Estudios bíblicos

A: El fundamento

12.- Los apóstoles y el perdón

23/10/12

Para comentarios y dudas: www.unanimes.org/foro/

 Estudios bíblicos
A.12.- Los apóstoles y el perdón
1. ¿Puede el hombre en representación divina perdonar pecados?
Entre las religiones monoteístas, solamente el clero católico-romano y los judíos del Antiguo
Testamento afirman que Dios, a través de ellos, perdona los pecados. Los judíos afirmaban
que el Cohen (sacerdote) era el intermediario entre Dios y los hombres y los católicos que
sus sacerdotes, son los sucesores de los apóstoles y a estos, Jesús les dio esa potestad. Esta
doctrina está basada en un pasaje del evangelio de Juan.
Juan 20:22-23
"Y habiendo dicho esto, sopló, y les dijo: Recibid el Espíritu Santo. A quienes remitiereis
los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos".

2. Las preguntas
Con el propósito de hacer un análisis detallado del pasaje en mención, conviene preguntarse:
a. ¿Podemos hacer doctrina solamente de un pasaje de la Biblia?
b. ¿Cuál es el significado de soplar al decir Jesús, "Recibid el Espíritu Santo"?
c. ¿Recibieron los apóstoles en ese instante el Espíritu Santo?
d. ¿Cómo armoniza esto con la venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés?
e. ¿En qué sentido podían los apóstoles perdonar pecados?
f. ¿Tienen sucesores los apóstoles?
g. ¿Quién tiene potestad para perdonar pecados?
h. ¿Cómo perdona Dios los pecados?

3. La doctrina
Los principios más sanos de interpretación bíblica nos llevan a hacer doctrina a partir de una
adecuado análisis basado en:
3.1. Análisis del texto
Debemos realizar un análisis del texto a interpretar, desprovistos de nuestros prejui-
cios e intentando derivar la verdad bíblica que subyace detrás del texto, aunque no nos
agrade. No debemos poner a la Biblia a decir lo que nosotros queremos, es a la inver-
sa. La Biblia debe hablar y nosotros escuchar. Este análisis parte de la interpretación
más obvia y evidente y avanza desde allí.

3.2. Análisis del contexto

El contexto nos debe ubicar en la idea general del pasaje, analizar el capítulo en que se
encuentra y el contexto de ese capítulo. También debe ubicarnos en el contexto cultu-
ral e histórico analizando lugar, tiempo, cultura, mensajero y receptores del mensaje.
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 3 de 20

3.3. Relaciones con otros textos

Como principio general, la Biblia se explica por sí misma. El alineamiento general de
las escrituras nos aclara aquellos pasajes que, por su naturaleza, pueden parecer confu-
sos.

3.4. Relaciones con doctrinas generales

La Biblia detalla algunos principios generales que nos dan el Norte para la interpreta-
ción de un pasaje. Los atributos divinos, la historia del hombre y su relación con Dios,
la revelación progresiva de Dios a los hombres, la obra redentora del Hijo, la prepara-
ción del sacrificio, la historia de la primera iglesia y los eventos por venir. Cada pasaje
que analicemos y que tengamos dudas en su interpretación, debemos llevarlo a estos
grandes principios bíblicos.

4. El "Soplo".
El soplo siempre representó espíritu de vida. Jehová sopló en la nariz de Adán y le dio vida.
Jesús retoma ese concepto y sopla el Espíritu de vida en sus discípulos. El paralelo de ambos
pasajes es asombroso, el Hijo, ejecutor de toda la creación, creó al hombre. Ahora el Hijo
encarnado en Jesús, da vida de nuevo a unos seres que sin ella estarían muertos. Veamos los
textos bíblicos que respaldan estas afirmaciones:
Génesis 2:7
Entonces Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de
vida, y fue el hombre un ser viviente.
Juan 1:1-3
En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios.
Este era en el principio con Dios.
Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.

4.1. El símbolo profético

Jesús podría haber impartido al Espíritu Santo sin necesidad de soplar, pero entre los
profetas de Dios, era costumbre representar físicamente también la profecía, y sin du-
da, Jesús fue el mayor de ellos. Los profetas, guiados por Dios, solían hacer algún acto
representativo de la profecía que entregaban.

En este caso, el simbolismo es mayor porque relaciona la vida que da el Espíritu Santo
al espíritu nuestro, que estaba separado de Dios por el pecado y consecuentemente
muerto. A este evento el Señor le denominó nuevo nacimiento. Ese nuevo nacimiento
tiene una relación estrecha con el soplo de vida al primer hombre. Mediante el soplo,
el creador de todas las cosas dio vida tanto al primer hombre como a nuestro espíritu
muerto.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 4 de 20

