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ámbitos (económico, social, cultural, político). primer alcalde democrático de Albacete,

Fue un proceso difícil y complejo, que mostró Salvador Jiménez Ibáñez (1979-1983), único
altas dosis de improvisación y de incoherencia autor que no es historiador. El testimonio del
en su desarrollo, atravesando varias etapas: 1) se antiguo alcalde es un ejemplo vivo de memoria,
plantearon soluciones distintas para los casos con sus recuerdos y sus olvidos, de un hombre
catalán y vasco; 2) el “café para todos”; 3) que vivió los inicios de la democracia desde
intento de UCD de desigualar el modelo; 4) dentro. Un gran broche.
UCD y PSOE llegan a un pacto en 1981 sobre el
proceso autonómico. Gran claridad expositiva la Nos encontramos aquí con una monografía
de este autor. heterogénea, resultado de una labor muy
ambiciosa, que alterna exposiciones de fácil
El siguiente estudio está realizado por las lectura con otras más densas, aunque el
profesoras C. González Martínez y E. Nicolás resultado final es excelente. El SEFT ha sabido
Marín. Realizan un análisis comparado de las conjuntar (en la que es su segunda monografía)
denominadas transiciones a la democracia en de una manera muy acertada a investigadores
ámbitos territoriales muy diferentes, cada uno destacados, haciendo gala de un capital
con sus propias experiencias nacionales: España, relacional muy importante. En líneas generales,
Europa del Este y el Cono Sur Latinoamericano. la obra versa sobre un asunto bastante peliagudo,
Para el proceso español reclaman nuevas los usos y abusos de la memoria, a través de
interpretaciones que desbanquen a las clásicas. lecturas interesadas sobre un periodo del que
Para los otros dos espacios realizan un amplio somos herederos y con lo que ello representa; y
análisis por países: Polonia, RDA, Rusia para el la importantísima labor social del historiador
antiguo territorio soviético y Argentina, Chile, para reconstruir una memoria histórica
Uruguay para el Cono Sur. Recalcan que en los basándose en sus investigaciones. Para ello el
estudios sobre las transiciones mediterráneas consenso es vital, pero no un consenso basado
prevaleció el aspecto político, mientras que en en el olvido como sucedió hace treinta años,
los trabajos sobre los procesos transicionales de sino en el legítimo recuerdo.
Europa del Este y el Cono Sur de América
Latina el factor económico tiene una mayor Illades, Carlos, Las otras ideas. El primer
importancia. Asimismo, y siguiendo con el eje socialismo en México 1850-1935. UAM, Era.
vertebrador de esta obra, reflexionan sobre la 2008, 327 pp.
historia y su compleja relación con la memoria Por Alejandro Estrella González
colectiva. (Universidad de Cádiz)

El profesor A. Sabio Alcutén analiza la Cuando en el estudio de la historia de las ideas

intervención de los países de Europa Occidental abandonamos toda tentación teleologicista, el
y EEUU en el proceso transicional español. La pasado, enfrentado a la inmediatez de la
presión internacional y su influencia en el contingencia, adquiere un halo de extrañeza del
cambio de régimen en España han cobrado que carecería si lo valoráramos exclusivamente
importancia en las interpretaciones sobre la al abrigo del presente. No sólo se trata entonces
transición española desde la caída del telón de de evitar el sesgo escolástico –suerte de error
acero en 1989. Así, el autor analiza los intereses epistémico- que deriva de confundir el plano del
militares y geoestratégicos de EEUU en España, observador con el de lo observado, imputando al
y sus pretensiones de un cambio político segundo las cualidades de una mirada que tiene
moderado en nuestro país; el doble juego de su origen en el primero. Como tampoco de
Francia apoyando a la monarquía pero al mismo reivindicar una actitud ética a la hora de ejercer
tiempo impidiendo el acceso de España a la el poder de objetivar, actitud que bien podría
CEE; el apoyo financiero y organizativo de la equipararse con una disposición de escucha
socialdemocracia alemana al PSOE; la frialdad hacia quien hacemos objeto de nuestra mirada
con la que el gobierno británico trató el asunto inquisitiva. Se trata también de una
español en contraste con la implicación más problematización de las convenciones
activa de la prensa y los sindicatos. Asimismo, heredadas, una vez que éstas se enfrentan a la
también resalta la importancia máxima que tiene alteridad de una lógica ajena que emerge con
en todo el proceso de cambio de régimen en toda radicalidad cuando reconocemos la
España conceptos como el de europeización. En autonomía de las ideas pasadas, el hecho de que
consonancia con el carácter coral y heterogéneo éstas no fueron creadas, al menos
de la obra, el último capítulo está escrito por el exclusivamente, para nosotros.

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 RESEÑAS

jurídicas y simbólicas. Esta transición, si bien

En Las otras Ideas. El Primer Socialismo en pudo constituir en determinados ámbitos un
México 1850-1935, el doctor Carlos Illades nos verdadero progreso en la senda de mayores cotas
ofrece un exhaustivo relato de cómo se de libertad y autonomía para el individuo,
originaron las primeras ideas socialistas en mermó viejos lazos comunitarios y corporativos
suelo azteca, esbozando un cuadro que desafía sin ofrecer a cambio un sustituto satisfactorio.
los automatismos desde los que el lector actual Como afirma el autor al comienzo del capítulo
construye su imagen (irreflexiva) del 8, el liberalismo que finalmente se impuso en
“socialismo”. Lejos de interpretar el cuerpo México acabaría por no reconocer ninguna
ideológico de este primera experiencia a luz de mediación colectiva entre el estado y el
su desarrollo posterior, desde un socialismo individuo lo que, para aquellos que quedaron
“maduro” del que aquella no sería sino un apeados de las mieles del nuevo orden se tradujo
prematuro esbozo, el doctor Illades aborda estas en una indefensión material, cultural y afectiva
primeras ideas desde la lógica específica en la de primera magnitud. Este marco define las
cual se forjaron y desde la que cobraron un condiciones de posibilidad para el arraigue y
sentido particular, más allá de usos y lecturas desarrollo de un discurso social y político con
posteriores. Las “otras ideas”, cabe discurrir elementos diferenciados, tanto del discurso que
entonces, no tanto porque éstas se desarrollaran bebe de fuentes tradicionales como del discurso
fuera del circuito académico oficial –copado por liberal, a la par que –y a mi juicio, esto es lo que
las diferentes tendencias liberales- sino porque lo caracteriza frente a futuros socialismos- toma
interpretadas en sus propios términos, el objeto elementos de ambos.
resultante desafía las convenciones de nuestra
percepción impensada del socialismo, elaborada Como bien nos recuerda el autor, si sobre alguna
fundamentalmente a partir del legado posterior idea clave se articuló el discurso de este primer
del anarquismo y el marxismo. Una lógica socialismo, no cabe duda que esta sería la
específica que no es sino el resultado de la noción de “trabajo”. El trabajo como fuente de
intersección entre un determinado contexto valor debe considerarse no obstante como un
social e intelectual y una herencia ideológica “descubrimiento” ilustrado y burgués, en el
que, posibilitando espacios de visión e marco del conflicto ideológico entre la burguesía
impidiendo otros, conformaban los materiales y la aristocracia. En esta misma línea, la idea de
desde los que se forjaron respuestas adecuadas a una perfectibilidad humana y del progreso social
las urgencias que aquel contexto imponía. Una a través del conocimiento de las leyes que
lógica específica que, finalmente, dota a estas regulan la convivencia de los individuos,
ideas de sentido, las diferencia y las articula, si constituye otra idea referente del discurso
no como un corpus sistemático, sí al menos –así socialista que tiene su origen en una ilustración
lo entiende el autor- bajo la noción de la que también se alimentarán los prelados
wittgensteiniana de “parecidos de familia”. No del liberalismo. Sin embargo, este primer
traicionamos el espíritu de la obra si socialismo no dejará de introducir elementos
consideramos que el análisis de estos “parecidos provenientes de otros lenguajes que, en
de familia”, de unas diferencias que no obstante oposición al papel revolucionario que
permiten, merced a su referencia a esa lógica desempeña el discurso liberal, pueden calificarse
específica, agruparlas frente a otros “parecidos como tradicionales. Por ejemplo, cabe entender
de familia” (v.g. el socialismo “moderno”), es lo la defensa del asociacionismo obrero en sus
que orienta la exposición del relato que el doctor múltiples variantes como una respuesta al
Illades nos ofrece. individualismo liberal, que se alimenta de
diferentes tradiciones corporativistas con origen
Tanto en la introducción como en la conclusión en el Antiguo Régimen. En la misma medida,
de la obra, el autor trata de forma explícita también podríamos situar el sustrato moral que
aquellos elementos que dotan de esta relativa subyace al discurso político y social de este
homogeneidad y autonomía a las ideas del primer socialismo en formas discursivas y
primer socialismo mexicano. Al igual que en prácticas de corte tradicional –como, por
otras realidades nacionales, este primer ejemplo, bien nos mostró E.P. Thompson al
socialismo surge en un contexto de transición: la estudiar “la economía moral de la multitud”-,
disolución de las relaciones sociales y de las estrategia que vendría a contrarrestar el mandato
obligaciones políticas del Antiguo Régimen se liberal –al menos del liberalismo en su versión
solapa con la construcción de un nuevo orden en positivista- que desplaza la moral al ámbito de lo
el que vemos surgir nuevas realidades sociales, privado, mientras deja lo público sometido al

