Enseguida me puse a tomar nota de todas las bendiciones y me quedé sorprendida al ver

cuántas cosas buenas habían surgido como producto de nuestra imposibilidad de frotar
juntos dos shekels…

Hace un tiempo empecé a (tratar de) dar clases sobre el libro del Rabino Arush “Las Puertas de la
Gratitud (de próxima aparición en español), que trata de la importancia de dar las gracias por todo
–incluso por las cosas difíciles.

Después de la primera semana, quedó en claro que todos los participantes de la clase estaban
pasando por alguna clase de dificultades económicas. Nosotros ya hace años que tenemos
problemas financieros (¡gracias a Di-s!), así que la semana siguiente decidí que dedicaría esa
clase a explicar por qué nuestros problemas financieros fueron una de las mejores cosas que nos
pasaron en la vida.

Enseguida me puse a tomar nota de todas las bendiciones y me quedé sorprendida al ver cuántas
cosas buenas habían surgido como producto de nuestra imposibilidad de frotar juntos dos
shekels… Me sentí tan bien con esta lista de “deudas” que decidí compartirla con ustedes, los
lectores de Breslev Israel, e invitarlos a que ustedes también agreguen cada uno su propia
experiencia en la sección de Comentarios al final del artículo.

Prepárense entonces para verdaderamente dar las gracias por sus problemas financieros….

¿Por qué? Porque….

1. Los problemas financieros sirven para “pagar” nuestras deudas espirituales

Todo el mundo peca. Incluso los Tzadikim (los Justos) pecan. Eso es parte de ser humano. Las
deudas financieras son una forma excelente y relativamente indolora de pagar la “hipoteca
espiritual” que todos tenemos. Y una vez que esa deuda espiritual fue pagada, una hora de
plegaria personal será tu garantía de que la próxima vez no vuelvas-volverás a caer en un “minus-
descubierto espiritual”.

2. Ellos son la forma más fácil de llevar a cabo una seria corrección del alma

¿Por qué? Porque al final de cuentas es solamente dinero. El dinero va y el dinero viene. Un día
ganas un millón y al día siguiente lo pierdes todo. Y al tercer día ganas dos millones. Di-s tiene
todo el dinero del mundo y puede dártelo con la misma facilidad con que puede quitártelo. La falta
de dinero no es como un grave problema de salud, Di-s no lo permita, o una terrible relación con tu
pareja. No es un hijo que se está descarriando completamente del camino, todo lo cual es
inmensamente más doloroso, más difícil y más desgarrador que un minus en tu cuenta bancaria.

¿Si nos molesta ser pobres? Por supuesto que sí. ¿Nos molesta lo suficiente como para
dedicarnos a hacer un serio examen de conciencia? Por lo general sí, que es la razón por la cual
ésa es una de las tácticas favoritas de Di-s para alentar a la gente a que se acerque a Él y haga
una re-evaluación de sus vidas.

3. Nos impulsan a hacer Teshuvá

Antes de que empezaran los problemas financieros, no me vestía en forma recatada ni me cubría
el cabello. Mi marido no pensó seriamente en dedicarse al estudio de la Torá; no “hablábamos” con
Di-s; no tratábamos de ver a Di-s en nuestras vidas y de reconocerlo.

Una vez que bajamos adonde bajamos, empecé a hablar con Di-s todos los días y mi marido
empezó a estudiar en un kolel (seminario religioso para hombres casados). Una vez que entendí
“Quién” se ocultaba tras mis dificultades financieras, estuve dispuesta a cambiar -y a cambiar un
montón- para tratar de aliviar la situación. El balance de mi cuenta bancaria sube y baja pero toda
la teshuvá que hice sigue estando. Ahora hago muchísimas más mitzvot que antes y gracias a Di-s
todas ellas me van a servir de gran ayuda cuando tenga que ir Arriba.

4. Me ayudaron a dejar de malcriar a mis hijos

Cuando tuve que empezar a decirles “no” a mis hijos -con todo el sentido de la palabra- ellos se
volvieron mucho más agradecidos por todo lo que podía comprarles. Además el acto de recibir un
regalo se convirtió en una ocasión festiva, no como el evento rutinario que había sido antes.
También empezamos a pensar si las cosas que querían de veras les iban a ser útiles, y no
solamente “cosas que es lindo tener”. ¿De veras necesitaban la mochila de 100 $ para el colegio?
Eh… no. ¿De veras necesitaban los 24 pares de zapatos? Eh…. No. ¿En realidad era conveniente
que mi hija de cuatro años tomara clases privadas de inglés, ballet y teatro cada semana? Eh… no.

Por último, esto también les enseñó a mis hijos a que no hace irse de compras y tener “cosas” para
ser feliz –lo cual es seguramente el mejor regalo que podríamos haberles dado…

5. Me ayudaron a dejar de comprar cosas que no necesito

Okey… levanten las manos: ¿Quién de ustedes tiene una heladora que usa una vez al año? ¿O
una máquina para hacer pasta que todavía no sacaron nunca de la caja? ¿O una juguera que
sonaba a una excelente idea pero que es imposible de limpiar?

¿Quién de ustedes está esforzándose por contener todo el desorden de cosas innecesarias y
excedentes que amenaza con inundar toda la casa?

Demasiadas “cosas” nos bloquean la luz de HaShem y nos causan una enorme pesadez en el
alma. Ahora que no tengo un montón de plata, solamente compro las cosas que verdaderamente
necesito. Ay… ¡qué alivio…!

6. Me ayudaron a revalorar lo que estaba haciendo con mi vida

Por primera vez en mi vida, tuve que preguntarme a mí misma: “¿Estoy trabajando para vivir o
estoy viviendo para trabajar?”. Por primera vez en mi vida, también me di cuenta de que tener más
dinero tenía un “costo”, o sea, una relación cada vez más tensa con mi marido, un nivel de estrés
cada vez más alto, hábitos alimenticios para nada sanos, porque no tenía tiempo para cocinar e
hijos pobrecitos que apenas si me veían no preocupada o no exhausta. El precio de tener más
dinero era simplemente demasiado alto, así que dejé el trabajo que estaba destruyéndome el
alma…

7. Nos hicieron mudarnos a una comunidad muchísimo más “adecuada”

Si hubiéramos podido pagar la hipoteca, nunca habría considerado la posibilidad de mudarme de

mi casa enorme… en el barrio equivocado. Gracias a Di-s no podíamos pagar la hipoteca y tuvimos
que adaptarnos a una casa y a un barrio que eran mucho más “como nosotros”, en el sentido
espiritual…

8. Nos trajo humildad

Tal como dice la famosa sentencia: “Di-s no puede habitar junto al arrogante”. Pero una vez que
uno pierde todo el efectivo, un montón de su arrogancia desaparece junto con él y ahí es cuando
uno finalmente deja un poco de lugar para Di-s en el alma.

9. Nos enseñaron el límite de “trabajar duro”

A tantos de nosotros nos enseñaron que al trabajar duro podemos lograr cualquier cosa… pero eso
es una absoluta tontería. Uno puede trabajar lo más duro que quiera pero si Di-s no quiere que
tenga éxito, no lo va a tener. Y viceversa: uno puede hacer el mínimo esfuerzo necesario y si Di-s
quiere que eso funcione, entonces uno va a lograr cosas increíbles.

Una vez que nos dimos cuenta de que trabajar más duro no era la respuesta a nuestros problemas
financieros, eso nos liberó de la presión de “hacer” más y más. Guau! ¿Quieres decir que aún
tendré sustento si no trabajo 24 horas al día 7 días a la semana y arrojo mi Blackberry a la basura?
No siempre tengo que decirle “sí” al jefe o al cliente cuando me piden que me quede más tarde o
que trabaje el fin de semana. ¿Las cosas se van a hacer si yo no las hago? Sí… Solamente hace
falta un poquito de Emuná.

10. Nos ayudaron a experimentar milagros

Hemos sido testigos de tantos milagros desde que empezamos con los problemas
financieros…Algunos más “ocultos” como el hecho de que mi marido tiene un trabajo excelente
que le permite estudiar medio día; o la forma en que compramos y vendimos casas en Israel tan
fácilmente y siempre obteniendo ganancias.

Pero también tuvimos otra clase de milagros. Como los 90.000 shekels de reducción de impuestos
que aparecieron no sé de dónde o el bono de 7.000 shekels que apareció justo en el momento
indicado.

Cada vez que experimentamos un milagro, eso refuerza nuestra emuná en que Di-s realmente está
dirigiendo el mundo y que nos está cuidando. Y eso a su vez hace que sea más fácil “dejar ir” todo
el tema del dinero y hacer todo lo posible por estudiar Torá, crecer en emuná y vivir la vida, porque
mientras Di-s nos quiera cerca Suyo, eso es a expensas de Él.

Y ahora ustedes… ¿qué bendiciones han experimentado ustedes como resultado de sus
problemas financieros?
 Plegaria de agradecimiento
Padre Celestial, Rey Divino que continuamente provees el bien, que supervisas con una
Providencia Divina precisa, por favor protégeme para que no sea ingrato y no niegue ninguno de
los beneficios que me concedes.

Por favor dame una emuná completa para que tenga el mérito de tener fe completa y genuina en
que todo lo que me pasa en lo físico y lo espiritual es para mi propio bien. Por favor ayúdame para
que sepa que no estás obligado a hacer nada por mí y que todo lo que haces es un regalo gratuito
producto de Tu continuo amor a mí y Tu deseo de lo mejor para mí. Concédeme el mérito de
declarar de todo corazón mi gratitud por todo.

Gracias por el privilegio de declarar mi gratitud ante Ti si bien todo el agradecimiento que digo es
una nada comparado con lo que en realidad debería agradecerte, siendo que todo proviene de Ti.
Gracias por todas aquellas cosas que he dado por sentadas y por las cuales aún no Te expresé mi
agradecimiento. Gracias por cada respiración, por cada una de mis capacidades físicas, por cada
órgano de mi cuerpo que funciona bien y por mi bienestar.

Gracias por el maravilloso mundo que has creado para mí. Gracias por todas las personas que son
Tus mensajeros para conferirme Tu bondad. Gracias por el sustento que has proveído y que
continúas proveyéndome. Gracias, Dios del universo, por cada cosa que tengo y también gracias
por lo que no tengo, ya que todo es producto de Tu Divina Providencia para mi propio bien.

Gracias por la emuná que me das, que es el más grande regalo que se le puede dar a una
persona. Gracias por haberme dado un corazón, una mente y la capacidad de hacer el bien.

Gracias por toda Tu ayuda para prevalecer sobre mi mala inclinación y Tu ayuda para alejarme del
mal. De hecho, todo mi éxito en mi servicio Divino es un regalo Tuyo.

Gracias por los reveses, las dificultades, los problemas y las derrotas que sufro y gracias también
por las veces que siento amargura, porque esto me sirve para acercarme cada vez más a Ti.

Amo del universo, es sabido ante Ti que no poseo la capacidad de entender que todo lo que haces
es enteramente para mi propio beneficio. Por eso Te pido perdón si Te he cuestionado y si no he
sabido apreciar Tus actos y en vez de sentir alegría, me quejé y actué con cinismo. Te pido perdón
por todo lo que hice y que no fue bueno a Tus ojos y por mi falta de aprecio por todo lo que me
das.

Gracias por todo el bien que me has concedido y por haberme ayudado, salvado, rescatado,
protegido, alegrado, alentado y dado fuerzas. Gracias por escuchar y aceptar mis plegarias.

Y gracias por darme el mérito de decirte gracias en este mismo momento!

 Iar – El mes de la curación
El mes de Iar se conoce como el Jodesh Ziv o el mes del resplandor y se dice que tiene la
bendición de tener el poder de curar. Una característica única y muy interesante de este mes es
que las letras que componen el nombre hebreo de este mes - alef, iud, reish- son las iniciales del
versículo: Ani Hashem Rofeja – Yo soy Hashem que te Cura (Exodo 15:26).

El Sefer Tamei Haminaguim dice que la lluvia que cae entre Pesaj y Shavuot es una refuá, una
curación, para aquellas enfermedades que no tienen cura. Debemos dejar que la lluvia nos caiga
en la cabeza y abrir la boca para que las gotas de lluvia nos entre en la boca (hay quienes afirman
que es mejor al lado derecho de la boca).

Hay varios sucesos naturales muy interesantes que “precisamente” coinciden con el mes de Iar y
que hacen que su título de “curador” sea todavía más adecuado.