Encontramos símbolos proféticos alrededor de la Biblia. Al profeta Jeremías el Señor

le indica que lleve su cinto al río para que se pudra. Con ello simbolizaría lo que Dios
haría, "podrir la soberbia de Judá, y la mucha soberbia de Jerusalén".
Jeremías 13:1-11
Así me dijo Jehová: «Ve y cómprate un cinto de lino. Cíñelo a tu cintura, pero no lo
metas en agua».
Compré el cinto, conforme a la palabra de Jehová, y lo ceñí a mi cintura.
Vino a mí por segunda vez palabra de Jehová, diciendo:
«Toma el cinto que compraste, el cual ciñe tu cintura, levántate, ve al Éufrates y es-
cóndelo allí, en la hendidura de una peña».
Fui, pues, al Éufrates y lo escondí, como Jehová me había mandado.
Después de muchos días me dijo Jehová: «Levántate, ve al Éufrates y toma el cinto
que te mandé esconder allí».
Entonces fui al Éufrates, cavé y tomé el cinto del lugar donde lo había escondido, pe-
ro el cinto se había podrido y ya no servía para nada.
Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
«Así ha dicho Jehová: Así haré podrir la soberbia de Judá y la mucha soberbia de Je-
rusalén.
Este pueblo malo, que no quiere escuchar mis palabras, que anda en las imaginacio-
nes de su corazón y que va en pos de dioses ajenos para servirlos y para postrarse an-
te ellos, vendrá a ser como este cinto, que ya no sirve para nada.
Porque como el cinto se ajusta a la cintura del hombre, así hice que se ajustara a mí
toda la casa de Israel y toda la casa de Judá, dice Jehová, para que fueran mi pueblo,
y para renombre, para alabanza y para honra; pero no escucharon.

También el Señor a través del profeta Jeremías, en el pasaje del alfarero y el barro, in-
dica que como el alfarero podía hacer otra vasija de la que se echó a perder en su
mano, así podía Dios restaurar a Su pueblo (o a otras naciones).
Jeremías 18:1-9
Palabra de Jehová que vino a Jeremías, diciendo:
«Levántate y desciende a casa del alfarero, y allí te haré oir mis palabras».
Descendí a casa del alfarero, y hallé que él estaba trabajando en el torno.
Y la vasija de barro que él hacía se echó a perder en sus manos, pero él volvió a ha-
cer otra vasija, según le pareció mejor hacerla.
Entonces vino a mí palabra de Jehová, diciendo:
«¿No podré yo hacer con vosotros como este alfarero, casa de Israel?, dice Jehová.
Como el barro en manos del alfarero, así sois vosotros en mis manos, casa de Israel.
En un instante hablaré contra naciones y contra reinos, para arrancar, derribar y
destruir.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 5 de 20

Pero si esas naciones se convierten de su maldad contra la cual hablé, yo me arre-

pentiré del mal que había pensado hacerles, y en un instante hablaré de esas nacio-
nes y de esos reinos, para edificar y para plantar.

En el Nuevo Testamento, el Señor, a través del profeta Agabo, predice la captura de

Pablo poco tiempo antes de que este vaya a Jerusalem.
Hechos 21:10-11
Mientras nosotros permanecíamos allí algunos días, descendió de Judea un profeta
llamado Agabo, quien, viniendo a vernos, tomó el cinto de Pablo, se ató los pies y las
manos y dijo:
--Esto dice el Espíritu Santo: "Así atarán los judíos en Jerusalén al hombre de quien
es este cinto, y lo entregarán en manos de los gentiles".

5. ¿Recibieron los apóstoles al Espíritu Santo en ese momento?

Según nos dice el texto, los apóstoles sí recibieron al Espíritu Santo en ese momento. Los
requisitos para que las personas arrepentidas y entregadas recibieran al Espíritu Santo ya se
habían cumplido, a saber:
5.1. El sacrificio expiatorio
Juan 20:22-23 relata un evento que ocurrió posterior a la muerte y resurrección de Je-
sús. En Juan 19 Jesús es crucificado y Juan 20:1-18 se ocupa de la resurrección y
eventos posteriores.

5.2. Su señorío
Sus discípulos lo llamaban “Señor” por lo tanto ya le habían reconocido como Aquel
quien ejerce Su voluntad sobre ellos por lo tanto el arrepentimiento y perdón de peca-
dos ya se había realizado.

5.3. La remoción de obstáculos

Los obstáculos (el pecado) que se interponían entre el espíritu del hombre y el Espíritu
Divino ya se habían removido (simbolizado en el rompimiento del velo en el templo)

5.4. El nuevo nacimiento

Solo restaba que el Espíritu de vida tocara al espíritu muerto de los discípulos para
que ellos nacieran de nuevo.

5.5. La Promesa
Jesús, durante la última cena, promete a sus discípulos el envío del Espíritu Santo. Es-
to, evidentemente, ocurrió antes que Él soplara sobre sus discípulos el Espíritu de gra-
cia en el capítulo 20.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 6 de 20

Juan 14:26
Mas el Consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en mi nombre, él os
enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho.
Juan 15:26
Pero cuando venga el Consolador, a quien yo os enviaré del Padre, el Espíritu de
verdad, el cual procede del Padre, él dará testimonio acerca de mí.
Juan 16:7-15
Pero yo os digo la verdad: Os conviene que yo me vaya; porque si no me fuera, el
Consolador no vendría a vosotros; mas si me fuere, os lo enviaré.
Y cuando él venga, convencerá al mundo de pecado, de justicia y de juicio.
De pecado, por cuanto no creen en mí; de justicia, por cuanto voy al Padre, y no me
veréis más; y de juicio, por cuanto el príncipe de este mundo ha sido ya juzgado.
Aún tengo muchas cosas que deciros, pero ahora no las podéis sobrellevar.
Pero cuando venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad; porque no
hablará por su propia cuenta, sino que hablará todo lo que oyere, y os hará saber las
cosas que habrán de venir.
El me glorificará; porque tomará de lo mío, y os lo hará saber.
Todo lo que tiene el Padre es mío; por eso dije que tomará de lo mío, y os lo hará sa-
ber.

En Juan 16:7 dice, "si no me fuese, el Consolador no vendría a vosotros; mas si me

fuere, os lo enviaré". Al momento en que “sopla” el Espíritu, ya había resucitado y
había sido glorificado. Este mismo Espíritu tendría su manifestación en Pentecostés.
Es claro, que el Espíritu de gracia no podía habitar en sus discípulos hasta tanto Jesús
no hubiese sido sacrificado y su acción redentora ejecutada. Solo así el Espíritu de
santidad podría habitar en los seres humanos, los cuales antes del sacrificio estarían
sucios por su pecado y después, limpios y santificados gracias a la expiación de sus
pecados. Jesús, recién resucitado, no había sido glorificado, debía ascender al Padre
primero. Luego se aparecería a los apóstoles y les daría Su Espíritu. (Juan 20:22)
Juan 7:37-39
En el último y gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y alzó la voz, diciendo:
--Si alguien tiene sed, venga a mí y beba.
El que cree en mí, como dice la Escritura, de su interior brotarán ríos de agua viva.
Esto dijo del Espíritu que habían de recibir los que creyeran en él, pues aún no había
venido el Espíritu Santo, porque Jesús no había sido aún glorificado.
Juan 20:15-17
Jesús le dijo: Mujer, ¿por qué lloras? ¿A quién buscas? Ella, pensando que era el
hortelano, le dijo: Señor, si tú lo has llevado, dime dónde lo has puesto, y yo lo lleva-
ré.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 7 de 20

Jesús le dijo: ¡María! Volviéndose ella, le dijo: ¡Raboni! (que quiere decir, Maestro).
Jesús le dijo: No me toques, porque aún no he subido a mi Padre; mas ve a mis
hermanos, y diles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre, a mi Dios y a vuestro Dios.
Lucas 24:49
He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en
la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto.

6. ¿Cómo armoniza Juan 20 con la venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés?
Recibir al Espíritu Santo y exhibir sus manifestaciones no es lo mismo. Pueden ambos even-
tos ocurrir en el mismo acto o pueden ocurrir en momentos separados. Sin duda, el creyente
recibe al Espíritu de gracia en el preciso instante en que el pecado es removido de su vida
gracias a su entrega al Señor y debido al sacrificio de Jesús en la cruz. Las manifestaciones
del Espíritu Santo en su vida, se pueden dar posteriormente. En Juan 20 vemos como ellos
recibieron al Espíritu de gracia, en Hechos 2 vemos como se manifestó a ellos. (Ver estudio
de Unánimes “El bautismo y la llenura del Espíritu Santo”)
Hechos 2:2-21
Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos unánimes juntos.
Y de repente vino del cielo un estruendo como de un viento recio que soplaba, el cual llenó
toda la casa donde estaban sentados; y se les aparecieron lenguas repartidas, como de fue-
go, asentándose sobre cada uno de ellos.
Y fueron todos llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el
Espíritu les daba que hablasen.
Moraban entonces en Jerusalén judíos, varones piadosos, de todas las naciones bajo el cie-
lo.
Y hecho este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confusos, porque cada uno les oía
hablar en su propia lengua.
Y estaban atónitos y maravillados, diciendo: Mirad, ¿no son galileos todos estos que ha-
blan?
¿Cómo, pues, les oímos nosotros hablar cada uno en nuestra lengua en la que hemos naci-
do?
Partos, medos, elamitas, y los que habitamos en Mesopotamia, en Judea, en Capadocia, en
el Ponto y en Asia, en Frigia y Panfilia, en Egipto y en las regiones de Africa más allá de
Cirene, y romanos aquí residentes, tanto judíos como prosélitos, cretenses y árabes, les oí-
mos hablar en nuestras lenguas las maravillas de Dios.
Y estaban todos atónitos y perplejos, diciéndose unos a otros: ¿Qué quiere decir esto?
Mas otros, burlándose, decían: Están llenos de mosto.
Entonces Pedro, poniéndose en pie con los once, alzó la voz y les habló diciendo: Varones
judíos, y todos los que habitáis en Jerusalén, esto os sea notorio, y oíd mis palabras.
Porque éstos no están ebrios, como vosotros suponéis, puesto que es la hora tercera del día.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 8 de 20

Mas esto es lo dicho por el profeta Joel: Y en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi
Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes
verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños; y de cierto sobre mis siervos y sobre
mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán.
Y daré prodigios arriba en el cielo, y señales abajo en la tierra, sangre y fuego y vapor de
humo; el sol se convertirá en tinieblas, y la luna en sangre, antes que venga el día del Señor,
grande y manifiesto; y todo aquel que invocare el nombre del Señor, será salvo.

7. ¿En qué sentido podían los apóstoles perdonar pecados?

7.1. La imposibilidad del hombre de perdonar pecados
Es impensable que un mero hombre pudiera perdonar pecados. Todos los hombres
hemos pecado, consecuentemente estamos descalificados para perdonar lo que preci-
samente infringimos, los mandatos de Dios. En toda la Biblia nunca se ha registrado a
un apóstol, profeta o discípulo perdonando pecados. Sí los vimos anunciando el per-
dón de pecados a partir del arrepentimiento y reconocimiento del Hijo como Señor.
Romanos 3:21-24
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la
ley y por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos
los que creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están
destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, me-
diante la redención que es en Cristo Jesús…
1 Juan 1:8-10
Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad
no está en nosotros.
Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados, y
limpiarnos de toda maldad.
Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso, y su palabra no está en
nosotros.

