Afolabi Tratado Oddun Tradiciona PDF
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AFOLABI A
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Francisco – una división de publicadora Harper Collin.
El Oráculo sagrado de Ifá derecho de autor 1995 por Afolabi A. Epega y Philip John
Neimark. Todos los derechos reservados, impreso en los E.U.A.
Ninguna parte de este libro puede ser usada o reproducida en ninguna forma sin un
permiso escrito, excepto en el caso de pequeñas partes anexadas en artículos eríticos o
resúmenes. Para mayor información remitirse a publicadores Harper Collins, 10 east 53rd
street, New York, NY 10022. Primera edición. Libro señalado por Ralph Fowler. Editado
por TBH/TYPE cast.
A Vassa, quien actuó como esposa, madre, sacerdotisa y mejor amiga, quien me
hizo posible el camino, su habilidad para sentir y su reverencia por la verdad, me brindo la
iluminación para ver el camino. A mis hijos: Tanga, Joshua, Dashiel y Durg-amber- quienes
llenan mi vida de regocijo y a quienes deberán pasar la luz y por supuesto a Orunmila
quien me brindo la luz interior, la habilidad y la realización mientras hacía su trabajo.
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PREFACIO
A través del tiempo de todas las culturas, los humanos han visto formas de predecir
los sucesos futuros. Queremos conocer si prosperamos o fallaremos, si permaneceremos
saludables y robustos o enfermos, si tendremos hijos, si encontraremos el amor, etc.,
mediante los standards occidentales, la adivinación, el proceso de identificar
espiritualmente los sucesos futuros, es ilógica, irracional y no científica. Así y todo se
mantiene fuerte el deseo de eliminar incertidumbres que nosotros como otros, a través de
miles de años continúa buscando la sabiduría de adivinos, shamans, chairvoyants, fisicos.
En la tradición Ifá creemos que sin experiencia divina o mística es imposible comprender y
navegar las vastas posibilidades que nos depara el futuro. Creemos que vivimos en un
mundo de infinitas probabilidades, todas de las cuales ocurren en algún lugar, en algún
momento o a alguna persona. El proceso de adivinación identifica esto creyendo que el
bien puede ser alcanzado y el mal evitado. Pero Babalawos o sacerdotes son los adivinos
más capaces. Ellos creen que el futuro es sólo conocible cuando el mundo no cuantificable
de la energía espiritual es utilizado para que tenga sentido el mundo cuantificable de la
materia.
La historia de la intervención divina de Dios con Noé es, en un sentido simplificado,
una historia shaman. Actuando según los consejos de Dios para impedir una inundación
cataclísmica, Noé actuó ilógicamente, pero sus acciones resultaron positivas con
beneficios palpables para él y sus hijos.
Los científicos de hoy en día, nuestros shaman, sólo pueden ser capaces de
obtener suficiente información siguiendo el camino de predecir con una mayor exactitud el
comportamiento de futuros desastres.
Los Babalawos de la tradición de Ifá predicen los sucesos mediante el enfoque en
las individualidades y en su idiosincrasia armónica o inarmónica con las energías del
mundo. El proceso de predecir sucesos futuros está íntimamente relacionado con el
balance de energía específica y el comportamiento del consultante en estos momentos. La
energía armónica, por ejemplo, siempre será precursora de sucesos futuros favorables,
mientras que la energía negativa o disociativa siempre será la raíz de la causa de sucesos
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futuros negativos. El adivino altera las probabilidades de sucesos futuros mediante la
restauración del balance armónico en el individuo mediante rituales, sacrificios y plegarias.
En un sentido pragmático, el adivino observa qué podría pasar si el consultante
permanece en su estado actual y comprende que restaurando la energía armónica, le
permitirá a él alterar sucesos futuros no deseables. El foco está en el individuo no en el
problema.
Los científicos shaman tienden a hacer lo contrario, ellos enfocan los problemas en
vez de a los individuos, asumiendo éstos y las circunstancias de sus vidas, ellos tienden a
aislar los problemas para poder resolverlos tomando como ejemplo la búsqueda de la cura
del cáncer. La medicina occidental se ocupa en tratar de recopilar información suficiente
acerca del desarrollo y las características del cáncer para efectuar una cura para todas las
personas que tienen esta enfermedad. Los investigadores occidentales ven la enfermedad
como el problema.
El punto de vista shaman es que la malignidad es simplemente un resultado de un
desbalance de energía y que curando todo el cáncer sólo cambiará el tipo de suceso
desagradable que el individuo fuera de balance tendrá que padecer. Estas diferencias a la
vista del mundo son críticas. Las shaman occidentales preguntan, cómo puedo curar el
problema? Mientras que el Babalawo pregunta, por qué lo tienes?. Un punto de vista
implica un control, mientras que el otro demanda humildad.
En la tradición Orişa yoruba, nos vemos como parte de un organismo
increíblemente complejo que llamamos universo. Somos literalmente parte de un cuerpo
que incluye cada forma de vida y energía en nuestro universo. Mientras somos
abrumadoramente humanos, dentro de cada uno de nosotros existen pequeñas partículas
de energía fraccionadas de energía que representan el resto de nuestro cuerpo. Los
poetas y filósofos han escrito a menudo que dentro de cada uno de nosotros está el mar,
el cielo, los árboles, el león, etc.. En la tradición yoruba, esto es literalmente cierto. Esta
verdad literal está expresada en nuestro concepto del Orişa. El Orişa está por debajo de
Dios y por encima de la representacion física de los humanos.
De estas diversas fuentes de energía quien en la mitología yoruba fueron enviadas
originalmente a vivir en la tierra por ejemplo, la energía del océano está representada por
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el Orişa Yemonja-Olokun cuya característica refleja la alimentación del océano y otros
aspectos.
Obatalá Orişa de la blancura, la claridad y la calma, rige la cabeza. Existen cientos
de otros Orişas, más de 400 en total quienes al final reflejan todas las características y
fuentes de energía de nuestro planeta.
Hasta el punto en que aprendamos a trabajar a favor y no en contra del resto de las
energías de nuestro cuerpo, prosperaremos. Hasta el punto en que ignoraremos estas
energías o trabajemos en contra de éstas, sufriremos.
La tarea primaria del Babalawo es identificar a través de la adivinación la armonía o
desarmonía del consultante con estas energías. Para restaurar al consultante a la armonía
universal o para mantener esta armonía, el Babalawo debe determinar que pequeña parte
fraccionada de energía dentro del consultante debe ser conectada a su parte con
comitante en naturaleza. Esto es logrado mediante rituales u ofertas específicas, las
cuales son también indicadas mediante la adivinación.
Durante miles de años los Babalawo han alcanzado estos logros mediante sus
habilidades para comunicar e interpretar los 256 Odu o historias sagradas de Ifá. Estas
historias han sobrevivido mediante la tradición oral eligiendo un Odu específico para un
consultante, el Babalawo conecta la energía universal y la sabiduría del Odu particular con
las circunstancias específicas que atañen al consultante. Esto es un casamiento entre la
verdad del Odu y la realidad del consultante, que crea un interpretación única e individual
de los sucesos presentes y futuros. Esta energía entre el consultante y el Odu brinda la
dinámica que mantiene Ifá tan exacto e importante actualmente como lo fue miles de años
atrás.
Desafortunadamente, la mayoría de los antropólogos occidentales particularmente
el doctor en filosofía Willian Bascom quien ha estudiado Ifá, siempre ha visto los Odu
sagrados como un texto divino inalterable, literal escrito en piedra. Estos científicos
occidentales parecen ser incapaces de dejar a un lado sus metodologías para tratar de
comprender y trabajar con un intrincado y sofisticado paradigma africano que han estado
practicándose por miles de años.
Cuando tienes un martillo, todo te parece un clavo. Aunque sus descripciones
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precisas varían, los antropólogos occidentales generalmente describen el proceso de
adivinación como sigue. Primero el Babalawo elige una serie de ocho personajes que
estén relacionados con una historia (Odu) tradicional específica. Entonces recita un sin
número de poemas o historias hasta que el consultante lo detiene en la correcta, de
acuerdo a su visión si el Babalawo recita suficientes historias, tarde o temprano se pondrá
las botas.
Lo que ellos han emitido completamente es que el entendimiento, el conocimiento y
la vista interior espiritual del práctico es exclusivo al uso adecuado de la adivinación. Un
Babalawo hábil no solamente brinda un recital mecánico de alternativas, él selecciona y
une cuidadosamente la energía del Odu con la situación única del consultante y trabaja a
partir de este punto. Las personas que se encuentran en alguna clase de disturbio no
siempre son capaces de ver cuál es la raíz de sus problemas. Un babalawo
experimentado.
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I I
I I Oráculo 1
I I
EJIOGBE
I I
Odu Ejiogbe habla de la buena luz del bienestar, la victoria sobre los enemigos,
despertares espirituales, larga vida y paz mental (tranquilidad).
WO – Negocios nuevos o de altura (grandes) relaciones o experiencias espirituales
pueden ser esperadas.
Hay posibilidad de un comportamiento de celos obsesivos que requieren sentido
común para salir de eso.
Ejiogbe es el Odu más importante. Simboliza el principio masculino y por lo tanto es
reconocido como el padre de los Odus. En el orden exacto de Orunmila, Ejiogbe ocupa la
primera posición.
En Ejiogbe, los dos lados del Odu son idénticos, Ogbe está tanto en el lado derecho
como en el izquierdo, por lo tanto el Odu debería llamarse Ogbe Meji, sin embargo es
conocido universalmente como Ejiogbe porque el prefijo “Eji” también significa “dos”. Ese
es el balance de las fuerzas en Ejiogbe, el cual siempre es de buen augurio.
En una sesión de adivinación, el consultante a quien le aparece Ejiogbe está
buscando paz y prosperidad. El consultante ha consultado Ifá porque él o ella quieren
tener un niño o desean embarcarse en un nuevo proyecto. Ifá dice que si el consultante
hace una ofrenda, todas las peticiones del consultante serán conocidas y todos sus
intentos o proyectos serán un éxito. Es necesario el sacrificio para obtener la victoria sobre
enemigos quienes están obstaculizando al consultante. Si el consultante ha estado
trabajando sin progresar o comerciando sin beneficios, Ifá predice prosperidad o salud si la
persona hace los sacrificios necesarios. En Ejiogbe, Ifá predice vida larga al consultante si
éste se ocupa y toma previsión de su salud.
Personas encarnadas en el Odu de Ejiogbe debe siempre consultar el oráculo de
Ifá antes de tomar cualquier decisión importante en su vida.
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adivinó Ifá para Eleremoju – la madre de Agbonniregun – ella fue preguntada para
sacrificar – dos gallinas, dos palomas y 3200 cawries – para ser usados para
calmar el Ifá de su hijo – Ellos dijeron que la vida de ella sería próspera – ella
obedeció e hizo el sacrificio (☼).
dijo que los ikines de su hijo la ayudaría – ella fue preguntada para sacrificar – una
rata awosin, una gallina o una chiva, - y hojas de Ifá (16 hojas de egbee, que se
machacan en agua y se usa para lavar la cabeza del consultante). – ella obedeció e
hizo el sacrificio (☼).
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1 - 4 Okunkun-birimubirimu adivinó Ifá para Eniunkokunju – ellos dijeron que nadie le
había hecho a él algún favor – que él no haya devuelto con maldad – nosotros le
preguntamos a él para sacrificar – un machete y una escalera – él se rehusó para
sacrificar - Eniunkokunju, el nombre con que llamamos al granjero – todas las cosas
buenas provistas por la banana – para el granjero no fueron apreciadas – el
granjero decapitó a la banana al final (☼).
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II II
II II Oráculo 2
II II
OYEKU MEJI
II II
2 - 1 Oye Dodu Awo Ori Bije adivinó Ifá para Olofin. Le preguntamos para ofrecer un un
pedazo de tela negra, una chiva y hojas y semillas de bije. Le dijimos que esto es
para que la muerte inminente no pudiera matarlo, ni tampoco matar a sus hijos, si Él
hace la ofrenda. El obedeció y sacrificó (☼).
2 - 2 Eesin Gbona I’ ewi tutu i’egbo adivinó Ifá para 165 árboles. El árbol de palma y el
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tornado aparece la palma joven declararía yo hice el sacrificio para escapar del
peligro (☼).
2 - 3 Tú eres Oye, yo soy Oye, 2 Oye adivinaron Ifá por Olofin. Ellos dijeron que dos de
sus hijos (los hijos de Olofin) se fracturarán sus muslos, pero Él no debe sentirse
triste por esto porque ellos tendrán éxito en sus vidas. Él fue preguntado para
sacrificar tela keloku para ser usada para cubrir a los niños. El obedeció y sacrificó
(☼).
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II II
I I Oráculo 3
I I
IWORI MEJI
II II
Odu Iwori Meji habla de las personas que tienen dones con la habilidad de ver
cosas con una perspectiva verdadera. Ellos sueñan a menudo, tienen claras visiones y
crecen para convertirse en adivinos o espiritistas. Los consultantes de quienes este Odu
es divinizado deben ser advertidos de adorar Ifá. Esto les traerá a ellos buenas
perspectivas, larga vida (ire aiku), salud (ire aje), una esposa (ire aya) e hijos (ire omo).
WO – El consultante está examinando cuidadosamente y volviendo a estimar tanto
el sendero temporal como el espiritual emocional.
Odu Iwori Meji ocupa el tercer lugar en el orden de los Odu como un Olodu, Iwori
Meji consiste en Iwori en el lado derecho (el principio masculino) y Iwori en el izquierdo (el
principio femenino).
Ifá dice que si algo se ha perdido, el consultante tendrá asegurado que las cosas
serán vistas o recuperadas. Oportunidades para una promoción de trabajo, son buenas
pero el consultante necesita ofrecer un sacrificio para impedir a los detractores que puedan
causar degradación.
Si el consultante desea viajar fuera de la ciudad donde él vive o va ir afuera
(ultramar) debe sacrificar para que sus ojos no vean nada malo.
Cuando el sacrificio correcto se realice, una persona enferma de seguro se pondrá
bien.
Ifá confirma en Odu en Iwori Meyi que las 16 nueces de palma (Ikin Ifá) son la
represetación de Orumila y su objeto de adoración en la tierra. Es por esto que el adivino
de Ifá (Babalawo) lo usa para revelar los misterios de la vida.
3 - 1 Mujimuwa, Babalawo de Opakere Babalawo adivinó para él. Para impedir que se
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usadas para lavarle su cabeza (ori) y para ser usadas para lavar su Ifá. Opakere
nunca estará enfermo (☼).
3 - 2 Gbegi Jebete fue el que adivinó para Ode cuando Awasa era su enemigo. Ellos le
pidieron a él (Ode) que ofreciera 1 garrote y un poco de ñames. Ode hizo caso de la
advertencia y sacrificó. Ellos machacaron los ñames. Ellos comieron los ñames
machacados por la noche. Ellos fueron a dormir cuando cayó la noche, vino Awasa,
Ode usó su garrote para matar a Awasa. Al siguiente día en la mañana, ellos
encontraron el cuerpo de Awasa afuera (☼).
3 - 3 Ogún-ribiti adivinó para Iwori Meji cuando Iwori Meji iba a casarse con Ope, la hija
Olofin. Ellos pidieron hacer sacrificio. Su esposa nunca será estéril. una gallina fue
el sacrificio. Ellos dijeron que los árboles de palma, ambos femenino y masculino
nunca, serán, estériles (☼).
3 - 4 Tijotayo fue el que adivinó para Ode. Ellos dijeron que él debía venir y sacrificar.
Una piedra de amolar y una estera. Para hacer que todos aquellos que habían
venido a regocijar con él, siempre se mantengan con él. Ode rechazó y abandonó
el sacrifico. El dijo que estaba satisfecho sólo si se podía deshacer de Awasa (☼).
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I I
II II Oráculo 4
II II
IDI MEJI
I I
Odu Idi Meji habla de gente que tienen enemigos ocultos o tratando de hechizarlos
o que tienen pesadillas la mayoría del tiempo. Ellos necesitan aplacar a Ifá para superar
estas obstrucciones mundanas.
WO – el consultante se siente crecientemente presionado en problemas tanto
temporales como emocionales.
Idi Meji es el cuarto Odu en el orden fijado de Orunmila. Este Odu es esencial, ya
que éste completa los 4 puntos cardinales del universo. Eyiogbe (este), Oyeku (oeste),
Iwori (norte) y Idi (sur). Odu Idi Meji simboliza la maternidad, la interacción entre la parte
masculina Idi en el lado derecho con la parte femenina en el lado izquierdo resulta en la
reproducción, el nacimiento de un niño.
Si una persona está encontrando dificultades para establecerse en la vida y está
cambiando de casa en casa sin una residencia permanente, Idi Meji dice que la pesona
debe regresar a la ciudad o lugar o país de su nacimiento. Con el sacrificio apropiado a ori
de la persona (cabeza) o Eleda (creador) la vida puede ser retornada con facilidad a la
normalidad.
En el Odu Odi Meji, Ifá ve la buena fortuna y larga vida para un hombre o una
mujer, pero el consultante necesita adorar Ifá para evitar una muerte súbita. El consultante
puede elevarse a una buena posición en la vida pero debe ser cuidadoso con los
detractores . Es posible trabajar duro temporalmente en la vida y perderlo todo al final.
Para prosperar deben ser hechas constantes ofrendas a los ancestros del consultante. Si
alguien está planeando viajar, debe ser hecho un sacrificio a Oggún para asegurar una
jornada segura y feliz. Cuando una mujer está desesperada por tener un hijo, se le
aconseja aplacar a Orunmila. Ifá dice que ella podrá tener un hijo y que éste será una niña.
Para tener éxito en la vida, las personas encarnadas por Odu Idi Meji tendrán que
ser veraces, honestos y rectos en sus tratos con otras personas. Ellos deben estar con los
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pies en la tierra y ser prácticos durante su vida.
4 - 1 Atelewo-Abinutelu adivinó Ifá para Itere. Ellos dijeron que sus ideas siempre podrían
materializarse; por lo tanto él debía sacrificar clavos, 3 chivos y 3 gallos. Itere
obedeció e hizo el sacrificio. Ellos prepararon hojas de Ifá para que él las bebiera
(☼).
4 - 2 Opa-Aro Abidijegelege adivinó Ifá para el pueblo de Ife. Ellos dijeron desde que la
muerte estaba asesinando personas allí. Ellos debían sacrificar una cadena y un
carnero . Ellos lo oyeron y sacrificaron. El Babalawo dijo: un eslabón simple nunca
se rompe. Por esto las manos de la muerte no podrán tocarlos por más tiempo (☼).
4 - 3 Odidi-afiditi adivinó Ifá para Odidimade. Ellos dijeron que ofreciera un sacrificio: 2
cocos grandes, caracoles de babosa, 3200 cowrie. Él rehusó hacer el sacrificio. El
Babalawo dijo: Ifá dice que su hijo nunca hablará en esta vida (☼).
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I I
I I Oráculo 5
II II
IROSO MEJI
II II
Odu Iroso Meji habla de aquella gente que son muy populares y andan por las
calles entre el saludo de sus amigos. Ellos necesitan tomar mucho cuidado con su salud y
sus propiedades.
Ellos necesitan cuidar sus cabezas, apaciguarlo ocasionalmente el osu o el oficio
de Ifá.
Si ellos sienten que comienzan a perder el interés en las cosas que ellos están
haciendo, Ifá debe ser consultado y apaciguado por ellos.
Irosu Meji denota dificultades emocionales y financieras. Pero las cosas no son tan
difíciles como parecen.
El consultante puede evitar los problemas ofreciendo el sacrificio adecuado y
rechazar de sus predios los espíritus y pensamientos malignos.
WO – Las cosas no están floreciendo fácilmente. Se requiere más trabajo que el
normal para lograr las cosas.
Irosu Meji es el quinto Odu en el orden inalterable de Orunmila. El cual nos llama a
reflexionar sobre nuestro futuro. Nosotros no debemos de faltar a aquellos de que “el
hombre propone y Dios dispone”.
En este Odu (Irosu Meji), Ifá llama a realizar anualmente un ritual para toda la
familia. El consultante debe practicar y mantener el honor y el respeto de sus ancestros
particularmente del padre esté vivo o muerto.
Aquellos que nacieron bajo este signo, deben hacer hincapié en el aprendizaje y la
paciencia y esperar que los tiempos difíciles se vayan. Ellos deben recordar que ninguna
condición es permanente.
A su momento, se hará un sacrificio para una mujer que está ansiosa de tener un
hijo. Irosu Meji dice que ella saldrá en estado y que parirá un hijo. El niño será Babalawo.
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5 - 1 Oliyebe adivinó Ifá para Ina (fuego), Oliyebe adivinó Ifá para Eyin (fruto de la
palma), Oliyebe adivinó Ifá para Iko (raffia). Cada uno de ellos debían sacrificar: 1
estera (eni-ifi) y una ropa amarilla. Sólo Iko hizo el sacrificio. Cuando su padre (un
jefe) murió, Ina fue instalada como jefe. Vino la lluvia y destruyó a Ina. Eyin
entonces fue instalado como jefe, vino la lluvia y destruyó a Eyin también. Cuando
finalmente se instaló Iko como jefe, cuando llovió, Iko se tapó con su estera.
Cuando cesó la lluvia, Iko se quitó la estera y como resultado no murió (☼).
5 - 3 Iseserefogbere´ye adivinó Ifá para akuko (el gallo), a él se le pidió que ofrendara su
capucha roja. La cresta del gallo y 2200 cowrie como sacrificio. El rehusó sacrificar
su cresta. El babalawo dijo que el gallo debería ser matado. El gallo dijo: “que así
sea“(☼).
5 - 4 Adeisi adivinó Ifá para Atapari (cabeza). Atapari fue a recibir una capucha (gorro) de
Orişa. Ellos dijeron que nadie podría arrebatar de él su capucha sin derramamiento
de sangre. Es imposible tener 2 capuchas. Es por esto que las personas nacidas
mediante Irosu Meji a menudo podrían encontrar dificultades en la vida.
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II II
II II Oráculo 6
I I
OWONRIN MEJI
I I
En el orden ajustado de Orunmila OWONRIN Meji es el sexto Odu. Este Odu llama
para la moderación en todas las cosas.
OWONRIN Meji predice grandes bendiciones para alguien que esté afligido por la
pobreza, mientras él o ella ofrezcan el sacrificio correcto. La persona será bendecida con
dinero y una esposa al mismo tiempo.
Ifá en OWONRIN Meji hace hincapié en la importancia del sacrificio. Cuando el
sacrificio es ofrendado no debe pensarse sólo para los Orişas o los ancestros, si no que
debe usarse para alimentar la boca de muchas personas. Esta es la manera de hacer
sacrificios aceptables.
WO – se requiere de un pensamiento claro para tener éxito.
La agricultura se presenta como la oportunidad más provechosa para los hijos de
OWONRIN Meji. Cosechas exitosas le ayudarán a aumentar sus finanzas.
Para lograr éxito en la vida los hijos de OWONRIN Meji deben aprender a propiciar
sus cabezas (ori) de vez en cuando, escuchando a sus padres, respetando a sus mayores
y reverenciando a sus ancestros (egungun).
Si una persona planea viajar, Ifá dice que el sacrificio debe ser ejecutado para
asegurar un viaje seguro y agradable.
Para una larga vida es necesario hacer sacrificios a Ifá y también aplacar el Eleda
(creador).
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palomas y hojas de Ifá (Afila algunos cobres e indique las limallas con semillas de
werejeje y frótelos sobre una incisión hecha bajo las cejas).
Él hizo caso del consejo y ejecutó el sacrificio.
La medicina de Ifá fue aplicada como se indica arriba, después de haber hecho el
sacrificio.
6 - 2 Gooromafiyun, Booromaafibo. Adivinó Ifá para 165 animales cuando ellos fueron a
un viaje. A ellos se les pidió que sacrificaran una ropa negra. Ologbo (el gato) fue el
único que ejecutó el sacrificio para llegar a su destino. Al llegar, ellos se
encontraron con las hechiceras (aje) quienes devoraron todos los animales que
habían rehusado sacrificar la ropa negra.
El gato fue visto a la distancia cubriéndose con la ropa negra. Él tenía 4 ojos como
las hechiceras quienes decidieron no matarlo porque él era uno de ellas. El gato
volvío a la casa cantando: Gooromaafiyum, Gooromaafibo (☼).
6 - 3 Oloirekoire, Oloorunkoorun adivinó Ifá para Opakete. Cuando ella iba a la sala de
alumbramiento, ella fue aconsejada para que sacrificara 200 ikoti, 200 agujas, 200
ratas y 200 peces. Opakete obedeció y ejecutó el sacrificio. Ella fue productiva
como lo predijo Ifá (☼).
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I I
II II Oráculo 7
II II
OBARA MEJI
II II
7 - 1 Otunwesin (la mano derecha lava la izquierda). Osinwetun (la mano izquierda lava
la derecha). Quienes lavan las manos, ellos hicieron adivinación de Ifá para el árbol
awun. Cuando awun fue a lavar la cabeza de ondero (ori), ellos dijeron que él
prosperaría. Por eso Él ofreció una carnera, una paloma y una cuenta de coral. Él
obedeció he hizo el sacrificio. El habló de amarrar la cuenta en la esponja que él
usara para bañarse.
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para Ondero. Cuando el árbol awun fue a lavar la cabeza de Ondero, éste dijo:
¿cuál es el sacrificio? El babalawo dijo que él ofreciera ropas blancas y 1 paloma.
Él hizo el sacrificio.
Por eso el que reciba este Odu será avisado de usar ropa blanca.
7 - 4 Ogigi f´oju iran wo´le, adivinó Ifá para Atapere la hija de Owa-Olofin. Ella habló de
hacer un sacrificio de manteca de cacao, opolopo ou, 1 carnera. Ella obedeció y
sacrificó. Ella fue asegurada de tener muchos hijos. Ella tuvo 600 hijos diarios
después que ella cocinó y comió medicina de Ifá cocinada para ella. Hierbas de Ifá
cocinar hojas ogio-ori con biyenme, claveles y irugna, muélalas, juntas con otros
ingredientes para hacer una sopa para que sea comida por ella (☼).
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II II
II II Oráculo 8
II II
OKANRAN MEJI
I I
Odu OKANRAN Meji significa que habrán porblemas, casos en la corte, sufrimiento
y malas vibraciones. Los hijos de OKANRAN Meji siempre pondrán un dedo sobre su
cabeza y dirán que es correcto. Su gente con frecuencia piensan que los hijos de
OKANRAN Meji son agresivos porque tratan de prevalecer sobre los demás. En muchas
situaciones ellos se rebelarán contra las convenciones de la sociedad. Los niños de
OKANRAN Meji deben tener mucho cuidado con su salud para que no se vuelvan
enfermos crónicos.
WO – Es tiempo de establecer el compromiso de mitigar los problemas.
OKANRAN Meji es el octavo en el orden inalterable de Ifá. OKANRAN Meji es un
llamado al consultante. Ifá dice que el consultante está sufriendo por falta de un niño,
dinero y otras buenas cosas de la vida, pero si el consultante cree en Orunmila todos sus
problemas serán resueltos, vencerá a sus enemigos y tendrá el control sobre todas las
dificultades, el consultante deberá ofrecer sacrificios a Şangó y Eşu.
8 - 1 Osunsun igbo yi kos´oje Oburokos´eje, fueron los que adivinaron Ifá para el pueblo
de la ciudad de Owa. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que un extranjero
pudiera ser nombrado rey. De todas manera, todo lo que el Babalawo quisiera
pudiera ser sacrificado como ebo. Ellos oyeron el aviso y ofrecieron el sacrificio.
8 - 2 Osunsun igbo yi kos´oje Oburokos´eje, fueron los que adivinaron Ifá para Sakoto
cuando él iba a ir al pueblo de Owa. A él se le aconsejó que sacrificara una paloma,
una carnera y tres tortas de judía (ago-ala).
Él oyó el consejo y efectuó el sacrificio. Los babalawos también le advirtieron a él
que se comiera las tortas y que no se los diera a Eşu. Como él se fue de viaje, llevó
las tortas con él. Él se encontró con el primer Eşu y dijo “si te doy esta torta tú
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podrías causar la lluvia para eliminarme antes de que llegue al pueblo de Owa. Él
entonces se comió la torta y se fue. Él llegó al segundo Eşu, estiró su mano con una
torta judía a Eşu y le repitió lo que le había dicho al primero. Entonces él se comió la
segunda torta de judía. Él hizo lo mismo con el tercer Eşu. Encolerizado el tercer
Eşu, causó la lluvia para eliminar a Sakoto antes de que él arribara al pueblo de
Owa. Los babalawos habían predicho que la próxima persona a ser instalada como
rey en el pueblo de Owa llegaría fuertemente empapado por la lluvia. Los habitantes
del pueblo de Owa hicieron al extranjero empapado su rey.
8 - 3 Mo Daa Pere o Se Pere adivinó Ifá para Olu-igbo (rey del bosque) Mo Daa Pere
Ode Pere adivinó Ifá para Olu-Odan cuando ellos fueron a seducir a Ewu, la esposa
de Ina (fuego) se les aconsejó que sacrificaran un paquete de escobas y hojas de
Ifá (machacar hojas renren en agua), una gallina y una ropa negra. Olu-Odan
rehusó ejecutar el sacrificio.
El dijo: no en presencia de su Esusu oni´gba–Ofon, Wariwa Oni´gba-ida e Iyore Oni
´gba–itere (vara mágica). Olu-igbo fue el único que realizó el sacrificio. Un día Ewu,
la esposa de Ina, dejó la casa de su marido por la casa de Olu–Odan, Ina se
preparó y fue a la casa de Olu-Odan para recuperar a su esposa. Cuando él llego
allí, gritó el nombre de su esposa: Ewu, Ewu, Ewu, Ina encendió Esusu Oni´gba-
ofon, Wariwa Ori´gba-ida e Iyore Oni´gba-itere Ewu entonces corrió a Olu-igbo,
quien había hecho el sacrificio. Ina fue allí y grito: Ewu, Ewu, Ewu, Olu–igbo
entonces roció la medicina de Ifá sobre Ina como fue instruído por el Babalawo. Él
recitó 3 veces: Mo Daa Pere O Se Pere. Mo Daa Pere O Se Pere, Mo Daa Pere O
Se Pere. El fuego (Ina) murió, entonces Ewu estuvo disponible para Olu-Igbo, Olu
Igbo el bosque tupido aún mantiene la oscuridad que sacrificó.
8 - 4 Okitibirikiti fue quien adivinó Ifá para Olu cuando él tenía sólo un hijo. Él fue
advertido para sacrificar una oveja blanca sin ninguna mancha, una chiva joven y un
chivo. Él fue asegurado que su hijo único, se convertiría en dos. Él escuchó la
advertencia y realizó el sacrificio. No pasó mucho tiempo, sus hijos fueron dos.
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Desde entonces, este Odu ha sido llamado Okanranmeji. Persona a quien le salga
este Ifá siempre tendrá un hijo más.
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I I
I I Oráculo 9
I I
OGUNDA MEJI
II II
9 - 1 Alagbara ni nsokun Ade fue quien hizo la adivinación Ifá para Oggún.
A él se le mandó sacrificar un machete, un gallo, un ñame asado. Ifá dijo que el
machete sería la llave del éxito de Oggún. Él siempre debe pasear con el machete,
Él fue preguntado para comer ñame asado. Él lo comió.
Cuando él tuvo sed, fue a beber agua del río. Después de beber el agua del río, él
vio dos personas peleando por un pescado que habían capturado. Oggún les dijo
que fueran pacientes, que fueran para sus casas y compartieran el pescado. Ellos lo
rechazaron.
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El primer hombre le dijo que él venía del este y el otro le dijo que él venía del oeste.
Después de oírles sus excusas, Oggún tomó el machete y picó en dos el pescado
para ellos. El primer hombre le agradeció el gesto y le invitó a su casa. El hombre,
prometió enriquecer a Oggún de por vida si el cargaba sus deseos. El hombre
aseguró a Oggún que él recibiría muchas cosas buenas en la vida por su buen
consejo.
El segundo hombre sabiamente agradeció a Ogúun he hizo una promesa
semejante, Oggún convino con ellos. Desde aquel día, Oggún es llamado por
Ogunda Meji: “el que dividió el pez en dos para que los hombres no pelearan”.
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II II
I I Oráculo 10
I I
OSA MEJI
I I
Odu Osa Meji habla de la falta de coraje y huir de una batalla o de una oposición.
Los hijos de Osa Meji hacen un gran acuerdo de viajes, ya sean por negocios o por placer.
Ellos llegan a convertirse en buenos administradores si realizan el negocio de otras
personas. Como ellos se asustan fácilmente, ellos no correrán riesgos.
WO – La cara del consultante cambia o se transforma súbitamente tanto en el
trabajo como en sus relaciones.
Osa Meji es el décimo Odu en el orden fijado de Orunmila, Odu Osa Meji hace
hincapié en la necesidad para la ayuda espiritual contra pesadillas y hechicerías que
interfieran con el sueño de uno. Sacrificios apropiados deben ser efectuados para aplacar
a las hechiceras (aje) y asegurar la protección necesaria. Además, si Osa Meji es elegido
para un consultante, Ifá dice que el consultante tiene enemigos que están planeando
hacerle daño. Si el consultante realiza un sacrificio a Şangó, el consultante recobrará
fuerzas y se irá incrementando hasta que eventualmente pase por encima de sus
enemigos.
Aquellos encarnados por este Odu tienden a perder el control o a tener falta de
moderación, mucho esfuerzo es requerido para permitirle a ellos concentrarse en lo que
están haciendo o para aplicar su propia diligencia a sus trabajos.
10 - 1Kasa kaja-katetesa adivinó Ifá para Eyi-Osa. Eyi-Osa Iba a Ife para un proyecto. Se
les dijo que podrían ser amenazados por algo que podría obstaculizar el proyecto;
por esta razón deberían sacrificar 1 carnero padre y 1 piedra de rayo. Ellos
rehusaron hacer el sacrificio. Cuando ellos llegaron a Ife, resultó un fuego. Ellos
trataron de combatirlo pero no pudieron y tuvieron que huir. Desde ese día las dos
personas que huyeron han sido llamadas Osa Meji.
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10 - 2Igbin ko ya palaka ese adivinó Ifá para una Osa cuando ella vagaba errante sola por
el mundo. Se le dijo que podría encontrar una pareja, si efectuaba un sacrificio con
2 palomas, 2 caracoles de babosa y hojas de Ifá (moler hojas de biyenme y
cocinarlas con huevos de gallina para que ella las comiera). Ella obedeció y efectuó
el sacrificio. Cualquiera para quien este Ifá sea adivinado tendrá muchos hijos.
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II II
I I Oráculo 11
II II
IKA MEJI
II II
Odu Ika Meji significa muchas preocupaciones y por lo tanto para evitar
restricciones, con el sacrificio correcto es posible ejercer control. Los hijos de Ika Meji
están siempre rodeados de personas que están dispuestas a castigar con dolor a otros o
disfrutar de los sufrimientos ajenos. Ellos constantemente deben estar en guardia y alerta
porque no pueden contar con su familia ni con amigos para que los ayuden.
WO - Este es un buen tiempo para una concepción.
El Odu Ika Meji ocupa el decimoprimer lugar en el orden fijo de Orunmila, ellos
siempre recogerán lo que él o ella siembre, los hijos de Ika Meji necesitan atender sus
cabezas (ori) a menudo con el objetivo de hacer selecciones correctas.
Si Ika Meji es marcado para un consultante, Ifá dice que el consultante se enfrenta
con dificultades. El consultante tiene celos de sus enemigos quienes están tratando de
bloquear sus oportunidades, él o ella están también sufriendo de la falta de la
independencia de sus hijos y de calamidad financiera. Pero si el consultante ejecuta los
sacrificios apropiados a Ifá y Oggún, él o ella tendrán ilimitadas oportunidades para
convertirse productivos y fructíferos.
11 - 1Odan-geje awo Ata-nde, adivinó Ifá para Eyin (fruto de la palma), le fue aconsejado
ejecutar sacrificio por las preocupaciones. Ebo: 1 gallo y lo que el Babalawo le
seleccionaría tener como sacrificio. Eyin dijo, que con la maravillosa corona sobre
su cabeza, él nunca consideraría ir a ningún Babalawo para sacrificar. Él
obtusamente negó sacrificar. Ifá dice que cualquiera por quien Ifá sea adivinado
está en problemas.
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tenía que sacrificar 2 granos de maíz y 2 gallinas. Él ejecutó el sacrificio, él plantó el
maíz el cual cortó cuando se maduró para propiciar su cabeza (ori), ellos dijeron el
que corte dos mazorcas de maíz para deidificar su cabeza deberá ser llamado Ika
Meji. Cualquiera para quien este Odun sea adivinado tendrá muchos hijos o se
convertirá en fecundo en el mundo.
11 - 3Ojojose-idibere, Adivinó Ifá para Orunmila cuando su esposa estaba por cometer
adulterio. Le fue preguntado sacrificar 2 cabezas de cobra y 1 soga para escalar.
Para prevenir que las personas seducieran a su esposa. Él atendió el consejo y
ejecutó el sacrificio. Oye y Owore fueron los rivales de Orunmila, ellos no pudieron
seducir a la esposa de Orunmila porque Orunmila había ejecutado el sacrificio. La
esposa de Orunmila es llamada Ope (palma).
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II II
II II Oráculo 12
I I
OTURUPON MEJI
II II
Odu Otrupon Meji habla que la más importante característica de la gente nacida en
este Odu es su sufrimiento. Ellos son ásperos y resistentes y mostrarán una tozuda
determinación a pesar de un rudo tratamiento.
WO – Éxitos relacionados a niños están sobre la mesa.
Otrupon Meji también llamado Ologbon Meji es el decimosegundo Odu en el orden
inalterable de Orunmila. Este Odu simboliza el parto, Otrupon Meji dice lo que es necesario
para ofrecer como sacrificio a egungun (ancestros) y Orişa Nlá para la salud y el buen
desenvolvimiento de la criatura. Los hijos de Oturupon Meji tienden a ser complacientes.
Para tomar sabias decisiones, ellos deben escuchar y respetar las opiniones de sus
padres y los puntos de vistas de los mayores en general.
Niños de Otrupon Meji tienen la fuerza de sobreponerse sobre la pena y el dolor.
Consecuentemente ellos suelen ser audaces, tercos y fácilmente confundidos. Si ellos han
permanecido enfocados y no pierden su apoyo en la vida, se esfuerzan persitentemente
deben hacer y propiciar a sus cabezas y hacer sacrificios a Ifá sobre bases regulares.
12 - 1Okaragba adivinó Ifá para Eji-Oge cuando él estaba a punto de descender a Ife.
Fue predecido que ambos podrían sobresalir en Ife, se les pidió que sacrificaran 16
caracoles de babosa, 16 tortugas, 16 piedra de rayo (2 de cada uno son suficientes)
y hojas de Ifá (hojas de okunpale y abo-igbo o agbosawa y otros condimentos para
ser molidos y cocinados como sopa y dada al consultante para que se la coma,
cualquiera que desee usar la medicina para la prosperidad también pueden
comerla. Después de comer la medicina el consultante debe poner la piedra de rayo
(edun-aara) en su Ifá.
12 - 2Eluluse´dibere adivinó Ifá para Olofin quien iba a casarse con Pujameyi, una
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muchacha joven del este. Se le aconsejó sacrificar 2 chivas. Él efectuó el sacrificio.
Se le dijo que podría tener sólo 2 hijos del matrimonio pero que los 2 debían ser
mimados porque serían grandiosos en la vida. También se estableció que los 2 hijos
que fueron mimados en Ife deberían ser llamados Oge Meji.
12 - 3Agba igbin-f´idiyelu adivinó Ifá para Odo, se le dijo que él siempre podría encontrar
un asiento donde quiera que él fuera, pero su imprudencia podría matarlo. Ebo: 1
caracol de babosa, 1 vaina de pimienta de cocodrilo, 3200 cowrie y hojas de Ifá.
(moler hojas gbegi con la pimienta hervir el caracol y cocinarlo todo junto) esta
medicina debe ser dada a comer al consultante o a cualquiera que quiera usarla.
Odo escuchó el consejo y sacrificó. La medicina de Ifá fue cocinada para él como se
indica arriba para que él pudiera estar sentado seguro. A partir de que la raíz del
gbegi es profunda, Odo siempre estará sentado firmemente en cualquier lugar.
12 - 4Kasakaja Katetesa adivinó Ifá para Oge. Se le pidió sacrificar para que fuera
prudente. manteca de cacao y manteca de corojo deberían ser sacrificados. Él
rehusó hacer el sacrificio. Si él hubiera realizado el sacrificio, la medicina de Ifá
(mezcla 4 de cacao y 4 de corojo) podría haber sido preparados para él para que se
la frotara en su cuerpo porque “al medio día el aceite de palma está alerta. Esto le
beneficia para una larga vida. Al medio día la manteca de cacao está vigilante. Esto
le beneficiari para llegar a la vejez”. Oge es el nombre de Odo (mortero).
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I I
II II Oráculo 13
I I
OTURA MEJI
I I
Odu Otura Meji implica la paz de la mente y la libertad de toda ansiedad. Los hijos
de Otura Meji son caballeros de carácter suave.
WO - Este es el momento bueno para el éxito en el negocio y las relaciones.
Otura Meji es el decimotercer Odu en el orden fijado por Orunmila. La gente nacida
bajo este signo tendrá muchos éxitos con los negocios particularmente en el arte de
comprar y vender. Es importante apaciguar a Eşu frecuentemente, porque hay quienes
traicionarán sus confidencias o planes para separarlo de su familia. Los hijos de Otura Meji
deben aprender a descansar para evitar el “colapso físico y mental”.
Si el Odu Otura Meji aparece para un consultante, Ifá dice que el consultante tiene
enemigos quienes lo han convertido en persona atolondrada. Así como él está pobre, él no
tiene esposa ni relaciones sociales. Él debería, tan rápido como sea posible, ofrecer
sacfrficios. Otura Meji dice que debe hacer ofrendas a Ogún, Yemonja y a Ifá. Entonces
así, él podrá estar capacitado para vencer a sus enemigos, hacer algún dinero y finalmente
tener esposa e hijos.
13 - 1Arugbo-nla niise ori fegunfegun adivinó Ifá para Otu, cuando él fue a Ife e hizo su
trabajo de adivinación. el habló de sacrificar 2 bastones de caminante y 2 carneras.
Él dijo que él no retornaría pronto. Otu hizo el sacrificio y permaneció por largo
tiempo.
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caracoles. Él lavó su cuerpo con el jabón negro y preparó hojas de Odan y
hormigas. Él usó el trapo blanco para cubrirse.
Si Ifá encarna en alguien, él debe hacerlo así mismo. El Babalawo hablaría con él
para el lugar que él plantó el árbol de Odan descrito. Eventualmente el sitio donde
plantó el árbol de Odan se convertirá en un mercado.
13 - 3Okiti-ogan-af´idij´ago adivinó Ifá para Otu. Él fue mandado a ofrecer 2 tortugas para
estar más próspero. Otu oyó y sacrificó. Los Babalawos advirtieron a Otu de no
matar las tortugas sino de venderlas. Luego de ver los sitios, él decidiría el lugar
para vender las tortugas. Cuando él llegó al pueblo, le fue ofrecido 80 sacos de
monedas por las tortugas. Eşu avisó a Otu de no aceptar el precio, Eşu siempre
está a favor de quien haga sacrificio. Cuando el precio se elevó en varios cientos
de sacos de monedas. Eşu le dijo que aceptara. Así fue como se hizo rico. El
babalawo dijo el día que Otu compró 2 tortugas fueron llamadas Otura Meji.
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I I
I I Oráculo 14
II II
IRETE MEJI
I I
Odu Irete Meji dice se paga por rebajarse para conquistar. La humildad es una
virtud muy importante. Este Odu advierte contra intrigas de los enemigos quienes están
tratando de acortar el trabajo de nuestras oportunidades para el éxito en la vida.
WO - Esta persona marcha hacia su propio tambor y tiene problemas de
conformidad.
En el orden fijo de Orunmila el Odu Irete Meji ocupa la décimocuarta posición. Este
Odu llama a una total dedicación a Ifá. Todos los hijos de Irete Meji tienen que ser devotos
de Orunmila. Los hijos varones deben ser iniciados para convertirse en Babalawos. Si los
hijos creen en Ifá, Orunmila les dará buena fortuna para el dinero, esposas, hijos, larga
vida y felicidad.
De vez en cuando ellos tendrán que rogarse sus cabezas (ori) con el objetivo de
evitar el estrés emocional o la humillación por las fuerzas del mal. Si Irete Meji se marca
para un consultante que está enfermo, Ifá dice que para su rápida recuperación el
consultante deberá ejecutar los sacrificios adecuados a (sanponna) y a las hechiceras
(aje).
Los hijos de Irete Meji, deberán aprender como relajarse porque es fácil para ellos
convertirse fatigados, aburridos e impacientes cuando están depresivos.
14 - 1Okan awo Oluigbo adivinó Ifá para Orunmila, cuando él estaba yendo a Ife, le fue
dicho que ninguno de los que él ha iniciado moriría joven, hojas tete y 2 palomas
son sacrificadas. Él escuchó y ejecutó el sacrificio, las tete fue molida en agua para
ser utilizadas para lavar su cabeza.
14 - 2Ada-ile-o-mukankan adivinó Ifá para Iren, cuando él iba a iniciar a dos hijos de
Olofin, le fue dicho sacrificar. Él atendió el consejo y sacrificó. Él estaba seguro que
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ninguno que él inició moriría joven, el día que Iren inició a 2 personas quienes no
murieron fue llamado Irete Meyi.
14 - 3Odan-ab´oripegunpegun adivinó Ifá para Akon (el cangrejo), le fue dicho que él
nunca encajaría con las personas en el mercado, pero si quería ajustar esta falta en
el mismo, él debería sacrificar 1 pote de aceite (aja epo) y un mantón. Akon negó
hacer el sacrificio sobre en un día de mercado Akon balanceó su pote de aceite de
palma sobre su cabeza. Cuando él intentó cubrirse con su mantón, el pote le cayó
en su cabeza y el aceite manchó sus ropas. El aceite de palma entonces manchó el
cuerpo de Akon ese día. Desde ese momento ha permanecido sobre su espalda
hasta hoy día. Si alguien es nacido de este Ifá deberá ser advertido de nunca usar
un mantón para cubrirse su cuerpo.
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I I
II II Oráculo 15
I I
OŞE MEJI
II II
Odu Oşe Meji implica victoria sobre los enemigos y control sobre las dificultades.
WO – Este es un momento para cambiar las condiciones en los negocios y las
relaciones de trabajo. Es un buen momento para el amor y el dinero.
Oşe Meji es el decimoquinto Odu en el inalterable orden de Orunmila. Si son
hechos los sacrificios adecuados, los hijos de Oşe Meji vivirán hasta una edad avanzada,
velando por el cuidado de su salud. Ellos tambien tienen que fortalecer su creencia en Ifá y
sus propias capacidades para prosperar en la vida. Para el amor, un matrimonio feliz y
prosperidad financiera, deben ser hechos sacrificios apropiados a Osun. Si Oşe Meji es
elegido por un consultante, Ifá dice que el consultante tiene muchos enemigos y para
conquistarlos, debe ofrendar sacrificios a Şangó y Orunmila. Se cree que Orunmila posee
enormes poderes para superar a todos los enemigos, tanto en la tierra como en el cielo.
En Oşe Meji, Ifá nos enseña que sólo los sacrificios pueden salvar a los seres humanos.
La vida es desagradable sin sacrificios. La falta de fe o de autoconfianza siempre es una
tragedia.
15 - 1TItoni-nkun´le ti-nmuk´awoto adivinó Ifá para Arogbo (el anciano). Se le pidió que
sacrificara 1 gallina, una jaula llena de algodón y 16 bolas de cascarilla. Para que él
pudiera alcanzar una edad ventusta entre los Odu. Él escuchó y sacrificó. Él vivió
para ser viejo con el pelo gris. Cualquiera que llegue a la vejez con el pelo gris entre
los Odu es llamado Agbomeji (los 2 ancianos).
15 - 2Osekeseke (alegría) adivinó Ifá para Aje (riqueza) se le dijo que el mundo entero
siempre estaría en busca de ella. Ella preguntó “¿cuál es el sacrificio?”. Se le dijo
que sacrificara toda cosa comestible. Aje escuchó el consejo y ejecutó el sacrificio.
El munto entero está feliz de estar en busca de Aje.
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15 - 3Akuko fi ogbe ori re se ina adivinó Ifá para Aje (riqueza). A ella se le aconsejó
sacrificar cualquier animal matado sin un cuchillo (ekiri apadafa) para alcanzar una
vida estable. Aje rehusó sacrificar. Debido a su negativa, hasta hoy en día, aje
nunca se establece en ningún lugar.
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II II
I I Oráculo 16
II II
OFUN MEJI (ORANGUN MEJI)
I I
Odu Ofun Meji significa una buena fortuna monetaria, es un llamado a la paciencia
y los compromisos. Una vida para dar y tomar. Con los sacrificios correctos, el éxito
quedará garantizado.
WO – Las cosas están floreciendo.
Ofun Meji también llamado Orangun Meji es el decimosexto Odu en el orden
establecido por Orunmila. Para una mujer joven Ofun Meji implica la posibilidad de quedar
embarazada y tener un bebé. Los hijos de Ofun Meji son generosos, ellos pueden que no
tengan riquezas, pero ellos serán siempre ricos en sabiduría. Ellos no pueden vivir donde
el viento bate fuertemente porque ellos suelen sofocarse fácilmente. Muchos de ellos
tienen dificultades en la respiración.
Para la buena prosperidad financiera, los hijos de Ofun Meji deberán realizar
sacrificios a Aye y a Olokun.
Lo más importante para ellos es dirigir la bondad hacia los extraños como a los
miembros de su familia y especialmente a los necesitados y a los pobres. Si Ofun Meji es
llamado por un consultante que está planeando un viaje, el consultante debe asegurarse
que todo vaya bien en el viaje y él o ella realizarán los sacrificios prescritos por Ifá.
16 - 1Ogbaragada adivinó Ifá para Odu cuando él iba a crear a todos los diferentes
personajes en el mundo. Se le aconsejó sacrificar 4 pilares y una cazuela grande
teniendo una tapa y una cadena. Él escuchó el consejo y efectuó el sacrificio, le fue
asegurado que nadie podría cuestionar su autoridad.
Por lo tanto, él debía tirar los 4 pilares en la tierra juntos, poner la cazuela sobre
ellos y usar la cadena para atar los pilares a sus manos. Él obedeció y ejecutó el
sacrificio como se le instruyó.
El día que Odu creó a todos los personajes en el mundo fue llamado Oduduwa
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(Odu que creó todo lo que existe Oduduwa, Olodomare). Él creó todo lo existente en
la cazuela. Nosotros (seres humanos) estamos viviendo todos dentro de la cazuela.
16 - 3Bi a ba ni ki abu ile, Ile a mo ilepa adivinó Ifá para Ejiogbe y para los otros 15 Odu
principales. Se les pidió pagar la deuda de sacrificio propio para sus madres. Ellos
rehusaron efectuar el sacrificio. Es por esto que los Babalawos nunca poseen
riquezas aunque son ricos en sabiduría
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decidieron hacer tanto a Ejiogbe como Oragun la cabeza de la familia. Desde ese
día, hemos llamado a Oragun “Ofun Meji”.
Desde ese día hemos dicho “ningún Ifá es mayor que Ejiogbe y ningún signo es
mayor que Ofun Meji”
Por esta razón cuando obtenemos mucho ebo en la adivinación de Ifá si Ejiogbe u
Ofun Meji son elegidos siempre deciden en su favor.
II I
II I Oráculo 17
II I
OGBE YEKU
II I
En el Odu Ogbe Yeku nosotros hemos sido avisados de usar la inteligencia en vez
de la fuerza o la confrontación cuando sobrevenga obstáculos o enemigos. Sin importar
cuán importante es uno, él o ella necesitan obetener y seguir los consejos del babalawo.
Creer en Ifá siempre traerá sus beneficios
WO - El consultante normalmente derrocha mucha energía en beneficios
temporales y necesita abrirse espiritual y emocionalmente.
En el Odu Ogbe Yeku, Ogbe está en la derecha, representando el principio
masculino y Oyeku está en la izquierda, representando el principio femenino. Cuando
Ogbe va a visitar a Oyeku, las transformaciones resultantes de este movimiento están
simbolizadas por el Odu Ogbe Yeku (como se expresó previamente, existen 256 Odu en el
sistema de adivinación de Ifá, 16 Odu principales y 240 ramas o combinaciones de Odu.
Odu Ogbe Yeku es el primero de las combinaciones de Odu y éste ocupa el décimo
séptimo lugar en el Odu ajustado de Orunmila).
17 - 1Ekumini, Ekumini adivinó Ifá para Olukotun Ajambolo, el padre de Oitolu. Fue
predicho que él sería grandemente favorecido por Ifá este año. Poco después Olofin
envió por Olokutun para que viniera y adivinara Ifá para Él, Olukofun les pidió que le
dijeran a Olofin que él no podía ir inmediatamente porque estaba adorando a su Ifá
en aquel momento. Olofin envió por Olukotun por segunda vez.
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Olukotun respondió repitiendo lo que había dicho antes. Él aún estaba adorando a
su Ifá, Olofin preguntó: ¿cuál Ifá está adorando Olokotun Ajamlolo? ¿Ifá lo
favoreció?. Más tarde, Olokotun Ajamlolo arribó a ejecutar la adivinación para
Olofin, Ifá dijo que no había nada malo con Olofin. Él sólo estaba pasando trabajo
para dormir de noche por lo tanto como parte del sacrificio, Él debía entregar a
Olokotu su hija mayor adornada con cuentas en sus muñecas y en sus tobillos, 1
chiva grande, 4400 cowrie. Olofin ejecutó el sacrificio, como Olokotu se iba a casa
con los materiales del sacrificio, las personas comenzaron a ridiculizarlo a él y a
Olofin, preguntando ¿cómo puede ser posible que Olofin entregue su hija a ese
pobre Olokotun?. Ellos arrebataron a Olukotun la bella muchacha y se la dieron a
un Oba (rey). Ella se convirtió en la esposa del rey.
El Oba tampoco pudo dormir bien y fue obligado a enviar por Olokotun Ajamlolo
para que viniera y consultara Ifá para él, Olokotun vino y le dijo al Oba que él no
podía dormir profundamente de noche. Por lo tanto, si él deseaba evitar una muerte
súbita, él tendría que dar al babalawo que adivinó Ifá para él, su joven reina, 2
chivas y 4400 cowrie. El Oba ejecutó el sacrificio Olokotun Ajamlolo transportó los
materiales del sacrificio a casa, cantando la siguiente canción: Ekumini, Ekumini,
así es como Ifá puede ser favorable y así y siempre.
De este Odu aprendemos como Olokotun Ajamlolo fue recompensado y favorecido
considerablemente debido a su firme creencia en Ifá.
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Cualquier ropa que Olokun usara, Alagemo debía usar la misma e igualarla
Después de un corto tiempo Olokun se encolerizó y decidió intentar bloquear el
camino para que Alagemo encontrara imposible regresar a casa. Él fue a buscar la
ayuda de los sabios y hechiceros para colocar obstáculos en el camino de
Alagemo.
Alagemo por su parte fue a consultar a los Babalawos sobre qué debía hacer para
evitar cualquier imprevisto en su camino a casa. Se le aconsejó sacrificar eni agbafi
(una estera raffia), iga ewo (una calabaza de ñames asados machacados) y
algunas otras cosas. Él escuchó el consejo. La medicina de Ifá fue preparada para
él le fue enseñado la siguiente canción: “Oso Ibe e Jowo Mi, Aje Ibe e Jowo Mi Bi
Igun Ba J´ebo A Jooegba”, Permite que los sabios aquí déjarme solo, permite a las
hechiceras aquí dejarme solo. Si un buitre se come el sacrificio, éste dejará la
calabaza aquí.
Se le pidió después que extendiera la estera en el río y se sentara sobre ella.
Alagemo lo hizo como le dijeron los Babalawos y fue capaz de volver a casa.
Alagemo efectuó los sacrificios presciritos por los Babalawos y fue por lo tanto
capaz de superar los obstáculos que Olokun amenazó con poner en su camino.
I II
I II Oráculo 18
I II
OYEKU LOGBE
I II
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Este Odu completa el ciclo de movimiento de Ogbe a Oyeku y de Oyeku a Obge.
18 - 1Agila awo, Agila awo, Opa-gilagila awo adivinó Ifá para Alade Merindilogun, (16
reyes) y para Orunmila, Ifá predijo el arribo de algunos extraños quienes pelearían
entre ellos. Se le aconsejó por lo tanto, ofrecer sacrificio para tener paz después de
la partida de los extraños. Ebo: 16 caracoles de babosa, 2 chivas, y 32 cowrie.
Orunmila fue el único que efectuó el sacrificio.
Cuando llegaron los extraños a casa de Alara y comenzaron a golpearse unos
contra otros. Alara los echó fuera a los extraños también fueron a casa de Ajero y a
la de los 14 reyes restantes todos ellos echaron a los extraños.
Pero cuando los extraños llegaron a casa de Orunmila y comenzaron a golpearse
unos a otros Orunmila trató de pacificarlos, dinero y cuentas fueron dejados por
estos luchadores extraños y Orunmila estaba ocupado recogiendo todo el dinero y
las preciosas cuentas y joyas.
La batalla entre los extranejros continuó por días, hasta que la casa de Orunmila
estuvo repleta de dinero y de cosas buenas Oyeku Logbe Edu se tranquilizó, los
nombres de los 16 reyes principales son Olowo, Olibini, Alara, Ajero, Orangun, Ewi,
Alaafin-Oyo, Owore, Elepe, Oba-Adada, Alaajogun, Olu-Oyinbo, Olu– Sabe, Olowo,
Olu-Tapa y Oloko u Osinle.
Los reyes tienen riquezas y todas las cosas buenas, pero no tienen paz, Orunmila,
el único que efectuó el sacrificio tiene una paz completa. Esta es la razón por la que
todos los reyes debieran tener Babalawos como consejeros, especialmente cuando
se enfrentan con problemas o dificultades.
18 - 2Arun-posei-ireke adivinó Ifá para Omo-nle (lagarto casero), cuando él iba a vivir con
Oro (muro de barro). A Omo-nle se le aconsejó sacrificar 4 palomas, para asegurar
un lugar confortable para vivir. El hizo el sacrificio. A Oro se le aconsejó sacrificar
para que no aceptara la amistad de cualquiera que pudiera hacerle el mal. Fue
pedido 1 gallo para este sacrificio. Oro rehusó sacrificar. Debido a que Oro rehusó
aceptar el sacrificio prescrito por Ifá, ella tuvo que suministrarle una vivienda a Omo
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Nle, en otras palabras los lagartos viven ahora en los muros de barro.
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II I
I I Oráculo 19
I I
OGBE WEHIN
II I
Odu Ogbe Wehin habla de una confusión emocional, también asegura conclusiones
exitosas. Nos dice que confiemos en experiencias pasadas y recientes.
WO - El consultante está a menudo considerando el comienzo y final de una
relación
19 - 2Ogbehofaafaa profetizó Ifá para Alukunrin Kanna Kanna (la corneja), le fue dicho
sacrificar las únicas 2 ropas que poseía (1 negra, 1 blanca), 1 chivo, 1 carnero. Con
el objetivo de no ir a la locura y si él deseaba ser tratado por los Babalawos. La
medicina de Ifá (si él ejecuto el sacrificio), derramar la sangre del chivo dentro de
una maceta grande antes de ponerlo en el masinwin, hojas de ogbo y esusu dentro
de la maceta y añadir agua para que él se lave. Alukunrin se negó ejecutar el ebo.
Aquellos nacidos por este Odu generalmente se vuelven locos.
I II
I I Oráculo 20
I I
IWORI BOGBE
I II
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Odu Iwori Bogbe habla primordialmente de los niños y encausarlos a una atmósfera
social positiva para el mantenimiento del bien, siendo él de la familia.
WO – El consultante es demasiado serio y necesita “jugar”, tener algún recreo
infantil para equilibrar la balanza.
20 - 1Iworibogbe I jije. Iworibogbe I mimu. Él dijo que algo tenía que ofrecerle al hijo para
que éste no muriera: ñame machacado, 1 gallina y 3200 cowrie. Ifá dijo que ellos
debían cocinar los alimentos y la gallina prescrita, reunir a todos los niños y permitir
que los compañeros de juego del niño enfermo comieran el alimento brindado, Ifá
dijo que el niño enfermo sanará si la fiesta era celebrada para y con sus
compañeros de juego.
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I I
II I Oráculo 21
II I
OGBE DI
I I
21 - 1Kukute-agbon Korojiji profetizó Ifá para Ogbe, cuando éste iba a una expedición de
caza o cacería. Le fue preguntado sacrificar, así no encontraría obstáculo allí. Ebo:
3 chivos, 3 gallos, 6000 cowrie. Él se negó a sacrificar, cuando llegó al bosque
comenzó la lluvia, como él estaba corriendo veía un hueco amplio que él pensaba
que era un árbol o un hormiguero. Él cayó dentro del hueco y no sabía que estaba
dentro de un elefante que tenía abierto su ano. El elefante cerró su ano contra él,
por lo tanto no podía encontrar una salida. Su gente comenzó a buscarlo. Después
de un rato cuando ellos no pudieron encontrarlo, ellos decidieron irse y ejecutar el
sacrificio que él había abandonado, fue entonces excretado por el elefante. A pesar
de eso, ellos decían: el Ogbe que salió de un ano deberá ser llamado (Ogbe Di).
21 - 2Ogbedikaka, Ogbedilele profetizó Ifá para Eşu cuando él se estaba sirviendo de una
condena de esclavitud con Orunmila, Orişa Nlá, Orişa Oko y Oguas. A Eşu le fue
preguntado ofrecer como un sacrificio cáscaras de almendras de palma, 9 palomas,
18000 cowrie. La medicina de Ifá deberá ser preparada para permitirle a él pagar
sus deudas. Eşu negó sacrificar.
Eşu era un pescador en aquel momento. Cuando él capturó una gran cantidad de
pescados en su trampa el irunmale (400 deidades) lo envidiaron. Ellos pensaron
que Eşu haría pronto demasiado dinero para pagar fianza de si mismo y salir así de
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sus apuros financieros. Por esta razón ellos decidieron enviarlo con recados hacia
lugares distantes, en el mismo día. Orunmila envió a Eşu hacia Ke Bisi a traer su
jaba o saco y la batea o cubeta. Después de enviar el mensaje, Orunmila pensó en
consultar con el oráculo de Ifá sobre el asunto, llamó a los Babalawos quienes
profetizaron Ifá y vieron a Ogbedikaka.
Orunmila fue aconsejado para sacrificar. Ebo: 6 conejos, 6 palomas, 12000 cowrie.
Él escuchó y ejecutó el sacrificio. La medicina de Ifá fue preparada por él,
apretando los 6 conejos en el bolso, ellos le advirtieron que siempre llevara el bolso
con él, Orişa Nlá le dijo a Eşu para ir a Iranje y traerle su bastón (opa osoro) y un
bolso, Orişa Oko envió a Eşu a Ode Irawo. Oggún le dijo a Eşu para ir a Ode Ire y
traer su Gbamdari (machete largo), rápidamente Eşu se levantó y fue hasta el
arbusto más cercano donde él conjuró y obtuvo todas las cosas pedidas.
Inmediatamente después que Eşu había salido, todo el Irunmole fue a recogieron el
pescado de su tampa, como él estaba regresando a casa los encontró
repartiéndose sus pescados. Como él apareció inesperadamente todos echaron el
pescado en el bolsillo. Él entregó todos los recados que le habían pedido a buscar.
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ofrecimiento. El Otu de Ife (mayores de Ife) le preguntaron a Eşu que intentaba
hacer, él respondió que iría a la casa con Orunmila y continuaría sirviéndole para
siempre, ellos ayudaron a Eşu por encima de Orunmila. Cuando todos llegaron a
casa de Orunmila, Eşu quería entrar con Orunmila, éste se negó y le dijo a Eşu que
se sentara afuera. Orunmila decía que él comió dentro de la casa, él compartiría
con Eşu fuera de la casa. Eşu ha estado viviendo fuera de la casa siempre, desde
aquel día.
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I I
I II Oráculo 22
I II
IDIGBE
I I
22 - 1Baba Akikibiti Baba Akikibiti profetizó Ifá para Orunmila cuando ambos la muerte
(Ikú) y la enfermedad (Arun) trataban de visitar su casa. Él fue avisado para
preparar 2 sigidi amonu (una forma de Eşu-Elegbara), con 200 eeru (tipos de
hierbas) estirada para ellos. Darle a ellos una figura de madera agarrarle sus manos
y poner piezas de nuez de kola en sus bocas, entonces matar un macho cabrío
(chivo) y derramar su sangre sobre ellos. Colocar uno en la puerta frente de la casa
y otro en la puerta trasera.
Orunmila hizo el sacrificio, él actuó de acuerdo con las instrucciones de Ifá. Ikú vino
por la puerta del frente de la casa y saludó a Sigidi. Baba Akikibiti Baba Akikibiti.
Por favor quítate déjame Awó pasar directo Sigidi no respondió, Ikú dobló y fue por
la parte de atrás y repitió la misma cosa. Arun vino y dijo las mismas palabras Sigidi
no respondió. Así fue como Orunmila hizo para prevenir que Ikú (muerte) y Arun
(enfermedad) no entraran a su casa.
22 - 2Idigba Idigbe adivinó Ifá para Şangó. Cuando él estaba rodeado de sus enemigos e
Ifá le aseguró la victoria sobre ellos. 1 carnero, 6600 cowrie fueron ofrecidos como
sacrificio. Sangó ejecutó el sacrificio, y salió victorioso sobre sus enemigos.
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I I
I I Oráculo 23
II I
OGBE´ROSU
II I
I I
I I Oráculo 24
I II
IROSUN OGBE- IROSO UMBO
I II
24 - 1Ohun tiose baale ile ti ko ni kongara ide, oun li o se iyale – ile ti ko ni´busun ala Fue
el adivinó Ifá para Agbe-Imorimodori, cuando él fue a tomar a Biojela, la hija de
Olofin como esposa. El sacrificio. 2 ratas, 2 peces, 1 gallina y 3200 cowrie. Ifá dice:
la joven será dada a un Babalawo como esposa.
24 - 2Aigboniwonran awo Olu-oje profetizó Ifá para Odugbemi, quien fue un hombre muy
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54
rico y muy popular sobre la tierra. Odugbemi, fue advertido de hacer un sacrificio
para evitar volverse un hombre rico y famoso en el cielo. 1 paloma será sacrificada
si el Odu adivinó en la Esentaye de un nacimiento de 1 hijo. 1 carnera será
sacrificada si el Odu adivinó en el itefa.
Nota: Esentaye (el primero que pisó la tierra) hizo sacrificio en el 3er día del
nacimiento. Itefa (iniciación de Ifá) puede ser hecha en el tiempo en que el niño
enferme o confronte cualquier tipo de problemas.
II I
II I Oráculo 25
I I
OGBE WONRIN
I I
25 - 1Ajaje adivinó Ifá para Koko, cuando ella estaba contemplando casarse con Apata o
con Akoro. A ella se le aconsejó ofrecer un sacrificio. 4 palomas, 4 pedazos de ropa
anudadas. Ella escuchó el consejo y sacrificó. Se le dijo que Akoro sería su esposo
favorito. Si Koko tenía éxito, Akoro lo tendría también.
I II
I II Oráculo 26
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I I
OWONRIN SOGBE
I I
26 - 1Bonronyin awo Ode-Ido, Ogorombi awo Ode-Esa, Erigidudu awo ilu Sakon fueron
los adivinos que adivinaron Ifá para Olofin Obeleje cuando él estaba durmiendo y se
levantó con vibraciones malignas. Se le dijo a Olofin que fuera y barriera el piso de
su casa y de los alrededores. ofrecer 1 chivo sobre la basura y lo llevarlo todo al
bosque. Ellos le dijeron que si una persona llevaba la maldad al bosque retornaría a
la casa con bienestar.
La hoja echada para ser Olowonran-Nsan-San. Hoy Alade ha expulsado la maldad
hacia el bosque.
Sacrificio para riqueza (aje). Ebo: 2 palomas, una de las cuales debe ser usada para
aplacar la cabeza (ori) del consultante.
Sacrificio para esposa (aga). Ebo: 2 gallinas, una debe ser para aplacar (ori).
Brindado el sacrificio, 1 chivo, el consultante debe barrer su casa con hojas
Olowonran Nsan San (Osokotu) como se explica arriba.
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I I
II I Oráculo 27
II I
OGBE BARA
II I
27 - 1Kuomi adivinó Ifá para aves (adiye), había pedido a ellos ofrecer sacrificio para
evitar las enfermedades que ocurren durante la estación de sequía. 10 nueces de
kola (coco) y 20000 cowrie serían para el sacrificio. Algunos de ellos hicieron el
sacrificio, otros no.
I I
I II Oráculo 28
I II
OBARA OGBE
I II
Odu Obara Ogbe habla del gran respeto y poder que puede tener el consultante de
seguir las predicciones de Ifá con mucha fé.
WO – El escepticismo general del consultante le está bloqueando el progreso.
28 - 1Obarabobo awo Eko adivinó Ifá para Eko, el hijo de Ajalorun. Fue profetizado que
las palabras de Eko siempre serían consideradas como finales o definitivas. 1
carnera sería ofrecida como sacrificio. Ifá dice que cualquiera para quien este Ifá
sea adivinado, ejercerá una gran influencia en el mundo. Él vivirá largo tiempo.
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28 - 2Irofa-ab´enujigini adivino de Orunmila, fue el que adivinó Ifá para Adifala quien iba a
adivinar Ifá para Osin. Adifala le pidió a Osin sacrificar para evitar una muerte súbita
en los próximos 7 días. 7 carneros y 1000 cowrie debían ser ofrecidos. Osin no
efectuó el sacrificio pero apresó a Adifala y lo amarró. Adifala estaba cantando la
siguiente canción: yo, un adivino cuyas predicciones de Ifá inmediatamente pasará
sobre el tablero de adivinación (opon), Ibaratiele, Ibaratiele. Con certeza Osin morirá
mañana Ibaratiele, Ibaratiele, Osin tomará una palangana e irá al río, Ibaratiele,
Ibaratiele, él tomará una escoba y barrerá la casa, Ibaratiele, Ibaratiele, él tomará
una escalera y subirá al tejado y así sucesivamente.
El babalawo cantó esta canción todos los días, hasta el día en que ellos trajeron una
nueva novia (iyawo) para Osin desde un lugar distante. Osin dijo que barrería
rápidamente antes del arribo de la novia. Tomó una escoba y barrió la casa, tan
pronto como terminó, decidió subir al tejado y mirar desde allá arriba. Tomó una
escalera y subió al techo para ver a la novia aproximarse desde lejos. Se cayó y la
pared cayó sobre él.
Ellos enviaron a personas a liberar a Adifala y a que lo trajeran. Adifala dijo que
ellos debían ofrecer rápidamente un sacrificio. 10 carnera, 10 gallos, 10 vacas y la
nueva novia que estaba viniendo hacia Osin. Osin se despertó mientras ellos
estaban ejecutando el sacrificio.
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II I
II I Oráculo 29
II I
OGBE´KANRAN
I I
Odu Ogbe´Kanran habla de una pérdida posible de previas ganancias por la falla de
no completar los sacrificios. Medias acciones siempren terminarán en pérdidas.
WO – El consultante está muy apurado, él o ella necesitan ir más despacio y con
más cuidado.
29 - 1Okitibamba-tii-pekun-opopo adivinó Ifá para Ogbe cuando Ogbe fue a ver Otufe. Él
habló de sacrificar 4 uñas (serin) y 8000 cowrie. Él sacrificó sólo 3 uñas y 6000
cowrie. El Babalawo le dijo a él que en el camino principal, él debía comenzar a
enterrar las uñas en la tierra una por vez.
Él fue al camino principal y tiró una uña dentro de la tierra. Un montón de dinero
salió del hueco, el cual él recogió. Cuando lanzó la segunda uña, muchas hermosas
mujeres aparecieron bailando alrededor de él, con la tercera uña hizo lo mismo y
muchos niños aparecieron rodeándole. El dijo entonces, ya de haber sacrificados
las 4 uñas de una vez, seguro que hubiera obtenido más.
Él volvió hacia atrás y extrajo la primera uña la cual le arañó la frente y le provocó
heridas. Los espíritus malignos aparecieron ante él.
Desde el día que Ogbe tuvo muchas dificultades, este Odu fue llamado Ogbe
Kanran.
I II
I II Oráculo 30
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I II
OKANRANSODE
I I
30 - 1Pandere-folu-omi-likiti adivinó Ifá para Olitikun, el hijo mayor de Ewi (rey de Ado), él
había preguntado para distribuir 180 tortas de frijol para obtener victoria y ganancias
sobre sus enemigos. 1 chivo y 3200 cowrie también tenían que ser sacrificados.
Olitikun realizó el sacrificio.
30 - 2Pandere-folu-omi-likiti adivinó Ifá para Olitikun, el hijo mayor del Ewi (rey de Ado). 6
gallos, 12000 cowrie deben ser ofrecidos como sacrificio. Olititkun realizó ese
sacrificio. Él fue instalado como el vocero del rey.
I I
I I Oráculo 31
I I
OGBEYONU
II I
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31 - 2Ibinu, el adivino de Alara profetizó Ifá para Alara. Edofufu, el adivino de Ajero
profetizó Ifá para Ajero. Peleturu, el adivino de Orangun, profetizó Ifá para Orangun.
Ifá alertó que alguna cosa sería enviada a ellos y que ellos no debían rechazarla.
Después de un corto tiempo, sus madres le enviaron a Alara un regalo envuelto en
hojas secas de koko. Alara estaba molesto y extrañado de cómo su madre podría
enviarle a él alguna cosa envuelta en hojas secas de koko. El rechazó aceptarlo.
Sus madres enviaron lo mismo a Ajero y él lo rechazó también. Ya molestos ellos lo
tomaron y se lo enviaron a Orangun quien lo aceptó. Él lo desenvolvió y halló
cuentas. Orangun tenía listo para realizar el sacrificio prescrito por su Babalawo
Orangun ofreció: tela de pintas (como la guinea), 1 paloma y 16000 cowries.
Orangun ensartó 5 de las cuentas y le envió un collar a Alara porque él sintió que
era a Alara a quien le quedaba bien. Alara compró el collar de Orangun. Orangun
ensartó otro collar y se lo envio a Ajero quien también le pagó a Orangun por el
collar. Orangun fue capaz de vender los collares porque los envolvió elegantemente.
Orangun se quedó con las cuentas restantes para sí mismo.
I I
I I Oráculo 32
I I
OGUNDA BEDE
I II
32 - 1La falta de honradez viajó por 20 años y tuvo que regresar. La falta de honradez
viajó por 6 meses más y tuvo que regresar. La honestidad es la mejor póliza
adivinada Ifá para Baba Imale, quien estuvo investido en muchos robos. Se le dijo
que sería un mentiroso toda su vida. Se le pidió sacrificar pero rehusó hacerlo. Aun
hoy en día el Imale (muselina) está mintiendo. Ellos siempre están diciendo que
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están ayunando anualmente por Dios. Un día Eşu por qué ellos estaban diciendo
eso. ¿Están diciendo que Dios está muerto o que Dios está triste?. ¿No se dan
cuenta que Dios es la verdad innata?. Él, Eşu dice hey!, ustedes ayunan por Dios,
Dios nunca muere. Edumare nunca está enfermo. Olodomare nunca está triste. Esu
fue forzado a dispersarlos a todos. La canción que Eşu cantó en aquel día fue:
“Nunca hemos oído de la muerte de Olodumare, pero si de esa deshonestidad y
mucho más”.
II I
I I Oráculo 33
I I
OGBE SA
I I
33 - 1Lekeleke adivono de Ogbe, adivinó Ifá para Ogbe, quien iba en un viaje de
adivinación a Alahusa. Fue predecido que él podría prosperar allí. Por lo tanto él
debía ofrendar 16 palomas, 32000 cowrie. Él escuchó el consejo y efectuó el
sacrificio.
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33 - 2Afefelegelege, adivino de la tierra, Efufulele adivino del cielo, Kukoteku adivino bajo
tierra. El oráculo de Ifá fue consultado para Iki, quien fue advertido acerca de un
amigo tan enorme como el carnero (agbo). Se le aconsejó ofrendar sacrificio para
evitar que su amigo lo traicionara y preparara su muerte. semillas de kola,
brazaletes de hierro, 22000 cowrie y un cuenco grande de madera con tapa eran las
ofrendas, Iki hizo el sacrificio.
Un día, el carnero fue a visitar a Olofin y observó que su lugar sagrado Egungun
estaba limpio. Él le preguntó a Olofin que había usado en su adoración del
Egungun. Olofin le respondió que había utilizado nueces de kola como sacrificio. El
carnero se rió y dejó que aunque esto estaba bien, él traería a Iki para un sacrificio,
Olofin le dio las gracias.
Un día el carnero fue a visitar a Iki. El carnero le preguntó a Iki, si su padre alguna
vez le había hablado acerca de un juego que él y el carnero solían jugar juntos. Iki
deseó conocer qué juego era. El carnero le dijo a Iki que el juego consistía en
truncarse llevando el uno al otro por 40 pies, mientras uno estaba escondido dentro
del cuenco de madera. Iki dijo que su padre nunca le había hablado del juego, pero
que éste sonaba divertido.
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Kukuteku adivino de bajo tierra
El carnero me está llevando a Olofin para sacrificarme
Yo no sabía que el carnero estaba jugando el juego de la muerte conmigo
Afefelegelege adivino de la tierra
Efufulele adivino del cielo
Vengan y liberen a Iki del cuenco.
I II
I I Oráculo 34
I I
OSA´GBE
I I
34 - 1Él dijo Osa, Yo digo Osa Ogbe. El dijo que la rata que vino de Osa tendría que ser
apoyada por Osa. Él dijo que el pez que vino de Osa debería ser apoyado por Osa.
La gente que venía de Osa debería ser apoyada por Osa.
34 - 2Ateba mató a un perro pero no tuvo tiempo de comerlo. Ateba mató un carnero pero
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no tuvo tiempo de comerlo. Atimumu mató un chivo pero no tuvo tiempo de comerlo.
Eşu-Odara me permitiria traer tesoros a casa. Secreto de este Ifá: echar manteca de
corojo dentro y fuera de la cazuela o casa de Eşu.
II I
I I Oráculo 35
II I
OGBE KA
II I
Odu Ogbeka habla de sobreponerse a los celos y la envidia para lograr fama y
respeto.
WO - El consultante necesita inyectar más sentido común y menos imaginación en
las actividades diarias.
35 - 1Arcoiris (esumare) con una bella cola adivinó Ifá para un torrente de lluvia. Ella
habló de ofrecer como sacrificio 1 azadón, un machete, 1 chivo para evitar que la
gente penetre dentro del bosque. Ella oyó pero rechazó hacer el sacrificio. Por eso
un gran gentío entró en su bosque. Cuando ella finalmente fue a hacer el sacrificio
la gente comenzó a tratarla con cuidado.
35 - 2Owon ni pebe, Ese ni pebe adivinó Ifá para Arinwaka, quien era el doctor de
Owoni. Él le dijo que sería famoso en todo el mundo. Por eso él debía sacrificar 1
jutía, 1 pescado y 1 gallina. Él oyó y realizó el sacrificio.
I II
I I Oráculo 36
I II
IKAGBE
I II
Odu Ikagbe habla de mantenernos en alto por nuestros derechos y exigir respeto.
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WO - el consultante debe aprender a controlar sus palabras y acciones cuando
presente su punto de vista.
enrollar ropa seca sobre el fuego. Yo dije que no era posible usar una culebra como
cinturón. Ellos no pueden ser tan ignorantes como para golpear por la cabeza al hijo
de jefe. Permíteme ser respetado todo el día, invoca Ifá sobre iye-irosu que ha sido
marcado con el Odu Ika Ogbe y frota iye sobre su cabeza (ori).
36 - 2 Oriroteere, el adivino del bosque profetizó con Ifá para Adeiloye, quien lamentó su
II I
II I Oráculo 37
I I
OGBETURUPON
II I
Odu Ogbeturupon habla del consultante que queda atrás o pierde terreno en una
situación de competitividad. Él o ella pueden ganar a través del sacrificio.
WO – Una nueva relación o un despertar espiritual, mitigará el actual enfoque
temporal.
37 - 1Jigbinni adivinó Ifá para el caballo (esin) y también para la vaca (eranla). La vaca
fue advertida para ofrecer sacrificio, así le sería dado el estatus del caballo. 3
azadones y 66.000 cowrie serían usados como sacrificio. La vaca oyó pero se negó
a sacrificar. El caballo oyó y realizó el sacrificio. Anteriormente, la vaca estaba en un
estatus superior al del caballo. Eşu persuadió a la gente a tratar al caballo como una
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buena compañía porque Eşu favorecería siempre a cualquiera que realizara sus
sacrificios.
Canto de Ifá: Jigbinini o (status simbólico) esto está sobre el cuello del caballo,
Jigbinini o, esto está sobre el cuello del caballo.
I II
I II Oráculo 38
I I
OTURUPONGBE
I II
La historia de Ifá: había una vez, un hombre que irrumpió dentro de la casa de
Olofin y se acostó con su esposa. Este acto cruel sorprendió a Olofin quien se
preguntó cómo alguien podría ser tan osado para entrar dentro de la casa de su
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esposa. A partir del hecho de que existía sólo una puerta que llevaba hacia su
cuarto. Debido a esto, Él comenzó una investigación. La investigación falló en
revelar quien cometió el acto ofensivo. Él convocó a todos los habitantes del pueblo,
puso 20.000 cowrie y un macho cabrío (chivo) y los ofreció como premio para la
persona que pudiera saltar sobre su pared y dentro de su casa. Las personas lo
intentaron y fallaron pero un muchacho de la casa de Olofin vino y saltó fácilmente
dentro de su casa. Olofin apresó al muchacho, quien fue presentado como el
agresor y lo ató.
I I
II I Oráculo 39
I I
OGBETURA
I I
39 - 1Para, el amigo del azadón (Oko) y Adede, el amigo del machete (ada) adivinaron Ifá
para Orunmila, mientras él venía a este mundo, le fue dicho que él nunca estaría en
desgracia. 1 chiva, 1 jutía, 1 pescado deberán ser sacrificados. Orunmila escuchó el
ebbo y lo ejecutó, por lo tanto desde la creación del mundo, Orunmila nunca ha
estado en desgracia hasta hoy día.
Orunmila creó la tierra, fue el primero que la pisó, entrenó a los adivinadores de Ifá
y situó los Odu en sus respectivas posiciones a pesar de todas esas cosas, él nunca
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se volvería sordo hacia los sacrificios prescritos por él, porque él ha demostrado a
todos los seres humanos “que no pueden tener paz sin hacer sacrificio”. Esto ha
sido claramente expresado en muchas lecciones de Ifá, que los seres humanos no
pueden vivir pacíficamente sin ofrecer “sacrificios”. Además, pequeños sacrificios
previene de la muerte prematura. Cualquiera que desee tener una buena fortuna
deberá siempre ofrecer sacrificios. Cualquiera que cultive el hábito de hacer bien,
especialmente a los pobres, siempre tendrán felicidad.
39 - 2Ajiwoye-odede adivinó Ifá para el Olomo-Agbeti. Le fue profetizado que todas sus
adquisiciones vendrían fácilmente a él desde su balcón. 1 jutía, 1 pescado, 2
imágenes deben ser sacrificadas. Él escuchó y ejecutó el sacrificio.
I I
I II Oráculo 40
I I
OTURA-ORIKO
I I
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cuando su vida parecía sin sentido, le fue predicado que ella se convertiría en
grande. 16 recipientes de agua, 2 carneros, 32000 cowrie deberán ser sacrificados.
Ella escuchó y ejecutó el sacrificio. Ella se convirtió en la reina de todas las
corrientes marinas.
I I
I I Oráculo 41
II I
OGBE ATE
I I
41 - 1Iyaletajaja adivinó Ifá para Ewon, Iyaletajaja adivinó Ifá para Iro, Iyaletajaja adivinó
Ifá para Igede, el hijo de Agbonniregun. Ellos fueron advertidos a no ir a la granja. Si
ellos iban a la granja, ellos encontrarían la muerte (Ikú). Ellos no escucharon. A la
mañana siguiente fueron a la granja y encontraron a (Ikú) quien mató a Ewon y a
Iro, él se tragó a Aiyede, el hijo de Agbonniregun. Cuando Agbonniregun oyó la
noticia, fue a ver a su Babalawo que adivinó Ifá para él. El Babalawo dijo que
sacrificara. 1 pluma de papagayo, semillas de tutu upon, 3 grandes palanganas de
ñame machacado y 7 palomas. Le fue advertido que hiciera el sacrificio en la granja
al amanecer.
Él escuchó el sacrificio y lo hizo.
Al llegar a la granja, él se encontró con el cadáver de Ewon en la tierra, el de Iro
también estaba sobre la tierra. La muerte (Ikú) llama a Agobnniregun y vomitó a
Igede sobre la mano de Agbonniregun y le pidió que se lo tragara, él dijo:
Agobnniregun, tú siempre lo vomitarás (Igede) en los días terriblemente tristes.
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Orunmila. Él predijo que Orunmila se enriquecería en la ciudad.
Por lo tanto él debía ofrecer 1 jutía, 1 pescado, 1 gallina. Él oyó el aviso y ejecutó el
sacrificio. La jutía, el pescado, la gallina fueron usados para apaciguar Ifá.
I I
I I Oráculo 42
I II
IRETEOGBE
I I
42 - 1Ategbe, Ategbe adivinador de Olokun, profetizó Ifá para Olokun. 1 carnero, 18.000
cowrie deberán ser ofrecidos como sacrificio. Fue profetizado que sería rico y
tendría muchos hijos. Él escuchó e hizo el sacrificio. Se convirtió en rico y tuvo
muchos hijos.
42 - 2Ire-ntegbe el adivinador de Akisa, marcó Ifá para Akisa, cuando él estaba por darle
miel a su Ifá. Le fue aconsejado miel, maíz con manteca y nuez de kola. Él atendió
el consejo y ejecutó el sacrificio. Ifá le dio miel también.
I I
II I Oráculo 43
I I
OGBE´ŞE
II I
Odu Ogbe´şe habla de buenas noticias y logros que serán llamados a celebrar.
WO – El consultante puede esperar cambios positivos en sus relaciones
emocionales.
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43 - 1Ero-ile-komopet´ona-nbo adivinó Ifá para Oloide quien fue a casarse con Ami. Él
dijo que el mundo vendría a celebrar con ellos cuando fueran prósperos en la vida. 1
chiva debía ser sacrificada. Él oyó el aviso e hizo el sacrificio.
La historia de Ifá: Un día todos los pájaros se reunieron y hablaron a Oloide para
conocer a Ami, Oloide convino con ellos y les instruyó que se reunieran en la plaza
del mercado provistos de vino de palma y otras bebidas alcohólicas fuertes. El día
de la reunión, todos los pájaros se reunieron en el arbusto de la asamblea con el
vino y el alcohol. Después que ellos finalizaron de comer y beber, el papagayo
(Odidere) mostró a Ami a todos los pájaros.
El canto y bailó: yo he venido a mostrarte a Ami. Oloide, yo vengo a mostrarte a
Ami a todos los pájaros del arbusto. Ellos fueron felices y todos se unieron para
cantar y bailar.
43 - 2Seese Woowo adivinó Ifá para Iresu-ele quien vino a visitar a Ode Ajalaye. Él dijo
que Oggún sería el que acomodaría su cabeza (ori). Por eso él debía sacrificar 1
cesto lleno de semillas de palma, 3 gallos, un ñame asado y 6600 cawrie. Él oyó el
aviso y realizó el sacrificio.
I I
I II Oráculo 44
I I
OŞO-OGBE
I II
Odu Oşomina advierte de una asociación con personas malas. Previos sufrimientos
o malestares que será remplazado con prosperidad.
WO - Tentaciones emocionales resultan en transtornos temporales.
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dice que ellos comieron y no le dieron nada de comer a Igaliyere. Ellos bebieron y
tampoco le dieron de beber a Igaliyere. Igaliyere los dejó ciegos a ellos. Igaliyere es
el nombre con que nosotros llamamos a Eşu.
44 - 2Ite-yue adivinó Ifá para Oloja-eru. Él fue advertido que debía de sacrificar 1 chivo y
6600 cowrie. Con el fin de evitar a quienes pudieran pagarle con maldad. Él rechazó
ofrecer el sacrificio. Oloja-eru es el nombre con que nosotros llamamos a Atiro. Él
llevó sus cargamentos al mercado y sus bondades fueron pagadas a cambio con el
mal.
II I
I I Oráculo 45
II I
OGBE FUN
I I
45 - 2Oliwowoji, Oliwowojiwo. Ellos adivinaron Ifá para Ikú (muerte). Ellos adivinaron Ifá
para Arun (enfermedad). Ambos querían casarse con Lasunwontan, la hija de Orişa.
Orişa dijo que él daría su hija a un hombre joven que pudiera producir 201 cabezas
frescas (ori). Ellos se fueron pensado cómo lograrlo. Ikú fue a la granja a ver 201
personas que fueron muertas inmediatamente, sus cabezas fueron recogidas y
atadas juntas, las que fueron llevadas por él. Así, él fue por el camino hacia la casa
de Orişa, éste oyó a alguien cantando la siguiente canción:
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Si veo Ikú yo pelearé con él, Oliwowoji – Oliwowojiwo
Si veo Arun yo pelearé con él, Oliwowoji – Oliwowojiwo
Cuando Ikú oyó este rezo, él dejó las 201 cabezas y huyó, asombrado de que
alguien fuera a ser lo suficientemente valiente como para amenazarlo a él y a Arun.
Él no sabía que Arun estaba detrás de esto; Arun ya había ido a ver al Babalawo
para pedir auxilio y que éste le ayudara a encontrar la forma de que la hija de Orişa,
se convirtiera en su esposa. El babalawo le dijo que produjera 2 centenas de
caracoles, a lo cual accedió. El babalawo ató los caracoles juntos, los puso en un
collar alrededor del cuello de Arun y le enseñó a cantar su rezo.
Cuando Ikú dejó las 201 cabezas, Arun recogió las 201 cabezas y se las llevó a
Orişa. Orişa en recompensa le dio a Lasunwontan, su hija, a Arun. Por eso nosotros
tenemos un proverbio que dice: la muerte tuvo que sacrificarse para que la
enfermedad tuviera éxito.
Esta historia nos dice que hay instrumentos sonoros capaces de alejar a la muerte y
a los espíritus malignos. Esta es la razón por la cual la medicina tradicional es
usada normalmente por los hombres que colocan instrumentos de su creación en
los Abikú (los nacidos para morir) u otros niños atacados por diversas
enfermedades (físicas o psíquicas).
I II
I I Oráculo 46
I II
OFUN´GBE
I I
73
74
Ifá para Ofun, cuando Ofun iba a golpear a Ogbe a muerte, Ofun fue aconsejado
para que sacrificara ya que Ogbe podría sobrevivir la pelea. 1 carnero debía ser
sacrificado. Él escuchó el consejo y ejecutó el sarificio. Este Ifá muestra que una
pelea o un problema es inminente
46 - 2Ofun no’ra, Aja No’ra adivinó Ifá para la tortuga (olobahun ijapa), cuando iba a ir al
mercado con los monstruos (ewele). Se le aconsejó ofrendar un sacrificio para
regresar a salvo. 3 gallos, 6600 cowrie y camarones (ede) debían ser sacrificados.
Él escuchó el consejo y realizó el sacrificio.
II II
I II Oráculo 47
I II
OYEKUBIWORILODO
II II
47 - 1Oyekubiri profetizó ifá para la paloma (eyele), le fue predicado que la paloma sería
fructífera, por lo tanto ella deberá sacrificar 200 frijoles (gba ere) y 2.000 cowrie. Ella
escuchó y ejecutó el sacrificio. La paloma se convirtió en fructífera. El oráculo de Ifá
fue profetizado para la paloma (adaba). A ella le fue aconsejado ofrecer el sacrificio.
La paloma ejecutó el sacrificio, ella se convirtió en fructífera.
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75
II II
II I Oráculo 48
II I
IWORI´YEKU
II II
48 - 1 Ogun agbotele kiip´aro adivinó Ifá para Iwori. Se le pidió que se preparara, la muerte
(Ikú) estaba viniendo. Pero si él pudiera realizar sacrificio, ésta (la muerte) podría
ser desviada o apartada. Ebo: 1 cazuelita de ñame cocinado mezclado con aceite
(ewo) abundante nuez de kola, para que sean repartidos a la gente, 1 pollo 1
carnero, 240.000 cowrie. Él escuchó y realizó el sacrificio.
48 - 2 Ohun-tiyoosenikiigbaise´ni, Eniyan-kan-dandan-lio-maabi-Ayekun-omo adivinó Ifá
para Olofin. Ellos dijeron que el niño recién nacido estaría enfermo. Tras un periodo
prolongado de tratamiento, éste mejoraría pero podría estar débil. Ellos aconsejaron
a Olofin que no se enojara. Si Él pudiera ofrecer sacrificio, el niño todavía
prosperaría. Ebo: 1 carnero, 440.000 cowrie y hojas de Ifá. Machacar hojas de iroyin
y ewuro en agua con jabón para bañar a la persona para quien Ifá es adivinado.
I II
II II Oráculo 49
II II
OYEKUF´OWORADI
I II
En la buena fortuna, Odu Oyekuf´oworad habla del éxito personal, financiero y con
las mujeres, pero en la mala fortuna, habla de sacrificar para evitar la muerte.
WO - Poner mucho énfasis en la actividad sexual pues amenaza la salud del
consultante.
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49 - 1Bi oyin bi Ado adivinó Ifá para Orunmila. Ifá (Orunmila) estuvo adivinando en la
ciudad de las mujeres y predijo que tendría felicidad allá. Por lo tanto debía hacer
sacrificio: 16 palomas, 32.000 cowrie. Él escuchó e hizo sacrificio.
49 - 2El Ogidol´Egba, Sagamo, el adivino de Eşa ambos adivinaron Ifá para Orunmila, en
el día la muerte (Ikú) estaba preguntando por su casa; la enfermedad (arun) también
preguntó por su casa. Ellos dijeron que si él, Orunmila faltaba al sacrificio, él moriría.
Ebo: 2 perros negros y 4.400 cowrie. Él oyó y sacrificó.
II I
II II Oráculo 50
II II
IDIYEKU
II I
En buena fortuna Odu Idi Yeku habla de éxitos financieros a través de la rogación
de ori (cabeza), en mala fortuna, ésta especifica los sacrificios para evadir la muerte.
WO - Es necesario comunicarse con los antepasados para auxiliar en los negocios
o aliviar las presiones diarias.
50 - 1Idiyekuyekete adivinó Ifá para Olori-oga. Se le pidió ofrecer una pieza de tela blanca
que tenía en su casa, una oveja y 32.000 cowrie, así su cadáver no fuera envuelto
con la tela ese año. Él oyó pero se negó a realizar sacrificio prescrito. Canto de Ifá:
Edi-Oyeye, Edi-Oyeye, Olo-Oga, se cubrió a sí mismo con su tela Edi Oyeye, Edi
Oyeye
76
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La historia de Ifá: Llegando al pueblo de Ife en la noche, Eşu comenzó visitando
todas las casas para anunciar el arribo de Okunkunsu y decir que un Babalawo ha
venido al pueblo, él nunca iría a la casa de nadie, las personas deberían esforzarse
en ir donde él estaba porque cualquier cosa que él hiciera por la gente acabaría
bien, aunque él personalmente no era grande.
Esto fue lo que Eşu hizo para reunir a la gente, él finalmente retornó a casa con
mucho dinero y posesiones.
I II
I II Oráculo 51
II II
OYEKU´ROSU
II II
II I
II I Oráculo 52
II II IROSUN OYEKU - IROSU TAKELETU
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78
II II
Odu Iroso Takeletu habla de envidia y seducción y llama a sacrificar a fin de evitar
terribles consecuencias.
WO – Un cambio de empleo o actividad le brindará mejoras.
52 - 1Oro dudu awo inu igbo adivinó Ifá para Amure, cuando Amure estaba yendo a
tomar la casa de la esposa de Şangó, ellos dijeron que si él faltaba al sacrificio, la
muerte (Ikú) lo tomaría a él. El sacrificio: 3 chivos y 6600 cowrie. Él oyó y realizó el
sacrificio.
II II
II II Oráculo 53
I II
OYEKU WONRIN
I II
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quería morir a causa del adulterio. Ella hizo el sacrificio. Ifá dice que las mujeres
para quienes esto está adivinando, están cometiendo adulterio.
II II
II II Oráculo 54
II I
OWONRIN YEKU
II I
54 - 2Ajalorun I kukuteku awo eba´no profetizó Ifá para Kuterunbe, quien iba a la granja
de Aloro para el festival anual. Él fue advertido que si no era cauteloso, ese año él
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80
sería muerto con lo que produce de su campo. Ebo: todo lo que produce su granja,
7 gallos, 14000 cowrie. Él se negó a sacrificar.
I II
II II Oráculo 55
II II
OYEKUBARA
II II
Odu Oyekubara llama a hacer un sacrificio para evitar las consecuencias de las
actividades de un día normal.
WO – Oyekubara ofrece al consultante la oportunidad de evitar las consecuencias
de las malas acciones previas.
55 - 2Oyeku-pabala, Oyeku-pabala, el adivino del yegua, adivinó Ifá para la yegua (esin),
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se le habló de ofrecer un sacrificio para evitar la pena al obtener un niño: 200 palos,
1 chivo, 2600 cowrie. La yegua escuchó pero rehusó hacer sacrificio. Su historia:
Esin fue a visitar a Oyo cuando ella tuvo un niño, Eşu le habló a la gente montar
sobre ella, ellos dijeron: ah! ella es una recién parida, Eşu le dijo que eso no
significaba que ella no caminara, él le dijo a ellos que él cogería un palo y la
azotaría a ella. Ellos montaron sobre ella y ella caminó, cuando ya ella no pudo
caminar más, ella fue azotada, Esin dijo que ella no había regresado hacer el
sacrificio indicado por Oyeku-pabala, Oyeku-pabala Oyeku-pabala y así sucedió.
II I
II II Oráculo 56
II II
OBARA´YEKU
II II
56 - 1Alukoso Oba (rey) dijo que él ya no serviría al rey Ibara Oyeku. ¿Alguna vez has
escuchado eso antes? Alu´lu-Oba (el tamborero del rey) dijo que él ya no serviría al
rey Obara Oyeku. ¿Alguna vez has escuchado eso antes?. Eru (un esclavo) dijo que
él nunca serviría a su amo. Ifá debería ser apaciguado con 1 gallina. Si nosotros
apaciguamos a Ifá con una gallina, Ifá aceptaría nuestra ofrenda.
56 - 2Ifá oráculo fue consultado por Orunmila cuando sus consultantes rechazaron
tratarlo como padrino. 10 ratas (eku-awosin), hojos de ire y jabón tenían que ser
sacrificados. Él oyó y ejecutó el sacrificio. El Babalawo machacó (o molió) todos los
materiales juntos por él para lavarse con ellos.
II II
II II Oráculo 57
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II II
OYEKU OKANRAN – OYEKUPELEKAN
I II
II II
II II Oráculo 58
II II
OKANRAN´YEKU
II I
Odu Okanran´Yeku habla del sacrificio que provee riqueza y que rehusarse a los
sacrificios trae destrucción.
WO - El consultante disfruta tomando riesgos o caminando al borde y podría
trabajar con sus ancestros para evitar trampas.
58 - 1Tekutu, el adivinador de los hijos, Tekata el adivinador de los adultos, O ku ika kan
kio di Eji-Oye, profetizaron Ifá para la gente en Igbeyin Odo y también para la casa
de Itori. Ellos fueron advertidos de ofrecer sacrificios: 10 gallos y 20000 cowrie. La
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gente de Ode Itori no hicieron el sacrificio. La guerra que mataría las personas de
Igbeyin Odo fueron a la casa de Itori.
58 - 2Okanran Yeku, soy más rico, yo digo más riquezas, también como una jícara de
manteca de corojo, también como una jícara de manteca de cacao, también como
una jícara de aceite de palma. Así la comodidad de una casa facilitará la humedad
del baño y el cercamiento de la bañera. Ebo: 8 babosas y 16.000 cowrie. Si el
consultante hace el sacrificio, dice Ifá que todo estaría bien para él.
I II
I II Oráculo 59
I II
OYEKU-EGUNTAN
II II
59 - 1Eni l´oja Ewon, Ola l´oja Owe adivinó Ifá para Oyeku de quien se predijo la muerte
en 4 días, él fue advertido para ofrecer el sacrificio. Ebo: 1 carnero. El atendió el
aviso y realizó el sacrificio.
El día predecido no llega a pasar nada, el motín acerca de la muerte no se
materializó.
II I
II I Oráculo 60
II I
OGUNDA´YEKU
II II
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84
II II
I II Oráculo 61
I II
OYEKU GASA
I II
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lucharían por algo. Ebo: 1 chivo, 12.000 cowrie deberían ser sacrificados. Después
de 3 meses, ellos realizaron el sacrificio, el cual había sido ignorado. El elefante se
había podrido, entonces Eşu dividió el marfil entre las 2 partes y les aconsejó que
desistieran de luchar.
II II
II I Oráculo 62
II I
OSA´YEKU
II I
62 - 1Osa Yeku adivinó Ifá para Onatooro. Osa Yeku adivinó Ifá para Onagbooro, fue
predicho que los días en el camino de la vida serían prolongados, por tanto ellos
debían ofrecer sacrificio: 1 paloma, 1 carnero, y 42.000 cowrie. Ellos oyeron y
ejecutaron el sacrificio.
II II
I II Oráculo 63
II II
OYEKUBEKA
II II
85
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concentren en sus sacrificios a Eşu y otras divinidades para garantizar su
seguridad.
WO – El consultante necesita ser más enfaticó en sus cuestiones espirituales o
podrá perder dinero o cosas.
63 - 1Gbingbin ereke. Adivino de la orilla del arroyo, profetizó el oráculo de Ifá para
Oyeku y Eka. Ellos fueron advertidos de ofrecer 2 gallinas, maíz y 3.200 cowrie.
Oyeku no realizó el sacrificio.La historia de Ifá: Ambos Oyeku y Eka fueron a una
gira de adivinación. Eka tuvo éxito pero Oyeku no tuvo éxito. Eka dijo: vamos a
casa. Mientras ellos estaban regresando, ellos llegaron a donde el balsero. Oyeku,
el primero en llegar allí, le pidió al balsero que lo ayudara a empujar a Eka al río. La
primera persona le pagó al balsero 2.000 cowrie. La segunda persona le pagó al
balsero 2.000 cowrie. ¿quién ordenó que Erinwo Ife fuera soltado al agua?. El agua
nunca se llevará al cangrejo. Podría nadar hasta sitio seguro. Oyeku instigó al
balsero a soltar a Eka en el agua. Edun (el mono) fue el que rescató a Eka.
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está en el cielo y continuaría ayudándolos. Pero ellos continuarán tomando la
primera porción fuera de todos los materiales del sacrificio. Eşu fue bondadoso con
los babalawos. Desde ese día, los babalawos han resuelto en compartir los
beneficios del sacrificio con Eşu.
II II
II I Oráculo 64
II II
IKA´YEKU
II II
Odu Ika´Yeku ofrece una solución para la estirilidad masculina y habla de cómo
reafirmar la naturaleza del consultante.
WO – Una relación está terminando o ya finalizó – pero puede ser restaurada.
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ellos eran retados a pelear, correrían siempre para evitar la desgracia, los golpes y
la muerte. Si ellos eran amenazados por la gente y la muerte (Ikú), ellos podrán
ponerse a salvo a partir de su tenacidad.
Así fue cómo se prepararon de los ataques y de la muerte, tiempos después ellos
estaban insatisfechos y muy infelices con esta situación. Ellos invitaron a los
adivinos a consultar el oráculo para ellos. Los adivinos les dijeron que si ellos
deseaban ser respetados en la vida, ellos tenían que hacer sacrificios y medicina de
Ifá, ellos dijeron ¿cuál es el sacrificio? Los adivinos les dijeron que ellos ofrecerían:
1 flecha, 1 cuchillo, piedra de rayo, 1 gallo, pimienta de guinea, 24.000 cowrie y
hojas de Ifá (granos molidos de pimienta de guinea dentro del poder -ase. La cual
seria tomado con un potaje; el thunder ax se calienta hasta estar rojo y se coloca en
el potaje, el cual se cubre con hojas de ñame en una calabaza, la medicina debe ser
bebida por el consultante). Sólo la cobra realizó el sacrificio, pero lo hizo sin llevar la
flecha. Un día hubo una pelea entre unas personas. Uno de ellos agarró la cobra
con la intención de golpearlo, como era lo usual. Eşu le preguntó a la cobra, ¿por
qué tú sacrificaste el cuchillo? Si alguno fuera a golpearlo o tocar su cola, él podría
continuar su ataque a sus agresores con el cuchillo que él sacrificó. La cobra los
atacó. Cuando dos de las personas cayeron al piso, el resto huyó. El animal de bush
(aika), después de un prolongado sufrimiento, regresó al final para realizar parte de
los sacrificios prescritos. Él ofreció algunas cosas. Su cuerpo fue cubierto con unas
duras escamas que hizo imposible que las personas pudieran inflingirle más daño
sobre él. Ya no había más peligro para Aika como en el pasado.
II II
II II Oráculo 65
I II
OYEKU BATUTU
II II
Odu Oyeku Batutu ofrece evitar el castigo por cosas mal hechas, pero insiste en el
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comportamiento moral en el futuro.
WO – El consultante tiene con frecuencia problemas legales, sobretodo con el
gobierno
II II
II II Oráculo 66
II I
OTURUPON´YEKU
II II
66 - 1Okebeebee, el adivinador del mundo, adivinó Ifá para el juego de ayo y para los
niños. Ellos fueron advertidos de que siempre deberán pagar el juego de ayo.
Jugando con niños, uno puede compartir su diversión. Esto fue adivinado por Ifá
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para un hombre rico (Onile’Owo), quien era muy infeliz, el sacrificio: un recipiente de
ñame machacados, un pozuelo de sopa, algunas golosinas y 2.000 cowrie y
semillas de ayo en sus vainas. Invite personas a una fiesta a jugar el juego de ayo
con usted en su casa, para calmar su tristeza y para espantar a la muerte.
I II
II II Oráculo 67
I II
OYEKU BATUYE
I II
67 - 1Oropoto profetizó Ifá para Sorangun. Le fue aconsejado ejecutar sacrificio para salir
exonerado: 2 gallos, jutía egbegbe, 2.600 cowrie, medicina de Ifá (Envolver una jutía
con 8 hojas de igbegbe y enterrarla en el bosque o campo).
II I
II II Oráculo 68
II I
OTURA-AIKU
II I
Odu Otura-Aiku nos advierte de resistir la tentación de entrar dentro de una relación
destructiva (amistades desorganizadas).
WO – Muchas oportunidades atractivas deberán ser anuladas o evitadas.
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68 - 1F´orilaku, el adivinador de Otu, Otu un balsero. Se predijo que una mujer, junto con
otros pasajeros, vendrían a bordo en su bote, la mujer era muy bella y él podría
querer casarse con ella. Si él hiciera una propuesta ella aceptaría, la mujer se llama
Oye. Él debería realizar un sacrificio tan rápido como fuera posible para impedir que
Eşu lo instigara para que hablara a la mujer quien podría causar su muerte (a él).
Ebo: abundante aceite de palma, 24.000 cowrie y hojas de Ifá (medicina Ifá)
ofosesaju, molido y hojas de ẹsọ molidas mezclada con jabón. Este jabón
preparado para baños. Otu rechazó sacrificarse. Él creía que sus anteriores
sacrificios habían sido aceptados, él no podía hacer sin casarse con una mujer
bella.
I II
I II Oráculo 69
II II
OYEKU-IRETE
I II
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92
II I
II I Oráculo 70
II II
IRETE´YEKU
II I
70 - 1Orifosi, el padre de Elu, dijo que él estaba buscando un modo para evitar que la
muerte se lo llevara a él, a sus hijos y a su esposa por sorpresa, ya que ellos se
estaban volviendo famosos y con renombre mundial. Mujimuwa, el adivino de
Opakere, Bonronyin, el adivino de estado de Ido, Ogorombi, el adivino del estado de
Ẹşa, Gbeminiyi, el adivino de Ilujumoke, Kuyinminu, el adivino de la mata de palma,
adivinaron Ifá para Orifusi y Peregun, quienes estaban buscando la forma de
escapar de la muerte. Los adivinos dijeron: si sus deseos son escapar de la muerte,
debe ofrecer sacrificio y ser iniciado. El sacrificio es con 10 palomas, 10 gallinas y
20.000 cawries, y gran cantidad de aceite de palma al lado de Eşu.
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enemigos yo hago bien, yo no he hecho ningún mal. Cuando la gente estuvo
envuelta en litigios en Ake, yo me compadecí de ellos y le di ayuda, yo no he hecho
ningun mal. El litigio, no hace mi casa una ruina, yo no he hecho ningun mal. Conocí
a dos personas que estaban peleando; me compadecí de ellos, yo no he hecho
ningún mal. La pobreza no hace mi casa una ruina, yo nunca he sido haragán. Eşu–
Odara no come pimienta. Eşu–Odara no come aceite de almendra de palma (adin).
Yo dí aceite de palma al molestador e incomodador de la humanidad. Yo no he
hecho ningún mal. La pérdida, no hace mi casa una ruina, yo nunca robaré.
I II
II II Oráculo 71
I II
OYEKU-ISẸ
II II
Odu Oyeku-Isẹ explica la necesidad de la muerte como parte del orden natural
WO – El consultante se está resistiendo a aceptar el final de una relación o negocio.
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Ibose. Ellos todos se dispersaron y más nunca recordaron la muerte como un
problema más – Orişa-nlá es llamado Amuniwaye.
II I
II II Oráculo 72
II I
OŞẸ´YEKU
II II
72 - 1Ajisegiri, Anikansekosunwon profetizó Ifá para Ose, quien fue aconsejado para
sacrificar en función de convertirse en popular y no pobre. Él escuchó el aviso de
sacrificio: Una calabaza de aceite de palma, una calabaza de cacao, 3.200 cowries
y medicina de Ifá (machacar la corteza de la raíz del árbol de Iroyin con parte
interna del fruto de Aridan, mezclar con jabón negro, colocar un poco de manteca de
corojo y manteca de cacao en el fondo del jabón en la calabaza). La medicina se
usa para baño. Él escuchó y realizó el sacrificio.
II II
I II Oráculo 73
II II
OYEKU´FUU
I II
73 - 1Adurogangan, el adivino del perchero (opa), Ayegiridanu, el adivino del estante (ori
pepe). Ambos adivinaron Ifá para Abaralile-osise-osabo, quien nunca había tenido
enfermedad alguna. Él fue advertido de que venía una enfermedad inminente un
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repentino malestar que lo podía dejar lisiado. Él preguntó: ¿Cuál es el sacrificio?, le
fue dicho: 1 babosa, 1 pescado, manteca de corojo, 20.000 cowrie, la medicina de
Ifá. Él oyó el aviso y sacrificó.
La enfermedad ocurrió, pero no fue severa. Él se recuperó.
II II
II I Oráculo 74
II II
OFUN´YEKU
II I
I II
II I Oráculo 75
II I
IWORI WO´DI
I II
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WO – El consultante necesita hijos para enriquecer su equilibrio espiritual
75 - 1No hay infantilismo en cuanto a considerar que una mujer pueda parir a un
sacerdote de Ifá, ni lo hay tampoco en cuanto a que pueda parir a Orunmila.
Nuestro padre, si nos da plena existencia, inevitablemente le daremos también vida
a cambio. Nuestra madre, si nos da plena existencia, inevitablemente también le
daremos vida a ella a cambio. El oráculo de Ifá fue consultado para Orunmila, quien
dijo que él bajaría del cielo a la tierra, él traerá nuevamente la tierra al cielo.
A fin de cumplir su mision se le pidió ofrecerlo todos en parejas. 1 carnero, 1
carnera, 1 chivo, 1 chiva, 1 gallo, 1 gallina, y así por el estilo. Orunmila oyó el aviso
y realizó el sacrificio. Por eso es que la tierra se convierte en fructífera y se
multiplica enormemente.
II I
I II Oráculo 76
I II
IDI´WORI
II I
76 - 1Idi awo ejuri, Idi awo ejomo, Okunkun de´nimole bi-oru, el adivino de la casa de
Edu. ¿Ifá está haciendo algo más alla del intelecto humano? Es necesario hacer
sacrificio a fin de no ser relegado a una posición de menor importancia. Ebo: 4
palomas, 8.000 cowries y hojas de Ifá (machacar hojas de awun y omo juntas,
mezclar con jabón para darse baños). Él oyó y ejecutó el sacrificio.
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adivinación de Ifá fue realizada para las personas del inframundo, quienes no
estaban asociados con el hombre sabio y trabajador. Ifa advierte, no te estás
relacionando con personas de buenas características. Éstas a menudo dan mala
suerte a la gente. Ebo: 2 gallinas y 4.400 cowries.
I II
I I Oráculo 77
II I
IWORI´ROSU
II II
77 - 1Bi ojumo ba nmo a koniy´ogberi bi ojo–ano, profetizó Ifá para Komo, quien estaba
pensando en cómo hizo las cosas ayer. Él meditó y luego durmió. El siguiente día
todavía no sabia que hacer. Para resolver el problema debes pedir permiso por el
dia de hoy y si es posible mes a mes hacer deliberaciones para que al final sepas
que debes de hacer. Ebo: 4 gallos, 8.000 cowrie y medicina de Ifá (poner 4 uñas en
agua fría para bebida). Él escuchó y realizó el sacrificio. Le fue asegurado que las
ideas vendrían solas a su cabeza.
77 - 2Ifá predijo que ella sería madre. Yo compraría algún palo (osu) para frotar sobre mi
niño. Una madre no podría ayudar a comprar el palo (osu) para poder cuidarle su
cuerpo. La adivinación de Ifá fue hecha por Orunmila, quien dijo que su esposa
saldría preñada y que podría parir un hijo. Ebo: 2 gallinas, palo (osu) y 4.400
cowries. Dar el árbol o madera de osu a la mujer para mantener la esperanza y que
ella pueda usarlo en frotar el cuerpo de su niño.
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II I
I I Oráculo 78
I II
IROSU´WORI
II II
Odu Irosu´Wori habla que no hay alegría, paz o una genuina ganancia de la
maldad. Dificultades y cambios son parte del crecimiento y la sabiduría.
WO – El consultante necesita enfocar aún más sus metas y deseos a largo plazo
para obtener algo más que una gratificación de corto plazo.
78 - 1Hagamos las cosas con alegría. Esas que deseen irse, pueden irse, esas que
deseen volver, que puedan volver. Definitivamente el ser humano ha sido elegido
para llevar buena fortuna al mundo. Omniscience, el adivinador de Orunmila,
profetizó Ifá para Orunmila, quien dijo que los seres humanos vendrian a hacerle
una pregunta en particular. Él fue advertido a ofrecer un sacrificio: 1 pescado, eko,
200 granos de maíz (agidi). Orunmila oyó la advertencia y realizó el sacrificio.
Un día, toda clase de personas, incluyendo ladrones y otras clases de malhechores,
fueron a ver a Orunmila y se quejaron de que estaban cansados de ir i regresar de
la tierra y le dijeron que les permitiera refugiarse en el cielo. Orunmila dijo que ellos
no podían evitar de ir y venir de la tierra, hasta que ellos no hubieran alcanzado la
buena posición que Odudua había ordenado para cada individuo. Solo así, ellos
podrian residir en el cielo, ellos preguntaron ¿cuál era la buena posición?, Orunmila
respondió confesar su ignorancia. Ellos dijeron, nosotros somos ignorantes y
deseamos que nos de conocimiento Olodumare (oluwa).
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la desgracia con el cual este comportamiento es tratado en presencia de Odudua y
otros espíritus en el cielo, quienes eran siempre amistosos y a menudo los tratan
bien a ustedes, pero esas fuerzas pueden volverse contra ustedes y permitir su
regreso a la oscuridad del mundo. Tener en mente que no recibirán ningun favor y
cualquiera que robe, será penado, todo acto malvado tiene su repercusión,
individualmente todo lo que se necesita para alcanzar la buena posicion es: la
sabiduría que pueden adquirir los gobiernos del mundo como un todo, sacrificar de
cultivar el hábito de hacer cosas buenas al pobre o a esos quienes necesitan ayuda,
el deseo de incrementar la prosperidad del mundo en vez de la destrucción.
Orunmila produjo que la lluvia cayera pesadamentedurante todo el año sin que
saliera el sol. Las personas se enfermaron y muchas murieron ese año. La cosecha
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100
no prosperó. Ellos regresaron a Orunmila para disculparse y realizar el sacrificio.
Orunmila dijo que los materiales del sacrificio se habían duplicado. El sacrificio fue
de 8 chivas y 16.000 cowries.
II II
II I Oráculo 79
I I
IWORI´WONRIN
I II
79 - 2Iwori´Wonrin: fue el Ifá adivinado para el pueblo de Otu-Ife, cuando ellos estaban
buscando a ciertas personas, les fue asegurado sonreírian al final, porque las
personas serían encontradas. Sacrificio: 4 palomas y 8.000 cowries
Ellos hicieron el sacrificio.
II II
I II Oráculo 80
I I
OWONRIN´WORI
II I
Odu Owonrin´Wori habla del difícil trabajo como lo es la medicina que cura la
100
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pobreza. Incluso ofrece remedio para las enfermedades emocionales.
WO – El consultante con frecuencia es vago como resultado de su desasociego
espiritual.
80 - 1Los ñames eran caros, el aceite de palma era caro, el maíz era caro y otros
alimentos eran caros.
La adivinación de Ifá fue realizada para Iwori. Fue observando que todos los
artículos alimenticios eran caros. Se les aconsejó ofrecer sacrificio para que los
artículos alimenticios pudieran estar en baratos. Ebo: 200 azadones, 200 alfonjas
(machetes), ratas, pescados, 20.000 cowrie.
Ellos escucharon y realizaron el sacrificio.
El babalawo dijo que todos los hombres deberían coger sus azadones y machetes e
ir a trabajar a la granja a fin de que los artículos alimenticios pudieran estar en
baratos. Solamente el trabajo duro puede disminuir la indigencia.
I II
II I Oráculo 81
II I
IWORI´BARA
II II
81 - 1Iworibarabara, Iworibarabara profetizó Ifá para los ladrones (ole) y los embusteros
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(opuro), ellos fueron aconsejados de ejecutar un sacrificio y desistir del mal
comportamiento con el objeto de eliminar grandes problemas.
Ebo: mucha cantidad de nuez de kola, manteca de corojo, 44.000 cowrie, palomas y
así. Los cocos y el dinero deberán ser donados. Ellos negaron ejecutar el sacrificio.
II I
I II Oráculo 82
I II
OBARA´WORI
II II
Odu Obara´Wori establece que el concepto del dinero es importante, pero nunca
más que la sabiduría, el conocimiento, la salud y el buen carácter.
WO - El consultante necesita hacer más énfasis en el desenvolvimiento espiritual y
el balance emocional.
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podrías ir e incrementar tu sabiduría y reajustar tus pensamientos. Cultivar el buen
carácter, adquirir sabiduría, ir y realizar sacrificios en función de que tú puedas estar
cómodo. Ellos preguntaron ¿cuál es el sacrificio? Ebo: ratas, pescados, 1 chiva, 1
jícara de harina de maíz, 1 jícara de frijoles macerados y 20.000 cowries. Ellos
rechazaron el sacrificio, ellos insultaron y ridiculizaron a los babalawos y a otros
practicantes de la medicina tradicional. Después de un tiempo ellos empezaron a
enfermar. Tristes y enfermos no tenían a nadie que los ayudara, ellos empezaron a
morir día a día. Ellos hicieron que sus problemas cayeran sobre sus cuerpos y no
podían hablarle a los babalawos ni a los otros para que los ayudaran. Cuando ellos
no pudieron aguantar la carga y la angustia por más tiempo, ellos fueron y pidieron
disculpas a los babalawos. Desde aquel día los babalawos han sido tratados con
honores en todo el mundo.
II II
II I Oráculo 83
II I
IWORI´OKANRAN
I II
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104
83 - 2Obelewobelewo, si una chiva durmiera ella inspeccionaría el terreno, adivinó Ifá
para Makanju-huwa Irin-gbere-ola. Fue predicho que lo que él estaba planificando
sobre embarcar, no crearía problemas para él si realizaba el sacrificio.
Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 8.000 cowries y medicina de Ifá (colocar 4 uñas en agua
potable para que el consultante lo beba y decirle que sus pensamientos siempre
vendrán a su cabeza). Él escuchó y realizó el sacrificio.
II II
I II Oráculo 84
I II
OKANRAN´IWORI
II I
84 - 1Bi a dake t´ara eni a bani dake. Bi a ko wi t´enu eni f´Aye gbo – a kiin´agborandun
profetizó Ifá para el lagarto (alaamu) y todos los otros reptiles. El lagarto dijo que él
no contaba sus problemas a nadie. Él golpeó su cabeza contra el árbol de palma y
contra la pared. Desde entonces se le dijo que ninguno simpatizaría con él. El
sacrificio: 1 chivo, 1 gallo, 1 paloma y 8.000 cowries. Él rehusó hacer el sacrificio.
I II
I I Oráculo 85
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I I
IWORI-EGUNTAN
II II
II I
I I Oráculo 86
I I
OGUNDA´WORI
II II
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II II
I I Oráculo 87
I I
IWORI-OSA
I II
87 - 1Eni a Sa, Ola a Sa adivinó Ifá para la tortuga (obahun ijapa) quien escapó hacia
dentro del bosque a causa de su mal comportamiento. Fue decidido que cuando la
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tortuga fuera capturada, él debería ser atado y devuelto a casa, él fue aconsejado
de sacrificar para evitar ser atado y devuelto desde el bosque. Ebo: 1 paloma, 3.200
cowrie y hojas de Ifá. Él escuchó y rehusó hacer el sacrificio.
87 - 2Atikaresete, el adivinador del cielo, profetizó Ifá para Olodumare y para el mundo
cuando las personas corrían a Olodumare para solicitar sus consejos en los
variados problemas, llorando “Padre, Padre, he venido, sálvame, por favor
sálvame”. Él preguntaba: ¿Cuál es el problema?
“Aquellos a quienes le di poder no lo usaron. Aquellos a quienes le di sabiduría no
usaron la sabiduría interior dada.” Le fue aconsejado hacer sacrificio en función de
colocar un velo de oscuridad sobre la tierra. El sacrificio: una ropa negra, una oveja
negra, 20.000 cowries y medicina de Ifá.
Él escuchó y realizó el sacrificio.
Se asumió que si un niño no veía a su padre, él se defendería por su cuenta.
II II
I I Oráculo 88
I I
OSA´WORI
II I
88 - 1Temigbusi adivinó Ifá para Ajetunmobi, predijo buena fortuna proveniente del mar y
de la laguna para Ajetunmobi. El dinero (aje) podría ir a casa de él. Sonriendo él
miró al babalawo y dijo: ¿Acaso no sabes por lo que me he estado esforzando?, él
fue avisado para hacer sacrificio en función de obtener completa felicidad y
bienestar. Ebo: 1 carnero, palomas, plátanos maduros y 44.000 cowries. Él escuchó
el aviso y ejecutó el sacrificio. A él le dieron algunos de los plátanos que ofreció y
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108
fue instruido para que se las comiera. Le fue dicho que podía comerlas
frecuentemente.
88 - 2Osa woo, Iwori woo, profetizó Ifá para el buitre (igun). Todo el mundo vino juntos,
queriendo comer a igun. El sabio (omo), fue enviado al cielo para averiguar, Igun,
fue avisado a sacrificar: 1 bulto de nueces de kola, 1 carnera, 8.600 cowries. Para
prevenir de que sus enemigos se lo comieran, como a los otros pájaros. Él escuchó
el aviso e hizo el sacrificio. Cuando Omo arribó al cielo, él entregó el mensaje del
pueblo a Olodumare. Olodumare dijo que él no era capaz de responder porque él
estaba muy ocupado y que él necesitaba algún obi para completar su empeño. Él
por lo tanto ordenó a Omo a ir y buscar por obi. Omo rápidamente fue de vuelta a la
tierra a buscar obi. Cuando él estuvo en el cruce entre la tierra y el cielo, al lado de
Eşu encontró algún obi que Igun ofreció como sacrificio. Él tomó el obi para
Olodumare. Después de un tiempo, el mismo Igun fue al cielo a visitarlo, quien lo
entretuvo con algunos de los obi que Omo le había traído. Igun examinó el obi y dijo
que el obi se parecía a los que él había sacrificado el otro día. Entonces él narró su
historia a Olodumare, de que él había ido a ver un babalawo para consultarse,
cuando oyó que las personas estaban considerando si él debía ser matado y
comido como los otros pájaros. Él dijo “por la controversia que se dio, las personas
se vieron forzadas a enviar a Omo al cielo para preguntarle, si Igun debía ser
comido o quedar intocable. Después del sacrificio, Eşu me instruyó para ir al cielo
para visitarlo, Olodumare.” Olodumare le preguntó a Igun si regresaría al mundo. Él
dijo: “si la gente deja de ver a Omo, ellos no serán capaces de matarte. Tu sacrificio
ha sido aceptado. Omo entregó su mensaje pero no sería respondido. Omo
permanecerá en el cielo y tú, Igun, podrás volver a la tierra.” Mientras la gente
estaba esperando en vano por Omo, Eşu orgulloso fue anunciando que nadie podrá
comerse a Igun en la tierra, Eşu ayudó a cada uno a hacer el sacrificio, esto es
porque Eşu estaba detrás de Igun protegiéndolo. Desde entonces ese día siguieron
el proverbio: si no vemos a Olumo no podremos comernos a Igun. Igun está en la
tierra. Olumo está en el cielo.
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II II
I I Oráculo 89
II I
IWORI-OKA
II II
89 - 1 Anikanja-ole-
ejo, Ajumoja-ole-ejo, Ijotiabam´ole – Ole-a-ka´rawon adivinó Ifá para Kusika y su
banda, quienes tenían el hábito de robar por la noche cubriendose en la oscuridad.
Ellos fueron alertados que pronto podrían ser arrestados. Si ellos no deseaban ser
arrestados tendrían que sacrificar toda mercancía robada en sus hogares (Kusika y
su banda), 1 chiva grande y 8.000 cowries. Si ellos ejecutaban el sacrificio, serían
avisados para sacar toda la mercancía robada al camino o vía trasversal en la
medianoche. Ellos deberían desistir de practicar actos de maldad.
II II
I I Oráculo 90
I II
IKA´WORI
II II
Odu Ika´Wori advierte de las repercusiones de las malas acciones. Habla también
de la protección de la familia de uno contra diseminación de las enfermedades.
WO – La senda temporal del consultante está bloqueada por su propia cólera.
90 - 1Serare-Serare, el que lanza las cenizas es seguido por las cenizas. Serare-Serare,
Un malhechor se arruina por medio de sus infracciones. La adivinación de Ifá fue
realizada por Inukogun, quien estaba planificando hacer mal. Él fue alertado que sus
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malas acciones planificadas tendrían repercusión dañiña sobre él. Él fue aconsejado
ofrecer sacrificio y desistir de sus malos hechos. Ebo: 2 palomas, 4.000 cowrie y
hojas de Ifá.
90 - 2Okakaraka-af´owo-ti-iku adivinó Ifá para Ika. Ika estaba cuidando una persona
incapacitada en su casa. El incapacitado moriría seguramente. Se le aconsejó a Ika
que realizara sacrificio para impedir que otros en la casa fueran infectados por la
enfermedad: 1 chiva, 1 gallina, alcohol y medicina de Ifá. (moler hojas de cebollas y
mezclarlos con aceite de palma, usar la crema resultante para frotar el cuerpo).
II II
II I Oráculo 91
I I
IWORI´TURUPON
II II
Odu Iwori´Turupon habla del éxito del embarazo (preñez) y de volver las malas
situaciones en éxito (triunfo) a través del sacrificio.
WO – El nacimiento espiritual o emocional pondrá fin a los temores temporales.
91 - 1Iwori (fue) el esposo de Oturupon, quien tuvo un hijo que murió. Ifá dijo que esta
mujer volvería a estar embarazada de nuevo y llevaría el niño sobre su espalda. Se
le aconsejó a Iwori que ofreciera sacrificio para impedir que sus hijos murieran
prematuramente: 1 gallina, 1 chiva, pescado ahumado, 18.000 cowrie y hojas de Ifá
(10 hojas de ela [orquidea], molerlas con algunas semillas de iyere, cocinar en una
sopa con pescado aro, la sopa debe ser consumida muy temprano por la mañana
cuando el embarazo tenga 5 meses). Él escuchó y realizó el sacrificio, fue notado
que ela nunca mudaría sus hojas cuando otros lo hacían.
91 - 2Ekitibababa adivinó Ifá para Orunmila, cuando él estaba ahorrando dinero para
comprar un esclavo. Se le aconsejo sacrificar: 1 chiva, y 3.200 cowrie. Él rechazó el
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sacrificio. Orunmila compró el esclavo sin realizar el sacrificio prescrito, el esclavo
era una mujer que murió 3 días después de la compra. La gente en la casa de
Orunmila empezaron a llorar y gritar, Eşu entró a la casa y escuchó el lamento. Él
preguntó a la gente ¿por qué están ustedes llorando así?, Orunmila dijo que la
esclava que compró hace 3 días acaba de morir. Eşu dijo mi señor ¿usted adivinó el
oráculo de Ifá antes que hiciera la compra? Orunmila respondió que adivinó Ifá –
Eşu dijo mi señor, el espíritu misterioso, que puede combatir la muerte ¿usted
realizó el sacrificio correcto? Orunmila dijo, todavía no he hecho el sacrificio. Eşu
dijo, usted no hizo lo que se esperaba de usted, entonces iría y realizaría el
sacrificio prescrito, si usted no quiere perder el dinero que gasto en la esclava.
Orunmila hizo el sacrificio. Eşu recogió el cadáver y lo bañó y vistió
magnificamente. La llevó al mercado del lugar y la sentó en un camino transversal.
Puso un palito de mascar dentro de su mano y ubicó una bandeja conteniendo
mercancías ante ella, el día era un dia de mercado, con muchas personas yendo
alli, ellos estaban saludando a esta mujer, como si ella estuviera viva, debido a que
ella no estaba respondiendo, todo el mundo se alejó rápidamente de ella. Eşu se
escondió en un bosque cercano. Al final, Aje se acercó al mercado con sus 200
esclavos, que usualmente cargaban las mercancias que ella compraba, ella se
aproximó al cadáver y se detuvo para comprar unas mercancías. Después de hablar
un rato sin obtener respuesta del cadáver, Aje se enojó, ella quitó un garrote de uno
de sus esclavos y golpeó el cuerpo de la muerta, la cual se cayó, Eşu saltó del
bosque de donde se había estado ocultando. Él dijo Ajá, Aje, ¿qué hiciste, tú has
asesinado a la esclava de Orunmila? Aje empezó a rogar a Eşu, quien rechazó
aceptar su suplica. Él dijo que Aje debería traer a todos sus esclavos e ir con él a la
casa de Orunmila. Aje había empezado a proponerle a Eşu que ella reemplazaría la
esclava de Orunmila con una de sus esclavas. Eşu no estuvo de acuerdo ella,
agregó otra, hasta que ella prometió enviar a sus 200 esclavas en lugar de la
esclava de Orunmila. Eşu insistió que Aje fuera con los esclavos. Aje por último tuvo
que acceder y Eşu los llevó a todos a la casa de Orunmila para reemplazar a la
esclava muerta, así es como Aje se convirtió en esclava de Orunmila.
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II II
I II Oráculo 92
I I
OTURUPON´WORI
II II
92 - 1Abamo ni ngbehin oran. Igba li a nmu re eri. Akimu-awo-re-eri fue el Ifá adivinado
para la gente en Otu–Ife el día que ellos iban a llevar un cuenco de barro a la río. A
ellos se les aconsejó llevar una cazuela mejor que un cuenco de barro porque se
hundiría. Ellos ignoraron el consejo y llevaron el cuenco. Cuando ellos estaban
recogiendo agua, a uno de ellos se les cayó el cuenco, en un intento de recuperarlo,
él se cayó al río y se ahogó. Ellos dijeron: si lo hubieramos sabido, nosotros
habriamos llevado una cazuela para recoger agua. Desde ese día, la cazuela ha
sido usada para traer agua. Si ellos hubieran sacrificado: 16 caracoles de babosa,
18.000 cowrie y hojas de Ifá, nunca habrían hecho una cosa lamentable. La
medicina de Ifá que ellos debían haber preparado: moler hojas de eso y hacer una
sopa con un caracol de babosa cocinado o machacar las hojas de eso en agua y
romper una babosa dentro. Toda la gente del pueblo deberían frotar sus cuerpos
con la mezcla para evitar hacer algo que lamentarían.
92 - 2Agberupon adivinó Ifá para el maíz (agbado). El maíz fue aconsejado ofrecer
sacrificio para tener un despacho seguro del niño que estaba transportando. Ebo: 1
paloma, 3.200 cowrie, una faja (oja-ikale) y medicina de Ifá. Ella escuchó y rechazó
sacrificarse.
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I II
II I Oráculo 93
I I
IWORI WOTURA
I II
93 - 1Una madera hueca dispersa al fuego. Un loco separa su propio hogar. Esto fue
profetizado por Ifá para la culebra padre y sus hijos. Le fue dicho que nunca sus
hijos llegarían a un acuerdo de estar juntos para evitar un ataque.Si la culebra padre
quería unirlos, debe ofrecer sacrificio: 16 caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000
cowrie, veneno de serpiente. Ellos rehusaron sacrificar.
II I
I II Oráculo 94
I I
OTURA´WORI
II I
Odu Otura´Wori habla sobre no actuar impetuosamente, pues todas las cosas
buenas están en el camino
WO - El consultante no deberá aceptar la primera oferta.
94 - 2No debemos sorber la sopa caliente por hambre. Si lamemos la sopa caliente por
hambre nos quemariamos nuestras bocas. La profecía de Ifá fue realizada para
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Akinsuyi. Le fue dicho: “este es un año de prosperidad”. Él debe hacer ebo: 1 chiva,
1 gallina, 1 pescado, jutia, 18000 cowrie. Él escuchó y sacrificó.
I II
I I Oráculo 95
II I
IWORI-ATE
I II
Odu Iwori-Ate habla de iniciación dentro de Ifá, como un camino para mejorar la
vida.
WO – El consultante debe considerar seriamente la iniciación.
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115
consultante.
II I
I I Oráculo 96
I II
IRETE´WORI
II I
Odu Irete´Wori advierte de intrigas y habla de la práctica de Ifá para una vida
próspera.
WO - Paciencia mas que ira o frustración producirán éxitos materiales.
96 - 1La guerra pudre al mundo, las intrigas arruinan a la gente. Esto fue lo profetizado
por Ifá para Olofin Iwatura. Olofin fue advertido de que la guerra era inminente, si
Olofin quería salir victorioso, él deberá sacrificar: 16 huevos de gallina, 1 carnero, 1
chivo, 1 gallo, 22.000 cowrie y medicina de Ifá. Olofin escuchó y no sacrificó.
115
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I II
II I Oráculo 97
I I
IWORI-OSE
II II
97 - 1La tribulación no llega sin sus buenos aspectos. El bien y el mal siempre están
juntos. La adivinación de Ifá fue realizada para Owokosi–eniyan–kosunwon. A él se
le aconsejo no estar abatido, porque él estaba afligido por la pobreza. Él debería
mantener su buen nombre, la dulzura usualmente finaliza el sabor de una hoja
amarga. Se le pidió hacer sacrificio para que su adversidad pudiera tornarse en
prosperidad: palomas, 3.200 cowries y medicina de Ifá (machacar hojas amargas y
hojas de olusesaju juntas; mezclarla con jabón).
97 - 2Una mujer hermosa quien no está menstruando, ¿cómo es posible que ella de a luz
hijos? Este fue la adivinación de Ifá para Oju-oje, la diosa de la belleza. Le fue
aconsejado de ofrecer sacrificio en función de poder dar a luz. El sacrificio: 1 gallina,
1 chiva, 24.000 cowries y medicina de Ifá.
II I
I II Oráculo 98
I I
OSE´WORI
II II
Odu Ose´Wori habla del poder y la grandeza pero advierte que el mal uso de ellos
puede destruir la casa o la familia.
WO – Demasiado tiempo y énfasis en el trabajo es una amenaza para las relaciones
sociales y familiares del consultante.
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98 - 1Temi-a-se-tiwon profetizó Ifá para Ose e Iwori. Cualquiera que retara Apa, será
muerto por Apa. Cualquiera que retara a Iroko, será confrontado por Iroko. Fue
predicho que Ose´Wori se convertiría en un gran hombre. Él tendría el control sobre
las dificultades y la victoria sobre sus enemigos. El sacrificio: 1 carnero, 200 piedras,
2.200 cowries y medicina de Ifá (moler granito y pimienta alligator hasta pulverizarlo
para tomarlo con harina de maíz). Él escuchó y realizó el sacrificio.
II II
I I Oráculo 99
II I
IWORI-OFUN
I II
99 - 1Un buen adivino, profetizó Ifá para Orunmila, Ifá estaba dirigiéndose a un viaje a la
laguna y al mar. Le fue predicho que Ifá continuaría obteniendo prestigio y honor. Él
regresaría a casa con una buena fortuna financiera. Él debía sacrificar: 1 carnero
blanco, 1 paloma blanca y 8.000 cowries. Él oyó y realizó el sacrificio.
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II II
I I Oráculo 100
I II
OFUN´WORI
II I
Odu Ofun´Wori explica que el uso apropiado del dinero asegura la realización en la
vida.
WO – Los asuntos monetarios pueden causar una disputa emocional.
100- 1 Olakanmi adivinó Ifá para Aje. Le fue aconsejado a aje que ofreciera
sacrificio para que los pueblos del mundo continuaran buscándola de punta a cabo.
Ebo: frijoles blancos, sal, miel y 2.000 cowries deberán ser ofrendados. Ella oyó el
consejo y sacrificó.
Un día, Aje enfadadamente entró al río y la gente diligentemente la buscó en el
fondo del río.
100- 2 Si nosotros somos bondadosos podemos aceptar los hijos de otras personas
fue adivinado para Obonhunbonhun, que era opulento pero estaba sin hijos, y por
esa razón se convirtió en infame. A él se le pidió sacrificar: 10 ratas, 10 pescados,
10 palomas, 2.000 cowries. Él escuchó y sacrificó. Más tarde Eşu que siempre
apoya a aquellos que hacen sacrificios. Lo encontró en el camino hacia la granja y
dijo a Obonhunbonhun (escarabajo) que recogiera cualquiera de los insectos
jóvenes que le atrajeran para su casa y los cubriera con arena. Él dijo que Odudua
los convertiría en hijos para él. Obonhunbonhun tomó este consejo y eso es lo que
todavía hace hoy en día.
I I
I II Oráculo 101
II II
IDI-ROSU
II I
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101- 1 Me ha picado, me duele, las nalgas del hombre anciano le traen problemas a
él, fue adivinado por Agba Kuomi, quien tenía un tipo de enfermedad rara en sus
nalgas, le fue avisado que debía sacrificar y recibir hierbas de Ifá y que así se
curaría. Ebo: 9 caracoles (babosas), 8.000 cowries y hojas de Ifá. Él hizo el
sacrificio.
101- 2 Esta es la casa del babalawo. Esta es la terraza del babalawo. Osu–gagara
(gran Osu) el adivino de Atande, adivinó para Orunmila. Se le advirtió para
sacrificar. Osu lo haría popular en el mundo. El papagayo es conocido por su cola
roja. un ave, aceite de palma, jutía, pescado, 20.000 cowries y un Osu (El bastón
oficial de Ifá) deberían ser sacrificados. Él realizó el sacrificio. El Osu fue plantado
enfrente de la casa de Orunmila. Otros materiales del sacrificio fueron plantados
debajo de Osu, en el cual el aceite de palma fue vertido.
I I
II I Oráculo 102
II II
IROSU´DI
I II
Odu Irosu´Di habla de una persona que ha tenido talento para ofrecer curaciones y
para ideas ofrece soluciones.
WO – El consultante deberá considerar una carrera diferente.
102- 1 Bimobawondi–a-san adivinó Ifá para Irosu, a quien se le aseguró que todas
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las heridas curadas por él, sanarán, se le pidio sacrificar: 1 vendaje, 1 pescado
ahumado, 14.000 cowries y medicina de Ifá (machacar o macerar hojas de irosu, en
agua y usar el omiero para lavar las semillas de palma [ikines]). Él se convertiría en
médico. Si este Ifá es adivinado en la ceremonia de recién nacidos (esentaye) o en
la ceremonia de iniciación de Ifá (itefa), el consultante se convertirá en un
especialista en curaciones de heridas.
102- 2 Oja-abiamo-aditu adivinó Ifá para Irosu, a quien se le pidió hacer un sacrificio
a fin de convertirse en madre. Ebo: 2 murciélagos, 2 guineas, 20.000 cowries. Ella
sacrificó.
II I
II II Oráculo 103
I II
IDI´OWONRIN
I I
103- 1 Idiwonrinwon-Idiwonrinwon adivinó Ifá para Obahun Ijapa (la tortuga), quien
habló de hacer un sacrificio así que él pudiera ser honrado en todas partes que
fuera a jugar. Ebo: cuentas de coral, 4 palomas y 8.000 cowries. Él oyó e hizo el
sacrificio. Obahun se convirtió en un importante jugador. Él sacrificó el coral por
entretenimiento.
103- 2 Emikomaaku-Yiyeninmaaye profetizó Ifá para Ope (la palmera), quien fue
mandada a hacer sacrificio para que él pudiera poner los pies firmes sobre la tierra y
evitara la muerte. Ebo: 1 carnera, 1 campana, 44.000 cowrie y hierbas de Ifá. Él oyó
y sacrificó. Ope fue asegurado con pies firmes y larga vida. Hierbas de Ifá: lavar el
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ikin Ifá con hojas de kuti y poner la campana sobre el ikin Ifá. Canción de Ifá: Yo soy
la ceniza de la muerte, en vez de el moribundo me vuelvo hoja de kuti (repetir 4
veces). Sonar la campana como acompañamiento de esta canción.
I II
II II Oráculo 104
II I
OWONRIN´DI
I I
104- 2 Mantén esta cosa, mantenlo a salvo. Usted se preguntó que las cosas
podrían ser producidas sobre la demanda, este es su credibilidad. La adivinación de
Ifá fue hecha para los cestos y los sacos. Cada uno de ellos fue advertido para
sacrificar para que la gente pudieran amarlos a ellos. El sacrificio: 2 palomas y
2.400 cowries. Ellos sacrificaron. Fue declarado que cada uno que regrese las
cosas a sus dueños siempre sería próspero.
I I
II II Oráculo 105
II II
IDI´BARA
II I
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105- 1 Edidi los estorbaba, Obara los encubrió, esto fue adivinado para el árbol en
un espinoso matorral, quien fue avisado para hacer sacrificio con los siguientes
materiales para que así “eti” (dificultades) puedan ser quitados de su camino. “Ope”
(palma) fue también por adivinación y fue advertido de hacer sacrificios: 1 machete,
1 hacha, recipiente (igba), 1 guinea, pescado ahumado, jutía, palomas, 18.000
cowries. El árbol del monte intrincado rehusó el sacrificio y las demás cosas, pero
Ope si lo hizo. Las hojas de Ifá fueron preparadas para Ope y le fue dicho que no
sería estorbado por el arbusto y el framboyán. Eşu está siempre del lado de la
persona que se sacrifique. Un día Eşu dijo el granjero que tome sus herramientas y
proceda para Ope y vista a Ope porque Eşu le permitirá ser de ahora en adelante
beneficioso para la hacienda, el granjero tomó la advertencia y vistió a Ope y Ope
fue muy beneficioso para la granja y las personas.
105- 2 Edidi el awo (adivino) de oko (el matorral), Obara el awo del ile (casa), Ifá fue
adivinado para ambos, se les dijo que debían hacer sacrificio y evitar asi, para
siempre, los malos entendidos entre ellos. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 1 chivo, 1 chiva y
20.000 cowries. Edidi rehusó hacer el sacrificio, pero Obara lo hizo. Era costumbre
para Edidi de ir a la casa de la ley, en casa de Olofin para saludarse después de sus
dias de trabajo en la granja, eventualmente él fue avisado de venir y tomar su mujer
en matrimonio, su prometida Obara no le gusto y lo ridiculizó como un montero, ella
preguntaba ¿qué tengo que hacer con un montero?. Después, el comenzó a
implorar el favor de Obara. Ella no quiso verlo. Después de mucho tiempo, Edidi fue
a sacrificar las cosas que le pidieron que sacrificara; de no haberlo hecho, habría
perdido a su esposa.
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I I
II II Oráculo 106
II II
OBARA´DI
I II
106- 1 Eesin–wara adivinó Ifá para Olofin, quien estaba advertido de que algunos
forasteros vendrían pronto. Ellos unirían al pueblo o a las gentes en sus casas y en
las granjas y los llevarían para otros pueblos o aldeas. Olofin fue avisado para
sacrificar: manteca de corojo que será derramado sobre Eşu y 16 palomas, una
para cada día para rogar la cabeza del consultante (ori). Machacar hojas de
Olusesaju y de Oriji dentro del agua. Permitir que la sangre de las palomas gotee
dentro de la mezcla. Llevar este pote de medicina de Ifá al mercado de manera que
la gente del pueblo puedan frotarse el cuerpo.
106- 2 Igba ori-amu, el adivinador de las mujeres, adivinó Ifá para una prostituta
que se acostaba con todos los hombres. Ella fue advertida que estaba haciendo
algo riesgoso. Una prostituta carece de honor. Ella fue aconsejada a confesar su
ignorancia y sacrificar: 2 palomas, 2 babosas, manteca de cacao, 8.000 cowries y
medicina de Ifá (Triturar hojas de eso con iyere, cocinar la mezcla con una babosa
dentro de la sopa para que ella la coma. También se puede mezclar las hojas de
eso con manteca de cacao para que se lo frote en la vagina, las hojas de eso
pueden ser machacadas con jabón para bañarse).
II I
II II Oráculo 107
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II II
IDI-OKANRAN
I I
Odu Idi-Okanran advierte que cualquiera que haya hecho acciones deshonestas
seguramente será capturado y castigado.
Wo – La traición por aquellos en los que el consultante confía, lo conducirán a los
problemas.
I II
II II Oráculo 108
II II
OKANRAN-DI
I I
124
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atención inmediatamente. Ella preguntaría por él donde quiera que él estuviera.
Pero ella fue maldecida desde el día que rechazó la propuesta de Orunmila.
Orunmila se fue a Ado Ayiwo. Un año después se fue. Ehinmola cambió su forma de
pensar. Ella quería casarse. Ella fue con todas las deidades (irunmole) pero ninguno
podo quitar la maldición que Orunmila había puesto sobre ella. Todos los esfuerzos
resultaron un fracaso. Ehinmola con el tiempo empacó su maleta y se dirigió a casa
de Orunmila en Ado. Orunmila estaba celebrando el nuevo festival del ñame cuando
Ehinmola llegó. Orunmila se había quedado sin aceite de palma y sal, los cuales
fueron suministrados amablemente por Ehinmola cuando desempacó su equipaje.
Cuando Orunmila terminó la ofrenda, él le preguntó a Ehinmola: “¿qué estás
haciendo aquí?” Ehinmola contestó: “Estoy por ti”. Entonces Orunmila seleccionó 2
piezas de ñame que él había sacrificado. Él frotó las 2 ruedas de ñame y se las dió
a Ehinmola diciéndole: “está lista para comer Ehinmola, está lista para beber,
Ehinmola”. Así fue como Ehinmola se convirtió en la esposa de Orunmila. Desde
entonces si hacemos una pregunta acerca de quien conoce el futuro, ellos dirían:
Orunmila conoce el futuro.
I I
I II Oráculo 109
I II
IDI-OGUNDA
II I
125
126
109- 2 Orunmila dijo que la residencia de ogun estuvo abandonada, yo digo que la
residencia de Ogun estuvo abandonada ¿Por qué fuimos a la casa de Ogun y no
hallamos a nadie? La casa estaba totalmente abandonada. Ellos dijeron que el
carácter de Ogun fue terrible. Nosotros deseabamos que la casa de Ogun se llenara
de gente como era de esperar. Él debía sacrificar: 1 chiva, 20.000 cowries y hojas
de Ifá.
I I
II I Oráculo 110
II I
OGUNDA´DI
I II
Odu Ogunda´Di habla de una jornada exitosa pero advierte una posible
incomodidad intestinal.
WO – Consultantes embarazadas en ocasiones pueden tener sangramientos de
placenta. El sacrificio curará el problema.
110- 1 Ogun estaba yendo de viaje. Él hizo su equipaje. Orunmila dijo que la
jornada de Ogun sería agradable y regresaría a salvo. Ebo: 1 gallo, aceite de palma,
nueces de kola, 44.000 cowries. Él oyó y sacrificó
110- 2 Ojo–surusuru (escape constante) adivino del cielo, adivinó Ifá por la nueva
calabaza (keregbe). Se predijo que la calabaza podría escapar. Para evitar el
escape, se le avisó para sacrificar masilla (ate), espinas, 3.200 cowries y medicina
de Ifá (moler hojas de dagunro y cocinar con pescado aro para que lo coma el
consultante). Ifá dice si este Odu es adivinado, el consultante sufre de disentería.
II I
I II Oráculo 111
126
127
I II
IDI´SA
I I
111- 1 Idi (la nalga) entró, Idi fue a sentarse, Idi no puede sentarse, Idi se levantó,
Idi no pudo descansar. Se le dijo a Idi de sacrificar para poder descansar. Ebo: 1
paloma, 3.200 cowries, hojas de Ifá (moler hojas de eso, jokoje y jabón negro,
mezclarlo adecuadamente para el lavado del consultante siempre).
111- 2 Orunmila dijo Idi–Osa, yo dije Idi–Osa, Idi corrió tan lejos que ella estuvo
siendo buscada para convertirla en jefe. Idi (nalga) corrió afuera, nadie la buscó
más, se convirtió en un asunto de vergüenza y oprobio. Idi se le aconsejó sacrificar:
10 hojas de owa, 10 palomas, 10 carneros, 20.000 cowries y hojas de Ifá para que
ella pudiera ser hallada. Ella hizo como se le aconsejó, es por eso que todo el
mundo está en la busqueda de Idi hoy en día.
I II
II I Oráculo 112
II I
OSA´DI
I I
Odu Osa´Di habla de remover obstáculos para obtener una relación exitosa.
WO – Los miedos del consultante de carecer de relaciones terminarán cuando una
nueva persona aparezca.
127
128
haga el sacrificio.
112- 2 Orunmila dice que las buenas noticias son motivos de alegria. Yo digo
buenas noticias. Por favor, dile a cada uno, que la persona que nosotros esperamos
a llegado. Ebo: nueces de kola, nueces de kola amarga, pimienta guinea, ginebra,
vino de palma y 3.200 cowries deben ser sacrificados. Los materiales del sacrificio
deben ser usados en el entretenimiento de la gente.
II I
I II Oráculo 113
II II
IDI´KA
II I
113- 1 Nosotros investigamos a adivinos, brujos y aquel que dañe a otro, el día que
una hormiga brava pique y sea capturada, un infortunio acontecerá. Esto fue
profetizado para Abatenije, Osikapa-adiye-adugbo-run, At´eniyan-at´eranko-kon
´eewo a quien le fue dicho que su final había llegado. El sacrificio: cualquier
demanda del babalawo y hojas de Ifá (ripiar hojas de oriji y olusesaju en agua, usar
con esponja original y nueva y jabón negro para lavar el cuerpo del consultante).
Además que hacer caso de la advertencia de soltar la mayor parte de sus
poseciones como limosna o ir por iniciación de Ifá.
113- 2 Asiribomomo profetizó Ifá para Olokun y para Olosa quienes fueron
advertidos para sacrificar: 4 recipientes de barro, 16 palomas, 80.000 cowrie y hojas
de Ifá. Ellos lo hicieron. Así nunca nadie conocerían o verían sus secretos.
128
129
I II
II I Oráculo 114
II II
IKA´DI
I II
Odu Ika´Di habla de mostrar respeto para evitar los problemas de la vida.
WO – Las carencias espirituales del consultante están bloqueando sus actividades
temporales.
II I
II II Oráculo 115
I II
IDI-OTURUPON
II I
129
130
embarazo.
WO – El consultante puede experimentar un despertar espiritual o emocional.
115- 1 Iditiripon, Iditiripon, Idi abiyamo tiripon tiripon profetizó Ifá para Olu-Ogan,
quien fue advertido para sacrificar 16 semillas de okoro, 16 ñames hembras
(ewura), 4 chivas y 3.200 cowries para tener fuerza en dar a luz a muchos hijos. Ella
lo hizo como le fue indicado.
I II
II II Oráculo 116
II I
OTURUPON´DI
I II
Odu Oturupon´Di habla de una persona que anda espiritualmente a la deriva y por
lo tanto necesita una renovación espiritual personal.
WO – El consultante está demasiado ensimismado y sufre a causa de esto.
130
131
para que sus velos de oscuridad pudieran ser removidos. Si ellos están trabajando,
ellos deberían siempre mirar con respeto y admirar al cielo. Ebo: 16 cascarillas, un
pedazo de tela blanca, 20.000 cowries, hojas de Ifá. Si el sacrificio prescrito es
realizado ellos deberán abstenerse de la sangre. Ellos rechazaron sacrificar.
I I
II II Oráculo 117
I II
IDI-OTURA
I I
Odu Idi-Otura habla de una dieta restringida para la salud y el sacrificio por la
armonía familia.
WO – El consultante a menudo presenta problemas de salud como hipertensión
arterial y colesterol.
117- 1 Un padre desea un hijo sano, una madre desea un niño sano, la longevidad
y la vejez dependen de Edu. Esta adivinación de Ifá fue hecha para Oluyemi, quien
fue avisado de que sacrificara para prevenir el sufrimiento de una enfermedad de
las nalgas. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 gallo, pescado ahumado, 18.000 cowrie y
hojas de Ifá. En el “Esentaye” o Itefa, si este hijo es varón, él no deberá casarse con
una mujer sin el consentimiento de su padre o madre, si es hembra no lo deberá
131
132
hacerlo sin el consentimiento de sus padres. Taboo, el consultante no debe comer
nuez kola o carne pero puede usar pescado o babosa para cocinar su sopa.
117- 2 Oko (el azadón), él único que mira después del bienestar de la tierra, fue
adivinado para Alara, quien fue avisado para sacrificar para que su familia no se
esparciera y estuviera unida. Ebo: puñado de miniestras, 2 pichones (palomas) y
16.000 cowries. Alara ejecutó el sacrificio. Le fue asegurado que sería feliz por el
resto de su vida. Alara se volvió próspero.
I I
II II Oráculo 118
II I
OTURA´DI
I I
118- 1 Ariba con un fondo rojo, adivinó Ifá para Ori–Awo, quien saludó a Omuko–
egi. Le fue predicho que él llevara la corona de su padre y que por eso sacrificara: 1
carnero para una vida larga.
118- 2 El amanecer (ijimjikutu) profetizó Ifá para Adi. Adi fue a casarse con la salida
del sol. Ellos dijeron que él siempre temblaba a la mirada de su esposa. Ebo: 3
gallos, 6.600 cowries. Él rechazó el sacrificio.
I I
I II Oráculo 119
II II
IDI-IRETE
I I
132
133
Odu Idi-Irete habla de la necesidad de trabajar duro para alcanzar una posición
elevada.
WO - El consultante está calmado por una promoción o nuevo empleo pero el
miedo puede bloquear el acontecimiento.
119- 2 Ijimere, el adivino de la buena salud y la belleza, adivinó Ifá para Arisemase
Idireterete. Quien fue avisado de sacrificar en función de trabajar y no tener miedo
de trabajar. Ebo: 1 carnero, 1 azadón, 1 machete, y 1 perro. Él preguntó por qué. Ifa
le dijo: Un azadón nunca falta en el trabajo. Un machete nunca se enferma, un perro
hace el trabajo implacable. Y el carnero teme no tener oposición.
I I
II I Oráculo 120
II II
IRETE´DI
I I
133
134
escuchó y sacrificó. Olo siempre tendría a alguien que la llevara.
I I
II II Oráculo 121
I II
IDI-OSE
II I
121- 1 Los ojos protegen a la cabeza, una pequeña cosa puede hacer incalculables
estragos. Ifá fue adivinado para 165 árboles. Ellos fueron avisados de sacrificar con
el fin de desviar la venida de un peligroso extraño. Ebo: 4 cuchillos, manteca de
corojo, manteca de cacao y 18.000 cowries debían ser sacrificados. Ellos
escucharon pero la mayoría rehusó sacrificar. Ope (palma) sacrificó la mitad de los
materiales y Peregun cumplió y atendió el consejo. Aquellos que sacrificaron le
fueron entregados hojas de Ifá. Por esto fue declarado que los parásitos nunca
dañarían a Ope, ellos nunca atacarán a Peregun. Los parásitos testarudos que
intenten atacar a Peregun, no sobrevivirán.
121- 2 Ellos sufrieron el desastre y querían conocer la causa, pero ninguno supo
como sucedio hasta que él había sacrificado, adivinó para Baale-ero (el capataz de
los viajeros) quien fue aconsejado a sacrificar. Ebo: 4 gallinas, 8.000 cowrie y hojas
de Ifá para habilitar el descubrimiento.
I I
II II Oráculo 122
II I
OSE´DI
I II
134
135
Odu Ose´Di advierte contra ser demasiado bueno, para no vencer al enemigo en su
retorno.
WO – El consultante encara un conflicto en el cual debe proceder agresivamente.
II I
I II Oráculo 123
II II
IDI-OFUN
I I
123- 1 Ojijifiri profetizó Ifá para Idi y para Ofun. Le dijeron de un viaje
inminentemente inesperado y le dijeron que sacrificaran para que ese viaje sea de
éxito. Ebo: 1 carnero, 1 paloma, 18.000 cowries, hojas de Ifá (moler hojas de
aikujegunre y hacer una sopa junto con la paloma y pescado ahumado, comer bien
temprano en la mañana por el consultante o por todo el mundo en la casa).
123- 2 Edidi los retiene dentro de la casa. Ofun los bloquea en el monte, ¿quién los
salvará? únicamente Orunmila, quien los va a liberar, es únicamente Orunmila. Esto
135
136
fue profetizado para la gente en Ife-Ooye, el día que estaban rodeados y
aguantados. Ellos fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 peine, 1 paloma, 24.000
cowries. Porque si el cabello está enredado, el peine es el único que lo desenreda.
I II
II I Oráculo 124
II II
OFUN´DI
I I
124- 1 Ofun restringió la bondad. Waragba, actuó rápido, para que Ofun no pueda
matarnos. Ifá fue adivinado para Olori–Oga. Ellos dijeron: alguien quien restringe la
bondad a la casa, nunca recibirá bondad desde afuera. Ellos fueron advertidos para
sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero, muchas nueces de kola y 20.000 cowries para
permitir que la bondad fluya dentro de la casa.
II I
II I Oráculo 125
I II
IROSU´WONRIN
I II
125- 1 Irosu wonrin wonrin, Irosu wonrinwon profetizó Ifá para la gente de Alade–
Owa. Ellos fueron advertidos para hacer sacrificios. Ebo: 16 palomas, 1 carnero, 16
136
137
caracoles de babosa y 16.000 cowries o 160.000 cowries, sólo así podríian tener
paz mental y ser capaz de evitar una guerra civil.
125- 2 Erintunde, nosotros somos prósperos. Ifá fue profetizado para la gente en
Ife–Ooye. Ellos dijeron: este es un año de dinero y niños. Ebo: 1 carnero, 1 paloma,
16.000 cowries debían ser sacrificados. Ellos sacrificaron en Ife–Ooye.
I II
I II Oráculo 126
II I
OWONRIN´ROSU
II I
I I
II I Oráculo 127
II II IROSU-OBARA
137
138
II II
Odu Irosu-Obara habla acerca de compartir con otros para asegurar la prosperidad
y la felicidad.
WO – Una próxima reunión de negocios u oportunidades que serán un éxito.
127- 1 Una vida de dar y recibir hará del mundo un lugar más placentero para vivir.
Ifá fue adivinado para Orunmila quien estaba dirigiendose a Otu–Ife para enseñar a
las personas las condiciones para ser buenos vecinos tanto en casa como en la
granja. Ellos predijeron que Orunmila sería un capacitado instructor. Ellos aceptaron
su doctrina. Pero antes de hacer su viaje, él debía sacrificar: una gran cantidad de
nuez de kola amarga (orogbo), hojas de ogbo, plátanos y 16.000 cowries. Orunmila
sacrificó.
127- 2 Omo ko Alaje – ota nta wara, adivinó Ifá para Oyinbo. Oyinbo fue avisado
para hacer el sacrificio para habilitarlo a vender en abundancia. Ebo: puñado de sal
equivalente a 200 cowries, 1 gallina blanca, 1 paloma blanca y 20.000 cowries.
Oyinbo obedeció y sacrificó y se hizo próspero.
I I
I II Oráculo 128
II II
OBARA-IROSU
II II
Odu Obara-Irosu llama para la iniciación de Ifá para obtener las bendiciones.
WO – Los éxitos del consultante dependen de su crecimiento espiritual.
128- 1 El rey tuvo un hijo, lo llamó Ade (corona). El hombre rico tuvo un hijo, lo
llamó Aje (dinero), nosotros miramos nuestro patio antes de nombrar a un hijo. ¿No
sabe usted que el hijo de Obara–Irosu es un Babalawo?. Este fue el Ifá adivinado
138
139
para la gente en el día que vimos a Obara–Irosu en la arboleda de Ifá. A ellos se les
pidió sacrificar: 10 ratas, 10 pescados, Osu y 20.000 cowries. El consultante debe
empezar a aprender Ifá. Cuando él llegue a estar completamente versado en Ifá, un
osu deberá ser sembrado para él.
128- 2 Ifá nos favoreció adoremos a Ifá. Orişa nos favoreció adoremos a Orişa.
Orişa-Nla nos favoreció con hijos. Ifá fue adivinado para Esusu. Se predijo que
Esusu sería favorecido con hijos. Por lo tanto, ella debía sacrificar: 1 chiva, 3.200
cowries y hojas de Ifá.
II I
II I Oráculo 129
II II
IROSU´KANRAN
I II
I II
I II Oráculo 130
II II
OKANRAN´ROSU
II I
139
140
WO – El consultante muchas veces tiene problemas con su pareja o sus hijos.
I I
I I Oráculo 131
I II
IROSU-EGUNTAN
II II
131- 1 Un perro es bueno hasta para los dientes en su boca. Un carnero es bueno
para sus cuernos. Ifá fue adivinado para la gente malvada. Dios (Olorun), instruyó a
las personas del mundo a que hagan sacrifico. Orunmila instruyó sobre el uso de
medicina. Él dijo que si la gente hacía sacrificios y ofrendas, ellos deberían implorar
140
141
a Elegbara que lleve los sacrificios a Olodumare (Dios). Dios no hace obligatorios
los sacrificios. Cualquiera que desee triunfar hará sacrificio. Orişa–nla instruyó a la
gente a que se abstuviera de enviar a Eşu mensajes malos, a causa de sus
repercuciones. 4 palomas, jabón negro, osun (madera de liva) y 3.200 cowries
debían ser sacrificados. Ellos realizaron el sacrificio. Desde entonces Orunmila ha
enseñado a las personas el hábito de tomar sus baños cada 4 días y el uso de osun
para frotarse el cuerpo.
131- 2 Ekitipite adivinó Ifá para Ode-aye y para Ode-orun, quienes fueron
aconsejados sacrificar: 4 palomas, 8.000 cowries para que sus expediciones de
cacería fueran un éxito. Ode–aye rechazó sacrificar Ode-orun hizo el sacrificio. La
historia de Ifá: Un dia mientras cazaban, Ode-orun tropezó con 5 huevos debajo de
algunas hojas. Él las recogió. Cuando él llegó a un camino transversal, él llamó a su
colega y dijo: “Ode-aye ven y toma lo que dejé para tí aquí”. Él después regresó a
su choza. Ode-aye no tuvo ningún juego ese día. Cuando él llegó al camino
transversal y halló 2 huevos grandes, él los recogió con alegría. Inmediatamente
después que él regresó a su choza, él cocinó los huevos y se los comió. Al siguiente
día, Ode-orun fue a donde guardo sus huevos. Para su sorpresa, él encontró 20.000
cowries al lado de cada huevo. Él rápidamente empaquetó las 3 porciones del
dinero el primero, segundo y tercer dia. Entonces él saludó a Ode-aye y le pregunto
“¿qué hiciste con los huevos del otro día?” Ode-aye respondió: “los cociné y me los
comí”. ¿qué tal? “fue delicioso”. Entonces Ode–orun dijo: “ya se acabó, tú estas
muerto, tú, Ode–aye, nunca prosperarás”. Hoy nosotros decimos “Orunmila”, lo que
signica “sólo Dios posee prosperidad. Él es el único que pudiera dar a cualquiera
según su voluntad”.
I I
I I Oráculo 132
II I
OGUNDA-ROSU
II II
141
142
132- 1 La maldición termina, estoy contento. Yo era pobre, ahora soy rico. La
maldición termina, estoy contento. Yo era soltero, ahora soy casado. La maldición
termina, estoy contento. Yo nunca tuve un hijo, ahora tengo hijos. La maldición
termina, estoy contento. Yo estaba incapacitado, ahora estoy curado. Ifá fue
adivinado para la oveja (aguntan), quien tenía maldiciones del lisiado y del
lastimado. A ella se le pidió sacrificar para que las maldiciones sobre su cabeza (ori)
pudieran ser destruídas. Ebo: 1 paloma, nuez de kola, pimienta guinea, kolas
amargas, 2.800 cowries. Ella oyó y sacrificó.
132- 2 Ogun estaba buscando a su esposa, él la hallaría. Ifá fue adivinado para
Orunmila. Orunmila fue aconsejado sacrificar y se le aseguró que él hallaría a su
esposa que estaba perdida. Ebo: 1 rata, 1 pescado, camaron (ede), 1 caracol de
babosa y 2.000 cowries. Fue decretado que lo mismo que choca un caracol, Ede
debería devolver la esposa de Orunmila.
II I
I I Oráculo 133
I II
IROSU-OSA
I II
Odu Irosu-Osa habla del significado del sacrificio para superar los obstáculos y los
enemigos.
WO - Otros están frecuentemente conspirando para estorbar al consultante.
142
143
Orunmila. El fue pedido sacrificar: 1 chivo para ganar y sobreponerse a sus
enemigos y vencer todos los obstáculos. Él oyó e hizo el sacrificio.
I II
I I Oráculo 134
II I
OSA´ROSU
II I
Odu Osa´Rosu habla de paz y dinero como ingredientes esencial para el éxito y la
prosperidad.
WO – El consultante afronta cambios repentinos en el hogar o en el trabajo.
134- 1 Paz perfecta, Osa´Rosu. La babosa vives una vida pacífica. Osa´Rosu
vaticinó Ifá para Alagemo. Alagemo fue avisado para vivir una pacífica y calmada
vida. La vida de Alagemo será pacífica. Él fue avisado para sacrificar: manteca de
corojo, manteca de cacao, un pez aro grande y 18.000 cowries. Él realizó el
sacrificio.
134- 2 Cualquiera quien tenga dinero será capaz de comprar cosas buenas. La
adivinación de Ifá fue interpretado para Eeka-Alaje. Ekika fue asegurado que
llegaría a ser próspero. Él tendría muchos hijos. 4 gallinas, 3.200 cowries debía
sacrificarse. Él oyó y sacrificó.
II I
I I Oráculo 135
II II
IROSU´KA
II II
143
144
135- 2 Aroka–Agboka adivinó Ifá para Osu. Osu fue avisado de que debía hacer un
sacrificio para evitar la enfermedad que provoca el sueño, la cual podría ocasionarle
la muerte. Ebo: 1 flecha y su funda, 1 carnero, 44.000 cowries. Él oyó y sacrificó.
Fue decretado que: “una flecha nunca duerme dentro de su vaina”.
I II
I I Oráculo 136
II II
IKA´ROSU
II II
136- 1 Ayinka, el adivino de Iroso, adivinó Ifá para Irosu. A Irosu se le pidió hacer
sacrificio para que se le pudiera designar como el más popular de todos los árboles.
Ebo: 1 paloma, 1 gallina blanca, 12.000 cowries. Él lo escuchó e hizo el sacrificio.
136- 2 Ayinka, el adivinador de Irosu, adivinó Ifá para Irosu, a Irosu se le pidió que
hiciera sacrificio para que viviera una vida prolongada sobre la tierra. Ebo: 1
carnero, ewe pepereku y 3.200 cowries. Él escuchó e hizo el sacrificio. Ellos
finalmente decretaron: “Pepereku vivirá por mucho tiempo”.
144
145
II I
II I Oráculo 137
I II
IROSU´TURUPON
II II
Odu Irosu´Turupon advierte contra el mal carácter y ofrece soluciones para tener
niños saludables.
WO - Este Odu ayuda a las consultantes mujeres a evitar los abortos.
137- 2 Irosu´Turupon adivinó Ifá para Abimoku. Abimoku fue avisado para sacrificar.
Abimoku siempre daría nacimiento a hijos quienes sobrevivirían. El sacrificio: 1
tortuga (ijapa) y 16.000 cowries. Ella oyó y sacrificó. Le fue avisado que su nombre
debía ser cambiado a Mola (“el niño sobrevive”). Está prohibido. Una tortuga joven
nunca muere.
I II
I II Oráculo 138
II I
OTURUPON´ROSU
II II
138- 1 Oturupon´Rosu, Ariwo ni, adivinó Ifá para Delumo. Ella fue advertida de que
145
146
su esposo podría molestarla, pero que si ella realizaba el sacrificio requerido, su
esposo le traería tranquilidad a su espíritu. Ebo: 2 caracoles de babosa y 4.400
cowries. Ella oyó y sacrificó. Fue decretado que: “2 caracoles nunca chocan”.
138- 2 Esuru, el adivino de Ire, adivinó Ifá para Oturupon cuando él estaba yendo a
casarse con Irosu. Le fue asegurado que tendría muchos hijos y nietos a través del
matrimonio. Ebo: varias nueces de kola, 1 gallina, 3.200 cowries debían ser
sacrificados. El oyó y sacrificó.
I I
II I Oráculo 139
I II
IROSU´TURA
I II
Odu Irosu´Tura habla de que las cosas son buenas para nosotros aunque no nos
gusten.
WO – El consultante tiene una desagradable pero muy necesaria tarea que hacer.
139- 1 Estos son los días que nosotros elogiamos a la gente mala. Ifá fue adivinado
para Olodumare, quien fue advertido de sacrificar para asegurar que a la persona
que Él intente enviar con un recado, no rechazara la misión de hacer al mundo un
lugar pacífico. Ebo: 2 jicoteas, hojas de ogbo, 6.600 cowries debían ser sacrificados.
Después de realizar el sacrificio, Él envió a Irosu´Tura al mundo. La gente se quejó
de que el carácter de Irosu´Tura no era bueno. Odudua dijo que él había enviado a
Irosu´Tura para el bien de la humanidad, por tanto no lo sustituiría por nadie más. Él
dijo, si un grupo de personas fue reunido, después de algún tiempo, el grupo se
dispersará. ¿Cómo podría verse esto, si las personas reunidas por un largo tiempo,
sean incapaces de dispersarse para ir a sus distintos hogares?
I I
I II Oráculo 140
146
147
II I
OTURA-IROSU
II I
Odu Otura-Iroso habla de la honestidad como la única vía para alcanzar la paz
espiritual y la armonía.
WO – Con frecuencia, las sociedades de negocios del consultante están en peligro.
140- 1 Gbasidigbara adivinó Ifá para Onikoyi. Onikoyi debía tomar la propiedad de
alguien. Onikoyi decidía en convertir la propiedad para su propio uso. Fue predicho
que los asuntos o situaciones, generarían argumentos candentes. Por eso, él debía
sacrificar. Ebo: 10 caracoles de babosa y 3.200 cowries. Él habló de devolver todas
las cosas que no le pertenecían.
140- 2 Otura descansó, Iroso descansó, adivinó Ifá para Olu–Iwo. Olu–Iwo y su
esposa fueron asegurarados de paz espiritual. 1 paloma y 44.000 cowries debían
ser ofrecidos como sacrificio. Él oyó y realizó el sacrificio.
I I
I I Oráculo 141
II II
IROSU-ATE
I II
Odu Irosu-Ate habla de la iniciación en Ifá para asegurar el éxito y una larga vida.
WO – El consultante debe seguir un camino más espiritual.
141- 1 Iroso-Ate adivinó Ifá por Orunmila, fue predicho para Orunmila que iniciaría a
las personas en todo el mundo. Se le aviso para sacrificar. Ebo:1 gallina, hojas de
tete y 3.200 cowries. Él oyó he hizo el sacrificio.
141- 2 Aiku-egbon-Iwa adivinó Ifá para Iroso y para Irete, quienes fueron advertidos
para sacrificar cosa que ellos pudieran seguir siendo favorecidos por Orunmila y
147
148
evitaran así la muerte. Ebo: 1 chiva, 20.000 cowries debían ser sacrificados. Ellos
oyeron y sacrificaron. Fue decretado que Orunmila siempre viviría en Iye–Irosu
(polvo sagrado).
I I
I I Oráculo 142
II II
IRETE´ROSU
II I
142- 1 Irete´Rosu adivinó Ifá para Olofin. Olofin fue avisado para hacer sacrificio por
un problema imprevisto. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 2.400 cowries
deben ser sacrificados.
I I
II I Oráculo 143
I II
IROSU-OSE
II II
143- 1 Oimos el sonido del osu de Ose saludando al pueblo. Nos preguntamos qué
estaba haciendo Ose sonando su osu, Ose estaba conquistando a sus enemigos.
Ose estaría preocupado con su trabajo de adivinación. Ebo: 1 paloma, 1 rata, 1
pescado, 2.800 cowries. Él obedeció y sacrificó.
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149
I I
I II Oráculo 144
II I
OSE-ROSU
II II
144- 1 La batalla es dolorosa, la ciudad está triste. Ifá fue adivinado para Ose. Ose
fue advertido para sacrificar entonces él podría siempre ser feliz. Ebo: 1 campana,
muchas nueces de kola, una palangana de ñames machacados, un tazón de sopa,
2.000 cowries y hojas de Ifá. Él rechazó el sacrificio.
II I
I I Oráculo 145
II II
IROSU´FUN
I II
Odu Irosu´Fun habla de protección contra las enfermedades para obtener buena
fortuna.
WO - El consultante está empleando muchos esfuerzos en sus relaciones en
detrimento de los negocios.
149
150
escuchó el sacrificio pero falló en realizar el sacrificio de manera completa. Él se
jactó de que no estaba seguro si alguien sería capaz de desafiarlo a en combate. Él
que fue advertido de que Soponna atacaría pero que no sería capaz de matarlo.
145- 2 Iroso´Fun, un niño inocente había nacido. Iroso´Fun, tenemos que lavar la
cabeza del consultante. Ifá fue adivinado para Orunmila. Se le aseguró que una
gran fortuna venía en su camino. Ebo: 1 paloma y 2.000 cowries deben ser
sacrificados. Él oyó y realizó el sacrificio.
I II
I I Oráculo 146
II II
OFUN´ROSU
II I
Odu Ofun´Rosu habla del sacrificio para borrar las penas para una vida larga y feliz.
WO – Este odu es un buen indicio para nuevas relaciones íntimas.
146- 1 Ofun´Rosu adivinó Ifá para Ewa-olu. Le fue predicho a Ewa–olu que sería
feliz durante su vida. Ebo: 1 botella de miel y 14.000 cowries. Él oyó y realizó el
sacrificio.
146- 2 Ofun está ofreciendo bondad. Ofun no hace ningún escándalo acerca de
esto. Personas como Ofun es difícil encontrar en la tierra. Cualquiera que quiera
una demostración maravillosa deberían mirar al cielo. El cielo es el sitio del honor.
La adivinación de Ífá fue hecha para los seres humanos, a quienes se les habían
dicho que la muerte les brindaría a ellos el poder ver las maravillas en el cielo. Se
les había pedido sacrificar de modo que la oscuridad y la pena fuera desterrada de
sus caminos. Ebo: 4 gallinas, 4 tortugas, 4 piezas de tela blanca y 4 montones de
nueces de kola. Ellos lo oyeron pero no hicieron el sacrificio.
150
151
I II
II II Oráculo 147
II I
OWONRIN´BARA
II I
147- 2 Las redes abundan en Ibara-pescador fue adivinado para De’do. Le fue
predicho que él sería pescador. Le fue dicho sacrificar para tener una larga vida y
salud. Ebo: pepereku, 1 carnera, 1 paloma, 2.800 cowries. Él oyó y sacrificó.
II I
II II Oráculo 148
I II
OBARA´WONRIN
I II
151
152
148- 1 Agbe tiene la voz del juego, Aluko tiene la voz del veneno, Obara´Wonrin
tiene la voz de masoromasoro (yo haré el mal, yo haré el mal), fue adivinado para
Egbin–ol´orun–gorogo, quien estaba yendo a una reunión bailable y le fue pedido
sacrificar. Ebo: 2 gallinas y 3.200 cowries. Egbin oyó y sacrificó. Cuando el llegó a la
reunión bailable, él brilló más que los otros a través del baile como fue predicho.
Sus camaradas estaban enojados y enviaron a Esin a traer la medicina que ellos
usarían para matar a Egbin. Cuando Esin estaba regresando, comenzó la lluvia y la
pista de baile se dispersó. La lluvia humedeció la medicina dentro del cuerpo del
caballo (esin). El veneno hizo que Esin se volviera loco y corriera sin rumbo. Desde
entonces, el veneno ha creado la estampida repentina de los caballos y que ellos
corran sin que nadie los guíe.
148- 2 ¿Sabes tú qué es esto?. Nosotros lo conocemos como alegría. Esto fue
adivinado para Orunmila Alade cuando él estaba en dificultades. Ellos dijeron: “el
año de la riqueza ha llegado“. Se le habló de sacrificar. Ebo: 1 paloma, sal y 2.000
cowries. Él oyó y sacrificó.
II II
II II Oráculo 149
II I
OWONRIN´KONRAN
I I
149- 1 Hay un día, un dia para la risa, hay otro día, un día para el llanto. ¿cuál día
es este?. Ellos dijeron que este es el día de las penas. Esto fue adivinado para
Obahun–ijapa (tortuga) af´oran-bi-ekun–s’erin. Ellos dijeron: hoy es día de
152
153
acusaciones injustas. Por ello a él se le avisó que sacrificara. Ebo: cascarilla, osun
(polvo rojo), 1 paloma, 1 hoja de algodón y 2.200 cowries. Él oyó mas no sacrificó.
Él dijo que no había asunto de pena que pudiera devolverse a él en el mundo que él
pudiera no tomar a risa. más tarde él sacrificó. cuando falsas acusaciones fueron
demasiado para él. Antes que las hojas de Ifá fueran hechas por Ijapa, le fue dicho
que el sacrificio sería el doble. Él escuchó y sacrificó. Le fue dado hierbas de Ifá
(machacar las hojas junto a los otros ingredientes mencionados para hacer un jabón
para el baño del consultante).
149- 2 Hay un día, un día para reir, hay otro día, un día para llorar. Esto fue
adivinado para Egasese, el pájaro del árbol del algodón. Él preguntó ¿cuál día es
éste?. Él dijo que este era el día de la alegría y el día de jugar. Se le avisó de
sacrificar: Ebo: 1 paloma, 1 jícara de ñame machacado, vino de palma, 1 jícara de
sopa, 3.200 cowries. Él oyó y realizó el sacrificio.
II II
II II Oráculo 150
I II
OKANRAN´WONRIN
I I
150- 1 Soportar el sufrimiento fue adivinado para Okanran, contra quienes han sido
instigados los casos ante la corte de justicia. Ellos hablaron de realizar un sacrificio
cosa que Okanran no muriera durante el proceso. Ebo:1 paloma, 1 oveja, 22.000
cowries. Él oyó y sacrificó. Fue dicho que Okanran descansará. Las palomas
recogen las bendiciones a la derecha e izquierda dentro de la casa. Largo es el
tiempo de la vida de una oveja. Ella ha recibido la bendición de una pacífica
153
154
existencia. Todo el mundo ama al dinero. Nota: la mayoría de los sacrificios de
dinero deben ser dado a otros, sólo muy poco será la porción del babalawo.
150- 2 Jokoseka (déjalo hacer el mal) favorece a Osika, Jekosebi (déjalo prácticar
la crueldad) favorece a Asebi. Ifá fue adivinado para el petulante (engreído), que dijo
que Orunmila estaba lleno de advertencias, pero que ellos harían lo que a ellos les
gustaba. Ellos están haciendo el mal, ellos están haciendo crueldades. Las cosas
del mundo son buenas para ellos. Esto fue reportado a Orunmila quien dijo: “de
algún modo, por muy tarde que sea, la revancha está viniendo, ondulando como las
olas del mar, perdiendo peso y negociando gentilmente es cómo él trabaja. Cuando
él viene, ellos huirán”. Un sacrificio debe ser hecho para oponer a Jokosoka y
Jokosebi de entrar dentro de nosotros, asi que iguales no puedan burlarse de
nosotros al final. Ebo: 16 caracoles de babosa, aceite de palma, 18.000 cowries.
Ellos oyeron y sacrificaron.
I II
I II Oráculo 151
I I
OWONRIN´EGUNTAN
II I
151- 1 Owonrin–Eguntan fue adivinado para Odan, quien estaba entre sus
enemigos (todos los árboles de la granja fueron hostiles con el árbol de Odan). Ellos
fueron y contrataron a un monstruo para que batiera a Odan, que permanecía día y
noche despierto. Odan fue advertido de sacrificar para que el mostruo no pudiera
con él. Ebo: 1 rata, 1 pescado grande, epo, ori, 2.400 cowries y hierbas de Ifá. Él
154
155
oyó y sacrificó. Ellos dijeron: “el monstruo no podrá con Odan por muy fuerte que
bata el viento, Odan siempre será respetado”.
151- 2 Peregun-Susu fue adivinado para Owon y Eguntan, su esposa. Les fue
avisados hacer sacrificio para que todo les saliera bien. Ebo: 1 paloma, 1 carnera,
44.000 cowries y hojas de Ifá. (machacar hojas de oloyinwin en agua para que el
consultante lave su cabeza con jabón). Él oyó y sacrificó.
II I
II I Oráculo 152
I I
OGUNDA WONRIN
I II
Odu Ogunda Wonrin habla de envidias, celos y posibles conflictos por los éxitos del
consultante.
WO – El consultante ha estado evitando una confrontación. La confrontación debe
tomar lugar.
152- 2 Marcar Odu Ogunda Wonrin sobre iye–irosu e invocar el Ifá así: Ogunda
Wonrin! deja la pelea que yo pelearé, será para mi un honor. La victoria después de
la lucha es la del león. La victoria después de la lucha es de Aara. Ogunda! Ustedes
los derribaron en la lucha todo el día, en todas partes. Deja la pelea que yo pelearé,
será para mi un honor. Ajagboyi, poner el iye–irosu en aceite de palma y lamerlo
155
156
antes de salir al lugar de la lucha. O moler junto ipe–ele (limayas de hierro), iyi–ekun
(piel del leopardo o cuero) y pimienta guinea de aija, con edun–aara (piedra de
rayo), marcar Odu Ogunda Wonrin sobre ésta, e invocar como antes. Frotarlo sobre
la cabeza antes de la pelea.
II II
I II Oráculo 153
I I
OWONRIN-OSA
I I
153- 2 Ikun, el awo del camino, adivinó Ifá para Owonrin, advirtiéndole que una
mujer fugitiva vendrá a ser su esposa. El fue avisado para sacrificar en función de
que ella podría entrar a su casa con precaución. Ebo: caracoles, 2.000 cowries y
hojas de Ifá (cocinar una sopa de hojas de eso y hervir las babosas para uso del
consultante). Él escuchó y sacrificó.
156
157
II II
II I Oráculo 154
I I
OSAWONRIN
I I
154- 1 La hoja de Omo adivinó para Osa. Advirtiéndole de que escaparse es inútil
porque el mundo podría verlo y burlarse. Le fue advetido de hacer sacrificio para
que asuntos de vergüenza no recayeran sobre él. Ebo: 1 caracol de babosa, 1
paloma y 32.000 cowries. Él lo hizo como se le dijo. Después del sacrificio, el
babalawo se le escuchó cantar una canción de Ifá: Osa no roba, hen! Osa no usa
hechicerías del diablo, hen! Osa no divulga secretos de sus amigos, hen! Osa no
dice mentiras, hen! Mi asunto se vuelve honorable, Yo ofreci un pájaro como
sacrificio (3 veces). Mi asunto se vuelve honorable, y así sucesivamente. Todo el
que estaba allí se unió al coro.
154- 2 Atewogba (la aceptación) adivinó para Asole (perro guardián). Asole fue
advertido de hacer sacrificio para que su carácter pueda ser aceptado por la gente
del mundo. Ebo: miel, 1 gallina, 2.000 cowries. Él escuchó y realizó el sacrificio.
II II
I II Oráculo 155
II I
OWONRIN´KA (ERINSIJA)
II I
157
158
WO – El consultante debe pensar cuidadosamente antes de actuar.
155- 1 Orunmila dijo Owonrin´Ka, yo dije Owonrin´Ka. Yo pregunté por qué Owon
está riéndose a carcajadas. Orunmila dice: hay dinero en la casa, una esposa en la
casa, los hijos están en la casa y todas las cosas buenas.
La vida de Owon está perfectamente limpia. Owon pone todas las cosas en la
balanza. Owon no come sin medir lo que el come. Owon no bebe agua sin medir lo
que el bebe. Owon no usa ropa a menos que él la mida antes que la use. Owon no
construye una casa a menos que él la mida antes de construirla.
Esto fue adivinado para Afiwonse–ohun–gbogbo en Ife–Ooye y también para
Oyinbo. A ellos se les pidió sacrificar para que ellos nunca pudieran perder el
equilibrio. Ebo: 4 pimientas guineas, 4 sacos, hojas de emu, 4 murciélagos y 42.000
cowries. Ellos sacrificaron. A ellos le fueron dadas hojas de Ifá con la seguridad o
confianza de que cualquier cosa que sostiene las pinzas, no se les caen. Un
murciélago nunca se agarra bien de un árbol para dejarse caer.
155- 3 Owonrin´Kaye fue adivinado para Orunmila quien estaría caminando por
todo el mundo. A Orunmila se le pidió hacer sacrificio para que las manos de los
despreciadores no pudieran tener poder sobre él. Ebo: nueces de kola secas, kola
amarga, omo–ayo (tipo de semilla), 1 paloma, 1 gallina, 20.000 cowries y hojas de
Ifá. Él escuchó y sacrificó. Ellos dijeron ninguna uña del hombre infecta las nueces
de kola, la kola amarga, omo–ayo, la mano de las despreciadores no te afectarán.
Esto fue lo que Orunmila hizo para que las manos de los despreciadores no
pudieran afectarle.
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159
II II
II I Oráculo 156
I II
IKA´WONRIN
I II
156- 1 La gente débil no pesa su conducta antes de actuar. Esto fue adivinado para
Alabamo (el que se lamenta), quien fue avisado de sacrificar. Ebo: 4 babosas, 3.200
cowries y hojas de Ifá, así que pudiera hacer grandes cosas. Él oyó y no sacrificó.
156- 2 Ika-npoyinka´won(los malos están alrededor de ellos), Owon se rió. Esto fue
adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos fueron advertidos de sacrificar para que
sus enemigos no pudieran quitarlos de sus posiciones o relegarlos al fondo. Ebo:
efun, osun (pintura roja), 1 paloma, 1 carnera y 24.000 cowries. Ellos oyeron y
sacrificaron. El babalawo dijo: en Abariwon, quien dice que Ife no puede expandirse
será destruido en la tierra. Orunmila: nosotros no decimos que ife no puede
expandirse. Podemos vivir más, podría nuestro camino no ser destruídos en el
mundo.
II II
II II Oráculo 157
I I
OWONRIN-OTURUPON
II I
159
160
157- 1 Simpatizantes (abanidaro) fue adivinado para Ekun-o-de‘be (llorando no se
hace nada), por la prematura muerte de sus hijos. Fue avisado de hacer sacrificio
para facilitarle que detenga la prematura muerte de sus hijos. Ebo: 4 gallinas,
28.000 cowries y hojas de Ifá.
157- 2 Owonrin iba a un viaje y encontró Oturupon en el camino. Esto fue adivinado
para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila regresará con bondad. Ebo: 2 palomas,
4.000 cowries. Él oyó y sacrificó.
II II
II II Oráculo 158
I I
OTURUPON-OWONRIN
I II
160
161
I II
II II Oráculo 159
I I
OWONRIN-OTURA
I I
159- 1 Ijamja está siempre preparado adivinó para Igbin (caracol) Omeso cuando él
iba a pelear con Ekun (leopardo). Ellos dijeron que el leopardo siempre estuvo
preparado y el caracol no debía aventurarse a desafiarlo a él. Nosotros dejamos a
Olorun (Dios) a ese quien es más poderoso que nosotros. Él fue avisado de hacer
un sacrificio para que el destino pueda pelear por él. Ebo:1 jicotea y 3.200 cowries.
El caracol sacrificó.
II I
II II Oráculo 160
I I
OTURA-WONRIN
I I
Odu Otura-Wonrin habla de la muerte como parte del orden cósmico como también
de la necesidad de una sabiduria espiritual y física.
WO - El consultante no está siendo lo suficientemente atento o amoroso con sus
hijos.
161
162
160- 1 El Omnisciente conoce a aquellos que malvadamente disparan a otros.
Gente de la granja conoce a la gente de la ciudad. Viajeros de la tierra y del cielo.
Nos volveremos a encontrar. Las termitas no se dispersan sin reunirse de nuevo.
Esto fue lo profetizado para nosotros, los seres humanos quienes nos lamentamos
por la muerte. Las personas en la tierra están regresando hacia donde vinieron.
¿para qué son las lágrimas? ¿para qué es la tristeza? ¿para qué uno mismo sube y
baja? ¿para qué están ayunando?, Él, quien nos manda ir, es el que nos llama para
regresar a casa. Eso que nos agrada en la tierra, no le agrada a Edumare. Las
personas en la tierra se asientan en ella para hacer maldad, a Edumare no le gusta
eso; Edumare no acepta eso. Entonces si yo digo que tú vas, tú vas y si digo vienes,
tú vienes. Si un hijo no conoce a su padre, la tierra no anda bien. La muerte es la
única que lleva al hijo a conocer el cielo. ¿quién está pensando en Edumare?, Si no
existiera Eşu, ¿Quién pensaría en el pobre? Cada quien está pensando en sí
mismo, ellos están buscando sus alimentos y bebidas. El misterio de la oscuridad.
Si un hijo no conoce a su padre la tierra no anda bien. Háblame que puedo hablarte,
por nuestras voces nos reconocemos en la oscuridad. Si un hijo no conoce a su
padre la tierra no anda bien. Ebo: 4 eyele fun fun, 4 carneros, 18.000 cowries. Ellos
escucharon y sacrificaron así que pudieran tener larga vida sobre la tierra y
pudieran ver las bondades y bendiciones.
I II
I II Oráculo 161
II I
OWONRIN-IRETE
I I
162
163
adivinado para Olofin Iwajo. Ellos dijeron que su tenencia de cargo como jefe sería
buena. Ellos dijeron que Olofin debería sacrificar para que la alegría de su época no
hiciera a la gente convertirse en perezosos o locos. Ebo: 16 caracoles de babosa, 1
perro y 14.000 cowries. Él escuchó y sacrificó.
II I
II I Oráculo 162
I II
IRETE WONRIN
I I
162- 1 Irete worin fue adivinado para Orunmila, a quien le dijeron que todos
aquellos que se confabulaban en su contra, serían destruidos por la vergüenza, que
nunca más oiríamos sus nombres (en posiciones de honor), Pero, que por siempre
escucharíamos con respeto el nombre de Orunmila en todo el mundo. Ebo: una
oveja o carnera, una gallina de guinea y 3.200 cowries. Él escuchó e hizo el
sacrificio.
162-2 Agbe trae la bondad a la casa; Irete les está apretando la mano. Esto fue
adivinado para Temitayo, a quien le dijeron que hiciera sacrificio para que tuviera larga
vida en la tierra. Ebo: 1 oveja o carnera, 1 paloma, pepereku (tipo de hierba) y 44.000
163
164
cowries. Él oyó y sacrificó.
I II
II II Oráculo 163
I I
OWONRIN-ŞE
II I
163- 1 Owonrin-Şe fue adivinado para Orunmila. Ellos dijeron: Orunmila y la gente
de su casa nunca tendrán motivos para llorar. Se le ordenó sacrificar. Ebo: 1 paloma
y 3.200 de cowries. Él escuchó e hizo el sacrificio.
163- 2 Owonrin no peca, Owonrin no hace mal; ellos están acusando a Owonrin
falsamente. Se dijo que Owonrin triunfaría y para ello él debía sacrificar. Ebo: 1
gallo, 1 piedra de rayo (edun-aara) y 2.200 cowries. Él escuchó e hizo el sacrificio.
Colocó la piedra de rayo dentro de su Ifá.
II I
II II Oráculo 164
I I
OSE-OWONRIN (Ose-Oniwo; Ose-Oloogun)
I II
164- 1 Estoy hastiado, awo de la tierra; estoy cansado, awo del cielo. Esto fue lo
que le adivinaron a Pokolaka cuando iba a curar a Ogiri. Le dijeron que hiciera
sacrificio, así Ogiri no muriera sobre él. Ebo: 3 gallos, 6.600 cowries. Él escuchó el
164
165
sacrificio, pero no lo hizo. Pokolaka es el nombre que le damos a la estaca o bastón
ahorquillado.
164- 2 Marcar Odu Oşe-Oniwo sobre iye-irosu dentro de una gran cazuela, añadir
abundante raíces del árbol (ito) y abundante eeru (tipo de fruta), poner agua en ellos
y cubrir la cazuela; mezclar ceniza con agua para sellar la mezcla por 7 días.
Amarrar 9 eeru con hilo blanco y negro en el cuello de la cazuela o recipiente. Abrir
el agbo (infusión) a los 7 días y utilizarlo para baños. Sus efectos: mientras usted
esté usando este agbo, ningún hechizo o encantamiento lo afectará a usted jamás y
todos sus deseos serán escuchados y convertidos en bendiciones.
II II
I II Oráculo 165
II I
OWONRIN FU
I I
165- 1 Owonrin Fu, Owonrin Fu fue adivinado para la gente de Ife-Ooye. Ellos
dijeron: llegará un tiempo en que los niños del mundo caminarán entre el cielo y la
tierra (como los pájaros). A la gente de Ife se le ordenó sacrificar para evitar el
sufrimiento de grandes pérdidas en ese tiempo. No comenzaría en Ife pero
sucedería en todo el mundo. Ebo: owu egungun (árbol de algodón), 4 palomas
blancas, 4 vacas blancas, 4 ovejas blancas, iye–agbe (tipo de pájaro) y 32.000
cowries. Ellos escucharon el sacrificio, pero no lo hicieron. Ellos dijeron que habían
sacrificado para caminar sobre la tierra y que no caminarían por el aire.
165- 2 Owonrin toca la trompeta, esto fue adivinado para Orunmila. Ellos le dijeron
que la casa de Orunmila no estaría vacía (que mucha gente siempre vendría a
165
166
verse con él). Todo el pueblo sabrá de su fama y siempre lo estarían buscando.
Ebo: 1 caracol de babosa, 20.000 cowrie y hojas de Ifá (eso). Él escuchó y sacrificó.
Las hierbas fueron preparadas en omiero para él y le aseguraron que todas las
bendiciones llegarían fácilmente.
II II
II I Oráculo 166
I II
OFUN-WONRIN
I I
Odu Ofun-Wonrin habla de que las buenas acciones traen sus propias
recompensas.
WO – El consultante se siente más menospreciado que satisfecho.
166- 1 Ofun da para ser mimado, Ofun da para ser cuidado. Esto fue adivinado para
Odudua, quien iba a hacer el bien en todo el mundo. Él dijo que hacer el bien a todo
el mundo es el mejor rasgo del buen carácter. Ellos dijeron. Una parte del mundo no
te agradecerá. Otros, no sabrán siquiera el bien que les habrás hecho. Ellos no
sabrán usarlo. Él dijo: un padre no puede sino dar buenas cosas a su hijo. La madre
no puede sino darle cosas buenas a su hijo. Odudua fue advertido de hacer
sacrificio; así, todas las cosas buenas dadas a ellos, si eran desaprovechadas,
volverían a él. Ebo: 1 paloma, 1 tortuga de río, 16.000 cowries y hojas de Ifá. Él
escuchó e hizo el sacrificio.
166- 2 Ofun les dio a ellos para amimar, Ofun les dio a ellos para reir. Esto fue
adivinado para Olakanmi, a quien se le dijo que Edumare brindaría cosas buenas. Él
fue advertido de sacrificar para que sus enemigos no tuvieran poder sobre él y le
hicieran perder sus propiedades. Ebo: 3 cuchillos, 3 gallos y 6.000 cowries.
Olakanmi escuchó e hizo el sacrificio.
166
167
II I
II II Oráculo 167
II II
OBARAKANRAN
I II
167- 1 Obarakanran fue adivinado para Iwo (el loro papagallo) quien fue advertido
de hacer sacrificio para que no provocara el desagrado y el descontento de las otras
aves. Ebo: maíz (agbado), pimienta de guinea, 2.000 cowries. Él escuchó, pero dijo
que no sacrificaría.
167- 2 El deseaba hablar pero esto fue evitado por Obarakanran. ¡al que he
ofendido! Él quiso hablar, pero no pudo; Obarakanran impidió que él se quejara de
mí con todo el mundo. La vara impide al pez hablar, la vara impide a la rata hablar.
Elemberun nunca hablará a los oídos de las personas. Las hojas de Ifá que deben
ser usadas: La estaca o vara en la que se asó un pescado, la vara en la que la rata
fue asada, Kola amarga (orogbo kolawe) y hojas de elemberun. Esto debe
amarrarse en algodón con hilo blanco y negro. El paquete deberá estar apretado. La
preparación debe estar siempre en el bolsillo de la persona y deberá masticar todo
el tiempo nueve granos de pimienta de guinea para que funcione el Encantamiento.
I II
II II Oráculo 168
II II
OKANRAN-BARA
II I
Odu Okanran-Bara habla de evitar la muerte prematura y prevenir que los desastres
naturales afecten nuestras casas.
167
168
WO – Este Odu indica una fuerte posibilidad de conflictos con los hijos o con los
padres.
168- 1 Okanran-Bara adivinó para Olasoni, quien fue advertido sacrificar. Ebo: 1
oveja y 44.000 cowries, de modo que pudiera vivir por largo tiempo y gozar de una
vida saludable. Él no hizo el sacrificio.
I I
I II Oráculo 169
I II
OBARA-OGUNDA
II II
169- 1 Miramos hacia delante y no vemos a nadie, miramos hacia atrás y no vemos
a nadie. Esto fue adivinado para Olofin Iwatuka, a quien le dijeron que hiciera
sacrificio si quería tener una casa llena. Él preguntó ¿cuál es el sacrificio? Ellos
dijeron, Ebo: 1 paloma, 20.000 cowries y hojas de Ifá (machacar juntos las hojas de
olosesaju y sawerepepe y un pequeño hormiguero con algunas hormigas dentro,
mezclarlo con jabón negro, el valor del jabón debería ser de 1.200 o 2000 cowries,
dejar que la sangre de una paloma gotee sobre la preparación completa y usarla
168
169
para lavar el cuerpo del consultante. El consultante será aconsejado a cambiar su
nombre después del sacrificio.
169- 2 La casa de Olu es buena, su terraza es buena también. Esto fue adivinado
para Olu-Iwo, a quien se le dijo que él nunca entraría en descrédito. También fue
advertido a sacrificar para impedir la muerte prematura. Ebo: una oveja, una jicotea,
44.000 cowries y hojas de Ifá. Él oyó y sacrificó. Las hojas de Ifá fueron preparadas
para su uso (machacar las hojas de ifosi y oriji, iyere e irugba cocinarlas dentro de
una sopa con la carne de la jicotea o ijapa (tortuga). Esto debe ser ingerido muy
temprano en la mañana). Ellos dijeron: El ruido de ifosi (semillas) no daña a eleti
(hojas). Tú nunca serás afectado por los chismes del mundo.
I I
II I Oráculo 170
II I
OGUNDA-BARA
II II
170- 1 Odidi–Afiditi fue adivinado para Ogún cuando él iba a tomar a Obara por
esposa. Era generalmente conocido que Obara nunca permaneció largo tiempo con
un hombre antes de irse lejos. Ogún dijo que estaba fascinado por ella. Él fue
advertido de sacrificar. Ebo: 1 adiye epipi (gallina con pocas plumas), 1 pollo
encerrado y 44.000 cowries y hojas de Ifá. Él escuchó y sacrificó.
170- 2 Una pista de baile siempre está alborotada, un campo de batalla está
también alborotado. Esto fue adivinado para Ogun cuando él iba a pelear con
Obara. Le fue asegurado que tendría éxito pero debía sacrificar para prevenir la
muerte de Obara durante la refriega. Ebo: 2 cestas llenas de desperdicios de papel
y hojas, 2 gallinas y 400 cowries. Él oyó y sacrificó. Ellos dijeron: 2 aves no mueren
169
170
durante la lucha. Las cestas llenas con desperdicios de papel y hojas no pudieron
matar cuando se trasportaban.
II I
I II Oráculo 171
I II
OBARA-OSA
I II
171- 1 Obara-Osa adivinó para Eta, a quien se le informó que uno de sus usuarios
de crédito estuvo planeando escaparse con su dinero. Él fue avisado para sacrificar
de modo que sus consultantes cancelaran con gusto sus deudas. Ebo: palomas, 1
gallina, 2.200 cowries y hojas de Ifá (machacar juntos hojas de eesin y tagiri, con
jabón negro, sacrificar sangre de gallina dentro de todas las cosas). Él oyó y
sacrificó. Le fue dicho que Eesin no le fallará para recoger el dinero adeudado. El
jabón es para bañarse.
171- 2 Mezclar juntos hojas de jasoke y jabón negro. Colocar la mezcla en una
cazuela y esparcir sobre la cazuela el poder de la planta erun (obo) seca. Marcar
Odu Obara-Osa encima y recitar el siguiente Encantamiento: “Cuando el hechicero
me vio me preguntó: ¿quién eres tú? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa. Cuando la
bruja me vio me preguntó: ¿quién eres tú? Yo dije: soy el hijo de Obara-Osa.
Cuando la muerte me vio me preguntó: ¿quién eres tú? Yo dije: soy el hijo de
Obara-Osa. Cuando la enfermedad me vio me preguntó: ¿quién eres tú? Yo dije:
soy el hijo de Obara-Osa. Cuando Eşu me vio me preguntó: ¿quién eres tú? Yo dije:
soy el hijo de Obara-Osa. El hijo de Obara-Osa no huye, el hijo de Obara-Osa
nunca muere, él nunca está enfermo, el hijo de Obara-Osa nunca cae en ignominia”.
Nota: poner la cazuela en un paño blanco y dentro de una bolsa y suspendido del
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171
techo si usted quiere. Esto debe usarse para baños.
I II
II I Oráculo 172
II I
OSA-BARA
II I
172- 1 Los cobardes dan lugar a las penas fue adivinado para Akeregbe (la
calabaza) quien dependía de su mujer y sus hijos jóvenes. Le fue aconsejado
sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 6.600 cowries con el objeto de que él no pudiera
ser abandonado de repente por sus sostenes mientras él estaba en su gloria. Él
escuchó y no sacrificó.
171
172
II I
I II Oráculo 173
II II
OBARA-KA
II II
173- 1 Obara-Ka fue adivinado para Olubolaji, a quien le fue dicho que él sería una
persona consecuente y amada por mucha gente pero que debería sacrificar para
evitar la pérdida de propiedad. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 tortuga y 3.200 cowries.
Él oyó y sacrificó. Después del sacrificio él cantó: Yo estoy feliz, Obara-Ka. Nosotros
estamos bailando y regocijados, Obara-Ka.
172
173
I II
II I Oráculo 174
II II
IKA-BARA
II II
174- 1 Camina rápido que nosotros podremos escapar a tiempo. Vuela rápido que
nosotros podremos regresar a tiempo. Esto fue adivinado para ambos, Asa y Awodi,
a quienes les fue dicho sacrificar si ellas querían ser amadas por todos los hombres.
Ebo: 8 babosas, 16.000 cowries y hojas de Ifá. Ellas oyeron y no hicieron el
sacrificio.
174- 2 Keke puede bailar, el pájaro puede volar. Fue adivinado para Lekeleke y su
esposa. Les fue dicho que la paloma siempre podría consultarlos sobre cualquier
cosa si él queria hacerlo, ebo: 2 cascarillas, 2 aparatos de hilar y 2.400 cowries.
Ellos sacrificaron. Nota: Desde entonces nosotros tenemos el dicho: ¿no ves la
belleza de Lekeleke, cuya moda ha afectado a la paloma?
II I
II II Oráculo 175
I II
OBARATURUPON
II II
175- 1 Oladipupo adivinó Ifá para Aroko (ila), quien estaba triste porque su esposa
173
174
no tenía hijos. Le fue dicho para sacrificar. Ebo: 1 chiva y 16.000 cowries para que
sus deseos fueran realizados. É oyóy sacrificó.
175- 2 Omo–Mara adivinó para Olofin quien iba a comprar una esclava. Él había
sido advertido de sacrificar para no perder su dinero en la esclava por las
constantes pérdidas en los embarazos. Ebo: 1 tortuga, 1 oveja y 16.000 cowries. Él
oyó y sacrificó. Le fue asegurado que la mujer sería fértil y que Él ganaría a través
de ella sin arrepentimientos.
I II
II II Oráculo 176
II I
OTURUPON´BARA
II II
176- 1 El honor va, el honor regresa, fue adivinado para Iyamooke, quien fue
avisada que su hijo sería saludable pero que podría no querer permanecer con ella
cuando fuera a crecer. Ebo: 1 paloma (eyele–ejigbere) y 1.200 cowries. Ella oyó y
sacrificó.
176- 2 Los esposos elogian a sus esposas. Otros esposos de otros pueblos nunca
nos elogiarán a nosotros. Esto fue adivinado para Tenimaasunwon, el marido de
Ajemoorin. Tenimaasunwon fue avisado de que la mujer a quien le estaba
proponiendo matrimonio sería una buena mujer, pero él debería sacrificar de modo
que ella no muriera joven. Ebo: 1 carnero, 1 caracol de babosa, 3.200 cowries. Él
oyó y sacrificó.
174
175
I I
II II Oráculo 177
I II
OBARA-TURA
I II
177- 1 El pequeño adivino de Oloyo adivinó para el rey Oloyo, quien quería comprar
una mujer para hacerla su esclava. Él fue advertido de no comprar aquella mujer,
que ella era una botarate. Oloyo dijo ¿qué sacrificio debo hacer para que ella deje
de ser una botarate? Ebo: 8 caracoles de babosa, una cazuelita de ewo, 4 palomas
y 16.000 cowries y hojas de Ifá. Él oyó y no sacrificó.
I I
II II Oráculo 178
II I
OTURA-BARA
II I
178- 1 Paarakoda adivinó para Olobede Ipetu, quien fue avisado sacrificar: 1 macho
175
176
cabrío (chivo) y con el cuchillo en su mano se fue a su granja. Él rechazó hacerlo y
se fue a la granja. Como él estaba regresando a su casa después de terminar su
trabajo en la granja, él intentó recoger unos huevos en el gallinero, para su
sorpresa, la calavera seca le habló diciendo: “no me toques, no me toques, acaso
no me ves?”. Olobede Ipetu tenía miedo y corrió rápido a reportar este incidente al
rey (oba). Él le dijo al rey que enviara a alguien con él de vuelta. Diciendo que si no
hallaban nada de lo que él decía, que lo mataran. El rey mandó a dos hombres con
él. Al llegar al lugar, Olobede hizo exactamente como la primera vez y vio
horrorizado que la calavera seca no hablaba. Él fue ejecutado en el sitio, de acuerdo
con la promesa de Olobede y las instrucciones del rey. Ya los hombres se disponían
a regresar para contarle al rey todo lo que había sucedido cuando la calavera seca
dijo: “muchas gracias y estoy muy agradecido”. Ellos fueron con el cuento al rey, el
rey envió entonces 8 hombres con los dos hombres quienes fueron al sitio exacto
otra vez y para su desgracia la calavera seca tampoco dijo nada, esta vez ellos dos
también fueron ejecutados. Para hacer la historia más corta. Mucha gente murió en
este asunto (cerca de 100 personas) eventualmente la historia fue relatada a
Orunmila pidiéndole que pusiera fin a la catástrofe. Orunmila les dijo a ellos que
sacrificaran. Ebo: 1 chiva, 1 gallina, 44.000 cowries y hojas de Ifá (ewe woro). Ellos
lo oyeron y sacrificaron. Orunmila les advirtió a ellos que removieran a la calavera
seca y que lo enterraran como a todo ser humano, en su ataúd con los ritos
funerarios. Él también les advirtió que no tocaran ninguna cosa donde quiera que
encuentren aale (una marca sobre la cosa para que no fuera tocada por nadie a no
ser el dueño). La advertencia fue hecha en todo el pueblo para que nadie se
entrometiera más con cualquier cosa encontrada con aale.
I I
I II Oráculo 179
II II
OBARA-RETE
I II
176
177
179- 1 Obara–Rete, buenas cosas llegarán a mis manos. Esto fue adivinado para
Agbonniregun, quien fue avisado que muchas cosas buenas estarían en la tienda
para él y que él sacrificara: Ebo: 1 paloma, 1 caracol de babosa y hojas de Ifá. Él
oyó y sacrificó.
179- 2 Obara-Rete fue adivinado para Orunmila, quien fue avisado sacrificar, cosa
que él no pudiera encontrar un gran problema y pudiera siempre estar en la cima
donde quiera que esté.
Ebo: 1 caracol de babosa, 1 sabana blanca, 3.200 cowries y hojas de Ifá. Él oyó y
sacrificó.
Fue decretado que ninguna dificultad se presentaría en su camino. Orunmila se
inició sólo en Ifá y él siempre iniciará a todos los estudiantes de Ifá.
179- 3 Obara-Rete fue adivinado para Akintelu, quien fue avisado para sacrificar,
así que la villa que él fundó no decayera. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 carnera,
16.000 cowries y hojas de Ifá serán sacrificadas. Él oyó y sacrificó.
I I
II I Oráculo 180
II II
IRETE-OBARA
II I
Odu Irete-Obara habla del uso de las medicinas para el control de dificultades.
WO – Cuidado con los timadores.
180- 1 Nadie va más allá de las reglas del rey, nadie va más allá de la impresión de
Tete. Esto fue adivinado para Orunmila, el rey cuando él se encontraba en medio de
177
178
sus enemigos. Le fue asegurada la victoria sobre ellos. Ebo: 1 chivo y 6.600
cowries. Él oyó y sacrificó.
I I
II II Oráculo 181
I II
OBARA-OSE
II II
Odu Obara-Ose habla de las vías para el control de las fuerzas de la naturaleza.
WO – El consultante necesita limpiarse a sí mismo de toda la energía negativa.
181- 1 Ellos preguntaron “¿Dónde está mi padre?” Yo dije “mi padre, está muerto”,
“¿Dónde está mi madre?” Yo dije “mi madre está en la tumba, gritando”. Ellos
preguntaron “¿Hijo de quien eres tú?” Yo dije “soy el hijo de Obara-Ose, quien echó
de lado las reglas”. Yo fui severamente golpeado y abofeteado aquí y allí tan
libremente como comen las cabras. El hijo de Obara-Ose nunca sufre. Obara-Ose
no permitas que tu hijo sufra innecesariamente. Hojas Ifá: pulveriza hojas de eja
(hariha) y hojas de arere que hayan caído del árbol madre, pon el polvo en la cara
de un caracol y marca Odu Obara-Ose sobre ésta. Recita el encantamientoanterior
y arropa al caracol con una pieza de ropa negra e hilo negro, cierra tus ojos y lo
lanzas lejos en el bosque.
178
179
181- 2 Aisire f’agbon isale pale. Si la lluvia es invocada debe llover. Si el cese de la
lluvia es invocado debe cesar de llover. Esto fue adivinado para Orunmila, a quien
se le aseguró que Erinwo Osin nunca sería mojado por la lluvia. Obara-Ose, te
invoco, salva este precioso vestido de ser mojado por la lluvia. Canción: No dejes
que llueva, no dejes que llueva, Obara-Ose no dejes que llueva. Hojas de Ifá. Tomar
una pieza de ropa blanca y marcar Odu Obara-Ose con iye-rosun sobre algún
terreno exterior que esté seco. Recita el encantamientoanterior, después ata este
iye–irosu con la ropa blanca y cuélgalo todo en un árbol alto. No lloverá ese día, si
nadie tira agua en el sitio donde fue plantado Ifá, no lloverá ese día.
I I
II II Oráculo 182
II I
OSEBARA
II II
Odu OseBara habla de las vías para asegurar el éxito en el futuro de los hijos y
advierte a los adultos de próximos viajes.
WO – Hay mucho caos en las actividades diarias del consultante. Él o ella necesita
dar un pasos atrás y reconsiderar sus actividades.
182- 1 OseBara adivinó Ifá para un recién nacido, a cuyos padres les fue avisado
sacrificar para que el niño no fuera a sufrir la carencia de comodidades en el mundo
cuando creciera. Ebo: aro pescado, 2.400 cowries y hierbas de Ifá para que el niño
pudiera llegar a una vida exitosa.
182- 2 OseBara profetizó Ifá para el señor de las tierras quien iba a alojarse en la
casa de otro hombre en una tierra extranjera. Se le dijo que su viaje no sería exitoso
y por lo tanto no debería ir. Se le habló de sacrificar. Ebo: 2 gallinas, 8.000 cowries y
hojas de Ifá.
179
180
II I
I II Oráculo 183
II II
OBARA-OFUN
I II
183- 2 Itun me está reformando, Ifá los está dibujando para mi con sus dinero.
Visitantes lejanos me están buscando. Esto fue adivinado para Orunmila a quien se
le aconsejó sacrificar para que pudiera ver buenas cosas todos los días de su vida.
Ebo: 1 pieza de ropa blanca, 1 paloma blanca, 1 gallina blanca, 4.400 cowries. Él
escuchó y sacrificó.
183- 3 El dinero abarca, la esposa abarca fue adivinado para Tewogbola a quien se
le aconsejó sacrificar. Ebo: 4 palomas, 1 gallina, 16.000 cowries, porque se preveía
180
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que un pájaro le traería bondad. Él escuchó y sacrificó.
I II
II I Oráculo 184
II II
OFUN´BARA
II I
184- 1 Ofun´Bara fue adivinado para Olu–Ota a quien se le dijo que muchas
personas le darían su protección y como consecuencia él se haría rico. Se le
aconsejo sacrificar.
Ebo: 4 palomas, 4.400 cowries y hojas de Ifá. Él escuchó y sacrificó.
184- 3 Ofun le estaba brindando a Obara fue adivinado para un hombre cuyas
pertenencias estaban siendo pedidas por un impostor. Se le aconsejó sacrificar.
Ebo: 1 chivo, epo, 1 kola , hojas de Ifá para que no pudiera ser tentato por Eşu para
ceder el deseo del impostor.
I II
I II Oráculo 185
I II
OKANRAN-EGUNTAN
II I
181
182
185- 1 Una cadena cae y hace le sonido worojo. Esto fue adivinado para Orunmila y
los 400 Irunmale, cuando Olodumare reunió toda su riqueza en un lugar. Él mandó a
buscar todos los Irunmale para que ellos pudieran transportar su riqueza a la tierra.
A ellos se les pidió hacer sacrificio porque Olodumare los envió a un mandado. Ebo:
ñames machacados, recipiente de sopa, nueces de kola, 1 carnero, 1 paloma, 1
gallina, 3.200 cowries. Ellos deberían recibir a los visitantes lejos de los artículos
alimenticios usados para el sacrificio. Sólo Orunmila hizo el sacrificio. Después de
unos días, Olodumare reunió su riqueza y mandó a buscar a los 400 Irunmale para
que vinieran y llevaran todo a la tierra. El mensajero de Olodumare buscó a los 400
Irunmale y entregó el mensaje pero ninguno de ellos lo recibió con comida. Cuando
él llegó a la casa de Orunmila, le dio la bienvenida cordialmente y lo recibió con
alimentos. A causa de esta bondad el mensajero reveló a Orunmila que él no
debería estar demasiado ansioso acerca de transportar las cargas reunidas delante
de Olodumare, ya que la carga más impórtente estaba debajo del asiento de
Olodumare. Cuando todos los Irunmale se reunieron, se les dijo del mensaje de
Olodumare. Ellos se levantaron y empezaron a luchar por las cargas, algunos
transportaron dinero, otros ropas y así sucesivamente, pero el mensajero de
Olodumare estaba hablando a través de su trompeta a Orunmila diciendo “Orunmila,
solo siéntate tranquilamente, las cosas más importantes están en la concha del
caracol”. Por lo tanto Orunmila se sentó y pacientemente vio a los otros Irunmale
partir para la tierra con toda la riqueza, propiedades y otros artículos de variados
tipos. Después de que todos los Irunmales habían partido, Orunmila se levantó y fue
directo hacia la silla de Olodumare. Él tomó la concha del caracol y partió para la
tierra. Orunmila vio a los otros Irunmales al terminó del camino conducente del cielo
y les preguntó qué pasaba. Ellos le dijeron que la tierra estaba cubierta con agua y
182
183
no había terrenos secos donde ellos pudieran aterrizar. Entonces Orunmila metió su
mano dentro de la concha del caracol, saco una red y la lanzó sobre el agua. Él
metió su mano y sacó tierra la cual dejó caer sobre la red. Entonces metió su mano
una tercera vez, sacó un gallo de 5 pezuñas y lo lanzó sobre la red para regar la
tierra, sobre la red y el agua. El agua estaba retirándose y la tierra estaba
expandiéndose. Cuando pareció que el trabajo iba demasiado lento, el propio
Orunmila descendió y ordenó a la pequeña cantidad de tierra que aumentara. “que
se expanda rápidamente, que se expanda rápidamente, que se expanda
rápidamente”. Él se detuvo y el mundo se expandió. Hubo un gran júbilo en el cielo.
El lugar donde Orunmila se paró para decretar que el mundo se expandiera es
hasta hoy día llamado Ife–Wara en Ife–Ife. todos los Irunmale descendieron detrás
de Orunmila. Fue Orunmila quien creó la tierra y él fue el que primero que camino
sobre ésta. Como tal, él no permitió a ninguno de los Irunmales descender sobre la
tierra hasta que él hubiera tomado todo lo que ellos trajeron y hubiera visto cada
uno de ellos que él juzgó conveniente. Ellos alegremente recibieron sus porciones.
Después Orunmila empezó a cantar: “El mundo existió, la existencia adelante, la
existencia detrás ...” Nota: los 256 Odu son llamados Irunmale en este caso, incluso
un imale simple puede ser llamado Irunmale, cuando él está fuera de los 400 imale.
185- 2 Quien quiera que es rápido, es usualmente asistido por Ogun para lograr la
victoria durante las peleas. Uno que no puede pelear ni hablar no puede vivir mucho
tiempo en la tierra. Peleando puede traer riquezas y honor. Fue adivinado Ifá para
Ogun-gbemi, quien fue avisado que si aún él no se sentía osado para desafiar a
alguien durante una pelea, él no debía huir. Es el poderoso quien disfruta del
mundo; nadie respeta a una persona débil. Es la persona varonil y brava quien
controla la tierra; las personas no prestan atención a los cobardes. Le fue avisado
sacrificar para llegar a ser desconsiderado y poder ser físicamente fuerte. Ebo: 1
gallo, 3 cuchillos, 1 pimienta guinea, 3.200 cowries y hojas de Ifá (colocar una
pimienta guinea en agua dentro de la calabaza, dar de beber al gallo de esa agua,
el consultante deberá luego beber el resto del agua de la calabaza y tragar la
183
184
pimienta guinea y otros granos).
II I
II I Oráculo 186
II I
OGUNDA´KANRAN
I II
186- 2 Ogunda, el adivino de las manos; Okanran, el adivino de los pies. Se les dijo
que ellos traerían buena suerte a la tierra, por eso ellos debían sacrificar 1 carnero.
Ellos oyeron y sacrificaron.
II II
I II Oráculo 187
I II
OKANRAN-SA
I I
Odu Okanran-Sa habla de saber cuando se tiene que evitar las confrontaciones.
WO - Los conflictos en la vida de pareja debe ser resueltos pacíficamente.
187- 1 Akin está asociado con el principio de “pelear y esquivar”. Cualquier akin (persona
valiente) que sabe cómo pelear pero no como evadir algunas peleas, será
capturado por otro akin. Fue adivinado este Ifá para Akinsuji, a quien se aconsejó
184
185
que sacrificara para que él pudiera ser siempre respetado.
Ebo: 1 guinea, 3.200 cowries y hojas de Ifá (hojas imo–ope, hojas de ojele ewe omo
y hojas de olusesaju tienen que ser convertidos en infusión y para usarse como
baño para el consultante, que siempre deberá cubrirse con paño o tela de pintas
como la guinea.
Él escuchó y sacrificó.
187- 2 Los azadones no pueden cultivar una granja por sí mismos. Nosotros los seres
humanos somos la fuerza detrás de ellos. Las hachas no pueden intentar nada
exitosamente. Nosotros los seres humanos somos la fuerza que los hace trabajar.
Los machetes no pueden por sí solos despejar un bosque. Nosotros los seres
humanos somos su ayuda. Un ñame dentro de un mortero no puede él mismo
convertirse en un ñame machacado, sino porque nosotros los humanos lo
ayudamos. ¿Pero qué otra fuerza está trabajando como ayuda para la humanidad,
que no sean Olorun y los propios seres humanos? Fue adivinado este Ifá para el
elefante y los seres humanos. Al elefante se le pidió que hiciera sacrificio para que
los humanos no pudieran ser capaces de capturarlo. Ebo: 16 caracoles de babosa,
660 cowries y hojas de Ifá. (hojas de owo y los caracoles deberían ser cocinados y
comidos temprano por la mañana, antes que el consultante hable a cualquiera). El
elefante rechazó hacer el sacrificio. Los seres humanos escucharon y sacrificaron.
II II
II I Oráculo 188
II I
OSAKANRAN
I I
185
186
188- 1 Osakanran adivinó Ifá para el antílope, a quien le fue pedido hacer un
sacrificio antes de que ocurra incidentes ofensivos por lo que él no moriría como
resultado de ellos, pero debía salvarse.
Ebo: un bulto de carcaj, flechas y arcos, 2.200 cowries y 1 gallo. Él oyó y no
sacrificó. Él dijo que sus cuernos eran suficientes para garantizarle su inmunidad
sobre los insultos.
Ellos dijeron que los enemigos le enviarían los problemas a él desde lugares
lejanos. Él dijo que dependería de sus cuernos.
188- 2 Aquel que no tolere los insultos debe construir su casa en un área separada.
Fue profetizado Ifá para Igbin (la babosa de caracol), a quien se pidió sacrificar.
Ebo: 1 tortuga (jicotea), 1.800 cowries. Igbin sacrificó y le fue asegurado que él
disfrutaria de paz y tranquilidad en la casa que él iba a construir. Se dice que las
personas nunca deben ir rápido en la casa del caracol y nadie debe llorar en casa
de ahun (la tortuga).
II II
I II Oráculo 189
II II
OKANRAN-KA
II I
Odu Okanran-Ka habla del coraje y la honestidad para prevenir la mala forturna.
WO - El consultante debe tomar una postura por las creencias que tiene.
189- 1 Pelear de frente, pelera detrás, si esto no resulta en la muerte de uno, esto
usualmente hace a uno un compañero valiente que, a través de la lucha, adquiere
honor y riqueza. Fue adivinado Ifá para la tortuga, a quien se le pidió sacrificar. Ebo:
1 carnero, 2.400 cowries y hojas de Ifá. Para que no pudiera morir como resultado
de la lucha. Él escuchó y sacrificó. Las hojas de Ifá fueron preparadas para él con la
seguridad que él nunca sería matado durante las peleas. Se dice que el que nunca
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muere durante las luchas es conocido usualmente en todo el mundo. Los carneros
nunca mueren durante las peleas.
189- 2 No hay uno cuya vivienda no se pueda convertir en una granja. No hay uno
cuya granja no se pueda convertir en una vieja granja frondosa. La honestidad en
mi, no permitirá que mi vivienda se convierta en un matorral. No hay nadie a quien
la muerte no pueda matar. Y no hay nadie cuyo hijo muerto no pueda matar.
Excepto Orunmila mi señor, quien ha peleado con la muerte (abiku-jigbo) y aquellos
entre los hijos de Edumare quienes son honestos. Ifá fue adivinado para Apata
(roca), a quien se le pidió sacrificar para que él nunca pudiera morir para que los
pastos pudieran crecer. Ebo: 1 carnero, 2.200 cowries, hojas de Ifá. Él escuchó y
sacrificó.
II II
II I Oráculo 190
II II
IKA-KONRAN
I II
190- 1 Ika–Konran adivinó Ifá para Eka, a quien se le dijo que la muerte estaba
viniendo hacia él a causa de sus actos malvados. Si Eka no quisiese estar muerto,
él debería sacrificar. Ebo: 1 carnero, la ropa negra que haya usando. Él también
debería de dejar de ser malvado y debería usar blancas ropas a partir de entonces.
Él escuchó y sacrificó.
190- 2 Ito adivinó Ifá para Owo (manos), a quien se le aconsejó hacer sacrificio para
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tener cosas buenas y nunca experimentar lo malo. Ebo: 1 paloma blanca, 1 gallina
blanca, 20.000 cowries y hojas de Ifá. Él escucho y no sacrificó. Entonces ellos
dijeron la mano siempre experimentará tanto lo bueno como lo malo.
II II
II II Oráculo 191
I II
OKANRAN´TURUPON
II I
191- 1 Es, a través del aprendizaje de Ifá, que uno comprende Ifá. Es a través de la
pérdida de uno en el camino que llega a estar informado de los caminos. Uno
siempre vaga de aquí para allá a lo largo de un camino que nunca antes ha usado.
Ifá fue adivinado para Osanyin, el día que Olodumare tapó una cazuela e invitó a
Orunmila a que viniera y descubrir a través del oráculo de Ifá. Osanyin insistió en
acompañar a Orunmila, aunque él fue aconsejado quedarse detrás porque él estaba
metido en problemas. Osanyin fue firme sin embargo. Antes que ellos llegaran allá,
Olodumare tocó la sangre de su esposa con un rollo de algodón blanco y lo metió
dentro de la cazuela y lo ubicó sobre la estera, donde Orunmila debía sentarse
mientras consultaba a Ifá. Orunmila consultó a Ifá y vio Okanran´Turupon. Después
de la adivinación, Orunmila sabía lo que había dentro de la calabaza blanca.
Olodumare lo alabó. Orunmila después pidió a Olodumare que hiciera sacrificio con
un perro y una chiva. Olodumare, escuchó y sacrificó. Osanyin se unió
nerviosamente a Orunmila en recolectar materiales para el sacrificio. Cuando él
salió con ellos y estaba luchando para matar al perro, el cuchillo que estaba
sosteniendo se le cayó de su mano sobre su pierna y le hizo una herida muy
profunda. Orunmila les dijo para llevarlo a su casa y ahí Orunmila lo curó, pero
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Osanyin nunca pudo volver a usar su pierna para trabajos arduos o difíciles.
Orunmila se apiadó de él y le dio 20 hojas de Ifá para cada tipo de enfermedad,
para proveerle de una fuente de ingreso. Así Osanyin se convirtió en un yerbero.
II II
II II Oráculo 192
II I
OTURUPON KONRAN
I II
Odu Oturupon Konran habla de advertir problemas potenciales con los hijos y
enemigos.
WO – El consultante debe ser cuidadoso con los negocios o tratos.
192- 2 Oturupon Konran, Oturupon Konran, adivinó Ifá para Orunmila. Dos de sus
enemigos estaban haciendo un informe acerca de él para Eşu y suplicándole a Eşu
que los ayudara para matar a Orunmila. A Orunmila se le pidió que hiciera sacrificio.
Ebo: 2 calabazas, 2 gallinas y 480 cowries. Él escuchó y sacrificó. Él ató las 2
calabazas a sus hombros y empezó a hacer el sacrificio en el lugar sagrado o
sepulcro del santo de Eşu. Cuando él iba, las dos calabazas se golpearon entre
ellas como si ellas estuvieran diciendo: “yo mataré a Okanran, yo mataré a
Oturupon” y así sucesivamente. Esto continuó hasta que cuando él se acercó al
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lugar sagrado de Eşu, sus dos enemigos escucharon este voto hecho de Eşu por
las calabazas y se preguntaron qué sucediría si Orunmila debiera verlos, ya que aún
cuando él no los hubiera visto, él estaba haciendo tales votos. Por lo tanto, ellos
huyeron antes que Orunmila llegara al lugar sagrado de Eşu. Eso fue lo que
Orunmila hizo para derrotar a sus enemigos.
I II
II II Oráculo 193
I II
OKANRAN-OTURA
I I
193- 1 Lo que tú me hagas, yo te hago, siempre se hace difícil para las peleas estar
calmados rápidamente. Esto fue adivinado por Ifá para Olukoya, quien fue advertido
para ofrecer un sacrificio para que las peleas entre él y sus familiares no dañaran
sus relaciones. Ebo: 4 gallinas, manteca de corojo, 1.600 cowries. Él escuchó y
sacrificó.
193- 2 Okanran–Otura adivinó Ifá para el líder de las serpientes, quien fue alertado
no comprometer en una lucha que podía resultar en no tener amistad por un largo
tiempo entre sus propios familiares. Si el líder de las serpientes quería estar en
téminos amistosos con sus familiares, debería sacrificar. Ebo: veneno y flechas,
carcaj, medicinas peligrosas, 1 chiva y 2.000 cowries. Él escuchó y no sacrificó. Por
eso las serpientes nunca han sido amistosas entre ellas.
II I
II II Oráculo 194
190
191
II I
OTURAKONRAN
I I
194- 1 OturaKonran, el barrio está tranquilo, esto fue adivinado por Ifá para Alafura.
Ellos dijeron: el animal que vive en el arbusto nunca discutirá con el leopardo; el
pájaro que habita en el arbusto nunca discutirá con el halcón. Los seres humanos
nunca discutirán conmigo por causa de mi carácter. Ni ellos pueden discutir
conmigo sobre mi trabajo. Las personas no matan a un perro por causa de su
ladrido; tampoco las personas matan a un carnero por causa de su bramido. Las
personas no deben entrar en litigios conmigo. Hojas de Ifá: marcar Odu
OturaKonran en iye–irosu y recitar el encantamientoantes de mezclar con el aceite
de palma (corojo) y lamerlo después (usarlo cuando haya casos en la corte).
194- 2 Oriji, el adivino de las buenas cosas, adivinó Ifá para Otu, quien habia
querido casarse con Okanran, la hija de Olofin. La gente estaba diciendo que esto
podía causar una disputa entre Otu y el hombre a quien Okanran había sido
prometida, porque ya este había gastado mucho dinero en ella. Pero Oriji, el
adivinador de las buenas cosas, dijo que Otu se casaría con Okanran, sin embargo
él debería sacrificar. Ebo: 8 caracoles de babosa, 1 paloma, 1.600 cowries y hojas
de Ifá. Él oyó y realizó el sacrificio.
I II
I II Oráculo 195
II II
OKANRAN-ATE
I I
191
192
195- 1 Okanran–Ate, adivinó Ifá para Eniayewu, quien fue avisado a venir a
iniciarse dentro de la divinidad de Ifá, así que su vida en el mundo pudiera ser
placentera. Ebo: 2 palomas, 1 rata, 1 pescado, 3.200 cowries.
II I
II I Oráculo 196
II II
IRETE-OKANRAN
I I
196- 1 Irete-Okanran adivinó Ifá para Orunmila el día que los babalawos se
reunieron en casa de Olofin para preparar un veneno para matarlo cuando él llegara
allí. Se le pidió que pasara rápido ese día para que él pudiera evitar ser
envenenado. Él debía sacrificar. Ebo: 3.200 cowries y manteca de corojo. Él
escuchó y sacrificó. Ese día los Babalawos que se habían reunido en casa de Olofin
mandaron a que viniera Orunmila y se les uniera en el banquete. Habiendo
conspirado con Olofin, ellos pusieron veneno en los vinos y también pusieron
ateragba (veneno que causa la muerte) dentro de la ropa y la estera para Orunmila.
Cuando Orunmila llegó a casa de Olofin, ellos le dieron vino para que bebiera. Él
miró a la copa durante por un largo rato y dijo “¿Qué está hirviendo en el envase
(oru)? Es veneno lo que está hirviendo en el envase. Irete-Okanran, awo que no
bebera por hoy, Irete-Okanran“. Después de un corto tiempo, ellos trajeron oguro
(vino) para Orunmila, pero Orunmila lo miró y dijo lo mismo. Después de esto, Olofin
puso su Ifá en le piso para consultar a favor de su hijo mayor, el cual yacía
enfermo. Todos los Babalawos presentes dijeron que el niño no moriría. Cuando
Olofin pidio la opinión de Orunmila, él dijo que el niño moriría a menos que Olofin
192
193
cediera su vestidura real y la estera que usualmente está desplegado sobre su
trono, para que ellos pudieran usarlos para hacer una medicina para el niño. Olofin,
quien estaba buscando formas y medios de matar a Orunmila, pensó que había
encontrado la oportunidad, debido a que le pudo poner ataragba dentro de la
vestidura y la estera antes de ponerlas, pero como ellos lo dejaron afuera, un pájaro
comenzó a cantar fuerte y persistentemente, diciéndole a Orunmila: “Orunmila no te
sientes en la estera hoy, no te sientes en la estera hoy, no te sientes sobre las ropas
hoy, sientate sobre ifin, sientate sobre ifin. cuando ellos trajeron la vestidura y la
estera, Orunmila les pidió que usaran la vestidura y se sentaran sobre la estera.
Ellos lo hicieron y fueron envenenados. Orunmila dejó el lugar sin ser dañado.
I II
II II Oráculo 197
I II
OKANRAN´SE
II I
193
194
regocijados. El dueño nunca anda a tientas, Edumare nunca sufre la pérdida. Nunca
hay tristeza en la casa del Dueño, ni pobreza, ni penurias. Orunmila Olowa Aiyere
dijo que si encontraramos alguna pena, nosotros debemos recordar al Dueño. El
Dueño nunca ha estado triste. El Dueño sacrificó. Ebo: 1 paloma, 2 cabezas de
guana, 20.000 cowries y hojas de Ifá. (Esto se le da a las personas que son
diligentes en su trabajo).
II I
II II Oráculo 198
II I
OSEKONRAN
I II
198- 2 Sasamura adivinó Ifá para OseKonran, a quien se le dijo que él podría tener
enemigos y tendría éxitos sobre ellos. Ebo: 1 tortuga, cascarilla, osun, 24.000
cowries y hojas de Ifá. Él oyó y sacrificó.
II II
I II Oráculo 199
II II
OKANRAN-OFUN
I I
194
195
199- 1 Si uno ha tenido mala suerte por un largo tiempo, esto cambiará para la
buena suerte. Esto fue adivinado por Ifá para Okanran-Abasewolu, a quien se le
avisó para sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina y 1.200 cowries. Él escuchó y
sacrificó.
199- 2 Araba-nla (el gran árbol de algodón) adivinó Ifá para Okanran y para Ofun, a
quienes se les dijo que nunca se sometieran al sufrimiento por algo que no han
vengado. Fueron avisados para sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.200 cowries. Ellos
sacrificaron por eso ellos nunca sufrieron por no haber vengado.
II II
II I Oráculo 200
II II
OFUN´KONRAN
I I
195
196
podría dejarlos libres en la tierra. Él oyó y sacrificó.
II I
I I Oráculo 201
I I
OGUNDA´SA
I II
201- 1 La soltería adivinó para Ifá cuando el mundo entero estaba diciendo que Ifá
se levantó solo. Ifá había pedido escoger una pareja. Ifá dijo que seleccionaba al
dinero como su pareja. Se lo pidió sacrificar. Ebo: 1 paloma y 24.000 cowries. Él oyó
y sacrificó.
201- 2 Ogunda´Sa adivinó para el recién nacido. Ellos dijeron que el sacrificio era
requerido si el niño era para vida y regocijo del mundo. Ebo: 1 guinea, 1 paloma y
24.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
I II
I I Oráculo 202
I I
OSA´GUNDA
II I
202- 1 Osa´Gunda puede luchar. Oidere, el awo de Igbado, Aluko el awo de Igbado,
Aijagogorogo, el awo de Olibara, todos adivinaron Ifá para Olibara. Oidere, el awo
de Igbado dijo que él descubrió una buena fortuna para Olibara, por eso Olibara,
debía sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 carnero y 44.000 cowries. Él sacrifico. Aluko, el
196
197
awo de Igbado, dijo que él descubrió la fortuna de dar el nacimiento a niños (ambos
Oidere y Aluko son extraños) por eso Olibara debía sacrificar. Ebo: 1 chiva, 1
gallina, 32.000 cowries. Olibara escuchó y sacrificó. Aijagogorogo, el awo de la casa
de Olibara, dijo que él previó una guerra, él también le pidió a Olibara un sacrificio.
Ebo: 1 carnero, 66.000 cowries. Él le dijo y Olibara no sacrificó. Allí habría una
guerra en 11 días, Olibara no ofreció un sacrificio, la guerra vino y Olibara huyó del
pueblo.
II I
I I Oráculo 203
II I
OGUNDA´KAA
II II
197
198
WO – El consultante está teniendo conflictos o acusaciones en el trabajo.
203- 1 Orunmila dijo Ogunda´Kaa, yo dije Ogunda´Kaa. Esto fue adivinado por Ifá
para Omatode. Ellos dijeron que debiamos rogarle a Orunmila para evitar que
Omatode fuera contado entre los ladrones. Ebo: 4 gallinas, ratas, pescado, manteca
de corojo, 8.000 cowries. Él escuchó y sacrificó.
203- 2 Ogunda´Kaa fue adivinado para Orunmila el rey, quien estaba en problemas.
Se le dijo que el descanso aseguraría que él en breve obtendría algún dinero. Ebo:
2 palomas y 2.000 cowries. Él escuchó y sacrificó.
I II
I I Oráculo 204
I II
IKA-OGUNDA
II II
Odu Ika-Ogunda habla del sacrificio para Ogún para desarrollar coraje por sobre el
miedo.
WO – El consultante está fingiendo un problema que no existe.
204- 1 Ogun pruebame inocente. Ogun, por favor, apóyame. No hay nadie que esté
en problemas y no preguntara a Ogún por apoyo. Quien hace el bien recibirá el
bien. Hay alguien en particular que Ogún apoyará. Esto fue adivinado por Ifá para
Adetutu, el hijo del cobarde, quien vivía sumido en el miedo. Quien ya estaba medio
muerto antes de la pelea. Él fue avisado a sacrificar. Ebo: 1 perro, vino de palma, un
asado de ñame y aceite de palma. Él oyó y no hizo el sacrificio.
II I
II I Oráculo 205
I I OGUNDA-OTURUPON
198
199
II II
205- 1 Ogun manda buena fortura hacia la casa Oturupon. Esto fue adivinado por
Ifá para la gente de Ife–Ooye. Ellos dijeron que un año de riquezas había venido, un
año de abundancia, un año de muchos nacimientos de niños. Ellos fueron avisados
para sacrificar. Ebo: 10 palomas, 10 gallinas, y 20.000 cowries de modo que ellos
no fueran a pelear de nuevo. Ellos ofrecieron el sacrificio.
205- 2 Los árboles están sintiendo un dolor de cabeza en el bosque. El árbol Iroko
está sintiendo dolor en el pecho. El árbol curandero los está sanando a todos. Esto
fue adivinado por Ifá para Ogun y Oturupon. En base a comportarse bien, se les
pidió sacrificar. Ebo: 1 perro, manteca de corojo, 1 gallo y 1.800 cowries. Ellos lo
hicieron. Ogún le dio buena fortuna a Oturupon, Ogún liberó a Oturupon de la
servidumbre. Nosotros estamos regocijados, nosotros estamos bailando.
I II
I II Oráculo 206
I I
OTURUPON-EGUNTAN
II II
Odu Oturupon-Eguntan habla que se están presentando tiempos malos para tener
hijos y que lleguen a ser una gran promesa para el futuro.
WO – El consultante ha perdido recientemente un hijo antes de haber nacido o a los
pocos días de haber nacido. Algo estuvo mal con el niño.
199
200
206- 1 Las ramas del árbol Iroko deben ser podadas mientras el árbol es joven.
Cuando este árbol crece, sus ramas no se pueden cortar fácilmente. Esto fue
adivinado por Ifá para Otu, la madre de un recién nacido. Ellos dijeron que el niño
podría ser un ladrón cuando creciera. A los padres se les pidió sacrificar para que el
niño pudiera obederlos. Ebo: 1 caracol de babosa, pescado ahumado, 1 paloma, 1
plátano y 6.600 cowries y hojas de Ifá. Si el sacrificio es hecho, las hojas eso son
las hojas Ifá a ser usadas. Exprimirlas en agua y agregar el fluído del caracol y
bañar al niño con el compuesto. Si el niño crece, muela las hojas de eso para
cocinarlas con un caracol o pescado ahumado como una sopa para que se la toma.
Él también debe comer plátanos.
206- 2 Oturupon-Eguntan, fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos dijeron que la
mujer de Orunmila podría concebir y dar a luz un niño. A Orunmila se le pidió
sacrificar para que la vida del niño pudiera ser una mejor vida para ellos. Ebo: 1
gallina grande, 1 chiva, y 66.000 cowries. Él escuchó y sacrificó.
I I
II I Oráculo 207
I I
OGUNDA-TURA
I II
207- 1 Sakamda (“yo estoy completamente limpio”), fue adivinado por Ifá para Ota
(piedra) en el agua. Nosotros tememos a las enfermedades. A ota omi se le dijo que
no temiera por las enfermedades y se le pidió ofrecer sacrificios para que él no
pudiera estar enfermo. A ota–omi además se le pidió ofrecer sacrificio para que
200
201
permaneciera fijo. Ebo: 1 caracol de babosa, 1 paloma, 3.200 cowries y hojas de Ifá.
Él escuchó y sacrificó. Y quedó libre de enfermedades.
207- 2 Ogundata–Tura. Es bueno que ayuda a uno para vencer a un enemigo. Una
persona con mala suerte puede ser fácilmente entrampado por sus enemigos.
¿quién me parió? Ogundataturapa, deja mis enemigos caer uno sobre el otro y
matarse en grandes cantidades. Yo no debería concer ningún enemigo o ningún
oponente ¿quién es una persona con mala suerte? Una persona con mala suerte es
aquella persona quien la mayoría de la gente cree que está arruinada y él todavía
cree que es muy amada. En vientos fuertes las plantas egbee caen una sobre otra,
en manera semejante mis enemigos morirán uno tras otro. Ellos nunca serán
amistosos el uno al otro, los lagartos no son amistosos el uno con el otro, en un
corto tiempo. Las hojas de Ifá, marcar Odu Ogunda-Tura sobre el polvo irosu e
invocar a Ifá como está señalado arriba. Una pequeña porcion de polvo debe
colocarse encima de la cabeza y frotada hacia la frente y hacia los occipitales. Esto
deberá ser hecho en la mañana, al mediodía o en la noche hasta que el polvo se
termine. Debe ser usado solamente una vez al día.
I I
I II Oráculo 208
I I
OTURA-EGUNTAN
II I
201
202
superarme, están maldiciendo, jurando y deseándome el mal. Otura-Eguntan dijo
que yo no debía temerles. Él prometió arreglar mis caminos para que pudiera vivir
una mejor vida. Él dijo que mi vida será prosperá. Esto es Otura-Eguntan quien lava
mi cabeza para que ninguna maldición, imprecación, hechizo o encanto me afecte.
Hojas de Ifá: quemar juntas muchas hojas de olusesaju, algunas hojas ifen y hojas
de eso. Mezclar el polvo con jabón negro y poner el jabón en una calabaza. Poner
un poco de iye–irosu sobre el jabón, marcar este Odu sobre el jabón e invocar el
encantamientosobre éste para el baño.
I I
I I Oráculo 209
II I
OGUNDAKETE
I II
202
203
soga de escalar, 1 gallo, 1 okete, (gran rata de bosque) y 6.600 cowries. Él escuchó
y sacrificó.
I I
I I Oráculo 210
I II
IRETE-EGUNTAN
II I
210- 1 Tete viene y toma medidas para que ellos estén aliviados. Esto fue adivinado
por Ifá por Peregun (tipo de planta), a quien le fue pedido hacer sacrificio para que
él se sintiera aliviado para ser iniciado en Ifá. Ebo: plátanos, manteca de cacao y
4.400 cowries. Él oyó y sacrificó. Él fue iniciado. Ellos dicen que él estará cómodo.
De hecho Peregun se sintió más tranquilo y cómodo.
210- 2 La buena fortuna ha venido a mis posesiones. Esto fue adivinado por Ifá
203
204
para Orunmila el Rey, mientras estaba en la adversidad. Le fue dicho que un año de
fortuna había venido. Se le pidió sacrificar. Ebo: 1 paloma, 1 gallina, 1 camarón
(ede) y 2.000 cowries. Él oyó y sacrificó.
I I
II I Oráculo 211
I I
EGUNTAN´SE
II II
Odu Eguntan´Se habla de no castigar a las personas por sus características físicas.
WO – El consultante marcha al ritmo de propia música.
I I
I II Oráculo 212
I I
OSE-EGUNTAN
II II
212- 1 La pobreza termina y los sufrimientos terminan. Esto fue adivinado por Ifá
para Toto. A Toto se le pidió sacrificar para siempre estar en la abundancia. Ebo: 1
paloma, 1 carnero, 1 gallina, 32.000 cowries. Él escuchó y sacrificó.
204
205
II I
I I Oráculo 213
II I
OGUNDA-FU
I II
205
206
I II
I I Oráculo 214
I II OFUN-EGUNTAN
206
207
II I
207
208
animales. Los cazadores en el reino avistaron y le dispararon al tigre.cuando el tigre
fue alcanzado por una flecha, huyo a toda prisa y cayó justo frente a la casa de
Onibara. Esto sucedió durante la noche bajo la luna radiante. Cuando amaneció,
Onibara fue encontrado en la piel del tigre, todos los cuchillos que él utilizaba para
perforar a las víctimas, lo tenía en sus manos y el animal que él había matado
estaba a su lado. Esto sorprendió a la gente al ver que su rey tenía un mal hábito.
Por lo tanto ellos rápidamente encontraron un lugar para enterrarlo secretamente.
Ellos llevaron presa a la mujer, la mataron y la enterraron en la tumba del Rey.
Desde ese momento, cuando se mata a un tigre, se le cubre el rostro rápido y se
lleva para un lugar secreto antes de quitarle la piel. Por eso el tigre es llamado el
rey. Proverbio: Un tigre, a pesar de su crueldad, aún ha pedido a las personas que
no dejen descubierta su cara.
II II
I I Oráculo 215
II I
OSA-KA
II I
215- 1 Osa camina alrededor, fue adivinado por Ifá para un nuevo bebé. Esto fue
profetizado que el nuevo bebé sería también aficionado de caminar o viajar por el
mundo cuando fuera mayor. Ellos dijeron que el sacrificio debía hacerse así el bebé
pueda tener un lugar de residencia en la tierra y quizás muy adinerado. Ebo: caracol
de babosa, 1 aika (especie de animal de matorral), jabón negro, 3.200 cowries,
hojas de Ifá. Las hojas de Ifá deben ser molidos y preparados como sopa con el
aika y el caracol también para ser tomados por el consultante y las hojas de Ifá
208
209
deben ser molidos también para mezclar con jabón para baños.
215- 2 Los secretos se hicieron públicos, esto fue adivinado por Ifá para
Ayekogbeje. Un confidente está revelando secretos. Se le pidió que sacrificaca así
no haría cosas vergonzosas en secreto y ese secreto fuera divulgado. Ebo: 1
babosa o caracol, manteca de corojo, manteca de cacao, 1 paloma, 6.600 cowries y
hojas de Ifá. Él oyó e hizo el sacrificio.
II II
I I Oráculo 216
I II
IKA-SA
I II
216- 1 La mala reputación convierte a uno en un cobarde, fue profetizado por Ifá
para un ladrón. Ellos dijeron que el ladrón no será más valiente que el dueño. Él fue
advertido de sacrificar para que así pueda adquirir las cosas fácilmente y
honestamente. El ebo: 4 caracoles de babosa, 18.000 cowries y hojas de Ifá (hojas
de woro y eso para ser cocinados con las babosas para ser ingeridas por el
consultante). Él no sacrificó.
209
210
II II
II I Oráculo 217
I I
OSA-OTURUPON
II I
Odu Osa-Oturupon habla de infertilidad y del sacrificio para una vida larga.
WO - Este es el tiempo para sacrificcar a Ogun para concebir.
217- 1 Ella no tenía el bebé en su espalda, fue adivinado por Ifá para Osa
Atinusojo, se le dijo que se sacrificara y así ella sería capaz de parir un niño. Ebo: 1
chiva, 1 gallina, 16.000 cowries hojas de Ifá. Ella oyó y rehusó sacrificar.
217- 2 Osa-Oturupon, Osa-Oturupon fue adivinado por Ifá para la piel del animal.
Ellos dijeron que la piel será salud y larga vida para cualquier animal en el mundo.
Ebo: 1 paloma, 1 carnero, nueces de kola, 42.000 cowries. La piel oyó y sacrificó.
II II
I II Oráculo 218
I I
OTURUPON-OSA
I II
218- 1 Arriba y abajo fue adivinado por Ifá para Konkon. Ellos dijeron que él debía
sacrificar así que el recién nacido no condujera a sus padres a problemas o
intranquilidad. El ebo: 1 mortero de madera, 1 caracol de babosa, opolopo epo,
32.000 cowries y hojas de Ifá (jokoje y eso). Konkon mayikan no sacrificó.
218- 2 Oturupon–Osa fue adivinado por Ifá para la gente del pueblo de Ilara. Ellos
210
211
dijeron que todos los niños nacidos ese año serían llevados sobre las espaldas de
sus madres mientras corrían lejos de la batalla. La gente preguntó que debían
sacrificar. Ebo: aceite de palma (epo), plátanos maduros, manteca de cacao, hojas
de ifen, de jokoje y de woro y 42.000 cowries. Ellos no sacrificaron.
I II
II I Oráculo 219
I I
OSA-OTURA
I I
Odu Osa-Otura habla que los dioses favorecen a aquellos que hablan la verdad.
WO - El consultante debe enfrentar un problema que ha estado evadiendo.
211
212
II II
I II Oráculo 220
I I
OTURA-SA
I II
220- 1 No tengo miedo, no estoy temeroso, mi cuerpo está muy fresco. Esto fue
adivinado por Ifá para Olokun a quien se le pidió sacrificar para que su cuerpo
pudiera estar bien fresco. Ebo: 1 jícara de epo, 1 jícara ori, 1 jícara de aceite de
palma, 1 caracol de babosa, 1 oveja, 1 carnero, 1 paloma, 1 piedra de rayo, 44.000
cowries y hojas de Ifá. Él escuchó y sacrificó.
220- 2 Compra y huye, compra y huye. Una persona mala huye con mi dinero. Esto
fue adivinado por Ifá para el pato (pepeye). Ellos dijeron que personas revoltosas
venían a comprarle mercancías y que huirían sin pagar. Se le pidió sacrificar para
que no perdiera su dinero. Ebo: 18.000 cowries, 1 paloma y hojas de Ifá (hojas
eesin y cáscaras de palma kernel). Él escucho y rehusó sacrificar. El asunto se hizo
exclamando Ha! Ha! Ha! Esta es la consultantela de pepeye hasta este día. Si él
hubiera sacrificado como se le dijo, las hojas de Ifá hubieran sido preparadas para
él. Por lo tanto, no permitas a nadie unirse a la sociedad de agbebomaru (aquellos a
quienes se les dijo que sacrificaran y no lo hicieron).
I II
I I Oráculo 221
II I
OSA-RETE
I I
Odu Osa-Rete Indica que la única solución para resolver los problemas actuales
212
213
viene de las deidades.
WO - El consultante no está recibiendo apoyo moral o práctico de su pareja.
221- 1 Si el que duerme solo, duerme mal, sólo Dios puede despertarlo. Esto fue
adivinado por Ifá para un extranjero que iba a quedarse en el campo (eluju). Para
que él pudiera tener a alguien que le ayudara a montar su carga sobre su cabeza se
le pidió sacrificar. Ebo: 1 gallina, 3.200 cowries y hojas de Ifá (hojas olusesaju a ser
exprimidas en agua para el baño con jabón). Él escuchó y sacrificó. El extranjero fue
al campo y preparó su carga. El miró a la derecha y a la izquierda, adelante y atrás
y no vio a nadie. Él dijo: “esta carga es ahora la carga de Dios, por lo tanto Efufulele,
ayúdame a llevar esta carga a mi cabeza, Efufulele. ¿Tú no sabes que aquellos que
no tienen a nadie, pondrán su confianza en el Señor Dios?”.
II I
I I Oráculo 222
I II
IRETE-SA
I I
222- 1 El que protege contra los motines no es cobarde. Las abejas se marcharon
pero dejaron su panal. Las hormigas se marcharon y dejaron sus restos. Esto fue
adivinado por Ifá para las personas en la tierra y en el cielo cuando tenían una
guerra los unos contra los otros. Ambos fueron advertidos de hacer sacrificios: Ebo:
1 jarra con miel y una cazuelita con fécula de maíz (eko) mezclada. Sólo las
personas del cielo hicieron el sacrificio, los de la tierra no.
Historia: Las personas de la tierra fueron a pelear a una batalla con las personas del
cielo, pero tan pronto como ellos tomaron la entrada del cielo ellos vieron un jarro de
213
214
eko mezclado y miel. Sin saber que esto estaba mezclado con veneno, ellos se lo
tomaron y todos los que bebieron murieron. Ahí las personas del cielo caminaron
hacia la puerta exterior del cielo y encontraron los cuerpos muertos en el piso, ellos
golpearon 7 cuerpos muertos con un palo en las cuatro esquinas de sus chozas.
Ellos mandaron a esos siete cuerpos a que llevaran al resto de los cuerpos lejos de
la puerta. Después que los siete cuerpos llevaron a sus camaradas lejos de la
puerta. El pueblo del cielo comenzó a cantar y burlarse de ellos vergonzosamente
así: bebemos miel y no podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel,
todas las personas perezosas están peleando entre ellos. Bebemos miel y no
podemos luchar contra la gente del cielo, bebemos miel, todas las personas
perezosas están peleando entre ellos. Bebemos miel y no podemos luchar contra la
gente del cielo, bebemos miel. Hasta hoy día, ¿acaso no has visto a las personas
de la tierra cargar a sus muertos aquí y allá? La muerte está llevando la muerte.
222- 2 Irete-Osa fue adivinado por Ifá para Aduroja–Abayako. Ellos le dijeron para
venir y hacer sacrificio para que así él venciera a sus enemigos. Ebo: 1 carnero, 1
gallo, 3.200 cowries. Él oyó y sacrificó. Ellos dijeron Aduroja–Abayako vencerá a
sus enemigos.
I II
II I Oráculo 223
I I
OSA-ŞE
II I
223- 1 Osa-Şe, Orin–şe, el niño sigue el modelo de su padre. Esto fue adivinado
por Ifá para oluigbo y Oluodan. Ambos fueron advertidos de sacrificar. Ebo: 1 chiva,
solamente Oluigbo sacrificó. Ellos dijeron a Oluigbo que todas las cosas buenas
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215
estarán en sus manos y las personas le rogarían por ellas.
223- 2 Osa no ofende. Osa no lastima. El único que pensamos que pudo
ofendernos no lo hizo. Esto fue adivinado por Ifá para Owa, quien estaba buscando
a un hombre como un ladrón cuando en realidad era inocente. Él fue advertido de
sacrificar asi Eşu no podría empujardo a la falsedad acusando a un inocente. Ebo: 2
palomas, cazuela con ñame asado (ewo), 4.400 cowries.
II I
I II Oráculo 224
I I
OŞE-SA
I II
Odu Oşe-Sa habla del concilio antes que la confrontación para arreglar disputas.
WO – El consultante está en una disputa, a menudo con el gobierno. El concilio
está en los acuerdos.
224- 1 Oşe–Sa fue adivinado por Ifá para Elegbara. A Elegbara se le dijo que
sacrificara para que él no fuera a morir de problemas judiciales. Ebo: 1 paño, nuez
de kola de 3 lados, aceite de palma, 6.600 cowries y hojas de Ifá. Él oyó y sacrificó.
Las hojas de Ifá fueron preparadas para él Ellos le dijeron: Oşe–Sa obi (nuez de
kola) nunca morirá de un caso como tal, Elegbara no morirá de un caso.
224- 2 Akin (persona valiente) está asociado con el principio de “luchar y evadir”.
Esto fue adivinado por Ifá para Olobahun Ijapa (la tortuga), a él se le dijo que
sacrificara para que él no tuviera que combatir a otro y muriera, y permaneciera
respetado en todas partes. Ebo: kola amarga, sal, semillas guacalote, 1 gallo y
3.200 cowries.
Él oyó y sacrificó y le fue dado hojas de Ifá
Ellos le dijeron que la palabra de su boca nunca molestaria a las personas del
215
216
mundo. La gente siempre buscara dinero y sal. Cuando nosotros vemos a awun
(una tortuga), ningún garrote se necesita.
II II
I I Oráculo 225
II I
OSA-FU
I I
II II
I I Oráculo 226
216
217
I II
OFUN-SA
I I
Odu Ofun-Sa habla de una persona cuya vida esta convirtiéndose en confusa, y
que como única solución está la redención espiritual.
WO - Mientras todo parece estar bien en el presente, el desastre está enfrente.
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218
marea de destrucción. Nosotros mandamos a buscar a Olumo, el sacerdote de Imori
en Ijesa, por Ogun, el sacerdote del Alara, por Ogbon Enitaara, el sacerdote en la
colina de Ijero, por Odudugbunudu, el sacerdote de Esemowe, por Oboleboogun, el
líder en Ketu. Ellos vinieron y emplearon todas sus fuerzas, pero todo fue en vano.
Ellos fueron impotentes contra las fuerzas de destrucción que estuvieron reduciendo
a Ife a una ruina total.
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219
perros se dirigieron directamente a la tierra de los perros. La oveja para la tierra de
las ovejas, los seres humanos para los lugares en que viven los humanos. La
confusión total reinó cuando algunos entraron en viviendas equivocadas y otros
tomaron direcciones erróneas. Las ropas se hicieron trizas. El más anciano dijo: ¡El
caos ha tomado posición! Yo me reincorporé: ¡El caos ha tomado posición! Él dijo:
El remiendo está a la orden del día. Yo respondi: el remiendo está a la orden del
día. Tú estás incompleto. Yo estoy incompleto. Hasta los días del mes lunar están
incompletos.
226- 4 Ellos adivinaron para el amo de los poderes de la tierra. Ellos adivinaron
para el amo de los poderes del cielo, y para mi amo, el Amo de la sabiduría
perfecta, el niño nacido en la colina de Itase, la casa del alba. Esto fue lo que él dijo:
si de veras Ife debe ser curado y restaurado, rápidamente la hoja alasuwalu (la hoja
que reforma el carácter del hombre, lo depura y purifica) debe de ser producida.
Después y no antes, la paz retornará a la tierra. Frenéticamente nosotros buscamos
por la hoja alasuwalu. Nosotros le llevamos una hoja a Él. Él dijo: Esta no es la hoja.
Nosotros le llevamos otra hoja. Él dijo: esta no es la hoja. Entonces por compasión
Él nos dijo: confiesen sus maldades, que yo puedo cubrir completamente tu
desnudez. Rápidamente nosotros respondimos: nosotros confesamos nuestras
maldades, Señor cubre nuestra desnudez. Entonces Él sumergió su mano dentro
del saco de la Sabiduría Primordial y sacó la hoja de alasuwalu. Nosotros estuvimos
dentro de nosotros mismos con alivio y con alegría. Nosotros bailamos. Nosotros
nos alegramos. Nosotros cantamos:
Nosotros hemos recibido la hoja alasuwalu
El niño con la cabeza coronada nos ha dotado
Nos ha dotado con el carácter perfecto
En ese día, la lluvia cayó del cielo. El dominio de Ife fue renovado, regenerado. La
escudilla que estaba agrietada había sido restaurada.
219
220
II II
II I Oráculo 227
I II
IKA-OTURUPON
II II
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221
todo lo que pudieron y hablaron lo que pudieron pero no consiguieron que nadie
rebatiera o respondiera a ellos. Muy temprano a la mañana siguiente, Orunmila salió
con sus compañeros, sonando la campana y cantando así: El juramento matará al
jurador, awerepepe, el juramento matará al jurador – awerepepe y así
sucesivamente.
Cuando la mujer supo que era Orunmila, quien había tratado de casarse con ella
hace tiempo, ella mandó a buscarlo y le dijo que él sólo podía ser su marido, por lo
tanto el podría ir a su casa. El significado de este Ifá, si este Ifá es adivinado
durante el gbigbo–ri o esentaye de una muchacha. El padre deberá decirle que la
muchacha deberá casarse o ser la esposa de un babalawo. Ella será próspera y
será tranquila en la vida. Déjela que sea dada a un Babalawo.
II II
I II Oráculo 228
II I
OTURUPON-KA
II II
228- 1 Aumenta en la casa, más aumento en la granja fue adivinado por Ifá para
Otu. Ellos pidieron a Otu que viniera e hiciera sacrificio, sus esposas estarían
procreando en el hogar y los árboles frutales de su granja estarían produciendo
apropiadamente. Ebo: 1 plátano, muchas nueces de kola, bastante kola amarga
(orogbo), arena y hojas de Ifá. Él escuchó y sacrificó con todos los artículos.
221
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hojas de itapara y mezclar con jabón y manteca de corojo, frotar el cuerpo con la
mezcla). Él escuchó y sacrificó.
222
223
I II
II I Oráculo 229
I II
IKA-OTURA
I II
Odu Ika-Otura habla del fin de los problemas y el comienzo de la buena fortuna.
WO – La suerte del consultante está por cambiar de mala a buena.
229- 1 Ika me empujó, yo nunca caigo. Ika está enviando los espíritus del mal a mi
casa, mi casa no se dispersó. Todas las cosas buenas se están acumulando. Esto
fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos dijeron que el motín contra Orunmila,
sería una vergüenza. Le fue pedido sacrificar. Ebo: 6 palomas, 12.000 cowries,
pimienta guinea, hojas de Ifá (Hervir todo junto, hojas de kuti y de ito y pimienta
guinea, mezclar el polvo con jabón negro para baños). Él oyó y sacrificó.
II I
I II Oráculo 230
II I
OTURA-KA
II I
223
224
230- 1 Asoregege es el nombre dado a la muerte, Abiringbere es el hombre dado a
la enfermedad. Si el elefante va por la calle, él estará contento. Si el bufalo va por el
prado, él se sentirá libre y contento. Oturakaturaka ayúdame a echar los brujos y
brujas, ayúdame a echar mis enemigos y oponentes. Hierbas de Ifá: machacar
hojas de ela (orquídea) y de iyere (ase). Poner toda esa mezcla dentro de una vasija
de barro y cocinarlo en forma de sopa con pescado aro. Poner a la sopa polvo de Ifá
en el cual el Odu Otura-Ka ha sido marcado y rezado el encantamientode arriba.
Verter epo en la tierra alrededor de la lámpara antes de tomar la sopa.
230- 2 Otura-Ka fue adivinado por Ifá para Adeyibo, a quien se pidió venir y
sacrificar para que un ladrón no pudiera levantar falsos testimonios de su nombre.
Ebo: 4 caracoles de babosa, 1 paloma, 16.000 cowries y hojas de Ifá. Él oyó y
rechazó el sacrificio.
230- 3 Orunmila dijo Otura-Ka, Yo dije Otura-Ka. Ellos preguntaron qué estaba
contando Otura. Orunmila les dijo que Otura estaba contando dinero. Esto fue
adivinado por Ifá para Ile-sanmi, quien fuera extremadamente pobre. Ellos le dijeron
a él que su año de prosperidad había llegado. A él se le aconsejó sacrificar. Ebo: 4
palomas, 3.200 de cowries. Él oyó y sacrificó.
I II
I I Oráculo 231
II II
IKA-IRETE
I II
231- 1 Ika-Irete fue adivinado por Ifá para Awofusi. Ellos dijeron que dondequiera
que él fuera, buenas cosas encontraría allí. Fue avisado para sacrificar. Ebo: 1
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225
paloma, 1 gallina, 12.000 cowries y hojas de Ifá (Quemar la cabeza de serpiente
(oka) con hojas de olusesaju y de eso. Mezclar el polvo con jabón y usarlo para
baños). Él oyó y sacrificó.
231- 2 Ika-Irete fue adivinado por Ifá para Atikaresete. Ellos dijeron que Atikaresete
no deberá confiar en nadie y no deberá asociarse con nadie en el comercio. Se le
avisó para sacrificar. Ebo: 1 botella de miel, 4 palomas, un aika (un animal de
matorral) y 20.000 cowries. Él oyó e hizo el sacrificio. Ellos dijeron que la vida de
Atikaresetire será muy placentera. Placentera, muy placentera, hablamos de miel.
II I
I I Oráculo 232
II II
IRETE-KA
II I
232- 1 Irete-Ka fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila
siempre haría el trabajo del Awó. Ellos siempre lo llamarán a él para todo trabajo del
Awó. Se le habló de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 8.000 cowries. Él oyó y sacrificó.
232- 2 Irete-Ka fue adivinado por Ifá para el rey de Benin, Agba Ilesi Adakete-
pempe pari akun. Ellos le dijeron al rey de Behin que sería hábil para gobernar el
país. Se le habló de sacrificar. Ebo: 1 soga de hojas de palma, 24.000 cowries. Él
oyó y sacrificó.
I II
II I Oráculo 233
I II IKA-ŞE
225
226
II II
233- 1 Ikaşe, Ikaşe fue adivinado por Ifá para Oşikaleka. Ellos dijeron que él sería
muy pobre en la vida. Él preguntó que debía sacrificar para que él no fuera pobre en
la vida. Ellos le pidieron que sacrificara. Ebo: 6 palomas, nuez de kola en
abundancia, todas las medicinas malas en su casa y granja y hojas de Ifá. Él
escuchó y rehusó sacrificar.
II I
I II Oráculo 234
II I
OŞE-KA
II II
Odu Oşe-Ka habla del control sobre las dificultades y la victoria sobre sus
enemigos.
WO – Existe una posible amenaza legal al consultante de una antigua sociedad o
negocio.
234- 1 Oşe-Kaa fue adivinado por Ifá para Deyunlenu Abowoserin. Ellos le
226
227
advirtieron para sacrificar y así no sería delatado por los pescadores en un día malo.
Ebo: 8 huevos, palillo de mascar que estaba usando y 16.000 cowries. Él oyó pero
no sacrificó.
234- 2 Oşe fue venciendo al mundo, esto fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos
dijeron que Orunmila conquistaría a todos sus enemigos del mundo. Se le pidió
sacrificar. Ebo: 1 carnero, 1 piedra de rayo, 22.000 cowries. Él oyó y sacrificó. Por lo
tanto, Oşe venció a todos.
II II
I I Oráculo 235
II II
IKA-FU
I II
235- 1 Ika-Fu fue adivinado por Ifá para la tortuga. Se le pidió sacrificar. Ebo: 10
palomas, 2.000 cowries y hojas de Ifá. Para que un regalo magnífico pueda ser
dado a él. Él rechazó el sacrificio. Ellos dijeron: uno que no puede contribuir a sí
mismo, no puede recibir de otros. Nota: al consultante que le sea adivinado este Ifá,
está esperando regalos pero él no recibirá nada.
235- 2 Ika-Fu fue adivinado por Ifá para la tortuga, a quien se pidió sacrificar para
que sus deudores pudieran pagar el dinero que le debían. Ebo: 1 paloma, 2.000
cowries y hojas de Ifá (frotar la frente con hojas blancas de eesin, las hojas pueden
ser quemadas con pimienta guinea y usada para marcar la cabeza, mantener el
preparado en un ado, cubrir el ado con tela de etu. Usarlo cuando vaya a cobrar
dinero de un deudor.
227
228
II II
I I Oráculo 236
II II
OFUN-KA
II I
Odu Ofun-Ka habla del fin de las dificultades financieras y del comienzo del buen
desenvolvimiento.
WO – El trabajo o carrera del consultante experimentará un cambio significativo.
236- 1 Ofun esparcio buenas cosas fue adivinado por Ifá para Orunmila el príncipe,
quien estaba sufriendo de pobreza. Ellos dijeron que Orunmila recibiría dinero pero
que debía sacrificar. Ebo: 1 paloma, nueces de kola en abundancia (para ser
regalados), aceite de palma y 3.200 cowries. Él escuchó y sacrificó (El aceite de
palma debe ser vertido sobre Eşu. El consultante está para adornar su cabeza con
la paloma después del baño y poner encima buenas ropas).
236- 2 Ofun-Ka fue adivinado por Ifá para Dekasi (el hombre, el rey no conocido),
quien estaba diciendo que él ocuparía el trono de su padre. Se le avisó para
sacrificar. Ebo: 6 palomas, 1.200 cowries y hojas de Ifá. Él sacrificó.
I II
II II Oráculo 237
I I
OTURUPON-TURA
I II
237- 1 Alakoneri (“un sueño no tiene testigos”), el adivino de Alara. Una persona
que no se comporta intranquilamente y ruega por otros pies de hombre que se
228
229
mueven intranquilamente. Esta fue la base de adivinación para Orunmila quien iba a
rogar a la luz del día (sol) desde Olodumare (Dios) para que él pudiera tener poder
sobre el sol. Se le avisó para sacrificar. Ebo: 16 caracoles de babosa, 16 gallinas,
16 chivos y 32.000 cowries. Orunmila obedeció y sacrificó. Entonces Olodumare
dijo que Él no podía darle el control de la luz del día pero le dejaría conocer los
nombres de los días y las cosas que son más convenientes hacer en esos días.
Nota:
Orişa–nla, fue el primero en escoger un día.
Orunmila escogió el segundo día.
Ogun escogió el tercer día.
Şangó escogió el cuarto día.
Estos cuatro días son los días para todos los Orişas adorados en la tierra Yoruba:
Ijebu, Egba y así sucesivamente. Por lo tanto hay 4 días en la semana. Pero
nuestros padres acostumbraban a decir que ellos adoraron sus Orişas cada 5 días,
esto es los 4 días que ellos llamaron 5 días. Para normalizar los días de estos
Orişas, los días de mercado de todos los territorios o pueblos mencionados de Ile–
Ife son cada 4 días, que hacen una semana. En otro arreglo, nuestros padres tienen
otros 7 días con sus significados:
El día de la inmortalidad.
El día de las diosas de la riqueza.
El día de la victoria.
El día de abrir la puerta y salir.
El día del retorno del sol para su curso normal.
El día del apuro o dificultad y la pelea.
El día de los 3 deseos o milagros.
Note que solamente un Orişa tiene un día nombrado para éste dentro de los 7 días.
Este es Aje (la Diosa de la riqueza). Orunmila no creó estos 7 días para adorar
ningún Orişa. Él los creó con el propósito de observar matrimonios y cumpleaños,
para comenzar un negocio o mudarse a una nueva casa y así sucesivamente. Los
229
230
días de la semana del Orişa van en círculo dentro de estos 7 días, para la
observación importante de todo lo que pueda suceder el día del Orişa. 28 días de
los cuales son 4 semanas de Orişa, hace un mes.
II I
II II Oráculo 238
I I
OTURA-TUTU
II I
238- 2 Otura-Tutu fue adivinado por Ifá para Olubolade. Ellos dijeron que Olubolade
tendría una esposa que le pariría muchos hijos. Se le dijo que sacrificara para que
los niños no fueran torpes. Ebo: 1 gallina, 1 gallo, 2 palomas, 2 guineas y 8.000
cowries. Él obedeció y sacrificó. Después ellos dijeron: los pollitos de la guinea
nunca son torpes. No hay un día que un gallo no cante.
230
231
I II
I II Oráculo 239
II I
OTURUPON-RETE
I II
239- 1 Oturupon-Rete fue adivinado por Ifá para la madre de Adepon. A la madre
de Adepon se le aconsejó sacrificar para que sus hijos no fueran a sufrir de lepra.
Ebo: 4 aves negras (gallos y gallinas), 6.600 cowries y hojas de Ifá. Ella oyó pero no
sacrificó. La madre de Adepon es el nombre que nosotros llamamos a la fruta
bomba.
239- 2 Oturupon–Rete fue adivinado por Ifá para Owa de Ileşa. Ellos dijeron a Owa
de Ileşa, ¡alla vino una guerra! Se le aconsejó sacrificar para que pudiera derrotar a
sus enemigos. Ebo: 1 cabeza de carnero, hojas de Ifá y 22.000 cowries. (si el
consultante sacrifica nosotros debemos poner la cabeza del carnero sobre el Ifá del
consultante con el siguiente Encantamiento:“es con la cabeza de Aişe –carnero- con
que Aişe gana la guerra”). Owa oyó y rehusó sacrificar.
II I
II I Oráculo 240
I II
IRETE-TUTU
II I
231
232
240- 1 Yo tendré un bebé para cargarlo sobre mi espalda, yo tendré un bebé para
jugar con él. Esto fue adivinado por Ifá para Adon (murciélago) y también para
Oode. Les fue avisados sacrificar de manera que tuvieran muchos hijos en el
mundo. Ebo: 2 gallinas, 2 cabras y 32.000 cowries. Ellos oyeron y sacrificaron.
240- 2 La pitón (oka) vive en la casa de sus padres y tiene su propio veneno en su
boca. La boa (ere) vive en la casa de sus padres y tiene su propia venganza (owun).
El honor dado al elefante es debido a que aunque no es alto, tiene una larga boca.
Eyo es la calidad de mariwo (hojas jóvenes de palma). Esto fue adivinado por Ifá
para Obatala Oşeere-Igbo, quien había ido a sentarse a un lugar y ser alimentado
por los 400 Irunmale. Él dijo que si él daba a cualquiera de ellos una orden que no
fuese obedecida, Ellos podrían de manera colectiva cuestionarlo. Ebo: 1 gallo,
20.000 cowries y hojas de Ifá.
I II
II II Oráculo 241
I I
OTURUPON-ŞE
II II
Odu Oturupon-Şe habla de la necesidad de realizar un sacrificio para tener una vida
placentera.
WO – El consultante necesita relajarse y tomar experiencias positivas y disfrutar
placeres infantiles.
241- 1 El mundo no es lo suficientemente dulce para vivir por siempre. Sólo los
niños dicen que el mundo es agradable. Esto fue adivinado por Ifá para Orunmila y
a la gente. Ellos avisaron a Orunmila para sacrificar así que el mundo pudiera ser
dulce para los seres los humanos. Ebo: 1 paloma, 1 guinea, miel y 42.000 cowries.
Orunmila dijo que si ellos no sacrificaban ¿Cómo ellos podrían conocer el placer del
mundo? “El niño come lo que pueda comer, pero primero el padre ha de ganar para
232
233
que el niño coma”. Orunmila obedeció y sacrificó. Entonces los seres humanos
fueron avisados de sacrificar por su propio bien. Sólo algunos vinieron a sacrificar.
Aquellos que sacrificaron tendrán una vida dulce.
241- 2 Oturupon-Şe fue adivinado por Ifá para el árbol Jewere, el cual tuvo un niño
nuevo. Ellos dijeron que ambos la madre y el niño sufrirían de necesidades. Pero
que si ellos no querían sufrir, ellos debían sacrificar. Ebo: 6 palomas, 6 gallinas,
12.000 cowries y hierba de Ifá. El árbol Jewere es el nombre con que nosotros
llamamos el árbol que da la pimienta. Ellos oyeron pero no sacrificaron.
II I
II II Oráculo 242
I I
OŞE-OTURUPON
II II
Odu Oşe-Oturupon habla de una relación que es difícil aunque piense que pueda
ser fructífera.
WO – El consultante está envuelto en una relación no beneficiosa.
242- 1 Oşe–Oturupon fue adivinado por Ifá para Olu–nla. Ellos dijeron que sus hijos
podrían vencer a los conspiradores y enemigos pero que él debía sacrificar. Ebo: 1
garrote, 1 carnero, 1 gallo, y 22.000 cowries. Él oyó e hizo el sacrificio.
242- 2 Oşe-Oturupon fue adivinado por Ifá para una mujer. Ellos le dijeron que el
hombre con quien se iba a casar la haría pobre y la haria sufrir, aún así ella podría
darle hijos. Ella preguntó qué cosa tenía que sacrificar para prevenir esto. Se le dijo
que sacrificara: 2 caracoles de babosa, y una ropa con pintas,1 jarra de aceite de
palma y 18.000 cowries. Ellos le dijeron que 2 caracoles nunca riñen. Ella oyó y no
sacrificó. Ella dijo: tú has dicho que tendré hijos. Esto es suficiente.
233
234
II II
I II Oráculo 243
II I
OTURUPON-FUN
I II
243- 1 Oturopun-Fun fue adivinado por Ifá para el árbol Osan. El árbol Osan fue
instruido para dar comida y bebida a los otros y se le dijo que ella nunca tendría
carencias si ella sacrificaba. Ebo: 1 paquete de sal, 1 cesta de camarones, 1 pedazo
de tela blanca y 18.000 cowries. Ella oyó y sacrificó. Oturupon-Fun (ellos dijeron):
“alguien que tenga mucho debe de dar algo a aquellos que están necesitados
¡ Bueno eternamente! Tú nunca tendrás carencias.
243- 2 Oturupon-Fun fue adivinado por Ifá para el terrateniente. Ellos dijeron al
terrateniente que él recibiría pronto a un extranjero, una mujer con un lactante. Se le
habló de realizar un sacrificio, cosa que ella pudiera entrar a su casa con un buen
pie (suerte). Ebo: 2 palomas y 4.400 cowries. Él oyó y sacrificó.
II II
II I Oráculo 244
I II
OFUN-OTURUPON
II I
244- 1 Ofun–Oturupon fue adivinado por Ifá para Obatalá Oşeere–igbo a quien se le
234
235
dijo que tendría muchos niños. Todo el mundo vendría a rogarle por los hijos de ella.
Se le dijo despues que sacrificara para que fuera elogiada por esos niños. Obatalá
dijo: “Orunmila les enseñará”. Se le dijo que sacrificara para que Orunmila pudiera
sentirse feliz con su trabajo. Ella sacrificó miel, sal, muchas palomas, muchas
gallinas y 42.000 cowries.
244- 2 Ofun–Oturupon fue adivinado por Ifá para una mujer que estaba buscando
marido. Ellos dijeron que el hombre con quien se iba a casar siempre la golpearía a
menos que sacrificara.
Ebo: 1 aika, 2 caracoles de babosa ( 2 caracoles nunca pelean entre ellos), 2
palomas (2 palomas nunca tienen enojo en sus cuerpos) y 32.000 cowries. Ella
escuchó y no sacrificó, diciendo, que quien sería su esposo, sería demasiado
amable para pegarle a alguien. Una persona bien parecida no debe pelear o su
belleza será destruida.
I I
I II Oráculo 245
II I
OTURA-RETE
I I
245- 1 Otura-Rete, anímate de nuevo, si naces trata de ir hacia delante por ti mismo
nuevamente. Otura-Rete, Amuwon, Amuwon. quien conoce la moderación nunca
caerá en desgracia. Yo pregunto: ¿Quién conoce la moderación?, Orunmila dice
aquel que está trabajando. Yo pregunto: ¿Quién conoce la moderación?, Orunmila
dice aquel que no derrocha su dinero. Yo pregunto: ¿Quién conoce la moderación?,
Orunmila dice aquel que no roba. Yo pregunto: ¿Quién conoce la moderación?,
Orunmila dice aquel que no tiene deudas. Yo pregunto: ¿Quién conoce la
235
236
moderación?, Orunmila dice aquel que no toma alcohol, aquel que nunca rompe un
juramento con amigos. Otura-Rete es aquel que se levanta bien temprano en la
mañana y medita consigo mismo con respecto a sus actividades. Entre las espinas
y los cardos, la frondosa palma joven, crecerá. Joworo nunca usará todo su dinero.
Jokoje nunca será un deudor. Si Eesan posee una gran cantidad de dinero, él
pagará sus deudas. Amuwon es el ameso (aquel que tiene un buen sentido de lo
que es correcto). Hojas Ifá: moler juntas hojas de Joworo, Eso y Jokoje con jabón
negro por valor de 120 o 200 cowries. Colocar 9 cowries uno a uno sobre el jabón.
Marcar Odu Otura-Rete sobre iye–irosu sobre el jabón en una calabaza. Bañarse
con eso.
245- 2 Otura-Rete fue adivinado por Ifá para Ewi del pueblo de Ado, él era el rey
recien instalado. Ellos dijeron: si Ewi puede sacrificar, no existirán guerras ni
malentendidos durante su reino. Ebo: 2 gallinas de guinea y 2 o 4 palomas blancas.
Él escuchó y sacrificó.
I I
II I Oráculo 246
I II
IRETE-TURA
I I
246- 1 Encantamiento:
La muerte no conoce a un Awó, el cielo no conoce un médico. La muerte mató a
Olamba y preocupó al rey de Ejio extensamente. Ésta mató a Eji–Ogogo–
Agbebikopon´wola. El viento en el lado derecho está dando que hacer a la hoja de
coco violentamente. El viento en el lado izquierdo está dando que hacer a la hoja
236
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de coco violentamente. Ifá fue adivinado para Orunmila Agbonniregun, quien iba a
hacerle Ifá a la muerte (Iku). Él escogió Ago (excusa) para que fuera el celador. La
muerte que podría haber matado a Awó hoy, retrocede, retrocede. Awó está yendo,
retrocede, retrocede. Awó está yendo, retrocede, retrocede. La enfermedad que
podría haber matado a Awó hoy, retrocede, retrocede. Awo está yendo, retrocede
retrocede.
Nota: Podemos usar este proverbio de ifa (igede) para una persona que se haya
desmayado repentinamente a esté moribunda. Odu Irete-Otura será marcado en la
arena donde el enfermo está acostado. La arena será mantenida al frente del
mencionado, el nombre del enfermo será llamado y luego se dice el encantamiento
anterior. El nombre del enfermo será usado en vez de “Awó”. Si tenemos miedo
cuando viajamos, deberíamos siempre decir el proverbio arriba mencionado (igede).
Entonces, la arena debería ser llevada al gran árbol en el bosque del sacrificio.
I I
II II Oráculo 247
I I
OTURA-ŞE
II I
247- 1 Oyere (Oyehere) en lo alto de la frondosa palma fue adivinado por Ifá para
Otu. Otu iba a pelear en una guerra en la ciudad de Ajase. Se le pidió que
sacrificara para que pudiera ganar la batalla. Ebo: 2 chivos y 4.400 cowries. Él
escuchó y sacrificó y venció al enemigo.
247- 2 Oşe les hizo daño fue adivinado por Ifá para el pueblo de Oyo. Se les pidió
sacrificio. Ebo: 1 cesto de esuru, jabón, 1 carnero, 1 paloma, 1 gallina y 20.000
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cowries Ellos sacrificaron todo. No hubo más accidentes o percances. Oşe no pudo
volverlos a dañar. El jabón había lavado sus problemas.
247- 3 Oşe los dañó seriamente fue adivinado por Ifá para ellos. Cuando Ikumija iba
a sitiar a la ciudad de Eyo. Se les pidio que sacrificaran. Ebo: 9 chivos, 180.000
cowries. Ellos no sacrificaron.
I I
II II Oráculo 248
I I
OŞE-TURA
I II
248- 1 Encantamiento:
Akakanika, Akakanika, Alakakanika, Alapaşapa ijaka´lu, un pájaro voló
violentamente dentro de la casa. Akakanika es el nombre dado a Ifá. Alakakanika es
el nombre dado a los Odus. Alapaşapa-ijaka´lu es el nombre dado a Eşu-Odara. Un
pájaro voló violentamente dentro de la casa es el nombre dado a Aje, el hijo de
Olokun-sande, el rey de las abundantes aguas, Ogo-Owoni. Eşu-Odara, tú
estableciste esta ciudad, tú librastes a los babalawos de la ciudad de la hambruna,
tú libraste a los medicos de la ciudad de la inanición y también a los yerberos. Yo
soy el Babalawo de la ciudad, yo soy el médico de la ciudad y así sucesivamente.
Eşu-Odara no me dejes morir de hambre y así sucesivamente.
Hojas de Ifá: Recoger una hoja de abamoda (prodigiosa beyadona), arena de una
herrería, cascarilla y osun (madera de leva). Marcar Odu Oşetura sobre la hoja de
abamoda, mezclar cascarilla con la arena de herrería para marcar Odu Oşe y osun
con arena para marcar Otura sobre la hoja de abamola. Dividir una nuez de kola en
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4 partes. Usar 7 pimienta guinea y una parte de la nuez de kola para invocar sobre
la hoja de abamoda diariamente, como se menciona arriba. Colgar la hoja con higos
blancos y negros en la casa.
248- 2 Encantamiento:
Oşetura Amukere (bastón), Itekun Orişa Daji, Apojojomate. El dinero es bueno para
el honor, el dinero es bueno para la alta posición. Nosotros usamos el dinero para
tener cuentas de coral sobre el cuello, el cual dignifica la persona. Tú Oşetura,
supiste cómo dar. Tú le diste a Alara y él se puso una corona. Tú le diste a Ajero y
él uso un traje adornado con abalorias. Tú le diste a Orangun y él uso un bastón de
hierro para ir a la granja. Tú le diste a Olupopo Amuyun-bo´le; Erinmagaj-ehin-eku-
jamo, el rey de Ado, el hombre viejo de Ilese que usa un sombrero pequeño encima
de Akun, Olu-Oyinbo Am´okun sure, el rey de Ijebu Ogborogan-nida,
Akoyebeyebeya´gun, Tú le diste a Eleyo-Ajori, Ajegi-emi-san´ra, Tú le diste a Olomu
Aperan, Oloro-agogo, Tú le diste a Olu Tapa lempe ododo ina–jo barausa. Ojo
patapata mule d´Ekun, Tú le diste a Olowo Aringinjin adubule f´agada ide ju´ra Tú le
diste a Olowu Oduru, Tú le diste a Olofa Arinnolu Ayinkinni bo omo le´un y así
sucesivamente. Oh! Jala, dame, Eşu-Odara, dame, Bara–Petu, dame cosas buenas.
Hojas de Ifá: marcar Odu Oşetura sobre polvo de iye–irosu en aceite frio y lamerlo
desde el medio del dedo. Todas las cosas buenas vendran a ti. Honor y respeto
estarán contigo por todo el año cuando tú uses este Encantamiento.
II I
I II Oráculo 249
II I
OTURA-FUN
I I
239
240
WO – El consultante debe resistirse a relaciones adúlteras.
249- 1 Otura da, Otura compra para él. Esto fue adivinado por Ifá para Olujimi. Una
gran persona está concediendonos cosas buenas. Se le dijo que sacrificara en pos
de la fortuna de la diosa del dinero, para tenerlo en las manos. Ebo: tela blanca,
ifere (semillas), 2 palomas blancas, 2.000 cowries. Él oyó y sacrificó. Se le habló de
no cometer adulterio.
249- 2 Atuwonka (un esparcidor), Adawonnu (un arrojador), fue adivinado por Ifá
para Olofin Iwatuka. Se le habló de sacrificar así que él no aceptará advertencias
malvadas que pudiera esparcir el pueblo sobre Él. Ebo: 1 chiva, 8 gallinas, aceite de
palma, 20.000 cowries y hierbas de Ifá (kolejo). Él oyó y no sacrificó.
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I II
II I Oráculo 250
I II
OFUN-TURA
I I
250- 1 Ofun probó el aceite, Ofun dejó caer olele (torta hecha con frijoles colorados)
en sal. Ofun estaba buscando todas las cosas dulces para comer. Esto fue
adivinado por Ifá para Eşu-Odara quien fue a casarse con epo (aceite de palma). Se
le avisó sacrificar para que ellos nunca se separaran. Ebo: 3 gallos y 6.000 cowries.
Él oyó y sacrificó.
250- 2 Areremare, Areremare, adivinaron Ifá para Olowu. Ellos dijeron que todo
sería bueno para Olu, pero que él deberia hacer sacrificio para que él no se
convirtiera en un hombre viviendo en su granja. Ebo: 3 carneros, 3 azadones, 3
machetes y 6.000 cowries. Él oyó y sacrificó.
I I
II I Oráculo 251
I II
IRETE-ŞE
II I
Odu Irete-Şe habla de la necesidad del sacrificio para evitar brujerías y cualquier
energía negativa.
WO – El consultante enfrenta un conflicto de sociedad o gubernamental.
251- 1 Encantamiento:
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F´orilaku, F´orilaku, F´orilaku. – Agbogboniwonran, Agbogboniwonran, -
agbogboniwonran. – Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu, Ekun Amomonibuu.
El que choque con las espinas de Eşu, las espinas de Eşu lo pincharán, el que
choque con esu, Eşu le hará mal y así sucesivamente.
Hojas de Ifá: reunir un canto de residuos de hierro, 3 cuchillos nuevos (hechos por
el herrero local), corteza de árbol (ipara), variados tipos de árboles espinosos y
plantas (pelar su corteza y obtener un poquito de la planta) y varios tipos de
espinas, plantas que se arrastran (cortar pedazos de ellas), poner todas las cosas
en una olla. Moler la corteza de ipara hasta convertir en polvo. Poner el polvo
delante de la olla o tablero, marcar Odu Irete-Şe sobre ésta y recitar el
encantamientoanterior. Entonces juntar el polvo en el tablero con la olla con el agua
ya agregada. Cubrir y sellar la olla con fango o barro o cenizas mojadas. Después
de 7 días, abrir y usar para bañarse (esto no debe ser bebido).
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I I
I II Oráculo 252
II I
OŞE-BI-IRETE-SILE-AJE
I II
252- 2 Aşewaa niti Aira (poderes imponentes pertenecen al trueno). Cuando damos
al árbol de palma la soga de palma, se sostiene sobre eso. Esto fue adivinado por
Ifá para el gallo. a quien le fue dicho sacrificar para que sus colegas acepten
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cualquier cosa que él le diga a ellos. Ebo: 1 paloma, 2.000s cowries. Él sacrificó.
Esto quiere decir que cualquier cosa que diga el gallo, sus colegas lo aceptarán.
252- 3 Oşe-bi-Irete (Oşe le dio vida a Irete) fue adivinado por Ifá para Olofin. Se le
pidió sacrificar. Ebo: 1 carnero y 2.000 cowries. Él oyó y sacrificó. Fue decretado
que: “su voluntad formará un pueblo”.
II I
I I Oráculo 253
II II
IRETE-OFUN
I I
253- 1 Irete-Ofun fue adivinado por Ifá para Orunmila. Ellos dijeron que Orunmila
tendría muchos consultantes. Muchos llegarían a recibir Ifá. Muchos vendrían a ser
iniciados. Muchos vendrían a él por adivinación. Se le fue dicho sacrificar. Ebo: 1
gallina, 1 paloma y 20.000 cowries. Él obedeció y sacrificó.
253- 2 Irete-Ofun fue adivinado para Animo-ola Animasahun. Se le aviso que viniera
y sacrificara. Ellos dijeron que él debía sacrificar todo lo que fuera comestible. Ebo:
1 calabaza con ñames machacados, un recipiente de sopa, nueces de kola y 20.000
cowries. Él obedeció y sacrificó. Ellos dijeron: las personas generosas nunca
tendrán necesidades.
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I II
I I Oráculo 254
II II
OFUN-RETE
I I
254- 1 Ellos me entrenaron, yo me entrené a mi mismo, esto fue adivinado por Ifá
para Oluşeso. Ellos dijeron que Oluşeso debía continuar haciendo lo que fuera
placentero para el mundo. Se le habló de sacrificar. Ebo: 4 palomas, 20.000 cowries
y hojas de Ifá (moler hojas de agbayunkun y ayinre unirlo todo con agua y usarlo
para lavar la cabeza del consultante y su Ifá). Él hizo el sacrificio.
254- 2 Ofun-Rete fue adivinado por Ifá para Omi (agua). Se le habló de sacrificar
para que nadie pudiera conspirar contra él, ni boicotearlo. Ebo: sal, manteca de
corojo, 1 paloma, 1 jicotea, una ropa con pintas y 3.200 cowries. Él obedeció y
sacrificó. Ellos dicen: quien se sienta enemigo del agua morirá prematuramente. La
tela o ropa de etu es para cubrir el cuerpo del consultante.
II I
I II Oráculo 255
II I
OŞEFU
I II
Odu Oşefu habla de la habilidad de Ifá para resolver todos los problemas.
WO – Cualquiera que sea la dificultad del consultante, siempre habrá una solución.
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la casa del dios del mar. El mar es la cabeza de todas las aguas. Allí está el agua
del dios de la laguna. La laguna es la segunda cabeza de todas las aguas. Allí está
la sabiduría dentro de Akoda, Akoda quien enseñó el mundo el Ifá. Allí están las
palabras de Aşeda, Aşeda quien enseño a los ancianos sabios consejos. Allí está la
sabiduría dentro de Orunmila, el ajustador de las fuerzas del mundo, el reparador
del infortunio, el único cuyo esfuerzo es el de reconstruir la mala suerte de los seres.
Esto fue adivinado por Ifá para aquellos komooşekomoowa (no inteligentes) que
lloraban cada día por no tener buena suerte. A quienes se les dijo que el creador
estaba atormentándolos a ellos. Se les advirtió que debían sacrificar. Ebo: jabón
negro, una sábana blanca y 2.000 cowries. Pocos de ellos sacrificaron, los que lo
hicieron se bañaron con el jabón negro cada 3 o 5 días, mientras vestían la sábana
blanca. Ellos fueron a la casa y se iniciaron en la religión de Ifá, por la cual, ellos
aprendieron las adivinaciones y el conocimiento de Ifá. Ellos oyeron y sacrificaron.
Por lo cual se dijo que aquellos komooşekomoowa que aprendieran Ifá, tandrán
buena suerte al final.
254- 4 Orunmila dijo Arode, yo dije Arode, esto fue adivinado por Ifá para los niños
que iban al mundo, quienes fueron regresados por el portero y morían como bebés.
El preguntó ¿Por qué?; Esto es porque ellos no esperaron por Orunmila. Orunmila
cuestionó dos de ellos (una hembra y un varón), entre ellos, preguntaron ¿Por quién
estás tú esperando? Ellos respondieron, Por Orunmila. Él le dijo, “bueno, entonces
síganme” y ellos siguieron a Orunmila hasta la puerta y el portero les dijo que se
volvieran. Orunmila intervino y pagó 240 cowries por cada uno de ellos. Esta es la
cantidad que nosotros pagamos como rescate por el nacimiento de un nuevo niño.
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I II
II I Oráculo 256
I II
OFUN-ŞE
II I
256- 1 Ofun–Şe, fue adivinado por Ifá para Enimani del pueblo Oşo. Se le dijo que
sacrificara para que sus primeras posesiones no sean aquellas que pueda perder.
Ebo: 1 jicotea, 1 caracol de babosa, hojas de Ifá y 6.600 cowries. Él oyó y no
sacrificó.
256- 2 Ofun no ofendió, Ofun no planeó maldad contra nadie. Ellos conspiraron
contra Ofun. Ofun fue advertido sacrificar para que el vengador pueda ayudar a
pagarles en su propia moneda. Ebo: 1 jicotea, 1 cuchillo, cáscaras de ikin y 1.800
cowries. Él oyó y sacrificó. Las hojas de Ifá se le prepararon para ponerlas debajo
de la almohada del consultante.
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