías, de la piel, vasos sanguíneos, carne,
Inflamación cuando se ve como un signo inicial, derramamiento
grasa, hueso, ligamentos, partes vitales, y las vísceras. Las descargas:
de sangre impide la herida se desarrolle. Las toxinas son limpiados
Catorce tipos, linfa, agua, pus, sangre, secreción de color amarillo, de primero (excepto Vāyú causó heridas, que uno necesita para comer ghi
color rojizo, de color marrón, ocre, azul, verde, graso, áspero, negro y y Váyu- reducir coctions des) usando el apropiado pancha karma terapia.
blanco. Complicaciones: Dieciséis tipos, visarpa ( erisipela), pasta de ¤hatávarí, sándalo, cebada reseca la harina
403
mezclado con ghi son útiles para enfriar inflamaciones. Si esto no es hojas o vendas estériles se utilizan para cubrir las heridas.
efectivo a continuación, las hierbas se aplican en forma de cataplasma Deprimido heridas galactogogos, vitalizantes, y la promoción de
caliente (de harina de cebada y reseca ghi), RIP que ens la herida. Cuando hierbas a granel (por ejemplo, ¤hatávarí, a¤hwagandhá, y ¤hweta Musali)
está madura, es perforado. Si uno tiene una condición delicada, entonces se utilizan para aumentar las depresiones. Para deprimir heridas
en lugar de perforación, aceite de semilla de Lin y guggul se aplican a la planteadas guggul, TRIPHALA, y se utilizan aceite de ricino.
herida a al-baja para abrir por sí mismo.
El exceso de Hemorrhaging- (después de la escisión) tumores,
Existen operaciones de seis tipos de operaciones: incisiones, de nódulos Kapha, glándulas, rigidez y trastornos Vāyu, heridas con pus
punción, la escisión, raspado, escarificación, y la sutura. Las incisiones se o la linfa, profunda y firme, se necesita la cauterización.
utilizan para los senos nasales, inflamaciones madurados, heridas

intestinales u obstrucciones, hinchazones con cuerpos extraños en el Huesos fracturados / Desplazados Articulaciones-después de la
interior. Punción es útil para la ascitis, tumores maduras y sangre, hueso o la articulación se encuentra, hierbas de aloe, guggul, y lodhra
trastornos de la sangre, se reduce. La escisión se aplica a las heridas se aplica como una pasta y vendado (sumergido en ghi).
sobresalían con márgenes gruesos, levantado y duro, las hemorroides. A continuación, el hueso o la articulación se inmoviliza con tablillas,
Raspado se realiza en vitiligo y otras enfermedades de la piel. La yesos, etc. alimentos Pitta reductoras se comen. Otras complicaciones
escarificación se realiza en trastornos Vāyu sanguíneos, glándulas, son también para ser atendidos.
espinillas, erupciones de urticaria (es decir, quemazón, picazón, escozor,

parches lisos), manchas rojas, enfermedades de la piel, piezas de heridos, Vayu (seca, dolor, rígido): Masaje, fomentos, bolo,
e hinchazones. Se necesita sutura de los intestinos, el abdomen y la otra cataplasmas y ungüentos con manteca, leche y Bala,
cirugía invasiva o profunda. guæúchí, y ¤hatávarí, rociar con da¤hmúl,

La ingestión ghi y aceite de sésamo.
Apremiante-ninguna herida con una bolsa o pequeña abertura se Vāyú con ardor y dolor: goma caliente de semillas de lino y aceite de
presiona con una pasta de harina de trigo y guisantes. Hierbas incluyen sésamo, sumergido en la leche, harina de cebada tostada. Las hierbas
cebolla, archu, cúrcuma, guggul, utilizadas incluyen mañjißhþhá, neem, y la cebolla.
y regaliz.
Enfriamiento- Balá pegar o Balá aspersión -agua Pita: Aceites, pasta y ser rociados con agua usando hierbas frías, dulces y
se utiliza cuando está presente de calor. Para las heridas relacionadas amargas (sándalo, regaliz, Bala, viæa'ga, kuþaj, TRIPHALA, Musta, cardamomo),
con la sangre, frío ghi o se aplica la leche fría. Heridas-pasta de miel y aceite de sésamo y ghi, La ingestión ghi y purgación. Una dieta Pitta-
reducción (es decir, sin sal, los alimentos calientes, ácido, picante,
largos ghi se aplica de manera uniforme. Entonces mañjißhþhá, cúrcuma, neem,
tulsi ( albahaca santa), haritaki corteza, y guggul se colocan sobre esto. pesados o ardor o bebidas) y no haber tenido relaciones sexuales, con el
Un vendaje se envuelve sobre la herida. se aconseja heridas pequeñas, fin de curar estos trastornos. Enfríe los alimentos y bebidas, las siestas, y
Mucho supuración, Pouchy- (no dentro de las partes vitales), blanda o el resto son también útiles sanadores.
dura de sondeo. sondas blandas son tallos de plantas suaves, sondas

duros son barras de hierro. muscular profundo sondeo también necesita
varillas de hierro candente para la cauterización. Kapha: Petróleo y agua de rociado con hierbas astringentes,
picante, caliente, y ásperas; emesis y otras terapias de reducción,
hierbas digestivas.
Olorosa, descoloridos Mucho Rezumar y Dolor- Estos se dice que

es causada por la falta de limpieza. Tienen que ser limpiado y
mantenido limpio, con decocciones de TRIPHALA, bala y el neem.
Pasta de sésamo, sal, cúrcuma y neem también son buenos
limpiadores. [Negro, pálida, dolorosa, planteó, y sobresalía (y no muy
rojo) se consideran heridas ya están limpios y no en necesidad de
limpieza.]
Hojas y Bandages- Arjuna, el neem, y Pippali
404
Vāyu / Kapha / Blood: Prurito, pulsátil, hormigueo, de espesor, de color

Inflamación Úlceras (Dvivraniya)
gris, y las secreciones estrías de sangre.
Causas: Las úlceras se dividen en dos categorías, tanto internos como
Pitta / Kapha / Blood: Enrojecimiento, picazón, formando pus, ardor,
externos.
gruesa, gris, 1 y las secreciones de sangre.
Internos: causas pueden deberse a excesos de sangre, Vayu,
Tridoßha: Diversos dolores, secreciones y colores asocia a los tres doßhas.
Pitta, Kapha, o Tridoßha.
Vāyu / Pitta / Kapha / Blood: Ardor y dolores penetrantes, palpitante,
Externos: causas se deben a mordeduras de animales, accidentes y
picazón, pérdida completa de la sensibilidad, enrojecimiento,
lesiones, venenos, etc. tratamientos de enfriamiento se utilizan
formación de pus, varios colores, los dolores y las secreciones
inmediatamente para enfriar el calor de la expansión de la úlcera. Este
común a todos doßhas y la sangre.
calor está relacionada Pitta y puede ser pacificado con una mezcla de miel
y ghi se aplica directamente sobre la herida durante 1 semana. Después

Shuddha-Vrana: ( úlcera limpia) Las úlceras que son del mismo color que
de eso, las terapias internos apropiados son seguidos.
la parte posterior de la lengua, suave, sin dolor, suave, brillante, bien en
forma de, y sin secreciones. Terapias: terapias Sesenta y métodos
quirúrgicos existen, incluyendo el ayuno y comidas ligeras, enlucido, riego

Dieciséis existen formas de úlceras: síntomas. El dolor se asocia con cada
uno, mientras que los síntomas específicos varían de una forma a otra. o pulverización, la unción, fomentos, masaje, cataplasmas grandes y
pequeñas, la inducción de exudado, drenaje. Otras terapias son la ingesta
Vayú.- Marrón o rojo brillante, frío, delgadas, y viscosas secreciones, interna de aceites y ghi, emesis, y purgantes. Los métodos quirúrgicos
tensión, palpitantes, pinchazos, y la perforación de dolor dentro de la incluyen la escisión, la apertura de abscesos, estallando, raspado, la
úlcera, y la sensación de expansión. extracción, el sondeo, de punción de vena, induciendo de descarga, la

Pita: Azulado amarillo, crece rápidamente, ardor, supuración, sutura de la adhesión, y presionando.
enrojecimiento, y rodeado de pequeñas erupciones de pústulas de color
amarillo.
Kapha: Gray, extendido, levantada alrededor de la circunferencia, Otros métodos incluyen detener el sangrado, la refrigeración, la
picazón, grueso, compacto, cubierta por vasos y membranas, sutura, lavados decocción, tapones, pastas, externo ghi y aceites a base
ligeramente doloroso, duro, frío, espeso, blanco, y las secreciones de hierbas, el uso interno, quitar el polvo y frotando con hierbas. Otros
viscosas. métodos son, cada vez más pelos, fumigación, levantamientos,
Sangre: Se parece a un trozo de coral rojo, rodeado de vesículas y destruyendo, ablandamiento, endurecimiento, cáusticos, la cauterización,
pústulas negras, malolientes y dolorosas, se siente como vapores se ennegrecimiento, y la curación de cicatrices. Los métodos adicionales
elevan de ella, sangrado y otros síntomas Pitta. incluyen ardor (cauterización), enemas, uretral y las inyecciones
vaginales, vendajes, aplicación foliar, vermífugos, rejuvenatives,
Vāyú / Pitta: Rojo o rojo brillante, pinchazos y dolor ardiente, se siente desinfectantes, y ¤hiro virechana
como vapores se elevan de ella, brillantes secreciones amarillas rojas o
azuladas. (Evacuación nasal). Otras terapias son, tabaco, hacer gárgaras o la

Vāyú / Kapha: Picor, dolor agudo, pesado, duro o callosa, exudación celebración de hierbas en la boca, el tabaquismo, la miel / manteca,
constante de secreciones viscosas frías,. yantras ( máquinas de terapia física), la nutrición y la protección de los
Pitta / kapha: la secreción de pesado, caliente, amarillo, ardor, pálido o espíritus malignos.
amarillo.
Vāyu / Blood: Seca, dolor agudo y fino, pérdida de sensibilidad, sangre o

secreciones de color rojo brillante.
Pitta / Blood: El color de la crema de la superficie de ghi,
olor a pescado, pastas para untar, calientes, y las secreciones de color negruzco.
Kapha / Blood: Rojo, pesado, viscoso, brillante, duro o cal- lused, picazón
o secreciones amarillas sangrientas.
Vāyu / Pitta / Blood: Pulsátil, pinchazos y dolor ardiente, delgadas

secreciones sangrientas de color amarillento, con ción sensacionalismo, y
la sensación de surgen humos.
405
Discuten aquí son las úlceras internas más comunes que inflaman el tejido El desplazamiento lateral: (vivartitam) Los síntomas son dolor y
de revestimiento del estómago. Por lo general, se trata de trastornos Pitta establecimiento conjunto desigual.
causando dolor, ardor o sangrado. Ellos son los más comúnmente
causada por el estrés, preocupación, trabajando muy duro, alimentos Bone desalojado: (adha-kßhiptam) un dolor insoportable, la flojedad hueso
picantes y amargos, alcohol y tabaco. dislocado, y colgando de la articulación puede desarrollar.
General: dieta blanda, granos enteros, alimentos digeribles, leche rápida Proyección anormal: (ati-kßhiptam) El hueso dislocado se aleja
(si uno es fuerte). se evitan Nightshades (por ejemplo, dedos de los pies de la articulación y es muy doloroso.
toma-, berenjenas, patatas blancas), cítricos (limones, limas y pomelos), y
plátanos. Hierbas para calmar el revestimiento de moco incluyen gel de La dislocación oblicua: (tiryak-kßhiptam) Proyección o desplazamiento
aloe, del hueso en un lado causa dolor insoportable.
¤hatávarí, y Bala. También es útil Praval pißhti, bhasma ¤ha'kh ( ceniza
concha de caracol), y Sukti bhasma
(Ceniza concha de mar). Los síntomas de fractura: ( Kanda-bhagnam) general: Los síntomas
Vayú.- Vāyú reductores de los alimentos, líquidos, hierbas y especias. incluyen hinchazón violenta alrededor del asiento de la fractura, pulsátil,
Pita: Pitta-reducción de los alimentos, el aloe, el agracejo, kaóuká, pulsación, posición anormal de la extremidad fracturada con dolor
amalaki, y Chirayata. Kapha: Estas condiciones pueden ser causadas por insoportable cuando se toca. Otras experiencias incluyen los crujidos
problemas cionales emociones como la tristeza, la avidez, o un archivo cuando se aplica presión, la flojedad de las extremidades, diversos
adjunto. Hierbas incluyen caliente y pungents como t ^ Ikatu y los clavos. dolores, y el malestar en todas las posiciones. El más difícil de curar son
impactados, caída, seccionado, y las fracturas destrozado. Además, el
desplazamiento o flojedad en niños o en personas de edad muy
avanzada o débiles, los que sufren de asma, problemas de la piel, o
Bone fracturas y dislocaciones conjuntas

(Bhagnam y Sandhi Mukti) kßhata-kßhíòa ( absceso pulmonar o lesión) son difíciles de curar.
Causas: Esto es debido a la caída, pre- sión, un
golpe, sacudidas violentas, o picaduras. Seis Los síntomas que no pueden ser curadas incluyen fractura de hueso
formas de dislocaciones existen: la fricción, la pélvico o dislocación, fractura compuesto de muslo o cráneo huesos
flojedad, la proyección anormal, lateral y oblicua planos. Otros síntomas incurables son las fracturas de huesos frontales
dislocación. Existen doce tipos de fracturas. (en trozos pequeños) o luxación, esternón sencilla, de nuevo hueso,
fracturas del hueso temporal y craneales.
Los síntomas de dislocación:

Protrusión: (Karkatam) Si se pulsa o se dobla el hueso fracturado en
General: Las personas que experimentan pérdida de movimiento, la
sus dos extremidades causas conjuntas abultamiento en el medio de
extensión, la flexibilidad, la rotación y dolorosa cuando se mueve o se
la fractura, se asemeja a un nudo.
toca.
La fricción conjunta: (utplißhtam) Esto es debido a dos extremidades

Proyección hacia arriba: (a¤hvakaròam) Los síntomas incluyen un
conjuntos causando inflamación a cada lado de la articulación. Diversos
saliente hacia arriba y se parece a la oreja de un caballo.
dolores se hacen sentir en la noche.
La holgura: (vi¤hlißhtam) Los síntomas incluyen una ligera inflamación con

Fragmentos destrozadas: (churnitam) Palpitaciones y los crujidos se
dolor constante, y mal funcionamiento de la articulación.
desarrollan.
Huesos rotas: (pichitam) Grandes inflamaciones aparecen.
406
Splintered: (asthi-challitam) La cubierta del hueso o de la piel (periostio) se que se producen en Vāyú doßhas, en la persona y el exceso de caer en el
astillaron apagado. que come demasiado poco. Las fracturas también son difíciles de curar en
los que tienen fiebre, distensión abdominal, suprimir orina o las heces (y
Fractura del compuesto: (Kanda-bhagnam) Los huesos que están
trastornos similares). Las fracturas en personas jóvenes, aquellos con sólo
completamente roto, roto en varios lugares, o varios huesos que
ligeros desequilibrios de la doßhas o en el invierno se curan fácilmente
sobresalen a través de la piel son estos síntomas.
dentro de 1 mes. Curación a mediados de la vida dura 2 meses, mientras
que las personas de edad avanzada requieran 3 meses para sanar.

Fractura impactado: (majjánugatam) Un fragmento o hueso roto
perfora el hueso, la excavación de la médula.
Drooping: (ati-pátitam) El hueso fracturado se inclina o se bloquea. Sal, alimentos ácidos y alcalinos, picantes y especias deben ser
evitados. Descanso, sombra grasos alimentos y bebidas y otros alimentos
Arqueado: (vakram) El hueso unloosened está doblado, formando un Vāyú decrecientes y hábitos deben ser seguidas. Los alimentos incluyen
arco. arroz, ghi, hervida o leche. hierbas incluyen mañjißhþhá, sándalo rojo, ¤hatávarí,
Severed: (chinnam) Una extremidad articulación del hueso se corta.
linaza, cola de caballo, el sello de Salomón, y la consuelda, y puede ser

Agujeros: (pátitam) Una fractura leve se perfora con muchos agujeros con tomado internamente (cada mañana con ghi)
un dolor insoportable.
y se utiliza como un yeso externo.
Greenstick Fractura: (sphutitam) Agrietada, hinchados, dolor y Hierbas de la nyagrodhádi grupo se utilizan para vendaje
espinoso desarrollan. y lavado. Hierbas en este grupo incluyen regaliz, lodhra, Pípal árbol,
Flexión de cartílago o cartílago se llama una fractura, huesos largos
Guggul (salai árbol), caqui india ( tinduka / temru), mango, Arjuna,
suelen ser cortadas, huesos del cráneo son generalmente agrietados,
y
astillados los dientes son por lo general fuera.
haritaki. Se utiliza la corteza de los árboles de cada una de estas hierbas.
terapias: Lavado: Una decocción frío de las hierbas anteriores se utiliza para lavar
Todas las dislocaciones o fracturas son manipulados manualmente la parte fracturada. Cuando el dolor es grande,
para reemplazar los huesos en su posición correcta y luego vendadas. da¤hmúl o Mahanarayan aceite (aceite se calienta en el invierno) se
aplican a la fractura. complicaciones si la fractura ha ulceradas,
Vendaje: Las fracturas se visten y se venda por semana durante el hierbas astringentes mezclados con miel y ghi se utilizan también
invierno, cada cinco días durante la primavera y el otoño, y cada cuatro (como frambuesa,
días en el verano. El área afectada se cubre primero con una pieza de amalaki, Arjuna, y Musta). articulaciones trituradas o dislocados son
lino empapado en ghi, a continuación, la férula se aplica correctamente y constantes. Se utilizan lavados fríos, yesos y aceites.
vendado. Los vendajes se hacen ni demasiado suelto ni demasiado
apretado.
ghee: Se utiliza por primera vez en las fracturas y dislocaciones antes de

La curación de fracturas o dislocaciones es difícil cuando que se restablecen.
La discriminación, el coraje, la fuerza de voluntad y el conocimiento del alma, etc., son las terapias ideales para la mente.
Aßhóáñga H ^ idayam Su. Ch. 1: ver. 26
407
408
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 17: Sistema Respiratorio
La ciencia moderna se basa en el estudio de los principios físicos de conquistar la naturaleza. Ayurveda requiere
una profunda visión espiritual para vivir en armonía con la naturaleza.
Anónimo
Capítulo 17: Respiratory System tos, trastornos

respiratorios, asma, Hipo, la tuberculosis, Frío
Tos (Kása) ING, o actividades extenuantes. Vāyú convierte aumentó, se mezcla

con Pitta, y produce la tos. Los síntomas incluyen grandes cantidades
Introducción:
de sangre de color amarillo o negro mezclado con moco. Es seco,
aquí están 5 tipos de tos: Vāyu, Pitta, Kapha, las
nodular y con mal olor.
causadas por lesión pulmonar, y las causadas por
El dolor intenso está presente en la garganta, el pecho (es decir,
emaciación (tuberculosis es decir, pulmonar).
sensación de que pinchar agujas), las articulaciones y las costillas. Otros
síntomas incluyen fiebre, dificultad para respirar, la sed, la ronquera,
temblores y sonidos de arrullo. La fuerza o vigor disminuye de manera
Los signos premonitorios: irritación de garganta, pérdida del gusto o el
constante. Uno de digestión y padre de- para comer se reduce, y la mala
apetito, sensación espinosa en la garganta.
tez velops de-. Las personas se vuelven descarnado, y hay sangre en la
orina, con dolores de espalda y cintura afilados.
Desarrollo: Cuando el movimiento descendente de Vayu ( Apana) se
obstruye, se empieza a mover sala de arriba: para el pecho y la
garganta, y, finalmente, a la cabeza. Esto afecta a los ojos, la espalda, el Perder la tos: Esto es causado por todo el doßhas,
pecho, las costillas y el Eventualmente sale de la boca como una tos. pero sobre todo Vāyú. El moco es putrefacta, como pus, YEL-baja, con
olor fétido, y es de color verde o rojo. Las costillas y el corazón se sienten
Vāyú Tos: A medida que la acumulación de pliegues Vāyú in- como si el deslizamiento y la caída hacia abajo, y un deseo irracional de
comodidades calientes o frías desa- ops. Las personas que comen en
en la agravación, sequedad se produce en el pecho, la garganta, la
exceso, pero todavía pierden fuerza. La cara es grasosa, sin embargo,
boca, las costillas, el corazón y la cabeza. El aire seco también
tiene un aspecto radiante agradable y ojos brillantes. Una vez que
causa delirio, agitación mental, pérdida de la voz, y da lugar a una
aparezca este síntoma, aliado de la tuberculosis gradu- comienza a
tos seca con ataques violentos, un gran dolor, el ruido y los pelos de
desarrollarse. Si una persona es descarnado, o si la tuberculosis ( k¤hayaja)
punta. A saliva seco puede toser a cabo, lo que reduce los ataques
persiste durante mucho tiempo, se considera perjudicial. Si se tratan
de tos. Pitta Tos: Color amarillo en los ojos y cus mu-, un sabor
agresivamente con todas las medidas apropiadas durante las primeras
amargo en la boca, fiebre, mareos, iting vom- de la bilis y la sangre, etapas, una persona se puede curar completamente.
sed, ronquera, humos emit- de la boca, acidez, e ING toser continuo
que hace ted personas miran hacia arriba. Si uno doßha es la causa de cualquiera de estos 3 tipos de tos, la
enfermedad puede ser curada. Si dos doßhas causar cualquiera de estos

tos, la enfermedad puede ser controlada. Si no recibe atención, doßha- tos
Kapha Tos: El dolor leve en el pecho, la cabeza y región del corazón; causada conducen a la lesión pulmonar que resulta en TB.
pesadez, recubrimiento de garganta, debilidad, secreción nasal, vómitos,

pérdida del apetito y el gusto, el cabello estén parados en extremo;
mucosidad espesa, pegajosa, blanco o claro se ex- pelled. terapias

Vayú.- Cuando se desnutridas personas, el exceso de Vāyu
Tos lesión pulmonar: Desde el trauma causado por La lucha de se reduce con ghi, enemas de aceite, un
409
incluyendo dieta sana basmati arroz, trigo, cebada gachas (con bilwa, caña de azúcar, el agua de caña de azúcar y la leche, se debe beber.
jengibre, da¤hmúl, chitrak, azúcar moreno, y sal negro), verduras
cálidas y húmedas, y aceite de sésamo. Las personas deben beber La herida del tórax y el desgaste de la tos con ardor y
leche hervida, fiebre: leche hervida con ¤hatávarí, Bala, y regaliz.
lassi ( 1/2 yogur a 1/2 de agua), o fruta ácida juices- todo mezclado con
caña de azúcar. Herida en el pecho, pérdida de masa: Ghee con leche hervida,
ghee debe ser mezclado con Vāyú reductores incluyendo ¤hatávarí, caña de azucar, Pippali, vaå¤ha Lochana, pimienta negro,
hierbas a¤hwagandhá, jengibre, Pippali, regaliz, cálamo, viæa'ga, sal la cúrcuma, Karkata ¤hringi, y chabchini.
negro, chitrak, da¤hmúl, Kapikachhu, Bala, guæúchí, TRIPHALA, t ^ Kapha: En primer lugar, administrar un emético (si las personas son
Ikatu, gokßhura, y ¤hatávarí. Estas hierbas promover la digestión y fuertes) con cebada y picante hierbas como Pippali;
reducir la tos. La miel cruda y caña de azúcar también se pueden entonces, una purgación aceite de ricino. Los alimentos deben ser ligeros,
mezclar con las hierbas y la cebada. [Textos tradicionales hablan de incluyendo sopa de verduras, rábano, y Pippali, y un poco ghi, aceite de
la cebada como la reducción de Vāyú; Sin embargo, la experiencia sésamo, aceite de mostaza, y bilwa Fruta. Después de comer, beber miel
moderna indica más Vāyú cruda, las bebidas ácidas (por ejemplo,
amalaki jugo), agua caliente, o lassi ( 1/4 a 3/4 de yogur agua). Las hierbas
doßhas encontrará que las causas de cebada de gas. Si es necesario blanco deben incluir la caña de azúcar, madera de sándalo,
basmati arroz es un sustituto de fácil digestión y nutritivo.] VASAK, Tulsi, Apamarga, amalaki, Musta, haritaki,
Cálamo, Bala, t ^ Ikatu, viæa'ga, chitrak, Punarnava, ámlavetasa,
Otros tratamientos incluyen masaje, aspersión de agua, gokßhura, jengibre, pimienta y negro mezclado con miel cruda.
fomentos de petróleo, tabaco y fumar Váyu- y hierbas Kapha
reductoras. Para la retención estreñimiento y gas, enemas Otra receta incluye 10 gms. (0,35 oz) de
deben administrarse. ghee Pippali frito en aceite de canola se mezcla con azúcar de caña o el
se deben tomar antes de las comidas si hay sequedad superior del caramelo de roca.
cuerpo. Fumar: Las hierbas son los mismos que para Vāyú ( Musta, Bala, pimienta
Fumar (hierbas): Alivia la tos que no pueden ser ayudados por la negro, cardamomo, Lochana vaå¤ha,
ingestión de hierbas y alimentos. hierbas humo incluye Musta, Bala, pimienta
jengibre, a¤hwagandhá, haritaki, chakramarda).
negro, cardamomo, Kapha / Vayú.- Pippali, jengibre, Musta, haritaki, amalaki, y
Lochana vaå¤ha, jengibre, a¤hwagandhá, y haritaki. caramelo de roca, hecha con miel y ghi.
Esto también alivia la tos causada-Kapha. (El aceite de sésamo puede ser utilizado para Pitta tos.) alimentos y
Vāyú con flema: Viæa'ga, jengibre, Pippali, foetida ASA, sal bebidas secas y grasas se utilizan para los síntomas húmeda y seca,
negro, polvo de cebada, con ghi. respectivamente, para equilibrar estas condiciones.
Kapha / Pitta: hierbas Pitta-reductor (es decir, bitters) y VASAK,

Pita: purgación El aceite de ricino es útil. cúrcuma, Lochana vaå¤ha, Se recomienda el cardamomo, y miel.
Pita con flema: emesis con ghi, regaliz, y caña de azúcar.
Después de la doßhas se limpia y equilibrada, se toma Las heridas del pecho: Las hierbas dulces y vitalizantes como ¤hatávarí
alimentos y líquidos (en frío y propiedades dulce) Pitta-reductor. y la caña de azúcar. también Pippali, hervidas leche, cebada y trigo,
harinas amalaki, aceite de sésamo, ghi,

flema delgada: La caña de azúcar se mezcla con fórmula emesis. Los y la miel son útiles. Las terapias para heridas en el pecho generalmente
alimentos y líquidos son aceitosos y frío, incluyendo cebada, verde dal, y ghi.
siguen el régimen de Pitta-pacificación.
Hierbas incluyen semillas de loto,
Pippali, Musta, regaliz, jengibre fresco, jengibre seco,

amalaki, sándalo, bibhitaki, vaå¤ha Lochana, gokßhura, mezclado
con ghi, caña de azúcar y miel.
flema espesa: hierbas y verduras amargas se mezclan con la
fórmula de la emesis. Se recomiendan los alimentos y bebidas secas y
calientes. neem y miel cruda se añaden a las hierbas anteriores. El jugo
de uva mezclado con
410
Dificultad para respirar (hvása £)

Si existe dolor físico de Vāyú y Pitta, ghi [incluyendo asma]
masaje es útil. El pecho se calienta con un paño seco y caliente, y Causas: surge respiración difícil desde muchos factores, desde
se masajeó con aceite medicinal. los aumentos de la tos, doßha agravación, diarrea debido a la
Vāyú debe causar la expectoración de sangre con el burn-ing indigestión, vómitos, venenos, anemia, fiebre, alergias, humo,
sensación, junto con el corazón o dolor en el costado, ghi, viento, lesiones en órganos vitales, y beber agua muy fría o hielo.
mezclado con rejuvenatives (por ejemplo, ¤hatávarí), VASAK, y Hay cinco tipos de respiración difícil.
Durbá, es recomendado. Para cualquier complicaciones hemorrágicas, ghi
se ingiere y se utiliza como aceite nasal (tubérculo culosis suele ir
acompañado de sangrado.). Cuando la herida se curó pero Kapha Desarrollo: Cuando el movimiento de Vāyú es obstruida por Kapha, se
permanece en el pecho y la cabeza, causando ataques de tos, uno propaga en todas las direcciones y vicia los canales de respiración ( práòa),
fuma agua ( udaka), y comida ( Anna). La obstrucción se eleva desde el
a¤hwagandhá, Bala, y el jengibre con el jugo de la caña de azúcar. estómago (es decir, el sitio de origen de Kapha) en el pecho, haciendo
Adelgazamiento: , alimentos reconstituyentes Wholesome (por ejemplo, que la respiración difícil.
basmati arroz papilla) y hierbas incluyen TRIPHALA, chitrak, Pippali, jengibre,
guæúchí, Cálamo, ¤hatávarí, con sal negro, y ghi. También se recomienda
el jugo de uva. Las hierbas como el cardamomo se utilizan también para Signos premonitorios: dolor en el corazón y las costillas, movimiento
fortalecer la digestión. Cuando uno es fuerte, pero todavía tiene excesos respiratorio hacia arriba (de práòa), el gas, la división del dolor templo,
de la pesadez en la garganta y el pecho, sabor astringente en la boca, y el
doßhas, purgación aceite suave es útil ( TRIPHALA y ghi, estruendo abdominal.
o aceite de ricino).
otra receta s: ghee cocido en jugo de uva con Los síntomas de los cinco tipos:
haritaki, Musta, jengibre, pimienta negro, y Pippali; ghi y amalaki 1. esfuerzo (cernícalo ¤hvása): Causada por el ejercicio o comer en
hervido en leche y zumo de granada con azúcar de caña. exceso. No es grave, remitiendo después de un descanso o la digestión.
Para la sed, se le da leche hervida. Con la disminución de Pitta y 2. asma bronquial (¤hvása tamaka): Agravado Vāyu comienza
Kapha, ghi, leche hervida, y Balá son usados. Para disuria o a moverse hacia arriba en el canal respiratorio ( srotas
decoloración de la orina, leche hervida con Práòavaha), Kapha agravante, por lo que es difícil respirar.
ghi, Vidari kand, y gokßhura son usados. Para el dolor y la hinchazón en el Dolores agudos en la cabeza, el cuello, el pecho y las costillas
pene, el ano, la cadera y la ingle, enemas de aceite con un poco de ghi son aparecen. La tos puede ser experimentada con los crujidos, el
usados. delirio, pérdida del gusto o el apetito, secreción nasal, y la sed.
Las cenizas de metales y gemas ( bhasmas) son ampliamente Pesadez o respiración forzada pueden desarrollar, causando
utilizados en la India para la curación rápida. cenizas de hierro ( loha angustia y pérdida de conciencia. Expectorantes brindan
bhasma) se sugiere para recuperar la fuerza de ING wast- y emaciación consuelo temporal, pero hay dificultad para respirar al acostarse
rápidamente. Abhrak, Praval y bhasmas mukta son también útiles. (o sentado). Los ojos son de ancho y la mirada hacia arriba,
sudoración desarrolla en la frente y la boca se vuelve seca. Las
Al igual que con todas las enfermedades, la terapia depende de la personas que desean cosas calientes, y se desarrollan
agravante doßha. temblores o escalofríos. La respiración se hace más difícil en
los días nublados, después de beber agua fría, de brisas frías o
viento directo, al comer alimentos Kapha- crecientes. (Otra
forma de esta asma se asocia con fiebre y desmayos. Se
resuelve por el frío los alimentos, las bebidas, y el aire). En
general,
Los últimos 3 tipos también pueden ser curadas si está tratada de
411
las primeras etapas Vāyú / Pitta: Leche, ghi, agua de arroz, bibhitaki, VASAK,
3. Cheyne-Stokes (chinna ¤hvása): Cuando interrumpido la y t ^ Ikatu.
respiración con dolor agudo desarrolla (es decir, dolor extremo similar Pita: Ghee, VASAK, vaå¤ha Lochana, jengibre, Pippali, BRAHMI
al dolor de lesión a puntos vitales y kaißhore guggul.
(Marma), dolor de órganos vitales se produce junto con la sudoración, Pitta / kapha: VASAK, Pippali, guggul, kaißhore guggul, y la miel.
desmayos, gas, sensaciones de ardor, y cálculos urinarios. Ojos mirada Kapha: VASAK, Pippali, a¤hwagandhá, guggul, y la miel. Aplique
hacia abajo, son inestables y llorosos; un ojo es de color rojo. Coma, una pasta de mostaza en el pecho. Kapha / Vayú.- emesis y
sequedad de boca, habla irregular, sensación de impotencia y pérdida de purificación, incluyendo hierbas que reducen estos doßhas.
complexión también pueden desarrollar.
4. Maha ¤hvása: La respiración pesada, sentimientos de impotencia,

ruidos, sonidos agudos continuos, pérdida del sentido común y la
inteligencia, ojos inestables y la cara, opresión en el pecho al respirar,
bloqueado la orina y las heces, con voz entrecortada, sequedad de
garganta, ideas delirantes frecuentes, dolor intenso en los oídos, templos , Hipo (Hikka)
y la cabeza. Hay 5 tipos de hipo. Sus causas, síntomas premonitorios,
5. ūrdhva ¤hvása: exhalaciones prolongadas con incapacidad para clases, y el desarrollo son las mismas que las enfermedades de
respirar, líneas mucosas de la boca y la garganta, los ojos miran hacia la respiración difícil.
arriba, rodando y aterrado, dolor severo, incapacidad para hablar (debido
al dolor en el órgano vital). 1. Tipo de alimentos causadas (annajá Hikka): Vāyú se agrava por
comer demasiado rápido y de forma inadecuada, o comer y beber seca,
Específico Doßha Los síntomas penetrante, y alimentos que no están acostumbrados ásperas. Esto
Vāyú: Tos seca, respiración sibilante, la piel seca, boca seca, sed, produce un hipo sin dolor. Es un lugar tranquilo, a continuación, seguido
estreñimiento, deseando líquidos calientes, ansiedad. Los ataques se por estornudos. Cesa cuando los alimentos y bebidas que uno puede
producen sobre todo al amanecer o al atardecer. estar acostumbrado a se ingieren.
Pitta: sibilancias y tos con flema amarilla, sudoración, irritabilidad,
fiebre, deseando aire frío. Los ataques ocurren principalmente al Tipo 2. El esfuerzo causado (kähudrá Hikka): Vāyú queda
mediodía o la medianoche. ligeramente aumentado por el esfuerzo. Esto provoca un pequeño
Kapha: sibilancias y tos con exceso de flema claro o blanco, fluido problema desde la base de los hombros. Se deja después de comer los
pulmonar, haciendo sonar sonidos. Los ataques se desarrollan alimentos.
principalmente por la mañana y por la noche. Tipo 3. La indigestión causada (yāmala kihhá): Este tipo se presenta
cuando uno no ha comido durante muchas horas o cuando la digestión no
terapias: funciona correctamente. Estos hipo vienen en pares, causando temblores
General: Los broncodilatadores, tales como lobelia y efedra, en la cabeza y el cuello,
rápidamente las vías respiratorias abiertas. El uso a largo plazo puede
ser agotando para Pitta y Kapha, e inmediatamente debilitamiento de
Vāyú. hierbas incluyen Tridoßhic haritaki, Bala, y el azafrán. Cada
persona debe seguir su adecuada doßha dieta.
Después de los ataques, los pulmones deben ser reforzadas con
tónicos como Chyavan prá¤h, Bala, ahwagandhá, haritaki, y BRAHMI. La

reconstrucción de los pulmones de esta manera puede ayudar a prevenir
futuros ataques.
Para la respiración difícil asociado con Vāyu: ghee y Pippali,

vaå¤ha Lochana, y
guggul; jugo de limón o lima.
412
gas, sed intensa, habla sin sentido, vómitos, diarrea, ojos ghi, rábano seco, ghi, arroz y cebada. Da¤hmúl También elimina las
inestables, y bostezando. complicaciones de la sed.
4. Tipo (Mahati Hikka): La rigidez se desarrolla en las cejas y los lados Una receta a base de hierbas en general incluye bilwa,
del cuello, los ojos se ponen rojos y llorosos, hay una pérdida de los gokßhura, guæúchí, Bala, t ^ Ikatu, chitrak, Pippali,
movimientos del cuerpo, el habla, la memoria y la conciencia. La comida decocción de jengibre con ghi, pimienta negro, negro y sal.
se mueva obstruido, provocando que los órganos vitales se sientan como
que se han visto afectados. El cuerpo se inclina hacia atrás y emaciación Si una fuerte fiebre con toxinas ( AMA) desarrolla, la terapia de
desarrolla. Estos tipos de hipo surgen de lo más profundo dentro del reducción ( la'gana) se utiliza (es decir, pancha karma, ejercicio, tomar
cuerpo, con fuerza, con grandes sonidos. el sol, etc.). Emesis con agua salada es especialmente útil.
Tipo 5 (Hikka Gambhira): Este hipo comienza ya sea en el colon o Si estas terapias causar un exceso de Vāyu, equilibrado puede
en la región del ombligo. Los síntomas son similares a los de tipo 4, pero ser recuperado a través de alimentos Vāyu reductoras y masaje
con más bostezos, la expansión del cuerpo, y los sonidos vibrantes. caliente.
Si el gas, distensión y estreñimiento desarrollan debido a Vayu,
Hipo causadas por los alimentos y el esfuerzo se curan más los alimentos con sal negro, ámlavetasa, o
fácilmente. hipo severo deben tomarse en serio. hi'gwasták se recomiendan.

Hipo predominan los Kapha, y se curó a través de la emesis,
purgación, una dieta sana, y la terapia de pacificación, usando fumar
hierba (para las personas fuertes solamente).
terapias: Por tanto difícil la respiración y el aceite de hipo y el sudor ( náæí,

Se requiere bolo o vapor de carpa ver Ca- pítulo 7). En primer lugar, las Cuando los niños débiles o personas de edad avanzada desarrollan
personas que se someten a un sabio Mas- aceite con sal negro (con Pitta exceso Vāyú, terapias de aceite se utilizan para reducir el exceso de aire.
Constitución) Cuando hay problemas Pitta, tales como ardor, sangrado Es importante no utilizar laxantes cuando no hay un exceso de Kapha. El
excesivo o sudoración, debilidad y el agotamiento de los tejidos, o el hacerlo puede secar los órganos vitales y amenazar a la persona.
embarazo, sal negro no debe ser utilizado. Aceite ens aflojar y disuelve el
espesor flema el bloqueo de los canales de respiración, de ablandamiento Vea la sección dificultad para respirar (página 411) para CIFIC espe- doßha
ellos, y reequilibrar Vāyu. terapias.
Para hipo, ghi mezclado con TRIPHALA, o aceite de ricino
Posteriormente, una dieta ligera de basmati arroz y ghi detiene rápidamente la situación. De repente rociar agua fría
o se toma aceite de sésamo para aumentar Kapha. Entonces uno está sobre las personas con hipo es útil. beber sin parar lentamente
listo para la emesis con Pippali, sal de roca, y la miel (reducción de Kapha agua durante 30 segundos o hasta que el hipo dejan es otra
y Vāyú). Después de comunicados de emesis el exceso de Kapha, los opción. Otras terapias incluyen sorpresa aterradora o causar, ira,
canales se borran, y la Vāyú comienza a fluir correctamente. Si hay alegría, o la separación de los seres queridos.
cualquier permaneciendo Kapha, la cúrcuma y grano de cebada se

mezclan con ghi y ahumados. Todos los alimentos y las hierbas deben reducir al mismo tiempo el
exceso de Kapha y Vāyú. ghee se utiliza en todas las situaciones.
Cuando cualquiera de estas enfermedades están asociadas con una
voz débil, diarrea, hemorragias internas, o la quema, uno come alimentos

que son dulces, aceitosa, y frío. períodos cortos de fomentos se aplican
en el pecho y la garganta. El aceite caliente se mezcla con azúcar de
caña, o cataplasmas se hacen con sésamo y trigo entero, Vāyu reductor
de hierbas, alimentos, hierbas ácidas (por ejemplo,
amalaki), y la leche son ingeridas. Otras hierbas incluyen

da¤hmúl, Pippali, t ^ Ikatu, Bala, chitrak, jengibre seco,
gokßhura, guæúchí, sal negro; junto con yogur,
413
Tuberculosis pulmonar hijo aún más. Estas complicaciones causan ción emacia-, el desarrollo de
(Raja-yakßhmá) la pérdida de peso, perder de músculos, pérdida de apetito y debilidad.
[Y otras enfermedades emaciación]

Mitología: Chandra, la luna, estaba casado con las hijas de los 28 Dakßha
Prajapati, pero estaba a favor de una sola de las hijas, Rohiṇī. Habiendo 2) Al suprimir los impulsos naturales de gas, orina y heces (debido a la
agotado y demacrado por el agotamiento de su propio ojas ( savia timidez, el asco o miedo), se convierte en Vāyú superabundante, y
de la vida) a través de los placeres sensuales con esta mujer, no mientras se mezcla con Pitta y Kapha, se mueven en todas las
tenía fuerza para satisfacer las damas restantes. Su padre, Dakßha sedirecciones. Como Vāyu mueve a los huesos, el estómago, etc. (como se
enojó y ha causado la luna para desarrollar la tuberculosis. La luna describió anteriormente), hace que muchos trastornos. síntomas Tridoßhic
pronto se disculpó y fue perdonado por Dakßha, que envió a los dos incluyen coriza, tos, vómitos frecuentes y diarrea, heces secas, costilla y
médicos celestes ( Ashwins) para curarlo con soma dolor en el hombro, anorexia, jadeante, trastornos en la cabeza, tos,
dificultad para respirar, fiebre, ronquera, y los resfriados. Estos se
desarrollan emaciación que conduce a la pérdida de peso, pérdida de

néctar (restaurar su ojas). masa muscular, pérdida de apetito, y debilidad.
Causas: La palabra sánscrita, yakßhmádi Raja, significa rey de las

enfermedades. Hay cuatro causas de yakßhmádi Raja: 3) la pérdida de peso excesiva puede ser causada por una gran
el dolor y la preocupación, la envidia, el terror, los celos, la ansiedad, el
1) repentino o excesivo esfuerzo o herida en el pecho, miedo a la ira, la relación sexual excesiva, el exceso de grasa dieta
2) supresión de cualquiera de los 13 impulsos naturales (por ejemplo, cuando descarnado, ayuno o tamaños insuficientes de comidas cuando es
orina, heces, flatulencia, etc.), débil.
3) la pérdida excesiva de semen ( ¤hukra), savia de la vida / esencia Debe uno seguir teniendo relaciones sexuales después del
de tejido ( ojas), o lubricación de tejido ( sneha) [pratilomak -agotamiento agotamiento de semen, Vāyu entra entonces en los vasos
de la diabetes dhatus] sanguíneos y es eyaculado. Esto hace que las articulaciones suelta y
4) la nutrición inadecuada [ anulomak agotamiento diabetes- de Dhatus].
seca, y más excesos Vāyu y debilita el cuerpo. Este trastornado Vāyu
Todas las formas de esta enfermedad son causados por el exceso extiende por todo el cuerpo y más desarregla Kapha y Pitta (es decir,
simultánea de los tres doßhas. ellos se reduce).
Desarrollo: A causa de cualquiera de las causas anteriores, Vāyú abruma Otros síntomas incluyen la reducción del tejido muscular y sangre,
el pecho, deranging Kapha y Pitta. Este Vāyu viciado luego se extiende dolor en las costillas, el dolor de hombro molienda, irritación de garganta,
por todo el cuerpo a todas las articulaciones del cuerpo, las venas y congestión de la cabeza (debido a la excesiva Vāyu viciando Kapha),
canales de plasma. Estos incrementos repartidos en todas las direcciones malestar general, anorexia, y la indigestión. Estos síntomas pueden
(es decir, hacia arriba, abajo, hacia los lados), en exceso de constricción o convertirse en fiebre, tos, dificultad para respirar, ronquera, y el exceso de
dilatación de sus canales. De este modo, se crea la enfermedad. moco. Esto puede llevar a un consumo que va a desarrollar en la
tuberculosis si no se corrige.
1) Vāyú en las articulaciones provoca bostezos, malestar general y

fiebre. Vāyú en el estómago y el intestino delgado pro duce la anorexia, 4) A partir de los malos hábitos alimenticios, los tres doßhas puede
palpitaciones, dolor cardíaco, y otros trastornos del pecho. Cuando Vāyú llegar a ser desequilibrado y se extendió por todo el cuerpo, obstruir las
agrava la garganta, ronquera irritaciones y desarrollan. Cuando están entradas de los canales circulatorios. Este resultado en la mayoría de los
afectados los Nels Chan a través del cual fluye el aire vital a través de, la alimentos quedar convertidas en heces y orina en lugar de elementos de
respiración es difícil y personas sienten frío. Cuando la cabeza se ve tejido. Las personas que se agoten y descarnado. Vāyú provoca cólicos,
afectada, trastornos de la cabeza se desarrollan. tos constante provoca
lesión en el pecho, movimiento irregular Vāyú, e irritación de garganta.
Si la tos continúa, el pecho se puede lesionar aún más. Esto debilita las
per-
414
malestar, irritación de garganta y ronquera, dolor de costilla y der

La tuberculosis pulmonar
shoul-, y exceso de moco. Pitta causa fiebre, arrhea di-, y la quema.
Kapha causa exceso de moco, anorexia, tos y sensación de pesadez Ubicación Los síntomas
de la cabeza. Ex cesiva tos de lesiones de los pulmones, resultando en
spit- ting sangre, que debilita aún más la persona. Esta se convierte en moco nasal, dificultad para
la tuberculosis. Parte respirar, tos, dolor de hombros y la

superior del cuerpo cabeza, ronquera,
pérdida de apetito y el gusto
Los signos premonitorios: el moco nasal, exceso de estornudos, Cuerpo diarrea o estreñimiento.
salivación, sabor dulce en la boca, mala digestión, debilidad física, inferior vómitos tracto digestivo
imaginando objetos (por ejemplo, la suciedad, las moscas, hierba, pelos)
Lados del
en los alimentos y las bebidas, las náuseas y los vómitos (incluso durante dolor en las costillas
cuerpo
las comidas), pérdida de apetito o sabor, debilidad o cansancio al comer,
la búsqueda de fallos, mirando las manos, hinchazón de los pies y la cara, articulaciones fiebre
mostrando excesivo de la parte blanca de los ojos, negando de una
emaciación, imaginando las miradas de uno son un asco, excesivo deseo
de tener relaciones sexuales , el vino y la carne; avaricia, excesiva pasión,
Los signos y los síntomas varían según el sitio de desarrollo de
crueldad, que cubre la cabeza con la ropa, las uñas y el pelo crece a una
tuberculosis (por ejemplo, pulmonar, intestinal, hueso, riñón, glándulas
tasa inusualmente rápida, sueños inusuales (por ejemplo, siendo
suprarrenales, etc.). Los síntomas principales de acuerdo con la
derrotado por pequeños animales e insectos, que sube en montones de
medicina moderna incluyen pérdida de peso (a pesar de una dieta
pelo, huesos, y la ceniza; visiones de desiertos pueblos, lugares vacíos,
adecuada, febrícula y dolor.
pozos secos, las estrellas y las montañas que caen,
enfermedades secundarias incluyen dolor de pecho, el exceso de

bostezos, dolores en el cuerpo, la expectoración de la mucosidad, la
digestión débil, mal aliento y problemas de garganta. Vāyu causa dolor en
la cabeza y las costillas, hombro y dolores en el cuerpo, ronquera y otros
Síntomas: Los síntomas de la tuberculosis incluyen pesadez de la
LEMS garganta blemas.
cabeza, tos, dificultad para respirar, ronquera, vómitos flema,
escupiendo sangre, dolor en las costillas, dolor de hombro, fiebre, Pitta provoca sensaciones de ardor en las plantas de los pies, los
diarrea, pérdida de apetito y el gusto, tos con moco con pegajoso, hombros y las palmas, diarrea, vómitos de sangre, mal aliento, fiebre y
espeso oloroso, verde , blanco, o flema amarillento. toxinas.
Kapha produce la pérdida del gusto y del apetito, vómitos, tos,
Vághbhata (Aßhþáñga H ^ idayam) establece que, dependiendo en sensación de pesadez de cabeza y el cuerpo, el exceso de salivación,
qué parte del cuerpo de la doßhas se encuentran, diferentes síntomas se
moco, dificultad para respirar, voz débil, mala digestión. Cuando
manifestarán.
Kapha es predominante, el fuego digestivo se debilita debido a
recubrimiento excesiva del canal de plasma ( rasa dhatu). Esto hace
que el canal para ser obstruida, impidiendo plasma de entrar en otros
tejidos ( Dhatus). Blood es forzado hacia arriba y se expectora con
moco. Además, el alimento no digerido, que se convierte en tóxico ( AMA),
no permite la adecuada absorción de nutrientes, la prevención de la
alimentación de los otros tejidos. Como resultado, se produce
debilidad. Si uno es fuerte y no descarnado, se recomienda la terapia.
La tuberculosis puede ser curada en personas que todavía son
fuertes o que han recuperado su resistencia.
415
terapias: Perder y emaciación: hierbas y alimentos Vāyú reductoras.
Terapias pacificatory: Otras terapias incluyen ABHYANGA seguido de un baño en aceite y la
Coriza: sudoración, masajes, fumar, pastas, aspersión, baños leche. Esto elimina los bloques en los canales ( srotas) y cura a la
enteros. La ingestión de cebada, sal de roca, hierbas picantes, persona. Después del baño, la persona recibe otro ABHYANGA.
amargos, y los alimentos mezclados con ghi o aceite. hierbas incluyen Pippali,
jengibre, y amalaki. Los alimentos incluyen granadas, rábano amargo, Ingredientes para este ABHYANGA incluir ¤hatávarí, mañjißhóhá,
trigo, arroz, té de da¤hmúl, cilantro, jengibre, o bhúámalakí. Punarnava, a¤hwagandhá, Apamarga, Bala, Vidari Kanda, kuähthá, se
añade arroz, semillas de lino, sésamo, y la levadura, polvo de cebada en
La garganta, lados, el pecho y la cabeza se fomentan el uso de un una mezcla de 3 a 1 con los ingredientes anteriores, a continuación, la
bolo (véase el capítulo 7). La cabeza se roció con una decocción de miel y el yogur. Esta mezcla untado en el cuerpo promueve la
agua tibia Balá y guæúchí. Náæí sweda ( vapor tubo) también se alimentación, la tez, y la fuerza. A continuación, las personas se visten
puede aplicar a estas áreas. vapor de agua se mezcla con hierbas con ropas especiales que se ofrecen en el culto y colocan los aceites
Vāyú reductoras. esenciales en sí mismos. Una dieta saludable de acuerdo con su doßha se
toma, incluyendo la luz granos enteros. música de la meditación, el
celibato, agradable compañía, la compañía de los ancianos, la meditación,
Dolores de cabeza y dolor en los costados y los hombros reciben la oración, la ética, y la no violencia son otros aspectos necesarios para
cataplasmas de Bala, Vacha, Vidari-Kanda, manteca, restaurar la buena salud.
y aceite de sésamo. Una pasta de kußhóa, Tagara, y sándalo

mezclado con ghi También aliviar estos síntomas.
Cuando estos síntomas incluyen secundario doßha

complicaciones, Bala, cedro, madera de sándalo, nágkeçhar, Punarnava,
Vidari Kanda, ¤hatávarí, aceite de sésamo, y
ghi se utilizan de acuerdo con la doßhas que reducen (como un Frío (Pratißhyáya)
ungüento externo). Causas:
sangre tóxica puede requerir la sangría. ABHYANGA Cuando la cabeza o los conductos nasales se llenan con un exceso
con aceite de sándalo o ghi es útil. Tabaco y el humo también son útiles. de Kapha o Pitta que pueden avanzar hacia la ubicación Vāyu en la
También se recomienda la leche aspersión o decocción de sándalo cabeza ( Prati). Esto hace que una forma grave de frío (coriza) y
(véase el Capítulo 7 para diversas terapias). desarrolla emaciación del cuerpo.
Los signos y síntomas son dolores de cabeza, congestión nasal,
Si una persona es fuerte, se recomienda a la emesis y la tos, mucosidad, náuseas, pesadez, ronquera, fiebre, fatiga, anorexia y
purgación. Se dan con ghi o aceite para evitar el secado y mala coordinación mente / cuerpo. Esta se convierte en la tuberculosis.
debilitamiento.
Tos, dificultad para respirar, ronquera, cabeza, cara, y el dolor de
hombro: Después de la evacuación de heces, un tabaco está hecho con ghi, terapias:
Bala, Vidari Kanda, y se mezcla con la sal de roca. La ingestión frecuente Kapha: Si el moco es abundante, blanca o clara, tomar y Kapha- ama- reducción
de ghi, Bala, da¤hmúl, de los alimentos y las hierbas. Ligero,
y la leche después de las comidas (y / o Balá y ghi durante la

mitad de la comida) alivia estos síntomas.
Fiebre, dificultad para respirar, tos, ronquera: EAT-ing ghi mezclado

con fechas, azúcar de caña, miel cruda, y Pippali cura estas
condiciones. Las terapias para otros síntomas se discuten en sus
respectivos capítulos.
416
, alimentos simples calientes. Productos lácteos, dulces, alimentos fritos, nel, menta verde, y otros diaforéticos de enfriamiento usado para Pitta doßha.
tónicos herbarios, y panes con levadura () debe ser evitado BE- causa que sitopaladi o sudarähan mezcla se especialmente útil para la fiebre.
aumentan Kapha. Si una persona es fuerte, un corto ayuno es útil. Té con
jugo de limón, gin ger fresca y miel cruda reduce Kapha.
Se recomienda la terapia de sudor, usando la tos diaforético y Vāyu: (Little moco, tos seca, ronquera, nia insom-) Para una nariz seca, 3
anti-hierbas expectorantes preparado como un té (por ejemplo, la canela. gotas de aceite de sésamo puede ser colocado en cada fosa nasal.
jengibre, Pippali, Tulsi, regaliz, sitopaladi diaforéticos calentamiento utilizados para Kapha se mezclan con una
mezcla). tiendas de vapor o dormir bajo muchas mantas para promover el dosis menor de hierbas como demul- ciento a¤hwagandhá, ¤hatávarí, y el
sudor también son útiles. arroz lico-. Aquí también, sitopaladi es una mezcla excelente, y puede ser
mezclado en la leche caliente.
Pitta: (amarillo o verde moco, fiebre alta, dolor de garganta, enrojecimiento
de la cara) Gokßhura, Punarnava, cilantro, Fen
417
418
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 18: Sistema urinario
Nada en este universo es no medicinal; todas las sustancias se

pueden utilizar para diversos fines curativos.
Aßhóáñga H ^ idayam Su. Ch. 9: ver. 10.
Capítulo 18
Sistema Urinario
Enfermedades urinarias, Grava, obstrucciones, Diabetes
Enfermedades urinarias cocinados con da¤hmúl, aceite de ricino, cebada, ¤hatávarí, Punarnava, y
(Mutra-GHATA) la sal de roca; mezclado en partes iguales. Una cucharadita. del aceite
efinición y causas: A pesar de que la vejiga está llena, la medicinal se toman internamente. También,
orina no pasará. El área implicada incluye la vejiga urinaria, los da¤hmúl con aceite de sésamo, el vinagre, y ghi se puede utilizar en igual
uréteres (que conectan los riñones con la vejiga), y el paso de la cucharadita cantidades-1. total
uretra. La orina se secreta en la vejiga urinaria a través de Pita: medidas de enfriamiento se utilizan para aliviar Pitta. Una
canales minuto. excessed doßhas entrar en la vejiga a través de decocción de ¤hatávarí, gokßhura, Vidari kand; con miel y azúcar
estos canales para producir 20 variaciones de enfermedades (cantidades iguales para hacer 1 cucharadita). Además, las semillas de
urinarias. pepino, regaliz, y la cúrcuma; con zumo de uva y agua de arroz se
puede tomar (iguales cantidades-4 gms. o 0,14 oz. por dosis).
Kapha: Emesis, sudoración, una dieta anti-Kapha, y

Lassi se aconseja. El polvo de cardamomo pequeño con el jugo
Disuria (Mutra-k ^ ichra) dificultad de amalaki También se recomienda. Otro remedio incluye gokßhura,
para orinar o dolorosa pequeña cardamomo, y t ^ Ikatu con miel. Por último, Praval pißhti
Hay 4 tipos de disuria: Vāyú, Pitta, Kapha y Tridoßha. [Es con arroz de agua es útil.
síntomas pueden ser signos tempranos de piedras urinarias-ver más
abajo] Tridoßha: Las terapias anteriores se utilizan dependiendo de la
Vayú.- El dolor en la vejiga, la ingle y uretral Pas- salvia; pequeñas predominante doßha.
cantidades de orina con frecuencia se emit- Ted.
Pita: orina de color amarillo se descarga con la quema ción sen-, o de

la sangre puede ser anulada. Las piedras urinarias (Mutra-Áßhmarí)
Kapha: Pesadez, edema de la vejiga, y ure- paso thral; Causas: Vāyú cubre la boca de la vejiga, secando la orina
perturbado el flujo, orina viscosa. en su interior. La orina se mezcla con Pitta, Kapha, o semen,
Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas están presentes. causando piedras. Hay tres tipos de este trastorno: Vāyú, Pitta
y Kapha.
terapias: Los signos premonitorios: distensión de la vejiga urinaria, dolor severo

géneros l: Para todos urinaria trastornos de retención de regaliz, en y alrededor de la piedra, la orina huele como una cabra, de difícil
haritaki, y cedro se toman como polvo en leche o agua. eliminación de la orina, fiebre o pérdida de apetito.
Vayú.- Oleation y sudation se aplican, especialmente en la parte inferior

del abdomen. aceite medicinal está hecho de ghi,
419
La eyaculación del semen, una vez dejando su sitio de origen. Al

síntomas:
retener el semen, se vuelve seca por Vāyú dentro del escroto.
General: Dolor en la zona del ombligo, y en la costura y la cabeza de
la vejiga; el flujo de orina se interrumpe cuando las piedras que obstruyen
la vía / flujo fácil cuando no hay obstrucción,, orina de color amarillo

síntomas:
dorado claro, dolor si ING por deformación de orinar, sangre en la orina si
Vejiga, pelvis o dolor genital; dificultad para orinar, hinchazón
las piedras causan heridas nales inter.
escroto, rigidez o dolor; esperma comienza a fluir, pero se detiene en el
medio, saliendo solamente cuando se aprieta; orina mezcla con
Vayú.- El dolor severo hace que las personas que moler los dientes,
semen.
escalofrío, apretando el pene, frotar el ombligo, llorar constantemente,
pasando heces con gas, micción frecuente, y en gotas; piedras son de

terapias:
color negro, áspero, y espinoso.
enemas fuerte, especialmente enemas de la vejiga urinaria ( uttara
Pita: Sensación de ardor en la vejiga, el color de las piedras son de
basti) se toman para purificar el receptáculo de semen. hierbas
color rojo, amarillo o negro.
afrodisíacas son llevados (por ejemplo,
Kapha: Dolor punzante en la vejiga, y la sensación de frío y
¤hatávarí, a¤hwagandhá).
pesado; piedras son grandes, lisas, de oro, o blanco.
Grava urinaria (Mutra-¤harkará) Causas:

terapias:
General: Esto se considera una enfermedad grave que puede incluso
grava urinaria es una colección de pequeñas piedras urinarias de
conducir a la muerte si no se curó. En las primeras etapas, la terapia a
arena-como causados por Vāyu. De acuerdo con la ciencia moderna,
base de hierbas puede curar la enfermedad. SIN EMBARGO, en etapas
grava urinaria combina para formar cálculos urinarios. Ambos sistemas
posteriores, se requiere cirugía. La mejor hierba para todos los trastornos
están diciendo lo mismo de diferentes maneras. La grava es expulsado
urinarios es gokßhura.
con la orina cuando Vāyu se mueve hacia abajo, y se obstruye cuando
ghi Gokßhura,: Vāyú o gokßhura tomado solo o con Lassi, también
Vāyu se está moviendo hacia arriba.
produce buenos resultados.
Pita: medicado ghi preparado con una decocción de gokßhura,
Hoy en día, la ciencia moderna rompe los cálculos urinarios con
ku¤há, Vidari kand, rojo y blanco
litotricia (una vibración sónica), convirtiéndolos en grava. A continuación,
Punarnava. £ hilájit también es útil. Kapha: medicados ghi hecha
son expulsados a través del sistema urinario.
con una decocción de
gokßhura, Elá, guggul, pimienta negra, chitrak, hi'g,
mirra, y la sal de roca. £ hilájit también es útil.
terapias:
polvo de gokßhura tomado con agua y azúcar de caña expulsa
grava. Tumburu, Apamarga, y la cebada son buenos para ambas
piedras y grava.
La orina de retención (Mutra-ghátádi)
Todas las terapias mencionadas anteriormente son útiles para la
retención de orina. purgas, basti, y uttara basti
(Enema vejiga urinaria) también se sugirió si es necesario.
Piedras seminales (£ hukrá-¤hmarí) Causas:
Estas piedras se producen en los adultos debido a la prevención
420
13 Trastornos de orina obstrucción tumores que de repente se pueden desarrollar dentro de la cavidad de la
(Mútragháta) vejiga urinaria. Sanguíneo afectado por Vāyu y Kapha causan la masa
A continuación se discuten varias otras obstrucciones urinarias. En nodular duro en la abertura de la vejiga urinaria.
todos los casos, la terapia consiste en basti y

basti uretra.
Mutra-¤hukra - Obstrucción Debido
Vátabasti - a Semen
Debido a la obstrucción Suprimiendo el impulso de orina Realizar el acto sexual cuando hay una necesidad urgente de orinar
la supresión habitual de las ganas de orinar gravates Ag- Vāyú causas del desplazamiento del semen, y se obstruye. El semen entonces
y Pitta. Esto hace que la orina a secarse y bloquear la boca de la serán expulsados inmediatamente antes o después de la micción.
vejiga urinaria. Por lo tanto, orina de color rojo o amarillo se adopta

con el dolor, irritación, y puede distender la vejiga. Esto también
puede causar ing burn, palpitante, torsión, orina expulsado en forma Viægháta -
de gotas, o en un flujo continuo si se presiona la vejiga. Hay 2 Debido a la obstrucción impactados heces en el recto
formas de Vátabasti: difícil y muy difícil (para llevar y para sanar). (Fístula entre la vejiga urinaria y el recto)
Estos síntomas son similares a la hipertrofia benigna de la próstata Las personas que son excesivamente seca, delgada, y debilitados
(HBP). pueden experimentar Vāyú moviéndose hacia arriba, con lo que una
pequeña cantidad de heces en la vejiga urinaria y la uretra. Esto se
traduce en la micción con el olor de las heces.
Vata Kundalika - Radiación de la

vejiga Dolor
Debido a la retención de orina, Apana Vayu (hacia arriba MOV ing Ußhòa-Vata -
aire) se convierte en excessed. Agravado Vāyú, moviéndose Obstrucción debida a vejiga inflamación o cistitis ( Hematuria,
circularmente en la vejiga, causa grave, que irradia dolor en la vejiga, en sangre en la orina) con agravantes Pitta, debido al exceso de
movimiento circular de la orina en la vejiga, el flujo obstruido, pesadez, la ejercicio, alimentos, penetrantes calientes, siempre a pie, y
orina se libera poco a poco, acompañada con las heces de expulsión. excesivo para tomar el sol, se desborda en la vejiga debido a
También se puede experimentar rigidez, pesadez y calambres. Vāyú agravado. Esto causa dolor, ardor o inflamación en la
vejiga y la uretra paso (cistitis), y orina de color amarillo. Se
puede mezclar con la sangre, o sólo la sangre que fluye solo;
Mutra-tita - orina es caliente o sale repetidamente con dificultad.
La obstrucción debido a la lenta eliminación
Al tratar de expulsar la orina después de la supresión de la
urgencia por un largo tiempo, no sale o fluye con dolor leve.
Mutra-saåkßhaya - Debido a la
Disminución de la orina
Mútro-tsa'ga - Secas, personas debilitadas pueden experimentar Vāyú y Pitta
Debido a la obstrucción del conducto uretral Reduzca depositar en la vejiga urinaria, disminución de la orina, causando
Cualquiera de los bloqueos uretrales o agravada Vāyú pueden dolor y ardor.
causar un poco de orina permanezca en la vejiga, la uretra o

conducto uretral. La orina se obstruye por lo tanto, que fluye Mutra-Sada -
lentamente (sin dolor). La orina restante produce pesadez en el Debido a la obstrucción de la vejiga o cistitis Inflamación
conducto uretral.
Si Vāyu agrava Pitta y Kapha (solo o Gether a-), se
Mutra-granthi -
produce dificultad para orinar. Orina
La obstrucción debido a un tumor de vejiga
Dolor similar al de una piedra urinaria se experimenta de

la ronda, inamovible, dura y pequeña
421
es de color amarillo, rojo, blanco (o todos los colores mezclados), de

inflamación de la próstata
espesor, acompañado con dolor, y está seca.
Terapias: Kapha- y mide Pitta reductoras se utilizan para Ampliada del uréter
- la orina se acumula
curar esta condición, además de las terapias comunes para todas
en los riñones
estas 13 condiciones urinario. vejiga
urinaria
Vátáßhþhílá - obstrucción debida a agrandamiento de la

comprimida
próstata (o tumor de próstata)
agrandamiento vejiga
Cuando agravado Vāyu queda atrapado entre el recto y la vejiga de la próstata
urinaria, que resulta en un agrandamiento de la próstata, o una
elevada, tumor duro, inamovible. Esto causa distensión abdominal y
bloqueos de la orina, las heces y gas.
Uretra
Comprimido
Un agrandamiento de la próstata comprime el uréter inferior, obstruyendo el paso de
vejiga la orina. Esto dilata la vejiga y por lo tanto debilita. La orina de copia de seguridad
próstata en la vejiga se agranda y debilita los uréteres superiores que se ejecutan en los
riñones. La pelvis del riñón se daña. La presión continuada sobre las causas riñones
Uretra
daño al tejido renal.
recto
Las terapias para este trastorno están cubiertos por el cáncer y
tumores, Capítulo 22 página 501.
La próstata se encuentra debajo de la vejiga y delante del recto. los Mutra Jaþhara -
tubo uretra se extiende desde la vejiga hasta el pene o vulva. Debido a la obstrucción de la vejiga ampliada
supresión habitual de orina causa Vāyu a BE- vienen obstruida y

mover hacia arriba. A resultados vejiga llena en la distensión
próstata
abdominal debajo del ombligo, SE- dolor Vere, indigestión, y la
acumulación de heces.
saludable de la
Terapia: diuréticos (por ejemplo, gokßhura) se utilizan para curar esta
condición (además de las terapias comunes para todas estas 13
Vejiga urinaria condiciones urinaria).
Basti Kuòæala -
Debido a la obstrucción de la vejiga Desplazamiento
Glándula
Esta condición es similar a Vátabasti. Vayú.- Debido al recorrido
prostática
rápido, saltar, esfuerzo, LESIONES, o la presión sobre la vejiga urinaria
se puede desplazar fuera de lugar y permanecerá ampliado. Esto hará
que el dolor, la agitación, y la quema. La orina pasará en gotas, o si se
pulsa, saldrá a la luz en una corriente. Uno puede experiencia de
rigidez, calambres, y la angustia. Es una condición Vere SE-.
Uretra
Pita: Uno se siente quemazón, dolor, y el color de la orina
La próstata y del uréter anormal.
422
Kapha: Las personas que experimentan pesadez, hinchazón y esta prameha ¿No desequilibrio de la otra doßhas.
exceso de grasa; orina de color blanquecino y de precipitación. formas Pita prameha implica plasma ( rasa), músculo
Pitta y Kapha sólo pueden ser controlados, pero no curadas. (Maasa), y gordo ( medas) Dhatus que son opuestos en la naturaleza a las
hierbas Pitta-reductores (es decir, Pitta hierbas reductores son fresco).
Estas hierbas se incrementarán de plasma, los músculos y los tejidos
grasos. Aún así, la diabetes Pitta ( prameha)
se puede evitar con hierbas especiales (por ejemplo, ¤hilájit y
Enfermedades obstinadas urinario (prameha) (exceso de orina, guæmar) Si dHATU el agotamiento no es muy amplio.
diabetes, etc.) causa: Hay 24 formas de esta enfermedad son: 4 se Por otro lado, cuando Vāyú prameha implica muscular ( Maasa)
deben a Vāyu, 6 resultado de Pitta, y 10 son causados por Kapha. Las y gordo ( medas) Dhatus, es muy difícil de tratar porque todas las
principales causas de estas enfermedades son, orina y acumulaciones terapias para reducir Vāyú aumentará aún más los tejidos
Kapha grasa debido a; muscular y adiposo ya excessed. En este caso, Vāyú se agrava,
ya sea debido al agotamiento de los sistemas reproductivo
1) alimentos (por ejemplo, dulces, sours, sales, difícil de digerir,
fangoso,, grano crudo frío; pantano, domesticado, y carnes de animales (¤hukra) y la savia de vida ( ojas) (tejidos Dhatus), o de la obstrucción de
acuáticos). los canales debido al exceso de grasa ( medas)
2) los líquidos (por ejemplo, cerveza, zumo de caña de azúcar, melaza, y el músculo ( Maasa) tejido.
y leche).
3) Los estilos de vida (por ejemplo, sedentaria, mientras se duerme
Los signos premonitorios:
sentado).
Común a todas las formas de diabetes es un exceso de transpiración,
4) Otras cosas causando un aumento de Kapha,
olor corporal, la flojedad de las partes del cuerpo, deseando resto, corazón
la grasa y la orina.
engrosamiento, los ojos, la lengua y las orejas; la corpulencia del cuerpo,
el rápido crecimiento de pelo y uñas, queriendo cosas en frío, sequedad
Desarrollo:
de la garganta y el paladar, siempre que tengan un sabor dulce en la
Kapha prameha: Excessed Kapha desborda en los canales del
boca, entumecimiento y ardor en las manos y los pies (y otros órganos), la
cuerpo y se convierte en mezcla con el Dhatus (es decir, tejidos de grasa
orina dulce, el pelo enmarañado y pegajoso excrementos de orificios,
( medas), plasma / linfático ( rasa),
hormigas y los insectos atraídos por el cuerpo y en la orina, alteraciones
músculo ( Maasa), y el sudor (Kapha Mala). Esta situa- ción
de la orina, la orina olores de la carne cruda.
debilita el dhatus y los pone en el sistema urinario, haciendo
que los 10 tipos de Kapha
prameha.
Precauciones de análisis
Pitta prameha: Agravado Pitta y la sangre también pueden viciar
1) Si la orina es sangre amarillento o expulsar
la vejiga urinaria cuando se agotan los tejidos acuosas. Si la grasa ( medas),
sin los signos premonitorios antes mencionados de prameha,
músculo ( Maasa), y plasma ( rasa) ya son débiles o agotadas,
una persona no está a decirse que tiene prameha, sino más bien una
entonces este exceso de Pitta en la sangre produce los 6 tipos de
enfermedad de rakta Pita. Dado que los signos y síntomas de estas dos
Pitta
enfermedades son similares, asegurándose de que la enfermedad es
prameha.
importante.
Vāyú prameha: Vāyu también puede debilitar la vejiga mediante la
2) Si las personas con prameha expulsar la orina dulce y viscoso, y
elaboración de los tejidos agotados en la vejiga. diabetes Vāyú se debe
similar a la miel, que es causada por el agotamiento de
a viciado ojas, ósea, y la linfa. Cuando Kapha y Pitta doßhas convertido
(doßhas una enfermedad causada-Vāyu), o de más de alimento (una
disminución Vāyú convierte excessed, con lo que la grasa ( medas), músculo
enfermedad Kapha).
(Maasa), ósea ( Majja), y savia de la vida (ojas) para el sistema

Si Vāyú, Pitta, Kapha o prameha se deja sin tratamiento después
urinario. Esto produce 4 tipos de Vāyu
de que sus signos y síntomas premonitorios, no son capaces de ser
prameha.
curados. Generalmente, Pitta prameha es controlable. Si el tejido adiposo
Kapha prameha implica rasa, Maasa, y medas.
(grasa / medas) No se agota, entonces Pitta prameha puede ser curado.
Son de naturaleza similar. Por lo tanto, las hierbas que curan
Kapha
423
prameha por lo general es capaz de ser curado. membrana (que conecta el estómago con los otros órganos
abdominales) están involucrados aquí. Las 6 formas son;
síntomas:
General: Común a todas las formas de diabetes es el 1) Kßhára -urine olores, sabores se ve y se siente
aumento de la cantidad y la turbidez de la orina. salado.
Kapha: El exceso de Kapha debilita los fluidos del cuerpo, los 2) Nila -urine es azul.
músculos y la grasa; y se dibujan en el der blad- urinaria y los riñones. 3) Kála -urine es negro de tinta.
Esto se traduce en 10 formas de Kapha 4) Haridra -urine es picante o amargo, de color
prameha. amarillento, y quemaduras cuando expulsado.
1) udaka -Las grandes cantidades de orina clara, blanco, 5) Mañjißhþhá -orina huele a carne viva y tiene un color
frío, sin olor, acuosa, a veces ligeramente turbia y viscosa. rojo ligero.
6) rakta -urine huele mal, es caliente, ligeramente
2) Ikßhumeha -orina es dulce, fría, ligeramente salado, y salado y de color rojizo.
fangoso.
3) Sandra -urine se vuelve espesa cuando se mantienen Vayú.- Estos 4 formas de diabetes convertido inmediatamente
durante la noche. agravado debido a;
4) Sura -urine se parece a la cerveza (en la parte superior y clara a) El comer en exceso del astringente, picante, amargo,
de espesor en la parte inferior) cuando se mantienen durante la noche. áspera, luz, y las cosas frías.
5) Pißhta -pelo se encuentra en el extremo, la orina es grueso y b) Sobre indulgencia en actos sexuales y el ejercicio.
blanco. c) Con el uso de emesis, purgación enemas secos,
6) hukra £ -urine ve como el semen o se mezcla con el semen. evacuación cabeza.
d) La supresión de impulsos naturales, el ayuno, AC- física
7) Sikatá -urine tiene partículas de suciedad, como arena,, dulce cident, el exceso de sol, la ansiedad, el dolor, la sangría, estancia, ing
orinar con frecuencia frío. hasta tarde en la noche, la mala postura. El Vāyu excessed entonces se
8) £ Hita -urine contiene pequeñas cosas difíciles (debido a desborda, junto con la grasa muscular ( VASA) y entra en los canales ( srotas)
que el debilitado doßhas pasar por). con la orina, haciendo que el desarrollo de la grasa en la orina (lipuria).
9) hanair £ -orina pasa muy lentamente, con poca fuerza. También puede llevar ósea para el urinario der blad- (a través de la mutravaha
srota), perturbar la médula
10) Lála -urine es filiforme (como saliva) y mucosa.
(Majja) como myelouria. Ósea puede ser expulsado con la orina como
empuja Vāyu el tuétano. Si hay un exceso de linfa de entrar en la
Pita: Agravamiento de fuego es causado por vejiga (debido a la deficiente de insulina), grandes cantidades de orina
a) El exceso de calor, ácido, salado, alcalina, y se producen, con una necesidad de ción urina- constante (sin presión).
la comida picante. Vāyú convierte la dulzura de la savia de la vida ( ojas) en un sabor
b) Comer antes de la comida anterior se digiere. astringente y lo lleva a la vejiga. Esto hace que la rugosidad, que desa-
c) La exposición al sol, el fuego, el esfuerzo físico, ops Diabetes mellitus [Cualquiera de (a) un pro- ducción insuficiente de
y la ira. insulina que provoca un metabolismo anormal de carbohidratos,
d) El consumo de alimentos mutuamente contradictorios (por ejemplo, grasas y proteínas. Los niveles de azúcar se incrementan en la sangre
pescado y la leche, las cosas calientes y frías; véase la página 551). y en la orina causando gran sed, micción frecuente, pérdida de masa,
y la acidez.
Manifestación de formas Pitta de la diabetes es más rápido que
el de las causadas por Kapha. Las 6 formas Pitta sólo son capaces de
ser controlados, ya que es un elemento diferente (fuego) que los
elementos acuosos. Las hierbas amargas y picantes curan Kapha.
Amargos ayudan a Pitta, pero los pungents causarán molestias. El
estómago, el intestino delgado, la grasa, y la pared abdominal
424
Esto puede ocurrir en la infancia o la adolescencia temprana, o (b) Una heces blandas.
forma leve aparece en la edad adulta agravadas por la obesidad y un Formas Vāyu (aire en movimiento hacia arriba): Temblores, dolor
estilo de vida sedentario. Pocos síntomas extremada- ist, y pueden no ser agudo abdominal, insomnio, sequedad de boca y garganta, tos, dificultad
necesarios insulina]. para respirar.
Las enfermedades causadas 4-Vāyú son graves, debido al riesgo de
enfermedades secundarias en desarrollo debido a la pérdida de todos los Hereditaria y genética de la diabetes (como todas las enfermedades
tejidos. Vāyú orina diabética es grisácea, de color rojizo, y doloroso. hereditarias y de origen genético) no pueden ser curados por completo
debido a los genes disfuncionales. Sin embargo, estas formas de diabetes
1) Vasa -urine se expulsa con grasa músculo o grasa pueden controlarse; las personas pueden vivir libre de síntomas, siempre
se puede hacer pasar solo y con frecuencia (orina grasa-lípido-like). y cuando se mantengan en las hierbas y una dieta adecuada.
2) majja -urine es frecuentemente expulsados con Los 7 tipos de carbunclos diabéticos (piel o infecciones
ósea, o la médula ósea se puede hacer pasar solo (mar-de fila como bacterianas del tejido subcutáneo que exudan pus) requieren
orina). cirugía.
3) Hasti- orina pasa de forma continua y sin fuerza, Diabetes implica el desequilibrio del metabolismo de carbohidratos que
mezclado con la linfa, y sin dificultad (tuniflues incontinencia está controlado por la secreción de insulina de páncreas. El nivel en
urinaria / diabetes). sangre de azúcar / glucosa se eleva más allá de los límites normales en el
4) Madhu -Sweet y la orina astringente, que es sistema que se excretan por el sistema urinario.
pálido y aceitoso (diabetes mellitus).

Esto es causado, ya sea por agravado Vāyu agotan los
tejidos, o al obstruir el movimiento de la doßhas que lo cubre. En el
último caso, Vāyu muestra signos de la doßha que lo cubre, de Terapias generales:
lavado de cualquier otra razón, de vez en cuando, y por lo tanto la Hay 2 categorías generales de enfermedades urinarias:
vejiga está vacía veces, a veces lleno. Estas enfermedades no se personas que son fuertes y obesidad, y los que son débiles y
pueden curar. demacrados. La primera categoría de las personas utilizan terapias de
eliminación, mientras que el segundo sigue terapias nutritivas.
Cualquier forma de diabetes no tendía a desarrolla con el tiempo en MadhuDespués de oleation, la persona fuerte y obesidad sigue Kapha
( similar a la miel) la diabetes. Todas las formas de dulces diabetes (es reductor de terapias para eliminar los excesos través de los canales
decir, orina degustación dulce y el cuerpo de olor dulce) se denominan Madhu.ascendente y descendente.
Una vez que se eliminan las toxinas (y el poder digestivo es

orina dulce, viscosa puede ser confundida como causado por fuerte) se sigue el tratamiento refrescante
cualquiera de Kapha (exceso de nutrición) o Vāyu (desnutrición). En caso (Stearopten) [por ejemplo, cebada con miel] en lugar de ayuno. El ayuno
de que las formas de Kapha y Pitta ser experimentados con todos los inmediatamente después de la eliminación puede causar tumores
signos premonitorios (y formas Vāyú, después de durar por mucho tiempo) quísticos; perder, riñón, vejiga urinaria, y trastornos genitales. Alivio de la
no puede ser curada. Los 4 tipos Vāyu son incapaces de ser curado, ya terapia se utiliza para las personas no lo suficientemente fuertes para la
que afectan a las capas de tejido más profundas (médula y semen). Las terapia de eliminación.
formas de Pitta que duran mucho tiempo son controlables. Las formas en
que el tejido graso no está excessed en gran medida son curables. Dieta: Las hierbas más importantes para todos doßhas son
¤hilájit, guæmar, cúrcuma, neem, amalaki, guggul, y
Arjuna. La cúrcuma con gel de aloe vera (1 a 3 gms./.035 a 0,1 oz) se
utiliza mejor durante las primeras etapas de tes diabe- para la regulación
Las complicaciones secundarias: de las funciones de páncreas y el hígado. Otras terapias incluyen el asado
Formas Kapha: La digestión pobre, anorexia, vómitos ing, exceso o la cebada, harina de maíz, luz, verduras amargas, las gachas de cebada
de sueño, tos, mucosidad nasal. fritos, ghi, arroz y hierbas como gokßhura, guæmar, TRIPHALA, Musta,
Formas de pita: Dolor punzante en la vejiga y el paso, que
rezuma desde el escroto, fiebre, ardor y cardamomo, fenogreco, o cilantro, mezclada con
425
miel. TRIPHALA con amalaki jugo también se puede utilizar para curar prameha. 2) Para Vāyu exceso secundaria con Pitta
La cebada es el alimento principal para curar urinarios enfermedades. prameha, medicado ghi y las hierbas de Pitta-reductor.
Otros métodos para sanar prameha in- ejercicios vigorosos clude, masaje 3) Para Vāyu exceso secundaria con Kapha
aceite, vapor, de asiento o la cintura de baño, e irrigación de agua y prameha, aceite medicinal (canola o mostaza) se utiliza con las mismas
pomada. Hierbas de jengibre seco, cardamomo, y madera de sándalo se hierbas para reducir Kapha.
utilizan en los baños, y toman por vía oral. Guæmar es la mejor hierba para 4) Para Tridoßhic síntomas, tanto en el ghi
digerir el azúcar en el páncreas. Guæmar y y los aceites se utilizan con las mismas hierbas.
¤hilájit son una excelente combinación de hierbas usadas por los

practicantes del Ayurveda modernas.
Úlcera diabética, la espinilla, pústula, etc.
Al mismo tiempo, se evitan los alimentos y los hábitos de vida
que causaron la enfermedad.

(Prameha Piæaká) Causas:
Kapha Terapias: Si Madhumeha ( diabetes mellitus) no es tratada, 10 formas de
1) La emesis y ayuno. erupciones pueden desarrollar en las articulaciones, puntos vitales, y las
2) Alimentación: Cebada empapado en una TRIPHALA decocción áreas musculares durante la diabetes. Los tres
durante la noche, luego se mezcla con miel y varias veces comido un día doßhas se agravan.
(azúcar de caña también se puede utilizar).
3) Hierbas: Incluir decocciones de TRIPHALA, síntomas:
Fenogreco, Musta, Arjuna, sándalo, lodhra, ajwan, gokßhura, 1) £ Hara-Vika: Los bordes elevados, centros deprimidos, negro,
viæa'ga, guæúchí, haritaki, y chitrak. supuración, doloroso, de platillo de tamaño y forma.
Estos pueden tomarse con una pequeña cantidad de ghi. Guæmar y ¤hilájit 2) Kacha-Pika: El dolor profundo continua o intermitente, que se
Son excelentes. extiende sobre grandes áreas, liso, y la tortuga de concha.
Pitta Terapias: Sólo cuando el tejido muscular ( medas dhatu) es 3) Jáliní: , redes estables vena, oleoso, supuración, con una gran
excesivamente agravado es Pitta prameha cavidad interna,, dolor intermitente severa, aberturas minuto.
no puede ser curado.

1) Purgación es la mejor terapia para la curación. 4) Vinata: Grande, que se encuentra en la parte posterior o en el
2) decocciones de hierbas incluyen sándalo, abdomen, azul, profundo dolor, supuración, doblado hacia abajo.
Musta, amalaki, neem, kuþaj, la cúrcuma, loto azul, y Arjuna. Estos 5) Alají: Ardor, levantado y difíciles de llevar, la difusión, de color
son tomadas con ghi o aceite de sésamo. Guæmar y ¤hilájit Son rojizo-negro, sed intensa, forúnculos, delirio, fiebre.
excelentes.
Vāyú Terapias:
1) Guæmar y ¤hilájit, TRIPHALA, Fenogreco,
Musta, cúrcuma, haritaki, y amalaki mezclado con miel cruda y amalaki
jugo. Se pueden añadir a una bebida de harina de maíz tostado
mezclado con miel cruda.

2) aceites medicinales y ghees.
Pitta Kapha / Terapias:

1) Para cualquiera de Pitta o Kapha enfermedades urinarias, hierbas
de gokßhura, bibhitaki, y kuþaj se mezclan en amalaki

jugo. Después de digerir este arroz y sopa de bebida (con
ghi) puede ser tomada.
426
6) Masu-Rika: Lenteja de tamaño y forma. luego se echó, y desarrollar a las personas que son fuertes y pueden ser
curadas. Cuando los síntomas incluyen erupciones en el recto, región del

7) Sarßha-Pika: El tamaño y forma de una semilla de mostaza, dolor
corazón, la cabeza, los hombros, la espalda, las partes vitales y las
severo, rodeado por erupciones similares.
articulaciones; asociada con complicaciones; y que tienen una mala
8) Putriòí: Una gran erupción rodeado de muchas erupciones más
digestión; ninguna terapia disponible.
pequeñas.
9) Vida-Rika: Redondo y en forma de disco.

hierbas medicinales para las úlceras de petróleo incluyen el cardamomo
10) Vidhradi: Los abscesos (discutido en la sección siguiente).
(ELA), azafrán o de cártamo, sándalo, y guggul kaißhore.
hierbas de masaje incluyen neem, guæúchí,

Los 3 primeros úlceras son causadas por la grasa y son difíciles de
bhúámalakí, y paóola.
soportar y sanar. El resto son soportables y fácil de curar. síntomas
La aspersión ( parißheka) agua requiere de hierbas
agravados de estas erupciones son similares a la diabetes. Estos
síntomas pueden ocurrir incluso sin diabetes, ya que son causadas por el
kaóuká, neem, viæa'ga, mañjißhóhá, guæmar, y
tejido graso viciado.

guggul.
Líquidos y alimentos incluyen hierbas de kaóuká, pimienta negro,
cardamomo, VACHA, hi'g, y viæa'ga.
Los síntomas de la profunda orina de color amarillo o rojo, sin
experimentar ningún signos premonitorios de la diabetes, se clasifican en
Charak sugiere procedimientos quirúrgicos.
trastornos de la coagulación ( rakta Pitta - Capítulo 14) y requieren las
mismas terapias.
Incontinencia
Piæaká Terapias: hierbas útiles son cardamomo, Bakuchi, Yogaraj guggul,
General: Las primeras etapas de los 10 (erupciones piæaká) utilizar edema nuez moscada, solideo, canela.
inflamatorio ¤hotha) terapias (Capítulo 25). Las etapas avanzadas de
erupciones utilizan terapias de acuerdo con las úlceras (capítulo 16).
Insuficiencia renal:
Punarnava es la hierba recomendada para usar hasta los riñones
Pequeñas erupciones que aparecen sólo en la piel, son suaves al
comienzan a funcionar de nuevo.
tacto, ligeramente doloroso, fácilmente forman pus y
427
428
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 19: oído, nariz, garganta, ojos, boca ()
Verter agua caliente sobre el cuerpo confiere fuerza, pero el mismo en la

cabeza, hace que la pérdida de fuerza del cabello y los ojos.
Aßhóáñga H ^ idayam - Su. Ch. 2: ver. 17
capítulo 19
Oídos, nariz, garganta, catarro, ronca garganta, ojos, boca
Las enfermedades del oído Karòagata-Roga- Vijnániya bajo el agua durante mucho tiempo, o una formación espontánea y
estallido de un absceso oído interno.
wenty-ocho tipos diferentes de trastornos del oído existen: oreja Prurito (Karòa Kaòæú): El exceso de Kapha picor local.
( karna) enfermedades, dolor de oído
Exceso de cera del oído (Karòa Gúthaka): Acumulado moco en que se
(Karna-ßhula), timbre / ruido ( Pranada), sordera ( vádhirya),
sonidos (tráquea karna-kßhveda), seque el oído y se endurece mediante calor local Pitta.
(secreciones karna-srava), Comezón ( karna-kandu),

karna-guntha, (parásitos krimi-karna), Prati-NaHA, Oído Interno fístula (karòa-Prati-Naha): Cuando se seca acumulaciones
dos formas de absceso local (por vidradhi), ebullición / pus for- mación oído causadas por las secreciones convertido licuado y filtrarse de la
( karna-Paka), pus y mal olor ( puti-karna), nariz (y / o la boca) y la cabeza, enfermedades (y ciertas formas de
cuatro tipos de quistes, siete formas de tumor, cuatro tipos de inflamación dolores de cabeza) pueden desarrollar.
( ¤hopha).
Parásitos (krimi-karòa): Estos bichos, recogiendo en el oído
Causas y síntomas: perjudica la audiencia.
El dolor de oído (karòa-¤hula): Gran dolor de dolor en la región de Los abscesos (karòa-vidradhi): Estas son causadas por úlcera oído, lesión
la oreja y en el interior del oído medio ( tímpano) del exceso local externa para el oído, o de otras causas desconocidas. Los síntomas
de Vāyú que se agrava y obstruido por la otra desequilibrada doßhas.incluyen asfixia y sensación de quemazón, dolor punzante y chupando,
Sonando / ruido (karòa-nada): Timbre y otros sonidos resultantes amarillo, rojo o secreciones sanguinolentas.
del exceso Vāyu local de entrar en la oreja el camino equivocado y

se bloquee en los canales de sonido. Pus-Boil- formación de úlceras (karòa-Paka): Cuando las formas pus en la
forúnculos de la oreja de un exceso de Pitta, un bloqueo y el consiguiente
mal olor en la vía de paso de la oreja se produce.
Sordera (vádhirya): Cuando el exceso de Vāyu permanece en los

canales de sonido junto con desequilibrios Kapha y no se cura o Pus y Mal Olor (puti-karòa): Cuando el pus, con o sin acumulación
equilibrada. de mucosidad en el conducto auditivo se secreta después de ser
calentada por el exceso de Pitta, puede causar hinchazón ( ¤hopha
Tráquea Sonidos (karòa-kßhveæa): Los resultados de objeto frío o la
-Capítulo 25), tumores ( arbuda -Capítulo 22) y múltiples
exposición nasal purgantes para la cabeza, o desarreglo continua de
crecimientos (polypoid- ar¤has -Capítulo 15).
Vāyu en el canal de sonido y agravados por el exceso de trabajo,
cualquier proceso de pérdida de masa en el sistema, o por la ingestión de
artículos astringentes o secas. El sonido es causado por el exceso de
Pitta, Kapha, y sangre.
terapias:
General: La terapia incluye la ingestión ghi después de las comidas,
hierbas rejuvenecedoras como ¤hatávarí y Bala,
Secreción (karòa-srava): Causada por el exceso Vāyu en la cavidad del
abstenerse de ejercicio y el sexo, evitando mojar
oído, como resultado de lesión en la cabeza, permaneciendo
429
el oído, y menos hablar. Pus / Mal Olor (puti-karòa): gotas para los oídos hechos de leche,
Vayú.- Para todas las enfermedades del oído relacionadas con Vāyu miel y hierbas de regaliz, amalaki, patta, Dhataki, mañjißhþhá,
(sonidos de dolor de oído, zumbido, viento, y sordera), el aceite se utiliza lodhra, y príya'gu. Las hierbas se hierven en leche y aceite de
primero internamente y externamente (en el oído también) además de sésamo, y se dejan caer, ya sea en el oído o ingeridos. (parásitos krimi-karòa):
emulsivo purgantes (por ejemplo, regaliz / viæa'ga). Entonces la oreja se Esto incluye viæa'ga, kuóaj, Musta, guggul tomado internamente, y
fomentó con hierbas Vāyu reductor por medio de vapor ( náæí sveda) que mezclado con aceite de mostaza calentado que deben aplicarse en
se aplica al oído a través de un tubo. Zumbido en el oído es ayudado por el canal auditivo. humo de guggul destruye el olor. Los eméticos y
la colocación de tres gotas de aceite de clavo en el oído. gárgaras también son útiles.
Vāyú / Kapha dolor de oído: Estos son ayudados por fomentos humo.
Sonidos tráquea (karòa-kßhveæa): Mostaza gotas para los oídos aceite
hierbas incluyen bilwa, raíz de aceite de ricino,
son útiles (3 gotas por oído).
a¤hwagandhá, cebada y Lochana vaμ¤ha, hervido en arroz
Absceso (karòa-vidrahi) es el mismo que abscesos ordinarios. El oído
fermentado, se aplica a través de fomentación tubo
se fomenta después de ser llenado con aceite (para ablandar el
(Sveda náæí). Aceite Tibio ( Mahanarayan, da¤hmúl,
depósito). Las descargas se pueden eliminar con una sonda.
sésamo, guggul-ghi) se deja caer en el oído para el alivio inmediato (una o
dos gotas). La ingestión ghi y después de las comidas basti ¤hiro son
Oído Interno fístula (karòa-pratináha): Las terapias incluyen aceite y el
también útiles. El arroz no se deben comer en la comida de la cena, pero
sudor, seguido por evacuatives nasales. Se recomiendan cambios en la
reemplazó con leche y ghi. Los mismos aceites a base de hierbas también
dieta y estilo de vida que reduzcan el desequilibrio que causa esta
pueden ser utilizados como terapias nasales, aspersión y se ingiere. Tres
enfermedad.
gotas de aceite de ajo pueden ser colocados en el oído para dolores de
La inflamación del oído - pus - hierve (karòa-Paka):
oído V / K.
Terapias incluyen aligeramiento (ver pancha karma:
Capítulo 7), vómitos y hierbas amargas (por ejemplo, Chirayata, Kuoki,
Vāyú dolor de oído: Tres gotas de aceite de ajo caliente se aplican al
neem, aloe vera, genciana, agracejo). También se emplean Bloodletting
oído.
y purgación. La suciedad, parásitos, u otros objetos extraños en la
Pitta dolor de oído: Ghee cocinado con regaliz, Musta, mañjißhþhá, sándalo
cavidad del oído se deben quitar con una sonda.
y leche, se usa como gotas para los oídos (tres gotas por oído).
Kapha dolor de oído: Tres gotas de mostaza o aceite de ajo se colocan

en cada oído. evacuatives nasales fuertes y hacer gárgaras con guggul,
Pippali y el jengibre también son útiles.
Lóbulos de las orejas (Karnapálí Rog)

dolor de oído de sangre: terapias Pitta se siguen. Sordera (vádhirya): El
Hay 5 principales enfermedades de los lóbulos de las orejas.
aceite de sésamo cocido con leche, agua,
Hinchazón inflamatoria (Paripota): El lóbulo se tiró de forma repentina y se
bilwa, regaliz, Mahanarayan, y da¤hmúl se aplica aceites (3
mantiene durante mucho tiempo en esta posición, se convierte en
gotas por oído).
entumecimiento, dolor, hinchazón, rojo negruzco, y puede explotar de
Prurito (karòa kaòæú): local de vapor ( náæí sweda) en el oído; eméticos a
forma espontánea o agrietarse como resultado de Vāyú Cess ex.
base de hierbas, humo y purgantes cabeza también pueden ser tomadas.
Hinchazón traumática (Utpáta): Esta condición resulta de la fricción y el
peso de pendientes. Dolorosa swell- ing, ardor y pus se desarrolla en el

Pus / Mal Olor (puti-Kaona), secreción (kaòna- srava) y
lóbulo de la oreja y puede ser de color marrón o de color rojo, debido a
parásitos (krimi-karòa):
la sangre tóxico y Pitta.
terapias generales: Estos incluyen la terapia oído soltar como se ha
discutido anteriormente, la terapia nasal, humo, hierbas medicinales de
lavado (véase más adelante).
Secreción (karòa-srava): gotas para los oídos hechos de caña de azúcar,

regaliz, y bilwa (Bilwadi cola) se hace una pasta y se mezcla con la leche
y aceite de sésamo de cabra.
430
Piercing / tracción (Unmantha): Tirando de los lóbulos de las orejas Enfermedades de la nariz
crea un exceso de Vāyú y Kapha en este sitio, causando inflamación NASA-gata-roga-Vijñániya
dolorosa, prurito. El color del lóbulo depende de qué doßha está Hay 31 formas de nasal ( NASA) enfermedades:
presente en exceso. (obstrucción apínasa); el mal olor ( PUTI-NASA);
Ulceración (Duhka-Vardhana): Inflamación, dolor, ardor, picazón espinillas inflamación / pus ( NASA-Paka); pus con sangre en la nariz
lóbulos son el resultado de ser tirado y alargado, dando lugar a la ( puya-rakta); hemorragia ( ¤honita-pitta);
formación de pus. estornudos ( kßhavathu); estornudos mucosas ( bhramßhathu);
Pústulas (Parilehi): Pequeños granos que supuran, dolorosa, ardor y picor vapores ( Dipta); congestión ( NASA pratináha); / Moco / coriza fría ( NASA-parisrá
pueden cubrir los lóbulos. Estos resultado de la sangre tóxico, el exceso sequedad ( NASA- ßhoßha); cuatro tipos de (arßhas hemorroides
de Kapha, o parásitos. Esta enfermedad se propaga rápidamente. La nasales); cuatro formas de hinchazón ( ¤hopha); siete tipos de
inflamación y la fiebre pueden desarrollar. El lóbulo se puede destruir. tumores; y cinco formas de Prati-¤hyáya.
Causas, síntomas y terapias

Terapia lóbulo de la oreja 1. Obstrucción-Wasting o rinitis atrófica ( apínasa) -excesses de
General: Estas cinco enfermedades se consideran muy peligroso y, causa síntomas Vāyu y Kapha de estrangulado y la quema de
finalmente, pueden destruir el lóbulo si no se atienden rápidamente a. La fosas nasales con sequedad y moco sucias y viscosas en el
primera línea de tratamiento incluye una dieta sana de alimentos, bebidas pasaje. Esto amortigua la facultad del olfato y el gusto. [Esta es
y hábitos de vida. Aceites y sudor, pomadas, lavados, emplastos, idéntica a la del tipo de moco ( pratißhyáya) bloque discute en la
cataplasmas, y derramamiento de sangre se utilizan para todos los cinco siguiente sección.]
trastornos. Vāyú hace mejor con aceites, cataplasmas y enemas. Pitta
hace mejor con purgantes. Kapha hace mejor con eméticos. Terapias incluyen la aplicación de aceite y vapor de agua para el
paso nasal, eméticos, y purgación, teniendo luz y moderados
Hinchazón inflamatoria (Pari-potaka): Regaliz, comidas, el consumo de agua hervida, y la inhalación nasal del humo
Apamarga, Devadaru, Bakuchi, y mañjißhþhá se pegan juntos de viæa'ga, Pippali, y
y cocinado con leche, ghi, aceite de sésamo, y se aplican al Apamarga. aceite nasal está hecho de aceite de mostaza y hierbas
lóbulo. de t ^ Ikatu, hi'gwasták, Cálamo, ku¤hþha, viæa'ga, y se aplica a
Traumática hinchazón (Utpáta): Mañjißhþhá, aceite de sésamo, diario.
regaliz, ¤hatávarí, Musta, la cúrcuma, y el mango se cocinan juntos y
se aplica al lóbulo. 2. Mal Olor ( PUTI-NASA) -Excess Vāyu mezcla con otro doßhas en el
Piercing o de tracción (Unmantha): Un aceite medicinal de techo de la garganta y el paladar provoca un olor fétido en las fosas
Bakuchi, guggul, mañjißhþhá, viæa'ga, la cúrcuma, Musta, y el nasales y la boca. Las mismas terapias se usan como se describe para
jengibre se aplica al lóbulo. obstrucciones.
Ulceración (Duhka-Vardhana): Ghee y aceite de sésamo se mezcla

con la leche (10 veces el peso de la ghi
y aceite) y se cocinan con a¤hwagandhá y
Apamarga. La receta acabada se filtra a continuación antes de la
aplicación a la lóbulo de la oreja. la aplicación constante y fomentos ayuda
a la regeneración del lóbulo, lo que es suave, sana, suave, sin dolor,
uniformemente desarrollado, y es capaz de soportar el peso de
pendientes.
Pústulas (Parilehi): El lóbulo se engrasa con la tibia ghi,

sésamo o girasol, cocinado con Bakuchi, guggul, mañjißhþhá, viæa'ga, jengibre
y cúrcuma. Un polvo de estas hierbas también se saca el polvo en el
lóbulo. El uso de aceite medicinal en el lóbulo de la oreja conserva su
salud.
431
3. Inflamación / Pus / espinillas ( NASA-Paka) -Excess y el jengibre. También se aconseja la inhalación de humo. La cabeza se
Pitta causa viscosidad, ulceración maloliente dentro de la nariz, fomentó con Vāyu hierbas reductor (por ejemplo,
secreción, putrefacción. Se requieren tratamientos internos y ahwagandhá, bala), y tabaco oleosa, incluyendo la cúrcuma, Bala,
externos Pitta-reductor. ghee se mezcla con amalaki, guæúchí, kaóuká, y bilwa.
Durbá, ELA y Dhataki
las flores. Esto se aplica como un lavado y un yeso en los conductos 7. El moco estornudos ( bhramßhathu) gruesas y salados acumulaciones
nasales después del sangrado. -Excess Kapha en la cabeza se vuelven licuado por el calor de Pitta y
son expulsados a través de los estornudos. Las mismas terapias
4. El pus con sangre / úlceras ( Puya-rakta) -resultante de trauma en la utilizadas para estornudos también pueden ser usados aquí.
cabeza. Pitta y Kapha se vuelven muy calienta, causando una descarga
de sangre o pus teñido de sangre. Para la reducción de Pitta, una papilla
hecha de leche, 8. Burning Sensation / Vapor ( Dipta) respiraciones -Vapor de Vāyú emiten
ghi, Durbá, mañjißhþhá, y nágke¤har se usa como una cataplasma. A desde las fosas nasales con una gran sensación de ardor. Pitta reducir
continuación, el seno se corta con un cuchillo y un yeso de regaliz, Durbá,terapias se utilizan para curar
nágke¤har, mañjißhþhá, Dipta.
cúrcuma y kuþaj Está aplicado. neem y la cúrcuma se utiliza
para lavar la úlcera diaria. medicado ghi de 9. Congestión / Tabique Desviado ( NASA-Prat-ináha) - mover hacia
TRIPHALA, cúrcuma, kuþaj, Durbá, nágke¤har, y Balá arriba Vāyú ( udan) se convierte en excesiva, como resultado de Kapha
se utilizan para lubricar el seno. Para la reducción de Kapha, cataplasmas y bloquea los conductos nasales. Terapias incluyen la aplicación de
de semillas de mostaza blanca, Durbá, nágke¤har, polvos de soplado de
y mañjißhþhá se utilizan todos los días hasta que se ablanden. El seno es viæa'ga, semilla de mijo, VACHA, kút, kayphal,
entonces cortado con un cuchillo y enlucida con neem, Durbá, nágke¤har, incienso, salvia, y Tulsi a la nariz. chúròa Talisadi con miel o ¤h
mañjißhþhá, y pasta de sésamo. Una decocción de neem, guæúchí, y mañjißhþhá
^ chúròa i'gyádi puede ser tomado internamente. Vāyú
reductores tales como hierbas
se utiliza para lavar la úlcera. El aceite de sésamo se cocina con a¤hwagandhá, corteza bilwa, gokßhura, kaòókárí, Punarnava proporcionará
mirra, chitrak, neem, guæúchí, y mañjißhþhá, se puede aplicar a la alivio. Balá o Narayan aceite también es útil.
úlcera. La terapia nasal usando unas gotas de jugo de hierba o
aceite medicinal también es útil. Otra terapia útil es la inhalación de
humo de 10. Frío y moco / Coriza ( NASA-paris-Rava) - Constant secreción
£ aceite hadbindú (endrojo, Pippali, pimienta negro, jengibre seco, acuosa transparente o blanco de Kapha emitirá desde las fosas
cálamo (VACHA), kút, kuþaj, y Tulsi semilla). Después de la sangre y pus nasales (especialmente por la noche). Las terapias incluyen hierbas
se reducen, se utilizan hierbas purificadoras. en polvo de Musta, Kuoki, Pippali, cúrcuma, chitrak, sal de roca, y kayphal
inhala por la nariz. jugo fresco de la hierba se vierte en la nariz

5. Hemorragia ( ¤honita-pitta o NASA púyarakta) también es útil. La inhalación de aromas chitrak
decocciones y rapés se discuten bajo sangrado y cedro también puede ser tomada.
(Raktapitta) en el capítulo 14.
11. sequedad ( NASA-parißhoßha) -Excess Vāyu y Pitta provoca

6. excesiva Estornudos ( kßhavathu) -la nasal marma la respiración difícil debido a secado,
resultados de doßha desequilibrio o trauma, causando Vāyu y
Kapha a fluir desde la nariz mientras estornudos. Si algo toca los
pelos de la nariz, una sensación de cosquilleo desarrolla. Esta
sensación también se puede desarrollar de comer u oler los
aromas picantes o de mirar el sol. Las terapias incluyen gotas
hierba nariz evacuativa, tales como Pippali, kayphal,
jengibre seco, kút, viæa'ga, bilwa, munuka ( uvas secas),
432
endurecimiento, y la acumulación del moco (Kapha). Las terapias más grueso, permaneciendo en los pasos nasales; retornos de voz, moco
incluyen ghi y aceite de sésamo utiliza como lubricante sal de Na. vuelve a su color normal. Si se descuida esta condición, se puede
desarrollar sordera, ceguera, pérdida del olfato, enfermedades de los ojos,
hinchazón del cuerpo, mala digestión, y tos.

* El exceso de moco ( NASA-srava) -Váyu y Kapha bloquean los
pasajes de la respiración (similares a pratináha). En consecuencia,
una descarga continua de fluido amarillo o blanco se extiende desde
Pinasa Terapias: (véase también la sección siguiente-Voz ronca)
la nariz. se utilizan terapias Vāyu / Kapha.
Cuando los síntomas de una doßha domina, se utilizan las terapias
siguientes.
* Seca el seno frontal ( ¤h Srotaà ^ i'gáóa-¤hoßha) gotas de aceite -nose

Vāyu: unción seguido por enema no untuoso. Una luz, Vāyú-dieta
de AOU taila [ aceite de sésamo, leche de cabra,
para reducir el uso de,,, y alimentos calientes ácidas grasas. El agua
madhuka, da¤hmúl decocción y la sal de roca] pueden ser utilizados.
caliente también se utiliza para beber y bañarse. Las viviendas deben ser
sin corrientes de aire. La ansiedad, el esfuerzo, hablar en exceso, y las
relaciones sexuales deben ser evitados.

Los cuatro hemorroides o pólipos nasales ( arßhas - Capítulo 15)
[G uggul, TRIPHALA y Pippali se utilizan.] y cuatro hinchazones ( ßhophas
Pita: ghee debe tomarse con hierbas amargas y leche hervida con
-Capítulo 25) resultado de los tres trastornado doßhas, ya sea por
jengibre para ayudar a disipar las toxinas. Esto es seguido por evacuatives
separado o en combinación. Terapias son los mismos que los
nasales, tales como viæa'ga, Apamarga, y Pippali ( con la cúrcuma).
discutidos en sus respectivos capítulos.
Pitta-reducción de los alimentos y los líquidos también puede ser tomado.
Kapha: Lightening terapia (emesis) se usa con síntomas

Siete tumores nasales diferentes ( arbuda) existir, (Vāyu, Pitta,
de pesadez o anorexia. Para mejorar la digestión, ghi se aplica
Kapha, Vāyu / Pitta, Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, Tridoßha).
a la cabeza, seguido de fomento y de aspersión de agua ( parißheka).
Terapias generales: TRIPHALA, hierbas antisépticas y germicidas se

pasta de semillas de sésamo se come, seguido de hierbas
toman internamente, como el tabaco y el aceite de gotas.
eméticos y picante (por ejemplo, ajo, kuähtha, Vácha, Pippali), con
gramo de polvo verde, sal de roca, y ghi
Vayú.- Consuelda, jengibre, regaliz, madera de sándalo, tur- Meric, asafétida,
hervido en leche. Esta bebida provoca emesis. Las hierbas también se
bh ^ i'garáj, BRAHMI.
pueden hacer en un aceite de mostaza medicado y se aplican a los pasos
Pita: Agracejo, diente de león, sándalo, cúrcuma, jazmín, mañjißhóhá,
nasales. Kapha-reducción de los alimentos y están tomado líquidos.
neem, bh ^ i'garáj, BRAHMI. Kapha: Agracejo, diente de león,
sándalo, cúrcuma, jazmín, mañjißhóhá, neem, asafétida, bh ^
i'garáj, BRAHMI.
Para todos los trastornos de la nariz y de la cabeza, ¤hadbindu,

aceites Bilwa y Narayan son útiles.
Rinitis (Pinasa)
Es causada por todos doßhas. Dos etapas de la rinitis pueden
ocurrir: inicial y avanzado.
Los síntomas generales: dolor intenso y sufrimiento que se
producen en los tres doßhas.
Los primeros síntomas: pesadez de la cabeza, no ap pe- tite,
descarga de líquido claro por la nariz, voz débil, y expectoración
frecuente de moco y saliva. Los síntomas avanzados ( Pakva): moco
se vuelve
433
Catarro terapias:
General: Ghee eméticos y fomentos son útiles excepto durante el
Inflamación de las membranas mucosas
principio y las etapas agudas de catarro. jugo de hierba fresca (según doßha)
de la nariz y garganta
se aplica en forma de gotas nasales (para condiciones de la sangre, tales
(Prati¤hyáya-Prati¤hedha)
como secreciones con sangre de la nariz) añadir la caña de azúcar y
Causas:
leche). Los alimentos ácidos deben ser tibia y tomada con jengibre,
El exceso en las relaciones sexuales, el calentamiento de la cabeza,
frescos o secos. El azúcar jugo de caña y gustos picantes pueden ayudar
la inhalación de polvo o humo por la nariz, frío o calor excesivo, la
a espesar las secreciones mucosas.
supresión de las heces y la orina, comer alimentos crudos, o hablar en
exceso puede causar al instante catarro nasal. Los excesos de Vāyu,
Cuando el moco es demasiado gruesa, puede ser aflojado y se
Pitta, Kapha, Tridoßha o sangre pueden causar catarro ( prati¤hyáya).
secreta mediante el uso de purgantes de cabeza nasales, enemas no
oleosas, inhalación de humo de aroma caliente, y gargarismos
medicinales.
Las personas deben descansar en habitaciones draftless, con sus
pesada cabeza, estornudos, miembros doloridos, la piel de gallina.
cabezas cubiertas para protegerlas de la temperatura. Blanco basmati arroz,
haritaki y otras hierbas relacionados con el excessed doßha se comen.

Vino, líquidos y baños de agua fría, las relaciones sexuales, la ansiedad,
síntomas:
el dolor, la supresión de las heces y la orina, y el consumo de alimentos
Vayú.- Ronquera, congestión, secreciones mucosas delgadas, sequedad
muy secos deben ser evitados.
de garganta, el paladar y los labios, pinchazos y dolor punzante en las
sienes, estornudos excesiva, mal sabor en la boca.

