Franz Brentano

Franz Brentano
Franz Clemens Honoratus Hermann Brentano (Boppard, 16 de enero de 1838 - Zürich, 17 de

marzo de 1917) fue un filósofo, psicólogo y sacerdote católico1alemán y luego austríaco, hermano
del economista y reformador social Lujo Brentano y sobrino del poeta y novelista alemán Clemens
Brentano y de su hermana Bettina von Arnim. Discípulo de Bernard Bolzano (1781-1848), defendió
la tesis de la intencionalidad de la conciencia y de la experiencia en general.
Biografía
Nació en Kloster Marienberg, cerca de Boppard, ciudad alemana en la actualidad perteneciente al
estado federado de Renania-Palatinado. Realizó estudios filosóficos, teológicos y eclesiásticos en
las universidades de Munich, Würzburg, Berlín (con Friedrich Adolf Trendelenburg) y Münster y se
doctoró en 1862.
Desde entonces ya mostraba una peculiar e independiente interpretación de Aristóteles. En la

tesis doctoral Sobre la múltiple significación del ente en Aristóteles [Von der mannigfachen
Bedeutung des Seienden nach Aristoteles, Friburgo, Herder, 1862], dedicada a su maestro Bolzano,
reconstruyó la doctrina de las cuatro determinaciones básicas del ente.2
Enseñó en la Universidad de Viena, donde ejerció mucha y positiva infuencia sobre alumnos
como Sigmund Freud, Carl Stumpf, Edmund Husserl, Kazimierz Twardowski, Alexius
Meinong y Christian von Ehrenfels.
Se ordenó sacerdote católico en 1862, pero cuando el Concilio Vaticano I (1870) declaró
la infalibilidad papal como dogma, abandonó los hábitos y contrajo matrimonio en Viena. Estuvo
también vinculado a la bávara Universidad de Würzburg, en la que fue contratado como profesor
en 1872, puesto al que renunció más tarde. En Viena publicó su obra más relevante: Psicología
desde el punto de vista empírico. Corría 1874 y Wundt también publicó, influido por Kant,
susFundamentos de Psicología Fisiológica, creadores de la "Psicología de la conciencia" por medio
de la observación de la experiencia. Brentano investigó las cuestiones metafísicas mediante un
análisis lógico-lingüístico, con lo que se distinguió tanto de los empiristas ingleses como
del kantismo académico. Sus estudios en el campo de la psicología introdujeron el concepto de
«intencionalidad», que tendría una influencia directa en Husserl, según el cual los fenómenos de la
conciencia se distinguen por tener un contenido, es decir, por «referirse» a algún objeto. Definió a
su vez la «existencia intencional», que corresponde, por ejemplo, a los colores o los sonidos.3
Brentano partía de unos principios aristotélicos desarrollados durante el medievo, desechando el

producto cartesiano del "Camino de la Idea", ya que esto ofrecía una concepción ingenua y
metafísica de la experiencia reflejada en la mente. Brentano concluía que la mente se compone de
actos mentales que se dirigen a objetos con significados externos a la mente misma, no siendo una
situación compleja de agregados mentales formados por elementos sensoriales. Para él la mente
no era un mundo mental conectado accidentalmente a la realidad, sino el medio a través del cual
el organismo capta de manera activa la realidad que nos rodea. Su denominada "Psicología del
acto", convertida en Fenomenología, dio un gran impulso a la Psicología Cognitiva describiendo la
conciencia en lugar de analizándola y dividiéndola en partes. La Fenomenología continuaría siendo
desarrollada por Edmund Husserl (1859-1938): creador delmétodo fenomenológico, Max
Scheler (1874-1928): ampliando la fenomenología al ámbito de la ética y los valores como sus
objetos intencionales, Martin Heidegger (1889-1976) y Maurice Merleau-Ponty (1908-1961), e
influyó en el existencialismo de Jean-Paul Sartre (1905-1980).
Aparte de la ya citada Psicología desde el punto de vista empírico, otras obras importantes suyas
son El origen del conocimiento moral y Las cuatro fases de la Filosofía.
Franz Brentano es considerado el principal representante alemán del Realismo en Psicología. Sus
ideas confluyeron en la Fenomenología, junto con el Neorrealismo en Filosofía y en el movimiento
de laGestalt en Psicología.
Aristotelismo
Aristotelismo y neoaristotelismo son denominaciones utilizadas en la historia de la
filosofía1 para designar a distintos movimientos filosóficos donde los autores tienen como
fundamento el pensamiento de Aristóteles, tanto en la Antigüedad (mientras continuó
la escuela peripatética fundada por Aristóteles: el Liceo -opuesta a laAcademia de Platón-)
como durante la época medieval (averroísmo, tomismo, escolástica) y en las
edades moderna y contemporánea (escuela de Salamanca,neotomismo o neoescolástica).
Durante la Alta Edad Media la civilización islámica conservó las obras de Aristóteles,
mientras que la cristiandad latina desconocía buena parte de ellas. En los siglos XI y XII, la
coexistencia entre las tres religiones del libro (el papel de los judíos fue también
significativo) que caracterizó a la España medieval, permitió el desarrollo de laEscuela de
Traductores de Toledo, desde donde, entre otras, se tradujeron las obras de Aristóteles
desde el árabe al latín. La recepción del pensamiento de Aristóteles fue convirtiéndolo en
el centro del mundo filosófico de la Baja Edad Media. Gracias a la adaptación al
pensamiento cristiano que realizaron San Alberto Magno y Santo Tomás de Aquino, la
nueva visión de Aristóteles se convirtió en parte integrante de la doctrina oficial de
la iglesia católica, como en buena medida lo sigue siendo en la actualidad.

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