7.2. ¿Cual es el papel de los apóstoles en perdonar pecados?

No podemos pasar por alto lo que Jesús dice en Juan 20:22-23. Sería absurdo decir
que lo que Jesús dice no es cierto: los apóstoles de Cristo sí iban a remitir y retener
pecados. Jesús lo dice claramente. La Biblia no se contradice a sí misma nunca. Por
tanto, tenemos que estudiar con cuidado para estar seguros que no usamos mal las Es-
crituras. Utilicemos los principios de la sana interpretación bíblica. Tenemos que es-
tudiar todos los textos relacionados con el texto bajo consideración porque la Biblia se
explica a sí misma.
Salmo 119:160
La suma de tu palabra es verdad.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 9 de 20

2 Pedro 3:16
Los indoctos e inconstantes tuercen las Escrituras para su propia destrucción.

Jesús no dijo que algún apóstol diría al pecador, "Hijo, yo te absuelvo de tus pecados".
Y no hay ningún ejemplo de tal cosa en toda la Biblia. Juan 20:23 no lo enseña. Po-
demos ayudarnos con otros textos que se relacionan con el versículo en mención.
Mateo 16:19
Y a ti te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que atares en la tierra será
atado en los cielos; y todo lo que desatares en la tierra será desatado en los cielos.

El poder de "atar" (prohibir, requerir) y "desatar" (permitir) fue delegado a sus discí-
pulos. “A todos, a su Iglesia”.
Mateo 18:18-20
De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra, será atado en el cielo; y todo lo
que desatéis en la tierra, será desatado en el cielo.
Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de
cualquiera cosa que pidieren, les será hecho por mi Padre que está en los cielos.
Porque donde están dos o tres congregados en mi nombre, allí estoy yo en medio de
ellos.

7.3. Bautizados con el Espíritu Santo

Todos los textos citados tienen que ver con la promesa de que los apóstoles serían
bautizados con el Espíritu Santo. Ellos recibirían poder desde lo alto. Serían hombres
inspirados por Dios para revelar la voluntad de Dios, y vestidos de poder sobrenatural
para confirmar la revelación con milagros. En Hechos 1:2-5, serían bautizados con el
Espíritu Santo y en Hechos 1:8, recibirían poder, para ser testigos inspirados.
Hechos 1:2-5
En el primer tratado, oh Teófilo, hablé acerca de todas las cosas que Jesús comenzó a
hacer y a enseñar, hasta el día en que fue recibido arriba, después de haber dado
mandamientos por el Espíritu Santo a los apóstoles que había escogido; a quienes
también, después de haber padecido, se presentó vivo con muchas pruebas indubita-
bles, apareciéndoseles durante cuarenta días y hablándoles acerca del reino de Dios.
Y estando juntos, les mandó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperasen la
promesa del Padre, la cual, les dijo, oísteis de mí.
Porque Juan ciertamente bautizó con agua, mas vosotros seréis bautizados con el
Espíritu Santo dentro de no muchos días.
Hechos 1:8
…pero recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 10 de 20

En virtud de este gran poder, ellos y toda persona que recibiera al Espíritu de gracia,
se transformarían en seres humanos muy especiales, escogidos como pueblo para
anunciar las buenas nuevas del evangelio salvador de Jesús. Serían:
7.3.1. Mensajeros o embajadores de Cristo del mensaje de perdón
Mateo 28:18-20
Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y
en la tierra.
Por tanto, id, y haced discípulos a todas las naciones, bautizándolos en el
nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; enseñándoles que guarden
todas las cosas que os he mandado; y he aquí yo estoy con vosotros todos los
días, hasta el fin del mundo. Amén.
Marcos 16:15:16
Y les dijo: Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura.
El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será con-
denado.

7.3.2. El verdadero evangelio es el arrepentimiento y el perdón

Las nuevas noticias predicadas por los apóstoles eran que el perdón de Dios
había llegado a través del arrepentimiento (cambio de vida) y el sacrificio lo-
grado por el eterno Hijo de Dios en la cruz. Era así, y no de otra forma, que se
accesaba al perdón divino. Eso dijo Jesús:
Lucas 24:47-49
…y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y el perdón de pecados
en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
Y vosotros sois testigos de estas cosas.
He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vo-
sotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo
alto.

La razón por la cual Juan el Bautista tenía que venir antes de Jesús era porque
él debía anunciar el arrepentimiento, el cual viene como requisito al perdón.
Mateo 21:28-32
Pero ¿qué os parece? Un hombre tenía dos hijos, y acercándose al primero le
dijo: "Hijo, vete hoy a trabajar en mi viña".
Respondiendo él, dijo: "¡No quiero!" Pero después, arrepentido, fue.
Y acercándose al otro le dijo lo mismo; y respondiendo él, dijo: "Sí, señor,
voy". Pero no fue.
¿Cuál de los dos hizo la voluntad de su padre?
Dijeron ellos:
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 11 de 20

--El primero.
Jesús les dijo:
--De cierto os digo que los publicanos y las rameras van delante de vosotros al
reino de Dios, porque vino a vosotros Juan en camino de justicia y no le creís-
teis; en cambio, los publicanos y las rameras le creyeron. Pero vosotros, aun-
que visteis esto, no os arrepentisteis después para creerle.

