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BIENVENIDOS - KÜME AKUKONPAYAYMI - BYENVENI

Hoy comenzamos una jornada importante, hoy el Señor nos reúne para vivir de
manera intensiva el Encuentro Sinodal de Adolescentes llamado SPOILER: Jesús Gana,
Es muy bueno conocernos, sabiendo que hay algo inmensamente grande y poderoso
que nos une, la fe común en Jesucristo; como dice el apóstol Pablo en Filipenses 2:1-2
"Por tanto, si hay alguna consolación en Cristo, si algún consuelo de amor, si alguna
comunión en el Espíritu, si algún afecto entrañable, si alguna misericordia, completad mi
gozo, sintiendo lo mismo, teniendo el mismo amor, unánimes, sintiendo una misma cosa".
Esa unidad, que es solo posible en Jesucristo, deseamos sea la que nos movilice en este
camino que iniciamos hoy juntos.
Hemos estado trabajando intensamente durante dos años en la preparación de este
retiro y queremos que lo vivas de manera intensa, que puedas ver a Jesús trabajando en ti
y que por sobre todo encuentres la dirección que le hace falta a tu vida.
¿Sabes porque le llamamos SPOILER a este retiro? Por el simple hecho que la historia
ya la conocemos, Jesús es el que vences, él es tan poderoso que no hay nada que le pueda
hacer frente: ni el diablo, ni sus secuaces, ni ninguna otra cosa creada, porque
simplemente Él es Dios y no hay nadie que pueda contra Él.
Ya que conoces lo más importante, te entregamos un libro de coordenadas para que
sepas que va a pasar en este retiro.
Con mucho amor y aprecio.

Equipo Sinodal de Intermedios

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 PANORAMA GENERAL DE APOCALIPSIS
Introducción1
En general los cristianos de hoy tienen miedo o curiosidad cuando se trata del libro de
Apocalipsis. De hecho a menudo ni se predica ni se estudia sobre este hermoso libro del
Nuevo Testamento ¿Y Por qué sucede eso?

a. Porque lo consideran como el villano del NT

Muchos creen que Apocalipsis habla del fin del mundo, con estrellas y torres cayendo
sobre sus cabezas. Además de eso, él habla sobre el gran sufrimiento que los cristianos
pasarán. Por eso, el Apocalipsis es un villano porque habla del dragón, del falso profeta,
del número 666 como el número de la bestia, lo que da la idea de que todo eso surgirá
inesperadamente corriendo tras los cristianos. Eso genera miedo en muchas personas.
Además de eso, muchos no leen ni estudian Apocalipsis...

b. Por causa del la interpretación popular (laica)

Aún tenemos la interpretación popular que ayuda a aumentar esta aprensión con
respecto al Apocalipsis. Esta manera de entender el Apocalipsis causa mucha confusión.
Es una interpretación meramente futurista y alienante en donde el Apocalipsis apenas
habla del futuro, sin relacionarse con el presente: el rapto de la Iglesia, el Anticristo etc.
Otro tipo de interpretación popular es la utilizada para defender determinada postura
política en donde el Apocalipsis habla que la ex Unión Soviética con la China es Gog y
Magog - los demonios de Apc. 20.7-8. Dice esta teoría que lo demonios comunistas Gog
y Magog (eso es, Ex Unión Soviética y China) se juntarán para pelear en contra de los
cristianos capitalistas que vencerían con la ayuda de Cristo (obviamente esta era un
interpretación popular creada por interpretes norteamericanos).
Además de ser considerado como villano y tener una interpretación popular. El
Apocalipsis es desconocido por muchos...

c. Porque es un libro difícil de entender

De hecho el Apocalipsis es difícil de entender. Calvino no lo comentó porque no se
juzgaba capaz para eso. Pero eso, no debe ser un obstáculo para tratar de entenderlo.
Muchas cosas son difíciles de se entender al principio, pero su significado se vuelve más
fácil después de un esfuerzo.

El Apocalipsis es difícil por:

1 Fábio Bezerra L. - EL APOCALIPSIS, UN ESTUDIO EXEGÉTICO, Santiago de Chile 2004

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 c.1. – Las complicadas series de visiones que tiene
Son más de 60 visiones que se mezclan unas con otras, a veces se sobreponen
y retroceden. Es como una de estas películas modernas llenas de imágenes. Y
esto se debe leer como son: relatos visionarios que describen profundas verdades
teológicas. Además debemos saber que estas visiones que Juan describe eran
bien conocidas en su época, aunque nos son para nosotros.
Además, Apocalipsis es difícil por...

c.2. – Su estilo literario

Apocalipsis hace parte de lo que llamamos Literatura Apocalíptica. Este estilo
literario es muy simbólico. Las bestias y dragones son representaciones pictóricas
de profundas realidades históricas y teológicas.
Esa clase de literatura busca trasmitir un mensaje de fe y esperanza para los
que están sufriendo. Es por eso que utilizan imágenes y figuras fuertes. Por
ejemplo, la simbología de los números: tres, siete, doce, ciento cuarenta y cuatro
mil. La figura de animales: dragón, bestias, león, oso, cordero. En realidad es
como un lenguaje secreto, en código. Y eso es, para quien perseguía este libro no
tenía significa, pero para quien era perseguido significaba mucho.
Por eso, no debemos permitir que los símbolos dominen, sino buscar la verdad
teológica mientras interpretamos Apocalipsis.

Entonces, porque consideran Apocalipsis como un villano, por causa de la

interpretación popular y porque es difícil de entender, muchos cristianos no han buscado
conocer el libro de Apocalipsis.
Antes de estudiar la teología de este libro debemos entender algunos aspectos
relacionados a su composición.

1. – El autor de Apocalipsis
El escritor nos dice que su nombre es Juan (1:1,4). Al que parece las siete iglesias lo
conocen y escribe con la autoridad de un apóstol. La tradición cristiana primitiva lo
atribuye al apóstol Juan. Justino Mártir (d.C. 165) dijo que Juan el apóstol era el autor; lo
mismo dijo Ireneo (~140- 202) quien fue un alumno de Policarpo, quien fue alumno de
Juan, y que dijo que Juan el apóstol era el autor. Otros padres de la iglesia que atribuyen
la autoría a Juan el apóstol son Melito, Hipólito (d.C. 235), Tertuliano (220), Clemente de
Alejandría (212), Orígenes (185-254).
La gran objeción a la autoría apostólica es la del estilo del griego, que es totalmente
distinto al estilo de griego utilizado en el evangelio y en las cartas. Sin embargo, hay
también similitudes (Morris):

- Referencia al logos, Juan 1:1 cf. Ap. 19:13

- Simbología del Cordero (expresión favorita de Juan – 28 veces en Apc.), Juan 1:29,
36 - Ap. 5:6, etc.

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 - El agua de vida, Juan 4:10, cf. Ap. 8:10, 21:6, 22:1, 22:17
- Ambos tienen formas muy parecidas a Zac. 12:10 (Juan 19:37, Ap. 1:7)
- Una invitación al que tiene sed, Juan 7:37 cf. Ap. 21:6, 22:17
- Ropas blancas para los ángeles, Juan 20:12 (aunque en Apocalipsis los ángeles
usan ropa resplandeciente (15:6), los santos visten de blanco (3:4, 5, 18, 6:11, 7:9,
19:14).


2. – El Contexto histórico de Apocalipsis
El Apocalipsis es un libro pastoral que fue escrito para las siete iglesias de Asia Menor
(región donde está la actual Turquía) – 1.4. Eso es importante porque nos muestra que
nos es un libro caído del cielo, es decir atemporal. Para entenderlo es necesario
comprender la idiosincrasia de sus destinatarios. El libro surgió con la llegada de
Domiciano (81-96) que trajo un cambio completo. Él era un emperador atroz, el peor de
todos, un perseguidor de sangre fría. Fue el primer emperador en tomarse su divinidad en
serio y exigir la adoración del César. Eso no era problema para la población pagana pues
ya estaban acostumbrados con un culto politeísta, por lo tanto adorar un dios más no
sería problema. Pero para los cristianos era una atrocidad. Ellos oraban y se sometían a
las autoridades, honraban al rey, según la tradición cristiana. Sin embargo, la situación
ahora exigía dividir su lealtad a Jesucristo. Por eso no rindiendo culto al emperador los
cristianos fueran acusados de infidelidad al imperio. Para resolver este conflicto, algunos
cristianos creían que podían adorar a Jesús y al emperador. Por eso, son muy criticados
en Apocalipsis.
¿Qué debían hacer los cristianos? ¿Qué esperanza tenían? Contra ellos se había
levantado el poder de Roma que ninguna nación había resistido jamás. Estaban
enfrentados con la elección: César o Cristo. Era para alentar a los hombres en tales
tiempos que Apocalipsis fue escrito. El Apocalipsis un llamado elocuente para ser fieles
hasta la muerte a fin de ganar la corona de vida.


3. – La estructura del Apocalipsis
El libro está estructurado alrededor de cuatro escenas que contienen grupos de siete:
las cartas a las siete iglesias (2 y 3), los siete sellos (6 – 8.1-6), las siete trompetas (8.7-9,
21 y 11.15-19) y las siete copas (16). Por lo tanto hay un fuerte énfasis en el numero siete.
Podemos dividirlo en lo que es ahora (las cartas a las siete iglesias) y lo que ha de ser (el
resto del libro). Para interpretar Apocalipsis hay que considerar la tensión: TIERRA x
CIELO.
El versículo que divide el ahora de lo que ha de venir después es Ap. 4:1-2. Desde Ap.
4 en adelante Juan ve los eventos futuros desde la perspectiva del cielo, y con Dios en
control, sentado sobre su trono. Todos los eventos subsiguientes son vistos desde el
cielo, con Dios en control: (Ap. 4:1-2) Después de esto miré, y he aquí una puerta abierta
en el cielo; y la primera voz que oí, como de trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube acá,
y yo te mostraré las cosas que sucederán después de éstas. {2} Y al instante yo estaba en
el Espíritu; y he aquí, un trono establecido en el cielo, y en el trono, uno sentado.

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Conclusión:
El hecho de Apocalipsis ser el ultimo libro de canon bíblico es muy significativo, pues
nos hace saber que en él encontramos la ultima oportunidad, el ultimo llamado de Dios.
En este libro o estamos con Dios o estamos en contra Él. Por eso, para Apocalipsis quien
tiene una fe tibia será vomitado por el mismo Señor Jesús (Ap. 3.16). En este sentido la
lectura de Apocalipsis es un desafío para nosotros, pues nos llama a evaluar nuestra
relación con Dios.

NUESTRO ENFOQUE EN APOCALIPSIS

Al introducirnos en el estudio del libro de Apocalipsis hemos definido realizar nuestro
estudio en la sección correspondiente al mensaje a las siete iglesias esparcidas en Asía y
a las cuales Dios entrega un mensaje muy particular para la realidad cultural en la cual se
encontraban, desde esta premisa el mensaje se transforma potente y muy concreto para
la realidad actual, queremos a través de estos mensajes trabajar en la identidad en Cristo
para cada adolescente que participe en nuestro retiro.
Veamos una breve explicación de cada mensaje a estas siete iglesias como también un
panorama general de donde se ubica esta sección en Apocalipsis.

1. Ubicación
Esta es la primera sección del libro y se encuentra en Apocalipsis 1,9-3,22. Comienza
con una visión inicial (1,9-20). Luego vienen las siete cartas a las siete iglesias (2,1-3,22).
Ambas partes están estrechamente unidas. En la visión inicial está el fundamento de las
siete cartas. Jesús ordena a Juan que escriba a las siete iglesias, pero es el propio Jesús,
vivo y presente en medio de ellas, el que se dirige a cada una de las comunidades.
Hay una correspondencia entre esta sección “Visión apocalíptica de la
Iglesia” (1,9-3,22) y la “Visión apocalíptica del futuro” (19,11-22,5). Ambas secciones
empiezan con una visión en la cual Jesús es el personaje central. En los dos casos se
trata de un juicio: de las iglesias, primero, y del mundo, al final. Entre estos dos juicios
están los acontecimientos del tiempo presente (4,1-19,10). En la primera sección, Jesús
quiere preparar a la Iglesia para que pueda asumir como corresponde los desafíos del
momento presente. En la última sección, Jesús pone fin al tiempo presente y transforma
radicalmente la historia a través de la destrucción del mal y de una nueva creación.

