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    Ashera

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    Isaura Beltre
    El documento analiza dos inscripciones antiguas que mencionan a Ashera y discute quién o qué era Ashera según la Biblia. La inscripción de Khirbet el-Qom contiene una bendición a Uryahu por Yahvé y su luz por Ashera. La inscripción de Kuntillet Ajrud también menciona bendiciones por Yahvé y su Ashera. La Biblia menciona a Ashera como un ídolo o imagen asociado con el culto a Baal.

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    Ashera

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    El documento analiza dos inscripciones antiguas que mencionan a Ashera y discute quién o qué era Ashera según la Biblia. La inscripción de Khirbet el-Qom contiene una bendición a Uryahu por Yahvé y su luz por Ashera. La inscripción de Kuntillet Ajrud también menciona bendiciones por Yahvé y su Ashera. La Biblia menciona a Ashera como un ídolo o imagen asociado con el culto a Baal.

    Descripción original:

    La diosa Ashera y las pruebas arqueológicas y textuales

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    Ashera

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    El documento analiza dos inscripciones antiguas que mencionan a Ashera y discute quién o qué era Ashera según la Biblia. La inscripción de Khirbet el-Qom contiene una bendición a Uryahu por Yahvé y su luz por Ashera. La inscripción de Kuntillet Ajrud también menciona bendiciones por Yahvé y su Ashera. La Biblia menciona a Ashera como un ídolo o imagen asociado con el culto a Baal.

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    de 20

    ASHERA

    ¿La esposa de Yahveh?

    Santiago Enrique González


    NIUB 14241194
    Objeto de la presentación:

    Ver y analizar los textos donde aparece Ashera

    Inscripción de Khirbet el-Qom

    Inscripción de Kuntillet Ajrud

    Etimologías de Ashera

    ¿Quién o qué es la Ashera Bíblica?

    Conclusiones

    Bibliografía consultada
    Inscripción de Khirbet el-Qom

    Descubierta entre Tell Beit Misrim, Hebrón y Laquis en el 1967 por William
    Dever
    Khirbet el-Qom
    4 líneas con algunos
    problemas de transcripción

    ‫אריהוה?שרכתבה‬
    ‫?רכ?ריהו?י?וי‬
    ‫ו???ריהל?שרת???שעלה‬
    ‫ל??יהו‬
    Khirbet el-Qom
    4 líneas con algunos
    problemas de transcripción

    ‫אריהו העשר כתבה‬


    ‫ברכ אריהו ליהוה‬
    ‫והאוריה לאשרת )ו(הוש עלה‬
    ‫לרפיה ו‬
    URYAHU (…) SU INSCRIPCIÓN
    BENDITO SEA URYAHU POR YAHVEH
    SU LUZ POR ASHERA, LA QUE SOSTIENE SU MANO SOBRE ÉL
    POR SURPY , QUE…
    Khirbet el-Qom
    LINEA 1

    ‫אריהו העשר כתבה‬


    URYAHU (…) SU INSCRIPCIÓN

    Diversos estudiosos hacen diferentes interpretaciones


    - Dever lee una advertencia: Be careful of his inscription (tenga cuidado con su
    inscripción)
    - Raurell, a partir de lo interpretado por Dever, lee: Ves amb compte amb la
    seva inscripcióVes
    ( con cuidado con su inscripción)
    - Shea, a diferencia de los anteriores, lee: Uriyahu was the one who wrote it
    Uruyahu
    ( fue quien la escribió)
    Khirbet el-Qom
    LINEA 1

    ‫אריהו העשר כתבה‬


    URYAHU (…) SU INSCRIPCIÓN

    Otros estudiosos, leen ‫ העשר‬en el sentido de:el hombre rico o ricos


    Naveh y Mittmann leen sin en lugar de shin y traducen: “el gobernador”
    (Naveh),“el cantante” (Mittmann)
    También se puede entender la segunda palabra como algún tipo de
    denominación geográfica:Uriyahu, el hombre de …
    Khirbet el-Qom
    LINEA 2

    ‫ברכ אריהו ליהוה‬


    BENDITO SEA URYAHU POR YAHVEH

    Esta segunda línea tiene consenso entre los estudiosos


    Se lee que Uryahu es o ha de ser bendecido por Yahveh
    Solo difieren en las opiniones en lo referente a la conjugación de la raiz ‫ברכ‬
    - Uryahu es bendito
    - El texto contiene el deseo de que sea bendecido por Yahveh
    Khirbet el-Qom
    LINEA 3

    ‫והאוריה לאשרת )ו(הוש עלה‬


    SU LUZ POR ASHERA, LA QUE SOSTIENE SU
    MANO SOBRE ÉL

    Sin duda es la línea más interesante y la que más interpretaciones tiene:


    - Dever: And cursed shall be the hand of whoever (defaces it).Y maldita será la
    mano de quien (la desfigure a ella)
    - Naveh: My guardian and by his Asherah. Save him. Mi tutor y su Ashera.
    Salvarlo
    - Raurell: I (per la seva asherah) dels seus enemics/per la seva asherah/l’ha
    salvat.Y (por su ashera) de sus enemigos/por su asherah/la ha salvado
    - Shea: And his Egyptian (servant) by his asherah, and here is his handprint.Y
    su egipcio (siervo) por su asherah, y aquí está la huella de la mano
    Khirbet el-Qom
    LINEA 4

    ‫לרפיה ו‬
    POR SURPY , QUE…

    Muchos estudiosos leen en esta línea ‫אניהו‬, con o sin ‫ ל‬como primer grafema,
    exceptuando a Zevit que lee (‫ אביהו)ל‬y a Naveh que lee ‫לאריהו‬. En todo caso,
    existe un consenso sobre que podría tratarse del nombre de quien talló la piedra
    o de quien la encargó.
    Sin embargo, y atendiendo a la traducción que tomamos como base, el nombre
    sería ‫רפיה‬, que si bien es un nombre conocido en Biblia (Refaías), y puesto que
    se trata de una inscripción funeraria, podría referirse a los Refáim bíblicos
    (fantasmas/demonios), por lo que una posible relectura de las líneas 3 y 4
    quedaría así (según Dever): Y maldecido porrefaim
    su será la mano de quien la
    desfigure.
    Inscripción de Kuntillet Ajrud

    Encontradas en 1975/76 a 50 km al sur de Kadesh Barnea, cerca de las rutas


    comerciales que iban de la bahía de Áqaba a Gaza.
    Kuntillet Ajrud
    Dos inscripciones, la primera de
    ellas bastante fragmentada .
    Inscripción I

    ...‫ליהל‬.‫אמר‬.‫כ‬..‫ה‬...‫א‬.‫אמר‬
    ‫ולאשרתה‬.‫שמרנ‬.‫ליהוה‬.‫אתכמ‬.‫ברכת‬...‫ו‬.‫וליועשה‬

    ´ …h … DICE: DECIR Ayhl


    Y Ayw` šh Y A (…) TE BENDIGO POR EL YAHVEH DE SAMARIA Y POR SU ASHERA
    Kuntillet Ajrud
    Inscripción I
    ...‫ליהל‬.‫אמר‬.‫כ‬..‫ה‬...‫א‬.‫אמר‬
    ‫ולאשרתה‬.‫שמרנ‬.‫ליהוה‬.‫אתכמ‬.‫ברכת‬...‫ו‬.‫וליועשה‬
    ´ …h … DICE: DECIR Ayhl
    Y Ayw` šh Y A (…) TE BENDIGO POR EL YAHVEH DE SAMARIA Y POR SU ASHERA

    El texto deja clara la relación de Yahveh en los S.VIII y S.VII con Ashera
    El problema reside en saber quién o qué es Ashera
    - Si la ‫ ה‬final es un sufijo, estaríamos hablando de “Yahveh y su símbolo de
    culto”
    - Si la ‫ ה‬final forma parte del nombre, podría tratarse de la asimilación de la
    Atirat ugarítica, mujer del gran dios El. Se explicaría de la siguiente manera:
    - La ugaríticat es equivalente a la š hebrea
    - El final femenino ugarítico ent, equivale al femenino hebreo enh
    Atirat – Ashirat – Ashirah - Asherah
    Kuntillet Ajrud
    Inscripción II

    .‫ליהוה‬.‫ברכתכ‬...‫ה‬.‫לאדני‬.‫אמר‬.‫אמריו‬.‫אמר‬
    ‫אדני‬.‫עמ‬.‫ויהי‬.‫וישמרכ‬.‫יברכ‬.‫ולאשרתה‬.‫תמנ‬

    ´mryw DICE: DI A MI SEÑOR, OS BENDIGO POR EL YAHVEH


    DE TEMAN Y POR SU ASHERA, QUE TE BENDIGA Y TE GUARDE Y ESTÉ CON (USTED), MI SEÑOR

    En general existe un consenso entre los distintos estudiosos en lo referente al


    texto y a lo que se nos aporta sobre Ashera.
    La representación que acompaña a la inscripción es objeto de diferentes
    interpretaciones, aunque todo apunta, de nuevo, a que se trata de la
    representación de una Diosa
    Larga cabellera con rulo
    Peinado característico de Tocando una lira
    Astarte En Canaan,la mujer tocando una
    Tipo de peinado fenicio que lira es sacerdotisa o divinidad
    corresponde con “mujeres
    de la ventana” Desnuda de cintura para arriba
    (prostitutas) o diosas a las Chal en torno al cuello y falda
    que se rinde culto larga
    Parecidos con diosas cananeas

    Trono o asiento con 2 brazos


    ETIMOLOGÍAS DE ASHERA

    Acadio:
    - Ašarum – Dar orientación, enseñar, cuidar de, organizar, examinar,
    instruir, avanzar
    - Aširtum – Santuario, capilla, templo, la Diosa del templo, caridad,
    orientación, mujer que organiza sacrificios
    - Ašru – Lugar, complejo de edificios, región, ciudad, localidad cósmica
    - Ašratu – Palabra poética para cielo en Enuma Elish
    Ugarítico
    - Aṯr – Hacia, lugar, santuario, seguir a alguien
    - Aṯryt – Mucho, destino, final
    - Aṯrt – Atrás, parte trasera, diosa, Ashera
    Hebreo
    - ‫ – אשר‬Caminar hacia adelante, avanzar, para ser feliz, para ser luz
    Arameo
    - ‫ – אשר‬Lugar, trabajo, inscripción
    - ‫¿ – אשרת‬Santuario?
    Cananeo
    - ´šr – Felicidad, alegría
    ¿QUIÉN O QUÉ ES LA ASHERA BÍBLICA?

    En la Biblia Hebrea, aparecen unas 43 referencias a Ashera patentes de


    culto
    Hicieron, pues, los hijos de Israel Envía, pues, ahora a reunir junto a mí a
    lo malo ante los ojos de Jehová; y todo Israel en el monte Carmelo, y a
    olvidaron a Jehová su Dios, y cuatrocientos cincuenta profetas de Baal
    sirvieron a los baales y a las y a cuatrocientos profetas de Asera que
    imágenes de Asera comen de la mesa de Jezabel
    Jueces 3,7 1 Reyes 18,19

    Y abandonaron a Jehová.y adoraron a Y puso una imagen tallada de


    Baal y a Astarot Asera, que él había hecho, en la
    Jueces 2,13 casa en la cual Jehová había
    dicho a David y a Salomón, su
    hijo: yo pondré mi nombre para
    Entonces los hijos de Israel quitaron a los siempre en esta casa y en
    baales y a Astarot, y sirvieron solo a Jerusalén, a la cual escogí entre
    Jehová todas las tribus de Israel
    1 Samuel 7,4 2 Reyes 21,7
    ¿QUIÉN O QUÉ ES LA ASHERA BÍBLICA?

    En la Biblia Hebrea, aparecen unas 43 referencias a Ashera patentes de


    culto

    Entonces mandó el rey al sumo sacerdote


    Hilcías, y a los sacerdotes de segundo orden y a
    los guardianes de la puerta, que sacasen del
    templo de Jehová todos los utensilios que
    habían sido hechos para Baal, y para la imagen
    de Asera y para todas las huestes del cielo; y los
    quemó fuera de Jerusalén en los campos de
    Cedrón, y llevó las cenizas de ellos a Bet-el
    2 Reyes 23,4
    CONCLUSIONES

    Ashera se le rendía culto en Israel (Jueces 3,7 y 2,13)

    Existía un elevado número de profetas de Ashera (1 Reyes 18,19)

    Ashera era una divinidad con forma definida (1 Samuel 7,4 y 2 Reyes 21,7)

    En un determinado momento, se decidió que el culto a Baal y a Ashera estaba


    prohibido (2 Reyes 23,4)

    Según las inscripciones de Khirbet el-Qom y de Kuntillet Ajrud, Ashera era


    una diosa a la que se le pedían bendiciones

    En distintas lenguas semíticas, Ashera es sinónimo de luz, santuario,


    felicidad o diosa

    Posteriormente, ha existido un esfuerzo por hacer desaparecer a Ashera


    del texto bíblico, apoyados por las ediciones posteriores de la Vulgata o el
    Targúm
    BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA

    Baring, Anne; Cashford Jules.El mito de la Diosa. Ediciones Siruela;1991

    Binger, Tilder.Asherah, Goddesses in Ugarit, Israel and the Old


    Testament. Bloomsbury T&T Clark; 1997

    Biblia Hebraica Stuttgartensia. Editio Funditus Renovata; 1997

    Estanyol i Fuentes, Maria Josep.Gramàtica Fenícia. PPU; 1996

    Raurell, Frederic.Una figura femenina al costat de Jahveh. Facultat de


    Teologia de Catalunya; 1987

    Reina, Valera.Santa Biblia, antiguo y nuevo testamento. La Iglesia de


    Jesucristo de los Santos de los Últimos Días; 2009

    Wiggins, Steve.A reassessment of Asherah. Gorgias Press; 2007

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