El primero es que el mes de Iar coincide con el mes Gregoriano de mayo en el cual el polen de los
árboles alcanza su nivel máximo, desencadenando alergias en todo el mundo. Me preguntan qué
tiene que ver esto con la curación? Pues bien, contrariamente a lo que las empresas farmacéuticas
que ganan mil millones de dólares por año te hacen creer, las alergias no son narices tapadas ni
ojos enrojecidos. Las alergias son una reacción a los irritantes. Un objeto extraño está
desencadenando el sistema de limpieza del cuerpo. Como cuando limpias el horno con un
desengrasante fuerte y te pones a toser. O cuando tratas de fumar un cigarrillo por primera vez y el
reflejo de la tos trata de expeler los humos tóxicos.

Este es un tema que excede el margen de este artículo pero el real desencadenante de las
alergias es el cuerpo repleto de alimentos refinados que no pueden ser digeridos. Esta carga tóxica
que se acumula con el paso de los años puede causar un peligro catastrófico. A cierta altura, el
cuerpo se vuelve “reactivo” y empieza a mostrar síntomas de asma, alergia, problemas
dermatológicos, tos, etc.

Al empezar el mes de Iar, grandes cantidades de estas toxinas empieza a gotearte por la nariz a
gran velocidad. El cuerpo se está limpiando de toda esa carga tóxica a través del sistema linfático.
Pero entonces la mayoría de la gente toma antihistamínicos para contrarrestar esta reacción de
limpieza, pero eso es solamente un detalle…

Otra cosa fantástica es que las sandías, los melones y las uvas justo están en plena temporada en
esta época en Israel. Y estos son los alimentos más purificadores que pueda haber. Actúan como
un limpiador de drenaje en el intestino. No me creen? Hagan la prueba. Hagan un ayuno de uvas
durante un par de semanas. Coman solamente sandía y melón en el desayuno y el almuerzo. ¡Que
empiece la fiesta!

Iar es también el mes en el que los árboles sacan nuevas hojas y muchas flores florecen. Las
moléculas de aroma de los árboles, llamadas “fitoncidas” son compuestos orgánicos volátiles. La
salud sufre enormemente la influencia de estas moléculas tan poderosas. Cuando las moléculas se
inhalan o se absorben a través de la boca y la piel, viajan por el torrente sanguíneo y llegan hasta
el cerebro. Las investigaciones demuestran que las fitoncidas aumentan los niveles de células NK
y aumentan las proteínas anticancerígenas que causan que las células de los tumores se
autodestruyan. También relajan el sistema nervioso parasimpático, reduciendo así las hormonas
del estrés.

Sabían que las flores poseen poderes curativos? Al igual que los tratamientos naturales
naturopáticos, las flores pueden utilizarse para crear poderosos efectos curadores. Tanto la
fragancia como el color de las flores poseen propiedades curativas y está demostrado que causan
relajación y alegría en la persona, entre otros tantos beneficios.
 ¿Para Qué Existen las Enfermedades?
Las leyes de la emuná nos enseñan que HaShem nos ama más allá de nuestra capacidad de
comprensión. Entonces ¿por qué nos envía toda clase de enfermedades? ¿Acaso eso es lo
que se llama “amor”?

Cada prueba que enfrentamos en la vida fue preparada por HaShem en forma especial para
nosotros y es para que miremos en derredor, todo lo que nos ocurre, y tratemos de entender las
cosas que suceden. Y en especial cuando se trata de una enfermedad, en cuyo caso nuestra
curación dependerá de enfrentar la dolencia con ojos de emuná.

A primera vista, parecería que la medicina es igual a las otras ciencias naturales. Toda clase de
investigadores pasan largas horas e invierten enormes sumas de dinero para llevar a cabo
experimentos, utilizando el equipamiento para sofisticado y más moderno. Y a medida que van
haciendo avances en el terreno, se van poniendo a disposición del público más remedios y más
terapias innovadoras.

Hasta aquí todo va bien. Todo esto es bastante lógico, ¿no? El Creador le dio al ser humano la
inteligencia necesaria para que investigue el mundo natural a fin de mejorar y perfeccionar la vida
en el planeta. El hombre tiene el debe de utilizar su inteligencia con fines constructivos

para hacer que la vida sea más placentera. Esto se pone de

manifiesto a distintos planos de la vida, tal como vemos a nuestro alrededor, que los avances
tecnológicos traen más y más mejoras a la vida. Por eso, por lógica, tendríamos que llegar a la
conclusión de que al usar el don de la inteligencia que nos prodigó HaShem para mejorar nuestra
calidad de vida, también deberíamos aplicarlo al campo de la medicina, trayendo curación y alivio a
las muchas dolencias y enfermedades que sufre la gente.

Nuestros Sabios también se refieren a esa misma idea basándose en el versículo de Éxodo “Y
ciertamente curarás…”, respecto a que los médicos tienen permiso en forma explícita para curar a
los enfermos. Es por ese motivo que muchos de nuestros gigantes de la Torá a lo largo de todas
las épocas, incluyendo al Rambam (Maimónides), el Baal Shem Tov, y muchos otros, se dedicaron
a la medicina.

Por lógica, uno pensaría que cuantas más investigaciones se llevan a cabo en este campo de la
ciencia, más logros deberían alcanzarse en la producción de remedios y demás avances
medicinales. Veamos si es cierto:

En verdad, así sería si el hombre fuera como cualquier otro animal. Pero lo que ocurre es que, a
diferencia de todos los otros seres vivos, el hombre tiene libre albedrío y la esencia del hombre es
su componente espiritual, o sea, su alma, a la cual el cuerpo está sometido, actuando como un
mero envase externo. Y dado que la salud del cuerpo depende de la salud del alma, cada vez que
hablamos de curación, tenemos que empezar desde otro punto de partida completamente distinto,
que no está relacionado con las leyes naturales.

En este mundo, todo depende de la Divina Providencia. No es al azar que la palabra “enfermedad”
(en hebreo, “majalá”) tenga las mismas letras que “perdón” (en hebreo, “mejilá). Esto nos enseña
que el propósito de la enfermedad es expiar nuestros pecados y que una vez que somos
merecedores de recuperarnos, las letras se transforman de majalá a mejilá.

Si bien todo en la naturaleza está guiado por HaShem, cuanto menos nos afecta algo en forma
directa, menos nos damos cuenta de la forma en que HaShem está influenciando en forma directa
nuestras vidas. En términos generales, la naturaleza sigue leyes y pautas claras y específicas, tal
como dice en Salmos (148:6): “Él los estableció para que perduraran por siempre. Él los puso por
ley, que no puede ser alterada”.

Pero por otro lado, nos resulta mucho más fácil percibir la Divina Providencia de HaShem en
aquellas áreas de la vida que nos afectan en forma directa, como ser el sustento, los hijos, la
salud, etc. En dichas áreas, estamos mucho más sensibilizados para sentir el rol que HaShem
juega en nuestras vidas y por lo tanto tenemos más conciencia de las señales y los indicios que Él
nos envía, que es con el fin de que tomemos conciencia de nuestros errores y así podamos
corregirlos.

Más que en cualquier otra área de la vida, uno puede percibir la Divina Providencia de HaShem en
el tema de la salud. HaShem usa el dolor físico y el espiritual para indicarnos que tenemos que
cambiar algo o mejorar algo. Esto es por las siguientes razones:

1.Si HaShem nos indicara esto mismo en otras áreas de la vida, podríamos hacer caso omiso de
Sus mensajes o ser indiferentes. Pero uno no puede de ninguna manera ignorar el dolor que a
veces siente a cada hora del día (¡y a veces, también de la noche!).

Vemos entonces que no hay nada que afecte a la persona más que el dolor. Cuando uno sufre, no
puede pensar en nada más, y todo el dinero del mundo, todos los placeres del mundo no le sirven
de nada. Al contrario: no hacen más que exacerbar su total impotencia ante el dolor, pues que ve
que todo lo que tiene no lo ayuda en nada.

Tal como dice el dicho: “Lo principal es la salud”. Por eso es que la salud es la principal
herramienta que utiliza HaShem para hacer que uno haga cambios en su vida.

1.El cuerpo del hombre está compuesto de 248 órganos y miembros y 365 tendones y arterias, que
corresponden respectivamente a los 248 preceptos positivos y los 365 preceptos negativos.
Cuando uno “daña” uno de los preceptos, también está dañando el órgano o tendón que
corresponde a dicho precepto. Por eso, en ese caso uno tiene que escuchar el mensaje que
HaShem le está enviando. Porque a través de la forma en que está sufriendo, HaShem le dice a la
persona de qué manera tiene que corregir su conducta y hacer teshuvá (arrepentirse).

Teniendo en cuenta lo antedicho, tenemos que recordar que HaShem, que nos ama infinitamente,
no quiere que sigamos viviendo la vida como si nada con el alma manchada, porque en ese estado
uno no puede unirse a HaShem. Por eso Él utiliza nuestra salud para mantenernos en línea.

Y es por eso que cuanto más invirtamos en teshuvá y en un examen diario de conciencia, más
sanos seremos. ¡Nuestras bendiciones para todos los lectores, que todos gocen de buena salud en
este año que acaba de iniciarse!
 Los 613 Mandamientos de la Tora (Ley)
248 Mandamientos positivos (ORGANOS)
Dios
1. Creer que Dios existe (Éx. 20:2)
2. Reconocer su unidad (Dt. 6:4)
3. Amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas (Dt. 6:5)
4. Temer a Dios (Dt. 6:13; 10:20)
5. Servir a Dios con todo el corazón y con toda el alma (Dt. 11:13; Éx. 23:25)
6. Seguir a Dios (Dt. 10:20)
7. Jurar sólo por su nombre (Dt. 10:20)
8. Imitar a Dios (Dt. 28:9)
9. No profanar el nombre de Dios (Lv. 22:32)
La Ley
10. Ha de enseñarse la ley a los hijos en todo momento (Dt. 6:7)
11. Ha de estudiarse la Ley y enseñarla a otros (Dt. 6:7)
12. Ha de atarse un frontal a la cabeza (Dt. 6:8)
13. También ha de atarse a la mano (Dt. 6:8)
14. Ha de hacerse una franja [tzit-tzit] en los vestidos (Nm. 15:38)
15. Ha de fijarse una mezuzá en la puerta (Dt. 6:9)
16. El pueblo ha de reunirse cada séptimo año para oír la lectura de la Ley (Dt. 31:10-13)
17. El rey ha de escribir una copia especial de la Ley para si mismo (Dt. 17:18)
18. Cada persona ha de tener un rollo propio de la Ley para sí mismo (Dt. 31:19)
19. Se ha de alabar a Dios después de comer (Dt. 8:10)
El Templo y el Sacerdote
20. Construir un templo para Dios (Éx. 25:8)
21. Deben respetarlo (Lv. 19:30)
22. Debe ser vigilado a toda hora (Nm. 18:4)
23. Los levitas deben realizar sus tareas especificas en él (Nm. 18:23)
24. Antes de entrar en el templo o participar del culto, los sacerdotes deben lavarse las manos y los pies (Éx.
30:19)
25. Los sacerdotes deben prender las lámparas todos los días (Éx. 27:20,21)
26. Los sacerdotes deben bendecir a Israel (Nm. 6:23)
27. Deben colocar el pan de la proposición y el incienso delante del altar (Éx. 25:30)
28. Deben quemar el incienso dos veces por día en el altar de oro (Éx. 30:7,8)
29. Deben mantener el fuego ardiendo en el altar continuamente (Lv. 6:13)
30. Deben quitar las cenizas diariamente (Lv. 6:10,11)
31. Deben mantener fuera del campamento a las personas ritualmente inmundas (Nm. 5:2,3)
32. Israel debe honrar a sus sacerdotes (Lv. 21:8)
33. Los sacerdotes deben usar vestimenta sacerdotal especial (Éx. 28:2)
34. El arca debe ser llevada sobre los hombros de los sacerdotes (Nm. 7:9)
35. Deben preparar el aceite para ungir según una fórmula especial (Éx. 30:31)
36. Las familias sacerdotales deben oficiar en rotación (Dt. 18:6-8)
37. En honor a ciertos parientes cercanos muertos, los sacerdotes deben hacerse ritualmente inmundos (Lv.
21:2,3)
38. El sumo sacerdote puede casarse sólo con una virgen (Lv. 21:13 y 14)
Sacrificios
39. Se debe ofrecer el sacrificio encendido dos veces por día (Nm. 28:3)
40. El sumo sacerdote también debe ofrecer una ofrenda de harina dos veces por día (Lv. 6:13)
41. Se debe ofrecer un sacrificio adicional (llamado musaf) cada día de reposo (Nm. 28:9)
42. También se debe ofrecer el primer día de cada mes (Nm. 28:11)
43. Se debe ofrecer un musaf en cada uno de los siete días de la Pascua (Lv. 23:36)
44. También se debe llevar una ofrenda la primera cebada en el segundo día de la Pascua (Lv. 23:10)
45. Se debe ofrecer un musaf el día de las primicias (Nm. 28:26,27)
46. Se deben ofrecer dos panes como ofrenda mecida (Lv. 23:17)
47. Se debe hacer un sacrificio adicional en el primer día del séptimo mes (Nm. 29:1,2)
48. Se debe hacer otra ofrenda el día de expiación (Nm. 29:7,8)
49. En este día también se debe realizar el avodah (Lv. 16)
50. Se debe llevar un musaf cada día de la fiesta de tabernáculos (Nm. 29:13)
51. También se debe llevar el octavo día del mismo (Nm. 29:36)
52. Se debe celebrar a Dios tres fiestas al año (Éx. 23:14)
53. Debe presentarse ahí durante las tres fiestas de peregrinación (Éx. 34:23; Dt. 16:16)
54. Debe haber regocijo durante las fiestas (Dt. 16:14)
55. Se debe matar el cordero de la pascua el decimocuarto día del mes de Nisán (Éx. 12:6)
56. Entonces se debe usar y comer el cordero la noche del quince (Éx. 12:8)
57. Los que están ritualmente impuros en el mes de Abib deben matar el cordero de la Pascua el 14 del
segundo mes (Nm. 9:11)
58. Entonces se debe comer el matza con hierbas amargas (Éx. 12:8; Nm. 9:11)
59. Se deberán tocar las trompetas cuando se lleven los sacrificio festivos y también en momentos de
tribulación (Nm. 10:10)
60. Los animales a ser sacrificados deben tener por lo menos ocho días (Lv. 22:27)
61. También deben ser sin defecto (Lv. 22:21)
62. Todas las ofrendas deben ser saladas (Lv. 2:13)
63. Es un mitzvá realizar el ritual de la ofrenda encendida (Lv. 1:2)
64. También se aplica a la ofrenda por el pecado (Lv. 6:18)
65. También se aplica a la ofrenda por la culpa (Lv. 7:1)
66. También se aplica a la ofrenda de paz (Lv. 3:1)
67. También se aplica a la ofrenda de harina (Lv. 2:1; 6:7)
68. Si el pueblo se equivoca en una decisión, sus miembros deben ofrecer una ofrenda por el pecado (Lv.
4:13,14)
69. La persona que peca por yerro también debe llevar esta ofrenda (Lv. 4:27)
70. Cuando hay duda sobre haber cometido un pecado de este tipo por ignorancia se debe llevar una ofrenda
por la culpa “suspensiva” (Lv. 5:17,18)
71. Se debe llevar una ofrenda de culpa por robar ó jurar falsamente y por otros pecados de naturaleza similar
(Lv. 5:15; 19:20,21; 21-25)
72. Bajo circunstancias especiales la ofrenda por el pecado puede ser según los medios de la persona (Lv. 5:1-
11)
73. Se deben confesar los pecados ante Dios y arrepentirse de ellos (Nm. 5:6,7)
74. El varón con flujo seminal debe llevar un sacrificio (Lv. 15:13-15)
75. La mujer con flujo debe llevar un sacrificio (Lv. 15:28,29)
76. La mujer debe llevar un sacrificio después del parto (Lv. 12:6)
77. El leproso debe llevar un sacrificio después de haber sido purificado (Lv. 14:10)
78. Se debe diezmar el ganado (Lv. 27:32)
79. El primogénito del ganado limpio (permitido) es santo y debe ser sacrificado (Éx. 13:2)
80. El primogénito del hombre debe ser redimido (Éx. 22:28; Nm. 18:15)
81. Se debe redimir el primogénito del asno (Éx. 34:20)
82. Si no se debe quebrar su cerviz (Éx. 13:13)
83. Los animales apartados como sacrificios deben llevarse a Jerusalén sin demora (Dt. 12:5,6)
84. Sólo pueden ser sacrificados en el templo (Dt. 12:14)
85. Las ofrendas de afuera de la tierra de Israel también pueden ser llevadas al templo (Dt. 12:26)
86. Se deben redimir los animales santificados que desarrollan defectos (Dt. 12:15)
87. Un animal cambiado por una ofrenda también es sagrado (Lv. 27:33)
88. Los sacerdotes deben comer el resto de la ofrenda de harina (Lv. 6:9)
89. También deben comer la carne de las ofrendas por el pecado y la culpa (Éx. 29:33)
90. Pero la carne consagrada que se ha vuelto ritualmente inmunda debe ser quemada (Lv. 7:19)
91. Además, la carne no comida dentro del tiempo establecido también debe ser quemada (Lv. 7:17)
Votos
92. El nazareo debe dejar que su cabello crezca durante el periodo de su separación (Nm. 6:5)
93. Cuando termina ese periodo deben raparse la cabeza y llevar su sacrificio (Nm. 6:18)
94. El hombre debe honrar sus votos y sus juramentos (Dt. 23:21)
95. Estos sólo pueden ser anulados de acuerdo con la ley (Nm. 30)
Pureza Ritual
96. Todo el que toca un cuerpo muerto se vuelve ritualmente inmundo (Lv. 11:8, 24)
97. Todo el que toca una de las ocho especies de reptiles se vuelve ritualmente inmundo (Lv. 11:29-31)
98. El alimento se vuelve inmundo al entrar en contacto con un objeto ritualmente inmundo (Lv. 11:34)
99. Las mujeres con menstruación son ritualmente inmundas (Lv. 15:19)
100. Después del parto las mujeres son ritualmente inmundas durante siete días (Lv. 12:2)
101. El leproso es ritualmente inmundo (Lv. 13:3)
102. La ropa del leproso es ritualmente inmunda (Lv. 13:51)
103. La casa del leproso es inmunda (Lv. 14:44)
104. El hombre con flujo es inmundo (Lv. 15:2)
105. El semen es inmundo (Lv. 15:16)
106. La mujer con flujo es inmunda (Lv. 15:19)
107. El cadáver humano es inmundo (Nm. 19:14)
108. El agua purificadora, purifica lo inmundo pero hace lo limpio ritualmente inmundo (Nm. 19:13,21)
109. Volverse ritualmente limpio por inmersión ritual (Lv. 15:16)
110. Para purificarse de la lepra hay que seguir los procedimientos especificados (Lv. 14:2)
111. Hay que raparse todo el cabello (Lv. 14:9)
112. Hasta que sea purificado debe tener la cabeza descubierta y la ropa rasgada para ser reconocido fácilmente
(Lv. 13:45)
113. Se deben usar las cenizas de la vaca alazana en el proceso de la purificación ritual (Nm. 19:2-9)
Donaciones al Templo
114. Si una persona decide dar su propio valor al templo debe hacerlo (Lv. 27:2-8)
115. Si el hombre declara un animal inmundo como donación al templo debe dar el valor del animal en dinero,
fijado por el sacerdote (Lv. 27:11,12)
116. Esto se aplica a una casa (Lv. 27:14)
117. Esto se aplica a un campo (Lv. 27:16,22,23)
118. Si alguien deriva beneficios de la propiedad del templo involuntariamente, deberá hacer restitución plena
más la quinta parte (Lv. 5:16)
119. El fruto del cuarto año de los árboles está consagrado (Lv. 19:24)
120. Al segar un campo se deben dejar los rincones para los pobres (Lv. 19:9)
121. También se debe dejar el espigueo (Lv. 19:9)
122. También se deben dejar las gavillas olvidadas (Dt. 24:19)
123. También se deben dejar los racimos de uva mal formados (Lv. 19:10)
124. También se debe dejar el espigueo de las uvas (Lv. 19:10)
125. Se deben separar las primicias de las frutas y llevarlas al templo (Éx. 23:19)
126. Se debe separar la gran ofrenda de las primicias (teruma) y dársela al sacerdote (Dt. 18:4)
127. Hay que dar un diezmo de la producción a los levitas (Lv. 27:30; Nm. 18:24)
128. Se debe separar un segundo diezmo y comerlo sólo en Jerusalén (Dt. 14:22)
129. Los levitas deben dar un diezmo de su diezmo a los sacerdotes (Nm. 18:26)
130. En el tercer y sexto año del ciclo de siete años hay que separar un diezmo para los pobres en vez del
segundo diezmo (Dt. 14:28)
131. Se debe recitar una declaración al separar los diversos diezmos (Dt. 26:13)
132. Esto también se requiere al llevar las primicias al templo (Dt. 26:5)
133. Se debe dar la primera porción de la masa al sacerdote (Nm. 15:20)
El Año Sabático
134. En el séptimo año nada de lo que crece tiene dueño y está dispuesto para todos (Éx. 23:11)
135. Los campos deben estar en barbecho y no se debe arar la tierra (Éx. 34:21)
136. El año del jubileo (el quincuagésimo) debe ser sagrado (Lv. 25:10)
137. Se ha de tocar la trompeta en el día de la expiación en el año del jubileo y todos los esclavos hebreos
deben ser libertados (Lv. 25:9)
138. En el año del jubileo, toda la tierra debe ser devuelta a sus dueños ancestrales (Lv. 25:24)
139. En una ciudad con muros, el vendedor tiene el derecho de volver a comprar una casa dentro de un año de
la venta (Lv. 25:29,30)
140. Comenzando con la entrada en la tierra de Israel, se deben contar los años del jubileo y anunciarlos a
intervalos de uno y siete años (Lv. 25:8)
141. En el séptimo año se anulan todas las deudas (Dt. 15:3)
142. Sin embargo, se puede cobrar la deuda debida por un extranjero (Dt. 15:3)
143. El sacerdote debe recibir su porción del animal sacrificado (Dt. 18:3)
144. También debe recibir la primicia de la lana (Dt. 18:4)
145. El voto especial debe diferenciar lo que pertenece al templo y lo que es para los sacerdotes (Lv. 27:21,28)
146. Para ser aptos para el consumo, los animales y las aves deben ser sacrificados según la ley (Dt. 12:21)
147. Si no son de una especie domesticada, su sangre debe ser cubierta con tierra después del sacrificio (Lv.
17:13)
148. Se debe libertar al ave progenitor al tomar el nido (Dt. 22:7)
149. Se deben examinar los animales para ver si son aptos para el consumo (Lv. 11:2)
150. Esto también se aplicaba a las aves (Dt. 14:11)
151. Esto también se aplicaba a las langostas (Lv. 11:21)
152. Esto también se aplicaba a los peces (Lv. 11:9)
153. El sanedrín debía santificar el primer día de cada mes y contar los años y las estaciones (Éx. 12:2; Dt.
16:1)
Las Fiestas
154. Se debe descansar durante el día de reposo (Éx. 23:12)
155. Este día debía ser declarado santo al comenzar y al finalizar (Éx. 20:8)
156. En el decimocuarto día de Abib se debe quitar toda la levadura de cada casa (Éx. 12:15)
157. En el decimoquinto día de Abib se debe relatar la historia del éxodo (Éx. 13:8)
158. Se debe comer el matzá el decimoquinto día de Abib(Éx. 12:8)
159. Se debe descansar el primer día de Panes sin Levadura (Éx. 12:16)
160. También se debe descansar el séptimo día de Panes sin Levaduras (Éx. 12:16)
161. Comenzando con el día de la primera gavilla (el decimosexto día Abib) se deben contar cuarenta y nueve
días (Lv. 23:35)
162. Se debe descansar durante Shavuot [Pentecostes] (Lv. 23:21)
163. Se debe descansar el día de Yom Teruah [el primer día del séptimo mes] (Lv. 23:24)
164. Se debe ayunar durante el día de Yom Kippur [día de la expiación] (Lv. 16:29)
165. Se debe descansar durante el día Yom Kippur (Lv. 16:29,31)
166. Se debe descansar el primer día de Sukkot (Lv. 23:35)
167. Se debe descansar el octavo día de Sukkot [Shmini Atzeret] (Lv. 23:36)
168. Durante la fiesta de Sukkot, Israel debe habitar en tabernáculos (Lv. 23:42)
169. Se debían incluir cuatro tipos de árboles en la construcción del tabernáculo (Lv. 23:40)
170. Se debe tocar el shofar en Yom Teruah [el primer día del séptimo mes] (Nm. 29:1)
La Comunidad
171. Todo varón debía dar medio siclo al templo anualmente (Éx. 30:12,13)
Acerca de los Animales de Consumo
172. Se debía obedecer al profeta (Dt. 18:15)
173. Se debía nombrar un rey (Dt. 17:15)
174. Se debía obedecer al sanedrín (Dt. 17:11)
175. En caso de división, no seguir a la mayoría para hacer el mal o agravios (Éx. 23:2)
176. Se deben nombrar jueces y oficiales en cada pueblo (Dt. 16:18)
177. Debían juzgar al pueblo imparcialmente (Lv. 19:15)
178. Todo el que sea consciente de una evidencia debía ir a la corte a testificar (Lv. 5:1)
179. Se deben examinar a fondo los testigos (Dt. 13:15)
180. Se les deberá hacer a los falsos testigos lo que ellos pensaban hacerle al acusado (Dt. 19:19)
181. Todo asesinato no resuelto requiere el sacrificio de una vaca (Dt. 21:4)
182. Se deben establecer seis ciudades de refugio (Dt. 19:3)
183. Se les deben dar ciudades a los levitas para habitar (Nm. 35:2)
184. Se debe construir un pretil en el terrado de la casa para proteger a los demás de posibles peligros (Dt.
22:8)
La Idolatría
185. Se debe destruir la idolatría y sus accesorios (Dt. 7:5; 12:2)
186. Se debe tratar a una ciudad que se ha pervertido de acuerdo con la ley (Dt. 13:17)
187. Se debía destruir las siete naciones cananeas (Dt. 20:17)
188. Se debía borrar la memoria de Amalek (Dt. 25:19)
189. Se debían borrar los hechos de Amalek (Dt. 25:17)
La Guerra
190. Se debían observar todas las reglas relativas a la guerra (Dt. 20:11, 12)
191. Se debía nombrar a un sacerdote para tareas especiales en tiempo de guerra (Dt. 20:2)
192. El campo militar debía mantenerse en una condición sanitaria (Dt. 23:14,15)
193. Todo soldado debía estar equipado con los implementos necesarios para su seguridad (Dt. 23:14)
Sociales
194. Se debe devolver la propiedad robada a su dueño (Lv. 5:23)
195. Se debe dar caridad a los pobres (Lv. 25:35,36; Dt. 15:8)
196. Cuando un esclavo hebreo queda en libertad, el amo debe darle presentes (Dt. 15:14)
197. Los pobres debían recibir préstamos sin intereses (Éx. 22:24)
198. Se permitía cobrarles intereses en los préstamos a los extranjeros (Dt. 23:21)
199. Se debía devolver la prenda al dueño si la necesitaba (Éx. 22:26; Dt. 24:13)
200. Se debía pagar el salario a los trabajadores a tiempo (Dt. 24:15)
201. También se le debe permitir comer del alimento con el cual está trabajando (Dt. 23:25, 26)
202. Se debe ayudar a descargar un animal cuando haga falta (Éx. 23:5)
203. Se debe ayudar a cargar a un hombre o un animal cuando haga falta (Dt. 22:4)
204. Se debe devolver la propiedad robada a su dueño (Éx. 23:4; Dt. 22:1)
205. Se debe reprender al pecador (Lv. 19:17)
206. Se debe amar al prójimo como a uno mismo (Lv. 19:18)
207. También se debe amar al prosélito (Dt. 10:19)
208. Las pesas y las medidas deben ser correctas (Lv. 19:36)
La Familia
209. Se debe respetar a los sabios (Lv. 19:32)
210. Se debe honrar a los padres (Éx. 20:12)
211. Se debe temer a los padres (Lv. 19:3)
212. Se debe contraer matrimonio para perpetuar la raza humana (Gn. 1:28)
213. El matrimonio debe ser gobernado por la ley (Dt. 24:1)
214. El esposo debe regocijarse con su esposa por un año (Dt. 24:5)
215. Los niños varones deben ser circuncidados al octavo día (Gn. 17:10; Lv. 12:3)
216. Si un hombre muere sin hijos, su hermano debe casarse con su viuda (Dt. 25:5)
217. Si no lo hace, entonces debe dejarla en libertad (Dt. 25:9)
218. El que viola a una virgen debe casarse con ella y nunca puede divorciarse (Dt. 22:29)
219. Si un hombre acusa injustamente a su mujer de promiscuidad prenupcial debe ser castigado y nunca puede
divorciarse (Dt. 22:18,19)
220. El seductor debe ser castigado de acuerdo con la ley (Éx. 22:15-23)
221. La mujer cautiva debe ser tratada de acuerdo con sus reglamentos especiales (Dt. 21:11)
222. El divorcio sólo puede se puede realizar por medio de un documento escrito (Dt. 24:1)
223. Una mujer acusada de adulterio debía someterse a la prueba exigida (Nm. 5:15-27)
Jurídica
224. Se debe administrar los azotes de acuerdo con lo establecido por la ley (Dt. 25:2)
225. La persona culpable de homicidio no intencionado debe ser exiliada (Nm. 35:25)
226. La pena de muerte puede ser ejecutada con la espada (Éx. 21:20)
227. Puede ser por estrangulación (Éx. 21:16)
228. Puede ser por fuego (Lv. 20:14)
229. Puede ser por apedreamiento (Dt. 22:24)
230. En algunos casos se colgará el cuerpo de la persona ejecutada (Dt. 21:22)
231. En este caso el cuerpo debe ser sepultado el mismo día (Dt. 21:23)
Los Esclavos
232. Los esclavos hebreos debían servir seis años y ser libres en el séptimo (Éx. 21:2)
233. El amo debía casarse con su sierva hebrea (Éx. 21:8)
234. Si no, debía redimirla (Éx. 21:8)
235. El esclavo extranjero debía ser tratado de acuerdo con el reglamento que se aplica a él (Lv. 25:46)
Los Agravios
236. Se debe administrar la ley aplicable en el caso de un daño causado por una persona (Éx. 21:18)
237. También si el daño es causado por un animal (Éx. 21:28)
238. También si el daño es causado por un pozo (Éx. 21:33,34)
239. Los ladrones deben ser castigados (Éx. 21:37-22:3)
240. Se debe administrar justicia en casos de la entrada ilegal del ganado en una propiedad (Éx. 22:4)
241. También en casos de incendio premeditado (Éx. 22:5)
242. También en casos de malversación por un guardián no pagado (Éx. 22:6-8)
243. También en reclamos en contra de un guardián pagado (Éx. 22:9-12)
244. También en reclamos en contra de un contratista o un deudor (Éx. 22:13)
245. También en disputas que surgen de las ventas (Lv. 25:14)
246. También en relación a disputas por herencias (Éx. 22:8)
247. También en todos los demás asuntos (Dt. 25:12)
248. Se debe rescatar a los perseguidos aunque signifique matar al opresor (Nm. 27:8)

365 Mandamientos Negativos – No Hacer (VENAS Y ARTERIAS)

La Idolatría y las Prácticas Pertinentes

1. No creer en ningún dios aparte del único y verdadero Dios (Ex. 20:3)
2. No hacerse imágenes (Ex. 20:4)
3. No hacerse imágenes para que otros adoren (Lv. 19:4)
4. No hacer imágenes para ningún fin (Ex. 20:20)
5. No inclinarse ante ninguna imagen (Ex. 20:5)
6. No servir a ninguna imagen (Ex. 20:5)
7. No sacrificar niños a Moloc (Lv. 18:21)
8. No practicar la nigromancia (Lv. 19:31)
9. No recurrir a espíritus familiares (Lv. 19:31)
10. No tomar en serio la mitología de la idolatría (Lv. 19:4)
11. No construir un pilar ni siquiera para adorar a Dios (Dt. 16:22)
12. No construir un estrado con el mismo propósito (Lv. 20:1)
13. No plantar árboles en el templo (Dt. 16:21)
14. No jurar por los ídolos ni instigar a un idólatra a que lo haga (Ex. 23:13)
15. No alentar la adoración de ídolos, ni siquiera por no israelitas (Ex. 23:13)
16. No alentar alguien a adorar ídolos (Dt. 13:12)
17. No escuchar a nadie que difunda la idolatría (Dt. 13:8)
18. No dejar de odiarlo (Dt. 13:9)
19. No tener compasión por tal persona (Dt. 13:9)
20. No defender a tal persona (Dt. 13:9)
21. No intentar encubrir su crimen (Dt. 13:9)
22. Está prohibido derivar beneficio alguno del adorno de los ídolos (Dt. 7:25)
23. No reconstruir los ídolos destruidos (Dt. 13:17)
24. No disfrutar de ningún beneficio de su riqueza (Dt. 13:18)
25. No utilizar nada relacionado con los ídolos o la idolatría (Dt. 7:26)
26. Está prohibido profetizar falsamente en el nombre de los ídolos (Dt. 18:20)
27. Está prohibido profetizar falsamente en el nombre de Dios (Dt. 18:20)
28. No escuchar al que profetiza para los ídolos (Dt. 13:3,4)
29. No temer al falso profeta ni impedir su castigo con la muerte (Dt. 18:22)
30. No imitar las costumbres de los idólatras ni practicar sus costumbres (Lv. 20:23)
31. No practicar sus costumbres (Lv. 19:26)
32. No practicar sus agüeros (Dt. 18:10)
33. No practicar sus sortilegios (Dt. 18:10,11)
34. No practicar sus hechicerías (Dt. 18:10,11)
35. No practicar sus encantamientos (Dt. 18:10,11)
36. No imitar sus consultas a los muertos (Dt. 18:10,11)
37. No imitar sus conversaciones con espíritus familiares (Dt. 18:10,11)
38. No imitar su nigromancia (Dt. 18:10,11)
39. Las mujeres no han de usar ropa de hombres (Dt. 22:5)
40. Los hombres no han de usar ropa de mujeres (Dt. 22:5)
41. No hacerse tatuajes a la manera de los idolatras (Lv. 19:28)
42. No usar un mismo artículo de ropa hecho de lana mezclada con lino (Dt. 22:11)
43. No afeitarse los costados de la cabeza (Lv. 19:27)
44. No afeitarse la barba (Lv. 19:27)
45. No lacerarse por los muertos (Lv. 19:28; Dt. 16:1)
Prohibiciones Resultantes de Acontecimientos Históricos
46. Está prohibido volver a Egipto y vivir allí permanentemente (Dt. 17:16)
47. No dar rienda suelta a pensamientos o vistas impuras (Nm. 15:39)
48. No hacer pacto con las siete naciones cananeas (Ex. 23:32)
49. No perdonar la vida de ninguno de ellos (Dt. 20:16)
50. No mostrar misericordia a los idólatras (Dt. 7:2)
51. No permitir que habiten en Israel (Ex. 23:33)
52. No casarse con ellos (Dt. 7:3)
53. Una israelita no puede casarse con un amonita o un moabita aunque se convierta (Dt. 23:4)
54. No se debe odiar a un descendiente de Esaú por su genealogía (Dt. 23:8)
55. No se debe odiar a un egipcio por su genealogía (Dt. 23:8)
56. No hay que hacer las paces con los amonitas o los moabitas (Dt. 23:7)
57. Está prohibido destruir los árboles frutales aun en tiempo de guerra (Dt. 20:19)
58. No temer al enemigo (Dt. 7:21)
59. No olvidar el mal hecho por Amalec (Dt. 25:19)
La Blasfemia
60. No blasfemar el santo nombre (Lv. 24:16)
61. No quebrar un juramento hecho por su santo nombre (Lv. 19:12)
62. No tomar el nombre de Dios en vano (Ex. 20:7)
63. No profanarlo (Lv. 22:32)
64. No tentar al Señor Dios (Dt. 6:16)
65. No borrar el nombre de Dios de los textos sagrados ni destruir las instituciones dedicadas a su adoración
(Dt. 12:4)
66. No permitir que el cuerpo de una persona colgada permanezca así durante la noche (Dt. 21:23)
El Templo
67. No ser negligente en la vigilancia del templo (Nm. 18:5)
68. El sumo sacerdote no debe entrar en el templo indiscriminadamente (Lv. 16:2)
69. Un sacerdote con defecto físico no debe entrar allí por ningún motivo (Lv. 21:23)
70. No puede servir allí aunque el defecto sea de una naturaleza temporal (Lv. 21:17)
71. No puede participar en el servicio allí hasta que haya pasado (21:8)
72. Los levitas y los sacerdotes no deben intercambiar sus funciones (Nm. 18:3)
73. Las personas ebrias no pueden entrar en el santuario ni enseñar la ley (Lv. 10:9-11)
74. Está prohibido que las personas que no son sacerdotes sirvan en el templo (Nm. 18:4)
75. También se aplica a los sacerdotes contaminados (Lv. 22:2)
76. También se aplica a los sacerdotes que han hecho la purificación necesaria pero que todavía están dentro
del periodo de su contaminación (Lv. 21:6)
77. Ninguna persona contaminada puede entrar en el templo (Nm. 5:3)
78. Ninguna persona contaminada puede entrar en el monte del templo (Dt. 23:11)
79. No se debe hacer el altar de piedras labradas (Ex. 20:25)
80. La subida hacia él no debe ser por gradas (Ex. 20:26)
81. No se debe extinguir el fuego de él (Lv. 6:6)
82. No se puede quemar nada aparte del incienso especificado en el altar de oro (Ex. 30:9)
83. No se puede fabricar aceite común con los mismos ingredientes que el aceite para ungir (Ex. 30:32)
84. No se puede hacer un mal uso del aceite para ungir (Ex. 30:32)
85. No se puede utilizar incienso común en el alta de oro (Ex. 30:37)
86. No se quitarán las estacas del arca (Ex. 25:15)
87. No se separará el pectoral del efod (Ex. 28:28)
88. No se hará ningún corte en el vestido superior del sumo sacerdote (Ex. 28:32)
Sacrificios
89. No ofrecer sacrificios fuera del templo (Dt. 12:13)
90. No matar a animales consagrados fuera del templo (Lv. 17:3,4)
91. No santificar a un animal defectuoso (Lv. 20:22)
92. No matar a un animal defectuoso (Lv. 22:22)
93. No rociar la sangre de un animal defectuoso (Lv. 22:24)
94. No quemar las partes internas de un animal defectuoso (Lv. 22:22)
95. No hacer nada de lo anterior aunque el defecto sea de una naturaleza temporal (Dt. 17:1)
96. Ni siquiera permitir que un gentil ofrezca tal animal (Lv. 22:25)
97. No infligir un defecto en un animal consagrado para el sacrificio (Lv. 22:21)
98. No se puede ofrecer levadura ni miel en el altar (Lv. 2:11)
99. No se puede ofrecer nada sin sal en el altar (Lv. 2:13)
100. No se puede ofrecer un animal recibido como pago a una ramera o como precio por un perro (Dt. 23:19)
101. No matar a un animal ni a su cría el mismo día (Lv. 22:28)
102. Está prohibido utilizar aceite de oliva en la ofrenda por el pecado (Lv. 5:11)
103. Lo mismo se aplica al incienso (Lv. 5:11)
104. No utilizar aceite de oliva en la ofrenda de los celos (Nm. 5:15)
105. No utilizar incienso en la ofrenda de los celos (Nm. 5:15)
106. No sustituir sacrificios (Lv. 27:10)
107. No tomar de una categoría y ponerla en otra (Lv. 27:26)
108. No redimir al primogénito de los animales permitidos (Nm. 18.17)
109. No vender el diezmo de la manada (Lv. 27:33)
110. No vender un campo consagrado por voto (Lv. 27.28)
111. No redimir un campo consagrado por voto (Lv. 27:28)
112. Al matar un ave por una ofrenda de pecado no partir su cabeza (Lv. 5:8)
113. No trabajar con un animal consagrado (Dt. 15:19)
114. No trasquilar a un animal consagrado (Dt. 15:19)
115. No matar el cordero de Pascua mientras todavía hay levadura alrededor (Ex. 34:25)
116. No dejar durante la noche aquellas partes que han de ser ofrecidas (Ex. 23:10)
117. No dejar durante la noche aquellas partes que se han de comer (Ex. 12:10)
118. No dejar ni una parte de la ofrenda festiva hasta el tercer día (Dt. 16:4)
119. No dejar ninguna parte del segundo cordero pascual (Nm. 9:13)
120. No dejar la ofrenda de acción de gracias hasta la mañana (Lv. 22:30)
121. No quebrar un hueso del primer cordero de la Pascua (Ex. 12:46)
122. No quebrar ningún hueso del segundo cordero (Nm. 9:12)
123. No llevar su carne fuera de la casa donde se está comiendo (Ex. 12:46)
124. No permitir que los restos de la ofrenda de harina se eleven (Lv. 6:10)
125. No comer el cordero de la Pascua crudo o mojado (Ex. 12:9)
126. No permitir que un habitante extranjero coma de él (Ex. 12:45)
127. No permitir que una persona no circuncidada coma de él (Ex. 12:48)
128. No permitir que un apóstata coma de él (Ex. 12:43)
129. Una persona ritualmente inmunda no debe comer las cosas consagradas (Lv. 12:4)
130. Las cosas consagradas que se han vuelto inmundas no deben ser comidas (Lv. 7:19)
131. No se puede comer la carne sacrificial después del límite de tiempo (Lv. 19:6-8)
132. No se puede comer la carne muerta por motivos equivocados (Lv. 7:18)
133. Una persona que no es sacerdote no puede comer las cosas sagradas (Lv. 22:10)
134. Tampoco las puede hacer el huésped o el obrero del sacerdote (Lv. 22:10)
135. Tampoco las puede comer una persona no circuncidada (Lv. 22:10)
136. Tampoco las puede comer un sacerdote contaminado (Lv. 22:4)
137. Una hija de un sacerdote que está casada con uno que no es sacerdote no puede comer las cosas sagradas
(Lv. 22:12)
138. No se debe comer la ofrenda de harina del sacerdote (Lv. 6:16)
139. No se puede comer la carne de la ofrenda por el pecado sacrificada dentro del santuario (Lv. 6:23)
140. No se pueden comer los animales consagrados que se han vuelto defectuosos (Dt. 14:3)
141. No comer el segundo diezmo del grano (Dt. 12:17)
142. No tomar el segundo diezmo del vino (Dt. 12:17)
143. No comer el segundo diezmo del aceite (Dt. 12:17)
144. No comer las primicias sin defecto fuera de Jerusalén (Dt. 12:17)
145. Los sacerdotes no pueden comer las ofrendas de pecado o las ofrendas de transgresiones fuera de los
atrios del templo (Dt. 12.17)
146. No comer nada de la carne de las ofrendas quemadas (Dt. 12:17)
147. No se pueden comer los sacrificios más livianos antes de rociar la sangre (Dt. 12:17)
148. Una persona que no es sacerdote no puede comer de los sacrificios más sagrados (Dt. 12:17)
149. El sacerdote no puede comer de las primicias de los frutos fuera de los atrios del templo (Ex. 29:33)
150. No se puede comer el segundo diezmo estando en estado de contaminación (Dt. 26:14)
151. Tampoco se puede hacer si se está en estado de duelo (Dt. 26:14)
152. No se puede utilizar el dinero de la redención para otra cosa aparte de la comida y la bebida (Dt. 26:14)
153. No comer el alimento no diezmado (Lv. 22:15)
154. No cambiar el orden de separación de los diversos diezmos (Ex. 22:28)
155. No dilatar el pago de las ofrendas ya sean voluntarias u obligatorias (Dt. 23:22)
156. No ir al templo en las fiestas de peregrinación sin una ofrenda (Ex. 23:15)
157. No faltar a la palabra (Nm. 30:3)
Los Sacerdotes
158. El sacerdote no puede casarse con una ramera (Lv. 21:7)
159. No puede casarse con una mujer profana (Lv. 21:7)
160. No puede casarse con una divorciada (Lv. 21:7)
161. El sumo sacerdote no puede casarse con una viuda (Lv. 21:14)
162. No puede tomar una concubina (Lv. 21:15)
163. Los sacerdotes no pueden entrar en el santuario con el cabello demasiado largo (Lv. 10:6)
164. No deben entrar al santuario con la ropa rota (Lv. 10:6)
165. No deben salir del atrio durante el servicio del templo (Lv. 10:7)
166. Un sacerdote común no puede volverse ritualmente contaminado salvo por aquellos parientes
especificados (Lv. 21:1)
167. El sumo sacerdote no puede contaminarse por nadie (Lv. 21:11)
168. No puede contaminarse por ningún motivo (Lv. 21:11)
169. La tribu de Leví no tendrá parte alguna en la división de la tierra de Israel (Dt. 18:1)
170. La tribu de Leví no participará del botín de guerra (Dt. 18:1)
171. Está prohibido afeitarse la cabeza como señal de duelo por los muertos (Dt. 14:1)
Leyes Dietéticas
172. No comer ganado inmundo (Dt. 14:7)
173. No se puede comer pescado inmundo (Lv. 11:11)
174. No se puede comer aves inmundas (Lv. 11:13)
175. No se puede comer insectos alados (Dt. 14:19)
176. No se puede comer criaturas que se arrastran sobre la tierra (Lv. 11:41)
177. No se puede comer reptiles (Lv. 11:44)
