DOCENTE:

LIC. YONI GABRIEL LAQUETICONA TINTAYA

ESTUDIANTE:

SANDRA HUALLPA CALSIN

CICLO:

II

MOQUEGUA - PERU

2013
 DEPARTAMENTO DE PUNO

CARNAVAL DE ARAPA

Carnaval de Arapa es una danza costumbrista y agrícola relacionada con el

agradecimiento a la Tierra o la 'Pachamama', donde se brinda por sus frutos y por el
ofrecimiento del escenario privilegiado para los pobladores.

Esta fiesta, que se desarrolla en Azángaro (provincia de Puno), expresa la alegría juvenil de los
pastores, quienes durante el desenvolvimiento del baile, manifiestan sus sentimientos románticos
previos al servinacuy.

El Carnaval de Arapa es un ritual que dura una semana, pero que se inicia cada 20 de enero en
el llamado ''Carnaval Chico''. Llegado el día del Carnaval, se hace la recepción a los visitantes y
familiares que llegan de otros lugares.

El día lunes es el llamado ''T’icachaska'' o adornado de flores de la casa, las chacras y los
animales. De acuerdo a la comunidad, el martes o miércoles se realiza el ''Chacu Apaycuy'', que
significa llevar regalos de animales vivos y alimentos a las autoridades o personas influyentes de
la localidad, dependiendo del prestigio e importancia alcanzado.

El alferado de las ''Madejas'' es el eje principal de la fiesta y es un respetado personaje que

organiza y estimula la danza.

Previo al carnaval, el alferado realiza los preparativos para la recepción en un acto llamado
''gastukuy'', que significa hacer los gastos para la merienda de ese y del siguiente día. Más aún
si todos los visitantes son agasajados como agradecimiento por su apoyo moral y material. Los
danzarines son captados desde semanas anteriores como un acto de adhesión y compromiso
con la Pachamama.

El Carnaval de Arapa es una ocasión especial para departir entre los comuneros y vecinos junto
a las familias que retornan de diferentes lugares. Es ocasión para que las parejas jóvenes
compartan mediante la danza, sus afinidades y amistad con el fin de formar una familia en el
futuro. En forma de juego se pueden llegar a raptar entre jóvenes y llevar a la futura novia a casa
de los padres en una tradición llamada ''Llasask’a''.
KULLAWADA DANZA DE LOS HILANDEROS:

La danza de los “Kullawas” conocida también como “Kullawada” proviene del tiempo de incario
y está vinculada con la actividad de hilanderos y tejedores antiguos Algunos Historiadores
sostiene que esta danza perteneció a la nobleza incaica, era bailada por las ñustas y autoridades
del imperio. Otros investigadores sostienen que varias parejas aymaras llevados a la capital del
imperio danzaban ceremonialmente para el deleite del Inca y los orejones (nobles cuzqueños)
dirigidos por un guía, portando una gran rueca con copos de lana, para representar el oficio a la
que se dedicaba su etnia, y la importancia que tenía en la economía, cultura y comunicación
Aymara.

Según Sanginés, “La kullawada, danza ágil, y plástica, con una coreografía de pasos dobles, con
pocas figuras y giros intercalados.

Tiene una vinculación directa a la actividad textil, de gran importancia en las relaciones sociales
y de reciprocidad entre los pueblos. Es una de las danzas más hermosas bailada por los
criadores de los camélidos Sudaméricanos domesticados (llamas y alpacas)…”
 DEPARTAMENTO DE AREQUIPA

DANZA LA PESCA DEL CAMARON

1. Mapa de Provincia de Condesuyos.

La provincia de Condesuyo es una de las ocho

provincias que conforman el Departamento de
Arequipa, perteneciente a la Región Arequipa, en
el Perú. Limita al norte con la provincia de La
Unión, la Región Apurímac y la Región Cuzco, al
este con la provincia de Castilla, al sur con la
provincia de Camaná y al oeste con la provincia
de Caravelí.

2. ORIGEN DE LA DANZA:
El camarón, cryphios caementarius, es uno de los más deliciosos productos de río. Cuenta la
leyenda que su Illa mágica o Camarón madre, con cuerpo de esmeralda y ojos de rubí, vive en
las oquedades de los ríos de Arequipa.
Los pescadores hablaban una lengua especial que María Rostworowski llama "la pescadora".
Además contaban con caminos propios que partían desde la costa al Cusco para proveer al Inca.
El camarón de río constituye uno de los principales recursos de la Vertiente Occidental. Su
explotación mayormente se hace por captura directa en los ríos, entre los que más destacan los
ríos pertenecientes al Departamento de Arequipa, Majes, Camaná y Ocoña donde se hicieron
las mayores capturas.
Esta actividad de manera artesanal hizo que derivara posteriormente en fuentes de ingreso para
los pobladores ribereños. En la actualidad ha alcanzado un mayor nivel que le confiere una
importancia socioeconómica en el área de influencia.
La utilización del crustáceo como recurso natural alimenticio data de muchos años atrás, lo
apreciado de su carne, el alto valor comercial y la circulación monetaria que son factores que
propicia el interés especial de su captura de tan selecto crustáceo, Cryphiops caementarius es
la especie más abundante en nuestro país

3. VESTIMENTA QUE EMPLEAN LOS PERSONAJES EN LA PESCA DEL CAMARON

Los personajes de la danza asisten a la actividad con vestimentas y atuendos ligeros, pues se
trata de una danza de pesca en una zona ribereña.

Vestimenta de las mujeres:

Pañoleta o vincha de color naranja
Blusa de color naranja con aplicaciones
Baseadora o canasta
falda de color negra.
fustán de color blanco

Vestimenta de los varones:

gorro o pasamontañas negro de lana
suéter negro de lana o licra.
Pantalón blanco
Pañoleta naranja para la cintura
Chinguillo (bolsa de malla donde se colocan los camarones)
Izangas (conos tejidos que se colocan en las estacas del rio)

DEPARTAMENTO DE AYACUCHO
ERA AYACUCHANA

Es un motivo costumbrista del habitante mestizo del pueblo de Huamanga, Ayacuhco. El

pasacalle se baila por todas las calles de Huamanga, con acompañamiento musical, tocado en
re menor o tiemple mestizo, en este baile se
utiliza el centro huamanguino en sus tres
etapas de evolución. Luego viene la marinera
ayacuchana la cual tiene influencia de la
marinera limeña, practicado por jóvenes que
retornaban de la capital y lo adecuaron al
ritmo musical de una estudiantina. Finalmente
se interpreta la fuga de Huayno; al no poder
adecuar la resbalosa de la marinera limeña,
se tuvo que poner en práctica el zapateo
simple y repiqueado del huayno Ayacuchano.
“No hay Marinera Ayacuchana sin fuga de
huayno".

LOS REJONEROS

De la provincia de Sucre, distrito de Soras, Ayacucho.

El 24 de Agosto de todos los años terminada la celebración del Santo Oficio, sale la procesión
de San Bartolomé, ocupando el centro del trono adornado de cirios, frutas flores, etc., por todo
el contorno de la plaza acompañado por el
Mayordomo, Alférez de misa, el Diputado
de toros, amistades sociales, Músicos,
Danzantes y las Milicias; y tras de éste
marchan de uno en fondo, LOS
REJONEROS agarrando sus rejones o
lanzas al son de un pito y tambor.

Estos rejoneros son el remedo o imitación

de las milicias reales, que en la época del
Virreinato español, concurrían a las
festividades religiosas solemnes a los
templos a oir misa y a acompañar las
procesiones de las imágenes. Esta
antiquísima costumbre católica implantada
por los conquistadores perdura todavía en
algunos pueblos andinos del Perú bajo el influjo de la tradición popular.

Después de esta procesión, los rejoneros se dirigen a la plaza de toros acompañando a la

Capitana, quien con sus graciosos movimientos llega a vencer al toro mientras que los rejoneros
bailan al compás del pito y del tambor. Es la corrida de toros al estilo campesino con la variante
de que es más expresivo por la gran variedad de cantos y movimientos coreográficos con que
se adorna el proceso.

DEPARTAMENTO DE APURIMAC

EL CARNAVAL APURIMEÑO
 Abancay y Andahuaylas, son las ciudades más
representativas en las celebraciones carnavalescas,
es interesante observar que en el mes de Febrero
(mes del carnaval) se organicen grupos espontáneos
de comparsas.

Algunas personas salen al campo llevando viandas

típicas (timpus y pucheros) y después de pasar un
día de esparcimiento, retornan a sus hogares a jugar
con agua y talco, culminando el día con las famosas
yunzas. Luego recorren las calles cantando y
bailando, acompañados con la quena, tinya, guitarras y mandolinas, todo ello adornado con
serpentinas talco y trajes típicos de la zona.

Estos carnavales son similares especialmente en las capitales de provincias del departamento.
Cabe anotar que estos carnavales descritos, son de género mestizo, ya que es una mezcla de
música e instrumentos modernos con lo nativo.

En cambio los carnavales indígenas campesinos son nativos porque en dichas celebraciones de
carnaval adoptan los campesinos sus ceremonias adorando a la madre tierra, y a los animales
con sus respectivas danzas, es así que en los tiempos del carnaval, se registran en las afueras
de la ciudad, las famosas tincas de animales (vacunos, ovinos, auquénidos) que se desarrollan
durante todo el mes.

DANZA WICUÑA CHAQOY

ETIMOLOGÍA
El nombre de la danza VICUÑA CHAKUY (Vikuña
Chakuy) , deriva de dos voces quechuas.
WIKUÑA = Vicuña
CHAKUY = Trasquilada a través de la caza
WICUÑA CHAKUY = Trasquieleo de la lana de la
vicuña a través de la caza organizada.

ORIGEN
Es una danza preincaica, incluso representada en el arte rupestre, en Toquepala y en la cerámica
de los Chankas.

HISTORIA:
El camélido sudamericano es un animal sumamente arisco y huidizo, capaz de correr hasta
45Km/h , gracias a lo cual debe parte de su supervivencia. Su hábitat natural es la frígida puna,
generalmente su alimento es el ichu o chillwa.
Los antiguos peruanos han tratado de representar en el arte de la cerámica y tejido, que hasta
hoy siguen conservando este arte muchas comunidades campesinas.

SIMBOLOGÍA
Mediante la ejecución de esta danza ancestral, se trata de revalorar las costumbres que nos
legaron nuestros antepasados s defender su extinción de este preciado animal que bien nos
representa en el escudo nacional

DEPARTAMENTO DE CUSCO
DANZA SIQLLA
Una de las danzas del departamento del Cusco, caracterizado por su jocosidad, parodia y sátira,
es la danza Siqlla o siclla, tradición de origen republicano, donde lo sarcástico se pone de
manifiesto contra las clases altas, muy en especial las autoridades del poder judicial (jueces,
abogados, etc.), danzantes que realizan movimientos graciosos al compás de una música muy
peculiar.

Danza Siqlla de San Jerónimo Cusco

Esta danza también es conocida como “los Wayras” o los doctorcitos, se baila en fiestas
patronales y aniversarios de muchos distritos y provincias de Cusco, como en San Sebastián,
San Jerónimo, Anta, el Valle Sagrado, etc. muy en especial en la provincia de Paucartambo, en
la festividad de la Virgen del Carmen.

La danza Siqlla (Siclla), escenifica la ridiculización aguda, a modo de una venganza hacia la
justicia de las autoridades locales, a los magistrados del poder judicial, tinterillos, fiscales,
abogados, vocales, aquellos que administran mala justicia, consideradas corruptas.

La representación de la danza consiste en la realización de un juicio a los “Maqt’as” (indios o

cholos) que participan en la comparsa, en el cual se presenta un libro, donde están anotadas
todas las faltas, hechos, llenas de injurias y mentiras, allí son juzgados y sentenciados los
inculpados. Este juicio satiriza al tribunal de la corte públicamente, que, con biblia y código penal,
obligan a los indígenas a reconocer su culpabilidad de todas las acusaciones. La parodia es
realizada de una forma burlesca, desacreditando a los magistrados, causando risa en los
espectadores. Posteriormente la comparsa continúa con el paso dancístico de pasacalle.

El vestuario: Se distingue por lo aristocrático, por lo general lleva un sombrero de copa alto o
tongo de color negro, pantalón de terciopelo con muchos adornos brillantes, camisa blanca,
chaqueta elegante, corbata, también porta su leva (abrigo), una máscara con fisonomía
sarcástica, de risa irónica y nariz gigantesco, guantes blancos, porta una biblia y un látigo.

DEPARTAMENTO DE HUANCAVELICA
QACHWA MUKEQ
UBICACIÓN:
comunidad de Mukeq, distrito de Acoria, provincia y departamento de Huancavelica

Esta danza es de carácter agrícola comunal. Mukeq es una comunidad que por sus
características climatológicas produce quiwicha, trigo, cebada, arvejas, maíz etc. Estas labores
agrícolas tienen sus adeptos, especialmente en jóvenes solteros de ambos sexos quienes son
los protagonistas en la “Era”, realizando la trilla de granos y bailando al compás de la música.

A las ocho de la noche, las muchachas y los jóvenes con la finalidad de separar los granos de
trigo o cebada de la espiga, se dirigen a la era al compás de la música y cantos; esta danza o
costumbre se inicia con la entonación del Qarawi, que es un canto melancólico cantado por las
pasñas puka uyas.

Los maqtas una vez escuchado el Qarawi (invitación), hacen su ingreso luciendo sus mejores
trajes dispuestos a pisar el trigo o cebada, observando a las pasñas a quienes conquistaran
durante la noche mostrando su virilidad en el trillado.

Vestimenta:

Mujer:

 Sombrero negro
 Monillo de varios colores
 Chumpi o faja
 Ukuncha simple
 Wali negro
 Wali con picas
 Lliklla
 Seqo

Varon:

 Sombreo negro tipo córdoves

 Pañuelo rojo
 Camisa blanca
 Chumpi con watana
 Wara o pantalón
 Ponchito de Chopqa
 Medias
 Seqo u ojotas
 Chalina o wallqa
 Loqo o chullo
 DEPARTAMENTO DE TACNA

DANZA SARTASI DE CAIRANI DE TACNA

Danza sartasi, matrimonio en
prueba, se baila en distrito de cairani
de la provincia de candarave
Departamento de Tacna.

Esta danza se realiza en las fiestas

patronales, en los huañusis, en los
pastoreos, en los días de laqueos o
riegos de los majuelos, en los
limpiados de lo canales.

AL final la celebración de una

actividad es con fiesta y donde
también terminaba con
enamoramiento para desenfocar en
el matrimonio a prueba.

La vestimenta de las mujeres lleva polleras de bayetas tejidas multicolores, aguayo de colores,
pañuelo blanco, sombrero de paño negro rodeado de claves rojos y blancos, ganchos que
sostienen el cabello, jafas y ojotas.

Los varones pantalón negro y camisa blanca, sombrero de paño de negro, jafas y ojotas, chulpa
para guardar su comida o herramientas.

Las dos herramientas la lampa que lleva el varón para el regadío de los majuelos y la sequeña
(palo con punta) que lleva la mujer para tener un mejor regadío y no perder las plantas de majuelo
con el regadío.

CANTO Y LETRA DE LA DANZA Sartasi DE CAIRANI

Todas las mañanas cocorococo,

Canta mi gallito cocorococo (bis)
A la madrugada cocorococo
Levanta a mi chola cocorococo. (bis)

Caminito de cairani rodiadito de alfalfares

Y de hermosos pedregales (bis)
Por donde los cairaneños se retiran
Y regresan y otros se van para siempre (bis)

Tomasa tomasa tomasa, hay tomasa,

Perasa, perasa, perasa, teresita (bis)

Que Mosa, que Mosa, que Mosa, hay luisa

Tomasa Tomasa Tomasa, peruanita (bis)
 DEPARTAMENTO DE MOQUEGUA

CARNAVAL DE CUCHUMBAYA

Una de las tradiciones más populares y alegres de nuestro país son los carnavales. Esta
costumbre, se entremezcla con las vivencias del mundo andino y las que los españoles trajeron.
El carnaval es una fiesta mágica en la cual lo natural y lo sobre natural, se unen adquiriendo
diferente expresión y color.

CARACTERISTICAS DE LA DANZA:

Esta es una danza de solteros, en la que mujeres se adornan de muchos colores de cintas y
flores en sus sombreros, los varones solo se adornan con flores. El domingo de carnavales, los
jóvenes del lugar salen en grupos, que se denominan ´pandillasµ y recorren las calles del pueblo
provistos de polvos, mixtura, agua y serpentinas, van en busca de las muchachas con quienes
juegan. Ellas igualmente forman pequeños grupos para defenderse de los muchachos .El
domingo de tentación es donde hace su aparición el Carnavalon, es recibido con algarabía en la
plaza del pueblo, en donde previamente se realiza el cortamonte. El Carnavalon ingresa de casa
en casa, en donde los dueños lo reciben con chicha, alcohol y comida, a cambio esperan recibir
de este su ´bendiciónµ que consiste en un golpe de membrillo, que va sujeto en la punta del lazo
que lleva consigo. El Carnavalón es un personaje típico en esta festividad. Al concluir el día y
con todos los pobladores presentes en la plaza, el carnavalón tira su lazo y a la persona que
coge con el lazo, es quien deberá vestirse e interpretar al personaje el próximo año. En caso de
no cumplir, su castigo será llevar el cargo durante tres años, y si aun así no cumple se dice que
sufrirá enfermedades y otros males. Cabe resaltar que El CARNAVALON, es un personaje
místico, ya que al llevar el clásico atuendo, adquiere poderes sobrenaturales, se dice que es
capaz de caminar sobre las espinas, maleza y rocas sin sentir dolor. Por ello su presencia es
respetada en el pueblo.
 DEPARTAMENTO DE MADRE DE DIOS

CHACUYCAZA
Danza que escenifica la caza del tigre, animal temido por los pobladores de la tribu de los
sharanahuas, estos eran devorados por este animal, por lo que organizados daban caza a este
animal hasta acabar poco a poco con este animal.

EL RITUAL

Esta danza muestra la realización de la típica danza nativa autóctona de nuestra zona selvática,
donde no influyen otras mezclas de otros lugares.

LOS GUERREROS
Convertida en danza por los antiguos, con motivo de recordar sus enfrentamientos con otras
tribus, sus glorias, sus derrotas etc. Toda su vivencia echo danza.

ELYACUMAMA
Tributo o ritual que le hacen a la Madre de los ríos, ya que para los nativos este animal era
considerado amo y sefior de las aguas.

EL SURI
Realizada por los pobladores de la Comunidad Nativa de los Piros, ya que según ellos esté
gusanito representa su vitalidad.

EL TINGOTERO
Es oriunda de Puerto Maldonado heredada de nuestros ancestros, simulada a unas hormigas del
mismo nombre
.
ELCHULLACHAQUI
Tradicional danza de los pueblos de la Amazonía, creada por la difusión de una creencia de los
pueblos autóctonos, trata de un hombrecito con pie de venado y el otro de humano, al que
intentan atraparlo.

EL AYAHUASCA
Ritual que se le rinde a esta planta poseedora de sabiduría e ilusionismo.

DON JUANECO.
Danza típica carnavalesca que representa la alegría pintoresca de Madre de Dios.

ELTUNCHE
Esta danza simbolizado por la antigua y aún vigente creencia de los pobladores de nuestra región
en el espíritu protector del bosque el tunche, un alma que vaga por la faz de la tierra sin perdón
celestial el que atemoriza a la gente con su silbido aterrador.

ELYANGUNTURO
Revela la fuerza y perseverancia de un pueblo, debido al nombre que proviene de un animal muy
fuerte, para manifestarlo en danza.

RITUAL MACUMBERO
Similar a los demás rituales, a diferencia de su objetivo, que es el de la atracción del hombre
hacia la mujer y viceversa.

LAS AMAZONAS
Argumentada y extraída de la Amazonía antigua, fricciona hechos ocurridos con los antiguos
pobladores, sobre todo con un grupo de mujeres temidas por los demás.