El Mundo de Manana 54

Noviembre y diciembre
del 2017
www.elmundodemañana.org
¡Dijo las cosas como son!

Pág. 2
¿Deben los
Reforma Protestante
Pág. 8 cristianos
celebrar la
navidad?
pág. 4
El ojo de la tormenta
Pág. 16
Preguntas y respuestas Pág. 15
Jóvenes del mañana Pág. 18
Señales de los tiempos Pág. 20

Mensaje personal del director general, Gerald E. Weston
¡Decía las cosas tal como son!

C
on mucho dolor anunciamos el fallecimiento del
doctor Roderick C. Meredith, jefe de redacción de
El Mundo de Mañana y evangelista presidente de la
Director general Gerald E. Weston Iglesia del Dios Viviente. Venía padeciendo de cáncer y murió
Director obra hispana Mario Hernández tranquilamente el 18 de mayo del 2017. Iba a cumplir 87 años en
junio.
Colaboradores Margarita Cárdenas En sus exequias, el auditorio de una escuela secundaria es-
Madeleine Lincoln-Strange taba completamente lleno de amistades provenientes de Australia,
Bélgica, Canadá y los Estados Unidos. El servicio comenzó con un
Cristian Orrego
video de 18 minutos con expresiones sinceras de ministros de la
John Robinson Iglesia del Dios Viviente de varios lugares del mundo. Dos de sus
Jorge Schaubeck cuatro hijos hablaron de su fe, perseverancia y dedicación inque-
brantable a la verdad de Dios y a la obra de predicar el evangelio
al mundo. El señor Richard Ames, presentador del programa de
Direcciones de El Mundo de Mañana televisión El Mundo de Mañana y cuñado del doctor Meredith,
hizo unas reflexiones personales y nos recordó cuál es nuestra es-
Argentina España peranza: la resurrección de la muerte.
Mitre 2966 Apartado 14058 El servicio terminó con uno de los himnos preferidos del
8000 Bahía Blanca, Málaga
Buenos Aires Tel. (34) 660 55 36 62
doctor Meredith: Caminaré a su lado, de la película El príncipe
Tel. 54 (291) 488 4253 estudiante, que fue doblado por la potente voz del tenor Mario
Estados Unidos Lanza. En la película se oye la canción cuando Karl Franz canta
Bolivia Apartado 3810 ante el féretro de su abuelo y empieza a comprender lo que im-
Ave Potosí #1171 Charlotte, NC 28227-8010
Entre Aniceto Padilla y Uyuni Tel. 1 (704) 844 1970
plica su nuevo papel de rey. Al igual que el ficticio Karl Franz,
Zona Recoleta, Cochabamba Roderick Meredith nunca se enalteció ante el alto cargo y entendió
Tel. 59 (1) 4489291 (293) Guatemala profundamente la gran necesidad que tenía de caminar con Dios.
7ª Ave 8-43 Zona 2, No pude menos que sentirme conmovido mientras escuchaba las
Chile B° El Jardín, Coatepeque,
Avenida Santa Isabel 0104 Quetzaltenango
palabras y miraba su féretro en el escenario.
Providencia, Santiago Tel. (502) 7775 4824 La muerte del doctor Meredith no fue inesperada. Hacia el
Tel. 56 (2) 2665 6247 final, ya no podía caminar físicamente, pero tal como nos lo re-
México cordó su hijo, jamás dejó de caminar con Dios. Más de una vez
Colombia Apartado 89
Apartado 201909 76900 El Pueblito,
repitió: “He vivido una vida plena. No temo a la muerte. Mi vida
Medellín, Antioquia Corregidora, está en manos de Dios y espero con agrado dormir y despertarme
Tel. 57 (4) 570 0027 Querétaro en la resurrección”. No había en su mente ninguna duda sobre lo que
es el propósito de la vida y cuál es nuestra verdadera esperanza.
Costa Rica Puerto Rico
Apartado 234 Urb. Sabanera 282
6151 Santa Ana 2000 Camino Miramontes Una vida notable
Tel. (506) 2100 7760 Cidra 00739
Tel. (787) 420 4543 Es mucho lo que podría decirse sobre la vida de este hombre no-
table. En la escuela secundaria fue estrella en la carrera de una milla
de los deportes de pista y campo, y ganó títulos de guantes dorados
en boxeo en su pueblo de Joplin, Misuri. Quizá fue este ánimo re-
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suelto de nunca dejarse vencer lo que lo llevó a lograr tanto, aparte
La revista El Mundo de Mañana no tiene precio de suscripción. Se distribuye gratuitamente a quien la solicite gracias a los diezmos y ofrendas de los miembros
de la Iglesia del Dios Viviente y otras personas que voluntariamente han decidido tomar parte en la proclamación del verdadero evangelio de Cristo a todas las
naciones. Salvo indicación contraria, los pasajes bíblicos que se citan en esta publicación han sido tomados de la versión Reina Valera revisión de 1960.
Nuestra portada: Árboles decorados, luces de colores y mucha alegría. Pero, ¿es realmente algo cristiano?
2 El Mundo de Mañana
de las carreras o el boxeo. Recibió golpes muy duros en la vida, Pasión por la predicación de la verdad
pero nunca se dio por vencido.
Cuando conoció la verdad de la Biblia, se matriculó en la Algo que oí afirmar muchas veces acerca del doctor Meredith
Institución Ambassador en Pasadena, California, donde llegó a es: “¡Él dice las cosas tal como son!” Me causa mucho regocijo cuan-
conocer muy de cerca al señor Herbert W. Armstrong. El doctor do recuerdo el comentario hecho por un joven que asistió a una de
Meredith fue uno de los primeros evangelistas ordenados por nuestras presentaciones de El Mundo de Mañana, dijo: “Me encanta
el señor Armstrong en 1952, y dedicó más de 64 años a la obra el viejito. Él dice las cosas como son”. El doctor Meredith causó una
que Cristo comenzó por medio del señor Armstrong. Fue bien gran impresión en este joven y en otros que como este, aunque no
conocido como profesor de primer año de Biblia en la Institu- recordaran su nombre, sí reconocían la intensidad, sinceridad y ve-
ción Ambassador, especialmente de los Evangelios, el libro de racidad con que hablaba como primer presentador de El Mundo de
los Hechos y las Epístolas de Pablo; y en diversas ocasiones Mañana.
fue vicerrector de los tres esta- Muchas personas nos
blecimientos de la Institución preguntan acerca de nuestras
Ambassador: en Pasadena, Ca- creencias. El doctor Meredith las
lifornia; en Big Sandy, Texas resumió en su folleto: Restaura-
y en Bricket Wood, Inglaterra. ción del cristianismo original.
También fue, por muchos años, Virtualmente todos los teólogos
director de administración de bien informados reconocen, si
la Iglesia de Dios Universal, son sinceros, que el cristianismo
así como pastor de diversas tal como lo conocemos hoy sería
congregaciones. irreconocible para Jesucristo y
Tras la muerte del señor sus apóstoles. El doctor Meredi-
Herbert Armstrong, el siguien- th expone esa realidad en su po-
te líder de la Iglesia de Dios deroso folleto. Espero que todos
Universal marginó al doctor nuestros lectores estén siguiendo
Meredith y a otros ministros su serie sobre la Reforma Protes-
fieles, y se desvió radicalmente tante, que prosigue en este núme-
del rumbo que llevaba la Igle- ro. La serie se basa en su tesis de
sia, abandonando verdades bí- maestría, y laboró con diligencia
blicas para congraciarse con el en los últimos meses de su vida
mundo. Finalmente, el doctor para estar seguro de que la verda-
Meredith se vio en la necesidad dera historia de este movimiento
de apartarse porque se negaba se preservara y se conociera. La
a secundar la apostasía. Ante serie demuestra que la Reforma
sí había dos opciones: o bien Protestante no fue tal como suele
retirarse, o revivir la obra que representarse.
Dios había comenzado por me- Su folleto: ¿Qué o quién
dio del señor Armstrong. Optó es el Anticristo?, también es una
por lo segundo, y en un esfuer- valiosa declaración de la verdad.
zo por restaurar el cristianismo Como solía decir con mucha fir-
original, dio comienzo en 1993, a la edad de 62 años, a la Iglesia meza y emoción: “¡Desempolven sus Biblias! ¡No lo crean porque yo
de Dios Global, que más tarde se conocería como la Iglesia del lo digo! ¡Créanlo porque lo han leído en la Biblia!” Con frecuencia
Dios Viviente. Pronto se le unieron muchas más personas, con- desafiaba a sus oyentes: “¡Cuestiónenme!” Es decir, que investigaran
forme se veía claramente que la Iglesia de Dios Universal estaba lo que estaba enseñando y que probaran si era cierto o no. ¿Acaso
hundiéndose cada vez más en una verdadera apostasía. alguna vez hemos oído a los ministros de la cristiandad tradicional
Aun cuando un derrame en el 2008 lo dejó parcialmente retarnos a hacer lo mismo?
paralizado, el doctor Meredith se exigió a sí mismo y continuó Al doctor Meredith lo extrañaremos quienes fuimos sus discí-
predicando el evangelio del Reino de Dios al mundo y pasto- pulos en las lecciones bíblicas de primer año, quienes servimos con él
reando el rebaño. Su mayor deseo era que la obra en la que tanto en el ministerio de la Iglesia del Dios Viviente, y los miembros de la
se esforzó, y por tanto tiempo, siguiera adelante en unidad y Iglesia del Dios Viviente en todo el mundo; así como sus familiares y
poder bajo Jesucristo. Continuó siendo activo en la obra hasta amigos. Deja una hermana, esposa del señor Richard Ames, seis hijos,
febrero de este año, celebrando reuniones y escribiendo cartas y diez nietos y cuatro bisnietos.
artículos. Su legado vive en la Iglesia del Dios Viviente, donde El doctor Meredith corrió una gran carrera. Peleó una buena pe-
supervisó el establecimiento de más de 350 congregaciones en lea. Guardó la fe. Por tanto, lo espera una corona de justicia. Por ahora
55 países. descansa en el Señor. ¡Esperamos encontrarlo de nuevo en la resurrec-
El alcance de su influencia se ve en los tributos llegados ción de los justos y al regreso de nuestro Señor y Salvador Jesucristo!
de todo el mundo: Alemania, Francia, el Reino Unido, la Re-
pública Irlandesa, Australia, Filipinas, Papúa Nueva Guinea, la
República Popular del Congo, Togo, Sudáfrica, Mauricio, Haití,
Santa Lucía, Guadalupe, Guyana, así como de todos los Estados
Unidos y Canadá. ¡Y esta es solo una lista parcial! Gerald E. Weston
Noviembre y diciembre del 2017 3
¿Deben los cristianos
celebrar la navidad?
Parece absurda la pregunta, y sin embargo ¡pocos saben la respuesta!

Y la verdad puede marcar una diferencia muy grande en su propia vida.
Aunque la pregunta parece sin sentido, es una pregunta que la mayoría del mundo lla-
mado cristiano responde equivocadamente.
Por: Wallace G. Smith cas y tradiciones con la Palabra de Dios y porada del año; y los cristianos no necesitan
A
su voluntad revelada; para acoger lo que de la navidad para sentirse inspirados, cantar
l llegar el mes de diciembre sea validado por el deseo expreso de Dios música hermosa, crear recuerdos familiares
empiezan a llegar también y abandonar lo que se oponga. El apóstol o dar generosamente.
las decoraciones de los árbo- Pablo, dirigiéndose a la Iglesia primitiva, Nuestra pregunta es mucho más
les y de las casas, los regalos envueltos, los dijo: “Examinadlo todo; retened lo bueno” simple: ¿Deben los cristianos celebrar
villancicos tradicionales, los servicios reli- (1 Tesalonicenses 5:21), y “todo” tiene que la navidad? Es decir, ¿deben observar la
giosos especiales y todo el bullicio navide- incluir la costumbre de celebrar la navidad. navidad quienes tienen lealtad a la religión,
ño. En el calendario cristiano comúnmente Al hacernos la pregunta de si los cris- las creencias, las prácticas y las enseñanzas
aceptado, pocas ocasiones son más espera- tianos deben o no guardar la navidad, es de Jesucristo? ¿Animaría Jesús a quienes
das y más anheladas que la temporada de la igualmente importante comprender qué pre- lo escuchaban a guardar esa fiesta? ¿O la
navidad. Los niños reciben la temporada con guntas no estamos haciendo. Por ejemplo, desaconsejaría? ¿Ordenaría celebrarla, o la
emoción, las familias salen de compras y los no estamos preguntando si la navidad es di- condenaría? ¿La guardaría Él mismo o haría
pequeños empiezan a soñar con los regalos vertida. Si bien la intensidad de las compras caso omiso de ella?
que les traerá santa Claus, san Nicolás o el de regalos es increíblemente estresante para
papá Noel. muchos, la navidad sigue considerándose Los orígenes de la navidad
Es una temporada que muchos disfru- una de las ocasiones más divertidas del año.
tan en el mundo entero, e incluso se habla de Tampoco estamos preguntando si las Toda consideración sobre si los cris-
conflictos internacionales que se suspenden tradiciones navideñas y los villancicos son tianos deben o no celebrar la navidad debe
temporalmente en el día de navidad; tenien- hermosos e inspiradores. El hecho es que al- comenzar con una idea clara de los orígenes
do en cuenta el concepto muy generalizado gunas de las piezas musicales más hermosas de ese día y sus muchas tradiciones.
entre ambas partes del conflicto de que ese de la civilización occidental se inspiraron en Las tradiciones navideñas sin duda va-
día es para reconocer el nacimiento del Prín- los sentimientos de la temporada navideña. rían de un lugar a otro. Pero muchos cono-
cipe de Paz… terminado el cual, cada bando Si bien algunas costumbres asociadas con la cemos la experiencia de decorar un árbol de
reanuda sus intentos por matar al otro. navidad son repugnantemente materialistas, navidad o de colgar luces de colores. Reu-
Realmente es extraño preguntar: “¿Es también muchas personas dan de sí con ge- nirse con familiares y amigos e intercambiar
cristiana la navidad?” Al fin y al cabo, todo nerosidad en esa temporada; y muchas tradi- regalos son prácticas que se asocian común-
el mundo sabe que la palabra “navidad” se ciones personales y familiares que se disfru- mente con el espíritu de la navidad.
refiere al nacimiento de Cristo… ¿no es así? tan en esos días dejan recuerdos felices. Todas estas costumbres vienen direc-
Todo cristiano debe estar siempre Con todo, la caridad y la generosidad tamente de religiones paganas propias del
dispuesto a comparar sus creencias, prácti- no tienen por qué limitarse a una breve tem- culto invernal y anteriores al cristianismo.
Créalo o no, este es un punto que ni tarde a los antiguos elementos precristia- esa fe: ¡Jesucristo!
siquiera se debate mucho. Es un hecho his- nos y ninguna de ellas altera el origen de Resulta obvio que algo pertenece a la
tórico. Incluso, muchos entre quienes se de- estas costumbres, adornos y tradiciones. Si fe y práctica de los cristianos si concuerda
claran cristianos no ponen en duda los orí- pretendemos responder con sinceridad a la con las enseñanzas y prácticas de Jesucris-
genes paganos de las prácticas y tradiciones pregunta que tenemos por delante: ¿Deben to. De lo contrario, no pertenece a su fe y
navideñas; y muchos dirigentes populares los cristianos celebrar la navidad?, tene- práctica. Algo sencillo de entender.
como el doctor James Dobson, fundador de mos que tomar en consideración todos los Y no es solamente sentido común. Es
Enfoque a la familia, y el teólogo doctor R. hechos. lo que el propio Jesús enseñó explícitamen-
C. Sproul, lo reconocen abiertamente. Los En lo que respecta al origen de las te. El Nuevo Testamento recoge su afirma-
orígenes y las influencias paganas detrás de prácticas, esos datos son claros: las fechas, ción de que para ser seguidor suyo, para ser
lo que hoy se conoce como la navidad, es- las prácticas, las costumbres; casi todo el cristiano, no basta “creer” lo que Él dijo, si
tán bien documentados para cualquiera que paquete que conocemos como la navidad, luego lo echamos al olvido en la vida y la
desee investigar el tema. Nadie disputa los llegó al cristianismo importado de costum- práctica.
hechos seriamente. bres paganas que hunden sus raíces en el Consideremos, por ejemplo, su repro-
Por ejemplo, consideremos este breve culto al Sol en invierno y en las saturnalias che en Lucas 6:46 a los que dicen que Jesús
resumen de los orígenes de la navidad en romanas. Repetimos que ningún historia- es su “Señor” pero no viven como Él man-
una obra ampliamente consultada y respeta- dor pretende refutar esto seriamente. da: “¿Por qué me llamáis, Señor, Señor y
da: El Manual Eerdman de no hacéis lo que yo digo?”
historia del cristianismo: Igualmente declara: “Mu-
“La Iglesia cristiana absor- Casi todo lo que sabemos de la navidad chos me dirán en aquel día:
bió muchas ideas e imáge- Señor, Señor, ¿no profeti-
nes paganas. Del culto al vino de costumbres paganas, como el zamos en tu nombre y en
Sol, por ejemplo, vino la
celebración del nacimiento
culto al Sol en invierno y las saturnalias tu nombre echamos fuera
demonios y en tu nombre
de Cristo el día veinticinco
de diciembre, natalicio del
romanas. hicimos muchos milagros?
Y entonces les declararé:
Sol. Las saturnalias, festi- Nunca os conocí; apartaos
vidades romanas de invierno entre el 17 y ¿Qué es lo que debe guiar las decisiones de mí, hacedores de maldad” (Mateo 7:22-
el 21 de diciembre, aportaron la alegría, el de un cristiano? 23).
intercambio de regalos y las velas típicas Es claro que Jesús no acepta a quie-
de las fiestas navideñas posteriores… En En realidad no es extraño ver el ori- nes le dicen “Señor” y no cumplen sus en-
un principio la Iglesia evitó las costumbres gen pagano de las tradiciones navideñas señanzas, sino que desatienden las leyes y
paganas que más tarde se cristianizaron, expuesto abiertamente en revistas y otros los mandamientos de Dios. Aunque alguien
por ejemplo, el empleo de velas, incienso medios de difusión populares. Allí se co- se diga “cristiano” y haga milagros, Jesús
y guirnaldas por ser simbólicas del paganis- mentan las tradiciones navideñas, como dijo que si esa persona no cumple sus en-
mo”. decorar árboles e intercambiar regalos; sin señanzas y la ley de Dios, Él la desechará
En su famosa obra: El Diccionario ningún asomo de controversia. Aunque son ¡declarando que nunca la conoció!
clásico, el erudito John Lemprière resumió cosas cada vez más notorias, a la gente no De hecho, esta conducta de actuar
algunas antiguas prácticas precristianas de parece importarle. conforme a sus palabras y obedecer los
las saturnalias, fiestas paganas de invierno, ¿Será que estos hechos no tienen mandamientos de su Padre eran tan esen-
de las cuales se derivan muchas tradiciones impacto ante la pregunta de si un cristiano ciales para la fe que promovía, que Jesús
navideñas: “La celebración era extraor- debe o no celebrar la navidad? ¿Cómo po- enseñó: “Mas si quieres entrar en la vida,
dinaria por la libertad que reinaba univer- demos saber lo que un cristiano debe o no guarda los mandamientos” (Mateo 19:17).
salmente. Los esclavos podían ridiculizar debe hacer? ¿Qué convierte algo en apro- Y uno de los primeros apóstoles, escogidos
a sus amos… Era habitual que los amigos piado para los cristianos o no apropiado y formados personalmente por Jesús, escri-
intercambiaran regalos, cesaba toda animo- para los cristianos? ¿Es todo cuestión de bió: “En esto sabemos que nosotros le co-
sidad, no se ejecutaban criminales, cerraban opinión personal y preferencia, o hay algu- nocemos, si guardamos sus mandamientos.
las escuelas, no se declaraba guerra; sino na norma objetiva que rige la fe y la prácti- El que dice: Yo le conozco y no guarda sus
que todo era risas, disipación y desenfre- ca del verdadero seguidor de Cristo en estas mandamientos, el tal es mentiroso y la ver-
no”. cosas? dad no está en él” (1 Juan 2:3-4).
¿Parece familiar? Aunque la respuesta parezca difícil, ¡Palabras fuertes! Se nos advierte
Cierto es que muchas prácticas y no lo es. El nombre cristiano viene del aquí por medio del apóstol Juan, que si no
costumbres navideñas que tuvieron orí- nombre del fundador del cristianismo, Je- cumplimos los mandamientos y enseñanzas
genes paganos han alterado su significa- sucristo, el Hijo de Dios. Quienes se llaman de Jesucristo, ni siquiera lo conocemos. Y
do original de modo que hoy suenan más cristianos se dicen seguidores de las ense- si decimos que lo conocemos sin obedecer-
cristianas. Por ejemplo, algunos ministros ñanzas y el ejemplo de Jesucristo. Entonces, le, ¡la Palabra de Dios nos tacha de menti-
comparan las coronas navideñas con la co- si se va a declarar que algo es apropiado, o rosos!
rona de espinas que llevó Jesús durante su incluso obligatorio para los cristianos, ese
crucifixión, o comparan las guirnaldas de algo tiene que conformarse a las enseñan- ¿Qué haría Jesús?
bayas rojas con su sangre. Estas son inter- zas, afirmaciones, ejemplos y mandatos del
pretaciones que se añadieron mucho más fundador de la religión que da su nombre a Las implicaciones son claras. Si

queremos saber si los cristianos deben ce- nas a la antigua Israel. No podía ser más ¡También es para los cristianos!
lebrar o no la navidad, basta saber cómo se claro: Dios no quiere que su pueblo lo ado-
aplican las enseñanzas y prácticas de Jesús re con medios paganos. De hecho, el pasaje Claro está que los pasajes citados son
a la navidad. Es decir, tenemos que mirar en Jeremías 10 va mucho más allá, dando el del Antiguo Testamento, y la pregunta que
la navidad y determinar la respuesta a la ejemplo específico de una práctica pagana tenemos frente a nosotros es si los cristia-
pregunta que tantos se hacen: “¿Qué haría que Dios condena. ¡Es una práctica fácil de nos deben o no celebrar la navidad; y quizás
Jesús?” reconocer! Dios dice: “Las costumbres de alguien podría decir que Jesucristo cambió
Felizmente, no es cuestión de adivi- los pueblos son vanidad; porque leño del las cosas. O que dijo que es perfectamente
nar la respuesta. La Biblia en muchos pasa- bosque cortaron, obra de manos de artífice aceptable desatender los mandatos de Dios
jes es sumamente clara al respecto. con buril. Con plata y oro lo adornan; con para guardar las tradiciones que nosotros
Por ejemplo, con referencia a los pue- clavos y martillo lo afirman para que no se deseamos observar. Que tal vez dijo que
blos paganos y sus tradiciones y costum- mueva” (vs. 3-4). tenemos licencia para hacer caso omiso de
bres, Dios dejó instrucciones muy claras ¿Cuántos hacen eso precisamente con los mandamientos divinos y adorar a Dios
para la antigua Israel: “Cuando el Eterno un árbol o una rama en cada navidad? Lo tal como se nos ocurra y con las tradiciones
tu Dios haya destruido delante de ti las na- meten en su casa, lo fijan y lo decoran con que se nos antojen, diga lo que diga el resto
ciones adonde tú vas para poseerlas, y las adornos de colores brillantes. El Dios To- de la Biblia.
heredes, y habites su tierra, guárdate que dopoderoso dice que el hecho de llamarlo Parece que la cristiandad está actuan-
no tropieces yendo en pos de ellas, después un ídolo no es lo importante. Lo importante do conforme a esas ideas. Sin embargo, Je-
que sean destruidas delante de ti; no pre- es sencillamente: “No aprendáis el camino sús amaba las leyes de Dios y las honraba,
guntes acerca de sus dioses, diciendo: De la de las naciones… No harás así al Eterno tu y ordenó que todos sus seguidores hicieran
manera que servían aquellas naciones a sus Dios”. lo mismo. Incluso, se refirió específica-
dioses, yo también les mente a este punto, en el
serviré. No harás así al caso de que sus seguido-
Eterno tu Dios” (Deu- res estuvieran dispuestos
teronomio 12:29-31). a desatender los man-
¡Esto es crucial! damientos divinos para
Notemos que Dios no guardar las tradiciones
se limita a decir: “No que deseaban.
adores a los ídolos” Jesucristo condenó
o “no adores a sus en términos duros a los
dioses”. Dice: “No líderes religiosos de su
harás así al Eterno tu época que hacían preci-
Dios”. La Biblia deja samente eso: hacían de
muy claro que ni si- lado las leyes divinas
quiera podemos ado- para guardar sus propias
rar al Dios verdadero tradiciones de culto: “Hi-
empleando prácticas pócritas, bien profetizó
paganas. Aunque al- de vosotros Isaías, como
gunos pretenden decir está escrito: Este pueblo
que sí es aceptable de labios me honra, mas
emplear tradiciones, su corazón está lejos
símbolos y días paga- de mí. Pues en vano me
nos; siempre y cuando honran, enseñando como
se esté adorando al doctrinas mandamientos
Dios verdadero con de hombres. Porque de-
esas cosas, ¡la Biblia jando el mandamiento de
dice lo contrario! Dios, os aferráis a la tra-
“Cuando entres dición de los hombres”
a la tierra que el Eter- (Marcos 7:6-9).
no tu Dios te da, no ¡La Palabra de Dios
aprenderás a hacer se- y las enseñanzas de Jesu-
gún las abominaciones cristo son claras como el
de aquellas naciones” cristal! Para que un cris-
(Deuteronomio 18:9). tiano observe la navidad:
En la misma forma, en El árbol, los regalos, has-
Jeremías 10:2 vemos ta la fecha misma; ten-
estas instrucciones: dría que hacer de lado los
“No aprendáis el ca- Las costumbres de los pueblos son vanidad; porque leño del bosque mandamientos de Dios y
mino de las naciones”, cortaron, obra de mano de artífice con buril. Con plata y oro lo aferrarse a esas tradicio-
refiriéndose a las na- adornaron; con clavos y martillo lo afirman para que no se mueva nes. Dios ordena que no
ciones paganas cerca- (Jeremías 10:3-4). empleemos costumbres y
tradiciones de origen pagano para adorarlo con la Biblia tiene que responder: “No”. Y las mejores intenciones. Pero la navidad no
a Él, y la navidad está, sin lugar a dudas, tampoco lo haría ninguno que se diga se- es una celebración cristiana según las pala-
empapada de tales costumbres y tradicio- guidor de Jesús. bras y enseñanzas del propio fundador del
nes. Para guardar la navidad, tendríamos Jesucristo no instituyó la navidad. La cristianismo, Jesucristo. Al contrario, las
que rechazar los mandamientos de Dios. Y instituyeron los hombres. Pero Jesucris- enseñanzas de Jesús condenan su celebra-
esto es algo que Jesucristo, el Hijo de Dios to y sus seguidores fieles se atienen a una ción y la de toda fiesta enraizada en prác-
y fundador del cristianismo, condena apa- autoridad más elevada que las tradiciones ticas y cultos paganos. Y Él prohíbe a sus
sionadamente y sin ambages. de los hombres. Esto es lo que significa ser seguidores guardar tales fiestas. Los cristia-
Si nos decimos cristianos pero desa- cristiano. nos no deben celebrar la navidad.
Si desean ejercer su fe con
Por medio del apóstol Juan se nos advierte que si corazón puro y sin hipocresía, con
el propósito de agradar a Jesús en
no cumplimos los mandamientos y enseñanzas su servicio y su práctica, en vez de
agradarse a sí mismos, entonces
de Jesucristo, ni siquiera lo conocemos. estas cosas son importantes. Los
cristianos deben comprometerse a
algo más que buenas intenciones.
tendemos las enseñanzas de Cristo con tal Una respuesta sencilla pero irrefutable Como dijo Jesús a la mujer samaritana:
de guardar la navidad, las palabras de Jesús “Vosotros adoráis lo que no sabéis; noso-
pronunciadas hace 2.000 años llegan hasta Comenzamos con lo que parecía una tros adoramos lo que sabemos; porque la
nosotros para reprendernos: “¿Por qué me pregunta extraña: ¿Deben los cristianos ce- salvación viene de los judíos. Mas la hora
llamáis, Señor, Señor y no hacéis lo que yo lebrar la navidad? La respuesta puede pare- viene y ahora es, cuando los verdaderos
digo?” cer igualmente extraña… pero también es adoradores adorarán al Padre en espíritu y
La realidad es sumamente clara. Si irrefutable: ¡No deben celebrarla! en verdad; porque también el Padre tales
Jesús estuviera en la Tierra, sabiendo que Quizá sea divertida y alegre. Quizá la adoradores busca que le adoren. Dios es
su Padre celestial manda no acudir a cos- disfruten. Puede ser una tradición familiar Espíritu; y los que le adoran, en espíritu y
tumbres paganas para adorarlo, ¿acaso de larga data. Quizás estén tratando muy en verdad es necesario que adoren” (Juan
guardaría la navidad? El que sea sincero sinceramente de guardarla para Dios con 4:22-24).
Si Jesús de Nazaret regresara en este momento a la

Tierra, ¿aceptaría la religión que está utilizando su
nombre?
¿Podremos encontrar una Iglesia que se guíe por las
enseñanzas del verdadero cristianismo?
Las respuestas a estos y muchos otros interrogantes
las podrá encontrar en nuestro esclarecedor folleto:
Restauración del
cristianismo original
En el cual obtendrá más información sobre la histo-
ria del cristianismo verdadero.
Recuerde que todas nuestras publicaciones las envia-

mos sin ningún costo para el lector.
No deje de solicitar lo antes posible este folleto a una
de las direcciones que se encuentran en la página 2
de esta revista o envíe un correo a: [email protected].
También puede descargarlo desde nuestro sitio en la
red: www.elmundodemañana.org

SERIE SOBRE L A REFORM A PR OTESTANTE
La pura verdad sobre la

Reforma Protestante
Ter cer a parte
El rompimiento con Roma

¿Acabó Martín Lutero por llevar a los reformistas protestantes de vuelta a la “fe que fue una vez dada”?
¡Las respuestas son inauditas! Es importante que usted entienda los inicios del protestantismo actual.
Por: Roderick C. Meredith En las dos primeras entregas de esta serie, entendimos desde la
E
Biblia y en los anales históricos que el cristianismo original sufrió un
sta tercera entrega de nuestra serie sobre la pura verdad cambio notorio poco después de la muerte de los primeros apóstoles.
sobre la Reforma Protestante detalla los sucesos que En la Iglesia que se empezó a conocer como cristianismo se introdu-
finalmente llevaron a Lutero a romper con el papado. jeron ceremonias, tradiciones e ideas paganas. Más tarde, encontra-
Millones de libros, folletos y artículos protestantes firmemen- mos que en la subsiguiente edad del oscurantismo, la corrupción y la
te proclaman el fundamento del protestantismo en estos términos: mundanalidad en la Iglesia Católica llevó a quienes se consideraban
“La Biblia, toda la Biblia y solamente la Biblia, es la religión de los cristianos de aquella época a observancias y creencias supersticiosas
protestantes”. ¡que habrían desconcertado a los apóstoles Pedro y Pablo!
Ya hemos formulado las preguntas: ¿Fue el movimiento pro- La biografía definitiva de Lutero, escrita por Roland Bainton,
testante una reforma de la verdadera Iglesia de Dios descarriada? ¿Es ofrece una mirada íntima a los primeros años de Lutero en el hogar y
cierto que los reformistas protestantes restauraron la “fe que fue una en el colegio: “De Lutero se afirma haber dicho: ‘Mi madre me azotó
vez dada a los santos”? ¿Fue este un movimiento inspirado y guiado por haber robado una nuez hasta que me salió sangre. Esa disciplina
por el Espíritu Santo de Dios? ¿Lo demuestran así sus “frutos”? tan estricta me llevó al monasterio, aunque ella pensaba que lo hacía
Es así como llegamos directamente a los inicios de la Refor- por mi bien’. Esto es reforzado por otras dos referencias: ‘Mi padre
ma Protestante encabezada por Martín Lutero. me zurró una vez en tal forma, que me escapé y estuve furioso con
él, hasta el punto que le costó mucho hacerme regresar. En la escuela
Rebelión de Lutero contra Roma me azotaron en una sola mañana quince veces por una nada: se me
pidió que declinara y conjugara, y yo no había aprendido mi lección’”
Como ya hemos visto, en vísperas de la Reforma Protestante (Roland Bainton, Here I Stand. Abingdon Press, 1978, págs. 7-8).
había muchas quejas y abusos que hacían pedir reformas. Los res- Esta mirada temprana deja ver un patrón de incidentes que
ponsables del bienestar espiritual y material del pueblo se limitaban lo llevaron a desear escaparse de la autoridad y de todo lo que
a mantenerse en ese estado porque convenía a su propio enriqueci- fuera obligación de obedecer. Para comprender bien su énfasis
miento y aseguraba sus ventajas religiosas o políticas. posterior en que la fe es lo único necesario para la salvación, es
En cambio, el pueblo clamaba pidiendo alivio financiero y por preciso tener conciencia de aquel ambiente medieval de supersti-
ción y temor.
El ambiente familiar de Lutero fue decididamen-
Desde su juventud Lutero deja ver un te de rudeza campesina. Pero había también un fuerte
patrón de incidentes que lo llevaron sentimiento religioso; el padre, Hans, oraba al lado de
la cama de su hijo y la madre era conocida en la comu-
a desear escaparse de la autoridad nidad como persona muy devota.
Al mismo tiempo, en las creencias campesinas
y de todo lo que fuera obligación de se mezclaban muchos elementos del antiguo paganis-
mo germano con los mitos de la cristiandad. El bosque,
obedecer. según el pensar de la época, estaba poblado de enanos,
duendes, hadas, brujas y otros espíritus. La madre de
Lutero los creía capaces de robarse los huevos, la leche y
lo menos alguna medida de libertad política… la opresión religiosa la mantequilla. Lutero conservó muchas de estas creencias hasta su
era un pesado yugo sobre el pueblo de Europa. muerte. Alguna vez dijo: “En mi país natal, en la cima de una alta
Hacía falta algún líder sobresaliente que diera la voz de alar- montaña llamada el Pubelsberg, hay un lago en el cual, si se arroja
ma, la cual inevitablemente encendería la chispa de una explosión ge- una piedra, se desata una tempestad en toda la región porque las
neralizada que llevaba mucho tiempo en estado latente. Este papel no aguas son la morada de demonios cautivos” (Bainton, pág. 19). Su
podía cumplirlo cualquier líder, por elevados que fueran sus ideales vida católica en la niñez estaba poblada de escenas de campanarios,
o notoriedad personal. Tendría que ser alguien capaz de identificarse claustros, sacerdotes, monjes de diferentes órdenes, colecciones de
con los apetitos refrenados de los príncipes locales, las clases medias reliquias, el tañido de campanas, la proclamación de indulgencias,
y los campesinos; alguien que pudiera identificarse plenamente con procesiones religiosas y supuestas curaciones en los santuarios. En
sus prolongadas molestias y convertirse en un símbolo del ansia uni- todo esto, su formación religiosa era la normal para aquella época.
versal por una revolución total en la vida religiosa, social y política A sus quince años, Lutero fue enviado al colegio en Eise-
de la época. nach, donde su madre tenía parientes. Allí se vio obligado, como
Este hombre era Martín Lutero. muchos otros estudiantes pobres, a cantar en las calles mendigan-
La identificación total de Lutero con la Reforma Protestante, la do el pan. En 1501, Lutero fue a la universidad de Erfurt, luego
singularidad de su personalidad como centro y punto de convergencia de acordar con su padre que seguiría la carrera de leyes. Siendo
de esa reforma, la confirman todos los historiadores. Uno de ellos, aún estudiante, una serie de crisis espirituales alteraron su curso y
George Fisher, describe esta circunstancia: “Indudablemente, el hé- acabaron por reorientar todo el rumbo de su vida.
roe de la Reforma Protestante fue Lutero. Sin él y sin su poderosa
influencia, otros movimientos reformistas, incluidos los que tuvieron Trastorno espiritual de Lutero
un comienzo independiente, como el de Zwingli, posiblemente ha-
brían fracasado… Lutero, aparte de la Reforma Protestante dejaría de Antes de relatar en detalle los hechos que alejaron a Lutero
ser Lutero” (George P. Fisher, The Reformation. Charles Scribner’s de la vida común y corriente que su padre le había trazado,
Sons, 1896, pág. 87). conviene notar el efecto que tenía la formación religiosa nor-
Como telón de fondo para captar adecuadamente las creencias mal sobre los jóvenes de su edad en general y sobre Lutero en
y doctrinas de Lutero, es importante conocer algunos hechos básicos particular: “Solo hay un aspecto en el que Lutero parece haber
de su niñez y juventud. sido diferente de otros jóvenes de su tiempo, a saber, en que era
extraordinariamente sensible y sujeto a períodos recurrentes de
Los primeros años de Lutero exaltación y depresión de espíritu. Estas alteraciones en su es-
tado de ánimo lo atormentaron durante toda su vida. Él mismo
Martín Lutero nació en Eisleben, Alemania, en 1483, en el seno atestigua que todo empezó en su juventud y que las depresiones
de una familia campesina. Seis meses después, la familia se mudó a habían sido agudas en los seis meses anteriores a su entrada en
Mansfield y allí creció en un ambiente de austeridad y disciplinada el monasterio” (Bainton, pág. 20).
virtud. Es evidente que Lutero tenía la mente muy perturbada.
miento que hizo a los veinte años de edad cuando ya
se había recibido como bachiller. Resulta que, miran-
do un día los libros en la biblioteca de Erfurt, tomó al
azar un ejemplar de la Biblia en latín. Fue esta la pri-
mera vez que tuvo un ejemplar de la Biblia entre sus
manos, y, sorprendido por la riqueza de su contenido,
la estudió con entusiasmo (Fisher, pág. 88). Aunque
ya llevaba algún tiempo ocupado en estudios huma-
nistas, al leer las Escrituras por primera vez en esta
y otras ocasiones, las profundas angustias religiosas
que lo habían afectado desde la niñez regresaron y
empezaron a llenar sus pensamientos.
Cae un rayo
Poco después, de regreso a Erfurt tras una visita

a sus padres, hubo una tempestad y un rayo derribó a
Lutero y a su compañero. Lutero se puso de pie rápi-
damente, pero con honda conmoción vio que su amigo,
Alexis, había muerto. En ese instante, Lutero decidió
hacer la paz con Dios. Al poco tiempo ingresó en el
monasterio de los Agustinos de Erfurt para dedicarse al
sacerdocio.
En 1507 fue ordenado como sacerdote, pero sus
estudios y ejercicios espirituales no lograron darle la paz
interior que tan desesperadamente buscaba. Staupitz, vi-
cario de la orden, lo animó a estudiar los padres de la
Iglesia y pasajes de las Escrituras. Pero este estudio, si
bien le ayudó, no calmó su inquietud ni su tormento in-
terior.
En ese período, a muchos les llamó la atención
el extraordinario aspecto físico de Lutero. En 1518, un
contemporáneo decía de él: “Apenas podía yo mirar el
rostro del hombre, por el fuego tan diabólico que des-
pedían sus ojos” (Ludwig Hausser,. The Period of the
Reformation. American Tract Society, 1873. pág. 8).
En 1521 Lutero vestía como un joven de la nobleza.
Lutero se sentía incapaz de obedecer a Dios
Este problema de las alteraciones en su estado de ánimo, agrava-
do por un permanente sentido de culpabilidad, engendrado por Sintiéndose profunda y personalmente incapaz y pecador,
las doctrinas católicas, impulsó a Lutero a buscar un desahogo Lutero se propuso realizar las buenas obras que se prescribían para
emocional de sus conflictos internos. Bainton afirma: “La expli- salvar el alma. El catolicismo de su época recomendaba muchos
cación reside más bien en las tensiones que la religión medieval ejercicios con ese fin. “Ayunaba a veces tres días seguidos sin una
provocaba deliberadamente, haciendo intervenir alternativamen- migaja de pan. Los períodos de ayuno eran para él más consolado-
te el miedo y la esperanza. Se atizaba el fuego del infierno, no res que los de fiesta. La cuaresma era más consoladora que la Pas-
porque los hombres vivieran en perpetuo temor sino precisamen- cua. Echaba sobre sí vigilias y oraciones más allá de las estipuladas
te porque no lo hacían, con el fin de inspirarles suficiente miedo por la regla. Arrojaba lejos de sí las frazadas que le eran permitidas
como para llevarlos a los sacramentos de la Iglesia. Si el terror y casi se moría de frío. A veces estaba orgulloso de su santidad y
los petrificaba se introducía el purgatorio por vía de mitigación, decía: ‘No he hecho nada malo hoy’. Entonces surgían las dudas:
como un lugar intermedio en donde aquellos que no eran su- ‘¿Has ayunado lo bastante? ¿Eres suficientemente pobre?’ Entonces
ficientemente malos para el infierno ni suficientemente buenos se despojaba de todo, salvo de lo que la decencia exigía. Más ade-
para el Cielo podían hacer más expiación. Si esta mitigación pro- lante creía que sus austeridades le habían ocasionado desarreglos
vocaba complacencia, se subía la temperatura en el purgatorio y digestivos crónicos” (Bainton, pág. 34).
luego la presión era relajada nuevamente mediante las indulgen- Todo lo que sabía Lutero acerca de Cristo en esos momentos
cias” (Bainton, pág. 21). era que era un juez rígido de quien quisiera huir. Con este sentimien-
Vemos así que la sensibilidad de Lutero lo hacía presa fácil to de condena total, Lutero persistió en afligir su cuerpo y su mente
de los temores religiosos que le habían inculcado desde la niñez. con los diversos ejercicios religiosos que solían practicar los monjes
Estos temores eran una parte integral del sistema que Lutero fi- de su época. “Si algún monje se ganó el Cielo con monjería”, de-
nalmente llegó a aborrecer. cía, “yo también habré hallado mi camino hasta allá; de ello darán
El primero en una serie de hechos que fueron impulsando testimonio todos mis compañeros del convento” (Thomas Lindsay,
a Lutero hacia su papel de reformador, fue quizás un descubri- A History of the Reformation. C. Scribner’s Sons, 1906. pág. 427).
Nótese que estas cosas indican el fuerte apego de Lutero a la tarios del papado aquello que ya había observado en el clero in-
Iglesia de Roma. Era parte integral de esta, en ella se había criado ferior. De ellos esperaba más” (Merle D’Aubigne, History of the
y estaba sumergido en sus doctrinas. Y como ocurre con frecuen- Reformation. Delmarva Publications, Inc., 1846. pág. 68).
cia en casos parecidos, cuando llegó el rompimiento, fue realmente De vuelta en su ciudad, reflexionó sobre las escenas de los
violento. piadosos peregrinos en Roma que buscaban la salvación mediante
“El problema estaba en que no podía satisfacer a Dios en nin- diversos esfuerzos, y se estremecía recordando la frivolidad, la
gún punto. Comentando más adelante el sermón del Monte, Lutero miseria moral y la ausencia de conocimiento espiritual en aquella
dio clara expresión de su desilusión. Refiriéndose a los preceptos de ciudad, supuestamente la capital de la cristiandad. De nuevo se le
Jesús decía: Esta palabra es demasiado elevada y demasiado pro- vinieron las palabras de Pablo: “El justo por la fe vivirá”. Por fin
funda para que alguien pueda cumplirla. Esto está probado no so- sintió que las comprendía.
lamente por la palabra de Nuestro Señor, sino también por nuestra
propia experiencia. Tómese a cualquier mujer u hombre piadoso: se La esencia de la teología de Lutero
mostrará amable con aquellos que no le ofendan, pero en cuanto al-
guien le calumnie, hable mal o le ofenda en alguna forma, no podrá Fisher relata las palabras de Lutero: “Mediante el evangelio
evitar estallar en cólera... Si no contra sus amigos, contra sus ene- se revela aquella justicia que vale ante Dios, por la cual Él, por gra-
migos. La carne y la sangre no pueden comportarse de otro modo” cia y simple compasión, nos justifica por medio de la fe” y “aquí
(Bainton, pág. 34). sentí de inmediato que había nacido enteramente de nuevo y que
Habiendo decidido en su propia mente que es imposible para había pasado por puertas abiertas al Paraíso mismo. Ese pasaje de
el hombre realizar lo que Dios pide de él, Lutero prosiguió su bús- Pablo fue para mí realmente la puerta del Paraíso”. Como señala
queda de una solución a su complejo de culpa. Como profesor en Fisher: “Vio que Cristo no ha venido como legislador sino como
la Universidad de Wittenberg, que funcionaba en concierto con el Salvador; que el amor, y no la ira ni la justicia, es lo que motiva su
monasterio de los Agustinos, comenzó a enseñar las epístolas de misión y su labor; que el perdón de los pecados por medio de Él
Pablo. es un don gratuito; que la
No bien había co- relación del alma con Él,
menzado su exposición de Sintiéndose profunda y personalmente y por Él con el Padre, que
la epístola a los Romanos, se expresa en el término
cuando sus ojos se fijaron incapaz y pecador, Lutero se propuso fe, el acto de respuesta del
en el pasaje: “El justo por
la fe vivirá” (Romanos realizar las buenas obras que se alma ante la misericordia
divina, es todo lo que se
1:17). Estas palabras le
causaron una impresión
prescribían para salvar el alma. requiere. Este método de
reconciliación es sin las
profunda, y reflexionó obras de la ley” (Fisher,
muy detenidamente en lo que significaban. pág. 91).
Ahora, vemos el punto central de toda la teología de Lutero.
Desencanto con el papado Esta doctrina de justificación se convirtió en la piedra angular
de todos sus esfuerzos religiosos subsiguientes. Solo ella le ha-
Cuando Lutero visitó Roma en algún momento de este pe- bía dado la sensación de librarse de su sentimiento persistente de
ríodo, recorrió la ciudad lleno de devoción ferviente, buscando culpa y su temor a la maldición. Y, bien podemos añadir, le dio
alcanzar las bendiciones espirituales que se ofrecían al observar un modo de evadir los requisitos de la ley espiritual de Dios, la
diversas reliquias santas y al hacer penitencia en los santuarios. que Lutero se sentía incapaz de guardar y que finalmente llegó a
Mientras hacía penitencia en los escalones del llamado tribunal de detestar.
Pilato, se le vino a la mente de nuevo aquel evocativo pasaje de las Es evidente que en todo su pensar acerca de la ley, Lutero
Escrituras: “El justo por la fe vivirá”. estaba reemplazando los diez mandamientos de Dios con la idea
Durante toda su estadía en Roma, comenzó a sentir en su católica ritualista de obras y penitencias. Obsesionado con la idea
mente un desencanto por el carácter de la Iglesia de Roma. Co- de evadir toda necesidad de obedecer, empezó a sentir que para la
menzó a ver hasta qué punto se había convertido en un sistema salvación bastaba la fe sola.
corrupto y abominable. En varias ocasiones, oficiando la misa en La consecuencia lógica de la nueva postura de Lutero no po-
Roma, quiso conservar la dignidad y reverencia que, a su modo día menos de ser un choque con Roma. Fue respecto de la cuestión
de ver, este oficio exigía, pero lo perturbó hondamente la manera de la venta de indulgencias que se dio a conocer su oposición a la
enteramente frívola e irreverente en que los sacerdotes romanos doctrina católica ortodoxa.
celebraban el sacramento del altar.
D’Aubigne relata acerca de Lutero: La doctrina de indulgencias
“Cierto día mientras oficiaba, observó que los sacerdotes en
un altar contiguo ya habían repetido siete misas antes que él termi- Tras su regreso de Roma, Lutero reanudó su carrera de do-
nara una. ‘¡Rápido, rápido!’ exclamaba uno de ellos, ‘devuelvan cente en la Universidad de Wittenberg y prosiguió su estudio de las
nuestra Señora a su Hijo’, en una impía alusión a la transubstan- Escrituras y la formulación de su teoría de justificación y salvación.
ciación del pan en el cuerpo y sangre de Jesucristo. En otra oca- Con el respaldo de su superior, Staupitz, completó su trabajo para
sión Lutero llegaba apenas al evangelio, cuando el sacerdote a el doctorado a fin de poder reemplazar a Staupitz en la cátedra de
su lado ya había terminado la misa. ‘Passa, passa!’ le dijo este: estudios bíblicos en la Universidad. En 1512, recibió su título de
‘¡Apresúrate! Termina de una vez’”. doctor en Teología y continuó su labor docente.
“Su asombro fue aún mayor cuando halló entre los digna- Mientras tanto, sus ideas acerca de la justificación iban cre-
ciendo y desarrollándose. Escribió: “Con ardiente anhelo ansiaba se convirtió para mí en una entrada al Cielo” (Bainton, pág. 49).
comprender la epístola de Pablo a los Romanos y solo me impedía Es evidente que, con su énfasis creciente en la justifica-
una expresión: ‘la justicia de Dios’, pues la interpretaba como aque- ción por la fe sola, Lutero encontraría especialmente chocante la
lla justicia por la cual Dios es justo y actúa justamente al castigar al práctica de vender indulgencias por el pecado y estaría especial-
injusto. Mi situación era que, a pesar de ser un monje sin tacha, esta- mente dispuesto a atacarla. Siendo el asunto de las indulgencias
ba ante Dios como un pecador con la conciencia inquieta y no podía la causa inmediata de su rompimiento con Roma, conviene en
creer que pudiera aplacarlo con mis méritos. Por eso no amaba yo al este punto citar una descripción de esta práctica en palabras de
Dios justo que castiga a los pecadores, sino que más bien lo odiaba un especialista, así como la redacción precisa de las indulgen-
y murmuraba contra Él. Sin embargo, me así a Pablo y anhelaba cias.
con ardiente sed saber qué quería decir” (Bainton, pág. 49). Descripción de las indulgencias
Es importante notar la confesión de Lutero de que odiaba a
Dios en su calidad de Legislador y Juez. Cierto es que, dado suJames Wharey describe la práctica de las indulgencias en
detalle en su obra Sketches of Church History (Presbyterian Board
concepto católico errado, no comprendía los hechos espiritua-
les de que se trataba. Era como un ebrio espiritual que busca la
of Publication, 1840. págs. 224-225):
salida del abismo. Pero en su tormento mental por la enseñanza Las indulgencias, en la Iglesia de Roma, significan una re-
misión del castigo debido al pecado, concedidas por la Iglesia con
católica, también estaba desesperadamente resuelto a buscar la
manera de evadir la obediencia, la ley y la justicia. el supuesto de que salvan al pecador del purgatorio. Según la doc-
trina de la Iglesia de Roma, todas las buenas obras de los santos,
Lutero escribió: “Reflexioné noche y día hasta que vi la
por encima de las necesarias para su propia justificación, se de-
conexión entre la justicia de Dios y la afirmación de que ‘el justo
positan junto con los méritos infinitos de Jesucristo en un tesoro
por la fe vivirá’. Entonces comprendí que la justicia de Dios
inagotable. Las llaves del cual se entregaron a san Pedro y a sus
es aquella por la cual Dios nos justifica en su gracia y pura mi-
sucesores, los papas, quienes pueden abrirlo a voluntad; y, trasla-
sericordia. Desde entonces me sentí como renacido y como si
dando una porción de este mérito sobreabundante a una persona
hubiera entrado al Paraíso por puertas abiertas de par en par.
en particular a cambio de una suma de dinero, pueden conferirle o
Toda la Sagrada Escritura adquirió un nuevo aspecto, y mientras
bien el perdón de sus propios pecados, o bien la liberación de otro
antes la ‘justicia de Dios’ me había llenado de odio, ahora se me
cualquiera, de las penas del purgatorio.
tornó inefablemente dulce y digna de amor. Este pasaje de Pablo
Las indulgencias fueron ideadas en el siglo
once por Urbano II como recompensa a quienes
emprendían en persona el glorioso cometido de
conquistar la Tierra Santa. Más tarde se otorga-
ron a cualquiera que contratara a un soldado con
ese fin; y, en el curso del tiempo se confirieron a
quienes entregaran dinero para cumplir cualquier
obra pía mandada por el Pontífice. En la Iglesia
de Roma se ha abusado grandemente del poder de
conceder indulgencias. El papa León X, con miras
a proseguir la magnífica edificación de la basíli-
ca de san Pedro en Roma, publicó indulgencias y
un permiso plenario a todos los que contribuyeran
con dinero para ella. Viendo que el proyecto tenía
acogida, otorgó a Alberto, elector de Maguncia y
arzobispo de Magdeburgo, el beneficio de las in-
dulgencias de Sajonia y alrededores, y repartió las
de otros países a los mejores postores; quienes,
para aprovechar al máximo su negocio, se procu-
raban los predicadores más hábiles para proclamar
el valor de sus mercancías. La forma de estas in-
dulgencias era como sigue:
“Nuestro Señor Jesucristo tenga misericor-
dia de ti y te absuelva por los méritos de su san-
tísima pasión. Y yo, por su autoridad, la de sus
bienaventurados apóstoles Pedro y Pablo y del
santísimo Papa, concedida y entregada a mí en
este lugar, te absuelvo, primero de toda censura
eclesiástica, cualquiera que fuera la manera en
que se haya incurrido; luego de todos tus pecados,
transgresiones y excesos, por enormes que sean;
inclusive de los que sean reservados para conoci-
“Lutero en Erfurt”, que representa a Martín Lutero descubriendo miento de la Santa Sede hasta donde se extiendan
la doctrina de la “fe sola”. Pintura de Joseph Noel Paton, 1861. las llaves de la Santa Iglesia. Remito todo castigo
que merezcas en el purgatorio por causa de ellos;
te reintegro a los santos sacramentos de la Iglesia, a la unión de parroquiales, y por último de todo, la basílica de San Pedro, que
los fieles y a la inocencia y pureza que poseías al bautismo; por resulta inútil para nosotros. Los alemanes no podemos asistir a
lo cual cuando mueras, las puertas del castigo se cerrarán y las San Pedro. Mejor sería que nunca se la construyera y que no se
puertas del Paraíso de delicias se abrirán: y si no murieras presen- desmoronaran nuestras iglesias parroquiales” (Bainton, pág. 61).
temente, esta gracia continuará en pleno vigor cuando te halles al El llamado político de Lutero a sus compatriotas alemanes
punto de la muerte. En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu salta a la vista en sus primeros escritos sobre el tema. Sus argu-
Santo”. mentos no se fundamentan en el principio espiritual de lo que está
Wharey señala que las brillantes descripciones que los co- bien o mal a los ojos de Dios, sino principalmente en un sentir
merciantes de indulgencias hacían de sus beneficios, a veces re- nacionalista: que el dinero de las indulgencias debía gastarse en
sultaban casi increíbles. Si un hombre, decían, compraba cartas causas religiosas alemanas.
de indulgencia, su alma podía estar segura de su salvación. “He El ataque de Lutero contra la política financiera papal reci-
aquí”, decían, “los Cielos se abren; si no entras ahora, ¿cuándo bió aprobación fácil entre los alemanes, que desde hacía mucho se
entrarás?” sentían agraviados por la jerarquía italiana, como solían conside-
Fue el gran abuso de esta práctica, de por sí abominable, lo rarla. También levantó polémica el otro punto de Lutero: que las
que llevó a Martín Lutero a oponerse pública y definitivamente indulgencias eran espiritualmente nocivas para quien las recibía
a Roma. Tenía razón, desde luego, en oponerse a esta práctica. y que el Papa carecía de poder absoluto sobre el purgatorio y el
Declararlo como lo hizo fue prueba de valentía. Pero la pregunta perdón de los pecados.
que deseamos considerar es si esto lo llevó de vuelta a la “fe una El pueblo alemán probablemente entendería solamente lo
vez dada”, o si lo hizo simplemente rechazar aquella parte de las concerniente a la exigencia de alivio económico, pero la conexión
enseñanzas católicas que no podía aceptar… estableciendo en su de esta queja popular con la idea de blasfemia contra la misericor-
lugar otro sistema eclesiástico de inspiración humana que a él le dia divina sí fue lo bastante llamativa para generar una revolución
convenía. popular.
Lutero no tomó ninguna medida para difundir sus tesis en-
La indulgencia para la basílica de San Pedro en Roma tre el pueblo. Pero otros procedieron a traducirlas al alemán y
pasarlas a la imprenta. Pronto se convirtieron en el tema de rigor
En la región donde vivía Lutero la proclamación de la in- en toda Alemania, y la carrera de Lutero como reformista levantó
dulgencia para la reconstrucción de San Pedro en Roma estaba a vuelo (Bainton, págs. 62-63).
cargo del monje dominico Tetzel, experimentado ven-
dedor callejero. La indulgencia no se ofrecía en la pa-
rroquia de Lutero porque la Iglesia no podía ofrecer una Fue el gran abuso de las indulgencias lo
indulgencia sin permiso de las autoridades locales. En
este caso el elector, Federico el Sabio, se negó a dar su que llevó a Martín Lutero a oponerse a
consentimiento porque no deseaba que la indulgencia
de San Pedro se interpusiera en las indulgencias para
Roma.
la Iglesia de Todos los Santos en Wittenberg (Bainton,
pág. 57).
Sin embargo, Tetzel llegó tan cerca que los parroquianos de Rompimiento final de Lutero con Roma
Lutero podían cruzar la frontera y regresar con unas concesiones
asombrosas, resultado de la agresiva campaña de ventas que rea- Cuando Lutero presentó sus 95 tesis, su intención no era
lizaban Tetzel y demás comerciantes de su tipo. difundirlas entre el público. Pero una vez que se distribuyeron, las
Lutero, justamente indignado por tan descarada imposición sostuvo en discusiones subsiguientes y en artículos que escribió
del Papa, sentía arder su sangre de reformador. Redactó 95 tesis para defenderlas. Aunque la noticia de estos hechos viajó lenta-
para debate y las fijó en la puerta de la iglesia Castle en Witten- mente, las autoridades en Roma no tardaron en saber que la mayor
berg, como era la costumbre de la época para los anuncios públi- parte de Alemania estaba poniéndose del lado de Lutero.
cos. La fecha fue el 31 de octubre de 1517. En Roma se presentó una acusación contra él y el Papa co-
De estas tesis de Lutero, muchas invocaban la desespera- misionó al cardenal Cajetan para que lo representara en colo-
da situación financiera del campesinado alemán e indirectamen- quios con Lutero. Sus instrucciones eran tratar de persuadir a
te apelaban al papado para que dejara de extraer dinero. En su Lutero de que abandonara toda idea radical… y llevar este asun-
quincuagésima proposición, Lutero afirmó: “Debe enseñarse a los to con la menor conmoción posible (Hausser, págs. 19-20). Pero
cristianos que si el Papa supiera de las exacciones de los predi- los esfuerzos de Cajetan no cambiaron nada.
cadores de indulgencias, preferiría que la basílica de San Pedro Ante esto, se hizo un segundo intento por mantener a
se redujera a cenizas, antes que construirse con la piel, carne y Lutero dentro de la grey romana. Carl von Miltitz, un nuncio
huesos de sus ovejas” (Henry Bettenson, Documents of the Chris- papal, pudo ganarse la confianza de Lutero y acordar con él que
tian Church. G. Cumberlege, Oxford University Press, 1950. pág. guardaría silencio, siempre y cuando sus enemigos hicieran lo
267). mismo, hasta que los representantes del Papa pudieran estudiar
En los debates acalorados que siguieron, Lutero declaró: sus nuevas doctrinas. “Y entonces”, dijo Lutero, “si me conven-
“Los recursos de toda la cristiandad son devorados por esta in- zo de que estoy en el error, voluntariamente me retractaré de él
saciable basílica. Los alemanes se ríen de que se le llame propie- y no debilitaré el poder y la gloria de la Santa Iglesia Romana”
dad común de la cristiandad. Pronto todas las iglesias, palacios, (Hausser, pág. 22).
murallas y puentes de Roma se construirán con nuestro dinero. ¡Es de notar que Lutero todavía consideraba “santa” a la
Primero debemos mantener templos vivientes, luego las iglesias Iglesia Católica! Es importante comprender a qué punto estaba
imbuido de sus filosofías y doctrinas. Cierto es que finalmente que no era preciso obedecerla, y el protector de Lutero, Federico
llegó a estar en claro desacuerdo sobre varios puntos. Pero hasta el Sabio, declaró abiertamente su negativa a obedecerla. Entonces
el final, Martín Lutero, nacido y criado como católico romano y Lutero dio el paso inaudito de quemar la bula papal públicamente
siendo sacerdote católico de profesión, estaba totalmente satura- en presencia de los demás monjes, los estudiantes y los ciudadanos
do con los conceptos, dogmas y tradiciones que su Iglesia había de Wittenberg (Hausser, pág. 27).
acumulado durante la Edad Media. Este paso audaz de romper completamente con Roma atrajo la
Todavía el 3 de marzo de 1519, Lutero escribió al Papa: atención de toda la nación germana sobre la causa de Lutero. Pronto
“Ahora bien, santísimo padre, protesto delante de Dios y sus encontró respaldo político en la buena voluntad del elector y de los
criaturas que jamás ha sido mi intención, ni lo es ahora, hacer juristas que venían molestos desde tiempo atrás por la interferencia
cosa alguna que pudiera debilitar o derrocar la autoridad de la de los tribunales eclesiásticos en los asuntos civiles. También en-
Iglesia Romana ni la de su Santidad; no, antes confieso que el contró aliados bien dispuestos entre los eruditos humanistas que,
poder de esta Iglesia está sobre todas las cosas; que delante de rebosando fervor nacionalista, estaban prontos a vengar las humi-
ella no ha de ponerse nada en el Cielo ni en la Tierra, con la llaciones sufridas por Alemania bajo el dominio papal italiano. Sin
excepción única de Jesús, el Señor de todo” (Johannes Alzog, renuencia se disponían a escribir invectivas y sátiras… y también a
Manual of Universal Church History. 1878. pág. 195). desenvainar la espada (Fisher, pág. 102).
Si no mentía en esta carta, ¡Martín Lutero sentía, incluso Poco después de estos hechos, Lutero hizo un llamamiento
en fecha tan avanzada, que la religión Católica Romana era la político a la nobleza alemana, solicitando su apoyo. Su reto al glo-
verdadera Iglesia de Dios en la Tierra! rioso pueblo teutón que había nacido para ser amo produjo un efec-
to electrizante en muchos nobles y príncipes alemanes.
Pero era algo puramente político, y este mismo tipo de
Hacia 1521 Lutero todavía consideraba llamamiento lo emplearon con éxito más recientemente
a la Iglesia Católica Romana como la ¡generales y dictadores alemanes!
Lutero instó así a la gente: “Pobres de nosotros, los
verdadera Iglesia de Dios en la Tierra. alemanes: ¡nos han engañado! Nacimos para ser amos y
nos han obligado a agachar la cerviz bajo el yugo de nues-
tros tiranos y a convertirnos en esclavos. Nombre, título,
Curso de acción de Lutero señales exteriores de realeza, todo esto lo poseemos; fuerza, poder,
derecho, libertad, todo esto ha pasado a los papas, que nos lo han
Sin embargo, su pacto con Roma en el sentido de no hablar robado. A ellos el grano, a nosotros la cascarilla… ¡Es hora de que
duraría poco. El doctor Juan Eck, teólogo de Leipzig, retó pública- el glorioso pueblo teutón deje de ser el títere del pontífice romano!”
mente a Lutero a debatir sus nuevas doctrinas (Hausser, pág. 22). Y (Bettenson, pág. 278).
con esto, la batalla de palabras y panfletos revivió. De allí en adelante, correspondería a Lutero y a sus adep-
En los debates, Lutero, como solía hacer, confundía justifica- tos tratar de fundar un nuevo sistema religioso, uno que acogiera
ción y salvación. Mantuvo que la fe sola, sin obra alguna, bastaría doctrinas salidas de la activa pluma luterana. En artículos futuros,
para la salvación. Cuando lo confrontaron con declaraciones con- veremos si el sistema de Lutero constituyó un regreso a la fe, doc-
trarias en la epístola de Santiago, cuestionó la autenticidad de la trina y prácticas de Jesucristo y la Iglesia apostólica.
epístola (Alzog, Manual, pág. 302).
Es importante comprender que Lutero,
no una vez sino muchas, puso en tela de jui-
cio la autoridad de cualquier libro de la Bi-
blia que parecía contradecir sus ideas acerca
de la justificación. Más adelante en esta serie
analizaremos sus afirmaciones contradicto-
rias a propósito de las Escrituras.
Después de los debates en Leipzig, el
doctor Eck emprendió camino a Roma para
advertirle al papa León X del peligro que
implicaba Lutero para la Iglesia Católica en
Alemania. En 1520 se emitió una bula papal
que condenaba a Lutero y 41 de sus enuncia-
dos. Él mismo sería excomulgado si no se
retractaba en el plazo de 60 días (Alzog, pág.
300).
Respaldo poderoso
Dada la popularidad de Lutero tan-

to entre el pueblo como entre la nobleza,
la bula papal fue recibida en Alemania con La práctica de vender indulgencias para el perdón de los pecados fue
manifiesta repugnancia. Muchos declararon gravemente traumatizante para Lutero.
PREGUNTAS Y RESPUESTAS
Dios no está llamando a todos ahora
Pregunta: ¿Por qué Jesús dijo que “ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere” (Juan
6:44)? ¿Quiere decir que Dios no llama a algunas personas?

Respuesta: Muchos se equivocan al leer este versículo porque no saben que Dios no está llamando ahora
a todo el mundo a la salvación. Cierto es que al final ofrecerá salvación a todo ser humano que haya exis-
tido (Romanos 9:15; 1 Timoteo 2:3-5). Él desea que todos reciban vida eterna y que nadie perezca (Juan
3:16-17; 2 Pedro 3:9).
Sin embargo, las Escrituras aclaran que “en ningún otro regrese y le asistirán en el gobierno de la Tierra durante el
hay salvación; porque no hay otro nombre bajo el Cielo, dado milenio, es decir, el período de mil años en el cual el mundo
a los hombres, en que podamos ser salvos” (Hechos 4:12). vivirá en paz y armonía bajo el mando de Jesucristo. El mi-
¿Cómo puede Dios cumplir su palabra y al mismo tiempo sal- lenio será una preparación de la Tierra para el juicio de una
var a los miles de millones que vivieron y murieron sin jamás innumerable multitud ante el gran trono blanco, que tendrá
oír su nombre ni su mensaje? lugar al cabo de los mil años. En el juicio ante el gran trono
La Biblia habla de un tiempo futuro en que todos oi- blanco, todo el mundo escuchará el verdadero evangelio y
rán el verdadero evangelio y recibirán el llamamiento de Dios quienes lo rechacen arderán en un lago de fuego, donde desa-
(Apocalipsis 20:5, 11-12). Ese tiempo se conoce como el “jui- parecerán para siempre en la “muerte segunda” (Apocalipsis
cio ante el gran trono blanco”. No se trata de una “segunda 20:14-15).
oportunidad”, sino del momento en que miles de millones de Dios espera que los verdaderos discípulos estén predi-
seres resucitarán a la vida física y recibirán su oportunidad, cando el evangelio verdadero hasta que Cristo regrese (Ma-
por primera vez, de oír el nombre y las enseñanzas de Jesu- teo 24:14, 46). Aun así, comprendemos que a la mayor parte
cristo. de quienes toman un ejemplar de la revista El Mundo de Ma-
Por ahora Dios está llamando a una “manada pequeña” ñana en sus manos Dios no los está “trayendo” en esta era.
(Lucas 12:32), formada por las llamadas “primicias” (Santia- Para ellos, los artículos que leen servirán simplemente de
go 1:18). Estos cristianos, individuos que en esta vida han re- “testimonio” para que en el futuro no puedan decir: “¡Nadie
cibido el Espíritu Santo de Dios para poder superar su natura- me lo dijo! ¡Dios es injusto!”
leza humana y vivir a la manera de Dios, vienen esforzándose Dios espera que actuemos conforme a lo que nos ha
por vencer no solo su propia tendencia al pecado, sino también enseñado. Aun después de bautizados, conservamos nuestra
la influencia nociva de la sociedad y de Satanás, a quien las libertad de elegir, y nuestras obras y decisiones interactúan
Escrituras llaman “el dios de este siglo” (2 Corintios 4:4). con nuestra fe (ver Santiago 2:20-22). La salvación es un
don que nadie puede ganarse, pero sí podemos rechazar ese
Una resurrección mejor don si no obedecemos los mandamientos tal como lo expresa
nuestro Salvador (Mateo 19:17). Siendo así, si usted entiende
A diferencia de estos, los llamados por Dios en el juicio lo que está leyendo en esta revista, no desperdicie esta in-
ante el gran trono blanco podrán ver el contraste entre su vida creíble oportunidad que Dios le está dando de ser una de sus
anterior, transcurrida en esta era bajo la influencia de Satanás primicias, quienes, en calidad de reyes y sacerdotes, tendrán
y de la sociedad carnal, con la situación en el milenio cuando el privilegio único de gobernar bajo Jesucristo en el milenio.
Dios los habrá resucitado y la mayoría seguramente acepta- Continúe leyendo la revista El Mundo de Mañana y
rán su oferta de salvación y vida eterna. compare lo que lee aquí con lo que encuentra en la Biblia.
Teniendo en cuenta que las primicias deben vencer el Si desea recibir el bautismo, le invitamos a pedir su ejemplar
pecado en un medio más difícil, Dios les promete una “me- gratuito del folleto: ¿Es necesario el bautismo? o a comu-
jor resurrección” (Hebreos 11:35). Se convertirán en seres nicarse con uno de nuestros representantes en alguna de las
espirituales, miembros de la Familia de Dios, cuando Cristo direcciones en la página 2 de esta revista.
Noviembre y diciembre
Noviembre deldel
y diciembre 2017
2017 1515
Las Jóvenes
obras ded
¡En el ojo de
Por: Wallace G. Smith El asombroso y peligroso poder de las tormentas
A
mi padre siempre le fascinaron las tormentas. La no- La majestad y potencia de que hace gala una tormenta resulta,
ticia de que llegaba una lo sacaba a la terracita de la vista desde un lugar seguro, una imagen inspiradora. Incluso fenó-
casa, donde se quedaba de pie viéndola formarse en menos más corrientes, como una simple tempestad nocturna con sus
el horizonte. De niño, yo lo acompañaba a veces, con la mirada fija rayos que surcan el cielo y sus telones de agua que caen desde lo
en los nubarrones distantes que se movían, se agitaban y se oscure- alto, son capaces de conmover el espíritu y despertar una sensación
cían; y me preguntaba qué traerían al acercarse más a nuestra casa. de respeto y asombro.
En nuestro planeta hay tormentas de muchos tipos, desde Por otro lado, quienes han vivido el dolor y sufrimiento cau-
las lluvias torrenciales que nutren los cultivos y las tempestades sados por una tormenta sienten más profundamente estos fenómenos
con truenos que sacuden las ventanas, hasta tornados, huracanes del clima. Mi familia y yo nos hemos refugiado en el sótano de la
y ciclones dotados casa cuando las noti-
de poder suficiente cias locales anuncia-
para apagar miles ban un tornado en las
de vidas y reducir a cercanías, y muchos
escombros una gran amigos nuestros re-
ciudad. cibieron el impacto
¿Hay alguna personal del espanto-
lección encerrada en so tornado que arrasó
estos impresionantes partes de la pobla-
fenómenos? ¿Cum- ción de Joplin, Mi-
plen algún propósito suri, en el año 2011.
útil para nosotros Aquel ventarrón fue
en medio del daño creciendo hasta al-
y destrucción que canzar más de un ki-
causan a nuestras lómetro de ancho en
poblaciones y a las su lento recorrido de
ciudades que hemos 21 kilómetros sobre
construido? la tierra, y al final ha-
Las tormen- bía segado la vida de
tas que nos rodean, 161 personas y redu-
como todo en la cido parte de Joplin a
creación, sin duda terreno pelado.
tienen algo que en- Sin embargo,
señarnos. Si bien por temible que fue-
no hemos logrado ra aquel suceso, está
dominarlas, lo cierto lejos de representar
es que las tormentas el tope del poder
sí tienen un Amo, destructor de las tor-
y ellas son, al igual Los huracanes, llamados también tifones o ciclones según la región mentas. Considere-
que nosotros, obras donde se originan, se cuentan entre las fuerzas más poderosas y mos, como ejemplo,
de sus manos. destructoras del planeta Tierra. los huracanes.
edel
susmañana
manos
la tormenta!
Llamados también tifones o ciclones según la región donde se En las Escrituras, Dios se asocia con tormentas y torbellinos
originan, los huracanes se cuentan entre las fuerzas más poderosas en varias ocasiones, invocando la fuerza y potencia de estos como
y destructoras del planeta Tierra. El gran ciclón de Bhola en 1970 reflejo de su propio poderío. Cuando le habla a Job, por ejem-
arrasó con la región del actual Bangladés, cobrando la vida de hasta plo, deseando ayudarle al patriarca doliente a entender mejor el
medio millón de personas en un solo día de noviembre. alcance de su majestad, se dirige a él “desde un torbellino” (Job
Hoy las imágenes de satélite nos dan la oportunidad de ob- 38:1). Y cuando se le aparece al profeta Ezequiel en una visión,
servar estas tormentas desde muy arriba de la superficie terrestre, se aproxima al vidente como tormenta de fuego venida del norte
y es casi imposible no conmoverse ante el tamaño y escala de estos (Ezequiel 1:4).
monstruos oceánicos, cuyo diámetro en promedio es de 160 kiló- Igualmente, Dios representa su ira sobre las naciones peca-
metros. Y tan colosal tamaño no revela la totalidad del poder que doras como una tormenta espantosa, el “torbellino trastornador”
encierran. de Isaías 28:2.
Poder inimaginable El Dios de la creación es Señor de la tormenta
Reflexionemos sobre la destrucción causada a la ciudad ja- El nexo más apropiado entre la fuerza de la tormenta en el
ponesa de Hiroshima hacia el cierre de la Segunda Guerra Mun- mundo creado y el Creador de este mundo fue acaso el trazado du-
dial, cuando cayó sobre ella la primera bomba atómica que, en la rante el ministerio de Cristo hace casi 2.000 años.
historia del mundo, se empleara en una guerra. La bomba se apodó Jesús se encontraba con sus discípulos en una barca en medio
Little Boy. Su explosión acabó con toda Hiroshima, mató a muchas del mar de Galilea. Mientras estos procuraban llegar a la otra orilla,
decenas de miles y destruyó unos 60.000 edificios instantáneamen- Jesús dormía en le popa, tomando un muy merecido descanso des-
te. Fue un momento en que la humanidad demostró, de un modo pués de enseñar a las multitudes en la costa.
aterrador, que había comenzado a desatar nuevas fuentes de ener- Mientras dormía se levantó una fuerte tempestad en el mar,
gía antes inaccesibles para ella. tanto que las olas chocaban contra la barcaza y esta comenzaba a
Y semejante potencia no es prácticamente nada al lado de hacer agua. Aunque varios de los discípulos tenían experiencia en el
un huracán. Consideremos este resumen del diario The Globe and mar, se llenaron de terror y pánico viendo que la barca podía zozo-
Mail: brar y que todos podían morir. Despertaron, pues, a su Señor, que en
Tomada en todo el escudo nuboso de un huracán promedio, medio de la tormenta seguía dormido, y le clamaron: “Maestro, ¿no
la energía que se libera diariamente en forma de lluvia y viento tienes cuidado que perecemos?” (Marcos 4:38).
es equivalente a unas 13.000 megatoneladas… casi igual al poder Lo que ocurrió enseguida se narra en palabras sencillas en la
destructor de todas las armas en los silos de misiles de los Estados Biblia: “Levantándose, reprendió al viento y dijo al mar: Calla, en-
Unidos y la antigua Unión Soviética durante la Guerra Fría. Esto mudece. Y cesó el viento y se hizo grande bonanza” (v. 39). Con solo
equivale a un millón de bombas de Hiroshima explotando a razón dos palabras, Jesús había dado orden a la creación ¡y esta obedeció!
de más de diez por segundo: 20 bombas Little Boy para cada una de Los discípulos se dijeron entre sí: “¿Quién es este, que aun el viento
las 50.000 (estimadas) ciudades del planeta (The 13,000-megaton y el mar le obedecen?” (v. 41).
storm, 3 de septiembre del 2005). Pueden ser majestuosas a la vista y pavorosas como experien-
Aunque la humanidad suele creerse el amo del planeta, las cia. Nos inspiran con su magnitud y poder, y nos hacen huir ante su
tormentas como estas son un terrible ejemplo de que estamos lejos furia destructora. Las tormentas, llámense huracán, ciclón, o tem-
de serlo. pestad; nos humillan con su poderío y nos hacen recordar que el
Teniendo en cuenta la enorme potencia de las tormentas, su mundo en que vivimos no fue creado por nosotros.
fuerza destructora y la impresión que causan en quienes debemos Pero también la tormenta se humilla delante de su propio
compartir el planeta con ellas, el mayor propósito que cumplen es Creador y tiene que plegarse a su voluntad. Nosotros debemos hacer
señalar hacia Aquel que es más grande que todas ellas. lo mismo.

Jóvenes d
Por: Phil Sena ta forma, es difícil creer cuánto tiempo ha la tendencia a pensar: “¿Para qué
¿
pasado desde aquel incidente delante de la planeo una vida larga?” Otra ac-
Qué piensas del regreso de Jesu- ventana. titud que adoptan muchos jóve-
cristo? ¿Tratas de no pensar en Aunque Jesús sí va a regresar, la reali- nes es: “Si solo me quedan pocos
eso porque eres joven y quieres dad es que no sabemos cuándo. A sus discí- años, voy a hacer todo lo que se
vivir tu vida completa? Te entiendo. Yo pen- pulos les dijo: “No os toca a vosotros saber me antoje mientras pueda”. Es
saba igual cuando tenía doce años. los tiempos o las sazones, que el Padre puso peligroso pensar así. Nos puede
Recuerdo un día en que miraba fi- en su sola potestad” (Hechos 1:7). Este pun- llevar a cometer errores que nos
jamente por una gran ventana en la casa to de cuándo regresará es sumamente impor- afectarán el resto de la vida.
mientras mi madre me contaba lo que ella tante. Lo mejor es planear la vida
sabía sobre el regreso de Cristo. El tema le En mi adolescencia creí que no habría pensando en llegar a la vejez. Sé
entusiasmaba mucho, pero yo sentía todo lo tiempo suficiente para tantas experiencias buen estudiante, fija metas y haz
contrario. Solo oía que el mundo que yo co- que deseaba tener en la vida. Sin embargo, planes para alcanzarlas, decide
nocía: mis amigos, mis diversiones, la casa ahora se cumplieron 30 años desde que me una carrera, no te metas en cosas
donde vivíamos, el perro, el gato, mi fami- gradué de la universidad, mi esposa y yo ce- que no valen la pena, y rodéate de
lia; todo se iba a terminar. A esa edad, ¡era lebramos 25 años de matrimonio ¡y mis dos amigos que sean positivos, que
lo que menos quería oír! hijos son mayores de lo que era yo cuando van hacia metas definidas y que
Tal vez sientas lo mismo. ¡Te falta miraba por aquella ventana! están haciendo algo en la vida.
tanto por hacer en la vida! Y quizá te sientas Es importante que sepas que tú puedes 2) No caigas en el cinis-
un poquito culpable por pensar así, viendo a llegar a encontrarte en una situación igual. mo. El cinismo es la actitud de
los demás tan emocionados con la idea del Posiblemente un día estés como yo, mirando ser desconfiado, escéptico y sus-
regreso de Jesucristo. atrás las experiencias que creíste que nun- picaz. Las advertencias sobre el
ca tendrías por falta de tiempo. Aunque los regreso de Jesucristo pueden con-
Aceptemos la verdad sucesos en el mundo siguen indicando que vertirse en un tema que produce
la segunda venida se acerca cada vez más, burlas entre muchos. La Biblia
Aunque yo no quería aceptar la idea, no sabemos con seguridad cuándo será. Pero advierte contra esta actitud, que
dejé que mi madre me mostrara lo que dice piensa: ¿Y si Jesucristo regresa en los próxi- veremos mucho en los últimos
la Biblia sobre el regreso de Jesús. Vi cla- mos cinco a quince años? Suma esa cantidad días: “sabiendo primero esto,
ramente que no eran ideas de ella, sino que a tu edad actual. Para alguien de 15 años, que en los postreros días vendrán
venían de la Biblia. Por ejemplo, considera ¡significa llegar a los 30! Entonces, si ocu- burladores, andando según sus
esta pequeña lista de pasajes: Mateo 24:30; rriera, sería absurdo pensar que no tienes propias concupiscencias y dicien-
Marcos 13:26; 14:62; Lucas 21:27; Hechos futuro en este mundo… ¡además del mundo do: ¿Dónde está la promesa de
1:11; Apocalipsis 1:7. Viéndolo con mis que vendrá! ¿Cuántas cosas maravillosas te su advenimiento? Porque desde
propios ojos en la Biblia, supe que tenía que estarán esperando? el día en que los padres durmie-
aceptarlo, por duro que fuera. Pero aun así, ron, todas las cosas permanecen
no me hacía feliz la idea de que pudiera ocu- Lecciones aprendidas así como desde el principio de la
rrir tan pronto, estando yo tan joven. creación” (2 Pedro 3:3-4).
Estas son tres lecciones que En vez de ser cínicos, de-
Mirada al futuro he aprendido de mi experiencia: bemos ser agradecidos porque
1) Haz planes para una tenemos más tiempo para conver-
Estoy escribiendo este artículo varios larga vida. Al saber que Cristo tirnos en personas dignas de un
años después de cumplir los 50. En cier- regresará pronto, algunos tienen Dios tan lleno de paciencia: “El
del mañana
Señor no retarda su promesa, se-
gún algunos la tienen por tardan-
za, sino que es paciente para con
nosotros, no queriendo que nin-
guno perezca, sino que todos pro-
cedan al arrepentimiento” (v. 9).
3) Mira más allá del mun-
do que te rodea. Es fácil dejarse
llevar por lo que uno está hacien-
do y lo que hacen sus amigos, por
la última moda, por una serie en
televisión o por la canción de tur-
no. Pero seamos sinceros: cual-
quier programa de noticias nos
dice que este mundo necesita el
regreso de Jesucristo.
Aunque tengas una vida
llena de emociones y diversión,
hay momentos en que te sientes
triste y sin muchas esperanzas.
¿Se debe esta pena a ti mismo o a
alguien que no está viviendo con-
forme a los principios de Dios?
No tiene que ser así. ¡Puedes
agradecer el tener al frente esta
revista porque tienes acceso a co-
nocimientos preciosos que te en-
señan cómo es tan fabulosamente
distinto el camino de Dios! Pero Agradécele a Dios porque siendo tan joven, tienes la oportunidad que
el resto del mundo no cuenta con otros no han tenido, de aprender sobre Dios y su camino de vida.
este conocimiento, y lo necesita.
Y el momento cuando la mayor pensar en esto como algo negativo, piensa ¡Adelante! ¡Disfruta tu juventud!
parte del mundo comenzará por que la vida será muchísimo mejor para mi- Haz planes de vivir muchos años y de ha-
fin a aprender a vivir de verdad les de millones de personas que han tenido certe un buen futuro. No caigas en la ac-
empezará solo cuando Cristo re- una existencia vacía y sin rumbo. Agra- titud cínica de no creer en la Palabra de
grese. décele a Dios porque tú tienes la oportu- Dios y sus promesas. Mira más allá de tu
nidad, como persona todavía joven, que mundo para ver que la sociedad actual está
Todo en su perspectiva otros no han tenido: la de aprender sobre muy necesitada del Reino de Dios para
Dios y su camino de vida. Y cualquiera, que haya un mundo seguro y próspero para
Jesucristo sí va a regresar. Es tan se- aunque sea a tu edad, puede respaldar la todos. Entonces sí esperarás con entusias-
guro como cualquier profecía de la Biblia. obra que está dando el mensaje de espe- mo el regreso de Jesucristo, y podrás orar:
Quizá regrese en vida tuya. Pero en vez de ranza a esas personas. “Venga tu Reino” ¡con todo tu corazón!

Las señales de los tiempos
Por: Michael Heykoop Cristo los reprochó por su incapacidad de siglo y la explosión de conocimientos que
¿
leer las señales de los tiempos en que vivían: hemos presenciado en la era digital.
Sabe usted lo que está ocu- “¡Hipócritas! que sabéis distinguir el aspec- El amanecer nos presenta un cielo
rriendo? Tarde de arreboles, to del cielo, ¡mas las señales de los tiempos rojo ardiente. Las señales están a la vista,
mañana de soles. Arreboles a la no podéis!” (Mateo 16:3). Ellos estaban espero no pueden interpretarse correctamente
madrugada, el tiempo se enfada. Desde hace perando que el Mesías hiciera su aparición, sin el contexto de las Sagradas Escrituras de
milenios, se ha sabido que convendría po- ¡pero no reconocían que estaba allí delante Dios, la Biblia. Las señales indican una tor-
der leer las señales de los tiempos y predecir de sus ojos! Más adelante Cristo se valió de menta que se prepara y que destruiría a la
los hechos futuros. A veces las señales son un dicho análogo para enseñar a sus discípu- humanidad entera ¡si no fuera por el regreso
claras a la vista de todos, ¡pero solo quienes los que velaran esperando su regreso (Ma- profetizado de Jesucristo para poner orden
puedan situarlas en su contexto entienden lo teo 24:32-35). Les habló de las señales que en el mundo!
que están diciendo sobre el futuro! acompañarían su regreso y el final de la era ¡Despierte! Mantenga su atención en
Los marineros y pescadores cuyo (Mateo 24:3). las profecías que se analizan en El Mundo de
sustento dependía del mar aprendieron que Mañana. Y para una idea general de las se-
los arreboles por la mañana significaban ¿Presta usted atención? ñales de los tiempos que deben ocurrir antes
algo muy diferente de los arreboles por la del regreso de Jesucristo, lea nuestro folleto
tarde. Como los patrones meteorológicos ¿Está usted atendiendo a las señales gratuito titulado Catorce señales que anun-
se desplazan, en su mayoría, de occidente a de los tiempos? ¿Ve los nubarrones que se cian el retorno de Cristo.
oriente, un cielo rojo por la tarde, mientras forman en el horizonte? Pablo dijo que al
el Sol se ponía en el occidente, significaba final de esta era habría “tiempos peligro-
que llegaba cielo despejado. En cambio, el sos. Porque habrá hombres amadores de sí
cielo rojo al amanecer significaba que el Sol mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios,
alumbraba desde abajo las nubes de tormen- blasfemos, desobedientes a los padres, in-
ta hacia el occidente. gratos, impíos, sin afecto natural, implaca-
Jesucristo se refirió a este mismo fe- bles, calumniadores, intemperantes, crueles,
nómeno al hablar en cierta ocasión con los aborrecedores de lo bueno, traidores, impe-
fariseos y saduceos. “Cuando anochece, de- tuosos, infatuados, amadores de los deleites
cís: Buen tiempo; porque el cielo tiene arre- más que de Dios, que tendrán apariencia de
boles. Y por la mañana: Hoy habrá tempes- piedad, pero negarán la eficacia de ella” (2
tad; porque tiene arreboles el cielo nublado” Timoteo 3:1-5). ¿Qué período puede estar
(Mateo 16:2-3). describiendo si no el actual? El profeta Da-
Los fariseos y saduceos tenían cierta niel describe el tiempo del fin como uno en
sabiduría, que les permitía, entre otras cosas, que “muchos correrán de aquí para allá y la
leer los patrones del tiempo que se avecina- ciencia se aumentará” (Daniel 12:4). Piense
ba. Pero no eran tan sabios como se creían. en los adelantos en el transporte en el último
54

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Noviembre y diciembre

¡Dijo las cosas como son!

Jóvenes del mañana Pág. 18

Señales de los tiempos Pág. 20

¡Decía las cosas tal como son!

Parece absurda la pregunta, y sin embargo ¡pocos saben la respuesta!

Noviembre y diciembre del 2017 5

Si Jesús de Nazaret regresara en este momento a la

Recuerde que todas nuestras publicaciones las envia-

Noviembre y diciembre del 2017 7

La pura verdad sobre la

El rompimiento con Roma

Poco después, de regreso a Erfurt tras una visita

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