La lógica detrás del arrepentimiento y el perdón es la siguiente:

a. En esta tierra, nadie es bueno. Eso dice el Señor.
Marcos 10:18
…Nadie es bueno, sino sólo uno, Dios…
b. Eso nos coloca en una posición de tener que reconocer lo malo que hacemos.
c. El concientizarnos de lo malo nos lleva a arrepentirnos de nuestra forma de
vida.
d. Eso nos lleva a la necesidad de ser perdonados.
e. Eso nos lleva al Perdonador.

Si no nos arrepentimos no reconocemos nuestro mal y si no reconocemos nues-

tro mal no consideramos que necesitamos a alguien que nos salve de él, por
tanto concluiremos que no necesitamos una salvación y mucho menos un Sal-
vador. El arrepentimiento para perdón fue predicado por los apóstoles y por Je-
sús mismo.

7.3.3. Testigos escogidos

Juan 15:27
Y vosotros daréis testimonio también, porque habéis estado conmigo desde el
principio.
Lucas 24:48
Y vosotros sois testigos de estas cosas.
Hechos 10:40-42
A éste levantó Dios al tercer día, e hizo que se manifestase; no a todo el pue-
blo, sino a los testigos que Dios había ordenado de antemano, a nosotros que
comimos y bebimos con él después que resucitó de los muertos.
Y nos mandó que predicásemos al pueblo, y testificásemos que él es el que
Dios ha puesto por Juez de vivos y muertos.
1 Juan 1:1-3
Lo que era desde el principio, lo que hemos oído, lo que hemos visto con nues-
tros ojos, lo que hemos contemplado, y palparon nuestras manos tocante al
Verbo de vida (porque la vida fue manifestada, y la hemos visto, y testifica-
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 12 de 20

mos, y os anunciamos la vida eterna, la cual estaba con el Padre, y se nos ma-
nifestó); lo que hemos visto y oído, eso os anunciamos, para que también vo-
sotros tengáis comunión con nosotros; y nuestra comunión verdaderamente
es con el Padre, y con su Hijo Jesucristo.

7.4. Los requisitos revelados por Dios

Los apóstoles, y en ese sentido todo creyente genuino, podían perdonar o retener pe-
cados en el sentido de nombrar los requisitos revelados por Dios. No tenemos que
dudar o especular en cuanto al tema, porque el libro de los Hechos nos dice lo que los
apóstoles hicieron cuando la iglesia se formaba. Ellos hicieron lo que Jesús dijo que
harían. Es esto lo que Pedro dijo en el primer discurso de la iglesia.
Hechos 2:36-42
Sepa, pues, ciertísimamente toda la casa de Israel, que a este Jesús a quien vosotros
crucificasteis, Dios le ha hecho Señor y Cristo.
Al oír esto, se compungieron de corazón, y dijeron a Pedro y a los otros apóstoles:
Varones hermanos, ¿qué haremos?
Pedro les dijo: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesu-
cristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.
Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están
lejos; para cuantos el Señor nuestro Dios llamare.
Y con otras muchas palabras testificaba y les exhortaba, diciendo: Sed salvos de esta
perversa generación.
Así que, los que recibieron su palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día
como tres mil personas.
Y perseveraban en la doctrina de los apóstoles, en la comunión unos con otros, en el
partimiento del pan y en las oraciones.

En esta manera, "perdonaron o remitieron" los pecados de los 3,000 obedientes, y "re-
tuvieron" los pecados de los demás. También, de esta manera Pedro empleó "las llaves
del reino", nombrando los requisitos revelados por el Espíritu Santo para que los
hombres entremos en el reino.

Pablo, al carcelero de Filipos, le indicó lo que debía hacer para ser salvo.
Hechos 16:23-34
Después de haberles azotado mucho, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero
que los guardase con seguridad.
El cual, recibido este mandato, los metió en el calabozo de más adentro, y les aseguró
los pies en el cepo.

____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 13 de 20

Pero a medianoche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los
oían.
Entonces sobrevino de repente un gran terremoto, de tal manera que los cimientos de
la cárcel se sacudían; y al instante se abrieron todas las puertas, y las cadenas de to-
dos se soltaron.
Despertando el carcelero, y viendo abiertas las puertas de la cárcel, sacó la espada y
se iba a matar, pensando que los presos habían huido.
Mas Pablo clamó a gran voz, diciendo: No te hagas ningún mal, pues todos estamos
aquí.
El entonces, pidiendo luz, se precipitó adentro, y temblando, se postró a los pies de
Pablo y de Silas; y sacándolos, les dijo: Señores, ¿qué debo hacer para ser salvo?
Ellos dijeron: Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu casa.
Y le hablaron la palabra del Señor a él y a todos los que estaban en su casa.
Y él, tomándolos en aquella misma hora de la noche, les lavó las heridas; y en segui-
da se bautizó él con todos los suyos.
Y llevándolos a su casa, les puso la mesa; y se regocijó con toda su casa de haber
creído a Dios.

8. ¿Tienen sucesores los apóstoles?

8.1. Los apóstoles modernos
Hoy en día está muy de moda el nombrarse apóstol. Según las escrituras, ese ministe-
rio terminó cuando murió el último testigo presencial de la resurrección de Jesús. Ni
los apóstoles modernos, ni los sacerdotes, son sucesores de los apóstoles, o para nin-
gún efecto, apóstoles en sí mismos. Todos los llamados "apóstoles" modernos, sean
Católicos, Evangélicos, Mormones, o de una secta, son falsos.
Apocalipsis 2:2
…has probado a los que se dicen ser apóstoles, y no lo son, y los has hallado mentiro-
sos.
2 Corintios 11:13-15
Porque éstos son falsos apóstoles, obreros fraudulentos, que se disfrazan como após-
toles de Cristo.
Y no es maravilla, porque el mismo Satanás se disfraza como ángel de luz.
Así que, no es extraño si también sus ministros se disfrazan como ministros de justi-
cia; cuyo fin será conforme a sus obras.

8.2. Requisitos para ser apóstol

Los apóstoles (apostolos) fueron nombrados y escogidos por Jesús de entre sus discí-
pulos. Un mensajero de alguien debe ser nombrado y enviado por “ese alguien”.

____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 14 de 20

Lucas 6:12-16
En aquellos días él fue al monte a orar, y pasó la noche orando a Dios.
Cuando llegó el día, llamó a sus discípulos y escogió a doce de ellos, a los cuales
también llamó apóstoles: Simón, a quien también llamó Pedro, su hermano Andrés,
Jacobo y Juan, Felipe y Bartolomé, Mateo, Tomás, Jacobo, hijo de Alfeo, Simón lla-
mado Zelote, Judas hermano de Jacobo, y Judas Iscariote, que llegó a ser el traidor.

La raíz griega utilizada en el texto mencionado para apóstoles es “apostelo” en su

forma de verbo que significa enviar. En su forma de sustantivo “apostolos” significa
“uno que es enviado”. Sin duda los apóstoles fueron enviados pero si solamente hu-
biesen sido eso se hubiera utilizado otra palabra en griego que es la que se usa para
mensajero “angelos” que es de donde obtenemos la palabra “ángel”. Un “apostolos”
era más importante que un mensajero o un heraldo, comunicando la idea de embaja-
dor, representante oficial o delegado, alguien que tenía la autoridad delegada de su
enviador.

En arameo, lenguaje en el que hablaba Jesús, la palabra “apostolos” tiene un equiva-

lente exacto “shaliah” que era la palabra que se usaba entonces para llamar a un repre-
sentante del Sanedrín, la autoridad religiosa de Israel. Un “shaliah” hablaba con la au-
toridad del Sanedrín y los que recibían el mensaje lo hacían otorgándole el mismo res-
peto y obediencia que al concilio mismo. Este embajador nunca entregaba su propio
mensaje, siempre entregaba el mensaje de su enviador. Algunos de los rabinos más
prominentes también tenían sus “shaliahs” quienes ostentaban la autoridad del rabino
a quien respondían. La Mishna, interpretación oral de la ley, decía que el “shaliah” era
el enviado por el hombre y era como el hombre mismo.

De modo que la naturaleza del cargo era bien conocida por el pueblo judío. Cuando
Jesús nombró apóstoles estaba haciendo algo muy conocido en la cultura de entonces,
estaba nombrando “shalihas”. Posteriormente, cuando los apóstoles predicaban la Pa-
labra después de haber ascendido Jesús a los cielos, todos los pobladores de Jerusalem
tenían claro que ese mensaje venía con la autoridad de su emisor Jesús, y que estos
hombres eran la representación viva del Señor ascendido. Este cargo era entonces uno
de gran respeto y autoridad al punto de que al Nuevo Testamento también se le ha
llamado “testimonio apostólico”. La iglesia del primer siglo fue constituida sobre la
base de la autoridad apostólica y del mensaje de perdón y redención predicado por
ellos. Apóstol nunca significó “plantador de iglesias” o administrador de iglesias. Ese
cargo solo lo ostentaron doce personas nombradas por la autoridad divina a quien re-
presentaban… Jesús.

____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 15 de 20

Cuando Jesús decía que hablaba en el nombre del Padre usó ese mismo término, “sha-
liah” porque venía con la autoridad del Padre a dar su mensaje. Cuando nombró a sus
embajadores, lo hizo de igual manera, nombrándolos “apostolos” en griego o “sha-
lihas” en arameo.

Por lo tanto el primero y más importante requisito para ser apóstol es “ser nombrado
por Jesús”. Es por ello que Pablo pudo llamarse apóstol porque el Señor mismo se le
apareció y lo nombró. Pablo mismo se consideraban el más pequeño de ellos, pues fue
el último en ser nombrado. Él mismo se dijo abortivo lo cual es una alusión a la mane-
ra especial en que Pablo nació a la fe cristiana, o bien a que su conversión tuvo lugar
«fuera de tiempo» respecto de los demás apóstoles.
Hechos 9:1-16
Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al Su-
mo sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallaba
algunos hombres o mujeres de este Camino, los trajera presos a Jerusalén.
Pero, yendo por el camino, aconteció que, al llegar cerca de Damasco, repentinamen-
te lo rodeó un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra oyó una voz que le de-
cía:
--Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
Él dijo:
--¿Quién eres, Señor?
Y le dijo:
--Yo soy Jesús, a quien tú persigues; dura cosa te es dar coces contra el aguijón.
Él, temblando y temeroso, dijo:
--Señor, ¿qué quieres que yo haga?
El Señor le dijo:
--Levántate y entra en la ciudad, y allí se te dirá lo que debes hacer.
Los hombres que iban con Saulo se pararon atónitos, porque, a la verdad, oían la voz,
pero no veían a nadie.
Entonces Saulo se levantó del suelo, y abriendo los ojos no veía a nadie. Así que, lle-
vándolo de la mano, lo metieron en Damasco, donde estuvo tres días sin ver, y no co-
mió ni bebió.
Había entonces en Damasco un discípulo llamado Ananías, a quien el Señor dijo en
visión:
--Ananías.
Él respondió:
--Heme aquí, Señor.
El Señor le dijo:

