Capitulo Xviii

Leviatán, Thomas Hobbes
CAPITULO XVIII
De los derechos de los soberanos por institución
Cristian Ivan Cruz Santiago 201877802 - RP9
En este capítulo Thomas Hobbes nos da una pequeña introducción sobre el

origen de las repúblicas, principalmente de la monarquía, la cual describe como el
resultado del pacto uno con uno y todos a la vezs, en donde se delega el poder
soberano a una sola persona o asamblea, que disponga de este mismo para
mantener la paz entre y la vida en comunión de los súbditos.
Para Hobbes, la monarquía absoluta es la solución para mantener a raya las

pulsiones de guerra y la confrontación latente que existe entre los hombres. , Ppor
ello, resulta vital que de esta simbiosis entre súbditos y soberano se procure la paz Commented [1]: no estaría segura si se trata de una
simbiosis. Si bien, Hobbes piensa en un organismo, no
entre los sujetos; afirma también que este poder no puede ser precedido, es decir, se refiere al involucramiento de varios para la vida sino
de uno solo.
no puede ser heredado o retomado de un pacto anterior, tiene que delegarse en
asamblea y libre elección de entre todos los pertenecientes a una nación y aun
cuando haya quienes no estén de acuerdo, al momento de asistir a tal asamblea
dan por sentado intrínsecamente la voluntad de obedecer a quien o quienes
detenten el poder soberano.
En una segunda parte nos describe los derechos que tiene el soberano para Commented [2]: el soberano no tiene derecho "para"
sino "por", es decir, no tiene una obligación con los
con sus súbditos, los cuales, a grandes rasgos consisten en procurar la paz a través súbditos, ya que en sí mismo representa la voluntad
de leyes, de la organización de las armas para la defensa, del derecho que posee
para resolver controversias entre particulares así como de la facultad que se le
atribuye de otorgar títulos de honor a determinados súbditos, sin que haya
inconformidades entre ellos por tales reconocimientos, puesto que el soberano y el
súbdito son el cuerpo y el alma de una misma persona y si alguno de ellos Commented [3]: ¿ambos representan lo mismo?, o es
que el soberano es la corporalidad total. No sería un
disintieredisintiera de las decisiones tomadas por el soberano, estaría criticando sus riesgo pensar el "alma" como constitución del cuerpo
soberano desde Hobbes, que aleja lo espiritual del
propios actos. gobierno.
A continuación, describiré los derechos que le confiere al gobernante el
detentar el poder soberano otorgado por los súbditos pertenecientes a una
determinada comunidad.
Prerrogativas:
Primero: Los súbditos a través del pacto han elegido a su soberano, no pueden ni
deben desobedecerle ni deponerle, puesto que son quienes le eligieron en
primera instancia, si alguno de ellos quisiese arrebatarle el poder soberano
al monarca los demás están en derecho de romper el pacto con la persona
en cuestión, regresándole al estado de guerra en donde su vida correría
peligro, lo cual sería un acto injusto, si cualesquiera de los súbditos
pretendiesen destronar al soberano alegando un mandato divino, estos no
podrían justificar tal hecho, dado que para ello se tendría que tener un
representante de dios en la tierra, en este caso el soberano, por ende, tal
acto sería una cuestión vil y no varonil.
Segundo: El poder soberano no puede renunciar al poder conferido, ni el súbdito

puede desprenderse de su condición de gobernado puesto que este último
aceptóacepto desde un principio delegar el poder al gobernante instituido en
elección, si alguno de los súbditos quisiese desprenderse de esa institución,
caería en el estado de guerra de la cual desde un principio se pretendió evitar.
Tercero: Quien desde el principio de la elección del soberano haya disentido en el

