Semiolog�a

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Para la rama de la medicina que estudia los signos cl�nicos, v�ase Semiolog�a
cl�nica.
Para la rama de la criminolog�a cr�tica que estudia los da�os sociales, v�ase
Zemiolog�a.
La semiolog�a o semi�tica (del griego s?�e??t????, transliterado como semeiotik�s)
es la ciencia derivada de la filosof�a que trata de los sistemas de comunicaci�n
dentro de las sociedades humanas, estudiando las propiedades generales de los
sistemas de signos, como base para la comprensi�n de toda actividad humana. Aqu�,
se entiende por signo un objeto o evento presente que est� en lugar de otro objeto
o evento ausente, en virtud de un cierto c�digo.1?

El fen�meno de la semiosis es la instancia donde algo significa algo para alguien y

es por lo tanto portador de sentido. Se debe aclarar que la significaci�n se
realiza como condici�n de la semiosis de la que Morris (1938) distingue veh�culo
s�gnico (signo), designatum (lo designado); interpretantes (consideraciones del
int�rprete) y el int�rprete mismo. Estos tres (o cuatro elementos si consideramos a
este �ltimo) en el marco de un sistema llamado lenguaje, que al decir de Morris es
todo conjunto de signos m�s un conjunto de reglas; se�ala las dimensiones que
constituyen un lenguaje.

La semi�tica distingue entre la denotaci�n y la connotaci�n; entre claves o c�digos

y los mensajes que transmiten, as� como entre lo paradigm�tico y lo sintagm�tico
(Eagleton, 1994).

Estas dimensiones dan origen a disciplinas hom�nimas que rigen las relaciones entre
signo y cosa designada la sem�ntica; relaciones entre signos la sint�ctica; y entre
signos y sus condiciones de uso la pragm�tica. Esto es, desde las dimensiones se
analizan los fen�menos, objetos y sistemas de la significaci�n, de los lenguajes y
de los discursos en los diferentes lenguajes en tanto procesos a ellos asociados
(producci�n e interpretaci�n). Toda producci�n e interpretaci�n del sentido
constituye una pr�ctica significante, un proceso de semiosis que se vehiculiza
mediante signos y se materializa en textos.

Algunos autores suelen indicar una distinci�n entre semi�tica y semiolog�a como
postulando campos de estudios diferentes, problem�tica superada en el Tratado de
Semi�tica General de Umberto Eco, en donde este autor minimiza la cuesti�n dado que
todo signo se construye de naturaleza social aunque no todos lo son. [cita
requerida] Cabe separarlas tambi�n de la llamada teor�a de la informaci�n y de la
comunicolog�a o ciencia que estudia los sistemas de comunicaci�n dentro de las
sociedades humanas y la hermen�utica o disciplina que se encarga de la
interpretaci�n de los textos. La peculiaridad del enfoque semiol�gico responde al
siguiente interrogante �Por qu� y c�mo en una determinada sociedad algo �una
imagen, un conjunto de palabras, un gesto, un objeto, un comportamiento, etc.�
significa.2?

�ndice
1 Introducci�n
2 Historia
3 Desarrollo
4 El signo en semi�tica
5 Semi�tica como metaciencia
6 La semiolog�a frente a la semi�tica
7 Funci�n de la semiolog�a
8 Ramas
9 Semi�tica en el teatro
10 Autores destacados de la semi�tica por escuelas
11 V�ase tambi�n
12 Referencias
13 Bibliograf�a (en espa�ol e ingl�s)
14 Enlaces externos
Introducci�n
La luego denominada semi�tica, como campo disciplinar, constitu�a una de las
ciencias integradas en la Ling��stica. Comenz� su desarrollo sistem�tico en la
d�cada del sesenta, pero sus atisbos se encontraban ya en el Curso de ling��stica
general del suizo Ferdinand de Saussure, publicado p�stumamente por sus disc�pulos
en 1913, dentro de una corriente epistemol�gica denominada estructuralismo
saussure-hjelmsleviano que obtuvo una fuerte impronta de esta disciplina
ling��stica porque sus autores fundamentales fueron fil�logos y ling�istas como
Ferdinand de Saussure, Louis Hjelmslev, Roman Jakobson y Ludwig Wittgenstein.

Eagleton (1994) considera el estructuralismo como un m�todo de investigaci�n que

puede aplicarse a toda una gama de objetos, desde partidos de f�tbol hasta sistemas
de producci�n en el terreno econ�mico, mientras que la semi�tica se refiere m�s
bien a un campo particular de estudio, el de los sistemas que en cierta forma
ordinariamente se considerar�an signos poemas, cantos de p�jaro, se�ales de
sem�foros, s�ntomas m�dicos, etc. No obstante, ambos t�rminos se convergen, ya que
el estructuralismo estudia lo que no puede ser considerado como un sistema de
signos, mientras que la semi�tica com�nmente aplica m�todos estructuralistas.

Asimismo, un an�lisis estructuralista debe procurar aislar el conjunto de leves

subyacentes por las cuales los signos se combinan y forman significados (Eagleton,
1994).

El ling�ista Ferdinand de Saussure, a comienzos del Siglo XX, hab�a concebido la

posibilidad de la existencia de una ciencia que estudiara los signos �en el seno de
la vida social�, a la que denomin� semiolog�a, del griego semeion (signo).
Posteriormente otro ling�ista, el dan�s Louis Hjelmslev, profundiz� en esta teor�a
y elabor� su sistem�tica formalizaci�n dentro del paradigma estructural, que
bautiz� como glosem�tica en sus Proleg�menos a una teor�a del lenguaje (1943),
sentando un conjunto de principios que servir�n de fundamento te�rico y
epistemol�gico a ulteriores desarrollos de la semi�tica estructuralista. A estos
autores agreg� sus aportaciones tambi�n otro famoso ling�ista, el ruso Roman
Jakobson, y el austr�aco Ludwig Wittgenstein, quien puso las bases de la pragm�tica
ling��stica al declarar que el significado es el uso.

Saussure consideraba el lenguaje como un sistema de signos que deb�a ser estudiado
sincr�nicamente y no diacr�nicamente. Cada signo deb�a considerarse como
constituido por un significante (un sonido-imagen o su equivalente gr�fico), y un
significado, es decir, el concepto u objeto al que representaba (Eagleton, 1994).

Con independencia de este desarrollo europeo, otra l�nea de investigaci�n semi�tica

se desarroll� sobre los escritos que dej� el fil�sofo y l�gico estadounidense
Charles Sanders Peirce, lo conocido como semi�tica anglosajona, semi�tica l�gica o
semi�tica a secas. En su desarrollo te�rico, Peirce toma como objeto de estudio a
la semiosis, proceso en el cual se daba la cooperaci�n de tres instancias (o
subjects)

El representamen, o signo en s�, es decir, una manifestaci�n material y perceptible

que representa a otro objeto.
El objeto, que es aquello representado, esto es, aquello de lo que el signo da
cuenta.
El interpretante, o sentido que el signo produce y que se traduce en otro signo o
representamen.
As� pues, el signo es para �l el producto de esta din�mica de semiosis, que la
semiolog�a europea designaba con otra terminolog�a, respectivamente, significante,
referente y significado, lo que luego se denomin� tri�ngulo de Ogden y Richards,
estructura que integra estos tres elementos que configuran cualquier signo y que
puede desfigurarse por fen�menos como la sinonimia, la homonimia, la polisemia,
etc., de forma que el tri�ngulo puede transformarse en un rombo, un segmento,
etc�tera.