____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 16 de 20

--Levántate y ve a la calle que se llama Derecha, y busca en casa de Judas a uno lla-
mado Saulo, de Tarso, porque él ora, y ha visto en visión a un hombre llamado Ana-
nías, que entra y pone las manos sobre él para que recobre la vista.
Entonces Ananías respondió:
--Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus san-
tos en Jerusalén; y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para pren-
der a todos los que invocan tu nombre.
El Señor le dijo:
--Ve, porque instrumento escogido me es este para llevar mi nombre en presencia de
los gentiles, de reyes y de los hijos de Israel, porque yo le mostraré cuánto le es nece-
sario padecer por mi nombre.
1 Corintios 15:8-9
Por último, como a un abortivo, se me apareció a mí.
Yo soy el más pequeño de los apóstoles, y no soy digno de ser llamado apóstol, por-
que perseguí a la iglesia de Dios.

Hubo un caso de apóstol no nombrado por Jesús en persona, sino por los apóstoles
que habían quedado luego de la muerte de Judas. Como resultado de ese nombramien-
to, las escrituras nos revelan claramente cuales son los requisitos para ser apóstol,
cuando los mismos discípulos de Jesús se pusieron de acuerdo para nombrar al suce-
sor de Judas. Los apóstoles (mensajeros, embajadores) fueron escogidos por Jesús.
Cuando Jesús ascendió a los cielos, los apóstoles que quedaron, los 11 porque Judas
Iscarioti había muerto, decidieron nombrar al sustituto de Judas. Para ello esbozaron
los requisitos para ser apóstol:
Hechos 1:21-23
»Es necesario, pues, que de estos hombres que han estado juntos con nosotros todo
el tiempo que el Señor Jesús entraba y salía entre nosotros, comenzando desde el
bautismo de Juan hasta el día en que de entre nosotros fue recibido arriba, uno sea
hecho con nosotros testigo de su resurrección.
Entonces propusieron a dos: a José, llamado Barsabás, que tenía por sobrenombre
Justo, y a Matías.

El nombramiento de Matías se realizó usando una costumbre sacerdotal de entonces,

que era “echar suertes”. El echar suertes fue un sistema instaurado por Dios para reve-
lar su voluntad divina en cuestiones de importancia nacional para las que era necesaria
la respuesta de Jehová. Eran dos piedras llamadas Urim y el Tumim. Estas piedras se
ponían en el pectoral del sacerdote y luego se utilizaban para echar suertes.

____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 17 de 20

El Urim y el Tumim tenían que estar sobre el corazón de Aarón cuando este se encon-
trara “delante de Yehowah”, probablemente refiriéndose a cuando Aarón estaba de pie
en el Santo, delante de la cortina que daba al compartimiento Santísimo, para inquirir
de Jehová. El que estuviesen situados “sobre el corazón de Aarón”
parece indicar que el Urim y el Tumim estaban en el pliegue o
bolsa que formaba el pectoral. Estas piedras eran para “los juicios
de los hijos de Israel”, y se utilizaban cuando se necesitaba una
respuesta de Jehová a una pregunta de importancia para los líderes
nacionales y, por consiguiente, para la nación misma. Jehová, el Legislador de Israel,
daba una respuesta al sumo sacerdote en cuanto al proceder correcto que se había de
seguir sobre cualquier asunto. (Éxodo 28:30.)

De las ocasiones que se registran en las Escrituras en las que se consultó a Jehová por
medio del Urim y el Tumim, parece deducirse que la pregunta estaba formulada de tal
manera que bastaba un “sí” o un “no” como respuesta, o, a lo más, una respuesta muy
breve y directa. Hay quien opina que también pudieron ser dos piedras planas. La pie-
dras se arrojaban, y si coincidían las dos caras blancas escritas, significaba “sí”; si las
dos eran sin escritura, “no”, y si una con escritura y sin escritura, no había respuesta.
También las dos piedras podrías ser bicolores, esto es de una cara Blanca y la otra ne-
gra. Los principios del no y del sí permanecían. Después de Pentecostés, tal sistema
no se usó más pues el Espíritu Santo es quien revela la voluntad del Padre.

Como resultado de los requisitos enunciados por los apóstoles, después de muertos los
últimos testigos presenciales de la resurrección de Jesús, el ministerio apostólico ce-
só.

Hay un sector en la iglesia moderna que hace una afirmación diferente. Se afirma que
el único requisito para ser apóstol es ser nombrado como tal por Jesús mismo, direc-
tamente, cara a cara. Atribuyen a la espontaneidad de Pedro el nombrar a Matías a tra-
vés de “echar suertes” no sabiendo Pedro que más adelante el Señor iba a nombrar a
Pablo como el apóstol número doce.

De Matías no se sabe nada después de su nombramiento, de Pablo sabemos que es el

autor más prolífico de La Biblia, escribió trece libros.

Lo que sí es claro es que los apóstoles son solamente doce pues doce son los cimien-
tos de la nueva Jerusalem que bajaría del cielo al final de la historia. Eso dice la Bi-
blia:

____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 18 de 20

Apocalipsis 21:14
El muro de la ciudad tenía doce cimientos y sobre ellos los doce nombres de los doce
apóstoles del Cordero.

9. Sólo Dios puede perdonar pecados

Como un principio general, un pecado es una desobediencia a una ley, por lo tanto solo se
peca contra el que escribió la ley. Es por lo tanto el que escribe la ley el único que tienen po-
der para perdonar a los transgresores de esa ley. Ese perdón llega a través del Hijo, único
medio a través del cual llegamos al Padre. Él se sacrificó para obtener el perdón de pecados
para todo aquel que cree en Él.
9.1. En el Antiguo Testamento
El Señor, a través del profeta Isaías, claramente dijo:
Isaías 43:25
"Yo, yo soy el que borro tus rebeliones por amor de mí mismo, y no me acordaré de
tus pecados".

9.2. En el Nuevo Testamento

Jesús se revela como ese Señor que perdona pecados (Dios, Jehová) y se convierte en
el único personaje de las Escrituras que pronuncia estas palabras: “Tus pecados te son
perdonados”. Nadie más se atrevería a perdonar pecados, pues solamente Dios puede
hacerlo.
Marcos 2:5-7
Al ver Jesús la fe de ellos, dijo al paralítico:
--Hijo, tus pecados te son perdonados.
Estaban allí sentados algunos de los escribas, los cuales pensaban para sí:
«¿Por qué habla este de ese modo? Blasfemias dice. ¿Quién puede perdonar peca-
dos, sino sólo Dios?».

En esta oportunidad los judíos acusaron a Jesús de blasfemia cuando dijo, "Hijo, tus
pecados te son perdonados", y si Jesús hubiera sido un mero hombre, esta acusación
habría sido legítima.

Jesús vuelve a perdonar pecados, esta vez a una mujer pecadora, supuestamente pros-
tituta, (pecados gravísimos de acuerdo a la época) en la casa de un fariseo.
Lucas 7:36-50
Uno de los fariseos rogó a Jesús que comiera con él. Y habiendo entrado en casa del
fariseo, se sentó a la mesa.
Entonces una mujer de la ciudad, que era pecadora, al saber que Jesús estaba a la
mesa en casa del fariseo, trajo un frasco de alabastro con perfume; y estando detrás
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 19 de 20

de él a sus pies, llorando, comenzó a regar con lágrimas sus pies, y los secaba con
sus cabellos; y besaba sus pies y los ungía con el perfume.
Cuando vio esto el fariseo que lo había convidado, dijo para sí: «Si este fuera profeta,
conocería quién y qué clase de mujer es la que lo toca, porque es pecadora».
Entonces, respondiendo Jesús, le dijo:
--Simón, una cosa tengo que decirte.
Y él le dijo:
--Di, Maestro.
--Un acreedor tenía dos deudores: uno le debía quinientos denarios y el otro, cin-
cuenta.
No teniendo ellos con qué pagar, perdonó a ambos. Di, pues, ¿cuál de ellos lo amará
más?
Respondiendo Simón, dijo:
--Pienso que aquel a quien perdonó más.
Él le dijo:
--Rectamente has juzgado.
Entonces, mirando a la mujer, dijo a Simón:
--¿Ves esta mujer? Entré en tu casa y no me diste agua para mis pies; pero ella ha
regado mis pies con lágrimas y los ha secado con sus cabellos.
No me diste beso; pero ella, desde que entré, no ha cesado de besar mis pies.
No ungiste mi cabeza con aceite; pero ella ha ungido con perfume mis pies.
Por lo cual te digo que sus muchos pecados le son perdonados, porque amó mucho;
pero aquel a quien se le perdona poco, poco ama.
Y a ella le dijo:
--Tus pecados te son perdonados.
Los que estaban juntamente sentados a la mesa, comenzaron a decir entre sí:
--¿Quién es este, que también perdona pecados?
Pero él dijo a la mujer:
--Tu fe te ha salvado; ve en paz.

10. En conclusión
Hagamos las preguntas detalladas al inicio del estudio y respondámoslas:
a. ¿Podemos hacer doctrina solamente de un pasaje de la Biblia? No.
b. ¿Cuál es el significado de soplar al decir Jesús, "Recibid el Espíritu Santo"? Darlo.
c. ¿Recibieron los apóstoles en ese instante el Espíritu Santo? Sí.
d. ¿Cómo armoniza esto con la venida del Espíritu Santo el día de Pentecostés? Lo segundo
fue manifestación de lo primero.
e. ¿En qué sentido podían los apóstoles perdonar pecados? En enumerar los requisitos de
arrepentimiento y conversión.
____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Fundación Unánimes
Estudios Bíblicos
Los apóstoles y el perdón
Página 20 de 20

f. ¿Tienen sucesores los apóstoles? No.

g. ¿Quién tiene potestad para perdonar pecados? Solo Dios.
h. ¿Cómo perdona Dios los pecados? A través de Jesús y Su sacrificio en la cruz.

Por lo tanto:
Romanos 3:21-26
Pero ahora, aparte de la ley, se ha manifestado la justicia de Dios, testificada por la ley y
por los profetas; la justicia de Dios por medio de la fe en Jesucristo, para todos los que
creen en él. Porque no hay diferencia, por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la
gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que
es en Cristo Jesús, a quien Dios puso como propiciación por medio de la fe en su sangre,
para manifestar su justicia, a causa de haber pasado por alto, en su paciencia, los pecados
pasados, con la mira de manifestar en este tiempo su justicia, a fin de que él sea el justo, y
el que justifica al que es de la fe de Jesús.

Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995

____________________________________________________________________________________________________________
Fundación Unánimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica