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    Continuidades y Rupturas en El Tránsito de La Colonia A La Republica

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    El documento describe las continuidades y rupturas entre la Colonia y la República en Perú. Entre las continuidades se encuentran la persistencia del tributo indígena y el uso gratuito de mano de obra indígena, así como el papel de la iglesia en la recaudación de impuestos. Entre las rupturas se encuentran la disgregación de la economía colonial, la liquidación de los curacazgos andinos, y el surgimiento de poderes locales en lugar del estado central. El documento concluye que este período estuvo marcado por desigual

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    Continuidades y Rupturas en El Tránsito de La Colonia A La Republica

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    El documento describe las continuidades y rupturas entre la Colonia y la República en Perú. Entre las continuidades se encuentran la persistencia del tributo indígena y el uso gratuito de mano de obra indígena, así como el papel de la iglesia en la recaudación de impuestos. Entre las rupturas se encuentran la disgregación de la economía colonial, la liquidación de los curacazgos andinos, y el surgimiento de poderes locales en lugar del estado central. El documento concluye que este período estuvo marcado por desigual

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    Continuidades de la colonia a laRepublica

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    Continuidades y Rupturas en El Tránsito de La Colonia a La Republica

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    CONTINUIDADES Y RUPTURAS EN EL TRÁNSITO DE LA COLONIA A LA

    REPUBLICA

    En el tránsito de la Colonia a la Republica, en este periodo surgieron algunas


    continuidades y rupturas. Es así, que Stanley y Bárbara Stein (1991), denominaron
    a esta época “La herencia colonial de América Latina”. Por tanto, en las
    poblaciones originarias las continuidades pesaron decisivamente.

    En primer lugar, reconocemos una de las grandes continuidades el tributo


    indígena colonial abolido por San Martin en el año de 1821, siendo este
    restaurado en agosto de 1826, con la denominación de contribución personal esta
    estuvo vigente hasta 1854. Asimismo, en 1840, los blancos y los mestizos fueron
    relegados de esta obligación. Seguidamente, la persistencia de la utilización
    gratuita de la fuerza de trabajo indígena en obras estatales, los beneficiados
    fueron los grupos señoriales. También, el papel de la iglesia cumplió un rol en la
    república, que constituía hacer pagar impuestos forzados sobre la producción
    agropecuaria que estuvo vigente hasta mediados del siglo XIX. En segundo lugar,
    las rupturas que surgieron fueron varias, como la disgregación de la economía
    colonial, destruyendo el circuito mercantil que era la columna vertebral de la
    economía del país, porque proveían mercurio a Potosí. Por otro lado, una ruptura
    de capital que fue el poder político al interior de las sociedades originarias, que
    reemplazo la estructura colonial por una institución colonial, donde cualquier
    intento de cambiar el “orden natural” de las cosas provocaría el caos y el equilibrio
    social que garantizaba la salud social. Otra medida fue la liquidación de los
    curacazgos andinos, la cual represento una grave degradación de las estructuras
    de poder. También, surge la debilidad del estado central que da lugar a la
    privatización del poder y a la constitución de fuertes poderes locales. Por último, la
    legitimidad en las sociedades originarias en su linaje noble, teniendo un cargo
    hereditario, es así que los alcaldes de indios se vieron forzados a buscar esta
    legitimidad.
    En síntesis, este periodo tuvo grandes diferencias económicas entre los habitantes
    del territorio peruano y desigualdades sociales para los indígenas, incluyendo un
    racismo auténtico que nos tenían los criollos, las soluciones que plantearon ellos
    una integración del indio a la nación, o su exterminio físico, como se dio en otros
    países, tal vez la regeneración biológica gradual, por una mezcla racial con una
    raza blanca. Es por todo esto que nace una paradoja de una república sin
    ciudadanos. Nos damos cuenta, de las épocas que sufrimos de explotación de
    alguna forma u otra, es por ello que en la actualidad los invitamos a ser partícipes
    de la sociedad, inmersos en política y ver el futuro de una nación mejor para el
    progreso de nuestro Perú.

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