2. Situación de las iglesias

En primer lugar, hay que destacar las dificultades que experimentaban las iglesias a
nivel de las propias comunidades. Aquí aparecen algunos adversarios internos que son
llamados nicolaítas, balaamitas, falsos apóstoles, seguidores de Jezabel y conocedores de
las profundidades de Satanás. Todos pertenecían a una misma corriente gnóstica, cuyos
miembros creían poseer un conocimiento superior de Dios, se creían ya salvados y

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despreciaban a los cristianos más humildes. Esta tendencia surgió de la necesidad de
algunos cristianos de adaptar el cristianismo para poder participar en la vida económica,
política y social del imperio romano. Esta participación era vital y se daba en las
asociaciones y gremios, donde era una práctica corriente el culto al emperador y comer la
carne sacrificada a los ídolos.
Los seguidores de esta corriente pretendieron hacer algunos cambios en la religión.
Ellos espiritualizaron la fe cristiana para poder participar de esas actividades sin problemas
de conciencia. De ahí surgió el gnosticismo, como una adaptación del cristianismo a la
cultura griega y al imperio romano. Juan se opone radicalmente a los seguidores de la
doctrina gnóstica. Les dice que pretendiendo conocer las profundidades de Dios,
terminaron en realidad conociendo las profundidades de Satanás.
Además de las dificultades internas, había otras que procedían del ambiente exterior de
las comunidades. El principal adversario externo presente en todo el Apocalipsis es el
imperio romano. Por tal motivo, el libro anuncia las persecuciones que deberán sufrir las
comunidades. Más adelante, en los capítulos 12 y 13, el diablo es presentado actuando
en la historia a través de la bestia, que es el imperio romano. Satanás simboliza la
extraordinaria fuerza y potencia del imperio romano. El actúa a través de sus estructuras
sociales, políticas y económicas. Por eso el Apocalipsis critica no sólo la religión del
imperio, sino también la vida económica, social y política, de la cual la idolatría era solo
una parte integrante.
A nivel externo había también otro oponente de las iglesias cristianas. El Apocalipsis
trata con mucha dureza a un determinado grupo de judíos. “Conozco las calumnias de los
que se llaman judíos sin serlo y son en realidad una sinagoga de Satanás” (2,9). Satanás
es el símbolo de las fuerzas espirituales maléficas del imperio romano. Por eso, una
sinagoga de Satanás es una sinagoga entregada al imperio y dominada política y
espiritualmente por él. En realidad, ellos habían perdido su condición de verdaderos judíos.

3. Mensaje a las iglesias

Mensaje a Éfeso
- Texto bíblico: Apocalipsis 2:1-7
- Descripción: La ciudad de Éfeso era rica, próspera, magnífica y famosa a causa de
su templo a Diana. Jesús confronta a la iglesia en Éfeso con la realidad del abandono
de su identidad (seguridad) en Cristo y el enfriamiento de su amor por Él

Mensaje a Esmirna
- Texto biblico: Apocalipsis 2:8-11
- Descripción: Es posible que Policarpo fuera obispo de la iglesia en Esmirna en aquel
tiempo. Era un discípulo de Juan. Fiel hasta la muerte, este venerable obispo fue
quemado vivo en una pira en el año155 d.C. Se le pidió que dijera, «César es Señor»,
pero rehusó hacerlo.

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Mensaje a Pérgamo
- Texto bíblico: Apocalipsis 2:12-17
- Descripción: La iglesia en Pérgamo mantenía con tenacidad la confesión de su fe en
Cristo. Sin embargo, se equivocaron grandemente en un factor: Descuidaron la
disciplina, porque hicieron hincapié en la salvación personal y olvidaron que el deber
del cristiano es interesarse también por el bienestar de la iglesia entera.