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designio de los hechos comprobables de la intervenir en diversos episodios del debate

ciencia. Es a través de este juego de oposiciones “oficial” en contra de los positivistas y a favor
–del cual sólo hemos destacado algunos de los metafísicos. Compartían con estos la
ejemplos de los reseñados por el autor- cómo creencia en ciertos principios universales y a
este primer socialismo llegó a conformarse en priori, la necesidad de un orden moral que
propuesta distintiva dentro del campo de regulase la vida colectiva y una concepción del
posibles de los discursos políticos y sociales del universo y de la evolución social en términos de
México decimonónico y, aún dentro de la propia armonía divina, muy en la línea de un idealismo
tradición socialista, como una trama krausista alemán alejado de todo dogma
diferenciada de posteriores evoluciones. católico. Les separaba en cambio su filosofía
política y social, donde sus fuentes bebían
Quizás dónde mejor se aprecia este carácter fundamentalmente del socialismo utópico
peculiar del primer socialismo mexicano, a la francés.
par progresista y tradicional, se halle en los
fundamentos filosóficos que los sustenta y en los Sólo con las nuevas condiciones sociales que se
debates en los que al respecto se involucró. El fraguan al calor de la crisis del porfirismo y la
campo filosófico mexicano desde el triunfo de la oleada revolucionaria que arranca en 1910, este
reforma juarista –y nos remitimos aquí a la primer socialismo muta –según nuestro autor,
fructífera terminología de Randall Collins en su sin solución de continuidad- en esas formas
Sociología de las Filosofías- se encontraba socialistas que, como el anarquismo o el
estructurado por la oposición entre una “red marxismo, nos resultan más familiares. En
oficial” que monopolizaba las estructuras términos filosóficos, el socialismo opera un giro
académicas y la reproducción de los cuadros decisivo hacia el materialismo. En buena medida
filosóficos y otras “extraoficiales”, que esto puede considerarse efecto combinado de las
competían con aquella desde fuera de dichos nuevas condiciones sociales de posibilidad y de
circuitos académicos. La primera estaba la reconfiguración de las propias redes
conformada por dos nódulos bien diferenciados filosóficas. La caída del régimen liberal
que se disputaban la hegemonía de las “bases decimonónico trajo consigo la disolución de la
materiales” de la red oficial (v.g. La Escuela red oficial dominante del positivismo y el auge
Nacional Preparatoria, las comisiones que de una nueva generación de filósofos que,
aprobaban los planes de estudio, etc.), así como formados en la red oficial, constituirían una
el diagnóstico legítimo sobre la situación de nueva red oficial, esta vez en el contexto del
México y su posible cura. El primer nódulo, estado revolucionario, adoptando para ello
estaba representado por los positivistas cuya nuevas posiciones metafísicas (v.g. Henri
posición filosófica se nutría de las fuentes de Berngson) y repudiando el materialismo
Comte y, posteriormente, de Spencer y Mill. Un positivista de sus maestros. Sin embargo,
segundo nódulo estaba copado por los algunos de estos jóvenes pensadores se
metafísicos, quienes desde posiciones idealistas posicionan ocupando el hueco que dejaron los
condenaban el materialismo y el relativismo de viejos positivistas, lo que se tradujo en la
los positivistas. Cada grupo comprendía de necesidad de reinventar el materialismo
manera distinta el proyecto liberal para México antimetafísico a partir de las nuevas
–según el ya clásico trabajo de Leopoldo Zea, condiciones. Y estas condiciones, en un contexto
prioridad del orden para los primeros, de la revolucionario tanto a nivel nacional como
libertad para los segundos- a la par que ambos se internacional, llevaban la impronta de un
encontraban conectados con determinadas socialismo que a nivel filosófico, dada la
familias políticas. estructura del campo, se tradujo en un
compromiso con el materialismo histórico. Esto
Fuera de estos circuitos identificamos a la significaba interpretar la historia ya no en
filosofía escolástica, expulsada de la educación términos de valores morales sino de hechos
oficial desde el triunfo de la reforma liberal y la científicos, suponía dejar atrás la idea de una
adopción del laicismo por el nuevo estado armonía y un orden universal y sustituirla por la
republicano. Por otro lado, también encontramos noción de lucha de clases, suponía considerar el
la conformada por esos primeros socialistas que trabajo en términos de explotación y politizar la
analiza Illades. En términos estrictamente estrategia socialista.
filosóficos, su posición era similar a la del
nódulo liberal de los metafísicos llegando, como Nuestro autor analiza profusamente la nueva
es el caso de Pizarro o de Rhodakanaty, a coyuntura en la que tiene lugar este giro en la

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 RESEÑAS

tradición socialista, los debates y desencuentros “otras”, como formas específicas dentro de la
que esta genera –bien reflejados en los tradición socialista, no como mesías de una
Congresos Obreros de la década de los 70-, así nueva aún por llegar. Desde estas “otras ideas”,
como los disputas en el seno de la red oficial es entonces nuestra noción del socialismo
posrevolucionaria, entre el polo metafísico modelada por el anarquismo y el marxismo lo
(Antonio Caso) y el materialista (Lombardo que se revela como un acontecimiento extraño;
Toledano), en los capítulos 8 y 9. El resto de los virtud esta que, como nos recuerda Foucault,
capítulos, como hemos señalado a excepción de caracterizaría al buen quehacer historiográfico:
la introducción y las conclusiones, entran de hacer extraño lo cotidiano y cotidiano, aquello
lleno en el estudio de ese primer socialismo, que nos resulta extraño.
estableciendo el autor -a través de una serie de
ítems (contextos, contenidos de las ideas, Ortega López, Teresa María (ed.), Por una
sociología de los productores, experiencias y Historia Global. El debate historiográfico en
expectativas de éstos, posiciones, prácticas y los últimos tiempos. Granada, Universidad de
estrategias políticas, etc.)- una comparativa que Granada, Prensas Universitarias de
permite diferenciar, entre diferentes Zaragoza, 2007, 440 pp.
contribuciones a esta singular “familia
socialista”. Asistimos así a la particular síntesis Por Francisco de Paula Villatoro Sánchez
de Juan Nepomuceno Adorno entre fourierismo, (Universidad de Cádiz)
deísmo y una inquebrantable fe en el poder de la
ciencia; a las ambiciones reformistas de un En los últimos tiempos se ha desarrollado un
Nicolás Pizarro, espiritualista capaz de combinar intenso debate historiográfico imbricado en gran
en el mismo discurso un nacionalismo liberal y medida en diversos factores que convergen en
una concepción asociativa de la sociedad; a la torno a la década de los setenta y ochenta del
feroz crítica del modelo liberal de Victor pasado siglo. El posmodernismo, teorizado y
Considerant, discípulo aventajado de Fouerier, desarrollado por diversos autores principalmente
quien denunciaría ante la opinión pública norteamericanos como Jameson, planteará,
europea y nortemareicana la práctica del peonaje también en el campo historiográfico, el
como verdadero pseudovasallaje aún vigente en cuestionamiento y el debate de los pilares sobre
el campo mexicano; a la profunda formación los que descansaba el quehacer historiográfico
filosófica y científica de Plotino C. hasta ese momento. Este debate se extenderá por
Rhodakanaty, imbuido de una antropología que disciplinas como la filosofía, la sociología o la
bebe de Spinoza y Rousseau, lo que le lleva a psicología, y en el campo histórico propiciará la
defender la refundación del pacto social desde difusión de teorías relativistas como el
un ángulo socialista y donde la sabia demoledor giro lingüístico. Por otro lado, el
convivencia entre religión y ciencia armonizaría agotamiento de los antiguos paradigmas
el progreso humano; a los infructuosos intentos historiográficos propició el cuestionamiento del
de Albert K. Owen por crear, no ya una comuna andamiaje teórico que sustentaba la disciplina:
agraria, sino una ciudad ideal en Sinaloa; al de una parte la tercera generación de Annales se
socialismo de intelectuales obreros como Juan fragmentaba en numerosas líneas y
de Mata o Francisco de Paula, quienes alejados planteamientos y veía debilitado buena parte de
de sistematizaciones teóricas dan muestra de un su contenido teórico; de otra, la tradición
sentido práctico que, visto desde la pura teoría, marxista se veía desacreditada con el derrumbe
no deja de mostrar verdaderas incongruencias; o del mundo comunista.
finalmente, al socialismo que se desarrolla en el
marco de las primeras organizaciones obreras Planteamientos como los del giro lingüístico,
con cariz político como La Social (o partido que asevera que el discurso histórico es
sociocrático), donde tendrían cabida los grandes conceptualmente idéntico al literario, con la
gurús del socialismo utópico: Saint-Simon, carga subjetiva que esto implica; o teorías acerca
Proudhon, Fouerier u Owen. del fin de la Historia desarrolladas por teóricos
como Fukuyama en referencia al triunfo de un
Se pone así de manifiesto la complejidad de un modelo histórico basado en el capitalismo y la
pensamiento en el cual se dan cita intelectuales y democracia representativa, eliminándose así el
obreros, religión y ciencia, ilustración y concepto tradicional de evolución histórica;
romanticismo, ingenieros y literatos, mexicanos estas posiciones han conllevado un intenso
y extranjeros, tradición y progreso. Unas ideas debate en torno a la función social de la historia.
que, en definitiva, se nos presentan como En este contexto se han desarrollando nuevos

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