Taller Filosófico El Logos
Taller Filosófico El Logos
Taller Filosófico El Logos
Sócrates de Orrava
Atenas n
“TALLER FILOSÓFICO EL LOGOS”
AREA: FILOSOFÍA TEMA: DIMENSIONES DEL HOMBRE A TRAVES DE LA
HISTORIA. DOCENTE: Mg. HUMBERTO NAVARRO MACÍAS GRADO: 10° GUÍA Nº
11
Los problemas del hombre frente a su mundo social y cultural han planteado múltiples interrogantes que la
filosofía a lo largo de la historia humana a intentado responder. Entre esos interrogantes tenemos.
¿Qué es el hombre?, ¿Cuál es su naturaleza?, ¿Qué sentido tiene su vida?, ¿Cómo se organiza socialmente?,
¿Qué es la belleza?, ¿Cómo se relaciona la belleza y el arte?, ¿Cómo es posible el conocimiento?, ¿Qué es el
ser?
El problema de la filosofía antropológica: El término antropología filosófica fue fundada por Max Scheler.
Es la disciplina filosófica que se encarga de interrogar acerca de la naturaleza del ser humano. En este
sentido, se dice que el hombre se pregunta por su propia esencia.
Los Sofistas: fue un movimiento intelectual surgido en Grecia en el siglo V a.C. estaba constituido por una
clase profesional que se dedicaba a instruir a los jóvenes a cambio de dinero. Las enseñanzas de los sofistas
se orientaban se orientaban a proporcionar entretenimiento en el arte de la palabra y el uso de
argumentaciones. Sobresalen entre ellos Protágoras de Abdera y Gorgias Leontini quien afirmaba que:
"Nada existe, y si existe, no lo podemos conocer; si lo conocemos, no lo podemos comunicar"
El hombre según Sócrates: Fue precisamente Sócrates quien introdujo el tema del
hombre en la filosofía, pues a él solo le preocupaba la cuestión fundamental de
“que es el hombre”, “conócete a ti mismo, ilumina tu interior”. Consideraba que esta
investigación era mucho más importante y urgente que la investigación física. Para él,
las propiedades y las cualidades de la naturaleza no quieren decir nada acerca del
hombre. Para encontrar esta verdad no era propiamente mediante el conocimiento
empírico sino teniendo contacto con los hombres a través del dialogo que este debía
ser una educación exorbitante.
Marco Tulio Cicerón afirmó que Sócrates “hizo que la filosofía bajara del cielo a la
tierra, y la dejó morar en las ciudades y la introdujo en las casas, obligando a los
seres humanos a pensar en la vida, en las costumbres, en el bien y en el mal”
El hombre según Platón: Para platón existen dos mundos uno es el mundo de las
ideas de donde todo es eterno y perfecto, y el mundo físico, imperfecto, temporal aquel
donde
vivimos, que es simplemente un reflejo del otro mundo. Para Platón el alma humana que ha existido siempre
en el mundo de las ideas, al encarnarse en un cuerpo dentro del mundo sensible, olvida por completo su
conocimientos y requiere del contacto con los objetos del mundo, que son copia o imagen de las ideas para
poder recordar la verdad del mundo suprasensible
“El conocimiento
El hombre según Aristóteles: empieza
Para Aristóteles en elsolo
lo real asombro”.
se puede Sócrates
explicarde Orravade la idea y
en la unión indisoluble
Atenas el hombre es un compuesto dual inseparable de la materia que llamamos
de la materia para Aristóteles n cuerpo y
una forma que llamamos alma a diferencia de Platón esta unión es necesaria el alma requiere del cuerpo para
cumplirlas exigencias de la vida.
El hombre según Santo Tomás de Aquino: Para santo Tomás el hombre es un todo por la unión inseparable
del cuerpo y del alma. El alma es individual e inmortal y creada por Dios, esta en todo el cuerpo y requiere
de este para manifestarse. Antropología Medieval consideraba al hombre como una criatura de Dios
ordenada hacia la búsqueda de la felicidad eterna. El hombre para filosofía medieval es un ser creado a
imagen y semejanza de Dios que recibió la responsabilidad de dominar el mundo gracias a su entendimiento.
El hombre según Kant: Para este filosofo alemán la pregunta fundamental es que se debe hacer el hombre y que
le cabe esperar al hombre dentro de la
existencia para el siempre habrá una ley moral universal a la cual se deben acomodar conductas especificas,
la antropología kantiana percibe al hombre libre y autónomo, bajo la tutela de un ser supremo que garantiza
el cumplimiento del deber recompensado con la felicidad eterna.
Antropología Contemporánea
El hombre según Jean Paul Sartre: intento elaborar la filosofía a partir de la conciencia de sus propias
experiencias. Para él la conciencia del hombre descubre su existencia y con ello la angustia de la libertad, al
enfrentarse a la búsqueda del sentido de su que hacer en el mundo. La esencia del hombre es su misma
existencia y por eso el hombre no solo es libre sino que está condenado a la libertad. Sartre considera al
hombre como una pasión inútil.
El hombre según Heidegger: Para Heidegger el hombre es un ser arrojado al mundo y que para vivir necesita
proyectarse hacia al futuro y conocer sus posibilidades esto es así porque en la búsqueda de su futuro el hombre
percibe que el hombre que es un ser para la muerte.
Las ciencias del espíritu: Esta tendencia tiene que ver con la especialización de los conocimientos. Desde
que el método científico se impuso en todos los ámbitos del saber, de la filosofía sufrió un proceso de
“El conocimiento
cambio en sus diversos temas que empieza en eldio
con el tiempo asombro”.
lugar al Sócrates Orrava
de de saberes especializados,
nacimiento tales
Atenas
como la antropología, la sociología, la psicología. Etc. n
Wilhelm Dilthey; postulo una ciencia del hombre que debería surgir del estudio de los objetos propiamente
humanos es decir de la historia. Para ellos se fundó un saber a partir de la determinación de las condiciones
de la realidad donde se expresa la totalidad de la naturaleza humana, sus ideas, sus valores, sus deseos. La
Ciencia del Hombre
El hombre como una realidad personal. El filosofo francés Renouvier en 1901 fue el primero en utilizar el
término personalismo como el rotulo para definir la su postura filosófica. El personalismo se define entonces
como la actitud filosófica que coloca al apersona humana en el centro de su interpretación de la realidad se
desarrollo en Francia y el influjo de esta doctrina se refleja en la declaración universal de los derechos del
hombre de las naciones unida en 1948.
El Hombre del Personalismo según Mounier. Definir era un costo y limitar hasta empobrecerse. Los más
aproximado a una definición del hombre es: la persona es un ser espiritual constituido como tal de una forma
de subsistencia e independencia en su ser. Conserva la subsistencia mediante una jerarquía de valores
libremente adoptados, asimilados y vividos con un compromiso responsable y una constante conversión.
Teniendo en cuenta los siguientes aportes: La libertad es el valor fundamental de la persona alrededor del
cual giran todos los demás.
La libertad consiste en el desarrollo de las capacidades del hombre para colocárselas al servicio de la
comunidad. La persona se hace libre solo con el compromiso de la acción al colocar sus capacidades al
servicio de los demás de lo contrario la libertad no pasa de ser una palabra hueca, vacía.
Para Mounier el individuo es el ser humano para el que las demás personas no existen, al contrario de la
persona que es el ser humano no proyectado hacia los demás El personalismo recibe mucha influencia de las
ideas existencialistas y vitalistas, pero a diferencia de ellas, le brinda al hombre un sentido definido de su
existencia en el concepto de la persona.
Un sorbo filosófico para reforzar mis
“El conocimiento empieza enideas:
el asombro”. Sócrates de Orrava
Atenas n
¿Qué es el ser humano?
El alma es aquello en lo cual primero vivimos, sentimos y pensamos, por lo que es razón y forma, no
materia. El cuerpo, por su parte, es materia en potencia, no acto, pues requiere del alma para
desarrollarse. Entonces, el alma es el acto primero de un cuerpo natural orgánico que tiene vida en
potencia. En consecuencia, no hay que tratar de buscar si el alma y el cuerpo son una unidad, pues lo son".
(Del libro El alma de Aristóteles).
“El conocimiento empieza en el asombro”. Sócrates de Orrava
Atenas n
ACTIVIDAD DE REFLEXION FILOSOFICA
Determino el sentido y el quehacer del ser humano en el mundo, teniendo en cuenta las
condiciones sociales e históricas en las que está inmerso.
1. ¿Por qué se afirma que Sócrates dio un giro a la filosofía y la volvió hacia el Hombre?
2. ¿Qué tienen en común los pensadores Sócrates, Platón y Aristóteles en relación con el Hombre?
5. ¿Cómo concibe al Hombre los siguientes pensadores: Descartes, Kant, Rousseau, Nietzsche,
6. ¿Qué sentido tiene el Hombre para los filósofos contemporáneos, Renouvier y Mounier?
Nota: No olviden que el 40 % es el trabajo y el 60% la evaluación. Estudiante que no presente trabajo no realiza
la evaluación.
BIBLIOGRAFIA Y WEBGRAFIA: