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    Jean Pierre Vernant - "Mito, Ritual e Imagen de Los Dioses"

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    Andres Vallasciani
    Este documento describe la religión griega antigua. No se basa en una revelación o doctrina escrita, sino en una tradición oral transmitida a través de mitos, rituales, poesía y representaciones de los dioses. Los griegos tenían libertad para interpretar estos relatos tradicionales de diferentes maneras y cuestionarlos, en lugar de adherirse rígidamente a ellos. Los mitos se transmitían oralmente en las familias y a través de poetas que los recitaban durante festivales y banquetes. Existían prácticas religiosas

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    Jean Pierre Vernant - "Mito, Ritual e Imagen de Los Dioses"

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    Andres Vallasciani
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    Este documento describe la religión griega antigua. No se basa en una revelación o doctrina escrita, sino en una tradición oral transmitida a través de mitos, rituales, poesía y representaciones de los dioses. Los griegos tenían libertad para interpretar estos relatos tradicionales de diferentes maneras y cuestionarlos, en lugar de adherirse rígidamente a ellos. Los mitos se transmitían oralmente en las familias y a través de poetas que los recitaban durante festivales y banquetes. Existían prácticas religiosas

    Descripción original:

    Del libro "Mito y tradición en la antigua Grecia"

    Título original

    Jean Pierre Vernant - "Mito, ritual e imagen de los dioses"

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    Jean Pierre Vernant

    Introducción

    Mito, ritual e imagen de los dioses

    Como otras culturas politeístas es ajena a toda forma de revelación: no ha


    conocido ni profetas ni mesías. Ahonda sus raíces en una tradición que engloba todos los
    elementos de la civilización mezclados íntimamente, de la civilización helénica, desde
    lengua, gestos, formas de vivir, de sentir, de pensar, hasta los sistemas de valores y las
    normas de vida colectiva.
    Las convicciones íntimas de los griegos no se sitúan en un plano doctrinal, no
    generan para el devoro la obligación de adherirse en todo y al pie de la letra, bajo pena de
    impiedad, a un cuerpo de verdades. Para los ritos basta dar crédito a un vasto repertorio
    de narraciones conocidas desde la infancia, cuyas versiones son lo bastante diversas y
    numerosas como para dejar a cada cual un extenso margen de interpretación. El rechazo
    de este fondo común de creencias sería lo mismo que no hablar griego y que dejar de ser
    uno mismo. Existen otras lenguas y religiones y siempre puede caerse en la incredulidad y
    tomar la distancia necesaria para cuestionarla: esto no les está prohibido a los griegos.
    Estos saberes tradicionales, contenidos en narraciones, se conservan y transmiten
    de dos maneras:
    - A través de una tradición puramente oral que se transmite en cada hogar, sobre
    todo, a través de las mujeres. Cuentos, Mythoi, tantos más familiares cuanto que se
    escuchaban resaltar al mismo tiempo que se aprendían a hablar, contribuyen a dar forma
    al cuadro mental en el que se induce a los griegos a representarse lo divino.
    - A través de los poetas, que se acompañaban por la música de un instrumento,
    escuchados en privado y en público, durante los banquetes, las fiestas oficiales, los
    grandes concursos y juegos. Para los oyentes no se trata de un simple entretenimiento
    personal, de un lujo reservado a una élite, sino a una institución verdadera, instrumento
    clave de conservación y comunicación del saber. Poesía Épica, lírica y dramática,
    podríamos hablar de cultos griegos, pero no de una religión griega.

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