El ayuno (si uno es fuerte) o se utilizan con comidas ligeras digestivo
y hierbas aumentar el apetito cuando el catarro se acompaña de
Pita: Caliente, amarillo, las secreciones de moco calientes ahumados, piel
vómitos, pesadez en las extremidades, doloridos, fiebre, falta de apetito,
caliente, sed, emaciación, la piel amarilla.
apatía, y diarrea. Los adultos con una enfermedad causada-Kapha Vāyú
Kapha: nariz que moquea constante, moco frío, blanco o claro, ojos
/ deberían beber una gran cantidad de líquidos y los vómitos.
hinchados, la cabeza pesada, el cosquilleo y la picazón en la cabeza, el
cuello, los labios y el paladar.
Vayú.- Ghee cocinados con Vidari-kand, Bala, VASAK,
Tridoßha: aparición espontánea o la desaparición de los síntomas de
regaliz, TRIPHALA, t ^ Ikatu, chitrak, y la sal de roca. Tabaco de hierbas y
los tres doßhas. Sangre: secreciones con sangre de la nariz, ojos rojos,
aceites cálidas y húmedas también se puede utilizar.
dolor en el pecho magullado, mal aliento y olor, pérdida del olfato,
Pita y Blood: Ghee cocinado con hierbas amargas se ingiere.
pequeños gusanos blancos o negros en la nariz.
Decocciones de hierbas amargas se utilizan para lavar y yeso de
la zona afectada. sándalo rojo,
guæúchí, regaliz, ¤hatávarí, TRIPHALA, miel, azúcar de caña y se hierven
Coriza crónica (dußhóha prati¤hyáya): El descuido de la coriza y los malos
en leche y / o aceite y se utilizan para hacer gárgaras y purgante nasal.
hábitos alimenticios, la causa de esta condición empeore. condiciones
graves se observan por alternancia constante entre las fosas nasales
Kapha: Ghee se aplica a la zona afectada. Las personas deben comer
secas y viscosas, y entre las fosas nasales contraídas y expandidas, mal
gachas de cebada y semillas de sésamo o pasta, seguido de vómitos.
olor y la pérdida del olfato. enfermedades nasales discutidos
A continuación, se utilizan medidas Kapha reductoras. Cocinados con
anteriormente también pueden desarrollar. Otros síntomas incluyen el
aceite Bala,
oído, ojo, trastornos de la cabeza, canoso o calvicie, blanqueamiento de
los pelos del cuerpo, sed, dificultad para respirar, tos, fiebre, sangrado
intestinal, hinchazones ( ¤hopha), voz ronca, y el consumo. coriza
síntomas crónicos son difíciles de curar. La inhalación de humo de harina

de garbanzo tostado y ghi se aconseja.
434
viæa'ga, Pippali, Tulsi, kút, VASAK, Elá y negro por PEP-se utilizan en terapias:
forma de gotas nasales. Hierbas de manzanilla, Todas las formas de esta enfermedad son causados por rangement
a¤hwagandhá, VASAK, viæa'ga y haritaki se fuman. de- simultánea de los tres doßhas. Dependiendo de la fuerza de uno, el
predominante doßha agravando la con- DICIÓN, y la etapa de desarrollo,

Tridoßha: Ghee cocinado con hierbas amargas y picantes se ingiere; se aplican las terapias apropiadas. Hay dos categorías de tics una tera-
hierbas humo ( Dhuma), como para Kapha catarro (por ejemplo, viæa'ga, generales: la específica y general. órdenes de ninguna enfermedad
VASAK) se utiliza; alimentos acres se comen. terapia y el uso gárgaras específica incluyen los resfriados, dolor de cabeza y dificultad para aliento-
Nasal aceite de sésamo cocinado con Musta, Brahmi, cardamomo, Pippali, ing. Los siete de los elementos del tejido debilitado debe ser equilibrada
Vacha, kaóuká, Pippali, mirra. hierbas Vāyú reductores son cocinados en para promover la curación general.
leche y agua (dos veces tanta agua como la leche) y cocinado a la mitad
de la cantidad. Entonces ghi,
Alivio de Terapias Estas terapias incluyen ghi,
se añaden el azúcar de caña, regaliz y madera de sándalo rojo. Esta aceite de sésamo, limón y lima, Pippali, VASAK, Durbá, nágke¤har, sal
mezcla también se utiliza como una terapia-4 nasal, 6, o 8 gotas se ponen negro, y amalaki comido caliente, con alimentos tales como gachas
en cada fosa nasal. gruesa o delgada (cebada, arroz o trigo, dependiendo doßha y fuerza).
Coriza crónica (Dußhóha Prati¤hyáya): El humo de harina de garbanzo empanadas tera- externos incluyen fomentos, masajes, aromaterapia,
tostado y ghi se inhala. Cuando la nariz está seco, un aceite de tabaco aspersión, baño,) y el derramamiento de sangre.
está hecho de aceite de sésamo, leche de cabra (hecho en pasta), da¤hmúl
decocción y 10 veces más de regaliz y sal de roca. AOU taila es otro Los resfriados / Rinitis ( Pinasa) se curan con chitrak, haritaki, y TRIPHALA.
buen aceite para la esta condición. Terapias para reducir todo doßhas son
requeridos. Fomento: Aplicada sobre la garganta, el pecho (y los lados del
pecho), y la cabeza, usando papilla espesa o pudín hecho con leche
hervida, cebada, da¤hmúl, aceite y ghi. Para dolor de cabeza o dolor en
el pecho, los lados, o los hombros, una pomada caliente de espesor se
aplica usando mus cala-, guggul, Punarnava, ¤hatávarí, sándalo,
Ronca voz (Svara-bedha) Vidari kand, Bala, VASAK, cardamomo, manteca, y el aceite. Por estas
Causar ronquera puede resultar de Vāyu, Pitta, Kapha, condiciones, aromaterapia, sneha masaje de aceite de madera -sandal-, y
Tridoßha, TB, o exceso de peso. enemas medicados son útiles después de las comidas.
síntomas: La aspersión de agua (EKANGA DHARA o Parißheka

Vayú.- La garganta está seca, áspera, inestable y espinoso. El alivio sveda): Agua hervida con Bala, guæúchí, ahwagandhá,
proviene de alimentos y líquidos aceitosos y calientes. ¤hatávarí, sándalo, cebada, y miel se vierten sobre la cabeza
Pita: Sensación de ardor y sequedad de la boca y la garganta, cuando la mezcla se vuelve templada.
incapacidad para hablar.
Kapha: La garganta se siente revestido, la voz es lenta, ronca, y
obstruido. Las terapias de eliminación: En primer lugar, oleation y fomenta- ción
Tridoßha: Los tres doßha Los síntomas son experimentados. terapias están sometidas, a continuación, eméticos suaves y purgación. Al
igual que con todas las terapias, la fuerza física y la salud deben ser
TUBERCULOSIS: Dolorosa al hablar; humos calientes emiten desde considerados. Las terapias no deben agotar ni causar diarrea.
la boca. No existe una terapia de este tipo de Ness hoarse-.
Exceso de peso: Kapha síntomas, hablando un poco de dificultad.

No existe una terapia de este tipo de Ness hoarse-.
435
Las personas que tienen una amplia agotamiento de la dhatus enema, el uso de aromas agradables, música relajante, buena
no deben someterse a terapia de eliminación. Únicamente el calor que compañía, meditación, la oración, la donación, el celibato, la veracidad,
produce propiedades de las heces ( mala purísha) sus- vida tains. Todos que tienen buena conducta y actividades no violentas, palabras y
los fuegos digestivos del dhatus están debilitados; sólo el fuego digestivo pensamientos. Otras terapias incluyen beber leche de cabra y alojarse
principal está activo. en un bosque de pinos. Un paralelo en la medicina occidental fue el uso
General: Ghee hervido con Bala, da¤hmúl, de sanatorios para la curación y recuperación.
la cúrcuma, la leche, sitopaladi, y comer después de las comidas. Estas
terapias son útiles para la tos, trastornos de la garganta, dificultad para
respirar y dolor en los hombros y lados del pecho y dolor de cabeza.
Tos: aceites nasales y aromaterapia hierbas incluyen Bala,

Vidari kand, VASAK, a¤hwagandhá, y
prá¤h Chyavan.
Garganta: aromaterapia con ghi, Pippali, Bala, kaychant, regaliz,
semillas de cardamomo pequeñas, y la leche.
Ardor, fiebre, hemorragia superior del cuerpo: VASAK, ¤hatávarí,
Durbá, nágke¤har, y ghi, uvas. Se debe tener cuidado de seguir las
terapias para la etapa apropiada de la fiebre (véase el capítulo 14 para
las fiebres).
El exceso de flema: Si las personas no son demasiado débiles, y
predominantemente de constitución Kapha, terapias pueden incluir leche
hervida con Pippali, Apamarga,
cardamomo, Tulsi, y VASAK. Otra terapia útil es gruesa cebada
gachas hervido con hierbas eméticos y
ghi.
Vāyú hace que la flema excesiva, por lo que las terapias aceitosos
y calientes son necesarios.
vómitos: Cuando los resultados de la flema de exceso Vāyu y Kapha,

Vāyu-reducción de los alimentos y las hierbas (por ejemplo, pimienta
negro, ajwan, jengibre, miel), y Arjuna para el corazón son tomadas.
Diarrea: Las personas con TB tienen débil fuego digestivo, causando

diarrea, moco, mal sabor en la boca, y pérdida de apetito. Las terapias
incluyen gachas de cebada de espesor con bilwa, kuþaj, jengibre, í¤habgol,
o amalaki, Arjuna, gokßhura, manteca, y Mung harina, mezclada como
una bebida.
Mal sabor de boca: Cepillarse los dientes por la mañana y por la
noche. Masticar hierbas de cardamomo, cúrcuma, Musta, amalaki, Pippali, y
cilantro para eliminar los malos sabores. Ellos pueden mezclarse con
aceite de sésamo, ghi, leche miel y caña de azúcar, y se mantienen en la
boca como una pasta fina. Hierbas incluyen cardamomo,
Khadir, y majuphal. Terapias Varios: Aceite de masaje, el uso

de ropa nueva, tomando baños medicados, medicado
436
rasa y alochak Pitta apoyo a la capa anterior (retina). Músculo ( Maasa)

Enfermedades de los ojos
apoya la chorid o segunda capa. Tejido adiposo ( medas) apoya la
tercera o scleroid capa y la córnea. Hay muchas divisiones y
(Aupadravikam Adhyayam) del globo del
subdivisiones de estas capas. Los vasos sanguíneos, músculos,
ojo (Nayana-Budbuda):
cuerpo vítreo y el OID chor- mantener unidas las diversas partes del
El globo ocular se compone de los cinco elementos. Tierra
globo ocular. El globo ocular en sí se lleva a cabo por una sustancia
(UBS) forma los músculos. fuego ( tejas) forma la sangre en
acuosa, la Sule cap- de espiga, que es apoyado por varios vasos.
las venas y arterias. aire ( Vāyú) forma el iris y la pupila. Agua ( Jala)
cuando excessed doßhas pasar hacia arriba a los ojos a través de las
forma la córnea. Éter
venas y nervios, muchas enfermedades son causadas.
(Akáßha) forma los conductos o sacos cretions SE- que descarga.
Cámara
Alumno
Anterior
Iris
córnea
zónulas
cámara Cuerpo
Lente
posterior ciliar
Conjuntiva
cámara
vítrea recto medial
Músculo
Muscle
Lateral Rectus
Macula Chorid (capa) Retina
vaina del nervio

esclerótica (capa) capa
Nervio Óptico capa
Ojo izquierdo Canal para arteria central
Las glándulas
lacrimales
conductos
Sac puntos lagrimales
lagrimal
nasal Conducto
lachrymalia
437
Las glándulas
lacrimales
conductos
lachrymalia puntos lagrimales
lagrimal
Sac
Conducto nasal
Los signos premonitorios: Nublado visión, ligera inflamación, afectar la visión ( Hata-dhimantha, nimißha, gam-bhiriká),
secreción de lágrimas, moco acumulado, pesadez, ardor, dolor y y uno aflige la capa esclerótica ( Vāyu-hatavartma).
enrojecimiento de los ojos. Pita: Siete enfermedades oculares Pitta pueden ser curadas
inflamación del párpado provoca sentimientos de cerdas con (Abhißhynda, oftalmía/ adhi-mantha, am-ládhy- ußhita, súktiká,
clavos en los ojos, dolor punzante, y deficiencia visual (ver colores con Pitta-vidagdha-drißhti, pothaki, también conocido como
los ojos abiertos o cerrados). gramulocyte tracoma, y lagana). Tres sólo se puede evitar que
empeore ( Kacha, parimláyi, nila). Dos trastornos no pueden ser
Causas: Local doßhas desequilibrarse de sumergir la cabeza en agua curados
inmediatamente después de la exposición al calor y deslumbrante (Hrasva-jádya, jala-srava). Kapha: Once trastornos pueden ser
constante al sol, tratando de ver objetos lejanos, tomando siestas, curados (conjuntivitis ( abhißhyanda), cataratas ( adhi-hombre-tha),
quedarse hasta tarde, obligó a mirar fijamente, llanto excesivo, dolor, Bălaşa-granthita, ¤hleshma-vidagdha-drißhti, pothaki, lagana,
preocupación, fatiga, golpes o choques , excesiva sexo, comer en krimi-granthi, Parik-linna-vartma, ¤huklárma, pißhtaka,
exceso o beber, la supresión de los impulsos naturales, humo, polvo o ¤hleßhmo-panáha ( curado por escisión). Sólo cataratas (Kapha Kapha
sudor introduzca en los ojos, excesiva o bloqueado vómitos (es decir, KACHA) son controlable. Srava-roga es incurable.
presión), y estrabismo constante para ver objetos pequeños.
Sangre: Doce formas son curables (catarata / adhi- mantha,

Hay 76 formas de enfermedad de los ojos: 10 Vāyu, 12 Pitta y 13 abißhyanda, klißhta-vartma, siraharßha y
Kapha, 16 formularios relacionados con excesos o sangre tóxica, 25 siropáta, Anjana, sirajála, Parvani, no ulcerada
por causas tridoßhic, y 2 resultantes de trauma externo. avrana, ßhukraroga ( calcificación corneal),
¤honitárma, Arjuna). KACHA las cataratas son solamente pacifiable.
Cinco son incurables ( raktasráva, ajakájata,
Desarrollo y síntomas: pendiente/ avalambita, ¤honi-tárßhas, ¤hukraroga [ Si la tercera capa
Vayú.- Cinco trastornos Vāyú son curables, anyato- esclerótica se ve afectada entonces es incurable]. Cuando la primera y
Vayu, oftalmia ( adhi-mantha), ¤hußhkákßhi-Paka, abhißhyanda, y Maruta
segunda capa esclerótica se ven afectadas, que son difíciles de curar.
paryaya. cataratas Vāyú sólo pueden ser curadas temporalmente.
Las otras cuatro enfermedades no se pueden curar. Tres de estos
trastornos
438
Tridoßha: Dieciocho enfermedades no pueden ser curados pupila y la coroides ( K ^ ißhòa-mandala) [ ver esquema 2], con
(Vartmávabandha, sirája-pidaká, prastáryarma, prurito y un poco de pus. Esto es causado por Kapha. El área
adhi-mánsárma, snayvarma, utsangini, Puya-lasa, arvuda, afectada se abre y se frota con
¤hyáva-vartma, Kardama-vartma, Pippali y la miel. Luego se raspa la zona circundante. Antes de
arßhovartma, ¤hukráßhas, ¤harkará-vartma, dos flammations in- formas de pus, se utiliza aceite de fomentos y terapia de luz.
sin inflamación local / saßhopha-Paka
y aßhopha-Paka, bahala-vartma, Kum-bhiká, y 3-6. srava: Deranged Pitta, Kapha o sangre, pasa a través de los
visado de vartma). Dos trastornos son controlables ( kácha- conductos lagrimales en los tejidos de unión de los cuatro articulaciones
catarata [paliativo] y pakßh-Makopa). Cuatro enfermedades no produce una secreción indolora con síntomas de la excessed doßha. Cuatro
pueden ser curados ( puya-srava, nakulándhya, tyaya akßhipáká-, formas existen:
alaji). una) Puya-srava -UNA llenas de pus hinchazón en cualquier articulación
Externo: Ambas formas son incurables; sanimitta / externo soplar,ojo donde se secreta el pus. Esto es consecuencia de Kapha, Pitta, y la
y animitta / viendo la luz repentina de un ser celeste. sangre. La sal de roca y la miel se curan esta enfermedad.
segundo) £ hleshmá-srava -UNA espesa viscosa ción,, blanco

Ubicaciones: De las 26 enfermedades, 9 afectan a las articulaciones, 21 secreción de mucosidad y pus, sin dolor. La sal de roca y la miel se curan
de los párpados, 11 el humor vítreo, la coroides 4, 17 toda la región del esta enfermedad.
globo del ojo, y 12 de la pupila o de lentes de línea de cristalización. Las do) Rakta-srava -UNA copiosa, delgado, cálido y sangre veteado
dos enfermedades externos afectan a todo el globo ocular. secreción. Es el resultado de la sangre tóxica en esa ubicación. La sal de
roca y la miel se curan esta enfermedad.

re) Pitta-srava -UNA caliente, acuoso, de color amarillo-azul (o amarillo
rojizo) la secreción de la parte media de los resultados conjuntos de
Terapias generales: Todos los tipos de enfermedades oculares dis- exceso de Pitta. La sal de roca y la miel se curan esta enfermedad.
cussed en este capítulo pueden ser ayudados con cualquiera de los
siguientes; 7) Parvani: Una pequeña cobrizo, redondo inflamación en la
1. TRIPHALA, zarzaparrilla y la cúrcuma articulación de la coroides ( K ^ ißhòa-mandala) y capa esclerótica ( ¤hukla-mandala)
2. agracejo y miel cruda, o simplemente miel cruda 3. debido a la sangre local trastornada, con ardor y dolor. Roca de sal y
Punarnava decocción con agua de rosas 4. miel se cura este trastorno.
Varti Chandrodaya
5. ghi TRIPHALA 8) Alaki: A hinchazón similar que se produce en el mismo lugar, pero es
6. pißhti Praval más grande. La sal de roca y la miel o agua de rosas se utilizan para curar
7. Loha Saptamrita ( ceniza de hierro) esta dolencia.
9) Krimi-granthi: Un quiste o hinchazón con picazón, apareciendo

donde los párpados y las pestañas se encuentran, que resulta de la
Membrana Encuadernación conjunta y germinación parasitaria. Los parásitos infectan el revestimiento interior del
(Sandhigata- Roga -Vijñaniya) párpado donde se conecta con la capa de esclerótica, invadiendo y
Desarrollo, síntomas, terapias: Hay 9 enfermedades relacionadas. debilitando el globo ocular. Después de fomentación y la incisión, una
Estos incluyen síntomas de enfermedades Vāyu, Pitta y Kapha, y son decocción de
los síntomas premonitorios de enfermedades de los ojos. TRIPHALA y la mirra se utiliza en la zona afectada.
1. Puyálasa: Una hinchazón llena de pus que se desarrolla en

cualquier articulación y es maloliente y densa (algunos dicen que es
dolorosa y sin pus). Se trata con sangrías. Después de petróleo y
fomentación alrededor de la zona afectada, se realiza la sangría,
seguido de una cataplasma de mirra.
2. Upangha: Un quiste grande indolora en la unión de la
439
Los párpados (Vartmagata-Roga-Vijñániya) tratada por escarificación.

Desarrollo, síntomas, Terapias: Los doßhas, 6. £ (hußhkárßhas tracoma crónica papilar o una forma de tumores): largo,
ya sea solo o en combinación, expandirse a través de los nervios y venas áspero espinillas dura entumecidos en el párpado. Rasáñjana ( Berberis
de los párpados ( vartma), causando el exceso de sangre y el crecimiento aristata del extracto de CC) se utiliza para curar esta enfermedad. La
carnoso. Esto causa un crecimiento excesivo carnosa que es responsable escarificación también se puede utilizar.
de 21 enfermedades de los párpados.
7. Anjana ( quiste orzuelo-orzuelo externo): Las pequeñas, granos
1. Utsangini ( quiste conjuntival): Una ebullición o grano enrollado o

cobrizos suaves en el párpado, con ardor, pinchazos y dolor leve. Se
sangría aparece en el párpado inferior exterior, con su cabeza apuntando

trata mediante escisión. Después de fomentos, puede producirse una
hacia el interior. La terapia incluye

rotura espontánea. Para ello es necesario presionar y frotar con un
amritahwardivarti (guæúchí, tallo de loto, bilwa, paóola, yeso de jazmín, cardamomo, y mirra mezclada con miel.
regaliz, prapaundaríka, cedro, y la zarzaparrilla. Una cantidad de 320
gramos de estas hierbas se hace en una decocción, entonces tensas y

8. Bahala-vartma ( chalazión múltiple): granos de igual tamaño que son
difíciles, a lo largo del párpado, y de forma y color similar. Nílathotha ( sulfato
recalentado hasta que espese. A continuación, 10 gramos de pimienta
de crudo de cobre), sulfito de plomo, pequeña Elá y pawchi con miel.
blanca y 40 gramos de flores de jazmín frescas se añaden hasta que la
También puede ser tratada por escarificación.
decocción se vuelve pegajosa. Entonces una gota se coloca en el ojo.
También se puede tratar con la escarificación.

9. vartma-bandha: edema del párpado con prurito y dolor leve, la
prevención de la apertura de las tapas. Nílathotha
2. Kumbhika ( quiste orzuelo-orzuelo interno): Como resultado de los
(Sulfato de cobre cruda o acetato de cobre, o acetato de cobre
tres doßhas, muchos forúnculos o espinillas se desarrollan en la
básico), sulfito de plomo, pequeña ELA y pawchi
articulación de los párpados y las pestañas, explosión y luego se
inflaman. Esto se curó con
con miel.
Chitranjan ( 1,25 gms pimienta negro, 5 gms 10. Klißhta-vartma ( angio-neurótico edema): leves hinchazones,
samudraphena ( gms jibia hueso) y 1,25 conducen sulfuro se machacan cobrizo inflamadas de ambos párpados (simultáneamente), con
dolor leve, de repente convertirse en rojo o descarga de la sangre. Punarnava,
finamente durante Citra constelación (una védica astrología/ Jyotißh estrella
mística) También se puede tratar mediante la escarificación. Un TRIPHALA, y se recomienda hacer la sal de roca mezclada con
tratamiento general incluye colocar una gota de la miel en el ojo. miel. La escarificación se puede también utilizar.
3. Pothaki ( tracoma / conjuntivitis granular): Muchos rojo, duro hierve o 11. Kardama-vartma ( blefaritis no ulcerosa): Cuando el trastorno anterior
espinillas (tales como semillas de mostaza rojos), que son dolorosas, ( klißhta) se ve afectada por Pitta. Inflamación del borde del párpado con
picazón, y secretar. La miel y el agracejo se usa para tratar esta enrojecimiento se desarrolla. Además, el área puede ser de espesor,
condición. También puede ser tratada por escarificación. formando escamas y corteza, úlceras marginales poco profundas o
sangre sucia de descarga y moco. La miel y el agracejo se cura esta
4. vartma-¤harkará ( infección de las glándulas de Meibomio / tracoma): condición. Alternativamente, se trata por escarificación.
Rough granos grandes rodeadas por pústulas muy pequeñas y gruesas
(que cubren toda la longitud del párpado). Chandro-Daya Varti se usa 12. £ hyáva-vartma ( blefaritis ulcerosa): una coloración marrón oscuro
para tratar este trastorno. La escarificación se puede también utilizar. de los párpados, tanto interna como externamente, con hinchazón,
secreción de pus, y picazón. La terapia incluye roja sphatik ( alumbre), ELA
5. Arßho-vartma ( tracoma papilar): suaves, granos pequeños, y agracejo con agua de rosas. También puede ser tratada por
ásperos en el párpado, con poco dolor. escarificación.
Chandrodaya Varti (bhasma ¤ha'k ( concha ceniza shell),
bibhitaki, haritaki, sulfato de plomo, pimienta negro, todo mezclado en
cantidades iguales). A continuación, la leche de cabra se mezcla con el Varti
Chandrodaya hasta que quede una pasta. La pasta se enrolla entonces en
una forma cilíndrica con un diámetro de aproximadamente 1/12 de
pulgada. Esta varilla se sumerge en agua brevemente, a continuación,
aplica en el ojo. También puede ser
440
13. Praklinna-vartma: Los párpado se hincha exteriores (edema) con excisión.

depósitos de moco en la superficie interior, con poco dolor, Tras la incisión, Lochana vaå¤ha o Pippali se mezclan con
secreción, picazón y pinchazo. La cirugía está contraindicada. Se miel y se aplica al área de la incisión.
requieren aceite, fomentos, flebotomía, purgación, evacuatives haritaki, jengibre, pimienta negro, neem, VASAK, y
nasales y enemas no petroleras para limpiar el sistema. Entonces lodhra mezclados juntos son también útiles. incisiones más grandes
lavado de los ojos, pomadas, gotas, rapés, y se utilizan requieren la cauterización con álcali o un incendio. Esto es causado por
aromaterapia. hierbas incluyen Musta, cúrcuma, regaliz, Kapha.
20. Visa-vartma: Una hinchazón inflamada del párpado, salpicado de
Punarnava, TRIPHALA, vaμ¤ha Lochana, con miel. La mirra y pequeñas perforaciones o poros. Se trata mediante escisión. hierbas
pimienta blanca aplicada como esclavo alivia la picazón del ojo. útiles incluyen madera de sándalo rojo, agua de rosas, guæúchí,
Punarnava, y mamírá. Es causada por un exceso de Kapha.
Comezón: Una aplicación de un colirio de sal negro, pimienta blanca,

madera de sándalo rojo, raíz de la caña de azúcar, el agracejo, cedro, sal 21. Pakßhma-Kopa (Lashes- ojo triquiasis trichisis dis- y
blanca, y Chameli hoja en partes iguales. entropion): excessed doßhas se acumulan alrededor del latigazo del
ojo, haciendo que se vuelven ásperas y puntiagudo. Esto desarrolla
dolor en los ojos, que se alivia cuando el látigo se retira. El ojo es
Hinchazón (¤hopha): Musta, cedro, TRIPHALA, Punarnava,
sensible al viento, el calor o la luz de un fuego. La terapia puede ser
lodhra, se pegan juntos como un colirio.
paliativo o proporcionar un alivio temporal, si las personas todavía
14.Aklinna-vartma ( ankylo belpharon): Los párpados se pegan entre sí
tienen su vista. Esta enfermedad no se puede curar, pero se puede
sin ningún tipo de pus o la secreción (incluso si los ojos se lavan
controlar. Hierbas, incluyendo bilwa, ¤hyonaka, patluppu, gambhari,
constantemente con agua cirugía está contraindicada..
Arni, kaòþkárí, y toda la planta de aceite de ricino se convierten en una
decocción y se utiliza para lavar los ojos. La cirugía también puede ser
15.Vátáhata-vartma ( lagoftalmos): Drooping o inactividad de los
indicada.
párpados, con o sin dolor, que obstruyen la apertura de las
pestañas. Las tapas parecen estar fuera de la articulación. Se trató
por escarificación. Pitta causa este trastorno. Las terapias incluyen TRIPHALA
pegado con agua y se aplica en los párpados, o

Pippali y la pasta de aceite de oliva en los párpados.
Escudo esclerótica (£ huklagata-Roga-Vijñániya)
16. Arvuda ( tumor del párpado o angiomas): An, rojo, hinchazón nudoso
Desarrollo y síntomas: Once existen enfermedades de la capa esclerótica.
desigual o forma que crece rápidamente en el interior del párpado, con
Estos son todos causados por Kapha. Todas estas condiciones son
poco dolor. terapias a base de hierbas incluyen Pippali y la pasta de aceite
ayudados por la sal de roca, TRIPHALA,
de oliva en los párpados. TRIPHALA pegado con agua también se puede
jengibre, pimienta negro y coral blanco. Los cinco primeros son conocidos
utilizar. También es tratado por incisión.
como pterigión.
1. Prastáíyarma: Una delgada, extendida, inflamación glandular de color
17. Nimeßha ( ptosis): Las arrugas de los párpados debido al exceso de rojizo-azul en la capa esclerótica. Esta se trata mediante incisión.
Vāyu en los nervios o venas.
18. Shonitárßhas ( hemorragia interna):, crecimientos carnosos suaves en 2. £ huklárma: Un grupo de crecimientos blandos, blanco,
los párpados, que reaparecen incluso después de que se retiran desarrollando sobre toda la capa esclerótica. Esto se trata con
quirúrgicamente. El dolor y la quema también están presentes, resultante incisión.
del exceso de sangre. hierbas útiles incluyen TRIPHALA, guæúchí, 3. Lohitárma: Un crecimiento carnoso rojizo en la córnea. Esto se
trata con incisión.
amalaki, cúrcuma, y regaliz.
19. Lagaòa o nagana (chalazión quiste): Un grueso, duro,

viscosa, hinchazón nodular sin dolor en el párpado, con prurito y
no pus o la secreción. Se trata con
441
4. Adhi-mánsárma: Un suave, de espesor, de color marrón oscuro, y el ningún dolor o de descarga, si no es profunda o sin manchas dobles, que
crecimiento carnoso extendida sobre la córnea. Esta se trata mediante pueden ser curadas.
incisión. A-vrana- £ hukra ( opacidad de la córnea): Una película blanquecina se
5. Snáyvarma: Un crecimiento carnoso rugosa, de color amarillento o superpone a la región de la coroides, incluyendo el iris, como una mota de
blanco en la capa blanca que poco a poco se hace más grande. Esto se nube transparente en el cielo, la secreción lagrimal, dolor leve debido a la
trata con incisión. oftalmía (secreción). Esto se curó fácilmente. Cuando una forma no
6. £ huktiká ( xerosis / xerótico queratitis): castaño oscuro, carnoso o de ulcerada de esta enfermedad es de espesor, sentado profundo, y crónica,
ostras motas de color en el área blanca del globo ocular). La cirugía está es difícil de curar. Si se trata de una situación crónica que es móvil,
contraindicada. cubierta con trozos carnosos, llenos de venas o que se extienden hasta la
7. Arjuna ( equimosis queratoconjuntivitis): Un solo punto o mancha en la segunda capa de la piel en el ojo, no se puede curar. Otros síntomas
córnea que es de color rojo sangre. La cirugía está contraindicada. Las incurables se obstruyen la visión, cortado en el medio y con un tinte rojizo
mismas se aplican terapias como para Pitta abißhyanda. El azúcar jugo de en las extremidades. Algunas autoridades también dicen que si los puntos
caña, miel, leche, tur- Meric, Punarnava, y regaliz se utilizan como un están en el iris, con las espinillas, y las secreciones lagrimales calientes,
lavado de ojos o ungüento. Un TRIPHALA decocción también puede sino que también no pueden ser curados. Este es un trastorno Kapha.
usarse como gotas para los ojos. La cúrcuma, agracejo, guæúchí, bilwa, y
regaliz también se puede usar para lavar los ojos.

Therapies- ( de este crecimiento blanco como la leche carnosa en el
8. Pißhtaka ( pinguecula): A, punto circular blanco o transparente, el- ojo): La forma no ulcerada ( a-Vrana) sigue la oftalmía causada
evated o mancha en la capa blanca. ciru- gía está contraindicado. sangre por encima. no deben trabajar estas terapias, a continuación,
Un yeso delgada de jengibre, se utiliza la escarificación. La forma ulcerada ( sa-Vrana), ya sea en la
Pippali, Musta, pimienta blanca y negro se puede pegar juntos y se utiliza primera o segunda capas, o rugosa, uno sigue las mismas terapias.
como un bálsamo. Escarificar (frotar) mirra, pimienta negro, Pippali
9. Sirá-jala ( escleritis): grandes manchas rojas de una red endurecida de
las venas de la difusión sobre la capa esclerótica. También es tratado por polvos en la zona afectada, y se utilizan como un ungüento es útil.
incisión.
10. Sirá-Pidaká ( escleritis profundidad): Un grupo de granos inflamación de párpados (Akßhi-Pákátyaya): Una película de color
blancos en la capa blanca, cerca del borde del iris, cubierta con blanco lechoso sobre la parte del ojo negro, cubriendo lentamente por
trozos de venas. La terapia incluye completo, (y algunos dicen) con un gran dolor. Se trata con sangría.
rasáñjan con miel. También es tratado por incisión.
11. Balasa Grathita ( conjuntivitis): Una mota de color metal, cubierto con
pákátyaya Akßhi (Akshi-Paka, Netra-Paka):
las venas en la capa blanca. (Algunos dicen que la paja aparece como
(Inflamación de todo el ojo.) De aceite y fomento se hace por
una gota de agua.) La cirugía está contraindicada. El ojo se limpia por
tanto la hinchazón ( sa-¤hopha) y no hinchazón ( a-ßhopha) formas.
bloodletting o mediante el uso de hierbas. Las hierbas incluyen TRIPHALA,
Luego, se hace sangrías.
Punarnava, nirguòæí, Chameli, bérbero, secretario árbol
Un TRIPHALA decocción se utiliza como lavado de ojos y gotas para los
ojos, evacuatives nasales, y Puta-Paka también se aplican.
(VATA-ala o jengibre) corteza (o jugo), y la sal de roca. Esto es
seguido con los mismos tratamientos como Kapha oftalmia.
negro parte de la chorid y el iris (Krishna-Gata-Roga-Vijñániya) Desarrollo

y Síntomas: existen cuatro enfermedades relacionadas con esta área.
Estas son todas las formas de las calcificaciones de la córnea.
Savrana- £ hukra ( queratitis / úlcera corneal): A a las perforaciones como

inmersión en la zona, sensación de pinchazo, un gran dolor, secreción
caliente. Si el asiento de la enfermedad está lejos de la pupila (queratólisis
marginal), toda la retina tiene
442
Puta-Paka: TRIPHALA y el agua se mezclan primero en una pasta. La visión borrosa, ojos amarillos. Se trata con sangría. Bloodletting, aceite de
purgantes (ruibarbo, de ricino, TRIPHALA), lavado de los ojos, emplastos
pasta es entonces pegada en el lado inferior de las hojas de dos Jamum o Tina,
y se deja al sol para secarse. Después de que los ojos son limpiados, la (alrededor de los ojos), aceites nasales medicados, ungüentos oculares, y
mirra, el jengibre, Pippali, Pitta- Visarpa
pimienta negra, viæa'ga, manteca, la miel y la leche se usan como un (erisipela) terapias. Hierbas incluyen cardamomo,
colirio. lodhra, Musta, caña de azucar, Durbá, manteca, miel cruda, sándalo rojo,
Ajaka ( anterior staphyloma): A rojizo doloroso crecimiento ascendente regaliz, la leche, la cúrcuma, Punarnava, viæa'ga, cardamomo.
desde debajo de la superficie del área de color negro, con rojo, Dependiendo de la consistencia, líquidos o en pasta, que se pueden usar
secreciones viscosas. La acumulación acuoso en el ojo es drenada como emplastos, lavados, ungüentos, gotas para los ojos, o tomados
por un pinchazo de la aguja en ambos lados de la córnea, y el orificio internamente.
de llenado con ghi. Varti Chandrodaya con miel se utiliza para esta c) Kapha-deseando calor, pesadez, picazón,
condición. frotamiento escarificación o se realiza con frecuencia si el hinchazón, el exceso de blancura, depósito constante y secreción
área de punción se eleva. de moco viscoso. Se trata con sangría. Durante el agravamiento
agudo cuando fomentos no ayuda, se abre la vena local. Gotas
nasales usando hierbas frescas ( avapida nasya), pomadas
oculares, aromaterapia, lavados, emplastos, gargarismos, puta-
Paka rukßha. Las personas rápidas cada 4 días en ghi
Enfermedades que afectan al ojo completo
(Sarva-gata-Roga-Abhißhyandha / conjuntivitis) cocinados con Arjuna, TRIPHALA, Musta, sándalo,
cúrcuma, ¤hatávarí, y cálamo toman por la mañana.
Desarrollo, síntomas y terapias: Diecisiete formas de enfermedades Almuerzo y cena no debe agravar Kapha.
oculares afectan el ojo en su conjunto. terapias a base de hierbas son
útiles cuando estas enfermedades no se SE- Vere. Sólo cuando las fomentos suave con bilwa y TRIPHALA se aplica alrededor
condiciones son graves es venesec- ción requerida. del ojo. Una fina de yeso de TRIPHALA,
jengibre, cedro, lodhra, raíz de agracejo, y Elá
1-4. Oftalmia (Abißhyanda): inflamación de los ojos (cuatro tipos) (Cardamomo) se aplica sobre el párpado o la totalidad de los ojos.
TRIPHALA, regaliz, el barco navega lejos, cúrcuma, regaliz, jengibre, Pippali,
a) Vāyú-causas pinchazo dolor ocular, entumecimiento, pimienta negra, haritaki, viæa'ga, Punarnava, t ^ Ikatu, Musta, y
irritación, rugosidad, sequedad, movimiento restringido, lágrimas fríos, pimienta blanca se mezclan con agua en una pasta y se aplica en el
la falta de secreciones, y dolor de cabeza. En primer lugar, unas ojo como un ungüento.
cuantas gotas de ghi se aplican en el ojo. A continuación, la frente,
sobre el ojo se fomenta. A continuación, sangrías locales se realiza. d) los ojos de sangre-rojo, lágrimas cobrizos, de color rojo oscuro
Otras terapias útiles incluyen, enema de aceite para la limpieza, gotas rayas, síntomas Pitta. Se trata con sangría.
para los ojos de TRIPHALA, miel cruda, ghi ( tibia en invierno, frío en ghee se toman internamente y externamente, terapias para la sangre /
verano). Ocho gotas se utilizan para escarificar, 10 gotas de lubricante, Pitta y Pitta visarpa se siguen, y se requiere una dieta de reducción de
y 12 gotas de curación. Aromatherapy (incienso y sándalo), lavado de Pitta-.
los ojos ( TRIPHALA), y nasal evacuativa aceites usando amalaki, y ¤hatávarí
5-9. Adhimantha ( glaucoma agudo): Todos los tipos crónicas deben
son también útiles. yesos de TRIPHALA y regaliz con leche se utiliza
ser tratados rápidamente o insoportable dolor ocular (como si el ojo está
como un colirio para la oftalmía aguda Vāyú.
siendo arrancada) desarrollarán. El dolor se extiende hacia arriba a la
mitad de la cabeza, sintiendo como si se está aplastando la cabeza.

Específico doßha También existen síntomas.
Punarnava también es útil para todas las enfermedades de los ojos
Vāyu. Otra recomendación es la mezcla de Pippali, Dhataki flores, sal
de roca, y 10 años de edad ghi. Esto se aplica en el ojo.
b) Pitta-quema, secreciones inflamatorias,

necesidad de frialdad en los ojos, el exceso de secreciones calientes,
443
a) Vāyú ojo-nublado, sintiendo como si se trata de ser 13. £ hußhká-kaßhi-Paka: Párpados se seca, dura, permanecen cerrados.
arrancado y se agitó, es irritante, perforación y dolorosa, con La visión es la visión nublado y brumoso. Gran dolor se experimenta al
hinchazón carnosa local. El lado de la cabeza con el ojo afectado abrir los párpados. ciru- gía está contraindicado. Cedro, impulsado
desarrolla síntomas de torsión, agrietamiento, hinchazón, y jengibre, leche, y ghi se mezclan y se utiliza como un colirio. ING Ingest- ghi
escalofríos. Se trata con la flebotomía (ver también terapias con Bala, ¤hatávarí y regaliz, y de ping desplegable este líquido en el ojo
ophthalmia Vāyu). es también útil. Alternativamente, el jengibre seco y la sal de roca pueden
b) Pitta-sangre-rayada ojo, secreciones, la quema ser utilizados internamente o como gotas para los ojos. aceite nasal de BRAHMI
sensación en el ojo y la cabeza, hinchazón, sudoración, secreción y ghi TRIPHALA es muy útil, ya que son fuentes oculares de leche con sal
ocular, visión amarillenta, desmayos, ojos de color hígado y negro o con leche cocida con cedro.
sentirse ulcerada. Se trata con la flebotomía (ver también Pitta
oftalmia).
c) los ojos hinchados-Kapha, ligera congestión 14. Anyato-Vāyu: excessed Vāyu en la cabeza, las orejas, huesos de la
(Inflamación), picazón, secreciones pesadas frío, depósitos de mucosidad mejilla, parte posterior del cuello, los nervios de cada lado del cuello (la Manya
viscosa, ligera turbidez, fosas nasales dilatadas, dolores de cabeza, los marmas) provoca un gran dolor en los ojos o cejas. Se trata con
objetos son vistos como polvo. Se trata con sangría. Ver terapias esection ventures. Se utilizan las mismas medidas que la oftalmía Vāyú,
ophthalmia Kapha. incluyendo la ingestión de grandes cantidades de ghi ser- plano la
d) dolor Blood-pinchazo y hueso mechas comida con una decocción de bilwa, gámbhárí, sonapatta, paþola,
secreciones del ojo, ojos rojos brillantes, insoportables para tocar, los ajwan, y la zarzaparrilla. Este coccion de- también se usa como una
objetos parecen como si estuvieran en el fuego, las extremidades de los pomada.
ojos se ponen rojos, la córnea (capa blanca del ojo) se ve como si se
sumerge en la sangre. Se trata con sangría. Ver terapias ophthalmia 15. Amládhyushita-Drißhti: Comer cantidades excesivas de alimentos
sangre. ácidos (o de la indigestión ácida) hace que los ojos se hinchan y
Si uno no sigue una dieta sana (según la excessed doßha)
desarrollan un tinte rojo azulado. La cirugía está contraindicada. Las
ceguera puede ocurrir (dentro de 3 días para Pitta, 6 días mismas terapias como Pitta oftalmía se utilizan, y ghi TRIPHALA.
para Vāyu, 5 días para la sangre, y 7 días para Kapha).
16. Sirotpáta (hiperemia conjuntivitis): Las venas de todo el ojo
convertido cobrizo, con o sin dolor. Si no se atienden rápidamente
10. Netra-Paka: a, las descargas copiosas de color transparente y cobrizo
a) Inflamación (Sa-¤hopha) La comezón, depósitos de moco desarrollan, lo que lleva a la ceguera total. Rasáñjan se aconseja, es
en el ojo, secreciones llorosos, enrojecimiento, ardor, cobrizo, pesado, decir, baya bar-, Lochana vaμ¤ha, pimienta blanca, phena Samudra
dolor punzante de color, hinchazón, constantemente secretoras de
descargas viscosas frío o en caliente, formando pus. Sólo puede ser (Sepiae os o hueso de sepia), y phitkárí ( alumbre, sulfato de
tratada con sangría. alúmina y de potasa o de aluminio y amonio; sulfato
b) no hinchable (A-¤hopha) -la mismos síntomas, excepto la aluminoso) mezclado con miel. Las terapias adicionales
hinchazón. Se trata con sangría. hierbas de purificación de sangre y
incluyen la miel y ghi como un colirio. También se trata con
diuréticos, tales como mañjißhþhá y
sangría.
gokßhura, respectivamente son útiles.
11. El cegamiento Eye Inflamación (Hatádhimantha):
Excessed Vāyú queda atrapado en el nervio óptico. Esta es
incurable.
12. Vāyu-paryaya: El cambio en el dolor de las pestañas (o sólo las

cejas y los ojos). Se utilizan las mismas medidas que la oftalmía Vāyú,
incluyendo, la ingestión de grandes cantidades de ghi antes de la
comida con da¤hmúl, t ^ Ikatu, Tagar, mañjißhþhá, bérbero, higos,
kaòókárí, y
Musta. También se puede tratar con sangría.
444
17. Sirá-harßha ( celulitis orbital): Si sirotpáta no se trata rápidamente, Seis enfermedades curables
grandes cantidades de secreciones oculares transparente y cobrizo Las seis enfermedades curables de la pupila y el cristalino, las venas
desarrollan y causan ceguera. Las terapias incluyen ruibarbo, Musta, y locales, pérdida de la visión ( timira), cataratas ( KACHA), linga-náßha, Vāyu,
Pitta, Kapha, sangre ( rakta), tridoßha, y parimláyi se sangran, las
amalatas mezclado con miel, y se utiliza como un colirio. También personas están debidamente purgados mediante ghi mezclado con
se trata con sangría. hierbas purgantes.
Vāyú síntomas de las seis enfermedades:

aceite de ricino con leche hervida se utiliza como purgante.
síntomas pitta / sangre de las seis enfermedades:

TRIPHALA ghi se utiliza como un purgante.
Enfermedades pupila (Drißhti-gata-Roga-Vijnáñiya) 1. Ceguera ( Timira):

Desarrollo y síntomas: Hay 12 enfermedades de los alumnos. ghi TRIPHALA es útil en todos los tipos de timira. evacuatives sal Na-
Una enfermedad afecta a la capa sobre toda la pupila. con aceite de sésamo también se goo para todas las formas de esta
enfermedad.
Escudo primera alumno (Pâtâla): Cuando el excessed doßhas Vāyú-ceguera causada requiere TRIPHALA mezclado con aceite
pasar a la capa más interna del ojo a través de las venas, los objetos de sésamo. Kapha causado Timira necesariamente TRIPHALA
aparecen tenue y nebulosa. mezclado con miel. Pitta-causado terapia consiste en leche de
Escudo segundo alumno: cuando excessed doßhas se encuentran en la cabra hervida con Kakoli, kßhír Kakoli, miel, regaliz y saraswat. Vāyú
segunda capa, falsas imágenes aparecen antes de los ojos (de insectos, doßhas utilizar una decocción de a¤hwagandhá, bilwa, y ¤hatávarí.
pelo, mosquiteros, telarañas, manchas circulares, banderas y pendientes), Kapha doßhas
los objetos aparecen cubiertos de niebla, bruma, como si bajo el agua, o inhalar el humo de viæa'ga, patta (capsularis corchorus),
ver a través de las gotitas de colores cayendo en todas direcciones. Apamarga semilla, y hingot ladrar ders pow-. También, un
ungüento de IVA, Pippali, Kakoli, Meric tur-, y corteza de higuera
Escudo tercio de los alumnos: Cuando el excessed doßhas llegar a la ( Anjir) es útil.
tercera capa, uno sólo ve los objetos colocados más altos, y no puede ver Un colirio usando ghi, miel, la sal, el regaliz es útil. Ingeribles
los objetos por debajo de un cierto nivel. Si se ve afectada la lente talline para todas las causas de la ceguera incluyen
crys-, objetos reflejan los colores de la lente. Los objetos parecen estar ghi, TRIPHALA, ¤hatávarí, amalaki, y la cebada. sangrías nunca se utiliza
cubiertos con un paño. Uno no ve oídos, ojos, narices, etc. en otras para esta enfermedad si el ojo es de color rojo, ya que va a agravar la
personas. Cuando el doßhas afectar a la zona inferior de los bloques de la condición.
lente cristalina cerca de la visión, que afecta a la zona alta provoca el Si existe una falta de enrojecimiento y la enfermedad en sólo en la
bloqueo distante, y excessed doßhas en las zonas laterales bloques primera capa, la enfermedad es curables. Cuando se desarrolla
laterales visión. Cuando el doßhas afecta a toda la lente, los objetos son enrojecimiento, y la segunda capa se ve afectada, es muy difícil de curar.
vistos como tenue y confusa. Si se ve afectada la parte media de la lente, En caso de que la tercera capa se ve afectada, mostrando enrojecimiento
los objetos AP- pera para ser cortado en dos. Cuando el doßhas están en en la primera capa, es sólo lable control-.
dos lugares, no es el triple de la visión. Un multi-imagen del Jects
obstructivas se desarrolla cuando el doßhas están por todas partes de la
Vāyú Ceguera -Objetos aparecer turbia, moviéndose, torcida
lente.
y rojo. Esto no se puede curar. Las terapias incluyen TRIPHALA,
¤hatávarí, y sésamo
Escudo cuarto de los alumnos: Pérdida de visión ( timira) resultados de
excessed doßhas quedar atrapado en esta área. Superfi- ciales excesos
sólo permiten la visión de Jects obstructivas brillantes, mientras que los
excesos profundas causan ceguera.
445
pasta de aceite se come. Otra terapia es amalaki, sal de roca, Pippali ( en puta-Paka.
cantidades iguales), y un poco de pimienta negro. Todas estas hierbas
se mezclan y se toman con miel. Yogurt agua puede ser tomada Tridoßha: TRIPHALA decocción y regaliz se utilizan como un ungüento, en
también. puta-Paka y como alimento.
Pitta Ceguera -objetos parecen ser de color arco iris, como un rayo de
luz, las plumas de un pavo real o con un tinte azul-negro oscuro. Las Linga-náßha ( cataratas): La cirugía es necesaria. A veces,
terapias incluyen ghi TRIPHALA la pasta se come. Zarzaparrilla, regaliz, las terapias de agracejo con miel, o
azúcar de caña, miel y se aplican como un ungüento. Lodhra, Elá, Varti Chandrodaya con la miel puede ser útil.
Punarnava mezclado con miel también se puede utilizar como un Vāyú alumnos de futuro -reddish, parches circulares
ungüento. que se mueven alrededor, y son ásperas al tacto. Esto no se puede
curar.
Kapha Ceguera -objetos aparecerá con un revestimiento blanco cloud- de Pita -azul, de color metal amarillo-azul o
espesor en un aburrido, oleoso, nebuloso, o como si mirando a través de parches circulares y alumnos. Esto no se puede curar.
agua. Esta es una catarata desarrollar progresivamente. TRIPHALA y la Kapha alumnos -whitish parches circulares son gruesas,
miel se comen. Zarzaparrilla, jengibre seco y melaza seca pasteles se aceitosa y blanco, mirando como una gota de agua. Se mueve cuando se
aplican a los ojos. frota los ojos. Esto no se puede curar.
Sangre alumnos -sangre-rojas.
La ceguera de sangre -objetos aparecen de color rojo, gris, negro o Tridoßha -pupils se multicolor con síntomas de los diferentes doßhas.
multicolor, o envuelto en penumbra. Lodhra, TRIPHALA, Punarnava, aguaEsto no se puede curar.
aplicada como un colirio (polvo negro) rosa. Otra terapia es de madera Pitta / Blood -a azul parche circular de color azul o amarillo,
de sándalo, el aspecto de una brizna de hierba sobre la pupila. ocasionales destellos
¤hilájit, kesar, el neem goma de mascar, y el loto blanco, hecho en un de luz son posibles.
colirio.
Tridoßha Ceguera -objetos abigarrado y parecen confundirse con la Dos formas de linga-náßha debido a un traumatismo también existen.
visión doble o triple, con estrellas y planetas apareciendo roto, o La cirugía está contraindicada para estas enfermedades.
con armaduras adicionales, y flotando. Varti Chandrodaya Probablemente
1. Sa-nimitta ( origen determinado): Pérdida de la vista como resultado de
puede curar esta condición. De lo contrario, no se puede curar. un sobrecalentamiento del cerebro (causas incluyen venenos inhalados) y
toxicidad en la sangre. La pupila está hundida, perforado, o se deteriora. ghi

TRIPHALA se aconseja en esta condición.
Pitta / Blood: ( Parimláyi) Las esquinas del cielo parecen amarillo y brillante
como un amanecer, árboles parecen brillar con luces como luciérnagas. 2. A-nimitta ( origen no determinado): Pérdida de la visión resultante de
Las mismas terapias como cataratas Pitta se utilizan aquí. En caso de que luces excesivamente brillantes, incluyendo la de los seres celestes. El
esto no equilibrar el ojo no está hacia fuera afectada.
doßhas, También se aplican pomadas y aceites nasales. ghi TRIPHALA o gámbhárí flor, regaliz, lodhra,
y el agracejo se sugieren.
catarata ( KACHA) Terapia: Se trata de una calcificación corneal
impedir que las personas vean. Pupila y cristalinos Terapias de lente: Tres de estas enfermedades
Vayú.- Ghee, leche, y TRIPHALA como un colirio. pueden ser curadas, tres son incurables, y seis sólo pueden ser
Pitta: Ghee se utiliza como aceite de nariz y como una comida. TRIPHALA controlados. Se volvió a sugerir las terapias generales.
se ingiere. Puta-Paka y un colirio de paþola Patra,
Punarnava, sándalo rojo, agracejo, amalaki,
y lodhra. Kapha: TRIPHALA y aceite de sésamo se cocinan juntos y se
utiliza como un aceite nasal, aromaterapia usando viæa'ga, paþola Patra,
Punarnava, cúrcuma, madera de sándalo rojo,
amalaki, y lodhra. ghee y la miel se mezclan con estos miel.

Esta mezcla se aplica a la vista como
446
Pita- Vidaghda-Drißhti: Los alumnos y los objetos aparezcan más hundirse en su zócalo. Se asocia con dolor extremo.
amarillento, las personas sólo tienen la visión nocturna. Es causada por el
exceso de Pitta en la tercera capa. La cirugía está contraindicada. Todas El escarificado / frotamiento ( Lekhana):
las terapias para Pitta (excepto la cirugía) se utilizan aquí. ghi TRIPHALA También
Esta terapia requiere licencia atención médica, y no será discutida en
es muy bueno para esta condición. Gambier flores, regaliz, lodhra, y el detalle aquí. Vartma-vabandha, klißhta-vartma, bahala-vartma, pothaki enfermedades
agracejo también se sugieren. de los ojos se raspan suavemente, a continuación, escarificadas. £
hyáva-vartma y
Kardama-vartma enfermedades se frotan moderadamente (ni demasiado
Kapha- vidagha-drißhti: Kapha que aparecen sobre las tres partes de la clara ni demasiado profundo). Se cortan pequeños granos de pus,
lente, haciendo que los objetos se vean ceguera de color blanquecino y cobrizos duros que puedan derivarse de frotamiento. granos pequeños y
noche. La cirugía está contraindicada. Todas las terapias para Kapha (con ligeramente hinchados en la superficie exterior del párpado se fomentan y
excepción de las operaciones quirúrgicas) se utilizan aquí. ghi Traivrita es enlucidos.
muy bueno para esta condición. También, nirguòæí semilla, ELA
Las incisiones:
y Pippali, mezclado con la leche de cabra se sugiere. Para Pitta y General: Antes de pus se desarrolla, el petróleo y el fomento de luz se
Kapha vidagdha-drißhtis, pomadas oculares se utilizan con mirra, Pippali, administran al ojo. Una vez que el pus se ha desarrollado, se utilizan
pimienta, Achoka, TRIPHALA, terapias para la curación de una úlcera.
y Kapikachhu mezclado con miel.

Vißha-granthi: En primer lugar fomentos se lleva a cabo, a continuación,
Kapha Vidhagha ( ceguera nocturna): La mirra, Pippali, se cortan agujeros para eliminar la hinchazón. Esto es seguido por quitar
jengibre, regaliz, TRIPHALA, y Balá se utilizan en el ojo y también se el polvo de mirra y de cardamomo en polvo. ghee y la miel se aplica sobre
ingiere. Un ungüento que consiste en TRIPHALA, el polvo y se aplica un vendaje suelto.
mirra, Pippali, y cardamomo mezclada con miel también es útil.
Upanáha: La zona se abre y se frota con Pippali

Dhuma-drißhti o Dhuma-darßhin y mirra polvos mezclados con miel. A continuación, se raspa, y el
(Visión ahumado): Los objetos parecen polvo o humo resultante de la área circundante también se rascó suavemente.
pena, fiebres altas y prolongadas, el esfuerzo, el ejercicio físico
excesivo o lesiones en la cabeza. La cirugía está contraindicada. Las
mismas terapias curativas como la oftalmía Pitta se sugieren. ghee se Escisiones: Sólo los cirujanos están capacitados para llevar a cabo
toman internamente y externamente, terapias para la sangre / Pitta y exicsions. Las enfermedades que requieren la extirpación incluyen Arman
Pitta visarpa son seguidos. Se requiere una dieta de reducción de Sira-Jala Sira-pidaká, parvaniká, y el párpado interior.
Pitta.
£ hukti-Paka: ( Las enfermedades inflamatorias, tales como pharitis ble-,
orzuelos, conjuntivitis, etc.) se utilizan los mismos pasteles tera- como
Hrasva-Jatya ( Día ceguera): El clima frío provoca una pérdida de Pitta Pitta oftalmia, y ghi TRIPHALA.
que crea dificultad para ver objetos pequeños en el día que puede ser Un colirio con hierbas de refrigeración (por ejemplo, Musta, viæa'ga)
fácilmente visto por la noche. Una combinación de mirra, regaliz, TRIPHALA,
es útil para los trastornos oculares inferiores.
manteca, y la miel se usa como un colirio.
Arjun y Sulel: Se utilizan terapias generales.
Nakulandhyatá: La pupila parece a emitir destellos luminosos y

visión día aparece multicolor. Esto se trató de forma similar a la
ceguera nocturna.
Gambhiriká ( parálisis del nervio carrial): Exceso Vāyu contrae la

pupila y la deforma, provocando que se
447
Terapia ojo Glosario Puta-Paka:

TRIPHALA pueden ser ingeridos y se utiliza como un lavaojos Tres formas existen:
(después de esfuerzo). Dependiendo de la doßha 1. Emulsives ( snehana) -se utiliza en condiciones muy secas.
responsable de la enfermedad, las hierbas se utilizan para reducir el doßha
exceso. 2. raspado ( lekhana) -utilizado cuando el aceite se aplica con frecuencia a
la vista.
3. Healing ( ropana) -usado enfermedades de los ojos cuando se curan.
Calmante ( tarpana):
Estos recursos se utilizan en la mañana o por la tarde después de la
purgación nasal, la eliminación de las heces y la digestión de la comida
anterior. (Técnicamente, los planetas se debe propiciamente situado.) Las Preparación:

personas que se encuentran en una cama en una habitación limpia 1. Emulsives- ghi con ¤hatávarí, bala y regaliz, se llevan a cabo en el
draftless donde el sol no se interpone en sus ojos. ojo durante 3 minutos / 20 segundos.
2. Scraping- ghi con Praval pißhti o sal (propiedades de raspado), y
Los párpados están densamente recubiertos con una pasta de negro se utilizan para 1 minuto / 45 segundos.
gramo y agua y construido como una pared circular para rodear el 3. Cicatrización ghi, leche, miel cruda, y hierbas como mañjißhþhá, agracejo,
ojo. ghee y agua tibia se vierte dentro de la pared, en el ojo, hasta la cúrcuma, neem, Chameli,
las pestañas (ver Netra Basti sándalo, bilwa, ajwan, y la cebolla. Estas hierbas se mantienen en el
En el capítulo 7 página 244). Kapha- saludable, personas Pitta-, y ojo durante 5 minutos.
desequilibradas-Vāyú debe permitir que el ghi a permanecer en sus ojos Puta-Paka se realiza desde 1 a 3 días, 1 día para los trastornos
durante 3 períodos de tiempo: 8 minutos / 20 segundos, 10 minutos, y 16 Kapha o para medidas de raspado, 2 días para enfermedades de los ojos
minutos / 20 segundos, respectivamente. Otras autoridades sugieren la Pitta o terapia emulsivo, 3 días para trastornos oculares Vāyu o curación puta-Paka.
longitud de retención varía de acuerdo a lo que se ve afectada parte del

ojo: sandhi - cinco minutos, vart-hombre minutos -ocho / 20 segundos, Petróleo, fomento y aromas se utilizan para emulsives y
raspado puta-Paka, pero no para la versión de curación. Las
blanco ( ¤hukla) -11 minutos / 45 segundos, negro ( k ^ ißhòa) -dieciséis minutos
/ 45 segundos. Para las enfermedades que afectan a todo el ojo-13 personas deben seguir cuidadosamente sus dietas y estilos de vida
minutos / 20 segundos. Sin embargo, otros dicen que este tipo de (en función de su doßha) para doble de larga que la terapia dure.
enfermedades de los ojos requieren 16 minutos / 45 segundos, y las

enfermedades que afectan a los alumnos requieren 30 minutos. El uso adecuado de tarpana y puta-Paka los resultados en la limpieza
de los síntomas involucrados, mientras que el uso inadecuado dará lugar

a un empeoramiento de la visión, dolor y otros síntomas poco saludables.
los ghi Entonces se libera a través de la esquina interna del ojo. Precauciones: Siga todas las precauciones de tarpana,
Kapha se convierte en excessed en esta zona y luego se alivia por la

inhalación de aromas kapha-reductores tales como el cedro, incienso, evacuatives nasales, y aceites internos. Después de la doßhas
mirra. Esto continúa durante 1, 3 ó 5 días Vāyú, Pitta y Kapha, son reequilibrado, se cumplen todas las precauciones y tarpana
respectivamente, o algunos dicen que para los síntomas leves, Está aplicado, puta-Paka se utiliza entonces. Una vez finalizado tarpana, uno
moderados y graves, respectivamente. no debe mirar a las luces brillantes, incluyendo el sol, un incendio, o
cualquier objeto luminoso. Además, uno está obligado a evitar que las
tarpana se utiliza para los síntomas de marchitamiento o ráfagas de viento de golpear el ojo. Si estas precauciones no se siguen y
debilitamiento de las pestañas, visión turbia y oscura, visión arqueado, los ojos se ven perjudicados, o si se ven perjudicados desde indebida puta-Paka
sin lágrimas, ojos resecos, párpados duros y enfermedades severas del y tarpana remedios, ungüentos oculares, gotas, nasal evacuatives,
ojo. aromaterapia, y fomentación pueden aliviar los problemas.
precauciones: tarpana no se utiliza en los días nublados, muy
calientes o muy frías. Las personas que están ansiosos o temerosos no

deben usar tarpana. Tampoco debe utilizarse antes de los síntomas
Procedimiento: Se utilizan las terapias a base de hierbas Generales.
principales han aclarado.
448
La aspersión (¤heka) y gotas para los Blood: astringente
ojos (áschyotana):
Dual / Tri-Doßhas-combinaciones de los gustos Cuando un exceso de
(Véase el Capítulo 7 Pancha Karma página 243 para más detalles).
la doßhas existe en el ojo, los párpados, en el globo ocular, sus
Las gotas oculares se utilizan para enfermedades leves de los ojos, y ser
pasajes y capilares, y en el cartílago de la nariz, que se secretan a
rociados se utiliza para los síntomas severos. Existen tres formas de estas
través de la boca, la nariz, y las esquinas del ojo a través de la
terapias, al igual Paka puta-,
aplicación de ungüentos raspado.
El raspado ( lekhana) -7 a 8 gotas

emulsionable ( sehana) -10 gotas Healing ( ropana)
2. Healing ( ropana) -Herbs utilizados contienen sabores amargos y
-12 gotas
astringentes, mezclado con un poco de ghi. Esta terapia de enfriamiento
aporta color y la fuerza para el ojo.

Algunos dicen gotas para los ojos se llevan a cabo, siempre y cuando puta-Paka,
y ser rociados se mantiene en el ojo durante el doble de tiempo. Otros

3. Vigorizante ( prasádana) -Sweet hierbas se utilizan con una gran
dicen que se llevan a cabo tanto en el ojo doble de tiempo que puta-Paka.
cantidad de ghi. Este tonos y las tasas de invigo- la visión.
Ambas terapias se aplican en el ing morn-, la tarde o la noche
(dependiendo de la doßha
Punarnava o Chandrodaya ungüentos se utilizan en la mañana
desequilibrada), o cada vez que hay dolor ocular. Una vez más, los
para los trastornos de Kapha, Pitta tarde para saldos im-, y por la
resultados apropiados de aplicación en sentirse mejor, mientras que los
noche con trastornada Vāyú. Otras autoridades dicen raspado se
resultados en la aplicación inadecuada del niño ha empeorado. (Esto se
realiza en la mañana, healing de la tarde, y vigorizante en la noche.
afirma porque hay una creencia en muchos círculos holísticos que la
Una tercera opinión demandarlos según la temporada doßhas.
desintoxicación hace que uno se sienta peor antes de sentirse mejor. Esto
no es así con terapias ayurvédicas, a excepción de algunas enfermedades
Pomadas pueden ser en forma de pastillas, líquidos y en polvo, y
de la piel).
puede ser utilizado para la sín- tomas graves, moderada y leve. Una dosis
típica es de 4 a 6 gms
Las vejigas de cabeza ( ¤hiro-basti): ( Véase el Capítulo 7 Pancha Karma página
240). Esto se utiliza para diversos órdenes de cabeza dis-. Después de
recibir purgantes y eméticos (dependiente de la doßha desequilibrio), y Procedimiento: Los párpados se hacen a inclinarse con los dedos de la
después de haber comido de acuerdo con la doßhas desequilibrada, las mano izquierda, mientras que el ungüento se aplica con la mano derecha.
personas están listas para basti ¤hiro. Por la noche, sentado erguido, una El ungüento se aplica desde la córnea a la Apanga ( esquinas) y de vuelta
vejiga o un cono que no se escape de aceite colocado en su interior, se de nuevo (a lo largo del interior del párpado). Se repite dos o tres veces.
coloca en la cabeza, y firmemente atado alrededor de la cabeza Las Una varilla se usa para el párpado en el interior, y el dedo se usa en el
extremidades anteriores. aceite emulsivo se vierte en el interior del cono, a párpado exterior.
al-bajo la cabeza en remojo en el aceite. (Algunas autoridades utilizan
diversas pastas entre el cono y la frente para evitar fugas.) La cabeza se

El ungüento solamente se pega finamente en las esquinas de los ojos
empapó durante 10 veces o tan largo como el tiempo de la tarpana se lleva
(desde la córnea hasta la esquina) con el fin de no hacer daño a la zona.
a cabo en el ojo.
Sólo después de la doßhas se reducen es el ojo a ser lavado, de lo
contrario los síntomas podría ser Ther fur- agrava. Primero, el ojo se lavó
con agua.
pomadas oculares ( Anjana): Hay tres formas de ungüentos oculares: Pratyanjana [ zarzaparrilla, miel, azúcar, regaliz, y
mainßhil relegar ( sulfuro de antimonio) mezclado con ter wa-] a
1. Raspar ( lekhana) -herbs utilizado puede ser de uno o más sabor, continuación, se utiliza dependiendo de la doßha
excepto dulce (es decir, agrio, salado, picante, amargo, astringente). desequilibrada o la constitución de una.
Los sabores utilizados dependerá de la doßha desequilibrada. Vayú.-
ácido y salado Pitta: astringente
Kapha: picante, amargo y astringente
449
Hierbas: TRIPHALA, mirra, Punarnava, kußhtha, Externa lesión ocular Nayaná- bhigháta-
sándalo, cardamomo, regaliz, Pippali, pimienta negra, jaóámáò¤hí,
Pratißhedha
mañjißhþhá, cedro, lodhra, Causas y síntomas: violento, dolor ocular insoportable con enrojecimiento
agracejo, y tálíspatra. e hinchazón, causada por una lesión en el ojo, o como resultado de
exceso de fomentos, el humo, el deslumbramiento, el miedo o la agonía,
precauciones: Anjana No se utiliza cuando hay fiebre, se curó por las terapias nasales, yesos, aspersión ( seka), calmante ( tarpana)
udávarta, con enfermedades de cabeza, durante la ira, el dolor, el miedo,
el llanto, la intoxicación, estreñimiento o retención de orina, ya que podría medidas, puta-Paka, y todas las terapias para Pitta y conjuntivitis sangre ( abißhyanda).
causar lágrimas, dolor, enrojecimiento, hinchazón, ceguera, o vértigo. No Fresco, dulce, y de promoción de hierbas a granel son también útiles. Por
es para ser utilizado con el insomnio, ya que puede causar ceguera. Anjana el exceso de fomentos, el humo, el deslumbramiento, miedo, angustia,
No se va a utilizar en días de viento, ya que puede causar deterioro a la dolor o lesión, estas terapias se utilizan durante la primera semana de la
vista. enfermedad. Posteriormente, las terapias idénticos a los utilizados para la
conjuntivitis (dependiendo de la excessed doßha) estan empleados.

Cuando los ojos tienen polvo o humo en ellos, Anjana condiciones suaves se pueden aliviar de inmediato mediante la aplicación
puede causar enrojecimiento, oftalmia, o lágrimas. No se utiliza después de fomentos cálido aliento (vapor en la boca).
de las terapias nasales ya que puede causar dolor y la hinchazón de los
ojos. Cualquier enfermedad de la cabeza se agrava aún más por el uso de Anjana.
No se utiliza antes del amanecer, después del baño, en días muy fríos, o Si la ulceración es el único recubrimiento del ojo, que se cure
con la indigestión. Cuando el doßhas no están equilibradas, Anjana No fácilmente. Cuando dos capas se ven afectados de curación es difícil. Si
debería ser usado. Esto es especialmente cierto para raspar Anjana. En su se ven afectadas tres capas que no se puede curar. Cuando la flojedad
lugar, estos síntomas son tratados con el lavado de los ojos con agua, ojo, dislocación, sunkeness, impresiones profundas, o pérdida de visión
gotas, yesos, humo, terapias nasales y gargarismos, dependiendo de los existen, la situación sólo es controlable. La mala visión con dilatación de la
síntomas del desequilibrio doßhas. pupila, sin enrojecimiento extrema o luxación del globo ocular, y una
buena visión son signos de que las terapias serán útiles.
Al igual que con otras terapias, la correcta aplicación de raspado Anjana Para elevar un ojo hundido, contener la respiración, causando
resultados en condiciones mejoradas, mientras que la aplicación vómitos, estornudos, o asfixia la tráquea es útil. Si los ojos están
inadecuada (exceso o deficiente aplicación) da como resultado el colgando de las tomas de corriente, que se vuelve a instalar sin dañar
aumento de problemas. Para la aplicación indebida, la Anjana está los nervios, y se presiona suavemente con las palmas (con una hoja
completamente eliminado mediante el uso de terapias nasales, Anjana, y de loto entre la pupila y la palma). El ojo se llena entonces con una
la terapia de vapor.
tarpana de leche, y medicado ghi. Este líquido también se utiliza como una
Vigorizante y ungüentos curativos se aplican prop- erly cuando se terapia nasal. respiraciones largas de aire se toman a través de las
calman los síntomas. resultados de la aplicación ciente exceso o defi- en ventanas de la nariz, y el agua fría se vierte en la cabeza.
el agravamiento de los síntomas. Para curar el exceso y la deficiencia de
la aplicación, puta-Paka,
Se utilizan aromas, y terapias nasales.
450
Trastorno interior del párpado del lactante (Kukunaka- oftalmia): Vāyú, Kavala ( hacer gárgaras): Las direcciones son los mismos que
Pitta, Kapha, y la sangre puede llegar a ser desequilibrado debido a la gandúßha, sólo la mitad de la boca se llena de los líquidos, lo que hay
mala calidad de la leche materna. Los síntomas incluyen exceso de picor espacio para hacer gárgaras. Todas las hierbas y se describen a
de los ojos, con frecuencia frotando los ojos, la nariz y la frente con los continuación se utilizan aquí también. Cualquiera de estos enfoques se
puños. Las lágrimas son constantes, y la luz del sol es insoportable. puede utilizar, gandúßha o Kavala.
Terapias de primera implican derramamiento de sangre Terapias: hormigueo o dolores asociados con los dientes
(sanguijuelas), raspando con hojas ásperas, y luego frotar con t ^ (excesos Vāyu): aceite de sésamo, agua caliente. (Tal vez el calcio en
Ikatu y la pasta de miel. La madre sigue terapias descritas aceite de sésamo cura problemas de dientes y encías.) TRIPHALA decocción
anteriormente para mejorar la calidad de la leche materna. El niño es uno de los mejores remedios generales para enfermedades orales. Se
debe ser dado negro sal, miel, Pippali, jamun ( una fruta dulce negro puede utilizar ya sea para Kavala o gandúßha.
en la India),
amalaki, hojas de mango y la corteza, el neem, guæúchí, y
ghi como emético. La terapia se detiene cuando el niño comienza a
vomitar. Enfermedades de la Boca incurables
Si el niño es la leche materna y alimentos sólidos, el emético Boca: Causada por el músculo desequilibrada, sangre, o causas
se da con cálamo. Para los niños mayores ya no beben leche tridoßhic:
materna, el emético se da con la sal de roca, Apamarga Cena: sinusal Tridoßhic en las encías ( náæí vraòa) y tridoßhic ¤haußhira
(Kapikachhu) semilla, Pippali, mainsphal, y leche. Los ojos se ( gingivitis con la cavidad). Dientes: §hyáva-dantaka ( decoloración
lavan y se rociaron, y gotas para los ojos de TRIPHALA y ghi negro o azul en los dientes),
guæúchí dalana ( dolor de muelas), y bhanjana ( diente astillado).
se aplican. Ungüentos de pimienta negro, la mirra, t ^ Ikatu, Lengua: ALASA. Boca: Arvuda ( paladar
la cebolla, el regaliz, el neem, la cúrcuma, lodhra, y cáncer).
Punarnava, pegado con la miel y el agua son útiles. Garganta: Valaya (tumor), v ^ inda ( gran tumor), Bălaşa
(sarcoma), ¤hataghni ( crecimientos malignos),
hinchazón inflamatoria ( Vidari), tridoßhic
hinchazón inflamatoria ( máåsatána), rohini.
Los tumores y el cáncer de paladar requieren cirugía, así como
Boca cavidad (Mukha Roga) hierbas desintoxicantes (véase el Capítulo 22). Para los dientes
Estas enfermedades incluyen los labios ( ústh), cena afectados ( adhimámsaká) hierbas adicionales de VACHA, Pippali, y neem
(Dantmúl), dientes ( dantaka), lengua ( jihvá), paladar se utilizan, seguido de
(Talu-gata), es decir, amigdalitis, la garganta / laringe ( kaòóa roga), ¤hirovirechana, tabaco y el humo de la inhalación.
toda la cavidad bucal ( Savra-sara). Para el edema de garganta, amigdalitis, abscesos palatal, glositis
Enfermedades cubiertas bajo esta sección incluyen la gingivitis, superficial aguda, gingivitis, absceso dental, bocio, y el
sarro, absceso dental, y laringitis. hipertiroidismo, ver el sistema metabólico; Capítulo 25.
Causas: Hay 65 enfermedades de la cavidad bucal: 8 trastornos de
labios, 15 problemas en las encías, 8 males de dientes, 5 se refiere a la
lengua, 9 quejas paladar, 17 condiciones de garganta, y 3 enfermedades

de toda la cavidad.
Dos formas de curación están disponibles para todos los trastornos:
Gandúßha: Uno se sienta en un cuarto oscuro sin proyecto, mientras que

el cuello y los hombros son masajes y sudated. La boca está llena de
líquido y se mantiene, hasta que no haya espacio para el movimiento, o
hasta que la nariz y los ojos comienzan a romperse.
451
Bucales y dentales Trastornos (Mukha Roga) el exceso de Pitta, rakta, y Kapha.

Causas: El exceso de consumo de productos de origen animal, leche, y La quema de las encías, úlceras, Dientes Shaky ( UPA-ku¤ha)
gurt yo- provoca trastornos encía y el diente, así como un exceso de los como resultado de un exceso de Pitta y rakta.
tres doßhas con predominio de Kapha. Gum chaffing, Quemar, úlceras, Dientes Cámara movida
(Vaidarbha) resultar de un trauma.

Diente adicional [en crecimiento sobre un diente existente] causa
Labios: Vāyú hace que los labios se vuelvan ásperas, duras, dolor severo durante el crecimiento ( khalivard-Hana)
resultados de exceso Vāyu.

inamovible, dolorosa, y para desarrollar grietas y fisuras.
Dientes irregular o feo ( Karala) como resultado de un exceso de
Vāyu. no existe una terapia para esta condición. Gran hinchazón en el

excesos Pitta causan elevaciones inflamatorias dolorosas con último molar causa gran dolor y la saliva goteo ( adhimáåsaka) es causada
ardor. Úlceras y son de color amarillento. por un exceso de Kapha.
Kapha aumentos hacen que los labios para desarrollar elevaciones
ligeramente dolorosos (pápulas). Los labios son untuosa, frío y pesado. Gum Sinus úlceras ( náæí vraòa) [ cinco clases] son similares a
los expuestos en el capítulo 16, página 405.
Tridoßhic excesos causan labios negros, amarillos o blancos,
con una apariencia irregular o tener varias elevaciones.
Trastornos de los dientes (Danta Roga)
Blood ( rakta) excesos causan elevaciones rojos que descargar dolor de muelas ( dalana) resultados de exceso Vāyu. Los agujeros
sangre. negros en los dientes, sangrado, hinchazón, dolor
Músculo ( Maasa) excesos causan labios a convertirse pesado, (Krimidantaka) es causada por un exceso de Vāyu.
grueso, bultos, con secreciones de las esquinas de la boca que La forma irregular de la cara y dientes ( Bhan-janaka)
contiene gusanos. es causada por un exceso de Vāyu y Kapha.
Gordo ( medas) excesos causan los labios aparezcan brillante como ghi, Los dientes sensibles ( dantaharßha) resultados de exceso de Pitta y
desarrollar pesadez y exudar grandes cantidades de un líquido claro. Las Vāyu. El sarro de dientes ( dant¤harkará) resultados de Pitta y Vāyú.
úlceras pueden formar y no se curan. Los labios no vuelven a su suavidad Además de las terapias a base de hierbas, se requieren raspado, quitar el
normal. polvo y tabaco.
lesión externa puede causar sangrado, hinchazón o picazón.

El exceso de sarro, las escamas y descomposición ( Kapalika). Esto
es muy difícil de curar.
Los dientes de color negro o azul ( ¤hyávadantaka) resultados de Pitta
Trastornos de las encías (Dantamúla Roga) y rakta. terapias a base de hierbas no son útiles para esta enfermedad.
Sangrado, encías esponjosas ( ¤hitáda) con mal olor,

ennegrecimiento, supuración, suave, músculo rasgado, y la formación de Absceso de la goma (con pus y sangre, ardor y dolor) ( dantavidradhi)
pus resultar de exceso de Kapha y la sangre ( rakta). se discute bajo el sistema metabólico, Capítulo 25.
Gum Hinchazón / Gingivitis (dantapuppuóaka) [de 2 o 3
dientes] también es causada por Kapha y rakta. Ver el capítulo
Sistema (25) metabólico.
Trastornos de la lengua (Jihwá Roga)
Pus, sangre, Dientes Cámara movida / sangrado Gingivitis / piorrea ( dantaveßhóa)
son causados por la mala sangre. Vāyú excesos provocan fisuras, pérdida de la sensibilidad, y son
La inflamación en la raíz de un diente ( ¤haußhira) provoca el similares a hojas en apariencia.
Pitta excesos provocan sensaciones de ardor con elevaciones

exceso de saliva. Esto es causado por Kapha y rakta.
con clavos y lesiones rojizas espinosas. excesos Kapha causan
Los dientes sueltos, fisura del paladar y ¤haußhira
grosor, hinchazón, y los brotes musculares.
(síntomas mahá¤haußhira) son causados por los tres
doßhas. terapias a base de hierbas no son útiles para esta enfermedad.
Hinchazón grande ( ALASA) tiene síntomas de exceso de
Kapha y rakta, por lo que es difícil de mover el
Decay Gum y sangrado ( paridara) el resultado de
452
lengua. Una úlcera se desarrolla en la raíz de la lengua. Esta causar brotes que aparecen rápidamente, pus y desarrollan úlcera.
condición no se puede evitar con hierbas. Estos van acompañados de fiebre alta y otros síntomas de
Quiste salival ( upajihvá) es una inflamación severa bajo la punta absceso Pitta.
de la lengua causada por Kapha y rakta. - excesos Kapha causan brotes grandes y duras, inamovibles que
Los síntomas incluyen salivación excesiva, picazón y sensación de bloquean totalmente la garganta. -Tridoßha (fuerza igual de la doßhas)
ardor localizada. Esto se discute en el capítulo 25, página 533. causar brotes arraigados. Esta condición es incurable.
- Rakta brotes son pequeñas, con pápulas y síntomas de un

absceso Pitta rojos.
Trastornos del paladar (Tálugata Roga) Los tumores pequeños ( kaòóa ¤hálúka) son causadas por el exceso
úvula agrandada ( KANOA ¤huòæi) es causada por un exceso de de Kapha. Son duros, inamovible y sólo pueden curarse mediante cirugía.
Kapha y rakta. Los síntomas incluyen sed, tos y dificultad para tragar. Las hierbas desintoxicantes se utilizan posteriormente para la prevención de
hierbas se utilizan después de la cirugía. nuevos crecimientos (véase el Capítulo 22).
Hinchazón dura ( tuòæikerí) es una etapa avanzada de la Inflamación de las adenoides ( adhijihvá) es causada por un exceso
úvula ampliada. Los síntomas incluyen sensación de ardor y pus o de Kapha y rakta, causando una hinchazón en la parte posterior de la
úlcera. lengua. Si pus o úlceras se desarrollan, la terapia a base de hierbas no es
Hinchazón blanda ( adhrußha) es causada por un exceso de rakta útil. hierbas desintoxicantes están siguiendo la cirugía para la prevención
con fiebre y dolor intenso. de nuevos crecimientos (véase el Capítulo 22).
Tumor palatino ( kachapa) es causada por un exceso de Kapha. Se tumoral ( Valaya) resulta de exceso de Kapha y obstruye el paso de
desarrolla lentamente y es indoloro. Véase el Capítulo 22 para terapias los alimentos. Esta condición no se puede curar con hierbas. hierbas
contra el cáncer. Paladar Cáncer ( táluarbuda) es una hinchazón en el desintoxicantes se utilizan después de la cirugía para la prevención de
centro paladar causada por el exceso rakta. Esta condición es indoloro. nuevos crecimientos (véase el capítulo
Las hierbas se utilizan después de la cirugía (ver Capítulo 22). sarcoma ( Bălaşa) es causada por un exceso de Kapha y Vāyu
causando inflamación, dificultad para respirar, dolor, y el dolor de los
22). órganos vitales. Esta condición no se puede curar con hierbas. hierbas
Tumor benigno ( Maasa Sanghata) es causada por Kapha se le llama Maasa-sa'gháta.
desintoxicantes se utilizan después de la cirugía para la prevención de
Esta hinchazón es indoloro. Las hierbas se utilizan después de la cirugía nuevos crecimientos (véase el Capítulo 22). tumoral ( ekavrinda) es una
(ver Capítulo ronda, elevado hinchazón con sensaciones de ardor, prurito, dureza. No
22). se desarrolla pus o úlcera. Es causada por Kapha y rakta.
Los quistes grasos ( tālu pupputa) es causada por Kapha y grasa.
Pápula pequeña de tamaño, es indolora y no se mueve.
Esta condición no se puede curar con hierbas. hierbas desintoxicantes se
sequedad ( tálu¤hoßha) resultados de exceso Vāyu. Los síntomas utilizan después de la cirugía para la prevención de nuevos crecimientos
incluyen dificultad para respirar. úlcera ( tālu Paka) resultados de exceso (véase el Capítulo 22).
de Pitta.
Enfermedades de la garganta (Kaòóha Roga)
rohini: Los tres doßhas convertido excessed e invadir el

tejido muscular ( Maasa dhātu) y la sangre
(Rakta), causando brotes en la garganta que obstruye la garganta, y
puede conducir a la muerte. Cualquiera de los doßhas puede
predominar. excesos -Váyu causan dolor severo sobre la superficie
de la lengua (y otros síntomas de Vāyu absceso-ver capítulo 16)
excesos -Pitta
453
Tumor grande ( vrinda) es causada por Pitta y sangre. Es una zona tipos de dolor y es potencialmente mortal. Esta condición no se puede
elevada, redonda hinchazón severa con sensación de ardor y fiebre alta. curar con hierbas. hierbas desintoxicantes se utilizan después de la
Si Vāyú está implicado también es doloroso. Esta condición no se puede cirugía para la prevención de nuevos crecimientos (véase el Capítulo 22).
curar con hierbas. hierbas desintoxicantes se utilizan después de la
cirugía para la prevención de nuevos crecimientos (véase el Capítulo 22). La amigdalitis ( galáyu) Ver el Capítulo metabólico System-
(25).
El crecimiento maligno ( ¤hataghni) es una hinchazón tachonada absceso faríngeo ( vidradhi gala) es causada por los tres doßhas
con picos músculo-brote, causando diferente y se asocia con inflamación y diferentes tipos de dolores.
454
455
456
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 20: Sistema Nervioso
Las personas cuya Vāyú está en equilibrio vivir 100 años sin la enfermedad.
Mādhava Nidanam - Ch. 22; ver. 80
Capítulo 20 del Sistema

Nervioso (VATA-vyadhi)
Convulsiones, ciática, la locura, la epilepsia, las adicciones, alcohol, un desmayo,
Coma, emaciación, la esclerosis múltiple, Parkinson, Alzheimer
s Vāyú es el sustentador de la vida, aquellos cuya Vāyú fluye Si alguno de los vayus es desequilibrada, o se mueve a un canal
adecuadamente va a vivir una vida larga y saludable. Las cinco equivocado, el cuerpo se aquejado de trastornos variabilidad ous que
formas de Vāyu regulan los diferentes movimiento físico y mental pueden ser potencialmente mortales.
de aire se han discutido pre viamente. Se repiten aquí, para
mostrar cómo el sub Vāyú doähas puede afectar el sistema Causa: Vayu es el nervio-fuerza vital que impregna todo el cuerpo. Se
nervioso considera idéntica a la divina energía eterna y es, por lo tanto, la

auto-generación. Vāyú está en la raíz de todos los trastornos nerviosos.
una y Las causas incluyen frío, rugosidad, ligereza, poco o nada de comida, el
sexo excesivo, hablar o quedarse hasta tarde; o liberación excesiva de

Vāyú Ubicación controles
toxinas y la sangre. Otras causas están saltando, saltando, viajar o hacer
la digestión, la ejercicio en exceso, perdiendo de los tejidos, enflaquecimiento excesivo
respiración,
la cabeza, el pecho,
de la ansiedad, el dolor, el miedo, o la enfermedad. Otras causas son
eructos,
Práòa la garganta, lengua, incómodas camas y sillas, la ira, las siestas, el miedo, la supresión de los
estornudos
boca, nariz impulsos naturales,
escupir, corazón
función
AMA ( toxinas), lesión, el ayuno, hiriendo a los órganos vitales, o
discurso, esfuerzo, accidentes. Vāyu convierte excessed, llenando los canales del cuerpo,
la energía, la causando trastornos asociados con esas partes del cuerpo.
ombligo, pecho,
Udana tez, la
garganta
aspiración, la Como tejidos se agotan, Vāyu llena los Nels Chan con
memoria el aire, o mezclado con el otro doßhas
que se han llenado los canales. Una segunda forma se convierte en
Samana sudor, doßhas,
fluido, intestino digestión Vāyu excessed es mediante el aumento del funcionamiento de los
delgado canales. Cuando Vāyú es la única causa de ciación VI-, el resultado es

más grave; cuando se mezcla con Pitta o Kapha, no es tan potente.
circulación, el
músculo y
movimiento
vyana todo el cuerpo Desarrollo: Vāyú acumula en su sitio de la casa, el colon, causando
de la articulación,
cólicos, gases, gorgoteo, heces obstrucción, cálculos urinarios, el escroto
parpadeando,
hernia, hemorroides, dolor agudo de la espalda y la cintura, y otras
secreciones
enfermedades difíciles relacionadas con las partes inferiores del cuerpo.
de colon, los genitales, la
semen, orina, heces,
vejiga urinaria, ombligo,
Apana menstruación,
muslos,
feto
ano
457
Síntomas: El exceso de Vāyú provoca la contracción, rigidez en las pesadez y rigidez.

articulaciones, las manos, la espalda o la cabeza; desgarro de huesos o En Grasa (Medogata): Las personas que desarrollan tumores indoloros
articulaciones, los pelos de punta, delirio, cojera, paralizante, jorobada, con úlceras.
sequedad de órganos, y el insomnio. También causa adormecimiento de En ósea (Majjágata): Los síntomas incluyen los huesos, causando
órganos, tortuosidad de la cabeza, la nariz, los ojos, el cuello y la zona dolor constante en todo el cuerpo y el insomnio.
clavicular; aborto involuntario, la destrucción del esperma o del óvulo, la
pulsación, desgarro o perforación dolor, angustia, convulsiones, confusión, En los huesos (Asthigata): Las experiencias incluyen el muslo, los huesos
y agotamiento. y dolor de ruptura conjunta; pérdida de fuerza, perder, agrietamiento y
explosión.
Cuando Vāyú se agrava En Semen / Ovum (hukragata £): Uno experimenta la eyaculación o
En el cuerpo entero (Sarvanga): Los síntomas incluyen temblores, la retención del semen y el feto (incluyendo feto anormal)
espasmos, pulsante, dolor de corte, dolor en las articulaciones prematura.
En el abdomen / Tracto Alimentario / intestinos (Koßhóhá- ¤hrita): Los En tendones: Los síntomas incluyen la ciática, el tétanos y la posterior de
síntomas incluyen la obstrucción al paso de la orina y las heces; tumor la corazonada.
abdominal, enfermedad del corazón, hemorroides, y dolor en las costillas. En ligamentos (Snáyu): Calambres, jorobado, cuello, torso y
problemas de espalda (opistótonos, emprosthotonus) son
En el recto (Gudá¤hrita): La orina, las heces, y el gas de retención; síntomas de este trastorno.
cólicos, cálculos urinarios o grava, distensión abdominal, dolor y En las venas / arterias - los vasos sanguíneos (Sirágata): Las personas
emaciación en las piernas, las pantorrillas, los muslos, la pelvis, el sacro, que experimentan dolor leve, hinchazones seco, vacío, temblores, rigidez
pies y espalda pueden desarrollar. o constricción, y la neuralgia.
En estómago e intestino delgado (Ámá¤haya): dolor de la experiencia de En las articulaciones (Sandhigata): Uno experimenta hinchazones llenas
la persona en el centro, el ombligo, las costillas y el abdomen; sed, de aire y dolor al mover las extremidades.
eructos, tos, sequedad de garganta y la boca, dificultad para respirar,
vómitos, vértigo, y la epilepsia.
En Colon (Pakvá¤haya): Las experiencias incluyen gorgoteo

intestinal, cólicos, meteorismo, dificultad para pasar las heces y la
orina, la dureza del intestino, la perforación de dolor en la zona del Convulsiones (Ákshe-paka)
ombligo y dolor agudo en la cintura y la espalda. Otras experiencias Vāyú excesos causan convulsiones, secado de manos, los pies, los
incluyen las hemorroides, tos, indigestión con vómitos y diarrea al vasos sanguíneos, ligamentos, tendones y las caderas. Los síntomas
mismo tiempo; escroto hernia, sed, vómitos y dificultad para respirar. incluyen movimientos bruscos frecuentes del cuerpo. Esta enfermedad no
Otros síntomas incluyen la obstrucción de garganta, orina escasa y se puede curar si dura más de un año. Todos los trastornos convulsivos
dolorosa y heces (o detención completa); eructos exceso, el coxis, el son experimentados de forma intermitente.
dolor y enfermedades relacionadas con el cuerpo por encima del

ombligo.
En la mitad del cuerpo: Cuando el exceso de Vāyu es en una mitad del
En órganos de los sentidos (Indriyagata): La pérdida de sensibilidad (por cuerpo, se seca la sangre, manos, piernas, y las rodillas.
ejemplo, los oídos, los ojos)
En la piel (Twak): Los síntomas incluyen áspera, agrietada, entumecido, y

la piel delgada; enrojecimiento, dolor en las articulaciones, la sequedad,
decoloración, y espasmos. Esto conduce a la perforación de hormigueo y

dolor en la piel, con grietas y fisuras.
In Blood (Raktagata): Las personas que experimentan dolor intenso y el

calor, la mala complexión, la delgadez, anorexia, las espinillas del cuerpo,
indigestión, pérdida de sensibilidad, enrojecimiento, ulceración, pérdida
del apetito, adelgazamiento, y mareos.

En los músculos (Máåsagata): Los síntomas incluyen nodos y los
tumores con dolor severo y la dureza, esfuerzo,
458
Las extremidades y tejidos también se contraen. Esto se traduce en la Convulsiones y conciencia (Apatánaka): Esta es una condición similar
cara, la nariz, las cejas, la frente, los ojos y la mandíbula torcida a la apatantraka. Los síntomas in- ojos clude que tienen una mirada
convertirse. La lengua se eleva; la voz es ronca, débil, y el habla se ve fija, la inconsciencia, chillidos o alivio intermitente. La curación es
obstaculizada. Esto causa pérdida de los dientes, problemas de audición, difícil. condiciones a largo plazo no pueden ser curados.
dolores en el pie, ojo, pierna, templo, oreja y la mejilla. Estos síntomas se
producen en cualquiera media del cuerpo o de la cara (parálisis facial). Vāyú / Kapha del cuerpo Parálisis (Dandaka): Cuando el exceso de Vāyu
desarrolla aún más un exceso de Kapha, tanto doßhas desbordamiento en
A lo largo del cuerpo: La parte inferior del cuerpo se ve afectado primero y, todos los canales del cuerpo, llenos de toxinas de alimentos no digeridos ( AMA),
a continuación, las extremidades superiores y la cabeza, o todo el cuerpo que hace que el cuerpo rígido (como un tronco de madera) con parálisis.
se ven afectados; deranging todos los tejidos. Las personas experimentan Un síntoma importante es la parálisis hueso de la mandíbula. La curación
entumecimiento o parálisis, convulsiones de las extremidades y es muy difícil, si no imposible.
contracciones, pinchazos, la división, palpitante, cortando dolor, rigidez,
convulsiones, temblores, y la hinchazón. Tétanos (Dhanustambha): Excessed Vāyú hace que el cuerpo se doble
En las arterias carótidas del cuello / Nervios - Rigidez del cuello en forma de arco.
(Manyásthambha): Vāyú puede convertirse en excessed solo o con Kapha - Inner-Bending Bow (Abhyanthráyáma); Cuando el Vāyú excessed
de siestas del día, la postura irregular o mirando en una dirección afecta a los nervios y tendones situados en los dedos del pie, talones,
ascendente desde hace mucho tiempo. abdomen, área del corazón, el pecho y la garganta, que causa
- Áñtaráyáma: arterias Stiff / nervios en el lado del cuello (Manya movimientos convulsivos graves. Otros síntomas incluyen mirada, rígida
dhamanis). Las experiencias incluyen cuello doblado hacia el interior, las mandíbula inferior, con- costillas dibujadas fijos, vómitos moco, y el cuerpo
arterias carótidas rigidez de todo el cuerpo; constricción hombro, rechinar de flexión hacia el interior.
de dientes, salivación, la parte posterior de flexión hacia el interior como

un arco, la cabeza rígida, bostezos, y trismo. También causa - Outer-Bending Bow (Báhyáyáma); Cuando Vāyu afecta a los
convulsiones, pérdida de movimiento de los ojos, vómitos de moco, dolor tendones y los nervios de las partes externas del cuerpo, las personas
en las costillas, y dificultad para hablar. desarrollan flexión hacia fuera (de la parte frontal del cuerpo), la
degeneración (distrofia) de tórax, cintura y muslos. Esto no se puede
En la parte posterior - Opistótonos (Vahiráyáma): Cuando el exceso de curar.
Vāyu seca los vasos externos de las arterias de la espalda y carótidas, Trauma / Hemorragia (Vraòáyáma): Cuando el
provoca rigidez en la espalda que da como resultado una flexión hacia el doßhas agravado en las heridas en órganos vitales Vayú, se
exterior o hacia abajo. La cabeza se inclina hacia atrás. El pecho es extienden por todo el cuerpo y producen convulsiones. Los
empujado hacia arriba. Las arterias carótidas son rígidos, y el cuello está síntomas incluyen sed y una tez de color blanco amarillento. Esta
doblado hacia abajo. Hay rechinar los dientes, decoloración de los dientes es una condición muy grave. Cualquiera o todas las doßhas puede
y la boca, bostezos, salivación, pérdida del habla, el exceso de convertirse en excessed.
sudoración, debilidad física, inquietud. Puede ser potencialmente

mortales. Convulsiones causadas por el aborto, traumatismo o hemorragia
cesiva ex no pueden ser curados.
Dificultades lengüeta (Jihvá-sthambha): Cuando Vāyú está atrapado
Convulsiones e inconsciencia (Apatan-traka): entre los tendones, nervios y venas, cerca de las cuerdas vocales, que
Cuando agrava Vāyú se obstruye en su movimiento hacia abajo, causa parálisis de la lengua con la consiguiente incapacidad para tragar
comienza a moverse hacia arriba, causando dolor en el corazón, la y hablar.
cabeza y las sienes, por lo que la curva del cuerpo como un arco. Uno
experimenta convulsiones y pérdida de conciencia. Otros síntomas
incluyen dificultad para respirar, con los ojos abiertos (sin parpadeo) o
los ojos completamente cerrados, y los sonidos de arrullo. Las causas
incluyen el aborto, sangrado abundante, y el trauma. La curación es
difícil. condiciones a largo plazo no pueden ser curados.
459
Bloqueo de mandíbula (Hanusramsa): la mandíbula floja o trismo. Debido sangrado, o experimentar ninguna sensación en absoluto en la extremidad
al exceso de raspado de la lengua, comer alimentos secos y trauma, Vāyú afectada, el tratamiento no debe intentarse.
queda localizada y excessed en la mandíbula inferior. Esto desplaza la Hombro Causada Arm Parálisis (Apabá-huka): Vayu situado en las raíces
mandíbula inferior, por lo que es permanecer abierto o cerrado, provoca del hombro a constreñir los tendones, nervios y venas, y causar
dificultades para masticar y hablar. La curación es difícil. condiciones a emaciación de los músculos locales. La pérdida de movimiento del brazo
largo plazo son incurables. se desarrolla.
Causada la mano del brazo Parálisis (vishva-chi): constricción del tendón
Parálisis facial (Ardita): Vāyú convierte excessed y localizado en la parte en las palmas y dedos y parte posterior del brazo, lleva a la pérdida de la
superior del cuerpo y cargados en la cabeza, el exceso de reír, hablar, el función del brazo.
esfuerzo facial (por ejemplo, imitando), estornudos, esfuerzo físico, Pierna Parálisis (Khañja / Pa'gu): Vāyu localizada en los muslos y la
dormir sobre almohadas irregulares o duras, y masticar los alimentos cintura constriñe estos tendones que causan cojera con una cualquiera de
muy duro. Los síntomas incluyen irregularidades en medio de la cara ( Khanga) o ambos ( pa'gu) piernas.
(especialmente durante la risa y con la vista). La cabeza empieza a Pierna obstrucciones (kala-vakhañja): Los síntomas incluyen dolor en las
temblar. síntomas premonitorios incluyen obstrucciones del habla, piernas temblorosas y al comenzar a caminar, así como la cojera y las
pérdida del movimiento de los ojos, temblores, los dientes temblando, articulaciones sueltas. Esto es causado por el consumo de arvejas o
ronquera, sordera, bloqueado estornudos, pérdida del olfato y la lentejas.
memoria, delirios, agotamiento durante el sueño, la saliva que sale de la Muslos Stiff (URU-sthambha): Los excesos de Vāyu, Kapha, grasa y
boca durante el sueño, un ojo se cierra, severa dolor por encima de los toxinas de alimentos no digeridos son causadas por comer en exceso frío,
hombros, la mitad del cuerpo, o en el cuerpo inferior. Cuando existe este caliente, húmedo, seco, pesado, graso, cocidos o alimentos crudos, el
trastorno en personas demacrados por más de 3 años, que no pueden esfuerzo excesivo, debilidad, no dormir, o dormir demasiado. Esto da
Wink y dificultad al hablar, es incurable. lugar a la acumulación de

doßhas y toxinas en los muslos, que llena el interior del hueso del
muslo con Kapha. El muslo se vuelve rígida e inactivo, frío, sin sentido,
pesado y con dolor severo. Los síntomas incluyen, eructos excesivos,
En la sangre y venas (Sirágraha): Vāyú convierte excessed en la preocupación, dolores en el cuerpo, la inactividad, estupor, vómitos,
sangre y venas de la cabeza, haciendo que se encojan, se pone pérdida del apetito y el gusto, fiebre, debilidad en los pies, dificultad de
dura, dolorosa y negro. Este trastorno es difícil de curar o no elevación, y la pérdida del sentido del tacto.
puede ser curada.
Hemiplejía - La mitad de las venas y tendones del cuerpo Inflamación de la rodilla (Kroßhóuka hírßha £): Vāyú y sanguíneo puede
(Pakßhavadha o Eká'garoga): Vāyú convierte excessed en la mitad excessed, produce una inflamación en el medio de la rodilla que es muy
del cuerpo, el secado de las venas y tendones aflojando las dolorosa y de gran tamaño.
articulaciones. El resultado es la pérdida de la función y la sensación Dolor en el tobillo (vata-kaòóaka): Vāyú se acumula en la articulación del
táctil. -Whole cuerpo Parálisis (Sarváñgaroga): Como anteriormente, tobillo o del talón debido a caminar manera inadecuada o por el esfuerzo
cuando Vāyu afecta a todo el cuerpo, el trastorno es difícil de curar. excesivo, provocando fuerte en el talón o dolor en el tobillo.
La participación de exceso de Pitta y Kapha render esta enfermedad

incurable.
síntomas Pitta incluyen sensación de quemazón, el aumento de

temperatura de las partes del cuerpo afectadas, y desmayos. síntomas
Kapha incluyen frío, hinchazón y pesadez de las partes del cuerpo
afectadas.
Pakßhavadha causado por Vāyú es difícil de curar. Cuando es

causada por Vāyú y otra doßhas, es fácil de curar. Los síntomas de
emaciación o caquexia no pueden ser curados. Cuando Pakßhavadha se
encuentra en las mujeres embarazadas, las mujeres que acaban de dar a

luz, la, persona de edad avanzada descarnado, causados por la excesiva
460
La contracción del dedo / del dedo del pie (Khalli): La piernas, muslos,
Ciática (G ^ idhrasí)
pantorrillas, pecho, y la contracción del brazo y dolor.
Excesos de Vāyú ya sea solo o con Kapha causa dificultad y
Sleeping Foot (pada-harßha): Las experiencias incluyen sensaciones de
dolor intenso en la región lumbar a través de los muslos, las rodillas,
hormigueo en los pies (es decir, pérdida de sensaciones táctiles o se
las pantorrillas y los pies. Vāyú causa rigidez, palpitante, dolor
siente como alfileres y agujas.) Esto es causado por Kapha y Vāyu.
punzante, síntomas intermitentes, forma irregular de las partes del
cuerpo, y la rigidez severa de la rodilla y la cintura. Kapha síntomas
Soles ardientes (pada-Daha): Vayu, Pitta y sangre causan sensaciones de
incluyen estupor, pesadez, mala digestión, salivación, y aversión a la
ardor en las plantas de los que haya participado en exceso de caminar.
comida.
Nasal / Stammering (Minminatwa / Gadgadatwa):

El exceso de Vāyú y Kapha invaden los vasos de la caja de la voz,
duales Doßhas
haciendo que el mutismo, hablando a través de la nariz o tartamudeo.
Cuando Vāyu entra en los sitios de origen de Pitta y Kapha (intestino
delgado o el estómago), se presentan síntomas mixtos.

Dolor en el corte recto, la vejiga, la ingle (Tuni): Cuando el exceso de Vāyu
se mueve en una dirección hacia abajo, dolor de corte severo se
Vāyú / Pitta: Ardor, calor, sed, sensación de desmayo, y otras
experimenta en estas áreas.
enfermedades relacionadas Vāyú a esa parte del cuerpo puede
Cortar Colon Pain (Pratitúni): Cuando el exceso de Vāyu mueve en una
desarrollar.
dirección ascendente, el dolor se siente en el colon.
Vāyú / Kapha: Los síntomas incluyen frialdad, hinchazón, sensación de
pesadez en la zona asociada del cuerpo.
La distensión abdominal inferior (Adhmána): El exceso de gas Vāyú
Vāyu / Blood: Dolor punzante que es insoportable para tocar, o
provoca la obstrucción que se desarrolla gorgoteo intestinal, dolor severo,
entumecimiento, y se producen otros síntomas Pitta.
y la distensión de la parte inferior del abdomen.
Práòa Vāyú / Pitta: Vómitos, ardor y otros síntomas se
desarrollan Pitta.
La distensión abdominal superior (Pratádhmána): Cuando el exceso de
Práòa Vāyú / Kapha: Los síntomas incluyen debilidad, cansancio,
Vāyú y Kapha están involucrados los síntomas anteriores se hacen sentir
decoloración de la piel, pérdida del gusto y el apetito.
en el estómago (pero no en el área del corazón o costilla).
Udana Vayu / Pitta: Ardor, desmayos, ataque epiléptico, mareos,
vértigo, fatiga o se desarrolla.
Tumor de próstata / No Pain (Aßhóila): Un tumor obstruye el paso de las
Udana Vayu / Kapha: Los síntomas incluyen falta de sudoración, piel
heces y la orina. Véase también el capítulo 18.
de gallina, mala digestión, frío y entumecimiento en las partes del
Tumor de próstata / Pain (Pratyaßhóila): Un tumor obstruye el paso
cuerpo relacionadas.
de gas, las heces y la orina, y causa dolor. Véase también el
Samana vayu / Pitta: El exceso de sudoración, calor, ardor, o la
capítulo 18.
epilepsia se desarrolla.
Temblores (Vepathu): excesos Vāyu lo largo de los temblores causa
Samana vayu / Kapha: Las experiencias incluyen mucosidad en
cuerpo (incluyendo temblores de la cabeza).
exceso, orina y heces, los pelos de punta.
Si alguna de estas enfermedades no desaparecen dentro de los 5
Apana Vayu / Pitta: El calor, ardor, y la menorragia puede desarrollar.
años, que no pueden ser curados.
Apana Vayu / Kapha: se puede producir pesadez de las extremidades

inferiores.
Vyana Vāyú / Pitta: Los síntomas incluyen extremidades quema y

sacudidas, y la fatiga.
Vyana Vāyú / Kapha: Las personas pueden desarrollar pesadez de las

extremidades, rigidez o entumecimiento de las articulaciones óseas, y
pueden tener dificultades para moverse o caminar.
461
Vértigo: Esto puede ser causado por el estreñimiento o tóxicos para el Vāyu / Bone: Uno desea compresas calientes y salvia Mas- y
hígado. Vāyu presiona bilis en el corazón y el corazón presiona aire en la experiencias de última hora y penetrantes dolor, Liness sick-.
cabeza. Por lo tanto, es una enfermedad de Vāyú y Pitta.
Vāyu / Ósea: Doblado, bostezos, calambres y dolores (aliviado

Vāyú-pérdida de la audición, la nariz sofocante y seco, y la lengua. BRAHMI
cuando se pulsa) desarrollar.
( centella asiática) es útil.
ojos pitta-quema. BRAHMI, pußhpí ¤ha'kh y ¤hatávarí Son Vāyú / Semen-Ovum: El semen es ya sea excesiva o no emitida;
útiles. Otras terapias: basti hiro £ y dal Urd para el cerebro y el esterilidad se produce.
desarrollo de esperma / equilibrio se aconseja. bindu sábalo

Vāyú / Alimentación: Uno experimenta dolor abdominal cuando se
come; el dolor desaparece cuando el estómago está vacío.
aceite se utiliza en la nariz.
Hemisferios del Vāyú / Orina: retención urinaria, vejiga estallido.
cerebro
Vāyú / materia fecal: Los síntomas incluyen estreñimiento, dolor anal /
rectal de corte. artículos oleosas son digeridos rápidamente; entrañas
duras se producen después de las comidas; dolor ocurre en la cadera, la

(Capa exterior
Menengoleyan ingle, y la espalda; Vāyú se mueve hacia atrás; el corazón se debilita.
Mengel Secreción -
Pitta)
Terapias: Ciertos síntomas pueden ser curados si se han desarrollado
recientemente o si las personas son fuertes. Los síntomas incluyen
desplazamiento conjunto, trismo, contracción,-back jorobas, parálisis
de uno o ambos lados del cuerpo; perder de miembros, trastornos de
la médula y los huesos, rigidez. Dependiendo de cuán profundamente
Espacio
se encuentran determinará qué tan fácil o difícil que es sanar. Cuando
(Vāyu)
(vayu)
FIGURA 1
se Vāyú excessed sin Pitta o Kapha y es fácilmente accesible, ghi y el
aceite (interno y externo) a calmar el sistema nervioso. Unción nutre
Vāyú provoca excesos de Pitta y Kapha y resultado en doble doßha

rápidamente los tejidos del cuerpo secas, promoción de la fuerza, la
trastornos. digestión, aumento de peso, y el aliento vital. La unción se da hasta

que uno siente que han tenido suficiente, entonces algún tiempo se
Vāyú / Pitta: Los síntomas incluyen ardor, sed, dolor, vértigo, la
permite pasar sin tomar unción. La unción es de nuevo tomada, esta
oscuridad, el deseo de cosas frías; burn-ción se ve agravada por
vez, con leche hervida, sopa de verduras, arroz, y la leche (cocinado
comer y beber caliente, Gent cas-, agrio, salado y las cosas.
con
Vāyu / Blood: Las personas que experimentan la quema, la angustia,

y el área entre la piel y los músculos se vuelven rojas, hinchadas, y amalaki y sal negro), enema de aceite, el tabaco, y los alimentos
erupciones de desarrollarse. húmedos. Cuando están bien saturados de personas, que a continuación,
comienzan fomentos. Después de masaje, se toma fomentación aceite.

Vāyú / Kapha: Los síntomas anteriores se experimenté
Estas medidas se dice que hace los miembros torcidos o incluso rigidez
junto con somnolencia, pesadez y anorexia.
flexible de nuevo. Esto se ha visto que ocurra en personas que sufren de
Parkinson. Piercing dolor, la angustia, la dilatación, hinchazón,
Vāyu / Muscle: Los síntomas incluyen duro, descolorida forúnculos, convulsiones, pelos de punta, y otros trastornos de los nervios causados
hinchazón, los pelos de punta, una sensación como hormigas se arrastran por (por ejemplo, Worry causaron disuria) se pacificado rápidamente.
en el cuerpo. Unción y sudation se administran con frecuencia. Una vez que los
intestinos se suavizan de la unción, trastornos Vāyú se resuelven
Vāyú / Grasa: Las personas que experimentan la anorexia, cambio,
rápidamente.
untuosidad, suavidad e hinchazones en frío de partes del cuerpo. Esto es
difícil de curar.
Las impurezas se desarrollan a partir graso sin digerir, agrio,
462
alimentos salados y calientes, que bloquean Vāyú en los canales. Si existe se utilizan terapias pacificadores.
exceso de impureza y el trastorno no se curó por los tratamientos
En el hueso y de médula ósea: Se necesitan unción interna y externa. Los
anteriores, las personas deben tomar, purgantes petróleo suave (por
huesos pueden necesitar ser atado.
ejemplo, aceite de ricino) para ayudar el proceso de evacuación. hierbas
En Semen / Ovum: Los alimentos y las hierbas para promover el semen
carminativas cálidos, como el cardamomo, jengibre, canela, clavo de olor,
(por ejemplo, las almendras, pasta de sésamo, leche hervida, ¤hatávarí,
y la cúrcuma, ayudan a disipar el gas, mejorar la digestión, y ayudan a la
a¤hwagandhá) son requeridos. Sin embargo, si se producen bloqueos en
absorción de los alimentos digeridos ONU-que causan las impurezas.
el paso seminal, purgantes se utilizó por primera vez para eliminar la
personas débiles usan enemas no petroleras y hierbas digestivas, y los
obstrucción. Sentado en baños o rociado con agua incluyen tanto Vāyú
alimentos en lugar de purgantes.
reductores de hierbas se aconseja.
Secos feto o el niño: leche hervida con azúcar de caña se

General: Las terapias incluyen ghi, aceite de sésamo, Váyu- alimentos sugieren.
reductores y estilo de vida, de aromaterapia usando aceite de sándalo en En Orina / Vejiga: diuréticos como gokßhura y verduras al vapor
la frente, masajes cabeza caliente de aceite ( ¤hiro DHARA / basti ¤hiro); gotuson útiles; uretral ducha, engrasar el cuerpo, cataplasmas con
kola aceite (3 gotas) en la nariz, a continuación, masajeada suavemente; hierbas Vāyú reductoras,
baños y aspersiones (en la parte del cuerpo afectada y después de ABHYANGA, Se aconseja a los yesos, y fomentos.
masaje) con decocciones de las hierbas enumeradas a continuación. En materia fecal: purgante de aceite de ricino, los alimentos y las hierbas
Cataplasmas hechas de las hierbas y alimentos que se enumeran a para reducir Vāyú se utilizan.
continuación, se pueden envolver alrededor de la parte del cuerpo En el corazón: leche hervida con Arjuna, chitrak, Pippali, TRIPHALA, y
afectada. sal negro.
Hierbas: Vaμ¤ha Lochana, guggul, haritaki, BRAHMI, gokßhura, En Navel Área: Bilwa, chitrak, y ajamodá se aconseja.
a¤hwagandhá, bibhitaki, bh ^ i'garáj, Bala,
cedro, da¤hmúl, t ^ Ikatu, y ghi BRAHMI Son útiles. Para Torcer: Cataplasmas con hierbas Vāyú reductoras se presionan
Los alimentos: Almendras (remojadas durante la noche y la cáscara de la sobre las partes del cuerpo retorcidos.
piel), tahini de sésamo, ghi, aceite de sésamo, leche hervida, negro Para Contracciones: El aceite de sésamo cocinado con negro dal,
dal, trigo y la cebada se sugieren. Yogur / agua ( lassi) mezclado aceite de sésamo, y la sal de roca son masajeados en el trastorno.
con t ^ Ikatu También es útil en los nervios calmantes.
En brazos y la cabeza: Tabaco y la ingestión ghi después de las comidas
En vientre: Las sugerencias incluyen amalaki y TRIPHALA es de gran ayuda.
(sours y laxantes) mezclado con hierbas carminativas para reducir la Por debajo del ombligo: enemas de jugo de tabaco y aliviar estas
malnutrición. condiciones. Las hierbas son el jengibre y nirguòæí
En el ano, recto y colon: se utilizan hierbas para revertir el exceso de aire decocciones.
que se mueve hacia arriba. Esto incluye hi'g, ajwan, sal negro, chitrak, el Para parálisis facial: Tabaco, aceite de masaje cabeza ( ¤hiro
jengibre y la pimienta negro. Se aconseja un purgante y basti aceite de DHARA / ¤hiro basti -alrededor 16 minutos), fomentos tubo y
ricino. cataplasmas con ghi, a¤hwagandhá,
En Estómago: Si fuerte, emesis se hace primero. Se utilizan hierbas jengibre, t ^ Ikatu, nirguòæí, guggul, kuþki, kút, y
Váyu- reductores y alimentos. chitrak y kaóuká BRAHMI son usados.
También se aconseja. Para parálisis de un lado: Se recomiendan sudation,
A lo largo del cuerpo: se utilizan de masaje, y no de petróleo y derivados unción, y purgación.
enemas. Para los calambres: cataplasmas calientes de arroz leche hervida, o arroz
En la piel: Sudation, masaje, baño, y deliciosos alimentos reducen en grano cocinado, con aceite o ghi se aconseja.
Vāyú en la piel. Para la ciática: Haóha yoga pierna y se remonta (véase el capítulo 9),
En sangre: aplicaciones de frío, purgación, y sangrías son y las hierbas de Pippali, gokßhura, y Balá
útiles. están tomados.
En músculo y la grasa (o con AMA): Fomento, Para Lock-Jaw:
ABHYANGA, cataplasma, un enema no petrolero, leche, ghi, y Abrir la boca fomentar la mandíbula, a continuación, pulse la mandíbula con
463
pulgares y levante la barbilla hacia arriba para cerrar la boca. parecen muertos. Para estas condiciones, terapias incluyen laxantes
oleosos (por ejemplo, ghi o aceite de ricino).
Udāna cubre Prao: Uno experimenta una pérdida de la inmunidad, la

Desplazada a ajustar a la colocación adecuada.
fuerza, la actividad, la tez; esto puede ser potencialmente mortal.
Rigidez-Foment, y doblar.
Rociando con agua fría, consuelo, y dando todas las comodidades
Vāyú / Pitta: medidas frías y calientes se aplican alternativamente; deseadas son las terapias utilizadas.
purgación, y regaliz se añaden a las terapias generales mencionadas
anteriormente. Prao cubre Apán: Las experiencias incluyen vómitos y dificultad para
Vāyú / Kapha: Cebada, sudation, fuertes, enemas secos, purgación, y respirar. Los enemas con la frambuesa; hierbas carminativas con haritaki
aceite de mostaza se utilizan junto con Kapha- reducción de las terapias para los vómitos y la respiración, respectivamente, se les aconseja.
mencionadas anteriormente. Cuando este exceso está en la cabeza, el
tabaco y se recomienda fumar hierba. Apán cubre Prao: Los síntomas incluyen confusión, la digestión
Tridoßhic: Pitta se pacifica antes de Kapha. Cuando Pitta se extiende por debilitada, diarrea. alimentos y hierbas emesis y apetitosos y
todo el cuerpo, se utiliza la purgación. Cuando Kapha mueve al astringentes son los mejores.
estómago, se recomienda la emesis. Los enemas se utilizan después de Vyan cubre apāná: Las personas que experimentan vómitos, distensión
Kapha se convierte licuado a través de fomentos, y aparecen los abdominal, tumores, angustia, dolor cortante. La unción es el mejor
síntomas una vez Pitta. Cuando se eliminan Pitta y Kapha, todavía Vāyu remedio.
permanece en los canales respiratorias, se usan las terapias Apán cubre vyana: Las experiencias incluyen heces excesiva, orina y
anteriormente Váyu- reductores. semen. Se requieren hierbas astringentes y alimentos.
Samana cubre vyana: Los síntomas incluyen somnolencia

desmayos, delirio, enfermedad, mala digestión, la inmunidad, y la
Aflicciones de los Cinco vayus fuerza. Se necesitan alimentos de ejercicio y la luz física.
Cada uno de los cinco vayus puede afligir a los otros cuatro, la creación
de 20 síntomas diferentes. Udāna cubre vyana: Las experiencias incluyen rigidez, mala digestión, sin
Para las enfermedades del corazón y el estómago dolorosa: Ghee con sudor, menos actividad, incapacidad para mantener los ojos abiertos.
chitrak, t ^ Ikatu, TRIPHALA, y hi'g son beneficiosos. Sana, de tamaño moderado, comidas ligeras son las más útiles.
Prao cubre vyana: Los síntomas incluyen sentidos vacantes,

intelecto debilitado, la memoria y fuerza; sin sentido, y la En el “Chikitsa-sthānam” Sección de Charak Saμhitá, estas 12
pérdida del habla. Balá aceite y combinaciones se enumeran a ilustrar cómo los cinco vayus
amridadya son usados. combinan y qué terapias se utilizan. Basado en esto, Charak sugiere
Vyana cubre Prao: Los síntomas incluyen exceso de sudoración, una cuidadores consideran totalmente los síntomas y el tratamiento
enfermedades de la piel, partes del cuerpo entumecidos, los pelos de

de las combinaciones restantes. Uno tiene que recordar es que
punta. Se aconseja a los purgantes del aceite de ricino.

Samāna cubre PRAO: Los síntomas incluyen dolor abdominal, Prao debe ser cuidadosamente protegida debido a su ubicación cado
deli-. Udana está dirigido hacia arriba, una sartén salas de Down-, Samana
trastorno digestivo (Grahani), trastornos costilla, corazón, y dolor de
estómago. ghee con hierbas apetitosas (por ejemplo, cardamomo y en el medio, y, vyana en todas direcciones.
canela) se sugieren.
Prao cubre Samana: Las personas que experimentan una sensación de Pitta cubre Prao: Los síntomas incluyen el ayuno, burn-ing en las partes
aturdido, tartamudeando, y la mudez. La unción se utiliza internamente u órganos del cuerpo, vértigo, dolor, de- engendrar cosas frías y
para el masaje y en el tabaco; y se recomiendan los enemas. Cuando los

vómitos alimentos parcialmente digeridos.
dolores de cabeza agudos, problemas respiratorios, enfermedades del
corazón y la boca seca desarrollan, se aconseja a fumar hierba y Kapha cubre Prao: Los síntomas incluyen escupir, estornudar,
consolador del paciente. eructos, problemas respiratorios, anorexia y vómitos.
Prao cubre Udana: Los síntomas incluyen una cabeza rígida, frío, y el
moco, respiración difícil, trastornos del corazón, boca seca, sudoración,
enfermedades de la piel, y los órganos
464
Pitta cubre Udana: Las experiencias son, desmayos, ardor en el La locura (unmāda)
ombligo y el pecho áreas, el cansancio, el agotamiento de ojas, mala Causas: Charak define la locura como “la perversión de la mente, el
salud. intelecto, la conciencia, el conocimiento, la memoria, el deseo, las
Kapha cubre Udana: Los síntomas incluyen una tez pobre, problemas costumbres, el comportamiento y la conducta.” Cinco tipos de demencia
del habla, debilidad, sensación de pesadez, la anorexia. existe: Vāyú, Pitta, Kapha, Tridoßha, y causó externamente locura. Es la
principal enfermedad de Vāyú doßha. Las principales causas de demencia,

Pitta cubre Samana: Las experiencias incluyen exceso de sudoración, como veremos, son el resultado de faltas personales. Cuando cualquiera
sed, ardor, sensación de desmayo, agitado, y los trastornos de calor. de los tres doßhas causan demencia, los síntomas rápidamente se
desarrollan en personas con ciertas condiciones. Estas características

Kapha cubre Samana: La falta de sudor, mala digestión, los pelos de incluyen timidness, un agitado
punta, y las extremidades del cuerpo muy frías pueden desarrollar.
(Rajasic) o letárgico ( Tamas) mente, o un desequilibrio en la física doßhas.

Pitta cubre vyana: La quema de todo el cuerpo, pueden ocurrir Otras condiciones incluyen seguir una dieta o estilo de vida malsana,
agotamiento, movimientos restringidos, pirexia, y el dolor. cuando otros problemas de salud están presentes, o si la mente está
constantemente afectada por las emociones (por ejemplo, el miedo, la
Kapha cubre vyana: Los síntomas incluyen sensación de pesadez, dolor ira, la codicia). Otras características incluyen asalto físico, trauma, o una
de articulaciones y huesos; movimiento se restringe en gran medida. lesión. A partir de estas situaciones, la mente se vuelve enormemente
Pitta cubre Apán: Las experiencias incluyen profunda orina de color desequilibrada.
amarillo y las heces; calor en el ano y los genitales; exceso de descarga
menstrual. Vayú.- Causada por el ayuno o una ingesta excesiva de alimentos secos
Kapha cubre Apán: Las personas que experimentan deposiciones en o fríos. Esto afecta el corazón y la mente por la preocupación, la pasión y
trozos con AMA, moco, y pesadez. la ira; lo que se traduce en una distorsión de la memoria y la percepción.
cubierta kapha Prao y Udana son afecciones graves, como la Pita: Como resultado de la indigestión, exceso de alimentos y líquidos
vida depende de Prao, y la fuerza se basa en Udana. Si calientes, picante, agrio, o ardor, excessed Pitta aflige el corazón de una
inadecuadamente analizados y la situación continúa sin control persona que carece de autocontrol.
más allá de un año, o si se utilizan terapias inadecuadas, no va a Kapha: Esto es causado por comer en exceso y un uso excesivo de
ser curable. alimentos grasos. Este agravado Kapha aflige el corazón, preocupante la
Los resultados de la negligencia son trastornos del corazón, mente y la memoria.
abscesos, bazo agrandado, tumores, diarrea. Si las cinco vayus están
excessed, carminativas se utilizan inmediatamente con aceites (que

limpian los canales en lugar de los bloquean de forma), sin embargo, no
agravan Pitta y Kapha. De este modo se tiene, enemas de
rejuvenecimiento dulces, y enemas de aceite hasta que regrese la fuerza.
A continuación, se dan purgantes suaves. Los mejores son rejuvenatives
¤hilájit o guggul con leche hervida. Otras hierbas incluyen amalaki

y haritaki, tomada con una sana o sattwico dieta.
Apán cubre otra vayus: El único remedio es comer hierbas y

alimentos que limpiar los intestinos y disipar el gas apetitosos,
astringentes y carminativo.
Pitta cubre vayus: Se utilizan hierbas y alimentos que reducen tanto
Pitta y Vāyú.
Kapha cubre vayus: Kapha-reducción y se utilizan hierbas tivos
carmina-.
465
Tridoßha: Causado por la condición excessed de los tres doßhas.

bajo Vāyú mayor estilos de vida y los alimentos.
Se considera grave porque las terapias agravarán una o Pita: La irritación y la ira, la emoción en el momento equivocado, lugar
más de las doßhas. o por las razones equivocadas; causando daño a otros; huyendo; la
Por lo tanto, esta condición es incurable. necesidad de sombra, agua fría, y los alimentos de refrigeración;
excesivamente atrevido, intimidante; constante angustia, la ira, la

Externo: Esto es consecuencia de una falta de ética y virtudes siguiente
impaciencia, la pasión, la intolerancia; se vaya de desnudos; tez amarilla;
en esta vida o en vidas pasadas, causando problemas por los perros,
ojos feroces que son cobrizo, verde o amarillo. Los síntomas empeoran al
sabios, demonios.
continuar para seguir aumentando Pitta-estilos de vida y los alimentos.
Desarrollo: Las causas anteriores debilitan el doßhas

que afligen el corazón (mente) cuando hay menos sattwa
(Pureza) en la vida y la mente de uno. La enfermedad se desarrolla a Kapha: ( con Pitta) permanecer en un lugar y la observación de silencio;
través de la srota manovaha ( canales mentales) que envía la energía lentitud en el habla y la actividad, el movimiento de vez en cuando, la
psíquica a la mente. descarga de saliva y secreciones nasales, falta de hambre y anhelo de la

soledad, el deseo sexual excesivo, la apariencia aterradora, la aversión a
Los signos premonitorios: sensación de vacío en la cabeza, ojos la limpieza, la anorexia, la depresión, la codicia, siempre con sueño, uñas
congestionados, ruidos en los oídos, respiración pesada excesiva, blanquecinas, edema facial, ojos son de color blanco, tímida y contienen
salivación excesiva, ningún deseo de comer, la anorexia y la indigestión, excrementos. Los síntomas empeoran al continuar para seguir
espasmos cardiacos, fatiga, desmayos y ansiedad en el momento aumentando Kapha estilos de vida y los alimentos.
equivocado y el lugar. Otros signos incluyen pelos de punta de forma

continua, frecuente y rápidamente creciente fiebres en niños que produce
convulsiones, mente-dad voluble, dolores parte superior del cuerpo, Tridoßha: El desequilibrio combinado de los tres
parálisis facial en una mitad de la cara, sueños frecuentes relacionados doßhas provoca síntomas de los tres doßhas. Esta forma de
con (1) objetos desfavorables que deambulan , en movimiento, o demencia es incurable.
inestable; (2) los dos hemisferios del cerebro; (3) siendo batido por
torbellinos; y (4) retracción de los ojos. A diferencia de otras Terapias: Oleation, fomentos, emesis, purgación, medicado y
enfermedades, la demencia se desarrolla inmediatamente después de los enemas de limpieza, desintoxicación, la fumigación (quema jaóámáò¤hí
síntomas premonitorios. Esto incluye una variedad de problemas e inhalar el humo), lavado de ojos, aromaterapia, pomadas
mentales, como la esquizofrenia y la depresión maníaca. oculares, rapés medicados ( BRAHMI nasya), masaje, aspersión,
unción, atar, confinamiento, aterrador, induciendo asombro y
falta de memoria, agotamiento, cirugía, apropiado doßha alimentos
y estilos de vida.
síntomas:
Los síntomas generales incluyen, la impaciencia, la inconstancia, la Vayú.- En primer lugar, el petróleo y ghi (terapias sneha) se utilizan, si los
visión inestable, una sensación de un vacío en el corazón, pérdida de la pasos de aire no están bloqueadas. Si se bloquean, los laxantes se dan
paz, la memoria y el intelecto. con los aceites y ghi para eliminar los bloques.
Vayú.- Constantemente errante, espasmos de los ojos, las cejas,

los labios, los hombros, las mandíbulas, los antebrazos, piernas; Pitta o Kapha: En primer lugar, se utilizan oleation y de fomento terapias,
Constant habla incoherente, la formación de espuma de la boca, a continuación, purgantes, seguido de eméticos, están dadas. Después de
formas al- sonreír, reír, bailar, cantar, y Play-ing con los instrumentos eso, uno empieza a comer de más delgado y ligero, a los alimentos más
musicales en el momento equivocado o lugar. Otros síntomas incluyen grueso y pesado (de acuerdo con palo pancha karma Capítulo alimentos
voz alta imitando una flauta, concha, o címbalos; viajan en vehículos regimes- 7). Por último, los enemas medicados con aceite o ghi
peligrosos, deseando exceso de joyas y adornos, anhelo de alimentos

que no se pueden obtener; emaciación y áspera, piel rojiza; , ojos se dan, junto con doßha evacuación de la cabeza (a través de la
rojizos proyectadas; choque, la depresión, los síntomas empeoran al nariz- ¤hiro virechana), el uso de las hierbas
continuar si- jaóámáò¤hí y la centella asiática ( BRAHMI).
466
Si el doßhas son extremadamente excessed, estas terapias se o días de luna llena; relaciones sexuales durante los ciclos menstruales,
toman varias veces. El resultado de estas terapias es la purificación del cuando se recita escrituras, o que realizan ritos inadecuadamente; romper
corazón, la cabeza, los sentidos, el tracto gastrointestinal. El estado de los votos de uno durante la batalla, cuando se realizan acciones
alerta mente gana; la memoria y la conciencia mejorar. evacuación de la destructivas, durante posiciones planetarias desfavorables, durante el
cabeza es útil después de la limpieza si la personalidad de la persona parto (para las mujeres); en contacto con las criaturas impuros o
sigue mostrando signos de desequilibrio. desfavorables durante emesis, purgación y sangrado; al visitar lugares
sagrados, cuando impuro y no seguir las reglas prescritas; al comer restos
de carne, miel, aceite, dulces y alcohol; cuando sin ropa, visitando

Psicología: Los métodos terapéuticos dependen de los síntomas. Los ciudades, pueblos, jardines, campos de cremación, cruce de caminos, o
métodos incluyen gritos, dar regalos, consolando, asustar. De esta mataderos por la noche; cuando insultar pueblo santo, los maestros, los
manera, la causa de la enfermedad se enfrenta y resueltos. En casos dioses; cuando mala interpretación de las escrituras, o cuando comenzar
graves, golpeando e impactante. se aconseja. Si la locura es cualquier otra actividad desfavorable o perjudicial.
causada por el miedo, el dolor, la ira, pasión, alegría, los celos o la
codicia, acercándose a la persona de con las emociones opuestas se
sane.
Causales externa Objetivos: La causa de la locura tiene tres objetivos:
terapias Varios incluyen, ABHYANGA, para causar una lesión, para jugar o para ofrecer sus oraciones. formas de
La ingestión ghi para estimular la mente, el intelecto, la memoria y juego o de oración de la demencia pueden ser curadas. Infligir daños
la conciencia y la aplicación de pomadas espesas. incluye la quema, ahogamiento, caídas o dañarse a sí mismo (incluido el
suicidio).
hierbas básicas para el empleo incluyen, t ^ Ikatu con manteca;

TRIPHALA, viæa'ga, chandan, mañjißhóhá, Arjuna, da¤hmúl, mantequilla Terapias: Hierbas, como el almizcle e incienso, cantando mantras / oraciones
clarificada. (por ejemplo, “Aum Namaa £ hivaya”), el uso de talismanes y joyas, la
realización de ritos, sacrificios religiosos auspiciosos, oblaciones, tomando
Externo: Esta se define como los signos y síntomas, diferentes de los votos, que cumplen los deberes religiosos, la expiación, el ayuno, que
los descritos anteriormente. Son el resultado de inadecuados hechos reciben bendiciones, obediencia y peregrinaciones. Siguiendo alimentos
pasados y presentes de la vida (la blasfemia intelectual, o el Caso saludables y estilos de vida también es necesaria. ghee puede ser comido
omiso de mensajes maliciosos o tratos con deidades, las personas tan a menudo como se desee. Uno debe dormir en una habitación libre de
espirituales, padres y abuelos, maestros). corrientes.
síntomas premonitorios externos: el deseo de causar lesiones a las
deidades, vacas, pueblo santo, los lugares de culto; la ira, la conducta
delictiva, aversión a las cosas y hábitos que reducen de uno ojas, tez, y la
fuerza; el abuso y la incitación por los dioses, los espíritus, los maestros.
Las causas externas: Deidades, preceptores, los ancianos, las
maldiciones de las personas santas; aparición de los espíritus de los de-
cesó, la posesión demoníaca, o acoso. Los síntomas externos: fuerza
sobrehumana, energía, entusiasmo, carisma, la memoria; artística,
oración, y habilidades espirituales de la persona.
Los síntomas se presentan al inicio de las acciones desviadas
anteriormente mencionados, cuando el pasado karmas

manifiesta en esta vida, cuando uno está solo en casa o solo en un cruce
de caminos; las relaciones sexuales al atardecer o en la nueva
467
BRAHMI Ghee- ( 4 días vale la pena) órganos). Esto agrava la pasión, la ira, el miedo, la codicia, el apego, la
BRAHMI -50 gms., £ ha'kh pußhpí -50 gramos., emoción, el dolor, la ansiedad, y conduce a la epilepsia.
a¤hwagandhá -50 gramos., jaóámáò¤hí -50 gramos.,

Ghee-100 gms.
Dosis: 1 cucharadita. 2 veces al día
Los síntomas premonitorios: la contracción de cejas, los ojos, los
Preparación: Hacer una pasta de las hierbas y rodar en una bola, movimientos irregulares constantes, el oído no existentes sonidos,
hervir el ghi y añadir la pasta y cocer durante media hora, filtrar. secreción excesiva de saliva y moco, falta de apetito, anorexia, y la
indigestión; espasmos cardiacos, distensión abdominal inferior con
(Puede ser utilizado para cualquiera de los trastornos mentales) sonidos de gorgoteo, debilidad, dolor de huesos agrietamiento y la
debilidad, pérdida del conocimiento, que entran en la oscuridad,
La locura también puede ser causada por factores tanto internos desmayos y vértigo, con frecuencia soñando de intoxicación, baile,
como externos. Por lo tanto, se combinarán sus signos y síntomas. asesinar, dolor, escalofríos, y caer.
Cuando las variedades curables e incurables de locura aparecen juntos

todos se convierten en incurables. Para las combinaciones de variedades
internos y externos curables, se sugiere una combinación de ambas

síntomas:
terapias. Derramamiento de sangre también se aconseja para la locura.
Vayú.- Perder y recuperar la conciencia rápidamente, bolas de los ojos
proyectados, hablando incoherentemente, vómitos espuma, pesadez
excesiva y un cuello rígido, doblando la cabeza hacia un lado, los dedos
Los signos o recuperación:

retorcidos, inestabilidad de brazos y piernas. Otros síntomas incluyen
Cuando la claridad de un sentido de normalidad y vuelven a

rojizo, seco, y las uñas de color marrón, los ojos, la cara y la piel; objetos
aparecer, es una señal de que los síntomas se eliminan.

aparecen como inestable, grueso y seco (antes de perder la conciencia).
Los síntomas aumentan de Váyu- aumento de los alimentos y estilos de
vida.
Pita: Perder y ganar al instante la conciencia, la respiración con

Epilepsia (Apasmara) ronquido sonidos, frotando la tierra; verdes, amarillos, cobrizos o
Causas: La epilepsia se define como la inconsciencia de vez en cuando las uñas, los ojos y la tez; objetos aparecen como sangrado,
con el vómito de espuma y movimientos corporales anormales aterrador, ardor, y enojado (antes de perder la conciencia). Los
relacionados con la distorsión de la memoria, la inteligencia y otras síntomas aumentan de alimentos Pitta-en-hendido y estilos de vida.
capacidades mentales.
Existen cuatro tipos de epilepsia: Vāyú, Pitta, Kapha y Tridoßha. A Kapha: Lento para recuperar la conciencia, cayendo, poca distorsión de
veces las situaciones externas se combinan con el interior doßhas para las actividades, la saliva que gotea, uñas blancas, ojos y tez; objetos
causar esta enfermedad, pero los acontecimientos externos no pueden ser aparecen en blanco, pesado y aceitoso (antes de perder la conciencia).
la única causa. Los síntomas aumentan de Kapha-crecientes alimentos y estilos de
La epilepsia se desarrollará rápidamente en cinco casos: (1) vida.
cuando la mente tiene un exceso rajas y Tamas; ( 2) cuando el doßhas se Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas. Esta condición es
excessed y desequilibrada; (3) por el consumo de alimentos impuros y incurable.
perjudiciales, comer propiedades mutuamente contradictorias, el consumo Si alguna enfermedad se extiende hacia los lados, se convertirá en
de alimentos contaminados por uno que tiene enfermedades contagiosas, crónica.
o no comer de acuerdo con una de doßha; ( 4) no vivir de acuerdo con una
de doßha; ( 5) cuando uno se debilita excesivamente.
Estas situaciones agravan la doßhas que afectan a la mente

llena de rajas y Tamas. el excessed doßhas
luego se extendió al corazón (hogar del alma y el sentido
468
Terapias: En primer lugar, se aplican oleación y fomentos. las soluciones anteriores, entonces se toma de ajo con aceite de sésamo
Internamente-Causado: A continuación, para la epilepsia causada o de mostaza, ¤hatávarí con leche hervida, BRAHMI con miel cruda, o
internamente, la adecuada pancha karma medidas se utilizan para limpiar cálamo con miel cruda.
y equilibrar el corazón, los canales circulatorios, y la mente que contiene
exceso doßhas.
- Vāyú epilepsia requiere enemas medicados.

- Pitta llama a la purgación.
- Kapha necesita eméticos. adicciones
Al igual que con todas las enfermedades, la fuerza de la persona afectada síntomas:
por la enfermedad debe ser considerada. A continuación se dan los Vayú.- Todas las adicciones aumentan Vāyú al causar una dependencia
alimentos, comenzando con comidas ligeras, a continuación, pasar nervioso sobre ellos, lo que resulta en una pérdida de la objetividad. Vāyú doßhas
gradualmente a los más pesados. puede renunciar a las adicciones por un tiempo, pero comenzará de nuevo
o cambiar a otro hábito.
Externamente-Causado: Por causas de epilepsia asociados con

situaciones externas, mantras, oraciones, se sugieren los rituales. Las Pita: A menos que estas personas están convencidos de que un hábito es
terapias incluyen almizcle, el canto malo para ellos, será muy difícil renunciar a las adicciones.
mantras / oraciones (por ejemplo, “Aum Namaa £ hivaya”),

el uso de talismanes y joyas, realizando ritos favorables, sacrificios Kapha: Estas personas tienen el tiempo más difícil renunciar a sus
religiosos, ofrendas y ritos. Otras terapias incluyen la toma de votos, el malos hábitos debido a la fijación y porque su constitución es lo
cumplimiento de los deberes religiosos, la expiación, el ayuno, recibiendo suficientemente fuerte para tomar más abusos.
bendiciones, obediencia, y peregrinaciones. Siguiendo alimentos

saludables y estilos de vida también es necesaria. ghee puede ser tomada
tan a menudo como se desee. Se deberían tomar en una habitación libre De fumar: Puede ser causado por cualquiera de las doßhas.
de corrientes. Vāyú-Estas personas fuman para calmar la ansiedad y la

preocupación. Los síntomas incluyen tos seca, estreñimiento, debilidad y
Se aconseja a los amigos y líderes espirituales para fomentar la de pulmón.
comprensión, la paciencia, la memoria y la meditación. Pitta Estas personas fuman a sentir el fuego y el poder. Los
síntomas incluyen pulmón, hígado, y infecciones de la sangre.
Terapias generales vegetales: Después de la purificación, la persona se Kapha Estas personas fuman para sentirse más clara y estimulado.
fortalece, a continuación, las terapias de alivio comienzan a sanar la Los síntomas incluyen congestión.
epilepsia. ghee mezclado con BRAHMI, bilwa, gokßhura, TRIPHALA, cúrcuma,

madera de sándalo, Alcohol: Aumenta el fuego en el cuerpo y daña la sangre, el
hi'g, sal de roca, Pippali, Cálamo ( Vácha), y kuþaj hígado, y causa otras enfermedades Pitta. Debido a que contiene el
Son útiles. Mostaza o aceite de sésamo también se pueden añadir a azúcar, el alcohol también puede ser un sustituto de la adicción de
estas fórmulas. ghi BRAHMI También es eficaz. azúcar (en Kapha y Vāyú
ABHYANGA es útil para ambas condiciones internas y externas. Las doßhas principalmente).
hierbas antes mencionadas se queman como la aromaterapia ( £

hatávarí y jaóámáò¤hí se añaden para la inhalación). drogas: Dañar la santa o sattwico mental
aceites medicinales también pueden ser colocados en las fosas

nasales (de 2 a 3 gotas). Junto con las hierbas anteriores, TRIPHALA,
pimienta negro, el jengibre, Pippali, jaóámáò¤hí, ¤hatávarí,

centella asiática y musta pueden añadirse al aceite.
Vāyú / Kapha: Guæúchí, cálamo, y guggul pueden añadirse a ghi

BRAHMI. La epilepsia crónica: Si la enfermedad no se cura a través
de
469
naturaleza, embotar la mente y los nervios. Los alucinógenos aumentan el funcionamiento del hígado. Otras buenas hígado y la sangre incluyen
fuego mentales ( tejas), crear artificialmente la percepción más clara y una hierbas BRAHMI, kaóuká, bhúámalakí y mañjißhþhá. Cúrcuma y el
experiencia de la conciencia superior. Sin embargo, se queman la savia agracejo emociones juntas clara congestionadas debido a las toxinas
de vida ( ojas), el debilitamiento de la vitalidad en general. medicamentos del hígado. Kapha-cúrcuma y el agracejo emociones juntas clara
para fomentar el sueño finalmente causan insomnio. Fumar marihuana congestionadas debido a las toxinas del hígado.
envenena el hígado y el cerebro. También es causa de cáncer de hígado y
de pulmón.
drogas:
Vāyú-se desequilibra en gran medida del uso de drogas a largo El consumo de jugo fresco de uvas, dátiles, granadas o es excelente
plazo (con receta, sin receta y recreativo). Las drogas son también por lo para reducir la adicción.
general diuréticos, causando estreñimiento, sequedad, lo que debilita a los
riñones, y reduce la savia vida ( ojas). Los estimulantes excesivamente En general, la mejor dieta es una dieta Vāyú-Pitta-reductor. ghee nutre
agravan Vāyú. los nervios. jaóámáò¤hí es una hierba excelente para fomentar el
sueño. guggul Yogaraj
uso Pitta-a corto plazo de los estimulantes agrava Pitta, causando limpia los tejidos más profundos. BRAHMI limpia alucinógenos
el agotamiento, daño ocular. desde el hígado y el cerebro.
Kapha-sedantes aumentan excesivamente embotamiento Váyu- a¤hwagandhá reconstruye el sistema nervioso. Cálamo
(tamas). Todos los fármacos aumentan la torpeza, la inercia y la mala restaura facultades mentales y borra las toxinas del hígado y el
percepción (para todos doßhas). cerebro causado por la marihuana.
Terapias generales:
General: tónicos cerebrales ayudan a reducir las necesidades
emocionales de los elementos adictivos, también se necesitan hierbas
curativas de tejidos para el hígado, los pulmones, el cerebro y el sistema La recuperación de alcohol (Madát-yaya)
inmunológico. alimentos saludables y estilos de vida de acuerdo con una de las
doßha son importantes. La comprensión de la naturaleza de las Mientras que el uso inadecuado de los alimentos puede conducir a la
dependencias también es necesaria. asesoramiento espiritual contribuye a enfermedad o incluso la muerte, la bebida también conduce a la pérdida
aclarar la verdadera naturaleza del Ser superior de una persona mediante de la autoestima, la trayectoria de la vida, la riqueza, el verdadero placer,
la transferencia de las adicciones no saludables a la adicción a la la inteligencia y el valor.
devoción de la Divina. (Este es un proceso natural, gradual que llena Aßhþáñga H ^ idayam:
lentamente la persona con valor interno). Nidánasthána; Ch.6 / ver. 11
De fumar:
Váyu- a¤hwagandhá, Brahmi, leche, almendras, semillas de Propiedades de vino y alcohol: Las propiedades del alcohol son lo
sésamo, Bala, y ¤hatávarí humedad volver a los pulmones. contrario de la savia de la vida ( ojas), y similar a venenos. La única
diferencia es que el alcohol es menos potente que el veneno, por lo que
Pita- Brahmi, manzanilla, aloe vera gel, arrayán, y ¤hatávarí son no mata a la persona. El alcohol penetra profundamente en los tejidos. Es
buenas hierbas desintoxicación y tonificación. seco y provoca el secado, la acidez; se extiende por todo el cuerpo, y es
calefacción. El alcohol afloja articulaciones de los huesos, se seca la
Kapha- Brahmi, cigarrillos de hierbas y especias picantes aclararán savia de la vida, y causa trastornos mentales. Hay 3 etapas a la adicción.
la congestión después que una persona da de fumar.
Alcoholismo: ( ver sección específica para alcohol) Váyu- BRAHMI que
es mejor para la desintoxicación de los tejidos del cerebro.
gel de aloe vera-pitta es mejor para equilibrar el
470
Primera etapa: Provoca una pérdida de la savia de la vida y comienza síntomas:

desequilibrios mentales. General: delirio profundo, el malestar del corazón, diarrea, sed
constante, fiebre leve o severa, pérdida del gusto y del apetito, dolor
Segunda etapa: Las personas que están en un punto crítico en la en la cabeza, las costillas y los huesos; temblores, espasmos, dolor
elección de las actividades nocivas y disfrutando de pensar en ellos. agudo en los órganos vitales y la espalda superior, opresión en el
Empiezan a pensar que van a recibir la verdadera felicidad de estas pecho, ceguera, coma, tos, hipo, hinchazón, los oídos, los ojos, la
opciones. La mente es principalmente en un estado de (rajas agitation- / boca y trastornos; trastornos mentales y confusión, habla poco
irritación de promoción) y Tamas ( desaceleración, opacidad, inteligente, vómitos, náuseas, anorexia, sed, bostezando severo,
embotamiento) durante esta etapa. Las personas pueden ir en alborotos mareos, vértigo delirio, delirio, alucinaciones, pesadillas.
salvajes de actividad perjudicial. Aquí es donde los vicios y la
autodestrucción comienzan.
Vayú.- Insomnio, hipo, dificultad para respirar, temblores, dolor de
De todos tus caminos para llevar la autodestrucción, la bebida cabeza, sueños de vagabundeo, dolor en los lados, cayendo, y
(Es decir, el alcohol y vino) es el más perjudicial. Aßhþáñga H ^ hablando con los demonios. Discurso se deteriora, Hablar hará más
idayam: NIDAN; Ch. 6, versículo 6 rápida, delirante, arrastrando las palabras, e inestable; la actividad se
ve obstaculizada, tez se vuelve seca y rojo negruzco.
Tercera etapa: Una persona se encuentra sin vida en el suelo. La
experiencia es uno de ser envenenado. Pita: Sensación de ardor, fiebre, sudoración, desmayos,
vértigo delirio, diarrea, sed, mareos, tez verde o amarillo rojizo,
Peligros: Pérdida de entendimiento correcto de lo incorrecto, la felicidad o los ojos y las mejillas rojizas y rápidos para la ira,
infelicidad, beneficioso o perjudicial, traje- capaces o no apto. Bebidas argumentativa.
producen la ilusión, el miedo, el dolor, la ira, la locura, el enamoramiento, Kapha: Vómitos, exceso de sueño, erupciones en la piel, anorexia,
desmayos, epilepsia, convulsiones y muerte. Además, se produce pérdida náuseas, sensación de pesadez. Se habla menos, trastornos del habla, la
de memoria, la conciencia y el sentido común. preocupación, la pereza y la falta de entusiasmo, tez de color blanco
amarillento, sensación de frío.
[Fuerte Kapha personas físicas y mentales que provienen de familias Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas.
que las bebidas con las comidas como un hábito diario y tienen una fuerte
digestión no se conviertan en gran medida intoxicado o adicto.] Diverso: a partir de repente después de parar de beber durante
mucho tiempo crea dos tipos de enfermedades de origen Vāyú que
son difíciles de curar y un tipo de origen Pitta.
Causas:
Vayú.- Cuando uno está demacrados como resultado de las Tipo 1-expectorar la mucosidad, garganta seca, exceso de sueño,
relaciones sexuales, el dolor, el miedo, los viajes, el transporte de objetos irritados por el ruido, estupor. Tipo 2-dolor severo en la cabeza y el
excesivamente pesados, comer cantidades rugosas o muy poco de cuerpo, trastornos del corazón y de la garganta, el engaño, la tos, la sed,
comida, y después de beber, el vino de edad aproximada en grandes vómitos, fiebres.
cantidades en la noche, va a perturbar el sueño. Hace que Vāyú alcoholismo.
Pita: Cuando uno toma grandes cantidades de vinos calientes, Tipo 3-Cuando uno ve sangre o tiene un volumen in- arrugado de la
agrios y afilados, mientras que el consumo de alimentos calientes y sangre, el cuerpo se vuelve rígido, los ojos están fijos en una mirada, se
afiladas, se quema el plasma y la linfa, la transformación de su presentan otros síntomas Pitta.
personaje en alcalina. El resultado es síntomas internos de la quema, El alcoholismo lleva a desmayos, y se convierte en una
fiebre, sed, confusión mental, mareos, y narcosis. Esto lleva a Pitta pérdida de la conciencia. Los canales de plasma, sangre, y la
alcoholismo conciencia se obstruyen.
Kapha: Cuando uno toma grandes cantidades de vino dulce fresco,

mientras que el consumo de alimentos dulces, grasas y pesadas y toma
siestas frecuentes, y ningún ejercicio, el alcoholismo es causado Kapha.
471
Terapias: Todas las formas de alcoholismo son tridoßha, por lo que uno enfermedad rápidamente. Siempre que aparece el deseo de alcohol, se
primeros atiende a las más excessed doßha ( aunque ge- ralmente Kapha lleva inmediatamente jugo de uva o el agua. Esto estimula la digestión,
es la más excessed). Si los tres doßhas lo que a su vez digiere las toxinas de alimentos no digeridos.
no están equilibradas de manera simultánea, se comienza la curación de
Kapha, Pitta continuación, y por último Vāyú. Si hay sangrado tos, dolor en los senos y los lados, la sed,
Vayú.- Cuando el vino hace que el aire para bloquear los canales, ardor, exceso doßhas en el corazón y en el pecho, se tiene guæúchí,
hace que la cabeza, los huesos y dolor de las articulaciones. Para VASAK, Durbá, Musta, jengibre,
humedecer Vāyú (es decir, restablecer el equilibrio), se toman los ghi, y el jugo de la caña de azúcar.
alimentos Vāyú reductoras, seguido de vino salada (hecho de harina) con amalaki Kapha: Si el alcoholismo es causado por el consumo defectuoso o
y el jengibre. Esto mejora la absorción, la nitidez y picor. Esto disipa las exceso, que no es más que curada por la moderación. se utilizaron por
obstrucciones, disipa el viento, y aumenta el apetito. Los alimentos primera vez, el ayuno y la emesis. Más tarde, las hierbas se utilizan para
incluyen sours (por ejemplo, encurtidos, yogur), cebada, trigo, basmati arroz, eliminar AMA, mejorar el apetito y devolver uno de ligereza.
verduras, baños calientes, ungüentos, enemas, ghi, leche, aceite de
masaje. Cuando la sed y la fiebre se desarrollan, las personas que beben
agua hervida caliente con Bala, o agua enfriada hierve con

Vāyú / Pitta: cuando estos doßhas son en exceso, si uno se siente Bala, Musta, y jengibre, para ayudar a digerir los excesos de
mucha sed, jugo de uva en frío elimina los desequilibrios. Después de la alcohol. Cuando AMA se retira y vuelve el apetito, vino frío con
comida se digiere, personas bebida de yogur / agua ( lassi) con azúcar de agua, sal de roca, y el jengibre fresco y miel se toma con
caña, seguido de agua hervida fría con musta y amalaki, para calmar la moderación.
sed. Una pasta de amalaki, harina de cebada, y ghi También se puede Las pequeñas porciones de comida, incluyendo la cebada o el trigo
colocar en la boca para calmar la sed. con jengibre; sopa de verduras delgada con el rábano se secó y se
pungents como el jengibre, agria como amalaki, y un poco ghi.
Pita: El alcoholismo causada por el consumo excesivo de vino
agudo, caliente, amargo, y la quema es curado por el vino frío, agrio, Para promover el apetito, el jugo de uva sin semilla blanco, el
uva con el azúcar, la granada, y la harina de cebada tostada, tener jugo de granada, hierbas picantes, cardamomo, cúrcuma, pimienta y
gustos secundarios de dulce, picante, amargo y astringente. La negro se mezclan con miel cruda.
combinación de ácido y el vino neutraliza el álcali. Los alimentos Los alimentos incluyen alimentos y bebidas calientes. terapias
incluyen externas incluyen baños de vapor y calientes, el ejercicio físico,
ghi, caña de azúcar y amalaki mezclado con basmati quedarse hasta tarde y levantarse temprano, no hay siesta, masaje de
arroz, guisantes, lentejas verdes, amalaki agua. cuerpo seco (promueve la fuerza y complexión), y que lleva prendas
agua hervida fría con musta y amalaki, pesadas en bruto. La inhalación de aromas cálidos, como el incienso y
quita la sed. Una pasta de amalaki, harina de cebada, y cedro, también es útil.
ghi También se puede colocar en la boca para aliviar la sed. Otras
terapias incluyen, bebidas frías y alimentos, agua, madera de
sándalo o beber agua fría de los vasos de oro, plata o bronce.
terapias externas incluyen cámaras de frío y la brisa, la luna camina,
llevando ropa hecha de lino, y estar cerca de loto y flores de lirio.
gemas verdes (por ejemplo, esmeralda, jade), perlas y piedras
lunares reducir aún más Pitta alcoholismo.
Para sensaciones de ardor, sándalo, loto, o lirio de agua se rocía

en el cuerpo; baños o duchas frías. Además, el paisaje hermoso,
melodiosa música, chistes, y el equilibrio conversación pacífica esta
enfermedad.
Pitta / kapha: Cuando ambos están excessed en el estómago, que
provoca la quema y la sed. El jugo de uva o el agua se toma, entonces
vómitos se induce a curar esta
472
Si las medidas anteriores no son eficaces, los vinos no se debe Comas (Saånyása)
beber, pero sustituidos con leche hervida con canela, ghi, y la miel. Cuando se continúa bebiendo, su salud se vuelve más
Poco a poco volver a pequeñas cantidades de vino. gravemente afectada. El coma es la tercera y más peligrosa etapa de
beber. Por lo tanto, antes de que las personas deciden beber, tienen
que pensar acerca de muchos factores.
Factores alcohol estudiar la forma de Comas

sol
Desmayo (murcha)
Cuando se bebe continúa y la salud de uno se vuelve más Factores alcohol Considerado
seriamente afectados, desmayo se produce como una segunda etapa, para evitar Comas
más grave de esta enfermedad.
fuerza potencia hora del
temporada
física bebida día
síntomas:
cantidad
Vayú.- Uno ve el espacio circundante como rojo claro, negro o azul;
lugar doßha años utilizada
entra en la oscuridad o la inconsciencia, lo vuelva a recuperar la
para beber
conciencia en breve. Los síntomas incluyen dolor en el corazón,
temblores, mareos, emaciación, y una tez de color negruzco-rojo.
A medida que la acumulación de los tres doßhas agravado juntos

Pita: espacio circundante es de color rojo o amarillo. La persona y localizada en la mente y el intelecto, el habla, el cuerpo y la mente
pierde el conocimiento, a continuación, poco después de recuperar la se deterioran. Las personas se vuelven rígidas como un registro, y la
consciencia. Uno se siente el sudor, sensación de sed, aumento de calor, terapia se debe dar inmediatamente.
diarrea, heces de color azul o amarillo, rojizo o los ojos amarillos y una
mirada ardiente inestable. Las terapias incluyen tabaco fuerte, fuerte colirio, rapé pasiva (es
Kapha: Uno de conciencia circundante está nublado, dando lugar a decir, alguien que sopla tabaco en la nariz del cliente), pinchazos de
desmayos. Personas retorno a la conciencia después de un largo tiempo. agujas debajo de las uñas, tirando de los pelos, tocar a la persona con
El corazón está oprimido y uno desarrolla aumento de la salivación. El un objeto caliente, o poner los sabores ácido y amargo en la boca. Una
cuerpo se siente pesado y restringido, como si estuviera caminando en la vez que las personas recuperen la conciencia, se les da zumos de ajo
ropa mojada remojo. fresco y limón, con azafrán, t ^ Ikatu, y la sal. Una comida ligera, de fácil
Tridoßha: Incluye síntomas de los tres doßhas digestión también se toma.
y cayendo al suelo en un desmayo.
terapias:
General: aspersión constante o pulverización de agua sobre el
cuerpo, hundiendo a uno en un baño de agua fría, el contacto con gemas
frías y guirnaldas de flores, compresas frías y yesos, brisa y de aireación
frío, bebidas con aroma fríos (es decir, todas las medidas de
enfriamiento).
Drákßhá ( vinos de uva medicado), el jugo de granada, el arroz y la

cebada son alimentos y bebidas sugirieron. hierbas incluyen nágke¤har
y pimienta negro; Pippali
y miel cruda, haritaki decocción y ghi, amalaki
y ghi.
473
Atrofia (Kßhaya) Terapia:

Nueva lesión: hierbas coagulativos (astringentes) como frambuesa y nágke¤har
Causa: atreya discute la atrofia (tisis) después de la epilepsia, porque
( a detener las hemorragias), tomada con la leche hervida y miel cruda.
después de caer durante una convulsión, el pecho puede llegar a ser
lesionado. Atrofia aparece en este libro bajo trastornos del sistema
Pecho y costilla o dolor en la vejiga urinaria: ( con mala digestión)
nervioso. Es esta lesión en el pecho que puede causar atrofia o
Hierbas incluyen g uggul, VASAK, neem,
emaciación. Internamente, es causada por una deficiencia de semen
Chopchini, la cúrcuma, la leche hervida y miel cruda o caña de
azúcar.
(¤hukra) y la savia de vida ( ojas). Estas deficiencias son el resultado de un
Diarrea: Í¤habgol ( y musta si no se Vāyú excessed)
exceso en el sexo y otros hábitos de vida que agotan-savia, como el
ayuno, comer alimentos secos, y comer pequeñas cantidades de comida.

la digestión fuerte: Hierbas incluyen coagulatives con leche hervida,
Otras causas incluyen comer en el momento equivocado o la temporada,
ghi, y miel cruda o caña de azúcar.
el consumo de alimentos de un solo sabor (es decir, ya sea dulce o
Para curar las heridas: ( mismas terapias como pecho / nervio).
salado, o agrio o acre, o amargo o astringente).
Fiebre y sensación de ardor: ( mismas terapias como pecho / nervio).
Ya que ojas se origina en el corazón, lesión en el pecho también se

Tos y costilla y dolor de huesos: hierbas incluyen Pippali, Bala,
agotará esta savia vida. Otras causas incluyen un esfuerzo excesivo
manteca, y miel cruda.
durante la práctica deportiva o de trabajo (por ejemplo, el levantamiento
Limping: Ghee con sal de roca se sugieren.
de pesas que son demasiado pesados, cantando escrituras en la parte
Debilidad, emaciación, lesión en el pecho, insomnio, exceso de Vayú.- Hierbas
superior de la voz de uno, sacudidas bruscas en el cuerpo). Por lo tanto,
incluyen la cúrcuma, ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Bala, manteca, y miel
es una enfermedad de Vāyu doßha.
cruda o caña de azúcar.
Desarrollo y premonitorios Signos: Como resultado de cualquiera

La pérdida de peso, emaciación muscular, falta de apetito, debilidad:
de estas causas, el pecho se rompen, agrietado, o perforados, el
Las terapias incluyen la caña de azúcar, cebada, trigo, miel
pecho se convierte así en aplastadas. Esto hace que la emaciación
cruda; y después, la leche hervida, a¤hwagandhá, Durbá,
y temblores que conducen lentamente a la pérdida de fuerza,
Pippali, cúrcuma y miel, con ghi -promover sangre, tejidos, y el
complexión, el apetito y el fuego digestivo ( Agni). Fiebre, dolor,
desarrollo muscular.
depresión, diarrea y desarrollar (aunque Pitta es deficiente, la
lesión en el pecho con la pérdida de semen: hatávarí £,
supresión del poder digestivo puede causar diarrea). Los síntomas
a¤hwagandhá, aßhoka, y VASAK se sugieren.
incluyen, tos con maloliente, grisáceo, amarillo, y la flema con
lesión en el pecho: Hervir ghee BRAHMI ( página 468) con la misma
nudos con grandes cantidades de sangre. Cuando el semen y ojas se
cantidad de leche. Como una opción, una decocción de 4 veces la
disminuyó de las causas anteriores, emaciación también se vuelve
cantidad de regaliz como ghi pueden añadirse a la ghi BRAHMI.
peor.
Muscle and Blood Constructor: 1.4 a 1.2 cucharaditas. Pippali

y el resto de la cucharilla con miel cruda, tomada durante una
semana. Luego de 2 a 3 días, esta mezcla no se toma. Este régimen
Síntomas: Los principales signos de lesión en el pecho son
se continúa como se ha descrito.
vómitos, hemorragias y tos. Los principales síntomas de la
La fiebre y la tos: Sitopaladi y se aconseja a la caña de azúcar.
esperma y ojas deficiencia es sangre en la orina, y la rigidez
torso.
las mujeres demacrados: Vidari kand, amalaki, y se les aconseja pasta de
Cuando los signos y síntomas son leves, cuando el paciente es fuerte,
sésamo semillas de sésamo.
o si simplemente se ha producido la situación, entonces la persona puede
ser curado. Si la enfermedad se ha prolongado durante más de 1 año, a
continuación, sólo puede ser controlado (es decir, los síntomas pueden
disminuir pero puede reaparecer si no tiene cuidado). En caso de que
todos los signos y síntomas Si- multáneamente presentarse, la

enfermedad es incurable.
474
Debilidad y pérdida de peso corporal: Las terapias incluyen

Jefes de las dendritas
a¤hwagandhá, ¤hatávarí, amalaki, manteca, y harina de trigo.
vejiga urinaria, útero o problemas renales, o la pérdida de semen u

óvulo, debido al exceso de indulgencia sexual: Ghee con a¤hwagandhá,
¤hatávarí, y da¤hmúl se sugieren. Cuando las personas son fuertes,
Las enzimas
un enema medicado también es útil.
Mala digestión: Las terapias incluyen polvo de cebada, miel cruda, y ghi
BRAHMI.
neurotransmisores
Esclerosis múltiple
En la célula nerviosa, los axones y dendritas (ver diagrama a proteína
continuación) están cubiertas por las células que contienen la mielina (una recptor
sustancia grasa necesaria para la conducción normal de los impulsos
eléctricos). Ciertas enfermedades atacan a la mielina y las células que lo
producen. Las células se separan de la mielina o cicatrización (placa) es

causada. Esto hace que los nervios para detener parcialmente o
completamente de conducción normal del impulso nervioso.
La esclerosis múltiple (MS) es la más común de estas enfermedades

desmielinizantes. Sin embargo, no es igualmente presente en todo el
mundo. A pesar de que es frecuente en los EE.UU., no se distribuye por
igual en el país. EM se concentra principalmente en climas templados (y
rara vez se encuentran en las regiones tropicales o árticas). Por lo tanto,
Cuerpo de las células nerviosas la ciencia occidental siente que puede haber una influencia geográfica o
CellCuerpo
Cell
Nervio
Nervio
climática. La EM es una enfermedad que implica el sistema nervioso
central.
Desde el punto de vista ayurvédica, MS resulta de Vāyu y Pitta
axón excesos, causadas por la ansiedad (Vāyu) que conduce a la hipertensión.

axón
axón
Una incapacidad para resistir el calor puede desarrollar.
dendritas
dendritas
terapias
Las hierbas que calman y fortalecen los nervios y el sistema
inmunológico son muy útiles. Una preparación de ceniza de oro especial ( Survana
Vasant Malti) trabajar mejor, pero es más costoso que las hierbas de civil
[1 pastilla diaria por la mañana-con-media cucharadita. miel cruda].
Las hembras-Después de 50 años de edad Pitta se ve afectado.

hierbas incluyen jaóámáò¤hí, ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Yogaraj guggul,
TRIPHALA, BRAHMI. El proceso de curación es más largo después de los

40 años.
475
Los hombres-El proceso de curación es más largo después de la edad síntomas:

50. hierbas incluyen VACHA, ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Yogaraj Las primeras etapas son ligero temblor de las manos durante el
movimiento de la mano bien. Los síntomas avanzados incluyen ing shak-

guggul, TRIPHALA, y BRAHMI.
o temblor, rigidez o rigidez, caminar impedida y postura encorvada.
Otras terapias incluyen importantes ¤hiro DHARA ( aceite caliente
gotea cabeza) y ¤hiro bhyañga ( baños de cabeza-aceite), ya que
reducen el exceso Vāyu en la cabeza, y la calma y tonificar los
nervios del cerebro y el cuerpo. Siete o 14 sesiones diarias (o días
terapias:
En general, esta es una condición Vāyu o Vāyu / Pitta (a veces Vāyu /
alternos), 30 a 45 minutos por sesión, se recomienda como un
Kapha). Se recomienda a todas las terapias para la EM aquí,
programa óptimo.
especialmente Kapikachhu, ABHYANGA, Chiro DHARA, nasya (por
ejemplo, Chad bindu petróleo), basti, yoga

Haóha yoga es otra terapia eficaz para retrasar y reducir los
posturas
efectos de la MS. coordinación mente-cuerpo, el músculo y el
nervio tonificación, edificio inmune, y el aumento de la flexibilidad
La enfermedad de Alzheimer
son los beneficios de practicar yoga posturas.
La causa exacta de la enfermedad de Alzheimer no se conoce todavía
a la medicina occidental. Sin embargo, se considera una función del
Para el dolor de MS, sésamo frotando el aceite mezclado con
sistema nervioso. se encuentran células nerviosas en la región de
Mahanarayan aceite en el cuerpo se ha encontrado ser muy eficaz;
memoria del cerebro que reducirse mucho en tamaño y número en
personas informan de que el dolor se detuvo por varias horas a la vez.
comparación con las de una persona sana.
Siguiendo un plan de alimentación de acuerdo con una de doßha

El síndrome de Tourette, ataxia, afasia, tartamudeo, dislexia y otras
también es necesario. Cambios en la dieta puede ser necesario reducir la
enfermedades del cerebro y el sistema nervioso son nombres modernos
tensión indebida en la vida.
para condiciones que no han sido encontradas en la antigua India. Por lo
Nasya con aceites medicados cerebrales como bindu ¤had también
tanto, sus terapias no han sido discutidas específicamente.
son muy útiles-3-6 gotas por.
Para todos los trastornos del sistema nervioso se puede seguir

terapias para la esclerosis múltiple y otras enfermedades discutidas
Enfermedad de Parkinson
previamente en base a síntomas similares. Kapikachhu se ha encontrado
Esta es una condición que se desarrolla a partir de una pérdida de
que es especialmente eficaz en la investigación de Parkinson.
células productoras de dopamina en el área de la sustancia negra de los
ganglios basales. A pesar de que generalmente afecta a personas
después de 50 años de edad, que a veces se encuentra en personas tan
Uno que es siempre consciente de su propósito de vida
jóvenes como de 35 años de edad.
y la forma en que están viviendo, su vida nunca
llegará a ser triste. Aßhóáñga H ^ idayam Su. Ch. 2:
ver. 47
476
477
478
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 21: Trastornos de la piel
La educación es un desarrollo desde dentro, no una acumulación de fuera; se trata a través del funcionamiento de los instintos
naturales y no en respuesta a una fuerza externa; se trata de una expansión de los poderes naturales, no una adquisición de la
información; es la vida misma, no una preparación para un estado futuro
remota en intereses y características de la vida de la infancia.
Rousseau
Trastornos de la
piel Capítulo 21
Verrugas, piel, leucoderma, Herpes Zoster
Las verrugas ubicaciones cal. Las combinaciones de doßha ciones y PAR- causan
gallina Vāyú y Kapha se combinan en la piel, las dolores diversos, colores, formas y manifestaciones; a pesar de que
uñas son similares en apariencia, son producidos por las mismas causas. Por ejemplo, en algunos casos
duro, áspero, e inmuebles. Cuando predomina se excessed la calidad de la sequedad de Vāyu, mientras que otras
Vayu, el dolor y la rugosidad desarrollan. Con predominio de veces es predominante la frialdad de Vāyu.
Pitta se ven negruzco-rojo. En caso Kapha predominan son

grasienta, con nudos, y el mismo color que la piel. Enfermedades de la piel son causadas por la ingestión de alimentos
y bebidas mutuamente contradictorios (por ejemplo, pescado [caliente] y la
Kapha crea una piel suave. Pitta hace que la piel dura. Combinan leche [frío]). También pueden ser causados por la supresión de cualquiera
cuando siguiente tartas tera- incompatibles (por ejemplo, la ingestión de de los impulsos naturales, ejercicio o después de las comidas der in-
la leche y la sal), y causan verrugas. condiciones atmosféricas muy calientes; ayuno, y las comidas pesadas.
Otras causas incluyen beber agua fría justo después de estar en el sol, el
miedo, los alimentos crudos calientes, comer antes de que se digiere la
Terapias: Externamente, jugo de limón o aceite de AP del árbol del té última comida. El uso inapropiado de pancha karma y sus terapias de
manejaron a las verrugas (todos los días, durante varias semanas). seguimiento también pueden causar enfermedades de la piel. Otras
Las verrugas son similares a las hemorroides en su desarrollo y la causas incluyen la alimentación consecuencia un aumento excesivo de
apariencia. Por lo tanto, las terapias son los mismos que para las yogur, la sal, el pescado, el rábano, pastas, semillas de sésamo, leche y
hemorroides. azúcar, y alimentos ácidos. Las causas externas incluyen, sexo después
de las comidas, siestas, pueblo santo insultantes, gurús, y otras acciones
pecaminosas.
Algunos dicen que hay muchas clasificaciones de las enfermedades
de la piel. Otros dicen que se producen trastornos de la piel 18 (mayor y

menor). Todavía otros dicen que sólo existen 7 tipos. Se discute más
Enfermedades de la piel obstinadas (Kußhóha) adelante, son los 7 principales clasificaciones.
Causas: Surgen de Vāyú agravada, Pitta y Kapha que se convierten
en trastornada por cuatro tejidos ( Dhatus):
piel-plasma / linfático ( rasa / lasíká), músculo ( Maasa), Signos premonitorios: la falta de, o exceso de transpiración;
y sangre ( rakta). A continuación, se extienden por todo el cuerpo.
decoloración, picor, dolor punzante, entumecimiento, Gling estaño,
ardor, pelos de punta, áspero o exce- piel sivamente lisa, tosquedad,
Las etapas iniciales de enfermedades de la piel son causadas
pesadez, el desarrollo frecuente de edema, la difusión severamente,
únicamente por los cuatro dhatus, pero con el tiempo se extendió a la otra Dhatus.
excrementos pegajosos en los orificios corporales, dolor excesivo
Todos los trastornos de la piel implican los tres
rezume , las heridas son difíciles de oír. Después de estos signos, los
doßhas y cuatro Dhatus (es decir, plasma, linfa, sangre, y músculo).
síntomas aparecen individuales.
Los diversos tipos de trastornos dependen de las combinaciones de
la doßhas y su Physicians
479
Siete principales enfermedades de la piel espinillas, picazón, circular, de desarrollo lento, levantada.
(Maha-Kußhóhas) [atreya listas como una enfermedad leve. Él lo ve siendo causado por los
Dependiendo del grado de exceso, existen muchas tres doßhas. Sußhrut considera que es menor de edad, en base a medidas
permutaciones de trastornos de la piel. Charak y quirúrgicas. Además, él lo ve siendo causado por Vāyú y Kapha].
Sußhrut tener diferentes listas de enfermedades mayores y menores de la

piel. Esto es debido a las diferencias de los tratamientos quirúrgicos y Kákanaka: atreya dice que es debido a los síntomas Tridoßhic; todas las
medicinales. A continuación se presentan 7 principales enfermedades de formas de enfermedades de la piel son experimentados, sin embargo,
la piel. muchos colores sobre todo rojo, y no pueden ser curadas debido a la
corrupción de los tres (doßhas todas las otras formas de trastornos son
Kaphála: (mácula caelulum / azur manchas de color) debido al exceso de curables). Sußhrut dice que se debe a Pitta, negro, chupar o dolor
Vāyu-seca, de color rojizo, áspero, y con los bordes ásperos; desigual, ardiente, emitiendo humos calientes, el desarrollo de pus y romper
delgado, ligeramente elevada en los bordes, entumecimiento excesiva, rápidamente, con el tiempo se desarrollan los parásitos.
pelos erizados y un gran dolor, ardor, pus, negro o azul en color.

Desarrollan al instante, y son difíciles de curar. Tridoßhic: empeoramiento simultáneo de los tres
doßhas son causados por
Udumbara: Debido a Pitta-cobrizo, y cubierto con pelo de color 1) El consumo de alimentos fríos y calientes, y nutritiva y agotando las
cobrizo; de espesor con copiosa, pus espeso, sangre, y exudación; dietas.
picazón, secreción pegajosa, ardor y calor. La manifestación y la 2) El exceso de uso a largo plazo y largo plazo de miel, pescado, rábano
ulceración ocurren instantáneamente. mientras que hay indigestión.

3) el coito sexual excesivo, el ejercicio y la exposición al calor antes
mandala: Debido a las fronteras Kapha-aceitosa, pesada, hinchada, de digerir las comidas.
suave y amarillo; blanco y de color rojo, y cubierto con muchos pelos 4) La supresión de la urgencia de la emesis.
blancos; excesiva, espeso y viscoso, blanco, que se pega exudación, 5) oleation excesiva.
6) La penetración de agua fría justo después de desarrollar el miedo, el
picazón, redondo; que se desarrollan lentamente, son difíciles de curar. [ Charak
samhita] [Aruna: Causado por Vāyú, es la luz de color bermellón, dolor y el agotamiento.
delgada, difusión, pinchazos y dolor punzante, insensible al tacto que

aparece en Sußhrut samhita como una de las siete en lugar de Mandala] Estos hábitos agravan la doßhas en los cuatro
Risyajihva.: Debido a Vāyu / Pitta-rugosa, de color rojizo con centros de dhatus, y debilitarlos. Debido a este debilitamiento, los tejidos ( dhatus)
color marrón oscuro y bordes; que pueden ser de color azul, amarillo y causar trastornos de la piel.
cobrizo sombreada; excesiva quema, corte, perforación dolor y pus,

centros elevadas y bordes delgados, granos en bruto, alargados y
redondos, y desarrollan instantáneamente.
11 Los síntomas menores

pundarika: Debido a Kapha / Pitta-blanco y rojo con bordes rojos y
cubierto con líneas rojas y los vasos sanguíneos, hinchazón, descarga (Kßhudra Kußhóhas)
excesiva de espesor de la sangre y pus, picazón, circular, levantado, Eka ( ictiosis): Vāyu / Kapha-no transpiración, vastas, agrupaciones
ardor, y desarrollar lentamente. localizadas, escamosa (como un pez), color rojizo, no curables.
Sidhma (atrófica mácula): Debido a Kapha / Váyu- áspera, de color rojizo, (charma hipertrofia): Vāyu / Kapha-parches gruesos de la piel (como
bordes fisuradas con centros delgado, liso, cubiertos de polvo blanco y la piel de elefante), ardor, inquietud, pus, dolor agudo, ataques
sombreado de color rojo; Hay muchos de ellos; que se encuentran epilépticos y pérdida de la conciencia, chupar, dibujo dolor en las
generalmente en el pecho, y se desarrollan lentamente. [ atreya dice que palmas y plantas (con picor).
es una enfermedad grave, mientras Sußhrut considera que un menor de
edad]. Kitima ( tumores queloides): marrón Vāyu / Kapha-negruzco,
Dadru ( tiña): azul o cobrizo débil, difusión, áspero (tejido cicatricial excesivo), difícil de la
480
tocado. y el sudor debilitar aún más la doßhas y causar trastornos

Charmandala: Pitta / Kapha-enrojecimiento, picor, tules pus-, dolor, secundarios.
grietas en la piel, y tierna. Vayú.- marrón negruzco o rojizo en color, perforación o pinchazo
PAMA ( eczema): Pitta / Kapha-gran picazón, blanco, rojo, o negruzco dolor áspera, seca,, emaciación, temblor, los pelos de punta,
/ marrón pequeños granos, picazón, burn ing secreción. rigidez, entumecimiento, agotamiento, ulceraciones, y fisuras.
Vicarchiká ( psoriasis): Kapha-marrón negruzco, ing Picar, secreción Pita: Quemar, sudoración, suavizante de tejidos, putrefacción,
copiosa, un gran dolor, grietas secas en las manos, los pies y el cuerpo. supuración, pus, y enrojecimiento.
Kapha: La blancura, frialdad, picazón, firmeza, pesadez,
Vipádiká ( psoriasis inferior): hinchazón, untuosidad y pegajosidad.
Vāyú / Kapha grietas en palmas y plantas, un gran dolor, ardor, que sólo Cuatro Dhatus: Los gérmenes se corroen la piel, músculos,
se encuentran en las extremidades inferiores. sangre, plasma, vasos, ligamentos, huesos y cartílago,
Sfota: Pitta / Kapha-delgado, pústulas blancas o de color rojizo. causando oozings, órganos ulceradas, sed, fiebre, diarrea,
határu £: Pitta / kapha-rojo o parches ATED ulcer- de color marrón ardor, debilidad, anorexia, y la indigestión.
negruzco, ardor y dolor.
Alasaka: el crecimiento Vāyú / Kapha-nodular con gran picor y Los excesos simultánea de los tres doßhas son la causa de todas las
enrojecimiento. formas de enfermedades de la piel, sin embargo, algunos
[Todas las enfermedades de la piel ( Kußhóhas) son las mismas doßhas son predominante para cada variedad. el predominante doßha
causas que Erisipela ( Visarpa) -un enfermedad aguda de los tejidos y las causas de la enfermedad se aprenden de la forma específica
cutáneos sub-only Koßhóhá desarrolla gradualmente, mientras Visarpa se de la enfermedad, y viceversa. Por lo tanto, después de analizar los
propaga muy rápidamente.] signos y síntomas, el doßha que es predominante se equilibra
[Parisarpa, Visarpa, Kachus, Rakasa, MAHA Kußhóham, primero, luego el otro doßhas se curan después.
Sthulárußhka, Kilásam; Sußhrut considera que son enfermedades
menores.]
Sthulárußhka: Kapha espinillas alrededor de las articulaciones que son
muy gruesa en su base, difíciles de curar, con las espinillas duras en la
superficie.
Maha-kußhtham: Kapha se contrajo estallidos de la piel, causando dolor
penetrante, pérdida de sensibilidad y lasitud general.
Visarpa: ( discutido en su propia sección)
Pitta-espinillas en la piel, la sangre y la grasa, se extendió rápidamente

por todo el cuerpo, con ardor, inquietud, pus, dolor agudo y ataques
epilépticos que conducen a los desmayos.
Parisarpa: espinillas que se propagan lentamente a lo largo de todo el

cuerpo Vāyú gotee.
Kachus ( eczema localizado): PAMA síntomas con la quema sólo

se encuentran en las piernas, manos y nalgas.
Rakasa ( eritema seco / enrojecimiento de la piel anormal debido a la

irritación y la dilatación de los capilares): Kapha, granos secos no
supuración, picazón intensa, en todo el cuerpo.
Complicaciones: Si trastornos de la piel no son atendidos adecuadamente,
los gérmenes en la piel, músculos, sangre, oozings,
481
Áspera, seca, piel escamosa dura, gruesa, pelo que se coloca en el terapias pueden debilitar el paciente y su Vāyú.
borde, marrón y rojo, picazón, estreñimiento, distensión, el aumento por el
viento y sequedad; Los aceites son calmantes. Las terapias incluyen
alimentos Vāyú-reductores, los líquidos y los estilos de vida; laxantes, Las terapias secundarias sólo después de la doßhas se reducen
enemas de aceite de ricino, aceite de sésamo, masajes TRIPHALA, significativamente, la terapia oleation se da repetidamente. Después de
guggul, mirra, los tratamientos, se comienza una dieta de alimentos que equilibra su
¤hatávarí, y cardamomo.
doßhas. [ Comenzando con gachas gachas de espesor delgado, sopa de
Los síntomas de pita y Terapias: Ardor, enrojecimiento, supuración,
verduras, etc. como se describe en el pancha karma
mal olor, viscosidad de las extremidades, inflamación, infección, fiebre,
sección del capítulo 7. gachas se toma durante tres comidas, a
irritabilidad; aumentado por el calor; aceite de empeorar. Las terapias
continuación, para dos comidas, y después de una comida.] También se
incluyen alimentos Pitta-reductores, bebidas, y el estilo de vida;
toman los enemas medicados, utilizando cebada y
evitando las solanáceas (berenjenas, pimientos, tomates, patatas,
melocotones, fresas), agria, y cosas calientes. terapias útiles incluyen
Musta, con ghi o aceite (por ejemplo, sésamo, canola, girasol).
jugo de coco, gel de aloe vera, jugo de cilantro, la centella asiática, y bh

Si el exceso de Vāyú sigue existiendo incluso después de estas
^ i'garáj aceites (interna y externamente); hierbas incluyen centella
terapias, plan de alimentación, y un enema, se toma una
asiática, bardana, trébol rojo, Chirayata, áloe, ruibarbo, mañjißhþhá,
anuvasana enema medicado de aceite mezclado con
bhúámalakí.
haritaki y Triphala ( dependiendo de su fuerza). La terapia de inhalación:
La sal de roca, pimienta negro, Pippali, jaóámáò¤hí, y kola gotu se inhalan
para curar enfermedades de la piel (y las infecciones parasitarias y
Los síntomas de Kapha y Terapias: tez blanca, frío, localizada,
enfermedades Kapha).
levantado, pesado, pegajoso, antiestéticas, supuración, congestión,
medicado ghi puede ser utilizado internamente y externamente para
edema, prurito; incrementado en un clima húmedo y frío, y el aceite.
curar enfermedades de la piel de los tres doßhas.
Las terapias incluyen alimentos Kapha-reductores, bebidas, y el estilo
Pitta-, sangre, y los desequilibrios causados-Kapha utilizan hierbas
de vida; evitar las comidas pesadas, grasosas y oleosas, como el
amargas y astringentes (por ejemplo, Musta, frambuesa).
queso y el yogur, y masaje de aceite externo. hierbas útiles incluyen
trastornos de la piel se curan con Kapha chitrak, guæúchí, cardamomo,
bardana, gokßhura, guggul, TRIPHALA, mañjißhþhá, jengibre, bhúámalakí,
y centella asiática.
chakramarda, zarzaparrilla,
kuähtha, y Punarnava.
Váyu- TRIPHALA, Musta, frambuesa, mañjißhþhá, gokßhura,
Terapias: Se dice que la condición de la piel no es capaz de ser curado si

chitrak, neem, guæúchí, cardamomo,
Punarnava, y calamus son útiles para Vāyu. Vāyú o Kapha: Las
existen síntomas tridoßhic; Los síntomas se desarrollan en personas
decocciones de t ^ Ikatu, TRIPHALA, caña de azúcar y aceite de
débiles, mientras que experimentan gran sed y sensaciones de ardor,
sésamo, tomada durante 1 mes. Las hierbas se mezclan en cantidades
mala digestión, y si los parches tienen errores en ellos.
iguales. Estas infusiones también se aplican externamente a la piel. El
masaje de las decocciones (mezcla de aceite) en la piel también
promueve la curación. Vāyú utiliza aceite de sésamo, Pitta, de girasol o
Terapias preliminares
aceite de coco, Kapha utiliza mostaza o aceite de canola. Sésamo o
Vayú.- En primer lugar, el uso de aceites y enema ghi. Pita: En primer
aceite de mostaza decocciones de
lugar-purgación (y derramamiento de sangre) usando
TRIPHALA. Kapha: La terapia de primera emético cuando el doßhas excessed
Bakuchi, t ^ Ikatu, kuþaj, y viæa'ga están masajes en la piel impide
están en el corazón o centro del cuerpo, y no está atascado o
rápidamente el estallido de enfermedades de la piel Mandala y picazón.
arraigada en la parte superior del cuerpo. eméticos incluyen kuþaj,
neem, y la miel.
Sidhma y recientemente se produzca likása vitiligo puede ser
curado. hierbas incluyen Bakuchi, kuähtha, y
mañjißhþhá.
Cuando el doßhas excessed están en gran medida, estas
terapias previas se repiten varias veces, siempre el seguimiento de
la salud y la fuerza, ya que estos
482
Charma, EKA, Kitima y alasaka trastornos de la piel se curan Trastorno de la piel de menor importancia s: Beber infusiones tibias de
con medicado ghi y el aceite, hervida con la cúrcuma, mañjißhþhá, gokßhura, TRIPHALA, bh ^ i'garáj, gotu kola,
mañjißhþhá, zarzaparrilla, una cantidad igual de leche, y cera de madera de sándalo, gel de aloe vera. Las ampollas se pueden desarrollar
abejas. en los parches. Después de ampollas se rompen, un yeso de la cúrcuma, mañjißhþhá,
mandala hierbas incluyen viæa'ga, Vacha, neem, Arka, chitrak, viæa'ga,

Musta, kuþaj, aceite de ricino, y t ^ Ikatu. La piel se masajea con neem, haritaki, y gel de aloe vera se aplica a la piel.
sésamo o aceite de mostaza.
Los alimentos son ligeros y saludables, mezclados con ghi,

trastornos de la piel Vāyú y Kapha son curados con y se aconseja a los vegetales de hojas amargas. hierbas incluyen
chitrak, guæúchí, cardamomo, y Punarnava, mezclado con 1/4 t ^ Ikatu y guggul kaißhore. Se evita al mismo tiempo comiendo semillas
yogur y 3/4 de agua. Vatsaka, decocción de sándalo / cebada de alimentos, leche, yogur, carne, caña, azúcar y sésamo pura (excepto
para Pitta. Pitta y Kapha hierbas incluyen sándalo, kußhtha, y kuþki.como remedios). Baños (es decir, empapando la piel del problema) con
hierbas de musta
y TRIPHALA son útiles también.
Vāyu / Pitta: Hierbas incluyen khair, sándalo, neem,
sándalo rojo, TRIPHALA, y ghi.
Para la quema de parches, o enfermedades de la piel en
general, masaje con una TRIPHALA decocción mezclado con
sándalo, Pippali, cúrcuma, Musta, sándalo rojo, khair, cúrcuma,
regaliz, vatsaka, y
ghi. Estas hierbas son también para Charmadala trastorno de la piel,
pegajosidad, escalado, desprendiéndose de la piel desarticulación, o Leucoderma (£ hvitra) Pérdida de pigmentación /
ardor, junto con el agua goteó sobre la piel. parches de piel blanca
Causas: Surge de la agravación de Vāyu, Pitta, Kapha, sangre,
Sidhma: hierbas incluyen kuþaj ladrar, nilotpalam, y satyanasha ( cardo
músculo y grasa. Vāyú formas son easi- est para sanar, llegando a
amarillo).
ser cada vez más difíciles de someter, con la grasa como el más
Cuando trastornos de la piel son predominantemente sangre y Pitta
difícil de curar. generalmente es causada por los excesos de los
excessed, VASAK, Bakuchi, guæúchí, mañjißhþhá,
tres doßhas, pero a veces es causada por uno o dos doßhas.
neem, y ghi son usados.
Cuando desarticulación, exudación grave o GOTS MAG
aparecen, las personas que toman un neem y viæa'ga bañera.
síntomas:
Después se purifica la sangre, pancha karma se utilizan terapias. La
Vayú.- La piel seca, de color rojo claro
piel se lava con neem y viæa'ga
Pita: Rojo cobrizo, quema y destruye el cabello
como lavado antiséptico externamente para prevenir y comprobar la
en la zona infectada.
infección, y luego pancha karma internamente para ayudar a la
Kapha: Negro, grueso y pesado, y picazón en la piel. Blood, músculo,
recuperación.
grasa: Estos tejidos tienen la misma
Dadru ( tiña): Yeso de semillas de mostaza, tur- meric, t ^ Ikatu con colores respectivos como los tres doßhas.
yogur / agua ( lassi) se aplica al área afectada por la tiña.
Internamente, las mismas hierbas, y, viæa'ga, neem, zarzaparrilla, RDA Recuperación: Los síntomas de pelos negros, manchas cutáneas leves;
chakrama-, Khadir, chitrak, jengibre, TRIPHALA puede ser tomada. no se unió, de reciente comienzo, y no causado por la quema de fuego
En la tiña viral, baños con una decocción de las hierbas anteriores puede ser curado. El resto, INCLUYENDO que se encuentran en los
también son útiles. genitales, las palmas de las manos, plantas de los pies y los labios son
difíciles o no pueden ser curados.
Terapias: Primera oleation, luego terapias de eliminación (en función de

la fuerza de uno) se sugieren. salas, después del horario Bakuchi,
mañjißhþhá, neem, cúrcuma, amalaki,
483
makoy, Khadir, bilwa corteza, y chakramarda se toman con azúcar de Andhálaji: Vāyú y Kapha de gallina son densas, levantado, delgado en
caña. Después de esto, las personas tomar el sol para causar la la parte superior, en parches circulares, exudando pus.
purgación. Esto hará que la sed, para que gachas ( Peya) se toma durante
3 días. Vivritá: Pitta espinillas son el color de higos maduros; plana en la parte
Todas las terapias para los trastornos de la piel, también son útiles superior, en parches circulares, ardor insoportable.
para los trastornos de leucoderma internos y externos (incluyendo Bakuchi Kachapiká: Vāyu y Kapha-espinillas están en grupos de cinco o seis;
y la sal de roca para aplicación externa). duro, levantado, nodular, tortuga Shell-forma, que aparecen en
cualquier parte del cuerpo.
Valmíka: Los tres doßhas -knotty, undurated, espinillas que se desarrollan
erupciones pústula: Cuando se producen en el Leucoderma se lentamente en las plantas y las articulaciones de palma, el cuello y encima
perforan primero para eliminar los fluidos. Durante los siguientes 15 de la clavícula, hormiguero forma.
mañanas se toma Bakuchi, mañjißhþhá, neem, la cúrcuma, amalaki, Indra-vriddhá: Vāyu y Pitta granos en la piel, dispuestas
makoy, Khadir, bilwa corteza, y chakramarda. circularmente.
Panasika: Kapha y Vāyú-muy dolorosos granos / abscesos en o
alrededor de las orejas.
variedades: Las tres formas, daruna, cháruna, y Páßhána-Garddabha ( paperas): Kapha y Váyu- ligeramente doloroso, no
desplazamiento, inflamación dura, que aparecen en la articulación de la
kilása, son todos causados por el exceso simultánea de los tres doßhas. Cuando
se encuentra en la sangre, que es de color rojo; en el músculo es cobrizo; mandíbula.
y si en la grasa, que es de color blanco. Cuando se está en la sangre, es Jala-Garddabha: Pitta-delgado, inflamación superficial, cambia de
la forma más leve; en la grasa, que es la más grave. posición, fiebre, ardor, pero no se forma pus. [Algunos dicen cuando
son circulares, levantado, tachonadas de bolsas, rojas, dolorosas, y
Este trastorno no se puede curar si los parches se superponen, causados por Vāyú y Pitta.]
existen varios parches, pelo rojo crece a través de los parches y las
enfermedades duran varios años. Kakßhá: Pitta-negro, espinillas dolorosas en la zona de la espalda, los
Vitiligo es causado por los actos pecaminosos en esta vida o en costados y la axila.
vidas anteriores; comer alimentos mutuamente contradictorias, falta de Agni-Rohini: Los tres doßhas -blisters alrededor de la cintura, irrumpe la
respeto y de mentir a la gente y las deidades. carne locales, fiebre, ardor dentro de la zona afectada; esto no puede ser
curada. (Algunos dicen que la muerte se produce siete, 10 o 15 días a
partir de su inicio.)
Chippam: Vāyú y Pitta-uña carne desarrolla dolor, ardor

y pus.
Dolencias menores (Kßhudrarogam) Kunakham: Las uñas son áspero, seco, negro, debido a ser golpeado (por
Causas: Hay 44 formas de dolencias menores. Todos los diferentes ejemplo, con un martillo).
autores dan diferentes vistas de esta sec- ción. Por lo tanto, no hay un anuśayī: Kapha-pequeña inflamación en el cuerpo, del mismo color que
número generalmente aceptada de dolencias o secuencia de las la piel, pero es profunda, y forma pus en los niveles más profundos.
enfermedades.
Vidáriká: Los tres doßhas -gourd de forma redonda, hinchazón roja en la

síntomas:
región de la ingle; síntomas relacionados con cada respectiva doßha. £
harkarár-Budam: Vāyú y Kapha-carne, venas, ligamentos, y la grasa se

Granos e inflamaciones
desarrollan quistes que se revientan con una gran
Ajagalliká: Vāyú y Kapha granos que son brillantes, con nudos, sin
dolor, del mismo color que la piel circundante, y se encuentra en los
bebés.
Yava-prakßhyá: Vāyu y erupciones en forma

Kapha-cebada-maíz-, muy dura, gruesa en el medio, nudoso, y
confinados a la carne.
484
cantidad de secreción similar a la miel. La secreción excesiva crea un ampollas aparecen en la piel en todo el cuerpo, o cualquier parte de ella.
exceso de Vāyu, el secado de la zona de la piel en la forma de muchos Los síntomas de la sangre y Pitta aparecen.
granos de grava-similares. Malolientes, la secreción de múltiples colores Ocho formas de viruela existen: Vāyu, Pitta, Kapha, Vāyu /
de las venas puede desarrollar. Las venas pueden sangrar Pitta, Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, Tridoßha, y sangre.
repentinamente. Las tres formas son eczema, psoriasis, y Rakasa ( eritema Condiciones causadas por uno doßha
seco / anormal de la piel de color rojo debido a la irritación y la dilatación se curan fácilmente. Doble- doßha trastornos se curan con dificultad.
de los capilares), y se han discutido anteriormente con el Tridoßha condiciones no pueden ser curados.
Kußhóas ( Trastornos de la piel). síntomas:

Yauvana-pidaká o Mukhadußhiká ( acné): Vāyú y las espinillas Vāyú: Dolor de cabeza, dolor severo, fiebre, sed, dolor en las
Kapha-espinosos en la cara de los jóvenes, debido a la sangre. articulaciones; granos son de color negro.
Pitta: fiebre, ardor, dolor, pus exudación, sed; granos son de color
Padmini-Kantaka ( papiloma cutáneo): Vāyú y Kapha-circular, amarillo o rojo.
manchas grises o espinillas erupción como con las espinillas Kapha: vómitos, pérdida de apetito, cansancio; espinillas son
espinosas, con prurito. prurito, dura, blanca, sin dolor. El pus se forma muy lentamente.
Jatumani ( moles): Sangre y Pitta-rojizo, brillante, circular, sin
dolor, congénita, al nivel de la piel. Vāyú / Pitta: El dolor severo. Vāyú / Kapha: picazón, dureza y
Ma¤haka ( líquenes): Vāyú difíciles, sin dolor, negros, espinillas rigidez Pitta / Kapha: picazón, ardor, fiebre, vómitos. Tridoßha:
elevadas en la piel. espinillas tiene depresiones en su centro y los bordes elevados;
Tilakálaka ( pecas): Cualquiera de las doßhas manchas -painless negras son duras, poco pus, sensación de ardor, enrojecimiento, sed,
(semillas de sésamo de tamaño) en la piel (no elevado). Algunos llaman a delirio, vómitos, desmayos, dolor, fiebre, delirio, escalofríos y
esto Nilikam si es negro y aparecer en cualquier parte, pero en la cara. estupor.
Nyacham: parches para la piel sin dolor, congénitas, circulares, blanco o Sangre: espinillas y síntomas de Pitta rojas. No existen terapias
marrón contenían a pequeñas áreas del cuerpo. para esta enfermedad.
Charmakila ( hipertrofia de la piel / ampliación no tumoral):

discutidos en la sección trastorno de la piel.
Vyañga: ,,, parches circulares delgadas sin dolor o manchas marrones.
Vāyú convierte excessed debido a la ira, el exceso de esfuerzo y fatiga; Masúriká (varicela)
asociado con Pitta causan la aparición de este trastorno en la cara. Causa y Desarrollo:
(Algunos dicen que es debido a la absorción de la sangre por Vāyú y Comer en exceso alimentos agrios, salados y alcalinos, alimentos
Pitta). incompatibles, cantidades excesivas de alimentos, comer antes de la
ROMANTIKA ( el sarampión): Pitta y Kapha cuando aparecen última comida se digiere, el exceso de ayuno, el consumo de alimentos y
pequeñas erupciones en todo el cuerpo, junto con fiebre, ardor, líquidos con- contaminado, maléficas influencias planetarias en ciertas
anorexia y salivación excesiva. Hierbas para reducir Vāyú, Kapha y comunidades de un país; todos causar un exceso de la doßhas y la mala
Pitta, se les aconseja. sangre. Este desa- ops erupciones-lenteja de tamaño en todo el cuerpo.
Cinco doßha
formas de existir, y 7 de tejidos ( dHATU) existen formas.
Viähphoóaka (viruela)
Causas y desarrollo: los alimentos calientes, picantes y amargos Comer
en exceso provoca una sensación de ardor durante la digestión. Cualquier

actividad creciente calor (por ejemplo, tomar el sol, el calor del verano)
hace que los tres doßhas para convertirse en excessed. el excessed doßhas
invadir la piel, la sangre, los músculos y los huesos. Fiebre a partir de
entonces
485
Los síntomas premonitorios: fiebre, picor, dolor en todo el erupciones muy dolorosas; cuerpo rígido, inquietud, falsas ilusiones,
cuerpo, inquietud, mareos, hinchazón y la piel descolorida, ojos ardor, toxicidad. Se trata de un con- DICIÓN en peligro la vida.
rojizos.
Cualquiera de las siete condiciones de los tejidos anteriores pueden

síntomas: también tener uno o más de los excessed doßha síntomas presentes.
Vāyú: erupciones de color negro o de color carmesí, áspero, muy
dolorosa, dura, formando poco a poco de pus; dolor en las articulaciones,
tos, escalofríos, inquietud, agotamiento, labios secos, la garganta y la Fácilmente Curado: que residen en la piel, causada por la sangre,
lengua; pérdida de apetito. Pitta o Kapha separado, o Kapha / Pitta. Difíciles de curar: Vāyú,
Pitta: Rojo, erupciones de color blanco amarillento con ardor y dolor; Vāyú / Pitta, Vayu / Kapha. No puede ser curado: Tridoßha cuyos
formando rápidamente pus; diarrea, dolor en todo el cuerpo, sed, pérdida síntomas incluyen erupciones de color coral o los colores de los tres
del apetito, úlceras en la boca, ojos rojos, fiebre muy alta y una gran
angustia. Sangre: Al igual que en las condiciones de Pitta. doßhas.

No hay terapias a base de hierbas están disponibles cuando los
Kapha: descarga de agua por la nariz boca y los ojos; la inactividad, síntomas incluyen el hipo, tos, micción frecuente, fiebre alta, delirio
dolor de cabeza, sensación de pesadez, náuseas, pérdida de apetito, el severa, inquietud, sensación de desmayo, sed, sensación de ardor,
sueño, estupor, lasitud; blancas suaves grandes erupciones, picazón, que curvaturas del cuerpo, sangrado por la boca, la nariz o los ojos; arrullo, o
son un poco dolorosa y lenta para formar pus. dificultad para respirar. También para las espinillas amarillas o cobrizas
con dolor, fiebre, ardor en todo el cuerpo, la cara y en la boca.
Tridoßha: erupciones azules, plana, ancha (deprimido en el centro y

elevado en los bordes), muy doloroso, lento para formar pus, exudación
abundante de pus maloliente, obstrucción de garganta, pérdida de
apetito, rigidez de la carrocería, delirio, y la inquietud. Esta condición es
difícil de curar.
Herpes Zoster (Visarpa)
Existen siete tipos de herpes: Vāyú, Pitta, Kapha, Vāyú / Pitta,
Los síntomas de localización: Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, Tridoßha, y el trauma. Se encuentra
Plasma / piel ( rasa / twak): Erupciones son como burbujas de agua, externamente, internamente, o ambas cosas. El herpes externa es más
que exudan líquido acuoso delgada sobre pinchazo; síntomas de fácil de curar. La forma interna / externa es la más difícil de dominar.
ligeramente aumentaron doßhas.

En sangre ( rakta): erupciones rojas, formando rápidamente pus;
piel fina, erupciones sangran mucho cuando se pincha; síntomas de Causa y Desarrollo: Su desarrollo es identi cal a un edema. los doßhas
medio-aumentaron doßhas. Esta condición es difícil de curar. agravado debido a sus propias causas, con el desarrollo principal es
el consumo de alimentos salados, amargos, picantes y calientes. Ag
Músculo ( Maasa): grasientas, erupciones duros, formando gravated doßhas se extendió rápidamente a todas las partes internas
rápidamente pus; piel gruesa, dolor en todo el cuerpo, la sed, el prurito, (ganglios, sangre, piel y músculos). cuando excessed
fiebre, y la inquietud.
Gordo ( medas): Erupciones son redondos, suave, ligeramente doßhas están fuera, que se extendió a todas las partes externas. Cuando
elevado, amplio, grasiento, dolorosa; fiebre alta, delirio, inquietud y el doßhas se excessed tanto en el interior y el exterior, se propagan en
angustia. Esto es difícil de curar. todos los lugares.
ósea ( Majja): Pequeñas, erupciones en bruto, planas, ligeramente

elevados o al nivel de la piel; delirio intenso, dolor e inquietud.
Bone ( asthi): Dolor cortante en los órganos vitales (poniendo así en
peligro la vida) y dolor de huesos.
El fluido reproductiva ( ¤hukra): Maduro, cerosa, pequeño,
486
El herpes interior surge debido a enfermedades de los órganos vitales sed severa, pesadez, moco en las heces, recubrimiento tóxico exceso en
(es decir, el corazón, la cabeza, vejiga urinaria, etc.), pérdida de la los canales de plasma. Por lo general, comienza en el estómago y luego
conciencia, lesión grave debido a los órganos de los sentidos, sed se extiende en otros lugares. Las erupciones son ligeramente dolorosa, de
extrema, mala digestión repentina, y debilidad física, forzando de la color amarillo oscuro, rojo o blanco amarillento o de color negro y
impulsos físicos. El herpes exterior surge de las infecciones. grasiento. Pueden ser sucia, hinchada, pesada, de someterse a la
ulceración de las profundidades de; con exceso de calor y humedad en los
músculos. Otros síntomas incluyen ser fangosa al tacto, haces expuestas
de los tendones y las venas, la gangrena, y los malos olores.

Los síntomas
Vayú.- Similar a fiebres Vāyu, y edema, dolor que se pulsátil,
intermitente, dilatando la perforación, corte y hormigueo. Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas
al mismo tiempo, se extendió rápidamente a todos los tejidos.
Pita: Al igual que en las fiebres Pitta, y es rápida propagación, con
Kßhataja (Trauma): Pitta y la sangre se ven agravados por herpes
hinchazón roja, erupciones diversas de pequeño y mediano tamaño.
producen tachonadas de forúnculos. Otros síntomas incluyen fiebre,
hinchazón severa, dolor, ardor, y es negruzco-rojo.
Kapha: Al igual que en las fiebres Kapha, y el picor, el herpes son
grasienta.
Cuando el herpes no son atendidos, todas las formas de herpes
El herpes causado por cualquiera doßha, o por dos doßhas
desarrollan erupciones con síntomas de cada doßha, y, finalmente,
sin complicaciones secundarias es fácil de curar. Varias causas de
estalló. Esto conduce a las úlceras con síntomas de acuerdo a cada doßha.
herpes hacen que sea difícil de curar, o no pueden ser curados. Estas
Vāyu / Pitta (Agni Herpes): Fiebre, vómitos, desmayos, diarrea, sed,
causas son los traumatismos,
mareos, dolor de huesos división, mala digestión, ceguera, pérdida del
tridoßha, la invasión de los órganos vitales, la pérdida de los tendones,
gusto y el apetito. Ardor, erupciones en la piel de color negruzco, azules o
venas y músculos; y los que son extremadamente húmedo y maloliente.
rojas se ven como si quemada por el fuego, y se extendió rápidamente en
una línea diagonal a lo largo del torso desde el hombro izquierdo hasta el
La ciencia moderna asocia estas enfermedades infecciosas
lado inferior derecho del pecho (y alrededor de la espalda hacia el hombro
con la erisipela, celulitis, herpes zoster, gangrena, eczema,
izquierdo (debido a Vāyú). esta forma de herpes ataca a los órganos
algunas formas de dermatitis y cáncer de piel.
vitales, causando dolor severo, crea la pérdida de la conciencia y el
sueño, dificultad para respirar, y el hipo. en esta etapa, hay poca
comodidad, dificultad de movimiento, y una especie de tipo coma de
dormir.
terapias
Las siguientes hierbas se toman internamente y externamente
aplicadas en forma de cataplasma. Vāyú y Pitta: Mañjiähóhá, chandan,
sárivá, el neem
Vāyu / Kapha (Granthi Herpes): Vāyú es obstruida por Kapha y se
Kapha: Dáruharidrá, cúrcuma, picar Chini
rompe en muchas partes; o que vicia la sangre en la piel, venas,
Dual y Tridoäha: Combinar el hierbas requerido Trauma:
tendones y músculos en personas con sangre agravado. Esto hace
Pimienta Negro, chandan, mañjiähóhá, kákamáchí
que una cadena de tumores de la sangre que son o bien de largo,
pequeñas, redondas, gruesas, o rugosa. Se asocia con dolor severo,
fiebre, tos, dificultad para respirar, diarrea, sequedad de boca, hipo,
vómitos, mareos, delirio, decoloración, desmayos, dolor de corte, y la
mala digestión.
Trastornos de la piel pies

Pitta / Kapha (Kardama Herpes): Fiebre, rigidez, exceso de sueño,
Pádadáriká: Las personas que caminan mucho encontrar sus suelas
estupor, dolor de cabeza, debilidad física, temblores, habla irrelevante,
convertirse en seco con grietas dolorosas, causadas por Vāyú en los pies.
pérdida del gusto o el apetito, mareos, desmayos, mala digestión, la
división dolor de huesos,
487
Kadara ( callos): el crecimiento dura nudoso dolorosa; planteado en el Ahiputana: espinillas con picazón alrededor del ano de los niños son
medio o hundida alrededor de los lados; secreciones, que aparece en las causadas por no limpiar la orina, el sudor, las heces, etc. de su
plantas de los pies y las palmas de las manos, tal vez debido a la sangre y pañal. Las erupciones son causadas por sangre trastornado y
la grasa en las palmas o plantas. Es debido a causas externas tales como Kapha, convirtiéndose eczema-como, y rezuma un flujo maloliente
zapatos, grava, espinas, etc. con constante rascado. Con el tiempo se extiende, y es difícil de
alasa ( el pie de atleta): La humedad (por ejemplo, humedad, barro, etc.) curar.
causa ardor, dolores, picazón, y secreciones entre los dedos.
Vrißhana-Kachu: Cuando las personas no se lavan sus genitales, o
no se sequen ellos después del lavado, sudor local de causa
picazón y eczema, resultando en constante rascado. Es debido a
Trastornos de la piel de frente Kapha y sangre.
Indralupta ( calvicie), [también llamado Rujya o Khálitya Guda-Bhranßha ( El prolapso del ano): En las personas delgadas y
(Alopecia)]: Vāyú y hacer que el cabello se caiga Pitta de sus raíces. débiles, Vāyú se excessed través de hacer fuerza o instando al paso de
Sangre y Kapha llenan estos poros, impidiendo el crecimiento del cabello las heces, o de disentería.
fresco.
Dáruòaka: Las raíces de los pelos del cuerpo se vuelven duras, seca y
con comezón, causada por Kapha y Vāyú. terapias
Arun¤hiká: Las úlceras que contienen moco y pus, y que tienen muchas General: En todos los trastornos, la mayoría de las terapias a base de
aberturas, que aparecen en el cuero cabelludo debido a los parásitos, la hierbas externos también se pueden tomar internamente para curar la
sangre y Kapha en el cuero cabelludo. causa de los desequilibrios.
Palitam ( encanecimiento prematuro): Debido al exceso de trabajo, la Aja-galliká: Sangrías con sanguijuelas cuando no hay formación de pus y
fatiga, el estrés, el dolor, la ira, el calor; Pitta se convierten en excessed y estallido de los granos; entonces, emplastos de polvo de concha de ostra
hace que el pelo gris prematuramente. o ruibarbo. Cuando el pus y las espinillas de ruptura se desarrollan, se
utilizan terapias úlcera. [A trastorno Vāyu / Kapha]
Genitales-Trastornos de la piel
Parivartiká ( fimosis): vyana Vāyú convierte excessed debido a la

Yava-prakhyá, Antrálaji (Anhálaji), Panasi, Kachapi y
masturbación; presión o lesión en el pene, formando una estructura
Páßhána-gardabha (etapas parotiditis no pus):
o constricción nudo-como en el prepucio, evita que el dibujo de
cubiertas con kußhta, kút, Lavao bhaksar, cedro,
nuevo a destapar la cabeza del pene. Los síntomas incluyen dolor,
Lochana vaå¤ha, y ghi. Cuando pus se establece, espinillas son cortadas
ardor, formando ocasionalmente pus; cuando el nudo se endurece,
por incisión y luego se utilizan terapias úlcera.
es causada por Kapha y da comezón.
Visphoóaka (viruela), Indra-vriddhá, Kakßhá, gardabha Jála-, Irivelli,
Gandhanámni, Gardabhi, y Vivritá: Las terapias para el Pitta-forma de
Avapátiká ( parafimosis): Se produce en las niñas antes de que
Visarpa se utilizan para aclarar (ver pancha karma sección), hierbas
desarrollen la menstruación o la ruptura del himen. Cuando la
amargas (por ejemplo, Chirayata, kuþki, neem, aloe vera, genciana,
cubierta externa de la clitoridis glande
agracejo), también se utilizan sangría, y purgación. Los alimentos
(Prepucio) es anormalmente volvió de nuevo a través de las condiciones
incluyen la cebada y el ghi con Bala, raíz de loto, sándalo, basmati arroz,
tales como el coito excitado o otra entrada forzosa.
guisantes, lentejas, lentejas verdes,
Niruddha-prakáßha: Vāyú hace que el prepucio para cubrir el orificio de la
uretra, impidiendo la liberación de orina, causando un gran dolor. El cierre
TRIPHALA, y granadas. , la quema de los alimentos picantes se deben
parcial provoca una liberación delgada de la orina con un poco de dolor.
evitar (por ejemplo, las cebollas, el ajo, el pimiento rojo). También se
recomienda evitar las solanáceas (berenjenas, patatas, tomates,
Sanniruddha-guda o Niruddhaguda ( recto estrecho): Al melocotones, fresas), siestas, ira, ejercicio, sol, fuego y viento.
obstruir el impulso natural para evacuar las heces, el recto se
obstruye con heces, deranging
Externamente, ghi cocinado con hierbas amargas y madera de
Apana Vāyú. Esto causa la constricción del paso, dando como resultado
sándalo se aplican a las espinillas cuando se forma pus o ráfagas.
dificultad en las heces pasajeras. Esto es muy difícil de curar.
488
Chippam y Kunakham: En primer lugar, lavar la zona afectada con agua y ¤hatávarí Son útiles.
caliente se requiere, y drena el pus cortando con un cuchillo. Entonces, Arunßhiká: El área del cuero cabelludo afectada experimenta sangrías
aceite medicinal se aplica a la zona utilizando cilantro, neem, madera de (por flebotomía o con sanguijuelas), entonces una decocción de neem se
sándalo, aloe, cúrcuma, mañjißhþhá, cebolla, pimiento negro, el ruibarbo, vierte sobre él. yesos siguientes se aplican utilizando hierbas como la
y ghi en una decocción aceite de girasol. cúrcuma, neem, regaliz, y aceite de ricino.
Vidáriká: En primer lugar, el aceite y fomentación se utilizan; entonces, Dárunaka: Petróleo y fomentar las raíces del pelo enfermas. A
el área se frota con los dedos. Un yeso de bilwa, gambhari ladrar, peyu continuación, se aplican las hierbas (y se ingiere) que reducen Kapha y
padal ladrar, archu, y ¤hyonaka Vayu, tales como la cúrcuma, Pippali, a¤hwagandhá, Khadir, Kakoli, y el
se aplican a la hinchazón. La sangre tóxica se deja salir por escarificación jengibre.
o sanguijuela / derramamiento de sangre. Esto es seguido por la Palitam ( encanecimiento prematuro): Una decocción de aceite
aplicación de un yeso de Musta, mañjißhþhá, bh ^ i'garáj, TRIPHALA, mañjißhþhá, y regaliz se utiliza como aceite nasal,
cúrcuma, pétalos de rosa, neem, zarzaparrilla, bh ^ i'garáj, el aceite de la cabeza, la cara y el aceite para ayudar a curar bald- Ness,
centella asiática, y el sándalo de girasol o aceite de coco. Tan las arrugas y mejorar órganos sensoriales.
pronto como se ulcera, alterativo y terapias incluyendo Masúriká y ROMANTIKA: Las terapias para visarpa son usados.
desinfectantes Musta, mañjißhþhá, También es útil el uso interno y externo de la cúrcuma, mañjißhþhá,
cúrcuma, bh ^ i'garáj, centella asiática, madera de sándalo, sándalo, gel de aloe vera,
bibhitaki, sello de oro, neem, guggul, bardana, cola y centella en bh ^ i'garáj, centella asiática, Musta, guggul, y haritaki. Jatumani (moles),
girasol o aceite de coco se utilizan. Cuando las úlceras se Ma¤haka (liquen), Tila-kalaka (pecas): Las áreas se rasparon con un
manifiestan plenamente, seguido de punción fratasado, guæúchí, cuchillo, a continuación, cauterizado gradualmente con álcali cuando
manteca, y aceite de sésamo, y luego vendaje se requieren. La superficial, y con el calor cuando esté sentado profundo.
úlcera se lava con frecuencia con hierbas antibióticos y antisépticos
como la equinácea, sello de oro, cúrcuma, neem, guggul, bibhitaki, centella
Nyacha, Vyañga, Niliká: Apertura de las venas locales en la región
asiática, mañjißhþhá, y la zarzaparrilla. temporal, etc. es útil. A continuación, las áreas involucradas con el
trastorno se frotan con yeso de
£ harkarár-Buda: Esta es tratado como tumores Kapha (véase el Bala, regaliz, Atibala, bhúmíámalakí, kßhira Kakoli,
capítulo 22), [o eczema, psoriasis, y Rakasa; corteza, con leche, miel o ghi.
tres enfermedades discutido bajo kußhóa]. Kachu, Vicharchiká, PAMA: Estos
trastornos son tratados como enfermedades de la piel obstinado. Una

pasta de semillas blancas de mostaza, cálamo, cúrcuma, o una decocción
de aceite de kaóuka, gel de aloe vera, mañjißhþhá, neem, o madera de

sándalo se aplica a la zona de piel afectada.
Pada-Darika: La vena que afecta el trastorno se abrió, y la zona

de conflicto se trata con aceite de sésamo o ghi, mañjißhþhá, zarzaparrilla,
y almizcle.
alasa ( el pie de atleta): Un yeso de sésamo, neem,
haritaki, y kaòókárí se aplica a las partes afectadas. Derramamiento de
sangre también es útil. En los casos menos graves, sólo el polvo de
sándalo es necesario aplicar a la zona.
Kadara ( callos): Los callos se raspan con un cuchillo y cauteriza mediante

la aplicación de aceite de sésamo climatizada.
Indra-lupta (calvicie): La zona calva está aceitado y cen- mentado; a

continuación, en constante rascado y cubierto con una pasta de pimienta
negro, chitrak, cedro, kaner, lico- arroz silvestre, jazmín español, y Tagar
( Ceilán jazmín). Internamente, bh ^ i'garáj, centella asiática, amalaki,
chitrak,
489
Charak de terapia para Vyanga es la cúrcuma, Agni-Rohini: Esto es tratado como visarpa ( ver visarpa
mañjißhþhá, cálamo, madera de sándalo rojo y blanco, y Lotus sección).
filamentos; pegado junto con la leche y ghi, Sanniruddha-Guda ( recto estrechada): Este trastorno se trata como niruddha-prakaßha
y cocinado. Esto ayuda a eliminar las arrugas, morenos, ( la obstrucción de la uretra).
manchas, lunares, granos, y mejora la tez. Valmíka: Esto se trata como abscesos. Los procedimientos quirúrgicos
Yuvana-Pidaká (acné): Los eméticos son terapias útiles. Las hierbas implican raspado de áreas enfermas, o cauterización de ellas con un
se ingieren y se aplican a la cara, incluyen sándalo, mañjißhþhá, álcali o un incendio. Posteriormente, purificación y la curación de la
lodhra, calamus, y mostaza blanca semillas. crema de cúrcuma zona es similar a los tumores. Si el trastorno no está en una marma punto
también es bueno aplicar tópicamente. (ver marmas En el capítulo 7), y no muy grandes, purgantes, eméticos
y enemas (dependiendo de la doßha involucrado), seguido de sangría,
Padmini-Kantaka: UNA neem, manteca y miel decoc- ción se toma se utilizan para la purificación. El yeso de guæúchí, kalaparni,
como un emético y también se aplica a la zona enferma. arakvadam, sal negro, pasta de semillas de sesames, ghi, gramo de
caballo ( kulattha), y se aplica la harina de cebada. Cuando se trata de
Parivartiká ( convertido atrás el prepucio): ghee se frota sobre la zona y pus, una cataplasma con los mismos ingredientes se aplica a una
fomentaron, y emplastos se aplican durante 3 a 5 días. Entonces, temperatura tibia. Cuando el pus está en su cenit, que se abren con un
después de lubricar la zona con cuchillo, cauterizan, limpiados, y luego recauterized con un álcali ( Bhasin
ghi, el glande del pene se presiona suavemente y la piel Las extremidades kchhar).
anteriores se suavemente dibuja sobre la cabeza, completamente
cubierta- ing ella. Por último, el prepucio se fomenta con cataplasmas
calientes; Vāyú alimentos reductores, incluyendo ghi y aceite de sésamo Curación terapias se usan siguiente, incluyendo el aceite de neem
son ingeridas. Las cataplasmas se hacen de la baya del bar-, harina de cocinado con cardamomo, madera de sándalo rojo, mañjißhþhá, Khadir, y
trigo, cebolla, y caña de azúcar. Se hacen en una decocción y se utilizan la zarzaparrilla. Para los síntomas que aparecen en las manos o los pies,
como un ungüento. con las complicaciones de la inflamación y muchas cavidades, no existen
Avapátiká ( parafimosis): La misma terapia se utiliza para las niñas, como terapias.
anteriormente. Ahi-Putana, Vrishana-Kachu: Cuando los bebés contraen estas
Niruddha-Prakaßha ( obstrucción uretra): un tubo que está abierto en enfermedades, la primera leche materna de la madre se purifica (véase la
ambos extremos se lubrica con ghi y GEN-temente introducida en la sección reproductor femenino). El área afectada se lava con ghi
uretra. ghee y aceite de sésamo, mezclado con hierbas Vāyu-reductores TRIPHALA. A continuación, se aplica una pasta de sal de roca. polvo de
tales como ¤hatávarí, sándalo se utiliza con frecuencia para mantener el área seca.
regaliz, Bala, etc., se asperjan sobre (o vertido en) el área como una
decocción o yeso. Cada tercer día, los tubos más gruesos se colocan en
Guda-Bhranßha ( ano prolapsado): La parte sobresaliente se fomenta y
la uretra. De esta manera se hace el paso de la uretra para dilatar.
lubricado con ghi, entonces reinsertado suavemente. A continuación, se
emolientes alimentos se comen para ayudar a curar la enfermedad.
vendó, dejando una pequeña abertura directamente debajo del ano para
el paso de las heces. El ano es frecuentemente fomentó; leche hervida
con
los doßha causando los siguientes tres trastornos se determina
ghi, ¤hatávarí, cardamomo, Bala, canela, y
primero; recordando que estos trastornos no pueden ser curados. Sin
guggul se toman como bebida. Se dice que incluso los más difíciles
embargo, pueden ser controlados. prolapsos pueden normalizarse por esta medida.
490
Las capas subcutáneas
491
492
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 22: crecimientos anormales / Neoplasia
Para una persona inteligente, todo el mundo es un maestro, por lo que uno debe
imitar el mundo después de considerar cuidadosamente
su significado y los efectos de tales acciones
capítulo 22
Crecimientos anormales / Neoplasia escroto, hernia,
fístula, la elefantiasis, tumores, cáncer
Ampliada escroto (V ^ iddhi) La hernia inguinal (Antraja V ^ iddhi)
AUSES: Cuando Vāyú se agrava debido al movimiento Causas: Comer alimentos Vāyú vez mayores, bañarse en agua fría, la
obstruida, comienza a moverse desde la ingle hasta el escroto. Esto supresión de Vayu, o la liberación prematura de los impulsos (por ejemplo,
produce hinchazón y el dolor, a continuación, una tirando a la baja, orina, heces), el transporte de cargas pesadas, caminar largas distancias,
y, finalmente, una inflamación de los vasos sanguíneos. Hay siete movimientos incorrectos del cuerpo. Todos estos aumento Vāyú y tire
orígenes de esta enfermedad son: Vāyú, Pitta, Kapha, sangre, hacia abajo la debilidad intestino delgado ENED, produciendo una hernia
grasa, orina, y los intestinos. amplia- ciones relacionadas con la inguinal. Si se descuida la hernia, el intestino delgado después cae en el
orina y los intestinos son causados por Vāyú; sin embargo, éstos se escroto, causando inflamación. Vāyu provoca entonces un escroto
clasifican por separado de acuerdo a los órganos implicados. Bradhna ampliada con gases, dolor abdominal, y rigidez. Las hernias de hiato se
es la inflamación de la región escrotal causada por cualquiera de los producen cerca del ombligo, por lo general en niños débiles.
doßhas. Síntomas: dolor escrotal, que suenan huecas, CEDES re- pero
vuelve de nuevo sobre la liberación de pre- sión. Tiene todos los
síntomas: síntomas de Vāyú v ^ iddhi.
Vayú.- Escroto se parece a una bolsa de cuero llena de

aire; es seco y doloroso.
Pita: Escroto es de color marrón-rojo y pequeño, con Terapias de hinchamiento
quema, el calor y la ing formar y discharg- de pus. Purgación, masaje, enema medicado ( niruha),
pasta de neem se aplica externamente a la hinchazón. hierbas reco-
Kapha: Escroto es pesado, frío, aceitosa, picazón, duro, mienda a ser tomado internamente incluyen neem,
con un ligero dolor. cúrcuma, mañjißhþhá, y guggul. Para todas las inflamaciones causadas
Sangre: Escroto está salpicada de negro forúnculos y tiene por Kapha, las hinchazones se deben cortar y limpiados primero.
otros síntomas Pitta.

Grasa: Suave, escroto hinchado, que es grande,
azul negruzco, graso, y duro al tacto.
El líquido en el escroto Fístula-in-Ano (Bhagandara) [Anal abscesos

Hidrocele (Mutra V ^ iddhi) en los lados del ano]
Por la supresión habitual de la orina, el escroto re puede parecerse Un grano desarrolla a ambos lados de las ano dentro de un 1 1/2 radio
a una bolsa de cuero llena de agua. Es doloroso, suave, con anillos de pulgada. Es doloroso y exuda. Hay 5 formas de esta condición:
redondos debajo, y es acompañado de dificultad para orinar. Causas:
1. Vāyú ( ¤hataponáka): El consumo de alimentos que son astrin-
493
gent y causas secos exceso Vāyu que produce un grano ano (pápula). terapias
Si el abandono, la espinilla ops desa- pus, entonces estalla, la creación Hinchazones que crecen hacia arriba (como un hormiguero) con
de muchas pequeñas úlceras. Orina, heces y semen puede salir muchos brotes; hinchazones que han crecido durante más de 1 año, e
espumosa, crim- hijo de color, y dolorosamente. hinchazones que son muy grandes, con las condiciones que son
causadas por los hábitos alimentarios y de estilo de vida que aumentan
2. Pitta ( ußhóra¤hirodara): Excessed Pitta causa granos rojos en Kapha. en Kapha doßhas, cuando tienen hinchazones exudación, picazón
la región anal que se desarrollan rápidamente pus. Cuando el pus se severa cuando está presente o cuando todos los síntomas están
descarga es caliente y maloliente. presentes no deben ser tratados.
3. Kapha ( parisráví): Picor, supuración grueso, duro, un poco Las terapias que reducen la adecuada doßha se aconseja.
doloroso, de color blanco. Antiparasitarios y hierbas antiworm también son útiles (por ejemplo, kuóaj,
4. Tridoßha ( ¤hambúkavártá): Espinillas diferentes colores, rezuma, viæa'ga -Véase capítulo 15). pasta de mostaza se aplica sobre la
parece que las vacas pezuñas, y es de espiral (como una concha marina). hinchazón (excepto en condiciones Pitta).
5. causas externas ( unmárgí): lesión menor (tal como uno causado
por espinas) en el ano dará lugar a la formación de los senos si se
descuida. Más tarde, los pequeños se forman úlceras. Pitta / kapha

reducir terapias se sugieren.
Tumores abdominales (Gulma)
Causas generales: Hay 8 tipos de gulma: Vayu, Pitta, Kapha, Vāyú
terapias
/ Pitta, Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, Tridoßha, y (sólo en mujeres), los
Terapias apropiadas para cada respectivo doßha
tumores relacionados con la sangre menstrual / óvulo.
son requeridos. Purgación, el sondeo, la limpieza del sitio, corte,
cauterización con aceite, y la sutura con hilo alcalina.
Estas se producen cuando es débil debido a fiebre, vómitos, diarrea
y otras enfermedades debilitantes, o de terapias excesivas o
inadecuadas de la emesis, purgación, y el enema; comer un exceso de
hlípada £ (Filariasis / elefantiasis) Vāyú aumento de los alimentos; beber agua fría cuando tiene hambre.
Otras causas incluyen el exceso de saltar, nadar, u otras actividades
Mádhavakara, autor de la mādhava Nidanam
extenuantes justo después de comer; forzar el vómito, la supresión de
define esta enfermedad como una infestación de gusano parásito en los
los impulsos naturales (por ejemplo, el paso del gas y de la micción),
tejidos. Si se descuida se desarrolla en la elefantiasis. Esta condición es
sometidos a tratamientos de purificación sin oleación y sudoración, no
generalmente prevalente en áreas donde el agua se estanca por un largo
tiempo y permanece continuamente frío.
seguir los hábitos de alimentación y estilo de vida recomendados
después pancha karma ( terapias de purificación). A partir de estas
Causa y Desarrollo: muscular trastornado, sangre, y Kapha causa condiciones, el doßhas, con Vāyu predominante, convertido en
hinchazón de las pantorrillas y las piernas, comenzando en la parte aumento de forma individual o en combinación (dos o tres doßhas o
delantera de la pierna. con sangre), invadir el tracto alimentario, extendiéndose tanto hacia
arriba y hacia abajo, causando dolor abdominal, y luego un perceptible,
Síntomas: Hinchazón de la ingle, implicando progresivamente elevado, masa dura (tumor).
las piernas, los labios, la nariz, las orejas, el cuello y las manos. Se
acompaña de fiebre y dolor intenso. Vāyú: Negro, hinchazón áspero,
grietas o úlceras entre la piel y la membrana mucosa, dolor intenso y
fiebre sin causa aparente.
Pitta: Amarillo de color, hinchazón, sensación de ardor, suave al
tacto, fiebre.
Kapha: Blanco, suave, pesado, duro e hinchazón
494
Signos generales premonitorios: Pérdida de apetito, mala digestión, Uno experimenta dolor en los lados del cuello, dolor de cabeza, fiebre,
irregular, indigestión, anorexia, vómitos, pérdida de los impulsos agrandamiento del bazo, gorgoteo intestinal, dolor punzante,
naturales, cólicos, gorgoteo intestinal, los pelos de punta, eructos. estreñimiento, dificultad para respirar, cuerpo rígido, sequedad de boca,
emaciación, la digestión irregular, piel negro seco, las uñas, los ojos, orina
y heces; su forma es indefinida, que se encuentra en varios lugares,

Los tumores Vayú.- Para Vāyú doßhas o otros que han sido en gran cambia de ubicación y tamaño. La naturaleza del dolor puede variar de
medida demacrados por fiebre, vómitos, purgación, o diarrea; tumores son palpitante y dolor cortante a una sensación de que el tumor está siendo
causados por el consumo de un exceso de Vāyu crecientes alimentos, rodeada por los hormigas.
comida fría, bebida y hábitos, eméticos o purgantes terapias no oleosas,
forzando vómitos, la supresión de los impulsos de pasar gas, la orina y las
heces, excesivamente agua potable después de comida pesada, el Las complicaciones Vayú.- Estos incluyen problemas del bazo, gorgoteo
exceso de viaje lleno de baches, cantidades excesivas de sexo, ejercicio, intestinal, mala digestión, malestar general, dolor de cabeza, inflamación
beber, la ansiedad; accidentes, posturas irregulares durante sentarse, de ganglios linfáticos de la ingle, la piel negro, rojo o rugosa, las uñas, los
dormir, estar de pie o caminar. ojos, las heces, la orina y las heces; endurecimiento del tracto alimentario.
Los signos premonitorios: el exceso de eructos, estreñimiento, sensación Vāyu Terapias Tumor:
espantosa de la alegría, la intolerancia, el gorgoteo intestinal, aire en 1. Oleation se administra primero a través de alimentos,
movimiento en los intestinos, el gas, la mala digestión. masaje, bebidas, y niruha y anuvasana
enemas medicados (véase el capítulo 7).
a. bebidas oleosas son especialmente útiles para tumores por encima
Vāyu Causas: Estos tumores son causados por la debilidad del de la zona del ombligo.
agotamiento tejido o pérdida en el colon, obstrucción paso por Kapha, segundo. Ambos enemas se utilizan para los tumores en el colon o en
heces, o Pitta. Vāyu se agrava, localizada en el tracto alimentario, y el abdomen.
forma en una masa dura, causando sequedad. El tumor se llama do. Cuando también hay obstrucciones de gas y el bloqueo de las
primaria si se desarrolla en el colon (el sitio principal de su origen), y heces, aceitoso, caliente, y los alimentos nutritivos y se toman líquidos
secundaria si se desarrolla en el intestino delgado o el estómago. Los (después de la digestión es mejorado). medicado ghi y aceite de
tumores secundarios tienen ramas o causan tipos similares de sésamo se sugieren para beber, para masajes, y ambas formas de
crecimiento a un órgano o área (metástasis) distante. Por lo general, enemas medicados. Se toman con mucha frecuencia (asegurando que
estos tumores se encuentran en la vejiga, el ombligo, corazón, o zona Pitta y Kapha no queden agravados). medicado ghi incluye hierbas
de las costillas urinaria. hervidas de jengibre, Bala, kaóuká, viæa'ga, y TRIPHALA. Deben
Pitta, Kapha, o convertirse excessed sangre, entonces las terapias
estándar para reducir estos doßhas se aplican, asegurando Vāyú no
se convierta en más desquiciado.
Vāyu Pathology: agravado Vāyu entra en el tracto digestivo o srotas
Maha, haciendo que se vuelva seca y dura. Vāyu entonces se traslada
y se manifiesta en el corazón, la vejiga, los lados de la zona del pecho
o el ombligo. Es la causa del cólico y nódulos.
Vāyu Síntomas: Los tumores cambian de tamaño e intensidad del

dolor-alterna entre experimentar y no experimentar perforación y
palpitante, expansión y contracción, entumecimiento y los pelos de
punta. Puede haber una sensación de hormigas en las extremidades
de uno, fiebre por la tarde, boca seca, dificultad para respirar, y los
pelos de punta a la aparición del dolor.
495
La ingestión ghi hervido con las hierbas de TRIPHALA, ghi es útil.

cilantro, viæa'ga, chitrak, y la leche (4 veces la cantidad de la ghi) 3) Cuando el tumor Pitta está en el colon, un enema
cura tumores Vāyu. Una decocción de da¤hmúl se pueden añadir se da con hierbas amargas y leche; o un purgante con leche
para aumentar la eficacia de la terapia. Hi'gwasták pasta, tibia hervida con hierbas amargas y ghi
cilantro, chitrak, mus cala-, cardamomo, y yogur hervido en ghi alivia(Si hay una fuerte digestión y la fuerza física).
el dolor cólico, y distensión abdominal. 4) Si la enfermedad está asociada con la sed, fiebre,
quema excesiva, dolor cólico, la sudoración, la digestión débil, y la
Alternativamente, ¤hilájit ( mineral pitch) con anorexia, a continuación, se emplea derramamiento de sangre. Para
da¤hmúl y la cebada es otra manera de curar tumores. recuperar la fuerza después de la sangría, nutriendo con sopas ghi y se
2) terapia Fomento se utiliza junto a suavizar la utilizan aceite de sésamo.
canales circulatorios, reducir el exceso de Vāyu, dolor cólico, distensión 5) Los tumores-pus (gratuito): apakva Un tumor que no ha
abdominal y estreñimiento, lo que resulta en la curación del tumor. desarrollado pus será pesado, duro, fijo, levantado, y situado
profundamente en el tejido muscular sin causar un cambio en el color de
Si los tumores Vāyú no son curados por los pasteles tera- anteriores, la piel.
entonces la sangría va a curar la enfermedad. 6) Los tumores de pus de formación (pachya-mana): Uno experimenta
una sensación de ardor, fiebre, cólicos y dolor aserrado; irritación,
Los tumores de pita insomnio, aversión general de las cosas. aceites medicinales caliente (por
Pitta Causas: Pitta se trastorna, junto con Vāyú en personas demacrado ejemplo, aceite de girasol con
por fiebre, vómitos, purgación, o diarrea. Esto es causado por el exceso Brahmi, la cúrcuma, y cardamomo) se utilizan para curar este tipo de
de alimentos calientes o ardientes (es decir, salado, picante, agrio, tumor.
alcalinas, agudo, y fermentados), vino viejo, ensaladas, comer antes de 7) Los tumores de pus: Cuando el tumor Pitta también se asocia
digerir la comida anterior, la emesis con el estómago seco, Ha- bitually con la sangre viciado ( rakta) y Pitta, el tumor puede desarrollar pus. Se
supresión de los impulsos naturales , excesiva al sol, y la exposición al requiere cirugía de los tumores Pitta.
viento.
Los síntomas de los tumores externos que están supurada incluyen la
exfoliación de la piel, protrusión, color grisáceo con un contorno rojo, la
Pitta Pathology: Deranged Vāyu manifiesta en el estómago y el intestino sensación de que está lleno de agua. Después de presionar hacia abajo
delgado, produciendo dolores similares a los de los tumores Vāyu. en el tumor, se eleva inmediatamente a su posición original; dolor se
Viajando a través de la srota raktavaha ( / Sistema circulatorio de la sangre) produce cuando los lados del tumor se presionan juntos.
produce la quema en las áreas de la pelvis, el corazón, el pecho y la

garganta como consecuencia de Pitta viciado. Esto provoca eructos agrios Cuando los tumores son internos o hay hinchazón en la
con el humo, sensación de ardor en el tumor con el dolor, ing sudor, región del corazón, los signos y síntomas son los mismos.
suave, suelto, sensibles o con una ligera elevación del pelo en esta región. tumores externos sobresaldrán hacia los lados del abdomen. El
antiguo médico ayurvédico, Sußhrut y el antiguo autor Atreya
(Charak) han delineado entre tumores llenos de no-pus llena
de pus y. Sußhrut
Los síntomas de pita: Las personas experimentan acidez, ING faint-,

diarrea, sudoración, sed, fiebre, piel amarilla o verde profundo, las uñas, indicaron que los tumores no desarrollan pus, mientras atreya
los ojos, orina y heces; sensible al tacto y la quema, vértigo, dolor señala que pus desarrolla en tumores embebidos en los tejidos,
punzante, sequedad de garganta, el paladar y la boca. creando abscesos. Siendo un cirujano experimentado, Sußhrut se
refiere a los crecimientos neoplásicos, mientras Charak se refiere sólo a
hinchazones infecciosas.
Pitta Terapias Tumor:
1) Cuando causado por grasas y alimentos calientes, laxantes
como ruibarbo o senna se utilizan.
2) Cuando es causada por alimentos secos y calientes, la ingestión
496
Algunos estudiosos distinguen entre tumores internos y externos. específico para el doßha involucrado.
Todos los tumores se desarrollan en el tracto gastrointestinal. En caso

de que el desarrollo de pus no, se llaman tumores internos. Si los Kapha Terapias Tumor:
tumores suben a la superficie y luego se desarrollan pus, que se 1) tumores causados por la ingestión de frío, pesado, y
llaman tumores externos. alimentos grasos requieren ayuno si uno no es lo suficientemente fuerte
como para eméticos (vómitos) y tiene mala digestión.
2) Con la mala digestión, dolor mínimo, pesadez,

Self-Healing Pus Tumores: Cuando este tumor se ha suavizado el tracto gastrointestinal lento, náuseas y anorexia, se aconseja a los
pasadizo, se mueve hacia arriba o hacia abajo (tumores interiores), es eméticos.
decir, el agravados doßhas están eliminando sus excesos y sin necesidad 3) Después de eméticos y ayuno, las personas se les aconseja
de la terapia. En estos momentos, las personas que no tengan que recurrir comer alimentos calientes y hierbas, picante y amargo. Cuando la fuerza
a las terapias a base de hierbas o quirúrgicos, pero se centran sólo en la digestiva se restaura a partir de estos tres tratamientos, las personas que
dieta adecuada durante 10 a 12 días. Después, más ghi se toma para toman ghi hervido con laxantes y pungents, tales como TRIPHALA y Pippali
ayudar a eliminar la doßhas. Cuando el doßhas equilibrio haber respectivamente.
recuperado (excesos se eliminan), las personas que ingieren ghi hervida 4) Para los tumores que son difíciles y criado,
con hierbas amargas y miel cruda. acompañado con distensión y estreñimiento, se utiliza primero
fomentación; después, el tumor es un masaje para ayudar a disolver la
Para reducir las sensaciones de ardor de tumores Pitta, el tumor se misma.
masajea el uso de aceite de madera de sándalo o ghi 5) Cuando el tumor se desaloja de su
. sitio de la manifestación, purgantes, como el aceite de ricino, se sugieren.
aceite o da¤hmúl enemas también se pueden usar.
Los tumores Kapha: 6) Una vez que el tracto GI es bien aceitado, si pus está en el
Causa: tumores Kapha (con Vāyu) se producen en personas ATED emaci- experiencias tumorales y una debilitación digestión o la retención de
de fiebres, diarrea, exceso o inadecuada emesis o purgación. Son el viento, a continuación, polvos o decocciones de hierbas se utilizan para
resultado de comer en exceso, comer en exceso de alimentos grasos, aliviar estas condiciones. hierbas incluyen
pesados, dulces y frías; excederse en repostería, azúcar, leche, semillas TRIPHALA, cardamomo, cilantro y para eliminar el gas; y Pippali para
de sésamo, dulces, ensaladas, productos de origen animal; cantidades el fortalecimiento de la digestión.
excesivas de yogur inmadura y el vino, la supresión de los impulsos Debe estar bien arraigado el tumor, laxantes, a continuación se dan
naturales, beber agua en exceso cuando no se tiene sed, y el trauma las personas, vinos a base de hierbas medicinales grandes, duras,
físico. inamovibles y pesados ( arißhóas), y cauterización.
Los síntomas de Kapha: Esto hace que el Vāyú excessed para Los laxantes se repiten cada 1 a 3 días para desarrollar la
establecerse y desarrollarse en el estómago y el intestino púas intes-, fuerza física. purgantes Kapha se toman al doble de la fuerza
produciendo dolores similares a la experimentada con tumores Vāyú. utilizada por Vāyu doßhas. Arißhóas
Excessed Kapha continuación, causa fiebres que se inician como un (Medicado vinos a base de hierbas) se utilizan para mejorar la digestión,
resfriado, anorexia, indigestión, malestar general, los pelos de punta, y eliminar anorexia, y limpiar los canales circulatorios. La cauterización se
enfermedades del corazón. Otros Toms iniciales síntoma incluyen utiliza si todos los tratamientos anteriores resultan ineficaces.
vómitos, exceso de sueño, la pereza, idness TIMING, pesadez y dolor en Cauterización es útil tanto para tumores Kapha y Vāyu. Para los tumores
la cabeza, pérdida del gusto o el apetito, debilidad y fibromas. Los tumores de Kapha, se recomienda la cirugía.
permanecen estacionarios (es decir, no se mueve), pesado, duro,
asentado de profundidad, con entumecimiento. Cuando el tumor se agrava

excesivamente, se experimenta tos, dificultad para respirar, mucosidad, la
tuberculosis, blanquecina piel, las uñas, los ojos, orina y heces.
Tumores causados por cada doßha en general, desarrollar en

su sitio original y producir dolor a veces
497
Blood
Duales y Tridoßha: Los síntomas son tanto doßhas o los tres doßhas. tumores (Raktaja Gulma) (uterinos / tumores rian
Tridoßha también provocan dolor severo, ardor, la formación y secretar
OVA y quistes)
pus, dureza, y los tumores considerablemente elevados rápidamente.
Causas: Estas condiciones se desarrolla durante el período menstrual
Tri doßha
de una mujer, poco después del parto (o aborto involuntario), con
Los tumores no pueden ser curados.
enfermedades uterinas o vaginales, y de tomar parte en Vāyú crecientes
alimentos y estilos de vida (por ejemplo, el miedo, la preocupación)

Terapias Vāyu / Kapha ( Dvandvaja Tumores):
inmediatamente después del parto o el periodo menstrual. Otras causas
1) Los síntomas incluyen la digestión pobre, anorexia,
incluyen el ayuno durante la menstruación o el embarazo y la supresión
náuseas, pesadez y somnolencia. La terapia principal es eméticos ( vamana).
de los impulsos naturales. Estas actividades agravan Vāyú, haciendo que
[ Véase el Capítulo 7]
entre en el cuello del útero y obstruyen la sangre menstrual en el útero.
2) Con el dolor cólico, distensión abdominal, y
[Tumores de la sangre se producen en hombres sólo si hay corrupción de
estreñimiento, supositorios son útiles, junto con hierbas que reducen
la sangre; véase el capítulo 13.]
Vāyu y Kapha (por ejemplo, TRIPHALA,
jengibre, cardamomo y).
síntomas: Las experiencias incluyen síntomas del embarazo

Vāyú / Pitta Terapias: Si tumores Vāyú desarrollan complicaciones Pitta
causadas (es decir, náuseas, anhelos, trastornos de la leche materna,
con fiebre y sensaciones de ardor, luego de austeridad leve (a fin de no
emaciación, distensión), cólicos, diarrea, anorexia, tos, malestar general,
agravar Vāyú), tales como aceite de ricino (2 cucharaditas en una taza de
exceso de sueño, la pereza, la timidez, salivación excesiva, desmayos,
agua caliente antes de acostarse), es útil para ayudar estimular la baja de
oscurecimiento de los labios y los pechos , la tensión del ojo, hinchazón
aire en movimiento ( Apana Vāyú).
de los pies, el crecimiento de pequeños pelos, y la pulsación de los
tumores redondos (por lo general durante el embarazo sólo una porción
del feto late). Poco a poco la sangre, asociado con Vāyu y Pitta, causan
Dual / Tridoßhic Terapias: Las terapias mencionadas anteriormente
síntomas de dolor, rigidez, ardor, diarrea, sed, fiebre, dolor uterino grave
para el apropiado doßhas se practican.
(a partir de sangre viciada acumulada), supuración, mal olor, y lagrimeo y
enemas medicados son los mejores para los tumores de
dolor pulsante en la vagina. A veces los movimientos tumorales de todo el
curación. Se equilibra Vāyu en el sitio de origen, eliminando de este
útero causando dolor, pero sólo el tumor crece (es decir, no la cavidad
modo la causa del tumor, y, finalmente, el tumor en sí. Ambos niruha ( no
abdominal, como en el embarazo). Estos tumores se tratan sólo después
basados en aceite) y
de un lapso de 10 meses.
anuvasana ( enemas a base de aceite) medicado se utilizan con
frecuencia para curar tumores de los tumores Vāyu, Pitta y Kapha.
Después de someterse a un ayuno de cualquiera de los tres

Los tumores crecen y se filtran pus después de un largo tiempo, o no
doßhas experimentar toxinas no digeridas ( AMA), espesa papilla de
del todo, porque son causadas por doßhas.
cebada y sopa a base de hierbas se come.
Abscesos crecen rápidamente y se filtran pus porque son causadas por
la sangre viciada.
Hierbas Anti-tumorales para Condiciones específicas

Todos los tumores: Mañjißhóhã, guggul, áloe, kuähtha, haritaki,
Bala, mamírã, neem, ajo, y Lavan Bhaskar mezcla. Los tumores

abdominales: Pippali
Los tumores glandulares: Tumores cerebrales
muelle amarillas: BRAHMI
Los tumores de mama: musta

Los tumores de TB: Kañchanar corteza de pasta de jengibre con
tumores Vayú.- Paähana Bedha
498
Los tumores en el dolor tracto alimentario causa en la vejiga urinaria,

Cáncer (Arbuda)
parte superior del abdomen, el corazón y el bazo; debilitar la actividad
digestiva; causar la pérdida de la tez y la fuerza, y urinaria y la retención
gaseoso, y el estreñimiento y la restricción de otros impulsos naturales. Causas: Ayurveda ve el cáncer como una enfermedad emocional. Por lo
Los tumores en los órganos abdominales y fuera del tracto alimentario general, las personas que sienten una falta de significado o propósito en la
causan los síntomas opuestos (es decir, dolor leve, decoloración en el vida tienen miedo o no tienen conocimiento de qué hacer con sus vidas.
sitio del tumor y un mayor crecimiento hacia el exterior). Estas personas desarrollan algo de forma interna en lugar de crear algo
significativo en sus vidas. Otro punto de vista es que el aura se
interrumpe, permitiendo que las fuerzas astrales negativas para entrar en
el cuerpo. cán- cer puede ser causada por la contaminación del medio
Terapias Tumor Sangre: Después de 10 meses de esta enfermedad, ambiente, la comida chatarra, letargo, falta de propósito espiritual,
uno se somete a oleation (aceite), fomentos (sudor), y la purgación con emociones reprimidas o estancamiento. Vida pasada karma También juega
ingredientes oleosos ( sneha virechana). Véase el Capítulo 7. un papel en esta enfermedad. Por lo tanto, más allá de la curación física,
la curación emocional requiere meditación y limpieza elegante gico.
Para disolver el tumor de la sangre, el polvo de

Clerodendron siphonanthus (bhargi), manteca, azúcar moreno,
Pippali, Pippali raíz, devdaru, y t ^ Ikatu se comen con una Aunque un humor es la principal causa de un cáncer, por lo general
decocción de la planta de sésamo tallos. Otra hierba excelente para hay desequilibrios de los tres doßhas. La digestión pobre permite una
esta condición es aßhoka. acumulación de toxinas en el cuerpo. El aire en movimiento hacia abajo ( Apana
Vāyú) desarrollan excesos de la fuerza vital negativo, lo que puede
Gas (Ánáha): Debido a obstruido hacia arriba y hacia abajo significar que la distensión, estreñimiento y diarrea pueden ser las
Vāyu, dolor abdominal grave con gorgoteo, gran abdomen primeras causas físicas de cáncer. También hay una falta de oxígeno ( práòa)
ampliada se produce. en las células. Los tumores cerebrales son principalmente Kapha, Pitta
secundariamente.
Aßhóhílá y Pratya-ßhóhíla: Criado, tumores de piedra-como

duros con gas se llaman aßhthílá. Cuando estos tumores están
elevados de lado que se llaman síntomas:
pratyáßhthíla. tumoral ( gulma) terapias se siguen. Vayú.- El miedo, la ansiedad, la depresión y el insomnio; , tumores
secas y duras de tamaño variable, tez gris o marrón, distensión,
Tuoni y Prati-Tuni: Vāyu causantes de dolor que se irradia grave estreñimiento, y otras enfermedades Vāyu. El cáncer de colon es por lo
desde el colon hasta el recto y la uretra paso se llama Tuni. Cuando general una forma de cáncer Vāyú.
el dolor se irradia en la dirección inversa se llama pratitúní. Pippali y
hi'g se toman con ghi. enemas medicados también se indican. Pita: La ira, la impaciencia, la irritabilidad, el odio, el resentimiento, la
quema infectado inflamación o tumores sangrantes. Piel, ojo, hígado y
cánceres son por lo general relacionados Pitta-.
Kapha: Los tumores son causados por cualquiera de las

constituciones, pero se encontró con más frecuencia en Kapha doßhas.
Los síntomas incluyen fatiga, exceso de sueño, congestión, y salivación.

Primeros tumores son generalmente benignos (no duro o bien definidos
al tacto) y son acumulaciones de moco o grasa subcutánea; hinchada, la
humedad, y la congestión. Más adelante, pueden convertirse en maligno.
hierbas calientes y amargos ayudan a reducir la grasa, tales como el
jengibre, pimienta negro, la cúrcuma, y kaóuká
y el agracejo.
499
T ^ Ikatu, TRIPHALA, y la miel es una combinación útil. hierbas cánceres d) relacionadas con Kapha Para Pitta- o hierbas de antitoxina
tumorales-reductor incluyen azafrán, cúrcuma, cártamo, diente de león. (amargos y pungents) como kaóuká y los pimientos son necesarios para
La cirugía es útil si el cáncer se detecta a tiempo suficiente. Pulmón o la limpieza de la sangre y mejorar la circulación.
cáncer de mama es por lo general relacionados con el Kapha. Blood ( Raktárbuda):
excessed doßhas invadir la sangre, causando tumores musculares [Para condiciones menos severas, consulte terapias adicionales a
grandes, exudando que son tachonado, de crecimiento rápido, y la continuación.]
descarga de grandes cantidades de sangre. Esta condición causa la
anemia a desarrollar como resultado de la pérdida de sangre. Músculo ( Máåsárbuda):
2) Hierbas estimulación inmunológica: El sistema inmunológico debe
golpes externos al cuerpo pueden desarreglar el tejido muscular, que fuerte para luchar contra la enfermedad. Para aquellos que reciben
causa tumores, sin dolor y suaves de color piel similar a la piedra, y en la quimioterapia, la necesidad de hierbas de estimulación inmunológica se
piel. Estos son más frecuentes entre los no vegetarianos, y no pueden ser hace aún mayor.
curados. a) uno o 2 cucharaditas de prá¤h Chyavan se toma una vez o dos
veces al día.
b) Varias hierbas ayudan a estimular el sistema inmunológico
sin agravar la propia doßha (por ejemplo, ¤hatávarí, a¤hwagandhá,
Cualquier tumor de cáncer que emana en gran medida, se desarrolla Vidari kand). La dosis tomada es entre 3 gramos a 1 oz diarias.
en los órganos vitales o canales, y los que son inamovibles, no se puede
curar.
Adhyarbuda: Un cáncer secundario en desarrollo de la primera 3) Musicoterapia:
cáncer. Esto no se puede curar. Música relajante meditación armoniza y cura la mente,
Dvirarbuda: Un cáncer secundario desarrollar simultáneamente pensamientos, y el sistema nervioso. clásica de la India (ragas canciones
con la primera cáncer. Esto no se puede curar. y cantos devocionales) pueden ser escuchados a lo largo del día y de
la noche. Cierto ragas
están diseñados para crear armonía para momentos específicos del día y
terapias: la noche. cantos como hivaya Aum Namah £
Visión general: son especialmente útiles. [Véase el Capítulo 10 en la terapia de la música
4 Paso proceso de curación del cáncer para más detalles.]
Se requieren cuatro terapias contra el cáncer curación:
1) Limpieza Terapias: (Para los casos avanzados) 4) Jyotißh Astrología:
a) El aceite de ricino por 40 días. 1 a 2 cucharadas de aceite de ricino Una gama más amplia de causas puede existir cuando vaya a
se mezclan en 1 taza de agua caliente y ingeridos antes de acostarse. Si adquirir una enfermedad grave. La antigua India ha entendido y utilizado
uno tiene más o menos de tres deposiciones a la mañana siguiente, la los campos de astrol- gía médica, propósito de vida o éxito dharma; y karma
dosis debe ser ajustada hasta que las personas tienen sólo tres taburetes ( acciones de vidas pasadas que afectan a la vida de uno presente).
en la mañana. La terapia de aceite de ricino es un proceso de limpieza
excelente, suave. Estos astrólogos espirituales tempranas (Jyotiähis) encontraron una
segundo) haritaki por 1 año. cucharadita de una cuarta parte. de haritaki correlación entre ciertos planetas y enfermedades correspondientes.
se ingiere 3 veces al día. Dependiendo de la temporada, agregue 1/4 de Saturno y los nodos norte y sur de la Luna ( Rahu y Ketu) fueron
cucharadita de dulces o especias a la haritaki. particularmente relacionada con enfermedades como el cáncer
Verano / Otoño: Mezclar con azucar de palmera ( cuando húmedo también misteriosos. A partir de un diagrama de trology como-, los planetas
añadir la sal de roca) causantes de enfermedades se reco- ognized, y las terapias apropiadas
Invierno: Mezclar con jengibre (cuando el uso extremadamente frío sugeridas. Como se señaló anteriormente, el Ayurveda cree que cuando
Pippali). una persona no sabe o vivir la vida que estaban destinados a vivir, sienten
Primavera: Mezclar con miel cruda, sin cocer una falta de propósito o el vacío. propósito de vida también se llama
c) Evitar las carnes, productos lácteos (excepto lassi) y otros talento dado por Dios, o, simplemente, hacer lo que te gusta hacer. En
alimentos ricos en proteínas (aunque se necesita un poco de proteína), resumen, si uno no hace lo que les gusta hacer, el vacío, que se
porque se cree que el cáncer que es causada por el exceso de proteína. desarrolla
500
puede conducir a la añoranza y el sufrimiento, con el tiempo Vāyú / Kapha: ( Tiroides, cuello o cáncer linfático) estas hierbas
convertirse en cáncer (física). flema-reductor incluyen algas marinas, algas, musgo de Irlanda, Pippali, jengibre,
Siempre que las personas desarrollan una enfermedad grave, una pimienta negro, guggul Yogaraj,
amplia gama de complicaciones, o la aparición repentina de un problema jazmín, mirra, la cúrcuma, t ^ Ikatu. Las dosis pueden ser de 1/2 de
de salud, védica creencia sugiere que se relaciona con las acciones cucharadita, 3 veces al día después de las comidas.
perjudiciales realizadas por la persona en vidas anteriores. Aunque la idea
de la reencarnación no es ciertamente científico en el sentido moderno de Tridoßhic: ( De mama, de útero, de hígado, cáncer de páncreas) fuertes
la palabra, los astrólogos han ayudado con éxito a la gente a entender y hierbas que mejoran la circulación romper el estancamiento, reducen las
curar estos trastornos desde el punto de vista de kármica causas. Se masas, y la cicatrización de los tejidos ayuda. Estos incluyen la cúrcuma,
presenta aquí en breve sólo como una opción disponible para aquellos el azafrán, azafrán, mirra, mañjißhþhá, bhúámalakí ( limpiador del hígado), Yogaraj
que deseen tener en cuenta este campo de la causa y el tratamiento. guggul. Las dosis puede ser de aproximadamente 1/2 de cucharadita, 3
veces al día.
Incluso si se opta por no investigar Jyotißh Los alimentos: Carne, productos lácteos, y el exceso de proteínas no son
astrología, considerando una carrera que uno ama es todavía una terapia aconsejables ya que las células cancerosas son básicamente proteínas
útil para seguir. (aunque se necesita un poco de proteína para la secreción de enzimas
Por lo tanto, la Jyotiäh / védica carta de la astrología se convierte en digestivas). Los vegetales crudos y jugos como el trigo o la cebada
una herramienta útil para obtener una visión más profunda en la astrología forrajera, diente de león, el apio, alfalfa y brotes de girasol son los mejores
médica, dharma o propósito de vida, y karma. Para la mente escéptica, para Pitta y otras personas fuertes, pero deben tomarse con especias
estos enfoques terapéuticos pueden ser considerados cuando fallan otras como el jengibre y el ajo para mantener la digestión fuerte. Los jugos
opciones. verdes tienen mucha fuerza vital positiva ( práòa), limpieza de energías
vitales negativos. personas débiles necesitan tomar hierbas de
Terapias adicionales estimulación inmunológica mencionados anteriormente.
Vayú.- hierbas de fortalecimiento inmunológico son los más utilizados

cuando las personas son muy débiles o someterse a cirugía o
quimioterapia. hierbas incluyen a¤hwagandhá, Yogaraj guggul ( Váyu- / Tumores cerebrales: Mañjißhþhá y BRAHMI ( internamente y como
Kapha reductoras), Kapikachhu tabaco nasal), ¤hiro Dhara, y pancha karma
(Vāyu reductoras), ¤hatávarí ( Váyu- / Pitta reductoras), terapias apropiadas para cada doßha son muy útiles si las personas son
guæúchí, Bala, ¤hilájit, TRIPHALA ( tridoßhic), teniendo 1 o más fuertes.
onzas diarias.
Cáncer de próstata: Chandraprabha vati 1.000 mg. dos veces al día; Shilajit
500 mg. dos veces al día; kañchanar
Pitta y Kapha: ( La linfa o cáncer de piel) de limpieza de sangre como la mañjißhþhá,
azafrán, Brahmi, trébol rojo, bardana, jazmín, y la zarzaparrilla se 500 mg. dos veces al día; Punarnava 500 mg. dos veces al día;
utilizan, 1 a 3 onzas día con las comidas. Ellos son los más utilizados a¤hwagandhá 500 mg. dos veces al día; jugo de zanahoria 4 oz cada
fresca, si es posible. mañana. Hierbas para Pitta y Kapha son también útiles (ver arriba).
Jasmine también es útil para el cáncer de hueso. Los tumores,

bocio, y scrofula se discuten en el marco del sistema metabólico (Capítulo
25).
501
502
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 23: Sistema Reproductivo
La tradición, la ética, el conocimiento, la humildad; estas

son las cuatro puertas de una buena mente.
mahabharata
Capítulo 23 El sistema
reproductivo
Femenino de la reproducción, el parto, los planetas y los recién nacidos, Hombre
La reproducción (incluyendo la próstata), enfermedades venéreas
Mujer del tracto reproductivo sangría.

(Yonivyápat) 6. Arajaská (útero, tracto y sangre): El exceso de Pitta en esas
áreas hace que la delgadez y una mala complexión.
AUSES: Veinte trastornos del tracto reproductivo femenino
existir, causados por la mala
7. Acharaòá: No lavarse los genitales causa ing Picar y excesivo
la dieta y el estilo de vida, los hombres-desequilibrada
deseo por los hombres. Es causada por excesos Vāyú.
strual flujo, el óvulo defectuoso y ovario, y el pasado karma.
Esto resulta en una incapacidad para concebir y otros problemas de salud

8. Aticharaòá: el sexo excesivo agrava Vāyú, pro hinchazón
(por ejemplo, tumores, hemorroides, menorragia).
ducing, entumecimiento y dolor en el tracto genital.
Las causas específicas, Desarrollo y síntomas:

9. Prak-charaòá: las mujeres jóvenes que tienen relaciones sexuales a
1. Vayú.- Las causas incluyen la ingestión excesiva de alimentos y
una edad demasiado temprana causando Vāyú afligir el tracto genital
líquidos, y estilos de vida que aumentan aire. El Vāyú excessed mueve
femenino. Esto se traduce en la espalda, la cintura, los muslos, y dolor en
al tracto genital producir muchos tipos de dolor, entumecimiento
la ingle. Es causada por excesos Vāyú.
vaginal, agotamiento, y otras enfermedades Vāyú. flujo menstrual es
10. Upa-pluta: Tomar alimentos Kapha-crecientes en exceso durante el
dolor-ful, espumosa, delgada, áspera y con los sonidos.
embarazo o la supresión de las ganas de vomitar o respirar causas Vāyú
excesos de llevar a Kapha el tracto genital femenino. Esto produce
2. Pita: Las causas incluyen la ingestión excesiva de alimentos y
descargas pálidos fluidos con dolor punzante, mucosidad blanca, y
líquidos (por ejemplo, ácido, picante, salado), y los estilos de vida que
trastornos Vāyu y Kapha durante el orgasmo.
aumentan el fuego. El Pitta excessed mueve al tracto genital y produce
ardor, inflamación, fiebre, y el calor. El flujo menstrual es de color azul,
amarillo o negro con descargas calientes excesivos y mal olor. 11. Pari-pluta: Pita doßha las mujeres que detienen los impulsos de
estornudar y eructo durante las relaciones sexuales causan Vāyú y Pitta
3. Kapha: alimentos excesivos acuosos, líquidos y estilos de vida crean afligir el tracto genital femenino. Esto produce el orgasmo prematura.
exceso de Kapha, obligándolo a pasar al tracto genital femenino. Esto

hace que las experiencias que son viscosas, frío, picazón, pálido, con 12. Uda-Vartani (dismenorrea): La supresión de impulsos natural causa
dolor leve. El flujo menstrual es pálido y viscoso. Vāyú se mueva hacia arriba en el tracto genital, causando cargas dis-
menstruales dolorosos y difíciles. Después de la descarga, el alivio se
4. Tridoßha: Los síntomas incluyen el uso excesivo de aire, fuego, agua siente inmediatamente. Consulte la página 508 para más detalles.
y alimentos, líquidos, y estilos de vida. Esto hace que los tres doßhas para
pasar al tracto genital y el útero, causando síntomas de los tres doßhas
(es decir,
ardor y dolor con, vertidos blanco viscosas).
5. SAS ^ IJA (sangre menstrual): Pitta excesos que sufre el movimiento de
la sangre al tracto femenino, provocando exceso
503
13. Karòiní: esfuerzo prematura durante el parto provoca Vāyú impaciencia, diarrea, heces de color amarillo; menstruación dura de 5 a 7
a obstruirse por el feto y se combina con Kapha y sangre. Esto días.
produce crecimientos (pólipos) que bloquean el flujo menstrual.
Kapha: Uno experimenta un flujo moderado, pálida o sangre de color
rojo claro, a veces con moco, pesadez, cansancio, náuseas, vómitos,
14. Putraghní: Morbilidad de fluido menstrual u óvulo puede exceso de flema y la saliva, inflamación pechos, edema, y el
producir Vāyú (rugosidad) que resulta en la muerte del feto. sentimentalismo.
15. Antar-mukhi: El sexo después de comer en exceso y acostado en terapias:

posiciones poco saludables causa Vāyú presione contra la comida. Vāyu General: Todos los trastornos del tracto femenino se ven afectados por
y la comida se bloquean en el tracto genital y causan curvas vaginales y Vāyú. De este modo se utilizan para todos los trastornos del tracto
trastornos óseos y musculares Vāyu. La vagina se vuelve muy doloroso; femenino, Váyu- alimentos, bebidas y estilos de vida reduciendo. En
el sexo se vuelve intolerable. primer lugar, Vāyu es equilibrado, entonces el otro doßhas son tratados.
Todos los trastornos incluyen terapias de unción (aceite), sudoración
dieciséis. Suchi-mukhi: Los síntomas de la rugosidad de Vāyú en el (sudor), y el uso moderado de los cinco pancha karma medidas. tampón a
tracto genital de la madre afecta el tracto genital del feto (si es mujer) base de plantas, agua de colada y aceite Abhyanga ( masaje similar)
y crea una abertura vaginal disminuido. siempre se puede hacer, utilizando chitrak, guæúchí, bala con leche
hervida y aceite de sésamo.
17. £ hußhká Yoni: La supresión de los impulsos naturales durante

excesos sexuales Vāyú. Esto resulta en heces dolorosas, retención de 1. Vayú.- Petróleo, de fomento (calor húmedo), enema, y Vāyu
orina, y la sequedad de la abertura vaginal. reductoras hábitos, como ghi, semillas de sésamo, y hierbas
18. Váminí: Cuando el semen se queda en el útero y es expulsado Vāyu-reductores, tales como TRIPHALA, Punarnava, cúrcuma, ¤hatávarí,
después de 6 o 7 días, no se acepta, y puede ser dado de alta con Bala, Pippali, chitrak,
o sin dolor. Es causada por excesos Vāyú. y guæúchí. Primero, ABHYANGA con aceite de sésamo y sal negro se
aconseja. A continuación, fomentos tubo ( náæí sveda) y se aplica
19. §haòæhí: Cuando Vāyú defectos genéticos destruyen fomentación bolo. Por último, el agua caliente se vierte sobre la frente,
ovarios del feto, una niña nacerá sin pechos. parte inferior del abdomen, y genitales; tampones a base de hierbas y ABHYANGA
también se utilizan. £ hatávarí o a¤hwagandhá se hierve en aceite de
20. Maháyoni: posiciones incómodas durante las relaciones sexuales en sésamo y utilizado como una ducha vaginal. Rígido, duro Tracto-sésamo
una cama incómoda, provoca Vāyú para convertirse en excessed. Esto (V-), mostaza (K-) de aceite, o
dilata la abertura del útero y el tracto genital. Los síntomas incluyen dolor,
rugosidad con descarga espumosa, el crecimiento carnoso, y dolor en las ghee (P-) se aplica localmente para suavizar el tracto.
articulaciones y en la ingle.
2. Vāyú / Pitta: Un buen tónico incluye ¤hatávarí, Bala, Pippali,
guæúchí, y Punarnava con ghi en la leche hervida.
Para cada doßha, síntomas generales pueden ser identificados
por la doßha responsables del desequilibrio. leche tracto-hervido con dolor gokßhura, guæúchí, y
Vayú.- Trastornos incluyen fluido menstrual escasa que es de color rojo TRIPHALA, son útiles.
oscuro o marrón, seco, o viejo. Los síntomas incluyen, calambres En el dolor del Tracto Genital-Sides hierbas incluyen Pippali,
menstruales con dolor de espalda baja, dolor de cabeza, depresión, sal negro, cálamo, chitrak, y ghi.
nerviosismo, miedo, ansiedad y pérdida de fuerza y resistencia. Otros
3. Pita: Se sugieren, medidas de pacificación de la sangre, y
síntomas incluyen sequedad vaginal, gas, estreñimiento, distensión;
hierbas que reducen Pitta- fríos. ghee se usa
menstruación dura de 3 a 5 días; menstruaciones irregulares y variables.
Pita: Trastornos incluyen el exceso de flujo menstrual, rojo oscuro o

púrpura en la sangre, el calor, la coagulación, fiebre, ardor, enrojecida, los
ojos rojos, erupciones en la piel, el acné, la ira, irritabilidad,
504
en verter agua, ABHYANGA, y tampones a base de hierbas. hierbas semillas, yogur, ghi, miel, frambuesa roja, mañjißhþhá, Musta, y la
incluyen ¤hatávarí y Pippali hervido en leche. Los alimentos incluyen las cúrcuma. ducha vaginal con kuþaj se utiliza.
uvas, azúcar de caña y miel cruda.
7. Arajaská (amenorrea -delayed o no hay menstruación): Una ducha

Uterino frambuesa inflamación-Red es útil. La endometritis / PID
vaginal con Dalchini, gel de aloe, pequeño cardamomo, jengibre, gulkand,
(enfermedad inflamatoria pélvica) - ambos son condiciones Pitta
kuþaj corteza, y azúcar moreno de edad se utilizan. Otra ducha
resultantes de calor acumulado y la sangre estancada, con la
incluye, yogur, fruta ácida, amalaki, a¤hwagandhá, ¤hatávarí, manteca,
infección y la inflamación. Además, se necesitan terapias de
hígado. Se necesitan hierbas pitta-reductores, incluyendo ¤hatávarí,
y se hierve la leche. Por lo general, es una condición Vāyu, pero a
veces Pitta o Kapha será la causa.
aloe vera gel, centella asiática, diente de león, kaþuká,
bhúámalakí, y mañjißhþhá.
Vāyú: (Debido a la frialdad y otros excesos Vāyú). gel de aloe vera, se
aconseja la mirra, la cúrcuma, el jengibre, la canela, los alimentos Vāyú

4. Kapha: Se sugieren terapias ásperos y calientes y Kapha- hábitos
reductoras, las bebidas, y estilo de vida. aceite de sésamo caliente rociado
reductores. La limpieza de supositorios se utilizan con frecuencia que
sobre la parte inferior del abdomen o como una ducha es útil. suplementos
están hechos de tela, polvo de cebada, sal negro, Pippali, y pimienta
de hierro a base de hierbas, laxantes como TRIPHALA, se utilizan gel de
negro. (Ellos son seguidos por un lavado con agua caliente). También
aloe vera o aceite de ricino. Rejuvenatives incluyen
se utiliza para la limpieza del tracto genital. descarga de viscosa
hinchadas, Upaplutá, plana, doloroso, con erupciones-Tampones de
a¤hwagandhá, ¤hatávarí, Kapikachhu, y Musta.
neem, amalaki, mango y granada, con leche hervida y aceite de
sésamo se utilizan. Esto es seguido por un masaje de los residuos, la
Pitta: (síntomas leves) La cúrcuma o azafrán en la leche hervida; Rosa, Musta,
espalda y región sacra y la administración de un enema de aceite.
y se aconseja diente de león.
Kapha: hierbas (como resultado de la congestión y lentitud)

Bala, a¤hwagandhá, jengibre, y Pippali se hierven en aceite de sésamo y
recomendados son el jengibre, la canela,
se utiliza como una ducha vaginal. Pale / blanco descargas de hierbas
Pippali, mirra, cártamo, la cúrcuma, canela, y
incluyen amalaki pasta (es decir, hecha con agua), caña de azúcar y miel
jaóámáò¤hí.
cruda. En primer aceite se coloca en la vagina. A continuación, el regaliz, lodhra,
8. Acharaòá: Lavar y eliminar los vertidos con neem,

y príya'gu en polvo se mezcla con la miel, y se convierte en una gran
VASAK, Pippali, uvas, y vinagre; o TRIPHALA y yogur / agua. £
tableta, redondo. Esta tableta se coloca entonces en la vagina antes de
hatávarí y a¤hwa-gandha hervido en aceite de sésamo también puede
acostarse. Se lava a cabo en la madrugada con agua caliente. Los
usarse como una ducha vaginal.
supositorios de frambuesa roja, arrayán, bibhitaki ( astringentes), y miel
cruda se colocan en la vagina para eliminar la descarga. fumigación
9.) Aticharaòá: enemas de aceite de sésamo y Váyu- reducción de los
vaginal se realiza con guggul, cebada, aceite de sésamo, y ghi.
alimentos y bebidas; con ¤hatávarí, a¤hwa- gandha. La cebada, el trigo,
la levadura, kút, príya'gu, y Balá
se colocan en la vagina.
Endometriosis Esto suele ser un trastorno Kapha con el crecimiento de la
membrana uterina adicional. Se requieren hábitos kapha-reductores,

10. Prak-charaòá: £ hatávarí y a¤hwagandhá
incluyendo hierbas, tales como Khadir, a¤hoka, guggul, mirra, la
hervido en aceite de sésamo se utilizan como una ducha vaginal. enemas
cúrcuma, diente de león, pimienta negro, kaþuká, y la miel. Estas hierbas
de aceite de sésamo y alimentos y bebidas Vāyú-reductor; con ¤hatávarí,
reducen los tumores, fibromas, y Kapha. a¤hwagandhá son usados. La cebada, el trigo, la levadura, Bala, kút, y príya'gu
se colocan en la vagina.
5. Dual / Tridoßha: Las terapias de combinación
6. Sá ^ IJA (uterina de sangrado / Raktayoni): Sésamo 11. Upa-Pluta ( o Pari-Pluta): Unción, fomentos,
505
y sudation son seguidos por los tampones de petróleo y las gotas de 20. Maháyoni: la unción con ghi y aceite; fomentos, leche
aceite medicinal que se colocan en la vagina para la lubricación. hierbas hervida, aceite de sésamo, ghi, y
incluyen kút, príya'gu, y Bala. da¤hmúl se da por enemas y duchas vaginales.
ghee hervido con ¤hatávarí se vierte en la vagina y se mantuvo
allí por 2 horas.
12. Uda-Vartani (dismenorrea): la unción con ghi
y aceite; fomentos, leche hervida, aceite de sésamo, ghi, Prasrastá Yoni (Tracto Genital de desplazamiento): Después de unción
y da¤hmúl enema se toman para enemas y duchas vaginales. Consulte y fomentación se sustituye el tracto. tractos cubiertos se pulsan con la
la página 508 para más información. mano; tractos contratados están dilatadas; tractos abombadas son
empujados dentro; dilatados los son manipulados. Abhyanga ( masaje-como)
13. Karòiní: £ hatávarí y a¤hwagandhá se hierven en aceite de se realiza con ghi y se añade a la leche para fomentar.
sésamo y se utiliza como una ducha vaginal. Los supositorios con ku¤hthá,
Pippali, TRIPHALA, y sal negro puede mezclarse en una pasta amalaki, regaliz, jengibre, salum, kßhír Kakoli, y
semi-sólida. Las terapias incluyen lodhra, príya'gu, y suave Arka Maha Meda se hierven con ghi, después se vertió en la vagina. Se
retiene hasta que se produce el impulso de la micción.
deja con vinagre de arroz ( ka'ji).
14. Putraghní: ducha vaginal con kuþaj se utiliza. Kuþaj

y gambhárí hervido con cortezas ghi son ingeridos.
15. Antar-mukhi: Vāyu reductoras se utilizan terapias. La menorragia (Como ^ igdara o Pradara)
El exceso de la menstruación o manchado es por lo general debido a
dieciséis. Suchi-mukhi: Vāyú reductores de hierbas se utilizan con la los excesos de Pitta. Es causada por comer en exceso en llamas, y los
reparación quirúrgica. alimentos salados, agrios, pesado, picante, grasas y productos animales.
El Vāyu y la sangre se convierte así en excessed y se mueven en los
17. £ hußhka Yoni: £ hatávarí o a¤hwagandhá se hierve en aceite de canales de la menstruación, aumentando el flujo menstrual. Hay 4 tipos de pradara:
sésamo y utilizado como una ducha vaginal. la unción con ghi y aceite; Vayu, Pitta, Kapha y Tridoßhic. menstruación normal es conocida por su
fomentos, leche hervida, aceite de sésamo, ghi, y da¤hmúl se toma periodicidad mensual y sin síntomas. Es normal en el color, tiene una
como enemas y duchas vaginales. ghee hervido con ¤hatávarí se vierte duración de 5 días, y se mide en cantidad.
en la vagina y se mantuvo allí por 2 horas. Este procedimiento se

continúa durante un mes o hasta que se curen.
Los síntomas
18. Váminí: Unción, fomento y sudation se utilizan seguidos por los General: Dolores en todo el cuerpo, dolor en el abdomen durante la
tampones de petróleo, y por último Váyu- reduciendo aceite medicinal menstruación.
(por ejemplo, ¤hatávarí y ghee) (véase Vayú.- Espumosa, delgada, áspera, de color negruzco o rojizo, con o sin
encima). dolor; dolor intenso en la cintura, la ingle, el corazón, las costillas, la
espalda y en la pelvis.
19. §haòæhí: Pita: Azulado, negro, de color rojo o amarillo, muy caliente,
Concepción: Las terapias incluyen ghi con TRIPHALA, frecuentes y dolorosas con ardor, enrojecimiento, sed, confusión
Punarnava, cúrcuma, ¤hatávarí, chitrak, lodhra, a¤hoka, arrayán mental, fiebre y mareos.
corteza, y guæúchí. Kapha: Los síntomas incluyen viscosa, pálido, pesado, aceitoso,
Limpiador aborto involuntario: Musta, TRIPHALA, neem, frío, y la descarga viscoso, con dolor leve; asociada a vómitos,
guæúchí, gel de aloe, cúrcuma, mañjißhþhá, y mirra con miel se anorexia, náuseas, dificultad para respirar y tos.
toman durante 1 a 2 semanas. con tono

¤hatávarí, a¤hwagandhá, gel de aloe, mañjißhþhá, centella asiática, Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas Son vistos.
frambuesa roja.
Terapias: son los mismos que los enumerados anteriormente para
506
el tres doßhas relacionados con trastornos del tracto femenino. En jaóámáò¤hí.

general, las hierbas incluyen la frambuesa roja y mañjißhþhá Pitta: inflamación, infección, hinchazón y calor. Hierbas usadas son a¤hoka,
para ayudar a detener el sangrado. Entonces tónicos se pueden dar como a¤hwagandhá,
mañjißhþhá, Musta, frambuesa roja, mañjißhþhá, manzanilla, gel de
a¤hoka, ¤hatávarí, gel de aloe vera, y amalaki. General: agua o aceite de aloe vera, guggul,
sésamo caliente se vierte sobre la parte inferior del abdomen y los cúrcuma y el azafrán.
genitales y se utiliza como una ducha. Alimentos, bebidas y estilos de vida
adecuadas para el implicado doßha son seguidos.
PMS
Los síntomas Vayú.- Ansiedad, depresión, insomnio, estreñimiento, dolor
Vāyu-terapias incluyen sésamo yogur en polvo,
de cabeza, calambres severos, Spacey, mareos, desmayos, cambios de
ghi, y la miel.
humor rápidos, siendo difícil de complacer, sintiéndose abandonados,
Pitta-terapias incluyen raíz de loto, Musta, leche hervida, azúcar
escalofríos, sed, piel seca, y pensamientos suicidas.
de caña y miel.
Kapha-terapias incluyen el aceite de mostaza, regaliz,
loto, amalaki hojas, y el alumbre.
Los síntomas de pita: La ira, irritabilidad, argumentativa, diarrea, fiebre,
Mal Olor: Una decocción o pasta de hierbas aromáticas
sudoración, calor, acné y erupciones en la piel, el flujo menstrual
guæúchí, neem, Dhataki flor, chitrak, y
abundante, posiblemente con coágulos, inicio temprano de la
nágke¤har se aplican para eliminar los olores. Diverso: defectos
menstruación, manchado.
del tracto genital, menstruos y descargas blanco, azul, amarillo,
rojo y negro, mango, kuþaj, bilwa, Musta, pimienta negro, el
Los síntomas de Kapha: La fatiga, sensación de pesadez, el llanto, el
jengibre, sándalo rojo, Arjuna, y miel, seguido de agua de arroz
sentimentalismo, anhelo de amor, emociones leves, resfriado o gripe,
son útiles.
moco, falta de apetito, náuseas, hinchazón de los senos, el edema, la
aparición tardía, regla blanca o pálida con coágulos o moco.
terapias:
General: Hierbas incluyen la cúrcuma, el azafrán, Musta, y la angélica.
Trastornos diversos y Terapias
reguladores menstruales: cúrcuma y azafrán (o de cártamo) se
utilizan.
Vayú.- Hierbas incluyen la cúrcuma o azafrán para promover la
reguladores Spasm: Hierbas incluyen hinojo, el barco navega lejos,
menstruación; hinojo o jaóámáò¤hí para reducir los espasmos; Dhara ¤hiro
y jaóámáò¤hí.
o aceite se vierte sobre los genitales o inferiores hombres abdo-; ducha
Rejuvenatives / tónicos: hierbas incluyen ¤hatávarí, frambuesa roja,
vaginal con a¤hwagandhá y
azafrán, gel de aloe vera, la cúrcuma (con jengibre, hinojo y
¤hatávarí es recomendado. Café, té, tabaco, alcohol y drogas deben
cardamomo).
ser evitados. Vāyú reductor Se aconseja a los alimentos, las bebidas, y
Los quistes tumores / / Fibromas: Son más comunes en Kapha doßhas y estilo de vida.
suelen ser benignos. Los síntomas incluyen hinchazón, la humedad, y la
congestión. Los tumores grandes o quistes son seguros para eliminar a Pita: Hierbas incluyen la cúrcuma, el azafrán (como anteriormente),
través de medidas quirúrgicas. los mejores hierbas son Khadir o ¤hatávarí, Musta, mañjißhþhá, gotu kola, gel de aloe vera, y bh ^ i'garáj. Pitta-reducción
fibromas y se aconseja a los alimentos, las bebidas, y estilo de vida.
a¤hoka para los quistes. hierbas adicionales incluyen guggul,
azafrán, Musta, mañjißhþhá, Pippali, cúrcuma, kaóuká,
y el agracejo con miel. Kapha: Hierbas incluyen gel de aloe vera, la cúrcuma, Musta,
Vāyu: Los síntomas incluyen dolor, sequedad, variando en tamaño y canela, Pippali, y el jengibre. Se aconseja evitar los alimentos pesados o
ubicación. hierbas incluyen Musta, guggul, mañjißhþhá, aloe vera aceitosas. Kapha-reducción se aconseja a los alimentos, las bebidas, y
gel, mirra, frambuesa roja, y estilo de vida.
507
antibióticos, sexo exceso, infecciones, enfermedades venéreas, y la

Menopausia
falta de limpieza. Las terapias se centran en el exceso, no las
equilibrio hormonal y emocional y el rejuvenecimiento del tracto
bacterias. duchas agrio del vinagre o yogur son más útiles, junto con
reproductivo son esenciales. En general, se relaciona con síntomas
tabletas de acidophilus.
Vāyú de nerviosismo, insomnio, depresión y ansiedad.
Kapha: Hierbas incluyen polvo de aloe, jengibre, y
Vāyu-reducción de los alimentos, se requiere que las bebidas, y estilo
Pippali se toma con miel. Otras hierbas útiles son de color rojo
de vida, junto con el gel de aloe vera, mirra, ¤hatávarí, azafrán, Kapikachhu,
frambuesa, ¤hatávarí, semillas de loto, y guggul. Pita: Los síntomas
incluyen color amarillo, olor fétido, sangriento, y la quema. Hierbas
y a¤hwagandhá en la leche hervida. prá¤h Chyavan es otro buen
incluyen polvo de aloe,
tónico.
kaþuká, y bhúámalakí. Sólo para uso interno, gel de aloe vera, la
Pita: Los síntomas incluyen la ira, irritabilidad, impaciencia, los sofocos.
cúrcuma, y mañjißhþhá se aconseja.
Pitta reductor hábitos se siguen, junto con el gel de aloe vera, ¤hatávarí,
Vayú.- Los síntomas incluyen el color marrón, la rigidez, sequedad y
y el azafrán en la leche hervida.
dolor severo.
Kapha: Los síntomas incluyen sensación de pesadez, fatiga, Argy leth-,

la tendencia hacia el sobrepeso y agua reten- ción. hierbas incluyen Pippali,
jengibre, y guggul.
Histerectomía
La extirpación del útero crea el equilibrio hormonal, im-
desvitalización, el metabolismo desequilibrado (que conduce al aumento
de peso), desequilibrio emocional, y la inseguridad.
dismenorrea
(Menstruación difícil, a menudo con calambres)
Vayú.- aire aumenta, causando falta de fundamento y la ansiedad.
Esto es generalmente una condición Vāyu.
Vayú.- Los síntomas incluyen espasmos, sequedad uterino, hinchazón,

Pita: Los síntomas incluyen la ira, irritabilidad, y el calor.
gases, o estreñimiento. Se sugieren los siguientes hierbas
Kapha: Los síntomas de la fatiga, el sentimentalismo, el aumento de peso,
Musta, ¤hatávarí, guggul, aloe vera gel, mirra, frambuesa roja, cúrcuma, y
y la congestión pueden desarrollar.
jaóámáò¤hí. aceite de sésamo caliente se vierte sobre o aplicado a la
Inmediatamente después de la cirugía, la cúrcuma y Arjuna
parte inferior del abdomen. aceite de sésamo y ¤hatávarí se utilizan como
son tomadas para promover la curación. Las terapias incluyen tónicos
una ducha.
productivos y hormonales como re- ¤hatávarí, aloe vera gel, azafrán, prá¤h
Pita: La congestión se desarrolla de obstrucciones de sangre
Chyavan; tónicos cerebrales, tales como BRAHMI ( o ghee BRAHMI), bh
estancada, con ardor y diarrea. hierbas incluyen
^ i'garáj, y
BRAHMI, Musta, cúrcuma y el azafrán. Los dos últimos se pueden hervir
jaóámáò¤hí se recomiendan.
en la leche.
Kapha: La congestión se desarrolla de obstrucciones de sangre Nota: La mayoría de las condiciones aplicables al sistema reproductor
estancada, con edema o flema (congestión). Se utilizan hierbas calientes, femenino están relacionados con las hormonas. La principal causa de
tales como Pippali VACHA, guggul, mirra, y el jengibre. enfermedades relacionadas con las hormonas es el estilo de vida y la
dieta.
Leucorrea / prolapso (descargas
vaginales anormales)
Cuando la naturaleza ácida natural de la vagina no es saludable,
bacterias, hongos, protozoos o se desarrollan. Por lo general, resulta
de Kapha exceso de moco,
508
En nuestra sociedad moderna, los alimentos se produce en cantidades Los machos se desarrollan cuando hay más semen (un
más grandes en el menor tiempo posible. Para lograr este fin, una cromosoma Y, produciendo así cromosomas XY). Un feto femenino
variedad de hormonas de crecimiento y productos químicos se utilizan se crea cuando hay más óvulo (cromosoma X, produciendo así XX
para el desarrollo de estos productos. Los alimentos procesados que se mosomes cro-) presente. Vāyu divide el semen y el óvulo en muchas
cargan con hormonas y sustancias químicas crean un grave desequilibrio partes, dando lugar a muchos embriones (es decir, zación fertilización
en la propia tasa de crecimiento y sistema de ho- monal del cuerpo. Un de más de un óvulo). La mejor oportunidad para una descendencia
gran número de las hormonas y productos químicos utilizados para sana se producirá cuando la mujer, de 16 años de edad o más, se
engordar a los animales son hormonas femeninas. Por lo tanto, cuando aparea con un macho que es más de 20 a 25 años, y ambas
los alimentos que contienen estos productos químicos son con ingerir, que personas están sanos (es decir, ninguno de los tres doßhas adolecen).
causen estragos con el equilibrio hormonal en el cuerpo femenino. los Charak samhita toma nota de que el niño recibe del óvulo, sus
membranas de la piel, sangre, carne, grasa, ombligo, corazón,
Muchos de los problemas causados por el consumo de productos de hígado, bazo, riñones, vejiga, recto, estómago, colon, ano, intestino
origen animal pueden ser resueltos si se toman los productos orgánicos delgado, y de órganos. Derivado de la esperma son los, las uñas, los
de origen animal. Sin embargo, todavía Ayurveda advierte acerca de la dientes, los huesos, venas, ligamentos, arterias, y el líquido
sutil kármica implicaciones de comer animales. reproductiva cabello. Factores derivados del Atman (alma) son la
toma de nacimiento, duración de la vida, la auto-realización, la mente,
los sentidos, la ingesta y la excreción, la estimulación y la esencia de
los sentidos. Otros factores incluyen la forma, la voz, la tez, el deseo
de la felicidad y la tristeza, gustos y disgustos, la conciencia, el coraje,
UNA Obstetrics yurvedic (Parto) la inteligencia, la memoria, el egoísmo y esfuerzos. comida sana y
Discutidos en estilo de vida forman un feto sano. Esto produce sana rasa ( plasma)
esta sección son los en las mujeres que es necesaria tanto para su vida y la producción del
principios feto crecimiento, la fuerza, la satisfacción, la gordura, y entusiasmo.
ayurvédicos de La salubridad de la mente es también esencial, ya que la mente se
concepción, conecta el alma con el cuerpo físico. Los factores que la mente da el
embara- Nancy, embrión son conductas, gustos y disgustos, la pureza, la memoria, el
embryol- logía (el apego y el desapego. Otros factores incluyen el valor, el miedo, la ira,
desarrollo de las la fatiga, el entusiasmo, la nitidez, la suavidad, la seriedad y la
UT Fe), y Ery deliv-. estabilidad o inestabilidad. Cuanto más sattwico la mente, los más
científicamente predominantes las cualidades positivas. Por lo tanto, el embrión se
lectores de mente forma a partir de varios factores. ( Charak samhita: Sharir-Asthana, Ch
verán algunos 4, verso 6,7,10-13)
increíble
paralelismos entre lo que se conoce hoy a través de la medicina mo-
ern y la tecnología y lo que se sabía intuitivamente hace más de 5.000
años. Procedimientos para el embarazo, mantras, alimentos, y Abhyanga
( También se discuten un tipo de masaje).
Embriología Doßhas se curan con hierbas descritos anteriormente (por ejemplo,

El alma ( ātman), sobre la base de las acciones de vidas pasadas a¤hwagandhá, ¤hatávarí, y ghi, el cual construir el semen y el
(karma), entra en el semen saludables ( ¤hukra) y el óvulo óvulo ( ¤hukra DHATU). Además, el órgano femenino es limpiada
(Artava), formar un embrión. El embrión está formado por el éter utilizando hierbas uttarabastis
elementos sutiles ( Akasha), aire ( Vāyu), fuego (duchas vaginales). esperma sano es de color blanco, pesado, untuoso,
(tejas), agua ( ap), y la tierra ( Pritvi). Todos los cinco elementos están dulce, abundante y espesa como la miel o
contenidos tanto en el esperma y el óvulo. Más tarde, el alma o Atman entra ghi. la sangre menstrual sano se nota por su no manchar un paño
en el embrión. después de haber sido lavada.
509
Preparación y Concepción Las crías machos eran altamente estimados en la antigüedad; la
oración puede ser cambiado para reemplazar “hijo” por “niño”.

Cuando una pareja desea concebir, los siguientes
procedimientos son seguidos. A la primera señal de la
menstruación, durante tres días, la mujer se aconseja pensar sólo Otro mantras encontrado en el ¼ik Veda se cantan por un cura,
buenos pensamientos, evite bañarse y vestirse, reducir su peso y incluyendo, “Vißhòuryáni Kalpayatu” ( Que el Señor Vißhòu cumplir con
evitar la actividad sexual. También se aconseja a dormir en una su deseo en el útero).
cama dura y tomar las comidas (en pequeñas porciones) que

consiste únicamente de leche y pequeña cebada para la “Señor de mayo Vißhòu preparar el útero. Que el Señor
purificación del tracto alimentario. En el cuarto día, se baña, y junto Tvastr hacer las formas respectivas. Que el Señor
con su marido, vestidos de blanco. Prajāpati rociar el esperma. Que el Señor Dhátri proteger el vientre de su
esposa “.
Se adornan con guirnaldas de flores y deben sentirse atraídos

unos hacia los otros. Una mujer se vuelve fértil siguiente La cohabitación se produce entonces con afecto y
menstruación y sangre fresca se forma en el útero. Se dice que si alegría. Posteriormente, la mujer se roció con agua fría.
una pareja quiere una descendencia masculina, de concebir en un
día aún; y de una niña, en un día extraño. Estos días se cuentan a
partir del primer día de la menstruación. (Además, hay muchos
ritos sagrados que pueden asegurar la concepción de un niño Estilo de vida durante el embarazo
varón sano con buenas cualidades. (Véase Charak: £ hárírasthána Se aconseja a la mujer a tomar varias hierbas para nutrir a sí
Capítulo 8 Verse 10-14; y Aßhþáñga H ^ idayam: £ hárírasthána ch misma como para el feto, incluyendo BRAHMI, guæúchí, y ghi hervido
con leche. Las hierbas también son usados como un talismán y
en poder de la mujer. La mujer se mira con afecto, atendido por
1, verso 37-38) su marido y asistentes que le todos los alimentos sanos que
quiere dar, especialmente mantequilla, ghi,
“La pareja que tiene ¤hukra puro y artava (semen / óvulo) están
sanos y en el amor unos con otros ... se entregan a oleación, y leche.
terapias de purificación, y enemas nutritivos. El macho utiliza leche y Hay muchos factores que pueden poner en peligro el embarazo o
manteca de hierbas dulces, de fomento de ojas. La mujer utiliza causar aborto. Por lo tanto, se debe evitar, exceso de actividad sexual, el
aceite de sésamo, gramo negro, edificio óvulo, y las hierbas de Pitta esfuerzo, el exceso de sueño o para permanecer despierto hasta tarde,
mayor “(Aßhþáñga H ^ idayam: hárírasthána £ Ch 1, versículo 18a - sentados en asientos incómodos o que son demasiado altos, y caminar en
20a). tacones altos. El dolor, la ira, el miedo, las emociones fuertes, son también
evitó la supresión de los impulsos y deseos naturales, ayuno, dar largos
paseos, picantes, calientes, estreñimiento y difícil de digerir los alimentos,
El dormitorio debe estar limpio y lleno de aromas agradables. El hierbas laxantes, y vestida de rojo. Otros hábitos para evitar incluyen
hombre asciende la cama con su pierna derecha en primer lugar; y la mirando en pozos profundos, pozos, o cascadas, el consumo de alcohol,
mujer con la pierna izquierda. Se aconseja una mujer que se recueste el consumo de carne, durmiendo sobre su espalda, y desobedecer las
sobre su espalda para mantener los tres mujeres mayores. También se aconseja no someterse
doßhas equilibrado en su útero. Hay una especial

mantra recitado por el marido, el “Sutam Ahirasi” pancha karma ( hasta el octavo mes), el exceso de viajes
incómodos, excesiva o ruidos molestos.
Muchas de las actividades de los padres pueden causar daño a su
hijo recién nacido. Tanto el marido como la esposa causan estos

“Oh, Señor, eres el procurador, que eres la vida, que está presente
problemas antes de la concepción (es decir, los alimentos, los hábitos de
en todas partes, puede dhātā otorgarme buena, puede Vidhátá conceder
estilo de vida). Durante el embarazo, las acciones de la mujer causan
el resplandor divino, puede
principalmente estos resultados no saludables a través de sus alimentos y
Brahman, Brihaspati, Vißhòu, Soma, Surya, Aßhwini-
estilo de vida. Por supuesto, los factores externos también pueden influir
Gemelos, Bhaga, Mitra, y Varuna concédeme un valiente hijo “.
en su salud.
510
Actividades causantes de enfermedades en el niño Terapia sana durante el embarazo

Actividad dañina y los resultados en el niño 1. Constantemente
Mes Terapia
dormir sobre su espalda. Resultado: ombligo giros alrededor del
1 leche fria
cuello del feto.
2. Dormir en el aire libre o viajar solo por la noche. Resultado: la leche hervida con sabor dulce
2
enfermedad mental. hierbas (por ejemplo,
3. verbal y abuso físico. Resultado: la epilepsia. 3 leche hervida con miel y ghi
4. El exceso de convivencia. Resultado: la grosería, a falta de voluntad.
4 leche con 12 gramos de mantequilla 5
ghi
5. dolor constante: Resultado: temor, la delgadez, de vida corta.
6 (Dulce) a base de hierbas ghi ( p.ej
6. Pensando mal de los demás. Resultado: el comportamiento antisocial, 7 mismo que 6 *
envidioso, de carácter débil. leche, fácilmente digerido caldo de grano,

8
7. El robo. Resultado: la pereza, de maldad. y ghi
8. Anger. Resultado: el engaño, los celos, la ira.
medicado enema aceite, oleation de útero y el
9. Sueño excesivo. Resultado: apatía, letargo, mala digestión. 9 tracto genital, el cuerpo diaria
petróleo ** ABHYANGA
10. La adicción al alcohol. Resultado: la sed, falta de memoria, la
inconstancia.
* Durante el séptimo mes, el feto hace que pre- sión en el pecho,
11. Comer carne de cerdo. Resultado: enrojecimiento de los ojos,
lo que lleva a la picazón y ardor ciones sen-. Terapia: Para aliviar esta
problemas respiratorios.
condición, comer 12 gramos de mantequilla, cocidos con hierbas
12. Comer pescado. Resultado: problemas de cierre de los ojos.
dulces. Los pechos y el abdomen se untadas con pasta de madera de
13. Dulces adicción. Resultado: trastornos urinarios, la diabetes, la
sándalo (polvo de hierbas y agua), Musta, mañjißhóhá, y TRIPHALA.
obesidad, los trastornos mentales.
14. La adicción a la agria cosas. Resultado: trastornos de sangrado, la piel
Un aceite suave Abhyanga ( se da masaje-like). Pequeñas cantidades
y los ojos.
de alimentos dulces deben ser tomadas cada 3 a 4 horas para aliviar
15. adicción a la sal. Resultado: trastornos renales y urinarios, ojas agotamiento.
Vāyú. Grasas y sal deben ser evitados.
16. La adicción a los gustos acre. Resultado: debilidad, problemas

reproductivos.
** En el noveno mes, ABHYANGA se hace para suavizar la
17. La adicción a los sabores amargos. Resultado: enflaquecimiento,
placenta, la pelvis, la cintura y los lados del pecho y la espalda; para
debilidad.
expulsar gas, para facilitar la eliminación de la orina y las heces; para
18. La adicción a los gustos astringentes. Resultado: gris complexión,
suavizar la piel y las uñas; para dar resistencia y mejorar la tez; para
estreñimiento, gases, distensión.
crear un ery deliv- fácil de un niño sano.
Si el lado derecho del abdomen de una mujer es más evated el-, y

ella primero se pone la leche en su pecho derecho, fers pre cosas
usando su lado derecho, anhela actividades masculinas y sueños sobre
ellos., Se dice que lo hará dar a luz a un niño varón. Si los las distintas
prestaciones opuestos se notan, incluyendo carac- terísticas más
femeninos, los deseos de bailar, jugar o cantar, disfrutar de mas aro-, y
flores, que dará a luz a una hembra.
Antes del mes noveno, una habitación especial o Apart-
511
ción debe ser construido para la mujer. agradables aromas, colores, Los asistentes de consolarla, aconsejándole de no hacer fuerza
alimentos y hierbas se colocan en la habitación. En el inicio del mes cuando no hay dolores de parto, ya que causa dificultad para respirar,
noveno, parientes mujeres y parteras atienden a las mujeres tos, inflamación del bazo, y perder enfermedades. Cuando comienza
embarazadas en el apartamento. días propicios y favorables veces, la el parto, ella se aconseja aumentar la presión lenta y gradualmente.
luna y las posiciones de las constelaciones determinar cuándo ritos Cuando aparezca el niño, las mujeres anuncian la entrega y el sexo
sagrados de fuego para la paz y la buena fortuna debe ser realizada por bráhmanas
del bebé a dar a la nueva madre de alivio, alegría, y ayudan a
( sacerdotes). Los sacerdotes utilizan recuperar la fuerza. A continuación, se desplegaron, roció con agua,
bebidas y agua también.
mantras, hierba, alimentos, agua y vacas en las NEI ceremo-.
Los signos inminentes de entrega
Las escrituras ayurvédica sugieren que ya sea en el día antes o el Posparto terapias para el recién nacido bebé
día de la entrega, las exposiciones madre embarazadas mostrarán (Bálopacharaòíya Ahyáya)
signos de fatiga, flojedad del abdomen y los ojos, sensación de Inmediatamente después del nacimiento, la piel del bebé se
pesadez en las partes inferiores del cuerpo, pérdida de apetito (o gusto) limpia usando sal de roca y ghi. Entonces, para aliviar el cansancio de
y aumento de la salivación. Ella puede sentir dolor o molestias en los su nacimiento, el bebé es ungido con (medicado) Balá petróleo. Por
muslos, cintura, abdomen, espalda, región del corazón, la vejiga, la último, dos piedras se golpean entre sí en la raíz de los oídos del bebé
ingle y el tracto vaginal. Otros síntomas incluyen lagrimeo dolor, y un canto sagrado se canta en su oído derecho por el padre o la
pinchazos, pulsante, y descarga de fluido, seguido por la aparición de madre:
dolores de parto, descarga de fluido desde la matriz, y aumento de la

frecuencia de la micción.
“Has nacido de todos los órganos del cuerpo y el corazón de la
mente ( h ^ Idaya) de sus padres. Usted es que en la forma de un
Una vez que estos signos son experimentados, se observa ritos (hijo / a); Que vivas cien años. Puedes lograr una larga vida útil.
favorables, sostiene la fruta-masculina llamada, se le da un aceite ABHYANGADejar que las estrellas, los alojamientos, los días y las noches, lo
y un baño caliente. Después de esto, ella bebe la sopa de grano fino, de protegen.”
fácil digestión, con ghi.

Luego se sienta sobre una cama dura, con las piernas dobladas. Su Después de que el niño se establece, el cordón umbilical se ata con un
cuerpo, especialmente la parte baja del abdomen, se frota continuamente ancho de un hilo de 4-dedo por encima del ombligo, luego cortadas. El
con aceite caliente. Sus damas consola ella también. Algunas autoridades cable se sujeta alrededor del cuello del bebé (sin causar daño). El
ombligo está próxima masaje con kuähthá aceite y luego da un baño con
sugieren que inhalar tabaco a base de hierbas, incluyendo el cardamomo ( ELA),
Vácha ( calamus), y una decocción de cortezas de árboles con savia lechosa o agua hervida
chitrak. Esto promueve un parto fácil, ayudando a que el feto se con hierbas aromáticas. El agua puede ser hervida con plata u oro en ella
desprenden de la región superior del abdomen y se mueven a su zona también. Un paño empapado en aceite de sésamo se coloca sobre la
inferior. cabeza del bebé mientras el bebé se alimenta un dulce a base de plantas
Una vez que el feto se ha desprendido de la región del corazón (por ejemplo, Brahmi, Vacha, pußhpí ¤ha'kh, haritaki, amalaki, manteca, miel
(parte superior del abdomen), los dolores de parto aumentarán y el feto se cruda, oro). La dosis es de no más de lo que cabe en la palma del bebé.
han convertido. La mujer debe acostarse en una cama. mantras a Esta confección estimulará el desarrollo de la inteligencia, larga vida y
continuación, se recitan en sus oídos por uno de sus asistentes. fuerza. Oraciones para el bebé para desarrollar estas cualidades se
cantan mientras que el bebé come. El bebé está hecho de vomitar el
líquido uterino por el consumo ghi mezclado con la sal de roca. A

“Que los cinco elementos, Vißhòu y Prajāpati
continuación, los ritos religiosos se llevan a cabo para el bebé.
siempre que, la embarazada proteger y ayudar a la entrega
del niño. O auspiciosa, la entrega puede tener lugar sin
ninguna dificultad, ya sea para usted o su hijo, que tiene la
brillantez del guerrero divino [ Kartik], y ser protegido por Kartik
“.
512
La lactancia materna La leche materna

La leche de la madre no se considera apto para la enfermería para los
La leche materna puede ser deficiente como resultado de dolor,
primeros 3 o 4 días después del parto debido a la dilatación de los orificios
rabia, el ayuno, y el esfuerzo. Felicidad, el amor, la nutrición, y la leche
de los conductos de la leche. Así, el niño se alimenta el jugo de durva mezclado
materna aumento resto. Leche, Durbá,
con miel y ghi
y el hinojo, también aumentará la leche materna. Si la leche materna no
(Cantidad del tamaño de puñado del niño), 3 veces al día durante los
está disponible, el niño puede beber leche de vaca o de cabra hervida con
primeros 3 días. mantras o oraciones por el bebé de la protección, la
el grupo 5-hierba conocida como h ^ ISVA pañchamúl (b ^ ihatí, kaòókárí,
salud, la inteligencia y la longevidad se recitan durante las comidas.
gokßhura, ¤háliparñí,
y p ^ isnaparòí).
En los días 2 y 3, se da el bebé ghi enfermedades de la leche materna se producen de comer antes de
con blanco kaòókárí ( o ginseng- qinquefolia aralia)
que se digiere la última comida, comer alimentos inadecuados o
para las tres comidas. En el cuarto día, el niño come sólo dos comidas
incompatibles, la irregularidad y el exceso de comidas y hábitos. Otras
(por la mañana y el mediodía). Por la noche, la leche materna se da
causas incluyen la ingestión regular de alimentos salados, amargos,
desde la mama derecha después de exprimir un poco de la leche a
picantes, y rancio; estrés mental y físico, quedarse hasta tarde, tomar
cabo; recitar una mantra
siestas después de comer, y el exceso de trabajo mental. causas incluyen
sobre el pecho. Una jarra de agua impregnado con
además suprimir y obligando a los impulsos naturales, la ingestión de
mantras se mantiene cerca de la cabeza del niño y el bebé lame un poco
carne, la grasa, y el vino; la falta de ejercicio, las lesiones y la ira. Otras
de mantequilla fresca. Este procedimiento se sigue antes de todas las
causas incluyen debilidad o perder debido a una enfermedad. Los canales
comidas de enfermería. De aquí en adelante, el bebé se alimenta dos
que transportan causa leche ocho formas de trastornos.
veces al día. UNA mantra se recita sobre el pecho de la siguiente manera:
“O las mujeres hermosas, pueden los cuatro océanos de la tierra
contribuir a la secreción de la leche en sus senos con el fin de mejorar la

fuerza física de su bebé. O usted con un bello rostro, puede que el niño,
síntomas:
criado en su leche, alcanzar una larga vida como los dioses hecho
Vāyú provoca alteración en el gusto, el exceso de espuma, y
inmortal de sus bebidas ambrosia “.
rugosidad. Pitta causa del color anormal y mal olor. Kapha causa
untuosidad, pegajosidad y sensación de pesadez.
1. Vāyú afecta al sabor de la leche, causando un crecimiento lento y la

En caso de que la madre no pueda amamantar a sus hijos, de
pérdida de peso.
dos nodrizas o las mujeres que pueden amamantar, sustituto de la
2. Vāyú, batiendo la leche, produce un exceso de espuma que hace
madre. Estas mujeres deben ser cariñoso, el celibato observar
que el flujo de leche difícil. Al beber esta leche, el niño va a desarrollar
sana, de la misma doßha como la madre, el consumo de alimentos y
una voz débil y retendrá la orina, las heces y gases. dolores de cabeza
un estilo de vida de acuerdo con su doßha, y tienen sus propios
o resfriados Vāyú con moco (coriza) también son comunes.
hijos.
3. Vāyú se seca la naturaleza untuosa de la leche,

haciendo que el niño que bebe a se debilita.
4. Pitta, provocando una coloración anormal de leche (por ejemplo,
azul, amarillo, negro), creará una tez, el sudor, la sed, diarrea, fiebre
constante pobre, y ningún deseo de beber de la mama en el niño.
5. Pitta hace que la leche se estropee, dando al niño que lo bebe

anemia e ictericia.
6. Kapha hace que la leche demasiado graso; y el niño
513
potable se desarrolla vómito, distensión abdominal, salivación, Kapha reduciendo plan de alimentación. La madre sigue el post vamana plan
somnolencia y agotamiento, dificultad para respirar, tos, de alimentación en el Capítulo 7.
descarga excesiva, y un sentido omnipresente de la oscuridad. Tridoßha: Este es un trastorno difícil de curar. En primer lugar la
madre y el niño practique la emesis descrito anteriormente para Kapha.
7. Kapha hace que la leche se convierta en viscosa. El niño va a salivar, hierbas incluyen VACHA, regaliz, la cúrcuma, el jengibre, cedro, mirra, Musta,
desarrollar hinchazón de la cara y los ojos, y llegar a ser aburrido. y guæúchí.
Los niños son por naturaleza más Kapha de beber leche y ghi. Por
8. Kapha causa pesadez de la leche, que causa enfermedades del
lo tanto, si se necesitan eméticos (por vómitos), hierbas suaves y las
corazón.
dosis se dan sin terapia (aceite) oleación (normalmente se requiere para
adultos). Los niños que sólo enfermera o aquellas que enfermera y
comen alimentos sólidos se hacen a vomitar después de que están
Leche limpiadora general
contentos de beber la leche materna. Los niños que amamantan ya no, la
La madre o nodriza está aceitado y fomentaron en primer lugar, a
primera bebida Peya ( papilla delgada-véase el capítulo 7) con ghi hasta
continuación, se somete a la emesis con una neem, cálamo, y kuþaj decocción.
saciarse, antes de hacerlos vomitar.
Después de descansar, comer y digerir su comida, que es un masaje con
aceite. Entonces la mujer se purga con una haritaki y / o TRIPHALA
Los enemas se dan a los niños cuando se requiere tratamiento

decocción con miel cruda. Después, ella sigue a su dieta ayurvédica.
purgante (para adultos) para curar una enfermedad. terapias nasales ( pratimarßhá),
Esta limpieza se prepare para la enfermería. alimentos de limpieza
purgación y otras terapias requeridas se dan sólo a la madre.
incluyen arroz, cebada, caña de azúcar, sopa de verduras, legumbres
verdes, lentejas, hecho con neem, amalaki, t ^ Ikatu, y la sal de roca.
Una pasta de Pippali y miel cruda o pasta de
hierbas incluyen guæúchí, a¤hwagandhá, y el jengibre.
Dhataki y amalaki se aplican a los lóbulos de las orejas del niño.
Las terapias específicas de leche

General:
1. Sabor anormal: Se bebe Kañchanar, regaliz,
Vayú.- Da¤hmúl decocción se bebe durante tres días. A partir de
Vacha ( calamus) y Khadir mezclado en agua caliente. pasta de ¤hatávarí,
entonces uno en bebidas Vāyu reductoras medicado ghi,
TRIPHALA, y kút se aplica localmente en los senos, se deja secar
seguido de espuma de la cerveza para lubricar el cuerpo. a continuación,
y luego se lava fuera. Esto purifica la leche.
se da un purgante suave, seguido por enema y la terapia de sudor.
Entonces la mujer come el cedro, cardamomo,

2. espumoso: Una pasta de jengibre, bilwa, da¤hmúl, y
ajamodá mezclado con ghi y caramelo de roca. Pitta: La madre y el niño
¤hatávarí con agua tibia se bebe. La madre o nodriza lleva una
tanto beber una decocción de
decocción de jengibre, guæúchí, nágke¤har, Dhataki, semilla de
guæúchí, ¤hatávarí, neem, sándalo y cedro. Alternativamente,
loto, y VACHA para paliar los defectos de leche y aplicar la cebada,
pueden tomar una decocción de TRIPHALA, Musta, bhúámalakí, y kaóuká.
el trigo y pasta de mostaza a los pechos.
ghee se puede tomar con estas hierbas. purgantes Pitta-reductor, ABHYANGA
3. áspero / seco: Una bebida de leche o ghi con

(Masaje-similares), y lepa ( También se requieren pastas cuerpo).
¤hatávarí, batata silvestre, Vidari kand, a¤hwagandhá, y
Bala. pasta de t ^ Ikatu, príya'gu, y amalaki se aplica a los pechos
Kapha: El niño lame ghi mezclado con polvo de regaliz y
para la purificación.
mirra, o mirra y Pippali. Madanaphal
4. Color anormal: Una pasta de mañjißhþhá, amalaki, ¤hatávarí, neem,
se hace una pasta con miel y se aplica a los pechos de la madre y los
y kulattha ( dólico gigante) se toma con agua fría. Aplique una pasta
labios del bebé. Esto hará que el bebé fácilmente a vomitar (eliminando
de pétalos de hibisco en los senos. Cuando se seca, la leche se
así el exceso de Kapha). La madre debe seguir terapias eméticos
saca.
discutidos en el Capítulo 7. Después de la emesis, la madre y al niño
para beber una decocción de cedro, kuóaj, y Tagara y seguir una
514
5. Falta Olor: Uno toma una pasta de TRIPHALA, la cúrcuma, y En los primeros 10 a 12 días después del parto, las mujeres asisten a
calamus con agua fría. Alternativamente, la madre o la enfermera la mujer, y la gente amable y piadosos se entretienen en la casa. Música,
mojada toma haritaki y t ^ Ikatu con miel para eliminar el mal olor de la comida y bebidas se proporcionan para el disfrute de todos.
leche. Otras terapias in- clude comer una dieta sana. Una pasta de mañjißhþhá,
El bebé siempre lleva amuletos y hierbas auspiciosas, tales como BRAHMI
sándalo, neem, bibhitaki, y la zarzaparrilla se aplican a los y VACHA, en su manos, el cuello y la cabeza. Estos confieren una larga
senos. vida, la inteligencia, la memoria, la salud y la protección. Durante el sexto
6. Grasa: Una come una pasta de Musta, t ^ Ikatu, da¤hmúl, nágke¤har, y príya'gu.
a octavo mes, una ceremonia se llevó a cabo para la perforación de los
La sal de roca con agua caliente se utiliza para purificar la leche. lóbulos de las orejas.
7. Slimy: Las personas beben una decocción de haritaki, Musta, Un bebé no debe tener miedo o amenazados, incluso si
jengibre, VACHA, y Karanj para purificar la leche materna. desobedientes, porque los espíritus pueden tomar posesión de un bebé
8. pesada: Un bebe una decocción de guæúchí, neem, triphala, Motha asustado. medicado ghi hecho con Brahmi, Vacha, kuähthá, y mirra
(semilla de alholva), patha ( Cissampelos curare, Linn.), y el jengibre, o otorgar voz, la inteligencia, la memoria, y una larga vida y proteger contra
una pasta de Pippali, Bala, los pecados, los espíritus malignos, y cura la locura de la posesión por los
jengibre, chitrak, jengibre se aplica a los pechos para la purificación. espíritus.
Todas las enfermedades requieren dosis leves. A excepción de Destete (Stanyáparaòa)

emergencias. Purgantes son estrictamente evitados. Una vez que los dientes del bebé comienzan a aparecer, una
interrupción gradual de la leche materna comienza. de la leche de vaca o
de cabra son fácilmente digeribles y se comienzan gradualmente.

Ceremonias adicionales
En el sexto ritos noche se ofrecen a proteger al niño contra los malos bolas dulces hechos con miel cruda, cáscara de arroz tostado y
espíritus. Los padres y parientes del niño permanecer despierto toda la caramelo de azúcar desarrollan un bebé contenido. bilwa
noche asegurándose de que el bebé permanece en un marco agradable y Elá se dan a encender la digestión. Una bebida nutritiva
de la mente. Ciertas hierbas se colocan alrededor de la sala de parto para (Tarpaòa) se hace con Dhataki, reseca cáscara de arroz y caña de azúcar
proteger al bebé, y rotas los granos de arroz y mostaza se extienden por se detiene la diarrea.
toda la casa. Durante los siguientes 10 días, una ceremonia de fuego ( yajña)
se lleva a cabo durante todo el día.
Al final del día 10, se realizan otras ceremonias. El bebé Curativas enfermedades infantiles
está ungido con sándalo. El bebé también se le dan dos (Bálámaya Pratihedha)
nombres por un cura, después de las ceremonias apropiadas. Comunicación no verbal
Los nombres son elegidos, basados en la constelación ( nákßhatra) Un niño puede tocar constantemente (a veces presionar con fuerza)
el niño nace bajo, y el apellido. en sus partes enfermas u órganos cuando están enfermos. Cuando otra
persona toca esa zona (incluso con suavidad), el niño va a llorar.
Si el apellido comienza con una

Trastornos de la cabeza: si se produce cualquier enfermedad de la
cabeza, el niño no puede levantar o mover la cabeza y sus ojos

“G, gh, j, jh, dr, drh, d, dh, b, y bh”,
permanecerá cerrada.
y termina con una
Corazón: El morder la lengua y los labios, dificultad para
“Ya, ra, la, VA, sha, SA o ha” respirar, y apretando los puños. Abdomen / Colón: vómitos
estreñimiento, pecho de la madre morder, gorgoteo intestinal, gas,
el nombre se refiere a las últimas tres generaciones, y es un nombre doblando la retención de respaldo, orina y las heces, tez
famoso. Un nombre con un número par de cartas también se puede dar. descolorida, y distensión abdominal.
515
Vejiga / Genitales: La retención de orina, sed, dolor, miedo Enfermedades de los dientes en crecimiento (Dañtobheda Roga)
mirada y desmayos ocasionales. Ayurveda señala que todas las enfermedades pueden ser causadas
Enfermedad sistémica (es decir, todo el cuerpo): El niño va a llorar por la erupción de los dientes nuevos, pero especialmente fiebre, diarrea,
constantemente y no puede ser consolado. tos, vómitos, dolor de cabeza, conjuntivitis, herpes y orzuelos. Todo el
cuerpo puede experimentar dolor. Terapias son seguidas de acuerdo con
la doßha (s)
terapias involucrado. Terapias son los mismos que los adultos, solamente dosis
Hierbas que se usan para los trastornos específicos (discutidos a son mucho menos.
lo largo del libro) se toman en pequeñas cantidades por la madre medicado ghi con Vácha, b ^ ihatí, laghu-páóhá, kaóuká, caña de
lactante. El niño recibirá las hierbas a través de la leche. Después del azúcar, la leche y la miel cruda son excelentes promotores de crecimiento
primer mes de vida del niño, también se da una pizca de hierbas junto sano de los dientes.
con ghi. Para todas las enfermedades derivadas de los dientes recién crecientes,
Para la lactancia y también el consumo de alimentos, las hierbas se Bala, Atibala, bilwa, Dhataki, la leche, y la parte acuosa de yogur
toman con los alimentos, así como dar a la madre (dosis: varios pellizcos se utilizan. Para la fiebre, diarrea, dificultad para respirar,
de hierbas). Cuando los niños sólo están comiendo alimentos (y ya no ictericia, anemia, y la tos, cedro,
amamantar), las hierbas se dan como decocciones, pero no dan a la Pippali, b ^ ihatí, y eneldo se utilizan; estas hierbas también promueven la
madre (dosis = 1/16 cucharadita). fuerza y el aspecto sano. Una vez que los dientes han crecido
completamente, todas las enfermedades asociadas desaparecen.
Detalles de dosificación: Desde el nacimiento hasta un mes, las
hierbas se debe tomar con leche, miel, jarabe o ghi, la cantidad de dos Si el niño nace con dientes o los dientes superiores se desarrolla en
granos de arroz. A continuación, cada mes el tamaño se incrementa primer lugar ( sadañta janma), un rito propiciatorio está realizado, el dinero
gradualmente por dos granos de tamaño hasta que el niño tiene un año de es donado a los sacerdotes y las oraciones se ofrecen a Naigameßha ( el
edad. A partir de entonces el niño toma alrededor de 20 granos o 1/16 de protector de los niños).
una cucharadita hasta los 15 años.
Elixires: Estas hierbas mejoran la salud, la fuerza, la inteligencia y

la longevidad del niño. Exceso de sueño durante el día (hoßha Bala £)
Enfermería: ghee cocinado con una decocción de semillas de Siestas excesivas, beber agua fría o beber leche materna
mostaza blanca, VACHA, Apamarga, ¤hatávarí, BRAHMI, Pippali, excessed-Kapha hace que los tejidos de plasma del niño ( rasa
dhatu) a obstruirse por Kapha. Esto se traduce en la pérdida de
kuähthá, mirra, y la sal de roca. De enfermería y la Alimentación: ghee cocinado
con una decocción de regaliz, VACHA, chitrak, Pippali, y TRIPHALA. apetito, exceso de moco nasal, fiebre, tos, emaciación; cara y los
ojos grasosa y blanca desarrollan.
Food (sin enfermería): ghee cocinado con una decocción de BRAHMI,
da¤hmúl, Leche, Tagara, pimienta negra, Hierbas para curar esta condición incluyen la mirra, Vácha,
viæa'ga, miel, y drákßhá ( vino de uva medicado). Pippali, b ^ ihatí, Kakoli, Musta, VASAK, Dhataki, y
[Vaca o leche de cabra es importante para el niño.] amalaki mezclado con miel y ghi. Regaliz,
Pippali, tálispatra, sándalo y mirra eliminar emaciación. Abhyanga
( masaje-like) y baño incluyen aceite de medicados VACHA,
Tagara, y aceite de sésamo.
vómitos
General: Kadira, Arjuna, tálispatra, kuähthá, y sándalo
mezclado con ghi y hervido en leche. Después de enfermería:
Hierbas incluyen kaòókárí, jengibre, y la frambuesa.
516
Tálukaòóaka comer comidas de fácil digestión (cuando tiene hambre). También recibe
Kapha se convierte aumentó en los músculos del paladar, y el un aceite de almendras Abhyanga ( masaje-similares) y es entonces bien
cráneo se deprime en la región paladar. El bebé desarrolla una envueltos en tela y teniendo en cuenta la reducción de Váyu- hierbas. Esto
aversión a la comida, tiene dificultades para mamar, y pasa heces ayuda a evitar un desequilibrio de Vāyú en el abdomen, estrías, y para
acuosas. Los bebés se vuelven sed, desarrollar irritaciones en la ayudar a regresar el vientre a su tamaño normal. Estas terapias continúan
boca, dolor ocular, vómitos y dificultad se sostiene el cuello recto. durante 5 a 7 noches, entonces comienza una terapia nutritiva. Ella se
sirve varias hierbas y alimentos para construir su sistema inmunológico y
aumentar el flujo de la leche materna. Hierbas incluyen Musali blanco, ¤hatávarí,

Terapias llaman para presionar una pasta de jengibre, mirra, y la BRAHMI, amalaki, azafrán, leche, ghi, y aceite de sésamo. Ella
miel en el paladar. La pasta de haritaki, Vacha, kuähthá, y la miel se permanece bajo el cuidado de 1 1/2 meses, hasta que comienza su
toma con leche materna para curar este trastorno. siguiente ciclo menstrual.
Rectal Úlcera (Guda Vraòa)

El sudor o la adherencia de las heces provoca un exceso de Guardería
sangre y Kapha que da lugar a una úlcera. La úlcera es con prurito de la habitación del niño debe estar limpio, hermoso, luz, sin corrientes
color cobre y se asocia con complicaciones secundarias en el recto. de aire (el aire que entra en un solo lado), y sin mascotas. Tiene que ser
También es llamado cómodo y preparado adecuadamente para la temporada (es decir, mantas
MAT ^ ika doßha, Ahipútana, P ^ ißhóáru, Gudakuóóa, y en el invierno, el enfriamiento del aire en el verano). aromas como
Anámaka. antisépticos
la leche materna de la madre necesita ser purificado con hierbas guggul, incienso y cedro son quemados para fumigar la habitación y
Pitta- y Kapha reductoras. Las hierbas utilizadas para las úlceras Pitta telas. El niño se da talismanes de joyas, y hierbas que se
(capítulo 16) se hierven y después se enfrió, se mezcló con la miel, y se desgasten. Debe haber una variedad de juguetes de muchos
utilizan como una bebida. El recto es bañado por aspersión de TRIPHALA decocción
colores y sonidos. El niño no debe tener miedo o disciplinado.
y por la aplicación de seca TRIPHALA polvo. Si el enrojecimiento y la
picazón son graves, se utiliza la sangría.
Aborto espontáneo
Tradicionalmente se creía que las niñas menores de 16 años y los
Mud-Causado Disorder (M ^ lo
niños menores de 25 años involucrados en la concepción de un niño eran
Bhaksaòaja Roga)
más propensos a tener un aborto involuntario o de tener un hijo con
Si el niño ha comido barro, medicado ghi con órganos débiles. Los signos de aborto involuntario inminente son el dolor
Musta, Punarnava, y bilwa se pasó la lengua por parte del niño.
en el útero, la vejiga, la cintura, la ingle; y sangrado.
Para evitar aborto involuntario, la persona recibe

inmediatamente baños fríos, pulverización de agua fría, y yeso
Terapias para la nueva madre medicado, seguido por beber leche hervida con regaliz y a¤hwagandhá.
Algunas autoridades sugieren los dos primeros días después Si hay movimientos inusuales del feto en el útero, una bebida de
del parto, las hierbas de cártamo, mirra, y el azafrán se deben tomar leche hervida con loto blanco ( puòæaríka), lirio de agua blanca
para limpiar el útero. Ambos
Aßhþáñga H ^ Idaya y Charak samhita asesorar a la mujer a (Kumuda), y regaliz.
tomar ghi y el aceite (para promover la grasa) y varias hierbas desplazamiento Fetus causa dolor o espasmos, burn ing, descarga
incluyendo, Pippali y chitrak. excesiva de sangre o de retención de la orina y las heces. Cuando el feto
la aspersión con agua tibia se aconseja antes se desplaza de un lugar a otro se
517
causa hinchazón abdominal. En ambos casos la refrigeración y se tez, fiebre con la boca inflamada, dolor hematomas en todo el cuerpo, y
requiere terapias relajantes. con frecuencia se frota la nariz y las orejas. Putana: extremidades
sueltas, día o noche de sueño con problemas, heces blandas, olor
Para el dolor: leche hervida con la flor de regaliz y corporal, vómitos, piel de gallina, sed.
kaòþkárí mezclada con azúcar de caña y miel se bebe.

Andha-Putana: Aversión a la leche materna, el desarrollo de la
Para la retención de las heces o la distensión: la leche hervida con disentería, tos, hipo, vómitos, fiebre, una tez descolorida,
el barco navega lejos, sal, ajo, VACHA se mezcla con miel cruda y caña hinchazón de la piel, y siempre estar boca abajo.
de azúcar y bebido. Otras condiciones siguen terapias discutidas en
sus respectivos capítulos. £ Hita-Putana: Constantemente asustado y sorprendido, el exceso de
En el caso de un aborto involuntario, emenagogos a base temblor, el sueño en estado de coma, diarrea constante, el olor corporal.
de hierbas se utilizan para limpiar el útero, incluyendo gel de

aloe vera, mirra, la cúrcuma, y Mukha-Mandika: Llanto incesante, estruendo intestinal, emaciación,
mañjißhþhá. Esta terapia continúa durante 1 a 2 semanas. El descanso es brillantes, líneas hinchadas de la cara y el cuerpo, miedo, gran apetito,
esencial para recuperarse de la pérdida. venas abdominales en forma de red, un olor de la orina-similares.
Naigameßha graha: vómito espumoso, se inclinó, ansioso, llorando en voz

alta, mirando hacia arriba, emaciación o fiebre, olor corporal, desmayos.
Las influencias planetarias de la infancia

(Grahákriti-Vijñánan) Si un niño parece estupefacto, con aversión a la leche materna,
desmayos constantes, y el pleno desarrollo de todos los síntomas, la
Hay 9 enfermedades de la infancia existen en relación con
situación es grave y no curables. Cuando los síntomas son más
los 9 planetas ( graha), Skandá-graha, pasmará Skandá-,
leves o de origen más reciente, la curación es posible.
¤hakuni, Revati, Pūtanā, Andha-Pūtanā, ¤hita-Pūtanā,
Mukhamandiká, Naigameßha (pritigraha).
Causas: Estas enfermedades son el resultado de la alimentación

Orígenes de los nueve planetas (Grahas)
inadecuada de pecho, falta de higiene, el tratamiento cruel, y un ambiente
[Grahotpatti-Adhyāya]
espiritual pobres. Durante estos tiempos los (mal) espíritus planetarios
Los nueve deidades (de las nueve enfermedades infantiles)
entran en el niño.
son etéreas. Fueron creados por los dioses
síntomas: Agni, mahadeva (Hiva £), la diosa Krittika y

Uma, de la custodia del dios recién nacido, Guha. Los recién nacidos
Skandá graha: ojos hinchados, deformados rasgos faciales, la aversión a
tienen que ser vigilado durante aproximadamente 40 días. Las deidades
la leche materna.
femeninas fueron creados a partir de la esencia de la diosa Gangá, UMA, y
Skandá-pasmará graha: El cuerpo del niño emite un olor a sangre, se
Krittika.
convierte en uno de los párpados inmóviles. Tiene una mirada asustada,
aprieta los puños con leves gemidos, tira los ojos, es estreñida y sujeto a
los Naigameßha graha tiene la cara de una oveja y fue
desmayos, convulsiones y espasmos de la pierna de la mano, la boca de

creado por la diosa Parvati como el amigo y protector del
espuma, bostezos, que pasan a gas, mientras que la excreción de heces y

niño Guha.
orina.
Hakuni £: extremidades sueltas, mal olor corporal.

Revati: El niño está lleno de terror, secretando úlceras o erupción
embarcación con sensación de ardor en todo el cuerpo (que
eventualmente desarrollan pus y explosión de su propia naturaleza). El
niño tendrá una cara rojiza, las heces y la orina verde, de color marrón
oscuro o amarillo oscuro
518
Skandápasmára Fue creado por Agni ( dios del fuego). Él es tan incurable.
brillante como el fuego, y un compañero constante del dios Skandá. Él Esta sección planetaria puede sonar menos científico y más
es también conocido como Kartik y mitológica. Por esta razón, puede ser más difícil de creer, o al menos,
Vißhakha. Skandá, nacido de Hiva £ y Parvati, también se conoce como Kumara
más difícil de entender. En pocas palabras, para prevenir enfermedades
( iluminado. un niño, a saber., de £ hivaji). Skandá de la infancia (y todas las enfermedades), vivir éticamente,
que se conoce como el Guerrero Divino, el ensurer del amor divino. virtuosamente, limpiamente, y espiritual de acuerdo a su propio camino.
Sea amable, generoso, caritativo, amable y siempre hay tiempo para
Las deidades de las enfermedades de la infancia pide nueve meditar o rezar de acuerdo a sus propias creencias espirituales.
Skanka cómo van a sobrevivir. Skandá mirado a su padre, Hiva £ para
la respuesta. mahadeva contestado,
'Dioses, hombres y animales viven bajo el principio de dar y recibir;
que están unidos por los lazos de servicio a los otros. El ministro de terapias
dioses a las necesidades de los seres humanos y los animales, General: El niño debe mantenerse en una habitación limpia y purificada,
descartando las estaciones del año y mediante el control de la lluvia y el y se masajeó con ghi. Las semillas de mostaza se extienden en el suelo
aire. y una lámpara de aceite de mostaza es constantemente encendidos
'Los seres humanos devuelven el favor propiciar los dioses a Cardamomo, sésamo y la cebada, y el sándalo se colocan
través de la meditación, la oración, ofrendas. Todos los servicios y sus constantemente en el fuego con guirnaldas de flores. mantras También
compensaciones entre los dioses y los seres humanos se han se recitan constantemente, “Reverencia a ti, señor del fuego, el honor a
completado, por lo que no queda nada para usted. Por lo tanto, de sus ti, diosa Krittika, obediencia a ti, Señor Skandá,
medios de sustento estarán en la vida de un bebé. Es cierto que esta
forma de compensación se corrompe con las lágrimas de los padres respeto a ti, Señor que ha lanzado este efecto maléfico. En profundo
ansiosos y demacrados. respeto y humildad, suplico a su favor. Que mi hijo sea librado de
esta enfermedad, hacer (él / ella) fuerte y sano de nuevo “.
'Por lo tanto, los hijos de las familias en las que los dioses, los
ancestros ( Pitris), la brahmanes, piadosos, preceptores, ancianos y
huéspedes no son adorados correctamente, respetan y sirven, en Skandá graha: Hierbas: decocciones de bilwa, a¤hwagandhá,
donde no se respetan las normas de limpieza y virtudes, cuando los Bala,
miembros de la familia no hacen ofrendas diarias a los dioses y cardamomo, guggul Yogaraj, y otras hierbas Vāyú reductores son
donan dinero y comida a los menos afortunados, y los que comen rociados sobre el cuerpo del niño. Las mismas hierbas, junto con el
alimentos que pertenece a otros, son las personas adecuadas a las aceite de sésamo, guæúchí se utilizan para masajear el cuerpo. ghee cocinados
que puede atacar con impunidad, y por su influencia maléfica, les con cedro e incienso se mezcla con la leche y se ingiere.
causan estas enfermedades infantiles.
ofrendas: Semillas de mostaza, VACHA, incienso, cedro,

'Es su deber de velar por que el pago de los padres' ghi se queman y el humo se utiliza para cubrir el cuerpo del
iniquidades aparece en sus hijos. Los padres se verán niño. Bilwa, guæúchí, y anantmúl son ensartados y usado
obligados a adorar y darle ofrendas, para devolver la salud de como un collar. La persona que cuida del niño se baña en la
los niños. Por lo tanto, tendrá un amplio sustento '. noche (el canto del
Gayatri). Rezan a señor Skandá durante tres noches consecutivas,
ofreciendo guirnaldas de flores rojas, azafrán o incienso, granos, arroz y
El nueve (grahas deidades planetarias) aceptaron estas palabras. rosa. Campanas de las campanas.
Estas enfermedades infantiles son difíciles de curar. Cuando la
mantras: oraciones diarias a Skandá ( el guerrero divino) se dice,
enfermedad es causada por Skandá, el más terrible de todos los planetas,
puede haber un daño permanente, incluso si el niño se curó. Si un

trastorno completamente desarrollado se produce a partir de cualquiera de
los otros planetas, la enfermedad
519
“Que el eterno, inmutable Skandá, el receptáculo de todas las comandante en jefe de los dioses y los planetas) te guarde de
energías obtenidas por austeridades, la fama, el valor, o energía todo mal. Él es el destructor de los enemigos de los dioses. Él,
vital sea favorable para ti (el niño). todopoderoso Guha, jefe del que es el hijo de la deidad suprema, el dios de los dioses, y que
ejército de los dioses, señores planetarios, y destructor de sus reconoce el ex ALTED la maternidad de Gangá, UMA, y el Krittikas,
enemigos, te guarde de todo mal. Él, que es el hijo del Supremo,
cuyas madres son Gangá, UMA, y el Krittikas te había de dar salud y te había de dar salud y comodidad. Que el hermoso dios que perfora
comodidad. Que el hermoso dios que con un solo eje, atravesó el con un solo eje a través del corazón de la montaña Krouncha y que es
corazón de la montaña Krouncha resplandeciente con rayos rojos de su propia persona divina untado
con la pasta de madera de sándalo rojo y adornada de la guirnalda de
y que es resplandeciente con rayos rojos de su propia persona divina, flores rojas te protegerá de todos los peligros “.
untadas con pasta de madera de sándalo rojo y con guirnaldas de flores
rojas, te protege de todos los peligros “.
Skandápasmára-Pratißhedha:
Skandá-pasmará Pratißhedha: Una decocción de bilwa se rocía sobre el cuerpo. aceites
Un bilwa hoja decocción somete Vāyu. Rociar con esta medicinales de la sarvagandhá grupo de hierbas (es decir,
decocción es útil. Una decocción de aceite bilwa aromáticos) se unta en el cuerpo. ghee cocido con leche y una
raíz con hierbas de la sarvagandha de grupo (es decir, hierbas decocción de la corteza de kßhírí árboles y hierbas de la ¤hatávarí,
a¤hwagandhá, y regaliz se hacen en una pasta y se comen.
aromáticas como sándalo, Tulsi, guggul, Frank-incienso) neem, y guæúchí
está pegada en el cuerpo del niño.
El cuerpo del niño se frota con VACHA y hi'g
pegar. La fumigación con las hierbas aromáticas (es decir, bilwa,
sándalo, guggul). Una pulsera de madera de sándalo, Tulsi, rudrakßha, o anantmúl
Fumigación: semilla de mostaza, VACHA, y ghi son quemados en
es usado por el niño. cuidador del niño, observar un ayuno, se encuentra
todo el cuerpo del niño. ramitas de guæúchí
en una zanja y ofrece leche y granos (cosas de alimentos). El niño se
y bilwa espinas ensartadas en un collar y poner alrededor del
baña en una encrucijada mientras que una mantra se recita:
cuello del niño. Anantmúl, sándalo,
guggul, y Tulsi Se utilizan aromas. Quien sea el cuidado del niño
debe bañarse todas las noches y meditar para
“Oh, tú, el de confianza y amigo querido de Dios
Skandá, el gobernador de Marte, durante tres noches sucesivas en la
Skandá, O Skandápas-Mara, Oh la fea cara de quien el
zona interior de la casa del niño. El agua del baño debe ser purificado
mundo conoce por el epíteto de Visakha,
por recitar el Gayatri Mantra
puede sobrevenir buena este niño en apuros “.
Aum swaha Bhur Bhuvaha; Tat savitur warenyam; Bhargo

devasya DHI mahi; Dhiyo yo nah prachidayát
Shakuni-Pratißhedha:
guirnaldas de flores rojo, banderas rojas, rojas y aceites (por ejemplo, El cuerpo del niño se cubre con una decocción de
kumkum) se ofrecen en la oración. la cebada y el arroz fresco también se kapittha y Amra ( mango). Una decocción de aceite, el uso de hierbas
ofrecen. Campanas son peldaño y fuegos sagrados se iluminan con 3, 7, dulces y astringentes, se utiliza para ungir el cuerpo. yesos de madhuka,
o 10 vertidos de ghi. utpala, príya'gu, mañjißhþhá,

y la zarzaparrilla se pegan en el niño.
Hierbas y alimentos discutidos en la sección úlceras y la fumigación
Mantra: recitación diaria protege al cuerpo de este planeta
ha descrito anteriormente para Skandá graha
maléfico. "Mayo Skandá, la deidad eterna e inmutable, que es el
También se utilizan aquí. £ hatávarí, nágadanti ( heliotropo),
receptáculo de todo tipo de energías producidas por la austeridad,
kaòókárí, lakßhmana, y vrihati ( solanáceas indio) se usa como
la fama, el valor o energía vital sea propicia para ti. todopoderoso Guha
amuleto por el niño.
( la
520
Skandá, la regla de Marte se meditó en por el médico en un Pūtanā-Pratißhedha:

cenador de haya. Él se ofrece semillas de sésamo huskless y El niño se lava con una decocción de las cortezas de Varuna,
guirnaldas de flores. El niño se baña en el árbol como se discute páribhadraka, y ásphotá aceite medicinal hecha con una decocción
debajo Skandá Graha. de VACHA, Brahmi, y kuähthá
medicado ghi usado para Skandá Graha también se utiliza. se utiliza para ungir el cuerpo del niño.
Se ofrecen flores a Skandá, y un mantra se recita, ghee se cocina con kuähthá, Khadira,
sándalo, regaliz, ¤hatávarí, y a¤hwagandhá.
Cedro, VACHA, kuähthá, hi'g, y hierbas aromáticas se utilizan para
“Que el nunca los pies en busca de pico afilado, agudo y fumigar el cuerpo del niño. Una pulsera hecha de regaliz salvaje otras
perspicaz diosa de ojos ( £ Hakuni está cubierta con una variedad de hierbas aromáticas es usado por el niño.
adornos) y que atraviesa el cielo etéreo en su vuelo, sea propicio a ti. La regla de esta enfermedad planetaria, Putana, se meditado
Que el marrón-ojos, de aspecto feroz, grande de cuerpo, de gran en una habitación solo. Las ofertas incluyen arroz hervido y
vientre y pico de orejas Hakuni £, que infunde terror en los corazones mantequilla de sésamo. Se colocan en un platillo y cubiertos. El
de las personas con su terrible voz, esté satisfecho de ti “. niño se baña con el agua utilizada con las ofertas.
los mantra es recitado,
“Que la diosa de pelo de la pelusa desaliñado, Putana,

Revati-Pratißhedha: que está vestido con ropas sucias y que ama a rondar lugares
Una decocción de a¤hwagandhá, zarzaparrilla, solitarios, preservar este niño. Que la diosa temible busca de feroz,
Punarnava, y ambos sahá y Vidari kand se roció sobre el que es tan negro como una nube oscura lluvia, que ama a rondar las
cuerpo del niño. aceite medicinal de viviendas humanas solitarias y en mal estado, y cuyo cuerpo emite
kuähthá, guggul, y khus-khus son ungidos en el cuerpo. olores asquerosos, proteger al niño de todos los males “.
medicado ghi cocinado con loto, Dhataki, y
a¤hwagandhá, ¤hatávarí, y regaliz hierbas se toman internamente.
Andha-Pūtanā-Pratißhedha:
quemado kulattha ( gramo caballo), cáscara de la concha en polvo Una decocción de árboles amargas (es decir, neem o
(Bhasma ¤hank), y hierbas de la sarvagandha Chirayata) se utiliza para espolvorear sobre el cuerpo del niño. Vino,
grupo (hierbas aromáticas) se aplican como un yeso. El cuerpo del vinagre de arroz, ku¤há, y haritála debe ser utilizado con aceite
niño se fumiga mañana y tarde con la cebada, yava-phala ( cebada). medicinal. medicado ghi está hecho de una decocción de Pippali,
Un collar está hecho para que el niño Varuna, el neem, o nirguòæí. a¤hwagandhá, ¤hatávarí, Vidari kand, regaliz y miel cruda (añadido
después de la cocción).
El gobernante planetario de esta enfermedad es Revati, que se Un yeso de hierbas aromáticas se aplica al cuerpo del niño.
medita sobre en un establo de vacas por el practicante. flores blancas, Los ojos se calman con agua fría. La fumigación se lleva a cabo
leche y arroz hervido se debe ofrecer. La enfermera y el niño están con las hierbas aromáticas. El niño lleva un collar de ¤himbi,
bañadas tanto en la unión de los ríos. UNA mantra se recita: anatámúl, mango,
neem, y otras hierbas aromáticas.
El médico hace una ofrenda de comida en el cruce de carreteras o en
“Que la diosa Revati, de tez oscura, que está vestido con el interior de la casa. El niño y la enfermera son bañadas con una
ropas de colores brillantes, con guirnaldas de flores decocción de hierbas aromáticas. El seguimiento mantra usada corearon:
multicolores, y se untó con diferentes aromas y con

pendientes oscilantes, esté satisfecho de ti. Que la diosa Revati,
que es alto, caída y terrible parecido, y que es la madre de “Que el, de color marrón, diosa calvo terrible Andha-Putana,
muchos hijos estar siempre propicia a ti.”
el uso de ropa de arena rojiza, se complace en salvar a este
niño “.
521
£ Hita-Pūtanā-Pratißhedha: aceite se hace con príya'gu, anantamúl, y pußhpa ¤hata- ( hinojo)

Una decocción de kapittha, bilwa, y Bhallataka se utilizan para con suero de leche y el yogur untado en el niño. medicado ghi se
espolvorear sobre el cuerpo del niño. Musta, cedro, hace con madhura
kuähthá, y hierbas aromáticas se usan como un aceite medicinal. hierbas, da¤hmúl decocción, y la leche. El niño usa la misma
medicado ghi está hecho con tres partes de una decocción de las pulsera aconseja para
hierbas rohini, Khadira, Palasa, Arjuna Skandápasmára. semillas de mostaza blanca, VACHA, hi'g,
corteza, y una parte de leche. Neem, regaliz bilwa, y el mango se kuähthá, arroz tostado, Bhallataka, y ajamodá se utilizan para
utilizan para fumigar el niño. gunja ( regaliz salvaje), Tulsi, sándalo y fumigar el cuerpo del niño. Huskies semillas de sésamo, guirnaldas
otras hierbas aromáticas se usan como un brazalete por el niño. de flores, y varios alimentos se ofrecen a Naigameßha, el
preservador del niño, en la base de una secretario árbol en el sexto
El gobernante Shitaputaná, se meditado, y se ofreció arroz y Mudgadía de la quincena. El niño se baña allí también.
(múngdal) ( cocinado juntos). El vino también se ofrece. El niño se
baña cerca de un río, estanque o piscina. los mantra es recitado, los mantra es recitado,
“Que el Dios famosa de largo, Naigameßha, el preservador de los

“Que la diosa £ Hita-Putana, que es aficionado de arroz niños, que tiene la cara de una cabra con el movimiento de las cejas y
y Mung (Mudga), que se complace en beber vino, y que rodando los ojos y que puede asumir diferentes formas a voluntad,
reside al lado de ríos, te preserve “. preservar el niño “.
Mukha-Mandika-Pratißhedha:
Una decocción de kapittha, bilwa, vaå¤ha Lochana, jayanti,
erand, y Pātāla se utilizan para espolvorear sobre el niño. Aceite y ghi
( en partes iguales) se cocina con el jugo de bh ^ i'garáj, Sistema reproductor masculino (equivoquista)
a¤hwagandhá, y ¤hatávarí
y ungió el cuerpo del niño. medicado ghi se hace con da¤hmúl
y leche.
la fumigación con VACHA, kuähthá, y otras hierbas aromáticas El semen defectuosos
y se mezcla con ghi es ingerida por el niño. Una pulsera de madera
Causa: el sexo exceso o el sexo en las malas épocas, la masturbación, el
de sándalo, Tulsi, rúdrakßha,
ejercicio, alimentos inadecuados, comer un exceso de alimentos ásperos,
o anantmúl También se desgasta. El gobernante se ofrece comida en un
amargo, astringente, salado, ácido y calientes, la vejez, la ansiedad, el
establo de vacas. El niño se baña con agua que la
dolor, la sospecha, el miedo, la ira, el exorcismo, emaciación de la
mantra fue recitado. los mantra es,
enfermedad, la supresión de los impulsos naturales, y las heridas puede
conducir a la alteración de doßhas y tejidos. Esto puede llegar a los

“Que la diosa hermosa y bendita
canales de semen Portadoras, causando defectos de semen.
Mukhamandiká, que lleva adornos, que pueden asumir diferentes
formas a voluntad y que resida en los establos de vacas, te
Semen se considera normal cuando es aceitosa, y no
preservar “.
viscosa, y no quema dulce viscoso y blanco.
Síntomas: esperma defectuoso es espumosa, delgada, áspera,

descolorido, viscoso y maloliente, en combinación con otros tejidos y
Naigameßha-Pratißhedha:
prematura.
Una decocción de bilwa, agnimantha ( Clerodendron
Vayú.- Aire aflige el semen esperma causando espumosas, delgadas y
pag. o integrifolia premna), sarvira ( zarzaparrilla), y el suero se
ásperas, que es difícil de eyacular (impotencia).
rocían sobre el cuerpo del niño. Un medicado
Pita: Fuego que afecta el semen es de color azul o amarillo,
522
muy caliente, maloliente, y se quema cuando eyaculado. el mal olor tracto femenino. Otras causas incluyen una zona defectuosa,
Kapha: Agua obstruye el paso del semen por lo que es viscoso. una descarga excesiva, las enfermedades crónicas en las mujeres, con
los animales, no lavarse el pene y los genitales heridos.
El coito excesiva, lesiones, heridas: el semen con sangre desarrolla.
La supresión de los impulsos: Esto hace que Vāyú para obstruir el paso Senilidad: La vejez a menudo hace que el semen disminuidos
del semen, por lo que es difícil de eyacular, se siente con nudos, o relacionados con una deficiencia de los siete tejidos, no usar afrodisíacos,
eyacular prematuramente. la pérdida gradual de la fuerza, la energía, el motor y los órganos
sensoriales; la mala alimentación, el ejercicio físico y el agotamiento

Terapias: Hierbas con las propiedades de afrodisíacos se utilizan, tales mental. Esto da lugar a los tejidos agotados, debilidad, mala complexión, y
como ¤hilájit, ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Kapikachhu, y Vidari-kand. Para una escasa resistencia a las enfermedades.
sangrado, frambuesa roja, ¤hatávarí, Musta, mañjißhþhá, gotu kola, gel
de aloe vera, y bh ^ i'garáj son usados. Pitta alimentos reductores, se
aconseja a las bebidas y estilo de vida. Deficiencia: Desde el exceso de trabajo mental, el dolor, el miedo, la
ansiedad, la envidia, la curiosidad, la embriaguez, agitación, y la dieta
Vayú.- hierbas incluyen ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Kapikachhu, habitual áspera emaciating y hierbas, en ayunas, o cantidades
Vidari-kand, semillas de sésamo y almendras. También se utilizan insuficientes de plasma-alimentos por parte de personas débiles. la
enemas no graso. disminuida rasa provoca deficiencia en otros tejidos ( Dhatus). Esto se
Pitta: £ hatávarí y Balá son usados. traduce en una baja resistencia a la enfermedad y puede ser
Kapha: Pippali, Arjuna, y TRIPHALA se sugieren. potencialmente mortal.
Los alimentos: la mantequilla de búfalo, Se aconseja a la leche, la cebada, el arroz y el trigo.
Terapias: General
El exceso de sexo, Doßha Desequilibrio: enemas, ghi, semen- hierbas
que promueven, como ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Bala, y Kapikachhu se
La impotencia (Víryalpata) sugieren.
Causas: La pérdida o deficiencia de semen y la fuerza del pene y la Exorcismo: Se utilizan medidas espirituales.
senilidad.
Impotencia: Terapias deben administrarse en este orden: unción,
fomentos, y purgante aceite (por ejemplo, aceite de ricino). A continuación,
Defectuoso de la semilla: Esto es consecuencia de la ingestión de
una comida adecuada se debe comer. se utilizan enemas no petroleros
comida fría, áspera, mezclado, incompatibles, sin cocer o insuficiente,
posteriores y enemas de aceite. enemas no petroleras incluyen las
el ayuno, el dolor, la ansiedad, el miedo, el terror, y las relaciones
hierbas, Musta, patha, guæúchí, Bala, Punarnava, mañjißhþhá, p ^
sexuales. Otras causas incluyen exorcismo, la sospecha, plasma
i¤hinderòí, y
deficiente, doßha excesos, esfuerzo, aplicación defectuosa de pancha
kaòókárí. La mejor enema de aceite a utilizar es meta ¤hi petróleo. Los
karma, y el semen deteriorado. Estas condiciones se asocian con la tez
ingredientes de meta ¤hi aceite de pimienta son negro, hi'gu,
pálida, debilidad, baja vitalidad, dificultad para la erección, problemas
azafrán, y viola ( semillas de plantas de algodón) hierbas con aceite de
del corazón, anemia, asma bronquial, la ictericia, cansancio, vómitos,
jazmín español. También se sugiere Un enema sostenida que contiene
diarrea, cólicos, fiebre y tos.
hierbas mastoides. Por último, semen- promoción de hierbas como ¤hatávarí,
a¤hwagandhá, Bala, y Kapikachhu están tomados. El enema de aceite
promueve la fuerza. El consumo de alimentos adecuados da fuerza y
energía. De la misma manera, enemas de aceite restaurar la fuerza y la
La debilidad del pene: Esto es consecuencia de la ingestión de exceso de energía para el área local y a todo el cuerpo a través de la absorción de
alimentos agrios, salados, pesados, incompatibles y no adecuados, beber colon.
agua en exceso, o comer en exceso pasteles. Otras causas son las
comidas irregulares, las carnes, el exceso de yogur o leche, la debilidad

de la enfermedad, el coito con una niña, no en la vagina, con la lujuria,
durante la menstruación, o
523
La pérdida de fuerza del pene: La unción de los genitales con aceite, hierba de limón, y prá¤h Chyavan.
aspersión o derramamiento de sangre se utiliza. Las personas que toman
aceite de sésamo, ghi, purgantes de aceite de ricino y enemas, entonces

Kapha: Esto es consecuencia de la retención de agua y el exceso de
enemas no petroleras. hierbas, por último, se-hombres-que promueven,
flema. Kapha reducción de los alimentos, el jengibre, la canela,
como ¤hatávarí, a¤hwa-gandha, Bala, Kapikachhu,
¤hilájit, y guggul se aconseja.
y amalaki son ingeridos.
Senilidad y semen Deficiencia: Las terapias incluyen unción y

fomentos, purgantes de petróleo y enemas. Esto es seguido con ghi
y el semen promoción de hierbas, tales como ¤hatávarí,
Enfermedades venéreas (Upadam¤ha)
a¤hwagandhá, Bala, Kapikachhu, guggul, ¤hilájit, y de sésamo o de herpes genital, sífilis, gonorrea
ricino enemas de aceite. Causas: lesiones externas, falta de limpieza, las relaciones sexuales
excesiva, o el contacto con una vagina enferma. En general, esta es una
Pitta-exceso de la enfermedad, con la participación de calor en el hígado.
Vayú.- esperma deficiente. Las terapias incluyen ghi, Pitta mueve a través de los canales del hígado a la región urogenital.
semillas de sésamo, almendras, ajo y cebollas cocidas; hierbas sangre impura y el exceso de bilis pueden obstruir la zona, causando una
semen que promueven, como ¤hatávarí, a¤hwagandhá, Bala, acumulación de estrés, ira y ansiedad.
Kapikachhu, amalaki, guggul,

y ¤hilájit.
síntomas:
Pita: La quema de semen. Hierbas incluyen gel de aloe vera, Vayú.- La piel seca, estreñimiento, espinillas dolorosas y duras pequeñas,
¤hatávarí, amalaki, la leche, el azúcar y ghi. negruzcas; bajo consumo de energía, y el insomnio.
Kapha: Pérdida de interés en el sexo, la obesidad, el exceso de moco, con Pita: Fiebre, sed, rojo o negro, hinchada o dolorosa espinillas que
el deseo de azúcar como un sustituto del sexo. hierbas incluyen exudan líquido amarillento; sensación de ardor, granos que la sangre
Pippali, dientes de ajo, t ^ Ikatu, guggul, y ¤hilájit. de descarga, e irritabilidad.
Kapha: Espinillas que exudan líquido blanco, hinchazón, picazón, ligero

enrojecimiento y dolor, flema se acumula en el cuerpo.
Agrandamiento de próstata (Vátáßhóhílá)

(Véase también el Capítulo 18) Tridoßha: brotes de tejido muscular (parecido a la corona de un
Causas: Esto es consecuencia de la edad, la relación sexual excesiva, gallo), el desarrollo en el interior del prepucio, en el cruce de las
y la supresión de la eyaculación. glándulas o cerca acompañado de dolor y exudación. Esto es
difícil de curar.
Los síntomas y terapias:
General: Gokßhura, a¤hwagandhá, y ¤hilájit se aconseja.
terapias:
General: Zarzaparrilla, centella asiática.
Vayú.- Los síntomas incluyen dolor de espalda baja, baja energía, y el
estreñimiento. Las terapias incluyen alimentos Vāyu-reductores, ajo y Vayú.- Vāyú-reducción de los alimentos, la leche, ghi, aloe vera gel, la
cebollas cocinado, Bala, Kapikachhu, guggul, gokßhura, y a¤hwagandhá. cúrcuma, el agracejo, madera de sándalo, centella asiática,
a¤hwagandhá, ¤hatávarí, y Bala. Pita: alimentos pitta-reductores, verduras
crudas, múngdal, basmati leche de arroz, manteca; evitando especias

Pita: Los síntomas incluyen la infección, la inflamación, la fiebre y orina de
picantes, alcohol, ácido, los alimentos salados, azúcar, y evitar el estrés.
color amarillo o rojo oscuro. Las terapias incluyen alimentos Pitta-
Hierbas para limpiar la sangre y el hígado incluyen cilantro o
reductoras, gokßhura, Punarnava, a¤hwagandhá,
524
cilantro, perejil, mañjißhþhá, Musta, bhúámalakí, gokßhura, gel Kapha: hierbas de Limpieza del Hígado, tales como gel de aloe vera,
de aloe vera, Punarnava, ¤hatávarí, kaþuká, y sándalo. El sexo chitrak, cúrcuma, con especias picantes como el jengibre, Pippali,
debe ser reducida, y se requiere reposo. Sándalo y aceite de clavo de olor, y t ^ Ikatu.
coco cuerpo
Abhyanga ( masaje-como) es importante. Purgación también es mujeres: El gel de aloe, mirra, azafrán, cártamo y otras hierbas
útil. Sores se lavan con chitrak, cúrcuma y la zarzaparrilla. menstruales (ver sección tracto genital femenino).
Tridoßha: Las terapias para los tres doßhas.
525
526
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 24: Sistema Inmune
Las personas no deben participar en ocupaciones que faltan o que van en contra de las tres actividades; justicia;
la riqueza y el placer ... uno debe ser moderado y evitar los extremos
capítulo 24
Sistema Inmune VIH / SIDA,
virus de Epstein Barr
Trastornos del sistema mmune son cada vez más frecuentes a diversos alimentos, hierbas, colores, piedras preciosas y mantras eso
medida que la sociedad moderna se convierte en un ritmo más rápido, tiene ojas- propiedades de construcción: leche orgánica y gurt yo-, ghi, toda
se orienta más hacia la alta tecno- logía, y se aleja de los ritmos de la la caña de azúcar, jarabe de arce y miel cruda, almendras y semillas de
naturaleza y la vida nutricional. La tecnología en sí misma no es un mal sésamo son todos los alimentos naturales que son conocidos para
inherente. Más bien, es el desequilibrio, el exceso de confianza o la construir ojas.
idea de conquistar la naturaleza, en lugar de aprender a vivir en La fórmula ceniza oro, Survana Vasant Malti es excelente para todos
armonía con ella, que inclina la balanza hacia un estilo de vida ficial o los trastornos inmunitarios-1 pastilla en la mañana con 1/2 cucharadita.
destructivo arti-. miel. Para debilidad inmunológica extrema (por ejemplo, SIDA) una
segunda píldora puede tomarse por la tarde. En casos raros, puede ocurrir
Ayurveda es consciente de una esencia sistema inmune o savia algún ardor de estómago. Para esto, chúròa Avipattikar se utiliza según
vida. Esta savia de la vida se llama ojas, y ha sido discutido en este sea necesario.
libro. Esta es la savia que cu- ERS y protege el sistema inmunológico

de cualquier daño. ojas Productos lácteos: leche se bebe después de que se hierve y se enfría.
puede compararse con la savia de un árbol. Cuando se corta la corteza de azúcares enteros y ghi se añaden a la leche. La leche se bebe temprano
un árbol sano, la savia rezuma sobre el corte y se endurece lentamente. en la mañana o antes de acostarse (sin otros alimentos). agua Yogurt ( lassi)
Eventualmente el corte se curó y la corteza crece una vez más. De forma se bebe con las comidas o entre comidas. Frutos secos / Semillas:
Después de algunas almendras son remojados durante la noche, la piel
análoga, cuando algún cuerpo eign lucro ataca el sistema inmunológico, el ojas
o potencialmente SAP cubre, protege, y, finalmente, la reparación del deben pelarse antes se comen los frutos secos. Las semillas de sésamo,
daño. sistemas inmunológico saludable que tienen un amplio suministro en forma de pasta de sésamo (mantequilla de sésamo), son fáciles de
de ojas incluso puede proteger el sistema, manteniéndolo saludable en digerir. Hierbas: A¤hwagandhá y ¤hatávarí son dos comunes
todo momento.
Muchos de los hábitos actuales de consumir rápidamente el sistema ojas- impulsar hierbas. Cardamomo o canela pueden ser añadidos para
mune im- ojas. viajes exceso, exceso de trabajo hasta el punto de facilitar la digestión de estas hierbas más pesados. Gemas: Diamantes y
agotamiento, comer comida chatarra, y el exceso de coito sexual a citar piedras de color amarillo como el impulso de citrino ojas en el cuerpo.
algunos cias-toda influencias nocivas sobrecargar el sistema y agotan la
capa de SUP- ojas. El estrés mental también puede sobrecargar el Colores: Esta balanza salud física por el escaldado de la salud
sistema nervioso cen-, y causar un agotamiento de ojas. El exceso de mental. Oro fortalece el sistema inmunológico y ojas.
preocupación, el miedo, la ira y la impaciencia puede secar o quemar
Aromaterapia: Aromas como loto, subieron, incienso y sándalo
ojas. Así, los trastornos del sistema inmune son causados por factores ayuda a impulsar ojas mientras que calma la mente.
de estilo de vida mental y física.
En contraste con estos ojas- agotan los estilos de vida, la madre
naturaleza, siendo todo lo provee, ha proporcionado
527
Mantras: El mejor mantra es la dada por la propia espiritual Kapha: ( complicaciones-no una causa primaria de la congestión VIH /
personal guru ( guía). Dado que muchas personas no tienen esa SIDA), moco y trastornos pulmonares. Una lengua de bata blanca (oral
oportunidad, ofertas Ayurveda candida / levadura).
mantras que sanar la mente y el cuerpo. Aum, Ram, y
Klim incrementar ojas.
Paz mental: La salud de la mente afecta a la salud del cuerpo: ¤hiro
DHARA ( cálido flujo de aceite en la cabeza) relaja la mente, los nervios y terapias:
el sistema inmunológico, proporcionando a las personas con un profundo
estado de reposo. En este estado, las tensiones y las enfermedades 1) La hierba principal sugerido en mādhava NIDAN es
profundas pueden ser liberados. ¤hilájit ( tridoßhic-para todos doßhas). Se estimula el sistema
inmunológico ( ojas) y es antiviral.
Estilo de vida espiritual: La lectura de las escrituras, escuchar música
espiritual, ayudando a otros, meditar, comer adecuadamente, y trabajar en 2) Vāyú / estímulo inmunológico hierbas. £ hatávarí,
un trabajo que se ama son ejemplos de estilos de vida que curan la mente a¤hwagandhá, Kapikachhu y prá¤h Chyavan construir el ojas y
y el cuerpo y alza equilibrar Vāyú.
ojas.
3) Pitta reducir hierbas.
A) purificadores-gotu kola de sangre, mañjißhþhá,
cúrcuma.
hierbas B) Hígado-limpiadores suaves se utilizan si Vāyú
VIH / SIDA también es alta (es decir, débil o descarnado). Ellos incluyen la centella
En un texto antiguo ayurvédica, Mādhava NIDAN, asiática, bh ^ i'garáj, Musta, y sándalo (antibacteriano / antiséptico). Cuando
escrito alrededor del año 700 DC, el autor, Mádhavakara las personas son fuertes, pero todavía tienen infecciones, púrpura (u otros
predice una enfermedad que va a venir a la India. Desde su descripción, lo trastornos de la piel), hierbas hígado entonces más fuertes, como bhúámalakí
conocemos como el VIH / SIDA. Su curación se dice que es ¤hilájit. y
kaóuká, puede ser administrado.

C) Gokßhura se puede utilizar para tratar ardor o infecciones del
Causas: La causa principal es deficiente en la savia de vida ( ojas), tracto urinario. También es bueno para los trastornos nerviosos y
lo que provoca un sistema inmunológico muy debilitado. Cuando uno tiene debilidad seminales.
suficiente ojas, el virus VIH no se puede desarrollar. ojas se pierde o D) los antibióticos de hierbas como guæúchí y la cúrcuma también
disminuida por sexo exceso, una dieta inadecuada, la comida basura, las se puede utilizar para tratar infecciones.
drogas, el exceso de preocupación, el pensamiento y el insomnio.
4) hierbas Kapha-reductor. Las especias picantes se utilizan para tratar la

congestión.
Síntomas: Vāyú y Pitta son factores primarios, pero Kapha pueden
presentar síntomas de los trastornos de la congestión y de los pulmones. 5) hierbas antivirales. En pequeñas dosis, o cuando se mezcla con Vāyu
reductoras hierbas, jazmín es una hierba antiviral suave. £ hilájit también

tiene propiedades antivirales, pero no se utiliza si el recuento de ácido
Vayú.- Debilidad, falta de energía, trastornos nerviosos, estreñimiento, úrico es alta.
ansiedad, preocupación, miedo, piel seca, vértigo, palpitaciones y
trastornos del sistema nervioso, como la neuropatía. Una se requieren Váyu- o Pitta reducir la dieta y estilo de vida; No se
recomiendan los sabores picantes, agrio, amargo y astringente. Los
alimentos que son saludables, pura
Pita: Sangre, la piel, y problemas hepáticos; Trastornos del sistema (Sattwico), y ojas- se utilizan edificio (por ejemplo, aceite de sésamo y
nervioso causada por el calor, quemazón, diarrea, fiebre, la ira, la semillas, almendras, garbanzos, leche, yogur / agua hervida, y ghi). El
impaciencia, y baja energía-agotamiento. Una inflamación de la lengua aceite de sésamo se debe aplicar externamente. BRAHMI y el aceite de
(oral candida / levadura). sándalo se debería
528
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 24: Sistema Inmune
aplicado en la cabeza. £ Hiro DHARA es eficaz para relajar el sistema disfunción, y linfadenopatía (ganglio linfático in- flammation que puede
nervioso y la estimulación del sistema inmunológico. El sexo es también conducir a enfermedades relacionadas con el sistema linfoide).
que debe evitarse, ya que drena el cuerpo de ojas.
A pesar de que el VEB es a veces llamado síndrome de fatiga
crónica, los síntomas no son siempre los mismos.
Ojas- impulsar mantras incluir Aum, £ zumbido, y

hrim £. piedras de color amarillo, piedra de luna y perlas de todo el pliegue
in- ojas. Terapias: Por lo general, esto es visto como un exceso de Pitta, a menudo
causados por el agotamiento y el exceso de trabajo. Ayurveda recomienda
Tordo: un enfoque terapéutico doble.
El cilantro o el hinojo (1/8 cdta.) Entre las comidas. hierbas que no agraven 1) estimulación inmunológica
Pitta (por ejemplo, ¤hatávarí, ¤hilájit).
2) la reducción de Pitta-hierbas para reducir la infección y
virus, y limpiar la sangre, el hígado, la vesícula biliar, el bazo, y el sistema
linfoide (por ejemplo, mañjißhóhá, cúrcuma,

bhúámalakí, kaóuká, lengua de vaca, y bh ^ i'garáj).
Síndrome del Virus de Epstein-Barr / Una dieta Pitta-reducción y el estilo de vida también son esenciales
Fatiga Crónica para la curación y el rejuvenecimiento.
La medicina occidental describe Epstein-Barr Vi- rus (EBV)

(Síndrome de Fatiga Crónica) como un virus del herpes ubicua en relación
con los linfocitos B y las células nasales y la faringe. Ayurveda sugiere que
esta infección de bajo grado es causada por un sistema inmune agotado,

como se discutió anteriormente en la introducción de este capítulo. La
medicina occidental sugiere que la infección primaria por EBV se presenta fibromialgia
en personas de todas las edades. El cincuenta por ciento de los niños Esta es otra condición que ha llegado a ser frecuente en los
menores de cinco años, posiblemente, puede llevar a EBV, pero es casi últimos años. Las terapias incluyen posturas de yoga, ¤hiro Dhara,
siempre en un estado latente. ABHYANGA, Mahanarayan aceite para el dolor, y Survana vasant malti
( oro) pastillas como un estimulante inmunológico. Otras hierbas incluyen ¤hatávarí
En la última década más o menos un patrón de VEB se ha visto en los y
adultos, las edades de 20 - 40. Los síntomas incluyen fatiga, fiebre de bajo a¤hwagandhá. Esta condición lleva mucho tiempo para sanar.
grado, el pensamiento leve
529
530
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 25: Sistema Metabólico
Ser consciente de la naturaleza de la gente, tratar con ellos

de una manera que mejor les plazca. Llegado a ser bien versado en
el arte de adorar otros.
Aßhóáñga H ^ idayam Su. Ch. 2: ver. 26-28
Sistema metabólico
Capítulo 25
Edema, amigdalitis, gingivitis, absceso dental, bocio,
hipo / hipertiroidismo, gota, Sed
Edema (£ o £ hopha Hothra) no para entrar en los canales exteriores y obstruir los canales ción
inflamatoria circuladores ( vyan Vāyú). Esto causa hinchazón localizada en la
AUSES: Causas generales se producen de una mayor
piel y los músculos. Hay 9 tipos de edema: Vāyu, Pitta, Kapha,
doßhas. Los tres doßhas están implicados en el
Vāyu / Pitta, Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, Tridoßha, externos (dos
desarrollo de los tres tipos de edema (Vayu, Pitta y Kapha),
causas: trauma / lesión, y de veneno).
sin embargo, el predominio de
doßha lo que determina doßha debe ser equilibrada. Las causas
Cuando el doßhas se encuentran en el pecho, que producir
específicas son el resultado de enfermedades debilitantes, ing de rápido,
parte superior del cuerpo hinchazón. Cuando se encuentran en la vejiga
comer en exceso repentino, o alimentos poco saludables. Otras causas
urinaria, se hincha el cuerpo inferiores; en el medio del cuerpo, el medio
incluyen comer alimentos que son difíciles de digerir, graso, pesado,
se hincha. Doßhas se encuentra en todo el cuerpo produce todo el cuerpo
caliente, agudo, frío, salado, o por el uso excesivo de diuréticos o
se hinche. Cuando se presenta en la garganta o el paladar, edema
tratamientos de eliminación y frondosa veg- etables que están penetrando
permanece localizada.
o demasiado caliente. Beber ter wa- en exceso, exceso de sueño, falta de
sueño, comer barro, el exceso de yogur, carnes secas, y los alimentos no
cocinados también causar edema. Otras causas incluyen el
sobre-esfuerzo, siempre a pie, el exceso de viajes, y comer alimentos
Fiebre, sensación de ardor, venas dilatadas en el sitio de edema,
mutuamente contradictorias (por ejemplo, pescado y leche).
sensación de pesadez.
También puede desarrollarse a partir de dificultad para respirar, tos,

síntomas:
diarrea, hemorroides, distensión abdominal, rhagia Menor-, y fiebre.
General: Pesadez, que aparece y desaparece (es decir, inestable o
Otras causas incluyen vómitos y diarrea simultánea resultante de la
variable); hinchazón, aumento de la temperatura, los vasos de
indigestión, la comida no se digiere queda en el estómago, vómitos, el
adelgazamiento, los pelos de punta, decoloración de la piel en las
embarazo, el herpes y la anemia. Esto también puede ser causado por
extremidades.
otras enfermedades inadecuadamente tendía a, falta de ejercicio, la
entrega irregular, aborto o aborto espontáneo.
Vayú.- La hinchazón se mueve de un lugar a otro, es seco, con pelo
áspero; rojizo o negro; delgada, constricción, pulsante, hormigueo,
pinchazos, la perforación u dolores de corte, o la falta de sensación. La
Las causas externas resultado sólo cuando la capa superficial de la
inflamación rápidamente se levanta y se desploma y se propaga a otras
piel se ve afectada por la lesión.
partes. Puede desaparecer por el masaje con grasa y materiales calientes.
Será leve y severa en la noche durante el día. También puede ser

Desarrollo: El edema es ya sea orgánico o traumática y puede
levemente de ardor u hormigueo. Puede haber entumecimiento. Cuando
impregnar el cuerpo o permanecer localizada. Puede ser difícil y ancho,
se presiona la piel que la hinchazón desaparece, pero cuando los
levantado, o anudados / glandular. Estas condiciones harán que Pitta,
comunicados de los dedos de la piel, la inflamación
sangre, y Kapha
531
se levanta de nuevo. y cuando puede ser fácilmente digerido toma vegetal y

ghi sopa. cebada grueso (polvo) gachas con
¤hatávarí, amalaki, Vidari kand, Arjuna, cilantro,
Pita: Negro, rosa, amarillo, blanco o rojizo hinchazón con el pelo
chitrak, y bilwa se fríen en ghi ( 1 parte de hierbas a 2 partes ghi) y
rojo cobrizo, maloliente, hinchazón rápida, y remitir. En primer lugar
comido.
aparece en la parte media del cuerpo de sed, ardor fiebre,
sudoración, sudoración, sed, vértigo, toxicidad y mareos. Las Vayú.- Da¤hmúl, Punarnava, haritaki, Pippali con leche hervida.
personas que quieren cosas frías tienen diarrea dolorosa.

terapias externas: Esto incluye 2 o 3 gotas de
da¤hmúl y Mahanarayan aceites ingeridos y / o aplicados
Kapha: hinchazón Itchy, pelo de color blanco amarillento y la piel, duro, externamente al edema. Los aceites también pueden ser cocinados
frío, aceitosa, suave, firme, y de espesor. Se asocia con el sueño con cardamomo, Musta, Pippali, y cilantro. También pueden
excesivo, vómitos, y la digestión débil. Presionando y soltando los aplicarse como una pasta ( lepa) y masajes en la piel. Después, un
dedos de la hinchazón deja una muesca (es decir, la piel no se baño caliente con
levanta). Esto se conoce como “edema con fóvea.” El edema es tardan VASAK, Musta, y sándalo es útil. Ardor y dolor- da¤hmúl aceite
en aparecer y sanar y se hincha más por la noche. Cuando se pincha, y pasta. Espinillas y regaliz, burning- Musta, sándalo,
se destila el fluido viscoso. Otros síntomas incluyen extremidades
pesados, la localización del edema. Tacto y el calor son agradables a la viæa'ga, neem, chitrak, TRIPHALA, y da¤hmúl como el aceite y pasta.
persona.
Vāyu y estreñimiento: niruha enema y aceite de ricino,
ghi, y caña de azúcar antes de las comidas. Si existen bloques
Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas aparecer circulatorios, mala digestión, o la anorexia, las bebidas de cebada
simultáneamente. fermentados son esenciales.

Vāyú / Pitta: TRIPHALA, Musta, sándalo, Arjuna,
Trauma: Los resultados de corte, división, golpear, golpear, estar en regaliz, jengibre, pimienta negro, la cúrcuma, guæúchí, y aceite de ricino.
una brisa fría o brisa marina. Se propaga desde un lugar a otro, es

caliente al tacto, de color rojo sangre. Otros síntomas Pitta Pitta y diarrea: Beba 1/2 taza de yogurt con agua 1/2 taza;
pertenecen. mezclado con jengibre, chitrak, pimienta negro, y Pippali con miel
cruda.
Venenos: Las causas incluyen mordeduras, garras, las Pitta terapias externas: Sándalo, guæúchí y
contaminaciones, heces, orina, semen, árboles venenosos, viento, gas gokßhura se hace una pasta y se aplica al cuerpo. Las mismas
y humo. Es suave y manejable, caída, rápidamente creciente, ardor y hierbas pueden ser cocinados con aceite y se utilizan para Abhyanga
dolor. ( masaje-like). Después, un baño en agua caliente con sándalo y musta

es recomendado.
Recientemente se produce edema y sin complicaciones

secundarias se puede curar. Kapha: TRIPHALA, ruibarbo, pimienta negro, Pippali,
jengibre, t ^ Ikatu, Punarnava, y da¤hmúl son ingeridos.
terapias: Kapha terapias externas: Pippali pasta o masajes de arena son
Si las toxinas de alimentos no digeridos ( AMA) haber causado el útiles. Agua mezclada con jengibre se puede verter en el cuerpo
edema, a continuación, el ayuno y la primera se sugieren laxantes. (o bañado en). Después, se aplica un aceite de sándalo al
Cuando se toma la comida, que sólo debe ser fresco y todo- alguna. Es cuerpo.
importante evitar las legumbres secas, alimentos pesados y quema y Cuando el edema se encuentra en la parte inferior de la
bebidas, siestas, por supuesto inter sexual, dulces, alcohol y alimentos
fritos. Tome la caña de azúcar y el jengibre fresco (iguales cantidades que

suman un total de 125 mg.) En el primer día. Aumentar la dosis de 125
mg. al día durante 10 días. Siga tomando esta cantidad durante 1 mes.
Cuando se digiere esta receta, tome leche hervida,
532
cuerpo, se aconseja la purgación. Si se encuentra el edema en la parte abscesos palatinas (vidradhi Talu)
superior del cuerpo, se utilizan eméticos. Se trata de un absceso con ardor, enrojecimiento y supuración en la
Debe ser el edema causado por la terapia oleación inadecuada, a garganta. Es causada por los tres terapia, a continuación, hierbas secas y
continuación, hierbas secas y alimentos se utilizan para contrarrestar alimentos se utilizan para doßhas.
este efecto terbalance. Para los síntomas de desmayos, dislilking todo,

ardor y la sed, se da boild MIK. Terapias: Hierbas incluyen sitopaladi, kañchanar
desmayos, aversión a todo, la quema, y la sed,
guggul, y el tratamiento también general de Vidradhi Se está
given.followed leche hervida (véase el Capítulo 16 sobre SCESS AB- y
seno).
Meningitis
Esto es consecuencia de factores externos. Un virus cal
glositis superficial aguda (Upajihviká)
meningococemias infecta el cerebro y la vaina membranosa de la
Esta condición se encuentra en la parte posterior de la lengua (Kapha
médula espinal. Esta enfermedad no estaba presente durante antigua védica
/ Vāyu), mientras que los abscesos o sublinguales
veces. Es difícil de curar. Se llama “edema cerebral” y es causada por
adhijiviká ( causada por Kapha) se encuentran en la parte inferior de la
Vāyú y Kapha. Los tres doßhas convertido trastornada. Esta es una
lengua.
condición muy grave.
Terapias: Hierbas utilizados incluyen t ^ Ikatu, guggul,

regaliz, kút, y VACHA.
Terapias: Las mejores hierbas incluyen jaóámáò¤hí, centella asiática, Vácha,
chitrak, t ^ Ikatu, pequeña cardamomo, Pippali,
y Punarnava. Ellos son ingeridos, utilizados como aromaterapia y
aceites nasales, para evacuar a la cabeza del exceso doßhas. También
Gingivitis (Puakußha)
son útiles Dhara ¤hiro
Esto es causado por el exceso de sangre y Pitta. El con- DICIÓN es
y basti ¤hiro.
una inflamación de los músculos de las encías.
Terapias: Hierbas utilizados incluyen aceite de sésamo, Elá ( damom

car-), regaliz, y caña de azúcar.
Quinsy o Garganta Edema ( un trastorno Vāyu / Kapha); puede
convertirse en la meningitis.
Terapias: Hierbas para curar esta condición incluye abscesos dentales (Danta-Vidradhi)
t ^ Ikatu, da¤hmúl, jaóámáò¤hí, y guggul. Se trata de una inflamación en los músculos alrededor de los dientes.
Es causada por el exceso de Kapha y sangre en esa zona.
Terapias: Hierbas incluyen cúrcuma, pequeña mamá carda-,

La amigdalitis (Bidáliká) castañas, kayaphal. La hierba es mejor
Cuando se produce un edema en la garganta se le llama badradanti.
bidáliká o amigdalitis. La inflamación causa enrojecimiento y
ardor, perjudica la respiración y causa un gran dolor. Esta es una
condición Pitta / Kapha. Si la hinchazón rodea todo el cuello, es
muy grave. Bocio (Galaganda)
Se trata de una sola hinchazón (quiste) en la garganta. Cuando una
Terapias: Las mismas terapias como la angina se utilizan. Otras cadena de hinchazones alrededor del cuello inferior (es decir, cuello-
hierbas incluyen kañchanar, TRIPHALA, y t ^ Ikatu. encaje con forma) desarrolla se llama adenitis cervical o
533
gandamálá. Ambas enfermedades pueden ser curadas. Sin embargo, si hipotiroidismo

están asociados con la rinitis crónica ( Pinasa),
hierbas incluyen t ^ Ikatu, Shilajit, y hierro y minerales cenizas
Dolor de pecho ( párßhva ¤húla), bronquitis, vómitos y fiebre, entonces
( abhrak y mukta bhasmas)
ellos son incurables.
Terapias: Hierbas incluyen kañchanar, guggul, sitopaladi, t ^

Terapias de tiroides
Ikatu, y Vacha ( Cálamo). Otras terapias incluyen emesis y
Para todas las condiciones de la tiroides: musgo de Irlanda (insuficiencia
purificación para eliminar la doßhas desde el cuerpo; inhalación de
de hormonas), t ^ Ikatu, Yogaraj guggul ( Vayu), guggul kaißhore ( Pitta) o
humo terapéutico, y el ayuno. Si la inflamación está en la boca, a
pura guggul ( Kapha). El aceite de mostaza se puede aplicar externamente
continuación, las hierbas se convierten en una pasta y se frota
en la garganta.
sobre la hinchazón del interior de la boca.
Granthi (duro, pequeñas, tumores benignos)

Estos tumores son causados por excesos de cualquiera de los doßhas.
Si se producen en los tejidos musculares, que son grandes hinchazones.
Si se presenta en la grasa ( medas),

que son indoloras, oleoso, y movible. Si rodeada de vasos de
hipertiroidismo purga, se pulsan.
(Enfermedad de Graves entra en esta categoría.)
Los síntomas de hipertiroidismo incluyen tiroides, nerviosismo, Terapias: Se recomienda la cirugía. Si las personas muy jóvenes o
hipersensibilidad al calor, palpitaciones, fatiga, aumento del apetito, muy viejos tienen tumores grandes y ásperas en la zona pélvica, la
pérdida de peso, taquicardia, insomnio, debilidad, diarrea o garganta abdomen, o en cualquier órgano vital, no se aconseja la cirugía.
deposiciones frecuentes agrandados; y la respiración difícil. Es Cáncer y (grandes), los tumores son tratados como (pequeños), los
causada por los tres tumores duros (véase el Capítulo 22).
doßhas, pero sobre todo Pitta.
terapias: guggul Kañchanar es la hierba principal utilizado. Otras

hierbas incluyen TRIPHALA y t ^ Ikatu.
Alají
Bocio endémico: Los síntomas incluyen una glándula tiroides Esta es una erupción dolorosa que es de color cobre y
agrandada con casi ninguna función. Se inicia sutilmente. Las personas emite una descarga de la boca.
pueden desarrollar la expresión facial sin brillo, ronquera, trastornos en el
habla, la hinchazón, la intolerancia al frío, párpados caídos, escasa, Terapias: Incluir amalaki, ¤hatávarí, y la cúrcuma.
gruesa y cabello seco. Otras indicaciones son piel seca y escamosa,
aumento de peso, mala memoria, psicosis, estreñimiento, síndrome del
túnel carpiano en las muñecas y los tobillos. Otros síntomas incluyen
reflejos lentos, menorragia, anemia leve, respiración difícil, hernia
umbilical, el crecimiento óseo lento. Edema entre la piel y las uñas (sin
ulceración)
Esta forma de edema es causado por el exceso de tejido
Este es un trastorno Vāyú, por lo general se encuentran en áreas muscular ( Maasa) y sangre. Se llama panadizo o
con deficiencia de yodo como el bocio endémico. Se encuentra a menudo ¤hotha charmanak-hántara.
en las personas que viven en el litoral, zonas de montaña, donde no hay
yodo de la sal del mar y peces. La sal yodada se utiliza como terapia Terapias: Hierbas utilizados incluyen guggul, TRIPHALA, viæa'ga, el
preventiva. Las especias picantes, como jengibre y la pimienta negro.
t ^ Ikatu, Pippali, y jengibre, son útiles.
534
hinchazón, se pueden producir de dureza, y úlceras. Si no tendían a, Vāyú

Los quistes en la axila después de la fiebre
mueve rápidamente en las articulaciones, los huesos y la médula ósea,
Estos no son dolorosos, difíciles de tocar y se intercambian pansive
causando dolor y curvaturas de los huesos y las articulaciones agudo. Con
(llamados vidáriká). Es causada por Vāyú viciado y Kapha.
el tiempo, puede hacer que las personas cojo de una o ambas piernas.
Terapias: Incluir da¤hmúl, guggul, y t ^ Ikatu.

Vayú.- Pulsátil y dolor punzante, hinchazón seca, color negro o azul,
Las terapias para Alají, charmanak-hántara, y aumentando durante tiempos Vāyu y disminuir en otros momentos.
vidáriká sugerir derramamiento de sangre a través de medidas Constricción de las arterias y los tendones de los dedos o del dedo del pie
quirúrgicas. articulaciones puede ocurrir junto con dolor agudo cuerpo, dolor en las
articulaciones grave, aversión al frío, rigidez, temblores y pérdida de
sensibilidad.
Los abscesos cutáneos ( eruptions- pus de color rojizo vißhpatake)

Estos aparecen en todo el cuerpo, junto con fiebre y sed. Sangre: Hinchazón con gran dolor, pinchazo, de color cobrizo, sensación
Se trata de un trastorno Kapha / Pitta. Terapias: Hierbas de hormigueo, picor, y la secreción. Que no desaparece, ya sea con cosas
incluyen Punarnava, neem, y grasa o seca, como las nueces y granola, respectivamente.
mañjißhþhá.
Pita: Ardor, delirio, sudoración, sensación de desmayo, la toxicidad, la

sed, la sensibilidad al tacto, dolor, enrojecimiento, inflamación, ulceración,
La gota (VATA-ßhonita o VATA-rakta) y el calor intenso.
Causas: El consumo de alimentos que causan la quema durante la

digestión, los alimentos incompatibles, exceso de sueño, no dormir, las Kapha: La inactividad, sensación de pesadez, pérdida de sensibilidad, piel
relaciones sexuales inadecuada, trauma, no se someten a tratamientos grasa y frío, una leve picazón y dolor.
de purificación, y las brisas frías, todo debilitan Vāyú y sangre. Agravado

Vāyú, evita que se mueva en su camino normal, se mueve en la dirección Dual / Tridoßha: Los síntomas de la relacionada doßhas
equivocada, debido a la sangre excessed. Vāyu primera vicia la sangre, a aparecer simultáneamente.
continuación, hace que Vāyu excessed enfermedades de la sangre. Esto

ocurre generalmente en personas débiles-constitución que no caminan La curación de Outlook: La gota causada recientemente por uno doßha
mucho. En primer lugar, afecta a las piernas de prolongada sesión. puede ser curado. Cuando es causada por dos doßhas, es controlable. La
Existen ocho tipos de gota: Vāyu, Blood, Pitta, Kapha, Vāyu / Pitta, Vayu / gota causada por tridoßha, que está rebosante, inmueble o que conduce a
Kapha, Pitta / Kapha, y Tridoßha. los nódulos malignos, no se puede curar.
Avarana Vayú.- Cuando Vāyu se propaga rápidamente en los canales de
Signos premonitorios: La piel es muy suave, duro al tacto, descoloridos, la sangre en las articulaciones de las extremidades, no puede funcionar
quemazón, picazón, debilitados Ness, loose- del cuerpo, pulsátil, normalmente. Vāyú y la sangre producen diferentes tipos de dolor y se
pinchazos, y dolor en las articulaciones división intermitente. Hay convierten en peligro la vida.
pesadez y pérdida de sensibilidad. Los síntomas pueden desaparecer y

reaparecer de forma intermitente. Práòa Vayú.- La sequedad se produce como resultado de una falta de
grasa, el exceso de ejercicio, el ayuno, la alimentación, trauma, largo
distancia, forzando la eliminación de o la supresión de los impulsos

Síntomas: A partir de los pies (a veces en las manos), los síntomas se
naturales. Esto causa muchas enfermedades o síntomas que incluyen
extienden lentamente y constantemente en todo el cuerpo. La gota se
trastornos de los órganos sensoriales, mucosidad nasal, parálisis facial, la
produce en la piel y los músculos, con síntomas de picazón, dolores
sed, tos y dificultad para respirar.
diversos y colores, estiramiento, quemaduras graves, y el calor.
Luego,
535
Udana Vayu: Los excesos se producen mediante la supresión de los bostezo, queriendo envolver el cuerpo con ropa, dolor (alivia con el
estornudos, eructos, vómitos, y no dormir; transporte de cargas pesadas masaje).
en la cabeza, overindulging en emociones (por ejemplo, llanto, la risa). Reproductiva (hukra £) Obstrucciones: El semen es eyaculado con gran
Esto se traduce en enfermedades del cuello y la cabeza, incluyendo fuerza o nada en absoluto, o puede no resultar en la fertilidad.
obstrucciones de garganta, trastornos mentales, vómitos, pérdida del
gusto y del apetito, moco nasal, y las glándulas del cuello agrandados. Las obstrucciones de alimentos: dolor abdominal poco después de comer
que desaparece después de la digestión.
vyana Vayú.- vyana se agrava de los excesos de caminar, las relaciones Las obstrucciones de orina: No eliminación con distensión de la vejiga
sexuales, la preocupación, o el ejercicio. Otros agravamientos Vāyú urinaria.
incluyen ejercicio indebido, el consumo de alimentos incompatibles y Las obstrucciones heces: El estreñimiento provoca dolores agudos de
secos. causas emocionales son el miedo, la alegría, y el dolor. Esto colon y recto. aceite ingerido o ghi se digiere rápidamente gas causando y
causa la pérdida de la virilidad, el entusiasmo, la fuerza, la inflamación, las heces secas.
trastornos mentales, fiebre y parálisis de todo el cuerpo. Otros Todos los Siete Obstrucciones de tejido: Cuando Vāyú es obstruida por
desarrollos incluyen dolor intermitente, los pelos de punta, pérdida de todos los tejidos, hay dolor en la pelvis, la ingle y la espalda. Vāyú
sensación, enfermedades de la piel, herpes y otras enfermedades moviendo en la dirección equivocada, hace que la mala salud y el dolor
sistémicas. cardíaca grave.
Samana vayu: Se convierte en excessed por comer alimentos Pitta Obstruir Práòa Vayú.- Se produce durante la digestión y
inadecuados o sin cocer; alimentos que causan indigestión; , Dormir causa mareos, desmayos, vómitos, ardor, sed, dolor, diarrea,
demasiado frío o demasiado poco sueño. Esto provoca dolores ceguera momentánea, ardor en el tracto digestivo de los
abdominales o tumores, enfermedades duodenales, y otras alimentos picantes, calientes, agrio y salado, y el deseo de
enfermedades del tracto intestinal o alimentarios. cosas frías.
Pitta Obstruir Udana Vayu: quema interna, pérdida de fuerza.
(Aire con toxinas) provoca estupor, la inactividad, heavi- Ness,
cuerpo graso, mala digestión, pérdida del gusto o Tite appe-, lasitud, frío, Pitta Obstruir vyana Vayú.- La quema de todas partes, el agotamiento, el
hinchazón, y un deseo de gent cas-, alimentos secos. movimiento obstaculizado por la fatiga y el dolor.
Pitta Obstruir samana vayu: Esto provoca sudoración profusa,
Apana Vayu: Esta adolece de comer alimentos secos y gruesos, inquietud, sed, ardor. Pitta Obstruir vyana Vayú.- heces
suprimir o forzar la eliminación de los impulsos, el exceso de viajes, amarillentas y orina, exceso de sangrado menstrual o malestar
sentado y de pie. Esto provoca enfermedades del colon, trastornos calor de aumento de la temperatura en los genitales femeninos
urinarios o semen, hemorroides, prolapso rectal. y masculinos y el recto.
(tejidos dhatus) Obstruir Vayú.- Obstruir kapha Vayú.- Debilidad, letargo, pérdida de apetito y el gusto,
De sangre (rakta) Obstrucciones: Los síntomas incluyen ardor, la piel y vómitos, expectoración de moco o saliva, el exceso de estornudos y
dolor muscular, hinchazón de color rojo y manchas de la piel. eructos, dificultad para respirar, sensación de pesadez, frío, dolor. Puede
ser consolado por las cosas picantes, calientes, agrio y salado; ayuno,
Musculares (Maasa) Obstrucciones: hinchazones duras, supuración, los ejercicio, seco o alimentos calientes.
pelos de punta, sintiendo como si las hormigas se arrastran en el cuerpo.
Obstruir kapha Udana Vayu: Pesadez, pérdida del gusto o el

Grasa (Medas) Obstrucciones: ,, hinchazones cuerpo móvil oleosas apetito, dificultad para hablar, debilidad, y una tez pálida puede
suaves. La curación es difícil. desarrollar.
Óseas (asthi) Obstrucciones: El cuerpo está demasiado caliente, el

dolor severo pinchazo, debilidad. Se alivia con el masaje.
Ósea / nervios (majja): El cuerpo partes curva, exceso
536
Obstruir kapha vyana Vayú.- de garganta agudo, dolor en las usado. purgantes incluyen TRIPHALA y aceite de ricino.
articulaciones y los huesos, pesadez, alteración de la marcha. K Obstruir Gokähura y Pippali son también útiles. (Enfermedades profundamente
APHA samana vayu: frialdad física, falta de sudoración, mala digestión. arraigadas con sanguíneo afectado se tratan como excesos Vāyu.)
Obstruir kapha Apana Vayu: Kapha en la orina y las heces.

Vāyú con dolor: leche hervida con da¤hmúl o aspersión tibia ghi elimina
el dolor. Pastas hechas de lentejas verdes, arroz, leche hervida, ghi, y
aceite de sésamo se aplica al cuerpo. Alternativamente, sésamo y
Los cinco vayus convertirse mutuamente obstruida o en diversas
mostaza se aplican como una cataplasma.
combinaciones.
Obstruir Práòa Udana: respiración dificultosa, mucosidad, dolor de cabeza
agudo, dolor en el corazón, la boca seca. Convulsiones, rigidez, dolor: espolvoreado con ghi o jugo de uva y
Obstruir Práòa Udana: La pérdida de la tez, el entusiasmo azúcar de caña.
y la fuerza.
Pitta y la Sangre: purgantes, ghi, hervido de leche, aspersión, enema;
Los desequilibrios de práòa, Vāyu, Pitta y Kapha pueden ocurrir
enfriamiento herbs- amalaki, guæúchí, gokähura, ¤hatávarí, pittapapra. Se
solo o juntos, creando un número casi infinito de enfermedades. Por lo
recomiendan pitta-reducción de los alimentos y estilo de vida.
tanto, es necesario tener en cuenta:
purgantes incluyen
TRIPHALA y aceite de ricino.
1) la aparición de los síntomas,
2) la ubicación de los síntomas, y Ardiente: aceites esenciales de sándalo y florales mezclados en agua y
3) aumentos o disminuciones de las funciones corporales a una esponja en partes del cuerpo; llevaba una piedra de luna, perlas,
determinar la causalidad. coral rojo, o un collar de madera de sándalo.
Práòa Vāyú es la principal fuente de la vida, aunque Ardor y dolor: harina de cebada y regaliz o leche y ghi.
Udana Vāyu es la principal fuente de fuerza. Cuando uno de estos
síntomas no es claramente detectable o ha durado más de un año, que Grabación con enrojecimiento y dolor: derramamiento de sangre,
son difíciles de curar. Tratamientos deben comenzar tan pronto como sea seguido de la aplicación de la pasta de Durbá, gel de aloe vera, y mañjißhþhá.
posible para evitar complicaciones secundarias, tales como abscesos, Sangrado o pus: Incisión, limpiado y luego sanó con las anteriores
inflamación del bazo, enfermedades del corazón, tumores abdominales, o medidas / sangre Pitta.
la mala digestión.
Kapha: emesis leve, aplicación de aceite externo leve, aspersión y

pastas calientes, Kapha reducir la dieta y hábitos. Hierbas para todas
terapias: estas terapias incluyen guggul, ¤hilájit, Pippali, gokähura, guæúchí, jengibre,
General: Derramamiento de sangre es útil para la grabación, la TRIPHALA,
perforación de dolor y enrojecimiento, entumecimiento, picazón, sensación cálamo, cardamomo, Musta, chitrak, viæa'ga, VASAK,
de vértigo. Si el trastorno se mueve alrededor, que es eliminado por con ghi y se hierve la leche.
flebotomía o escarificado. Vāyú doßhas
no debe someterse a la sangría. Tridoßha: TRIPHALA, guæúchí, Pippali, ¤hilájit, gokähura, y
En primer lugar, las personas que toman aceite (interno y externo), y Punarnava.
un purgante áspera o suave. Los enemas se utilizan con frecuencia guggul Kaißhore es la mejor para todo tipo de gota. Ayuda a
también. Aspersión, pastas, ABHYANGA purificar la sangre de colesterol y ácido úrico.
Se aconseja a los (masaje-like), cataplasma, y los alimentos Pitta
reductoras.
Vāyu: S aceite esame, ABHYANGA, enemas de leche con ghi,

cataplasmas calientes, Vāyú reductores de estilo de vida y los alimentos, Sed (Trißhná)
ghi, ¤hatávarí, Bala, Kapikachhu, Caña de azúcar, Causas: Hay 6 causas de sed: Vāyu, Pitta, Kapha, Tridoßha, un
Punarnava, guæúchí, da¤hmúl, y la leche hervida son tipo resultante de la pérdida de plasma,
537
y los que resultan de otras enfermedades, como la tuberculosis, diabetes, La pérdida de plasma: agua de miel fresca alivia la sed al igual que el
fiebres, y el desgaste. Sed puede desarrollar de la sequedad en la raíz de agua hervida con caramelo de roca, harina de cebada, caña de azúcar y
la lengua, la garganta, el paladar, los canales de suministro de agua, o el miel. alimentos dulces calmantes incluyen cebada con miel y azúcar de
páncreas. caña, basmati arroz; para todos los alimentos, agregar la miel y caña de
azúcar, la leche hervida, ghi,
Síntomas: experiencias generales incluyen boca seca, sed insaciable, evitar los alimentos y líquidos ácido y salado; lentejas verdes, y otros
aversión a la comida, la voz débil, garganta áspera, los labios y la tipos de lentejas.
lengua, hinchazón de la lengua, el agotamiento, la conversación sin ghee es un masaje en el cuerpo. se toman baños cortos en agua fría,
sentido, la divagación mental, enflaquecimiento, debilidad, sordera, seguido por el consumo de leche hervida con hierbas amargas (por
delirio, mareos, o enfermedades del corazón. ejemplo, chitrak, kaóuká, neem, el aloe vera) de miel y azúcar de caña.
Este brebaje leche también puede ser rociado sobre el cuerpo. ghee también
Vayú.- Emaciación, impotencia, dolor en las sienes, mareos, se puede utilizar como nasya ( masaje nasal). Pasta hecha con
pérdida del olfato, mal sabor en la boca, ojos llorosos, insomnio,

debilidad física, la sed que se incrementa al beber agua fría. amalaki jengibre, sándalo, regaliz y ghi puede aplicarse al
corazón, la cara y la cabeza para aliviar la sed, desmayos, y
vértigo. Pastas de estas hierbas también se pueden aplicar a la
Pita: Desmayos, sabor amargo en la boca, ojos rojizos, cabeza.
sequedad constante en la boca, sensación de ardor, humos También se puede hacer gárgaras con leche, caña de azúcar, la
calientes. miel y el agua para curar un paladar seco. Beber yogur / agua, la
cebada con amalaki es recomendado. Externa sed: el alivio de terapias
Kapha: Como agravado Kapha desborda y obstruye Vāyu en los incluyen envolturas paño húmedo, suave masaje, baños de agua fría, y
canales que proporcionan agua, Kapha se seca. Esto se traduce en una con ropa mojada. El uso de piedras lunares o perlas, o visualizar visitar
sensación espinosa en la garganta, exceso de sueño, de sabor dulce en hermosas, océanos fríos, ríos o arroyos, imaginando la brisa fresca, y el
la boca, gases, dolor de cabeza sordo, letargo, vómitos, pérdida del baño de luna también puede aliviar la sed ..
gusto y del apetito, cansancio, y la indigestión.
Vayú.- Suaves, frío luz, Vāyu reductoras hierbas (por ejemplo,
Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas ocurrir. ¤hatávarí, a¤hwagandhá, y amalaki), alimentos y bebidas, con
Las toxinas (AMA): Causado por Vāyú / Pitta. Los resultados de ghi.
ayuno o inanición.
El agotamiento por calor / frío: La sed se produce cuando uno contrae Vāyú / Pitta: Suave, ligero, frío, Váyu- y Pitta- hierbas
agotamiento por el calor del fuego o el sol, a continuación, se sumerge reductoras, alimentos y bebidas, con ghi, y rejuvenatives (por
repentinamente en agua fría. Esto evita que el calor salga de los ejemplo, ¤hatávarí).
problemas Pitta sed en el abdomen- causa de forzamiento del cuerpo.

Pita: Agua con madera de sándalo, guæúchí, caña de azúcar y miel, basmati
Alimentos / Bebidas: El exceso de alcohol o vino o comer demasiado arroz.
los alimentos grasos por personas con muy fuertes incendios digestivos,
produce problemas Pitta-sed. El exceso de alimentos grasos, no Kapha: T ^ Ikatu, cálamo, bitters, tales como Chitra k,
digeribles, agrios, salados o causa sed Kapha. kaóuká, el neem y aloe vera, astringentes, tales como frambuesa, y amalaki
Plasma: Cuando se reduce plasma, uno experimenta ( sour) son ingeridas. Si la sed está relacionado con la rigidez, la
sequedad, fatiga, emaciación, agotamiento sin esfuerzo, y una anorexia, indigestión, cansancio, o vómitos, vómitos con yogur, miel,
aversión por el ruido. sal, y agua caliente se utilizan.
Terapias: Todos los tipos de sed se relacionan con el predominio

de Vāyú y Pitta y la pérdida de plasma (deshidratación). TRIPHALA: Hervida en agua y se deja enfriar la bebida plano
BE-.
Astringentes, tales como la frambuesa roja, cúrcuma,
538
amalaki, ¤hatávarí, a¤hwagandhá, BRAHMI, VASAK, aßhoka, con ghi, caña leche hervida, azúcar de caña.
de azúcar, la miel en la leche hervida, o la cebada se pueden tomar. Sed como resultado de comer alimentos pesados: emesis,
ghi, Leche
El alcoholismo Sed: baños de agua fría, a continuación, alcohol con Desmayos complicaciones: Mañjißhþhá, centella asiática,
1/2 de agua, amalaki, sal de roca, aromáticos, vino con 1/2 de agua, caña chitrak, kaóuká.
de azúcar y agua con gotu kola. Sed de enfermedad grave: El agua es PELIGROSO.
Sed Anorexia: gachas, ghi, leche hervida. agua cilantro con azúcar de caña y miel cruda es útil.
El exceso de consumo de grasas: gachas, guggul, manteca,
A pesar de que el uso incorrecto de los alimentos puede conducir a la enfermedad o incluso la
muerte, el consumo de alcohol, además, conduce a la pérdida de la autoestima, camino de vida,
la riqueza, el placer verdadero, inteligencia y coraje.
Aßhþáñga H ^ idayam; Nidánasthána
Ch. 6; ver. 11
539
540
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 26: Varios
La educación no es una cuestión de ver siempre cosas nuevas; la educación

significa ver las mismas cosas en una nueva luz.
Desconocido
capítulo 26
Diverso
3 órganos vitales, las prácticas espirituales Peligrosas, Hierbas para tejidos
Definiciones y órganos, las glándulas, órganos y Doßhas, cuándo tomar
Hierbas, Hierbas Recetas, acupuntura
3 órganos vitales (MAHA) Marmas Se utilizan positories, purgantes, carminativas y otras hierbas que reducen
efinición: Hay 107 partes vitales del cuerpo. De éstos, tres Váyu-. Los supositorios se hacen con aceite, t ^ Ikatu, viæa'ga, Pippali, y
órganos son de suma importancia: la vejiga urinaria, el corazón y la caña de azúcar. Los alimentos incluyen la cebada, Vāyú reductoras (al
cabeza. Ellos son considerados los principales lugares de interés, vapor) verduras, jengibre fresco, aceite de sésamo, y ghi. En caso de que
ya que son los asientos del aliento vital ( práòa) y Vāyú que puede la determinación ción condi-, pero el gas y la retención de las heces seguir
causar la muerte inmediata si heridos. existiendo, se utiliza un enema de aceite. Por entrañas duras, cólico,
enfermedades del corazón, tumor, indigestión, bazo débil y aire se mueve

hacia arriba; VACHA, haritaki, Pippali, chitrak,
Causa y Desarrollo: aire que se mueve hacia abajo
(Apana vayu) en el colon se excessed de comer y beber alimentos y viæa'ga son usados. entrañas duras son causados por AMA, que
picantes, amargos, astringentes, y ásperas, la supresión de los impulsos surge de la rigidez, pesadez en la cabeza y el abdomen, eructos de
naturales, el ayuno y las relaciones sexuales. Estas acciones provocar retención, y el moco. Se curó a través de la emesis, terapias de
obstrucciones y la retención de las heces, el gas y la orina, y en última reducción, y hierbas digestivas. enfermedades de los órganos vitales
instancia hacer que el aire se mueva en la dirección inversa. Esto se incluyen disuria, enfermedades del corazón y la cabeza (incluyendo la
traduce en dolor frecuente e intensa en el vic pel- y área del corazón, el boca, cabello, ojos, oídos, nariz y garganta), y la anorexia. Estos se
abdomen, las costillas y la espalda. obstrucciones causar distensión discuten en detalle en sus respectivos capítulos.
abdominal, náuseas, corte y perforación dolor, indigestión, la cistitis, la
retención de las heces, las membranas de órganos agrandados, y Vāyu
(hacia arriba de movimiento Udana Vayu). El taburete es seco y difícil de
pasar. El cuerpo es rugosa, gruesa y fría con fiebre, dificultad para orinar,
la disentería, el corazón y las órdenes dis- digestivos. Las personas
pueden experimentar vómitos, ceguera, sordera, dolor de cabeza,
trastornos mentales, la sed, hemorragias internas, anorexia y tumores.
Otras experiencias incluyen tos, dificultad para respirar, parálisis facial,
dolor de pecho, trastornos mentales, Vāyú frías, Vata ¤hthílá
(trastornos de la próstata), y muchos otros trastornos graves.
Terapias: Aceite Abhyanga ( masaje-like) con sésamo,

Mahanarayan y pañchaguòa aceites. Fomento (calor húmedo) debe ser
aplicado a la zona de conflicto. Una vez que la enfermedad está
equilibrada, el aceite y los enemas secos, SUP-
541
Organo gobierna
Terapias Vāyú-Reducción
Organo Terapéutica
práòa, Apana, mente, el intelecto, la
Corazón
conciencia, Mahabhutas el barco navega lejos, sal de roca, líquido agrio,
Corazón
azúcar
Cabeza sentido
ABHYANGA, sudoración, cataplasmas, la ingestión
escroto, rafe, el conducto deferente, medio de elementos untuoso, tabaco, jugo de prensado (en
Cabeza
vejiga ( basti) del recto, y el útero: gobierna la orina, y es la nariz), el humo
el estabilizador de todos los canales de ( Dhuma)
fluido.
calor húmedo, supositorios, enema
nonunctuous, ducha uretra, bilwa,
Durbá, gokßhura,
basti
la cebada, la cúrcuma, ghi, ¤hatávarí,
Cuando cada uno de estos tres sitios se ve afectado, se producen guæúchí, lodhra, Bala, Vasaka,
diversas enfermedades.
VACHA, páßhana bheda
Organo enfermedades
tos, dificultad para respirar, debilidad, boca y Trastorno de corazón (H ^ Idaya)
garganta seca; la contracción del estómago, terapias: Arjuna, el jengibre, la granada, el ruibarbo,
Corazón lengua prolongada, haritaki, asafétida, sal negro, cebada, Váyu- y Kapha
epilepsia, demencia, delirio, reductor alimentos y estilos de vida.
vacante de miras
rigidez en el cuello, parálisis facial, globos oculares Vejiga urinaria (Basti)

de rodadura, confusión, calambres, pérdida de
Vāyú: Se convierte en excessed de la supresión de la orina. Esto hace
coordinación y movimiento; dificultad para respirar,
que la retención, la angustia, y la picazón. Se llama vátabasti. resultados
Cabeza trismo, pérdida de la voz, mutismo, tartamudeo,
de retención en exceso Udana
ptosis,
Vāyú en la uretra. Una sensación de perforado, rasgado, y la rigidez de la
temblando mejillas, bostezos,
uretra se produce durante la micción. Otros síntomas incluyen dolor de
salivación, la cara torcida
ruptura, pesadez, calambres, dolor extremo, y la retención de la orina y
retención de gas, orina y heces; dolor en la las heces. En las personas que están debilitados y tienen rugosidad,
ingle, el pene y la vejiga urinaria; rigidez, Vāyú puede causar que las heces se puede invertir en su salvia PAS y
espasmos en el ombligo, abdomen inferior, el entrar en el canal urinario. Por lo tanto, la orina se pasa con las heces
ano, la cadera; acompañadas de malos olores y esfuerzo. Se llama vidvigháta.
udvarta, tumores fantasma. Estas
basti tres puntos vitales deben ser
especialmente protegidos de trastornos Vāyú con Pitta: Secar la orina hace que el ing de Transmisión de
Vāyu como Vāyu es la causa de la otra doähas, orina de color rojo o amarillo, con dificultad, y Burn-ing en la pelvis
y la causa raíz del aliento vital. El mejor y el periné. Vāyu con Kapha: Esto afecta a la sangre y produce
una masa nodular duro en el orificio de la vejiga nary uri-,
terapia para esto es basti. resultando en dificultad para orinar. Esto se llama DICIÓN con- mútragranthi.
No otra terapia es igual enema (untuoso)

para la protección de las partes vitales Pitta: Cuando pitta afecta a la vejiga, los síntomas incluyen
Charak; Si., Ch 9 v7 sensación de ardor, dolor, y el color anormal.
542
Kapha: Cuando Kapha afecta a la vejiga, los síntomas incluyen sensación participación de Vāyú puede causar graves en los ojos y dolor ceja hacia
de pesadez, hinchazón, untuoso, y blanco y corriendo orina. la salida del sol. Esta condición se agrava a medida que avanza el día, y
se calma por la noche. Se puede reducirse de cosas frías (y las cosas a
Pitta y Kapha: Cuando ambos éstos doßhas obstruye la uretra, la veces caliente). El sol de la mañana se licua los excesos en el cerebro
condición no se puede curar. Externo: Fast itinerante, saltar, el causando dolor de cabeza. Resolidificación se produce después de la
esfuerzo, la lesión, y la presión pueden hacer que la vejiga se abulte y puesta del sol.
permanecen extendidos, haciendo una mirada embarazada. La vejiga

es dolorosa, temblando, y quemaduras. La orina pasa en gotas; sin Ananta-Vāyu ( neuralgia del trigémino): Dolor intenso en los dos nervios
embargo, si se presiona la vejiga, la orina pasa en una corriente. La en la parte posterior del cuello y en las arterias carótidas. Esto luego se
extiende a los ojos, las cejas y las sienes, causando latidos en las
vejiga se siente rígido con calambres. Esta condición se llama severa bastikundala.
mejillas, y la parálisis del hueso de la mandíbula y los ojos. Se asocia
con excesos de los tres doßhas. Esta condición se desarrolla a partir
Dependiendo de doßha haciendo que estos trastornos, diuréticos, exceso de ayuno (o insuficiente de alimentos), pena, o frío. Los tres doßhas
convertido excessed. Los síntomas también incluyen espasmos cerca
enemas y duchas uretrales (véase el capítulo 7 de Pancha Karma / basti sección)
se puede utilizar. de las mejillas, la mandíbula de bloqueo, y trastornos oculares.
Ardhávabhedaka: Insoportable perforación, o dolor dolor en un medio del

cráneo; causando vértigo cuando se convierte en Vāyú excessed de la
Trastornos de la cabeza (£ Hiro-roga-Vijnáñiya) ingestión de alimentos en bruto, comer en exceso, comer con la
Hay 11 enfermedades de cabeza: Vāyu, Pitta, Kapha, Tridoßha, indigestión, o de la exposición a los vientos del este y el rocío. coito
sangre, residuos, parásitos, suryávarta, anan- taváta, ardhávabhedaka, excesiva, la supresión de los impulsos naturales, exceso de ejercicio y
¤hamkhaka. ejercicio, o Kapha excesos también molesta la mitad de la cabeza. Se
puede repetirse a intervalos de 10 a 14 días o al azar. Algunas
síntomas: autoridades dicen que es causada por los tres doßhas.
Vayú.- violentos dolores de cabeza ocurren sin causa. Los síntomas

empeoran por la noche y se alivian por la presión o fomentación Los síntomas incluyen severa, el corte, el dolor de cabeza; batido en
cabeza (calor húmedo). Pita: una arteria carótida, ceja, templo, oído, ojo, y la frente; temblor. Los
combustión violenta y dolor de cabeza dolor; una sensación de carbones casos graves pueden resultar en la pérdida de la vista y el oído.
calientes en el cuero cabelludo; vapor de fosas nasales quema (disminuye
por la noche o cuando la aplicación de compresas frías para la cabeza). hankaka £: cabeza y dolor templo debido a Vāyu local combinada con
Pitta, Kapha, y sangre. El dolor puede extenderse a los templos,
Kapha: dolores de cabeza; un paladar moco recubierto pegajosa y la causando inflamación severa, un gran dolor, ardor y enrojecimiento.
garganta que se siente frío y pesado; hinchazón de la cara y los ojos. Esto puede ser fatal. La curación es difícil. Después de tres días, las
Tridoßha: Los síntomas de los tres doßhas. Sangre: Los mismos síntomas
terapias pueden administrarse, incluyendo la evacuación cabeza,
que Pitta; y el dolor de cabeza es insoportable incluso cuando tocó
aspersión, y otras terapias anti-erisipela.
ligeramente.
Residuos (Kßhayaja): Residuos en las sustancias grasas en los tejidos

del cuerpo (por ejemplo, Maasa, medas, majja), las áreas del cerebro y el
semen causa dolor de cabeza insoportable. Esta condición se agrava por
fomentos, fumigación, terapias nasales, eméticos, y la sangría.
Los parásitos (K ^ imija): Pinchazos, hormigueo dolor de cabeza; con

secreciones líquidas mezcladas con sangre y pus desde la nariz ocurrir a
partir de parásitos en la nariz.
Suryávarta: excesos Tridoßhic, supresión de la orina con la

indigestión, vicio de sangre, y el cerebro
543
Apatantraka: udāna Vayu, moviéndose hacia arriba en exceso, maßhparni son usados. aceite o ghi se utiliza como terapia nasal nasya.
alcanza el corazón, la cabeza y las sienes. Esto causa convulsiones enemas secas y grasas ( basti) también se emplean. basti hierbas
y confusión, dificultad para respirar, rigidez / ojos cerrados, incluyen madanphal, príya'gu,
inconsciencia y gimen. regaliz, bilwa, y Danti (baliospermum a.) raíz.
Kapha: Eméticos, purgantes cabeza, aromas Aspirar, y gargarismos

terapias: son útiles. La parte superior de la clara ghi
Vayú.- enfermedades causadas únicamente por la cabeza Vāyú doßha se se ingiere y se utiliza con frecuencia como fomentos a la cabeza.
alivia con las mismas medidas para el sistema nervioso Hierbas incluyen incienso, mirra, cedro, cálamo, y kuähthá. Las
(Vāyu-vyadhi -Capítulo 20). Aceite de sésamo, ghi, leche hervida comidas incluyen cebada o
(tomado tibia), y las hierbas picantes y calientes se toman antes de basmati arroz toma con especias picantes como t ^ Ikatu
acostarse. Leche cocida con ¤hatávarí, a¤hwagandhá, y Balá se utiliza (mezcla).
para lavar la zona enferma. Un yeso tibia de la misma se aplica al
cuero cabelludo. Posteriormente, el aceite, ghi, y Vāyu reductor de
Tridoßha: Terapias relacionadas con los desequilibrios de los tres doßhas son
hierbas se cocinan juntos y se utiliza como un aceite nasal.
usados.
alimentos y estilo de vida, aromaterapia (aceite de sándalo en la

Residuos (Kßhayaja): B ^ iμhaòa enema (miel nourishing-, aceite de
frente) Vāyú-reducción, cabeza caliente de aceite
sésamo, jengibre seco, sal de roca en agua caliente).
abhyañgas (¤hiro DHARA / basti ¤hiro), y gotu kola aceite (3 gotas en la
ghee se mezcla con ¤hatávarí, a¤hwagandhá, y regaliz. Vāyú
nariz seguido de suave masaje) son terapias útiles. Cataplasmas hechas
reductores de hierbas se utilizan como terapia nasal y como
de las hierbas y alimentos que se enumeran a continuación pueden ser
bebidas ( ghi BRAHMI).
envueltos alrededor de la cabeza.
Los parásitos (K ^ imija): La inhalación de polvo y el humo de

Hierbas: Vaμ¤ha Lochana, guggul, haritaki, centella asiática, gokßhura,
viæa'ga y Musta.
a¤hwagandhá, bibhitaki, bh ^ i'garáj, Bala, da¤hmúl, t ^ Ikatu, manteca
BRAHMI.
Suryávarta: aceites nasales, yeso, gargarismos, comer arroz hervido, la
Los alimentos: Almendras (empapado y pelada), tahini de sésamo, ghi,
leche de consumo con ghi, vaμ¤ha Lochana, Vacha,
aceite de sésamo, leche hervida, basmati arroz, trigo, cebada. Yogur /
regaliz, madera de sándalo, miel; La ingestión ghi despues de las
agua ( lassi) también es útil para los nervios calmantes. Si el exceso de
comidas. Entonces, rapés de ghi y ¤hatávarí, a¤hwagandhá, y se
impurezas se desarrollan, y el trastorno no es curados de las terapias
utilizan regaliz.
anteriores, se toma purgantes petróleo suave (por ejemplo, aceite de
Otras terapias incluyen emplastos de regaliz,
ricino) para ayudar el proceso de evacuación. hierbas carminativas cálidos
kuähthá, zarzaparrilla, ghi, y aceite de sésamo; purgación, leche y
como el cardamomo, jengibre, canela, clavo de olor, y ayuda a disipar el
espolvorear con ghi.
gas cúrcuma, mejorar la digestión, y ayudan a la absorción de los
alimentos no digeridos que causan las impurezas. personas débiles deben

Ananta-Vayú.- Las mismas terapias como suryávarta son usados.
utilizar enemas no petroleras y hierbas digestivas y alimentos en lugar de
Sangría, Váyu- y alimentos Pitta-reductor; y dulces hechos con
purgantes.
trigo, caña de azúcar, la leche y
ghi son también sugirió. Otras terapias incluyen la ingestión ghi después
de las comidas, la evacuación cabeza, purgación, leche y ghi aspersión,
Pitta y la Sangre: Emplastos de hierbas frescas ( vetasa,
la ingestión de vitalizante hierbas mezcladas con 8 veces tanta leche
sándalo, regaliz, musta) y ghi se pegan en el cuero cabelludo y se
como tabaco.
utiliza como refrigerante lavados de cabeza. Pitta y sangre visarpa ( También
se utilizan erisipela) terapias:
Chirayata, kaóuká, neem, el aloe vera, la genciana,
mañjißhþhá, bérbero; primero purgación continuación, se utiliza Samkhaka: Ghee se toman internamente y como tabaco. arroz hervido
sangrías. con ghi es recomendado. Yesos pueden estar hechos de ¤hatávarí, semillas
A¤hwagandhá, Vidari kand, ¤hatávarí, regaliz y de sésamo negro,
544
regaliz, Durva, Punarnava. Enfriamiento lavados y terapias nasales es muy beneficioso.

polvo hierba también son calmantes.
Apatantraka (una forma de epilepsia): Limpiar canales obstruidos por

Pitta: purgantes (por ejemplo, gel de aloe vera, ruibarbo, y el hinojo),
Vāyu y Kapha soplando polvos irritantes tales como polvo negro, viæa'ga,
limpiadores de hígado (por ejemplo, bhúámalakí y BRAHMI),
haritaki, asafétida, sal negro, y el polvo de la cebada en los
aceite de sándalo en el tercer ojo, templos, corazón, y debajo de la nariz,
conductos nasales. BRAHMI se ha encontrado para controlar la
las caminatas en la luna llena y por el agua; y cultivo de flores reducir Pitta
epilepsia.
causa de las migrañas. El esfuerzo excesivo, el calor y el sol deben ser
evitados. Dhara Hiro £ ( caliente masaje en la cabeza de aceite) es también

Nota: corazón, la vejiga y los trastornos de la cabeza frente a las
altamente beneficioso.
enfermedades fisiológicas. Maha marma es importante para la cirugía y
para las lesiones de guerra. El cirujano debe ser consciente de la marmas
Maha cuando la cirugía se lleva a cabo en la cabeza. Conocimiento de Maha
Kapha: T ^ Ikatu, BRAHMI, Tulsi té, la inhalación de aceite de
marma
eucalipto, vómitos, ejercicio, tabaco nasal de jengibre o pimienta. Dhara
está contenido dentro de las artes marciales. Los soldados están
Hiro £ ( masaje en la cabeza de aceite caliente) también es muy útil.
entrenados para apuntar a estos tres puntos vitales (corazón, vejiga,
cabeza) para matar a un enemigo.
Tos, resfriado, gripe, alergia causados por: descongestivo /

expectorante hierbas-vayu y Kapha excesos (jengibre, pimienta negro,
Dolor de cabeza / migraña
regaliz, viæa'ga, etc.) se ingieren o se utiliza como tabaco nasal. Tulsi té
Causas: Muchas situaciones pueden provocar dolores de cabeza:
y la inhalación de aceite de eucalipto también son muy útiles. pasta de
indigestión, estreñimiento, resfriados, gripes, la mala postura, la supresión
jengibre se puede aplicar debajo de la nariz, y en las sienes y la frente.
de los impulsos para orinar o defecar, tensión muscular, trastornos
Vómitos (si la persona es fuerte) le ayudará a liberar el jefe de la
mentales tales como nerviosismo, preocupación, ansiedad, ira, y la
congestión y el dolor que surge de ella.
presión arterial alta. Las migrañas pueden ser causados por la acidez
estomacal, factores congénitos y otras condiciones. El clima puede
agravar aún más las migrañas.
Las migrañas (Ardhávabhedaka): Las mismas terapias como
suryávarta ( encima). aceites medicinales o ghi, utilizando
guæúchí, Bala, y a¤hwagandhá; También se recomienda a fomentos, y
síntomas: saturando tabaco. curación a largo plazo incluye Chyavan prá¤h, Brahmi, y
Vāyu: ansiedad, depresión, piel seca, estreñimiento y dolor
a¤hwagandhá. Dhara Hiro £ ( caliente masaje en la cabeza de aceite) es
extremo.
también beneficioso. Esto suele ser un exceso de Vāyú y Pitta, causada
por la falta de sueño, exceso de trabajo, estrés, preocupación, mala

Pitta: tez roja y los ojos, sensibilidad a la luz, sensación de ardor,
digestión, la tensión muscular, ardor de estómago, o presión arterial alta.
ira, irritabilidad y hemorragias nasales. El hígado y toxicidad de la
sangre a menudo se asocian con estos síntomas.
Kapha: dolor de cabeza intenso, pesadez, fatiga, náuseas,

flema blanca o clara, vómitos y salivación excesiva. trastornos Artritis / Reumatismo (amavata)
respiratorios se asocian a menudo con estos síntomas. La medicina moderna reconoce más de 100 tipos de enfermedades
reumáticas. Causas se atribuyen a una lesión, infección, enfermedades
metabólicas, o tumores. En muchos casos se desconocen las causas de
la medicina occidental. Algunos trastornos un relacionadas con la edad, el
terapias: sexo y las condiciones climáticas (es decir, frío o la humedad). Ayurveda
Vayú.- TRIPHALA como purgante, jaóámáò¤hí, Brahmi, y también cita causas relacionadas con el digestivo
descansar. Dhara Hiro £ ( aceite caliente masaje en la cabeza)
545
trastornos. Véase el Capítulo 15. la condición, especialmente de cerdo, carne roja, aves de corral y
oscuro. Pesado, ama- alimentos cada vez más también aumentarán los
Causas y Desarrollo: síntomas artríticos. Muchas personas reportan mejoras siguiendo estas
Comer combinaciones de alimentos incompatibles y siguiendo los sugerencias dietéticas.
estilos de vida incompatibles, la falta de ejercicio o hacer ejercicio después Mahanarayan aceite mejora la flexibilidad, rigidez, fatiga muscular, y
de comer alimentos grasos o con mala digestión, produce AMA ( toxinas elimina el dolor. Se mezcla con aceite de sésamo (1: 1) y se aplicó a las
de alimentos no digeridos). zonas dolorosas. Este aceite también se rompe bloqueos y comienza a
AMA asociado con Vāyu mueve rápidamente a diferentes asientos de sanar a nivel local. Después de la aplicación de aceite, el calor caliente, yoga,
Kapha en el cuerpo, ellos (y los vasos sanguíneos) de llenado con baño, o el ejercicio leve mejora aún más esta situación. Náæí sweda
material ceroso. Así, AMA asociado con los tres doßhas bloques de
poros de tejido y pasajes. Esto provoca debilidad y pesadez en el (Aplicación local de vapor; véase el capítulo 4) con da¤hmúl
corazón, que se convierte en la sede de la enfermedad. Las se puede aplicar localmente.
articulaciones están afectados simultáneamente, causando rigidez y Narayan aceite es bueno para dolor muscular y articular, inferior
muchos otros trastornos. También se puede considerar un trastorno circulación del cuerpo, y revertir desequilibrios provocados por el
autoinmune. envejecimiento. BRAHMI y aceites de madera de sándalo (mezclados
entre sí) son muy beneficiosos para los tipos Pitta de artritis.
chúròa Avipattikar es bueno para ingerir para el reumatismo.
síntomas:
dolor en las articulaciones, pérdida del gusto, sed, falta de entusiasmo, Vāyú: Las especias picantes como la canela y el jengibre fresco.
pesadez, fiebre, indigestión, hinchazón guggul Yogaraj es la mejor hierba para esta condición; que limpia el tejido
(inflamación). óseo, fortalece los huesos, y mejora la flexibilidad. El aceite de ricino o TRIPHALA
Vayú.- severo, pulsátil, dolor cortante que es variable y la migración ayudar a mantener el colon limpio.
en la naturaleza; se vuelve peor en tiempo frío o cuando el agua fría

entra en contacto con la junta (s) afectada. Otros síntomas incluyen piel
seca o escamosa, rigidez en las articulaciones o de craqueo, Pita: guggul Kaißhore, sándalo, guæúchí, aloe, la cúrcuma, el
deformidades óseas, estreñimiento, gases, distensión abdominal, dolor azafrán. musta y nirguòæí aliviar el dolor.
de espalda baja, nerviosismo, temor, y el insomnio.

Kapha: Pure guggul que es mejor para esta condición. hierbas
Pitta: Sensación de quemazón, enrojecimiento, hinchazón, calientes también son útiles, como la canela, jengibre seco, cúrcuma, t ^
inflamación; empeora en climas cálidos o cuando el agua caliente entra Ikatu. musta y nirguòdí aliviar el dolor.
en contacto con las articulaciones afectadas. Otros síntomas incluyen

diarrea, cólera, irritabilidad y sudoración.
Kapha: Pérdida de movimiento, comezón, hinchazón de las

articulaciones, y edema (sin inflamación); se vuelve peor en tiempo frío y
húmedo o húmedo. Otros síntomas incluyen embotamiento, sensación de
pesadez, dolor, piel grasa, congestión o mucosidad en las heces.
terapias:
General: Si sólo hay una doßha está implicado, la con- DICIÓN es
fácil de curar. cuando dos doßhas son CATed implicaciones, se hace
difícil de curar. Cuando los tres
doßhas están involucrados, y si la hinchazón implica todas las
articulaciones del cuerpo, curado no será posible.
Las primeras toxinas deben ser digeridos por equilibrar el fuego
digestivo. El consumo de productos de origen animal agravarán
546
Prácticas espirituales peligrosas Órganos y Hierbas

canalización, especialmente para Vāyú personas (o personas con Los problemas renales: Pitta / (Vāyú secundaria). mejor herb- ¤hilájit.
mentalidad Váyu-), pueden hacer que ellos también sin conexión a tierra.
Permitir que otra entidad para entrar en tu ser puede ser muy peligroso. Páncreas: Kapha / Pitta: ácido glicérico (Pitta), insulina (dulce / Kapha).
mejor herb- gurmar. ojas: Esto significa savia de la vida, el metabolismo y
Kuòæaliní ( energía espiritual) - yoga y otras técnicas artificialmente la fuerza de voluntad. En realidad no es algo que se encuentra en el
abierto (chakras centros de energía espiritual) antes de que una cuerpo. £ hatávarí, a¤hwagandhá, guæúchí, azafrán. Cerebro:
persona se pueden preparar. Esto puede dar lugar a numerosos y secreciones Vāyú / Kapha, líquido cefalorraquídeo.
graves ders Disorders físicas y mentales. [Esto no se aplica a las
personas de forma natural rais- ing su kuòæaliní a través de la BRAHMI, jaóámáò¤hí, a¤hwagandhá, pußhpí ¤ha'kh, Tulsi, bh ^
meditación y yoga, pero a los que se dirigen específica chakras para su i'garáj. Nervios: Vāyú / Pitta- práòavaha, raktavaha y srotas Majja. Reducir
apertura manual.] La práctica de una forma natural de la meditación que Pitta para purificar los nervios. Reducir Vāyú para tonificar los
permite la apertura gradual y holístico equilibra toda la persona. nervios. BRAHMI, jaóámáò¤hí, a¤hwagandhá, pußhpí ¤ha'kh, Tulsi,
bh ^ i'garáj.
Hipnosis es un estado psíquicamente inducida en el que un sujeto Vesícula biliar: Paßhana bedha, diente de león de hígado: Punarnava,
responde a las sugerencias de la hypnotist (dentro de ciertos límites). Si bhúámalakí
el sujeto no es natu- reunir listo para responder, a pesar de que es Purificación de la sangre: Mañjißhþhá
posible que quieran, la hipnosis puede causar ansiedad y sutil Linfa: guggul Kaißhore, muelle amarillo, jazmín para Pitta y Kapha;
debilitamiento de la coordinación mente-cuerpo. Algunos arrayán para Vāyú. Glándulas suprarrenales: Kapha / Pitta- BRAHMI. Segrega
hipnoterapeutas modernas sin embargo, utilizan un método mediante el adrenalina. Desarrolla la mente y afecta el desarrollo espiritual. Bazo:
cual el cliente tiene el control completo de sus opciones. Esto puede ser Pitta- Punarnava, kaóuká
un enfoque más natural a esta práctica.
Tendones, ligamentos: Las venas Kapha-cúrcuma: Pitta - mañjißhóhá
Práòáyáma ( las prácticas de respiración) también se puede harm- ful ( limpiar / circular) Médula Ósea: Fluid-Kapha; Vāyu-espacio y
si se hace con la fuerza, la retención de la respiración, o en exceso sin un efecto de empuje; color Pitta (debido a la vesícula biliar). Hierbas
maestro adecuado para recibir orientación. según doßha. Á¤hwagandhá, Bala, bh ^ i'garáj, gokähura, Musta,
Pippali, Lochana vaå¤ha
Pulmones: Vāyu trae Pitta (de ción peritoneo secreción del corazón)
[ácido carbónico] para el sistema respiratorio, la hemoglobina, las
células rojas de la sangre, y suministra oxígeno en las partes del cuerpo
(Vāyu). Kapha se refiere a fluidos. VASAK, Bala, haritaki, bibhitaki,
Pippali.
Hierbas de tejido (dhatu) construcción
plasma ( rasa): £ hilájit, Punarnava, Vidari kand, kßhír Kakoli
Blood ( rakta): vegetales de hoja verde, rábano,

Punarnava Las definiciones de las glándulas
Músculo ( Maasa): A¤hwagandhá, ¤hatávarí, Maha Medha, mantequilla Exocrina: Los canales que se abren en los órganos, el tracto
clarificada. gastrointestinal, circulación sanguínea, etc. (por ejemplo, glándulas
Gordo ( medas): El mismo ósea ( Majja): El mismo hueso ( asthi): salivales, glándulas intestinales o digestivos, glándulas mamarias).
Praval pißhti, vaμ¤ha Lochana, ¤hatávarí, sésamo, negro dal, Leche.
semen ( ¤hukra): £ hatávarí, a¤hwagandhá.
547
Endocrino: Secretan directamente en el torrente sanguíneo o los tejidos

Nervio vago
circundantes. Ellos no tienen ningún canal, tales como las glándulas
exocrinas. Ejemplos de ello son las hormonas.
Tiroides: responsable del crecimiento, calcio, y el

metabolismo en el cuerpo. descarga de tiroxina (Kapha)
digiere los siete tejidos ( dhatus) y desarrolla la mente y el
cuerpo.
Hipertiroidismo: perturba la mente y el cuerpo, aumenta la acción
refleja, provoca temblores finos y palpitaciones, bocio exoftálmico,
y la neurosis. Hipotiroidismo: causas más lento funcionamiento de
la tiroides. Los síntomas incluyen anemia y obesidad Vāyú; baja
tasa de corazón, infertilidad, neuritis, bocio, exoftalmia (protrusión
del globo ocular), fotofobia (miedo de la luz), y sudoración.
Paratiroidea: regula el nivel de metabolismo del calcio en el cuerpo.
Pineal: (Kapha) Controla el cerebro.

Tálamo: responsable del crecimiento en la primera infancia hasta
nervio vago se
aproximadamente los 15 años.
extiende desde el
Hipotálamo: (vayu) localizado en el cerebro, que controla la glándula
cerebro hasta el
pituitaria y otras hormonas. Pituitaria: (Pitta / Kapha) controla todas las
otras funciones de la hormona y los niveles en el cuerpo. Se asienta en

estómago
la parte superior de la
sußhumòá ( el tubo espiritual interior de los lóbulos de la columna
vertebral), anterior y posterior. Es en la columna vertebral
Suprarrenal: Esta segrega la hormona que controla la respuesta de

lucha o huida. Por lo tanto, la actividad muscular y la glucosa en la
sangre se incrementan.
nervio vago en el
estómago
Hemisferios del
cerebro
El nervio vago es controlado por el tálamo. Se extiende desde el
cerebro hasta el estómago. Vago es el nervio craneal 10a suministrar el

corazón, el estómago, el diafragma, habilidades sensorial-motor, la voz, la
respiración, la faringe y el esófago. Estas áreas se ven afectadas por los

tres doßhas. Cuando hay algún reflejo o respuesta por parte de cualquiera
de estos órganos, se le indica al cerebro. La respuesta del cerebro se
transmite de nuevo a todos los órganos (no sólo la señalización de un

problema). De esta manera, si un órgano está enfermo, que afecta el
funcionamiento de todos los otros órganos relacionados.
Espacio
(vayu)
548
Torso órganos y sus Regentes Doßhas
Las amígdalas / adenoides (K)
Suprarrenales (K / P)
K)
Pulmones (Tridoßhic)
Corazón (P / V)
tiroides (P / K) paratiroidea (V /
ácido riñones
Hígado (P)
(P) segundo -
(V)
Vesícula biliar (P) (P) de estómago (Tridoßhic)
Duodeno
superior (K) Vejiga urinaria (V)
inferior a (P)
Páncreas
insulina (K) ácido Colon descendente (V) Spleen
(P) colon ascendente (V
/ P) Intestino delgado (P)
Apéndice (K / P)
Capa Peritoneal: Esta es una vaina membranosa CUBRE Ering hierbas ( Apana) Hierbas se toman antes de las comidas (es decir,
todos los órganos viscerales, y protegerlos contra la fricción, trastornos relacionados con la parte inferior del cuerpo). males
separándolos, etc. generalizados ( Samana) Las hierbas se toman durante el almuerzo.
vyan Trastornos hierbas se toman después del desayuno y el almuerzo.

Sub-Doähas Órganos: Los cinco sub-Pitta doähas perturbar la vida
espiritual. sadhaka Pitta y Avalbaka Kapha crear el mayor número de udan enfermedades hierbas se toman después de la cena.
alteraciones de energía en la propia espiritual
Práòa males hierbas se toman entre bocados de comida. Tos, dificultad
path.The combinación de los dos se llama Sam Awostha ( período de
para respirar y la sed Las hierbas se utilizan con frecuencia.
equilibrio). Bodhak Kapha se refiere a la taylin (glándula de moco).
Tiempos y métodos para tomar las hierbas

trastornos estomacales son curados por la ingestión de hierbas.
trastornos de la cabeza se eliminan a través de la nariz. enfermedades
del colon se curan a través de enemas. personas fuertes toman hierbas
en la mañana con el estómago vacío.
personas débiles mezclar hierbas con una comida ligera o un aperitivo.

Las heces, la orina, el gas, el semen, la menstruación y el embarazo
549
Hipo: Las hierbas se toman con los alimentos deliciosos. Hodgkin: Jazmín. Inmune: BRAHMI,
guæúchí.
Algunos practicantes dicen para condiciones Vāyú, hierbas se toman Incontinencia: Skullcap (V +), nuez moscada (P +). Hígado: bhúámalakí, gel
antes de las comidas para llegar rápidamente a estas zonas más bajas; de aloe vera, kaóuká, guæúchí, BRAHMI, bh ^ i'garáj, Chirayata.
Pitta condiciones requieren hierbas con las comidas para afectar a la parte
media del cuerpo (órganos de pita); Las hierbas se utilizan Mastitis: malvavisco, Bala.
inmediatamente después de las comidas para las condiciones Kapha para Meningitis (edema cerebral): Jaóámáò¤hí, Yogaraj guggul, Brahmi, almizcle,
ayudar con condiciones torso superior. badam ( Almendras) . Calambres menstruales: 1 cucharada de gel de
aloe vera con pimienta negro 1/4 cucharadita 3 veces al día.
Mononucleosis: prá¤h Chyavan y jaóámáò¤hí.
Recetas a base de plantas
Arteriosclerosis: guggul Yogaraj, la cúrcuma, el aloe, cártamo, trastornos de la boca: TRIPHALA.
mirra. depósitos de uñas (debajo de la uña): Vāyú y Kapha (moco local). hierbas
El pie de atleta: Pitta (infecciones), Kapha (blanco). cúrcuma y guæúchí Vāyú / Kapha-reductor. Dolor, dolor, artritis, dolor de espalda, torceduras,
para las infecciones; aceite de árbol de té para Kapha (interno y etc .: El jengibre y la pasta de agua compresa; o Mahanarayan aceite
externo). Huesos rotos: Mañjißhþhá, Arjuna, consuelda, el sello de mezclado igualmente con aceite de sésamo; azafrán, cúrcuma. P / K AMA: Seis
Salomón, cola de caballo (interna y externamente); dientes de ajo bien picados, cocidos en una taza de leche hasta que se
reduzca a la mitad. Añadir el azúcar de caña. Una vez al día para la
Yogaraj o pura guggul). primera semana; cada dos días durante la semana siguiente. Después de
Colesterol: Purificado guggul. eso, una o dos veces a la semana hasta AMA se borra.
Circulación (mala): azafrán, cúrcuma, canela, pimienta negro, ajwan, clavos
de olor; t ^ Ikatu para Vāyú o Kapha
(Yogaraj guggul para Vāyu; puro guggul para Kapha); La pleuresía: regaliz y miel para evitar Kapha ex ceso. Psoriasis: BRAHMI,
guggul Kaißhore, cúrcuma, mañjißhóhá, azafrán, cilantro para Pitta. mañjißhþhá, bérbero. Shock: Sinus congestión inhalar una pizca
Otras hierbas que ayudan a la circulación incluyen BRAHMI, de VACHA
amalaki, y Bala.
El cólico: hinojo, manzanilla. Caspa: mitti multani o la cuajada y de polvo.
sésamo aceite de Depresión: azafrán, jazmín, pachulí, y el ylang ylang El dolor de garganta: Haga gárgaras con agua caliente mezclada con tur-
aromas. Trastornos del oído: Nirguòæí, manteca baños de oído. Meric, guggul, Pippali, jengibre, TRIPHALA, y pimienta negro. bebedero ( Grahani):
Eczema: BRAHMI, bh ^ i'garáj. [AMA provoca estreñimiento o diarrea]. hierbas incluyen kuþaj, bilwa, jengibre.
Picaduras y mordeduras: Bebida de jugo de cilantro y aplicar pasta de
sándalo externamente. rodillas inflamadas / tobillos: Bolsa de sal 2 lb.

Encefalitis (inflamación del cerebro): Jaóámáò¤hí, Brahmi, sándalo; 2
calentaron en una sartén y se mantuvieron en la hinchazón durante 5
a 6 gotas de ¤hadbindu petróleo. Trastornos oculares: Nirguòæí,
minutos al día. hinchazón de las piernas: El aceite de ricino y el arroz
TRIPHALA, guæúchí, Punarnava ¤hweta.
medio cocinado mezclado en una pasta y se masajeó en la hinchazón.
TUBERCULOSIS: VASAK, Lochana vaμ¤ha.

alergias a los alimentos: Los alimentos que aumentan la propia doßha a
menudo causan reacciones alérgicas. Las alergias también están
relacionados con un sistema inmunológico débil. Por lo tanto, el consumo

de alimentos y tomar hierbas alzan inmunes de acuerdo con una de
Dolor de muelas: Aplicar 3 gotas de aceite de clavo al diente. Las venas
doßha se aconseja.
varicosas: (vayu) Hombro destaca (10 minutos diarios).
Gangrena: Echinacea.
Encías (sangrado): Masaje encías con aceite de coco o beber jugo de
medio limón en un vaso de agua. Cuelgue uñas: Un exceso de Vayu
(hierbas Vāyú reductoras) Hemorroides: 1/2 taza de jugo de aloe vera
3 veces al día.
TRIPHALA también es útil.
550
a partir de estas partes de la planta al líquido decocción (flor y la energía

Los alimentos mutuamente contradictorias
de la hoja se transfieren rápidamente). Decocción Receta: 1 parte de
Leche y Fish (caliente y fría, respectivamente) vician la sangre y obstruyen
hierbas secas a 16 partes de agua o un medio onza de hierbas a 8
canales circulatorios. La carne con miel, semillas de sésamo, azúcar,
onzas de agua. Las 8 tazas de agua se hierven a fuego lento hasta que
leche, tallo de loto, o granos, causa sordera, ceguera, temblores, pérdida
la mitad de la cantidad (2 onzas) permanece. las energías de la hierba
de la inteligencia, hace que la voz para que suene la nariz, puede causar
serán transferidas al líquido de la hierba seca. Las hierbas son entonces
la muerte.
tensas y se toma la decocción.
Leche después de rábano o ajo puede causar enfermedades de la piel

A veces decocciones de leche son especialmente útiles para
obstinado.
mejorar las propiedades de hierbas como para a¤hwagandhá
Leche con alimentos ácidos y bebidas y miel ghi en cantidades
y ¤hatávarí. Una receta tradicional para a¤hwagandhá
iguales o miel, ghi
decocción de leche es 1/4 oz a¤hwagandhá a 1/4 taza de leche 1 taza
y agua en cantidades iguales, provoca una reacción tóxica sutil.
de agua. Esta mezcla se hierve a fuego lento hasta que se evapore el
agua. Menos agua se puede utilizar cuando se usan hierbas en forma de
Beber agua caliente después de tomar la miel está
polvo.
contraindicado.
Las infusiones calientes (Pháòóa)

Con muy pocas excepciones, los alimentos mutuamente contradictorias
Una onza de hierbas se mezcla con 8 onzas de agua (relación 1: 8)
causar esterilidad, ceguera, enfermedades de la piel, ascitis, erupciones,
para infusiones calientes. Después de que el agua haya hervido, la llama
la demencia, la fístula, desmayos, e intoxicación. También pueden causar
se apaga, y las hierbas se añaden al agua. Las hierbas se les permite
tympanitis, espasmos de la garganta, la anemia, AMA intoxicación, esprue,
empinada hasta entre 1/2 hora a 12 horas, tiempo durante el cual sus
edema, indigestión ácida, fiebre, rinitis, enfermedades fetales, y la muerte.
energías se transfieren al agua. A continuación, las hierbas son tensas
Estas enfermedades se curan a través de emesis, purgación, antídotos, y
antes de beber la infusión. hierbas aromáticas, plantas no leñosas, hojas
se pueden prevenir con medidas de protección.
y flores son los más adecuados para la infusión caliente porque sus
energías se pueden transferir fácilmente y serían destruidos a través de
ebullición. Cuando una fórmula requiere una mezcla de hierbas (por
Las excepciones a los alimentos incluyen mutuamente
ejemplo, raíces y flores), las raíces se hierven y se añaden las flores y
contradictorias, leche con ajo y agua caliente después de la miel para la
lleno.
emesis.
Las infusiones frías (Hima)

polvos a base de plantas liberan sus energías más rápidamente que
Preparación a base de plantas y Uso jugo
hierbas crudas, por lo que se dejan en remojo en agua fría de 1 hora a
fresco (Swarasa)
durante la noche (durante la noche es el tiempo preferido). Al igual que
Extraer el jugo de hierbas frescas (por aplastamiento o fuertes)
con las infusiones calientes, infusiones frías son las mejores para las
tiene el efecto de curación más potente. Con pocas excepciones (por
partes delicadas de las hierbas. Este método ofrece la ventaja adicional de
ejemplo, jengibre y cilantro), es difícil obtener hierbas ayurvédicas frescas
preservar las hierbas que tienen propiedades de enfriamiento o
para el prensado. Cada una de las preparaciones restantes tienen
refrigerante. Pitta reductoras terapias son los más adecuados para este
ligeramente menos potencia que el anterior, con productos de confitería
método de preparación. Hierbas incluyen jazmín, sándalo, menta, etc.
que contienen el menos grado de potencia.
Decocciones (Kwátha)
Decocciones se hace hirviendo las hierbas en agua a fuego lento hasta
1/2 la cantidad de restos de agua. Decocciones son los más adecuados

para las raíces, tallos, cortezas y frutos, porque toma más tiempo para
transferir las energías
551
Pill Wet, Pegar, Bolus (Kalka) Los dulces (Avaleha)

hierbas frescas o secas se frotan sobre una piedra y se mezclan con Esta es la masa sólida obtenida a partir de la ebullición de una
una pequeña cantidad de agua hasta que se convierten en una pasta decocción. se añade azúcar o líquido en 4 veces la cantidad, mientras azucar
blanda. Esta preparación se aplica externamente como una pasta para de palmera sólo es el doble de la cantidad de la masa. Esto hace que
curar heridas, llagas, etc. También puede ser tomado internamente. un dulce. Ellos se toman mejor con leche hervida, jugo de caña, o
Algunas recetas requieren la adición de dulces o líquidos. El doble de la decocción. prá¤h Chyavan es quizás el más conocido confección. Ser
cantidad de miel cruda, ghi, o aceite se puede añadir a la pasta; una dulce en la naturaleza, los niños les gusta comer el dulce. A menudo avalehas
cantidad igual de azucar de palmera se pueden añadir, y se añade 4 veces se utilizan como tónicos y rejuvenatives. Diferentes confecciones
la cantidad de cualquier otro líquido. ayudan trastornos diferentes.
Polvo (Chúròas)
hierbas secas se muelen en un mortero o con una hierba Ghee medicado y Petróleo (Sneha)
máquina de pulir; y tensa en un polvo fino. Se mezclan fácilmente Aceites trabajan principalmente en la piel, la sangre, los pulmones y de
con otras hierbas y tienen propiedades de acción rápida en el colon; no pueden llegar a las capas más profundas del tejido debido a que
cuerpo. Sin embargo, se quedan en el cuerpo durante sólo unas su naturaleza pesada es difícil para el hígado para digerir (el colon tendrá
pocas horas, y su vida útil no es tan larga como la de pastillas y algún efecto sobre los nervios, sin embargo).
otros compuestos.
La receta de sneha es de 1 parte de hierbas pegar a 4 partes
Tradicionalmente mezclas en polvo usado 20 o más hierbas ghi o aceite a 4 partes de cualquier decocción (o 16 partes de
diferentes por fórmula. Los polvos se toman mejor con ghi, azúcar en agua). Se cocinan a fuego lento durante 4 a 8 horas hasta que
bruto, o miel cruda; que el transporte de las energías de la hierba a las se evapore el agua. Cuando el agua se rocía en el aceite o ghi, se
siete capas de tejido. La relación de hierbas para vehículo es de 1: 2. Si crepitar; la preparación ya está listo.
la leche o el agua se utiliza como un vehículo, que se utilizan en una
proporción de 4: 1 a hierbas. Los polvos funcionan mejor para el tracto Cuando se utilizan las partes delicadas de la planta (es decir, hoja o
gastrointestinal y en el tejido plasma ( rasa dhatu); con la excepción de una flor) o hierbas aromáticas pueden añadirse directamente al aceite
hierbas rejuvenecedoras como a¤hwagandhá, TRIPHALA, ¤hatávarí, etc., pre-cocidos o ghi y la izquierda para sentarse durante 24 a 48 horas antes
que trabajan en los siete tejidos. polvo tradicional ( chúròa) fórmulas de que se cuelan. Las hierbas están facultadas por este proceso,
incluyen proporcionando la curación o el rejuvenecimiento rápido y fuerte. Snehas se
usa internamente, en la nariz, ojos, cabeza, como enemas, y en otros
Lavao Bhaskar, TRIPHALA, Sitopaladi, hi'gwasták, y lugares. fórmulas de aceite tradicionales incluyen
chúròas sudarßhan.
BRAHMI ghi, BRAHMI, Mahanarayan, da¤hmúl, anu, mahábh ^
i'garáj, ghi TRIPHALA, piòæa aceite y ¤had bindu.
Pastillas (Guói y Vaói)
Las píldoras no sólo incluyen las hierbas, sino también extractos de
hierbas en polvo y minerales y metales quemados. Esto hace que la
píldora más potente, que ofrece un proceso de curación más rápida y

eficaz. Píldoras también permanecer en el cuerpo ya que el polvo y tienen
una vida útil más larga. Cuando las pastillas se hacen con metales
quemados y minerales
(bhasmas), cuanto más tiempo las pastillas se almacenan el más potente

se vuelven.
pastillas tradicionales incluyen vaói laßhunadi, vaói

Chandraprabha, kuóajghan vaói, Yogaraj guggul,
y guggul kaißhore.
552
Medicados o fermentadas Vinos (asavas, Minerales y Metales (rasas)

Árißhóhas) Siete metales se utilizan junto con las hierbas en ciertas
asavas se preparan en agua fría sin hervir las hierbas. Árißhóhas preparaciones de gran alcance. Los 7 metales (oro, plata, latón, cobre,
involucrar a hervir las hierbas. agentes Menting FER se añaden a plomo, estaño, y de mineral de hierro magnético) se refieren a la 7 dhatus
estas mezclas (por ejemplo, ( capas de tejido). Estos 7 más 2 metales adicionales se refieren a los
azúcar moreno, dhátkí) que se almacenan a temperaturas específicos nueve planetas: cobre / Sol, plata / Luna, latón / Marte, plomo / mercurio,
para un número de días, semanas, o meses. Esta forma de herbology es oro / Júpiter, estaño / Venus, acero / Saturno, bronce / Rahu,
la versión ayurvédica de extractos líquidos occidentales, sólo que más
potente. Estos vinos se absorben fácilmente y al instante en el torrente magnética de mineral de hierro / Ketu. Estos metales se someten a
sanguíneo (incluso si uno tiene problemas para digerir las píldoras a base procesos de purificación precisas para eliminar las toxinas y hacerlos
de hierbas o ders pow-); mejorar el fuego digestivo, y no contienen digeribles.
alcohol. vinos tradicionales incluyen balásava, kuóajárißhóha, Cuando los metales se someten a estos procesos alquímicos que se
drákßhásava, arjunárißhóha, pañchásava. utilizan para el rejuvenecimiento ( Rasayanas)
terapia. Por ejemplo, las terapias para la curación de parásitos amebic
incluyen hierbas antiparasitarios y hierbas inmuno impulsar. Las fórmulas

que se venden en la India incluyen kuóaj
(Antiparasitario) y mercurio bhasma ( inmuno impulsar la ceniza). bhasmas

extractos ( metales, minerales, y la ceniza joya) son comunes a muchos productos
extractos en polvo a base de plantas junto con o en lugar de ayurvédica de la India. Algunos de los bhasmas aún no han sido
polvos de hierbas de fricción han convertido en la industria dard aprobados para su uso en los EE.UU. por la FDA. Muchos países
Normaliza-. Los extractos pueden ofrecer una potencia garantizada de europeos, sin embargo, permiten la importación de éstos bhasmas.
más de 3 a 6 veces la potencia de hierbas sin formato. Giloy Sattwa es una
Ayurveda tradicional en forma de polvo de extracto de guæúchí. purificada Metales, piedras preciosas, minerales (mica, rojo coral, conchas de
guggul es otro tracto ex común. En los EE.UU., muchos extractos se mar) son quemados en la ceniza ( bhasma) en un proceso muy específico,
ofrecen ahora cluding in- garcinia ( tamarindo) y la cúrcuma. eliminando de este modo todas las propiedades tóxicas. Si estos
elementos se preparan de forma inadecuada, la ingestión de ellos puede
Hay 2 enfoques para la extracción. El método com- mon es ser potencialmente mortales. Incluso en la India, sólo unas pocas
tomar los ingredientes activos de la hierba entera. Los nuevos empresas ayurvédica son vistos como fabricantes de confianza de
métodos para extraer toda la planta niveles de potencia todavía bhasmas. Por lo tanto se recomienda precaución al considerar
garantizados Se han desarrollado por Zandu Pharmacies de Bombay. fuertemente el uso de ciertos bhasmas.
Este enfoque está más en línea con el pensamiento ayurvédica, ya

que utiliza toda la hierba. En este método, uno recibe las propiedades
de la hierba entera que la madre naturaleza ha tendido in-. Mercuy vence todas las enfermedades
y confiere fuerza.
£ hár'gadhara samhita: Ch.
Utilizando sólo los llamados “ingredientes activos”, estamos

12; verso 1
suponiendo que los otros ingredientes no juegan ningún papel en el

proceso de curación, cuando en realidad pueden pre-vent efectos
secundarios o dirigir los efectos curativos de la hierba a su lugar
apropiado. Por lo tanto, el tracto toda la planta ex conserva la integridad

La mezcla de hierbas
de la hierba, garantizar la seguridad y eficacia.
Dosis: La dosis de hierbas depende de muchos factores,
por ejemplo, la fuerza de la persona, la hierba, la enfermedad o

trastorno, la temporada, y la ubicación geográfica. Por ejemplo, dosis
dadas a persona en la India son generalmente de 2 a 4 veces mayor que
los requeridos o tolerada
553
por personas en los EE.UU. para condiciones suaves que se encuentran relacionados con Pitta presión arterial alta. Si una persona es un dual
en los EE.UU., 1.4 a 1.2 cucharaditas. de hierbas en polvo; 3 veces al día doßha, hierbas que aumentan la tercera doßha son usados. Por ejemplo,
es suficiente para producir resultados curativos deseados. En caso de si una persona es un Pitta-Kapha doßha y tiene una preocupación
problemas mentales o físicas más crónicos, 1/2 a 1 cucharadita, 3 veces Pitta-Kapha salud, tales como bronquitis (síntomas Kapha) con una
al día son necesarios. Sin embargo, incluso en estos casos, es infección (moco / síntomas secundarios amarillos o verdes Pitta), entonces
aconsejable permitir acumulación gradual de la dosis menores a la dosis Vāyu-in-hierbas plegado pulmonares se utilizan (por ejemplo, VASAK). Las
completa de modo que el sistema pueda adaptarse a las hierbas. En energías Vāyu enfriar el exceso de Pitta (infección), se seca el exceso de
condiciones extremas (por ejemplo, cáncer), se requieren 1 a 3 onzas Kapha (flema), y la hierba dirige estas energías directamente a los
diarias para cierta capa de tejido ( dhatus) curación. pulmones. Al mirar este efecto ancing equili- desde el punto de vista de los
seis sabores, el sabor ter de bits es responsable de la curación. Las
Las dosis para niños se han discutido en el capítulo hierbas amargas a menudo tienen propiedades antibióticas (por ejemplo,
23. Desde el nacimiento hasta un mes, las hierbas se dan en cantidades de oro).
de 2 aproximar los granos de arroz, con miel cruda, leche, ghi, o jarabe
(hierbas también pueden ser recibidas a través de la leche materna). Esta Cuando trastornos tridoßhic están involucrados (los tres
cantidad es aumentada por 2 granos cada mes hasta 15 años de edad a doßhas están presentes), se requieren hierbas tridoßhic. Si estas hierbas
una dosis máxima de 1/16 cucharadita. no son suficientemente específicas como para afectar la cicatrización
luego hierbas se utilizan para curar (reducir) el doßha causando más
problemas. Como esta condición mejora, en caso de otra doßha agravado
debido a la ingestión de las hierbas que se utiliza, a continuación, las
Pet Care: Animales (caballos, gatos, perros) responden muy bien a las hierbas se deben cambiar para equilibrar esta condición de nuevo
hierbas. Los animales son tan intuitivo que a menudo en- virar la bolsa o desarrollo. Sin lugar a dudas, los casos tridoßhic son las situaciones más
botella de hierbas antes de su propietario hasta darles el producto. En difíciles de tratar.
nuestro centro de Estados Unidos, hemos encontrado que las mascotas
sólo requieren 1/16 a 1/8 cucharadita de hierbas para la mayoría de los A veces sutiles usos de las hierbas entran en juego. Si uno tiene la
trastornos; incluso las crónicas. Puesto que es difícil tomar el pulso de una oportunidad de efectuar la curación utilizando
mascota, decidir sobre terapias apropiadas se consigue a través de sattwico ( sagrados) hierbas (por ejemplo, BRAHMI o TULSI,) en lugar de
síntomas de observación y los informes médicos preparados por el tamasic o rajasico hierbas (por ejemplo, el ajo, la cebolla, la valeriana),
erinarian EFP. entonces los beneficios espirituales más sutiles pueden desarrollar
también. Sin embargo, si es necesario para la curación física, tamasic y
rajasico hierbas deben ser utilizados durante algún tiempo. Dirección
hierbas para el órgano adecuado también debe ser considerado. Ciertas
Mezclado: Mezcla de polvos de hierbas es una bastante simple proceso hierbas, tales como gokßhura romper los cálculos urinarios. Cilantro se
siempre y cuando se sigue la teoría tridoßhic. Tenga en cuenta los efectos mezcla con gokßhura
de cada hierba tiene sobre una determinada doßha, para dirigir su efecto curativo para disolver los cálculos biliares.
trastorno, órgano, y la capa de tejido. Por ejemplo, si un Vāyu doßha persona Para resumir las reglas discutidas:
necesita un tónico cerebral, Vāyú-ing reducción o hierbas tónicas cerebro 1) Use hierbas tridoßhic.
tridoßhic se utilizan, tales como
a¤hwagandhá, jaóámáò¤hí, o BRAHMI. Una hierba como casquete, 2) Use hierbas que reducen de uno doßha.
aunque son útiles para el insomnio y nerviosismo, agravará la Vāyú doßha
Si se utiliza en ex ceso. Por lo tanto, escutelaria puede evitarse 3) Si el uso de hierbas que aumentan la propia doßha, añadir otras
completamente o mezclado con hierbas de calentamiento como la canela hierbas que equilibran efectos de la hierba (es decir, añadir hierbas secun-
para BALANCE a cabo su efecto de enfriamiento. dario que reducirá la doßha). Incluso si estas hierbas no se utilizan
específicamente para esa condición, van a equilibrar los efectos de la
Otro ejemplo de personalización hierba es la presión arterial hierba primaria.
alta. Aunque el ajo es una hierba bien conocida para la

hipertensión, en el Ayurveda es útil para la hipertensión
causada-Kapha Váyu- y; agravará
554
4) Dual- doßha trastornos requieren hierbas que aumentan la tercera doßha
(es decir, reducir tanto doßhas) Doßha

Gusto Calidad
5) Cuando las condiciones tridoßhic requieren no tridoßhic Reducido
hierbas, se necesita de conmutación constante de hierbas para Ance
Dulce húmedo, fresco Vāyú / Pitta
equili- dependiendo de la predominante doßha.
6) se refieren a las hierbas específicas antibiótico o de otro tipo pueden Agrio caliente Vāyú / Kapha
ser usado.
7) sattwico hierbas se prefieren sobre tamasic o Salado caliente Vāyú

rajasico hierbas como siempre que afecten la cicatrización.
Acre caliente Kapha
8) pueden necesitar ser utilizado para dirigir hierbas secundarias
la principal hierba para un órgano o tejido específico. Amargo luz fría Pitta / kapha
Astringente frío Pitta / kapha *

Pitta / kapha Equilibrio
Doßha Elemento cualidades
Exceso Pita Kapha

Vāyú éter, aire frío, seco
Pita agua contra incendios caliente, húmedo
Equilibrar
húmeda, fría y
Kapha agua, tierra
pesada
Vayú
Deficiente * A veces los gustos astringentes agravarán Kapha.
Al elegir las hierbas para el CERN un problema de salud específico

La tabla anterior explica cómo un Pitta / Kapha doßha bución, es aconsejable encontrar una hierba que funciona mejor para la
exceso es equilibrada. Pitta y Kapha son en exceso, y Vayu es situación. Por ejemplo mañjißhóhá es el mejor purificador de la sangre.
deficiente. Hierbas y alimentos que aumentan y reducen Vāyú Pitta y Otras hierbas-limpieza de sangre entonces se pueden añadir a la mezcla,
Kapha, se incorporan a la vida de uno; mientras que los elementos que tales como BRAHMI y la cúrcuma. Dos a 4 veces más de la hierba
aumentan Pitta y Kapha se evitan o se reducen. Por lo tanto, las principal ( mañjißhóhá)
energías de Vāyu (por ejemplo, fresco, seco) reducirán los efectos de se utiliza con las hierbas secundarias (2: 1: 1). También se abordan las
Pitta (caliente) y Kapha (humedad, flema). Esta teoría tridoßha se condiciones asociadas con el problema principal. En caso de que el
discute en detalle en los capítulos 3 y 6. Be- baja es una revisión de hígado también necesitar desintoxicante, hierbas ING hígado cleans- se
esta teoría. añaden a la mezcla. BRAHMI También limpia el hígado, por lo que ayuda a
ambas condiciones. SIN EMBARGO, si el hígado requiere una atención

Si Pitta está en exceso, el calor es el principal experiencia. Hierbas seria, bhúá- Malaki, el mejor limpiador hígado, puede ser necesario añadir
que son de enfriamiento (dulce, amargo y astringente) se equilibrarán el a la fórmula.
calor (es decir, reducir el calor). Si se excessed Kapha, humedad (flema)
es predominante o desequilibrada en el individuo. Hierbas que se caliente,
castiguen gent, y amargo se equilibrarán o reducir la humedad por su
naturaleza de secado. Cuando Pitta y Kapha están en exceso, el calor y la
humedad son los sín- tomas predominantes. hierbas de sabor amargo
reducirán tanto Pitta y Kapha (doßhas sabores astringentes pueden agravar
el elemento tierra de Kapha y sabores picantes o calientes agravarán o
aumentar el elemento de Pitta). Por lo tanto, los sabores amargos
reducirán Pitta y Kapha. Consulte las tablas siguientes.
555
Si purificación de la sangre es la preocupación predominante, Vasos y Cocina

entonces menos bhúámalakí se usa (una o dos partes). Si el hígado
La naturaleza de la olla utilizada para cocinar hierbas (y alimentos)
necesita tanta atención como la sangre, a continuación, cantidades
afecta a la preparación final. De aluminio, por ejemplo, se absorbe en el
iguales de bhúámalakí y mañjißhóhá se usan (2: 2). Una parte de cilantro
cuerpo como un veneno. Los mejores materiales de cocina son:
puede ser añadido a la fórmula para ayudar a digerir las hierbas,
haciéndolos más eficaces y de acción rápida. Si el estrés mental ha

Kapha reductor: Clay y cobre (raspado y propiedades
causado el desorden, a continuación, BRAHMI También se añade a la
reductoras)
fórmula para equilibrar la mente.
Pitta reductor: latón o plata (propiedades de enfriamiento) Vāyu
reductor: Hierro (propiedades de puesta a tierra) de cocina sobre una

Si la persona con esta condición Pitta Pitta es una pura llama (gas o de madera) es mejor que el uso de calor eléctrica ya que
doßha, esto sería una fórmula aceptable. Si son un Pitta / Vāyú doßha, entonces
permite a las hierbas y los alimentos, haciéndolos más fácil de digerir.
bhúámalakí puede ser demasiado agravante para Vāyú. BRAHMI o bh ^ Los fuegos de madera son los mejores, no se recomiendan las
i'garáj puede utilizarse en lugar de bhúámalakí. Cuando las hierbas no microondas.
se pueden encontrar para curar una condición sin la agravante de
doßha ( en este ejemplo, Vāyú) la regla es elegir las hierbas que se

curan la condición excessed (en este caso la sangre y el hígado) y
la pendiente de algún síntoma de exceso Váyu-. La acupuntura ayurvédica
(Bhedan Karma)
Para resumir En los tres principales textos ayurvédicos, las discusiones de la
1) La mejor hierba para una condición debe dominar cirugía y marma También participan puntos de acupuntura ayurvédica o
la formula. “punzonado”, y moxibustión. El uso de agujas se utiliza tanto para la
2) Otras hierbas se pueden utilizar en cantidades más pequeñas. 3) curación quirúrgica y no quirúrgica. Según el Dr. Frank Ross, autor de Los
Las hierbas utilizadas para las condiciones secundarias se añaden en secretos perdidos de acupuntura ayurvédica; la acupuntura se enseña en
cantidades menores. las escuelas de la India por lo menos tan temprano como 100
4) Si dos condiciones son igualmente predominante, utilice la hierba
que ayudará a ambas condiciones, o las hierbas separadas para ambas C. Los estudiantes incluidos los visitantes chinos. Hay muy poca
condiciones y utilizarlos en cantidades iguales. información acerca de la acupuntura ayurvédica está disponible en la
India de hoy. Se registró por primera vez en el Suchi Veda ( ciencia de la
5) Incluir hierbas que digieren las otras hierbas, punción) acerca
con el consiguiente ahorro de energía digestivo y mejora la absorción de hace 3.000 años. Dado que esta es una ciencia muy detallada, el
las hierbas. tema se limitó a mencionar aquí. Para una explicación más detallada
del tema, por favor, lea el libro del Dr. Ros'.
556
Sección 4: enfermedades específicas y Enfermedades Capítulo 27: Curación exterior
Todas las actividades humanas son para la felicidad de todos los seres vivos.
Tal felicidad se basa en el dharma (rectitud, conducta moral derecha).
Por lo tanto, cada persona siempre debe adoptar la justicia.
Capítulo 27
Curación exterior
Cuidado de la belleza, de equilibrio ambiental: Jyotißh, Vastu £
Hastra y Feng Shui, Investigación Científica
odo el mundo ha oído los dichos, 'la belleza es exterior, y genética o kármica belleza. La belleza externa se refiere a la
sólo superficial 'y' la belleza está en el estructura ósea, el tono de la piel, el desarrollo muscular, la inteligencia,
ojos del espectador.' Tambien es la calidad del cabello, la juventud, y el peso. los védica ciencias, como la
suele decir que la gente en el amor siempre lucir bella. Ayurveda Ayurveda y védica Astrología, discutir belleza exterior como un sistema
sugiere que cuando las personas tienen una alta autoestima o ver integrado de subproducto de belleza interior y virtud.
lo Divino dentro, irradian belleza verdadera. De este modo, la
belleza exterior es un reflejo de la belleza interior.
kármica Resultados de belleza de rasgos genéticos. Además,
En las culturas occidentales, el proceso de envejecimiento de los cada persona tiene diferentes grados de gracia, que realzan la
hombres siempre se ha visto como la belleza (guapo). Sin embargo, el belleza. Estas kármica rasgos se han mejorado a través de ser
valor y la belleza de las mujeres de más de 40 años de edad parecen ser elevado a desarrollar la compasión, la comprensión, el amor, la
ignorados. La belleza tiene una definición muy diferente en las culturas paciencia, compartir y nutrir lo que está en armonía con la
antiguas, donde, como hombres y mujeres se hacen mayores (y parecen naturaleza. Este es un aspecto más fundamental de la belleza.
más viejos), se dice que la belleza de crecer. En otras palabras, la
sabiduría que viene con la edad se valora como una belleza más La belleza interna requiere principalmente el desarrollo de la
profunda. Este es un fuerte contraste con las culturas modernas hi-tech, virtud. Uno de los principales textos ayurvédicos, la Charak Saμhit á,
que ven caras juveniles superficiales como un signo de la verdadera señala específicamente que la longevidad se puede lograr a través de
belleza. ser ético y virtuoso. Este aspecto del carácter es una parte del proceso
de desarrollo y mantenimiento de la belleza. Es, también, es más
Sin embargo, si las personas cuidan de su salud y cultivar esencial que la mera belleza exterior.
su ética, la salud y la belleza interior irradia incluso a través de
la piel. Ayurveda añade una dimensión espiritual a la definición
de la belleza diciendo: Además de la ética y la virtud, hábitos de alimentación saludable y
estilo de vida también son necesarios para la belleza interior que irradia
en la belleza exterior. La limpieza es junto a la piedad, y mantener el
La paz interior trae la belleza exterior cuerpo limpio es un doble proceso: Externamente, se debe lavar y aplicar
los cosméticos sanos y estimulantes. limpieza interna se desarrolla
Es Divinidad que es la verdadera belleza, es decir, el amor eterno mediante el consumo de alimentos de acuerdo a la propia constitución
y divino. La paz mental es la fuente de la belleza divina y se desarrolla ayurvédica, la virtud y la oración o la meditación. Esto ayuda a
como uno se da cuenta de su Divinidad. A medida que cada persona desarrollar una imagen positiva de sí mismo o saludable amor propio.
ve su Ser interior como divina, que crecen en la belleza, tanto interna
como externamente. Hay 3 aspecto a la belleza: interno,
Además, uno de los hábitos de vida deben ser considerados.
557
Evitar quedarse hasta tarde, el exceso de trabajo, y la equilibrar una persona, de acuerdo con su constitución, el maquillaje
sobreexposición a elementos como el sol, el frío y sequedad es natural, champú, tratamientos faciales y también están disponibles para la
esencial. En resumen, hay que tomar el control de sus vidas o constitución de cada persona.
equilibrar exteriores e interiores.

Las cuatro áreas de la vida ya se han discutido (salud,
carrera armoniosa, las relaciones espirituales, y el desarrollo
espiritual directa). La persona verdaderamente hermosa se define
entonces como uno que es saludable, ama su carrera, y tiene una Piel: Sensibilidad y Curación
relación que les ayuda a crecer espiritualmente. Estas personas Además de los siete (doßhas Vāyú en el aire, Pitta-fuego,
también encuentran tiempo suficiente para desarrollar su Ser Kapha-agua, Vāyú / Pitta, Vayu / Kapha, Pitta / Kapha, Tridoßhic (los
espiritual interior. tres doßha s)), una categoría especial existe conoce como cambio de
las condiciones de la piel. A pesar de la propia doßh a, enfermedades
De este modo, la belleza exterior no puede por sí mismo llevar la de la piel cambian dependiendo de la dieta, el ejercicio y el clima.
belleza verdadera y duradera. Incluso aquellos que son físicamente Sensibilidad hacia el frío, la sequedad, y puede existir el sol. Es
hermosa debe sentir cierta conexión alguna interno propósito a la vida importante recordar que el cuerpo tarda entre 3 y 5 años para
para sentirse verdaderamente hermoso. Verse y sentirse bella son dos adaptarse a los buenos o malos hábitos alimenticios y el clima.
aspectos separados. Un antiguo védica historia habla de la belleza interior,
espiritual pudiendo más que la belleza superficial:
Esta es una de las razones que el Ayurveda sugiere cambios

Parvati era la diosa más bella de todo el mundo. Ella graduales hacia la construcción de un estilo de vida más saludable. Se
quería casarse £ VIH una, el Dios Divino. Sin embargo, aun con necesita tiempo para un cuerpo tóxico para ser limpia; nuevas células y
toda su belleza, £ Hiva de meditaciones no podían ser tejidos construidos; y una nueva forma de vida y la salud a desarrollar. A
perturbadas. Al ver que la mera atracción física era insuficiente, Parvati
continuación se presentan algunos consejos para el cuidado de la belleza
se sometió a desarrollar su ética, la virtud y la salud, y pasado ayurvédica.
muchos años largos mejora de su propia espiritualidad a través
de la meditación. Un día, por la mera pureza de su alma, Hiva £ se
ha levantado de su meditaciones para ver quién era el que Después de la cirugía: Cuando la piel se convierte en cicatrices de la
estaba tan dedicado a Dios. Cuando vio el resplandor de su cirugía, hierbas ayudan a sanar los tejidos. El gel de aloe vera y mañjißhþhá
divina belleza, Él aceptó su deseo de casarse. son las principales recomendaciones.
Acné: No sólo los adolescentes sufren de acné, sino también a muchos

A lo largo de este libro, se explica cómo desarrollar la adultos sufren de esta condición. El acné es generalmente un exceso de
belleza interior a través de la meditación, una dieta adecuada, Pitta (fuego). Por lo tanto, el Ayurveda se acerca el acné desde ambos
la ética, la auto-imagen positiva, y varias terapias, como la niveles sintomáticos y causales. Para eliminar los síntomas, la nata de la
aromaterapia, yoga, y cúrcuma y el jabón de sándalo, que se encuentran en la mayor tienda de
Abhyanga ( una terapia de masaje-like). Estos son los ingredientes comestibles de la India, trabajar muy rápidamente.
esenciales para el desarrollo de un aura verdadera y duradera de la
belleza. Al mismo tiempo, también hay que reducir el exceso de causas del
Ahora vamos a pasar algún tiempo discutiendo cómo desarrollar fuego y las toxinas dentro del cuerpo. Si se descuida, Pitta y toxinas
y mantener la belleza exterior a través de métodos naturales. Por causar acné vuelva a aparecer o se manifiestan como enfermedad en
ejemplo, el uso de maquillaje que elimina los signos sintomáticos de otra parte del cuerpo (por ejemplo, ojos, hígado, bazo, vesícula biliar, de
envejecimiento pueden dañar la piel y envenenar el cuerpo con calor, sangre, y las infecciones).
productos químicos. Con el tiempo se destruirá uno de miradas
exteriores y minar la salud interior y la belleza espiritual. Al igual que Para el equilibrio de causalidad o la curación, las personas deben
hemos discutido alimentos que mejoran y seguir una dieta fuego (Pitta) reducción (discutido en el capítulo 6 y el
apéndice 1).
558
zo 4 tu.
P í rah í
kat zo 4 1
niredwop . retawfo
Condiciones de temporada: Cada estación del año (véase el
delioblitnu
. niart S semocebretawecno
Capítulo 12) tiene un predominio de vayu (aire), Pitta (fuego), o
dipet
. asdd A
sliodnomladnadoowladn
.
Kapha (agua). Ayurveda recomienda que las personas a
protegerse de estos cambios ambientales.
Fórmulas Vāyú / Pitta de limpieza
~ temprano por la tarde y la noche /
durante todo el año limpiadores ~
Ah A O D /E
ssecx
S nosae W ecnalaHTI
B
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S revli S doowladnaTnegnirtsa
( )
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Fórmulas de pita de limpieza
~ temprano por la tarde / limpiadores durante todo el año ~
Limpiadora Facial Tridoähic Todo
el Año Limpiadores
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Fórmulas Vāyú de limpieza

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~ temprano por la noche / durante todo el año limpiadores ~
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.
559
Fórmulas kapha de limpieza Fórmulas pitta / kapha de limpieza

~ final de la mañana / limpiadores durante todo el año ~ ~ final de la mañana y la tarde /
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,
Pulse una tibia (orgánica) toalla de algodón
lahpirt,
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en la cara durante varios minutos
dipet
. S ehtniartlahpirt
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Rajssalgaotniruo
P , revoc
, ekahsdna
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. K
ecalploocanipee
.
Cuidado de ojos
TRIPHALA y agua de rosas se puede utilizar internamente; y
externamente como lavados oculares. Hervir una taza de agua; añadir
Fórmulas Vāyú / Kapha de limpieza
una cucharadita de TRIPHALA polvo. Dejar reposar durante al menos 3
~ final de la mañana y la tarde /
minutos. verter la TRIPHALA té a través de un filtro de café en otro vaso.
Dejar que el té se enfríe a temperatura ambiente antes de lavar los ojos.
agua de rosas se puede utilizar como un lavado de ojos sin hervir o el
doowladna
S - sutpylacu
E esfuerzo.
3 liodoowladnasspord
Kajal es una crema cosmética negro que se coloca en los bordes de los
3 liosutpylacuespord párpados. Esta preparación ayurvédica evita que el polvo y la
contaminación de los ojos, al tiempo que mejora su belleza. Para más

zo 6
. enirecylgelbategev detalles sobre los trastornos de cuidado de la piel y de la piel, consulte el
Capítulo 21.
zo .4 á lahpirt
zo 4 1 fo
. retaw
zo 4 Peet.
S á lahpirt zo 4 1
niredwop . fo
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sbreh
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liobaotgnirbdnaenirec
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Jyotiäh - Astrología Védica
litnutesdnasliosutpya lcuednadoowladnas
dipet
. P
Rajssalgaotniruo
, revoc
, ekahsdna Jyotiäh significa luz interior. Esta ciencia ayuda a revelar
llew
. S
ecalploocanierot
. la propia luz divina interior. Ayurveda y
560
Jyotiäh fueron una vez una parte de la misma ciencia, pero más tarde se la felicidad, el hogar, la crianza
convirtió en dos formas separadas de curación. Aunque algunos pueden Físico; anemia, estreñimiento, sequedad de la piel, los pulmones
ser escépticos con respecto a la astrología, cuando se practica débiles o riñones; trastornos reproductivos femeninos.
correctamente, Jyotiäh es una excelente herramienta para el Mental; depresión, cambios de humor, Ness ungrounded-, miedo
descubrimiento de enfermedades causadas planetarios. a la intimidad o dificultad para tratar con los demás.
Esta ciencia sigue la básica védica creencia de que hay

cuatro áreas fundamentales de-cada vida que requiere atención:
la salud, la vida o de propósito significativas Marte: Hermanos, amigos / enemigos, el valor, la lesión, la energía, la
carrera ( dharma), espiritual lógica, la ley

relaciones, y herramientas para la trayectoria espiritual. Físico; falta de motivación o energía; incapaz de defenderse a sí
Al observar los planetas, las 12 casas y su relación en la carta de mismo o dominados por otros; incapaz de expresar la ira, incapaz de
la astrología, se puede determinar las tendencias de salud, causas
ver a través de las motivaciones de las personas, excesivamente
planetarias de la enfermedad, dharm a, necesidades para las relaciones
pasiva, fácilmente controlada o abusado (física o emocionalmente).
espirituales, y herramientas para el camino espiritual. Cada persona
tiene algunos planetas fuertes y débiles. Cada planeta, cuando es débil
Mental; sistema inmunológico débil; apetito o la absorción de
e influir en casas relacionadas con la salud, puede causar una
nutrientes; trastornos del hígado o el intestino delgado; anemia, lesiones
enfermedad específica. En lugar de limitarse a informar a una persona
o la lenta recuperación de las lesiones; bajo la vitalidad masculina.
de lo que dice la carta a través védica astrología; Jyotißh además,
ofrece terapias simples para eliminar los efectos perturbadores de los
planetas. Las terapias incluyen mantras, yantras ( talismanes),
Mercurio: Curación, la comunicación (escritura, ordenadores,
meditaciones y rituales, hierbas, aromas, gemas, el estilo de vida, y
hablando), la inteligencia, la infancia, el comercio.
sugerencias espirituales. Por lo tanto, como el Ayurveda, Jyotißh ofrece
terapias para que las personas pueden tomar el control de sus vidas y
Físico; débil sistema nervioso, ansiedad, insomnio, piel seca,
efecto curativo.
palpitaciones u otras condiciones nerviosas; alergias, los pulmones
o el corazón débil.
Mental; dificultad para comunicarse, inmadurez o infantilismo;
baja inteligencia, dependencias o adicciones; embotamiento o
soñar despierto.
planetas
Júpiter: Espiritualidad, gurú, dharma, la riqueza, la salud, la creatividad, la
A continuación se presentan los nueve planetas tradicionales utilizados en
música, el marido (para mujeres)
Jyotißh, lo afectan, y los correspondientes trastornos mentales
Físico; sistema inmunológico débil o vitalidad; trastornos
y físicos que cada planeta puede causar.
demasiado delgado, hígado o páncreas; mala absorción de
nutrientes.
Sun: Padre, el ego, el alma, el honor Mental; falta de fe, el entusiasmo, significado, o la voluntad;
Físico; artritis o débiles huesos; bajo consumo de energía o Sensación de constricción, el pesimismo o la depresión; cambios de
resistencia; palidez o anemia; extremidades frías, poco apetito o la humor o melancolía; ansiedad, hostilidad, las dificultades financieras, bajo
digestión; pulso o corazón débil; mala circulación o la vista; edema u la creatividad.
otros trastornos de la acumulación de agua.

Venus: Se refiere a las artes (por ejemplo, la música, la danza, el arte, la
Mental; baja autoestima o la confianza; la falta de canción), amor, vehículos, belleza, confort, la esposa (por maridos)
motivación de la dependencia, emocional o material; lentitud
o mental opaco; dificultad con independencia. Físico; los riñones débiles, huesos o del sistema reproductivo;
sistema inmunológico débil o baja energía; trastornos del tracto
urinario crónicas, tendencias hemorrágicas.
Luna: Madre, las emociones, la personalidad, la socialización,
561
Mental; falta de gracia, el encanto, la belleza, el gusto o el 4. Inicio, madre, las posesiones materiales, la fe, los viajes
refinamiento; insensibilidad o tosquedad; sintiendo las dificultades no 5. La creatividad, los niños, las especulaciones, la devoción
queridos o románticas; bajas cualidades femeninas. 6. físicas de salud, lesiones, litigios, enemigos
7. socio a largo plazo (por ejemplo, cónyuge o socio de negocios)
Saturno: Los obstáculos, retrasos, la separación, la longevidad, la 8. Salud mental, longevidad, los viajes
disciplina espiritual, la unidad espiritual. 9. dharma ( propósito de la vida), la religión, la fortuna, el padre, el honor
Físico; huesos o nervios débiles; estreñimiento, falta de resistencia o de

curación; enfermedades misteriosos (por ejemplo, cáncer y epilepsia). 10. Profesión, el logro, el reconocimiento
11. ganancias materiales y espirituales
Mental; agitación, el estrés, el insomnio o la falta de 12. Pérdida, la liberación
fundamento; débil o intimidar fácilmente; práctico, poca

resistencia o ninguna unidad a largo plazo; Problemas ganar gráficos
dinero o con el gobierno o instituciones. Dos estilos principales de gráficos se pueden utilizar, Norte y
Sur, en función de la propia preferencia. Ejemplos siguen.
12 1
23
Rahu (Nodo Norte de la Luna): Enfermedad, psique, ilusión, las 11
tendencias de masas, las visiones más elevadas, nuevo karma 12 1
23
10 11
Físico; sistema inmunológico débil o nervioso; insomnio,
palidez, falta de coordinación mente-cuerpo; contrae fácilmente 4
enfermedades.
Mental; la desilusión o mala percepción; ansiedad, cambios de
5 647 8 9 10
humor, sin identidad propia, fácilmente influenciable, se propaga a sí
mismo demasiado delgada.
56789
Ketu (Nodo Sur de la Luna): Liberación, constricción, la
pérdida, más allá karma
TABLA norte de la India JYOTI§H
Físico; mala digestión o circulación; úlceras, trastornos del
sistema muscular o nervioso; anemia o problemas de sangrado;
enfermedades misteriosos (por ejemplo, cáncer y parálisis).
Mental; Sensación de constricción, unido a las causas anteriores o

perdidos; mala percepción, autodestructivos, lesiones o violencia;
problemas de visión, baja autoestima.
casas
Al igual que la astrología occidental, Jyotißh utiliza los mismos 12
casas y signos. Cada casa se relaciona con otro dominio de la vida.

Diferentes astrólogos ( Jyotiähi s) tiene ligeramente diferentes
TABLA sur de la India JYOTI§H
interpretaciones de las casas. A continuación se muestra un breve
resumen de las casas y áreas de influencia:
1. La personalidad, la salud
Esta ciencia profundiza en la vida y se complementa
2. La educación, el potencial de los medios de vida, la comunicación, la
totalmente Ayurveda. Leer Astrología de los videntes de David
infancia
Frawley para obtener más información sobre el tema.
3. Coraje, socialización, hermanos
562
deidades. Se llaman los siete rayos del sol. Es importante tener

estos rayos entran en las ventanas del este por razones de salud.
Sin embargo, la lectura que es útil disponer de estos siete dioses
entran en el hogar puede levantar las cejas de los escépticos
religiosos o personas de otras religiones. Sin embargo, estos siete
deidades también resultan ser llamados los siete colores del
espectro visible de luz blanca solar. En otras palabras, violeta,
índigo, azul, verde, amarillo, naranja y rojo son simplemente los
nombres científicos de estos rayos; mientras Vastu también utiliza
sus nombres espirituales, religiosos o mitológicos. Por lo tanto,
Vastu ofrece ideas sobre la relación entre la ciencia moderna y la
antigua religión universal o la espiritualidad. Es sólo una cuestión de
semántica si llamar a los rayos del sol por los nombres de deidades
o colores del espectro. Esta intercambiabilidad semántica de los
nombres científicos y religiosos se encuentra en el Ayurveda y el
otro
La armonía arquitectónica:
Vastu £ Hastra (Kuòæaliní externa) védica ciencias, así como en la mayoría (si no todos) religiones antiguas.
El enfoque de este libro ha sido en la curación, prevención, y
el rejuvenecimiento a través del equilibrio ayurvédica. Este equilibrio Vastu describe otras deidades (longitudes de onda de luz)
se consigue viviendo de acuerdo con las leyes de la naturaleza. asociados con el sol que no puede ser detectado por los instrumentos
También hemos discutido cómo la meditación plantea la propia científicos modernos. Así, las reglas de
fuerza de la vida interior o kuòæaliní £ hAkt yo. La elevación del Vastu ofrecer una visión más profunda de las leyes de la naturaleza que la
ciencia moderna todavía tiene que descubrir.
kuòæaliní es esencial para la auto-realización. Hemos discutido Desde el enfoque de Ayurveda es integral (es decir, todo incluido),
brevemente la astrología védica ( Jyotiß h) como otra influencia es útil tener en cuenta la armonización o el equilibrio de las
sobre la salud, carrera, estilo de vida, y el desarrollo espiritual. influencias externas que involucran estructuras arquitectónicas.
La ciencia Védica de la arquitectura, Vastu £ Hastra, integraVastu £ Hastra considera que la calidad del suelo, la forma y
las ciencias de la Ayurveda y las elevaciones del terreno, la colocación de la dirección y el
Jyotißh proporcionando el vínculo entre los seres humanos y las
número de ventanas y puertas; el espesor y la altura de las
influencias astrológicas. Vastu considera que los campos magnéticos de
paredes y puertas. En resumen, se consideran los más mínimos
la tierra, las influencias de los planetas y otros cuerpos celestes
detalles de la construcción.
elementos esenciales que proyectan los edificios comerciales o
residenciales, templos, e incluso las ciudades, pueblos y ciudades. Se
Me gusta Ayurveda y Jyotiß h, Vastu es también una ciencia
cree que las estructuras arquitectónicas están vivos, influenciada por la
espiritual. La casa se divide en un cierto número de cuadrados (por
ley natural, al igual que la salud de los seres humanos está influenciada
ejemplo, 81 cuadrados), y cada cuadrado está gobernado por una
por la naturaleza. Por lo tanto, vivir en una casa (o de trabajo en una
deidad diferente. colocación de la ventana se determina de acuerdo a
oficina) construido de acuerdo a la ley natural asegura la salud general y
la trayectoria del sol, con el fin de permitir que los siete rayos solares
la prosperidad.
(o deidades) para entrar (bendiga) la casa. Por ejemplo, hay más
ventanas en el este para recibir los rayos curativos de la salida del sol
de Vastu la integración de la astrología, la tierra, la salud, la ciencia y
por la mañana.
la espiritualidad o la religión es maravillosamente evidente a medida que
uno lee a través de la Vastu textos. Por ejemplo, en la religión hindú, se
Las personas que viven o trabajan en una Vástu- Estructura de
dice que la deidad del sol para montar en un carro tirado por caballos o
edificio experimentan la mejora de la salud, el bienestar general, y la
siete
prosperidad. Esto es debido a
563
las influencias externas de la ley natural proporcionan a través de la De esta manera, el Ayurveda y Jyotißh están relacionados con el hogar, la
estructura. tierra y las leyes naturales que gobiernan todas las cosas.
El siguiente diagrama es una versión representativa del modelo que se
superpone sobre una obra de construcción. El rectángulo representa el
edificio. Cada caja dentro del rectángulo es gobernado por una deidad
diferente. Los cuatro rectángulos oscuros (compuesto por seis cajas más
pequeñas) son gobernados por una deidad por caja oscura.
Por último, los nueve pequeñas cajas en el centro de la casa

se rigen por la deidad principal, Brahm a. Tradicionalmente, uno
no tiene paredes o pilares en el centro de la casa con el fin de
dejar espacio para Feng Shui
Brahm a. De este modo, el edificio es visto como un lugar muy sagrado.
Además, el edificio se ve como un cuerpo. La cabeza está en las cajas
superior derecha. Los brazos se ejecutan a lo largo de las cajas exteriores

superior e izquierdo. Las patas se extienden a lo largo de las cajas
exteriores izquierda e inferior. El corazón reside en
Brahma caja. Si uno tiene un problema de salud, se cree que
parte de la estructura correspondiente a esa zona de la casa no
se construyó de acuerdo con el
Vastu la Ley natural.
Aire Agua La versión china del hogar natural de la vida (es decir, armonía
zona zona con la naturaleza) se llama Feng Shui ( “ shwa Fung y”). Sus
principios y objetivos son tan universal y tan natural como el
Ayurveda y Vastu §hástr a. De hecho, Feng Shui médicos creen
que esta ciencia es una adaptación de la India Hastra Vastu £.
Hay mucha más información disponible actualmente en los

EE.UU. acerca Feng Shui. Además, hay muchos
Feng Shui profesionales en los Estados Unidos y por el mundo. Se ha
informado de que hoy en Hong Kong, la gente no va a trabajar para
Brahma una empresa si el edificio no se construye o se ajusta de acuerdo al
Feng Shui; tan fuerte es su creencia en la ciencia. Incluso las
compañías estadounidenses, como el Chase Manhattan Bank y
Citibank, con sucursales en Hong Kong, Singapur y Taiwán, según
los informes tenían que construir sus oficinas de acuerdo con estos
principios a los empleados locales estarían de acuerdo en trabajar en
los edificios.
En los EE.UU., así, muchas empresas utilizan Feng Shui en sus

Tierra Fuego
oficinas. Incluso los programas de televisión y periódicos cubren esta
zona zona
DIAGRAMA: A 9 x 9 Vastu CONSTRUCCIÓN MODELO ciencia (incluyendo el uso de Donald Trump de Feng Shu yo). Además
de proporcionar directrices sobre la construcción de estructuras, Feng
Determinar el tamaño y la forma de la casa se basa en la Shui También ofrece muy práctico y
propia Jyotißh (védica astrología) carta natal.
564
métodos de bajo costo para corregir problemas arquitectónicos en u oficina incluye espejos, campanas de viento, y las pequeñas bolas de
un edificio sin tener que remodelar o reconstruir. Un amplio cristal.
conocimiento de Feng Shui y la capacidad para reparar de Uno de los usos de los espejos se explicará a proporcionar una
remodelación costosa marca Feng Shui una muy atractiva. [A fines comprensión básica de la ciencia. Una estructura (por ejemplo, un hogar)
de la década de 1990, la información ofrecida en Vastu £ Hastra sugirióse divide en nueve rectángulos iguales (o cuadrados) mediante la
unos compromisos muy grandes y caros. Esto lo hizo Feng Shui financieramente
aplicación de una cuadrícula de tic-tac-toe-como sobre un plano del
más atractivo. Con el cambio de siglo, hay más Vastu libros y edificio. Cada rectángulo se refiere a un área específica de la vida de uno
profesionales que ofrecen remedios caseros y de negocios de (a excepción del rectángulo similar al centro Vastu). La colocación de la
menor importancia y de bajo costo, Vastu es cada vez más puerta de entrada determina la personalidad de cada rectángulo.
ampliamente utilizado.]
La premisa básica de Feng Shui es que la estructura (por

ejemplo, el hogar) tiene una fuerza de vida propia. Esta fuerza externa o Blueprint Feng Shui construcción
la vida chi ( pronunciado che e) es el mismo que kuòæaliní. A pesar de La puerta de entrada está en algún lugar en esta pared de la casa.
que es más importante tener uno es interno kuòæaliní planteado para la

auto-realización, no hay ningún daño (y es útil) para asegurar que el
exterior kuòæaliní o chi también fluye correctamente. Con este fin, una
breve discusión de Feng Shui de la siguiente manera.
Riqueza
Varias escuelas de Feng Shui existe. Una escuela funciona

con una brújula, utilizando mediciones precisas y cálculos. Otras Familia / relación Fama
Niños
escuelas dependen de algunas pautas básicas y luego se Salud
útiles matrimonio /
infunden la intuición en el proceso de toma de decisiones. Todavía
otras escuelas tienen más interpretaciones modernas de Las personas
Conocimiento Carrera
integración. se discutirá aquí una escuela popular de
pensamiento. Su teoría básica es simple y sencillo, y se ha
convertido en una práctica muy popular en la última década.
El diagrama anterior muestra un plano de planta de un edificio con
nueve rectángulos iguales. Ocho de las áreas se refieren a ocho aspecto
diferente de la vida. En este dibujo la puerta principal se coloca a lo largo
Esta forma intuitiva de Feng Shui fue popularizado por el autor
de la parte inferior del gráfico. Por lo tanto, las áreas del conocimiento, de
Sarah Rossbach. Ella es una estudiante de Lin Yun de la tántrico Sombrero
la carrera, y la gente votos residirán en la pared lo que mantiene la puerta
negro rama del budismo tibetano, que se acredita con la fabricación
de entrada a la casa (o la puerta se utiliza en su mayoría).
de este enfoque ampliamente disponibles en Occidente.
Aunque siempre es mejor contratar a un profesional entrenado

Para mejorar cualquiera de estas áreas, un espejo se puede colocar
de Feng Shu i, muchas de las terapias simples se puede hacer
en la pared para reflejar simbólicamente el flujo positivo de fuerza de la
mediante la lectura de libro de Rossbach, Diseño interior con el Feng
vida de ese dominio de la vida. Algunas compañías venden 3 pulgadas
Shui. El enfoque del hágalo usted mismo para Feng Shui es simple y
espejos hexagonales u octogonales de bajo costo con los nombres de
barato.
cada dominio escrito en ellos, tanto en Inglés y los lomos. Sin embargo,
remedios simples incluyen la reorganización de los escritorios,
cualquier espejo atractivo no tendrán ningún problema.
sofás, sillas y camas. Las consideraciones estructurales, como la
colocación de escaleras de la puerta principal, pasillos, techos en
Aquí hay un ejemplo de cómo utilizar los espejos. Si una persona
ángulo, y las vigas de techo requieren remedios menores. Tres
tiene un problema de salud inusual o grave, un espejo de la salud está
métodos de bajo costo para remediar los problemas estructurales en el
colocado en la pared en la zona / salud de la familia. No importa lo que
hogar
la habitación del
565
casa es (por ejemplo, dormitorio, cocina) El foco está en la zona en sí previamente ha renunciado a la creencia de que estaban atrapados en
como el dominio de la salud (en relación a la puerta principal). Por lo su trabajo y no había manera de salir; puede que nunca han pensado en
tanto, además de hierbas, alimentos y otras terapias para la curación cambiar de trabajo o de carrera. Después de colocar un espejo carrera
ayurvédica, la colocación del espejo ayudará a armonizar las causas en el área de la carrera de su casa, pueden empezar a considerar la
externas relacionadas con la salud. mejora de empleo. En otras palabras, antes de que ocurra un cambio de
trabajo, uno debe estar preparado para ello; se debe considerar el tema
espejos de carrera también se utilizan para la curación de ciertos o ser consciente de ello. El cambio positivo significa que lleva uno un
problemas de salud. Problemas de carrera (como insatisfacción en el paso más allá de donde se inició cuando el espejo se coloca. Algunas
trabajo, por temor a la pérdida del trabajo) pueden conducir a la ansiedad personas pueden estar listos para un trabajo o se produzca la curación.
y la preocupación. Esta tensión mental puede causar trastornos de salud Otros pueden necesitar más información antes de tomar tales decisiones
mental y / o física. Además de las hierbas tónicas cerebro como Brahmi, para o y permitiendo que tales desarrollos.
calmar la mente, un espejo de la carrera puede ser colocado en este
sector de la casa para traer cambios positivos en la carrera. Así, Feng
Shui ofrece una opción adicional terapia de curación. El diseño de un

edificio también se dice para influir en cada área de la vida. Como un
ejemplo, el siguiente diagrama muestra un ejemplo de un apartamento del
segundo piso.
Apartamento
Puerta
Curación problemas estructurales

escaleras
A veces, la estructura real de la casa, apartamento u oficina
Si la escalera se levanta en el área de la carrera de la vivienda, se
bloques de la fuerza vital flujo adecuado. A través del uso de las terapias
cortará a cabo una gran parte del espacio. Esto puede indicar problemas
simples y poco costosos, tales como espejos y las bolas de cristal, el
con la carrera debido a que parte de la vivienda no se encuentra. Es
flujo de fuerza de la vida adecuada puede ser restaurado. Tres ejemplos
probable que el residente tendrá problemas para mantener un trabajo o
se enumeran a continuación.
encontrar un buen trabajo. La colocación de un espejo en la pared carrera
en esta área podría ayudar a rectificar esta situación.
Si la puerta se abre para hacer frente a una pared, la fuerza vital se
bloquea. Que son los calambres psicológicamente o inhibir a sentir

Los cambios pueden ocurrir en una de dos maneras. A veces el siempre uno está caminando en una pared y conduce a una vida de lucha.
cambio es muy notable, como la búsqueda de un puesto de trabajo. En Para resolver este se coloca un espejo en la pared (ver diagrama A).
otros casos, se producen cambios en el nivel de pensamiento. Por
ejemplo, si una persona tenía
566
la habitación no permitir la colocación correcta cama, espejos se pueden
colgar en las paredes para reflejar la puerta.
pared
Puerta
ESQUEMA A-PARED OBSTRUCCIÓN en la puerta delantera
Puerta
Otro problema estructural implica tener una escalera frente a
CATER CAMA CORNERED
la puerta. Esto permite que la fuerza de la vida y el dinero fluya
hacia la puerta. El remedio es colgar una bola de cristal o carrillón
entre la escalera inferior y la puerta delantera. Esto mejora la
fuerza de la vida.
El camino de entrada o recibidor deben estar bien iluminadas y

espaciosas; espacios oscuros son psicológicamente deprimente;
espacios estrechos evocan sentimientos opresivos que ahogan la suerte
y la salud del dueño de la casa, lo que lleva a problemas respiratorios. La
colocación de un gran espejo en la pared da una sensación de
profundidad a la entrada. Las escaleras deben estar bien iluminadas y
ancho, con techos altos. Colgar un espejo en el techo da una sensación
de amplitud y luminosidad de las escaleras, lo que impide la sensación de
constricción. Puerta
CAMA ÚTIL DE COLOCACIÓN DE OPCIONES
Muchas otras terapias simples y de bajo costo están

disponibles para techos inclinados, largos pasillos, puertas y
ventanas alineadas, y mucho más.
colocación de los muebles
La disposición de los muebles también puede mejorar o dificultar la

fuerza de la vida. Es posible configurar sala de estar y sillas de oficina que
permiten a todo el mundo. La colocación de la cama es crucial para la
salud, la fuerza y la paz mental. La cabeza de una persona debe ser
capaz de ver cualquier persona que entra a través de la puerta de la
habitación. Si una persona no ver a alguien entrar en la habitación que
puede asustar a ellos. Esto sorprende a la fuerza de la vida, causando
nerviosismo y ansiedad. La mejor colocación de la cama es tener la cama

Puerta
en un ángulo de la puerta. Otras colocaciones votos se muestran a
CAMA ÚTIL DE COLOCACIÓN DE OPCIONES
continuación. Debería
Feng Shui saldos o armoniza la vida externa
567
la fuerza, lo que permite que la vida fluya de acuerdo con la ley natural. aplicaciones; aparentemente no relacionadas trastornos pueden ser
Por lo tanto, sigue los mismos principios que el Ayurveda, se considera curadas de la misma hierba. Por ejemplo, Kuoki puede ser utilizado para
una terapia ayurvédica útil para las influencias externas sobre la salud. enfermedades del corazón, cólicos, dolor al orinar, condiciones
respiratorias, convulsiones, y el insomnio.
Medicina debe ser considerado

realizar diversas funciones. Charak
Hierbas y sus efectos un nuevo samhita: Su. 4; verso 22
paradigma de la curación
A la luz de la ciencia moderna, las personas pueden
Esto es muy diferente de la idea moderna de que un fármaco puede
preguntarse cómo una ciencia antigua, tales compara con las
ser utilizado para una enfermedad; aunque esta idea no es del todo ajeno
ventajas tecnológicas de la medicina actual. De hecho, es
a los practicantes occidentales. A veces, cuando el estudio de muchos
sorprendente ver hasta qué ideas ayurvédica específicos e
pacientes que están tomando un medicamento para una condición, se
integrales son.
encuentra que el medicamento también ayuda a otra condición. El reverso
Además de comprender la aplicación de hierbas para doähas y
de este hallazgo también es cierto; varios efectos secundarios adversos,
trastornos específicos, es interesante saber que las hierbas envían su
sin saberlo, pueden desarrollarse a partir de tomar un medicamento. Aquí,
energía curativa a órganos específicos. Pippal í, por ejemplo, tiene una
también, el Ayurveda pone de manifiesto los posibles efectos secundarios
afinidad por el hígado. Guæúchí tiene una predisposición para el tejido
de hierbas (si lo hay), por lo que no hay sorpresas. El principio
de la sangre ( dhaT rakta u). Por lo tanto, las hierbas pueden dirigirse a
fundamental de Ayurveda es causar ningún daño. Armados con el
sitios específicos para el tratamiento preciso.
conocimiento de los usos y efectos secundarios, los practicantes del
Ayurveda pueden evitar este tipo de errores.
Además, si un sitio preliminar se bloquea junto con un sitio
secundario, una hierba adicional se puede utilizar para eliminar el bloque
principal de modo que el segundo hierba puede viajar a este último sitio.
Por ejemplo, si el tejido de la sangre necesita reparación, pero los
Una terapia que ayuda a algunos de los síntomas, pero causa
receptores de las células de la sangre no pueden recibir guæúchí,
otros síntomas no es una terapia pura.
kaòókárí
se utiliza primero para corregir los receptores de las células de la
- Aßhóáñga H ^ idayam: Su. 12; verso 16
sangre. De este modo, guæúchí será recibido por las células y
alcanzará el tejido sangre. Este aspecto de Ayurveda cae bajo
farmacocinética (el estudio de la absorción, distribución,
metabolismo y excreción).
Interrelación holístico
pensamiento occidental parece centrarse en pedazos, que queda
afectado por la imagen completa. Por ejemplo, la enfermedad y los

Otra rama del conocimiento ayurvédica es
órganos no saludables son vistos de manera independiente. Otros
farmacodinámica, o el estudio de la acción y efecto de las
síntomas, como la nutrición, estilo de vida, y su carrera, son demasiado a
hierbas en doßhas, DHATU s, residuos ( Mala s), y los canales ( srota
s). menudo no se tienen en cuenta. Ayurveda, por el contrario, se basa en el
Farmacoterapia es el estudio de las hierbas a juego con la gente. principio de que todos los aspectos de la vida de uno están relacionados
Condiciones específicas deben ser tomados en consideración: el entre sí. El todo es mayor que la suma de sus partes. Esto se ve
tamaño de la dosis, la edad de la persona, su nivel de fuerza y la claramente en la forma en medicamentos se hacen, frente a cómo se
tolerancia, el estado mental y el funcionamiento digestivo. Otros preparan las hierbas. La medicina occidental aísla ingredientes activos de
factores incluyen la estación, hora del día, la hora de la recogida, las hierbas conocidas para garantizar ciertos niveles de ingredientes
método de almacenamiento de hierbas, la potencia de las hierbas, la activos en sus medicamentos, haciendo caso omiso de la posibilidad de
dieta del cliente, y si las hierbas son frescos o secos. Una hierba que nuestros ingredientes activos desconocidos también pueden
puede tener muchos diferentes desempeñar
568
una parte en el proceso; dirigir el ingrediente a un sitio específico o la Curación vs curado

prevención de efectos secundarios. Algunos médicos holísticos Es útil revisar el concepto de curado en comparación con la
también han caído en este marco fragmentaria del pensamiento. curación. terminología occidental se centra en la noción de curado,
Ayurveda anima a las personas a mirar a la curación de la vista como si se puede alcanzar un estado permanente de salud. Ayurveda
verdaderamente integral. Ciertas hierbas realizan acciones únicas y no sugiere que la salud no significa necesariamente la ausencia de
siguen las reglas generales. Por ejemplo, muchas hierbas se han enfermedad o incluso la ausencia de síntomas.
encontrado útiles en la reducción de la hipoglucemia (sobre todo
amarga y astringente gustos). Sin embargo, ¿por qué estas hierbas Por el contrario, si se logra un estado de homeostasis o equilibrio
realizar esta acción no se puede explicar fitoquímico, o (es decir, una integración armónica de todos los sistemas físicos y
taxonómicamente. mentales), una persona va a sentirse saludable. La vista ayurvédico
tiene sentido porque sabemos que hay cosas tales como virus y
En otras palabras, hay un ingrediente activo se puede decir para parásitos dentro de nuestro sistema. Cuando el sistema inmunológico
efectuar la curación. En este ejemplo se presta más credibilidad a la idea está débil estos elementos no pueden afianzarse y causan la
de que tanto se puede perder a través de la extracción y uso de sólo enfermedad.
piezas extraídas de una planta.
La mente y el cuerpo son sometidos continuamente los

cambios rítmicos como consecuencia de la edad, estación, hora del
El objetivo de la acción de la hierba es la planta entera, día, y el metabolismo. En consecuencia, las personas deben
por lo tanto, examinar todo el patien t. adaptarse a estas influencias internas y externas para mantener su
Charak samhita: Vi. 8; verso 94 equilibrio. No tiene sentido que una vez que se toma un
medicamento y los síntomas son 'cura' que el cuerpo ya no será
desafiado.
La curación del incurable
Algunas enfermedades se consideran incurables, y en algunos casos Un ejemplo de cómo los ritmos afectan a la
intratables. Estos incluyen psoriasis, ciertos trastornos del hígado, la fisiología se da en un estudio discutido en el
obesidad, la mala absorción, la artritis reumatoide, osteoartritis, asma, Principios de la terapéutica ayurvédica por AV Kumar.
alergias de la piel, diabetes, epilepsia, MS, ciertos tipos de cáncer, y Los químicos acetilcolina,
algunos trastornos mentales, para nombrar unos pocos. Los pacientes catecolaminas, histamina y eran más predominante en la sangre de los
pueden ser informados por sus médicos de que no se puede hacer mucho sujetos durante las temporadas de verano, lluvia, y el invierno. Por lo
aparte de vivir con la enfermedad. En algunos casos, los medicamentos tanto, estos tres productos químicos, también relacionadas con Vāyu,
pueden disminuir los síntomas, pero la curación no está disponible. Pitta y Kapha respectivamente, aumentan y disminuyen en el cuerpo
humano de acuerdo con los ritmos estacionales. Esta es la razón por
Ayurveda sugiere cambios sutiles en la dieta y el estilo de vida de
Ayurveda ha encontrado que muchas de estas condiciones pueden acuerdo a la temporada.
ser curados, siempre y cuando las condiciones no son de origen
genético. Incluso cuando la herencia es un factor, Ayurveda, al menos,
puede contener, disminuir, ya veces eliminar los síntomas; Sin embargo,
las personas pueden ser obligados a permanecer en las terapias a base
de hierbas y nutricionales para el resto de sus vidas. Estas declaraciones Trabajando con los ritmos naturales
no se están haciendo para desacreditar la medicina occidental; que tiene Ayurveda también delinea la mejor época del año para recoger
su lugar. El punto aquí es que el Ayurveda ofrece terapias hierbas para asegurar su potencia máxima, y también el mejor momento
complementarias válidos que pueden ayudar en muchos casos en los del día para tomar las hierbas dependiendo de sus propiedades. A
que la medicina occidental en la actualidad no tiene respuestas. continuación se presentan dos tablas de la discusión de estos horarios
rítmicos.
Además, en la recogida de raíces gruesas, sólo se recoge la corteza
de la raíz. Cuando las raíces son delgadas, se recopila toda la raíz.
569
hierbas, dieta, estilo de vida, la ética y la espiritualidad, la mente y el
Cuando tomar hierbas cuerpo en realidad pueden reconstruir nuevas células y tejidos sanos, lo
cual ralentiza o revertir el proceso de envejecimiento.
tónicos cerebrales como a¤hwagandhá, pußhpí ¤ha'kh,

y BRAHMI se han encontrado para prevenir la senilidad y pérdida de
memoria. Físicamente, la savia vital esencial en el cuerpo que protege el
sistema inmunológico en realidad puede seguir desarrollándose a través
de hierbas alimentarios como la ähatávarí y a¤hwagandhá.
El rejuvenecimiento es nuevo en la medicina occidental. vistas de

rejuvenecimiento la psicológica,
neurológicos, endocrinológicos, inmunológicos y sistemas como un
todo integrado. El órgano clave estudiado en el rejuvenecimiento
es el cerebro. El cerebro influye en sus sistemas periféricos, el
sistema inmunológico, y armoniza las funciones del cuerpo.
Mediante el uso de hierbas especiales, alimentos, y pancha karma
prácticas, la edad química de los individuos pueden ser invertidos.
Herbal catalíticos Agents (Anupanas)

Además del conocimiento avanzado del uso de hierbas, Ayurveda
ofrece varias hierbas, líquidos y alimentos para potenciar la hierba
principal, curando de ese modo aún más rápidamente. Para muchas
condiciones, se sugiere la ceniza mercurio. Actualmente no está permitido
en algunos países occidentales en esta forma porque se cree
P bre H ytrepor H EKA
emi T T o T bre erróneamente que sea nocivo. óxido de mercurio, sin embargo, se utiliza
para la curación de los orzuelos en los EE.UU. Si bien es cierto que el
sevitadescirtsag hcamotsytpmenano
mercurio en su estado natural es tóxico, se convierte en un agente
curativo de gran alcance después de someterse a un proceso de
scihcamots
,
2/1 deberofebruoh
grabación específico. Otros catalizadores incluyen:
scinotrettib
(gninrom evomerot
sciteme ehtmorfdoofdetsegidnu
thginsuoiverp
)
sevitagrup gnineverogninrom
(emityad niksnehw
sciteruid
looctpeksi
)
sciterohpaid revefgnirud
Rejuvenecimiento
Otras áreas únicas de Ayurveda incluyen el
rejuvenecimiento, la longevidad, o la reversión de edad
(Rasayanas). El concepto de Rasayanas toma la curación a otro
nivel. Más allá de la curación y la prevención, el Ayurveda dice
que a través de especial
570
endocrino, sistemas discutidos se encuentra que son idénticos a

D esaesi Anapun C
(tsylata A )
los conocidos por la ciencia moderna.
ytidic
Un eehg ragusdna Un ejemplo es la discusión de srota: srotasmi, sirás,
rakta, y h ^ Idaya. A pesar de estas palabras pueden parecer
aimen
Un eron A ydnackcordnarettubaix
extraño, no son más que la
sánscrito palabras para los canales, las arterias y arteriolas,
tihcnor B yenohdnaeciujregnigsi
capilares, venas y vénulas. El proceso de flujo de sangre (desde
E yenohyspelip , eehg el corazón a través de las arterias y arteriolas, de ramificación en

los capilares y el suministro de nutrientes al cuerpo) es idéntica
P laica F klimrettubysla
en ambos ayurvédica y descripciones médicas modernas. Por lo
tanto, como el sistema ayurvédico se examina más a fondo, se
yenoh
revelará muchas similitudes con la medicina moderna.
amredokue
L C carril R liorotsacsulucla
Mueh R retawtohdnayenohmsita
á LIHTIJ
¤ ADN ß kogAruj
sromu
T liorotsac
, eciujnomel
Ayurvédica Investigación validación
científica moderna
Este libro se ha dedicado a la elaboración y presentación del
Conocimiento vs Experiencia
Ayurveda, la alternativa de curación holística de la India. A lo largo
En Occidente, el conocimiento está más altamente venerado. La
de los capítulos, la terminología moderna se ha añadido para revelar
experiencia y el conocimiento son igualmente importantes en el Este,
los paralelismos entre las ciencias antiguas y modernas. Estas
pero la experiencia es vista como el factor fundamental validar. La
similitudes sugieren cuán creíble es esta antigua ciencia. Sin
esencia de la Ayurveda es eliminar los obstáculos para la salud en el
embargo, cabe preguntarse si el Ayurveda sería aplicable en la
camino espiritual. Por lo tanto, el aspecto más importante del
sociedad actual, o en otras culturas diferentes a la India. En
aprendizaje de Ayurveda es aprender a seguir su régimen de Personal
resumen, puede holístico de curación alternativas (por ejemplo,
ayurvédica para lograr el equilibrio.
hierbas, meditación, nutrición adecuada, YOG a) ofrecer soluciones a
las enfermedades de nuestro tiempo?
Con demasiada frecuencia, en nombre de ayudar a los demás,
sanadores compasivo harán caso de su propia salud y estilo de vida. El
desarrollo y mantenimiento de un equilibrio profundiza la intuición, la
Durante la última década, muchos estudios se centraban
compasión, la ética, y la vida espiritual en general; por lo tanto cada
únicamente en esta pregunta. En esta sección se ofrece un breve
vez mejor las habilidades de uno como sanador. Por el contrario,
vistazo a la extensa investigación que se realiza en hierbas
muchos occidentales absorberá a sí mismos en el estudio intelectual
ayurvédicas en los últimos 10 años. Sumatorias de la investigación
de un sujeto (incluso Ayurveda), olvidando incluir a sí mismos en la
de los libros y revistas, incluyendo los estudios mencionados para
imagen global.
aquellos que desean tomar un enfoque más científico, se dan aquí.
Hay diferentes formas de investigación ayurvédica: Estudiar el

Parallels: Este y Oeste
efecto de las hierbas en los seres humanos, en animales, e in vitro
Aunque hemos discutido con cierto detalle los aspectos únicos
(aislado de células de tejido o preparación de órgano). Otro grupo
de Ayurveda, muchos paralelismos no se mantienen entre el este
de investigación de hierbas implica toda la planta frente a
y el oeste. De hecho, uno puede aceptar más fácilmente la ingredientes activos aislados; y toda la planta frente a extractos de
validez del sistema de ayurvédica cuando el anatómicas, hierbas. A fin de mantener la integridad y el espíritu de la curación
fisiológicas, y holística ayurvédica, es importante
571
hincapié en la investigación humana, la investigación de toda la planta, y Esto es 2 1/2 veces más muertes que el SIDA. Si el SIDA es una
extractos de la planta entera. Los estudios en humanos no infligir crueldad epidemia, ¿qué es lo que llamamos la muerte debido a los
innecesarios con animales. toda la planta y de todo extractos de plantas. medicamentos recetados? A una persona descubrió estas muertes
Los estudios en humanos no infligir crueldad innecesarios con animales. son equivalentes a un accidente de avión al día. ¿Por qué insistimos
Toda la planta y extractos de plantas enteras ofrecen toda la preparación en el moldeo de la investigación de hierbas para llegar a ser como la
realizada por la madre naturaleza. Cualquier cosa menos potencialmente investigación de fármacos alopáticos? estudios doble ciego simples
puede causar daño. en humanos usando hierbas de plantas enteras serán seguros,
eficaces, y aún así producir una investigación aceptable y confiable.
En primer lugar, estas hierbas han sido utilizados de manera Se espera que esta información es escuchada antes de hierbas se
segura y con éxito desde hace miles de años, y sus efectos son utilizan de una manera que los hace tan perjudiciales como los
totalmente documentado en los textos ayurvédicos. Para causar la medicamentos recetados. A continuación se abordan algunos
enfermedad, el sufrimiento y dolor a los animales sólo para estudiar estos estudios de investigación. La sección de base de hierbas ayurvédicas
resultados parece cruel e innecesaria. Además, los efectos sobre los incluye estudios utilizando diversas formas de investigación de la
animales no asumen automáticamente los mismos resultados se planta de humano-conjunto, a los extractos de principio activo de
encuentran en los seres humanos, es un salto en la lógica. Así que la animales. Esta pequeña muestra de más de 2.000 estudios
investigación con animales no se recomienda. ayurvédica se presenta para mostrar la eficacia de hierbas
ayurvédicas;
En segundo lugar, al tratar de probar la eficacia de hierbas
ayurvédicas, algunas personas tratan de hacer que encaje en el
paradigma alopática occidental de drogas. En otras palabras,
encontrar el ingrediente activo, aislarlo, y aumentar su fuerza, si algo Otra idea a tener en cuenta a la hora de mantener la
es bueno, más de lo mismo debe ser mejor. Es este mismo proceso integridad del sistema ayurvédica es que el Ayurveda utiliza hierbas
que ha llevado a la nocividad de las drogas. ingredientes aislados para curar la causa raíz de la enfermedad, no sólo tratar los
síntomas. Además, el Ayurveda considera a toda la persona y su
- incluso de hierbas pueden causar efectos secundarios. La madre estilo de vida. Hacer caso omiso de esto sería para debilitar el poder
naturaleza ha añadido a cada parte de la planta entera, no sólo curativo de Ayurveda, así como destruir su vínculo espiritual. Por lo
ingredientes activos, sino también los ingredientes protectores. Este es el tanto, por todas las razones anteriores, investigadores, compañías
valor de la visión holística. Estas farmacias días y tiendas de alimentos farmacéuticas a base de hierbas y, médicos y practicantes se les
saludables están vendiendo productos a base de hierbas que contienen insta respetuosamente para evitar el intento de adaptarse Ayurveda
solamente los ingredientes activos aislados. Esto es justo lo que son las en el molde de la medicina moderna.
drogas. Esto también ser perjudiciales. Además, hacer una versión
sintética de una hierba, ahora se ha mejorado mediante el uso de
únicamente la versión de una versión más potente extraído de esta hierba
aislado. Por lo tanto, si hay daño potencial de la hierba, el peligro no

aumenta de manera exponencial.
En resumen, se espera que en el futuro investigador va a considerar

mantener la integridad de Ayurveda en cuenta a la hora de diseñar sus
pruebas. Se espera, además, que las empresas farmacéuticas a base de Investigación
hierbas y no van a tratar de moldear la integridad y el valor de la La investigación moderna
medicina ayurvédica en la mentalidad menos eficaz y más peligroso de ha comenzado a
los medicamentos alopáticos. En un artículo de JAMA abril 15,1988 investigar el poder de
(páginas 1200-1205), se informó que la muerte debido a los fármacos oración y
alopáticos fue la cuarta causa principal de muerte en los EE.UU. para el meditación, bajos en grasa dietas vegetarianas, y haóha yoga
año 1997. ceremonias. Los resultados de la investigación sugieren que la
meditación o la oración, YOG una dieta y estilo de vida
572
cambios desempeñan un papel eficaz en el proceso de curación y prevenir la enfermedad cardíaca coronaria. Esto se debe a que la salud
prevención. Además, los estudios científicos están llevando a cabo en holística considera personas en su conjunto, más allá de un órgano físico
diversas hierbas ayurvédicas para determinar si las sugerencias de los aislado. Por ejemplo, todos los pacientes en el grupo experimental tuvo un
textos ayurvédicos son válidas para las personas de esta época. sentimiento común de aislamiento o soledad emocional. Por lo tanto,
Enfermedades actualmente ser investigadas usando hierbas ayurvédicas puede existir una correlación entre (por ejemplo, un corazón de última
incluyen el corazón, el hígado, el colesterol, el asma, la osteoartritis, y el hora) emocional y la salud física. sesiones de grupos de apoyo ayudaron
SIDA. a eliminar las barreras que provocan el aislamiento emocional.
El apoyo del Grupo y los aspectos educativo motivador del

Curación Alternativa y Arteriosclerosis enfoque holístico trabajaron para inspirar el grupo
El Dr. Dean Ornish, en su libro, Revertir Diseas del corazón E, ha experimental para cumplir con el programa.
analizado los estudios científicos que había llevado a cabo en la inversión
de las enfermedades del corazón, en concreto, la enfermedad arterial
coronaria (CAD) o la arteriosclerosis coronaria. Debido a sus estudios,
muchas compañías de seguros de salud han comenzado a ofrecer una
compensación
La oración, la meditación y la curación
para los pacientes cardíacos coronarios que se inscriben en el programa En el libro del Dr. Dossey, Palabra de curación s, él
de terapia cardíaca del Dr. Ornish. discute diversos estudios sobre el uso de la oración y la meditación por
En un 1 año, aleatorizado, simple ciego, 28 pacientes la gente para curar y prevenir enfermedades que se produzcan, o
fueron colocados en un grupo experimental. Se les dio una llegar a ser peor.
dieta vegetariana baja en grasas y dejaron de fumar cigarrillos En un estudio aleatorizado, doble ciego por el Dr. Randolph
y beber café. También comenzaron varias rutinas de “manejo Byrd, un grupo experimental de 192 pacientes coronarios (frente
del estrés” (es decir, ejercicios de haóha yoga extensión, a los pacientes coronarios de control 201) dispuesto para tener
entre 5 y 7 personas orando por ellos al día durante un período
práòáyáma respirar, caminar moderada, la relajación y de 10 meses. Nadie oró por el grupo de control. El grupo
visualizaciones, y las sesiones de soporte de grupo). Otro grupo experimental fue cinco veces menos propensos a requerir
de 20 pacientes compone el grupo de control. Este último grupo antibióticos y tres veces menos propensos a desarrollar edema
siguió la dieta recomendada actualmente la reducción de grasa del pulmonar.
30%. El grupo experimental mejoró significativamente, mientras
que el grupo de control en realidad empeoró. Específicamente, en Ninguno del grupo experimental necesaria tubos de aire
el grupo experimental hubo una disminución significativa en el artificiales, mientras que 12 personas en el grupo “no recordada” tenían
colesterol. Otras reducciones incluyen la frecuencia de angina de esta necesidad; y un menor número de personas murieron en el grupo
pecho, tamaño de la lesión, y apoli poprote en B. El grupo control experimental (pero esto no fue estadísticamente significativo). El estudio
tuvo aumentos en estas áreas. fue ampliamente respetada, pero no concluyentes y que requieren más
investigación y un grupo de estudio más grande. En otro estudio realizado

por Braud y Schlitz, se pidió a 62 personas (influenciadores) para llevar a
medidas de control del estrés pueden haber demostrado su cabo la curación en 271 sujetos, cuyas preocupaciones de salud oscilado
eficacia debido a su capacidad para reducir el estrés emocional que entre excesivamente emocional, hiperactividad, dolores de cabeza por
estimula el sistema nervioso simpático. Este aumento de la tensión, presión arterial alta, y las úlceras. Se pidió a los influenciadores
estimulación puede dar lugar a reacciones químicas que causan para realizar las imágenes mentales y técnicas de auto-calmante;
problemas coronarios y coágulos de sangre. dependiendo de las necesidades de los sujetos. Influyentes y los sujetos
fueron sujetos se encuentran en habitaciones diferentes en el mismo
También puede ser que un enfoque holístico de curación (es decir, la edificio (20
meditación, haóha YOG una, la respiración, la dieta, el apoyo de grupo) es
una forma más eficaz para recuperar y
573
metros de distancia). Se realizaron Trece experimentos. Los En la próxima década, mucha investigación científica debe
resultados fueron fuertes, consistentes y repetibles. validar el uso y la necesidad de un enfoque más espiritual y holístico
de la verdadera curación. Es más que probable que la sabiduría
Dossey también mencionó el grupo Rocío, que desde hace más de ayurvédica jugará un papel importante en este sentido.
10 años ha llevado a cabo experimentos de laboratorio que sugieren
que la oración ayuda a la curación. Se midieron dos tipos de oración:
dirigidos (meta- orientado o imagen, es decir, la oración para el cáncer
de curarse) y no directa (lo que sea mejor para el paciente, o 'dejar que Ayurveda, alopatía, y Cuidado de la Salud
se haga la voluntad de Dios'). Como se señaló anteriormente, no sólo podría alternativa, cuidado
ayurvédica natural de ser un complemento útil a la medicina occidental en

Encontraron que ambos métodos funcionan, pero el enfoque no términos de curación, pero también puede ser económicamente práctico.
dirigido se determinó que era más potente. Estos hallazgos sugieren que En un reciente artículo del Diario de Yoga sobre el programa del Dr.
una persona no tiene por qué saber cómo se produce el proceso de Ornish “revertir enfermedades del corazón”, la diferencia de costo entre el
curación, pero reza por que se produzca la curación, sin embargo es cuidado del corazón tradicional y un enfoque holístico, como el Dr. Ornish
mejor para el paciente es. de, fue asombroso. operaciones de bypass del corazón cuestan alrededor
de $ 43.000 y el proceso de apertura de las arterias por medio de cirugía

El Dr. Dossey cita un estudio realizado por el Dr. Daniel Benor que (angioplastia) cuesta alrededor de 18.000 $. Para bajar el colesterol
investigó 131 estudios sobre la curación espiritual hecho antes de 1990 medicamentos por separado, tales como lovastatina, puede costar hasta $
(en su mayoría estudios no humanos). En 56 de los estudios, se dijo que 1,500 al año por persona.
los resultados positivos de ser 1 en 100 que el resultado de la casualidad.
En otros 56 estudios, se dice entre 2 y 5 en 100 que el resultado de la
casualidad. Cuando se compara con el costo de $ 3.500 de programa de 12

semanas de Ornish, es suficiente para que cualquier administrador de un
Benor encontró en 151 de 194 cultivos de hongos que el hospital pensó dos veces, y de hecho, así ha sido. David M. Liff, el
crecimiento se inhibió o retardado después de 15 minutos de Consultor de Desarrollo de Programas para el programa de Dean Ornish
concentración. Esto se llevó a cabo desde aproximadamente 1,5 dijo que están inundados con peticiones de clínicas de todo los Estados
yardas distancia del hongo. Este estudio se repitió cuando las Unidos para establecer los programas de inversión de las enfermedades
distancias se incrementaron a 15 millas de distancia de los cultivos de del corazón. Es interesante observar que la principal hierba ayurvédica
hongos. Los resultados se replican en 16 experimentos. para el colesterol, Guggu l, solamente puede costar $ 150 para un año
entero; haciendo de este el programa de colesterol más rentable. A
Otro estudio encontró que las personas que no tienen las medida que la investigación más favorable emerge sobre las alternativas
capacidades curativas conocidas para retardar y estimulan el cultivo de curación holística para las enfermedades modernas, administradores
bacteriano significativo. Otros estudios demostraron la capacidad de de hospitales querrán ampliar sus programas de curación alternativos
inhibir las células del cáncer en los organismos simples (por ejemplo, de para incluir otras enfermedades también.
una sola célula algas, paramecios, y larvas de la polilla), plantas, y
animales.
A la luz de esta investigación, la pertinencia y la eficacia de

terapias ayurvédicas de la meditación, nutrición, haóha YOG una, práòáyáma
en la curación y prevención de enfermedades de hoy en día es más
alentador. Se sugiere que los avances tecnológicos médicos no La investigación ayurvédica
implican una cultura más avanzada en términos de curación. Más En el jardín de la vida, de Naveen Patnaik, se discuten diversos
bien, se sugiere que los antiguos sanadores eran como una estudios sobre hierbas ayurvédicas.
enfermedad adeptos (o más) en la curación y la prevención. Esta
sabiduría se pierde o se pasa por alto durante algún tiempo.
BRAHMI ( centella asiática) se utilizó en un ensayo clínico doble
ciego en 30 niños con retraso mental (libre de epilepsia y otros
trastornos neurológicos).
574
El estudio trató de ver si había un efecto sobre sus capacidades se ha informado de curar tumores cerebrales también. [Herbal
mentales. Los resultados sugieren que hubo una mejora significativa Gram No. 36]
en la capacidad mental y los patrones de comportamiento general, haritaki ( Chebula), Keßharája ( Eclipta alba), Tulsi ( Ocimum
después de sólo 12 semanas. sanctum) se encontraron para ser hierbas antibacterianos
útiles. haritaki era el más fuerte y tenía el espectro más
amplio de actividad antibacteriana. Keßharája tenido el
Punarnava ( hogweed) se encontró que era un tratamiento efectivo espectro segunda más ancha de efecto. Además, la
para el síndrome nefrítico (riñón) en 22 pacientes, produciendo un salmonella se trató por haritaki. Shigella fue tratado por
aumento del flujo de orina, la reducción de edema, y en una mejora
general de urea albúmina, aumento de proteína de suero, y disminuye haritaki y keßharája. [ Indian Journal of Medical Sciences. 43
los niveles de colesterol en suero. (5): 113-7, 1988 May]
amalaki ( Emblica officinalis, Gaertn.) fue estudiado en hombres

guggul ( Bedellium indio) se utilizó en los ensayos preliminares en 22 normales y hypercholesterololemic. La hierba fue tomada durante 28
pacientes con hipercolesterolemia, asociado con la obesidad, la días. Ambos sujetos normales e hipercolesterolémicos mostraron una
enfermedad isquémica del corazón, hipertensión y diabetes. En todos disminución en los niveles de colesterol. Dos semanas después de
los casos, el colesterol sérico total y los niveles de fósforo de lípidos en detener la terapia, los niveles totales de colesterol en el suero de los
suero disminuidos. Una disminución significativa en el peso se encontró sujetos hipercolesterolémicos aumentaron significativamente, casi a
en 10 de los pacientes. En estudios posteriores correspondientes a 12 los niveles iniciales. [European Journal of Clinical Nutrition. 42 (11):
casos, guggul fue encontrado para reducir la turbidez del suero y 939-44, 1988 noviembre]
prolongar la coagulación en todos los casos.
neem ( Azadirachta indica ADR) y de la cúrcuma (Curcuma

longa) se ensayaron para curar úlceras crónicas (externos) y
sarna. Fueron utilizados como una pasta en 814 personas. 97%
de las personas se curaron el plazo de 3-15 días. No hubo
reacciones tóxicas o adversas. [Medicina Tropical y geográfica
Otra investigación ayurvédica
44 (1-2): 178-81, 1992 enero]
BRAHMI ( gotu kola; Centella asiatica o asiatica hydrocotyle). Se encontró
que esta hierba para ser útil para la cirrosis del hígado, enfermedad
periodontal, enfermedad vascular periférica, la esclerodermia, la fragilidad
hatávarí £ ( Asparagus racemosus) se utilizó para probar la
vascular, el aumento de la cicatrización de heridas, la estructura del tejido
dispepsia y como galactogogo. Se comparó con un fármaco
conectivo mejorada de la vaina vascular y esclerosis reducido o
moderno (metoclopramida) que se utiliza en la dispepsia para
endurecimiento. Se encontró a reducir la sensación de pesadez en las
reducir tiempo de vaciado gástrico. El vaciado gástrico de media
piernas del inferiores, entumecimiento, calambres nocturnos, hinchazones,
hora se estudió en 8 varones sanos. £ hatávarí fue encontrado para
las arañas vasculares y úlceras de la piel, la distensibilidad de la vena, y
trabajar tan eficazmente como la droga alopática. [Postgraduate
mejorar el flujo de sangre a través de las extremidades afectadas en el
Medicine 36 (2): 91-4, 1990 abril]
80% de los pacientes en los ensayos clínicos.
A¤hwagandhá ( Withania somnifera, tallo de shallaki

BRAHMI se ha encontrado para aliviar la depresión, la
(Boswellia serrata, rizomas de cúrcuma (Curcuma longa) y un
ansiedad, la fatiga mental, y mejorar la memoria. [Revista de
complejo de zinc (Articulin-F) se estudiaron en un estudio
Investigación de Ayurveda y Saddai: 1980] También ha sido
aleatorizado, doble ciego, controlado con placebo, estudio
ayudar a los niños discapacitados mentales y trastornos
emocionales. [Indian Journal of Psychiatry: 1977] cruzado en personas con osteoartritis. En primer lugar, un estudio
ciego simple 1-mes en 42 se llevó a cabo personas con
Se ha encontrado útil en el tratamiento de la cirrosis. [Sem. Salto. osteoartritis. Las personas que fueron asignados al azar para
Paris 55 (37-8): 1749-1750, 1979] BRAHMI recibir
575
las hierbas o un placebo durante un período de 3 meses. Después de respecto a las características clínicas, deterioro de la función
un período de 15 días “lavar”, los dos grupos cambiaron terapias para hepática, como se juzga por la función hepática testículos incluyendo
otros 3 meses. Las evaluaciones se dan cada 14 días sobre la base la eliminación antipirina, y de inmunosupresión / capacidades
de la intensidad del dolor, rigidez matutina, índice articular de Ritchie, fagocíticas de neutrófilos). El primer grupo recibió tratamiento
la puntuación conjunta, la puntuación de discapacidad, y la fuerza de convencional, a saber, la vitamina K, antibióticos y drenaje biliar. El
agarre. Eritrocitos (glóbulos rojos) velocidad de sedimentación se segundo grupo también recibió guæúchí ( 16 mg / kg / día por vía oral)
controló y se comparó exámenes radiológicos. Se encontró que las durante su drenaje biliar. Función hepática fue comparable en los dos
hierbas para causar una caída significativa en la intensidad del dolor ( = grupos después del drenaje, pero las capacidades fagocíticas y la
P. 001) y una puntuación de discapacidad ( P = . 05). No se observaron matanza de los neutrófilos se normalizaron sólo en personas que
cambios significativos en ninguno de los grupos de la radiológico reciben guæúchí.
se observó evidencia clínica de la septicemia en 50% de los pacientes
evaluación. [Diario de en el grupo de uno, mientras que no se encontró ninguno en el
Ethnopharmacology. 33 (1-2) 91-5, 1991 mayo-junio] segundo grupo ( P = . 05). supervivencia postoperatoria en los grupos
uno y dos fueron 40% y
En otro estudio, el mecanismo adaptogenic de a¤hwagandhá 92,4%, respectivamente ( P = . 01). La conclusión fue que Guduchi parece
fue comparado con ginseng. Un estudio de 40 días doble ciego mejorar los resultados quirúrgicos mediante el fortalecimiento de las
encontró a¤hwagandhá igual o mejor que el ginseng en las defensas del huésped. [Indian Journal of Gastroenterology. 12 (1): 5-8,
áreas de mejora de la resolución de problemas, el rendimiento 1993 enero]
físico, y el tiempo de reacción en voluntarios sanos. [Medicina

India: 3 (2,3): 1-5, 1991 Abril-Julio] La cúrcuma (Curcuma longa) se ha encontrado que es un potente
antioxidante, antiinflamatorio, antiviral, antibacteriano, antifúngico,
Los efectos de a¤hwagandhá se midieron de nuevo en un contra el cáncer, y una hierba desintoxicante. [Planta Med., 57:
estudio doble ciego en 101 personas sanas, de 50 a 59 años 1-7, 1991]
de edad. Después de tomar Otras investigaciones han encontrado que el ingrediente activo
a¤hwagandhá durante 1 año, los voluntarios mostraron signos de la cúrcuma, circuminoids, tienen actividades antioxidantes
significativamente reducidas de envejecimiento en comparación con el significativas tanto en la prevención e intervención. [Nutracon 95;
grupo placebo. Anti-envejecimiento se encontró en las zonas de mayor Majeed, M., y Badmaev, V.]. Se encontró también útiles para el
melanina (pigmento del cabello que disminuye con la edad que es tratamiento de efectos secundarios menos artritis reumatoide.
responsable de envejecimiento) y los niveles significativamente más [Indiana. J Med Res 71: 632-4, 1980)]
bajos de la pérdida de calcio (medida en las uñas) que el grupo control.
[Revista de Investigación en Ayurveda y Saddai:. 247-258, 1980 -
Kuppurajan, K., et al] Triphala (amalaki ( Emblica Offic.), haritaki
(Chebula Terminalia), bibhitaki ( Terminalia bellerica) se han
A¤hwagandhá también se ha encontrado para aliviar una forma encontrado para mejorar la digestión, absorción de nutrientes, y
reactiva de la depresión. [Revista de Investigación en Ayurveda y ayudar el metabolismo del cuerpo. También es útil para
Saddai, 1989] condiciones psicosomáticos que afectan el tracto
gastrointestinal. [Diario de Etnofarmacología, 1990]
Guæúchí ( Tinospora cordifolia) se ensayó para determinar su
actividad de inmunosupresión asociado con la función hepática
trastornado y sepsis resultante de pobres resultados quirúrgicos.
Los estudios preliminares sugirieron guæúchí contiene propiedades
hepatoprotector e inmunomoduladoras en los resultados
quirúrgicos en pacientes con ictericia obstructiva maligna. Este
estudio de seguimiento a prueba 30 pacientes, divididos
aleatoriamente en dos grupos (emparejado con
576
Bhúámalakí ( Phyllanthus amarus) fue probada en personas con El regaliz puede causar algunos efectos secundarios cuando se
hepatitis crónica activa resultante de la virus de la hepatitis B crónica. toma solo durante más de 6 semanas. Se puede aumentar Dium SO- y
En un estudio de 30 días, un número significativo de personas que retención de agua, hipertensión, mia hypokale-, y suprimir el sistema
utilizan bhúámalakí reninaldosterone. Monitoreo de la presión sanguínea y los electrolitos y
fueron deshacerse del antígeno viral en comparación con el grupo in- arrugar la ingesta de potasio se sugiere. Sin embargo, en Ayurveda,
placebo. [Lancet, 1988] estos efectos secundarios se pueden evitar mediante el regaliz ing MIX
en la leche caliente o utilizando el glycyrrhized fecha de- form.To, no
Arjuna ( Terminalia Arjuna), bibhitaki, y haritaki hemos encontrado estudios que miden estos métodos.
ayudar a proteger el músculo del corazón. [Indian Drugs: 1990]
Pippali ( Piper longum), solo o en t ^ Ikatu, se ha encontrado para

aliviar el asma y la bronquitis crónica. Un estudio midió 240 niños
de diferentes edades que con frecuencia tenían asma bronquial. PippaliCranberry (Vaccinium macrocarpon) - Beber jugo de arándano se
fue encontrado para reducir la frecuencia y severidad de los ha encontrado para tratar eficazmente infecciones del tracto
ataques. [Indian Drugs: 1984] urinario [JAMA 271: 751-4, 1994;
J. Naturopathic Med 2 (1): 45-7, 1991; Suroeste Med. 47
(1): 17-20, 1966; Wisconsin Med. J. 61: 282, 1962]
Balá ( Sida cordifolia) también se ha encontrado su eficacia para
aliviar la bronquitis y el asma. [The Lancet: 1984] También se ha encontrado útil en condiciones de cálculos
renales, la reducción de la cantidad de calcio ionizado en la orina
[Urology 1 (1): 67-70, 1973]
guggul ( Gugulipid- Commiphora mukul), se ha encontrado útil en
la curación de acné vulgaris [Indian Journal of Dermatology Í¤habgol ( Se encontró Plantago ovata) para ayudar a la mesa del
leprol 56 (1): 381-3, 1990] y la aterosclerosis (la reducción del intestino síndrome de diarrea-IRRI: [Acta
colesterol). colesterol HDL aumenta gradualmente, mientras que Gastroenterol Latinoam 17 (4): 317-23, 1987; Ir Med J 76 (5): 253,
VLDL y el colesterol LDL disminuyó significativamente [J Assoc 1983]. También ha sido de gran ayuda para el estreñimiento. [Gut 28
Phys India 37 (5): 323- 8, 1989; Indian J Med Res 87: 356-60, (11): 1510-1513, 1987]
1988] Í¤habgol se encontró que era útil para el tratamiento de la
fisura anal (excepto en casos de estenosis anal avanzado). [Dis.
Los componentes activos de gugulipid son guggulesterone Z y E Colon Rectum, 21: 8, 1978 Nov- de Dic, 582-3]
guggulesterone. Este ingrediente activo se ha encontrado para evitar
Pitta- (calor) efectos secundarios relacionados, causados por el uso de Cuando se mezcla con los alimentos, í¤habgol fue encontrado para
la resina pura, conjunto. Si las condiciones de Pitta se desarrollan, es reducir las respuestas de glucosa en sangre. [J Am Coll Nutr, 10: 4, 1991
útil para la investigación kaißhore guggul- Pitta reductor guggul. ago-364-71]
De esta manera, los beneficios de evitar efectos secundarios, así Ginger (Zingiber officinale) se ha encontrado para volver a
como el uso de toda la resina pueden llevarse a cabo quejas Duce gastrointestinales, aterosclerosis, dolor de
simultáneamente. cabeza, náuseas, vómitos y vértigo (numer- estudios OU,
incluyendo [Anesthesia 45 (8): 669-71, 1990; Acta Otolaryngol
El regaliz (Glycyrrhiza glabra), se ha encontrado para ser 105 (1 - 2): 45-9, 1988], teoarthritis OS- [Med Hipótesis 39:
eficaz en la curación eczema [Br. J Clin. Pract. 12: 269-79, 342-8, 1992], dolor reumático, y la artritis reumatoide [Med
1958], úlcera péptica [hepato Gastroenterol 32 (6): 293-5, Hipótesis 39: 342-8, 1992; Med 577 Hipótesis 29: 25- 8, 1989;
1985], úlcera duodenal y gástrica [suppl Scand J ORL J Otorhinolaryngol Relat Spec, 48: 5, 1986, 282-6]
Gasterenterol. 65: 85- también se encontró a con- altos niveles tain de antioxidantes
91, 1980], y la placa dental [Isr J Dent Sci 2 (3): 153-7, [Chung Kuo..
1989].
577
Chung Yao Tsa Chih, 17: 6, 1997 Jun, 36 809, 373 backcover] El asma bronquial: Numerosos estudios han encontrado hierbas que
ayudan a aliviar esta condición incluyendo, aloe vera, Coleus forskohlii
(que contenía forskolina), arroz lico-, cebolla, picrorrhiza picrorhiza ( kaóuká)
Garcinia Spp. (Tamarindo malabar) puede ayudar a reducir la
obesidad. El fruto seco contiene 20-30% del ingrediente activo (-) ácido
hidroxicítrico (HCA). [Arco Biochem Biophys 135: 209-17, 1969; J Biol Cáncer: La investigación ha encontrado que muchas hierbas útiles para la
Chem 245: 599, 1970]. HCA se ha encontrado para desviar la glucosa curación del cáncer, incluyendo raíz de agracejo (berberina), el ajo, la
de ser utilizado como bloques de construcción de tejido graso y cebolla y la cúrcuma.
aumentar el suministro del cuerpo de glucosa almacenada, llamado

glico- gen. El glucógeno también desactiva los antojos de alimentos. Diabetes: Las hierbas y alimentos que se encuentran para ser útil
[Alt. Comp. El r. 1 (4) en la diabetes incluyen el aloe vera, el melón amargo (Momordica
charantia / Kerala), fenogreco (Trigonella foenum graecum / methi),
gurmar,
212-215, 1995]. En otro estudio, los requisitos de insulina para las (Gymnema sylvestre / £ harkunikha)
personas con diabetes mellitus disminuyeron junto con la glucosa en
sangre en ayunas y de hemoglobina glucosilada (HbA1c), y los niveles Psoriasis: Dos hierbas encontrado útiles en el tratamiento de
de proteína de plasma glicosiladas. Los lípidos séricos volvieron a los esta condición son Bakuchi ( corylifolia psoralea) [Pharmac Ther
niveles normales cerca con extracto de agua GS soluble, la 34: 75-97, 1987] y la zarzaparrilla (zarzaparrilla Smilax) [Br J
hemoglobina glucosilada, y los niveles de proteína de plasma Dermatol 108: 33-7, 1983; N Engl J Med 227: 128-33, 1942]. Bakuchi
glicosiladas permanecido más alto que en el grupo control. Mejora la
insulina indígena. [J Ethnopharmacol, 30: 3, 1990 oct, 281-94] también se ha encontrado efectivo en el tratamiento de vitiligo [Pharmac
Ther 34: 75-97, 1987].
gurmar ( Gymnema sylvestre) se encontró para volver a mover Investigación colaborativa

dulzura a partir de mezclas agridulces, in- arrugar la amargura. [J A continuación se analizan varios estudios cooperativos entre
Comp Physiol Psychol, 93: Zandu Pharmaceuticals far- Works, Bombay India y diversas
3, junio de 1979, 538-47]. En otro estudio gurmar instituciones in- vestigación. Las hierbas contenidas en las
la reducción de los antojos de dulces. [Physiol Behav, 30: 1, 1983 ene, siguientes fórmulas están fácilmente disponibles en muchas fuentes.
1-9] Este autor se grate- ful para Zandu para hacer estos estudios
disponibles.
Diabetes: Una fórmula que incluye gurmar, neem, y £ hilájit fue probado
en 20 personas con probada inicio en la madurez de la diabetes
La investigación de la Enfermedad
durante un período de 8 semanas. Dieciocho personas tenían
En el libro, Influencias botánicos en la enfermedad por Werbach y
antecedentes hereditarios de diabetes. Diez personas fueron elegidas
Murray, la investigación se cita en los alimentos y hierbas que ayudan a
al azar como grupo control. Ambos grupos siguieron ciertas
diversos trastornos. Algunos de los siguientes fueron descritas
restricciones en la dieta.
anteriormente en este libro.
Todas las 10 personas que toman la fórmula herbal reportaron

La aterosclerosis: (incluyendo la enfermedad coronaria) Los alimentos
una mejoría subjetiva, así como el objetivo de todos los síntomas
y hierbas que se encuentran para ayudar a estas condiciones (en la (polifagia, poliuria, polidipsia, sudoración cesiva ex, sequedad de
investigación científica) incluyen la alfalfa, alcachofa, berenjena, garganta, entumecimiento, fa- Tigue, debilidad y estreñimiento).
berberina (de agracejo), curcumina (de la cúrcuma), fenogreco, ajo, síntomas objetivos y subjetivos del grupo de control se mantuvo
cebolla, jengibre, gugulipid, y garcinia camboga (Malabar Tamarind). igual o aumentó.
578
El grupo que tomó el producto a base de hierbas) experimentaron una Después de 15 días, el 50% de los pacientes comenzó a mostrar
reducción en los valores de azúcar en la sangre significa que, al pasar de reducción de los síntomas. Al final de 30 días más de 75% de los
204,1 mg / dl antes del estudio a 119,65 mg / dl al final del pacientes estaban libres de síntomas. Al final del estudio sólo 3
estudio. Los niveles medios de azúcar en sangre en el grupo pacientes (6%) tenían la micción dolor-ful o ardor. Dado que la terapia
control aumentaron de 189 mg / dl antes del estudio a 205 mg / dl antibiótica moderna no siempre puede garantizar beneficios a largo
al final del estudio. plazo, estas hierbas ofrecen opciones alentar decir sanar ing
Efectos de un compuesto herbomineral en Betes dia- por KNC infecciones del tracto urinario. Además, estas hierbas no causa ningún
PAL. Ayurved Samachar: Edición 8; vol 10 02 de febrero 1988 efecto secundario, incluso después de 2 meses de uso.
Ensayo Clínico de Ayurveda Drogas U-144 (K-4 comprimidos) en

La indigestión: Un grupo de 20 médicos generales probó una base de infecciones del tracto urinario. Deshpande,
hierbas digestivas en sus prácticas privadas durante 15 días en pacientes PJ, Singh Raman, Bhatt, NS La Medicina y Cirugía. Vol.
con anorexia, náuseas, iting vom-, pesadez en el pecho, sensación de 32; no. 10/11. 10 hasta 11, 1944
pesadez en el cuerpo, sensación de ardor, y el estreñimiento. Los
pacientes fueron evaluados clínicamente después de la cuarta, 7, 11, y día Trastornos del hígado / bilis: Cuarenta y cinco personas que de- trastornos
15 del tratamiento. El producto a base de hierbas incluido el comino, el relacionados con Hígado y bilis Veloped después de la cirugía se les dio
barco navega lejos, canela, cardamomo, jengibre, un producto a base de hierbas que contiene
Punarnava, bh ^ i'garáj, Chirayata, arogyavardhini, y bhasma

Pippali, cilantro ( dhanyáka), Musta, y TRIPHALA. Mandur ( ceniza de hierro) durante 45 días. Siete pacientes tuvieron
Mejora significativa (p <0,001) se observó en todos los colecistectomía, 21 operaciones anteriores vesícula biliar, 12
síntomas y signos clínicos. hepatitis, y 5 tubo en T Bil- drenaje iary siguiente colecistectomía.
Efectos de la ayurvédica Drogas (AB + R) en indi- Gestión. Los sujetos fueron controlados cada 15 días.
Thakur, M. Bhatt, NS Mishra S. et. Alabama. Medicina y Cirugía.
Mayo - Agosto '96 / 23 Medidas después de la terapia a base de hierbas indicó
incremento de función y control de la hepatitis hígado. flujo biliar
fue restaurada. síntomas asociados de náuseas, dispepsia, dolor,
Esquizofrenia: Un producto a base de hierbas que incluye
sensibilidad, vómitos, eructos, anorexia, vértigo, fiebre, hinchazón,
£ ha'kapußhpí, BRAHMI, açhwagandhá, yaßhtí Madhu, Vacha, y Sarpagandha
constipación, debilidad, y la flatulencia se aliviaron en todas las
se administró a 17 pacientes con esquizofrenia que toman
materias excepto por 1 síntoma de la ictericia y 3 signos de
medicamentos y 22 pacientes que no toman cualquier medicación
debilidad. Cuatro de los cinco casos de drenaje tubo T- biliares
durante seis semanas. Aproximadamente el 50% de ambos grupos
mostraron aumento definitivo en el flujo biliar.
mostraron una mejora más del 50% en la Escala de Evaluación
Psiquiátrica Breve. Las hierbas eran relativamente libre de efectos
secundarios.
Efecto clínico de un fármaco ayurvédica L 2002 sobre
Trastornos hepatobiliares. Deshpande, PJ, Singh,
Evaluación de Medicamentos indígenas Psychotoropic
R., Bhatt, NS Diario de NIMA, diciembre de 1994.
- Un estudio preliminar. Parikh, MD, Pradhan, PV, Shah, LP,
Bagadia, VN Journ. Res. Sí. Sid. Vol 5; no. 1-4 pp. 12-17
Más estudios están disponibles en el Ayurveda Primer (E-Book),

y en línea en http://ayurvedahc.com
Infecciones del tracto urinario: Un total de 51 pacientes internos y
externos con Toms diferentes del tracto urinario síntoma (dolor, ardor,
fiebre, frecuencia, sangre en la orina) se puso a prueba durante 45 días
usando un producto a base de hierbas que incluía guæúchí, Haridra,
bilwa, y
Karela ( melón amargo). Los pacientes fueron controlados EV-ery 15 días.
579
La investigación de la música en D-xilosa (P <0,001) causó una mejor capacidad de

Los informes de la India Corrientes Revista de la investigación cien- absorción gastrointestinal.
tífica que implica la música para sanar las enfermedades del corazón y la
presión arterial alta. Los investigadores en Berlín tocaba música de Ravi £
Hankar, Strauss y Ernist mo- HW Henze por 40 pacientes del corazón. Las
Los estudios actuales NCCAM-NIH
muestras de sangre y los niveles de estrés de los pacientes se midieron
El Centro Nacional de Medicina Complementaria y Alternativa
antes y después de escuchar la música.
(NCCAM) es una parte de los Institutos Nacionales de la Salud ha
financiado varios estudios actualmente en curso Ayurveda y yoga. ics
Los resultados se presentaron en el ETY Europea de Cardiología
Top- incluyen parkinsonismo, la promoción de la salud en general, y la
ciedades en Amsterdam. la música de Strauss bajó las hormonas del
terapia de yoga para la adicción a la heroína. Tienen un sitio web
estrés en los pacientes. Sin embargo, los niveles eran aún más bajos
completo que abarca la investigación, boletín de noticias, y mucho
después de escuchar la sitar
más, visite su sitio web: http: // nccam.nih.gov/ . La información también
música de Ravi Hankar £. La presión arterial también redujo después de
se puede obtener por escrito o llamando al Centro de Información del
escuchar su música. Por el contrario, la música moderna eleva los niveles
NCCAM;
de estrés.
PO Box 7923; Gaithersburg, Maryland 20898 Número gratuito:

888-644-6226. Internacional: 301-519-3153 FAX:
1-866-464-3616 (llamada gratuita). Email:
Pancha Karma Investigación [email protected] .
La artritis reumatoide: Durante la década de 1970 en la
Universidad Hindú de Benarés, piòæa sveda fue encontrado para aliviar el
dolor, hinchazón, rigidez, y articulaciones inflamadas causadas por la

artritis reumatoide el plazo de 1 semana de tratamiento. de peso corporal
Ayurveda la Universidad de Columbia
del paciente (derweight formalmente des) también se incrementó a niveles
En noviembre de 1994, la Dharma Hinduja Centro de Investigación
más saludables. Las mediciones involucradas facilidad de caminar,
Indic celebró su primera conferencia de 2 días en Nueva York, en la
agarrar, y poder presionar con las dos manos y el peso corporal.
Universidad de Columbia. Se titulaba
Salud, Ciencia y Espíritu: Veda y Ayurveda en el mundo occidental. Los
médicos ayurvédica de In- dia y los EE.UU. se reunieron y hablaron
la artritis reumatoide crónica y asma bronquial: se
con los médicos occidentales alo pática, profesores y estudiantes de
administraron dos grupos de pacientes
universidades de todo el país, incluyendo Harvard, Columbia, la
vamana y virechana, seguido por saåsarjana Universidad de Nueva York. Un objetivo de la conferencia era tener
dieta. Un grupo sufría de artritis reumatoide crónica. El
ayurvédica y profesionales de la medicina alopática trabajan juntos
otro grupo tenía asma bronquial.
para desarrollar la investigación científica válida en la curación a
Ambos grupos de pacientes recibieron 3 días de
través de hierbas ayurvédicas y pancha karma. La validación científica
snehapána ( aceite de la ingestión o ghi), todo el cuerpo
de los antiguos ticas ticas ayurvédica se está desarrollando
sveda para los próximos 3 días, vamana, y virechana,
lentamente. Ellos pueden ser contactados en 212-854-5300. E-mail:
Seguido por el saåsarjana dieta. Dentro de una semana, publicar
[email protected].
mediciones de terapia de parámetros físicos, physiologi- cal, y
bioquímicas de los pacientes fueron tomadas.
Todos los pacientes con artritis reumatoide mostraron estadísti-
mejoras ticamente significativas en la facilidad de ING walk, y el poder de

agarre y fuerza de prensado (en las dos manos) (P <0,05). Los pacientes
asmáticos mostraron un aumento estadísticamente significativo en la
capacidad vital y la longitud de tiempo para mantener la respiración (P

<0,05). Bioquímicamente, una reducción estadísticamente significativa
580
Retos del día moderno para las Por lo tanto, las sustancias que contaminan nuestro examen oso
alimentos. Los autores informan que DAÑO edad a partir de estos

generaciones futuras
productos químicos que alteran las hormonas se ve más claramente en la
Una de las razones Ayurveda es tan eficaz es que se trata de una
descendencia de mujeres expuestas a los contaminantes durante los
ciencia viva; se dirige a nuevas enfermedades y terapias apropiadas
primeros meses de embarazo.
Vides pro continuamente. El uso de mercurio como un potente
rejuvenecedor se introdujo en el 14 º siglo. Los minerales se utilizaron por
Ayurveda sanación de las toxinas ambientales
primera vez en el Ayurveda en el 16 º siglo. Para dar cabida a los nuevos
Si nos dirigimos a las tres zonas del cuerpo que son afectadas
avances y descubrimientos, Ayurveda también se adapta y se ajusta.
más gravemente por pollut- ambiental hormigas-el cerebro y los
sistemas reproductivo e inmunológico, podemos aplicar terapias
ayurvédicas discussed anterior. Los siguientes tratamientos se
A principios del 20 º siglo, los efectos de la revolución industriales,
enumeran de acuerdo a la condición de no-acuerdo con una de
tales como la contaminación del agua y el aire tuvieron un impacto
significativo en la salud de la vida silvestre, la naturaleza y los seres

doäha. Por lo tanto, doäha También se debe considerar antes de
humanos, incluyendo bebés y fetos. Con el tiempo, un creciente cuerpo de
elegir estas sugerencias.
investigación demostraría que el desarrollo y uso de productos químicos
(por ejemplo, los utilizados para pesticidas y plásticos) y los

Hierbas
medicamentos también se habían añadido al envenenamiento del planeta
Hormonal / reproducción: A¤hwagandhá, batata ( váráhíkánd),
y sus criaturas. Es resultados manifiestan como un fuerte aumento de la
£ hatávarí y guggul Yogaraj
incidencia de cáncer, asma, trastornos neu- rológicas e inmunológico, y
deformidades físicas en los niños. La investigación sugiere que existe un
desintoxicación del hígado: Bhúámalakí ( hierba principal), Kuoki ( para la
vínculo entre los productos químicos, lutants nantes ambientales, y ciertas
industria química y el envenenamiento biológico), agracejo,
enfermedades. Hoy en día el agotamiento de los nutrientes del suelo y la
Chirayata, TRIPHALA, mahásudarähan, neem, Musta
erosión del suelo, el aire y la contaminación del agua debido a los
y mañjiähóhá.
métodos de cultivo no naturales y la deforestación continúa.
Viraje: Amalaki, Bakuchi y bh ^ i'garáj
Masaje
Ayurveda moderna debe hacer frente a estas tendencias y sus
Hormonas: libera hormonas de crecimiento; masaje (especialmente entre
consecuencias. Aunque Ayurveda puede hacer frente a los síntomas,
las cejas, el cuello y la parte superior de la cabeza; justo debajo del
tales como el uso de hierbas para eliminar las toxinas del cuerpo, el
ombligo [ basti], área de los órganos reproductivos [ guda])
alcance de la curación debe ser ampliado para abordar los
problemas que actualmente están siendo pasados por alto, como la
mala calidad de nutrientes de los alimentos, el aire y el agua. Hoy en
Hígado: codo y de la rodilla, la garganta, el corazón y el ombligo
día, la prevención de enfermedades incluye el consumo de alimentos
orgánicos para evitar conservantes e insecticidas nocivos. En el libro,
Nuestro futuro robado, los autores sugieren que el uso de productos
alimentos
hechos por el hombre ha contribuido a la mala salud de la vida
Hormonas: Los alimentos orgánicos (no tiene hormonas añadidas)
silvestre y los seres humanos. Detergentes, fármacos (es decir,
vitamina -B6 (que se encuentra en el trigo sarraceno, frijoles, zanahorias,
estrógeno sintético), residuos químicos industriales, pesticidas
arroz integral); tofu (hormonas femeninas); tiroiditis Roid: las verduras del
agrícolas y la escorrentía, pesticidas y recipientes de cocción y mar, avena berro, alimentos verdes tales como jugo de pasto o en polvo.
recipientes hechos de plástico u otros productos no naturales
también pueden ser envenenando a nuestros hijos, desequilibrar sus
hormonas, Hígado: Los alimentos orgánicos cerezas, higos, uvas, melones, papayas,
peras, piñas, frambuesas, alcachofas, remolacha, melón amargo,
aguacate, frijoles. Coles de Bruselas,
581
brotes de mung, apio, berro, cebada, maíz, judías mung, y ghi. La ing a procedimientos estrictos sin productos químicos tóxicos persistentes.
alholva, vitamina B2 (que se encuentra en el mijo, soja, trigo, germen de

3. Los alimentos orgánicos tiene más sabor.
trigo, frijoles, leche, frutos secos, verduras de hojas oscuras, melaza),
4. suelos bien equilibradas nutren fuertes plantas sanas. Muchos chefs
alimentos verdes tales como jugo de pasto o en polvo.
utilizan alimentos orgánicos en sus recetas BE- porque ellos tienen mejor
sabor.
5. La producción orgánica reduce los riesgos para la salud.

Las posturas de yoga 6. Muchos Agencia de Protección Ambiental (EPA) - plaguicidas
hormonas: Siddháyogásana / siddha Ásana yoni, aprobados se registraron mucho antes de una extensa investigación
plantean vaca, cualquiera de los giro espinal poses, el soporte del vinculado estos productos químicos con el cáncer y otras enfermedades.
hombro, peces pose y la tortuga La agricultura orgánica no libera sustancias químicas adicionales en el
aire, tierra y agua.
Hígado: Siddháyogásana / siddha Ásana yoni, pose de loto, plantea
ningún arco, giro espinal, tortuga y peces 7. Las granjas orgánicas protegen los recursos hídricos.
8. La eliminación de contaminantes químicos y lixiviación de nitrógeno

Ejercicios de respiración (práòáyáma) en combinación con la construcción de suelo protege y conserva los
hormonas: Çhítkarí kumbhaka ( silbante respiración ex ercise) y la recursos de agua. El agua constituye dos tercios de nuestra masa
solar práòáyáma corporal y cubre tres cuartas partes del planeta. En los EE.UU., la EPA
Hígado: Çhítkarí kuæbhaka, limpieza frontal del cerebro estima que los plaguicidas (incluyendo los pesticidas que causan
cáncer) han contaminado las aguas subterráneas en 38 estados,
Bandhas y mudras contaminando así la fuente primaria de agua potable para más de la
Jalandhara bandha ( bloqueo de la garganta), Mula bandha, Maha mitad de la población del país.
bheda Múdra
9. Los agricultores orgánicos se acumulan suelo en lugar de la agotan.

Diverso
Purgación para la limpieza del hígado. Aromatherapy-iris y gardenia 10. El suelo es el principal foco de la agricultura ecológica. Estamos frente
para el hígado. a la peor erosión del suelo en la historia OW ing a la agricultura intensiva,
de monocultivo químico. El Servicio de Conservación de Suelos estima
que más de 3 mil millones de toneladas de tierra vegetal se erosionan de
US tierras cultivo-cada año. Esto significa que el suelo se está
Ayurveda y erosionando siete veces más rápido de lo que está siendo reemplazado.
Consideraciones ambientales ¿Por qué comprar

11. Los agricultores orgánicos trabajan en armonía con la naturaleza,
alimentos orgánicos? respetando el equilibrio necesario de un ecosistema saludable: la fauna se
Los alimentos orgánicos son preferidos por dos razones: la fomenta mediante la inclusión de cultivos de edad lucro en rotación y
salud personal y ambiental. En ambos casos, la preocupación no es mediante la retención de cercas, humedales y otras áreas naturales.
tanto para los adultos, pero para los niños y padres que planean
tener hijos, la preocupación es por las futuras generaciones de 12. Los agricultores orgánicos han abierto el camino, en gran parte por su
personas y el futuro del planeta. propia cuenta, la in- vestigación innovadora en las fincas destinadas a
minimizar el impacto que tiene la cultura agricultura sobre el medio
ambiente.
La Asociación de Comercio Orgánico ofrece las razones siguientes uno 13. Los productores orgánicos se esfuerzan por preservar la diversidad.
debe comprar alimentos orgánicos: La pérdida de una gran variedad de especies (biodiversidad) es una de
1. Los productos orgánicos cumplen con los estándares estrictos.
nuestras preocupaciones ambientales más apremiantes. Los agricultores
2. La certificación orgánica es la seguridad del público que los productos
orgánicos y jardineros han sido
han sido cultivados y manipulados accord-
582
recoger y conservar las semillas y el cultivo de variedades inusuales Ayurveda y Ambiental Seguridad en
durante décadas. el Hogar Una onza de prevención
14. La agricultura orgánica ayuda a mantener saludables las comunidades
rurales. Además de comprar y comer alimentos orgánicos, podemos evitar
15. El Departamento de Agricultura predice que para el año 2000, la mitad una mayor contaminación de nuestro hogar entorno de trabajo. A
de la producción agrícola de Estados Unidos provendrá de 1% de las continuación se muestra una lista de los hogares y oficinas productos
explotaciones. La agricultura ecológica puede ser una de las pocas que se deben evitar y los posibles sustitutos para ellos. Para más
tácticas Vival cies se fue a la granja de la familia y la comunidad rural. información, lea el libro de Debra Dadd, Casa, hogar seguro. El libro
también da muchos ingredientes caseros para la mayoría de los sustitutos
16. Cada categoría de alimentos tiene una alternativa orgánica. Incluso los de productos saludables.
cultivos no alimentarios también están siendo cultivadas orgánicamente,
incluido el algodón.
Para más información contactar con: El los propietarios de viviendas suburbanas utilizan
PO Box 1078 Organic Trade Association más pesticidas por acre en el césped de los
agricultores utilizan en sus campos
Greenfield, MA 01302 EE.UU.

Teléfono 413-774-7511 Web: http://www.ota.com En lugar de utilizar pesticidas tóxicos, muchas plagas pueden eliminarse
utilizando productos naturales, como la pimienta enne cay-, fuerte té de
menta, pasar la aspiradora, y mantener- ing un hogar limpio. Compruebe
su tienda de alimentos saludables para los productos seguros, incluyendo
termitas, ratas, ratones y productos de prevención.
P lufmra H stcudor S lufple H setutitsbu
O
Rezilitrefcinagr
, tsopmoc
, sdeesdna
,
,
/Sedicitseplarutan
meen spart
, Esion
no -N rezilitrefcinagro
stnalleper
, sgubydal
. C srewolfniatre
stcesnileperstnalpdna
.
nawor G snoilednadnworuoyt
srellikdeewcixo
T deyarpsneebtonevahyehtdedivorp
(
).
secnatsbuslufmrahhtiw
tene G sdoofdereenigneyllaci N sdoofnworgyllaruta
C
Stcudorpgninael
, yo .,
. mi stnalleporplosorea
, stnegreted
,
secnargarfcitehtnys
, eyl, enirolhc
, seydlaicifitra
,
stnegreted
, edyhedlamrof
, setallitsidmuelortepainomma; H stneidergniedamemo
un ( ),
Sresnaelcesopruplladn nisab
, pero
, srenaelcelit
; dda DHybemo
emo ( H efa S ees)
hcaelb
, Stnatcefnisid; sdiuqil y
stnegretedrehsawhsid , larutannistcudorpesehtllayubro
srenaelcniard
, srenetfoscirbaf
, srenaelcssalg
, yrdnual smrof
Srenaelcwedlim
hcrats y tnegreted
y dLOM; , Gur, teprac
y serotsdoofhtlaehta
oopmahsyretslohpu
redwopgniruocs; , hsilopeohs
,
Sehsiloplatem, /
revlis revomertops
, srenetfosretaw
583
Diverso
P melbor S Laruta N snoitulo
Los purificadores de aire: Albahaca o Tulsi ( máquinas de iones
iluohctap
, reppepilihc
, negativos naturales), cedro, incienso, sándalo,
akirpap
, tnimreppepdeird
, agnihotra (védica rituales de fuego). Los recipientes de plástico: productos
STN
Una
eciujnomel químicos se filtran en los líquidos. Utilice vidrio, acero inoxidable o
raentnimworg;
secnartne cerámica lugar in-.
stcudorpdoofotfaelyab
DDA ; Utensilios de cocina: hierro fundido, acero inoxidable, COP-per son las
Seltee/
B
niskcasreppepkcalbesu
mejores; antiadherentes y aluminio sartenes sanguijuela productos
sliveew
snibdoof químicos tóxicos en el alimento (también no se aconseja papel de
aluminio).
B dnasgu
redneval
, sutpylacue
, á s a ak
v Tejidos: Utilice fibras naturales como el algodón, el lino y lana. tela
stcesni
Idealmente orgánica, libre de tinte es el mejor para la piel, y para la tierra.
C -
kco xarob
, sevaelyab
, sutpylacue
Los productos incluyen ing tela-, toallas, sábanas, ropa de cama, mantas
sehcaor lio y almohadas. Los productos de papel: Informática, mecanografía, y

documento de nota del baño y toallas de papel que se reciclan y libre de
F sael á s aakv ácido es más seguro para el medio ambiente. Los tintes utilizados para
blanquear papel también contaminan el ronment bientes.
sevolc
, redneval
, iluohctap
,
F Seil
á s aakv
Compras: Llevar bolsas de algodón a la tienda a utilizar en lugar de papel

StanYG
iluohctap y plástico (o, al menos, reutilizar las bolsas de papel y plástico). Algunas
M shto
tiendas de alimentos saludables también venden bolsas reutilizables para
M seotiuqso á s aakv, redneval

, iluohctap transportar frutas y etables veg- en.
S slerriuq Otros productos: Productos para bebés, la oficina, el arte y materiales de

reppepellihcdeird
orde- nador; de construcción y de equipamiento, productos de cuidado de
mascotas, el reciclaje de basura.
Conclusión
En resumen, la idea subyacente de Ayurveda es causar ningún daño a
uno mismo, a los demás animales, o para la naturaleza. esta básico védica
principio de la no violencia es seguido en la acción, palabra y

pensamiento. Esto se ac- complished mediante la aceptación de todas las
personas y caminos en la vida y rápidamente conduce a la paz, la

Cuidado personal
autoestima, la apre- ciación y el respeto a todas las cosas. Puede que,
Utilice desodorantes naturales, cosméticos, productos de baño, aceites
queridos lectores, encontrar y vivir en el crecimiento y la salud dad divin-,
corporales y polvos, pasta de dientes, enjuague bucal, jabones,
viendo lo Divino en todos.
ambientadores, aerosoles para el cabello, champús, colorantes del
cabello, laca para el cabello, hidratantes de la piel, crema de afeitar.
productos para el cuidado personal no orgánicos han numer- productos
químicos tóxicos OU, incluyendo propelentes de aerosoles, alcohol

bencílico, colorantes artificiales, fragancias sintéticas, formaldehído,
amoníaco, etanol, glicerina, detergentes, plásticos, parafina, sacarina, faainta; faainta; faainta;
BHA- BHT. Sustitutos que se encuentran en tiendas de alimentos Aum £ Hanti, £ Hanti, £ Hanti Paz en el
saludables con- ninguna de estas toxinas químicas tain. cuerpo, mente y alma.
La salud, la paz, la dicha
584
Apéndice 1: Alfabeto Sánscrito
Apéndice 1: Alfabeto Sánscrito
vocales
labiales Pensilvania
PAG licenciado
Licenciado
enmamá
Letras
en Letras
un [[e wW (Labios) Pha
Pensilvania Ba Bha Ma
A A I Ú UE
Pronunciación de consonantes
Ka como en k ite; Kha como en la de kh
ole Ga como en sol O; Hag como en

Un Ae ? AE ? aE ? UNA ; lo gh ouse ¯ como en pi norte k (sonido
E AI O AU AN AHA nasal)
i i • una Cha como en ch arge CHHA como en Cur ch

enfermo (duro 'h') como en Ja j oy Jha
¼ Ý Ø¼
como en él J h og (erizo) Ñ como en hi norte ge
Pronunciación
A como en RUR una l; Á como en f una TROS
OA como en t óxido OHA
como en l yo Ly; I como en pol yo ce U como
como en una º AEA
en p u SH; U como en r u de E como en el XX mi
enfermo como en re ron
y AI como en ai sle O como en h o Me UA
AEHA como en re dh orn Ò
como en h UNED se ao como en º ong
como en O norte mi
Ta como en t op Tha como en ho º ouse (lengua /

AA como en AHA (acentuar la 'h') ¼
dientes) Da como en re ye Dha como en una dh ERE
como en mer Rhode Island Ly y AS en ma Rhode
Na como en norte ine
Island ne ( 'r' más difícil) Ø¼ como en
reve LRY
consonantes
Pa como en pag OEt
Pha como en u ph Ba
guturales k Ka GeorgiaGeorgiaNORTE
enfermo como en segundo
(detrás de Ka Kha Ga Gha
avena Bha como en
garganta)
una bh o Ma como en metro otro
palatales California
do ja J n/A
(Espalda o Cha CHHA ja Jha Nya
paladar blando)
Cerebrales o O z Z-
(Lengua en la OA Þha AEA AEHA ~ una
la parte semivocales
ejércitoEjército
superior del paladar) Dentals de reserva
rede reserva
da n /A ya r La Va
(lengua ta Tha Da Dha Na
Ya Ra La Va
en los dientes)
585
Sibilantes (duro) y Aspirar (suave) Otras combinaciones comunes son
fa sa sa H
ejército de reserva + R = #unar + W = Ü
£ ja §ha Ha sa
Ta + Ra = Tra Ra + U = Ru
Varios Combinaciones
ik kI ku kU ke KaE kae
Ki ki ESES Ke Kai Ko Kau ja + Na = ¿una k + ta = ½
Cuando se escriben las vocales con consonantes
Ja + Na = JNA Ka + Ta = Kta
se ven como anteriormente (usando K como un
ejemplo, tal como kit, kola, etc.)
d + = Y ya d + Da = Ða
k + = ya! ya ( lado derecho de ka se acorta)
Da + Ya = Dya Da + Dha = Ddha
k + Sa = Xa ( kßha)
Existen muchas más combinaciones - más allá del alcance de este
GA + d = gd ( GDA - la barra vertical se retira. libro Ayurveda. Esta breve introducción es simplemente ofrecer una
guía básica para los ing wish- para aprender el alfabeto y leer el
sánscrito en este libro.
Esto es cierto para todas las consonantes con barras (CHA California),
Nya ( n / A), 'una ( -), ta ( ejército de reserva), tha ( Ejército de reserva), DHA ( Da), n / A ( n / A), pa ( Pensilvania),
b bis ( licenciado en Letras), BHA ( Licenciado en
Letras), ma ( mamá), y semi vocales ya ( ya), La ( la), y VA ( Virginia).
586
Apéndice 2: Formas de Salud
Apéndice 2: Formas de cliente Salud
En la página siguiente es una auto-prueba preliminar para determinar su constitución física y mental o
doäha. Lea los temas en negrita en la columna de la izquierda y el círculo de la opción que mejor lo describe (de la derecha tres columnas).
Rodear las descripciones más apropiado para usted. Si su respuesta de acuerdo a toda su vida en lugar de su condición actual, aprenderá
su vida doäha. Es posible que una vez más responder a las preguntas de acuerdo a su situación actual para aprender su saldo actual de
salud ( Vik ^ ITI). Sume las columnas en las secciones totales. [También encontrará una prueba doäha interactiva en línea en nuestro sitio
web http://ayurvedahc.com]
Las segunda y tercera página de esta serie son ejemplos de una forma-historial médico utilizado por los practicantes del Ayurveda y
Vaidyas (médicos ayurvédica).
587
YDOB V Uya P Atti K AHPA
B emarfydo niht muidem egral
F slianregni gnikcarcroniht muidem

, Knip
, TFOs etihwrokciht
P eslu 08
- 01
0 - 80
07 - 70
06
W thgie ynobrowol muidem

, ralucsum ylisaesniag
roetaredom
botín-
S slewobevom llams,
Drah
, hundimiento snrubroesool
DILOS
F ezisdaehero llams muidem egral
etitepp
Un elbairav prahsrognorts wolrotnatsnoc
E sey ydaetsnurollams gnicreiprohsidder ediwroetihw
V ECIO kaewrowol prahsrohgih lanotropeed
L spi yrdroniht tfosromuidem htoomsroegral
C tseh talf, neknus etaredom dnuor

, dednapxe
(eruta N
Tsomuoysrehtob ) yrddnadloc nusdnataeh pmaddnadloc
C NIH ralugnaroniht derepat dnuor

, elbuod
N kce llatroniht muidem gib, ediw, dedlof
T YDO BSLATO
DNIM
saedipsargotkciuq
- Noos nraelotwols
-
M yrome raelcroprahs
stegrof stegrofreventub
B sfeile lacidar
, gnignahc redael
, detneirolaog layolrotnatsnoc
D smaer suoixnarogniylf gnithgifrorolocni wefrocitnamor
S hceep evitaklatrokciuq seugraroetaredom tnelisrowols
F secnani selfirtnosdneps yruxulnosdneps yenomsevas
S cáscara thgil etaredom yvaeh
H stiba erutanrolevart scitiloprostrops srewolfroretaw
M DNI elbatpadarokciuq gnitartenep

, lacitirc cigrahtelrowols
snoitom
E seirrowrocitsaisuhtne
MraW, yrgnategnac dehcattaromlac
tnemarepme
T lufraefrosuovren tneitapmi gniogysae
T M DNISLATO
588
Apéndice 2: Formas de Salud
Forma de Estado de Cliente
N ema P (Enoh )
sserdd
Un C (Lle )
T NWO Estado
S piZ
E Liam C yrtnuo A por

ejemplo,
D eta P renoititcar S latira Msutat
ybderrefe
R sesaesi D doohdlih N
yliadslootsforebmu C suoire S ?
G tsehgi H
edar C reera
C tnerru
H/M
senicide sbre
M rehto MG rehto FG rehta

H / Citene ytidere
G
F rehta MG rehto FG rehta
sesaesid
B rehtor S retsi sevitale
R
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ylimafynao
snoitciddaevahsrebmem
D .,
. sol lohocla
, sgurd
, doof
)?
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esubalanoitomerolacis ?
_ _ _ Doo GS areera
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_ _laico
L RooSP/ _F _ylima
_ egarev A _ _ _ doo G: efi
_ lufesoprupefilruoys
me ?
(lautiripsefilruoys I
Noitinifedruoy )?
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lautirip :
A ynV una HR
B akaj ä £ ELH
Akah 2 eslu PS
lautirip :
A H SUT
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R A M Como M Ajja
M Sade N slia
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establecer
589
I htlaeCH tnerru C EUSS

kceh I htlaeCH tnerru C EUSS
kceh
A / ytidic A xulferdic G tuo
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Un M / H sehcadae
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Un S enummmetsy
I
amhtsUn J ecidnua
B dool ygrahte
L
P dool B erusser E / M cilobateenircodn
B Seno M esuapone
B sitihcnor M htuo
C recna M selcsu
C ralucsavoidra S suovre metsy

N
C loretseloh N ESO
/ niaplanimodba / cilonoitnetsid
C mutce
R
C nolo evitcudorpe
R
C noitapitsno yrotaripse
R
D aehrrai O thgiewrev
D setebai P setisara
E SRA SMP
E Amed msitamueh
R
E
lanoitom es el
sol
seigrellalatnemnorivn
E S sredrosidnik
yspelip
E S enitsetnillam
B E nietsp
rra taorh
T
E sey Opyh / repyh

(dioryh T )
F reve sromu
T
F seigrelladoo srecl
T
F aiglaymorby W ,
Yrro F ,
Rae A ,
Yteixn N suovre
B lla G reddal O Reht
G lanitsetniortsa O Reht
590
Apéndice 3: ^ prāk planes de alimentación ITI
guggul.
Ayurvédica tradicional a la
salud Análisis Vāyú Doßhas
ACEITE DE MASAJE y El aceite de sésamo y aceite de almendras son
pesados y cálido, y por lo tanto bueno para Vāyú doßha.
Aceite de masaje de los pies, la cabeza, la espalda y el abdomen inferior

Su constitución es predominantemente aire. Un exceso de
para reducir el aire. Los aceites esenciales incluyen sándalo, canela,
elemento aire crea frío, luz, y la sequedad en el cuerpo, de colon, la piel
incienso.
y los huesos. Cuando equilibrado, que está lleno de energía, adaptable
y alegre. Un exceso de aire hace que la piel seca, gas, estreñimiento,

FRUTA La mayor parte de la fruta es la purificación, aunque no a
ansiedad, nerviosismo, y la preocupación. El objetivo de Ayurveda es tierra. frutas secas, melones, manzanas y peras cocidas, y los
crear un equilibrio entre los elementos de aire, fuego y agua. Para llevar arándanos aumentan aire; que no se aconseja (manzanas y peras al
aire en equilibrio Vāyú doßhas Necesitar • Consumir más alimentos al horno, o frutas secas remojadas son bien). Las mejores frutas para
vapor, pesados y húmedos. Vāyú doßhas son, limones, limas, pomelos, uvas, cerezas, fresas,
frambuesas, piñas, papayas, mangos, ciruelas pasas remojadas-,
pasas, dátiles e higos; otras bayas, kiwi, melón dulce, y el ruibarbo.
• Ingerir hierbas para ayudar a digerir los alimentos pesados.
Segundo mejor son las naranjas, peras cocidas, manzanas cocidas,
• Comer comidas más pequeñas, no más de 3 a 4 horas de
melocotones, ciruelas, albaricoques, granadas y caquis. La fruta se
diferencia.
come mejor entre las comidas.
• Coma sustancias agrio, dulce y salado que reducen el exceso de
aire. Las hierbas picantes como el jengibre, son buenas si se combina
con alimentos y hierbas dulce, agrio y salado.
VEGETALES También son demasiado ligero para las constituciones

• Es mejor no comer solo. Tiene la comida preparada para
de aire para vivir. Sin embargo, si al vapor y preparados con aceites y
usted si es posible.
especias, comerlos con los granos enteros está muy bien. La familia de
• Evitar solanáceas (patatas, tomates, berenjenas, pimientos,
la col provoca gases (brócoli, coliflor, coles de Bruselas). Las demás
chiles), ya que pueden causar reacciones alérgicas.
hortalizas vez mayor de aire son los pepinos, coles, apio, espárragos,
espinacas, acelgas y. Las mejores verduras para Vāyú doßhas son la
• No combine la leche con los granos con levadura.
batata, zanahoria, remolacha, cilantro, perejil, algas marinas y
• Comer en un ambiente tranquilo a la estructura celeste de la mente.
pequeñas cantidades de aguacate. Segundo mejor son maíz fresco,
habas verdes (bien cocidos), guisantes frescos, calabacín, calabaza,
alcachofa, Kira, hojas de mostaza, berros, pimientos, y okra. Algunos
DIGESTION herbology Cardamomo, cilantro, canela, jengibre, sal de
médicos recomiendan cantidades moderadas de alholva verdes,
roca se encuentran entre las principales hierbas para su uso.
puerros cocidos, aceitunas negras y verdes, calabaza, chirivía, nabo y
berro.
ELIMINACIÓN El regaliz, ciruelas pasas remojadas, semillas de psyllium,

semillas de lino, salvado y TRIPHALA antes de dormir.
GRANOS cereales integrales cocidos son los mejores. El pan es bien si

ENERGÍA Ginseng, raíz de consuelda, malvavisco,
tostado (pero la levadura en el pan sigue siendo pesado y difícil de
a¤hwagandhá, Bala, y ¤hatávarí.
digerir). Los mejores granos para Vāyú doßhas son el trigo, a continuación,
otros granos húmedos como basmati el arroz, la avena y el cuscús. Pasta

MENTE Cálamo, a¤hwagandhá, albahaca, manzanilla,
de grano entero es bueno. granos secos como granola y patatas fritas
BRAHMI.
agravan el elemento aire.
Antirreumáticos Angélica, mirra, Yogaraj

FRIJOLES La mayoría de los frijoles causan gases, se están secando, y
591
promover el estreñimiento. El frijol es mejor Mung. Tofu también es BEBIDAS constituciones de aire requieren fluidos. Los mejores
aceptable, pero puede ser difícil de digerir. líquidos son jugos lácteos, frutas o vegetales, tés tónicos (tomadas con
edulcorante y leche), agua con limón o lima y jugos de frutas ácidas.
Nueces y semillas frutos secos crudos o ligeramente tostados son

pesados, nutritiva y humectante. Son difíciles de digerir y por lo que se
toman en pequeñas cantidades en un momento dado. recomendaciones Vitaminas y minerales generalmente no se utilizan, pero si es necesario,
Vāyu incluyen almendras (pelar la piel), nueces, pacanas, piñones y los siguientes son los mejores para Vāyú doßhas:
semillas de sésamo (o pasta de sésamo); éstas deben dejarse en remojo aceitoso A, D y E, ácido C, zinc y calcio. Especias (por ejemplo, el
durante la noche. jengibre, cardamomo) se toman con vitaminas para ayudar a la digestión.
ACEITES Los mejores son el aceite de sésamo y ghi ( una cucharadita por Sustancias de hierbas: La cantidad promedio de hierbas a tomar es
porción). Segundo mejores incluyen almendra, oliva, aguacate y entre 1/4 a 1 cucharadita de una hierba o de una hora a base de hierbas
mantequilla. mezcla media antes de las comidas. ghee, miel, o el agua pueden ser
hierbas mezcladas (hasta pasta) (2 partes a hierbas una parte). También

es recomendable para cocinar hierbas en 1 cucharadita de calefacción ghi o
LECHERÍA que es bueno para las constituciones de aire, aunque difícil de aceite, y luego añadir a los alimentos. Los tés se pueden hacer con 1 a 2
digerir. Productos lácteos se toma con las especias y la leche debe ser cucharaditas de hierbas.
hervida y luego se deja enfriar ligeramente. La mejor láctea para Vāyú doßhas
incluir lassi ( 1/2 taza de yogur a 1/2 taza de agua, hierbas digestivas, todo * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
mezclado y se bebe durante las comidas para facilitar la digestión). ghee También
es excelente. Otras sugerencias incluyen el yogur, kéfir, crema, crema terapia del aroma Sándalo, loto,
agria, mantequilla y queso cottage. Un poco de queso se puede comer incienso, canela, albahaca, o se pueden utilizar como aceite, incienso,
(especialmente hecha en casa Queso indio). jabón o velas para calmar la mente.
La terapia del color La mayoría de los colores son edificante, sobre

todo blanco, amarillo, oro, naranja y algo de rojo. Se prefieren los
EDULCORANTES Es mejor no comer dulces durante las comidas. Los tonos más claros y pastel. grises oscuros, marrones y negro alteran el
azúcares naturales ayudan tipos de aire más que cualquier otra elemento viento.
constitución en la construcción del tejido y el cuerpo de mantenimiento de
fluidos. Los mejores son los edulcorantes azúcar moreno (guæ-
India), azúcar turbinado, o la caña de azúcar natural (que se vende en las

tiendas como Sucanat), jarabe de arce y azúcar crudo. La miel cruda y gemoterapia Esmeralda, jade, peridoto, zafiro amarillo, un topacio y
azúcar de la fruta son aceptables, pero en cantidades más pequeñas. un conjunto de citrino en oro.
PRODUCTOS DE ORIGEN ANIMAL En general, lo mejor es evitar los

productos de origen animal, salvo cuando sea necesario para recuperar
fuerzas después de la enfermedad. Productos de origen animal dan
fuerza, pero son inarmónica en los niveles más finos. ( ghee

y Lassi son buenos sustitutos). Siguiente mejor es el pescado y los
huevos. blanco de pollo y pavo también son aceptables.
592
CONDIMENTOS Un poco de sal de roca mejora la gestion La vida tradicional ayurvédica

di-. Otras sugerencias incluyen el cardamomo, hinojo, Análisis de Salud Vāyú / Pitta
jengibre, clavo, cilantro, comino, albahaca, canela, y alholva. Doßhas
Su constitución es predominantemente aire y el fuego. Un exceso de
elemento aire crea frío, luz, y la sequedad en el cuerpo, y el colon, la piel y
los huesos. Cuando equilibrado, que está lleno de energía, adaptable y

YOGA Posiciones de sentado y propensas son buenas. Shoul- der pone
alegre. Un exceso de aire hace que la piel seca, gas, y constipación.
de pie y espalda se dobla también son útiles si no hay problemas de
exceso de fuego hace que el calor en forma de por caliente tem-, la
corazón. La respiración profunda promueve calmante.
impaciencia, erupciones cutáneas, infecciones, úlceras, etc.
Cuando equilibrada, fuego ayuda a uno a ser más entados

meta-ori-, cualidades de liderazgo expresas, calor y da fuerza física.
MANTRAS
El objetivo de Ayurveda es crear un equilibrio entre los elementos
RAM -para la protección divina, estímulo inmunológico,
aire, agua, fuego y tierra. Para traer el aire y el fuego en equilibrio
insomnio, la ansiedad, el miedo, los trastornos mentales
hay que:
Hoom -wards la negatividad, ayuda a la digestión,
• Consumir más alimentos cocinados, húmedos, y algo más
elimina AMA, y borra (srotas canales)
pesados.
£ hreem -para salud general, estado general de salud y armonía, se
• Comer hierbas para ayudar a digerir los alimentos más a tierra.
acumula tejido reproductivo.
• Evitar los alimentos calientes (por ejemplo, la cebolla, el ajo, el

pimiento rojo), alimentos fermentados o fritos, sal.
MEDITACIÓN se puede hacer en cualquier lugar, en cualquier momento,
• Comer comidas más pequeñas, no más de 3 a 4 horas de
acostado, sentado o caminando. Mantra s, pensamientos, sentimientos,
diferencia.
mirando a la naturaleza, pensando en Dios, el amor, prácticamente
• Evitar solanáceas (patatas, tomates, berenjenas,
cualquier cosa que no cause tensión o preocupación son formas
pimientos, chiles), ya que pueden causar reacciones alérgicas.
aceptables de la meditación. Renunciar a la práctica preocupación, el
miedo, la negatividad, la ansiedad y la falta de fe. El conocimiento y la
dedicación son los aspectos más importantes para la práctica. Si surge la
• No combinar frutas con otros alimentos.
oportunidad, considere una práctica de meditación con un maestro
• Coma comidas en un estado de serenidad, agradecido de la mente.
espiritual cualificado.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Por favor recuerde No forzar nada! Si el sistema le indique que

DIGESTION herbology Cardamomo, canela, hinojo, pastillas de
quiere o no quiere algo, contrarrestar estas directrices, por todos los
menta, cilantro.
medios seguir su intuición !! El ser interior es el mejor sanador.
Ayurveda nos ayuda a tomar el control de nuestra salud. Los cambios
estacionales también pueden requerir alguna modificación de estas
recomendaciones. Disfruta de estas sugerencias y sentir increas- vez
más sano y armonioso.
ELIMINACIÓN Regaliz, Triphala ( antes de dormir y por la
mañana), pasas remojadas.
ENERGÍA raíz de consuelda, malvavisco, Bala, y

Aum £ Hanti, £ Hanti, £ Hanti
¤hatávarí.
Paz.
593
MENTE Cálamo, albahaca, manzanilla, centella asiática, FRIJOLES La mayoría de los frijoles causan gases, se están secando, y
a¤hwagandhá, jaóámáò¤hí ( insomnio). promueven el estreñimiento. El frijol es mejor Mung. Tofu también es
aceptable, pero puede ser difícil de digerir. Aduki, queso de soja, leche de
soja, habas y tepery pueden tomarse con moderación.
Antirreumáticos Angélica, mirra, guggul Yogaraj en

ocasiones.
Nueces y semillas frutos secos crudos o ligeramente tostados son
pesados, nutritiva, y humedecer. Son difíciles de digerir, por lo tanto,
ACEITE DE MASAJE y El aceite de sésamo es pesado y por lo tanto, la pequeñas cantidades se deben tomar en un momento dado. Lo mejor es
conexión a tierra. Masajear los pies, la cabeza, la espalda y el abdomen almendras (remojadas durante la noche y peladas) y semillas de sésamo
inferior con aceite para reducir el aire. Incluir el pecho y el tercer ojo. BRAHMI con moderación (recinto de aire); semillas de coco y girasol también son
aceite en el cabello es excelente. Mahanarayan aceite se dice para ayudar buenos (enfría fuego).
con dolores, artritis y otros dolores y lesiones.

ACEITES Lo mejor es el aceite de sésamo (para las condiciones del aire) y ghi
(Mantequilla clarificada). El girasol es mejor para cuestiones relacionadas
AROMATERAPIA Los aceites esenciales incluyen sándalo, con el fuego; soja y mantequilla sin sal también son buenos.
rosa, geranio, lirio.
LECHERÍA Es bueno muy bueno en su estado orgánico y / o de fuentes
FRUTA La mayor parte de la fruta es la purificación, aunque no está primas. Puede ser difícil de digerir. Dairy debe tomarse con especias;
puesta a tierra. Remojar la fruta seca, y hornear manzanas y peras. leche debe ser hervida, luego se enfrió. Lo mejor es lassi ( 1/2 taza de
dulces frutos de bayas, cerezas, coco, higos frescos, uvas, kiwis, yogur a 1/2 taza de agua; y hierbas digestivas, todos mezclados y se
mangos, melones dulces, naranjas dulces, duraznos, piña, ruibarbo, y bebe durante las comidas para facilitar la digestión). ghee También es
ciruelas están equilibrando. Avocado (pequeñas cantidades), sandía excelente. Otros productos lácteos buenos incluye yogur, kéfir, nata,
(masticar y comer varias de las semillas). mantequilla sin sal, y el requesón. Un poco de queso también es
aceptable, pero sólo el queso 'renetless' califica como vegetariano.
VEGETALES También son demasiado ligero para las constituciones de

aire para vivir. Si las verduras se cuecen al vapor y se preparan con EDULCORANTES Lo mejor es no combinar con otros alimentos dulces.
aceites y condimentados, comer con granos enteros es aceptable. La Utilice sólo los azúcares naturales qué tipos más que cualquier otra
mayoría de las formas de calabaza (bellotas, scallopini, verano, invierno y constitución en el tejido corporal y el mantenimiento del fluido de aire
el cuello cala amarilla), alcachofas, espárragos, maíz dulce, pepinos, ayuda. Lo mejor es azúcar moreno (guæ- India), turbinado, jarabe de arce,
judías verdes, okra, batata, nabo, calabacín y son excelentes para o Sucanat. La miel cruda (para las condiciones del aire) es aceptable.
mantener el equilibrio. (La familia de las coles hace que el gas, es decir, el
brócoli, la coliflor, las coles de Bruselas, las hortalizas de raíz como las
remolachas y las zanahorias pueden causar un exceso de calor). CONDIMENTOS Lo mejor es el cardamomo, hinojo, cilantro, comino,
cilantro, cúrcuma, vainilla, azafrán, agua de rosas, menta. Canela,
clavo, semillas de mostaza,
Pippali agravará las condiciones del fuego.
GRANOS cereales integrales cocidos son los mejores. El pan es
aceptable si tostado, pero la levadura (contenida en el pan) no es un PRODUCTOS DE ORIGEN ANIMAL En general, es mejor evitar los
producto recomendado, ya que es difícil de digerir. Blanco basmati el arroz, productos animales excepto por la fuerza cuando extremadamente
el trigo, la avena, amaranto, arroz salvaje, cus cus son buenas. granos enfermo. Se da la fuerza, pero es difícil de digerir, es tóxico y falta de
secos como granola, fichas agravan el elemento aire. La cebada es bueno armonía en los niveles más finos. ghee y lassi son excelentes sustitutos.
para reducir el fuego, pero puede crear gas para el aspecto del aire de su Siguiente mejor está escalfados o pasados por las claras de huevo y aves
constitución. de corral blanco, ya que se digieren fácilmente.
594
BEBIDAS constituciones de aire / de incendios necesitan líquidos. Las YOGA Posiciones de sentado y propensas son buenas; destaca el
sugerencias incluyen leche hervida, tés como Bansha (con leche), hierba hombro (siempre y cuando no hay problemas de corazón) y se dobla la
gatera, manzanilla, flor de saúco, hinojo, hibisco, jazmín, lavanda, hierba espalda también son buenos. La respiración profunda es calmante.
de limón, regaliz, loto, malvavisco, paja de avena, frambuesa, rosa y
azafrán. Todas las frutas, verduras y hierbas mencionadas anteriormente
son buenas, como jugo. MANTRAS

£ Hanti paz mental, -para.
RAM -para la protección divina, estímulo inmunológico,
insomnio, la ansiedad, el miedo, los trastornos mentales
Vitaminas y minerales Para las condiciones del aire, aceitoso Hoom -wards la negatividad, ayuda a la digestión,
A, D, y E, ácido C, minerales-particularmente zinc y calcio. Sin embargo, elimina AMA, y borra (srotas canales)
las vitaminas y los minerales deben tomarse con las especias para ayudar £ hreem -para salud general, estado general de salud y armonía, se
a digerir ellos. Por el exceso de fuego, vitaminas del grupo B, K, pueden acumula tejido reproductivo.
ser necesarios calcio y hierro, pero es mejor obtenerlos de verduras al
vapor.
MEDITACIÓN se puede hacer en cualquier lugar, en cualquier momento;

Sustancias de hierbas: Tomar un promedio de entre 1/4 y 1 cucharadita acostado, sentado, caminando. Puede ser con una mantra,
de una hierba o de una mezcla de hierbas, media hora antes de las con un pensamiento, un sentimiento; mirar la naturaleza, pensando en
comidas. Se les puede mezclar con el doble de ghi o agua (hasta pasta). Dios, el amor; prácticamente cualquier cosa que no causa la tensión, la
También es recomendable para cocinar hierbas en climatizada ghi o ira; o se preocupe que usted no está meditando correctamente. Renunciar
aceite, y luego añadir a su comida. Los tés se pueden hacer con 1 a 2 a la práctica preocupación, el miedo, la negatividad, la ansiedad, la
cucharaditas de hierbas. impaciencia, la ira, el lenguaje áspero, una mente crítica, y la falta de fe. El
conocimiento y la dedicación son los aspectos más importantes para la
práctica.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
EJERCICIO Moderar; caminar, natación, trampolín,
esquí de fondo o esquí alpino.
terapia del aroma Sándalo, rosa, gardenia, jazmín (flores blancas).
Albahaca, incienso, cedro, mirra (calentamiento). Aromas se pueden
utilizar como aceite, incienso, jabón, velas, etc., para calmar y MASAJE DE ACEITE Aplicar aceites a pecho, la frente (tercer ojo), los
refrescar la mente. pies, la espalda baja y el abdomen, el cuello y los hombros.
BRAHMI aceite para la cabeza es excelente. Sésamo o girasol es
aceptable para el cuerpo. Mahanarayan
La terapia del color La mayoría de los colores son edificante, sobre todo aceite se utiliza para los dolores y la artritis.
blanco, más ligeros y tonos pastel. grises oscuros, marrones, y los
elementos aire y fuego malestar negros. tonos blanco de verde, rosa y
azul (es decir, esmeralda, azul cielo) son también muy buenos colores * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
para el equilibrio. Para el aire, se sugieren los colores más cálidos como el Por favor recuerde No forzar nada! Escuchar lo que su
oro, amarillo, y un poco de rojo. Para el fuego, brillantes, verdes alegres, sistema le indica. La intuición es, en el análisis final, el mejor
como la esmeralda, se sugieren. médico. Disfruta de estas sugerencias y sentir una vida ous
cada vez más sana y armo-.
gemoterapia Piedras blancas, tales como perlas y piedra de luna situado

en plata, se recomiendan para el aire y el fuego. Para el aire, rojo, Aum £ Hanti, £ Hanti, £ Hanti
amarillo, naranja o piedras engastadas en oro. Para el fuego, piedras Paz
verdes establecen en plata.
595
Análisis de Salud tradicional

ayurvédica vida Vāyú Kapha
Doßhas /
Su constitución es predominantemente aire y ter wa-. Un

exceso de elemento aire crea frío, luz, y la sequedad en el
cuerpo-de colon, piel y huesos, caus- ing piel seca, gas, y el
estreñimiento. Cuando equilibrado, aire hace una enérgica y
adaptable, y alegre. Un exceso de agua crea la humedad, el frío,
y pesadez, lo que lleva a la congestión, el exceso de peso y
letargo mental. Cuando equilibrado, agua crea alty loy-, la
consistencia y la comodidad. El objetivo de Ayurveda es crear un
equilibrio entre los elementos aire, agua, fuego y tierra. Para
llevar aire en equilibrio hay que:
• Consumir más alimentos cocinados.

• Tomar las hierbas que ayudan a digerir los alimentos
• Comer comidas más pequeñas, de 3 a 4 horas de diferencia. El
desayuno puede ser omitido si se desea.

• Come principalmente sustancias picantes, calientes que reducen
el exceso de aire y agua. Los alimentos amargos son útiles para
reducir el agua, pero aumentará el aire. Los alimentos dulces
reducir el aire, pero aumentan agua. Por lo tanto, hay que moni- tor
los efectos de los alimentos que se consumen.
• Evitar las solanáceas (patatas, tomates, vegetales de huevo,
pimientos, chiles), ya que pueden causar reacciones aller- GIC.

• Comer en un ambiente tranquilo a la estructura celeste de la mente.
DIGESTION herbology Cardamomo, cilantro, canela, jengibre

y ayudan a la digestión.
ELIMINACIÓN El regaliz, ciruelas pasas, semillas de psyllium, semillas de

lino, salvado, y TRIPHALA puede ser tomada a primera hora de la
mañana. TRIPHALA También se pueden tomar antes de dormir.
MENTE Cálamo, a¤hwagandhá, albahaca, Brahmi, momile cha.
596
Antirreumáticos Angélica, mirra. LECHERÍA Que es bueno para las constituciones de aire, aunque difícil
de digerir. Debe tomarse con especias. La leche debe ser hervida. Lassi ( 1/2
taza de yogur a 1/2 taza de agua, o un cuarto de taza de yogur a 3/4 taza
MASAJE DE ACEITE Se sugiere aceite de sésamo. Aceite de masaje de
de agua si Kapha se excessed) mezclado con hierbas digestivas y tomada
los pies, la cabeza, la espalda y el abdomen inferior. Los aceites
en la hora de comer, ayuda a la digestión. ghee También es excelente.
esenciales incluyen sándalo, canela, almizcle, incienso, mirra.
EDULCORANTES Lo mejor es no combinar con otros alimentos dulces.

ENERGÍA Ginseng, a¤hwagandhá, Bala, y
Utilice sólo los azúcares naturales qué tipos más que cualquier otra
¤hatávarí.
constitución en el tejido corporal y el mantenimiento del fluido de aire
ayuda. La miel cruda es mejor para Vāyú / Kapha. El azúcar turbinado o

FRUTA Las mejores frutas son limones, limas, pomelos, albaricoques,
Sucanat pueden usarse si no causa la congestión.
bayas, manzanas al horno, cerezas, melocotones. Debido a que este es
un dual doßha, todos los demás ingesta de fruta debe ser monitoreada.
CONDIMENTOS El mejor es el cardamomo, la asafétida, y el hinojo.

Siguiente mejor es el jengibre, clavo, cilantro, comino, canela,
VEGETALES La familia de la col provoca gases (brócoli, coliflor,
albahaca, y alholva.
coles de Bruselas). Pepinos, coles, apio, espárragos, espinacas,
acelgas y también aumentan aire. Mejores son las batatas,
PRODUCTOS DE ORIGEN ANIMAL En general, es mejor evitar los
zanahorias, remolacha, cilantro, perejil, maíz fresco, habas verdes
productos animales excepto por la fuerza en caso de enfermedad. Se da
(bien cocido), guisantes frescos, calabaza, alcachofa, Kira, hojas de
fuerza, pero es difícil de digerir, es tóxico, y falta de armonía en los niveles
mostaza, cantidades moderadas de verduras de alholva, puerros
más finos. ghee y Lassi son los mejores sustitutos. Siguiente mejor es
cocidos, aceitunas negras y verdes, nabos y calabaza.
huevos. Pollo y pavo (carne blanca) son también bien.
GRANOS cereales integrales cocidos son los mejores. El pan es

BEBIDAS infusiones y zumos de verduras o frutas deben ser
aceptable si tostado, pero es mejor evitar (que contiene levadura difícil de

tomadas usando las frutas y verduras recomendadas.
digerir). basmati arroz y cebada (si es que no causa gas) son los mejores
granos. El resto de los granos deben ser monitoreados debido a su doble doßha.
Sustancias de hierbas: Entre 1/4 a 1 teaapoon de una hierba o de una

mezcla de hierbas se debe tomar media hora antes de las comidas y
FRIJOLES La mayoría de los granos de causan gas, son el secado, y la durante las comidas. Se pueden mezclar con el doble de miel cruda, ghi, o
cuchara de una hierba o de una mezcla de hierbas debe promover el agua (hasta pasta). Con las comidas, las hierbas pueden ser rociados
estreñimiento. El frijol es mejor Mung. Tofu también es bueno, pero puede sobre los alimentos. También pueden ser cocinados en climatizada ghi, después
ser difícil de digerir. Si Pueden mezclarse con el doble de prima no hay se añadió a la alimentación. Los tés se pueden hacer con 1 a 2
ningún problema de gas o estreñimiento, entonces cualquier miel, ghi, o cucharaditas de hierbas.
agua (hasta pasta), con las comidas, frijol es bueno para comer.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
SEMILLAS DE NUEZ frutos secos crudos o ligeramente tostados son
MASAJE DE ACEITE Masajear los pies, la espalda baja, ders shoul-, y el
pesados, nutritiva, y humedecer. Son difíciles de digerir, por lo tanto,
cuello antes de acostarse o ejercicio.
pequeñas cantidades se deben tomar en un momento dado. El mejor es
de 3 a 5 almendras (remojadas y peladas noche a la mañana), y semillas
terapia del aroma Sándalo, loto, cense frankin-, la canela, la
de sésamo.
albahaca y el alcanfor se pueden utilizar como aceite, incienso, jabón
o velas para calmar y refrescar la mente.
ACEITES Mejor es el aceite de 2 a 3 cucharaditas de sésamo o ghi por
comida.
597
La terapia del color La mayoría de los colores son edificante, sobre Ayurvédica tradicional a la
todo amarillo, oro, naranja y algo de rojo. Se prefieren los tonos más salud Análisis Pitta Doßhas
claros y pastel. grises oscuros, marrones y negros elementos de viento
molesto.
Su constitución es predominantemente fuego. Un exceso del
gemoterapia Esmeralda, jade, peridoto, zafiro amarillo, un topacio y un elemento fuego genera calor en el cuerpo, específicamente en el intestino
conjunto de citrino en oro están calentando, y equilibrando así para delgado, hígado, bazo vesícula biliar, sangre, y el corazón. Cuando
Vāyú y Kapha. Rubí y granate mejorar la circulación y la energía. equilibrado, que está caliente, adaptable, alegre, orientado a objetivos,
Piedras funcionan mejor cuando se ajusta a tocar la piel. tener cualidades de liderazgo. Un exceso de fuego hace que el
comportamiento relacionado con el calor, como el temperamento, siendo
demasiado crítico e impaciente, erupciones en la piel, alergias, problemas
YOGA Posiciones de sentado y propensas son buenas. está hombro y oculares, úlceras, diarrea. El objetivo de Ayurveda es crear un equilibrio
espalda se dobla también son buenos. posturas de pie son buenos para entre los elementos aire, agua y fuego. A traer fuego en equilibrio hay que:
Kapha. La respiración profunda y fosa nasal alternativo práòáyáma son

calmantes y el equilibrio.
• Consumir energías más amargo y astringente en forma de
alimentos, aromas y hierbas.
MANTRAS • Evitar los alimentos calientes (por ejemplo, la cebolla, el ajo, el
RAM -para la protección divina, estímulo inmunológico, pimiento rojo), alimentos fermentados o fritos, sal.
insomnio, la ansiedad, el miedo, los trastornos mentales • Comer cada 4 a 5 horas.
Hoom -wards la negatividad, ayuda a la digestión, • Evitar solanáceas (patatas, tomates, berenjenas, pimientos, chiles),
elimina AMA, y borra (srotas canales) ya que pueden causar reacciones alérgicas.
MEDITACIÓN La meditación se puede hacer en cualquier lugar, en • Comer en un ambiente tranquilo a la estructura celeste de la mente.
cualquier momento: acostado, sentado o caminando. Puede ser con una mantra, • Aumentar el consumo de jugos de frutas dulces y tés de hierbas
un pensamiento, sentimiento, mirando a la naturaleza, o pensar en Dios, o

el amor. Prácticamente cualquier cosa que no cause tensión o • Consumir, pesados, húmedos y fríos los alimentos más suaves
preocupación es útil. Renunciar a la práctica preocupación, el miedo, la • Evitar el alcohol y el tabaco debido a su naturaleza
negatividad, la ansiedad, la falta de fe, el apego, o la codicia. El calefacción
conocimiento y la dedicación son los aspectos más importantes. • Emocionalmente cultivar la claridad en lugar de una naturaleza
crítica
EJERCICIO Moderada a fuerte; caminar es mejor.
* * * * * * * * * * * * * * ** * * * * * * * * * * * * *
Por favor recuerde No forzar nada! Escuchar lo que su
sistema le indica. La intuición es el mejor médico. Por favor,
disfrutar de estas sugerencias y sentir una vida cada vez sano Herbology Digestión: Cilantro, la menta, el aloe, la genciana, el
y armonioso. agracejo, el hinojo, la cúrcuma.
Aum £ Hanti, £ Hanti, £ Hanti

ELIMINACIÓN: TRIPHALA, sen, la leche hervida y
Paz
ghi, pétalos de rosa, gokßhura, guæúchí.
ENERGÍA: £ hatávarí, Bala, amalaki, azafrán, aloe, regaliz, guæúchí,

consuelda, de Salomón sello, malvavisco, diente de león,
bardana.
598
MENTE: Centella asiática, madera de sándalo, bh ^ i'garáj, rosa, loto, causar indigestión. (Algunos practicantes aceptan diversas formas de
jaóámáò¤hí, manzanilla, betony, lentejas).
crisantemo, hibisco.
Nueces y semillas Las mejores son las semillas de girasol y coco. Las
semillas son una fuente preferida de proteína sobre el pescado y aves de
Desintoxicación ( sangre, hígado, etc.): Guggul, mañjißhóhá, centella
corral.
asiática, Musta.
ACEITES ghee ( mantequilla clarificada), girasol, mantequilla (sin sal), la

CORAZÓN: Arjuna.
soja.
FRUTA La mayor parte de la fruta es calmante y refrigeración,

LECHERÍA ghee, leche hervida (continuación se deja enfriar), el yogur
armonizar y apagar la sed. Las manzanas, las peras, las granadas
lassi ( 1 parte yogur orgánico a 1 parte de agua), queso cottage (sin
son excelentes. Piña, arándanos, caquis, melones, ciruelas pasas,
sal).
dátiles, higos, uvas también son muy buenos. Mangos, ciruelas,
frambuesas y son útiles. Ácidos y otras frutas, como limones,
EDULCORANTES La mayoría de los edulcorantes son buenas,
limas, plátanos, albaricoques, cerezas, papayas, duraznos y
incluyendo Sucanat. Es mejor evitar el azúcar blanca, miel; y melaza
fresas, agravarán calor.
en exceso.
PRODUCTOS DE ORIGEN ANIMAL Generalmente, es mejor evitar

VEGETALES La mayoría de las verduras también son buenas para Pitta
productos de origen animal, excepto cuando sea necesario para la fuerza.
doßha, especialmente si se comen crudos o ligeramente al vapor. Las
Productos de origen animal dan fuerza, pero son inarmónica en los niveles
mejores verduras son la coliflor, el cilantro, brotes de alfalfa, brotes de
más finos. alimentos de origen animal que el equilibrio de Pitta incluyen
girasol, apio. El segundo mejor es el brócoli, la col, las coles de
claras de huevo, pollo y pavo (carne blanca).
Bruselas, espárragos, lechuga, judías, guisantes, pepinos, y okra. Por
último, el perejil, pimientos, maíz dulce, y la calabaza son aceptables.
BEBIDAS El jugo de aloe vera, manzana, pera, baya, algarrobo,
Las hortalizas de raíz (remolacha y zanahorias), solanáceas (berenjena,
verduras según la sección anterior, batido de higo, la leche hervida,
tomate, patata), hojas de mostaza, perejil, espinacas y patatas dulces
otros jugos de frutas mencionadas anteriormente. Tés incluyen alfalfa,
pueden causar dificultad. alimentos picantes como el chile, ajo, cebollas,
cebada, Bansha, bardana, manzanilla, achicoria, crisantemo, diente de
rábanos encurtidos, y aumentan en gran medida el elemento fuego.
león, hibisco, jazmín, lavanda, hierba de limón, ortiga, frambuesa, el
trébol rojo, rosa, el azafrán, la zarzaparrilla, menta.
VITAMINAS: B, K, calcio, hierro Tomar con hierbas, como el cilantro,

GRANOS La mayoría de los granos son de refrigeración para Pitta. La
para digerir las vitaminas.
mejor se cocinan de trigo integral, basmati arroz, avena, cebada, granola,
cuscús, y la quinoa. Por último, de grano largo de arroz integral, maíz azul,
Sustancias de hierbas: El importe medio de las hierbas para tomar es
y mijo. Short grano de arroz integral, trigo sarraceno, maíz, centeno y
entre 1/4 a 1 cucharadita de una hierba o de una mezcla de hierbas con
pueden ser demasiado calentar y crear Pitta malestar. pastas de grano
las comidas. Usted maymix con el doble de ghi o con agua (hasta pasta).
entero son buenas. panes sin levadura son buenas; pan que contiene la
También es recomendable para cocinar hierbas en climatizada ghi o aceite
levadura debe ser tostado.
y luego añadir a su comida. Los tés se pueden hacer con 1 a 2
cucharaditas de hierbas. También puede espolvorear hierbas
directamente en las comidas.
FRIJOLES Lo mejor es mungo, que no causa gas. La mayoría de los

granos son aceptables para Pitta doßha, aunque es mejor cocinarlas con * * * * * * * * * * * * * * ** * * * * * * * * * * * * *
comino o el cardamomo para ayudar en la digestión. También son buenos
guisantes Aduki, queso de soja, lima, riñón, soja, fraccionados y de pollo.
Lentejas y cacahuetes mayo
599
MASAJE DE ACEITE Masajear los pies, la espalda baja, ders shoul- y el Aum £ Hanti, £ Hanti, £ Hanti
cuello antes de acostarse o ejercicio. Paz
terapia del aroma Sándalo, loto, rosa, jazmín, y las flores

blancas (enfriar energías) se puede usar como aceites
esenciales, incienso, bolsita, jabón o velas para calmar y
refrescar la mente.
La terapia del color Verde, el cielo azul, o blanco para reducir Pitta.
Rojos, naranjas, amarillos, y los colores brillantes agravan Pitta. Aplicar
sugerencias de color para muebles domésticos y de oficina y ropa.
gemoterapia Esmeralda, jade, peridoto, piedra de luna y de la perla,

azul zafiro y amatista establecen en plata.
YOGA Posiciones de sentado y propensas son buenas para Pitta

doäha. Hombro destaca (sólo si no hay problemas de corazón) y se dobla
la espalda también son buenos. La respiración profunda es calmante.
MEDITACIÓN se puede hacer en cualquier lugar, en cualquier momento;

acostado, sentado, caminando. Puede ser con una mantra,
con un pensamiento, un sentimiento, mirando a la naturaleza, pensando
en Dios, o el amor, o prácticamente cualquier cosa que no cause tensión o
preocupación. Práctica renunciar a la ira y la impaciencia. El conocimiento
y la dedicación son los aspectos más importantes.
MANTRAS El canto, la contemplación de '¿Quién soy yo?' Práctica

renunciar a la hostilidad, la ira y la crítica.
£ hanti -por la paz
£ hrim -para la salud general y la armonía
ESTILO DE VIDA Dar paseos por el agua o en los jardines de la

luna llena. El trabajo en jardines de flores y Tice prác- dulce voz,
el perdón y la alegría. Ejercicio moderado. Caminar es mejor.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Por favor recuerde No forzar nada! Escuchar lo que su sistema

le indica. La intuición es el mejor médico. Por favor, disfrutar de
estas sugerencias y sentir una vida cada vez sano y
armonioso.
600
Análisis de Salud tradicional GRANOS La cebada es mejor, basmati arroz, cocinado salvado de avena,
ayurvédica vida Pitta Kapha / salvado de trigo (moderación). Se aconseja pan sin levadura (o tostado).
Doßhas
Su constitución es predominantemente fuego y el agua. Un exceso FRIJOLES El mejor es mungo, que no causa gas. Aduki, negro,
de elementos de fuego y agua crea frío y calor, y la pesadez y la humedad negro de ojos, chana dal ( garbanzos), lima, blancos, pinto, blanco
en el cuerpo, específicamente en el pecho, los pulmones, los senos y Tur dal son aceptables.
paranasales, el estómago, y el intestino delgado. Cuando equilibrado, que
son adaptables y alegre, orientado a objetivos, y un líder. Un exceso de Nueces y semillas Calabaza y de girasol con moderación.
fuego provoca problemas relacionados con el calor como el
temperamento, siendo demasiado crítico e impaciente, erupciones en la
piel, alergias, problemas oculares, úlceras y diarrea. Un exceso de agua ACEITES ghee ( mantequilla clarificada) puede ser tomado en la
crea la bronquitis, el sobrepeso y letargo mental. El objetivo de Ayurveda moderación (2 tsp./day). Girasol con moderación.
es crear un equilibrio entre los elementos aire, agua y fuego. A traer fuego
y el agua en el equilibrio hay que: LECHERÍA ghee, yogur lassi ( 1 parte yogur orgánico a 3 partes de agua).
• Consumir energías más amargo y astringente en forma de EDULCORANTES Es mejor utilizar muy poco. Cualquiera de miel cruda o
alimentos, aromas, hierbas. un azúcar de caña, como turbinado o Sucanat, se pueden usar con
• Evitar solanáceas (patatas, tomates, berenjenas, pimientos, moderación.
chiles), porque pueden causar reacciones alérgicas.
PRODUCTOS DE ORIGEN ANIMAL En general, es mejor evitar los

• Evitar los alimentos calientes (por ejemplo, la cebolla, el ajo, el productos animales excepto por la fuerza en caso de enfermedad. Da
pimiento rojo), alimentos fermentados o fritos, sal. fuerza, pero es inarmónica en los niveles más finos. ghee
• No combine la leche con los granos con levadura. y Lassi son buenos sustitutos. alimentos aceptables incluyen
• Comer en un ambiente tranquilo a la estructura celeste de la mente. escalfados o pasados por la clara de huevo y carne blanca de pollo y
pavo.
BEBIDAS El jugo de aloe vera, manzana, pera, baya, algarrobo, batido

HIERBAS Cilantro, menta, pétalos de rosa, azafrán, cúrcuma, TRIPHALA,
de higo, y frutas y verduras se mencionó anteriormente. Tés de alfalfa,
guggul, gokßhura, amalaki, mañjißhóhá, Arjuna, centella asiática, la cebada, Bansha, bardana, manzanilla, achicoria, crisantemo, diente de
manzanilla, el cardamomo, guæúchí, jaóámáò¤hí, Musta, león, hibisco, jazmín, lavanda, hierba de limón, ortiga, frambuesa, el
frambuesa, trébol rojo, color de rosa, el azafrán, la zarzaparrilla, menta.
¤hilájit.
FRUTA ( entre las comidas): manzanas, peras, mango, granada, Sustancias de hierbas: Entre 1/4 a 1 cucharadita de una hierba o de una
ciruelas, membrillos, uvas pasas. mezcla de hierbas se debe tomar media hora antes de las comidas. Dos
veces más ghi o el agua se mezclan con hierbas (hasta pasta). También es
VEGETALES Espárragos, pimiento, brócoli, coles de Bruselas, recomendable para cocinar hierbas en climatizada ghi, a continuación,
raíz de bardana, repollo, maíz dulce, coliflor, apio, judías verdes, añadir a su comida. Los tés se pueden hacer con 1 a 2 cucharaditas de
diente de león, col, lechuga, quimbombó, perejil, guisantes, hierbas.
pimientos verdes, calabaza (scallopini, espaguetis, verano,
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
creekneck amarillo ), brotes, berros.
Evitar o reducir en la medida de lo posible, la ingesta de

alimentos fermentados, encurtidos, cebollas, ajo y chiles, ya que va
a agravar Pitta.
601
MASAJE DE ACEITE Masajear los pies, la espalda baja, ders shoul- y el lo que su sistema le indica. La intuición es el mejor médico. Por
cuello antes de acostarse o ejercicio. favor, disfrutar de estas sugerencias y sentir una vida cada vez
sano y armonioso ..
terapia del aroma Sándalo, loto, rosa, mina jas- (energías frescas);
mezclado con incienso, Namon CIN-, albahaca, alcanfor (energías Aum £ Hanti, £ Hanti, £ Hanti
calientes) se puede utilizar como aceite, incienso, jabón o velas para Paz
calmar y refrescar la mente.
La terapia del color Rojos, naranjas, amarillos, y los colores brillantes

ayudarán Kapha, pero tenderán a aggra- Vate Pitta. Verde y azul cielo
son los mejores. Blanco y rosa reducen Pitta, pero se derange Kapha.
Elegir los colores según sea necesario para muebles domésticos y de
oficina, y en la ropa.
gemoterapia Esmeralda, jade, peridoto, piedra de luna y perlas

engarzados en plata reducir Pitta .. Ruby y neta Gar-, zafiro
amarillo, topacio y citrino, mejorar culación cir- y energía para
Kapha.
YOGA Posiciones de sentado y propensas son buenas cuando Pitta está

en exceso; posturas de pie son mejores cuando se agrava Kapha. Hombro
destaca (sólo si no hay problemas de corazón, la sangre, el oído o la
presión del ojo) y la espalda se dobla también son buenos. La respiración
profunda es calmante.
MANTRAS El canto, la contemplación de '¿Quién soy yo ?,' práctica

renunciar a la hostilidad, la ira y la crítica; visualizar la meditación de las
deidades específicos de su elección, como Cristo, K ^ ißhòa.
MEDITACIÓN se pueden hacer en cualquier lugar, en cualquier momento,

ya sea acostado, sentado o caminando. Puede ser con una mantra, con un
pensamiento, un sentimiento, mirando a la naturaleza, pensando en Dios,
o el amor; prácticamente cualquier cosa que no cause tensión o

preocupación. Renunciar a la práctica preocupación, el miedo, la
negatividad, la ansiedad y la falta de fe. El conocimiento y la dedicación

son los aspectos más importantes para la práctica.
EJERCICIO Moderado a fuerte; caminar es mejor.
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
Por favor recuerde no forzar nada! Escucha a
602
Ayurvédica tradicional a la VEGETALES La mayoría son diuréticos (naturalmente sacar agua

salud Análisis Kapha del sistema). verduras al vapor son más fáciles en el sistema
Doßhas digestivo. Los mejores son los chiles, el brócoli, la col y el apio.
Siguiente mejores son las zanahorias, judías verdes, guisantes
Su constitución es predominantemente agua. Un exceso de elemento frescos, remolacha, espárragos, lechuga, cilantro, berros, hojas de
de agua crea frío, pesado, y la humedad en el cuerpo; específicamente en mostaza, alfalfa, brotes de girasol y cardo. En tercer mejor son
el pecho, los pulmones y los senos paranasales. Cuando equilibrado, que pimientos, coliflor, perejil y espinaca. Las demás hortalizas
es leal y tranquilo por naturaleza. Un exceso de agua provoca la retención aumentan agua.
de agua (por ejemplo, edema, sobrepeso), problemas de sinusitis,
bronquitis. El objetivo de Ayurveda es crear un equilibrio entre los
elementos aire, agua y fuego. Para llevar el agua en equilibrio hay que: GRANOS están alimentando y el equilibrio para Kapha
doßha. Los granos enteros de cebada, quinua, granos secos o reventados
son los mejores. Segundo mejor son el maíz, el mijo, centeno, trigo
• Consumir más vapor, luz, calor, y alimentos secos. sarraceno y. basmati arroz está bien en la moderación. La cebada es un
diurético que reduce el agua y el peso. Evite los panes con levadura.
• Tomar las hierbas para ayudar a digerir los alimentos pesados.
• Comer comidas más pequeñas y menos; comer más hierbas. El
desayuno se puede omitir. FRIJOLES La mayoría de los frijoles son buenas, sobre todo Aduki,
• Comer alimentos picantes, amargos, astringentes y para seguido de soja, lima, y lentejas. Otros granos útiles incluyen tofu, mungo,
reducir el exceso de agua. riñón, cacahuete (pero no tostado), y guisantes. Mung es un puro o sattwico
• Es mejor cocinar para otros, especialmente para las personas frijol, y no alentar a gas.
Vāyú.
• No use la comida como un apoyo emocional.
Nueces y semillas se consumen sólo en pequeñas cantidades porque

son pesados y difíciles de digerir. Girasol y calabaza son aceptables.
Estos son una carne de buena (proteína) sustituto.
DIGESTION herbology Las especias picantes: jengibre seco,
pimienta negro, clavo, canela y mejorar el metabolismo. Amargo: Aloe,
la cúrcuma, el agracejo, y la genciana reducen el deseo de azúcares y ACEITES en la moderación: Mostaza, canola, girasol, cártamo. El aceite
grasas. de maíz también es aceptable.
LECHERÍA Suero de la leche ( Lassi: 1/4 taza de yogur orgánico: 3/4 taza
ENERGÍA tónicos picantes y amargas: Negro pimienta, canela, de agua) con las comidas; leche de soja y leche de cabra son aceptables
azafrán, jengibre, çhilájit, guggul, mirra, gel de aloe o jugo. cuando no hay congestión o trastornos digestivos.
MENTE Estimulantes y limpieza mental, almizcle, centella asiática ( BRAHMI),

EDULCORANTES Un poco de miel cruda es aceptable.
albahaca ( TULSI), guggul, mirra, salvia, arrayán, betony.
CONDIMENTOS Cardamomo, jengibre (seco), el rábano picante de
mostaza, la cúrcuma, clavo de olor. Segundo mejor son la canela, el

FRUTA En general, el agua aumenta, haciendo que el moco y
cilantro, la albahaca, el cilantro y el perejil. Evitar la sal, ya que retiene el
deprimiendo el fuego digestivo ( Agni). Es mejor no combinar las
agua en el cuerpo (si es absolutamente necesario sal, negro o roca puede
frutas con otros alimentos. Mejor son limón, limones, pomelos y (que
ser usada porque es el menos agravantes).
se disuelven el moco y reducir la grasa). Ellos se deben comer sin
azúcar. Otros buenos frutos incluyen arándanos, manzanas y frutos
secos.
PRODUCTOS DE ORIGEN ANIMAL es mejor evitar, excepto si la
persona es extremadamente débil. Productos de origen animal impulso
603
fuerza, pero son inarmónica, tóxico, aumentar agua, y no generan Solar Práòáyáma y el aliento de fuego ( bhastrika)
crecimiento de tejido nuevo. Blanco, las aves de corral magra es el Se aconseja respiración.
menos agravante.
MANTRAS Estimular y despejar mantras: son útiles, como Aym,
BEBIDAS tés astringentes o picante (caliente o a temperatura Hreem, Hoom Son útiles.
ambiente): Alfalfa, frambuesa, hibisco, y diente de león. Hervida,
leche de cabra orgánico (sin comida) con canela y miel. Piña, MEDITACIÓN La devoción ( bhakti) y el servicio
granada, arándano, pomelo, limón, lima y jugos son buenos. (karma) armonizar la propia naturaleza. Adorar al Divino como una deidad
Apio y otros vegetales verdes jugos también son útiles. Evitar el en particular o encarnación se quiere, por ejemplo,
vino, alcohol, hielo, o cualquier bebidas frías. Rama, K ^ ißhòa, o Cristo. Renunciar a la codicia, el deseo, el apego
y el sentimentalismo para despejar la mente. Canto es excelente.
Sustancias de hierbas: El importe medio de las hierbas para tomar es

entre 1/4 a 1 cucharadita de una hierba o de una mezcla de hierbas justo ESTILO DE VIDA entrenamientos fuertes y aeróbicas, ING sol del baño, la
después de las comidas. El doble que la miel cruda, ghi, o el agua puede brisa cálida, disciplina, sufrimiento físico. Manténgase en la noche, evitar
ser mezclada con hierbas para formar una pasta. También es las siestas del día, aumentar la estimulación mental, ción, los viajes, y la
recomendable para cocinar hierbas en un poco de aceite o ghi, a peregrinación. Evitar Ness frío y amortiguarse.
continuación, añadir a su comida. Los tés se pueden hacer con 1 a 2
cucharaditas de hierbas. * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * Por favor, recuerde no forzar nada! Escuchar lo que su

sistema le indica. La intuición es el mejor médico. Por favor,
ACEITE DE MASAJE y Se aconseja a los aceites calientes y ligeros, tales disfrutar de estas sugerencias y sentir una vida cada vez sano y
como canola, mostaza, semilla de lino (lino), o un masaje en bruto seco. armonioso.
Frotar alcohol mezclado con aceites calientes a base de hierbas
(eucaliptos, incienso, mirra, clavo, cedro, canela, mostaza) también es Aum £ Hanti, £ Hanti, £ Hanti
bueno. Estos aceites estimulan y despejar la mente. Paz
terapia del aroma Incienso, mirra, cedro, clavo, canela y

almizcle estimulan y despejar la mente. Utilizar como
incienso, jabón, sobre, o velas.
La terapia del color Colores cálidos y brillantes: amarillo, naranja, oro o

rojo. Evitar los tonos blancos o pálidos de azul, verde y rosa. Utilizar el
negro, marrón, gris y con moderación, o nada en absoluto. Los colores se
aplican a los muebles de la ropa, de oficina y el hogar.
gemoterapia Rubí, granate, y ojo de gato montado en oro están

calentando, y por lo tanto, reducir el agua. Peso-reducción de joyas:
amatista y lapislázuli, engastados en oro, y se usan con piedras
calientes. conjunto anillos o colgantes para tocar la piel para el efecto
más fuerte.
YOGA entrenamientos fuertes y más posturas de pie, junto con

headstands (si no hay una condición del corazón).
604
determina el doßha o doßhas causando la enfermedad y sugerir el plan de

Plan de Alimentos Tridoßha
alimentación que reduce ese excessed doßha (es decir, una vak ^ iti- la
Si las personas tienen una cantidad igual de los tres doßhas,
reducción de la dieta). Cuando las personas tridoßhic no tienen problemas
planes de alimentación dependen de si están sanos o tener alguna
de salud, que son capaces de comer todos los alimentos con moderación.
enfermedad. Si los practicantes enfermos, ayurvédica
605
ghee
ghee
Lassi
Ayurvédica Vegetariana pirámide de alimentos
606
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Curriculum vitae
Sobre el Autor
1974 comenzó a practicar la meditación organizada 1975 BA -

1976 Estudios Interdisciplinarios maestro de meditación
Certificado
1980 MA - la comunicación no verbal de investigación 1988
certificación Ayurveda: Instituto ayurvédica
Jyotiäh (védica astrología) certificación: Instituto Americano de védica Estudios inició una Ayurveda y Jyotiäh
la práctica de consulta visitó la India; iniciado en la ciencia de la mística por su guru ( maestro
espiritual)
Swaminarayan tīrtha
formación avanzada Ayurveda con profesores de la Universidad Hindú de Benarés: Varanasi, India 1989 certificación
Ayurveda: Instituto Americano de védica Estudios
Fundó la swaminarayan tīrtha Math (monasterio hindú) en los EE.UU. 1990 Publicado el libro,
Yoga Vani: Instrucciones para el logro de Siddha Yoga
Desarrollado una línea de productos de hierbas ayurvédicas
1991 comenzó a ofrecer programas de formación de certificación internacional Ayurveda
la iniciación recibida como swami (monje) de su gurú Estudio avanzado en la India
con los médicos ayurvédica en el Himalaya 1995 publicó el libro, Guru Bani: 100
maneras de alcanzar la paz
1997 creó una página web ayurvédica 1998 escribió
el Ayurveda Enciclopedia
1999 ganó un Doctor en Ciencias de la medicina ayurvédica e investigación: Universidad Westbrook 2000 Has escrito la Ayurveda
Primer: Introducción, estudios de casos e investigación [ E-Book CD-ROM]
estudio de investigación publicado en American Ayurveda Diario del altavoz: Comisión de la Casa Blanca sobre Medicina
Alternativa, John Hopkins U., Penn State U. asesor especial de la UNA yurveda Junta de Acreditación de acupuntura Australia
certificación Vastushastracharya 2002: Todo Federación de Sociedades de la India de los astrólogos de 2005 se comenzó sitio de
educación gratuita en línea interactiva Ayurveda
ISHTAA fundada (Internacional espiritual holístico Pensando

Ayurveda Assn -. Ishtaa.org)
Swami Sada Shiva tīrtha aparece en la revista Natural Living “especialistas
de salud mejor alternativa en el país” guía, y su centro ha sido catalogado
como un recurso Ayurveda respetado en numerosas revistas de salud
integral incluyendo Yoga Journal, remedios naturales, deliciosa revista, y en
varios libros de referencia holísticos incluyendo la guía completa Merican
Asociación de Salud integral de la medicina alternativa. Su sitio web es en
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Autor (izquierda) con su Guru, Su

Santidad, Sri Sri Srimat 1008
swaminarayan Tírthaji Maharaj
611
La inspiración de Tagore
Dios me respeta cuando trabajo; pero él me ama cuando canto.
Aquellos que quieren ayudar a llamar a la puerta. Los que

aman a encontrar la puerta ya está abierta.
Dormí y la vida era alegría soñado. Me

desperté y vi la vida era servicio Serví y he
aquí, el servicio era alegría.
612
Glosario
ayurvédica Glosario
UNA aire que se mueve hacia abajo
Abaran energía ocultamiento de la causal o aparigraha no persiguiendo la riqueza material

esencial del cuerpo apartarpaòa la reducción o la desintoxicación de terapias
ABHYANGA terapias de masaje-como Apasmara epilepsia

Agni Enzimas digestivas arbuda cáncer
ahimsa no violencia Matsyendrasana ardha giro espinal alternativo
ajapa el mantra Gayatri que trae salvación actitud de la yoga
ajírna indigestión árißhóha / asava vinos medicados
ajña tercer ojo o el ojo intuitivo arochaka anorexia

akaäha espacio arogya salud
akshe-paka convulsiones arßhas hemorroides
alají una descarga que emite la boca erupción dolorosa srota artavaha canales útero
alasaka un trastorno digestivo Ásana posturas de yoga haóha
Alepa / átepanam pastas medicinales para las úlceras asava, árißhóha vinos medicados
allaepauk mermelada de jengibre con las especias adicionales áßhaya contenedores dentro del cuerpo
Alochaka Pitta uno de los cinco subdoähas Pitta; áßhcotana terapia usando gotas para los ojos
reside en la retina de los ojos y gobierna la vista. aähtabindu ocho gotas

Aähóáñga H ^ idayam uno de los tres principales
AMA toxinas de alimentos no digeridos Los antiguos textos ayurvédicos
ámáßhaya estómago ^ como igdara menorragia
amla agrio asthi tejido óseo

amlapitta gastritis ácido srota astivaha canales óseos
anáha un trastorno digestivo que implica AMA atisara Diarrea
y/o atreya autor de Charak samhita
la acumulación de heces en el tracto digestivo asthápana o Niruha basti enema no graso
Anahata chakra cuarto o chakra del corazón aum primer sonido de la creación
anasarca una hinchazón edema-como aupadravikam adhyayam enfermedades de los ojos
a'guli / a'gula medida de la anchura del dedo avagáhan sumergirse en una tina de agua medicada
ani marma músculo de gobierno punto de energía avalaåbaka Kapha uno de los cinco Kapha
tensión (que se encuentra justo por encima de las rodillas) subdoähas; encontrado en el pecho y crea cohesión,
Anjana pomadas oculares suavidad, humedad, y la liquidez, lo que se traduce en el
Anjana viddhi terapias oculares mantenimiento de la fuerza del cuerpo.
lepa Anna cataplasma utiliza cuando sweda pinæa es Avaleha confecciones
contraindicado o ineficaz avapída La terapia nasal usando jugos de hierbas frescas
annamaya Koaha celular del alimento Ayurveda ciencia de la vida y la longevidad
srota annavaha canales del sistema digestivo de

transporte
antraja v ^ iddhi hernia inguinal
anupana un medio de comida o vehículo que
transporta hierbas para los niveles de tejido (por ejemplo,
la miel) Bbahihpragña percibir el mundo a través

basti anuvasana enema medicado untuoso
ap elemento agua los sentidos
Apán Vāyú uno de los cinco subdoähas Vāyú; báhya kuæbhaka retención de la respiración externa
613
baikhari sonidos audibles producidos por la garganta brahmarandhra área en el chakra corona
náæí Bajra canal primero más sutil en suähumòá BRAHMI centella asiática
pratihedha bálámaya enfermedades infantiles ghi BRAHMI una terapia a base de hierbas / ghi rejuvenecedor
bandhas bloqueos energéticos utilizados durante posturas de yoga con BRAHMI como el ingrediente principal
arroz basmati un dulce, nutritiva y fácil brihat Samhitā un texto de astrología Jyotiäh
arroz digerido b ^ iμhaòa terapias nutritivas en pancha karma
basti vejiga o medicado enema- una de las terapias karma
cinco pancha
marma basti centro de energía por debajo del ombligo; gobier-
C cala calidad de los alimentos en
Erning Apana Vayu, Kapha, la función de la orina
bhagandara fístula-en-ano movimiento

bhagnam fracturas chai té
bhajans cantar canciones religiosas Chaitanya conciencia
bhakti devoción divina resultante de experimentar chakra centros de energía espiritual en el cuerpo
el amor inefable de Dios práòáyáma chandrabheda respiración izquierda-fosa nasal
bhasma metales o gemas quemados (generalmente para ejercicio
La ingestión) Channa Dal guisantes o garbanzos chick
bhastra kuæbhaka ejercicio de respiración de fuelle Charak seudónimo del autor de Charak samhita
Bhrajaka Pitta uno de los cinco subdoähas Pitta; (Señor atreya)
reside en la piel. Regula la tez, manteniendo las Charak samhita Uno de los tres principales antigua
secreciones del sudor y glándulas sebáceas de textos ayurvédicos
la piel activa. Chardi vómitos
bhesan de garbanzos (también llamado garbanzo y chitrini canal segundos más sutil en el suähumòá
channa Elá Choti semillas de cardamomo pequeños
Bhramari kuæbhaka aliento zumbido-bee chúròas polvos de hierbas
bhuja'gásana pose serpiente prá¤h Chyavan mermelada de rejuvenecimiento a base de hierbas con
mudrá bhujangini ejercicio para respirar
enfermedades del estómago y la digestión amalaki y ghi como sus ingredientes principales
Bhuta Vidya psiquiatría ayurvédica

bhutagnis cinco enzimas digestivas que metabolizan
los cinco elementos
Bhuta Vidya psiquiatría ayurvédica roga danta D trastornos dentales
bidáliká amigdalitis
bij semilla
vidradhi danta absceso dental
bikßhepa energía alucinación de la causal o
dantamúla cena
esencial del cuerpo
dárdhya robustez
bindú semen o de óvulos
deha-Manasa psicosomático
bodhaka Kapha una de las cinco sub-Kapha
Dhamani arterias
doähas; encontrado en la lengua y es responsable de sabor.
dhanurasana pose de proa (postura de yoga)
dhanvantari padre divino de Ayurveda

Brahma nombre de Dios de la creación
drava DHARA medicado aceite para la cabeza
Bramacharya celibato; uno que sigue un estilo de vida espiritual,
karma DHARA ciertas terapias Pancha Karma
incluyendo el celibato (ciertos matrimonios religiosos tienen svedhana DHARA verter aceite caliente en el cuerpo,
su propia forma de brahmacharya) sudoración causando
dháraòá Dios visualización
brahmán un nombre para eterna, Dios no manifiesto dharma propósito de la vida o la ruta de la vida; Dado por Dios
brahmanáæí canal sutil en el suähumòá talento
614
Glosario
dhatagnis siete enzimas digestivas que metabolizan las siete haóha yoga ejercicios de estiramiento suaves que
capas de tejido; que incluye actividad anabólica y catabólica mejorar la salud, la coordinación mente / cuerpo y fundamentos
espirituales
dHATU tejido hataratnavali mayor haþha tratado de yoga

Dhuma terapia humo medicado hemanta temporada de invierno
Dhyana Dios-visualización fijo Hikka hipo

doäha humores; elemental o relacionados con la energética hima infusiones frías
la constitución personal o desequilibrio de salud actual hiranyagarbha Dios supremo, huevo de oro,
(Vayu, Pitta, Kapha, Tridoäha) conciencia universal, o el Ser Supremo
drakßha vino a base de hierbas hirchula cólicos cardiaca
drava calidad de líquido de los alimentos h ^ Idaya corazón
svedhana drava ver DHARA svedhana h ^ idroga enfermedad del corazón
drißhti ojo
drißhti-gata-roga-vijnáñiya enfermedades pupila del
me OIEA canal izquierdo o lunar, asociado con pi'galá;
ojo
que rodea la suähumòá

sol
Galaganda coto
Ganges río famoso en la India cree que Jjaggery ( guæa) una forma de azúcar pura de caña
cree que poseen poderes curativos espirituales
Gangotri un lugar sagrado cerca de la fuente de la Jalandhara bandha bloqueo de la garganta utiliza con el yoga
Garuda Purana antiguo texto védico que posturas para mantener la bindú fluya hacia abajo de
discute gemas salida de la cabeza
Gayatri mantra para la salvación Jará envejecimiento
ghi mantequilla clarificada
jatharagni enzimas digestivas en el nivel GI
ghrita otra palabra para ghi jathara parivartanasana plantean rollo de vientre de la yoga
Grahani duodeno jatrúrdhva marma grupo de puntos de energía: aquellos
gomedha Hessonita granate utilizado para la curación de Los puntos de la cabeza y el cuello
Ayurveda y Jyotiäh astrología roga jihwá trastornos de la lengua
Gomukhasana plantean vaca cara de yoga
mudrá jñyán posición para mantener la energía dedo
Gorakäha samhita un alcalde haþha tratado de yoga fluya fuera de los dedos
Grahani desordenes digestivos jwara fiebre
g ^ idhrasí ciática Jyotiäh astrología védica
gríähma verano
gulma tumores abdominales
guæa ( azucar de palmera) una forma de azúcar pura de caña mudrá K kaki una respiración por el ejercicio frunciendo los
guòas tres cualidades o las leyes fundamentales de la
labios
la naturaleza ( sattwa: creación, rajas: mantenimiento,
y la inhalación; Cools Pitta (calor)
Tamas: disolución) Kama uso saludable y espiritual de los sentidos
gurú profesor; También pesada calidad de los alimentos
roga Kamala ictericia
guói píldoras a base de hierbas
roga kaòóha trastornos de la garganta
Kapalbhati kuæbhaka limpieza frontal del cerebro

Kapha flema biológica; agua / tierra enérgico,
H
constitución, o el humor
Halāsana arado plantean kapitthaparni un nombre para el incienso
mantra ha'g SAA el sonido del aliento vital
615
kapotasana plantean paloma de la yoga lekhana raspando terapias lepa

pasta de hierbas o cataplasma
¤haríra karana cuerpo causal o esencial
karma acción
Purāṇá karna terapia de baño oído
roga karnapálí lóbulos de las orejas
karòa-gata-roga-vijnániya trastornos del oído M madát-yaya la recuperación del alcohol
karpúr alcanfor
Kása tos madháyamañga marma grupo de puntos de energía:
kaähaya astringente esos puntos en el tronco del cuerpo
Kathina la calidad de los alimentos dura madhura dulce
katti basti terapia de baño de espalda baja Madhya nivel medio)
Katu acre madhyama- sonar (NADA) que se eleva al corazón que
kaumāra bh ^ itya pediatría; uno de los ocho es sentido por los oídos (pero no escuchados)
ramas de la medicina ayurvédica Maha bandha gran pose de bloqueo
Kaya Seka aceite se vierte sobre el cuerpo (terapia) Maha bheda yoga de la actitud que trae aliento vital
kayachikitsa medicina Interna; uno de los ocho en suähumòá
ramas de la medicina ayurvédica Maha bheda mudrá gran perforación posición (yoga)
kayvala kuæbhaka ejercicio automático respiración todavía Maha marma el 3 órganos vitales: la cabeza, el corazón,
khara la calidad de los alimentos en bruto vejiga urinaria
kicharí grano / harina de leguminosa; arroz basmati por lo general mudrá Maha plantean grandes sellado
y múngdal. A veces se incluyen algunas verduras Maharishi Canadá autor de Náæívijñánam
mahavir Hanuman el mono-Dios; señor de
kledaka Kapha uno de los cinco subdoähas Kapha; servicio desinteresado y devoción
encontrado en el estómago, la licuefacción de masas de majja ósea / huesos y tejido de las articulaciones
alimentos duros. srota majjavaha ósea / lubricación de las articulaciones
koßóhágni digestivos fuego / enzimas canales
krimi parásitos Mala producen residuos (es decir, orina, sudor, heces)
K ^ ißhòa un nombre de Dios Maasa Tejido muscular
Krishna-gata-roga-vijñániya chorid y el iris srota máåsavaha canales musculares
Kriya yoga forma de ejercicios de yoga Manas chakra centro de energía ligeramente por encima de la
kßhaya atrofia el 3er ojo en la frente
Kukkutasana pose de yoga gallo manda lenta calidad de los alimentos; también agua de arroz
kukßhi-¤húla un trastorno digestivo Vāyú mandagni Kapha produce enzimas digestivas
kuæbhaka ejercicios de respiración de yoga Manipura chakra centro de energía localizado en el
kuòæaliní ¤hakti espiritual de la fuerza vital ombligo
Kurmasana pose de yoga tortuga manomaya koßha mente celular
kußhóha enfermedades de la piel obstinadas mantra palabras especiales o sonidos para la salud y
kwátha decocción de hierbas desarrollo espiritual
mantra yoga meditación uso de palabras o sonidos
Manya marma puntos de energía en el sistema linfático
L
que rige el cuello y la función Kapha
laghu calidad de la luz de los alimentos marga tractos en el cuerpo
Lalana chakra centro de energía en el paladar marma puntos de energía en el cuerpo
la'ghana la reducción de las terapias Matsyasana peces plantean
lavaòa salado Matsyendrasana giro espinal
laya yoga etapa yoga donde la respiración se detiene medas grasa / tejido adiposo
medovaha adiposo srota / canales de grasa
616
Glosario
Mutra orina neti olla un pequeño recipiente que se ve como una regadera
srota mutravaha canales urinarios miniatura puede; utilizada para el lavado del canal nasal
mithya áhar vihar estilo de vida inadecuado basti Netra baños oculares medicadas
mokäha Autorrealización nidana diagnóstico, etiología, causa de la enfermedad
Mridu calidad suave de los alimentos niketa moradas dentro del cuerpo
mudras posiciones del cuerpo y de la mano que la energía del Nila marma puntos de energía en el cuello
canal en los chakras y suähumòá Nirama (Sin AMA) sistema digestivo no obstruido
roga mukha cavidad bucal nirbikalpa samadhi segunda etapa de samadhi
Mula bandha contracción del perineo / cérvix utilizado (Absorción en la conciencia eterna)
con posturas de yoga niruha basti enema oleoso
Muladhara chakra centro de energía en la base de ¤hakti nirvana madre de los tres mundos:
La espina experimentado cuando chakra de la corona se abre
murcha desmayo niyama códigos éticos de conducta; la pureza, la alegría, la

múrchha kuæbhaka swooning ejercicio aliento dedicación, estudio espiritual, la fe en Dios; incluido con Yama
mūrdha taila aceite de la cabeza
Mutra orina
Mutra v ^ iddhi fluida escroto
Mutra-¤harkará grava urinaria
Mutra-áßhmarí cálculos urinarios
O Odana blandos, Basmati llanura de harina de
Mutra-GHATA enfermedades urinarias arroz

Mutra-ghátádi retención de orina ojas savia de la vida; esencia de sistema inmune y
Mutra-k ^ ichra disuria energía espiritual
mútragháta obstrucción de la orina
srota mutravaha canal urinario
P pachaka agni responsable de la digestión
norte
pachaka Pitta uno de los cinco subdoähas Pitta; las principales
nābhi ombligo enzimas digestivas, que se encuentran en el intestino delgado, el
mudrá nabho ejercicios de yoga que implica la cabeza estómago y el colon en forma de calor no líquido, bilis, o fuego
extensión y la respiración digestivo. Los digeridos de fuego y transforma los alimentos,
Nādá sonar emulsionar las grasas de los alimentos y que separan nutrientes
náæí canales nerviosos absorbibles a partir de residuos, para que puedan ser pasados a
náæí ¤hodhana práòáyáma respiración de doble ventana de la nariz lactíferos por absorción.
ejercicio
náæí sveda medicado vapor de hierbas dirigida Padabhyanga masaje de pies
a través de un tubo y se aplica a zonas del cuerpo localizadas Padma loto
Padmasana loto de la actitud de la yoga
naæíprakaßham / náæívijñánam diagnóstico del pulso pancha karma cinco terapias de limpieza; Vaman,
náæí-vraòa seno virechan, basti, nasya, rakta mokäha
driähti nasikagra ojos mirando en la punta de la nariz Panchang efemérides
nasya terapias aplicadas a través de la nariz; uno de PANIR casa hecha de queso ricotta india
las terapias karma cinco pancha pantha pasajes dentro del cuerpo
NASA-gata-roga-vijñániya enfermedades de la nariz páòæu-roga anemia
nayana-bhigháta-pratißhedha externamente for nothing sonar evolucionando desde kuòæaliní en el
lesión ocular provocada primer chakra
parißheka agua medicada rocía sobre

nayana-budbuda enfermedades del globo ocular
617
áreas localizadas del cuerpo para beneficios terapéuticos praváhika disentería

p ^ itivi tierra
párßhva-¤húla una forma de cólico puakußha gingivitis

puja ritual de culto
Paschimottanasana volver estirar pose de yoga
aficionado a los juegos de palabras sistema reproductor masculino
páähásana pose de yoga acorde puríßha heces producto de desecho
paśyanti El sonido sólo escuchado por los yoguis avanzados srota purishavaha heces canales de la eliminación
Patañjali autor del Yoga sutras y Purußha eterno, no manifiesto la conciencia
comentarista de yama y niyama karma purva pancha karma preliminar

payasam pudín de semi-sólida para pinæa sveda terapias (oleación y sudoración)
Peya sopa fina tomada después pancha karma púrvarupa signos ocultos o incubatorios de la enfermedad
terapias pußhti nutritiva

pháòóa infusiones calientes puta-Paka un grupo de terapias de ojo
Pinasa rinitis
pinæa sveda ABHYANGA terapia utilizando una climatizada
bolo
R rajas / rajasic la ley de la naturaleza que mantiene la vida;
pi'galá canal relacionada con el nervio derecho o solar
al OIEA; tanto rodear el suähumná
Pita bilis biológica; fuego enérgico, una uno de los tres guòas
constitución, o el humor raja yoga etapa final del yoga; uno permanece siempre
Pizhichil ABHYANGA terapia que implica el continuo vertido de centrado dentro de su Ser
aceite caliente sobre el cuerpo Raja-yakßhmá TB pulmonar
prabhāva efectos especiales de hierbas rakta sangre
pradara menorragia raktaja gulma / tumores y quistes ováricos sangre
pradhama La terapia a base de hierbas usando nasal evacuativa mokäha rakta la extracción de sangre; uno de los métodos de
pradhamana nasales de terapia: Hierbas soplados a través de un tubo limpieza de cinco pancha karma
srota raktavaha canales circulatorios de sangre
karma pradhana prácticas pancha karma primaria ranjaka Pitta Si uno de los cinco subdoähas Pitta; situada en el
pradhena no absorbente pastas tópicos para Vāyu estómago, el hígado y el bazo, y da color a quilo linfático
y doähas Kapha cuando se transforma en la sangre a medida que pasa a
Prak ^ ITI uno de constitución vida o la naturaleza través del hígado y el bazo.
pralaya sueño sonido universal
pralepa pastas tópicos para Pitta doäha rasa plasma; gusto; productos que contienen también
prameha enfermedades urinarias obstinadas (incluyendo cenizas de mercurio
diabetes) srota rasavaha canales de plasma

prameha piæaká úlcera diabética rasa dhatu tejido plasma
práòa fuerza de vida rasavahini capilares
práòa Vāyú uno de los cinco subdoähas Vāyú; Rasayana rejuvenecimiento
moviéndose hacia fuera del aire. Hankar Ravi £ renombre sitar músico
srota práòavaha canal que práòa flujos ¼ig Veda Uno de los cuatro principales escrituras védicas
práòáyám ejercicios de respiración ¼ig Veda Bhasyabhumika antigua escritura védica

Prasad comida que se ofrece a Dios ^ Ishi vidente o salvia
prasádana pomadas oculares de visión de minas roga enfermedad
pratimarßha Petróleo de la terapia nasal / uncting rudhrapußhpa Rosa

pratißhyáya resfriados rúkßhaòa terapias de secado en pancha karma
pratyāhāra la retirada y la liberación de la mente rupa formar; signos o síntomas de la enfermedad
de los sentidos y objetos (quinta etapa de yoga)
618
Glosario
ruaha seco de calidad de los alimentos sattwa / sattwico pureza; uno de los tres guòas
sattwavajaya psicoterapia holística

Setu Bandha sarvá'gásana pose puente de la yoga
¤hakti energía espiritual
¤halabhásan pose de langostas
Ssádhaka Pitta uno de los cinco subdoähas Pitta;
çhálákya tantra las orejas, la nariz, la garganta; una de las ocho
ramas de la medicina ayurvédica

que se encuentra en el corazón. Esto ayuda en la realización
çhalyá tantra cirugía; una de las ocho ramas
de las funciones mentales, como el conocimiento, inteligencia,
de la medicina ayurvédica
y la conciencia mediante el mantenimiento de las contracciones
¤hamana La terapia paliativa
cardíacas rítmicos.
mudrá ¤háåbhaví mirando al ejercicio 3er ojo
sádhaná meditación ¤hankha marma grupo de puntos de energía en las piernas
Sahasrara chakra centro de energía en la corona de y pies
cabeza
£ ha'kar Sen autor de Náæíprakaäham
saibikalpa samadhi primera etapa de samadhi; Sharat otoño
mente sattwico
¤harírachidra espacios dentro del cuerpo
Salamba sarvá'gásana plantean soporte del hombro
çhastra leyes védicas
sama recubierto lengua debido a AMA en el sistema digestivo ¤hatapatra loto
¤havásana pose de cadáver
sama Veda uno de los cuatro principales escrituras védicas ¤heka terapia aspersión ojo
samadhi diversas etapas de la Autorrealización ¤hikäha, díkäha, paríkäha el aprendizaje, la práctica dedicada,
Samagni digestión normal evaluación
samana vayu uno de los cinco subdoähas Vāyú; ¤hirá venas
ecualizada aire que se mueve basti ¤hiro medicado remojo de aceite en la cabeza
saånyása coma Dhara ¤hiro flujo de aceite caliente para la frente
samprapti patogenesia; desarrollo de la enfermedad lepa ¤hiro pastas o emplastos cabeza medicados
samsarajana dieta especial después de someterse a ¤hiro-roga-vijñániya trastornos de la cabeza
terapias pancha karma ¤hiro virechana nasya evacuativa nasal
saμ¤hamana terapias reductoras suaves para los casos leves terapias
desequilibrios shiçhira temporada de frio
saμa¤hodhana fuertes terapias reductoras de los çhishya discípulo / estudiante
desequilibrios más graves ¤hítalí enfriamiento ejercicio aliento
saμtarpaòa terapias pancha karma nutritiva ¤hítkarí kuæbhaka silbante respiración ejercicio
samvritásamvrita conductos dentro del cuerpo Hiva £ un nombre de Dios en el hinduismo
dharma Sanatana hindú fundamental çhlakähna la calidad de los alimentos sin problemas
filosofía que afirma que todo tiene su uso en su propio ¤hlípada elefantiasis
tiempo y lugar; así que rechazar nada y aceptar todo ¤hleähaka Kapha uno de los cinco Kapha
(en su tiempo y lugar) subdoähas; ubicada en las articulaciones de los huesos y
sandhi mukti fracturas los lubrica.
sandhigata-roga-vijñaniya ojos ¤hodhana fuertes terapias reductoras
sapta dhatus siete capas de tejido ¤hopha / ¤hotha edema
Saraswati Diosa de la sabiduría, la educación y ¤hrama fatiga
música ¤huklagata-roga-vijñániya capa esclerótica
Sandra sólida calidad de los alimentos çhukra dHATU tejido reproductivo
sarva-gata-roga-abhißhyandha conjuntivitis ¤hukra-¤hmarí piedras seminales
Sarvanga DHARA todo el cuerpo ABHYANGA terapias srota çhukravaha canales del sistema reproductivo
Sarvanga senchana otro nombre para Seka Kaya
619
¤húla cólico por naturaleza, que resulta de la administración de terapias
swádu s weet
¤hvása dificultad breahing
sweda sudor
Ásana siddha yoni plantear la perfección (para mujeres)
srota swedavaha canales de sudor de transporte de
siddhasana la perfección plantean (para los hombres)
león Simhasana actitud de la yoga
Sita frío de calidad de los alimentos
sneha ghee medicado y aceite

T tadan kriyā gran perforación posición (yoga)
snehana terapia del aceite (externo)
snehapána terapia del aceite interna
snighda la calidad de la comida aceitosa taila Seka otro nombre para Seka Kaya
soma néctar espiritual tālu vidradhi abscesos palatinas
chakra del soma entre tercer ojo y chakras corona roga talugata trastornos del paladar
srota canales o poros Tamas / tamasic uno de los tres guòas; letargo
srutis leyes védicas destrucción de propiedad
stambhana terapias astringentes tanmatras energías sensoriales primarias antes de que
sthāna sitios de residencia dentro del cuerpo convertirse en los cinco sentidos
srota stanyavaha canal de la leche materna Tarpaka Kapha uno de los cinco Kapha
sthira la calidad estable de alimentos subdoähas; encontrado en la cabeza y nutre los órganos de
sthula gran calidad de los alimentos los sentidos.
¤haríra sthula cuerpo físico svedhana tapa objeto calentado colocado en el cuerpo a
súkähma sutil calidad de los alimentos causa sudoración
¤haríra sukßhma cuerpo astral tapas una forma de práctica espiritual
Surya el sol Tarpaka Kapha subdosha que nutre la

práòáyáma súryabheda la respiración solar sentido
ejercicio tarpana terapias oculares calmantes
súryásana pose de yoga saludo sol tejas fuego mentales
Sußhrut autor de Sußhrut samhita tekähna la calidad rápida de los alimentos
Sußhrut samhita uno de los primeros tres principales textos tikßhna fuertes terapias de humo
ayurvédicos; cubre principalmente la cirugía tíkßhnágni Pitta produce enzimas digestivas
sußhumòá tubo espiritual dentro de la columna vertebral. energía Tikta amargo
de fuerza vital eleva a través de este tubo til semillas de sésamo
sutratma hilo del Ser; universal Conscious- timira ceguera

ness tridosha / tridoähic una constitución física
svara-bedha hoarsness la participación de los tres doähas
svedhana pancha karma preliminar sudor trißhná sed

terapia tur dal un alto leguminosa en proteínas
swabhavoparama recesión por la naturaleza
swádhißhóhán chakra segundos o energía ombligo centro
T srota udakavaha sistema de metabolismo del agua

Swaminarayan Tirtha sucesor de Swami
£ ha'kar Purußhottam tīrtha
Swami £ ha'kar Purußhottam tīrtha autor de udan Vāyú uno de los cinco subdoähas Vāyú; aire que se
Yoga Vani y Guru Bani mueve hacia arriba
swapna dormir roga udara enfermedades abdominales
swarasa jugo de hierba uææíyána bandha ejercicio que contrae la

Swastikasana pose auspicioso (pose de yoga) abdomen bajo
udgharßhana cuerpo RUB polvo
swabhavoparama retornos de salud de la recesión
620
Glosario
ugrásana ( Paschimottanasana) de vuelta de estiramiento de Prak ^ iti o constitución de vida)

actitud vilambiká trastorno digestivo debido a un exceso Vāyú
ujjayi kuæbhaka conquistando el ejercicio aliento y Kapha
unmāda locura vilepí sopa espesa arroz
upajihviká glositis vipaka sabor posterior digestivo
svedhana upanáha cataplasma caliente aplicado a cuerpo Virasana yoga pose del héroe
a continuación, envuelto en una tela calentada virat conciencia en el cuerpo físico universal (también
upanishads una serie de escrituras védicas llamado vaiswanara)
upaähaya pruebas de diagnóstico virechana purgación medicamentosos; uno de los procesos
upaveda una rama secundaria de la principal Vedas de limpieza Pancha Karma
basti uro pecho baño / corazón vīrya potencia (relacionado con el sabor de las hierbas, alimentos,
urustambha paraplejía etc.)

svedhana uähmá terapia de vapor víryalpata impotencia
úßhná la calidad de la comida caliente visásana yoga alternativo posar para Virasana
karma uttara Pancha Karma terapias de seguimiento viähada la calidad no viscosa de los alimentos
uttara basti tracto superior enema medicado tantra vißhagara-vairodh toxicología; una de las ocho
ramas de la medicina ayurvédica
Vvaiswanara Conciencia en la mate- universales vißhamágni Vāyú-produce enzimas digestivas
Vißhòu sustentador del universo (uno de la tríada de Brahma,
cuerpo rial Vißhòu, Maheähwara: creador, mantenedor, y destructor del
Vajikarana afrodisíacos universo, respectivamente); Uno también el nombre de Dios en
mudrá vajroli yoga pose rayo el hinduismo
Vala un demonio se cortó en que cuando se mató

piezas que se hicieron varias gemas vißhuddha chakra 5ª o energía de la garganta centro
vamaka Vamana hierbas que inducen el vómito visúchiká gastroenteritis

vamana emesis medicamentosos; uno de los pancha viswa conciencia en el cuerpo material individual
procesos Purificación del Karma
vamanopaga Vamana hierbas que mejoran vraòa heridas

hierbas vamaka v ^ iddhi escroto ampliada
lepa varòya yesos cosméticos vyan Vāyú uno de los cinco subdoähas Vāyú; aire
varßhá temporada de lluvias circulación en todo el cuerpo

vartmagata-roga-vijñániya párpados Vyayama ejercicio
vasant primavera
Vastu Çhastra arquitectura védica

VATA-rakta ( también llamados Vata ähonita) gota
Y Yajur Veda uno de los cuatro principales textos védicos
VATA-ßhonita ( VATA-rakta) gota
Vata vyādhi sistema nervioso
vátáßhóhílá agrandamiento de la próstata yakrit Janya raktalplata anemia falciforme
Vāyú / Vata viento biológica; / Elemento aire éter, Yama códigos de comportamiento ético no envidia, la verdad,
constitución, o el humor (palabra tradicional para Vata) no robar, continencia, no deseando de la riqueza
material (incluido con niyama)
El Vedas escrituras antiguas de la India yoga unión de cuerpo y mente, y las diversas energías sutiles dentro;
Veda Vyasa antiguo sabio que transcribió el también una forma de posturas de estiramiento (ver haóha yoga)
Vedas
vidradhi absceso yoga Vani un libro de instrucción para la
vigñanamaya koßha conocimiento celular consecución de Siddha Yoga (una guía de auto real ización)
Vik ^ ITI desequilibrio doäha actual (como diferenciada
621
yoni mudra posición de la mano para despertar raja yoga yuäha arroz y dividida amarillo Mung sopa de dal
yonivyápat reproductivo femenino
622
Bibliografía
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625
626
Índice
Índice
13 impulsos naturales 31 222, 246, 264, 326, 368, 401, 526, 553 dental
5 elementos esenciales 347, 349 5 451 - 452, 533
Kaphas 17 oído 429 palatal 451, 533 de impulsos 49 de la piel
5 elementos materiales 347, 349 5 535 de garganta 453-454 absorción 106-107, 138 -
sentidos de conocimiento 347 5 Pittas 17 139, 146, 148, 156
5 vayus 16
6 Etapas de desarrollo de la enfermedad 41 6
sabores 58 - 63, 121 - 125 157

hierbas para la de nutrientes 84, 274, 276, 292, 294-295 acumulación
nutrición 67 59 41 dolores de 237, 251
propiedades físicas y mentales 68
fisiología del 62 cintura, las costillas, la espalda, abdomen, o la mandíbula
85 importantes hierbas ayurvédicas 69 inferior 184 achyranthes Linn aspera. 73 ácido 34, 41, 72, 122 - 124,
131, 133, 138 - 139,

323 gastritic / gastritis 207, 379
UNA Abaran 345 indigestión 84, 94, 366 de

impulsos 49 lluvia / agua 334
ABC Stretch - oficina 307 de yoga estómago 130
abdomen / abdominal 156, 274
cólicos y dolor 157 véase también amino, antiácido, hiperacidez, úrico acné 74,
congestión de 83 88, 132, 134, 137, 147, 231, 245 - 246,
enfermedades 369 252-253, 326, 485, 490
trastornos 74, 85, 110, 139 de aconitum felconeri Stapf. 110 pared aconitum
distensión 31, 106, 196, 370 ampliada hetrophyleum. 76 acornus calamus Linn. 107 acre 74, 96
42, 170, 190 grasa 269 acupuntura 215-216, 556 adaptabilidad 328 adicción
153-154, 176, 469-470 adhatoda Vasika nees. 109
músculos 263, 301-304 adhipati 217, 220 - 222, 224, 226, 228 - 230 el tejido
protrusión órgano 274 adiposo desgarro 30 adrenal 80, 136, 138, 159, 161, 207,
órganos 275, 277 221, 267 -
dolor 31, 41,70, 76, 109, 111, 132, 149, 155 -
157, 192, 275
Lavao bhaskar 70 dolor y
calambres 109 espasmo 41
268, 336
tumores 52, 99, 149, 154, 189, 494, 498 paredes Aduki 141 marmelos Aegle corr. 79
271 debilidad 31 ABHYANGA 176, 207-247
aeróbicos 174 después de gusto:
(vipaka) 20 etapas agefive 33
Kerala ABHYANGA 233 - 247

crecimientos anormales 493 - 501
abortivos 91, 113 reversión de los 35
aborto 85, 132 años de edad / sexo 128
absceso 82, el 87 - 88, 102, 119, 123, 170, 172, 190, agravamiento 41
627
envejecimiento de 75, 77, 116, 159, 161, 180, 207 - 209, 235 alergias 31, 84, 134, 136, 141, 157, 186, 267 respiratorias
264 - 266, 269, 286 - 288, 291 -294, 296 297 31 lácteos 146 Allium sativum Linn. 100 medicina
alopática, el desarrollo de 10 almendra 35, 143, 149
agitación 251, 280, 328 Alochaka molino Pitta 17 aloe barbadensis. 92 aloe vera
agni 18, 34 - 35, 44, 58, 61, 82, 107, 118, 121, 124, (gel) 92 alopecia 77
127-128, 134, 145 - 146, 153, 155 - 157,

251, 269, 274, 314 - 315, 323, 327, 367,
370 372 - 374
t ^ Ikatu 70
Vea también la digestión
aumentando la nutrición 72 58 alterativa 73-74, 77, 79 - a 80, 83, 85 87-88, 90
31 suprimió ahimsa 342 - 97, 100 - 103, 107, 110 - 111, 11 3, 129
- 130, 133 - 139, 141 a 142, 153, 156, 174
95 femenina tónico 101
SIDA 75, 80, 87, 103, 265, 328, 528 de de 192, 476 alzheimer
purificación de aire 173, 250, 252 ajapa 313 ajíròa

AMA 34 - 35, 44, 73, 79, 83, 89, el 99 - 100, 102 -
104, 115, 117 - 119, 128 a 129, 136 - 137, 130
VER indigestión - 156, 170, 172 - 173, 176 a 177, 180 - 181,
317 akarkará 71 akaßha 348 akshe-paka - 185, 187 - 188, 192 a 193, 208, 210, 246, 314,
chakra de 112, 259, 296, 316 ājñā 353, 365, 368 369, 375, 377, 391-392
y svedha 180 amalaki 62, 72
- 73, 125 ámáßhaya 35
VER convulsiones alají amavata
534
alasaka 186, 193, 376 VER amenorrea artritis / reumatismo 80, 88, 92 - 93, 95,
Albert Einstein 8 98, 105, 192, 505
alcohol 128, 131, 133, 142, 153, 469 amatista 329 amino ácido 141, 207,
adicción al alcohol 311 AML parni 73 amla-vetasa 73
y la terapia snehana / aceite 176 y amlapitta / gastritis ácido 379 amliká
comas 473 de recuperación 144, 470-471 81 parásitos amoebacidal 110

amebicida 113 metabolismo
terapias 470, 472 anabólico 16 anáha 377 ANAHATA
el alcoholismo 75, 99, 130 - 131, 135, 146, 246 Alepa / 290 Anahata chakra 317 fisura anal
átepanam 237 294 el estado de alerta 95
y Snehana / terapia de aceite de 176
brotes de alfalfa 134

Ali Akbar Khan 318 - 319
alimenticios del canal 268, 292 álcali
171 alcalina 140 de alcalinidad 138 analgésico 71, 77, 79, 85 - celular 87, 98, 107, 109, 113 analépticos
alcaloides 152 allaepauk 71 104 capítulo análisis 37 que analizan las constituciones y
enfermedades 39 anandamaya koßha / deleite 345 anasarca 82
Andrew Carnegie 10
reacciones alergénicas 140

alérgica 134
628
Índice
Andropogon citratus DC. 78 anticough 149 antidiabético

anemia 31, 49, 60, 70, 72, 75, 80, 82, 88, 93, 99, 110, 113
123, 131 - 135, 138 a 139, 144, 151, 154, 159, antidiarreicos 113 antidiarrética
161, 274, 326, 328, 357 82, 102 antídotos (alimentos) 84,
a'guli / a'gula 198, 204, 230, 234, 237 166 antidisentérico 102
anorexia 41, 59, 68, 122, 131, 140, 145 a 148 155, antieméticos 71, 85, 113
157, 161, 170, 173, 186, 188, 193, 200, 246, 363
Chyavan prá¤h 70 antifúngico 76, 96, 107 antihistamínicos 207 antioxidante 105, 136,
anestesia 74 138, 246 | antiparasitario 74, 79, 81 - 82, 96 - 97, 100 - 111 132
ira 41, 44, 60 - 61 124, 250, 274, 280, 288 - antiperiodic 76, 83, el 86 - 87, 92, 95, 97, 110, 114
290, 323, 338, 341, 343
49 de impulsos
angina 74, 94, 155, 359 antipoison 83 antiflogístico 110, 114

angio-neurótico edema 440 antipirético 77, 79, 95, 110, 114
angiomas 441 ani marma aceite 216
animales 148 antirreumático 96, 107, 114
antiséptico 70, 79, 82, 94, 97, 100, 106 - 107, 114,
productos de origen animal 176-148 122, 130, 132, 136, 150, 157-158
anís 155 antiespasmódico 74, 78, 82 - 83, 87, 89, el 93 - 94, 96,
anjana / ojo salve / anjana vidhi 243, 438, 440, 450 tobillos 268, 100, 104, 106 - 109, 114, 136, 149, 155-158
460 ankylo belpharon 441 Anna lepa 237 annaja-¤húla 379 antisyphilic 114 antiviral 97, 113, 135 antraja v ^ iddhi /
inguinal hernia 493 hormigas 250 anu taila (aceite) 433, 552
anupana 151 ano 266
annamaya koßha / célula de alimentos 345

annavaha srota 29 - 30 anodina 110, 114
prolapso 85 anuvasana 169, 192-194 ansiedad 115, 117,

anorexia 30 - 31, 59, 122, 131, 140, 145 - 148, 122, 123, 150, 155 - 157, 171,
155, 157, 161, 171, 173, 186, 188, 193, 200,
246, 363 196, 201, 209, 222 - 223, 250 a 251, 280, 289
antiácido 99, 134 -135, 145, 153, 327 - 328, 379 anterior - 290, 314 - 315, 326, 338, 363, 457
443 staphyloma ansioso 127 p
antihelmíntico 73-74, 76, 79, 82, 88, 92, 94 - 100, 346-348
108, 110, 113 Apamarga 73
anti-grasa 90 Apán / apāna 16, 250, 257, 260, 269, 282, 292, 294 apāna Vāyu
anti-fertilidad 138 34, 126 - 127, 315 aparigraha 342 apartarpaòa 169 Apasmara
anti-oxident 150
anti-veneno 83
anti-scorbutic 81
anti-tumor 95, 137 VER epilepsia
anti-Vāyu 92 antialérgico aperient 91 - 92, 100, 106, 114
250 afrodisíaco 72, el 75 - 77, 80, 83, 86, 91, 93, 94,
antibacteriano 76, 106 - 107, 113 118, 251 antibilious 73, 96, 98, 100, 102 - 103, 105, 108 - 109,
79, 83, 989 antibiótico 88, 113, 122, 131, 146 - 147, 151 111, 114, 130, 135, 137, 140 - 146, 148,
anticuerpos 207 anticancerígeno 137
152-153, 156 - 157, 327 a 329
apendicitis 138-139
apetito 70-72, 79, el 95 - 96, 101, 115, 119, 133
629
- 134, 136 - 139, 144 a 147, 155, 171, 178, precauciones para principiantes 258
182, 201, 274, 287, 321 asavas, árißhóhas / vinos medicados 153, 473, 553
aumenta 71, 79, 96 de baja ascitis 99, 371-374
31, 41, 72 curassavica asclepias, Linn. 920
pulso para la pérdida de apetito aperitivo áßhaya 31 áßhcotana 243 a¤hoka 75
49 115 manzana aßhtabindu 20 aßhþáñga h ^ idayam 6
a¤hwagandhá 35, 75 espárragos 135
al horno, agrio, jugo, la piel 129 - 130 de sidra de espárragos adscendens Roxb. 103 willd
manzana albaricoques 152 130 arbuda espárrago racemosus. 102 asfalto 103
como ^ igdara
VER cáncer
ardha Matsyendrasana 269
árdrakam 71
Arjuna / Arjuna myrobalan 74 arka 74
VER menorragia asthápana / basti
armas 271, 273, 306 - 308 Niruha 192-196 asthi 25 asthivaha srota
arochaka 29 - 30
VER anorexia
arogya 21 asma 30 - 31, 42, 48, el 70 - 72, 74 - 75, 77, 80 -
aromas para ¤hamana / paliación 175 249 81, 84, 88, 91 - 95, 99 a 100, 103 - 105,
aromaterapia 107, 108 - 110, 116 a 117, 130 - 132, 135 -
3 doähas 251-252 y 136, 155 - 156, 185 - 186, 193, 202, 222 -
chakras 253 223, 227, 238, 266 - 267, 272, 274 - 276, 280 a
aromático 71, 76, 79, el 88 - 89, 92, 94, 96, 105, 281, 285, 287, 328, 411-412
107, 115 bronquial 94, 188 prá¤h Chyavan
arritmia 30 70 de impulsos 49 cuerpo astral 321,
arßhas 343 - 344 fuerzas astrales 328
VER hemorroides
artavaha 30
arterias 31, 131, 208 astringente 50, 58 - 63, 67 - 68, 72, 75 -86, 88 -
arteriosclerosis 30, 99148, 161, 360 90, 92 - 101, 104, 106 - 108, 110, 11 5, 122 - 125,
Yogaraj guggul 70 129 a 158 astrológica 63 astrológica, gem terapias 324
artritis 31, 42, 72, 77, 80, el 87 - 88, 95, 97, 106 - astrología (védica / Jyotiäh) 560 pie de atleta 252,
107, 130 - 131, 133 - 139, 141, 149, 155 - 488-489
157, 181 - 182, 186, 192, 196, 208, 250 -
251, 267, 272, 275, 287, 309, 323, 326, 545
mezclas de hierbas 70 una Tisara
articulaciones 108, 156 VER diarrea ativißhá 76
Pitta y Kapha 136, 139 Atmagupta 91 condiciones
reumatoide 95 atmosféricas 40 expiación 315
terapia / aceite snehana 176 indigestión atónico 73, 94 Atreya
Vāyu receta 163 alcachofa 134 3 atrofia 474-475 aum mantra
313-317
artificiales (alimentos y de colores) 127
asafétida / hi'gwasták 72 ásanas 88, 257-311
630
Índice
aupadravikam adhyayam baikhari 291 bajra 316

VER enfermedades oculares Bakuchi 76 Balá 76
aura 107, 129, 251, 321 bálámaya pratihedha
pose auspicioso / Swastikasana 258, 263
auspiciosidad 146, 153 de instrucciones de autoridad
43 VER enfermedades infantiles
la respiración todavía automático / kayvala kuæbhaka 290 292 balasmodendron mirra Nees 79 calvicie
nervios autonómicos del sistema nervioso autónomo 311 otoño 40 200, 235, 241 bálopacharaòíya ahyáya
VER terapias post-parto Balsamodendron gancho

avagáhan 181 - 182, 234 Mukul. 87 maná de bambú 108 plátanos 130 Bandhas
Avalambaka Kapha 17 Avaleha / 260, 29 1, 260, 298, 582 agracejo 82 Barhal 62 cebada
confecciones 552 avapída 197 139 de albahaca / TULSI 106, 250 arroz basmati 140
199 - 212 135 de aguacate, 149 basti 34, 169, 191-19 7, 228, 234, 244 basti marma 228
Avipattikar Churna 70 89 baño de 78, 234, 244 de baño 332 Bauhinia variegata
conciencia Linn. 90 hojas de laurel 155 brotes de soja 135 135
habas de belleza 234, 315, 328 cuidado de la belleza
mantra aym 314, 316 245, 557
Ayurveda 3
terapias 65
análisis 37
colegios y universidades 8
segundo semillas
babchi 76 bebés
Chyavan prá¤h 70
naranjas 132
los ojos de la
ver sistema reproductivo posterior
cara 560 557 558
273, 302
piel picaduras de
baño 244 inferior
abeja 74 147
272, 277 músculos
ternera cerveza
269
remolacha 153
dolor 86, 107, 132, 272, 275, 299, 303, 307 cepa 298
135
eructos 31, 72, 84, 170 172 - 173 beleric

Materia Medica 71 superior - tensión
myrobalan 78 pimiento 135
303 Yogaraj guggul 70 de vuelta yoga
curva plantea 271 de vuelta de
fuelle respiración / bhastra kumbhaka 287 vientre
estiramiento plantear 258, 263 tocino 148
rollo / Jathara parivartanasana 276 berberis vulgaris
bacterias 89, 122 bael fruta 79
Linn. 82 beta caroteno 138 bh ^ i'garáj 77
bahihpragña 348 bahya kumbhaka 290
bhagandara / fístula en el ano 49, 172, 182, 493

Bhagavad Gita 342 bhagnam / fracturas 74, 87,
140, 406-407
631
bhajans 318 bhakti 112, 614 311, 419-427

bhasma 327-328 bhastra inflamación 421 dolor
kumbhaka 287 bhesan 235 31, 421
bhrajak Pitta 321 Bhrajaka 17 sangrado 30, 72, 93, 95, 108 -109, 115, 117 - 118,
122, 130 - 131, 135, 139 - 140, 142, 145 -
147, 150, 153 - 156, 158 - 159, 169, 181,
186, 189, 222, 237, 328, 355-357
Bhramari kumbhaka 288 bhuja'gásana / crónica 146 hacia abajo 186 disentería
serpiente plantear 266 bhujangini mudrá 75 interno 73, 197 pulmones y el
297 bhúámalakí 78 bhut ^ io 78 bhūtá estómago 130, 146 de impulsos 48
Vidyā 7 bhutagnis 18 bibhitaki 78 raktapitta 355
véase también las encías, hemorroides, blefaritis

bidáliká / amigdalitis 78, 110, 197, 293, 533 uterina 440, 447 ceguera 190, 445 - 447 ampollas 157
bij 70 hinchazón
mantras bija 70, 313 345
bikßhepa
bilis 71, 73 - 74, 76, 82 - 83, 85, 95, 106, 115, 119, distinción / crónica complicaciones 41 debido a
124, 131 - 133, 135 - 136, 142, 150, 155 - hemorroides 389 hacia arriba en movimiento (apāna),
156, 174, 187, 190 - 191, 195, 286 - 287, hingwasták 70 Blood 73 - 86, 89 - 102, 104 - 111, 122, 129,
309, 326 - 327, 375, 396
promover la secreción de 74 de impulsos 49 131, 133 - 139, 140 a 143, 145, 147-
bilis fluyen 95 fiebre bilioso 92 148, 150, 152 - 154, 156, 207, 209, 246, 250 -
251, 274, 297, 321, 327, 355-362
biliosidad 72, el 83 - 84, 99, 131, 133 bilwa 79 construcción de 72, 136, 152
circulación 95, 272, 287, 292, 294, 305 - 306,
aceite 433 323, 329, 335-336
bindú 264, 267, 269, 293 - 294 limpiador 100, 102, 134, 136, 138, 154, 184,
VÉASE TAMBIÉN semen o picaduras 250 coágulos 136
de óvulo, de rata y de serpiente 99 coagula 85 desarreglo
amargo 40, 73, 78 a 83, el 86 - 87, 89 - 91, 93 - 97, 99, 237
101 - 107, 109 - 116, 119 122 - 124 67 hierbas
secreción del estómago y de los intestinos 97 de flujo
propiedades físicas del 68 y mentales melón 261 de la flor 91 glucosa 140 hierbas 70
amargo 135
tónico amargo 73, 82 - 83, 87, 92, 94 - 95, 97, 101 enredadera
negro 101 314 negro magia pimienta negro 72, 95, 156
presión 101, 235, arterial alta 274 en la orina 421
oxigenación 153, 287 parásitos 193 purificación 95, 111, 170
moras 133 purificador 80, 82 - 83, 87-88, 97, 101, 132, 137,
vejiga 89, 94, 115 - 116, 130, 132, 136, 138,

195, 231, 353
véase también la vesícula
biliar irritable 98 139, 260, 336 purificador y
urinaria 115-116, 130, 154, 170, 192, 222, desintoxicante 97
632
Índice
reconstruir 72 pose ángulo límite

véase también células rojas de la para el embarazo pose de yoga 299
sangre taburetes 92, 96 de arco / dhanurasana 267 intestinos 72, 85,
azúcar 72, 138 más delgada 132 98, 133, 178 bradicardia 171 Brahmá 317
tónico 92, 131 - 318, 345 Bramacharya 342 brahman 3,
13, 284 brahmanáæí 316 brahmarandhra
formación de tejido tóxico 42, 82, 100, 130, 147, 149, 313 BRAHMI / centella asiática 80, 173,
235, 246 88 vasos 90, 92, 252 331 BRAHMI ghi 468 204 BRAHMI
Rasayana
células blancas de la sangre 70, 87, 90, 207
la presión arterial 83, 130, 132, 136, 138, 149 - 150,

208, 260, 280, 284, 286, 288-289, 310-311
bajo / reduce 84, 96, 136, 138, 149, 156, 288 -
289 cerebro 72, 74, 79, 80, 83, 88, 92, 104, 106 - 108,
mok¤ha 170, 172, 185 derramamiento de sangre / rakta, 202 111, 116, 119, 136, 121, 136, 140 - 141,
piedra de sangre de coral 327 143, 145 - 146, 150, 158, 161, 198, 201,
176 torrente sanguíneo 205, 207, 214, 233, 235, 238, 241, 243,
heces con sangre, orina, y vomitar 96 azul 251, 260 - 261, 265, 274, 281, 286 - 288, 292-294,
zafiro 327 arándanos 133 bodhaka Kapha 17 305-306, 309 - 310, 317, 323,
cuerpo de polvo RUB 244 desechos del 326, 336, 462, 543, 547, 548,
cuerpo (malas) 19 Boerhavia diffusa Linn. 99 tumores de 498 - 499, 501 del
sistema nervioso HTA 360 457 - 476

