Juan Amos Comenio
Juan Amos Comenio
Juan Amos Comenio
Síntesis biográfica
Infancia y juventud
Jan Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de marzo de 1592. Sus padres
decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de
Huss del cual deseaban fuera imitador. Elnombre Amós, de origen judío, ofrece
razones para recibir testimonio de bendición de Yahveh. A muy corta edad, quedó
huérfano. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komná (de ahí
Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pasó
su niñez o Uherský Brod en Moravia (actual República Checa), pueblo al que fue a
vivir durante su niñez y en el que se conserva un museo a su nombre.
Vivió una época convulsa, en una Europa en guerra, la de los 30 años, una serie de
conflictos, generalmente entre católicos y protestantes. El panorama ideológico,
político, religioso y económico de Europa era muy complejo debido a los terribles y
sangrientos movimientos de reforma y contrarreforma, cuando los credos religiosos
dirigían las políticas, el mundo se explicaba según la Biblia y cualquier desviación
de los preceptos equivalía a una herejía que se pagaba a veces con la vida.
Estudios
Comenius, en su etapa de juventud, criticó con dureza a la religión católica por los
muchos crímenes que realizaba por debilidad, venganza o ceguera. Se hizo muy
crítico ante cualquier religión o ideología e intentó la reconciliación y unidad de todas
las religiones protestantes.
Comenius se daba cuenta de la terrible situación por la que pasaba la gente sencilla,
maltratada por el trabajo forzado y cruelmente explotada por las altas
contribuciones. Escribió el texto "Un llamado de los pobres al cielo", harto de las
grandes desproporciones entre el lujo de la nobleza y la miseria del pueblo. Decía
que «el primer deber es comer, antes que ser cristiano». Los católicos, sobre todo
las orden de los agustinos, y algunos luteranos reaccionaron a sus críticas y le
trataron de ateo y le acusaron de corromper a los niños.
Represión y persecución
En 1620, tras la invasión de los soldados de Carlos V y la derrota del pueblo Checo
en la Montaña Blanca, murieron Magdalena y sus dos hijos a causa de la peste, y
Comenius tuvo que huir, pues los soldados tenían la orden de acabar con todo
aquello que se relacionara con el protestantismo. Los invasores localizaron la casa
de Comenius y por orden de la Inquisición quemaron los manuscritos del maestro,
junto con otros escritos protestantes, en la plaza de de Fulnek y ejecutaron a los
principales lideres.
Tras una década de lucha, la religión católica fue declarada la única confesión
legítima en Moravia. A esto siguió la represión, ordenada por Fernando II rey
de Bohemia, contra los reformados. A Comenius y a los miembros de las clases
altas se les dio la oportunidad de elegir: convertirse al catolicismo o abandonar el
país. Puesto que Comenius no estaba dispuesto a claudicar, en 1628 cruzó la
frontera y se instaló en la ciudad polaca de Leszno, importante centro de la Unión
de Hermanos Moravos en Polonia, como maestro de la escuela. Esta situación
marcó el principio de un exilio que duraría cuarenta y dos años y que le privaría de
regresar a su patria.
Por esta época contrajo matrimonio con Dorotea. En Polonia vivió mayor tranquilidad
y siguió escribiendo. Su fama le llevó por varios países, en los que expuso su
reforma educativa, en Inglaterra, en la que conoció al Cardenal Richelieu, que le
solicitó que iniciara en Francia una escuela Pansófica. No aceptó Comenius por
miedo a la persecución de los católicos franceses pero viajó a Suecia, en donde
contagió a la corte con sus reformas, debido al entusiasmo que despertaron en
la Reina Cristina, su primera alumna. Inició allí su gran reforma, beneficiando la
educación popular con sus métodos participativos y activos, los textos ilustrados y
amenos y la característica forma de sus escuelas, con jardines y espacios abiertos.
La relación entre Descartes, que establecía la razón como punto de partida del
conocimiento, y Comenius, que declaraba la educación paidocéntrica, contribuyó sin
duda al ocaso de la escolástica, uniendo pedagogía y filosofía, la razón y la praxis.
