Materia: Español

Ciclo: 4B Guía 1

Guía Nº 3
La literatura de la conquista y la colonia.
Meta de Aprendizaje:

Diferenciamos la literatura prehispánica, y la de la conquista, resaltando la

influencia que cada una tuvo en su momento.

1
¿Cuánto sabemos de…?

En un archivo en WORD, respondamos las siguientes preguntas:

Actividad

1
¿Quiénes fueron los Mayas, los Aztecas y los Incas?
TRABAJO  ¿Quién fue Sor Juana Inés de la Cruz?
 ¿Hemos escrito un diario? (Si-No) Explicamos la respuesta.
INDIVIDUAL

Español Ciclo 4B – Guía No 1 1

 2 Reflexionamos y Aprendemos

Leamos Atentamente

Al estudiar los mitos y la creación, es curioso verificar de qué manera su estructura se

repite en diferentes contextos. Por ejemplo el sacrificio a los dioses es necesario para
que surja la vida, tema central de las religiones. En la literatura de la conquista y de la
colonia el héroe tiene una misión que cumplir sobre la tierra; una vez terminada esa
misión, parte o se transforma en otra fuerza, en estrella, en luna, en sol, de manera que
siempre seguirá formando parte de la naturaleza.

¿Qué sabemos de la literatura prehispánica?

Lo que hoy conocemos como literatura prehispánica está referida fundamentalmente a

la manifestación artística habida entre los incas, y no así de las culturas más antiguas
(Chavín, Wari, Mochica-Chimú, etc.) que, si bien podemos reconocer algo de sus
expresiones literarias en mitos y leyendas, no lo es en la magnitud que los cronistas
españoles recogieron del Tahuantinsuyo. La literatura prehispánica es el conjunto de
manifestaciones de las grandes culturas que existieron en nuestro continente antes de la
llegada de los españoles. El Imperio Incaico fue la civilización más importante de toda
América del Sur. El Tahuantinsuyo abarcó parte de los actuales territorios de Colombia,
Ecuador, Perú, Bolivia y Chile.

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Como literatura prehispánica, tomamos la literatura de tres de las
civilizaciones más importantes del mundo prehispánico: mayas, incas y
aztecas. Estas civilizaciones tuvieron una influencia marcada en la literatura,
cultura, costumbres y desarrollo del continente Americano como hoy lo
conocemos.
La naturaleza les inspira adoración a divinidades que aseguren la vida en
un mundo hostil, propio de la mentalidad mágica e irracionalista. Una de
las principales características de la sensibilidad indígena es la concepción
de un mundo y de una historia vinculada con la idea de "fatalidad y
Catástrofe".
El pensamiento mágico se lo expresaba en la poesía indígena a través
de poemas:

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"lloro y me aflijo, cuando recuerdo que dejaremos las bellas flores, los bellos
cantos;
... no por segunda vez serán engendrados, no por segunda vez serán hijos,
y ya están a punto de salir de la tierra...
¿Dónde ha de vivir este corazón mío?
¿Dónde será mi casa?
¿Dónde mi mansión duradera?
Ah, sufro desamparo en la tierra."
A través de metáforas y símbolos, los pueblos de las altas culturas
expresaron la lucha entre la vida y la muerte. Entre medio de los hombres
están los dioses, cuyos orígenes constituyen un verdadero misterio.
Cultura maya.
 Ubicación geográfica y origen.
La cultura maya cubrió el territorio sureste de lo que es hoy la República
mexicana y que corresponde a los estados de Yucatán, Campeche,
Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas, lo mismo que la
mayor parte de Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice, cubriendo una
extensión territorial que varía, de acuerdo con los diversos arqueólogos e
historiógrafos, entre 325,000 a 400,000 Km2, teniendo por límite el Golfo
de México y mar de las Antillas; el océano Pacífico; el río Grijalva (conocido
en Guatemala como río Usumacinta), en el estado de Tabasco y el río Ulúa
en Honduras y el río Lempa en El Salvador actuales.
Los antiguos Mayas han sido considerados como la civilización
precolombina más enigmática, desde que en la década de 1840 surgieron
descripciones de sus ruinas en las selvas húmedas de Mesoamérica. Los
Mayas fueron la única civilización verdaderamente alfabetizada del
continente Americano, pero por muchos años sus inscripciones en
geográficos no pudieron ser descifrados - solo se podían leer los números y
las fechas. Sin embargo, desde fines de la década de los 50 fecha en que
realizaron avances importantes en el desciframiento en los jeroglíficos, se ha
revolucionado nuestro entendimiento sobre la cultura e historia Maya.
 Organización maya.
1. Organización económica: Los mayas fueron esencialmente agricultores y
su principal alimento fue el maíz. La agricultura era una actividad central en
la vida de los mayas, sus técnicas agrícolas eran de tipo extensivo, como
el sistema de roza-tumba-quema, y otras de tipo intensivo, como el riego y
las terrazas.

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Hay evidencias de que combinaban ambas técnicas con otras alternativas,
como la recolección, las huertas domésticas, los camellones o campos
levantados, la arboricultura, la caza y la pesca. Otros de
sus productos principales eran el fríjol, la calabaza, yuca, jícama y camote.
Además de la milpa, los mayas utilizaban las huertas familiares o conucos,
donde sembraban la semilla en parcelas chicas y luego las trasplantaban.
Así cultivaban sandía, plátano, tomate y jitomate. Practicaban la
arboricultura en dolinas en donde cultivaban papaya, zapote blanco,
huayas o ciruelas amarillas, anona, saramuyo y cacao.
2. Organización política y social: El llamado imperio maya fue
esencialmente una agrupación de ciudades-estado. Cada estado estaba
gobernado por un jefe hereditario, militar y político, al que asesoraba un
consejo de nobles ancianos. Había también jefes de distrito, igualmente
hereditarios, a los que estaban sometidos los jefes de las aldeas. El
sacerdocio, regido por un gran sacerdote, llamado el sumo sacerdote, era
quien tenía a su disposición los conocimientos científicos.
El esplendor de los mayas se debió en cierta medida a la creación de
una burocracia estructurada de modo que había un funcionario para cada
labor.
La sociedad estaba muy jerarquizada:
En primer lugar se hallaba la élite o nobleza, que era un grupo de dirigentes
de cada centro maya, estos estaban libres de cualquier trabajo o esfuerzo
físico, se dedicaban a gobernar y vivían de los tributos que cobraban a el
pueblo; entre sus principales funciones se encontraban las intelectuales,
militares y directivas.
En segundo lugar se encontraban los comerciantes, estos tenían un nivel de
vida muy elevado, parecido al de la nobleza, eran los encargados
del comercio con otras ciudades mayas.
Como clase baja se encontraban los artesanos y campesinos, ellos
necesitaban rendir tributo a la nobleza para poder ser libres y de esa
manera no convertirse en esclavos; tenían derecho a elegir a los líderes de
su comunidad, la clase baja era la masa del pueblo. Entre sus principales
labores estaban la artesanía y al cultivo de las tierras, que eran comunales;
estos facilitaban a las clases superiores parte de su producción agrícola, así
como prestaciones en trabajo y transporte.
Al final de la jerarquía social se encontraban los esclavos, que eran
temporales; a estos se les ordenaban las tareas más difíciles y pesadas, sus
hijos no heredaban esta condición.

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  Religión maya.
La religión dominaba todos los aspectos de la vida maya, siempre presente
en los ritos agrícolas, en las ceremonias públicas, el arte y la cultura.
Una característica maya era su total confianza en el control de los dioses
respecto a determinadas unidades de tiempo y de todas las actividades
del pueblo durante dichos periodos. Todas las creencias culturales de los
mayas están fundamentadas en una concepción religiosa del mundo, ya
que éste se concibe de origen divino y permeado por energías sagradas
que determinan todo acontecer.
Entre los principales dioses de los mayas se encuentran:
Hunab Ku:Dios Creador.
Itzamná:Hijo de Hunab Ku, Dios de los cielos y del saber.
Chac: Dios de la lluvia.
Ah Puch: Dios de la muerte.
Ixchel: Diosa de la luna y protectora de las mujeres embarazadas, esposa
de Itzamná
Kukulcán: Dios del viento, la respiración, la guerra, la muerte y los
sacrificios.
Ixtah: Dios del suicidio.
Mitlán: Dios de Los infiernos.
o Arte maya.
Los mayas fueron una civilización increíble, tenían tanto conocimiento y lo
desarrollaron de tal manera, que científicos han llegado hasta pensar que
éste se debió a tratos con extraterrestres. La ciencia y arte mayas son
formas de expresión social, política e ideológica de uno de los pueblos más
interesantes de Meso América. Sus manifestaciones abarcan todas
las técnicas y materiales imaginables y se extiende en eltiempo durante
más de dos mil años. Sus raíces artísticas se basan en la cultura Olmeca
(1200-400 a.C.) y recibe posteriores influencias de Teotihuacan y Tula.
Utilizaban materiales naturales, como el zapote y la caoba.
Sus templos y chozas llamaron mucho la atención de los europeos
conquistadores, ya que esta cultura era tan perfeccionista y avanzada
como los griegos. Los mayas erigían sus chozas ceremoniales sobre
inmensas pirámides construidas con basamentos escalonados. Cada cara
de la pirámide poseía una escalera que conducía al templo propiamente
dicho.

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Este último era de piedras cuidadosamente labradas y su única planta
estaba adornada exteriormente con una exuberante decoración de
estuco, mientras que el interior estaba decorado con pinturas al fresco.
Entre las más bellas realizaciones arquitectónicas correspondientes al
período clásico, encontramos el templo del Sol, en Palenque.
En cuanto a arquitectura, el logro más significativo fue la “bóveda
falsa”, que no es otra cosa que dos muros que se juntan en la parte superior
por aproximación de filas de piedras. El estuco (una especie de yeso
o cemento) se usó para enlucir pavimentos, paredes y esculturas, y se
obtenía mezclando la cal con agua en una solución de goma vegetal. El
enorme peso de las bóvedas y las cresterías (muros de mampostería que se
alzaban sobre ellas) obligaba a aumentar el grosor de las paredes.
La pintura se basaba, prácticamente en pinturas rupestres: murales y
frescos. Una de las más famosas es un fresco que se encuentra en
Bonampak, éste representa el final de una batalla y narra la historia de la
última dinastía en esta ciudad.
Cultura azteca
 Ubicación geográfica y origen.
En la zona geográfica que corresponde a la mitad sur del México actual, se
desarrolló una gran actividad cultural desde unos 2000 años a. C. En esta
región habitaron diversos pueblos, algunos de los cuales nos han
dejado muestra de su floreciente cultura, como es el caso de los restos
arqueológicos de la ciudad de Teotihuacán, ya deshabitada cuando
llegaron los españoles. En la meseta central mexicana desde finales del
siglo VII hasta mediados del siglo XII, se desarrolló la cultura tolteca que
llegó a fusionarse con la maya en su expansión hasta el Yucatán.
En este marco geográfico, más concretamente en las orillas e islas del lago
Texcoco, se desarrolló la civilización azteca, una de las civilizaciones mejor
conocida de la América precolombina y la unidad política más importante
de toda Mesoamérica cuando llegaron los españoles.
La cultura Azteca, que se desarrolló durante el Período Post Clásico en
Mesoamérica, tiene su origen, según su propia historia, en un grupo
bárbaro, cazador - recolector, conocido como chichimecas (que significa
raza de perros) que, emigrando desde Aztlán, se habrían instalado en un
islote del lago Texcoco. Allí expulsaron a los tepenecas en 1370 d.C. y
fundaron la ciudad de Tenochtitlán, en el lugar en que un águila devoraba
una serpiente. Con otros grupos formaron una triple alianza que duró hasta
que los aztecas se independizaron y comenzaron su expansión.

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  Organización azteca.
1. Organización política y social: La forma en que el territorio se dividía y
quienes lo trabajaban estaba directamente relacionada con su
organización social. Así encontramos tres clases diferentes de grupos
sociales que se pueden describir del siguiente modo:
El grupo social llamado Calpulli poseía grandes extensiones de tierra, cada
familia tenía un lote de acuerdo a su necesidad; era heredable de padres
a hijos pero si no había herencia o pasaban dos años sin cultivarlo (delito
grave) el lote volvía al estado para su redistribución. Las tierras no se podían
vender, ni transferir.
Se destinaban algunos lotes comunes para mantenimiento de sacerdotes,
guerreros, etc.
Un grupo de jefes y nobles poseían tierras dadas como recompensa por
servicios prestados al estado, eran heredables y podían ser enajenadas. Las
trabajaban siervos ligados al agro y en época de cosecha los vecinos
estaban obligados a trabajar.
Los guerreros distinguidos poseían tierras en el país conquistado,
heredables, las trabajaban los naturales del país conquistado.
Tuvieron pocos animales domésticos, no conocieron los camélidos andinos,
tenían una clase de perro al parecer antecesora de la raza Chihuahua y la
destinaban para consumo y sacrificios. El pavo y las abejas fueron sus otros
animales domésticos.
El organismo más importante del estado en el Imperio Azteca era el
llamado Tlatocán o Gran Consejo.
Este organismo tenía funciones directivas, administrativas y judiciales, lo
integraban un representante por cada calpullis (20 en total) estos eran
elegidos de los varones más sabios o distinguidos del calpullis.
La misión del Gran Consejo era elegir y formar un pequeño consejo de
cuatro miembros, a estos le correspondía elegir al jefe de Estado,
Tlatecuhtli, Emperador para los españoles.
2. Organización económica: La base de la economía Azteca fue la
agricultura del maíz, pero cultivaban también frijoles, calabazas, ají,
tomates y otros productos. Usualmente, lo hacían en las chinampas, esto es,
campos artificiales que flotaban sobre el lago como verdaderas islas, pero
en otras áreas desarrollaron una agricultura a gran escala, con la técnica
de tala y roza.

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Existía la propiedad privada, el salario y un tributo, que cada calpulli debía
pagar dos veces al año, lo que permitía al estado desarrollar obras
arquitectónicas en lugares lejanos. El comercio jugó también un papel
fundamental en la formación e integración del imperio. Se desarrollaba en
dos niveles, el exterior para obtener bienes exóticos y de lujo para la
nobleza (plumas, frutos, maderas, legumbres, herramientas, ropa, pescado,
biscochos de maíz, etc.), y otro de menor escala, de mercados, para el
abastecimiento local básico interno. Las semillas de cacao actuaban como
valor de cambio.
 Religión azteca.
La religión azteca expresaba una verdadera ideología imperialista. El
principal dios de los aztecas les había prometido, a cambio de los sacrificios
humanos que les exigía, el dominio del mundo. La armonía del universo
dependía de dioses que recuperaban su vigor mediante la sangre de los
hombres más eminentes y, en especial, de los guerreros valerosos, provistos
a los dioses mediante la guerra.
En algunos relatos se informa que practicaban la antropofagia con los
cuerpos sacrificados. Una de las posibles causas de este ritual es la creencia
de que, consumiendo el cuerpo del guerrero valeroso, se incorporaría en
uno el espíritu del mismo, reforzando así su propia fuerza. Otra de las
creencias era que el sacrificado era un enviado frente al dios, y que
consumiéndolo se estaría más cerca de la divinidad.
Además de Huitzilopochtli (el colibrí), dios tribal de los aztecas, habían
adoptado otros de diferentes pueblos, como Tlaloc, dios olmeca de la
lluvia; Quetzalcoatl (serpiente emplumada), dios de la sabiduría tolteca, y
Tezcatlipoca, uno de los dioses creadores, de origen mixteca.
 Arte azteca.
El arte azteca es un lenguaje utilizado por la sociedad para transmitir su
visión del mundo, reforzando su propia identidad frente a la de las culturas
foráneas. De marcado componente político-religioso, el arte azteca se
expresa a través de la música y la literatura, pero también de la
arquitectura y la escultura, valiéndose para ello de soportes tan variados
como los instrumentos musicales, la piedra, la cerámica, el papel o las
plumas.
El arte azteca es violento y rudo pero deja entrever una complejidad
intelectual y una sensibilidad que nos hablan de su enorme riqueza
simbólica.

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Los orfebres aztecas alcanzaron gran pericia en la fundición, combinando
oro y plata. Los metales se utilizaban fundamentalmente para hacer joyas:
collares, pendientes, pectorales, orejeras, bezotes (adornos que se
colocaban en un orificio practicado bajo el labio inferior) y pulseras.
También se hacían figuras y recipientes.
La plumeria fue una de las expresiones más originales y características de
los aztecas, especialmente la elaboración de mosaicos de plumas. Las aves
utilizadas para estos trabajos procedían de los bosques tropicales del sur de
México y Guatemala, o bien eran criadas en cautividad y cazadas con
técnicas refinadas que no dañaban el plumaje de la presa.
Cultura inca.
 Ubicación y origen.
El Imperio inca ocupó un vasto territorio de América del Sur, que
comprende los actuales territorios de las Repúblicas
de Perú, Ecuador, Bolivia, Argentina, Chile y el sur de Colombia.
El inicio de la población incaica se remota aproximadamente al inicio del
año 1100 de nuestra era, y su origen es contado por una leyenda; La
tradición cuenta que un héroe civilizador llamado Manco Cápac, hijo del
sol, fundó la ciudad del Cuzco en un valle entre la confluencia de dos ríos.
Éste había sido enviado por el sol junto a su hermana y esposa Mamá Ocllo,
con el objeto de que reuniesen a los naturales en núcleos poblacionales y
los convirtieran en seres civilizados. Los hermanos venidos del cielo habrían
llegado a la tierra en las inmediaciones del Lago Titicaca. Tenían en su
poder una pequeña vara de oro y según las instrucciones recibidas por el
sol, deberían fijar su residencia en el sitio en donde la vara se hundiera por sí
sola. Una vez que arribaron al valle del Cuzco tuvo lugar el hundimiento
prodigioso de la vara y de esta forma establecieron su residencia.
Fuera de la leyenda, es probable que un pequeño grupo procedente de la
zona de los actuales Andes bolivianos, o quizá de los alrededores del lago
Titicaca se hayan instalado en la zona del valle del Cuzco huyendo de
vecinos hostiles o simplemente buscando un lugar más apto para el
desarrollo de la actividad agrícola y ganadera, llegando, con el correr de
los años, a unificar la multitud de costumbres, tradiciones y cultos de los
diversos grupos étnicos residentes en las zonas lindantes.
 Organización inca.
Organización política y social: Todo estaba dividido en el imperio en
forma matemática y precisa, para facilitar las tareas tendientes a lograr el
estricto orden pretendido por el Estado.
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El imperio se encontraba dividido en 4 “costados”. Cada uno de estos
territorios, o costados, contaban con una especie de gobernador a la
cabeza, denominado Tucuyricuc o Suyoyoc Apu. Éste detentaba el poder
máximo en temas de toda índole; administrativos, jurídicos, políticos y
militares. Comandaba desde la sede de su gobierno a un verdadero
ejército de funcionarios que eran itinerantes o residentes en los diferentes
pueblos de su distrito. A su vez, su desempeño era celosamente vigilado por
funcionarios imperiales. Los cuatro suyos eran los territorios originales de las
diferentes culturas conquistadas mediante las armas por los incas. Hacia
cada uno de ellos se dirigía uno de los cuatro caminos principales que
salían desde la capital, el Cuzco, que significaba ombligo del mundo.
Las personas que habitaban estos pueblos se agrupaban de acuerdo a una
forma original de organización social denominada ayllu, que fue la base de
esta sofisticada estructura. El ayllu era una comunidad conformada por
todos los descendientes de un antepasado común, y no tenían un número
predeterminado de miembros, podían ir desde unas pocas decenas hasta
cientos de personas. El conjunto de ayllus formaba la población de las
aldeas, y cada uno de ellos, como una unidad social poseía un
determinado territorio a los efectos de la residencia, el culto a los espíritus y
las labores agrícolas a las cuales estaban obligados.

Clases Sociales en el Imperio Incaico

Clases
Sociales Representantes
Inca  Inca
 El Auqui: Hijo del Inca.
 Panacas Reales: Primeras generaciones de cada
Realeza Panaca.
 Nobleza de Sangre: Restantes miembros de las Panacas.
 Nobleza de Privilegio: Personas que destacaron por sus
Nobleza servicios; Sacerdotes y Acllas; Altos jefes.

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Español Ciclo 4B – Guía No 1 1
  tún Runa: El pueblo en general (campesino).
 Mitimaes: Grupos trasladados para colonizar nuevas
regiones enseñando a los pueblos nuevas costumbres.
 Yanaconas: Servidores del Inca y del Imperio. Muchos de
Pueblo ellos eran prisioneros.

Organización económica: La base de la economía fue la agricultura; las

tierras eran comunales. Cada familia tenía sus tierras para cultivarlas y
alimentarse. Las familias más numerosas, recibían mayor cantidad de
tierras.
Los incas no sólo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un
sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta técnica
consistía en formar terrazas, denominadas “andenes”, que rellenaban con
tierra vegetal que era contenida con muros de piedra. Además de la lana
que les proporcionaban los auquénidos, sembraron, cosecharon y usaron el
algodón para la confección de su vestimenta. En las tierras
correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la “hoja
sagrada”: la coca.
Mantuvieron corrales de aves (patos y gallinas) y pescaban diversas
especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad
de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidráulicos: mucho
de los canales de regadía de la sierra aún hoy, funcionan perfectamente e
irrigan las nuevas tierras de cultivo.
 Religión inca.
Todas las actividades de esta civilización estaban imbuidas de religión, todo
era místico y, de una forma u otra, todo tenía origen o destino divino. El
espíritu profundamente religioso del pueblo era exacerbado por la acción
del Estado para que constantemente se profundizara aún más y más,
diseñando una intrincada parafernalia de dioses, ritos y ofrendas sin los
cuales era imposible llevar adelante la vida sin verse afectado por
poderosas fuerzas sobrenaturales. El temor a lo desconocido promovido en
el pueblo por la religión oficial, operaba como elemento fundamental para
la unidad del imperio y la dominación de las enormes masas que lo
conformaban. De tal forma, el gobierno incaico constituyó una absoluta
teocracia, sumamente opresiva.

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Español Ciclo 4B – Guía No 1 2
Sus festividades eran:
Mes Mes Inca Traducción
Huchuy
Enero Paquy Pequeño madurar
Hutan
Febrero Pocoy Gran madurar
Paucar
Marzo Warai Ropa de flores
Abril Ariway Baile del maíz joven
Mayo Aimuari Canción de la cosecha
Junio Inti Raymi Festival del Sol
Julio Anta Situwai Purificación terrenal
Qhapaq Sacrificio de purificación
Agosto Situwa general
Septiembre Quya Raymi Festival de la reina
Octubre Uma Raymi Festival del agua
Noviembre Aya Marqa Procesión de los muertos
Capac
Diciembre Raymi Festival magnífico

 Arte inca.
La arquitectura inca se caracteriza por la sencillez de sus formas, su solidez,
su simetría y por buscar que sus construcciones armonicen el paisaje. A
diferencia de sociedades costeñas como la chimú, los incas utilizaron una
decoración bastante sobria.
La cerámica inca se caracteriza por sus superficies pulidas, su fina
decoración pictórica de tendencia geométrica y el uso de los colores
amarillo, negro, blanco, rojo y anaranjado. Solían pintar rombos, líneas,
círculos, animales y frutos estilizados, así como plantas y flores. Las
aplicaciones modeladas no fueron comunes en la decoración.

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Español Ciclo 4B – Guía No 1 3
Se conoce una amplia variedad de formas, tanto de cerámica fina, como
de la doméstica sin decoración. Existieron diferentes tipos de cántaros: con
base cónica, ollas con asas lateral, ollas trípodes, platos con asa y pintura
interior, tostadores con boca lateral y trípode, etc.
La pintura como expresión estética se manifestó en murales y mantos.
Bonavía señala la diferencia entre paredes pintadas de uno o varios colores
y los murales con diseños o motivos representando escenas diversas.
Las prendas de plumería manifiestan un gusto estético por el color y se
usaron en mantas camisas, abanicos y sombrillas para preservar del sol a los
personajes conducidos en andas. Los brillantes tonos de las plumas
empleadas señalan un origen selvático con lo cual concluimos que debió
existir un trueque a lo largo y ancho del país entre la selva, la sierra y la
costa.
Conclusiones.
La vida de las tres civilizaciones expuestas estaba regida e influenciada
completamente por su religión, sus creencias y sus dioses. Los mayas,
aztecas e incas siempre tuvieron presente a lo que ellos consideraban “el
poder mayor” en su manera y época de cosecha, en su manera de
manejar su economía, relaciones exteriores, jerarquización y todos los
demás aspectos de su cultura
Estas civilizaciones vieron su fin a la llegada de los españoles, con la
colonización, pero sin embargo, su cultura fue tan rica en contrastes,
creencias, características y colorido que incluso luego de su desaparición
es observable su influencia dentro de las culturas actuales de los países en
que estas se encontraban, y también en toda América.
Aunque las culturas azteca e inca no poseían una literatura definida y
estructurada, estaban presentes las diferentes maneras en que se
expresaban, con belleza y sentimiento, sobre sus ideas y pensamientos. La
cultura maya, por otro lado, si tuvo una literatura desarrollada, y avanzada
para la época.

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Español Ciclo 4B – Guía No 1 4
 Actividad  Leamos atentamente la leyenda Inca de los orígenes del imperio Inca,
elaboramos en una tabla en WORD, una comparación entre la historia
2
del diluvio universal, y la Leyenda que se menciona.
TRABAJO

INDIVIDUAL

LEYENDA DEL ORIGEN IMPERIO INCA

Leyenda de origen Boliviano, cuenta que Pachacutej, Dios de todas las cosas y hacedor
supremo, dispuso en cierta ocasión, que el Sol y la Luna, siempre tan distantes el uno del
otro, tuvieran contacto, siquiera por unos momentos, y se conocieran para entablar
amistad. Y tal como lo dispuso, sucedió. El Sol y la Luna se acercaron y los hombres,
entonces, ajenos a los designios del Supremo Hacedor, comprobaron que únicamente
una enorme mancha oscura aparecía sobre la superficie del astro rey. Esta sombra, que
aterrorizó durante algún tiempo a todos los humanos, persistió mientras la Luna y el Sol
estuvieron juntos para conocerse y amarse. Antes de separarse, nacieron de sus amores
dos hijos: un varón fuerte y dorado de piel y una delicada y pálida doncella, de
misteriosa belleza. Ambos predestinados a cumplir en el mundo una difícil misión, se
establecieron en el Lago Sagrado, de donde recibieron del Sol las órdenes de dominar
al mundo y convertir a los hombres en siervos del rey de los astros.

Los dos hermanos, obedientes a la consigna recibida, marcharon por el mundo y se

encontraron con la presencia de unos hombres cubiertos con pieles de animales
salvajes, hambrientos y luchadores con las mismas fieras. Comprendieron entonces que
su misión consistía en redimirlos de aquella esclavitud de la naturaleza indomable, y
decidieron enseñarles el contenido de una nueva vida.

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Español Ciclo 4B – Guía No 1 5
El hijo del Sol, subió a lo alto de la colina Huanacauti , y desde la misma cima habló a
todos los hombres que le escuchaban en las laderas. Les hizo saber que él era hijo de un
gran astro que daba vida al mundo y que venía enviado por su padre para enseñarles a
trabajar y a formar una sociedad en la que llegarían a gozar de una vida mil veces
mejor.

Mientras esto hablaba a los hombres el hijo del Sol, su hermana se dirigía a las mujeres en
el mismo sentido, dándoles a conocer como enviada e hija de la Luna. Las reunió en el
llano y les prometió enseñarles a vivir una existencia mejor por medio del amor, la
bondad y la prudencia.

Los hombres y mujeres, desde aquél día empezaron a cambiar de vida y agradecieron
el favor que los hijos del Sol les habían hecho, redimiéndoles. A él lo llamaron Inca, es
decir emperador, príncipe, suprema jerarquía. Y a ella Mamauchic, o lo que es igual a
madre nuestra. Pero conforme pasaban los días y crecía el agradecimiento de los
hombres hacia el enviado del Sol, se sentían más inclinados a adorarle y a demostrarle
el amor que le profesaban con un sin fin de adjetivos que fueron poco a poco
añadiendo a su nombre. Le llamaron Manco-Capaj, que quiere decir rico en justicia y en
bondad, y también Zapallan-Inca, que significa señor de los señores.

Desde el río Pancarpataal Apurimac, los hombres iban construyendo el Imperio Inca,
bajo las indicaciones de Manco -Capaj. Las cabañas de barro y paja poblaron poco a
poco todo el Tahuantin, que desde entonces empezó a llamarse Hanan y Hurin Cuzco.
Los campos eran trabajados de tal forma, que todos podían comer hasta saciarse. Eran
los hombres encargados de la labranza y los que proporcionaban, por lo tanto, la
comida; mientras las mujeres, que habían aprendido a hilar, tejían los vestidos.

En poco tiempo, la vida del Inca quedó perfectamente organizada, convirtiéndose

socialmente en un pueblo admirable: tenían sus hogares seguros, comían en
abundancia y se abrigaban del frío en invierno, sin necesidad de luchar con las fieras.

El Sol, entonces, comprendió que su hijo había cumplido ya su misión en el mundo y

quiso arrebatarlo de allí. Manco-Capaj, como un ser humano cualquiera, cayó enfermo
y entró en agonía rápidamente. Previendo su muerte, todos los habitantes del Cuzco,
entristecidos, fueron desfilando ante su lecho para despedirse de él. Los sacerdotes y
soldados no podían contener el llanto. Y Manco-Capaj, viendo la tristeza de todos,
trataba de consolarles y hasta el último instante estuvo aconsejando que se
mantuvieran como hasta aquel momento, fieles cumplidores de sus deberes; que, para
conservar entre todos la paz y la armonía, se comportaran bien entre sí y trabajasen.
Que no robaran nunca y que no mintieran, porque cualquier cosa mala que hicieran
tendría para ellos consecuencias fatídicas. Así murió Manco-Capaj, a quien su padre el
Sol, reclamaba para sí. Pero aseguran los habitantes del Cuzco, que nunca desde
entonces se olvidaron de él y que cumplieron fielmente sus consejos...

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Español Ciclo 4B – Guía No 1 6
 Actividad
 Leamos el siguiente documento y explicamos en el documento que
estamos trabajando en WORD, por qué fue posible que ocurriera La 3
Conquista.
TRABAJO

INDIVIDUAL

América no tenía conciencia de su totalidad. En el continente, se hablaban miles de

lenguas, y sus religiones y gobiernos nunca tuvieron un sumo pontífice o un gran emperador en
común. Las tribus, naciones y confederaciones se encerraban en sí mismas, casi sin separar los
poderes gubernamentales y religiosos, y, exceptuando unos contados imperios expansioncitas,
no parecían mostrar mayor interés en comunidades continentales.
Al arribo de los europeos, tres civilizaciones se destacaban por su majestuosidad: La Inca, La
Maya y La Azteca. Sin que coincidieran en su apogeo, tuvieron en común la tendencia imperial.
También se destacaban, en las tres, su urbanismo y sus grandes avances culturales. En
apariencia, la resistencia menos fuerte ante la invasión se encontró en los Mayas, quienes a
pesar de compartir numerosos elementos comunes no re caracterizaban por su homogeneidad.
Mermados por las disputas internas, perdidos los poderes centralizadores, abandonadas las
grandes ciudades y templos ceremoniales, y en un notable bajón cultural, Montejo avanzaría
sobre Yucatán y Ursúa triunfaría sobre el Petén. Tras las paulatinas incursiones, en las que
participaría en un principio Cortés, el norte y el centro de las antiguas tierras mayas se verían
finalmente sometidos. Finalmente, una vez superada la dificultad del acceso a las tierras altas
del sur, en donde se asentaba la gran familia quiché, Alvarado ingresaría arrasando…

Miguel Rocha Vives, El héroe de nuestra imagen. Visión del héroe en las literaturas indígenas de
América, Bogotá, Universidad de las Andes, 2004

1
Español Ciclo 4B – Guía No 1 7
 Conocimiento para la Vida…
3

Soy...
Valor de Vida:

LIBERTAD

Escribamos en un archivo en WORD un ensayo propositivo

sobre “Soy Latino Americano, Soy Libre”
Actividad

4 Guardamos la tarea en la carpeta de ESPAÑOL.

TRABAJO

1
Español Ciclo 4B – Guía No 1 8
Conozco...

Escribamos en un archivo en WORD una crónica de un

hecho de actualidad; en la cual utilicemos todas las formas
de descripción que conocemos. Procuramos que nuestra
Actividad
crónica sea una descripción objetiva de los hechos.

5
Guardamos en la carpeta de ESPAÑOL. TRABAJO

EN LINEA

Aplico...…
Realizamos en POWER POINT una campaña con frases y graffitis,
Practica en la cual resaltamos el valor de la libertad y nuestro orgullo de
personal
ser Latino Americanos.

6
Guardamos la tarea en la carpeta de ESPAÑOL.
TRABAJO

INDIVIDUAL

1
Español Ciclo 4B – Guía No 1 9
Nos desarrollamos...…
En la siguiente sesión presencial vamos a escoger la
campaña que más nos impactó, para socializarla delante Practica
personal
de toda la clase.

7
TRABAJO

EN EQUIPO

2
Español Ciclo 4B – Guía No 1 0
 Registro de avance

Unidad Nombre:

Fecha de inicio Fecha de finalización

¿Cuánto Renovando
Sabiduría Valoración
Guía Nº__________ sabemos mis Superación
para la vida Final
de...? pensamientos
Contenido
Fecha Nota Fecha Nota Fecha nota Fecha Nota Fecha Nota

Meta de aprendizaje

Bibliografía

 Zambrano García Cecilia del Roció, Metáfora 9, Ed Norma.

www.eleducador.com
 Perilla Camelo Mario, Contextos del lenguaje 9, 2006 Ed Santillana.
www.Santillana.com

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Español Ciclo 4B – Guía No 1 1