Mensaje a Tiatira
- Texto bíblico: Apocalipsis 2:18-29
- Descripción: En la región donde se encontraba la iglesia de Tiatira se podía encontrar
algunos gremios obreros, tales como los cardadores, las lencerías, los sastres, los
tintoreros, los vendedores de cueros, los curtidores, los alfareros, etc. Estos gremios
obreros estaban asociados con la adoración a las deidades tutelares, donde cada
gremio tenía su deidad tutelar. Por tanto, la situación era más o menos así: si quieres
progresar en este mundo, tienes que hacerte miembro de un gremio obrero y esto
implica adorar a su deidad tutelar.

Mensaje a Sardis
- Texto bíblico: Apocalipsis 3:1-6
- Descripción: Ésta es la carta más triste de las escritas a las iglesias de Asia Menor
por parte de Cristo. Les dice que es una iglesia muerta, que su testimonio está
muerto. En el primer siglo de nuestra era, la ciudad dejó de ser próspera y comenzó
a vivir de su historia, del recuerdo de su pasado. Igualmente esta iglesia vivía de su
pasado, recordando lo que alguna vez fue.

Mensaje a Filadelfia
- Texto bíblico: Apocalipsis 3:7-13
- Descripción: A esta iglesia le fue reconocida su obediencia a Cristo al guardar Su
nombre bajo circunstancias difíciles. La obediencia es un acto de reacción de la fe y
es compensada con nuevas y mayores responsabilidades en el ministerio, abriéndose
grandes puertas para la predicación de la Palabra y la expansión de la obra de Dios.
Cristo abrió esta puerta grande para esta iglesia.

Mensaje a Laodicea
- Texto bíblico: Apocalipsis 3:14-22
- Descripción: Esta iglesia había desarrollado tal nivel de autosuficiencia que Jesús les
dice que está a la puerta y llamando, que si ellos abren Él entrará y establecerá una
estrecha comunión. Cristo no estaba dentro de la iglesia, pues ellos consideraban
que ya no era necesario, que ellos se bastaban por sí solos.

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TEMAS RETIRO SINODAL

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 CONOCIENDO AL
SEÑOR DEL UNIVERSO

Apocalipsis 1:9-20
El Dios El Dios El Dios que
incontenible incontenible Transforma
La figura de Cristo en Llegar a la Apocalipsis en su primer
el Apocalipsis es comprensión que el capitulo muestra un punto
impresionante a tal Señor es el dueño de inflexión de nuestra
punto que es muy absoluto de la manera de vivir, no nos
difícil poder describir creación y eso incluye pertenecemos a nosotros
su poder y autoridad nuestras vidas y mismo, si no que le
sobre toda la creación nuestros procesos de pertenecemos a Dios, y eso
crecimiento. debe transformar nuestra
cosmovisión de vida.

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 ¿QUIÉN SOY?

Apocalipsis 2:1-7
¿Cómo vivimos? ¿Por qué vivimos? Dios es fiel, no tengas miedo

La manera en la que vivo es Lo más importante en la Al mirar al pasado de Éfeso, Jesús no

sin duda el reflejo de mi vida cristiana no es lo que indica el camino y define nuestra
corazón. Yo me identifico con hacemos, sino el ¿por qué lo identidad: que el amor por Cristo sea
Jesús por la manera en la hacemos? O quizás sería el motor de sus buenas obras. Que la
que estoy llevando mi vida: mejor preguntarnos “¿por conciencia de lo que Jesús hizo nos
en obediencia a su voluntad. quien vivimos?”. No dejamos transforme desde adentro hacia
Sin duda esto es correcto y de afirmar que es fuera. De hecho lo que Jesús
piadoso, pero no es importante vivir cumpliendo considera de Éfeso es algo del
suficiente. Por otro lado no la voluntad de Dios, pero si corazón: “aborreces las obras de los
podemos afirmar que somos esta es solo un reflejo de nicolaítas”. Ellos comprendían que no
algo sino vivimos en nuestra inseguridad o era coherente llamarse cristianos e
coherencia con esa confianza en nosotros infringir los mandamientos de Dios.
afirmación ¿es importante mismo, pierde todo valor. (v. 7 verdadera vida, verdadera
obedecer la voluntad de Dios Vivir en razón del salvador identidad)
y servirle? Jesús reconoce a eso es identidad. Jesús
Éfeso, pero le plantea lo diagnostica el problema
esencial. Jesús conoce todo, “dejar el primer amor”.
y conoce lo que mostramos
y desde donde nace lo que
mostramos. 12 de 19
 SÉ FIEL AUNQUE TE
CUESTE LA VIDA