389 la obesidad vista 446 latón
(utensilios de cocina) 556 nueces de
forúnculos 73, 85, el 95 - 96, 98, 113, 134, 190 Brasil 143 136 mama
pulso 49 bola 79, 250 bolo 235, 237 huesos 25 - 29, 31, 33,
el 71 - 72, 74, 77, 82, 90, 95,
absceso 402 de alimentación 513 aumentan la

103, 105, 122, 143 - 144, 147 a 148, 150, secreción de 111 aumentando el flujo de 102 a 103,
159, 208 - 209, 212, 250 - 251, 264, 309, 157 infecciones 250 30 30 dolor pezones doloridos
326, 336
inflamados o enfermos 92 leche 30, 122, 141, 146,
última hora / roto 30, 74, 95
153, 186, 514 sin leche 85 stanyavaha 30 hinchazón
calcificación 30 cáncer 30
30, 142
deficiente 28
ancianos 33
fracturas 74, 87, 140, 406-407
osteoporosis 28, 72 dolor
28
Rasayana (rejuvenative) 77, 100 a
reconstruir 72 espolones 30 tejido 244 débil aliento / respiración 31, 107, 128, 158, 298, 328
28 158 mal
difícil 131, 139, 146, 151 - 153, 170, 184 186,
193, 246, 274, 317, 411- 412
Yogaraj guggul 70 de véase también el aliento vital, kumbhaka, práòáyáma poco
boro 143 profunda / corto 31, 161
633
terapias 413, 416 327 - 328, 340, 359, 363, 381, 389 - 390, 469, 475-476
yoga beneficia a 260, pose 263, 265, 274, 276, puente / calmantes 115 calorías 138 caltropis gigantea 74 alcanfor 250 de
enfermedad Setu Bandha sarvá'gásana 273 de Bright 94, camping 174
131
con edema 86 Brihat
Samhita 324 b ^ ihatí 80
b ^ iμhaòa 169-170, 172, 179, 198 haba cáncer 9, 30, 75, 77, 87, 95, 102 - 103, 106, 130
141 Broccol 135 bronquial 100 - 132, 134 - 136, 138 - 139, 142 a 143, 147,
184, 250, 280, 287, 328, 499-501
candida / levadura 34, 96, 131, 143, 147, 155, 390
asma 88, 94, 143, 411 bronquial llama de la vela 208 de caña de
bronquitis 79-80, 87, 96 - 97, 99, 105, 107, 109, azúcar 151 aftas 132 alimentos
111-112, 117, 131, 136, 145, 156, 210, 272, enlatados 127, 147 canola 149,
274, 287 173
arroz integral 140 de
azúcar moreno 151 snehana / terapia de aceite 176 canscora decussata roem.
hematoma 88 102 melón 132 capilares 31, 75 de alcaravea 156 hidratos de
cepillarse los dientes coles de carbono 34, 130, 135, 141 de dióxido de carbono 136, 211,
Bruselas 331 135 140 alforfón 281, 287 - 288, 292 carbunclos 99, 190 cardamomo 84
errores 584 cardiaco 70, 133, 246, 260
bumbusa Retz arundinacia. 108

la quema de 84, 122, 130 - 131, 137, 150, 152, 246,
286, 487
véase también la orina cólico 378 edema 135
sensaciones 41, 92, 132, 237 dolor 31 plexo 270 ver
sitopaladi 70 soles 488 también corazón
estimulante 115 tónico
quemaduras 88, 92, 140, 142, 145, 149 - 151, 246, 252 80, 98 cardiovascular
cataplasma 105 bursitis 131 carrera 57
92 de mantequilla 145, 153
de mantequilla de leche / 128
Lassi
carminativo 71-72, 76, 78, 80, 83 - 84, 88 a 96,
98, 100, 104 - 105, 107, 110, 11 5, 155-158 algarrobo 152
zanahorias 136 anacardos 143 casia / Cassia tora Linn. 81 aceite de
ricino 72, 85, 149, 173 de ojo de gato 327-328 catabólico 16
do col 135
cataratas 190, 198, 208, 240, 446
calamus (vacha) 107

calcificación 30, 208
calcio 131, 134 - 143, 158, 162, 293
deficiencia de 46, 161
músculos de la pantorrilla 300, 302
calmar 105, 141, 143 - 146, 150, 152, 156, 158, 175,
catarro 73, 79, 81 - 82, 89, 95, 98, 132, 139, 434
250-251, 260, 285, 305, 313 - 315, 321, 323,
catártico 73, 85, 92, 100, 104, 115
634
Índice
ganado 83 pecho 185, 269, 272, 307

coliflor 135 dolencias quema
causal o esencial cuerpo 344-345 causa de 267 152 81
todas las enfermedades 39 - 40 de cayena 156 dolores
cedro 83, 250-253 Cedrus deodara 83 apio 136 la expansión del tórax (plantean los peces modificados)
celibato 33, 271 células 288 yoga oficina 306 pecho
embarazo tramo de yoga 299
pecho / corazón del baño 244
de garbanzos 141 pollo
nacimiento del niño 148 509

enzimática y la oxidación 293 conocimiento,
mente y deleite 348 a reconstruir 72 ciempiés
109 ceremonias 515
difícil 81
sistema nervioso central 82, 159 97 niños 85, 100, 106, 130 - 133, 140 - 141, 146 -
cefálica 149, 151 153, 328, 515, 581
fluidos 111, 316 adenitis cervical 186 cólicos, calambres y diarrea 157 tos y los resfriados 89, 91 -
glándulas cervicales cefalorraquídeo 92 de laxantes / purgante 83 nervios y la digestión 157 recién
nacidos - resfriados y el exceso de mucosidad 77 planetaria
ampliada 87 influye en 518 terapias planetarios 519-522 terapia snehana /
cérvix 298 chai aceite de la indigestión 158 del sueño y 176 aftas 131 debilidad
154 111 gusanos 92 yoga 304 chiles 136 frialdad 156 barbilla mudrá
Chaitanya 346, 348 259 col china 135 Chirayata 82 chitrak 82 chitrini 316 clorofila
marda chakra 81 135 - 136 clorosis (en las niñas) 80 de chocolate (y su suplente)
chakras 88, 176, 215, 228, 269, 271, 281, 283 - 152 colagogo 77, 111, 115 de cólera 79, 85, 94, 133, 146 - 147,
284, 290, 305, 314 - 317 173 colesterol 70, 87, 100, 129, 131 - 132, 137, 138,
y las gemas 325
313 terapia
quistes chalazión 440-441
manzanilla 156
chandan (madera de sándalo) 111, 251 chandrabheda
práòáyáma 287 channa dal / garbanzo / garbanzo 129,
141 canales / srotas y svedhana 180 cháògerí 81
Charak samhita 6, 8, 31, 39 Chardi
VER vómitos
carisma de caridad 289
33 328 encanto de la
alegría de queso 141
145
140, 143, 145 - 150, 159, 161, 238, 311, 360

quelatos de metales 130 productos - 361, 550
químicos 147, 186, 581 de quimioterapia hiper 87 Yogaraj guggul
75, 77, 87, 103 cerezas 130 70 de colina 140
635
pose acorde infusiones frías 551 extremidades frías o

VER chorid dolorosos 76 frialdad en el cuerpo 246
páähásana 442 Choti
ELA 84 resfriados 35, 41, 70 a 72, de 78 - 79, 84, 89, 92 - 93, 96,
enfermedades crónicas 72, 108 99, 100, 106 - 108, 111, 131 - 132, 136 -
síndrome de fatiga crónica 143, 529 crisoberilo 138, 146 - 147, 151, 156 - 158, 186, 199,
/ ojo de gato 328 chúròas / polvos 552 prá¤h 201, 250, 274, 287, 416 - 417, 432, 435
Chyavan 70 quilo 15 - 16, 35 del cigarrillo 133 151 jugo
crónica 72
cólico 41, 71 a 72, de 78 - 79, 81, 83, 85, 88, 91 - 92,
94, 96 - 100, 104, 108 - 109, 151, 156 - 158,
hoja de cilantro / coriandro 83, 136 246, 377
acción ciliar 34 49 de impulsos
canela / Cinnamomum cassia Blume. 107, 156, colitis 70, 72, 78, 82, 130, 136, 140, 144, 156, 190,
252 196, 222, 267, 274
circulación 73 a 74, 88, 95, 107, 112, 122, 139, 141, ulcerosa 88, 95
153, 155 - 157, 159, 180, 211, 235, 282, 287, de colon 16, 31, 34, el 72 - 73, 84, 95, 104, 106, 125,
292, 294, 302 - 305, 307, 309, 323, 326 - 132, 135 - 137, 156, 250, 269
327, 335 inflamada o espástica 137
svedhana 180 Yogaraj inflamación 72 Yogaraj guggul
guggul 70 70 dolor 190 perforación 30
circulatorio 72, 74, 76-77, 79 - a 81, 83 - 90, 92 - 97, triphala terapia 70 de color
99-102, 105 - 109, 112, 152, 214, 251, 307, 321-322
315, 355-362
cirrosis 77, 374
Cissampelos curare Linn. 94 324 citrino para ¤hamana / paliación 175 coma 30, 107, 108, 473 en
mantequilla clarificada estado de coma 250 Commiphora mukul 87 Commiphora myrrha
79 comunicación 315 compasión 33,106, 147, 250-251 tez 77,
VER ghi 89, 111, 122, 136, 145, 153, 171,
la claridad 84, 86, 287, 295, 306-307 utensilios
de cocina de arcilla 556 ropa 332 coágulos 122
clavos 72, 156

176, 195, 235, 241, 244, 246
concentración 208, 294, 306 - 307, 309 314, 317 concepción 91
co-dependencia 9
- 92, 506, 509 condimentos 148 - 150, 152 confecciones 552 de
coagulante 93 de
confianza 274 confusión 186
cobalto 135
azafrán plexo 96 coccígea

de cobra 281
gallo plantean / Kukkutasana 271 de congestión 106-107, 148 - 149, 156, 170, 251,
coco 143, 149 274 t ^ Ikatu 70
aceite 173 nasal 106-107 sinusal 106
café 128, 153 quiste conjuntival 440
desintoxica cafeína 84
substitue 81, 198,
extremidades frías 96, 156 - 157 conjuntivitis 85, 92, 136, 243, 442 - 443, 444
636
Índice
catarral y reumática 95 Costus, raíz kút queso

la conquista de la respiración / ujjayi kuæbhaka 289 cottage 94 145
conciencia 315, 346, 348 tos 30 - 31, de 71 - 72, 74 a 76, 79 - a 81, 84, 86,
estreñimiento 30 - 31, 34, 41, 70, 72 - 73, 79, 85 - 88 - 94, 96 - 100, 102, 104 - 111, 130 a 134, 138 - 139,
89, 91 - 92, 105, 110, 130 - 134, 136, 142 - 143, 145 - 146, 149 - 153, 155 -
144, 146, 149, 150, 170, 173, 182, 184, 190 158, 170, 181, 184, 185, 202 - 204, 227, 250
190, 192, 196, 261, 269, 272, 274, 287, 295, - 251, 285, 328, 409-411
328, 382 espalda 86 crónicas 91-92, 157 crónicas /
crónica 70, 79, 150 niños 92 seco 133, 145 - 146, 150, 155, 157
embarazo 252 de impulsos con fiebres 149 snehana terapia / aceite de
49 176 seca y espasmódica 81 jugo 72 nervioso
La terapia / aceite de 176 snehana 104 de impulsos 49 terapias 416 t ^ Ikatu 70
constitución 39 whooping 87 , 158 tos con sangre 327
el consumo de 108, 131, 145 - 146, 246 asesoramiento 339 país malva 76 valor 328
satisfacción 111, 315, 342 contusiones 74, 97 vacas 105
convalecencia 75, 97, 102, 130, 132, 135, 138 -

141, 144 - 151, 157
de diarrea 81, 84 de la fiebre 72, 77, 87,
95, 137 de una enfermedad pulmonar 133
de febriles o infecciosas enfermedad 142 convulsiones 30 - 31,

80, 89, 96, 104, 137, 155, 174,
197, 458-461
49 de impulsos
de cocción 105, 127, 150, 163 - 165, 584 aumentar la leche 85 cara de vaca
usando gas / madera 556 aliento de posegomukhásana leche / 270 de vaca 146, 153
enfriamiento / ¤hítalí kumbhaka 285 de cobre 106, Cowitch 91 calambres 155, 157
135, 139, 556 Coptis teeta pared. 95 coral 326 327
corallium rubrum 99 cordial 80, 115
dolor 109, 158 terapias 463 arándanos 130 crema 145

creatividad 250, 263, 315, 328 Crocus sativus Linn. 92
enfermedad de Crohn 88-ojo transversal 243 corona chakra
cilantro / Coriandrum sativum Linn. 83 hojas de cilantro
86, 313 grito 31 pepino 137 comino 156 curcuma longa Linn.
/ cilantro 136 de maíz 136, 140, 149 seda de maíz 140
87 de corte de cabello 332 Linn Cyperus rotundus. 96 cistitis
77, 83, el 86 - 87, 89, 94, 103, 112, 141, 421 quistes 138
córnea 197, 437, 444, 446 449 - 450

fibras / 81 opacidades inflamación 243
opacidades / úlceras 101, 442 pose cadáver /
¤havásana 279, 301, 304 postura correcta / yoga
embarazo cortisona 298 267
coriza 76, 110, 197 - 198, 246, 434

Terapias 416 yesos
cosméticos 246
637
en la axila después de la fiebre de depresión 21 - 22, 56, 70, 75, 80, 93, 106, 115, 152
ovario 535/498 uterina - 153, 155, 250, 252, 260 - 261, 275, 280,
295, 321, 328, 380, 390, 394, 466, 474, 499,
504, 507-508, 545, 550, 561, 575 a 576,
piel depresiones 485 herida depresiones
re diaria rutina 35 de 403-404 dermatitis 112, 132 deseo de
cosas calientes 41 desea 317 postres 128
productos lácteos 128,
de desprendimiento 250, 315 detergentes
144 caspa 550 581
danta trastornos roga / diente 452
danta-vidradhi / absceso dental roga 533
dantamúla
VER encías desintoxicación 70, 126, 131, 142, 315 Devadaru
dárdhya 209 83, 250 tabique desviado 432 desvitalizado 154
dáruhaldí / dáruharidrá 82 devoción 93, 106, 112, 250 - 251, 346 DGL 111
da¤hamúl 70, 91 - 92 DATUM de Dhamani 31 dhanurasana / actitud de arco 267
azúcar 151 130 fechas DDT 151 Dhanvantari 6 Dhyāna 83 DHARA drava 241
Karma DHARA 233 DHARA svedhana 181
dháraòá 280 dharma 57, 339 dhatagnis 18 Dhataki
de-obstruyente 77-78, 116 sordera 31, 84 dhatri 73
107, 242, 429-430
49 de impulsos
debilidad 75 a 76, 79, 87, 91, 95, 103 - 104, 108,
110 - 111, 131, 137 - 138, 140 - 141, 143
- 145, 147 - 148, 150 - 151, 154, 157, 327
- 328
da¤hmúl y Chyavan prá¤h 70 declive de
Ayurveda 7 decocción 105, 551
descongestionante 107, 115 enfermedades
degenerativas 328
degenerativa trastornos nerviosos 315 deha-39 Dhatus 18, 24 - 26, 32, 35, 41 - 43, 146, 149 - 150,
manasā deshidratación 136 315 delicia delicia 152, 172, 178, 208 - 209, 234, 246
celular 345 Vea también tejidos
Dhuma 202 Dhyāna 280
diabetes 30 - 31, de 71 - 72, 78, 82 - 83, 86 a 88,

delirio 41, de 71 - 72, 104, 251 de
entrega (parto) 182, 512 97,101, 103, 109 - 110, 115, 131 - 137, 140,
de descarga 108 146, a 150 - 151, 155, 157, 161, 170, 172, 235,
dolores 133 para 238, 250, 263, 267, 269, 272, 328, 423-424
facilitar 85 la
Kapha receta mellitus 165
demencia 274
87, 185 49 pulsos terapias
demulcente 77, 85, 89, 96, 98, 103, 105 - 108, 111,
425-426 trifala 70 úlcera
115, 329
dentífrico 116 diabética 426-427
deobstruent 77-78, 116

depilatoria 74
638
Índice
pruebas de diagnóstico (upashaya) 39 distensión 31, 41, 158, 192

diamante 327-328 triphala 70 agua
diaforético 71-72, 74, 76, 78, 81, 83 - 84, 90, 96, destilada 154
99, 101, 106 - 107, 116, 174 diurético 73, 76 - 78, 80, 83, 86 89 a 95, 97 - 99,
101-103, 105 - 107, 109 -111, 116, 122, 130 - 141,
la membrana de medición 272, 292
145, 149 - 150, 153 a 154, 156, 158 diverticulitis 30, 137 luz
diarrea 71, 73 - 74, 76, 78-79, 81 - 85, 88 a 90,
divina 316 amor Divino 289 Divinidad 33, 39 mareos 136,
93 a 96, 98, 102 - 103, 107, 111, 113, 122, 129 - 133,
146, 153, 201 de ADN 134 doäha marma 223 - 229 perros,
136 a 139, 142, 145 - 147 a 148,
parásitos 100 dopamina beta hidroxilasa 207 doßhas 14, 23,
151, 153 - 154, 156 - 158, 170 a 171, 173,
34, 39, 40, 42 - 43
178, 180, 184 - 185, 190, 192, 246, 365
crónica 79, 101
49 de impulsos
crónica, moco obstinado y catarral 79 infantil

85
remitente e intermitente 83 70
trifala
difícil la respiración 75, 86
abhynañga presión 209 mantras 315
digestión 29 - 30, 71, 73 - 74, 81 - 82, 84, 87 -
personalidades 340 Cuestionario y
88, 95, 128, 131 - 132, 136, 140, 145 -
auto-prueba 52 douche / uretral basti 197
147, 151 159, 170, 208, 235, 246, 264,
drakßha 153 drava svedhana 181
266, 268 - 269, 274, 288-289, 295, 297,
Sueños de 251, 314 catkins secos 98 de
309, 314, 317, 321, 335, 363-391
bebida 31 drißhti 208
Vea también Agni pobres
drißhti-gata-roga-vijnáñiya
/ baja 31, 111 41
irregulares
digestivo 31, de 71 - 74, 76 - 81, 83 - 100, 102, 104,
106-107, 109 - 113, 122, 130 - 133, 135,
139, 263, 268, 274, 283, 285, 293, 308-31 0, 363-392
Ver Enfermedades de la pupila del ojo

enzimas digestivas 34 - 35, 92 fuego digestivo 1 8, 34
hombros caídos 267 hidropesía 289
- 35, 136, 145, 269 SEE órganos digestivos también
somnolencia 97 adicción a las drogas
agni
terapias 470 medicamentos 142, 470
embriaguez 157 seco 31, 41, 170

suaviza 108
digestivos estimulante 79, 84, 89, 131, 145 - 147,
152, 155, 172 - 173, 175
sistema 15, 73, 112, 363 infecciones del tracto
terapia / aceite snehana 176 boca
digestivo 147 digestivos 116 eneldo digestivo
/ piel 131 doßhas duales secos 62, 125
157
de pato 148 ductless Glándulas 274
conductos 31 dugdha 246 matidez 148
Dioscorea bulbifera Linn. 109
dulse 138
descargas 87 discutient 97 enfermedad
39
causar 21
desarrollo (6 etapas) 41
catarro del duodeno 73
desinfectante 100, 116, 131
639
duodeno 34 - 35, 85, 154, 365, 367, 549, 577 Ekanga DHARA 234 ELA / cardamomo 84 elasticidad 268
úlceras 83, 89 elatarria cardamomum Maton 84 ancianos 75, 144, 146, 150,
Durbá 93 153, 157, 176 - 177,
dvivraniya / úlceras inflamadas 405
disentería 73-79, 81, 83-85, el 89 - 90, 92 - 96,
98, 101 - 102, 105, 109, 130, 132 - 133, 187, 199, 210
137, 141, 157, 190, 365 yoga 308-309 equilibrio electroquímico
amebiana 79 sangrado 96 campo electromagnético 207 208
crónica 79, 81, 89 de elementos: pilares de la vida 13 elefantiasis
impulsos 49 75, 80, 91, 101, 494
con sangre en las heces 92 eliminación 109, 208, 268

dismenorrea 80, 92 - 93, 95 - 96, 104 a 105, 157 descarnado 170, 199
503, 506, 508 emaciación 75, 77, 108, 111, 123, 134 - 135, 145
neurálgico 78 de - 147, 152, 156, 246
impulsos 49 Embelia Ribes Burm. 110 emblic myrobalan /
dispepsia 78, 81, 98 - 99, 156 a 157, 375 disuria emblica officinalis 72 embriología 509 esmeralda
81, 103, 170, 246, 419 324, 327-329 emesis 34, 152
ver vamana
mi oreja 92, 97, 100, 156, 159, 186, a 200 - 202, 241 - emético 74, 77, 90, 92, 99, 106 - 107, 111, 116, 122,
156-157
242, 274, 285, 331, 429-431 emmenagogue 78-79, 92 - 93, 95 - 97, 105,
dolor de oído 77, 104, 198, 202, 242, 252, 429-430 108, 111, 116, 136, 150, 157, 329
lóbulo 430 - 431 pus / emoliente 89, 97, 102, 105, 117, 135, 137, 140,
mal olor 430 de sonar 143, 145, 149, 151, 178, 183
201, 242 timbre / ruido las emociones 61, 73, 136 - 137, 139, 141, 144, 158,
429 de aceite 242 201, 244, 250 - 251, 261, 281, 314 - 315,
321, 323 - 324, 327 - 328, 331 337 - 339
pose fácil puente / postparto ásanas 303, coma 31 enfisema 136, 274
hierbas potenciación 70
Eclipta alba Hassk. \ eclipta erecta Linn. 77 eczema 80, 97, 132, vacío 198, 201
135, 149, 159, 161, 185, 246 edema 31, 74, el 78 - 79, 81, el 86 - endocrino 15, 268 - 269, 274, 287, 289, 293,
88, 90 - 91, 94 a 95, 296, 311, 323, 548
endometriosis 505
99-100, 103 - 104, 107, 111, 116, 122, 129 -
endometritis 87, 505
131, 134 - 141, 145, 153 - 155, 157, 159,
Yogaraj guggul 70 de resistencia 147 enema / basti
180, 186, 193, 198, 200, 207, 209, 237, 243,
34, 85, 151, 191 - 196, 228 hierbas energizantes 316
246, 250, 531 - 533, 534 pulsos
49 532 terapias berenjena 137 huevos
147-148 ego 343
energía 60, 107, 131 - 132, 138, 140 - 141, 143 -
144, 147, a 150 - 153, 156, 159, 172, 178, 204,
207, 210, 212, 215, 228, 240
y cromoterapia 321 - 323, 328
ocho ramas de Ayurveda 6 - 7 eyaculado
y gemoterapia 324, 326
31
y mantras 313 315 - 316
640
Índice
y Mudras / bhandas 291-292 271, 282 - 283, 315, 317, 332

y Yoga 296, 305, oficina 307 - 308 ejercicio 173-174, 208, 354 agotamiento 75, 77, 104, 146,
y práòáyáma / kumbhaka 281-282, 284, 286 152, 154, 246, 335
y yoga 259-260, 262, 265, 270 - 271, 273 - 336
exhilarant 117
- 274
ampliada exorcismo 155
hígado y el bazo 30, 70, 371 - 372, 374 de la próstata expectorante 34, 71, 73 - 74, 79, 81, 84, 87 - 88, 90 -
98, 149, 238, 524 92, 94 - 98, 100, 104, 107 - 109, 111, 117,
mahásudarßhan 70 122, 174
enteritis 81, 130 alimentos 131 - 132, 134, 137 - 138, 143, 149, 151, 155 - 157
entusiasmo 315 entropión lesiones externas 83 causas externas de doßha aumento de 18
441 extractos 553
factores ambientales 33, 337, 581 - 582 250 envidia
enzimas 18, 34 - 35, 126 - 127, 207 ojo 31, 70, 72, 75, 79, 82, 84 - 85, 88, 92, 97, 99,
92 digestivos 102, 112, 119, 150, 159, 170, 172, 174, 176,
EPA 582 186 190, 208 - 209, 238, 241, 243 - 245, 251, 283,
epiglotis 286, 288, 437-450
epilepsia 71, 80, el 88 - 89, 92, 99, 102 - 104, 107, baño / Netra basti 243-244
109, 149, 186, 192, 196-201, 220, 224, sangrado / ardor 243 descargas
274, 468-469 202 gotas 243, 449
y tos 109
convulsiones 156 alimentos para 131, 135 - 136, 145, 148, 151, 153,
epispastic 117 sal de 155,
Epsom 73 lesión (causa externa) 450 picazón
Epstein barr 103, 265, 529 243
equilibrio 260 membrana conjunta y de unión 439 latigazos 441 lustre
eragrostis cynosuriodes Beauv. 93 eraòæa 243 observación 45 dolor 203, 243, 285 de pasta 72 de
85 errhine 117 erupciones, la piel 81 impulsos 49 enfermedades pupila 445 enrojecimiento
erisipela 110, 156 eritema 110 esófago 34 243 salve 104, 243, 449 -451, 466 viscosidad 243
aceites esenciales 176 estrógeno 109, 294, snehana / terapia de aceite 176 pegajosa 201 hundida
581 eterna 39 243 hinchazón 444 desgarro 243 terapia 243 de lavado
83, 331 enfermedades globo ocular 437- 439 trastornos
del párpado 71, 105, 197, 440 - 442
conciencia eterna ética 346 341

etiología 39 - 40
eucalipto, neriifolia aromaterapia 250 Euphorbia

Linn. 104 nasya evacuar / ¤hiro-virechana 198
de evacuación 331
excretor 31, 71-73, 79 - a 81, 84 - 85, 88 a 90,

92, 94, 96, 99 a 101, 104 - 106, 110 - 111,
641
F feto 75, 103

la cara 44, 197, 288 fiebre 31, 41, 70, 72 - 74, 76 - 92, 94 - 102, 105 -
ABHYANGA 245 dolor, 106, 108 - 110, 113 a 119, 122 - 123, 393
entumecimiento 31 parálisis - 400 aromaterapia 250-251 cerebro 72 chakras
77, 91, 145 316-317 crónicas 77, 81, 102, 146, 153, 190 convalecencia
72, 87, 95, 97 y profundamente arraigados intermitentes 77
desmayos 41, 72, 137, 150, 154, 170, 246, 473 alimentos 130 - 133, 135 - 139, 142, 145 - 147,
49 de impulsos
fe 106, 250, 338, 342

27 de la grasa - 30, 73 - 75, 78, 82 - 83, 86 - 87, 90, 92, 94 -
95, 97 - 99, 104, 106 - 107, 111, 122, 131,

134, 139, 142, 144 - 145, 147 - 148, 151 -
149, 151 - 153, 155 -156, 158 - 159
152, 156, 161, 172, 180 - 181, 190, 194 -
gástrico irritabilidad 133 gemoterapia 328 intermitente /
195, 205, 208 - 209, 219, 222, 250, 277, 285
remitente 79-83, 95 intermitente o malaria 133 pancha
véase también la obesidad
karma 170, 172 - 173, 174, 185 - 186,
fatiga 31, 41, 75, 202, 207 - 208, 252 ácidos grasos
143 fava de frijol 141
188, 190, 192, 246

miedo 17, 19 - 22, 24 - 26, 29, 41, 49, el 60 - 61, 174,
pulso 49 práòáyáma / mudrá 286,
201, 209, 280, 310, 314, 317, 319, 332, 338, 340 - 341, 343
297 dentición 81 tridoßhic 199
de impulsos 49
febrífugo / enfermedad febril 79 - 80, 82 - 83, 87, 91,

fibra 130, 132, 134 - 135, 137 - 138, 142 - 143 fibromas
92, 97, 99, 101, 106, 108, 117,
(uterino / ovario) 75, 505, 507 higos 130 filariasis 186, 494
convalecencia 142
filberts 143 dedo contracción 184, 461 dedo observación Uñas-
alimentos 130, 132, 135, 137, 142 - 144, heces 19, 28 - 30, 35,
45-46 pescado 148 peces plantear / Matsyasana 275 fístula en
49, 61, 68, 122, 190, 192,
el ano 49, 172, 182, 493 cinco elementos 13, 70
194 - 195, 208, 211, 226 Suavizar /
lubricar el paso de impulsos 85 de
supresión de 49 pies 245, 252
sensación de quemazón 242
soles ardientes 461 trastornos
femeninos 159, 200, cinco tipos de desarrollo doäha 39 - 40 y cinco hojas del
debilidad 75, 102, 142, 222 hormonas / órgano, árbol casto 97 cinco vida respiraciones 343 cinco sentidos
283, 289, 294 de acción y el conocimiento 343 frijol plana 141 flatulencia
31, 71 - 72, 83, 89, 99 semillas de lino de aceite, snehana /

reproductiva 82, 85, 88, 96 - 99, 106, 109, 116,
aceite therapy176 semillas de lino 143, 149 pulgas 108-109
251, 270, 327, 503-509
carne 237 flexibilidad 307-308 vuela 109, 250, 584 flora 147
snehana / terapia de aceite 176, 246 harina 144
Ver también reproductiva, hipófisis, endocrino,
la hormona pineal
Feng Shui 564 hinojo 73,
157 157 alholva
la fertilidad 148, 156, 263, 267, 315, 326 - 327 583
fertilizantes
642
Índice
cultivo de flores 174 garcinia 111 solanáceas

gripe 70, 85, 96, 100, 106 - 107, 109, 111, 131, 137 - jardín 89 gardenia
138, 147, 156-158 250-251
Tipo Kapha 33 luces gárgaras 70-71, 79 - a 80, 88, 90, 131, 133, 152,
fluorescentes 321 fluoruro 156, 331, 451
138 dolor en la boca, las encías ulceradas o esponjosos 88 de
fomentación 171, 180 de ajo 99 Garuda Purana 326
alimentos 174
alergias 381 gas 34, 41, 70, 78-79, 81 - 82, 88, 90, 94 - 96,
asimilación 93 100, 104, 107, 110, 115, 122, 124, 131,
aversión 198 células 135, 141, 144, 150, 154 - 158, 176, 192,
345 219, 222, 224 - 225, 246, 268, 275, 292
127 combinaciones inapropiadas dolencias 83, 89, 96, 116, 133, 207 jugos 119, 121, 152
cantidad 41 de admisión y doßha gastritis 72, 89, 96, 108, 130, 144, 277 gástrica, 379
enfermedad 41 planes para doähas
587 190 envenenamiento gastroenteritis 186, 367 trastornos gastrointestinales 266,

276 tracto gastrointestinal 155, 176 gauri 87 gauriphal 85
calidad y cantidad de 127 fracturas 70, MANTRA el 313 gemas 324-329 tracto genital de
74, 87, 140, 406-407 desplazamiento 506 dolor 197 Genics 581, 583 dulzura 63
de ánimo 127 incienso germicida / germifuge 81, 107, 117 ghee 71-72, 81, el 95 -
250-252 96, 104, 127 - 128, 130,
limpieza frontal del cerebro / Kapalbhati kuæbhaka 287 127
alimentos congelados yogur congelado de frutas 146 129 153 jugos
de frutas de frutas de azúcar 151 de fumigación
dolor de muelas 91, 92

hongo 110 132, 137 - 140, 143, 145 - 146, 150 - 151,
153, 155, 163 - 167, 170, 173 - 174, 176,
179, 258, 285, 309, 333 - 334
lámpara 104, 321
pancha karma 181-183, 187 - 188, 190, 192 -

sol
terapia / snehapána / aceite de 246 ¤hamana / paliación 174
galactagogue 85, 102 - 103, 105, 111, 117 Galaganda
snehana 176 - - 193 196 - 198, 200 - 205, 208, 234, 236 - 237, 243
/ bocio 133, 185, 197, 533
178 Gherand samhita 257 ghrita
vesícula biliar 95, 115 - 116, 129 a 130, 133, 135,
138, 190, 260 - 261, 311
pulso 51
receta 164
VER ghi
piedras 95, 103, 118, 130 - 131, 133, 136 - 139,
gi tracto 79, 127, 176, 131, 135, 172, 176, 180,
190, 353, 375
184, 212, 276, 310 - 311, 390
gandúäha 451 Ganges /
trastornos 73, 78 - 79, 93, 104, 131, 180 vértigo
Ganga 103 Gangotri 103
41, 99, 208, 242, 246
gangrena 135
swallowort gigantesco 74
jengibre 71-73, 250
guisantes garbanzo / chick 129, 141
643
gingivitis 533 enfermedad de hierba 93 de

ginseng 75, 575 Graves 534
glándulas 130-131, 140, 265, 267 - 271, 274, 283, Cabello gris 72, 77, 94, 123, 161, 197 - 200, 208,
292-293, 296, 311 235, 241 - 242, 274, 296
suprarrenales y tiroideas 138 gran bloqueo de actitud / MAHA bandha 264, 295 de sellado gran
definiciones 547-548 agrandados plantear / MAHAMUDRA 264, 294 - 295 avidez 201, 280 turmalina
92, 197 ampliación del cuello 90, verde 324 g ^ idhrasí
98
hinchado 30, 75, 77, 86, 98, 104, 158, 193, 328,
390, 495 VER ciática el
vidrio ingirió 85 dolor 170, 317 queja
glaucoma 243, 443 - 444 glositis - aguda quejarse 72 79, 83 40
superficial 533 de glucosa 207 glucósido gríßhma
108 141 gluten
ingle estiramiento / yoga embarazo a tierra 298 315 131
guayaba guæa / azúcar moreno 151 guæmar 23, 86 guæúchí

glycyzrrhiza glabra Linn. 111 mosquitos 86 guggul 70, 87, 251 / tumores abdominales Gulma 99, 154,
cabeza 250 de cabra leche de cabra 86 189, 494
146, 153
bocio 70, 133, 185, 193, 197, 533-534 gokßhura

hilo 86 de oro 95
encías 70, el 87 - 88, 131, 133, 242, 252, 452
pose cara gomedha / hessonite granate 328 sangrado 72, 78, 129, 132 - 133, 159, 161 spong /
Gomukhasana / vaca 270 sangrado 78, 80 hinchada o sangrado 131 guòas 13, 20
gonorrea 78, el 89 - 92, 97, 99, 105, 112, 133, 137, gurú 11, 126, 314, 318, 346 guru mantras 313
524 guru-çhishya 8 guói y vaói / pastillas 552 Gymnema
epididimitis y orchitits 97 de impulsos silvestre 86 ginecológico 152, 251, 503
49 buena conducta 35 Gorakäha samhita,
257 gotu kola / BRAHMI 80, 173
la gota 70, 72, 81, el 85 - 87, 90, 99, 110, 130 - 131,
133-136, 139, 141, 144, 157, 170, 190, 192 - 193,

202, 231, 235, 535
pulso 49 Goya
H pelo 72, 76 - 78, 92, 97, 111, 144, 150, 159, 202,
frijol 141 Grahani
213-215, 222, 240, 332 calvicie / pérdida de 31, 77,

VER granos trastornos
80, 159, 161, 202, 242 sequedad 241facial 246
digestivos 139 287 granthi
gris 31, 72, 77, 94, 105, 123, 161, 197, 208,
, pequeñas, tumores benignos duros 534
274, 296
granulares conjuntivitis 440 131 jugo de uva de
canoso y se caiga 197-201, 242, 331 crecimiento 92,
uva de azúcar 151 pomelo uvas 131 131
105, 150, 159 de lavado 94, 97, 105 Halāsana / arado 274
644
Índice
jamón mantra 315 bíceps femoral 300, 302 pesadez 41

calambres mano mantra 275 desventaja de espiritual corazón 315, 338, 342 - 344, 347 estimulante
yoga 308 ha'g Saa 313, 317 Hanuman 265 76, 86 tendones 16
Haóha yoga 174, 257 - 310, 582
ardor de estómago 34,70, 85, 90, 131, 135, 144
embarazo 252
de calor 34, 83, 85, 114, 116 - 118, 128, 131-132

Vea también Haóha de yoga 137, 150, 154, 174 - 175, 180 a 184, 187,
Yoga Pradipika 257 felicidad 274, 227, 287, 293, 332 - 336, 342,
315 golpe de calor 142 pesadez 41, 170, 173,
la felicidad y la infelicidad causa de la salud y 184 Hemanta 40 hematemesis 101
enfermedad ... 39 Haridra 87 hematuria 90, 421 hemicránea 97, 198, 202
haritaki 88 armonización de 329 hemiplejía 71, 101, 183, 192, 460
armonía 322 Hataratnavali 257 odio /
odio 250, 274, 280 fiebre del heno
84, 136, 158 de avellana 143
hemoglobina 29 - 30, 35
hemorragia, interno 84 de
impulsos 49
hemorroides 42, 70, 72 - 76, 79, 81, 82, 84 - 88,
la cabeza 41, 95, 170, 172, 186, 195, 197 - 200, 202- 90, 92 - 93, 96-100, 103-105, 108 - 110,
203, 238 - 242, 250, 273, 315, 543 119, 130, 132 - 134, 138, 140 - 141, 145,
cabeza / cuello se extiende - oficina yoga 305 dolor de cabeza 31, 72, 153, 156, 180, 182, 186, 189, 222, 246,
77, 79, 81 - 82, 84 - 85, 88 - 89, 252, 264 - 265, 267, 274, 384
93, 98 - 99, 106 a 108, 110, 113 - 114, 136, sangrado 74 a 75, 84, 88, 90, 93, 96, 105 de impulsos 49
138, 154 - 158, 181, 197-198, 201 - 202,
240, 242, 249 - 252, 261 a 263, 274, 276, hemostática 72 a 74, 77, 79, 93, 95, 107 - 108,
285, 416, 545 117, 130 - 131, 133 a 134, 137
49 pulsos de tónico hepática 77
salud 7, 315 hepatitis 70, 72, 77, 88, 92, 95, 136, 374 herbology
la salud, el exceso y deficiencias de la Dhatus 24 pulsos capítulo 67 hierbas
sano 49
escuchar 101, 197, 202, 208, 245 ejercicio 336 551 jugo de
corazón 72, 74, 77, 79, 82, el 88 - 90, 92, 95, 99 - 100, mezcla 553 preparación y uso
106-108, 110 - 111, 115, 117, 122 - 123, 551 153 tés
125, 130 - 133, 135 a 137, 139 - 141, 143,

148, 150, 152, 155 - 156, 158 - 159, 164 -
tónicos para ¤hamana / paliación 174
165, 170, 174 - 175, 186, 188, 195, 202 -
mezclas tradicionales 70 hernia 70, 149, 157,
203, 205, 207 - 209, 212, 216, 218, 221 -
274
222, 228, 231, 244, 249 - 251 - 251, 253,
pose hiatal 30 inguinal 493 de impulsos 49 de héroe / Virasana
268, 270 - 272, 281 - 283, 287, 289, 290 -
265, 300 herpes 70, 84, 92, 95, 102, 123, 130, 134 - 135,
292, 309, 313, 315, 317 - 318, 323, 326 -
328, 328, 542
enfermedad 31, 72, 74, 77, 90, 94, 98, 170, 173,
184, 186, 359
146, 153, 170, 172, 186
49 de impulsos
524 genital
645
zoster 112, 186, 486 h ^ Idaya 228 h ^

hernia de hiato Hessonita idroga
granate 328 30 VER enfermedades del
hipo 31, 42, 88, 94, 107, 151, 155 - 156, 184, corazón hrim mantra 315
199, 202, 285, 412-413 zumbido de aliento de abeja / Bhramari kumbhaka 288
pulso 49 etapas prioridades humor-desequilibrando 33 humus 141 espalda
ocultos 41 encorvada 267 cien maridos hierba / ¤hatávarí 102 hambre 50,
presión arterial alta 101, 212, 360 VER 93, 146, 153 hydragogue 90 hidrocele 493 de ácido clorhídrico
TAMBIÉN hipertensión eleva 174 Hikka 152 hydrocotyle asiatica Linn. 80 hiperacidez 70, 102, 128, 133,
135 - 136, 154,
VER hipo
hima / infusiones frías 551 de cedro
del Himalaya 83 hi'gwasták 70 de la
cadera 277, 300, 302 HIRA bhasma
328 hiranyagarbha 348 hirchula /
cólico cardiaca 378 159, 285, 327 - 328, 379

hiperactividad 250, 321, 323, 327 hipertensión 100- 101, 111,
123, 130, 133 - 134,
silbante respiración / ¤hítkarí kuæbhaka 289 207 139, 144, 159, 202, 252, 266 - 267, 274,
histaminase VIH 528 245 colmenas 326, 360
Vea también el hipertiroidismo presión arterial alta 390, 534,
548 hipocondría 79, 80, 102, 138 hipoglucemia 130, 135,
ronquera 71, 84, 88, 131, 133, 157, 184, 197, 143, 146, 161 hipotensión / baja presión arterial 152 a 153,
201, 416, 435 361 hipotálamo 281, 310 hipotiroidismo 534, 548 508
pulso 49 histerectomía
holístico 14, 39
albahaca santa / Tulsi 106, 250 - 251
sugerencias de origen 337, 583
homogeneizada 144, 146 de la miel 127, histeria 88, 93, 100, 104, 107, 109, 155 - 156, 198,
151 250, 280, 327
y manteca 151 pulso 50
madreselva 251 Hoom
mantra 314-316 orzuelo
quiste 440
hormonas 102, 147, 159, 207, 212, 215, 246, 252, yo bean hielo 146 ichnocarpus fruitescens 101 IAEA 257-258, 260,
260, 269, 274, 283, 294, 311, 328, 581-582

265, 280, 283, 286 - 287, 291,
deficiencia de 109, 207 hembra
de regeneración 75 aumenta 109

293 - 295, 316 - 317 328
secreciones 109, 270, 274, 286, 289, 293, 296 de hinchamiento ilusión, la imaginación 346 315
70 de rábano picante 157 caballos 83
sistema 35, 70, 75 inmune - 76, 80, 87, 99, 103, 106,
137, 144, 147, 149 - 151, 161, 207 - 209, 215,
infusiones calientes 551 251, 265, 287, 309, 314, 527-529
136 pimientos picantes impaciencia 209
calientes temperamento impotencia 30, 76, 86, 91, 93, 100 - 102, 109, 134,
209 173 bañeras de hidromasaje 148, 156 - 157, 328, 523
646
Índice
ABHYANGA 210 tónico 327

tónico 327 infecciones 83, 85, 88, 92, 95, 124, 130, 135 -
infecciones 83, 85, 88, 92, 95, 124, 130, 135 - 139, 139, 142 - 144, 147, 151 - 152, 154, 159,
142-144, 147, 151 - 152, 154, 159, 161, 161, 207, 209, 250 - 251, 321, 323, 326,
207, 209, 250 - 251, 321, 323, 326, 328, 328, 393-407
393-407 enfermedad infecciosa 142-144
enfermedad infecciosa 142-144 inferencia 43-44
inferencia 43-44 infertilidad 86, 91, 93, 102, 109, 134, 143, 263,
infertilidad 86, 91, 93, 102, 109, 134, 143, 263, 267 intestinos 267 intestinos
inflamados 85 inflamados 85
inflamación 30, 70, 76 - 81, 83, 85 - 86, 88, - inflamación 30, 70, 76 - 81, 83, 85 - 86, 88, -
90, 97, 99, 100, 111, 129,131, 133, 143- 90, 97, 99, 100, 111, 129,131, 133, 143-
111, 156, 250, 267, 293, 321, 326, 336 111, 156, 250, 267, 293, 321, 326, 336
pecho 92, 252 de pecho 92, 252 de colon 72, 137 oído 180 ojos 150, 202,
colon 72, 137 oído 208, 243 externo 78 a 79, 81, 92, 97, 114, 133, 143,
180
ojos 150, 202, 208, 243
externos 78 - 79, 81, 92, 97, 114, 133, 143, alimentos
incompatibles 41 156, 237
incontinencia 72, 110, 157, 197, 427 vesícula biliar 95 genital 99 internos 99 articulaciones 97, 142 de
incubadora etapas de 41 riñón 94, 102 pulmones 102 membranas mucosas 85, 110 músculos
327 alces independencia de y articulaciones 97 del nervio 76, 157 reduce 77 la piel 92, 95, 149,
la India 92 India 76 atees 246 estómago 72 hinchazones 90, 157, 237 inflamatoria intestinal
Bedellium india indio nuez síndrome de 88 lesiones 80, 83, 95, 130, 146, 149, 152 - 153, 156
de agalla 87 88 72 grosella
espinosa india indio loco 95
solanáceas India 80 centella
asiática 80 nardo indio
Indian summer 89 40 104
valeriana india
indigestión 41, el 70 - 73, 76, el 79 - 80, 82 - 84, 87 -

88, 91, 94 - 96, 105, 107, 110, 123, 126, dolor hinchazones 156 92
128, 131, 136, 141, 144 -145, 155 - 158, SEE ALSO heridas inositol
161, 166, 170, 186, 246, 264, 269, 285 - 135
286, 301, 375-377
atónico 88, 95 locura 77, 80, 101 - 103, 107, 109, 145, 153,
biliosas 133 niños 186 199 - 200, 317, 465-468
158 crónica, 95 de pulso 50
impulsos 50 insecticida 94, 97, 108 - 109, 156, 250 insectos
108, 583 - 584
embarazo (postura de yoga para) 30 mordeduras / picaduras de 74, 88, 102, 131, 133, 251
conciencia individual 348 130 lactantes repelente de 109, 156, 250 visión 327
ABHYANGA 210 insomnio 31, 41, 70, 75, 92, 99, 102, 104, 123,
647
130, 140, 150, 156 - 157, 159, 161, 170, irritación 85, 141, 148, 274 í¤habgol
176, 196, 207, 222, 233, 235, 238, 240, 250 - 251, 88 isométricos / oficina yoga 305
266, 272, 274, 280, 289, 314 instinto 293 ispaghula 89
intelecto 177, 202, 343 picazón 78, 81, 85, 88, 94, 123, 159, 203, 237, 244
inteligencia de 88, 129, 145 - 146, 152 - 153, 177, 161, 180
195, 220, 246, 315, 328
fiebres intermitentes 74
órganos internos 144 orzuelo
interno 440 J jade 324, 327 jaggery / guæa 151 jal
intestinal 30, 110, 130, 180 y 195 - 196, 214, 218, jamní 94 Jalandhara bandha 260, 293
222, 271, 277, 281, 378-379 sangrado mermelada 71 jaóámáòshí 89 Jará
129 catarro 132 limpieza 72 cólico 99
208 jazmín 250 Jatharagni 18 Jathara
parivartanasana 276 jatrúrdhva
marma 216
trastornos 79, 83, 85, 137 - 140, 159, 173, 193,

276
flora 88 de
la gripe 85
intestino grueso 149, 190
Vea también la membrana ictericia 73, el 78 - 79, 83, 85, 87 - 89, 92, 94 - 95,
mucosa de colon 78, 110 97, 99, 103, 131, 133, 136, 140, 184, 190,
sedante músculo - promover la secreción de 74 328, 375
obstrucción 371 - 372, 374 organismo 89 pulso 50 de la mandíbula 197, 200, 202,
242 celos 250 alcachofa de Jerusalén 134
parásitos 186, 190, 193, 382 de trastornos jihwá roga / lengüeta 453 jñyán
perforación 30, 371 - 373, 374 problemas mudrá 259-261 correr 174
89
Ver también úlceras del intestino
delgado VER TAMBIÉN espasmos 82,
151 tónico del tracto 79 138 las articulaciones 42, 70, 76 - 77, 104, 116, 142, 197, 207 -
208, 211 - 213, 215 - 216, 218 - 219, 222,

226, 230 - 231, 235, 244, 250, 276
gusanos 92, 135, 138 de artrítica 108, 141, 156
intoxicación 41, 81, 246 Vea también la artritis
intuición 287-288, 290 - 291, 339 yodo dislocación
139, 161-162 ipomoea digitata Linn. 110 VER fracturas gota / reumática 90 pesadez 149
iris 250 a 251, 442 inflamación / hinchazón 97, 142 dolor 81-82, 85, 95, 108,
170, 179, 182, 184 dolor / inflamación 157 rigidez /
hierro 99, 106, 130 - 131, 134 a 141, 158, 161 - 162, inflamación 102, 235 alegría
utensilios de cocina
556 irradió 155
irritabilidad 185, 132 - 133, 141, 159, 250 - 251, 274 síndrome del
84, 250, 274, 315, 322 jugo de
intestino irritable (IBS) Ver colitis irritante 75, 118, 141,
84, 154 jwara
648
Índice
ver fiebre Kerala 233 queratitis (xerótico) 442 Khadir 507 khir 74 kicharí
Jyotiäh 3, 322, 324 - 325, 560 63, 141 - 142, 188 de riñón 77-78, el 85 - 86, 89, 91 - 92, 94 -
95, 99,
K kákamáchí 89
101-103, 106 - 107, 125, 130 - 132, 136, 138 - 139,
kaki mudrá / ¤hítalí 297 141, 143, 145, 148 - 150, 196,
kákná¤há 90 kale 136 kama 205, 222, 250 - 251, 260 - 261, 268, 271 -
57 kamala 100 Kamala roga 272, 327-328
sangrado 131 depósitos
de calcio 46 desarreglo 31
VER ictericia infecciones 70, 87
kañchanar 90
kañchanar guggul 90 piedras 83, 86, 89, 95, 99, 103, 131, 133 - 136,
kaòóha roga 138 - 139, 153, 190 habas de riñón
VER trastornos de la 142, 166 rey de los bitters 82 rey de los aceites
garganta 91 káòþkárí 149 rey de los purgantes 85 rey de trastornos
Kapalbhati kumbhaka / cerebro frontal limpiar 287 Kapha 14, Vāyu 85 kledaka Kapha 17, 34 klim mantra 315
16 - 17, 22, 31, 34, 41, el 70 - 72, 76, rodilla-a-pecho / posparto ásanas 303 rodillas
79, de 83 - 84, 87, 94 - 95, 99 - 100, 105, 108 107, 304, 460 conocimiento celular 345
- 109, 111, 146 koßóhágni 35 Krim mantra 315 krimi
Kapikachhu 91
kapitthaparni 250
plantean kapotasana / paloma 271
kaþuká 92
karana ¤haríra / causal o cuerpo esencial karela 344 135
147 Karma
kármica 33, 282, 314, 344 karna VER parásitos K ^

Purāṇá 242 karnapálí roga ißhòa 106
Krishna-Gata-roga-vijñániya / chorid y el iris 442 k ^ ißhòamul
VER lóbulos de las orejas 106 kriyā yoga 294 kßham 315 kßhaya / atrofia 474-475
karòa-gata-roga-vijnániya ku¤há 93 Kukkutasana / gallo 271 kukßhi-¤húla 378 Kum
VER trastornos del oído kuma 93 Kumari 92 kumbhaka 284-285
karpúr 250 Kása
VÉASE toser katti basti

244 kaumāra bh ^ itya 7
Kaya seka 234-235
Kayachikitsa 6
kayvala kuæbhaka 290 kuòæaliní 262, 266, 269, 271, 287, 290 - 291,
ke¤harája 77 kéfir 146 138 293, 314
algas kuòæaliní ¤hakti 23, 260, 265, 313
Kurmasana / tortuga 270
649
enfermedades kußhóha / piel (obstinado) 479 103, 133, 137, 143 - 144, 508
kußhtha / root kút 94 kuóaj 111 kuzu 138 liberación 267 regaliz 73, 111
celular vida 345 vida propósito 9
vida SAP 19, 23, 35, 122
kwátha / decocciones 551
Vea también ojas aliento vital 280 - 282,

290, 316 - 317 fuerza vital 284, 287, 321 estilo
L las contracciones del parto / dolor 107, 252, 512 de vida 40, 175, 331 ligamento se extiende 88
aturdimiento 31, 42 terapias aligeramiento 169
lactancia 132, 252 lactosa 151
lirio 250 - 251 habas 142 cal 131 de linaza 143,
149 león plantean 258, 262 labios 30, 46, 149,
lagoftalmía 441 laghu 452 153 licores líquidos 152, 246 153 licor
patha 94 LALANA chakra
de 317 lam mantra 315
148 cordero
la'ghana 169, 172

manteca de cerdo 148
intestino grueso 149
Vea también de colon
laringitis 71-72, 79, 99, 108, 111, 138, 156, 198,
252, 454 lithotriptic 79, 86, 94 - 95, 98, 103, 116, 118 de hígado 34 - 35,
la¤huna 100 70, 72-73, 76 - 80, 83 - 85, 88, 95
lassi / suero de 128 a 129, 145 lasitud - 99, 104, 106 - 108, 125, 130 - 136, 138 -
263-264 Lavao bhaskar 70 lavanda 142, 145, 147 - 150, 152 - 153, 157, 159,
250 190, 202, 205, 211, 250 - 251, 260 a 261, 268 - 269,
271, 276 - 277, 286, 288, 326 -
laxante 72-73, 76 - 77, 79, 81, 83, el 88 - 90, 92, 327, 329, 336, 374, 581
99, 105, 111, 118, 122, 130 - 133, 135 - agrandado 30, 70, 74, 81 - 82, 85, 90, 92 - 93,
138, 140, 143 - 146, 148 - 154, 157 111, 131, 133
laya yoga pereza pulso 51 receta 164 lockjaw 197, 242,
285 41 152 se 460, 463 actitud de la langosta /
filtra lecitina 140 ¤halabhásana 266 pimienta larga 98
piernas 301 - 302, 307
legumbres 141 longevidad 35, 73, 80, 88, 137, 146, 153, 157, 207
lekhana / raspado 243, 449, 131 71 - 208, 234, 267, 281, 286, 317
limón hierba de limón 78 lentejas 142 anhelo 346 pérdida de apetito 101 pérdida de
fe en la 40 pérdida divina de la sensibilidad 101
loto 250-251, 258, 260 semillas de loto 143
lepas / yesos 87, 98, 110, 141, 237, 246 - 247 amor 93, 103, 106, 147, 250-251 amor y las
lepra 75, 94, 110 emociones 337 de presión arterial baja 156,
letargo 122, 155, 201, 207, 209, 290 lechuga 361
137
leucoderma 76, 161, 185, 483
leucorrea 76 - 77, 84, 87 - 88, 91, 93, 97, 102 -
650
Índice
inferior de la espalda 76, 156 reproductivos sistema de 522 planetas y

constelaciones maléficos macho 41 mallotus
menor de yoga oficina de estiramiento posterior 307
philippinensis Muell, arg. 100 desnutrición y edema
lumbago 70, 75, 78, el 85 - 87, 93, 130, 269, 275 rigidez
141 jarabe de malta / maltosa 151 mamírá 94
lumbar 246 respiración lunar 174, 287 canal lunar 286
máåsavaha srota 27 - 30 manas chakra manda 317
188 mandagni 18, 375
pulmones 30, 34, 70, 84, 102, 106, 108, 111, 125, 130 -
131, 135 - 138, 143 a 146, 149 - 151, 153, 156 - 158,
205, 214, 218 - 219, 221 a 222,
225, 229, 250 - 251, 276, 287 - 289, 309, 328 depósitos de
mandarina 134 manganeso 133, 135, 138
calcio 46 Véase sistema también respiratorio; pulso asma 51
de mango 71, 132 Manikya bhasma 327
lujuria 201 lustre 234
Manipura chakra de 269, 317 mañjißhþhá
95 manomaya koßha / célula mente 345
mantra 70, 313 - 315 mantra yoga 285
Manya 228 azúcar jarabe de arce 151 de
ganglios 70, 76, 79, 90, 100, 134 - 135, 137 a 140,
arce 150 marga 31 margarina 149 maricha
142, 144, 158, 207, 211 - 213, 250 cáncer
95 benignos y malignos 95 marihuana 108
30
mejorana 157 marma 6, 176, 215-232
- quilo tendones 16 de
obstrucción 30 lisina 140
METRO macadamia
143 Madan 62
madát-yaya / recuperación de alcohol 144, 470-473
madháyamañga marma 216 madhura 35 madhya 202
ósea 25, 27 - 31, 42, 75, 77, 80, 84, 86, 89, 91 -
madhyama 291
92, el 95 - 97, 99, 101, 104, 106 - 108, 142 -
145, 147 - 148
magnesio 135-139, 141 - 144, 161 a 162 MAHA bandha
masajear 149-150, 173
pose / gran bloqueo 264, 295 MAHA bedha 264, 296
VER TAMBIÉN ABHYANGA masas 70, 151 mastitis
30, 142, 252 Materia Medica 7, 71 Matsyasana / pescado
Maha marma / órganos vitales 228, 541 MAHAMUDRA / excelente
suponen 275 Matsyendrasana / giro espinal 268 Maya 328,
sellado plantean 264, 294 - 295 de aceite 173, 176, 208, 251, 546
345
mahásudarähan 70 Maharishi Canadá 46 mahavir / Hanuman
Mahanarayan 265 majjavaha srota 25, 27 - 30 de tuerca de
Malabar 109
mayonesa 152 carne y pescado 147 medas 25
medovaha srota 27 - 30 definiciones médicas 310
emplastos medicinales 237
malabsorción 31, 70, 74, 88, 96, 145, 147, 158,

266, 367, 380
Vea también bebedero malestar 31, 41 de la malaria 82 - 83, meditación 33, 57, 112, 126, 136, 143 - 144, 174,
86 - 87, 90, 92, 94, 97, 131, 400 Malas 18 de - 20, 176 250 - 251, 296, 313 - 314, 319
651
infección de la glándula de Meibomio 440 Vea también lenta 209 mente celular 345 de la
melancolía 79, 88, 107 melia Azadirachta mente del corazón 343 de paso de agua mineral 103
Linn. 97 melones 132 minerales mentales 153 minerales 129, 131, 134 - 136,
138, 152 minerales y metales 553 aborto espontáneo
la memoria 72, 75, 77, 80, 88, 96, 100, 102, 106 - 133, 298, 506, 517 miserias 263 mißhamitita 94 mithya
107, 143, 145 - 146, 153, 159, 161, 176 - áhar vihar 40 de moderación 67 mokßha 57 melaza
177, 208, 241, 243, 281,290, 294 capucha 152 de monk 110 monoplejía 181 cambios de
meningitis 533 humor 96 piedra de luna 324 enfermedad de la mañana
menopausia 80, 92 - 93, 95 - 96, 102, 106, 508 133, 157 - 158 mosquitos 109, 250 polillas 108, 250
espasmos 104 moti Bhasma 327 de movimiento de enfermedad 130
menorragia 75, 78, 84, 88, 89, 91, 93, 95, 107, motivación ébano 315 de montaña 90
197, 246, 506
menstruales 117 130, 152 - 153, 156, 197, 211,
221, 251, 267, 274 - 275, 503-509
después de la entrega o cuando escasa 109 calambres
96, 104, 114, 149, 155, 157, 323 retrasadas o difícil 141,
137, 150, 155 de descarga 85, 111
trastornos 80, 96, 103, 158, 261, 266, 275 exceso de

133 - 134
irregular o exceso de 85, 93 dolor
93, 95 - 96, 107, 156 promueve 85
regulador 87, 507
condiciones mentales 21 - 23, 102, 104, 147, 192,

261
trastornos de 155, 158, 199, 314 a 315 de boca 44, 70, 72, 80, 95, 197, 199, 204, 252, 262,
retardo 192 menús 163 451-454
seco 41, 131, 198, 240 MSG 147 mucilaginosa 74, 102,
meridiano 51, 207 Mesua Linn ferrea. 111 secreciones mucoides 34 Mucuna pruriens bak. 91
96 metabólico 78, 107, 531-539 moco 72, 77, 79, 81, 84, 87 - 88, 96, 99, 111,
metabolismo 88, 122, 152 - 153, 156, 211, 246,

293
metales tóxicos para el 129-131, 139, 142, 144 - 145, 149, 156,
hígado 92 methi 157 158, 185, 187 - 188, 195, 198, 201 - 203,
microondas 127 209, 211, 281, 285, 287, 431-433
migrañas 70, 104, 154, 197, 201, 276, 285, 545 de leche 71 a pulso 50
72, 146, 145, 153 moco membrana 34, 78-79, 84 - 85, 87, 89, 97,
cuidado de la belleza 102, 109 - 111, 122, 138, 152, 192, 434-436
de la leche de cobertura
246 104 140 mijo trastorno de barro causado (niños) 517 mudras 291,
mente 35, 75, 84, 102, 106, 108, 122, 125 - 127, 294 - 297, 305, 582 mukha Roga 451-452 Mula bandha
133, 136 - 137, 140 a 141, 144, 146 - 147, 260, 293 Muladhara chakra 259, 270, 313, 316 - 317
151, 158, 172, 174 - 175, 200, 250 - 251, methi multani 246
286, 289 - 290, 295, 297, 304 - 305, 309, 314
- 315, 328, 335, 343
652
Índice
esclerosis múltiple 30, 75, 192, 235, 265, 475 - náæí 31, 147, 185, 258, 260 - 261, 263, 265, 267 -
476 271, 281 - 282, 284, 289, 296, 314, 316
habas de mung (múngdal) 129, 135, 142 murcha náæí ¤hodhana práòáyáma 286 náæí
sveda 182
VER desmayos naæíprakaßham / náæívijñánam 46 - 47
múrchha kuæbhaka 289 náæí-vraòa
mūrdha taila 242 VER sinusal nágke¤har 96 uñas 31,
músculos 24, 27 - 30, en 75 - 77, 78, 82 - 83, 85, 90, 76, 150 napping 128 Narayan taila (aceite)
95 a 96, 99, 102, 104, 107, 111, 122, 130, 135 - 136, 552 narcótico 110, 153 Nardostachys
140, 143 - 144, 147 a 150, 152, jatamansi DC. 89
159, 161, 172, 180, 182, 192, 198, 205, 207 NASA-gata-roga-vijñániya
- 208, 212, 235, 244, 250, 292, 308, 328, 335
distrofia muscular de setas

192 137 Ver Enfermedades de la nariz masaje
musicoterapia 313, 318 - 328 252 nasal / paso 201, 287 nasikagra driähti 261
almizcle Musta 96 nasya 197-202 naturaleza 39, 337
mostaza 149, 157 hojas de mostaza

137 mostaza aceite 173, 176, 209 náuseas 31, 34, 41, el 70 - 72, 79, el 83 - 85, 97, 100,
Mutra 19 106-108, 122, 131 - 133, 136, 156 - 158,
161, 170, 173, 180, 186, 252
Mutra v ^ iddhi / escroto (líquido) 493 Navarakizhi 235 ombligo 16, 315 judías
Mutra-¤harkará blancas 142
VER grava urinaria nayana-bhigháta-pratißhedha
Mutra-áßhmarí
VER cálculos urinarios VER lesión en el ojo (causa externa) nayana-budbuda /
Mutra-GHATA enfermedades del globo ocular 437-439 cuello 98, 197, 202,
VER enfermedades urinarias 238, 242, 273, 306 - 307 nectarinas 133 neem 97 iones
Mutra-ghátádi negativos 106, 310 pensamientos negativos 50, 250
VER retención de orina negatividad 201 luces de neón 321 neoplasia 493-501
Mutra-k ^ ichra
VER disuria 103, 170, 246, 419

mútragháta
VER orina obstrucción
mutravaha srota 27-30 cordero
148 nervio 31, el 70 - 71, 73 - 75, 77 - 80, 84, 86, 88 - 89,
mutuamente contradictorias alimentos 551 de 92, el 95 - 97, 99 - 102, 104, 106 - 108, 110,
necrosis mycocardial 70 miótico 118 myrobalan 88 122, 130, 140, 142, 144, 146, 148 - 151, 153, 156 - 157,
mirra 79, 250-252 159, 161, 192, 198, 207 - 209, 219
- 221, 224, 226, 242, 245, 250 - 251, 261,
263, 269 - 270, 274, 285, 287 - 289, 292 -
293, 309, 311, 314 - 316, 321, 323, 326, 328,
norte nābhi 217, 219, 221, 224, 226, 228, 231 nabho 332, 336
trastornos 70 - 71, 80, 130, 157, 159, 209 dolores de
Mudrā 297 cabeza 72, 99 inflamatoria 77, 157
Nādá 290 - 291, 294, 313 - 314, 317
653
dolor 77, 86, 122, 131, 155 - 156, 328 plexos pulso 50
35, 282 tónico 71, 198, 289 nutritiva 105, 140, 144 - 151 170, 172, 208 entumecimiento 77
enfermería 85 nutgrass 96 nuez moscada 71, 157 nutrientes
nervina 71, 75, 77, 80, 85 - 89, 91, 97, 99, 102, 104, 142, 146, 154, 269 nutrición 57 - 58, 67, 73, 105-167
106-107, 110, 118, 136, 143 - 144, 146,
151, 153, 156, 158, 329
nervioso (y del sistema nervioso) 71, 73 - 75, 77 - 80,
82, 84 - 89, 91 - 93, 97, 99 - 104, 106 - 112,
127, 132, 136, 140, 155 - 157, 159, 161, 176, nutritivo tónico 72, 79, 102 - 103, 105, 109, 111, 329 nueces y
181, 192, 201, 207 - 208, 214, 222, 231, 233 semillas 142 - 144
- 235, 238, 243, 259 - 261, 269, 273, 280,
284, 286, 294, 314 - 316, 323, 326 - 328,
336, 340, 457-476
olla Neti 208
O la avena 140
Netra Basti / baño ocular 243-244
neuralgia 77-78, 83, 93, 104, 107, 109 - 110,
obesidad 87, 92, 95, 97, 103, 110, 123, 130, 132 -
131, 156, 196, 250 - 251
134, 148, 156, 170, 172, 185 - 186, 285,
neurastenia 143 - 144, 156 - 157, 186, 328 trastornos
389-390
neurolgical 192 neuromusculares 235 neurosis 87, 196,
pulso 50 Ver también los músculos abdominales oblicuos
280
con sobrepeso 302 de observación 43-44 obstetricia 509
obstrucciones 97, 197, 235 Odana 188 oficina yoga 305 aceites
Bebés recién nacidos abyhañga 213 recién
128, 173 - 174, 176, 207 - 210, 231 - 246
casados (aceite de pelo) 241 niacina 134,
136 - 137, 140, 159 toxicidad nicotina 133
Nidana 39
ceguera nocturna 208, 243, 447 sudores

nocturnos 158 Niketa 31
Anu 433, 552 Bilwa 433
Narayan 433 £ tenían Bindu
Nilă 217, 220 - 222, 224, 226, 228, 231 nimba /
433, 552
neem 97 pezones (dolor) 252 Nirama 150
ojas 20, 23, 34 - 35, 41, 72, 75, 87, 103, 105, 134,
142 - 146, 149 - 151, 170, 176 - 177, 188,
nirbikalpa samadhi 318
204, 233 - 234, 246, 249 - 251, 314 - 315,
nirguòæí 97
323, 328
niruha basti 192-196 nirvana
okra 137
¤hakti 318 de nitrógeno 141
oleation 149, 169, 171, 173, 176 a 179 de oliva 150
niyama 33, 257, 341-342
aceite de oliva 173 cebolla 100
emisión nocturna 143 no

robar 342 basti no
oftalmia 79, 88, 92, 99, 104, 443, 451 opistótonos
untuosos
459 del nervio óptico 208 naranjas 132 celulitis
VER basti niruha no
violencia 33 nori 138 orbital 445 Orchis mascula Linn. 101
nariz 106 - 108, 110, 184, 192, 197 - 200, 202 -

203, 238, 240, 262, 274, 327, 431-434
654
Índice
orégano 157 pulso órgano 51-52 La palidez 202

orgánico 147, 583 - 583 órganos y palpitaciones 31, 96, 104, 107 - 108, 112, 131, 140,
hierbas 205, 547 sitios de origen 155-156, 274, 315
35, 176, 212 osteoartritis 235 pancha karma 7, 196-249
Panchang 240
Páncreas 34 - 35, 76 - 77, 84, 86, el 95 - 96, 107, 125,
osteoporosis 72, 99, 192, 208 131-132, 135, 139 - 140, 146, 152, 153, 221
retención de la respiración externa / bahya kumbhaka 290 - 222, 229, 268 - 269, 277, 288
exterior enfermedad vía 32, 42, 180 fibromas de ovario 75, Panir 145 panna bhasma
505, 507 sobrepeso 137, 139, 153, 167, 170 328 pantha 31
páòæu-roga
VER TAMBIÉN obesidad, peso exceso
de trabajo 75, 104 VER anemia de

óvulo 26, 103, 264, 267, 269, 294 Oxalis papaya 132 291 para
corniculata Linn. 81 de oxígeno 281, 287, 292, nada
306 oxigenado 106, 153 de ozono 106 parálisis 71, de 74 - 75, 77, 83, 88, 92, 95, 99 - 101,
104, 110, 130, 141, 155, 176, 196, 231, 235,
316 459 - 460, 462 - 463
facial 77, 91, 145, 153, 176, 197, 231, 233, 240,
459 - 460, 462 - 463
paraplejia 181, 192, 361
PAG pachaka agni 71 parásitos 70, 74, 79, 81 - 82, 87-88, 96 - 97, 100,
103, 110 - 111, 113, 118, 122, 132 - 133, 135
pachaka Pitta 17, 34 - 35 - 136, 138, 144, a 150 - 151, 155, 186, 190,
Padabhyanga 245 padma 250 193, 197 199 - 200, 251, 381
pulso 50
pose Padmasana / Lotus 258, 260 parasiticida 118
dolor 31, 41, el 70 - 72, 74, 76, 78 - 79, 81, 85, 97 - parasimpático sistema 284, 286, 311 paratiroidea 182, 274,
98, 102, 107 - 111, 123, 131, 136, 138, 141, 149 - 150, 293, 311, 549 parißheka 181 nervioso - 183, 233 - 234 de
155 a 158, 170, 182, 184, 186, 91, 192, 208 Parkinson, 476
188, 190, 194 - 195, 197, 202, 208, 231,
237, 241 - 244, 246, 250 - 251, 274, 285, párßhva-¤húla 378 perejil 137
307, 309, 316, 323, 335, 342 parturifacient 118 parto 211
abdominal 41, 70, 76, 109, 111, 132, 149, 155 - Paschimottanasana 258, 263
157, 180, 192, 196, 275 paßhana bheda 98 páähásana 268
posterior 70, 76, 86, 123, 132, 192, 196 parto 95, 98, pasajes 31 pasión 317 de pasta 141
133, 213, 252, 299, 303 corazón 31, 93, 123, 323 pastas 237, 246-247 paśyanti 291
Patañjali 257 pachulí 250
articulación 70, 76, 31, 81 - 82, 85, 95, 108, 132, 141, patogénesis 39 patología
157, 170, 182, 184 (samprapti) 39
menstrual 93, 95 - 96, 107, 149 de nervio 77,
86, 122, 131, 156, 328 reumática 99, 109
nervio de 92 a 94, 155, 186 testículos 31, 90
paladar 30, 453, 533 paliación 170, 172-173
655
El ácido pantoténico (B5) 159 Piper longum Linn. 98 piper

paciencia 317 payasam 74, 235 paz nigrum Linn. 95 Pippali 72,
315, 317 melocotones 132 98 pistacho 144 pitariasis
cacahuetes 142, 150 de la perla 324 77
a 325, 327 peras 133 guisantes 138
pacana 144 pectina 129 Pitta 14 - 18, 21 - 22, de 32 - 35, 41, 70-73, 76 - 79,
83 a 85, 87, 92 - 93, 95, 99, 108, 111, 128, 130 - 132,
134 - 135, 142-143, 145-146, 149 - 155, 158, 164, 170
pituitaria 70, 109, 214, 221, 269, 274, 287, 293 -
294, 296, 311

pelvis 83, 272, 276, 302 - 304, 505 Pizhichil 234
menta 158, 250 plantago Ispágula / plantago ovata Forsk. 88-89 plasma 24, 27
percepción 136, 158, 250, 281, 287, 315 pose - 31, 35, 42, el 73 - 74, 76 - 86, 90 -
perfecta / siddhasana 258-259, 305 de colon 99, 101, 104 - 110, 116, 129 - 131, 138, 140 -
perforado, intestinos, estómago 30 perfume 78 141, 144 - 146, 148, 152, 154, 176 - 177,
peridot 324 peritoneal 99 peritonitis 85 195, 205, 207 - 208, 295
yesos / lepas 87, 98, 141, 237, 246 - 247
plásticos 581 arado plantean / Halāsana
274 Linn Plumbago zeylanica. 82
transpiración 90, 96, 133, 171 pesticidas 151, 581 ciruelas 133
animales domésticos 100, 108, 554 PEYA 188
PMS 96, 130, 159, 161, 222, 250, 507

pháòóa / infusiones calientes 551 neumonía, bebé 92, 110 veneno 77, 81, 83, 106, 110, 151,
faringitis 88, 156 154, 157, 171,
flema 74, 94, 122, 131, 134, 137, 141, 149, 151, 176, 186, 190, 246
174, 250, 286, 289 mordeduras de animales 74 de metal 159 poliomielitis 192
pulso 50 contaminación 581 - 582 pólipos 107, 192 de granada 133 semillas
fósforo 134 a 138, 141 - 144, 16-1621 Phyllanthus niruri de amapola 158 de cerdo 148 poste digestivo / vipaka 61 post-natal
Linn. 78 cuerpo físico 343-345, 348 picrorrhiza kurroa depresión 252 post-parto 70, 86, 95, 103, 135, 140, 142, 152 ,
Benth. 91 palomas posan / kapotasana 271 parches
pigmentadas en la cara 246 552 pastillas
Pinasa / rinitis 186, 197, a 200 - 202, 433, 435

pinæa sveda 235 - 237 235 la
mezcla para pudín 156, 213, 252, 301, 512
Glándula Pineal 35, 207, 214, 221, 269, 274, 283, 296, poste svedhana 185 postura
323, 548 298, 306-307
piña 133 potasio 130 - 132, 134 - 135, 136, 138 - 144 patatas
pi'galá 257, 260, 265, 280, 283, 286 - 287, 291, 138
293 -295, 316-317 potencia / vīrya 20
pinguecula 442 Piñón 144 cataplasma 78 - 79, 81, 85, 90, 96, 98, 105 - 106, 108 -
110, 140, 142, 180
frijoles pintos 142 las aves de corral 147
656
Índice
polvos 552 prabhava 125 próstata 30 -31, 98, 135 - 136, 138, 149, 238, 422,
pradara 461, 501, 524
VER pradhamana 197, 199, inhibidores de la proteasa 143
201 pradhana Karma 185 proteína 34, 88, 129, 133, 135, 138, 140 - 143, 207 psoralea
pradhena menorragia 237 corylifolia Linn. 76 psoriasis 76, 80, 88, 149, 185, 246, 481, 485,
489 nudos psíquicos / granthis 287
pradhmápana 197, 199, 201 Prak ^
ITI 14, 46, 52 pralaya 345 pralepa Vea también granthis (tumores)
237 enfermedades psicológicas 321 psicología
337-341 psicosomático 39, 280 psicoterapia
prameha / enfermedades urinarias obstinadas 72, 82, 423 prameha 39 psyllium 73, 144 ptosis 441 puakußha /
piæaká / úlcera diabética 426 - 427 PRAO / práòa 16, 23, 58, 107, gingivitis 533 Puja 152, 250 pulmonar 70,
121, 154, 249, 261, 98, 106 de impulsos 46 a 51, 250 semillas
263, 269 - 270, 280, 282, 284, 294, 314 - de calabaza 144 Punarnava 99 punción vid
315, 332, 348 86
práòa Vāyu 16, 35, 238 práòavaha
śrotā 27-30 práòáyám 174, 257, 280 -
287 energías práòic 259 - 260, 321
Prasad 152
prasádana 243, 449

pratimarßha 198-199 acre 35, de 67 - 68, 71, 73, 75 - 76, 78 - 79, 81, 83
pratißhyáya - 85, 87 - 88, 91 - 100, 102 - 103, 106 a 108,
VER resfriados 110, 121 - 125, 128, 130 - 142, 144 - 146, 148 - 150, 153 a
pratyāhāra 280 158 equivoquista / sistema reproductor masculino 522
praváhika conciencia pura 88, 317
VER disentería Praval 99,
328 (bhasma) oración 33 terapia purgación / virechana 34 189 - 191, 197 purgante 72 -
75, 77, 83, 85, 90, 92, 96 - 97, 99 -
embarazo 70, 83, 88, 93, 103, 132, 152, 156, 213, 100, 104, 118, 122, 149, 169 - 172, 176, 185,
252, 510 - 511 189 - 191, 246 terapia de purificación
pulso 50 172, 176-179 purificación mantras 316
posturas de yoga para 298 - 301 puríßha 19 purishavaha srota 27-30 pureza
terapias preliminares 173 289, 342 púrpura 93 purußha 39 purva karma
prematuro encanecimiento 72, 161, 198, 235, 241 - 242 signos 173 púrvarupa 39 pus 87, 104, 237 pußhti 208
premonitorios de la enfermedad (púrvarupa) 39 conservantes 127 puta-Paka 448 piorrea 135
de prevención 35
Flor de paja espinosa orgullo 73

317
p ^ itivi 347-348 progesterona 109, 294
prolapso 85, 88, 106, 122 propiedades de
los tres doßhas 16 profilácticos 94
propóleos 151
657
Q malaria cuartana 94 de cristal de úlcera rectal (bebés) 517 recto 81, 85,
106 células rojas de la sangre 72, 133,

cuarzo 327 - 328 cuestionarios 43,
135 coral rojo 327 granate rojo 324, 327
52 - 56 quinsy 533
hogweed rojo 99 frambuesa roja 85
manchas rojas terapia 81 de reducción
de 169 - 171 de alimentos 141 refinado
dulces refinados 150 reflejos 104
R la radiación 130, 155
rábano 138
trapo (raga) 318 - 319 40
temporada de lluvias, 177 de refrigerante 72, 78, 81, 83, 86, 92, 102, 107, 118,
loto pose levantado 261 131 129-135, 137 - 139, 142 - 143, 149 a 150
pasas rejuvenecimiento 35, 146, a 150 - 152, 157, 204, 233 -
rajas / rajasic 13, 21, 141, 127, 153, 156, 210, 250, 235, 246, 315
281, 316 - 317, 322 - 323, 347 rejuvenatives 72, 74 - 75, 77, 79 - 80, 86 - 88, 91 -
Raja Yoga 93, el 99 - 100, 102 - 103, 105, 107 - 109, 111,
Raja-285 yakßhmá 119, 134, 142 - 146, 148, 150 - 151, 157,
VER TB (pulmonar) rakta 187, 251 - 252, 329, 332, 336
24 Vea también Rasayana
rakta mok¤ha 202 raktaja cálculos renales 83
gulma 498-499 raktang 100 reproductiva 16, 18 - 19, 27 a 31, de 59 - 61, 68, 581
aromas 250 - 251 gemas 326 - 327, 329 hierbas 71, el 74
raktapitta 355-357 - 75, 77 - 80, 82, 84 - 86, 88 -
Vea también el sangrado
raktavaha srota 27-30 101, 103, 105 - 107, 109, 111, 315, 503-525
raktpunarnava 99 ram mantra
314-315 ranjak Pitta 17, 321 nutrición 122-124, 130, 134-135, 140 - 144,
148, 153, 157
rasa 18-20, 24, 26 - 30, 35, 57, 59 - 60, 67, 129, 222, 224 - Karma 176, 208, 219, 221 pancha
152, 195, 295, 315 - 225, 227
minerales y metales 553 yoga / práòáyám 261, 265, 267-268, 270 - 272,
rasavaha srota 27-30, 295 282 - 283, 289, 295 requisitos de médico y
rasavahini 31 paciente investigación 32 571 reserpina alcaloide 101
Rasayana 7, 35, 100, 251 residen 31 resolutivas 80, 95, 118
Vea también rejuvenatives
erupciones 83-84, 92, 122, 124, 130, 132, 135, 138,
140, 150
rasonam 100 respiratorio 31, 112, 132, 138, 157, 283, 285, 287,
frambuesas 133 292, 315, 335, 409-417
Rauwolfia serpentina Benth. Ravi 101 £ 319 hierbas 70 - 71, 75 - 77, 79 - 80, 82 - 84, 86, 88 -
Hankar primas miel 151 alimentos crudos 91, 94 - 100, 102 - 104, 106 - 109, 111
126 100 rechanaka comida del restaurante 127
restaurativa 101, 118

retrasados 71 arcadas 71
reclinables giro, posparto asanas 302
658
Índice
sistema de activación reticular 310 S sagrada hierba rastrera 93

Rheum emodi pared 73 reumática
conjuntivitis 95 reumatismo sadhaka pitta 17
sādhanā 33, 57, 63, 112, 126, 129, 282, 284 - 285,
alimentos 130 - 131, 135, 139, 141, 149, 157 hierbas 70 - 73, 290 - 292, 294 - 295, 309, 316 - 317, 332,
75, 77 - 78, 80, 82 - 83, 85 - 88, el 90 - 94, 96 - 100, 102, 338, 342, 346
106 - 107, 109 - 110, Pancha karma 186, 192, 231, 235, 237 tristeza 346 cártamo
- 238, 150, 173 azafrán 71, 93
250, 265, 267, 269, 272, 275, 287, 545-546 salvia 158, 252
pulso 50 68, 122 - chakra 265, 313, 316, 318 saibikalpa

artritis reumatoide 95, 272, 275 rinitis 64 ensalada 150 Salam-mi¤hrí 101 Salamba
186, 197, 202, 433, 435 sarvá'gásana 273 salep orquídea 101 saliva 35,
73 ruibarbo 41, 152, 211 salivación 186 sal 127, 152 sabor
riboflavina 135-136, 140 costillas 92, salado 40, 67 Sahasrāra - 125 150 sama
94, 209, 264, 401 de arroz 140
raquitismo 136
Ricinus communis Linn. 85 ¼ig Veda

Bhasyabhumika 284 rigidez 41
tiña 78, 144 ritual samadhi 21 - 22, 64, 281, 290 Samagni 18
250 samāna Vāyu 16, 35, 269, 282 saånyása /
rock candy 71, 152 71 sal comas 30, 107 - 109, 473
de roca, 152 roga 21 10
causa raíz chakra raíz samprapti 39 samsarajana 189-190 saμ¤hamana 173,
ropana 315 243, 449 246 175 saμa¤hodhana 172 saμtarpaòa 169
rosácea rosa 251 samvritásamvrita 31 Sanatana dharma 7 sándalo 251
sandhi mukti / fractura 74, 87, 140, 406-407
romero 158, 251 árbol rough

chaff 73 gusano redondo 91,
130, 144 jalea real 151
sandhigata-roga-vijñaniya 439 sapta Dhatus
rubefaciente 95, 104, 118 Rubia 144 Saraswati 315, 317 sarca indica Linn.
cordifolia Linn. 95 rubus wallichii 75 sárivá 101 sarpa-darußhtrika 86
85 rubí 324-327, 329 sarpa-gandha 101 zarzaparrilla 101
rudhrapußhpa 251 rúkßhaòa sarva-gata-roga-abhißhyandha
169-170 rupa 39 rutabaga 139
de centeno 140
VER Sarvanga conjuntivitis

DHARA 234 Sarvanga
senchana 234 pulso saciado
50 sattwavajaya 39
659
sattwico / sattwa 13, 21, 35, 44, de 63 - 64, 210, 215, 246, senilidad 80, 109, 260, 274 de sen
251, 281, 317, 322, 347 73 órganos de los sentidos 234
alimentos 126-127, 129, 134, 136, 139, 140 - 144,
146 - 147, 150, 152 - 154, 156 - 157 hierbas 72 - 73, 75, sentidos 31, 147 - 148, 151, 172, 197, 199 a 204,
80, 84, 86, 93, 99, 103, 105 - 206, 211, 226, 233 - 235, 242, 250, 344
108, 111, 114, serenidad 238, 322 serotonina pose / bhuja'gásana 266 de
Saussurea lappa Clarke. 94 Saxifraga sésamo 105, 144, 150, 173, 176, 209 Sesamum indicum DC 141
pared ligulata 98 sarna 104 serpiente. 105 Setu bandha sarvá'gásana 273 siete
escaldaduras 88, 105 del cuero constituciones cuerpo 6 siete categorías doßha 17 siete tejidos
cabelludo de craqueo 242 escápula (dhatus) 18 - 19, 144, 146 debilidad sexual 75, 77, 101 - 103, 133
197 escarlatina 83 esquizofrenia 238 a 134, 137,
ciática 70, 76-77, 81 - 82, 85-86, 99, 139, 157,

192, 194, 196, 263, 272, 275, 287, 461, 463 de impulsos 50 144, 148, 274 - 275, 328
escleritis 442 escleróticas capa 441 picaduras de escorpiones £ tenido taila bindu (aceite) 433, 552
81 de raspado 449 sacudiendo 315 ¤hakti 23, 296, 313-314
¤halabhásan / actitud de la langosta 266
¤hálákya tantra 7 ¤halyá tantra 7 ¤ham
mantra 315
scrofula 98-99, 170
escroto ampliada 184, 192, 493 de fluido
493 ¤hamana 169-170, 172 - 173, 179, 198 ¤háåbhaví
escorbuto 79, 81, 98, 131 - 132, sal 135 mar Mudrā 262 marma ¤hankha 216 £ ha'kar Sen 46
152 ¤ha'k puähpí 102 ¤harat 40 ¤harírachidra 31 ¤hastras
verduras del mar 138 147, 317 ¤hatamúlí 102 ¤hatapatra 250 ¤hatávarí 35,
estaciones 32 - 33, 35, 40, 128, 332 - 335 giro sentado - posparto 102 ¤havásana / actitud del cadáver 279 ¤heka
ásanas estrías 302 asentado en la pared de la pierna - posparto (aspersión ojo) 449 mariscos 148 ¤hikäha, díkäha,
ásanas 301 secreciones 74, el 86 - 87, 92, 158 paríkäha 318 ¤hilájit 23, 103 ¤hirá 31 ¤hiro basti
240-241 ¤hiro DHARA 238-240 lepa ¤hiro 238
sedante 74 - 75, 89 a 90, 101 - 102, 104, 110 -
122, 135, 138, 144, 150, 157, 201
supresión de impulsos naturales 29, 31
semillas mantra 70, 313 videntes 328
auto-absorción 318
Auto-Realización 10 - 11, 33, 124, 257 - 258, 281,
284- 285, 294, 314, 316, 318, 338 - 339, 342, 346
autocomprobación 52 - 56,
583 autoestima 338
semen 75, el 78 - 79, 109, 130, 132, 141, 143, 145,

- 146, 157, 170, 184, 189-190, 192, 205, trastornos ¤hiro-roga-vijñániya / cabeza 543 ¤hiro
218, 226, 246, 264, 267, 294, 317, 344 - virechana nasya 198 ¤hiähira 40, 170, 333 ¤hítalí /
345, 420, 522 - 523 respiración 174, 285 de refrigeración - 286
seminal 86, 89, 93, 157, 420
660
Índice
¤hítkarí kuæbhaka 289 Hiva £ alimentos 130 - 136, 138 - 140, 143 - 146, 148 -
88, 317 151, 157, 159, 161
¤hlípada / elefantiasis 494 hierbas 70, 74 - 78, 80 - 84, 87 - 92, 94 - 101, 103
¤hleßhaka kapha 17 de choque 107, - 106, 108-109
156 Pancha Karma 170 - 172, 176, 178, 180, 185 -
¤hodhana 169-170, 172 - 173, 176, 179, 233 ¤hopha / 186, 189, 191, 197 - 198, 202, 209, 212, 235, 237 - 238,
¤hotha VER edema 245-246 cráneo, venas, articulaciones, ligamentos, tendones 197 de
sueño 41, 77, 146, 158, 199, 203, 208 - 209, 235,
hombro 197, 269 - 271, 275, 299, 302, 307 del soporte del
hombro / Salamba sarvá'gásana 174 ¤hrama 208 ¤hrím 245, 294
mantra 315 sueño 34
adelgazamiento, terapia snehana / aceite de 176
¤huklagata-roga-vijñániya / capa esclerótica 441 ¤hukra 25 - hernias discales 269 lentitud 34, 277, 287
26, 145 - 146, 149, 315 ¤hukra-¤hmarí / piedras seminales pequeñas abrojos 86
420 ¤hukravaha srota 27 -30 ¤húla
intestino 34, 41, 89, 92, 190, 211, 216 de la viruela 189 olor
197, 202, 432 pequeño - 434 humo terapia de inhalación
VER ¤hum cólicos 202 de fumar 142, 202, 469-470 serpiente muerde 110
mantra 315 estornudos 31, 106, 203, 432 sneha, ghee medicado y
¤huòþhí / ¤huòþha / jengibre 71 aceite 198, 552 snehana 149, 169, 171 - 173, 176 a 179,
¤hvása 235 snehapána 176-178 Snigdhajíra 88 tabaco 71 a 72,
VER breahing dificultad ¤hweta 107, 197 - 200, 202 snuhí / thohar 104 de soda 153
Musali 103 sialagogue 71, 118
células falciformes anemia 358 Linn
Sida cordifolia. 76 siddha Ásana yoni
259, 305 siddhasana 258-259, 305
Silk Road 8
utensilios de plata 556 sodio 135 a 136, 139, 161-162 solanum indicum Linn. 80 Linn
Simhasana 258, 262 solanum nigrum. 91 solanum xanthocarpum Schrad 91 solar
cantantes 262 respiración / súryabheda práòáyáma 128, 286 del canal 286 solar
seno 94, 98, 156 - 158, 176, 180, 186, 201, 209, del plexo solar 268, 292, 315 332 soma soma chakra 317 157
220, 241, 249 - 250, 274, 276, 287, 331, 401- 402 sonph dolor en la boca, haga gárgaras 88
congestión 95, 106, 156, 274, 276 sequedad

202, 433
dolor de cabeza 108, 262 - 263, 276 de
impulsos 50
sinusitis 108, 138, 201, 287 SITA 20 dolor de garganta 71, 79, 83, 85, 88, 90 - 92, 96, 110 -
111, 131, 133, 136, 156 - 158, 186, 252, 262, 266 dolor
de enfermería 302
Sitopaladi 70 de seis
temporadas 333
llagas 78, 83, 85, 87, 92, 94 - 96, 136, 140, 142, 144,
seis etapas de desarrollo de la enfermedad 41 - 42 seis
149 - 151, 158
sabores 20, 121 enfermedad esquelética 95
acedera 81 317 tristeza
la piel 31, 122, 251, 264, 295, 328, 479-490
661
alma 317 semillas spogel 88 encías esponjosas 80, 88 esguinces

sonar / NADA 290-291, 294, 313-319 agria 20, de 78, 88, 97, 149, 184, 250, 277 spreading hogweed 99
67 - 68, 122-125 crema agria 146 de soja 142, 150 agua de manantial 154 aspersión 183, 234 bebedero 79,
367 espuelas 30 calabaza 138
espacios dentro del cuerpo 31
histeria espasmódica 89
espasmos 71-72, 74, 78-79, 81 - 83, 87, 89, el 93 - 94,

96, 100, 102, 104, 106 - 109, 111, 136, 149 -
151, 155 - 158, 182, 202, 218, 233, 244, 250 srotas 23, 26 - 31, 43, 147 - 149, 153, 155 - 156,
altavoces 262 158, 170, 194, 233, 335
menta verde 158, 250 srutis 346 estabilidad 315, 317 de estabilización
propiedades especiales 62 139, 145 estancada comida 73 estancamiento,
discurso 197, 314 - 315, 317, 328 Yogaraj guggul 70 stambhana 169, 171
espermatozoides en la vejiga 30 tartamudeando absceso 461 stana vidradhi /
spermatorrhea 91, 99, 103, 110, 137 sphatika mama 402 colocando actitud arco 272 terapia
bhasma 328 de vapor 173, 181, 211 dolor esternón 244
especias 127, 148 - 150, 155 a 158 espinacas esteroides 111, 127, 144 , 146 Sthana 31
138 sthapani 225, 226, 228, 230 sthula ¤haríra 343
médula espinal 104
yoga torcedura espinal / ofice 306
plantean giro espinal / 268 Matsyendrasana columna vertebral 208,

244, 268, 272 - 273, 275 299 - 300,
306
curvatura 271
espíritu, al sol ya la luna / rojo y blanco 257
espiritual Ayurveda 8, 343 del cuerpo 346 rigidez 70, 169, 171, 180, 182, 184, 197, 208,
218, 220, 246, 275, 298, 308 - 309, 323,
prácticas peligrosas 547 curativas 331, 335
112, 321 del corazón 344 que articulaciones 102, 235
carecen de percepción 57 328 cuello 102, 186, 197, 199, 201, 331, 459 muslos 139, 170, 172,
181, 460 estimulante 70, 71, 75, 77-79, 81 - 84, 86 - 89, 93-
bazo 72, 76, 84 - 85, 88, 92 - 93, 95 - 98, 104, 97, 100, 104, 107 - 108, 110, 118,
107, 125, 131 - 132, 137, 140, 145 - 146, 153, alimentos 124, 131 - 134, 136 - 138, 146, 149, 152 -
164, 323, 326, 336, 355, 372, 401, 547 agrandado 30, 154-158
estómago 30, 34 - 35, 41, 45, 52, el 70 - 74, 79, 82 -
42, 70, 77, 81 - 83, 85, 90 - 92,
86, 92 - 93, 98, 102, 110 - 111, 126-127, 130-137,
111, 131, 142, 182, 356, 358, 370 - 371, 37 4, 465,
139 - 140, 145 a 146, 151 - 152,
495, 499, 537
185, 250, 260 - 261, 269, 297
Pancha Karma 170, 172, 189, 190, 202, 205, stomachic 72-74, 76, 78-7 9, 82 - 84, 86, 92 - 94, 96
218, 221 - 222, 226 a 228 de impulsos - 97, 99, 102, 104 - 105, 107, 119, 131, 157
piedras 79, 136
50 taburete 18-20, 92, 96, 129, 132, 139, 142, 144 cepa
31, 170 fresas 134
yoga 260-261, 269, 277, 286, 288, 297 arvejas
142 fuerza 89, 103, 106 - 108, 122 a 124, 127, 130, 132,
662
Índice
136-143, 145-149, 152 - 158, 176, 195, 209, chakra swádhißhóhán 259, 317 swádu
246, 265, 315 20
el estrés 104, 130, 207 - 209, 212, 280, 306 - 308, 315 estrías Swami £ ha'kar Purußhottam tīrtha 67, 317
149, 252 golpes 130 swaminarayan Tirtha 113 swapna jugo 209 swarasa /
hierba Swastikasana 551 258, 263
estudio de las escrituras 342
sthula ¤harír 343 retraso en el
crecimiento 130 estupor 72, 202 sudar 19, 27 - 30, 82, 122, 173, 182 - 185, 245
robustez VER tejidos Vea también svedhana dulce
hemostáticos 90, 119 20, de 67 - 68, 122-126 batata 111,
subconsciente 280 sutil cuerpo 138 edulcorantes 150
88 Sucanat 151
hinchazón 70, 75, el 78 - 79, 85, 88, 90, 92, 97 - 98,

104, 109, 136, 142, 149, 157, 193, 195, 197,
229, 235, 237
sudation / svedhana 180 hinchado 131, 142, 158
sudorífico 96 sufren 346 glándulas 30, 77, 86, 328 de la
próstata 30 - 31 testículos 77,
azúcar 72, 86, 110, 121 - 123, 128, 129 - 134, 139 - 90
143, 145 - 148, 150 - 153, 155, 166, 170, 175 swooning aliento / múrchha kumbhaka 289 nervios
metabolismo 92, 132 - 133, 151 sukßhma ¤haríra / simpáticos 287 sistema nervioso simpático 284, 286
astral cuerpo 321, 343-344 azufre 135-136, 139, 142-143 sinovial fluido 207 sífilis 74, 97 - 98, 101, 104, 109, 524
calor del verano 85 dom sobreexposición 74 de jarabe 71, 150 - 151 enfermedades sistémicas 235
saludo sol pose / súryásana 277-279 tomar el sol

173-174 quemaduras solares 149, 246, 252 de
girasol 150, 176 semillas de girasol 144
T TS Elliot 316 tadan kriyā 296 Tagara 104

insolación 112, 131 - 132, 142 del cuerpo tahini 35 taila seka 234 tālu vidradhi / palatal
flexible 146 emociones suprimidas 31
abscesos trastornos 533 tálugata roga /
paladar 453 tamarindo 111

supresión de impulsos naturales 29, 31, 50
supuración 81 cirugía 8, 182
Survana malti 475, 527 vasant Surya

287, 322
Tamas / tamasic 13 - 14, 21 - 23, 44, 100, 104, 127,
súryabheda práòáyáma 286 súryásana / sol
134, 137, 141, 144, 147 - 148, 152, 155,
saludo plantean 277-279 Sußhrut samhita 6
157, 210, 215, 280 - 281, 316 - 317, 322 -
323, 346 - 347
sußhumòá 23, 257, 260, 264 - 265, 269, 282, 290
mandarina 134 tanmatras
- 296, 313 - 314, 316 - 317, 338
344 tánico ácido 133
svara-bedha
Tapa svedhana 180 tapas
VER hoarsness
342
svedhana 169, 171, 173, 176, 180-185
swabhavoparama 39
663
tenia 100, 110 133, 144 Tarpaka 226, 228, 233, 238
17 tarpana 448 Yoga 262, 274, 293 SEE ALSO
dolor de garganta candidiasis 529

sabor 20, 23, 35, 40 - 43, 50, 57 - 63,67 - 68, 84,
100, 121 - 126, 202, 204, 206, 220, 243, 246, rayo pose / vajroli mudrá 266 tomillo
283, 317 158
TB 70, 90 - 92, 98, 100, 109, 130 - 131, 135, 139, tiroides 109, 135, 138 - 140, 268, 274, 276, 283,
146, 153, 170, 193, 222, 287, 328 pulmonar 134, 293, 311
145 - 146, 153 - 154, 185, pulso 50
414-415 tiroxina 293
té 154 tikßhna 202
substitue 81 tíkßhnágni 18
los dientes 28, 72, 77, 105, 130 - 131, 136, 144, 150, til / tila (semillas de sésamo) 62, 105, 144, 150 timira /
198 200 - 204, 208, 242, 451 - 452, 516 tejas 23, ceguera 190, 445 - 446 tinturas, acético sensación de
249, 314, 321, 323, 328, 347-348 tejbal 105 estribos 274 hormigueo 152 197 Tinnevelly nilavembu 82 tinnitus -
ver oído sonar miers tinosporia cordifolia 86
tensión 122, 149, 287 - 290, 302 - 303, 305 - 308 Terminalia
Arjuna 74 terminalia belerica Roxb. 78 terminalia chebula Retz.
88 tejidos 30 - 31, 250, 267, 293, 295, 309, 314, 327,
331-332, 335-336, 547 de alimentos 122 a 124, 127, 129
testículos / testículos: dolor o hinchazón de 30 - 31, 90, 97 - 132, 134, 136, 140
testosterona 260, 294 tétanos 80, 110, 184, 459 tetania artritis - 148, 150 - 152, 159, 178
182 Thalmus 310, 548 tiamina 140 hierbas 70, 72, 74 - 75, 87, 93, 97, 104, 108 pancha Karma
169, 171 - 174, 176, 178, 185,
222, 233 - 234, 244, 246
remolque de contracción 184
muslos 139, 170, 172, 184 299 - 301 314 tofu 142 tomates 139
pensar
tercer ojo / ojo espiritual / Ajna 228, 259, 296, 315 - lengua 28, 30, 44 - 45, 71, 131, 289, 331, 453 tónico 119, 183,
- 146, 150, 152 - 154, 170 a 174, 177, 193, 185, 246, 250-251 comida 130-138, 140 - 146, 148 - 152,
199, 203, 251, 286, 537-539 157, 173
pulso 50 - 174
fuerza vital torácica 293 271 hierbas 70 - 80, 82 - 92, 94 - 95, 97 - 99, 101 -
tórax Thoreau 11 103, 105 - 106, 108-111
tonificación 169, 172, 179 amigdalitis 78, 110,
oxiuros 109 tres 197, 293, 533
agnis 18 amígdalas 71 del diente 70 a 72, 80, 130 -
tres causas de la enfermedad 40 131, 452
tres deseos 33 dolor de muelas 71, 81, 91 - 92, 94, 105, 110, 156
enfermedad de tres vías de 42 tres tipos de enfermedades 43 de la 147, 151, 154 - 157, 202, 252, 452
garganta 28, 30, 34, 50, 59, 68, 315, 434 - 436, 453 árbol dolor de muelas 105 tortuga
plantean / Kurmasana 270 tóxica

- 454, 533 151-152, 190
alimentos 122, 131, 139, 145 - 146 hierbas pulso bilis 50
70 - 72, 79, 87, 110 toxinas 34, 274, 280, 321, 331 - 332, 391-392
Pancha Karma 170, 172, 197, 199, 203, 220, alimentos 126 - 127, 135, 139 - 140, 142, 146 -
664
Índice
148, 151 -152, 154, 581 uterina 30, 75, 498 de yoga
hierbas 83, 87, 89, 95, 104 264, 267, 297 tur dal 129
pancha karma 169-172, 174, 176 - 177, 180, turbinado azúcar 151 148 pavo
183-185, 187, 190 - 191, 194, 196, 199, cúrcuma 87 nabos 139
204, 207 - 209, 211 - 212 trementina 83 tvak 107 tifoidea
VÉASE TAMBIÉN minerales traza 79, 89, 132, 400
desintoxicación 106, 141 tráquea 34
tracoma 440 extensiones 31
punto de transferencia (marmas) 228 tiroides 50, 70, 109, 135, 138-140, 207, 221, 311,
transmuta la energía sexual 108 lesiones 323, 360, 548, 549
traumáticas 80, 95 exceso de recorrido cáncer 501 posturas de yoga 268, 274, 276, 293 VER TAMBIÉN
170 106 TrayMan glándulas, hipertiroidismo, hipotiroidismo, y sparathyroid
temblores 27, 31, 100, 150, 176, 315, 461 Tribulis

terrestris Linn. 86 triquiasis districhisis 441 tridoßhic
18, 41 t ^ Ikatu 70
T udakavaha 27-30
TRIPHALA 70, 79, 88
TRIPHALA guggul 70 udan Vāyú 16

trißhná udara roga / enfermedades abdominales 369
VER triv sed ^ t 191 148 uææíyána bandha 260, 291-292 udgharßhana 244
truchas verdadero gurú 346 ugrásana / Paschimottanasana 258, 263 ujjayi
verdad 11, 338, 342 kumbhaka 289 ulceraciones 73, 94
triptófano 207 de la
tuberculosis 87, 98
colitis ulcerosa 88, 95 (véase también la colitis) Úlceras 30, 111, 252,
274, 280, 327 - 328, 391, 405,
Vea también TB TULSI / 577 duodeno 83,
TULASI 107, 250 tumburu 89
105 alimentos 122, 128 - 131, 134 a 138, 140, 142, 155,
tumores 28, 30 - 31, 50, 59, 145, 197, 250, 421 - 158
422, 494-498 hierbas 70, 72 - 76, 78, 80 - 85, 87, 89-90,
abdominal 99, 154, 186, 189, 494 92, 97 - 99, 102, 104 - 105, 108, 111
benigna 95, 138, 184, 534 501 238, 246 195 untuosa universal de la conciencia
cerebro unmāda 348 - Karma 190, 209, 237 pancha
pecho 30, 96, 222
alimentos 122-123, 131, 134 - 135, 137, 143,
145, 147, 151, 154 VER locura upajihviká /
hierbas 77, 87 - 88, 90, 92, 94 - 95, 97 - 98, 100 maligno 60,
glositis 533 upanáha svedhana
95, 147 musculares 28, 30 de ovario 75, 498
180 Upaniähads 13 upaähaya 39
parte superior del torso 306
Pancha Karma 176, 180, 185, 192, 197, 201,

246, dhanurasana hacia arriba del arco / urdhva 272
665
uretra 83, 89, 94, 130, 197, 421 uretritis V VACHA 107
99, 112
ácido úrico 98, 139, 147 vaginal 95, 98, 132, 190, 246, 508 vaginitis
urinaria / orina 19, 27 - 31, 50-51, 76, 85, 110, 92, 112 vagotónico 94 bhasma vaikrant 328
146, 182, 195, 197, 211, 269, 274, 419-427 Vaiswanara 348 Vajikarana 7 vajra náæí 270
vejiga 30, 133, 170, 421 - 422, 542 sangrado vajroli mudrá 266 Vala 327 valeriana 89, 104
86, 96, 135 Valeriana Jatamansi DC. 104 vam mantra
la quema de 77, 86, 130, 132, 136, 141 difícil 30 - 31- 81, 315 vamaka 186
106, 149, 184 difícil, dolorosa, o ardor 74, 137, 151, 157
- 158, 419
exceso de 133, 423
alimento 122, 124, 130 - 133, 135 - 139, 141, 146

149, 151 - 152, 154 - 155, 157 a 158 de grava
98, 131, 420
hierbas 70, 72 - 74, 76 - 78, 80, 82 - 88, 93 a 94 vamana / Vaman 34, 185 - 190, 203
96, 98 - 99, 101, 103, 105 - 107, 109 a 111 aumento de vamanopaga 186 vaμ¤ha (Lochana) 108
flujo 86, 110 involuntario 84 váráhíkand 108 varices 272, 274, 280, 301
varòya lepa 246 varßha 40, 333
obstrucciones 30, 184, 421 dolorosos 30 -
31, 73, 86, 111, 141 úlceras de paso 97
la retención o el exceso, 141, 197 vartmagata-roga-vijñániya / párpados 72, 105, 197,

escasos 82 440-442 Vasa / Vasaka
eliminación lenta 421 109 vasant 40, Hastra 333
piedras 30, 79, 86, 130, 135, 192, 419-420 Vastu £ 322, 563 VATA
tracto urinario 130, 133, 136 - 139, 158, 267 uro basti
244
urogenital 78, 83, 136, 246, 251, 315 urticaria VER Vāyú vata-ßhonita o
156-157, 404 vata-rakta
urustambha / paraplejia 181 - 182, 192, 361 uähmá VER gota
svedhana 181 úßhná 21 vata-vyādhi
VER sistema nervioso vatari
uterino / útero 27 - 28, 30, 75, 77, 86, 93, 95, 97, 85 vátáßhóhílá
107, 205, 222, 250 - 251, 274, 301 - 302,

503, 505, 508, 511 VER próstata (ampliado)
sangrado 75, 85, 131, 505 vatsnábh 109
contracciones 107, 310 Vāyu 14-21, 25 - 27, 29, 31 - 35, el 40 - 42, 44 - 48,
tumores y quistes 30, 498-499 prolapso 50-51, 495
de 85, 106, 197 uttara karma 204 uttarabasti
comida 123-124, 126-127, 129 - 132, 134, 137,
193 uvulitis 78, 186, 197
141 - 143, 145 - 155, 158, 163 hierbas 70 - 72, 79, el 84
- 86, 88, 92, 94, 98, 100,
103-105, 108, 111, Veda
Vyasa 3 Vedantic 346 Vedas 3,
13, 346
666
Índice
Astrología Védica / Jyotiäh 3, 322, 324 - 325, 560 - fuerza vital, trastornado 31
563 órganos vitales 541
hortalizas asfalto jugo vegetal 103 vitalidad 132-134, 273 - 274, 287, 292, 295, 315,
154 129 vehículos y 134 - 139 321, 323, 326, 328, 332
vegetarianismo 63, 128 venas de la inferior 41, 154, 323
hoja de terciopelo 31 94 vitamina 129, 131, 134, 137 - 140, 142, 151 - 152,
158-160
A 132, 135 - 139, 141-144, 159-160 complejo B 135 -
enfermedades venéreas 74, 80, 86, 92, 98, 135, 524 138, 140 - 144, 159 a 160 C 72, 130 - 132, 134 - 140,
vermicide 120 159 a 160 D 135, 159 - 160 E 135 , 138 - 140, 150,
vermífugo 97, 99, 120 159-160 deficiencias de vitaminas 138 Linn vitex
vértebras 267, 269, 298 negundo. 97 vitíligo
vértigo 72, 99, 104, 155, 174, 462 vasos
y cocinar 556 viæa'ga 110 Vidari-kanda
110 vidradhi
VER vitiligo
voz 46, 79, 95, 109, 145, 150, 153, 158, 176,
VER absceso 195, 197 - 202, 242, 246, 262, 293, 355
vigñanamaya koßha / conocimiento de células 345 vigor vómitos 28, 30 - 31, 34, 41 - 42, 50, 364
134, 148, 235, 293 516 bebés
Vik ^ ITI 14, 35, 43 - 46, 48 - 49, 52, 56 comida 130-132, 134, 140, 150-151, 154 - 158,
vilambiká 376 vilepí 188 vinagre 152 161
hierbas 71 - 72, 76, 78 - 79, 83 - 85, 88, el 96 - 97,
99, 107-109
Viola odorata Linn. 106 vipaka Pancha Karma 170 - 171, 173, 185 - 189, 246 83 vraòa el
20, 61, 124 trastornos virales embarazo
186 Virasana 265 virat 348
VER heridas
v ^ iddhi / escroto 184, 192, 493 vulnerario 77, 88,
virechana 34 189 - 191, 197 virtud 92, 120 vyan Vāyu 16, 110 ampliada
250
los virus 130, 133 - 134, 250 vīrya Vyayama / ejercicio 173 - 174, 208 335 - 336
20, 60, 123 víryalpata
VER impotencia
visásana 265 W paseos 174
obstrucciones viscerales 95 órganos
viscerales 271, 281, 287 la relajación de la pared pose / postparto ásanas 302 cuclillas
vißhagara-vairodh tantra 7 vißhamágni pared pose / 299 yoga embarazo pared barco / postparto
18 Vißhòu 106, chakra 317 vißhuddha ásanas tramo 303 de la pared de una sola pierna / yoga
317 embarazo nueces 300 144 Walt Whitman 13 verrugas 104,
479 de desecho 31, 235, 288
visión 111, 130, 137, 145, 150, 157, 197, 243 visúchiká /
gastro enteritis 186, 376 viswa 348
aliento vital 27-30 perder 50, 80, 92, 94, 99, 101, 103, 109, 130 -
667
131, 144, 149, 264, 328, 474 X la radiación de rayos x 130

Vea también TB (pulmonar) de agua
154, 331
metabolismo 23, 27 - 30, 74, 152, 315 de
retención 95, 136, 139, 172 berro 139 sandía
132 Y yakrit Janya anemia / células falciformes raktalplata 358 -
debilidad 99, 101, 111, 126, 130, 147, 152, 159, 359 yam 109, 138-139 Yama y
161, 170, 266 niyama 33, 257, 341-342
la digestión 132, 146, 151, 153 - 154, 157 - 158 584 malezas
yaßhóímadhu / regaliz 111 bostezo
peso 41, 68, 73, 90, 109, 111, 127, 130 - 131, 135 31
- 137, 139 - 140, 143, 147, 153, 167, 170, 195, 209 - 210, infecciones 34, 96, 143, 147 SEE levadura cándida también zafiro
252, 310 - 311, 323, 326, 335- 336, amarillo 324 - 325, 327 a 328 topacio 324, 329 yoga 88, 141, 143
358, 363, 389 - 390, 435, 474, 513, 574 amarillo - 144, 153, 155, 174, 257-311
trigo 140
sibilancias 285
recuento de glóbulos blancos - aumentos de 70, 87, 90, 207 de niños 304 trastornos digestivos 309-310
harina blanca 141 leadwort blanco 82 Musali blanco azúcar blanco ancianos y discapacitados 308-309 oficina
103 150, 152 tos ferina 87 305-308 posparto 301-304 embarazo
298-301 VER TAMBIÉN haóha yoga Yoga
Vani 291, 338 Yogaraj guggul 70 yóguica 223
dieta yóguica 150 yoguis 105 yogur 147, 153
gran giro de la pierna columna vertebral - yoga embarazo yoni mudra 260, 296 - 297 yonivyápat
300 violeta silvestre 106 315 se 503-506
Vino 153 470 - 473, 553 cereza de

invierno 75 sabiduría 88, 317
withania Dunal somnífera. 75 mujeres

241, 503 - 511
Salisb floribunda Woodfordia. 84
gusanos 72, 77, 81 - 82, 88, 88, 90, 92, el 96 - 100, VER reproductor femenino joven
108, 110, 113, 117, 120, 132, 136, 155 - 156, 145, 170 188 yuäha
176, 179, 198-199, 202
intestinal 92, 110, 135, 138 tiña 78,
81, 144 ronda 91, 100, 130, 144
tenia 100, 133, 144 preocupación
123, 155, 251 Z zanthoxylum Roxb alatum. 105 zinc 46,
137, 158, 161 a 162 de circón ceniza 328

heridas 77, 82, 84 - 85, 88, 94, 96, 105, 149 - 151,
calabacín 138
199, 403-407
arrugas 149, 198, 208, 235, 243, 261, 274 - 275,
288, 296
muñecas 271, 273
668
Índice
“Oh, este es el este y Oeste es el Oeste, y nunca los

dos se encuentran, hasta que la tierra y el cielo
están actualmente en
gran tribunal de Dios.
Pero no hay ni Oriente ni Occidente,

frontera, ni raza, ni el nacimiento, cuando dos
hombres fuertes frente a frente, a pesar de que vienen desde
los confines de la tierra!”
Kipling - La balada del Este y del Oeste
669

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