Gustavo Bueno

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Para el actor peruano, véase Gustavo Bueno (actor).
Gustavo Bueno
Información personal
Nombre de nacimiento Gustavo Bueno Martínez
Nacimiento 1 de septiembre de 1924
Santo Domingo de la Calzada (La Rioja)
Fallecimiento 7 de agosto de 2016 (91 años)
Niembro (Asturias)
Residencia Oviedo (Asturias)
España
Nacionalidad Española
Religión Ateísmo Católico
Familia
Padres Gustavo Bueno Arnedillo y María Martínez Pérez
Cónyuge Carmen Sánchez Revilla
Hijos Gustavo Fernando, Carmen, Álvaro, Ana
Educación
Educado en Universidad de Zaragoza
Universidad de Madrid
Información profesional
Ocupación Filósofo
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Gustavo Bueno Martínez (Santo Domingo de la Calzada, La Rioja, 1 de septiembre de
1924-Niembro, Asturias, 7 de agosto de 2016)1 fue un filósofo español. Desde 1970
fue desarrollando un sistema que más tarde denominó «materialismo filosófico». Es
considerado uno de los mayores filósofos españoles del siglo XX e inicios del XXI.2
34567

Su obra se ha construido en constante intercambio con las ciencias y la historia de

la filosofía. Gustavo Bueno es autor de numerosos libros y artículos sobre
ontología, filosofía de la ciencia, historia de la filosofía, antropología,
filosofía de la religión, filosofía política, ateísmo y televisión, entre otros
temas. Además, mostró desde su juventud un profundo interés por las cuestiones de
Teología, hasta el punto de que se ha dicho de él que "conocía la Escolástica de
memoria".8 En sus últimos años, además de escribir, grabó vídeos y audios con
análisis de numerosas cuestiones filosóficas. Su hijo mayor, Gustavo Fernando Bueno
Sánchez, es profesor de Filosofía.

En España es especialmente conocido por su participación en debates públicos y su

aparición en programas de televisión como Gran Hermano. Algunos de sus libros han
alcanzado notable difusión, como Ensayos materialistas, El mito de la izquierda, El
mito de la cultura o Telebasura y democracia. Su obra ha dado lugar a un buen
número de tesis doctorales y artículos de seguidores y detractores, y en torno a
ella se publican las revistas El Basilisco y El Catoblepas. La Escuela de Filosofía
de Oviedo se reúne habitualmente en la Fundación Gustavo Bueno, situada en la misma
ciudad. Algunos de sus libros se han traducido al alemán, al inglés y al chino.

Pupilo del nacionalsindicalista Santiago Montero Díaz, su trayectoria ideológica le

llevó a abrazar una mezcla de totalitarismo de derechas y de izquierdas durante el
tardofranquismo.9

Índice
1 Biografía
2 Obra: el materialismo filosófico
3 Polémicas
3.1 Ideología política y religión
3.2 Rencillas e incidentes en torno a Bueno
4 Obra
4.1 Obras de los discípulos
4.2 Fundación
5 Véase también
6 Referencias
7 Bibliografía
8 Enlaces externos
Biografía
Hijo del médico Gustavo Bueno Arnedillo y de María Martínez Pérez,10 nació en el
municipio riojano de Santo Domingo de la Calzada, de donde fue nombrado hijo
predilecto en 1997.11 Recibió una educación católica12 y estudió en las
universidades de La Rioja, Zaragoza y Madrid. Tras realizar su tesis doctoral como
becario del CSIC obtuvo a los veinticinco años, en 1949, una cátedra de Enseñanza
Media. Asimismo, en 1949 comienza su vida docente en el instituto Lucía de Medrano
de Salamanca, donde ejercerá hasta 1960.

Durante su formación como becario en el Instituto Luis Vives de Madrid a la que

accedió por su amistad con Rafael Sánchez Mazas, Bueno fue aprendiz de los
falangistas Eugenio Frutos Cortés y Yela Utrilla , además de los opusdeístas
Raimundo Pániker y Rafael Gambra.13

En 1960 se establece definitivamente en Asturias, donde ejerce como catedrático de

Fundamentos de Filosofía e Historia de los Sistemas Filosóficos de la Universidad
de Oviedo hasta 1998. A partir de esta fecha desarrolla su labor en la Fundación
Gustavo Bueno, que tiene su sede en Oviedo, ciudad que en 1995 le reconoció como
hijo adoptivo.14

Miembro y patrono de honor de la Fundación para la Defensa de la Nación Española

(DENAES),1516 no tuvo reparos en trazar un origen de la «nación española» en un
pasado lejano.17

Obra: el materialismo filosófico

Artículo principal: Materialismo filosófico
Respecto del materialismo tradicional, el materialismo filosófico tiene como rasgo
común la negación del espiritualismo, la negación de la existencia de sustancias
espirituales. Pero no reduce el materialismo a corporeísmo, como de hecho sucede
con otros materialismos. El materialismo filosófico admite la realidad de seres
materiales incorpóreos: por ejemplo, la relación real (no mental) de la distancia
que existe entre dos botellas de agua que están encima de una mesa es tan real como
esas dos botellas corpóreas; esa distancia es material incorpórea y nada tiene de
espiritual.

Este sistema se ha desarrollado en numerosos ámbitos entre los que pueden

destacarse los siguientes:

la ontología (general y especial);

la gnoseología (teoría del cierre categorial);18
la filosofía de la religión (y el papel de los animales en la esencia de la
religión).
Estos eran los temas predominantes en los textos de Bueno hasta los años 90. Sin
embargo, a partir del nuevo milenio, comenzó a tratar temas de ética y crítica
social y política. No obstante, se ha criticado que en estos temas Bueno no hizo
gala "en general del mismo rigor". Por ejemplo, se ha dicho de su crítica al
pacifismo que es más un intento de realizar "análisis engañosos", de "actitud
retórica" y que llegan a menudo "al insulto y a descalificaciones gratuitas desde
análisis parciales", sin mostrar nunca cambios de postura en sus argumentos19.
Aparte de este, ha ido tratando otros temas que tienen que ver, entre otros, con:
la crítica a la idea de cultura (como trasunto de la idea ontoteológica de gracia);
la teoría del Estado (y sus 18 poderes);
la idea de España (su unidad e identidad en la historia y en el presente);
el análisis de la esencia de la televisión.
Se ha dicho que su obra permanece "presa de la metafísica escolástica" en su
defensa de la "idea de verdad". Asimismo, tampoco se habría abierto a aceptar el
constructivismo que realmente habría practicado "en toda su obra".20

Acerca de la oratoria de Bueno en los medios de comunicación, algunos han afirmado

que cultivaba la "extravagancia y la salida de tono".21 Para algunos Bueno también
resultaba "hiriente en el insulto", arbitrario en sus decisiones y violento en sus
formas.22

Polémicas
Ideología política y religión
Ideológicamente a Bueno se le ha definido de muchas maneras: ateísmo católico (es
decir, ateo esencial pero que no reniega del entorno cultural católico en que ha
nacido); marxista heterodoxo (crítico con el «marxismo vulgar», ya que entendía el
materialismo filosófico como una «vuelta del revés» del marxismo clásico);23
tomista no creyente (defensor de la tradición escolástica española iniciada en la
Escuela de Traductores de Toledo); platónico (en el sentido de la filosofía
académica de la Academia de Platón, con la que llegó a compararse21); de izquierdas
(en el sentido de que renegaba del particularismo derechista, aunque pasó a
postularse como parte de una izquierda materialista muy crítica con las izquierdas
realmente existentes en España, lo que le valió la acusación por parte de aquellas
de haberse vuelto conservador y nacionalista español.

En sus últimos años, se posicionó públicamente afín al Partido Popular (PP) en

diversas ocasiones, apoyando la candidatura de Mariano Rajoy a la presidencia del
Gobierno de España.24 Defendió también al PP en candidaturas locales.25

Asimismo, tanto la filosofía de Bueno como la Fundación Gustavo Bueno han servido
de "poso ideológico" para parte de las posiciones políticas del partido
ultraderechista Vox.26 Son "destacables", en este sentido, las similitudes entre la
escuela de Bueno y el partido de extrema derecha, con una relación que se
estableció también "a través del trato personal".27 Para Bueno Sánchez, "las claves
que marcan a Vox son las que siempre defendió Bueno".26

Rencillas e incidentes en torno a Bueno

Por la dificultad de encasillar su pensamiento y por la constitución dialéctica de
su sistema, a lo largo de su carrera Bueno se vio envuelto en numerosas polémicas
con diferentes grupos:

El 1 de diciembre de 1970, unos estudiantes maoístas del Partido Comunista

Proletario de Barcelona le tiraron a la cara un bote de pintura, le agredieron e
intentaron poner un cartel de Lacayo del capitalismo.28 Protestarían por, según
ellos, apoyar a la URSS frente a China.
En 1977 un grupo de extrema derecha denominado AAA incendió de madrugada un
todoterreno de su propiedad, en la avenida de Galicia de Oviedo.
En 1985, con la publicación de su libro El animal divino, entró en una larga
polémica con el embajador español Gonzalo Puente Ojea.29 El embajador acusó a Bueno
de errar en su diagnóstico sobre el origen de las religiones, que para Puente Ojea
nacen mediante la introspección y las preguntas que asaltaron al hombre primitivo
ante el vasto mundo que le rodeaba buscando la trascendencia. Para Bueno, en
cambio, las religiones surgen en un proceso histórico y dialéctico que se inicia
con el culto a los animales, distinguiendo así tres etapas históricas en la
evolución religiosa de las sociedades humanas: la de las religiones primarias (las
que rendían culto a los animales); la de las religiones secundarias (que empezaron
a rendir culto de manera animista y politeísta a deidades numinosas, con
características a la vez animales y humanas), y la de las religiones terciarias (la
de los monoteísmos que personalizan a Dios, en mayor o menor grado, principalmente
el judaísmo, el cristianismo y el islam). Para Bueno, la creencia reciente en seres
extraterrestres es una recuperación de esas religiones secundarias, ya que esos
extraterrestres serían una versión contemporánea de los númenes adorados en la
Antigua Grecia.
En 1987, llamó "tipo" y "cretino completo" a Lluis Xabel Álvarez, por lo que éste
le denunció por injurias ante la Audiencia Provincial de Oviedo, que falló en favor
de Bueno en 1989. La sentencia fue ratificada por el Tribunal Supremo en 1991,
quien asumió que Bueno no injurió a Lluis Álvarez.30
En 1989, en el desaparecido programa La clave de José Luis Balbín, en Televisión
Española, entabló en directo una disputa con un jesuita en torno al supuesto
milagro de Fátima,31 acusando Bueno al jesuita de desconocimiento total de su
propio dogma religioso y calificando de absurdo al milagro.
En 1998 Bueno protestó contra la decisión de la Junta de Gobierno de la Universidad
de Oviedo de nombrarlo profesor emérito honorífico, que conllevaba su jubilación.
Según Bueno, esto significaba su "expulsión de las aulas", por lo que llegó a
calificar al rector de la universidad, Julio Rodríguez, de "miserable". Sin
embargo, la propia Junta explicó que la decisión no impedía que Bueno siguiera
impartiendo enseñanza no reglada, aunque sin retribución económica de la
Universidad. La postura de Bueno fue calificada como "soberbia", con las palabras
"quien se considere insustituible al llegarle la hora del retiro no es un auténtico
maestro, pues no ha sabido dejar semilla que fructifique vigorosamente en sus
discípulos".21
En 1999, con la publicación de España frente a Europa, entró en polémica con el
profesor de filosofía Juan Bautista Fuentes Ortega, en torno a las tesis
supuestamente españolistas de Bueno, tal y como las denominó Fuentes, mientras que
Bueno le calificó de trotskista, defendiendo la idea de imperio como categoría
política de la que no se puede prescindir en ninguna etapa histórica política. A
partir de la publicación de este libro, y de El mito de la cultura, es cuando
comenzaron las acusaciones de volverse conservador.
En 2003, con la publicación de El mito de la izquierda, se ganó la enemistad de
grupos secesionistas españoles, que le acusaron de fascista, al igual que algunos
politólogos criticaron su teoría de las generaciones de izquierda. Bueno se
defendió diciendo que esos grupos no tenían ni idea de lo que es la izquierda
política y de sus orígenes. Entabló polémicas al respecto en diversos programas de
Fernando Sánchez Dragó con Santiago Carrillo,32 Ignacio Sotelo33 y José Antonio
Marina. Además de fascista, Bueno ha sido acusado de estalinista, por pretender,
según sus detractores, crear una especie de alianza entre liberales, comunistas y
católicos frente a la socialdemocracia.
En 2007, grupos independentistas andaluces calificaron a Bueno de conservador e
islamófobo tras criticar que se designara en el nuevo Estatuto de Autonomía andaluz
a Blas Infante como padre de la patria andaluza. Además, recordaron las
afirmaciones xenófobas de Bueno en una entrevista realizada tras los atentados del
11 de septiembre de 2001 contra las Torres gemelas, en la que afirmaba: «Hay que
destruir las raíces del Islam».3435 Bueno se defendió de las acusaciones arguyendo
que, si bien no hay que culpar a todo el islam de los atentados terroristas, sí hay
que decir que ese tipo de atentados en los que se inmola el terrorista solo pueden
darse en el budismo y en el islam. Sobre su petición de destrucción de las raíces
filosóficas del islam, Bueno se defendió de las acusaciones de islamófobo diciendo
que, de la misma manera en que en los siglos XVII y XVIII el racionalismo
filosófico trituró las raíces ideológicas cristianas, hay que hacer lo mismo con el
islam y con cualquier religión. Asimismo, tildó de ridículas y absurdas las
calificaciones de conservador o racista por criticar al islam, llamando ad hominem
"ignorantes" a los que lo hacían.
En 2009, el PSOE acusó a Bueno de "hacer apología de la violencia de género", tras
afirmar en una charla en contra del aborto que "a la ministra que separa razón de
religión habría que tirarla por la ventana". En esa misma conferencia, afirmó
además que "la mujer que reivindica su derecho a abortar por no ser una contenedora
ya tiene bastante encima con un cerebro tan pequeñito".3637 Recibió críticas por
ello y fue calificado de "sexista" y "violento" al realizar comentarios que
"insultan y agreden a las mujeres".38
Bueno, en su ateísmo fuerte, no solo negó la existencia de Dios sino que criticó la
idea filosófica de Dios como contradictoria, insustancial y absurda.39 Sin embargo,
nunca negó sus simpatías por la Iglesia católica.12 Por otra parte, ha sido mucho
más crítico con el protestantismo y Martín Lutero, calificando a éste de "principio
del mal" y "representante genuino del irracionalismo", contra el cual el
catolicismo sería un instrumento mucho más racional.40

Asimismo, Bueno se ha posicionado en contra del aborto.41 A su vez, ha considerado

la categoría de género como una forma para las mujeres de "sentirse víctimas y
agruparse", que "parte seguramente de un complejo de inferioridad de la mujer".40

Bueno ha llamado "disparatado" al movimiento animalista, tildando de "absurdo" el

reconocimiento de los derechos de los animales.42

Calificó de "obsesionados por los huesos" a quienes se empeñaron en encontrar los

restos de las miles de víctimas desaparecidas durante el franquismo.43

Obra
El papel de la filosofía en el conjunto del saber (1970)
Etnología y utopía (1971)
Ensayos materialistas (1972)
Ensayo sobre las categorías de la economía política (1973)
La metafísica presocrática (1975)
La idea de ciencia desde la teoría del cierre categorial (1976)
El animal divino (1985)
Cuestiones cuodlibetales sobre Dios y la religión (1989)
Materia (1990)
Nosotros y ellos (1990)
Primer ensayo sobre las categorías de las 'ciencias políticas' (1991)
Teoría del cierre categorial (1993) [cinco tomos publicados, de un total de quince
previstos]
¿Qué es la filosofía? (1995)
¿Qué es la ciencia? (1995)
El sentido de la vida. Seis lecturas de filosofía moral (1996)
El mito de la cultura: ensayo de una teoría materialista de la cultura (1996)
España frente a Europa (1999)
Televisión: Apariencia y Verdad (2000)
Telebasura y democracia (2002)
El mito de la izquierda: las izquierdas y la derecha (2003)
La vuelta a la caverna: terrorismo, guerra y globalización (2004)
Panfleto contra la democracia realmente existente (2004)
España no es un mito: claves para una defensa razonada (2005)
El mito de la felicidad (2005)
Zapatero y el pensamiento Alicia: un presidente en el país de las maravillas (2006)
La fe del ateo (2007)
El mito de la derecha (2008)
El fundamentalismo democrático. La democracia española a examen (2010)
Sciences as Categorical Closures (2013)
Ensayo de una definición filosófica de la Idea de Deporte (2014)
El Ego trascendental (2016)
Además de los anteriores libros propiamente suyos, habría que sumárseles:

Dios salve a la razón (2008), conjuntamente con VV. AA. (entre ellos Benedicto
XVI).44
El número 42 de El Basilisco (2011) contiene un artículo muy extenso de Gustavo
Bueno con «Algunas precisiones sobre la idea de "holización"».45
Gustavo Bueno también colaboró asiduamente en la revista electrónica El Catoblepas,
con la sección «Rasguños».
Obras de los discípulos
Los trabajos de los discípulos de Bueno aplicando o ampliando su sistema son
numerosos y se dilatan en el tiempo y en la temática, de modo que no se pueden
recoger aquí. Se pueden destacar los análisis de ciencias especiales, las
reinterpretaciones de historia de la filosofía, las aplicaciones a la historia de
España y de América, las polémicas sobre filosofía de la religión, filosofía de la
ciencia, filosofía de la literatura y filosofía política. De entre sus discípulos
destaca Ricardo Sánchez Ortiz de Urbina, tal vez el primero de ellos, ya desde la
juventud de Bueno en Salamanca.46 Ortiz de Urbina ha venido proponiendo una versión
alternativa al sistema de Bueno, el materialismo fenomenológico. Además, para
algunos ha demostrado con sus obras "ser, con varias leguas de diferencia, el
discípulo más aventajado" de Bueno.47

Fundación
Se ha puesto de relieve la presencia entre los miembros de la Fundación Gustavo
Bueno y su entorno de ideas de ultraderecha, de carácter liberal y de defensa del
nacionalismo español y el sistema capitalista.48 Su fundación, de carácter privado
aunque subvencionada con dinero público49 ha sido en ocasiones comparada con una
"secta" por su "dogmatismo" en torno a Bueno y por la tendencia entre sus miembros
a protegerse entre sí.5048

Véase también
Materialismo
Materialismo cultural
Referencias
«Muere el filósofo Gustavo Bueno». El País. 7 de agosto de 2016. Consultado el 7
de agosto de 2016.
«Centenares de personas despiden al "mayor filósofo español del siglo XX"».
«Fallece el filósofo Gustavo Bueno, padre del materialismo filosófico».
«Filósofo espanhol Gustavo Bueno morre aos 91 anos».
«Telegrama de pesar y condolencias de Sus Majestades los Reyes de España».
«Homenaje a Gustavo Bueno en la Universidad de Oviedo».
«Spain's top philosopher forced into retirement, The Times».
Gustavo Bueno, in memoriam, 9 de agosto de 2016. Consultado el 19 de diciembre de
2017.
Feás Costilla, Luis (13 de agosto de 2016). «El mito de Gustavo Bueno». Atlántica
XXII.
Gustavo Bueno Arnedillo, Consultado el 13 de diciembre de 2017.
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1997». www.fgbueno.es. Consultado el 7 de agosto de 2016.
Fallece Gustavo Bueno, el filósofo materialista que condenó el aborto Consultado
el 24 de agosto de 2018.
Vázquez García, F. (2009) La Filosofía española: Herederos y pretendientes. Una
lectura sociológica, Madrid, Abada, pp. 122 y ss.
«Hijos Adoptivos - Ayuntamiento de Oviedo». www.oviedo.es. Archivado desde el
original el 10 de octubre de 2017. Consultado el 7 de agosto de 2016.
«Fallece a los 91 años Gustavo Bueno». El Periódico. 7 de agosto de 2016.
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Gustavo Bueno: 'El problema más grave que tiene España es la estupidez',
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«Deseo de forma ferviente que gane el PP», dice Bueno, Consultado el 5 de
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El 'ala' marxista de Vox inspirada por Gustavo Bueno, Consultado el 5 de
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Diario Vasco, 2 de diciembre de 1970
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El Supremo dice que Bueno no injurió a Luis Alvarez al llamarlo «cretino»
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nodulotv (28 de mayo de 2012), Gustavo Bueno y el mito de la izquierda: debate
político. Abril 24, 2009., consultado el 7 de agosto de 2016
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racionalismo / La Nueva España / 16 septiembre 2001». www.fgbueno.es. Consultado el
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Gustavo Bueno: «A la ministra que separa la religión de la razón habría que
tirarla por la ventana», 24 de abril de 2009. Consultado el 17 de diciembre de
2017.
El PSOE acusa a Bueno de «hacer apología de la violencia de género», 25 de abril
de 2009. Consultado el 17 de diciembre de 2017.
De religiones y razones… Gustavo Bueno sexista y violento, Consultado el 12 de
junio de 2018.
«Gustavo Bueno».
Gustavo Bueno diagnosticó la 'estupidez' de España, Consultado el 16 de octubre de
2018.
Gustavo Bueno descalifica la ley del aborto, Consultado el 24 de agosto de 2018.
Gustavo Bueno: «En España tenemos el cerebro hecho polvo», Consultado el 16 de
octubre de 2018.
El fascismo contra la historia, Consultado el 16 de octubre de 2018.
«Dios salve la razón - Ediciones Encuentro». www.ediciones-encuentro.es.
Consultado el 7 de agosto de 2016.
Bueno, Gustavo (1 de enero de 2011). «Algunas precisiones sobre la idea de
"holización"». El Basilisco: Revista de filosofía, ciencias humanas, teoría de la
ciencia y de la cultura (42): 19-80. Consultado el 7 de agosto de 2016.
Sobre la filosofía de Urbina: El «materialismo fenomenológico» ¿Qué se filosofa
hoy en España? , Consultado el 16 de octubre de 2018.
Andamios y viaductos en la sima de la Fenomenología., Consultado el 16 de octubre
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La miseria moral de Nódulo Materialista, o historia de una imagen Consultado el 12
de junio de 2018.
La factoría materialista, Consultado el 13 de diciembre de 2017.
Carta de Antonio Escohotado a Gustavo Bueno, Consultado el 12 de junio de 2018.
Bibliografía
Núñez Seixas, Xosé Manoel (2007). «Conservadores y patriotas: el nacionalismo de la
derecha española ante el siglo XXI». En: Carlos Taibo (Ed.). Nacionalismo español,
esencias, memoria e instituciones (Madrid: Catarata): 159-192. ISBN 978-84-8319-
332-7.
Enlaces externos
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