Profundizando en la clasificaci�n de los signos, Peirce lleg� a la convicci�n de

que estos pod�an clasificarse por la relaci�n que guardaban estos elementos entre
s� en tres tipos determinados

Ic�nicos o iconos, cuyo respectivo representamen o significante guarda una relaci�n

de parecido con su objeto o referente mapas, caricaturas, croquis...
Indicios o indicadores, cuyo representamen o significante guarda una relaci�n
natural o de causa-efecto con el objeto o referente el humo como signo de fuego, el
llanto como signo de emoci�n intensa (tristeza o alegr�a).
S�mbolos, aquellos signos en los que la relaci�n entre representamen o significante
y objeto o referente no es de semejanza ni natural o de causa-efecto, sino
arbitraria, convencional, pactada en el seno de una sociedad el himno nacional, la
bandera, la mayor parte de los vocablos de las lenguas naturales salvo las
onomatopeyas sonoras del lenguaje oral o visuales del lenguaje escrito (caligramas,
por ejemplo).
Historia
La importancia de los signos ha sido reconocida en gran parte de la historia de la
filosof�a y en la psicolog�a. Plat�n y Arist�teles ya exploraron la relaci�n entre
los signos y el mundo. Sus teor�as han tenido un efecto duradero en la filosof�a
occidental, especialmente a trav�s de la filosof�a escol�stica. El estudio general
de los signos que comenzaron en lat�n con Agust�n y culmin� con el Tractatus de
Signis de John Poinsot en 1632. Y comenz� de nuevo, en la modernidad, con el
intento por Charles Peirce de elaborar una nueva lista de categor�as, en 1867.

M�s recientemente, Umberto Eco, en su respectiva obra Semi�tica y filosof�a del

lenguaje (1984), ha argumentado que las teor�as semi�ticas est�n impl�citas en el
trabajo de la mayor�a, quiz�s todos, de los pensadores importantes.

Desarrollo
Diversas corrientes semi�ticas que pertenec�an al estructuralismo se gestaron en la
d�cada del sesenta. Estos abordajes difirieron en cuanto a qu� rama de este
paradigma se adscrib�an, a la selecci�n que operaban sobre el campo de estudio, los
prop�sitos que las animaron y la metodolog�a que utilizaban.

El primer esbozo lo constituye la Semiolog�a de la Comunicaci�n, corriente

enmarcada en el saussuro-funcionalismo que se propon�a estudiar los sistemas de
signos convencionalizados no verbales, cuya funci�n era la de comunicar. Es decir,
sistemas de comunicaci�n diferentes de la lengua natural.

En su an�lisis de los cuentos maravillosos rusos (particularmente de las vilinas),

que, andando el tiempo, originar�a la disciplina denominada narratolog�a, Vladimir
Propp, clasificado dentro del formalismo ruso, encontr� homolog�as y regularidades
que remit�an a una estructura arquet�pica com�n expresa en variantes. Entre dichas
regularidades se encontraba su an�lisis de tres tipos de pruebas

Calificante
Decisiva
Glorificante
Exist�a asimismo un personaje o funci�n constante, el h�roe (agonista o
protagonista), al que se le ped�a un objeto de valor y, para lograrlo, antes deb�a
adquirir la competencia necesaria. Propp la llam� prueba calificante. Despu�s de
haberse calificado, el h�roe era capaz de pasar pruebas dif�ciles (prueba decisiva)
que conduc�an a su reconocimiento como h�roe y a la adquisici�n del objeto de valor
(prueba glorificante).

Otro de los aportes hechos por Propp fue la propuesta de la estructura pol�mica
junto a la historia del h�roe, aparece el antagonista o traidor, quien, en la
b�squeda del mismo objeto de valor, genera una confrontaci�n. Y la estructura
contractual, que Propp representa como un contrato en que un destinatario se
compromete a realizar una serie de pruebas (o perfomances) por petici�n u orden de
un mandador o destinador. Cuando finaliza las pruebas del destinatario, el
destinador reconocer� y sancionar� el resultado de las pruebas (sanci�n).

Otras aportaciones a la teor�a semiol�gica son las hechas por Georges Dum�zil y
Claude L�vi-Strauss, este �ltimo m�s bien desde el campo de la antropolog�a,
quienes hab�an planteado la existencia de ciertos patrones o constantes en las
estructuras profundas de sus disciplinas. L�vi-Strauss, en su an�lisis estructural
del mito de Edipo, consideraba que hab�a una organizaci�n de contenidos que pod�a
ser formulada por categor�as binarias de oposiciones, a trav�s de un an�lisis
paradigm�tico. Tambi�n se puede citar la obra de Yuri Lotman y su aportaci�n al
definir el concepto de la semiosfera, donde la comunicaci�n est� definida como un
acto de traducci�n, estructurado por la cultura.

Algunos autores han definido la semi�tica como la ciencia que estudia todos los
sistemas de signos en general, incluyendo al lenguaje humano. Es necesario recalcar
que el lenguaje humano es el sistema de signos m�s potente y complejo que existe
(al menos para el hombre) de modo que todos los dem�s sistemas de signos son
traducibles a �l, pero no al contrario, que se sepa. Por tanto, el signo
ling��stico es comprendido como la asociaci�n m�s importante en la comunicaci�n
humana.

Por otra parte, la semi�tica puede entenderse tambi�n, seg�n autores como Jos�
Carlos Cano Z�rate, como una de las ciencias sociales que analiza el comportamiento
y funcionamiento del pensamiento y busca una explicaci�n de c�mo el ser humano
interpreta el contexto y entorno social y d�nde crea conocimiento y aprendizaje
sobre la base de sus experiencias y lo comparte de generaci�n en generaci�n.

El signo en semi�tica
El signo, en su definici�n nuclear es un elemento dotado de unidad y carga
informativa, tiene una naturaleza diversa, pues signo es la letra, el gesto, el
canto del p�jaro, el olor, un sonido�

El signo, heterog�neo e infinito, es indesligable del sujeto cognoscente, entendido

en el marco de una aproximaci�n preliminar a la Semi�tica, como sujeto dotado de
sentidos e inteligencia. Los cinco sentidos (vista, o�do, olfato, gusto, tacto)
sumados a la inteligencia conforman el entramado o mecanismo que permite las dos
grandes actividades que fundamentan la funci�n del signo actividad de recepci�n y
actividad de producci�n. Actividades nucleares y constantes, el canal siempre est�
abierto, que, en suma e interrelaci�n, dan lugar al macro fen�meno denotado a
trav�s del t�rmino �comunicaci�n�. Un fen�meno que es posible debido a que los
signos, unitarios por definici�n, establecen relaciones combinatorias con otros
signos mediante reglas m�s o menos fijas dando lugar a c�digos estructurados o
lenguaje.

En consecuencia, la Semi�tica, como ciencia que estudia el signo, germen del

lenguaje, y del pensamiento, se relaciona de forma inmediata con la Ling��stica y
las Neurociencia, como tambi�n, a ra�z del protagonismo del signo en el macro
fen�meno comunicativo, la semi�tica es una metaciencia que, por un lado, subyace a
todo conocimiento y a toda actividad cient�fica y, por otro, se edifica sobre un
campo de estudio interdisciplinar cuyo alcance es extensible sin excepci�n a
cualquier conocimiento y actividad humana.

Semi�tica como metaciencia

Charles Morris consideraba que la semi�tica ten�a una doble relaci�n con la
ciencia, de manera que era una ciencia m�s y un instrumento para estudiar al resto
de ciencias; una metaciencia por tanto. Consideraba que s�lo a trav�s del estudio
del sistema de signos en que se basa una ciencia se puede sistematizar, purificar y
simplificar, para liberar al hombre de todas las imperfecciones que acarrea el
utilizar el lenguaje.

La semiolog�a frente a la semi�tica

La semiolog�a se identifica con la ling��stica en cuanto abarca sistemas de signos
puramente humanos, entre ellos los verbales, pero tambi�n sistemas de signos no
verbales pero igualmente humanos, como los c�digos de los gestos, la vestimenta
etc. que son propios de la vida social. Una escuela de la misma, la semiolog�a rusa
o formalismo ruso, se aplic� al an�lisis de las artes y la cultura.

Funci�n de la semiolog�a
Semiolog�a es la ciencia que estudia sistemas de signos c�digos, lenguas, se�ales,
entre otras. Esta definici�n abarca todos los sistemas de signos las lenguas de
signos de los sordos, las se�ales de tr�fico, los c�digos, el alfabeto Morse, etc.

El lenguaje se except�a de esta definici�n, debido a su car�cter especial, y por

ello, la semiolog�a se puede definir como �el estudio de los sistemas de signos no
ling��sticos�. El estudio de los signos es indispensable para nuestra comunicaci�n,
para nuestra necesidad de expresi�n e interpretaci�n de los complejos mensajes de
nuestro entorno. Vivimos en un mundo de signos, por ello la Semiolog�a es
fundamental para establecer la diferencia entre t�rminos que se usan
indistintamente como signo, �ndice, icono, s�mbolo, se�al. Cuando una persona desea
comunicarse utiliza alguna forma para poder expresarse, tomando como referencia la
forma de expresi�n entendible por los dem�s tal como hacer gestos, escribir,
hablar, dibujar, etc�tera, por lo tanto el signo, gesto, expresi�n, que quiera
transmitir se le llama referente, mientras que la interpretaci�n de quien recibe el
mensaje es denominada representaci�n.

La semiolog�a m�dica, por el contrario, estudia y clasifica una tipolog�a de

s�ntomas que ayuda a determinar qu� enfermedad se padece.

La semi�tica de Charles Peirce o semi�tica peirciana tiene como prop�sito elaborar

una teor�a general de los signos que los clasifique e identifique.

Por �ltimo, y para evitar tanta confusi�n terminol�gica, en 1969 la Asociaci�n

Internacional de Semiolog�a, reunida en Venezuela, acord� englobar todas en la
denominaci�n semi�tica. As�, confundir semiolog�a con semi�tica es tan errado como
confundir s�mbolo con icono.

Ramas
La Semiolog�a, tiene muchos campos, como por ejemplo

Bi�nica (para la comunicaci�n de las c�lulas vivas), etc�tera.

Biosemi�tica
Cibern�tica (para la comunicaci�n de las m�quinas).
estructuralismo
Postestructuralismo
Semiolog�a cl�nica (estudio de los signos naturales a trav�s de los cuales se
manifiesta la enfermedad).
Semiolog�a musical
Semi�tica computacional
Semi�tica cultural
Semi�tica de la diversi�n (ludosemi�tica)
semi�tica de las pasiones
Semi�tica del amor
Semi�tica est�tica
Semi�tica literaria
Semi�tica social
semi�tica tensiva
Semi�tica urbana
Semi�tica visual
Zoosemi�tica (para la comunicaci�n animal).
Semi�tica en el teatro
Art�culo principal Semi�tica en el teatro
Autores destacados de la semi�tica por escuelas
Escuela americana Charles W. Morris - Rudolph Carnap - Thomas A. Sebeok - Umberto
Eco
Escuela europea o francesa Eric Buyssens - Louis Hjelmslev - Luis Jorge Prieto -
Roland Barthes - Algirdas J. Greimas - Jacques Fontanille
Escuela derivada de la Teor�a de la Comunicaci�n y la Informaci�n Claude E. Shannon
- Collin Cherry - Doede Nauta - Andrei N. Kolmogorov - Sebastian K. Saumjan
V�ase tambi�n
Cuadrado semi�tico
Filosof�a del lenguaje
Hermen�utica
Iconograf�a
Iconolog�a
Ling��stica
Nombre
Sem�ntica
Semiosis
Simbolog�a
Referencias
�Semi�tica o Semiolog�a Algo m�s que una cuesti�n terminol�gica
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Enlaces externos
Wikcionario tiene definiciones y otra informaci�n sobre semiolog�a.
Signo Sitio que ofrece teor�as semi�ticas y de las teor�as de la semi�tica estrecha
(en franc�s e ingl�s)
Semi�tica y Comunicaci�n (enlace roto disponible en Internet Archive; v�ase el
historial y la �ltima versi�n). por Pierce, Saussure, Hjelmslev y Eco
Charles Morris, An�lisis cr�tico de su teor�a de los signos
Modelos esquem�ticos El significado previo de los signos por Ariel Jos� James
AdVersuS. Revista de Semi�tica
Otra selecci�n de enlaces
Potlatch - cuaderno de antropolog�a y semi�tica
Semiolog�a en �pocas de guerra - Por. Lic. Jhony Sol�s
httpwww.semiologiaclinica.com