Carrera de Letras 2011

TRABAJO
CULTURA LATINA
práctico

1. Constreñidas bajo el duro régimen y la firmeza que promovía el mundo

romano, las poblaciones indígenas que habitaban el Occidente fueron

asumiendo diversos aspectos de su civilización, como ser: económicos,
políticos, sociales, culturales y religiosos. Así también existieron ciertas
particularidades de estos pueblos aledaños que perseveraron para poder
subsistir y no perder su lugar; sin embargo, tuvieron que ajustarse a las
inflexibles doctrinas suministradas por el pueblo romano. A este proceso se
lo conoce como romanización, y es un momento clave en la historia de los
pueblos de la península, ya que de él se desprenden numerosos rasgos que
los romanos de cierta forma impusieron a los primitivos habitantes de lo
que posteriormente llamamos Roma. Algunos de estos legados son el latín,
que se impuso como lengua común, el derecho, que son las leyes, la
concepción del estado y etcéteras, y la religión politeísta (Júpiter, Saturno),
y posteriormente el cristianismo.

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2. Conceptos de realismo y formalismo.

FORMALISMO. El romano era un ser estructural, es decir, que estaba

condicionado a una serie de pautas y reglas rígidas y a una organización
establecida. Utilizaban diversos métodos para crear sólidas
disposiciones que sirvan para distribuir y clasificar -ya sea a la población,
a las leyes y demás- con la intención de conformar un óptimo sistema de
convivencia y obtener como resultado final una sociedad más amena.

REALISMO. Era la practicidad lo que caracterizaba al hombre romano, ya

que éste se afirmaba en cuestiones meramente prácticas, en “cosas
concretas”, como ser el desempeño de la República, las guerras,
etcétera. Por ejemplo, en materia de religión, ellos se limitaban a
cumplir con determinados ritos y sacrificios con el afán de no romper
con lo establecido para no alterar el orden natural de las cosas y así no
ocasionar “caos”; a diferencia del griego, el romano no caía en
especulaciones, contemplaciones, pensamientos reflexivos ni en
ninguna cuestión filosófica, éstos atendían particularmente a todas las
cosas que podían manejar (esta es la base del espíritu práctico), y
aquellas que escapaban a su entendimiento, eran las relegadas. Es por
esta razón que la filosofía no prospera en Roma como sí lo hace en
Grecia.

3. Roma dejó una importante huella en la historia de la humanidad

propagando sus costumbres, sus creencias, su organización y su lengua: el
latín.

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Los textos trabajados anteriormente en clase que refieren al legado romano
son:
“Un canasto junto al Tíber” de Alberto Moravia.
“Instrucciones para matar hormigas” de Julio Cortázar.
"Nuevas lecturas de la Cultura Romana" de Claudia Alba Romano.

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4. Conformación de los períodos romanos según Pucci.

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5. La leyenda que hace referencia a la fusión de dos pueblos es “El rapto de las

sabinas” y “La leyenda de Eneas”.

Síntesis.
SABINAS. La leyenda del rapto a las sabinas hace referencia al momento
posterior a la fundación de Roma, la cual atravesaba la problemática de
carecer del sexo femenino. Luego de varios intentos para revertir tal
situación, Rómulo, su rey y fundador, decide organizar un evento de juegos
al que invitaría a las poblaciones vecinas, entre ellas a los sabinos.
En pleno apogeo de la festividad, los romanos capturaron a las doncellas
sabinas. Los padres y esposos de éstas huyeron entristecidos clamando
venganza; dicho suceso originó la guerra entre ambas ciudades, y en el
momento de librarse la batalla las sabinas se interpusieron entre ambos
ejércitos combatientes y lograron hacerlos entrar en razón, evitando así el
enfrentamiento y firmando así una alianza que los unió para siempre.

ENEAS. Tomada Troya por los aqueos, mediante el engaño del caballo de
madera, la mayor parte de los troyanos fueron asesinados. Pero Eneas y un
grupo de valientes, huyeron con las reliquias heredadas más preciadas.
Luego de un interminable viaje a través del Mediterráneo llegaron a las
costas de Italia, tras realizar determinados ritos se establecieron y fundaron
una ciudad. Pero Latino, que entonces era el rey de los aborígenes que
residían en el país, arremetió contra ellos para desistir luego del
enfrentamiento y esperar a las embajadas de los enemigos.
Después de mutuos convenios entre Latino y Eneas, se llego a un acuerdo
en el que establecían la convivencia y ayuda mutua; a tal efecto para cerrar
este acuerdo Latino dio a su hija Lavinia como mujer a Eneas, y éste dio a su
ciudad el nombre de su esposa, Lavinio; llamándose con el nombre común
de latinos.

6. La Romanitas, mejor conocida como romanidad, <<es todo lo que el

romano da por supuesto, el punto de vista y la manera de pensar de los

romanos>>. Barrow, R. H. “Los Romanos”, México, FCE, 1970.
Sumado a ello, Pierre Grimal considera que la romanidad debe entenderse a
partir de las leyendas fundadoras de Roma (como de Rómulo y Remo, El

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Rapto de las Sabinas, entre otras), ya que éstas tenían el propósito de
otorgar identidad a sus héroes y, a través de ellos, a su propia historia.

7. Reyes de Roma.
Durante la monarquía en Roma, que se extiende desde 753 hasta 509
(a.J.C), reinaron, según la tradición, siete reyes: un latino, tres sabinos y tres
etruscos. El primero fue Rómulo, el cual funda la ciudad de Roma y,
posteriormente a esto, se encarga de asegurar su descendencia. También se
le atribuye a éste rey la instauración de un Senado, la división en tribus, y la
creación del poder religioso: ahora el rey también estaba a cargo de las
cosas sagradas.
Le sucede a éste Numa Pompilio, de origen sabino; éste mismo era amante
de la paz y fundador del culto religioso. Es quien inaugura los Colegios
Sacerdotales y hace una reforma religiosa basada en la relación del hombre
romano y los dioses. También crea el calendario de los 12 meses. El tercer
rey, de origen sabino al igual que el segundo, fue Tulio Hostilio, se sabe que
fue guerrero y conquistador de la cuidad de Alba. Gracias a este hecho, y
durante su reinado, Roma se consolida como la ciudad más importante del
Lacio. A continuación siguió Anco Marcio en el trono, el último rey sabino.
Éste fundó el Puerto de Ostia -ubicado en la desembocadura del Tíber- y al
igual que Numa, prestó particular atención a los asuntos religiosos.
Tarquino el antiguo, primer rey de origen etrusco, introdujo costumbres y
usanzas de Etruria, y mandó a construir la cloaca máxima que aún existe en
Roma, con la que se disminuyeron enfermedades tales como el Paludismo –
que había hecho estragos en la población-. Seguido de éste está Servio
Tulio, también de origen etrusco, que distribuyó a la población en cuatro
tribus, de acuerdo con el domicilio, y la clasificó, según sus bienes, en siete
clases, lo que permitió una reforma del ejército. Además, encerró las siete
colinas del Lacio dentro de una muralla que lleva su nombre.
El séptimo y último rey de Roma fue Tarquino el soberbio, el cual ejerció un
mando sumamente autoritario y despótico por lo que desató en rebeldía
contra su gobierno la revolución patricia -encabezada por Licio Junio Bruto y

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Tarquino Colatino - que derrocó al soberbio y junto con él a al sistema
monárquico para dar paso al nuevo sistema político: La República.

8. Síntesis de los párrafos.

El templo de Júpiter, símbolo del poder romano, es fundado en el Capitolio
y construido por los reyes etruscos. Allí se encuentra el culto a la tríada
divina: Júpiter acompañado de Juno y Minerva. La agrupación de
divinidades por tríadas también parece haber sido otra de las huellas
implantadas por los etruscos. Con la instalación del Templo Capitolino,
podemos observar la síntesis que dio origen a la religión romana de la Edad
Clásica. A raíz de todo esto, podríamos señalar que la deuda religiosa con
Etruria es doble: por la práctica teúrgia que permitió a los latinos alejarse
de sus viejos ritos que eran contorsiones salvajes, y por otro, el sentido de
la jerarquía divina, el conocimiento de una ciudad de los dioses.
También la construcción de dicho templo marcó la introducción en Roma
del arte helénico gracias al etrusco, que a su vez estaba influenciado por el
jónico, formando así el arte nacional romano.

Sincretismo o Síntesis Cultural – CONCEPTO.

Antes de conciliar una definición vamos a concentrar nuestra atención en la
palabra sincretismo para poder comprender mejor de qué estamos
hablando. Según la RAE la palabra sincretismo (del griego συγκρητισμός,
coalición de dos adversarios contra un tercero) es un <<sistema filosófico
que trata de conciliar doctrinas diferentes>>. Otros diccionarios nos dan
detalles un poco más específicos, en este caso extraíamos la siguiente
definición de una enciclopedia virtual: <<Sincretismo,
del griego συγκρητισμος (sincretismós), es un intento
de conciliar doctrinas distintas. Comúnmente se entiende que estas uniones
no guardan una coherencia sustancial. También se utiliza en alusión a
la cultura o la religión para resaltar su carácter de fusión y asimilación de
elementos diferentes>>.
Como podemos ver, el concepto de sincretismo abarca diversos aspectos,
tanto políticos, como religiosos y culturales. En materia de lo que nos
ocupa, podemos observar la fusión de creencias, costumbres, ritos, formas

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de organización y normas éticas respectivas de las diferentes civilizaciones
occidentales antiguas, más específicamente en Roma.
Este sincretismo o síntesis cultural tuvo además gran significación político-
religiosa, porque era en un principio el lazo de unión de latinos, sabinos y
etruscos, ya que el templo de Júpiter fundado en el Capitolino los unió en
las prácticas de un mismo culto. Todo lo que cree el romano está
representado en ese monumento, y es allí donde colocan a la Loba
Capitalina.
A raíz de lo anteriormente dicho, podemos consumar que el <<sincretismo
o síntesis cultural se refiere al proceso por el cual dos o más civilizaciones se
fusionan intercambiando así costumbres, culto, ideologías morales,
políticas, etcétera, es decir que se trata de la miscelánea combinación de
elementos de distintas culturas que se ocasiona hasta obtener una nueva,
resultante de la mutua influencia>>.

9. La relación que existe entre las leyendas y los momentos históricos con los
que se asocian son los siguientes:

La leyenda de Rea Silvia. Era hija de Numitor, y descendía de Eneas. El

hermano de Numitor, Amulio, ascendió al trono y asesinó al hijo de
Numitor. Éste obligó a Silvia a convertirse en una Virgen Vestal, una
sacerdotisa consagrada a la diosa Vesta. Las vestales debían guardar un
periodo de celibato de treinta años por lo que Silvia no podría
tener herederos.
Este episodio nos lleva al templo de Vesta de los romanos, donde estaba
el fuego sagrado de la ciudad, que representa la unión entre vivos y
muertos, por lo que si se apagaba, se rompía esta conexión. Colocando
allí a Rea Silvia se le daba una sacralización a la leyenda.
Rómulo y Remo es la principal leyenda de Roma, ya que marca los
inicios de la misma. Los gemelos abandonados a orillas del Tíber logran
sobrevivir gracias a una loba y, posteriormente, a un pastor. Luego de
asesinar a su hermano, Rómulo, fundador de la ciudad, se convierte en

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el primer rey de Roma y así surge, como primera organización política, la
Monarquía.
El rapto de las sabinas es una leyenda posterior a la fundación de Roma,
y tiene que ver con la conformación de esta ciudad, ya que al carecer
ésta de mujeres para multiplicar en número su población, Rómulo, su
fundador, tendió una trampa a los sabinos para apoderarse de sus hijas
y esposas y, tras conseguirlas, se desata una disputa entre ambos
pueblos que luego se resuelve y quedan unidos para siempre.
Tarpeya es la leyenda que relata la venganza de los sabinos tras la
traición de los romanos. Para lograr el ataque contaron con la traición de
una romana, Tarpeya, quien les franqueó la entrada a cambio de aquello
que llevasen en los brazos, refiriéndose a los brazaletes. Viendo con
desprecio la traición de la romana a su propio pueblo, aceptaron el
trato, pero, en lugar de darle joyas, la mataron aplastándola con sus
pesados escudos. La zona donde, según la leyenda, tuvo lugar tal
asesinato, recibió el nombre de Roca Tarpeya, desde la que se arrojaba a
los convictos de traición.
Lucrecia: es la mujer deshonrada y abusada por Sexto Tarquino, hijo del
rey. Esta mujer honesta y hermosa, llam la atención de su cuñado.
Deseoso Tarquino abusó de la hospitalidad de Lucrecia y a oscuras entró
a su habitación y la violó. Lucrecia no pudo cargar con esto por lo que
acudió a su esposo y su padre, contándoles lo sucedido para luego
suicidarse. Este episodio muestra un momento importante en la historia
de Roma, ya que una vez acusado el hijo del rey, éste último se
desploma y junto con él la Monarquía. Seguidamente a esto se proclama
el nuevo régimen político: La República.

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