La corona de todos los salmos

Salmos 110: 1-7

Introducción
Este salmo ha sido designado como la corona de todos los
Salmos.  Más especialmente, Martín Lutero llama al versículo 5
un manantial, un tesoro de todas las doctrinas cristianas,
comprensión, sabiduría y consuelo, rico y completo más que
cualquier otro pasaje de la Sagrada Escritura.

¿Te gustaría ser un auditor silencioso de las conversaciones de

los líderes de este mundo?  ¿Qué pasaría si tuvieras una
extensión de "línea directa" en tu propia casa?  Pero esto no
sucede en el mundo de hoy. Y si lo hiciera, estoy seguro de que
no sería tan reconfortante o prometedor de todos modos.

¿Sabías que en las Escrituras tenemos una instancia de alguien

de nuestro mundo escuchando las intercomunicaciones de la
Santísima Trinidad?  ¡En línea directa! Esta persona privilegiada
no era otra que el Rey David como se registra en el Salmo 110.

Este salmo es una de las profecías y compendios más completos

de la persona y los oficios de Cristo en todo el Antiguo
Testamento, y está lleno de verdades fundamentales. 

Del Salmo 110: 1-7 leemos:

Así dijo el Señor a mi Señor:


    «Siéntate a mi derecha

hasta que ponga a tus enemigos

    por estrado de tus pies».

2  ¡Que el Señor extienda desde Sión


    el poder de tu cetro!

    ¡Domina tú en medio de tus enemigos!

3  Tus tropas estarán dispuestas


    el día de la batalla,

    ordenadas en santa majestad.

De las entrañas de la aurora

    recibirás el rocío de tu juventud.

4  El Señor ha jurado

    y no cambiará de parecer:

«Tú eres sacerdote para siempre,

    según el orden de Melquisedec».

5  El Señor está a tu mano derecha;


    aplastará a los reyes en el día de su ira.

6  Juzgará a las naciones y amontonará cadáveres;


    aplastará cabezas en toda la tierra.

7  Beberá de un arroyo junto al camino,


    y por lo tanto cobrará nuevas fuerzas.

 Lo que otros han dicho en el Salmo 110:

Se dice que Lutero sostuvo que “cada sílaba de este Salmo

es mayor y más gloriosa que la Torre de Babel”.

1. Lutero también vio este Salmo como "corona de todos

los Salmos, dignos de ser superpuestos con joyas
preciosas".

2. Agustín habló del salmo como breve en el número de

sus palabras, pero vasto y pesado en cuanto a su
contenido.

3. Michael Wilcock señaló en su comentario sobre el

Salmo 110: “Para el lector moderno, el Salmo 110 está
lleno de rompecabezas. Para la iglesia primitiva, estaba
llena de tesoros".

4. ¡Tal es el Salmo 110 y mucho más! ¿Qué dirías de este

salmo?

¡Podríamos imaginarnos cómo David debe haber saltado de

alegría al aprender los planes maravillosos que Dios ha hecho y
cómo se llevarán a cabo!  Durante el siglo XX dC, el Salmo 110
se había convertido en uno de los salmos más debatidos en el
Salterio. Pero ningún veredicto sobre este salmo podría alterar lo
que este salmo promete y profetiza.

Tres cosas indica este salmo:

I. DAVID PROFETIZA ACERCA DE LA EJECUCIÓN DEL

OFICIO REAL DE JESUCRISTO. (VV. 1-3)

II.  DAVID PROFETIZA SOBRE LA EJECUCIÓN DEL

OFICIO SACERDOTAL DE JESUCRISTO. (V. 4)

III.  DAVID PROFETIZA ACERCA DE LA EJECUCIÓN

JUDICIAL DE JESUCRISTO. (VV. 5-7)

Alabemos a Dios por lo que el Salmo 110 ha anunciado en voz

alta con respecto a nuestro  Rey-Sacerdote-Juez.  Entonces,
¿debería haber espacio para dudas, temor, consternación o
derrota en nuestras vidas cristianas?  Un gran  ¡NO!  Más bien,
debemos dedicarnos a correr nuestra carrera con resistencia
(Hebreos 12: 1-3 ) sabiendo que en Él todo cristiano es más que
un conquistador (Romanos 8:35-37). 

Amados, seamos alentados.  ¡Nuestro Rey-Sacerdote-Juez ve

todo y viene pronto (Apocalipsis 22:20 )!

Cuatro razones por las que todos los cristianos deben

estudiar el Salmo 110

Todos los cristianos deben estar bien familiarizados con el Salmo

110. Podría darles más de cuatro razones. 

De hecho, el Salmo 110 nos ayudará en la perseverancia.

Hebreos 10:23 nos exhorta a perseverar en la fe cristiana
diciéndonos esto: "Mantengámonos firmes sin titubear en la
esperanza que afirmamos, porque se puede confiar en que
Dios cumplirá su promesa". A partir de este verso, el escritor
de los hebreos reúne mucha teología.  Al estudiar este verso
dentro del contexto de Hebreos sugiere que Hebreos es una
carta de sermón basada en el Salmo 110. ¡Esto es fascinante! 

El salmo 110 nos da la confesión de nuestra esperanza. Es uno

de los pasajes favoritos de la Escritura. Quiero que lo ames tanto
como yo, así que aquí hay algunas razones por las que cada
cristiano debería estudiarlo.

Estudia el salmo 110 ...

Si quieres escuchar hablar a Dios

 

La lista de los bestsellers cristianos nos muestra que queremos

escuchar a Dios hablar.  Queremos escuchar de Dios --- hoy.  Y
así, las librerías cristianas están llenas de libros de gran venta
que nos hablan de palabras especiales de nuestro Señor a los
autores, y cómo podemos escucharlo también (o al menos a
través de ellos).  Esto es lo que muchos creyentes bien
intencionados creen que necesitan para perseverar en la vida
cristiana.  Pero lo que realmente necesitamos es aferrarnos a
nuestra confesión de esperanza.

¿Por qué no dejamos que Dios nos diga nuestra confesión de

esperanza? Este no es un mero mensaje para una persona, sino
algo que se aplica a cada uno de nosotros en cada situación. El
Salmo 110 comienza con una revelación asombrosa: "El Señor
dijo ..." Aquí está nuestra palabra especial del Señor. 

La "palabra de Dios" en las Escrituras significa su bendición,

poder, placer, ordenación.  "El hombre no vivirá solo de pan,
sino de toda palabra que salga de la boca de Dios", Mat. 4:4.
Es decir, las palabras que las criaturas han recibido de Dios son
para nutrir, bendecir y santificar, eso es la buena voluntad de
Dios para nosotros.  Dios siempre está haciendo algo;  Sus
palabras son operativas, y llevan consigo la unción y la
autoridad.

Y así vemos esta bendición y ordenación nuevamente en las

Escrituras en Mat. 3:17, “y he aquí, una voz del cielo dijo: 'Este
es mi Hijo amado, con quien tengo complacencia'”. Ninguno
de nosotros puede hablar con esa clase de autoridad. Estudia el
Salmo 110 para escuchar lo que el Señor dice.

Si quieres conocer la voluntad de Dios.

 

¿A qué te aferras cuando tu fe es desafiada?  ¿Tus amigos, la

asistencia a tu iglesia, tu familia, tus momentos de tranquilidad,
tus emociones o tu salud psicológica?  ¿Una oración que
oraste?  Estos son tiempos en nuestras vidas cuando realmente
queremos conocer la voluntad de Dios. Salmo 110 nos muestra
el pacto de redención, el plan eterno de Dios y el nombramiento
de Cristo en su cargo. En estas palabras poéticas vemos el
Reino de Cristo, su iglesia, sus enemigos, su humillación, su
exaltación y su triunfo.  

Y vemos esta palabra aparentemente insignificante son como un

mapa para nosotros: Hasta → Usted está aquí. 

Vemos dónde está Cristo ahora y lo que está haciendo.  Puede

ser difícil de soportar a veces, pero en el Salmo 110 tenemos el
consuelo de saber: Él reunirá una iglesia, y confundirá a sus
enemigos, porque para ese fin ha terminado y destruido todos
los sufrimientos que bebió y ha vuelto a levantar la cabeza.

Si quieres saber de qué hablaban todos los escritores del NT.

 

El Salmo 110 es el Salmo más citado en el Nuevo

Testamento. Tenemos citas directas en Mateo 22:44, Mc. 12:36,
Lucas 20: 42-43, Hechos 2: 33-34 y Heb.  1:13.  Tenemos
referencias indirectas a esto, diciendo "Está escrito", en
Mat.  26:64;  Lucas 22:69;  1 Cor. 15:25;  y Heb.  5: 6, 7:17, 21.
Compara.  Marcos 14:62;  16:19;  Efesios 1:20;  Colosenses 3:
1;Hebreos 1: 3; 5: 6; 8: 1; 10:12, 13; 12: 2; 1 Pedro 3:22 hasta el
Salmo 110 y verás cómo los escritores de las Escrituras
confiaban en las palabras de Dios allí y cómo él construyó sobre
ellas.  Hebreos realmente es una carta basada en el texto del
Salmo 110.

¿Por qué?  ¿No crees que este debe ser un Salmo importante
que valga la pena estudiar?

Si quieres un credo tan sólido como el de David.

 

"Este salmo es una de las profecías más claras y enseña

los oficios de Cristo en todo el Antiguo Testamento, y tan
 lleno de verdad fundamental, que no debo evitar llamarlo
credo de David".

En siete versos, tenemos el credo de David, la confesión de

esperanza de David, una a la que nosotros también podemos
aferrarnos.  De hecho, hay 14 confesiones de estos 7 versos: la
doctrina de la Trinidad, la encarnación de Cristo, los sufrimientos
de Cristo, la obra y resurrección completadas de Cristo, la
ascensión y la intercesión, una iglesia católica santa y la
comunión de la santos, el juicio final y el día de su ira, la remisión
de los pecados, la resurrección del cuerpo y la vida eterna.

El cristianismo es una fe histórica que tiene contenido. 

La esperanza no es lo mismo que la ilusión; está construida

sobre la verdad.  Jesús es el Señor en su persona y en su
obra. Eso es algo a lo que podemos aferrarnos. Y, de hecho, se
mantiene firme para nosotros como nuestro ancla, intercede en
nuestro favor cuando está sentado a la diestra del Padre.

El credo de David: Symbolum Davidicum


El puritano Edward Reynolds (1599-1676) se refirió al Salmo 110

como “symbolum Davidicum', el credo del profeta David” (The
Whole Works of Right Reverend Edward Reynolds , Vol. 2). 

Este Salmo se cita más que cualquier otro Salmo en el Nuevo

Testamento.  En apenas siete versos, encontramos la confesión
cristiana de la fe.  Aquí hay una breve introducción al credo de
David, como se enseña en el Salmo 110:

La Doctrina de la Trinidad: " El Señor le dice a mi Señor" (v.1).

Este se saca de la primera línea del Salmo: "El Señor le dice a mi

Señor". Aquí tenemos al Padre, Jehová, que habla al Hijo,
Jesucristo. Bueno esto es interesante; ¿Cómo sabe David acerca
de una conversación entre el santo Padre y el Hijo? El predicador
Charles Spurgeon se maravilla en  El Tesoro de David  : "¡Qué
condescendiente de la parte de Jehová para permitir que un oído
mortal oiga, y una pluma humana para grabar su conversación
secreta con su Hijo co-igual!" Es por su Espíritu que este
discurso sagrado Se le revela a David. Reynolds también señala
el papel del Espíritu Santo que consagra al Hijo para ser el Señor
de David.

La Encarnación de Cristo: “mi Señor” (v.1).

También en el primer verso del Salmo 110 está la cláusula "mi

Señor". Jesús el Hijo no solo es un Señor, sino que David puede
llamarlo  mi  Señor.  Esto es realmente increíble.  Jesús descendió
de la línea de David.  Esas genealogías aburridas que siempre
queremos omitir en nuestro trabajo de lectura de la Biblia para
preservar esta historia.  Mateo 1:1 uno comienza: “El libro de la
genealogía de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham”. Y
luego pretendemos prestar atención hasta que finalmente
lleguemos al versículo dieciséis sobre José, María y Jesús.

Pero aquí tenemos a David llamando a su hijo su

Señor. Increíblemente, el hijo de David es el Hijo de Dios. Jesús,
quien nació en la línea de David, descendiendo de su genealogía,
también proviene de una "filiación superior".  Jesús es
descendiente de David y Señor de David.  Cristo afirma esto en
Mateo 22: 41-46.  Él le hace a los fariseos un examen de
preguntas, preguntándoles a quién era hijo el Cristo.  Cuando
respondieron que el Cristo era el hijo de David, él continúa
presionando con el Salmo 110. ¿Cómo puede ser que su padre
David lo llame "Señor" mientras está en el Espíritu?  ¿Y cómo
puede ser tanto el Señor de David como su hijo? Las Escrituras
nos dicen que los fariseos terminaron de hacer preguntas
después de que Jesús los silenció con eso (aunque las
Escrituras lo dicen de una manera mucho más elocuente).

Los sufrimientos de Cristo: "un sacerdote" (v.4), "Beberá de un

arroyo junto al camino" (v.7).

La pasión de Cristo como sacerdote "ofrecerse de una vez por

todas" estuvo marcada por la amargura y el sufrimiento.  A
diferencia de los hombres de Gedeón que bebían de un arroyo
refrescante, nuestro Señor debía beber el dolor, la muerte y la
misma ira de Dios en el camino que presionaba hacia la
victoria. Fue nuestro pecado el que causó sus sufrimientos.

Su Resurrección: “él levantará su cabeza” - “saldrá

vencedor” (v.7).

Jesucristo es exaltado, vindicado, ganando la victoria no solo

para él mismo, sino para todos aquellos a quienes el Padre le ha
dado. Ni uno ha perdido. El novio triunfa para su iglesia.

Esto representa la victoria de nuestro Señor Jesucristo.

En Apocalipsis 19: 11-16 leemos:

“11 Luego vi el cielo abierto, y apareció un caballo blanco.

Su jinete se llama Fiel y Verdadero. Con justicia dicta
sentencia y hace la guerra.  12  Sus ojos resplandecen
como llamas de fuego, y muchas diademas ciñen su
cabeza. Lleva escrito un nombre que nadie conoce sino
solo él. 13 Está vestido de un manto teñido en sangre, y su
nombre es «el Verbo de Dios».  14  Lo siguen los ejércitos
del cielo, montados en caballos blancos y vestidos de lino
fino, blanco y limpio.  15  De su boca sale una espada
afilada, con la que herirá a las naciones. «Las gobernará
con puño de hierro». Él mismo exprime uvas en el lagar del
furor del castigo que viene de Dios Todopoderoso.  16  En
su manto y sobre el muslo lleva escrito este nombre:

Rey de reyes y Señor de señores.

Ascensión e intercesión: “Siéntate en mi mano derecha” (v. 1,

5).

A diferencia del sacerdote levítico que nunca pudo sentarse

porque su trabajo nunca se realizó, Cristo está ahora con su
Padre sentado en un lugar de honor. Aquí él está continuamente
haciendo intercesión por su novia. Y a diferencia del sacerdocio
levítico que fue interrumpido por la muerte, y que continuamente
necesitaba sucesores, la muerte de Cristo fue parte de su deber
sacerdotal, por el cual dio su vida y la retomó.  Él mantiene su
sacerdocio permanentemente, y por lo tanto podemos
acercarnos a Dios en él.

Una santa iglesia universal y la comunión de los santos:  “El

Señor enviará la vara de tu fortaleza desde Sión: gobierna en
medio de tus enemigos. Tu pueblo estará dispuesto en el día de
tu poder, en las bellezas de la santidad desde el vientre de la
mañana: Tú tienes el rocío de tu juventud” (v. 2,3).

A nosotros, quienes una vez fuimos sus enemigos, se nos ha

dado ojos para ver la gracia irresistible del gran y poderoso
Salvador, Jesucristo.  Y sin embargo, vemos que este no es
todavía un reino de gloria, sino un reino de la cruz. Como hemos
sido liberados de la esclavitud del pecado, voluntariamente
ofrecemos un sacrificio de alabanza en respuesta amable a
nuestro gran Rey.  Él ha inaugurado un reino redentor y ahora
está trayendo el número total de aquellos que el Padre le ha
dado.

El juicio final y el día de Su ira

Aquellos que no consideren prudente discutir el juicio y la ira de

Dios ciertamente no confesarían el credo de David. Vemos en el
primer verso que Dios Padre le dice al Hijo: “Siéntate a mi
diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus
pies”. De nuevo, en los versículos 5 y 6, “El Señor está a tu
diestra; Él destruirá a los reyes en el día de su ira. Él ejecutará el
juicio entre las naciones, llenándolos de cadáveres;  destruirá a
los jefes sobre la tierra ancha.”

Nuestro Dios es justo.  Por lo tanto, la misericordia que muestra

hacia su pueblo es a través de la justicia de Jesucristo. Todo el
sistema de sacrificios del Antiguo Testamento aludía al hecho de
que es necesario un mediador entre nuestro Dios santo y el
hombre pecador.  Los seres humanos pecaminosos no pueden
acercarse al Santo Padre vestido con su propia justicia.

Y aunque estos sistemas de sacrificios se eliminaron, todavía

debemos preocupar nos por nuestro acercamiento a
Dios.  Todavía necesitamos un mediador.  Jesucristo es el
mediador de un nuevo pacto, su sangre efectivamente expiada
por nuestro pecado. Todos los que se arrepienten con fe tienen
sus pecados cubiertos por su sangre, que efectivamente
propició la ira de Dios hacia nosotros hace más de dos mil años
en la cruz. Pero aquellos que no se han arrepentido y no confían
en la obra de Cristo tienen un día de juicio por venir.

La remisión de los pecados

El versículo 4 del Salmo 110 identifica al Señor como un

sacerdote para siempre.  El oficio del sacerdocio ofrecía
sacrificios para la remisión de los pecados.  Jesús es nuestro
gran sumo sacerdote, así como el sacrificio.  Este es un tema
importante en Hebreos. De hecho, el escritor de Hebreos cita el
Salmo 110: 4 repetidamente como el quid de su argumento de
que Jesús es el sumo sacerdote eterno, designado por el
juramento de Dios como mediador de un mejor pacto, ratificado
con mejores promesas (5: 6; 6: 17,18, 20; 7:17, 21, 24, 28). Esa
debe ser una línea importante, el pináculo del Salmo.

El escritor de los hebreos declara que no solo hay un cambio en

el sacerdocio, sino también un cambio en la ley (7:12). Al citar el
Salmo 110: 4, "El Señor ha jurado y no cambiará de opinión, eres
un sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec", el
predicador señala una cita mayor hecha por el juramento de Dios
que no puede mentir.  Esta es nuestra confesión de
esperanza.  Revela la imperfección del sacerdocio levítico, que
tenía que hacer sacrificios continuamente y reemplazar a cada
sacerdote con un sucesor. Cristo es sacerdote para siempre. Los
sacerdotes levíticos solo señalaron al Gran Sacerdote por venir.

Resurrección del cuerpo

Esta confesión nos lleva al primer verso de nuestro Salmo. Se le

dice a nuestro Señor que se siente a la diestra del Padre hasta
que todos sus enemigos sean puestos bajo sus pies. Al defender
la resurrección, Pablo cita este versículo y declara enfáticamente
que el último enemigo que será destruido es la muerte (1 Co.
15:25, 26).  El escritor de Hebreos cita este versículo mientras
explica cómo el sacrificio de Cristo es perfecto para salvarnos al
máximo (10:13).

Pero lo que siempre me atrae de este verso es su notable

paciencia y obediencia.  Esa palabra "hasta" está más cargada
de lo que parece a primera vista.  Después de completar su
trabajo y ascender a la posición más alta a la diestra de Dios,
sabemos que Cristo, nuestro vencedor, puede destruir fácilmente
a todos sus enemigos en un segundo.  Y sin embargo, aquí
estamos más de dos mil años después, mientras espera de
acuerdo con la voluntad de su Padre para llevar a cada creyente.

Vida eterna

Nuestra última confesión del credo de David nos devuelve al

pináculo de su Salmo: "El Señor ha jurado y no cambiará de
opinión, eres un sacerdote para siempre según el orden de
Melquisedec". Por supuesto, inmediatamente vemos la
importancia de palabra para siempre. Si el Hijo es un sacerdote
para siempre, entonces su intervención en nuestro nombre es
eterno. Pero, aún más interesante y seguro es lo que este verso
revela sobre la base de este sacerdocio eterno.  Recuerde, este
es el Padre que habla al Hijo, y Cristo está presenciando al Padre
jurando sobre su propia vida que esto será así. 

El predicador de los Hebreos se enfoca en este juramento

cuando cita el Salmo 110:4 en el capítulo 7: 17-28, concluyendo:
“La ley nombra a sumos sacerdotes que están limitados por
debilidades humanas; pero después de que la ley fue entregada,
Dios nombró a su Hijo mediante un juramento y su Hijo ha sido
hecho el perfecto Sumo Sacerdote para siempre” (v.28).  Este
juramento debe darnos seguridad y confianza completas de que
Dios acepta la intercesión de Cristo en nuestro nombre.

Recogiendo este sacerdocio designado, leemos "Por eso él es el

mediador de un nuevo pacto entre Dios y la gente, para que
todos los que son llamados puedan recibir la herencia eterna que
Dios les ha prometido. Pues Cristo murió para librarlos del
castigo por los pecados que habían cometido bajo ese primer
pacto." (9:15).  Nuestra confianza para acercarnos a Dios y
nuestra esperanza de vivir con él eternamente no se basa en
nada que podamos hacer para expiar nuestro pecado o para
ganarnos una relación con él.  Es totalmente dependiente del
Dios que es fiel.  Jesucristo vino a cumplir este juramento que
acordó con su Padre de ser nuestro mediador en el pacto de
gracia.  “Debido a ese juramento, Jesús es quien garantiza este
mejor pacto con Dios” (7:22). Los que confían en él son librados
del pacto de las obras.  En lugar de escuchar, "Haz esto y
vivirás", escuchamos "Todo lo que Cristo ha hecho".

Esperemos que después de leer un poco sobre estas

confesiones contenidas en el credo de David, verás por qué el
Salmo 110 es el Salmo más citado en el Nuevo Testamento.  Si
alguna vez ha luchado para articular su fe, este puede ser un
buen lugar para comenzar. 

Sería muy beneficioso memorizar los 7 versos de este Salmo, y

luego estudiar las implicaciones de las confesiones que contiene
un poco más.  Creo que el libro de Hebreos es un gran
compañero para esta tarea, estudios recientes sugieren que
Hebreos es un sermón que interpreta este Salmo.

Conclusión
Finalizo con el siguiente relato:

“El pastor Dr. Frederic Farrar [1831-1903] era un amigo

personal de la Reina Victoria [1819-1901]. En una ocasión
contó una conversación que tuvo con su Majestad
después de que ella escuchó a uno de sus capellanes
predicar sobre la segunda venida de Cristo. Ella dijo: '¡Oh,
cómo deseo que el Señor venga durante mi vida!' Cuando
le preguntó por qué deseaba esto, su rostro se iluminó, y
con profunda emoción ella respondió: 'Porque me
encantaría en adoración reverente poner mi corona en Sus
benditos pies' "

¡Esta debería ser la respuesta de cada uno de nosotros!  ¡Que

cada uno de nosotros desee el regreso de nuestro Señor
Jesucristo!  Como los redimidos por la sangre del Cordero,
debemos orar constantemente en las palabras de Juan,
registradas en Apocalipsis 22:20,

"¡Ven, Señor Jesús!”

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