resultado de tal elección, debe desde ahora y en lo consiguiente obedecer y
aceptar como suyas las decisiones del que será el gobernante, de no hacerlo
puede ser abandonado por la asamblea orillándolo al estado natural o de
guerra donde cualquiera en un acto de injusticia pudiese arrebatarle sus
propiedades o su propia vida.
Cuarto: No serán juzgados como injustos los actos que el soberano emane, puesto
que, si un súbdito lo hiciese, se estaría juzgando así mismo, dado que las
acciones del soberano para con sus súbditos son para procurarles el bien y
no para abusar de ellos, es posible que los soberanos actúen con prepotencia
o arrogancia ante el súbdito, pero ello no significaría un acto de injusticia
propiamente dicho.
Quinto: El soberano no puede ni debe ser juzgado por el súbdito, ni mucho menos
ser llevado a la muerte por estos últimos, puesto que los actos del soberano
son los actos del súbdito en sí, si juzgase al soberano estaría juzgando a
alguien por los actos del propio.
Sexto: Es menester del soberano decidir quéque doctrina o pensamiento deber ser
divulgado y cual no, puesto que hay doctrinas que solo perturban la paz y su
difusión solo conlleva a la guerra, por ello que el soberano tiene la máxima
de nombrar a quienes autorizados por el poder supremo permitan la
aprobación o negación de las diversas corrientes del pensamiento, a fin de
preservar la paz.
Séptimo: Corresponde al soberano dictar las leyes con las cuales se han de
conducir los súbditos, puesto que de ello depende lo que pueden o no
disponer, a esto le llama propiedad, lo que le corresponde a cada quien,
evitando con ello el estado de guerra.
Octavo: Corresponde al soberano dictar sentencias a los actos de hecho (delitos)

cometidos entre los súbditos, es decir, es menester del poder soberano
regular por medio de las controversias las conductas que atenten contra la
paz de la nación constituida.
Noveno: Es derecho de la soberanía hacer la guerra o la paz con otras naciones

en tanto sea en beneficio público, como soberano, detenta el poder a través
del cuerpo militar; la soberanía decidirá cuantas fuerzas se han de juntar,
cuanto se le han de pagar etc., a su vez, el soberano al ser representantee
de la nación ostenta el título de Generalísimo.
DécimoDecimo: Corresponde a la soberanía elegir a sus magistrados, consejeros,

ministros y funcionarios para su gobierno, ya sea en tiempos de paz o de
guerra, puesto que, la finalidad del poder soberano es el bien común por el
que fue constituido.
Onceavo: Es obligación del soberano establecer los honores o los castigos de
acuerdo a la ley en tanto escrita, o como mejor considere a fin de disuadir a
los súbditos a no mal obrar en contra de la unión establecida.
Por últimoultimo: Es derecho del poder soberano dar títulos de honor en cuanto a
la valía de los súbditos, así como también de expulsar de su seno a quien no
esté de acuerdo con las leyes instituidas por el soberano.
En conclusión y desde una perspectiva actual, Hobbes es un fiel defensor de

la monarquía, en tanto absoluta, puesto que, para el autor. La división del poder Commented [4]: quedo incompleta esta línea.
conlleva la confrontación de unos con otros arrastrándolos a una cruenta guerra

civil, es por ello de la necesidad de crear un poder coercitivo que limite esas
diferencias entre los hombres, ya que de ello depende mantener la paz.
Aunque existan detractores del sistema monárquico, Hobbes argumenta que

el poder es igual en cualquier sistema político, dado que las diferencias siempre van
a existir, y no por eso van a dejar de ser necesarias para procurar la paz. Los
detractores arguyen que un monarca en tanto posea poder ilimitado puede
mantener a los súbditos en condición de miseria, sin embargo, dice Hobbes que las
gentes ven solo a corto plazo y no a largo, puesto que los pagos y tributos que pide
el soberano son para defender el reino, ya sea en tiempos de paz como de guerra. Commented [5]: esto puede ir antes del párrafo de
conclusión.

Capitulo Xviii

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Capitulo Xviii

Cargado por

Información del documento

Descripción original:

Título original

Derechos de autor

Formatos disponibles

Compartir este documento

Compartir o incrustar documentos

Opciones para compartir

¿Le pareció útil este documento?

¿Este contenido es inapropiado?

Copyright:

Formatos disponibles

Capitulo Xviii

Cargado por

Copyright:

Formatos disponibles

Leviatán, Thomas Hobbes

De los derechos de los soberanos por institución

Cristian Ivan Cruz Santiago 201877802 - RP9

En este capítulo Thomas Hobbes nos da una pequeña introducción sobre el

Para Hobbes, la monarquía absoluta es la solución para mantener a raya las

Segundo: El poder soberano no puede renunciar al poder conferido, ni el súbdito

Tercero: Quien desde el principio de la elección del soberano haya disentido en el

Octavo: Corresponde al soberano dictar sentencias a los actos de hecho (delitos)

Noveno: Es derecho de la soberanía hacer la guerra o la paz con otras naciones

DécimoDecimo: Corresponde a la soberanía elegir a sus magistrados, consejeros,

En conclusión y desde una perspectiva actual, Hobbes es un fiel defensor de

conlleva la confrontación de unos con otros arrastrándolos a una cruenta guerra

Aunque existan detractores del sistema monárquico, Hobbes argumenta que

También podría gustarte