UNIVERSIDAD NACIONAL DE LOMAS DE

ZAMORA
FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

PROGRAMA DE ANTROPOLOGÍA CULTURAL

CARRERAS:
COMUNICACIÓN SOCIAL, CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN, PSICOPEDAGOGÍA, TRABAJO
SOCIAL, MINORIDAD Y FAMILIA, RELACIONES
PÚBLICAS
PROFESOR TITULAR: EDUARDO URBANO
 AÑO: 2019

http://antropologiaculturalunlz.blogspot.com.ar/
FUNDAMENTACIÓN
Hasta su constitución como ciencia social ligada a la
expansión colonial europea iniciada en el siglo XVI y
a la dominación de los imperialismos en el siglo XIX,
la Antropología se consideraba una rama del
conocimiento de origen filosófico, subsidiaria –y hasta
‘auxiliar’- de la Historia, de la Filosofía o de la
Teología.
Desde esa constitución como ciencia social, su
conformación disciplinar, sus desarrollos teóricos, y
sus prácticas, estuvieron en línea con los espacios y las
temporalidades determinados por un sistema mundial
con centros y periferias que perduraron, aun con
contornos variables, luego de la descolonización de
América, Asia y África.
El presente programa, parte del planteo epistemológico
de Ciencias Antropológicas que son un campo
específico de las Ciencias Sociales, con desarrollos
intensos, contradictorios y diversos en el último siglo y
medio, y un particular momento crítico-práctico en lo
que fuera el “Tercer Mundo” caracterizado por el
empeño en decolonizar activamente nuestros enfoques
para generar paradigmas propios.
Propone en su recorrido distintos abordajes para el
enfoque de la multiplicidad de problemas y de la
constitución de sujetos que cualquier ciencia social
hoy plantea, apuntando a la reflexión crítica y a la
apropiación de conceptos y prácticas que los
estudiantes de las Carreras para las que se ofrece
pueden hacer del tipo particular de conocimiento que
la Antropología genera.
Situados en el campo social nativo – latinoamericano,
argentino -, referenciando nuestra actividad –como
antropólogos ‘periféricos’- en la realidad ‘autóctona’
en la que vivimos y nos formamos, apuntamos a
contribuir en la formación de futuros profesionales que
trabajarán en ella, problematizando nuestras prácticas
de enseñanza a partir de tres ejes que atraviesan
nuestro programa:
 Las identidades instituidas
 Las alteridades constituidas como ‘otredades’
 La construcción del conocimiento que
aceptamos como válido
Para ello trabajamos con conceptos y tópicos que
fueron tematizados específicamente desde el campo
disciplinar de la Antropología, y que conforman los
núcleos teóricos de los que los estudiantes deben
apropiarse y dar cuenta de su aprendizaje en
definiciones analíticas y ejercicios de aplicación:
 Alteridad
 Etnocentrismo
 Diversidad
 Cultura
 Identidad
  Racismo
Así como con aquellos que compartimos y/o tomamos
en acuerdo con el conjunto de las Ciencias Sociales:
 Sentido común
 Diferencia
 Desigualdad
 Poder
 Dominación
 Hegemonía
 Subalternidad
Asimismo, en el análisis de las relaciones y de los
procesos sociales, nos detenemos particularmente en
aquellos que específicamente abordamos los
antropólogos:
 Intercambio
 Reciprocidad
 Asimetría
 Formaciones
 Asentamientos
 Agrupamientos
Como herramienta clave para desnaturalizar en la
concepción de los estudiantes las prácticas sociales
sobre las que en el futuro operarán para transformar
realidades, contamos con el trabajo de campo
etnográfico, metodología propia de la Antropología
basada en la originalidad de ocuparse en reconstruir la
perspectiva del actor, ‘obligando’ al trabajador de
campo a “extrañarse” de lo “familiar”, para reconocer
a cada ‘otro’ en su cosmovisión y registrar sus voces
tal como son emitidas.
Al instrumentarse en la propia realidad social -en el
campo social nativo-, el trabajo de campo etnográfico
posibilita, entre otras cosas, poner en tensión -al
vivenciar su circulación en la cotidianeidad de nuestras
sociedades- conocimientos de sentido común y de
cosmovisiones particulares con conceptos aprendidos.

OBJETIVOS
Que los estudiantes:
-Problematicen la producción de conocimiento y los
contextos en los que se origina dando cuenta de ello
conceptualmente
-Realicen un ejercicio de campo en el marco de una
investigación real en problemáticas actuales
-Comprendan los procesos de alterización y de
invisibilidad social propios de nuestras sociedades y
desarrollen habilidades para diseñar intervenciones
posibles desde las prácticas disciplinares de sus
carreras

UNIDADES PROGRAMÁTICAS

Unidad 1 La Ciencia de la Antropología

-La constitución histórica de la Antropología como
disciplina y de su objeto de estudio.
-Teorías y prácticas. Significaciones conceptuales: los
centrismos y la diversidad.
-La alteridad.
-La diferencia. El sentido común.
-Etnocentrismo y racismo. Los racismos actuales.
-El trabajo de campo etnográfico como metodología
propia de la práctica antropológica.
-El modelo antropológico clásico y su crisis. Los
debates en las etnografías contemporáneas. La
entrevista como herramienta cualitativa.

Bibliografía Obligatoria
Alvarez Capdevila, Ricardo (2011) “La entrevista.
Verse en el otro” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Propuestas para un a Antropología Argentina VIII,
Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.189-200.
Cueva, Daniel y Tacca, Mónica (2012) “El trabajo de
campo etnográfico” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto
Editorial, Capítulo 12.
Fraguas, Noemí (2012) “El racismo: aproximaciones
teóricas” en Berbeglia, C.E. (coord.) Peripecias de la
Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial,
Capítulo 18.
Ioras, Alejandro (2012) “Tres miradas sobre el otro”
en Berbeglia, C.E. (coord.) Peripecias de la
Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial,
Capítulo 19.
Kaminecky, Margarita (2012) “Historia global y
pobreza cotidiana” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto
Editorial, Capítulo 15.
Galeano, Eduardo (1992) “Cinco Siglos de prohibición
del Arco Iris en el Cielo Americano” en Ser como
ellos, Buenos Aires, Catálogos, pp.17-33.
Grimson, A. y otros (comp.) (2009) Antropología
ahora. Debates sobre la alteridad, Buenos Aires,
Siglo XXI, Descentramientos teóricos. Introducción,
pp.9-25.
Jacquard, Albert (1985) “El racismo y la ciencia. Una
sarta de mitos seudocientíficos” en Revista
Investigación y Ciencia, N° extraordinario, Barcelona,
pp.25-29.
Krotz, Esteban (1994) “Alteridad y pregunta
antropológica”, Alteridades 4 (8): pp.5-11.
Sardar, Ziauddin (2004) “El Oriente mal visto”,
Revista Viva 26-12-04, Buenos Aires, pp.50-51.
Winkler, E. y Schweikhardt, J. (1985) El conocimiento
del hombre. Expedición por la Antropología, España,
Editorial Planeta, pp18-29.
Bibliografía Complementaria
Augé, Marc y Jean-Paul Colleyn (2012) Qué es la
Antropología, Buenos Aires, Paidós.
Boivin, Rosato, Arribas (1999) Constructores de
Otredad. Una introducción a la Antropología Social y
Cultural, Buenos Aires, Eudeba, pp.9-18.
Cavalli-Sforza, Luca (2004) Quiénes somos. Historia
de la diversidad humana, Barcelona, Editorial Crítica,
Capítulos 2, 8 y 9.
Llobera, José (s/f) La Antropología como ciencia,
Barcelona, Anagrama, pp.373-387.
Marcus, George y Fischer, M. (2000) La antropología
como crítica cultural, Buenos Aires, Amorrortu,
Prefacio, Introducción y Capítulo 1.
Malinowsky, Bronislav (1986) Los Argonautas del
Pacífico Occidental, Volumen 1, Barcelona, Planeta,
pp.7-42.
Monsalve, Patricia (2012) “La complejidad de la
naturaleza humana” en Berbeglia, C:E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto
Editorial, Capítulo 3.
Viveiros de Castro, Eduardo (2013) La mirada del
jaguar Introducción al perspectivismo amerindio,
Buenos Aires, Tinta Limón.

