Autores Paraguayos Biografia

Introducción
Los mitos son relatos de hechos imaginarios atribuidos a personajes

fabulosos, dioses, semidioses o seres inexistentes
De la unión de Taú y Kerana nacen 7 personajes; Taú es un espiritu maléfico en

cuyas entrañas se anidaba el mal y el fuego infernal; Kerana es la diosa del sueño,
hija mimada del marangatu (hombre virtuoso, bondadoso).De la unión de los
mismos nacen 7 hijos sietemesinos y son:
1Teju Jaguá
2 Jasy Jateré
3 Moñái
4 Mbói Tui
5 Kurupí
6 Ao ao
7 Luisón
Otros mitos famosos también son El Pombero o Karai Pyhare, Póra

(fantasma), ka`aguy póra (fantasma del bosque), Mbói Tata (serpiente de
fuego) y Pira Ñu (pez del campo).
JASY JATERÉ
Su nombre significa fragmento de luna. Jasy Jateré es un pequeño duende de
rubios y ondulados cabellos y ojos azules que vaga desnudo por las plantaciones
del campo en horas de la siesta, posee además un bastoncito de oro, una especie
de varita mágica, con la que atrae a su víctima, a quien luego lleva a su hermano
Ao ao (que es antropófago). Otra manera de atraer a sus víctimas es el silbido que
produce imitando el canto de un pájaro. Es considerado como el cupido guaraní.
Se dice que Jasy Jateré rapta niños, los alimenta con frutas, miel y gusanos, luego
los deja libre, pero éstos regresan a sus casas ya tontos. Por esto, las madres
paraguayas advierten y prohíben a sus hijos salir a jugar en horas de la siesta, ya
que corren peligros de ser llevados por Jasy Jateré.
JASY JATERE
Tau ha Kerana memby irundyha. Ko mitã’i yvágaicha hesa hovy asýva ha kuarahy
mimbícha iñekãrague sa’yju. Michĩ ramo jepe mborayhu añetégui henyhẽ ha
oguahẽvo asajepyte osẽ omosarambi, yvoty ropéicha, mborayhu eirete. Oje’e hese
opívo oikoha opa rupiete ha ipópe ogueraha ka’a rakã pehẽngue ome’ẽva ichupe
mba’e kuaaita
MOÑAI.
Moñái fue el tercer mito engendrado por Tau y Keraná. Es el protector de los
ladrones y las picardías. Tiene la forma de una serpiente corta, menos de un
metro de largo y con el grosor de un tronco. Vive en pantanos y esteros del
Paraguay, no se le atribuye el título de protector de alguna otra especie de animal
o plantas, es un mito de apariencia horrible que asusta a la gente.
Algunos afirman que ver el Moñái produce la muerte.
MOÑÁI
Ha’e hína Tau ha Kerana memby mbohapyha. Mbohapy hague, umi ñu ha
yvytyjere, ipokovívare ija’éva ha mondaha pytyvõhára. Ha’e karai guasu umi ñúre
ha oñangareko yvytu ha guyrakuéra rehe; ha’eichagua ndaipóri umi tendáre.
KURUPI.
El Kurupí es considerado dios de la sexualidad. Es el mito sátiro de la tierra
guaraní. Sus características son muy extrañas, ya que es famoso por su miembro
viril, que es tan largo como un lazo y lo lleva atado a su cintura. Con este miembro
enlazaba a niñas y mujeres, las secuestraba y las poseía. Se lo considera
protector de animales de la selva, especialmente sementales. Tiene la piel negra
como un carbón.
KURUPI
Tau ha Kerana memby poha. Ha’e ndajeko peteĩ karia’y karape’i oikóva asajepyte
ka’aguýre kañyhápe. Oikóje ohape ra’arõ mitãkuña osẽva asajerei hógagui.
Ndaipóri kuñataĩ oñanise’ÿva ahechávo karia’y vaiete. Kurupi ojura katuete ha
ogueraha ka’aguy hesakãhápe kapi’ipe hovyũ ha hyakuãvureíva ári arairõ
ombotarova térã ojuka peve.
LUISÓN
Luisón es el séptimo hijo de Tau y Keraná; considerado señor de la muerte, debido
al gusto que tiene por rondar cementerios y alimentarse de la carne de los
cadáveres. Es uno de los mitos más terroríficos del folklore guaraní.
Se dice que los martes y viernes, Luisón pierde la forma humana y se convierte en
un perro de apariencia lúgubre, con grandes colmillos y que emana un olor muy
desagradable. Recupera su forma humana al aclararse el nuevo día, donde es
hombre nuevamente, pero de apariencia triste; sucio y cansado. Se dice que el
séptimo hijo varón de una mujer que tuvo solo varones será Luisón.
LUISÕ
Tau ha Kerana memby pokõiha. Ha’e peteĩ mymba jaguápe ojoguáva, ivai, hesa
vera ha iñakã guasu. Pyhare pytévove oho ojapajeréi te’ongue ári, upévare
hesa’yju ha ine.
POMBERO
El Pombero es un hombre bajo, feo, de piel morena, manos y pies peludos, se
dice que sus pisadas no se sienten y es considerado como el protector de las aves
de la selva y de las mujeres embarazadas según lo que se cuenta. Habita en el
bosque o en casas abandonadas, y vaga durante las noches.
Entre las habilidades más destacadas del pombero están la facilidad de
mimetizarse, hacerse invisible, deslizarse por espacios estrechos como el ojo de
una cerradura, puede correr de cuatro patas e imitar el silbido de los hombres, el
canto de los pájaros y el sonido de las víboras. Dicen que para ganarse su respeto
y amistad hay que dejarle en la cocina o dentro de un tatakuá: tabaco, caña y miel.
Si lo acepta podemos caminar en los senderos más oscuros con tranquilidad
porque gozaremos de su protección. Se dice también que jamás se debe contestar
a ninguna de sus provocaciones porque el Pombero puede actuar de manera muy
violenta.
KARAI PYHARE
Pombéroje peteî karai karape, hete haguepáva. Pyhare osêva omondýi haĝua
ija’e’ŷvape ha oñangareko haĝua ija’e’ŷvape. Oñemoîje chupe tatakuápe: ka’a,
petŷ, eíra ha guaripola jajehayhuka haĝua hese.
Ñañemoirú ramo karaí pyharére, ikatúntema ñasê jaguata tape pytû ivaivare,
kuñataî porã, ñande kichiha róga rekávo.
Conclusión
En nuestro país tenemos ciertas creencias hacia ciertos personajes míticos,
ya desde el pasado todos escuchamos alguna vez sobre la aparición de alguno de
ellos.
Desde pequeños nos cuentan las historias como por ejemplo las madres
paraguayas prohíben a sus hijos salir a jugar en horas de la siesta, ya que corren
peligros de ser llevados por Jasy Jateré. O se dice que el séptimo hijo varón de
una mujer que tuvo solo varones será Luisón.
De esta manera dimos un recorrido sobre los mitos, y de lo maravilloso que

son nuestras creencias!!

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