Templo Compañia de Jesus

UNIVERSIDAD ANDINA DEL CUSCO
ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA
CURSO: HISTORIA II
ARQUITECTA: CRAYLA ALFARO AUCCA
TEMA: INVESTIGACION DE LA COMPAÑÍA DE JESUS
INTEGRANTES:
 BECERRA KATHERINE
 CASTILLO PANCORBO ELIZABETH JOHANA
 GODOY PAREJA SEBASTIAN GODOY
 VARGAS MARIO
 HUAHUASONCCO PALOMINO IMASUMAC
FIORELLA
INDICE
1. Bernardo Btt
2. Elementos
3. Dibujos 3D
4. Análisis funcional simbólico
4.1. Partes
4.2. Significado
4.3. Función
4.4. Particularidades
4.5. Historia
4.6. Importancia
5. Análisis constructivo
5.1. Historia
En la época de los Incas la plaza central estaba rodeada de numerosos palacios,

uno de los más modernos y extensos fue el que perteneció a Wayna Qhapaq
denominado Amaru Kancha que en la invasión española fue adjudicada a
Hernando Pizarro, posteriormente la propiedad fue comprada a los herederos de
Hernando por los esposos Diego Silva y Teresa Ordoñez y donada a los Jesuitas.
El fundador de la compañía de Jesús fue San Ignacio de Loyola (1541) que en

conjunto a clérigos sustento la contrarreforma para consolidar la iglesia y luchar
contra tesis heréticas y separatistas, llegaron al Perú en 1568 con posterioridad
construyeron su primera capilla denominada “Nuestra Señora de Loreto” luego
se edificó la iglesia principal pero fue destruida en el terremoto de 1650, la
fundación de la iglesia fue el 17 de Julio de 1571, por orden del Virrey
Francisco de Toledo, a iniciativa del padre provincial Jerónimo Ruiz de Portillo.
En esta obra participo el Padre Arquitecto Juan Ruiz.
El cura Ignaciano Fructuoso Viesa fue el autor de la fachada actual, aunque su

ejecución se debe a Diego Martínez de Oviedo, quien la hizo en 1664,
acentuando la altura del cuerpo y disminuyendo la de los campanarios, ellos
inauguraron en el Cusco la claraboya elíptica en cada frente, añadiendo tambor
octogonal con ventanas en los ejes y chapitel semiesférico con fajas radiales
rematadas en un pináculo. Las torres se contemplan con templetes en los
ángulos, uniéndose ambos con una gran cornisa ondulada que protege las tres
calles y tres cuerpos de fachada. El resto de la iglesia fue obra del jesuita
flamenco Juan Bautista Egidiano, quien dirigió su creación entre 1651 y 1675,
tiempo que, como vimos, duró la nueva construcción. Está reconocido como
templo de predicación, por concretarse a una sola nave, es un monumento
barroco.
Imagen: Ubicación de la Compañía de Jesús
Compañía de
Jesús
Fuente: Google Earth

5.2. Datos del predio
Capilla Nuestra Señora de Loreto
La capilla de Indios de "Nuetra Señora de Loreto" empezó a construirse en
1568 por los Jesuitas al parecer se desconoce el autor del diseño primigenio,
la capilla fue destruida por el terremoto de 1650 y se decidió la reedificación
de la misma tras el terremoto e inaugurada en solo 17 años e inaugurada en
1668.
El más hermoso templo barroco de América
La compañía de Jesús del Cusco es considerada como uno de los templos
más bellos de estilo barroco de toda América, su estilo barroco, detalles de
arquitectura, su arte colonial español expresado en sus lienzos y bellos
altares cubiertos de pan de oro, junto con Lima virreinal son ambas ciudades
la máxima expresión, sin embargo Lima sufrió cambios en la arquitectura
republicana.
Detalle del Altar mayor de la Compañía de Jesús
El altar es considerado como el más alto de todo el Perú, este es el arte del
padre Jesuita italiano Bernardo Bitti quien además trabajo enseñando a los
artistas indígenas los detalles del bello arte barroco no solo en pintura sino
también en tallados y dorados
Imagen: Detalle del Altar mayor de la Compañía de Jesús
Fuente : Elaboracion Propia

Púlpito de la Compañía de Jesús
Presenta una talla en madera de estilo barroco, única en el Cusco
completamente recubierta de pan de oro, en la parte superior se observa la
escultura de San Francisco Javier.
Imagen : Púlpito de la Compañía de Jesús
Fuente : Blogspot
5.3. Partes
Elementos forjadores del estilo arquitectónico
 Elemento Curvilíneo: Trae una sensación de dinamismo, en la
búsqueda de numerosos planos, juego con la perspectiva y efectos
lumínicos.
 Voluptuosidad- Dinamismo: se deforman las formas renacentistas,
engrosando - curvando – multiplicando y reordenando elementos.
 Ornamento: se vuelve el elemento que conforma el matizado a partir
de cierto dinamismo, en la medida que resalta los planos y le da
jerarquía visual a la fachada.
 Ilusionismo- Profundidad: componen la envolvente tanto exterior
como interior, en la búsqueda del claroscuro, en tanto el ilusionismo
trae la sensación de dinamismo - amplitud y altura
Análisis de la composición de fachada Europea/Roma
Se desarrolla desde la volumetría, especialmente desde la cornisa como elemento

que marca los cambios de ritmo, construye un segundo cuerpo para darle una
extensión al plano en tanto oculta la espacialidad de la cúpula dejando a entrever
solo la linterna, para así dar una sensación de amplitud. La estructura
volumétrica es a partir de elementos distorsionados en cuanto
a espesores y alturas, partido con el cual se basa su propósito. La obra barroca de
Europa materializa el estilo en el total de la obra, tanto en planta como en
espacialidad.
Fuente : CASIOPEA
Imagen: Comparación de la plaza de Compañía de Jesús con la plaza de
Roma
Fuente : Blogspot
Se consolida desde una relación céntrica con respecto a la obra, pero como un
foco que se interactúa con otros en relación a la ciudad.
Imagen: Relación Métrica Planta Iglesia Compañía de Jesús del Cusco.
Fuente : CASIOPEA
Se desarrolla la obra con el objetivo de monumentalidad, debido a un contexto de
dominio vertical. Se evidencia una arquitectura con una escala contexto, es decir,
sus dimensiones están en estrecha relación con la ciudad. Por ejemplo la torre
campanario esta en relación al radio de la ciudad desde el llamado de las
campanadas al culto.
Imagen: Corte- Proporcion
Fuente: CASIOPEA
Los tamaños que se desarrollaron durante el barroco se conjugaron en
estrecha relación con su contexto próximo y lejano, con lo cual las obras se
proyectaron desde una noción de ciudad en relación a la cualidad vertical.
5.4. Función
La iglesia está fabricada principalmente con andesitas y tiene la fachada más

hermosa y elaborada entre las iglesias de la ciudad; sobre su puerta de ingreso
existe una virgen de la Inmaculada Concepción labrada en berenguela (material
parecido al mármol)
Tiene dos capillas exteriores adosadas a la estructura principal, hacia el norte está
la capilla de la Virgen de Loreto que hoy aún sirve, y hacia el sur la capilla de San
Ignacio de Loyola que fue adjudicada a la Sociedad de Artesanos del Qosqo.
En su interior posee una sola nave donde resalta al fondo el imponente altar mayor
tallado con estilo híbrido en cedro y completamente dorado con hojas de oro por
Cristóbal Clemente hacia 1670, mide 21 metros de altura por 12 de ancho. En la
porción central del altar se halla la imagen en bulto de la Virgen de la Inmaculada
Concepción, más arriba un lienzo representando la Transfiguración del Señor y
encima un personaje de la orden no identificada.
La nave principal muestra además un transepto que comunica con las dos capillas
laterales, seis altares con diversos estilos y un púlpito totalmente dorado; hacia los
costados del altar mayor se hallan otros 4 altares de cedro, tres de ellos dorados y
bastante ostentosos. Luego de los trabajos de restauración posteriores al sismo de
1986 se descubrió una interesante clausurada capilla subterránea casi debajo del
altar mayor.
En la parte superior, alrededor de los ventanales de alabastro (también conocido

como "piedra de Huamanga") se encuentran lienzos que representan la vida del
fundador de la Orden, San Ignacio de Loyola, pintados por Marcos Zapata y su
ayudante Cipriano Gutiérrez.
Al interior, en ambos lados de la puerta principal hay dos lienzos representando

ambos a San Ignacio de Loyola, en uno curando enfermos y en el otro victorioso
sobre los herejes y cismáticos que motivaron la reforma religiosa. En esta zona
también se hallan dos lienzos de valor histórico, el de la pared norte representa el
matrimonio del capitán español Martín García Oñas de Loyola con doña Clara
Beatriz Qoya; de este matrimonio nació Lorenza Ñusta de Loyola que fue
esposada por don Juan de Borja, hijo de San Francisco de Borja, cuyo matrimonio
también se representa al otro lado del mismo lienzo; resaltan a un lado los Inkas
Túpaq Amaru, Sayri Tupaq y la princesa Clara Beatriz con vestimenta autóctona
y detrás un nativo sosteniendo la "achiwa" (especie de sombrilla hecha de plumas
multicolores de aves que sólo usaba el Inka). El lienzo de la pared sur representa
los matrimonios de Beltrán García de Loyola con Teresa Idiáquez y de Juan
Idiáquez con Magdalena de Loyola.
Hacia el sur de la capilla de San Ignacio de Loyola se encuentra el local del actual
Paraninfo Universitario de la Universidad Nacional de San Antonio Abad del
Qosqo que originalmente sirvió de local para el local de la Universidad de San
Ignacio de Loyola que fue parte del Colegio de la Transfiguración, creada por bula
papal de Gregorio XV en 1621. A la expulsión de los jesuitas en 1767 el local
pasó a cumplir la función de cuartel militar donde padeció prisión José Gabriel
Thupa Amaru; posteriormente fue cedido para la universidad antoniana ya que en
1598 se había fundado el Colegio Seminario de San Antonio Abad en su local de
la actual plazoleta de las Nazarenas; un siglo después, en 1692 una "breve de
erección" dada por el Papa Inocencio XII creó la Universidad de San Antonio
Abad dependiente del Colegio Seminario.
6. Galería de fotos
FUENTE: PROPIA FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA FUENTE: PROPIA

FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
FUENTE: PROPIA
7. Bibliografía
Bibliografía
[1] Samuelson, R.: The Andean Baroque Route, Jesus Company, 2015
[1] Felipe Guaman Poma de Ayala: Nueva crónica y buen gobierno 1936
[1] Carlos E. Orbegoso Villasante: Cusco Turístico 2016
[1] Baker, G. L. y Golub, J., Peruvian baroque 2017

[1] Jorge Sosa Campana: CUSCO ESPLENDOR DE LA ARQUITECTURA
VIRREINAL (SSC) 2015
[1] Albert G.Barroco Cusqueño 2016
[1] Qosqo Capital Sagrada de los Inkas Disponible en:

http://www.qosqo.com/qosqoes/compania.html (consultado el 23 de marzo del 2019)
[1] El Templo de la Compañía de Jesús, Disponible en:

http://www.nextstopperu.com/lugar-turistico/templo-de-la-compania-de-jesus/
(consultado el 30 de marzo del 2019)
[1] Company of jesus Church Disponible en:

https://www.lonelyplanet.com/peru/cuzco/attractions/iglesia-de-la-compania-de-
jesus/a/poi-sig/1167240/363399 (consultado el 3 de abril del 2019)

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4. Análisis funcional simbólico

En la época de los Incas la plaza central estaba rodeada de numerosos palacios,

El fundador de la compañía de Jesús fue San Ignacio de Loyola (1541) que en

El cura Ignaciano Fructuoso Viesa fue el autor de la fachada actual, aunque su

Fuente: Google Earth

Fuente : Elaboracion Propia

Imagen : Púlpito de la Compañía de Jesús

Se desarrolla desde la volumetría, especialmente desde la cornisa como elemento

Imagen: Relación Métrica Planta Iglesia Compañía de Jesús del Cusco.

Imagen: Corte- Proporcion

La iglesia está fabricada principalmente con andesitas y tiene la fachada más

En la parte superior, alrededor de los ventanales de alabastro (también conocido

Al interior, en ambos lados de la puerta principal hay dos lienzos representando

FUENTE: PROPIA FUENTE: PROPIA

[1] Carlos E. Orbegoso Villasante: Cusco Turístico 2016

[1] Baker, G. L. y Golub, J., Peruvian baroque 2017

[1] Albert G.Barroco Cusqueño 2016

[1] Qosqo Capital Sagrada de los Inkas Disponible en:

[1] El Templo de la Compañía de Jesús, Disponible en:

[1] Company of jesus Church Disponible en:

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