Marco Teo Rico

FATI
Federación Argentina de Taekwon-do – ITF
PROGRAMA TEORICO de EXAMEN - DANES
EXAMEN PARA 1º DAN
1. Doctrinas del Taekwon-Do. (principios del Taekwon-Do)
2. Definición de la palabra Taekwon-Do.
3. Juramento de los Taekwondistas.
4. Clasificación de los Instructores / Maestros.
5. Relación Instructor / Alumno – Deberes del Alumno.
6. Diferencia entre Arte Marcial y Deporte.
7. Significado de los colores de los cinturones.
8. Instructores que introdujeron el Taekwon-do a la Argentina y año del suceso, fecha de

la creación del Taekwon-do, fecha de la fundación de la ITF, fecha de la fundación de la
FATI, fechas de nacimiento y fallecimiento del General Choi Hong HI.
9. Puntos Vitales, nombrarlos.
10. Vocabulario.
11. Posiciones de piernas (todas las que existen y se incluyen hasta el Choong-Moo Tul).
12. Significado y cantidad de movimientos de los Tul Chon-Ji hasta Choong- Moo.
13. Definición de Tul.
14. Definición de Matsogi – Tipos de Matsogi
15. Que significan las siglas ITF y FATI. Autoridades de la FATI.
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1. Doctrinas del Taekwon-Do. (principios del Taekwon-Do)
Cortesía (Ye Ui): Puede decirse que la cortesía es una regulación no escrita, prescrita
por maestros ancianos, con el significado de destacar al ser humano mientras se
mantiene una sociedad armoniosa.
Los practicantes de Taekwon-do deben intentar practicar los siguientes elementos de

la cortesía para construir un carácter noble, como así también conducir el
entrenamiento de una manera ordenada.
1) Promover el espíritu de concesiones mutuas
2) Avergonzarse de los vicios propios, despreciando los de los otros
3) Ser amable con los demás
4) Animar el sentido de Justicia y Humanidad
5) Distinguir el Instructor del Estudiante, el señor del muchacho y el anciano del

joven
6) Comportarse debidamente
7) Respetar las posesiones de los demás
8) Manejar las cosas con limpieza y sinceridad
9) Abstenerse de dar o aceptar cualquier regalo para sacar provecho
Integridad (Yom Chi): Uno debe ser capaz de definir lo bueno y lo malo y tener la
conciencia, por si se hizo algo mal, de sentirse culpable. A continuación hay algunos
ejemplos, donde no hay integridad:
1) El instructor que no se representa bien a si mismo y a su arte, presentando

técnicas impropias a sus estudiantes, como consecuencia de su falta de
conocimiento o apatía.
2) El estudiante que no se representa bien a sí mismo, arreglando materiales antes

de las demostraciones
3) El instructor que camufla malas técnicas con lujosos dojangs y falsa adulación
hacia sus alumnos
4) El estudiante que le pide una graduación a su Instructor o Maestro, ó intenta

comprarla
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5) El instructor que recibe rangos con el solo hecho de alimentar su ego o

sentimientos de poder
6) El instructor quien enseña y promociona su arte con fines materiales
7) El estudiante en el cual no se conllevan sus acciones con sus palabras
8) El estudiante que se siente avergonzado de pedir opinión a compañeros de

menor rango
Perseverancia (In Nae): Hay un dicho oriental antiguo que dice: "la Paciencia
conduce a la virtud o al mérito". "Uno puede hacer un hogar pacífico siendo paciente
cien veces". Ciertamente, felicidad y prosperidad son generalmente dadas a la
persona paciente. Para alcanzar algo, sea un grado alto ó la perfección de una
técnica, uno debe alcanzar la meta, entonces constantemente se debe perseverar.
Uno de los más importantes secretos para convertirse en un líder dentro del Taekwon-
do, es sobrepasar cada dificultad con la perseverancia.
Confucio dijo: "uno que es impaciente en cosas triviales, puede difícilmente alcanzar el
éxito en asuntos de gran importancia".
Autocontrol (Guk Gi): Este principio es sumamente importante dentro y fuera del
dojang, así se este en lucha libre como en asuntos personales. La pérdida del control
en lucha libre puede provocar desastres tanto para el estudiante como para el
oponente. La inhabilidad para vivir y trabajar dentro de las capacidades de uno mismo
es también falta de auto control.
De acuerdo a Lao-Tzu, el término de "más fuerte", es la persona que gana sobre ella
misma en vez de sobre alguien más.
Espíritu Indómito (Baekjul Boolgool): "Aquí yacen 300, quienes hicieron su deber".
Un simple epitafio para uno de los más grandes actos de coraje conocidos por la
humanidad. Aunque haciendo frente a las fuerzas superiores de Xerxes, Leonidas y
sus 300 Espartanos en Thermopylae demostraron al mundo el significado de espíritu
indómito.
Un estudiante de taekwon-do serio será en todo momento modesto y honesto. Si se

encuentra confrontado con la injusticia, tratará con beligerancia sin miedo o vacilación,
con espíritu indómito, sin tener en cuenta quienes y cuantos puedan ser.
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2. Definición de la palabra Taekwon-Do.
Traducido literalmente "Tae" representa la acción de saltar o volar, golpear o destrozar

con el pie. "Kwon" representa el puño, sobre todo para golpear o destruir con la mano
o el puño. "Do" significa arte o camino, el modo correcto construido y establecido por
los santos y los sabios del pasado. En conjunto, "Taekwon-Do" indica el
entrenamiento mental y las técnicas del combate sin armas para la autodefensa,
implicando habilidad de los puños, patadas, bloqueos y las defensas con pies y manos
desnudas para una destrucción rápida del adversario o de varios adversarios móviles.
3. Juramento de los Taekwondistas.
1) Respetaré los principios del Taekwon-Do.
2) Respetaré al instructor y a los mayores.
3) No haré mal uso del Taekwon-Do
4) Seré un campeón de la libertad y la justicia.
5) Ayudaré a construir un mundo mejor y más pacífico.
4. Clasificación de los Instructores / Maestros.
I, II y III Dan: Bu-sabum (Instructor asistente o instructor nacional).
IV, V, y VI Dan: Sabum-nim (Instructor).
VII y VIII Dan: Sajium-nim (Maestro).
IX Dan: Sasun-nim (Gran maestro).
5. Relación Instructor / Alumno – Deberes del Alumno.
Hoy día en Corea, continúan utilizándose algunas de las antiguas enseñanzas de

Confucio; que alcanzaron trascendencia tras la muerte del mismo.
Una de ellas es el profundo respeto hacia el maestro. Resaltando esta doctrina con un
proverbio coreano que dice "Padre y madre son aquellos que me crían; mientras
que el maestro es aquel que me educa".
Este es el motivo por el cual el alumno debe prestar tanta atención a sus padres como
a su maestro.
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Educar un niño para que se convierta en un hombre con fuertes principios éticos y
morales, es la difícil tarea que ejerce el maestro, respetando el deseo de los padres.
Ciertamente existe un grado de cariño en toda relación, pero también debe haber
cierta objetividad.
Este mismo tipo de relación debe estar presente también en el TAEKWON-DO.
La responsabilidad de la correcta enseñanza del arte recae en el Instructor. El cual

procurará de educar a sus alumnos física y mentalmente fuertes; para que puedan
contribuir con el prójimo y la sociedad.
Es necesario un dedicado y sincero Instructor para todo Do Jang. Al mismo tiempo

el Do Jang no crecerá sin un grupo de alumnos igualmente dedicados y sinceros.
Esta relación contribuye a que muchos instructores y alumnos sean responsables de

educarse entre sí, a través de un sincero afecto y un dedicado trabajo. Esto es
algo que no tiene precio, que no se puede pagar.
La enciclopedia del Taekwon-Do enumera los siguientes deberes del Alumno:
1. Nunca te canses de aprender; un buen estudiante puede aprender en cualquier

lugar y en cualquier momento. Este es el secreto del conocimiento.
2. Un buen estudiante debe estar deseoso de sacrificarse por su arte e instructor.

Muchos estudiantes sienten que su entrenamiento es una mercadería
comprada en cuotas, y no están deseosos de participar en demostraciones,
enseñar o trabajar alrededor del gimnasio; un instructor debe fortalecerse para
perder este tipo de estudiantes.
3. Siempre sé un buen ejemplo para los cinturones de menor graduación. Es

natural que ellos intenten emular a los estudiantes más avanzados.
4. Siempre sé leal y nunca critiques al instructor, a los métodos de enseñanza o al

Taekwon-Do.
5. Si un instructor te enseña una técnica, practícala e intenta utilizarla.
6. Recuerda que la conducta del estudiante fuera del gimnasio, refleja en el arte y
en el instructor.
7. Si un estudiante adopta une técnica de otro gimnasio y el instructor la

desaprueba, el estudiante debe descartarla inmediatamente o entrenarse en el
gimnasio donde la técnica fue aprendida.
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8. Nunca seas irrespetuoso con tu instructor; pese que a un estudiante le es

permitido estar en desacuerdo, debe eventualmente seguir al instructor en lo
correcto o incorrecto.
6. Diferencia entre Arte Marcial y Deporte.
Las Artes Marciales en general, engloban una serie de conceptos, principios y

objetivos que superan largamente a aquellos referidos al deporte. Pueden contenerlo o
no, pero ellas apuntan mucho más a desarrollar una filosofía que en general propende
a mejorar la vida personal y social. Como se apuntara oportunamente, el Taekwon-Do
procura un mundo más pacífico y unido, sin distinción de razas o credos, a través del
ejercicio de sus principios y de su cultura moral. Además dentro de él existen otros
objetivos no incluidos en los estrictamente deportivos como por ejemplo la defensa
personal.
La práctica del Taekwon-Do no se opone a la competencia deportiva. Muy por el

contrario, la fomenta, ya que encuentra en el deporte una serie de virtudes que se
identifican profundamente con los fines propios del arte marcial: mejoramiento del
rendimiento propio, salud, camaradería, honor. El reto deportivo y los retos en general,
fortalecen el espíritu del practicante. Es importante registrar que el TaeKwon-Do
rechaza aquel concepto de deporte, en donde el objetivo es sólo la victoria sin
considerar el proceder o los medios. Desde el punto de vista del TaeKwon-Do, el
deporte no es un objetivo en sí, sino un medio importante que como se dijera, colabora
para generar mejores practicantes y personas elevadas para beneficio de la sociedad.
7. Significado de los colores de los cinturones.
Significa inocencia, en referencia a la del novicio que no tiene,

Blanco
conocimientos previos de Tae Kwon-Do.
Significa la tierra en la que una planta brota y echa raíces, ejemplificando

Amarillo
que los fundamentos de Tae Kwon- Do se están estableciendo.
Significa el crecimiento de la planta, ejemplificando que la destreza

Verde
comienza a desarrollarse.
Significa el cielo hacia el cual la planta crece transformándose en un árbol

Azul de gran altura, ejemplificando el progreso alcanzado en el entrenamiento
del Tae Kwon-Do.
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Significa peligro y advierte al estudiante a ejercer control, así como al

Rojo
oponente a mantenerse a distancia.
En oposición al blanco, significa madurez y pericia en Tae Kwon-Do.

Negro
También indica inmunidad a la oscuridad y al miedo
8. Instructores que introdujeron el Taekwon-do a la Argentina y año del suceso, fecha de

la creación del Taekwon-do, fecha de la fundación de la ITF, fecha de la fundación de la
FATI, fechas de nacimiento y fallecimiento del General Choi Hong HI.
En Argentina, el TKD, se introduce en el año 1967 con la llegada de los maestros Han
Chang Kim, Nam Sung Choi y Kuan Duk Cheng
El 11 de abril de 1955, el nombre Tae Kwon-Do sugerido por Choi Hong Hi, fue
unánimemente seleccionado e institucionalizado por un grupo de instructores,
historiadores y hombres prominentes para definir el nuevo arte marcial que estaba
naciendo.
El 22 de marzo de 1966 se funda la Federación Internacional de TKD, nombrando

presidente el Gral. Choi Hong Hi
El General Choi Hong Hi nació el 9 de noviembre de 1918, en Hwa Dae Myong

Chun Distrito de Korea. El General Choi, falleció el 15 de junio de 2002, en su país
de nacimiento.
9. Puntos Vitales, nombrarlos.
Como punto vital, se define en Taekwon-Do, cualquier zona del cuerpo sensitiva o
susceptible de ser fracturada, vulnerable a un ataque determinado.
Es esencial que el estudiante conozca los diferentes puntos vitales, a fin de utilizar la
"herramienta" de defensa o de ataque apropiados.
Para causar daño significativo se necesitan fuerzas diferentes para diferentes puntos
vitales. Por ejemplo, una pequeña fuerza aplicada a la región del cuello puede causar
gran daño. Por el contrario, la prensa abdominal correctamente tensionada resiste
fuertes impactos, sin daño alguno a los órganos internos.
Los puntos vitales se dividen en dos grupos:
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a) Mayores: el daño a ellos puede conducir a la muerte o a la incapacidad

permanente.
b) Menores: el daño a ellos no compromete la vida pero puede causar gran dolor e
incapacidad temporaria.
Consideraciones especiales referentes a la cabeza y al cuello.
La mayor cantidad de puntos vitales mayores está concentrada en estas secciones.

Cabeza. El cráneo se compone de 28 huesos, ocho de los cuales protegen al
cerebro. Los ojos se ubican profundamente en sus cuencas, bien protegidos contra
golpes de puño o pie, pero susceptibles a ser dañados con los dedos.
La estructura de la nariz está compuesta por una sección ósea (llamada puente) y una
cartilaginosa (punta). Un golpe puede causarle fractura o sangrado (normalmente no
son serios).
La boca se forma con el maxilar superior y el inferior. El philtrum, que es la cavidad

ubicada sobre la zona media del labio superior, sirve como punto de referencia.
Los daños a esta sección resultan en: dientes quebrados, labios o lengua desgarrados
y lastimados y excepcionalmente huesos fracturados.
La región del oído no es particularmente vulnerable. Sin embargo, un golpe sobre el

canal puede producir rotura de tímpano, sordera y pérdida de equilibrio.
Es de suma importancia tener en cuenta que un golpe a cualquier parte de la

cabeza, si es lo suficientemente severo, resultará en la pérdida de la conciencia.
Esto se considerará como daño severo en todos los casos, porque aún una
conmoción menor puede ser signo de muerte inminente.
Cuello. Desde un punto de vista práctico, el cuello cumple con dos funciones: sostén
y conducción.
Puede considerarse que la primera función es cumplida por la primera sección de la

columna vertebral: la cervical. Esta función es complementada por los músculos del
cuello. La columna vertebral se compone de huesos llamados vértebras y se divide en
cinco secciones, cervical, dorsal, lumbar, sacra y coccígea.
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Por dentro da lugar a un canal donde se aloja la médula espinal, de la que salen los
nervios que abandonan la columna por entre las vértebras vecinas.
La columna cervical consta de siete vértebras y los daños pueden conducir a una
fractura y/o desplazamiento, lo que puede comprimir o seccionar la médula o los
nervios, con la consiguiente parálisis de la región del cuerpo inervado por la parte
afectada.
La función conductora es cumplida por órganos que se ubican en la sección anterior

del cuello.
La laringe y la tráquea conducen el aire, y el esófago ubicado detrás conduce el

alimento. A ambos lados se sitúan las arterias carótidas que irrigan al cerebro.
Cualquier daño a la laringe, la tráquea o las carótidas es extremadamente serio, y
puede conducir a la muerte. Los daños al esófago son mucho menos frecuentes.
Ubicación de los puntos vitales: Para facilitar el estudio de los puntos vitales, el
cuerpo humano se divide en tres secciones: alta desde la base del cuello hacia arriba;
media desde la base del cuello hasta el ombligo, y baja por debajo del mismo.
10. Vocabulario.
GENERAL (DEFINICIONES BÁSICAS)
ANURO: Hacia adentro
BAKURO: Hacia afuera
BANDAE: Giro (Ej Bande yop chagui: giro patada de costado). En el caso de
puños por Ej. Gunnun So Bandae Jirugi o Joomuk Jirugi se refiere a la rotación
de cadera que es coincidente con golpear o bloquear con el brazo opuesto a la
pierna flexionada.
BOOSIGI: Patear recogiendo. ( Ej Apcha Boosigi: patada de frente retrayendo la

pierna).
CHARYOT SOGUI: Poción de saludo.
DO BOK: Traje de taekwon-do.
DOJAN: Recinto de práctica.
GORO: En gancho (Ej: Goro Chagi / Bandae Dollyo Goro Chagi)
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JIRUGI: Golpe de penetración ya sea patada o puño ( Ej Apcha Jirugi: patada

de frente reteniendo).
KAUNDE: ZONA MEDIA
MAKGI: Defensa.
MATSOGI: Combate.
NAJUNDE: Zona baja.
NOPUNDE: Zona alta.
SO: Abreviatura de sogi.
SOGI: Posición de piernas.
TWIGI: Salto
TWIMYO: Salto con patada ( Ej: TWIMYO AP CHAGI: patada de frente con salto).
MIEMBROS INFERIORES BÁSICOS (DEFINICIONES BÁSICAS)
AP CHAGI: Patada de frente.
BANDAL CHAGI: Patada vertical o en abanico (básicamente de defensa)
BITURO CHAGI: Patada de torsión con metatarso.
DOLLYO CHAGI: Patada circular.
NERIO CHAGI: Patada descendente
SEWO CHAGI: Patada vertical (técnica de ataque)
YOP CHAGI: Patada de costado.
MIEMBROS SUPERIORES (DEFINICIONES BÁSICAS)
DUNG JOOMUK: Revés de puño.
JOOMUK: puño.
SONKAL: Canto de mano. (con mano abierta Ej: defensa baja con mano abierta)
PALMOK: Antebrazo (con mano cerrada Ej: defensa baja con mano cerrada)
PALKUP: Codo
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11. Posiciones de pierna (todas las que existen y se incluyen hasta el Choong-Moo Tul).
Narani Sogi (Pies paralelos)
Ancho: 1 ancho de hombros tomando como referencia los

cantos externos del pie.
Pies dirigidos hacia adelante
Gunnun Sogi (Caminando)
Ancho: 1 ancho de hombros desde empeine a empeine
Largo: 1 ½ ancho de hombros desde punta del pie de adelante hasta punta del pie de
atrás.
Pie retrasado 25º hacia afuera.
La rodilla del pie adelantado debe caer en línea recta con el talón del mismo pie.
Talones de ambos pies siempre apoyados.
La pierna de adelante determina la posición (derecha o izquierda)
Niunja Sogi (Posición L)
Distancia: 1 ½ ancho de hombros entre el filo del pie de atrás y dedos del pie de
adelante.
Los pies 15º hacia adentro.
Peso: 70% atrás, 30% adelante.
La rodilla del pie retrasado debe formar una línea vertical con los dedos del pie.
Cadera alineada con la articulación interna de la rodilla.
La pierna de atrás determina la posición (derecha o izquierda)
Annun Sogi (Jinete)
Distancia: 1½ de hombros entre los dedos gordos de ambos pies.
Flexionar las rodillas haciendo presión hacia afuera hasta que cubran el empeine de
ambos pies.
Peso: equitativo (50% - 50%)
Dedos de los pies hacia adelante.
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Moa Sogi (pies juntos)
Gojun Sogi (L peso repartido)
Peso del cuerpo: 50% - 50%
Distancia: 1½ de hombros entre los dedos gordos de

los pies de ambos pies.
Siempre se utiliza enfrentamiento parcial.
Goobooryo Sogi (en una pierna flexionada)
Se usa para preparar patadas laterales y hacia atrás, como así también en defensa.
La pierna que está en contacto con el suelo determina la posición (derecha o

izquierda)
Puede ser con enfrentamiento de frente o de lado
La planta del pie de la pierna elevada mira hacia la rodilla de la pierna de apoyo,
llevando los dedos del pié elevado hacia atrás.
Kyocha Sogi (X)
El peso del cuerpo va sobre el pie apoyado.
Excepto en los saltos el pie cruza por delante de la parte anterior del otro.
Cuando el peso esta sobre el pie derecho es posición en X derecha y viceversa.
Cruzar el pie por delante o por detrás del otro tocando el suelo con el metatarso.
Dwitbal Sogi (L corta)
Distancia: 1 ancho de hombros entre el filo del pie retrasado y los

dedos del pie adelantado
Flexionar la pierna delantera tocando ligeramente el suelo con el metatarso
Pie de adelante 25º hacia adentro y pie de atrás 15º hacia adelante
Distribución del peso: 95% atrás y 5% adelante
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Nachuo Sogi (Caminando baja)
Ancho: 1 ancho de hombros desde empeine a

empeine.
Largo: doble ancho de hombros desde la punta del

pié delantero hasta la punta del pie de atrás Vol 9
pag. 198 Enciclopedia TKD. (también puede variar
según indicación del instructor a un pié más larga que postura caminando) ya que
esta postura se utiliza para ajustar la distancia con el adversario, se podría decir que
ambas especificaciones son correctas.
Pie retrasado 25º hacia afuera.
La rodilla del pie adelantado debe caer en línea recta con el talón del mismo pie.
Talones de ambos pies siempre apoyados.
Se utiliza para alargar la herramienta de ataque o bloqueo.
Soojik Sogi (L vertical)
Peso del cuerpo distribuido en un 60% en la pierna de

atrás y 40% adelante.
No doblar las rodillas.
Dedos de los pies dirigidos 15º hacia adentro.
Distancia: un ancho de hombros entre los dedos gordos de los pies.
Se realiza en enfrentamiento parcial, ya sea en ataque o en defensa.
12. Significado y cantidad de movimientos de los Tul Chon-Ji hasta Choong- Moo.
Chon-Ji: Significa literalmente el cielo y la tierra. Esto se

interpreta en Oriente como la creación del mundo o el comienzo de
la historia humana. Es por eso que Chon-Ji es la forma que realiza
el principiante. Consiste en dos partes similares, una de ellas
representa al Paraíso y la otra a la Tierra.
Nº de movimientos : 19
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Dan-Gun: En honor al santo del mismo nombre, legendario

fundador de Corea, en el año 2333 a.C.
Do-San: Es el seudónimo del patriota Ahn Chang-Ho (1876-1938).

Los 24 movimientos representan su vida entera, la que dedicó a la
educación ya la independencia de Corea.
Won-Hyo: Fue el monje que introdujo el budismo durante la

dinastía Silla en el año 686 D.C.
Yul-Gok: Es el seudónimo del gran filósofo y maestro Yil (1536-

1584), a quien se conoció como el Confucio de Corea. Los 38
movimientos de esta forma se refieren al lugar de su nacimiento
sito sobre los 38° de latitud. El diagrama representa la palabra
"maestro".
Joong-Gun: Recuerda al patriota coreano Ahn Joong Gun que

asesinó a Hiro Bumi Ito, el primer gobernador general japonés de
Corea, conocido como el hombre que jugó un papel preponderante
en la fusión Corea Japón. Los 32 movimientos de esta forma
representan la edad a la que Ahn Joong Gun fue ejecutado en la
prisión de Lui-Shung (1910). Nº de movimientos : 32
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Toi-Gye: Es el seudónimo del maestro Yi Hwang (siglo XVI),

quien fuera una autoridad en Neo confucionismo. Los 37
movimientos de esta forma se refieren a su sitio natal sobre los 37°
de latitud. El diagrama representa la palabra "maestro".
Hwa-Rang: Recuerda al grupo de guerreros así denominado, que

se originó en la dinastía Silla en los comienzos del siglo VII. Los 29
movimientos representan a la 29° división de infantería, donde
floreció el Tae Kwon-Do.
Choong-Moo: Fue el nombre que se le dio al almirante Yi Soon

Sin de la dinastía Yi (en la otra teoría dice Lee). Se le atribuye la
invención del primer acorazado (kobukson), durante 1592, que
puede ser considerado un precursor de los submarinos. La
finalización de la forma con un ataque con mano izquierda
simboliza su lamentable muerte, que no le permitió mostrar su gran
potencial debido alas restricciones que le imponía su lealtad para Nº de movimientos : 30
con el Rey.
13. Definición de Tul.
El General Choi desarrolló veinticuatro formas (patrones) de Taekwon-Do. Eligió el

número 24 para hacerlos corresponder con las 24 horas del día, un continuo y repetido
ciclo que representa la eternidad.
Nombró a cada forma en correspondencia con una persona importante en la historia

coreana, como un recordatorio de la importancia de honrar y cultivar el respeto por
aquellos que han llevado a cabo grandes hechos. Para ciertas formas, el diagrama y el
número total de movimientos representados son también significativos.
Una forma de Taekwon-Do es una secuencia coreografiada de movimientos

fundamentales en una lucha imaginaria contra uno o varios atacantes. La ejecución de
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los movimientos requiere de la Teoría del Poder. La correcta respiración genera

energía interna, la cual incrementa el poder.
Si imaginamos que los movimientos fundamentales de Taekwon-Do son como notas

musicales, entonces las 24 formas son como las canciones producidas por el
ensamblaje de las notas. Las 24 formas son introducidas gradualmente en la medida
en que los estudiantes progresan con su entrenamiento y son beneficios para los
estudiantes de Taekwon-Do de todas las edades y niveles de entrenamiento. Las
formas deben ser ejecutadas precisa y suavemente, el efecto por sobre todo debería
ser el de un movimiento armónico y perfectamente controlado.
Al practicar las formas perseverantemente, los estudiantes pueden mejorar su

destreza en cuanto a la memoria, su habilidad en la concentración, su desarrollo
muscular, su coordinación física, y su sentido de equilibrio. Cada estudiante debería
esforzarse en ejecutar las formas para alcanzar el mejor rendimiento en sus
habilidades.
Como fue explicado en la sección de movimientos fundamentales, las técnicas de la

I.T.F. han evolucionado continuamente. Importantes modificaciones ocurrieron cuando
el General Choi introdujo el concepto de movimiento de onda, el cual es el principio
para el desarrollo del poder al generar un máximo de velocidad y masa a través de la
relajación, la respiración, y los movimientos de cintura, y su insistencia acerca de que
los movimientos fueran ejecutados con posiciones sólidas y gráciles.
Los siguientes puntos deben tenerse en cuenta cuando se realizan los Tuls:
• El tul debe comenzar y terminar en el mismo lugar exactamente, ello indica la

exactitud del ejecutante.
• Debe mantenerse en todo momento una postura y enfrentamiento correcto.
• Los músculos del cuerpo deben estar tensos o relajados en los momentos
críticos.
• El ejercicio debe ser ejecutado con un movimiento rítmico con ausencia de

rigidez.
• El movimiento debe ser acelerado y desacelerado de acuerdo a lo que

corresponda.
• Cada tul debe se perfeccionado antes de seguir con el siguiente.
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• Los estudiantes deben conocer el propósito de cada movimiento.
• Los estudiantes deben ejecutar cada movimiento con realismo.
• Las técnicas de ataque y defensa deben ser distribuidas equitativamente entre

las manos y los pies izquierdos y derechos.
Mociones
Si bien este término se relaciona con los movimientos; en el caso del TaeKwon-Do
está referido a la manera y el objetivo con que justamente se realizan los movimientos
correspondientes a una técnica o al encadenamiento de varias técnicas.
Moción normal. Es aquella donde la velocidad, la respiración y el movimiento

sinusoide se realizan sin variantes especiales.
Moción lenta. Es aquella donde la velocidad con que se realiza es marcadamente

menor a la normal. Tiene por objetivo entrenar la coordinación y el equilibrio.
Moción rápida. Es aquella en donde la velocidad utilizada para encadenar técnicas es

marcadamente mayor a la normal. Cabe aclarar que en cada técnica se realizará la
respiración y el movimiento sinusoide correspondiente.
Moción continúa. Se la puede considerar como una variante de la moción rápida,

pero, a diferencia de ella, el corte entre las técnicas consecutivas es menos marcado,
y además procura embellecer la secuencia.
Moción conectada. Es aquella donde el encadenamiento de dos técnicas se realiza

durante un único movimiento sinusoide y con una única respiración.
14. Definición de Matsogi – Tipos de Matsogi.
Habitualmente cuando se habla de Matsogi los practicantes de Taekwon-do relacionan

de inmediato la ejecución del combate real en busca de atacar al adversario
intentando por todos los medios de evitar ser contraatacados por el mismo.
Pero existe una variedad de combates preliminares que deben ser estudiados para
evitar ciertos errores a la hora de la aplicación real de las técnicas.
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Algo fundamental a saber es la importancia que suelen tener los ejercicios que
contienen los movimientos y posiciones básicas. En ellos encontraremos la forma
correcta de atacar y bloquear a zonas concretas donde realmente se produzca el
efecto deseado sobre el contrario.
Podemos identificar los ejercicios con la siguiente nomenclatura
SAMBO MATSOGI
IBO MATSOGI
ILBO MATSOGI
MOBUM MATSOGI
BAN JAYU MATSOGI
JAYU MATSOGI
YAKSOK JAYU MATSOGI
SAMBO MATSOGI (Combate a tres pasos)
Se identifica como el más importante debido a que en él encontraremos la

aplicación más adecuada a todos los ejercicios básicos. Una ejecución
incorrecta producirá en los practicantes errores que le dejarían expuesto ante
los ataques de un supuesto adversario.
Existe una metodología de realización que da inicio al ejercicio:
1- Se colocaran los practicantes frente a frente.
2- El atacante cogerá distancia de acuerdo a la técnica que fuese a

realizar:
a- si el ataque es de mano a la zona media (kaunde), llevará el pie

hasta la línea media del pie del adversario, para de esta forma
cuando se realice el ataque obligaremos a retroceder a la distancia
apropiada a quien lo bloquea.
b- Si el ataque es de mano a la cara, la distancia la cogeremos

llevando el pie paralelo al pie del adversario (pie con pie).
c- Si el ataque es con el pie a la cara (nopunde) o a la zona baja

(najunde), la distancia será haciendo coincidir el talón con el talón
del oponente.
d- Y por último si el ataque es de pierna a la zona media, haremos

coincidir el pie a la misma línea paralela al igual que en el segundo
caso.
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Cuando ambos oponentes se encuentran preparados quien inicia la acción

partirá desde una posición inicial dando aviso de ataque mediante un kiap o
grito, al cual responderá el adversario con otro kiap con lo cual el ejercicio da
comienzo. Se realizarán tres ataques iguales avanzando hacia la zona de
impacto buscada, al mismo tiempo que el oponente retrocede realizando el
bloqueo adecuado para evitar ser golpeado. Al término del tercer paso el que
bloquea realizará un contraataque de acuerdo a la distancia a la que se
encuentre sin realizar contacto.
IBO MATSOGI (Combate a dos pasos)
Este tipo de combate nos introduce en la utilización de las combinaciones de

pie y mano a los puntos que puedan obtener máxima efectividad. Mediante la
realización y aprendizaje de los mismos nos iremos acercando cada vez mas a
la aplicación de las combinaciones ante una situación de mayor complejidad.
La posición de inicio a diferencia del ejercicio anterior parte de una preparación

en posición de guardia técnica pero sin coger distancia alguna, ya que se
supone que se controlan las técnicas de ataque a realizar. El orden de los kiaps
o gritos será igual al del ejercicio anterior. Se dará comienzo con una técnica
de mano seguida de una de pierna o viceversa para que el oponente realice
sendos bloqueos.
Llegando así al contraataque mediante la utilización de la distancia más

apropiada.
ILBO MATSOGUI (Combate a un paso)
El combate a un paso nos lleva hacia un sin fin de aplicaciones que mediante
los movimientos más simples nos producirán reacciones de máxima eficacia.
La posición de partida será frente a frente adecuando la distancia según la

técnica de ataque realizada.
A diferencia de los ejercicios anteriores después de los kiaps se ejecutará un

ataque simple por medio del cual el adversario realizará un bloqueo para a
continuación ejecutar un contraataque simple a una zona o punto específico.
FATI
FATI
MOBUM MATSOGI
Este tipo de combate es utilizado normalmente para demostrar las habilidades

que uno adquiere mediante el aprendizaje del Taekwon-do. Los ejercicios
pueden ser ejecutados de forma lenta para demostrar equilibrio y definición
sobre zonas concretas; o de forma rápida en clara alusión a ejecutar una
técnica con absoluta precisión y velocidad; o combinadas.
Utilizando la misma metodología de inicio que en el ejercicio anterior se

realizará un ataque, un bloqueo y para finalizar el ejercicio tres contraataques
que podrán ser con técnicas de mano o pierna.
BAN JAYU MATSOGI
Mediante éste ejercicio nos adentramos en la práctica casi real del combate en
el cual no existen ejercicios ni combinaciones predeterminadas y con la única
regla de no realizar contacto alguno.
El dominio de éste ejercicio proporcionará a quien lo practique los reflejos

necesarios que junto con la velocidad adquirida y el dominio de la distancia
serán fundamentales a la hora de trabajar el combate real.
Dentro del mismo se pueden ejecutar técnicas de ataque ya sean de mano o

pierna, así como técnicas de contraataque y bloqueos con las diferentes zonas
de las manos y piernas
JAYU MATSOGI (Combate libre)
Si existe alguno de los ejercicios que normalmente apasiona a los practicantes

de Taekwon-do es la aplicación, con contacto incluido, de sus habilidades.
Dentro del combate real al igual que anteriormente no existen reglas

establecidas que nos especifiquen el tener que realizar una u otra técnica en un
momento determinado. Pero su correcta ejecución nos lleva más a la aplicación
de las tácticas más apropiadas; dentro de las cuales influyen elementos tan
importantes y simples como la picardía.
FATI
FATI
El combate es un juego donde ganará normalmente el que sepa hacer

predominar la inteligencia sobre la fuerza.
Mediante el mismo podremos aprender donde están nuestras limitaciones y

como poder sacarles el mejor rendimiento posible.
YAKSOK JAYU MATSOGI (Combate tradicional)
Éste ejercicio se realizará cuando los practicantes tengan como mínimo la

categoría de cinto negro primer Dan, debido a su complejidad.
El mismo dará comienzo en una posición preestablecida por los practicantes, y

deberán realizar una secuencia de técnicas donde se generen todo tipo de
situaciones; por ejemplo técnicas lentas, rápidas, combinadas, con salto,
técnicas dobles y ejercicios de defensa personal.
Es un combate simulado donde se deberá buscar máxima precisión y control

para considerar que está bien ejecutado.
La práctica correcta de todos los ejercicios mencionados dejarán en los

practicantes una amplia gama de conocimientos sobre las reacciones que
pueden adquirir y la aplicación más correcta de técnicas y tácticas diversas
ante cualquier situación.
FATI
FATI
15. Que significan las siglas ITF y FATI. Autoridades de la FATI.
ITF: Internacional Taekwon-Do Federation (Federación Internacional de Taekwon-Do)
FATI: Federación Argentina de Taekwon-Do ITF - Fundada en Octubre de 2001
Autoridades de FATI:
Presidente
Master MARCELO VATRANO
Vicepresidente 1º
Master CARLOS COMPOSTO
FATI
FATI
Vicepresidente
Master ALEJANDRO QUADRO
Secretario General
Tesorero
Prof. MARCELO PEDRINI
Tesorero
Prof. HORACIO FASAN
FATI
FATI
Protesorero
Prof. CARLOS APRIGLIANO
Vocal
Prof. HERMAN SAEZ
Vocal
Prof. ANIBAL NEVES MENDES
FATI
FATI
Vocal
Prof. MIGUEL OGA
Miembro Fundador
Prof. JORGE CORIA
Miembro Fundador
Prof. ROBERTO LEIVA
FATI

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Federación Argentina de Taekwon-do – ITF

PROGRAMA TEORICO de EXAMEN - DANES

EXAMEN PARA 1º DAN

1. Doctrinas del Taekwon-Do. (principios del Taekwon-Do)

2. Definición de la palabra Taekwon-Do.

3. Juramento de los Taekwondistas.

4. Clasificación de los Instructores / Maestros.

5. Relación Instructor / Alumno – Deberes del Alumno.

6. Diferencia entre Arte Marcial y Deporte.

7. Significado de los colores de los cinturones.

8. Instructores que introdujeron el Taekwon-do a la Argentina y año del suceso, fecha de

9. Puntos Vitales, nombrarlos.

13. Definición de Tul.

14. Definición de Matsogi – Tipos de Matsogi

15. Que significan las siglas ITF y FATI. Autoridades de la FATI.

1. Doctrinas del Taekwon-Do. (principios del Taekwon-Do)

Los practicantes de Taekwon-do deben intentar practicar los siguientes elementos de

1) Promover el espíritu de concesiones mutuas

2) Avergonzarse de los vicios propios, despreciando los de los otros

3) Ser amable con los demás

4) Animar el sentido de Justicia y Humanidad

5) Distinguir el Instructor del Estudiante, el señor del muchacho y el anciano del

7) Respetar las posesiones de los demás

8) Manejar las cosas con limpieza y sinceridad

9) Abstenerse de dar o aceptar cualquier regalo para sacar provecho

1) El instructor que no se representa bien a si mismo y a su arte, presentando

2) El estudiante que no se representa bien a sí mismo, arreglando materiales antes

4) El estudiante que le pide una graduación a su Instructor o Maestro, ó intenta

5) El instructor que recibe rangos con el solo hecho de alimentar su ego o

6) El instructor quien enseña y promociona su arte con fines materiales

7) El estudiante en el cual no se conllevan sus acciones con sus palabras

8) El estudiante que se siente avergonzado de pedir opinión a compañeros de

Un estudiante de taekwon-do serio será en todo momento modesto y honesto. Si se

2. Definición de la palabra Taekwon-Do.

Traducido literalmente "Tae" representa la acción de saltar o volar, golpear o destrozar

3. Juramento de los Taekwondistas.

1) Respetaré los principios del Taekwon-Do.

2) Respetaré al instructor y a los mayores.

3) No haré mal uso del Taekwon-Do

4) Seré un campeón de la libertad y la justicia.

5) Ayudaré a construir un mundo mejor y más pacífico.

4. Clasificación de los Instructores / Maestros.

I, II y III Dan: Bu-sabum (Instructor asistente o instructor nacional).

IV, V, y VI Dan: Sabum-nim (Instructor).

VII y VIII Dan: Sajium-nim (Maestro).

IX Dan: Sasun-nim (Gran maestro).

5. Relación Instructor / Alumno – Deberes del Alumno.

Hoy día en Corea, continúan utilizándose algunas de las antiguas enseñanzas de

Este mismo tipo de relación debe estar presente también en el TAEKWON-DO.

La responsabilidad de la correcta enseñanza del arte recae en el Instructor. El cual

Es necesario un dedicado y sincero Instructor para todo Do Jang. Al mismo tiempo

Esta relación contribuye a que muchos instructores y alumnos sean responsables de

La enciclopedia del Taekwon-Do enumera los siguientes deberes del Alumno:

1. Nunca te canses de aprender; un buen estudiante puede aprender en cualquier

2. Un buen estudiante debe estar deseoso de sacrificarse por su arte e instructor.

3. Siempre sé un buen ejemplo para los cinturones de menor graduación. Es

4. Siempre sé leal y nunca critiques al instructor, a los métodos de enseñanza o al

5. Si un instructor te enseña una técnica, practícala e intenta utilizarla.