Unidad 2 Las perspectivas antropológicas y la

producción de conocimiento
-Las culturas y las identidades.
-La significación social del antropólogo y la
consistencia de la práctica antropológica en Occidente
a mediados del siglo XX y a principios del XXI. La
situación en el Sur.
-La práctica del extrañamiento como técnica.
-La producción de conocimiento en Antropología.
-El proceso de investigación en Antropología Social.

Bibliografía Obligatoria
Achilli, Elena (2005) Investigar en Antropología
Social, Rosario, Laborde Libros, Capítulo 3.
Augé, Marc (2014) El antropólogo y el mundo global,
Buenos aires, Siglo XXI, pp.9-29.
Cardoso de Oliveira, Roberto (2004) “El movimiento
de los conceptos en la Antropología” en Grimson, A,
Ribeiro, G. y Semán, P. La antropología brasileña
contemporánea, Buenos Aires, Prometeo, pp.35-52.
Krotz, Esteban (1993) “La producción de la
antropología en el Sur: características, perspectivas,
interrogantes”, Alteridades 3 (6): pp.5-11, México.
Levi-Strauss, Claude (1976) Tristes trópicos, Buenos
Aires, Eudeba, pp.377-394.
Ribeiro, Gustavo Lins (2003) Postimperialismo.
Cultura y política en el mundo contemporáneo,
Barcelona, Gedisa, pp.17-33.
Ribeiro, Gustavo Lins (1989) “Descotidianizar.
Extrañamiento y conciencia práctica. Un ensayo sobre
la perspectiva antropológica”, Cuadernos de
Antropología Social Vol 2 N° 1 pp.65-69, Buenos
Aires, Facultad de Filosofía y Letras, UBA.
Tacca, Mónica (2012) “La antropología
contemporánea” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto
Editorial, Capítulo 1.
Bibliografía Complementaria
Achilli, Elena (2005) Investigar en Antropología
Social, Rosario, Laborde Libros, Capítulos 1,2 y 4.
Gómez, Romeu (2012) “Análisis e interpretación de
datos de investigación cualitativa” en de Souza
Minayo, María Cecilia (coord.) Investigación social.
Teoría, método y creatividad, Buenos Aires, Lugar
Editorial, pp. 85-114.
Guber, Rosana (2012) La etnografía. Método, campo y
reflexividad, Buenos Aires, Siglo XXI, Capítulos 2,3 y
4.
Monsalve, Patricia (2012) “El concepto de identidad y
la antropología” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Peripecias de la Antropología, Buenos Aires, Proyecto
Editorial, Capítulo 9.
Peirano, Maritza G.S. (2004) “A favor de la
etnografía” en Grimson, A, Ribeiro, G. y Semán, P. La
antropología brasileña contemporánea, Buenos Aires,
Prometeo, pp.323-356.
Rosaldo, Renato (2009) “La narrativa en la etnografía:
el imaginario asimétrico, el punto de vista y la
desigualdad” en Grimson, A. y otros (comp.)
Antropología ahora. Debates sobre la alteridad,
Buenos Aires, Siglo XXI, pp.61-68.
Wolf, Eric y Jorgensen, Joseph (1971) “Antropología
en pos de guerra” en América Indígena, Volumen
XXXI, n°2, pp.429-449, México.

Unidad 3: Relaciones y procesos propios del abordaje

antropológico
-Relaciones sociales y procesos de etnogénesis
abordados específicamente por la Antropología. Sus
articulaciones en el campo de las ciencias sociales.
-Las relaciones de intercambio como organizadoras de
las sociedades humanas. Reciprocidad y asimetría. El
ejemplo del don.
-La hominización como proceso de formación de la
especie humana. La teoría sintética de la evolución y
la hipótesis de la ventaja evolutiva de la sexualidad en
la especie humana.
-Asentamientos y agrupamientos: críticas de los
prejuicios evolucionistas sobre el sedentarismo, la
familia nuclear y el homo habilis.
-Mitos. Ritos. El caso del cuerpo.

Bibliografía Obligatoria
Dahlke, Rüdiger (1999) Las etapas críticas de la vida,
Buenos Aires, Plaza Janes, Cap. 3 “Los rituales como
clave”.
Eliade, Mircea (1968) Mito y realidad, Buenos Aires,
Paidós, pp.13-33, 200-211.
Engels, Friedrich (1973) El papel del trabajo en la
transformación del mono en hombre, Buenos Aires,
Editorial Anteo, pp.107-125.
Fisher, Helen (1995) El contrato sexual, Barcelona,
Salvat, pp.59-94.
Le Breton, David (2002) Antropología del cuerpo y
modernidad, Buenos Aires, Nueva Visión, Capítulos
1,5 y 6.
Levi-Strauss; Claude (1956) “La familia” en Levi-
Strauss, C., Spiro, M.E. y Gough, K. Polémica sobre
el origen y la universalidad de la familia, Barcelona,
Anagrama, pp.7-49.
Maffesoli, Michel (2004) El nomadismo.
Vagabundeos iniciáticos, México, Fondo de Cultura
Económica.
Maldonado, Susana (1994) “El significado del don en
la argentina” en Berbeglia, C.E. (coord.) Propuestas
para una Antropología Argentina III, Buenos Aires,
Editorial Biblos, pp.157-177.
Maldonado, Susana (2011) “La construcción de la
corporeidad en la cultura occidental. El cuerpo en la
actualidad latinoamericana” en Berbeglia, C.E.
(coord.) Propuestas para una Antropología Argentina
VIII, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.165-188.
Mayr, Ernst (1986) “La evolución” en Revista
Investigación y Ciencia, N° extraordinario, Barcelona,
pp.7-16.
Bibliografía Complementaria
Barash, David (1994) La liebre y la tortuga. Cultura,
biología y naturaleza humana, Barcelona, Salvat
Editores, Capítulos I, II y III.
Darwin, Charles (1985) El origen de las especies,
Barcelona, Editorial Planeta, Prólogo y Capítulos III,
IV, VII y XV.
Fernández Parmo, Guido (2007) “Dar-quitar o cómo
se deja de ser lo que se es. La tolerancia entre la
subjetividad marginal y la burguesa” en Berbeglia,
C.E. (coord.) Propuestas para una Antropología
Argentina VII, Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.59-
73.
Harris, Marvin (2000) “Biología y cultura”, en Teorías
sobre la cultura en la era posmoderna, Barcelona,
Editorial Crítica, Items 5 a 8.
Isla, Alejandro (1999) “El terror y la producción de
sentidos”, Revista de Investigaciones Folklóricas Vol
14: 36-46, Buenos Aires.
Levi-Strauss,Claude (1979) “Introducción a la obra de
Marcel Mauss” en Sociología y Antropología, Madrid,
Editorial Tecnos.
Mauss, Marcel (2009) Ensayo sobre el don. Forma y
función del intercambio en las sociedades arcaicas,
Madrid, Katz Editores, Introducción y Parte I.

Unidad 4 Problemáticas de la Antropología como

Ciencia Social
-Colonialismo y neocolonialismo como matriz de
relaciones entre naciones, sociedades y culturas.
-Hegemonía y subalternidad.
-Construcción de otredades y subalternidad de los
‘otros’.
-La ‘raza’ como categoría de clasificación social.
-Globalización. Modernidad y colonialidad.
-Identidad y cultura. Usos políticos e ideológicos.

Bibliografía Obligatoria
Gramsci, Antonio (1974) Literatura y Cultura
popular, Tomo I, Buenos Aires, Ed. Cuadernos de
Cultura revolucionaria, I La formación de los
intelectuales, pp. 25-40.
Grosfoguel, Ramón y Mignolo, Walter (2008)
“Intervenciones decoloniales: una breve introducción”,
Tabula Rasa 9, pp.29-37, Bogotá, Colombia.
Larraín Ibáñez, Jorge (1996) Modernidad. Razón e
identidad en América Latina, Santiago de Chile,
Editorial Andrés Bello, Capítulo 6 pp. 207-219 y
Capítulo 5 pp. 114-122.
Mouffe. Chantal (1991) “Hegemonía e ideología en
Gramsci” en Antonio Gramsci y la realidad
colombiana, Bogotá, Ediciones Foro Nacional por
Colombia, pág. 184-227.
Pratt, Mary Louise (2009) “La antropología y la
desmonopolización del conocimiento social” en
Grimson, A. y otros (comp.) Antropología ahora.
Debates sobre la alteridad, Buenos Aires, Siglo XXI,
pp.49-59.
Quijano, Aníbal (1992) “Colonialidad y
modernidad/racionalidad” en Los Conquistados, 1492
y la población indígena de las Américas, CLACSO,
Ediciones Libri Mundi, pp.437-447.
Bibliografía Complementaria
Friedman, Jonathan (1994) Identidad cultural y
proceso global, Buenos Aires, Amorrortu, Capítulos 1,
2, 8 y 11.
Geertz, Clifford (1996) Los usos de la diversidad,
Barcelona, Paidós.
Giacaglia, Mirta (2002) “Hegemonía. Concepto clave
para pensar la política”, Revista Tópicos, N° 10: 151-
159, Santa Fe, Argentina.
Gramsci, Antonio (1974) Literatura y Cultura
popular, Tomo I, Buenos Aires, Ed. Cuadernos de
Cultura revolucionaria, II a V, pp. 41-103.
Hall, Stuart y Mellino, Miguel (2007) La cultura y el
poder. Conversaciones sobre los Cultural Studies,
Buenos Aires, Amorrortu, Capítulo 3.
Mallimaci, Fortunato (2014) “La continua
construcción política de identidades múltiples desde
lenguajes, símbolos y rituales religiosos en las
naciones latinoamericanas” en Ameigeiras Aldo
(coord.) Símbolos, rituales religiosos e identidades
nacionales. Los símbolos religiosos y los procesos de
construcción política de identidades en
Latinoamérica, Buenos Aires, CLACSO, pp. 195-217.
Mallearel, Jorge (2007) “La tolerancia o la simulación
del buen orden” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Propuestas para una Antropología Argentina VII,
Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.75-94.
Modonesi, Massimo (2010) Subalternidad,
antagonismo, autonomía, Buenos Aires, CLACSO,
Introducción, Capítulos I y IV.
Monsalve, Patricia (2012) “Del asombro a la
solidaridad” en Berbeglia, C.E. (coord.) Peripecias de
la Antropología, Buenos Aires, Proyecto Editorial,
Capítulo 2.
Parker G., Cristián (2014) “Pluralismo religioso y
cambio de paradigma identitario en el campo político
latinoamericano actual” en Ameigeiras Aldo (coord.)
Símbolos, rituales religiosos e identidades nacionales.
Los símbolos religiosos y los procesos de construcción
política de identidades en Latinoamérica, Buenos
Aires, CLACSO, pp. 39-69.
Portelli, Hughes (1973) El bloque histórico, México,
Siglo XXI, Cap.1 pág. 13-43.
Pratt, Mary Louise (2011) Ojos imperiales. Literatura
de viajes y transculturación, Buenos Aires, Fondo de
Cultura Económica, Introducción y Capítulo IX.
Preiswerk, Roy y Perrot, Dominique (1979)
Etnocentrismo e Historia, México, Nueva Imagen.
Rosanvallon, Pierre (2015) La sociedad de iguales,
Buenos Aires, Manantial, Introducción, Partes I y V.
Therborn, Göran (2015) Los campos de exterminio de
la desigualdad, Buenos Aires, Fondo de Cultura
Económica, Capítulos I, III y V.
Todorov, Tzvetan (1992) La conquista de América. El
problema del otro, México, Siglo XXI.
Wieviorka, Michel (1993) El espacio del racismo,
Barcelona, Paidós.
Wolf, Eric (1993) Europa y la gente sin historia,
México, Fondo de Cultura Económica.

Unidad 5 Construcción de identidades y construcción

del conocimiento en América
-El ‘otro’ americano y la construcción de otredades en
América.
-Las naciones de las elites criollas y el problema de las
identidades.
-Lo culto y lo popular. El eurocentrismo, el
evolucionismo y el sentido común.
-La conceptualización del espacio y del tiempo.
Representaciones de la vida y de la muerte.
-El campo social nativo. Estado y ciudadanía.
-Los paradigmas decoloniales y las epistemologías
otras. Memoria y alteridad.

Bibliografía Obligatoria
Colombani, María Cecilia (2003) “En busca del topos
perdido, un desafío para la resistencia” en Berbeglia,
C.E. (coord.) Violencia y Cultura. Nuevas propuestas
para una Antropología Argentina, Buenos Aires,
Editorial Biblos, pp.93-106.
García Linera, Álvaro (2003) “Democracia liberal vs.
Democracia comunitaria” en Walsh, Catherine, García
Linera, Alvaro y Mignolo, Walter (2006)
Interculturalidad, descolonización del estado y del
conocimiento, Buenos Aires, Ediciones Del Signo,
pp.71-82.
Gramcsi, Antonio (1967) “Observaciones sobre el
folklore” en Literatura y vida nacional, Madrid,
Península, pp.329-336.
Jauretche, Arturo (1968) Manual de zonceras
argentinas, Buenos Aires, Peña Lillo editor, pp.10-48,
97-103.
Kusch, Rodolfo (1994) Indios, porteños y dioses,
Buenos Aires, Secretaría de Cultura de la Nación con
Editorial Biblos, pp.17-39.
Manzi, Homero (1981) “¡Lo popular!” Prólogo a
Gagliardi, Héctor Por las calles de Buenos Aires,
Buenos Aires, Editorial Plus Ultra.
Tedesco, Juan Carlos (2003) “Educación y hegemonía
en el nuevo capitalismo. Algunas notas e hipótesis de
trabajo” en Propuesta Educativa, noviembre 2003,
Buenos Aires, FLACSO.
Tenti Fanfani, Emilio (2003) “La escuela y los modos
de producción de la hegemonía” en Propuesta
Educativa, noviembre 2003, Buenos Aires, FLACSO.
Urbano, Eduardo (2011) “Como nunca antes…
Identidad, procesos sociopolíticos y construcción del
conocimiento en la América Latina del Bicentenario”
en Berbeglia, C.E. (coord.) Propuestas para un a
Antropología Argentina VIII, Buenos Aires, Editorial
Biblos, pp.69-76.
Walsh, Catherine (2006) “Interculturalidad y
colonialidad del poder. Un pensamiento y
posicionamiento otro desde la diferencia colonial” en
Walsh, Catherine, García Linera, Alvaro y Mignolo,
Walter (2006) Interculturalidad, descolonización del
estado y del conocimiento, Buenos Aires, Ediciones
Del Signo, pp.21-70.
Bibliografía Complementaria
Bidaseca, Karina (2010) Perturbando el texto
colonial. Los estudios (pos) coloniales en América
Latina, Buenos Aires, Editorial SB, Introducción y
Capítulos 1 a 4.
Bombén, Eva, Dupey, Ana María y Necuzzi, María
Esther (2011) “La identidad diferencial de las
organizaciones barriales” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Propuestas para un a Antropología Argentina VIII,
Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.105-131.
Bombén, Eva y Necuzzi, María Ester (2011)
“Identidad barrial y estética: los murales comunitarios
en Avellaneda” en Berbeglia, C.E. (coord.) Propuestas
para un a Antropología Argentina VIII, Buenos Aires,
Editorial Biblos, pp.133-145.
Dupey, Ana María y Necuzzi, María Esther (2007)
“Los discursos de los actuales movimientos sociales en
la Argentina. Vinculación y desvinculación con el
género gauchesco” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Propuestas para una Antropología Argentina VII,
Buenos Aires, Editorial Biblos, pp.147-161.
Fernández Retamar, Roberto (2006) Pensamiento de
Nuestra América, Buenos Aires, CLACSO.
Gramcsi, Antonio (2011) “Antes que nada. Odio a los
indiferentes” en Odio a los indiferentes, Buenos Aires,
Ariel, pp.19-21.
--------------------------------- “La educación y la
familia” en Odio a los indiferentes, Buenos Aires,
Ariel, pp.43-53.
Setti, Nuria (2015) “El otro indio en la América
colombina, colonial, post-independentista y
globalizada” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Antropología Replanteos y continuidades, Buenos
Aires, Edición Gráfica Banfield, Capítulo 13.
Urbano, Eduardo (2015) “Culturas latinoamericanas e
integración regional” en Berbeglia, C.E. (coord.)
Antropología Replanteos y continuidades, Buenos
Aires, Edición Gráfica Banfield, Capítulo 14.

METODOLOGÍA DE TRABAJO
Se darán clases teóricas, prácticas y teórico-prácticas
en las que se trabajará a partir de la bibliografía
consignada como obligatoria para la lectura de los
estudiantes, con las siguientes precisiones:
-En las clases teóricas se presentarán los marcos y los
contextos que permiten encuadrar los conceptos y las
prácticas que se trabajarán a manera de ejercitación
aplicada, y/ o con algún estudio de caso específico,
en las clases prácticas.
-En las clases de tipo teórico-práctico se acompañará
el proceso por el cual los estudiantes agrupados por
equipos realicen el ejercicio de campo y la
elaboración de una exposición temática que son
condiciones necesarias para acreditar la regularidad.
La bibliografía cuya lectura previa se requerirá de los
estudiantes será mayoritariamente diferente para las
distintas instancias de clase.
Junto con este programa estará a disposición de los
estudiantes desde el inicio de sus cursadas el detalle
clase por clase del cronograma de lecturas, entregas y
evaluaciones.

SISTEMAS DE REGULARIDAD Y
EVALUACION
-Los estudiantes podrán acreditar la condición de
regularidad con el 80% de asistencia a las clases
prácticas, la aprobación de dos exámenes parciales
individuales con un promedio de 4 (cuatro) o más
puntos, y la calificación conceptual de Bien o Muy
Bien en el informe final del ejercicio de campo y en
una exposición temática a realizar en equipo, que de
no obtenerse en uno o en ambos casos, deberá
rehacerse.
De esa forma, accederán al examen final; en cualquier
otro caso, deberán recursar la materia.
-De contar con un 80 % de asistencia también a las
clases teóricas -y teórico-prácticas- , una nota de 7
(siete) o más puntos en los exámenes parciales y la
calificación inicial de Bien o Muy Bien en el informe
final del ejercicio de campo y en la exposición
temática, podrán acreditar la materia por promoción
directa.
-Aquellos estudiantes que optaran por el sistema de
examen en condición de libre, rendirán un examen
escrito sobre la base de toda la bibliografía del
programa –incluyendo la bibliografía complementaria
que es parte del desarrollo de las clases de la cursada-,
y presentarán un ejercicio de campo y una exposición
temática bajo las mismas condiciones que se
establecen para los estudiantes que cursaron
regularmente.
De aprobar dichas instancias, accederán al examen
final oral.

Eduardo
L. Urbano
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