Apocalipsis 2:8-11
Dios es poderoso,
Dios te conoce, confía en Él Dios es fiel, no tengas miedo
Él esta contigo

Toda convicción debe “Dios no sabe lo que estoy viviendo”, Si abrimos un poco más los ojos,
estar sostenida en “Él no entiende lo que estoy pasando”, nos daremos cuenta que Dios
único fundamento: “claro es que Jesús era Dios”, estas siempre se presento con
Jesús. Antes de son algunas de las tantas frases que honestidad y transparencia
exhortar a la fidelidad solemos usar para quejarnos cuando delante de nosotros. Dios nunca
a una iglesia que ha las cosas están cuesta arriba. Pero dijo que seria fácil, pero sí afirmo
sufrido, Jesús les ninguna de ellas tiene sustento. Dios estar por sobre toda
recuerda quien es Él. nos conoce, Dios te conoce; como circunstancia, por eso Él dice: no
Y este es el dijimos: en Jesús nos conoce. No solo temas. La confianza en Dios nos
combustible de toda lo que hacemos, lo visible, también nos lleva a encontrar consuelo y
vida cristiana: Jesús conoce en lo más profundo de nuestro esperanza. Aunque mueras,
venció la muerte, Él ser ¿confías en Él? Un Dios que te persevera y vivirás. Todo este
es Dios; pero vivió lo conoce y además te ama, sabe muy llamado tan cercano, es desde el
mismo que yo. Dios bien lo que necesitas; y sabe también conocimiento de nuestras
nos recuerda su que si tu identidad esta en Él, todo te necesidades y dolores, y
historia para ayudara a bien. (notemos que el sustentando en la experiencia del
acompañarnos en versículo 8 presenta a Dios como salvador: Dios es fiel. Así como se
nuestra historia. primero y postrero, muerto y luego levanto de entre los muertos, a
vivo; cualidades que describen su nosotros nos sostendrá y
fidelidad y eternidad.) levantara. Perseveremos
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 A NO BAJAR LA GUARDIA

Apocalipsis 2:12-17
Examina tus convicciones Involúcrate en la vida de tu iglesia Enseña, exhorta y disciplina

Ponemos atención al mensaje de La falta de atención a la iglesia es Cuando Dios llama al

Jesús a Pergamo. El dice conocer lo que Dios tiene contra Pergamo. arrepentimiento le dice a la
las obras y lo complejo del Podemos vivir una vida cristiana iglesia que tome una actitud
contexto en donde esta la iglesia. ejemplar, con convicciones firmes, diferente a la que tenia. Por lo
Pero reconoce las convicciones tanto que no negaremos la fe; pero tanto, si no le puso atención, es
firmes de la iglesia, hay una buena cuando se trata de la iglesia nos tiempo de hacerlo. ¿Nos
doctrina (retener el nombre y no desentendemos. Podríamos preocupa la vida de nuestros
negar la fe). Es en conocimiento de pensar: “lo importante es tener hermanos? ¡Hagamos algo!
esa realidad de la iglesia que convicciones firmes, perseverar y Hay mucha formas en las
vendrá la denuncia y la demanda. nunca negar la fe”, pero Dios dice: cuales podemos colaborar. La
Por esto lo primero que hacemos tengo algo contra ti. Somos vida cristiana siempre esta
es considerar si estamos aptos. Y responsables los unos de los otros, movimiento. Imagina lo
esto no se transformara en una y aun cada uno de nosotros por siguiente: hombres y mujeres
barrera sino en un escalón, ya que muy firme que este, siempre con una identidad fundada en
si nuestra conclusión es que “no necesitara de sus hermanos Jesús y perseverantes hasta la
estamos firmes”, nos vamos a ¿estamos atentos a la vida de muerte ¿qué pasaría si se
afirmar. ¿tienes convicciones nuestros hermanos? ¿estamos ayudaran los unos a los otros?
firmes? ¿conoces tu fe? pendientes de las necesidades ¿qué pasaría si los fuertes
reales de nuestras iglesias? sostuvieran a los débiles?
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 CRISTIANISMO
Y LA CULTURA

Apocalipsis 2:18-29
Integridad_ Intolerancia_ Gracia_ misericordia Esperanza_ perseverar
Dios me ve crítica a la cultura para restaurar la cultura es creer hasta el fin

En un mundo de la iglesia debe examinar Cristo repreende a la Cristo da a la iglesia un

apariencias Dios ve lo y juzgar a la cultura, iglesia demostrando futuro. Este plan debe
que realmente somos y filtrando lo que ve y gracia hacia ella, la trata ser la meta de la iglesia
no solo lo que siendo implacable con lo con misericordia al para seguir adelante y
anunciamos o el que es contrario al llamarla de vuelta. Así perseverar.
exterior. Debo estar evangelio también la iglesia debe
consciente de que para asumir su papel de
Dios la apariencia de gracia en la cultura,
bueno no es suficiente. tratando de redimirla,
llamándola de vuelta a
Cristo.

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CRISTIANISMO PELIGROSO_
LA IMPORTANCIA DEL
REAVIVAMIENTO

Apocalipsis 3:1-6
La necesidad del La consecuencia del
La forma del reavivamiento
reavivamiento reavivamiento

parece vivo, pero está muerto. como podemos vivir el el testimonio de los que no se
La indiferencia es la marca de reavivamiento espiritual: (a) contaminaron muestra como
la muerte y Cristo exhorta a regresando a la Palabra - la la vitalidad espiritual es
reconocer su estado de base de toda vida espiritual importante y Cristo los felicita.
miseria espiritual y a luchar está en la Palabra de Dios. (b) El reavivamiento estimula la
por lo que aun vive. Es Vigilancia constante - ser santidad en la vida presente,
imperativo reconocer nuestro consciente de su posibilidad de coronada con la salvación
estado y la necesidad de una fracaso y de su debilidad es eterna. Cristo, el dador de vida
vida profunda con Dios clave para una constante también nos restaura a la
búsqueda de santificación y plena comunión con él aquí y
fidelidad. en la vida eterna.
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 LA IGLESIA PODEROSA_
RESISTIENDO A LA PRESIÓN SECULAR

Apocalipsis 3:7-13
En el poder de Cristo_ En la autoridad de Cristo_ En la victoria de Cristo_
poca fuerza, Dios grande la puerta abierta vuelvo pronto

las presiones del mundo la sinagoga de satanás estaba la exhortación a seguir es

parecían ser intolerables para restando autoridad a la iglesia reforzada por el recuerdo de la
la iglesia, pero ella encuentra cristiana en la ciudad, pero victoria de Cristo y de su
su fuerza en el poder de aquel Cristo muestra su autoridad inminente regreso. El
que abre y nadie puede cerrar. abriendo él la puerta de combustible de su
Ese poder se manifiesta oportunidad y avergonzando a perseverancia es la victoria de
cuando la iglesia persevera en sus opositores mostrando que Cristo que consumada en el
la Palabra. él tiene toda autoridad y pese a pasado, está por concluirse en
ser pequeña, la perseverancia el futuro.
de la iglesia hace ver la
autoridad de Cristo.
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 INDEPENDIENTES_

Apocalipsis 3:14-22
Nuestra independencia de Dios es un riesgo
Dios se muestra misericordioso y nos llama
para nuestras vidas

El pecado nos hace ser independientes de Dios este es una invitación a vivir vidas arraigadas al
pensando que podemos vivir nuestras vidas padre de tal manera que todo lo que seamos
alejados del diseño del creador. sea un mensaje del Dios que adoramos

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