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    LAS CINCO VÍAS de TOMAS DE AQUINO PDF

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    Silvia López
    Tomás de Aquino propuso cinco vías para demostrar la existencia de Dios. 1) La vía del movimiento se basa en que todo lo que se mueve es movido por otro, por lo que debe haber un Primer Motor inmóvil. 2) La vía de la causalidad eficiente parte de que nada puede ser causa de sí mismo, por lo que debe haber una Primera Causa. 3) La vía de la contingencia nota que los seres contingentes no pueden explicar su propia existencia, por lo que debe haber un Ser necesario.

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    Tomás de Aquino propuso cinco vías para demostrar la existencia de Dios. 1) La vía del movimiento se basa en que todo lo que se mueve es movido por otro, por lo que debe haber un Primer Motor inmóvil. 2) La vía de la causalidad eficiente parte de que nada puede ser causa de sí mismo, por lo que debe haber una Primera Causa. 3) La vía de la contingencia nota que los seres contingentes no pueden explicar su propia existencia, por lo que debe haber un Ser necesario.

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    Tomás de Aquino propuso cinco vías para demostrar la existencia de Dios. 1) La vía del movimiento se basa en que todo lo que se mueve es movido por otro, por lo que debe haber un Primer Motor inmóvil. 2) La vía de la causalidad eficiente parte de que nada puede ser causa de sí mismo, por lo que debe haber una Primera Causa. 3) La vía de la contingencia nota que los seres contingentes no pueden explicar su propia existencia, por lo que debe haber un Ser necesario.

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    Tomás de Aquino propuso cinco vías para demostrar la existencia de Dios. 1) La vía del movimiento se basa en que todo lo que se mueve es movido por otro, por lo que debe haber un Primer Motor inmóvil. 2) La vía de la causalidad eficiente parte de que nada puede ser causa de sí mismo, por lo que debe haber una Primera Causa. 3) La vía de la contingencia nota que los seres contingentes no pueden explicar su propia existencia, por lo que debe haber un Ser necesario.

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    LAS CINCO VÍAS PARA LA DEMOSTRACIÓN DE LA EXISTENCIA DE DIOS

    (TOMÁS DE AQUINO 1225-1274)

    FILÓSOFO ARISTÓTELES AVICENA MAIMÓNIDES S.ANSELMO/AGUSTÍN CICERÓN, SÉNECA


    S. JUAN DAMASCENO

    MODOS/VÍAS Por el movimiento Por la subordinación Por la contingencia Por los grados de Por el orden del universo
    Ex parte motus de las causas eficientes de los seres perfección y la finalidad interna de
    Ex ratione causae Ex possibili et Ex gradibus perfectionis los seres naturales
    efficientis necessario Ex gubernatione mundi

    Los sentidos nos La experiencia Encontramos que En la naturaleza hay Hay cosas que no tienen
    PUNTO DE muestran que en el muestra que en el las cosas pueden una jerarquía de valores conocimiento y sin
    PARTIDA mundo hay cosas mundo sensible hay existir o no existir o perfecciones embargo obran por un
    que cambian causas eficientes (son contingentes) fin

    Todo lo que se No hay nada que sea Los seres Lo perfecto no puede Las cosas que carecen de
    PRINCIPIO mueve es movido causa de sí mismo contingentes no tener su origen en lo conocimiento solo puede
    METAFÍSICO por otro tienen el principio imperfecto sino sólo en tender a un fin si alguien
    de su existencia en algo aún más perfecto que entiende las dirige
    sí mismos

    IMPOSIBILIDAD En la serie de En las causas No es posible la


    DE LAS SERIES motores no se eficientes no es posible serie indefinida de
    HASTA EL puede seguir proceder seres relativamente
    INFINITO indefinidamente indefinidamente necesarios

    Debe existir un Ser


    Debe haber un Debe existir una Debe existir un Ser Debe existir un Ser Inteligente por el cual
    TÉRMINO Primer Motor no Causa Eficiente absolutamente perfectísimo todas las cosas naturales
    movido por nadie Primera necesario se ordenan a su fin

    Prof. Dr. Jorge Novella HISTORIA DE LA FILOSOFÍA MEDIEVAL

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