178. No se puede comer gusanos que se encuentran en la fruta o en las hortalizas (Lv. 11:42)
179. No se puede comer ninguna criatura abominable (Lv. 11:43)
180. No se puede comer un animal que ha muerto por causas naturales (Dt. 14:21)
181. No se puede comer un animal herido o maltratado (Ex. 22:31)
182. No se puede comer ninguna extremidad tomada de un animal vivo (Dt. 12:23)
183. No se puede comer el nervio del muslo (Gn. 32:32)
184. No se puede comer sangre (Lv. 7:26)
185. No se puede comer cierto tipo de grasa (Lv. 7:23)
186. No se puede cocinar el cabrito en la leche de su madre (Ex. 23:19)
187. Está prohibido comer de tal mezcla (Ex. 34:26)
188. No se puede comer un buey condenado a morir apedreado (Ex. 21:28)
189. No se puede comer pan hecho del grano nuevo antes de haber hecho la ofrenda del omer (Lv. 23:14)
190. No se puede comer el grano asado sino hasta después de haber ofrecido el omer (Lv. 23:14)
191. No se puede comer el grano verde (Lv. 23:14)
192. No se puede comer el fruto de los árboles durante el los primeros tres años (Lv. 19:23)
193. No se puede comer el producto de plantación mixta de la viña (Dt. 23:9)
194. Se prohíbe toda libación de vino a los ídolos (Dt. 32:38)
195. Se prohíbe la glotonería y la embriaguez (Lv. 19:26 y Dt. 21:20)
196. Está prohibido comer cualquier cosa el día de expiación (Lv. 23:29)
197. No se puede comer nada leudado durante la Pascua (Ex. 13:3)
198. No se puede comer nada que contenga una mezcla de la misma durante la Pascua (Ex. 13:20)
199. No se puede comer nada leudado el día antes de la Pascua (Dt. 16:3)
200. No se puede ver nada leudado entre las posesiones de la persona durante la Pascua (Ex. 13:7)
201. No se puede encontrar nada leudado entre las posesiones de la persona durante la Pascua (Ex. 12:19)
Los Nazareos
202. El nazareo no puede tomar vino ni ninguna bebida hecha de uvas (Nm. 6:3)
203. No puede comer uvas frescas (Nm. 6:3)
204. No puede comer uvas secas (Nm. 6:3)
205. No puede comer semillas de uvas (Nm. 6:4)
206. No puede comer el hollejo de las uvas (Nm. 6:4)
207. No puede volverse ritualmente inmundo por sus muertos (Nm. 6:7)
208. No puede entrar en una tienda donde hay un cadáver (Lv. 21:11)
209. No debe cortarse el cabello (Nm. 6:5)
La Agricultura
210. No se puede segar todo el campo sin dejar los rincones para los pobres (Lv. 23:22)
211. No se puede recoger el fruto caído durante la siega o la cosecha (Lv. 19:9)
212. No se puede recoger los racimos de uva mal formados (Lv. 19:10)
213. No se puede recoger las uvas que se caen (Lv. 19:10)
214. No volver para levantar una gavilla olvidada (Dt. 24:19)
215. No sembrar diferentes especies de semillas juntas (Lv. 19:19)
216. No sembrar grano en una viña (Dt. 22:9)
217. No cruzar dos especies diferentes de animales (Lv. 19:19)
218. No trabajar con dos especies diferentes uncidas juntas (Dt. 22:10)
219. No ponerle bozal a un animal que está trabajando en el campo para evitar que coma (Dt. 25:4)
220. No arar la tierra en el séptimo año (Lv. 25:4)
221. No podar los árboles en el séptimo año (Lv. 25:4)
222. No segar (de la manera acostumbrada) productos agrícolas en el séptimo año (Lv. 25:5)
223. No cosechar la fruta en el séptimo año (Lv. 25:5)
224. No arar la tierra ni podar árboles en el año del jubileo (Lv. 25:11)
225. No segar productos agrícolas en el séptimo año (Lv. 25:11)
226. No cosechar la fruta en el año del jubileo (Lv. 25:11)
227. No vender la tierra heredada en la tierra de Israel permanentemente (Lv. 25:23)
228. No cambiar las tierras de los levitas (Lv. 25:33)
229. No dejar a los levitas sin sostén (Dt. 12:19)
Préstamos, Negocios y el Trato de los Esclavos
230. No se puede exigir el pago de un préstamo después del séptimo año (Dt. 15:2)
231. Sin embargo, se puede rehusar hacer un préstamo a los pobres porque se acerca ese año (Dt. 15:9)
232. No negar la caridad a los pobres (Dt. 15:7)
233. No despedir a un esclavo hebreo con las manos vacías cuando termina a su periodo de servicio (Dt. 15:13)
234. No apremiar a un deudor cuando se sabe que no puede pagar (Ex. 22:24)
235. No prestarle a otro creyente con intereses (Lv. 25:37)
236. No tomar prestado de otro israelita con intereses (Dt. 23:20)
237. No participar en un acuerdo que involucre intereses, ya sea como garantía, testigo o escritor del contrato
(Ex. 22:24)
238. No dilatar el pago del salario (Lv. 19:13)
239. No tomar una prenda de un deudor por violencia (Dt. 24:10)
240. No guardar la prenda de un hombre pobre cuando la necesita (Dt. 24:12)
241. No tomar ninguna prenda de una viuda (Dt. 24:17)
242. No tomar una prenda de ningún deudor si se gana la vida con ella (Dt. 24:6)
243. Está prohibido raptar (Ex. 20:13)
244. No robar (Lv. 19:11)
245. No robar con violencia (Lv. 19:13)
246. No quitar una señal geográfica (Dt. 19:14)
247. No defraudar (Lv. 19:13)
248. No negar el recibo de un préstamo o un depósito (Lv. 19:11)
249. No jurar falsamente en cuanto a la propiedad de otro (Lv. 19:11)
250. No engañar a nadie en el negocio (Lv. 25:14)
251. No engañar a nadie ni siquiera verbalmente (Lv. 25:17)
252. No dañar a un extranjero verbalmente (Ex. 22:21)
253. No perjudicarlo en el comercio (Ex. 22:21)
254. No devolver un esclavo que ha huido a la tierra de Israel a su amo (Dt. 23:16)
255. No aprovecharse de tal esclavo (Dt. 23:17)
256. No afligir a la viuda y al huérfano (Ex. 22:21)
257. No maltratar al esclavo hebreo (Lv. 25:42)
258. No vender a un esclavo hebreo (Lv. 25:42)
259. No tratarlo con crueldad (Lv. 25:43)
260. No permitir que un pagano lo maltrate (Lv. 25:53)
261. No vender la sierva hebrea (Ex. 21:8)
262. Si se casa con ella, no negarle alimento, ropa ni los deberes conyugales (Ex. 21:10)
263. No vender una cautiva (Dt. 21:14)
264. No tratarla como esclava (Dt. 21:14)
265. No codiciar las posesiones de otro (Ex. 20:17)
266. Aún el deseo en sí está prohibido (Dt. 5:18)
267. El obrero no debe cortar el grano que está de pie mientras trabaja (Dt. 23:25)
268. No debe llevar más fruta de la que puede comer (Dt. 23:25)
269. No se debe guardar un artículo perdido que se ha encontrado (Dt.22:3)
270. No negarse a ayudar a un hombre o un animal que se está desplomando bajo su carga (Ex. 23:5)
271. Está prohibido defraudar con pesas y medidas (Lv. 19:35)
272. Está prohibido tener pesas inexactas (Dt. 25:13)
La Justicia
273. Un juez no debe perpetrar la injusticia (Lv. 19:15)
274. No debe aceptar sobornos (Ex. 23:8)
275. No debe ser parcial (Lv. 19:15)
276. No debe tener temor (Dt. 1:17)
277. No debe favorecer a los pobres (Ex. 23:3; Lv. 19:15)
278. No debe discriminar en contra de los malvados (Ex. 23.6)
279. No debe tener piedad de los condenados (Dt. 19:13)
280. No debe pervertir el juicio de extranjeros o huérfanos (Dt. 24:17)
281. Está prohibido escuchar a un litigante sin que el otro esté presente (Ex. 23:1)
282. No puede decidirse un caso de pena de muerte por una mayoría de uno (Ex. 23:2)
283. Un juez no debe aceptar la opinión de otro juez a no ser que esté convencido de su rectitud (Ex. 23:2)
284. Una persona que no conoce la ley no puede ser nombrada como juez (Dt. 1:17)
285. No dar falso testimonio (Ex. 20:16)
286. No aceptar el testimonio de una persona malvada (Ex. 23:1)
287. No aceptar el testimonio de los parientes de una persona involucrada en el caso (Dt. 24:16)
288. No pronunciar juicio en base al testimonio de un testigo (Dt. 19:15)
289. No matar (Ex. 20:13)
290. No condenar por prueba circunstancial solamente (Ex. 23:7)
291. Un testigo no deberá actuar de juez en casos de pena de muerte (Nm. 35:30)
292. No ejecutar a nadie sin un juicio y una convicción cabales (Nm. 35:12)
293. No tener piedad ni perdonar al perseguidor (Dt. 25:12)
294. No se ha de infligir castigo por un acto cometido bajo coerción (Dt. 22:26)
295. No aceptar el rescate por un homicida (Nm. 35:31)
296. No aceptar el rescate por una persona que mató a otra (Nm. 35:32)
297. No vacilar en salvar a otra persona de peligro (Lv. 19:16)
298. No dejar una piedra de tropiezo en el camino (Dt. 22:8)
299. No engañar a otra persona dándole un mal consejo (Lv. 19:14)
300. Está prohibido administrar más del número asignado de azotes a los culpables (Dt. 25:2,3)
301. No contar chismes (Lv. 19:16)
302. No guardar odio en el corazón (Lv. 19:17)
303. No avergonzar a un israelita (Lv. 19:17)
304. No guardar rencor (Lv. 19:18)
305. No vengarse (Lv. 19:18)
306. No tomar a la madre cuando se toman los pollos (Dt. 22:6)
307. No rasurarse la zona afecta por la lepra (Lv. 13:33)
308. No quitar otras señales de esa aflicción (Dt. 24:8)
309. No cultivar un valle en el cual se encontró un cuerpo muerto (Dt. 21:4)
310. No permitir que viva una bruja (Ex. 22:17)
311. No obligar a un recién casado que cumpla el servicio militar durante el primer año de su matrimonio (Dt.
24:5)
312. No rebelarse en contra de los que transmiten la tradición de la ley (Dt. 17:11)
313. No agregar a los preceptos de la ley (Dt. 13:1)
314. No restar de los preceptos de la ley (Dt. 13:1)
315. No maldecir a un juez (Ex. 22:27)
316. No maldecir a un gobernante (Ex. 22:27)
317. No maldecir a ningún israelita (Lv. 19:14)
318. No maldecir a los padres (Ex. 21:17)
319. No golpear a los padres (Ex. 21:15)
320. No trabajar en el día de reposo (Ex. 20:10)
321. No caminar más allá de los límites permitidos el día de reposo (Ex. 16:29)
322. No infligir castigo en el día de reposo (Ex. 35:3)
323. No trabajar el primer día de Panes sin Levadura (Ex. 12:16)
324. No trabajar el séptimo día de Panes sin Levadura (Ex. 12:16)
325. No trabajar en el Shavuot (Lv. 23:21)
326. No trabajar el primer día del séptimo mes (Yom Teruah) (Lv. 23:25)
327. No trabajar el primer día de la fiesta de los tabernáculos (Sukkot) (Lv. 23:35)
328. No trabajar el octavo día de la fiesta de los tabernáculos (Shminí Atzeret) (Lv. 23:36)
329. No trabajar el día de la expiación (Yom Kippur) (Lv. 23:28)
El Incesto y otras Relaciones Prohibidas
330. Está prohibido tener relaciones sexuales con la madre (Lv. 18:7)
331. También se aplica a la madrastra (Lv. 18:8)
332. También se aplica a la hermana (Lv. 18:9)
333. También se aplica a la hermanastra (Lv. 18:11)
334. También se aplica a la nuera (Lv. 18:10)
335. También se aplica a la nieta (Lv. 18:10)
336. También se aplica a la hija (Lv. 18:10)
337. También está prohibido entre madre e hija (Lv. 18:17)
338. Está prohibido entre la madre y su nuera (Lv. 18:17)
339. Está prohibido entre la abuela y la nieta (Lv. 18:17)
340. Está prohibido entre sobrino y tía (Lv. 18:12)
341. Está prohibido entre sobrina y tía (Lv. 18:13)
342. Está prohibido con la esposa del tío paterno (Lv. 18:14)
343. Está prohibido con la nuera (Lv. 18:15)
344. Está prohibido con la esposa del hermano (Lv. 18:16)
345. Está prohibido con la hermana de la esposa (Lv. 18:18)
346. Está prohibido tener relaciones sexuales con una mujer que está menstruando (Lv. 18:19)
347. No cometer adulterio (Lv. 18:20)
348. El hombre no tendrá relaciones sexuales con un animal (Lv. 18:23)
349. La mujer no tendrá relaciones sexuales con un animal (Lv. 18:23)
350. La homosexualidad está prohibida (Lv. 18:22)
351. La homosexualidad con el padre está prohibida (Lv. 18:7)
352. La homosexualidad con el tío está prohibida (Lv. 18:14)
353. Está prohibido tener contacto físico íntimo alguno con alguien que no sea la propia esposa (Lv. 18:6)
354. Ningún moabita podrá casarse con una israelita del pueblo (Dt. 23:3)
355. Está prohibido la prostitución (Dt. 23:18)
356. Una divorciada no puede volver a casarse con su primer esposo si en el ínterin se casó con otro hombre
(Dt. 24:4)
357. Una viuda sin hijos no podrá casarse con nadie que no sea el hermano de su marido difunto (Dt. 25:5)
358. El hombre no podrá divorciarse de la mujer con quien se casó después de haberla violado (Dt. 22:29)
359. Tampoco si la difamó (Dt. 22:19)
360. Un eunuco no podrá casarse con una israelita (Dt. 23:2)
361. Está prohibida la castración (Lv. 22:24)
La Monarquía
362. El rey elegido deberá ser de la simiente de Israel (Dt. 17:15)
363. No deberá acumular un número excesivo de caballos (Dt. 17:16)
364. No deberá tomar para sí muchas esposas (Dt. 17:17)
365. No deberá amontonar para sí muchas riquezas (Dt. 17:17)

Mientras muchos de nosotros sabemos que hay 613 mitzvot (preceptos), 248 positivos y 365
negativos, no se conoce cuántas de las mitzvot son aplicables hoy en día, fuera de Israel, cuando
no está el Templo Sagrado en pie. Por ejemplo, todas las ofrendas, hoy en día no se entregan. De
los 248 preceptos positivos, sólo 126 se aplican hoy en día. Y de los 365 negativos, se aplican 243.
Así que en total, hoy por hoy, 369 mitzvot siguen en pie. Rabí Ishaia Horowitz, conocido por su
famosa obra como el Shaló (un acróstico de “Shnei Lujot HaBrit”), escribe que el código
mnemotécnico (Un código mnemotécnico (o código nemotécnico), es un sistema sencillo utilizado
para recordar una secuencia de datos, nombres, números, y en general para recordar listas de
ítems que no pueden acordarse fácilmente) para este número puede ser encontrado en el versículo
“Yo duermo, pero mi corazón está despierto”. Si sumas los valores numéricos de las letras hebreas
de la palabra “Yo duermo” ‫ישנה‬, da un valor de 365. Y cuando sumas el número de letras que hay
en la palabra misma (4), da un total de 369. Esto insinúa el hecho que cuando el pueblo judío está
en exilio, dormidos espiritualmente, sólo 369 Mitzvot están en pie.
Usando un poco de matemáticas, el autor señala que hoy en día, por lo tanto, hay 122 Mitzvot
positivas de menos que observar (248-126= 122), y también 122 mitzvot negativas que cumplir
(365-243=122). Así que en total, hay 244 mitzvot de menos. El Shaló nota, que éste número, 244,
tiene el mismo valor numérico que la palabra Hebrea Mered, ‫מרד‬,que significa rebelarse. Esta
equivalencia- señala- alude al hecho de que por culpa de nuestra “rebeldía”, fuimos exiliados de
nuestra tierra y nuestro Templo fue destruido (Que se construya pronto en nuestros días).
De las 369 Mitzvot que siguen vigentes hoy en día, sin embargo, no necesariamente las cumplimos
todas. Ya que muchos de estos preceptos dependen también de la circunstancias. En otras
palabras, sólo en ciertas situaciones es que podemos cumplir con las mitzvot. Por ejemplo, sólo si
una persona hace una promesa, es que puede cumplir con el mandamiento de “no tardar” en
cumplirla. Sólo aquél que posea una casa con un tejado que se pueda salir por él, está obligado a
cercarlo, etc.
En la actualidad pues, hay sólo 270 preceptos que cada judío está obligado a observar, sin
importar la circunstancia ni la situación en la que se encuentre. De estas 270 Mitzvot.
Interesantemente, en el Sefer Hajinuj, su autor Rabí Aarón HaLeví, señala que 270 es el valor
numérico de la palabra hebrea “despierto”, ‫ער‬, del arriba mencionado versículo “Yo duermo pero mi
corazón está despierto”.
Ningún judío está completamente dormido, dice el Rey Salomón. El corazón, nuestro núcleo
espiritual, está siempre despierto. Así que al estar “dormidos en el exilio”, seremos sin duda
meritorios de la final y completa redención, muy pronto. A continuación, se enlistan los 270
 preceptos aun presentes que como judíos debemos cumplir; este es como nuestro manual de vida
o nuestra constitución:

1. Concebir, multiplicarse y criar hijos justos

2. Milá - Circuncisión
3. No comer del nervio ciático del animal
4. Consagrar el nuevo mes y el paso de año (Rosh Hashanah y Rosh
Jodesh)
5. Eliminar el jametz (leudado)
6. Ingerir matzá (pan ácimo) en pesaj
7. Que no se halle jametz en nuestra propiedad en Pesaj
8. No ingerir nada que contenga jametz
9. No comer jametz en Pesaj, de ninguna de las cinco especies gramíneas
10. Que no nos sea visible jametz en Pesaj
11. Narrar la Ietziat Mitzraim (Salida de Mitzraim)
12. No traspasar el límite territorial en Shabbat
13. Saber que existe el Eterno
14. No creer en dioses de otros, sólo en Dios
15. No hacer escultura para adorar
16. No hincarse frente a idolatría
17. No adorar idolatría de la manera que es habitual hacerlo
18. No jurar en vano
19. Santificar el Shabbat con palabras
20. No hacer trabajos en Shabbat
21. Honrar al padre y la madre
22. No asesinar al inocente
23. No mantener relaciones íntimas con una mujer desposada con otro varón
24. No raptar a una persona
25. No testificar falsamente
26. No codiciar
27. No hacer la forma humana, incluso como arte
28. No pegar al padre o la madre
29. No oprimir al converso con palabras
30. No oprimir al converso en asuntos monetarios
31. No afligir a la viuda o al huérfano
32. Dar préstamos monetarios al indigente
33. No exigir el pago a un indigente cuando se sabe que no tiene para
pagarlo
34. No dar préstamo con usura
35. No maldecir a los jueces
36. No maldecir a Dios
37. No maldecir a los principales o jefes
38. No comer carne de animal no degollado ritualmente
39. No es válido el testimonio del pecador
40. Seguir a la mayoría (de los sabios) en las decisiones legales
41. No ser indulgente con el indigente en el juicio, sino hacer hacer justicia
42. Ayudar a levantar la carga de nuestro enemigo
43. No pervertir el juicio
44. No condenar al inocente por suposiciones
45. No aceptar soborno
46. No realizar labores en Shabbat
47. No jurar en nombre de idolatría
48. No inducir a la idolatría
49. No comer ni beber de las ofrendas o agasajos dedicadas a la idolatría
50. No comer cosa inmunda
51. No comer sebo
52. No ingerir sangre de animal o de ave
53. Revisar las señales de animales y bestias antes de consumirlas (para
comprobar si son kesherot)- que sean rumiantes y de pezuña hendida
54. No ingerir animal o bestia impura
55. Revisar las señales de los animales marinos antes de consumirlos (para
comprobar si son kesherim)- que posean escamas y aletas
56. No ingerir animal marino impuro
57. No ingerir ave impura- de las que son enumeradas en la Torá
58. Revisar las señales de las langostas antes de consumirlas (para
comprobar si son kesherim)- insectos que se desplazan sobre cuatro
patas, y que tienen piernas unidas a sus patas para saltar con ellas sobre
la tierra (en particular un saltamontes colorado africano)
59. Guardarse de no comer ni beber cosas impuras
60. Guardarse de no comer (ni tocar) nevelá (carroña)
61. No comer alimañas o reptiles terrestres
62. No comer alimañas o insectos que crecen en las frutas, granos, etc. (ej:
gusanos, abrojos, etc.)
63. No comer alimañas o reptiles marinos o anfibios
64. No comer alimañas que crecen en la mugre o en la podredumbre

65. Los procedimientos respecto a la impureza de la mujer que da a luz

66. Inmersión de los impuros
67. El que vierte semen (polución nocturna) es impuro e impurifica
68. La impureza de la nidá que impurifica a otros
69. No intimar físicamente con las personas prohibidas (familiares cercanos
que entran dentro de la condición de incesto; mujer casada con otro
hombre; mujer en período menstrual)
70. No intimar con el padre
71. No intimar con la madre
72. No intimar con la esposa del padre
73. No intimar con la hermana
74. No intimar con la hija del hijo
75. No intimar con la hija de la hija
76. No intimar con la hija
77. No intimar con la hermana hija de su padre y de la esposa del padre
78. No intimar con la tía por parte de padre
79. No intimar con la tía por parte de madre
80. No intimar con el tío por parte de padre
81. No intimar con la esposa del tío por parte de padre
82. No intimar con la nuera
83. No intimar con la esposa del hermano
84. No intimar con una mujer y su hija (desposándose con una y luego con la
otra, similar a las siguientes leyes)
85. No intimar con una mujer y la hija de su hijo
86. No intimar con una mujer y la hija de su hija
87. No intimar con una mujer y su hermana
88. No intimar con una mujer en su período menstrual
89. No sacrificar un hijo al Molej (o cualquier otro ídolo)
90. No intimar con hombre con hombre
91. No intimar un hombre con un animal
92. No intimar una mujer con un animal
93. Reverenciar al padre y la madre
94. No dirigirse detrás de la idolatría; ni en pensamiento, ni en palabras ni
siquiera en visualizarla
95. No hacer objetos de idolatría ni para uno ni para otros
96. No robar ningún bien material
97. No engañar sobre bienes materiales (en especial sobre prendas de otros,
hipotecas, etc.)
98. No jurar en falso para engañar materialmente
99. No jurar por Dios en falso
100.No oprimir económicamente a otro
101.No asaltar
102.No tardar en pagar el salario
103.No maldecir a nadie (varón o mujer)
104.No obstaculizar, en ningún aspecto, al que está en posición menos
favorecida
105.No engañar el juez en el juicio
106.No honrar el juez al prominente en el juicio
107.Juzgar el juez con justicia
108.No calumniar
109.No ser indiferente ante el peligro que acecha a otro
110.No odiar a los hermanos
111.Amonestar al que está pecando
112.No humillar públicamente a nadie
113.No vengarse
114.No guardar rencor, incluso en lo más mínimo
115.Amar al prójimo
116.No hacer copular dos especies diferentes de animales
117.No comer la orlá, los frutos de árboles, durante los tres primeros años de
haber sido plantado
118.Los frutos del cuarto año son consagradas, de Dios
119.No comer ni beber glotonamente y sin modales
120.No usar, ni consultar medios adivinatorios (Lenajesh)
121.No establecer, ni conducirse por supersticiones (Leonen) que dependan
de determinaciones del tiempo (por ejemplo: en luna llena plantar porotos
que dará suerte, etc.)
122.No cortar circularmente el cabello de la cabeza
123.No rasurar las peot del rostro
124.No tatuar permanentemente nuestra piel
125.No consultar, ni hacer oráculos (Hov)
126.No consultar, ni hacer predicciones (Idoni) a través de estados alterados
artificialmente de la conciencia (ej.: peyote)
127.Respetar a los sabios (a los ancianos)
128.No engañar en medidas (en ninguna de ellas)
129.Tener pesos y medidas justas
130.No maldecir al padre o la madre
131.No conducirse según las costumbres y leyes específicas de las naciones
paganas
132.No castrar ninguna especie
133.No degollar a un animal y su cría en el mismo día
134.No hacer nada que sea profanación del Nombre de Dios entre las
personas
135.Santificar el Nombre de Dios
136.No hacer trabajo el primer día de Pesaj
137.No hacer trabajo el último día de Pesaj
138.No comer pan del trigo nuevo antes de finalizar el 16 de Nisán
139.No comer grano tostado (de trigo nuevo) antes de esta fecha
140.No comer grano fresco (de trigo nuevo) antes de esta fecha
141.Contar el omer
142.Reposar del trabajo el día de Atzeret
143.No hacer ningún trabajo el día de Shavuot
144.Reposar del trabajo el día de Rosh HaShaná
145.Oprimir el alma el 10 de Tishrei
146.No hacer trabajo el 10 de Tishrei
147.No comer ni beber en Iom HaKipurim
148.No hacer trabajo el primer día de Sucot
149.Reposar del trabajo el último día de Sucot
150.No hacer trabajo en Sheminí Atzeret
151.Elevar el lulav
152.Asentarse en la Sucá
153.Juzgar en los casos de transacciones comerciales
154.No estafar en temas comerciales
155.No engañar de palabra
156.No prestar dinero a intereses
157.No arrodillarse frente a (piedras) talladuras, incluso con la única intención
de adorar a Hashem
158.Valorar adecuadamente a las personas en su recate por votos
personales
159.No cambiar algo que fuera consagrado por otra cosa en su lugar
160.No reconsagrar lo ya consagrado
161.Confesión por el pecado
162.Cumplir con Pesaj Sheni el 14 de Iyar
163.Separar la jalá
164.Vestir tzitzit
165.No extraviarse detrás de los deseos fantasiosos o sensuales
166.Pidión HaBen (redención del primogénito humano)
167.La impureza que trasmite el cadáver humano
168.Leyes referida a las sucesiones
169.Hacer sonar el Shofar en Rosh HaShaná
170.Mitzvot relativas a la cancelación de promesas (nedarim).
171.No nombrar a un juez que no sea experto en temas legales de Torá
172.No tema el juez en emitir su juicio
173.No desear la riqueza del prójimo
174.afirmar la unidad y unicidad de Dios
175.Amar a Dios
176.Estudiar y enseñar Torá
177.Pronunciar el Shemá Israel dos veces diarias
178.Ponerse Tefilín de la mano
179.Ponerse Tefilín de la cabeza
180.Colgar Mezuzá en las puertas
181.No probar a un profeta verdadero más de la cuenta
182.No desposar al idólatra
183.No beneficiarse de la idolatría o sus artículos
184.No beneficiarse indirectamente de la idolatría
185.Bendecir al Eterno luego de la comida
186.Amar a los conversos justos
187.Venerar al Eterno
188.Adorar al Eterno a diario con plegarias
189.Adherirse a los entendidos en Torá
190.Prometer fidedignamente por el Nombre de Dios
191.Destruir a la idolatría y sus artículos
192.No destruir cosas con el nombre de Dios
193.Redimir las cosas consagradas que han recibido algún defecto
194.Degollar a la bestia y al ave como corresponde
195.No ingerir un miembro de animal vivo
196.No añadir a las mitzvot y sus interpretaciones consagradas
197.No prestar atención al que profetiza en nombre de idolatría
198.No amar al incitador al mal
199.No atribuir inocencia al que incita al mal
200.No dejar de inculpar al que incita al mal
201.No incitar a la idolatría
202.Preguntar e investigar a los testigos
203.No zaherir el propio cuerpo a causa de un difunto
204.No arrancarse el cabello a causa de un difunto
205.No ingerir los parásitos de las aves
206.No comer carne mortecina
207.Separar el diezmo para el pobre
208.Hacer remisión de deudas cada séptimo año
209.No exigir el pago del préstamo luego del año séptimo
210.No se endurezca el corazón ante el pobre
211.Dar tzedaká de acuerdo a la posibilidad propia
212.No restringirse de prestar dinero antes del año séptimo
213.No ingerir jametz la la víspera de Pesaj luego del mediodía
214.No erigir monolitos idolátricos
215.Atender siempre las decisiones del tribunal
216.No apartarse de las decisiones del tribunal
217.No adivinar o consultar por el porvenir
218.No hacer embrujos
219.No hacer amuletos
220.No consultar al Ov
221.No consultar al Idoní
222.No consultar la nigromancia
223.Atender al profeta verdadero
224.No profetizar en falso
225.No profetizar en nombre de idolatría
226.No temer aniquilar al profeta falso
227.No violentar los límites ajenos
228.No aceptar el testimonio de un solo testigo
229.Hacer al testigo falso lo que éste pretendía provocar al inocente con sus
injurias
230.No destruir árboles comestibles
231.Enterrar al muerto en el mismo día
232.Devolver lo que se ha perdido
233.No desentenderse de lo que está perdido
234.Ayudar al amigo a levantar la carga caída
235.No vista la mujer implementos masculinos
236.No vista el varón ropa de mujer
237.No tomar a la madre junto a los pichones
238.Ahuyentar a la madre si se toma los pichones o los huevos
239.No dejar obstáculos
240.No hacer que dos especies diferentes de animales trabajen al unísono en
la misma actividad
241.No vestir shaatnez (lana y lino juntos)
242.Contraer matrimonio con contrato y kidushin
243.Que la mujer difamada en su integridad permanezca unida por siempre al
difamador
244.El difamador no se divorciará de ella y será su esposa
245.No castigar al que fuera obligado a pecar
246.Que el obligado a pecar se haga cargo de su mujer
247.Que no la divorcie jamás
248.No retrasar el pago de una promesa más de tres regalim
249.Pagar lo prometido tal cual ha sido prometido
250.Permitir al jornalero comer de lo que está trabajando
251.No tomará el jornalero más que lo necesario para comer en ese momento
252.No comerá el trabajador en hora de trabajo
253.Divorciar por medio de carta de separación
254.No casarse nuevamente con la mujer que habiendo sido divorciada de
uno, casó con otro hombre
255.No salga de su casa el hombre en su primer año de boda, incluso por
cuestiones públicas
256.Que se alegre el esposo con su esposa durante el primer año de bodas
257.No dejar como prendas utensilios necesarios para la alimentación diaria
258.No retener como prenda la vestidura del pobre
259.Devolver la prenda al que la necesite
260.Pagar al jornalero en el día
261.No testificar por un familiar cercano
262.No desviar el juicio de un huérfano o guer
263.No tomar prenda de viuda
264.No poner bozal al animal cuando trabaja
265.Seguir los preceptos relativos a la viudez
266.Salvar al que huye de manos de su perseguidor
267.No poseer pesos y medidas falsos
268.Ir por los caminos del Eterno y parecernos a Él
269.Congregar a todo Israel en Sucot

270.Cada uno debe escribir para sí un Sefer Torá

 (50) Es el punto en que el hombre ha llegado al
final de su travesía.

El proceso de teshuvá, arrepentimiento —el cual está relacionado con biná (41)—, hace
que el pecado sea erradicado. ¿Qué ocurre? La persona se relaciona con sus raíces
trascendentales, regresa a Dios, y emerge como una nueva creación (42).
Interesantemente, hay un total de 50 días de teshuvá desde Rosh Jodesh Elul (29 días)
hasta el final de Hoshana Rabá (21 de Tishrei) (43).

Con este acto, la nación judía trascendió sobrenaturalmente la existencia de este mundo
para unirse con Dios (52). Israel alcanzó esta unidad cuando llegaron a Sinaí a acampar en
un estado unificado: como una sola persona con un solo corazón (53). Los nombres de las
12 Tribus de Israel, que fueron grabados en las Piedras que usaba el Kohen Gadol, tienen
un total de 50 letras (54), y fueron fusionadas como una sola entidad con su Creador.

Así, el 50 es el punto de llegada. Es el punto en que el hombre ha llegado al final de su

travesía. Este es el nivel máximo; él hombre ha completado exitosamente las etapas del
pasaje natural que se requieren y ha progresado para trascender y elevarse al nivel Divino
de eternidad. Ésta es la dimensión de la Torá, de entendimiento Divino, de verdadera
libertad. Es donde Israel trasciende para convertirse verdaderamente en uno con Dios.
 los Magníficos Números 7

¿Por qué "7"?

La Cábala enseña que el 7 representa la integridad y terminación. Después de 7

días, el mundo estaba completo. Hay 6 direcciones en nuestro mundo: norte, sur,
este, oeste, arriba y abajo. Agregue el lugar donde usted está, y usted tiene un total
de 7 puntos de referencia.

Shavuot, que conmemora el surgimiento del Pueblo Judío como una nación, por
virtud de recibir y aceptar la Torá también marca una terminación. Tal vez es por
eso que la festividad es llamada Shavuot, "Semanas". Queremos identificar esta
festividad como una terminación del proceso de creación de la nación judía.

Nadie sabe con certeza por qué Dios eligió el número "7" para expresar la
terminación. Todo lo que podemos hacer es especular, observar y maravillarnos.

En honor a nuestra propia finalización del período de 49 días que nos conduce
hasta Shavuot, presentamos 49 alusiones al número "7" dentro del judaísmo.
¿Cuántos de éstas reconoce usted? ¿Cuántos más usted puede añadir?

¡Los Magníficos Números Siete!

1. Shabat es el séptimo día de la semana.

2. Hay 7 semanas en la cuenta del Omer antes de Shavuot. (Levítico 23:15)
3. En Israel, hay 7 días de Pesaj y Sucot. (Levítico 23:6, 34)
4. Cada séptimo año, la tierra está inactiva durante la Shmitá (Año Sabático).
(Levítico 25:4)
5. Después de 7 ciclos de Shmitá, tenemos un año de Jubileo (Yovel). (Levítico
25:8)
6. Cuando un pariente cercano fallece, nos sentamos en Shivá por 7 días.
7. En Sucot agitamos 7 especies – 1 Lulav, 1 Etrog, 2 ramas de sauce y 3 ramas
de mirto.
8. Itró, el primer verdadero converso al judaísmo, tenía 7 nombres distintos, y 7
hijas (una se casó con Moisés).
9. Moisés, nació y falleció en la misma fecha – el 7 de Adar.
10. Nuestras cabañas de Sucá, son "visitadas" por 7 huéspedes – Abraham,
Isaac, Iaacov, Moisés, Aarón, Iosef y David.
11. La Menorá en el Templo tenía 7 brazos.
12. Ajashverosh, Rey de Persia durante el milagro de Purim, realizó una fiesta
que duró 7 días. (Ester 1:5)
13. Hay 7 festividades en el año judío: Rosh Hashaná, Iom Kipur, Sucot, Januká,
Purim, Pesaj y Shavuot.
14. Adicionalmente a los 613 Mandamientos, los Sabios agregaron 7 más.
15. Hay 7 Leyes para los Hijos de Noé que le conciernen a toda la humanidad.
16. En cada ceremonia de matrimonio judío, se recitan 7 bendiciones (Sheva
Brajot).
17. En cada Shabat, 7 personas son llamadas a la lectura de la Torá (Aliot).
18. El primer verso de la Torá contiene 7 palabras (y 28 letras).
19. Nuestra matriarca Lea tuvo 7 hijos – seis hombres y una mujer.

20. Hubo 7 días de preparación para la construcción del Tabernáculo en el

desierto. (Levítico 8:35)
21. Tradicionalmente, la novia da 7 vueltas alrededor del novio bajo la Jupá
(palio nupcial).
22. Nos enrollamos las correas de los Tefilin con 7 vueltas alrededor del brazo.
23. Moisés fue la séptima generación después de Abraham.
24. Cada plaga en Egipto duró 7 días.
25. En el sueño del Faraón, habían 7 vacas y 7 tallos de grano. (Génesis 41)
26. El período Bíblico de contaminación típico duraba 7 días. (Levítico 13:4)

27. Dios creó 7 niveles de cielo. (De ahí viene la expresión, "¡Estoy en el séptimo
cielo!")
28. En Shabat y en las festividades, rezamos 7 bendiciones en la Amidá
silenciosa.
29. Hay 7 especies de productos especiales por los cuales la Tierra de Israel es
elogiada: trigo, cebada, uvas, granadas, higos, aceitunas y dátiles.
(Deuteronomio 8:8

30. El mundo tiene 7 continentes (para los que separan América del Sur y
Central de América del Norte).
31. Las 7 semanas del Omer corresponden a las 7 "sefirot", los 7 rasgos de
comportamiento con los cuales servimos a Dios: bondad, fuerza, belleza,
triunfo, esplendor, fundación y reinado.
32. Noé envió a la paloma y al cuervo fuera del Arca por 7 días a inspeccionar
las condiciones climáticas. (Génesis 8:10)
33. 7 naciones lucharon contra Israel: cananeos, hititas, hivitas, amorreos,
perizitas, jebuseos, y girgashitas.
34. En Iom Kipur, el Sumo Sacerdote rociaba la sangre en el Templo 7 veces.
(Levítico 16)
35. El año nuevo judío de Rosh Hashaná ocurre, sorpresivamente, en el séptimo
mes – Tishrei. (Levítico 23:24)
36. El calendario judío, en gran parte lunar, tiene un ciclo de intercalación que
contiene 7 años bisiestos durante cada período de 19 años.
37. Hay 7 notas en la escala musical.
38. Un Cohen (sacerdote) sólo puede participar en el funeral de 7 parientes:
padre, madre, hermano, hermana, hijo, hija, y cónyuge. (Levítico 21:2)
39. Bailamos 7 rondas (hakafot) en la festividad de Simjá Torá.
40. La dimensión más pequeña aceptable de una Sucá es 7 puños por 7 puños.

El mundo tiene 7 mares

41. Ioshua condujo al Pueblo Judío alrededor de los muros de Jericó 7 veces
antes que las murallas cayeran. (Ioshua 6:15)
42. Iaacov trabajó para Labán por 7 años (dos veces) para casarse con sus hijas.
(Génesis 29:27)
43. El Templo Sagrado tenía 7 puertas de entrada.
44. Recitamos 7 bendiciones cada día antes y después del "Shemá" – 3 en la
mañana y 4 en la noche.

45. El Talmud enumera 7 mujeres profetisas: Sara, Miriam, Débora, Jana, Abigail,
Huldá, y Ester.
46. Un esclavo judío recobra su libertad en el 7mo. año de trabajo. (Éxodo 21:2)
47. Concluimos nuestro rezo de Iom Kipur proclamando 7 veces, "¡El Señor es
Dios!"
48. Un matrimonio judío es seguido por 7 días de celebración (Sheva Brajot).

El 666, qué sabemos de este número?

¿Es de mal presagio?

En la mayoría de los manuscritos del Nuevo Testamento, la marca de la Bestia

está comúnmente asociada al número 666

El número está habitualmente relacionado con Satanás y con el Anticristo.

Este 666 (el número “temido” por los textos del nuevo testamento) es analizado
por el Gaón de Vilna en el Zohár diciendo que;”el número 666 contiene oculto
dentro de él exaltado y potencial mesiánico elevado”.

La repetición tres veces del número 6 equivale a la repetición de un concepto de

tres veces, por lo tanto, representa la afirmación y la fuerza de ese concepto.

Así, el número 666 podría representar la fuerza y la perfección del mundo físico,
aquel que el judaísmo enseña, y qué ocurrirá en la era mesiánica, cuando el
mundo físico alcance su último propósito;

Este será el de servir como un vehículo, en el que, toda la creación (todo lo

creado) estará, de nuevo, experimentando todo el maravilloso potencial del
Creador.

El número 666 tiene un significado como el valor numérico del verso hebreo:“Atá
Yigdál na cóaj Adonai…“Ahora, ruego que el poder de mi Señor sea
grande”;. (Números 14:17).

Esta fue la oración de Moshé invocar la Divina Misericordia en nombre del pueblo
judío.

El 666 corresponde al peso del oro que el rey Salomón recibía de renta cada año,
en talentos de oro,

También el 666 es el valor numérico del nombre “Méa Shearím” que significa
“multiplicado por cien” o también “las cien puertas”…

Mea Shearim es el vecindario más antiguo que se ubica por fuera de las murallas
de Jerusalém, y cuyo nombre proviene de la “Parsaha Toldot“; en la cual Isaac;
“plantó en una tierra en la cual, había hambruna, y El Eterno lo bendijo cien veces”
entonces,

Méa Shearím, indica que la bendición divina puede ser 100 veces lo esperado…
Es el 666 un número de mal presagio?

Eso depende de ud…

Curiosidades matemáticas del 666

1.- Es la suma de los 36 primeros números (1+2+3+4+5…)

2.- La suma de los cuadrados de los 7 primeros números primos es de nuevo 666:
22+ 32+ 52+ 72+ 112+ 132+ 172= 666 (1)

3.- Además, el número 666 puede expresarse como una suma capicúa de los
cubos de los 6 primeros números, 13 + 23 + 33 + 43 + 53 + 63 + 53 + 43 + 33 +
23 + 13 = 666. (1)

4.- Es que es igual a la suma de sus cifras más la suma del cubo de sus cifras: 6
+ 6 + 6 + 63 + 63 + 63 (1)= 666.