Pensamiento y trabajo
La publicación de "Didactica magna" (1632) y de "Orbis pictus" (1654) difundió por
toda Europa su fama de humanista y pedagogo. Ya estaba trabajando en aquellos
años en la ordenación en un único sistema todos los conocimientos científicos
(pansofía, Comenius sostenía que existía una única verdad
"La luz de la razón debe someterse en obediencia a la voluntad Dios"
en el convencimiento de que con una educación completa, integrada, bien dirigida,
se haría posible lograr una humanidad pacífica que acabara con las persecución
de las ideas y las guerras.
A pesar de sus intentos, otra vez debió huir por la guerra, esta vez de los
Habsburgos, en el final de la guerra de los 30 años, y volvió a Polonia, a Leszno, a
la educación de jóvenes sacerdotes y a iniciar nuevos caminos en su transformación
de la educación, basada en que cada uno de los actos de las personas debieran
servir, no como beneficio propio, sino de toda la humanidad.
Con el deseo de unir a todos los hombres, planea y realiza el congreso de Torun
en 1645, desafortunadamente no obtiene resultados positivos en este primer intento
de unificación internacional.
Durante el desarrollo del tratado de Westfalia en 1648, que acabó la guerra de los
30 años, Comenius intentó sin éxito que Checoslovaquia se viera beneficiada por el
tratado y se viera libre de los Habsburgos. Por ello, decidió regresar a su tierra natal.
En Checoslovaquia, cayó enferma y murió su segunda esposa, Dorotea, que lo dejó
solo y con cuatro hijos. Otra vez en soledad, y perseguido por pedir la libertad de su
pueblo se establece nuevamente en la ciudad polaca de Leszno, con sus
manuscritos bajo el brazo.
En 1650 asiste a la boda del Príncipe Segismundo con la hija de Federico V, que le
promete meditar sobre el movimiento liberador checo. Comenius se instaló
en Sarospatak, donde se dedicó nuevamente a dictar clases y mostró su faceta de
dramaturgo. Allí escribió obra "Orbis Pictus", el primer texto visual en la historia de
la pedagogía e introdujo el teatro como un instrumento auxiliar en aprendizaje
escolar. Al morir el Príncipe Segismundo, Comenius perdió las esperanzas de la
libertad de Checoslovaquia.
Últimos años
Al abdicar la Reina Cristina de Suecia en favor de su hijo Carlos Gustavo, Carlos X,
éste declaró la guerra a Polonia. El ejército sueco no entró a Leszno por respeto a
Comenius, pero los polacos no perdonaron a Leszno por haber albergado al hereje.
La ciudad polaca de Leszno, su hogar muchos años, fue quemada hasta sus
cimientos. Su atesorada biblioteca y los numerosos manuscritos, algunos de ellos,
como "El tesoro de la lengua Checa" en la que había trabajado durante 40 años,
fueron destruidos totalmente en el fuego, dejando a Comenius, un hombre de 64
años, con poco más que sus ropas.
Comenius deambuló durante varios años perseguido por la peste, los enemigos y el
hambre, pero es invitado por el holandés Lorenzo de Geer, hijo de Luis, quién le
brindó su protección en Ámsterdam. Comenius, en agradecimiento con sus
mecenas les dedicó las obras didácticas completas. Con este nuevo período de paz
y bonanza, logró recopilar sus escritos pedagógicos, que se publicaron en
Amsterdam en 1657 con el titulo de "Opera didáctica omnia", de la cual su obra
cumbre "La Didáctica magna"dedicó a la ciudad de Amsterdam. Con la reedición de
"Orbis Pictus, el mundo a través de la ilustración", Comenius se ganó el
sobrenombre de el príncipe de la instrucción. En "La Consulta General" se mostró
su opinión de que no podíamos entregarnos únicamente a la providencia, que
tenemos el derecho y la obligación de crear y cambiar el mundo de acuerdo con
nuestras ideas, y según nuestra conciencia.
Muerte
Fallece el 15 de noviembre de 1670, a la edad de 78 años. Su cuerpo fue sepultado
en la iglesia Naarden en Holanda.
Aportes
Comenius partió del convencimiento de que el hombre sólo necesita una educación
adecuada para desarrollar su naturaleza a plenitud; es decir que el hombre por su
naturaleza, no necesita tomar nada del exterior sino que es preciso tan sólo
desarrollar lo que encierra oculto en sí mismo y señalar claramente la intervención
de cada uno de sus elementos. Con esta concepción Comenius proclama
claramente que todos los hombres tienen una aptitud innata hacia el conocimiento y
no restringe este a solo una elite o para algunos iluminados, así crea la concepción
de una escuela popular de gran cubrimiento y a la que todos tengan acceso, en
principio con la que hoy se cuenta. Esto lo hace también con el fin de alcanzar la
paz mundial ya que consideró siempre que la educación era el camino más rápido
para llegar a esta.
Por otro lado, al tener en cuenta la aptitud innata hacia el conocimiento, Comenius
consideró de gran importancia la educación en los primeros 6 años de vida,
escribiendo incluso una obra para este fin llamada "Escuela Materna" que concibe
a la madre como una educadora e instaurando así lo que hoy conocemos con el
nombre de jardines o preescolares. Esto también es reiterado con uno de sus
principios que dice que "solo es firme lo que en la primera edad se aprende". Otro
aporte de gran importancia, con una de sus obras "Orbis-Pictus", es la
implementación de métodos audiovisuales pues esta obra es una pieza teatral en la
que se utiliza la interpretación teatral como un instrumento importante de motivación
y estimulación, para con este llegar a que el niño entienda y asimile determinado
contenido.
Con base en un principio de Comenius, extraño para la época, que decía que se
debe reunir en las escuelas a toda la juventud de uno u otro sexo, plantea una
igualdad de géneros, considerando a la mujer como igualmente dotada de
entendimiento, ágil y capaz de la ciencia y lo mismo destinadas a elevadas misiones;
y no entendía porque razón se les apartaba del conocimiento y entendimiento de las
ciencias.
Los aportes realizados a la pedagogía por Comenius eran muy adelantados para su
tiempo en diferentes aspectos como: la insistencia en la “universalidad” y su teoría
de que si una idea o método son buenos para un grupo o determinado contexto,
puede ser de igual manera valioso para otros grupos y contextos. Abogó por una
educación que defendiera no solo la igualdad entre hombres y mujeres, sino también
la coeducación de pobres y ricos. Según Savin (1981, 4), planteó: “la cuestión de la
enseñanza general, elaboró un sistema de educación y fundamentó con profundidad
la estructuración del proceso docente en la escuela. Su trabajo, la Didáctica Magna,
fue una de las primeras obras sobre la teoría de la pedagogía”
Fue el primero en concebir una pedagogía (sobre todo didáctica) como un saber
independiente del conocimiento teórico de la época. Demostró la importancia de la
enseñanza relacionada con la naturaleza para lograr una adecuada educación
integral. Se remitió frecuentemente a muchos elementos naturales para defender
este pensamiento. Sobre la importancia conferida por Comenius a la naturaleza en
el proceso educativo, refiere Alfonso Chacón (2009, 95): “el principio de conformidad
con la naturaleza significaba que la educación debía relacionarse con el mundo
exterior y la naturaleza de los niños, ya que el pedagogo debía tomar como punto
de partida la unidad del hombre y tomar en cuenta las particularidades de las edades
de los alumnos”
La escuela maternal: Que llega hasta los 6 años. En ella se deben enseñar las
ciencias.
La escuela elemental: Es el equivalente a la primaria y llega hasta los 12 años.
En ella se enseña una instrucción general y virtudes. Se cultiva la inteligencia,
la memoria y la imaginación. Debe ser obligatoria.
La escuela latina o gimnasio: de los 12 a los 18 años. Sirve para preparar a los
alumnos para estudios superiores. Cuando acaban esta escuela los alumnos
realizan un examen para comprobar quienes son aptos para entrar en la
academia.
La academia: de los 18 a los 25 años, muy parecida a la universidad. Para ella
el Estado debe conceder becas .
Apunta Alfonso Chacón (2009, 95) cómo “constantemente estuvo preocupado por
la Educación Física, abogando por su participación en el proceso de la educación
integral, pues decía que el desarrollo debe ser completo y recomendó los ejercicios
corporales en los cursos escolares, insistiendo en la necesidad de una nueva
educación”. Comenius expuso la importancia de concebir la Educación Física en el
sistema de enseñanza por ser un medio fundamental para el lograr un correcto
desarrollo y equilibrio del ser humano.
Según Martínez de Osada y Cruz Blanco (2008, 39), “prestó especial atención a la
Educación Física, abogando por su participación en el proceso de la educación
integral, sobre todo con juegos al aire libre. Concebía el fin de la educación como
un desarrollo completo y recomendaba los ejercicios corporales en las escuelas.”
Para Comenius los juegos al aire libre tenían gran importancia. Sobre este aspecto
exponía el principio de conformidad con la naturaleza sustentando el aprendizaje a
través del método natural. Según Martínez de Osada (2006, 172 – 173), “no desdeñó
la educación física y mostró preocupación por ella. Recomendó ejercicios físicos en
los cursos escolares dentro de la educación integral”.
En su obra Orbis Sensualium Pictus (1658) aparecen grabados con fines didácticos
entre los que se perciben a varios hombres jugando tenis. Sobre el juego, de forma
general considera su carácter recreativo a partir de la distracción de los sentidos
externos e internos.
La obra pedagógica de Comenius tiene tal importancia que sus aportes sentaron las
bases científicas de la Educación FísicaModerna posteriormente desarrolladas por
sus cuatro fundadores: Federico Ludovico Jahn (1778 – 1852), Pedro Enrique
Ling(1776 – 1839), Francisco de Amorós y Ondeano (1770 – 1848) y Tomas
Arnold (1795 – 1842).
Principales obras
Ideas de Comenius
Lo que se conoce como Escuela Moderna, se basa en gran medida en lo escrito por
Comenius hace cuatrocientos años y que se refiere a la educación en la infancia y
primera juventud. Entre otras cosas, Comenius postuló lo siguiente:
Frases de Comenius
Sobre la cantidad de materia:
«El maestro debe enseñar no todo lo que sabe, sino lo que el alumno pueda asimilar»
Sobre la metodología:
«Enseñar bien es permitir que el alumno aprenda de manera rápida, agradable y completa»
«El buen maestro es aquel que sabe soportar pacientemente la ignorancia de sus
estudiantes y al mismo tiempo disiparla con eficacia» «Enseñar no tiene otro sentido que
mostrar cómo difieren las cosas en sus diferentes propósitos, formas y orígenes. [...] Por lo
tanto, quien diferencia bien, enseña bien» «No debemos enseñar lo que sabemos, sino lo
que son capaces de aprender los alumnos»
Sobre la comprensión:
«Entender una cosa es en buena medida percibir porqué y cómo se relaciona en cualquiera
de sus partes con algo más, y cómo y hasta qué grado difiere de otras cosas semejantes»
«Bien se ha dicho que debemos leer algo la primera vez para averiguar su contenido; la
segunda, para entenderlo; la tercera, para grabarlo en la memoria, y la cuarta, repetirlo en
silencio para comprobar que lo dominamos»
«el arte de hacer germinar las semillas interiores que se desarrollan no por incubación sino
cuando se estimulan con oportunas experiencias, suficientemente variadas y ricas y sentidas
siempre como nuevas, incluso por quién la enseña»
«...la escuela debe ser un grato preludio de nuestras vidas..
FEDERICO FROEBEL
Augusto Guillermo Federico Froebel. (Friedrich Fröbel o
Froebel). Destacado pedagogo alemán del siglo XVIII.
Fundador de los Jardines de infancia o Kindergarden,
instituciones creadas especialmente para
la educación del niño en edad preescolar. Fue profesor
en Francfort y en Iverdun, discípulo de Rousseau y de
Pestalozzi, tomó por modelo a este último y estableció una
casa de educación en Griesheim, que luego trasladó a
Keilhau, con la que adquirió gran crédito. Dejó algunas
obras escritas: Jardines de niños y La Educación del
hombre (1826).
Síntesis biográfica
Nació en la alta región boscosa de Turingia (antiguo estado de Alemania), en la
aldea de Oberweissbach pertenecientes al antiguo principado de Schwarzburg
Rudolstadt , el 21 de abril de 1782
Fue el menor de seis hermanos, su padre era pastor protestante y su madre murió
a los nueve meses de nacido. Aprendió a escribir en su pueblo natal así como
operaciones sencillas de matemáticas y de geometría, en 1792 vivió con su tío en
Stadt-ilm y asistió a la escuela formal.
Método inductivo
Cuando el asunto estudiado se presenta por medio de casos particulares,
sugiriéndose que se descubra el principio general que los rige. Es el método, activo
por excelencia, que ha dado lugar a la mayoría de descubrimientos científicos. Se
basa en la experiencia, en la participación, en los hechos y posibilita en gran medida
la generalización y un razonamiento globalizado.El método inductivo es el ideal para
lograr principios, y a partir de ellos utilizar el método deductivo. Normalmente en las
aulas se hace al revés. Si seguimos con el ejemplo iniciado más arriba del principio
de Arquímedes, en este caso, de los ejemplos pasamos a la ‘inducción’ del principio,
es decir, de lo particular a lo general. De hecho, fue la forma de razonar de
Arquímedes cuando descubrió su principio.
Método activo
Cuando se cuenta con la participación del alumno y el mismo método y sus
actividades son las que logran la motivación del alumno. Todas las técnicas de
enseñanza pueden convertirse en activas mientras el profesor se convierte en el
orientador del aprendizaje.
Principios de Unidad
Principio Teológico.
Dios = Espíritu.
Materialismo.
Visión científica de la Educación.
Naturalismo
Naturaleza como medio de aprendizaje.
Es un ser natural.
Crece en la espontaneidad.
Contacto con objetos.
De acuerdo con las necesidades del niño.
Imanación esencia de dios.
No hay lecciones formales.
Activismo
Actividad centrada en el niño.
Respeto al desarrollo natural.
Los medios ideados por Froebel, para sus fines educativos, comprenden de cinco
series:
En palabras de Fröebel, el jardín de niños debía ser "una extensión del hogar".
Actualmente, el jardín de niños se ha convertido en una institución educativa de
primera importancia en todo el mundo, ya que destaca el derecho natural que tienen
los padres de contribuir a la formación integral de sus hijos. En su doctrina filosófico-
educativa, Fröebel propone el empleo de la actividad infantil no de modo mecánico,
sino espontáneo, en la que el niño involucre todo su ser. Además, dicha actividad
debe ser gozosa y manifestarse prioritariamente en el juego, pero también en las
distintas tareas que se le encomiendan o en aquellas que por su propia actividad se
ve impulsado a realizar.
Propuesta pedagógica
Su propuesta pedagógica está dirigida especialmente al Jardín de Niños. Tiene
fundamentos filosóficos y profundamente enraizados en el pensamiento religioso.
La educación de la infancia se realiza a partir de tres tipos de operaciones: la acción,
el juego y el trabajo. Su método es básicamente intuitivo con fines de auto-
instrucción y no científico.
Froebel diseñó una pedagogía con especial acento puesto en la educación para el
trabajo. A través del par juego-trabajo la educación tendrá como resultado gente
activa, con ideales y comprometida. Dentro de su propuesta es importante
mencionar la invención de juegos didácticos específicos.
MARIA MONTESSORRI
María Montessori
María Montessori. Pedagoga italiana que renovó la
enseñanza desarrollando un particular método,
conocido como método Montessori, dirigido
especialmente a niños en la etapa preescolar, se
basaba en el fomento de la iniciativa y capacidad de
respuesta del niño a través del uso de un material
didáctico especialmente diseñado.
Síntesis biográfica
Nació en un pueblo llamado Chiaravalle en la provincia de Ancona, Italia el 31 de
agosto de 1870.
Estudios
Hija bien educada de padres de clase media, quien a pesar de las protestas de su
padre comenzó estudiando Ingeniería y luego Medicina. Llegó a ser la primera mujer
en Italia graduada de la Escuela de Medicina en 1896. En 1901 regresó a la
Universidad a estudiar Psicología y Filosofía. En 1904 trabajó como profesora
de Antropología en la Universidad de Roma.
Trayectoria en la pedagogía
Su deseo de ayudar niños fue tan grande que en 1906 dejó la Universidad y con un
grupo de 60 niños, hijos de padres que trabajan, abrió lo que se llamó "La Casa de
los Niños". Este fue el surgimiento de lo que posteriormente se conoció como el
método Montessori. Maria Montessori visitó por primera vez los Estados
Unidos en 1913, el mismo año que Alex Graham Bell y su esposa fundaron
la Asociación Educativa Montessori en Washington D.C. En 1915 ella llamó la
atención mundial con su salón de clases "Casa de Vidrio" en la exhibición Panama-
Pacífico Internacional en San Francisco con el fin de dar a conocer
internacionalmente su método. Ella diseñó y construyó el material de enseñanza y
desarrolló un ambiente donde se de el aprendizaje por automotivación.
Muerte
Muere en Noordwjek, Holanda en 1952 a la edad de 82 años.
Método Montessori
El Método Montessori está basado en las necesidades del niño. Las mejores
predicciones del éxito futuro es cuando se tiene un sentido positivo de la autoestima.
El programa Montessori está basado en la propia dirección, actividades no
competidas, ayuda al niño al desarrollo de la propia imagen y la confianza para
enfrentar retos y cambios con optimismo. El pequeño depende del adulto para
muchas cosas, pero para él lo más importante es que se le escuche y se le
demuestre que él es importante para el adulto. Dentro de sus límites de desarrollo
de acuerdo a las capacidades de su edad, el niño puede escoger el trabajo que más
llame su atención y despierte su interés en ese momento. Al hacer esto, el niño
demuestra su sentido de libertad y su derecho de espontaneidad. Gradualmente el
niño adquiere un fuerte sentido de independencia, seguridad y confianza en sí
mismo a medida que sus habilidades aumentan.
El método Montessori está basado en el amor natural que el niño tiene por aprender
e incluirá una eterna motivación por aprender continuamente. Esto ayudará al niño
en su crecimiento natural y evitará forzarle a hacer algo para lo cual no esta listo. El
método le provee al alumno la posibilidad de escoger el material en el cual el quiere
trabajar dentro de un entorno atractivo y libre del dominio del adulto en el cual el
niño puede descubrir su propio mundo y construir por sí mismo su mente y cuerpo
dentro de las siguientes áreas: vida práctica (aprende a cuidarse así mismo y su
medio ambiente), sensorial (desarrollo de los sentidos y entendimiento del mundo a
su alrededor), lenguaje, geografía, matemáticas, ciencias, música, arte, baile,
costura, cocina, y lenguas extranjeras.
Principios filosóficos
Los períodos sensitivos
Son las diferentes etapas en las que el ser vivo se siente especialmente
sensiblilizado para desarrollar determinadas aptitudes o para adquirir determinados
aprendizajes. Los principales periodos sensitivos son: lenguaje, orden, percepción
sensorial de la vida, movimiento, interés por los aspectos sociales.
Libertad y disciplina
Es lo que el niño necesita para aprender a crecer. Al obedecer las fuerzas vitales el
niño favorece su desarrollo y se va autodisciplinando. Esta se asocia a la actividad
y al trabajo y no a la inmovilidad que erróneamente llamamos disciplina. Obedecer
a las fuerzas vitales es una disciplina interna que no es impuesta desde afuera. Al
niño se le irá dando libertad a medida que vaya adquiriendo autodisciplina.
Autonomía
El niño no puede ser libre sin ser independiente en su forma de sentir, pensar, y
actuar. Hay que facilitar al alumno a valerse por sí mismo, así adquiere seguridad,
siente que es capaz, que puede, que sabe hacerlo.
Aprender haciendo
El niño necesita estar activo, esta es la etapa de la adquisición de conocimientos a
través del movimiento y los sentidos.
Obras
El método Montessori (1912)
OVIDIO DECROLY
Ovide Decroly
Ovide Decroly. Pedagogo y médico belga que con su lema
tan particular “preparar al niño para la vida, por la vida misma”
inicio su labor como un experto pedagogo teniendo un gran
auge en su tiempo, y aun lo tiene en algunos centros
escolares, brindando así un nuevo rostro a la educación.
Síntesis biográfica
Nacido en la ciudad de Renaix, Flandes Orientales, Bélgica,
el 23 de Julio de 1871.
Estudios
Hijo de un industrial de origen francés, que lo inició desde
pequeño en los trabajos manuales que ejecutaba en el gran jardín de la casa.
Durante los estudios secundarios, en Malinas, se aficionó a las ciencias naturales,
por el influjo de un profesor que le permitía hacer experimentos en el laboratorio.
Habiendo obtenido el título de médico en la Universidad de Gante en 1896, continuó
estudios en Berlín y luego en París, orientándose hacia el estudio de las
enfermedades nerviosas. Gracias a una beca que obtuvo en un concurso
universitario, pudo perfeccionarse en sus especialidades, viajando hacia París.
Trayectoria en la pedagogía
En 1899 al trabajar como auxiliar del Policlínico del Dr. Glorieux, se dio cuenta de la
urgente necesidad de crear un centro de atención para niños con necesidades
especiales. Para satisfacer estas necesidades fundó en 1901 un instituto para niños
discapacitados, que instaló en su propia casa donde recibía niños deficientes
mentales. Sobre estas bases habría de desarrollarse un instituto especializado que
todavía subsiste. A instancias de amigos, entusiasmados por los nuevos métodos,
abrió, en 1907, otro establecimiento para niños discapacitados, la “escuela de la
Ermita”. La dirección de ambos institutos ocupó la vida fecunda de este pedagogo.
Muerte
Muere en Bruselas, Bélgica en 1932 a la edad de 61 años.
Principios Pedagógicos
Decroly sustenta que el descubrimiento de las necesidades del niño permite conocer
sus intereses, los cuales atraerán y mantendrán su atención y así, serán ellos
mismos quienes busquen aprender más.
Centros de Interés
Para su propuesta pedagógica introduce los llamados centros de interés que no son
más que la síntesis entre las exigencias del respeto a las aspiraciones propias del
niño y las presiones de la formación intelectual.
Para que el alumno pueda ejercer de manera activa sus capacidades intelectuales
y adaptarse felizmente a su ambiente humano y físico, Decroly sugiere:
La educación infantil
Decroly insistía que uno de los fines de la educación es el desarrollo y conservación
de la vida. “El destino de un ser cualquiera es ante todo vivir. Por lo tanto, la
educación debe tener como fines:”
Mantener la vida.
Colocar al ser humano en condiciones tales que pueda alcanzar, con la mayor
economía de energía y de tiempo, el grado de desarrollo que su constitución y
las solicitaciones del medio le exijan.
Visión de la niñez
Considera al niño como un ser capaz de comprender la realidad tal cual es, un ser
lo suficientemente íntegro para adaptarse al medio que lo rodea. Los niños son el
centro de toda actividad escolar, es valorado como centro de desarrollo y
aprendizaje. “Lo que interesa al niño en edad preescolar es la realidad inmediata
sobre todo la vida que hay en su alrededor”, “los niños deben aprendar de la realidad
tal como es, sin simplificaciones inútiles”.
Obras
Entre sus numerosas obras pedagógicas pueden citarse: