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WILFREDO ZEGARRA SANDOVAL

“AÑO DE LA LUCHA CONTRA LA CORRUPCION E IMPUNIDAD”

 NOMBRE DEL TEMA:

 DANZAS DE LA SELVA

 NOMBRE DEL CURSO:

 ARTE Y CULTURA

 NOMBRE DEL PROFESOR:

 VICTOR SANCHEZ TAPIA

 NOMBRE DE LA ALUMNA:
 LILIAN MARIEL CIEZA CARRANZA

 GRADO Y SECCION:
 5° U

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 Índice
Contenido
Dedicatoria ............................................................................................................................. 4
Introducción ............................................................................................................................ 5
Danza de la anaconda ................................................................................................................... 7
DANZA SELVATICA LA PANDILLA ................................................................................................. 11
Danza del café ............................................................................................................................. 13
DANZA DEL PAUCAR .................................................................................................................... 15
DANZA DEL SURI .......................................................................................................................... 17

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 Dedicatoria

Este presente trabajo está dedicado a Dios y a

mis padres que siempre llenan mi felicidad mi
entorno y me inspiran valor para seguir adelante
en la carrera de la vida sin temor a nuevos retos

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 Introducción

El presente trabajo tiene el objetivo las costumbres

y tradiciones, en cada rincón de nuestro país te
envolverás con la magia peruana, que esperas con la
magia peruana, que esperas ven y disfruta de todo
el Perú.
Las danzas típicas de la selva son caracterizadas en
su mayoría por ser danzas de guerra o rituales
locales.
Estas son ejecutadas por hombres y mujeres en base
a sus costumbres y creencias, utilizando vestimentas
variadas con prenda pequeñas en algunos casos. No
todas las danzas son de ritmo alegres, algunas son
de índole ritual como el de ayahuasca.

LOS TIGRILLOS
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1.1. ORIGEN:
La danza los tigrillos de Tingo María representa a los pobladores de la tribu los
Panatahua o Carapachos que habitaban a orillas del río Monzón en la provincia
de Huamalíes lugar desconocido y misterioso de enigma para la ciencia y la humanidad a
solo 47 Kilómetros de Tingo María, de clima cálido y húmedo a una temperatura de 20º C
a 25º C, habitaron la única tribu guerrera que fueron los Panatahuas o carapachos que
conjuntamente con los Tulumayos defendieron sus tierras por varios años dejando como
herencia sus tierras, flora y fauna.

1.2. ETIMOLOGIA:
Siendo los Panatahuas, los carapachos los únicos guerreros que defendieron sus tierras y
por la forma de pelea que tuvieron como un tigrillo que esta al asecho de sus enemigos,
purificándose luego se adiestraban para luego internarse en la selva durante semanas y el
que salía eran nombrados invencibles es allí donde sale la figura del tigrillo, el mono y la
serpiente.

1.3. SOBRE LA DANZA:

En la danza los tigrillos de Tingo María se representa la salida de la tribu de pecho en
forma felina a la espera del enemigo acompañados siempre de su mujer haciendo
movimientos ágiles logrando así vencer a sus enemigos realizando una coreografía bastante
rápida.

1.4. VESTIMENTA:
Tanto los varones y mujeres de la danza los tigrillos de Tingo María presentan una
vestimenta que asemeja a los colores del tigre o del otorongo, ellos llevan en sus cuellos y
manos semillas silvestres típicos del lugar.

1.5. MUSICA:
La música es netamente de la zona de Tingo María con instrumentos elaborados por los
mismos lugareños, entre los instrumentos tenemos:
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Instrumentos
 Bombo: Elaborado de madera o chonta con dos aros del mismo material, piel de
sajino o de venado selvático que le da el sonido característico y soguilla para el
ajuste.
 Redoblante o tambor: Elaborado de madera más pequeño que el bombo, con dos
aros del mismo material, placa de radiografía que le da el sonido característico y
soguilla con ajuste en el centro de un lado.
 Quenilla o quena: Elaborado de bambú, madera, plástico o aluminio, algunos de
ellos tienen afinación pentafónico, es decir son de cinco huecos y otros son normales
siendo un instrumento particular mente infaltable en la selva.
 Maracas: Elaborado de coco, con semillas pequeñas de achira u otros, tienen dos
sonidos muy particulares uno es de hembra y el otro es de macho.
Todo esto va conjuntamente de guapeos y sonidos de animales que le dan un toque
característico de la zona.

1.6. IMÁGENES DE LA DANZA :

Danza de la anaconda
1.1. Historia:
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Danza propia de los nativos shipibos, sus características indican que es una
danza de carácter y contenido mítico o mágica religiosa, basada en
leyendas relacionadas a una gran gigantesca serpiente llamada anaconda .

1.2. Origen:
Se originó en la selva peruana, en los pueblos nativos del alto y bajo Ucayali
rinden culto a la boa para que no caiga la maldición en sus cosechas de
caucho, café, plátano, yuca. Es una danza netamente ritual en donde
resalta la presencia de serpientes vivas en escenas como la boa.

1.3. Creencias:
 Esta danza rinde homenaje a una criaturas más feroces que según las
creencias habitan en la amazonia, la anaconda.
 Según la creencia al rendirle culto hace posible mejores cosechas y
evita que sucedan inundaciones o cualquier desgracia en la
comunidad, esta danza actualmente lo baile los mestizos en diversas
festividades con el jolgorio y la alegría que necesita la anaconda.
 La danza de la anaconda , no es una danza sino más bien es un acto
religiosa que realiza las personas de la región amazona, para que les
vaya bien en sus cultivos.

1.4. Instrumentos de la selva:

 TU-TU: Tambor de dos membranas de origen europeo. Utilizado por
grupos étnicos de la amazona. Posee parches decorados con pintura
vegetal, dibujos y animales e iniciales.
 ARAVIR: Conocido como violín es usado para brujería o llamar
espíritus. Labrado con hacha, cuerdas de tripas de monos choro y el
arco esta echo de partes duras de hojas de palmeras.
 NANGKU: Conocido como flauta transversal. Usado por los
aguarunas. Se usa en reuniones de trabajo, se sostiene con la mano
derecha y sopla con hueco que tiene a un extremo.
 TSAYANTAR: Se conoce como birimbao se usa un palito de uvilla y se
tiempla una soguilla.
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  KITTAG: Conocido como una guitarra. Echa de corteza de balsa y
cuerdas de chambita. Se acostumbra a tocar en puesta de sol, se
toca echado en la cama y apoyado en rodillas como un violín.

1.5. Vestimenta:
 La vestimenta consta de un taparrabo y en un top hechos a bases de
piel de animales. Como accesorio suelen llevar una especie de
binchas con plumas de aves.
 Elaborados accesorios hechos de fibras de vegetales, algodón,
semillas, partes de animales y plumas. Al ritmo de la música del
departamento de Iquitos, los hombres y las mujeres hacen ciertos
movimientos simbólicos y representativos de la comunidad indígena
en la amazonia.

1.6. MENSAJE:
 La danza de la anaconda, no es una danza sino más bien es un acto
religioso que realiza las personas de la región amazonas, para que les
vaya bien en sus cultivos.
 Esta danza actualmente lo bailan los mestizos en diversas
festividades con el jolgorio y la alegría que necesita la anaconda.

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1.7. IMÁGENES DE LA DANZA:

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 DANZA SELVATICA LA PANDILLA
1.1 ORIGEN:
Con el nacimiento de la nueva clase social de mestizos, llamados Cholos, también
surgieron todo tipo de elementos distintivos que los fueron caracterizando, entre ellos
este baile típico de Puno, que toma elementos nativos e igualmente figuras clásicas de la
cuadrilla europea. Al parecer se empezó bailando dentro de las casas, y solamente más
tarde desembocó en las calles. Concretamente se cree que fue sobre 1910 en casa de
Manuel Montesinos, que organizaba continuas fiestas, y ya que estaba lisiado de un pie
ordenaba, con su bastón, que todo el mundo bailara. Hoy en día se llama, en su recuerdo,
Bastonero, al integrante masculino de la primera pareja que dirige la Pandilla.

1.2 MUSICA:
Principalmente de cuerda, tales como Mandolinas, Bandurrias, Guitarras, Charangos, Guitarrón,
Violines, pero también Acordeón, Saxo, Pampa piano, Clarinete, Quenas y Zampoñas.

1.3 VESTIMENTA
· Una blusa larga colorida
· Una falda corta
· Bincha
· Poto
· Chaquiras
· Lanza

1.4 MENSAJE:
La danza de la pandilla es una tradición de acto costumbrista que
realizan las personas de la región Moyobamba entre otras
regiones de la selva

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1.5 IMÁGENES DE LA DANZA:

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 Danza del café
1.1. ORIGEN :
Época Contemporánea o republicana, en donde se manejan dos versiones al
cual dejamos su propia investigacion.

Estampa creada por el Círculo Cultural “Jaime Vásquez Díaz” en la década

de 1990 para rendir homenaje a los agricultores de la provincia que se
dedican al cultivo de café como actividad principal.
Investigado tambien por el Lic. Alberto Calizalla Clavijo. Esta danza
pertenece al Círculo cultural "Jaime Vásquez de la ciudad de Jaén -
Cajamarca. La música la creamos en el año 1985. Luego decidimos
agregarle una coreografía, después de un estudio sobre el proceso
productivo del café, estudio que lo dirigió el eminente maestro Ulises
Gamonal Guevara. En la década de los 90 difundimos la danza en diversos
talleres dirigidos a docentes de la zona. En nuestra ciudad se ha danzado en
muchos eventos de carácter cívico, en aniversarios de los colegios y
también en concursos. Exigimos se haga la aclaración y respeten los
derechos de autor.

1.2. MUSICA:
Fue creada por el quenista Luís Arturo Fernández, del Círculo Cultural “Jaime
Vásquez Díaz”, en un principio lo denominó “Carnaval de Tapires”, se interpreta con
quena, guitarra, tambor.

1.3. DESARROLLO DE LA DANZA

Se inicia con un ritmo de dar gracias a la Naturaleza por la buena cosecha que
obtendrán, continúa la danza con la ceremonia de la cosecha de los cafetos; los
danzantes simulan llenar los sacos, o sus recipientes, luego realizan un rodeo de
gracias a la Madre Tierra por la producción.

1.4. VESTIMENTA :
Ropas campesinas, ojotas, gorros, sombreros, recogedores de café (medias latas,
canastas), costales, instrumentos de labranza agraria, chalecos con bordaduras
alusivas al tema agrario.

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1.5. IMÁGENES DE LA DANZA :

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 DANZA DEL PAUCAR
1.1. ORIGEN:

Esta danza, fue investigado y recopilado por el profesor Mario Quispe

Calero y el Profesor Nazario Ruíz, posteriormente fue reestructurado por el
CPC Julio Cesar Pinedo Reategui. Esta danza pertenece al distrito de Rupa
Rupa, del pueblo de Supte, bailado originalmente por el centro educativo
del mimso nombre en el año 1982.

1.2. DESCRIPCION DE LA DANZA:

La estampa narra la creencia que tienen los selváticos acerca del Paucar,
ave que es muy imitadora, y muy inteligente, tiene la costumbre de hacer
sus nidos en árboles altos, donde habitan enjambres de avispas
“Campanero”. Los selváticos cazan estas aves para darles a sus hijos el
cerebro crudo, con la creencia de que serán más inteligentes.

La estampa comienza, con figuras geométricas que describen el camino

que el cazador debe recorrer para llegar hasta donde habitan estas aves.
Una vez llegados, y avistados las aves, los cazadores se disponen a cazar,
disparando flechas y cerbatanas con dardos venenosos; las aves llenos de
pavor empiezan a fastidiar a las avispas para que ataquen a los cazadores,
entonces los cazadores para que no sean picados tienen que echarse al
suelo.

Al insistir los cazadores logran matar varias aves, los cuales son llevados a
sus respectivas viviendas. Llegado a la comunidad, las mujeres empiezan a
componer las aves fallecidas, y sacan los sesos de las aves y los dan a sus
hijos, luego a sus esposos. Luego se disponen a descansar.

La estampa termina cuando los danzantes se despiden del público con los
paucares revividos y salen del escenario con pasos de saltos entrecortados.

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1.3. VESTIMENTA:

La vestimenta está confeccionada de bombonaje seco y cocinado,

simbolizando la época donde los selváticos aún no conocían al hombre
blanco. Los varones llevan arcos con flechas y las mujeres lanzas selváticas.

Adicionalmente se puede incorporar una avispa y algunos paucares con

vestimenta de telas.

1.4. MUSICA :

En esta danza se pueden apreciar los siguientes ritmos musicales:

· Movidito típico

1.5. MENSAJE :

La danza muestra el siguiente mensaje, “El Paucar por ser ave inteligente,
puede ayudarnos a criar a nuestros hijos”.

1.6. IMÁGENES DE LA DANZA :

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 DANZA DEL SURI
1.1 HISTORIA :

Los Suri Sikuris aglutina a los más genuinos exponentes de la música pentatónica,
simbolizan al cadencioso movimiento del avestruz o ñandú en celo y a los ejecutores de los
“Sikus” (Instrumento nativo como zampona) se trata de una danza que bailaban los que se
preparaban para salir a cazar ñandúes. Llevando los hombres como parte principal de su
indumentaria un sobrero que está adornado con largas plumas de avestruz, que van
amarradas a una cañas finas de más o menos de 60 centímetros, motiva una atención al
público. Su melodía es bonita y alegre música característica de los pueblos donde surgieron
esos sonidos.

Esta nueva danza, con características coreográficas fue creada en Oruro en 1982 y que fue
la Universidad Técnica de Oruro la que auspicio dicha presentación, rescatando un
personaje del acervo cultural folklórico nacional como es el personaje del Suri Sikuri.

1.2 MUSICA:

La música que acompaña la danza se hace más llevadera en adaptación

musical al Kaluyo y el Huayño, bailan en parejas en grupos o
individualmente, formados en dos filas desarrollan movimientos de avance,
retorno en callejones, cruces y vueltas sobre el mismo eje, simbolizando al
cadencioso movimiento del avestruz en celo y a los ejecutores de los
“sikus”.

1.3 VESTIMENTAS :

Los trajes son producto de los textiles indígenas, con colores variados y con plumas de
colores. Visten en la cabeza un suri hecho de plumas de ñandú en forma de paraguas
adornados en el centro con plumas de colores de forma circular.

Los varones llevan pantalones negros una especie de chalecos, las mujeres con polleras de
color rojo. Al margen de lo anteriormente indicado. Tanto mujeres como hombres llevan
sombrero de plumas, zapatos planos, además los hombres llevan khawas o pecheras
correspondientes a otras danzas.

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1.4 IMÁGENES DE LA DANZA :

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