Profecias de Esperanza - 52 Temas de Profecias para Grupos Pequeños PDF

PROFECÍAS DE ESPERANZA
DE
52 Temas Proféticos
para Grupos Pequeños
Iglesia Adventista
del Séptimo Día
UNIÓN COLOMBIANA DEL NORTE
52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 1 ///

¡VALE LA PENA REGRESAR!
Alguien Ora por Ti
En la Unión Colombiana del Norte tenemos 4.500 Grupos

Pequeños. El desafío es que cada Grupo Pequeño, Rescate y
traiga de regreso TRES hijos de Dios; de los más de cien mil
que hemos perdido en los últimos años.
“Tenemos delante una gran obra. Hay hombres y mujeres
que vagan lejos del redil de Cristo, y habiéndose tornado
fríos e indiferentes y habiendo perdido toda disposición
para volver, ellos no correrán tras vosotros. Debéis
buscarlos a donde están…Cuando encontréis a una oveja
descarriada, traedla al redil, y no la abandonéis hasta que la
veáis seguramente guardada allí. Salid en busca de las
ovejas perdidas de la casa de Israel”. (NEV, 176)
ESTE AÑO 2019, NUESTRO GRUPO PEQUEÑO SE

PROPONE RESCATAR TRES hijos de Dios que vagan lejos
del redil del Señor.
Soliciten su material y avancen en esta noble tarea.

Muchas gracias por su apoyo a este programa de rescate.
Que Dios les colme de su Santo Espíritu.
/// 2 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS
!
Introducción
E l énfasis evangelistico en la Unión Colombiana del Norte para

este año 2019, será Profecías de Esperanza. Creemos que “Se
necesita un estudio mucho más detenido de la Palabra de Dios;
especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención como
nunca antes en la historia de nuestra obra.
La luz que Daniel recibió de Dios fue dada especialmente para
estos postreros días. Las visiones que él tuvo junto a las riberas del
Ulai y del Hidekel, los grandes ríos de Sinar, están hoy en proceso
de cumplimiento, y todos los acontecimientos predichos pronto
ocurrirán.
Dediquemos más tiempo al estudio de la Biblia. No entendemos
la Palabra como deberíamos. El libro del Apocalipsis se inicia con una
orden a entender la instrucción que contiene. ¨Bienaventurado el
que lee, y los que oyen las palabras de esta profecía—declara Dios—,
y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo está cerca.
Cuando como pueblo comprendamos lo que significa este
libro, se verá entre nosotros un gran reavivamiento. No entendemos
plenamente las lecciones que enseña, a pesar del mandato que nos
fue dado de escudriñarlo y estudiarlo.

Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor
entendidos, los creyentes tendrán una experiencia religiosa
completamente distinta. Recibirán tales vislumbres de los portales
abiertos del cielo que se les grabará en la mente y el corazón el carácter
que todos deben desarrollar a fin de comprender la bendición que
será la recompensa de los de corazón puro.
Nos hallamos en el umbral de grandes y solemnes
acontecimientos. Muchas de las profecías están por cumplirse en
rápida sucesión. Estudiad el Apocalipsis en relación con Daniel,
porque la historia se repetirá... Nosotros, con todas nuestras ventajas
religiosas, debiéramos saber hoy mucho más de lo que sabemos.
Ha de proclamarse un mensaje que despierte a las iglesias.
Ha de hacerse todo esfuerzo para dar la luz, no sólo a nuestro pueblo,
sino al mundo. Se me ha instruido en el sentido de que las profecías
de Daniel y el Apocalipsis deben imprimirse en libros pequeños,
con las explicaciones necesarias, y deben enviarse al mundo entero.
Nuestros mismos hermanos necesitan que se les presente la luz con
más claridad”. Testimonios para los Ministros, Pág 112-117.
Por esta razón, se ha preparado este libro para Grupos Pequeños,
con el propósito de entender que no somos un accidente eclesioló-
gico moderno, sino un movimiento profético originado y guiado por
Dios. Un movimiento con raíces proféticas, un movimiento con una
identidad profética, un movimiento con un mensaje profético y un
movimiento con una misión profética mundial.
Quiera Dios que cada uno de nosotros obtenga la preparación espi-
ritual necesaria para el tiempo del fin y juntos podamos levantar-
nos para proclamar el Evangelio Eterno al mundo entero. Entonces…
Cristo regresará.
Con mucho aprecio
William Barrero Sáenz
Evangelismo Integrado UCN

Programa
Las cuatro etapas de un grupo pequeño:

Confraternización: Recepción, colocando la conversación al día y
rompiendo el hielo.
Adoración: Cánticos, oración, meditación, testimonios y estudio.
Estudio comparado de la Biblia: Énfasis en la aplicación del texto
para la vida.
Testimonio: Planificación evangelizadora del grupo. Oración
intercesora.
Ideales del Grupo

1. Nombre del grupo: _________________________________________
___________________________________
2. Nuestro lema: _____________________________________________

___________________________________
3. Nuestra Oración: __________________________________________

___________________________________
4. Himno oficial: _____________________________________________

__________________________________
5. Nuestra bandera: ___________________________________________

__________________________________
6. Nuestro texto bíblico: _______________________________________

___________________________________

/// 6 ///
Registro del
Grupo Pequeño
Control Semanal de Asistencia y Actividades
Semanas del Trimestre
# Nombre Completo Dirección Teléfono 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14
Director de G.P. 1
Sub - Director de G.P. 2

Secretario 3
Promotor Misionero 4
5
6
7
Hermanos 8
9
10
11
12
13
14
15
Visitas 16
17
18
19
20
Presentes
Visitas
Total
52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

Motivos
de Oración
del Grupo Pequeño
# Motivo de Oración Nombre

1
2
3
4
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6
7
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9
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Contenido
1. ¿Por qué Debemos Estudiar las Profecías? .......................................... 8
2. Claves para Interpretar Correctamente las Profecía .................... 14
3. Escuelas de Interpretación Profética .................................................. 18
4. La Primera Profecía ................................................................................... 21
5. El Don Profético ........................................................................................ 24
6. Una Profecía Reveladora ......................................................................... 27
7. Una Profecía que se Repetirá en el Tiempo del Fin ........................ 33
8. Mene, Mene, Tekel, Uparsin .................................................................... 35
9. Cuatro Bestias Proféticas ........................................................................ 39
10. La Profecía del Cuerno Pequeño ........................................................... 44
11. El Cuerno Pequeño y la Profecía de los 1.260 Años ........................ 48
12. El Accionar del Cuerno Pequeño en Daniel 8 ................................... 51
13. La Profecía de los 2.300 Años .............................................................. 55
14. El Ministerio de Cristo en el Santuario Celestial ............................ 58
15. La Profecía de las 70 Semanas .............................................................. 61
16. Profecía de Daniel 11, el Rey del Norte y el Rey del Sur ................ 65
17. Profecía de los 1290 Años ....................................................................... 69
18. La Profecía de los 1335 Años ................................................................... 72
19. El Mensaje Profético de Elías ................................................................. 76
20. Elías Ilustra el Tiempo del Fin ................................................................ 79
21. Elías Restaura la Verdadera Adoración .............................................. 82
22. Elías es Perseguido por Jezabel ............................................................. 85
23. Elías es Sustentado por Dios .................................................................. 88
24. Elías es Trasladado al Cielo .................................................................... 91
25. Jesús, Centro de las Profecías ................................................................ 94
26. La Profecía de un Niño Encarnado ...................................................... 97
27. Una Profecía con doble Cumplimiento ............................................ 100
28. La Destrucción de Jerusalén ............................................................... 103
29. La Lluvia Tardía ........................................................................................ 106

30. El Evangelio Eterno ................................................................................. 109
31. El Mensaje del Primer Ángel .................................................................. 112
32. Dadle Gloria ................................................................................................. 115
33. La Hora de Su Juicio ha Llegado ........................................................... 118
34. Adorad al Creador ..................................................................................... 121
35. Babilonia la Grande .................................................................................. 124
36. La Marca de la Bestia ............................................................................... 127
37. El Fuerte Pregón ....................................................................................... 130
38. El Zarandeo ................................................................................................. 133
39. El Sellamiento ............................................................................................ 137
40. Estados Unidos en la Profecía .............................................................. 141
41. El Vino de Babilonia ................................................................................. 145
42. Espíritus Inmundos a Manera de Ranas ........................................... 148
43. La Herida Mortal de la Bestia fue Sanada ......................................... 151
44. El Tiempo de Angustia ........................................................................... 154
45. Las Siete Plagas del Apocalipsis .......................................................... 158
46. Los 144.000 y La Gran Multitud .......................................................... 162
47. El Carácter de Los 144.000 .................................................................... 166
48. De las Ciudades al Campo ...................................................................... 170
49. ¿Cuándo Regresará Jesús? ..................................................................... 173
50. El Lago de Fuego ........................................................................................ 177
51. ¿Dónde Pasará Usted El Milenio? ....................................................... 181
52. La Tierra Nueva ......................................................................................... 186

1
¿POR QUÉ
DEBEMOS ESTUDIAR
LAS PROFECÍAS?
Para romper el hielo

¿Qué frases recuerdan en este momento que hayan sido
importantes para la vida de cada uno de ustedes, o de un pueblo o
nación? ¿Pudieron algunas de esas expresiones cambiar la historia
personal o de una nación? Por ejemplo, ¿cuánto marcó la historia
reciente de Estados Unidos las expresiones de Martin Luther King y
cuál es la que más se recuerda?
¿Por qué debemos estudiar las profecías?
¿Qué peligros enfrenta un cristiano que no conoce las profecías?
Introducción
Todas las profecías bíblicas apuntan a la inminencia del retorno
de Cristo a la tierra. Como hijos de Dios, hemos sido favorecidos
por admirables revelaciones proféticas que ubican la hora en que
vivimos en el desarrollo de los planes divinos, y anticipan los grandes
sucesos del porvenir. Como pueblo hemos recibido importantes
mensajes por medio del Don Profético que abren delante de nosotros
un vasto panorama de los sucesos venideros, y nos instan a obtener

la preparación que necesitamos para la gran crisis que se avecina.
Texto para el estudio

“Todo cuanto profeticé se ha hecho realidad, y ahora profetizaré
de nuevo; les diré el futuro antes de que suceda”. (Isaías 42:9) NTV
Señale dos verdades importantes que se desprenden del texto
anterior.
Interpretando el texto
Las predicciones hechas por Isaías y por otros profetas anteriores
ya se habían cumplido. El cumplimiento de estas profecías “primeras”
daba peso y valor a las notables predicciones que en estos pasajes se
presentaban al pueblo.
Las profecías son como las semillas. Cuando Isaías habló, no
había la más mínima evidencia de que sus palabras alguna vez se
cumplirían, pero siete siglos más tarde lo que dijo en este pasaje
halló un glorioso cumplimiento en Cristo.
Tema
¿Por qué debemos estudiar las profecías?:
 Porque Dios nos pide que las estudiemos. Lea Habacuc 2:2,3.
Juan 5:39.
“Se necesita un estudio mucho más detenido de la Palabra de
Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atención
como nunca antes en la historia de nuestra obra”. (TM 112)
 Porque es un tema que ha sido descuidado. 1 Tesalonicenses

5:20
La Iglesia Adventista del Sétimo Día ha sido llamada por Dios
para proclamar un mensaje profético, nuestra predicación y nuestra
enseñanza debe enfatizar con más fuerza los mensajes contenidos
en las profecías para el tiempo del fin.
“El libro del Apocalipsis se inicia con una orden a entender la
instrucción que contiene. “Bienaventurado el que lee, y los que oyen
las palabras de esta profecía—declara Dios—, y guardan las cosas
en ella escritas; porque el tiempo está cerca”. Cuando como pueblo
comprendamos lo que significa este libro para nosotros, se verá
entre nosotros un gran reavivamiento. No entendemos plenamente
las lecciones que enseña, a pesar del mandato que nos fue dado de

escudriñarlo y estudiarlo”. (TM 113)
 Porque el estudio de la profecía fortalece la fe. Hebreos 5:11-14

“Cuando los libros de Daniel y Apocalipsis sean mejor entendidos,
los creyentes tendrán una experiencia religiosa completamente
distinta. Recibirán tales vislumbres de los portales abiertos del cielo
que se les grabará en la mente y el corazón el carácter que todos
deben desarrollar a fin de comprender la bendición que será la
recompensa de los de corazón puro”. (T.M 114)
 Porque el estudio de las profecías valida las Escrituras

La profecía cumplida es una de las mejores evidencias de que
la Biblia es la inspirada Palabra de Dios. La Biblia contiene cientos
de profecías cumplidas relativas a ciudades, naciones, imperios e
individuos. Jeremías predijo que la cautividad babilónica duraría
70 años (Jer. 25:11-12). Isaías declaró que los hijos de Israel serían
enviados a casa desde Babilonia por un hombre llamado Ciro (Isa.
44:28, Esd. 1:1). Daniel declaró el orden preciso de cuatro grandes
imperios gentiles (Daniel 2 y 7). La historia valida y confirma todas
estas profecías bíblicas.
 Porque la profecía nos revela el futuro

La profecía sirve para decirnos algunas cosas que Dios quiere
que sepamos acerca del futuro (Deuteronomio. 29:29; Amós.
3:7). Dios no quiere que sepamos todo acerca del futuro, pero hay
algunas cosas que debemos saber si vamos a ser sus instrumentos
en la proclamación del mensaje en el tiempo del fin.
Conclusión
Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecías
que se relacionan con los últimos días exigen especialmente nuestro
estudio. El último libro del Nuevo Testamento está lleno de verdades
que necesitamos entender. Satanás ha cegado las mentes de muchos
de manera que aceptan con gozo cualquier excusa para no hacer del
libro del Apocalipsis su tema de estudio. Pero Cristo, por medio de
su siervo Juan, ha declarado aquí lo que será en los últimos días; y él
dice: “Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta
profecía, y guardan las cosas en ella escritas”. (TM 116)

Actividad misionera para esta semana
Dilo a cinco. Que cada integrante del Grupo Pequeño escriba
en una tarjeta el nombre de cinco amigos y familiares que no son
adventistas y empiece a acercarse a ellos, mostrándoles simpatía,
ganándose su confianza, supliendo sus necesidades, con el propósito
de llevarlos a Cristo por medio del bautismo.

2
CLAVES PARA
INTERPRETAR
CORRECTAMENTE
LAS PROFECÍAS

En la opinión de ustedes ¿cuál es la mejor manera de identificarse
con personas con capacidades diferentes? (Se entiende por esto
discapacitados, etc.).
¿Qué asuntos deberíamos tener en cuenta, antes de abordar el
estudio de las profecías bíblicas?
Introducción
Para comprender las profecías bíblicas adecuadamente, el lector
debe reconocer que esta es una clase de literatura distinta, altamente
simbólica, que combina elementos de profecía del AT con el género
apocalíptico, un tipo de literatura que surgió entre los judíos del
primer siglo. Aunque sus visiones con frecuencia parecen raras para
el lector occidental, afortunadamente la Biblia provee una serie de
pistas para la interpretación. Por ejemplo: Las estrellas son ángeles;
los candelabros son iglesias (1:20).
Una característica distintiva de Apocalipsis es el uso frecuente
del número siete (se repite 52 veces). Hay siete bienaventuranzas

(1:3), siete iglesias (1:4, 11), siete espíritus (1:4), siete candelabros de
oro (1:12), siete estrellas (1:16), siete sellos (5:1), siete cuernos y siete
ojos (5:6), siete trompetas (8:2), siete truenos (10:3), siete señales
(12:1, 3; 13:13-14; 15:1; 16:14; 19:20), siete coronas (12:3), siete plagas
(15:6), siete copas de oro (15:7), siete colinas (17:9) y siete reyes (17:10).
Este número representa simbólicamente la plenitud.
Texto de estudio
“
Entendiendo primero esto, que ninguna profecía de la Escritura
es de interpretación privada, porque nunca la profecía fue traída por
voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron
siendo inspirados por el Espíritu Santo”. (2 Pedro 1:20,21)
Explique dos verdades importantes que se desprenden del texto
anterior.
Cuando el cristiano estudia la palabra profética, constantemente
debe tener en cuenta el principio básico que ahora enuncia
claramente el apóstol. Que ninguna profecía es de interpretación
privada, es decir, “propia” o “personal”. El profeta era el vocero del
Espíritu Santo, y por eso estaba bajo la conducción divina. No debía
introducir sus propias ideas en los mensajes que eran dados para
beneficio del pueblo de Dios. Este principio es cierto en el estudio de
las profecías: el lector debe esforzarse por comprender el significado
que el Espíritu Santo quiso dar a los pasajes que estudia.
La verdadera profecía es una revelación que procede de Dios. La
iniciativa proviene de Dios. El decide lo que será revelado y lo que
permanecerá oculto. A menos que el Espíritu Santo impresione la
mente, el hombre es incapaz de profetizar de hablar públicamente
por Dios. (CBA 6, 235)
Tema
Veamos algunos elementos que nos ayudarán a entender e
interpretar correctamente las profecías:
 Principio día x año.

En el Libro de Daniel y en el Libro de Apocalipsis, el cumplimiento
de algunas profecías se basa en los períodos de tiempo de
1.260, 1.290, 1.335 y 2.300 días. Ninguna iglesia puede afirmar
que interpreta en forma correcta estas profecías mientras no
adjudique pleno valor a estos períodos. Estas profecías, en las
que se hace referencia a períodos de tiempo, se transmitieron

en un lenguaje simbólico. Por lo tanto, los períodos de tiempo
mencionados anteriormente deberían entenderse no como días
literales, sino como períodos simbólicos que representan años.
Es decir, hablando en términos proféticos un día equivale a un
año. Así lo presentan las escrituras. Vea Números 14:34, Ezequiel
4:6, Levítico 25:8, Apocalipsis 11:3.
 a.C y d.C
Para poder interpretar correctamente las profecías de tiempo es
muy importante tener en cuenta que antes de Cristo los años se
contaban en forma descendente. Ejemplo: 457-456-455. Después
de Cristo se empezaron a contar en forma ascendente. Ejemplo
1-2-3.
 Cronología.
La cronología es la ciencia que estudia las fechas de los
acontecimientos históricos en forma ordenada.
Cada vez que abordamos una profecía, debemos ubicarnos
cronológicamente, y detectar acontecimientos y personajes
anteriores, contemporáneos y posteriores a la profecía que nos
ocupa.
 Simbología.
La simbología es una rama del saber teológico. Los libros de
Daniel y Apocalipsis están saturados de símbolos proféticos,
pero estos no pueden quedar librados a nuestra imaginación,
debemos permitir que la misma Biblia nos ayude a interpretar
estos símbolos. Veamos algunos ejemplos: Daniel 2: 32 habla
de la cabeza de oro de la imagen, y en Daniel 2: 38, dice que esa
cabeza de oro representa el reino de Babilonia. Compare también
Daniel 8:3 con Daniel 8:20, Apocalipsis 17:1 con Apocalipsis 17:15.
 Daniel debe estudiarse en relación con Apocalipsis.

Daniel 12:4, dice que Dios dio la orden al profeta de sellar el libro
hasta el tiempo del fin, y después de eso, el conocimiento del libro
se aumentaría. Efectivamente, después de 1798 (inicio del tiempo
del fin), Dios permitió que muchas profecías hasta ahora ocultas
para los hombres salieran a la luz con un poder extraordinario, y
es por eso que en Apocalipsis 10:1-2, encontramos a un ángel con
un librito abierto para la comprensión de toda la humanidad.

Lo que fue revelado a Daniel fue complementado más tarde por
la revelación que se le hizo a Juan en la isla de Patmos. Estos dos
libros deben ser estudiados cuidadosamente.
“Estudiad el Apocalipsis en relación con Daniel porque la historia se
repetirá... Nosotros, con todas nuestras ventajas religiosas, deberíamos
saber hoy mucho más de lo que sabemos”. (TM 116).
Conclusión
“Nunca se debería estudiar la Biblia sin oración. Sólo el
Espíritu Santo puede hacernos sentir la importancia de lo que es
fácil comprender, o impedir que nos apartemos del sentido de las
verdades de difícil comprensión. Hay santos ángeles que tienen la
misión de influir en los corazones para que comprendan la Palabra de
Dios, de suerte que la belleza de ésta nos embelese, sus advertencias
nos amonesten y sus promesas nos animen y vigoricen. Deberíamos
hacer nuestra la petición del salmista: “¡Abre mis ojos, para que yo
vea las maravillas de tu ley!” Salmos 119:18 (VM) (CS, 658)

Conéctate con tus vecinos de una manera creativa. Que cada
miembro del grupo se proponga durante esta semana Invitar a
almorzar alguno de sus vecinos con un propósito misionero.

3
ESCUELAS DE
INTERPRETACIÓN
PROFÉTICA

¿Les ha pasado alguna vez que para poder solucionar una
dificultad tuvieron que tomar una decisión que les causaría dolor?
¿Cuándo fue la última vez que fueron al dentista? ¿Dolió el pinchazo
para colocar la anestesia? ¿Valió la pena soportarlo? Por intenso que
haya sido el dolor experimentado, si ese dolor resolvió un problema,
¿cómo nos sentimos ahora? Esto significa entonces que a veces, para
resolver un problema grave, es necesario el dolor.
¿Cuál es el mejor método para interpretar las profecías de Daniel
y apocalipsis?
¿Sabe usted cuál es el método que usan los Adventistas del
Séptimo Día para interpretar las profecías?
Introducción
Hasta el siglo XIX, la mayoría de los estudiosos de los libros
proféticos de Daniel y Apocalipsis utilizaron, para interpretar las
profecías de dichos libros, el método historicista. Durante el siglo
XIX, el método historicista fue lentamente reemplazado por los

sistemas de interpretación preterista y futurista.
El método historicista ve estas profecías hallando su
cumplimiento a través del curso de la historia de la humanidad,
comenzando en el tiempo en que los profetas las escribieron.
El preterismo ve el libro de Daniel enfocado en el reino de Antíoco
Epífanes, y ve el libro de Apocalipsis enfocado especialmente en el
reinado del emperador Nerón. Por consiguiente, la escuela preterista
se enfoca en el pasado. En contraste con ello, el método futurista
coloca el énfasis de estos dos libros mayormente en el futuro, aún
por cumplirse. El dispensacionalismo es una rama prominente del
futurismo que reduce este cumplimiento futuro a los últimos siete
años de la historia de la tierra.
Texto de estudio
Daniel 2 y 7
Mencione en orden los imperios que representan los materiales
de la imagen.
La interpretación historicista ve la profecía como revelando la
historia humana en una forma continua.
Los adventistas creen, por ejemplo, que las profecías en Daniel y
Apocalipsis presentan la gran extensión del futuro desde los tiempos
del profeta hasta la llegada del reino de Cristo. Una fuerte evidencia
de esto se puede encontrar en las principales series de símbolos
que se extienden a través de los siglos, en Daniel y Apocalipsis.
Daniel 2 y 7, por ejemplo, presenta una serie de figuras de metal y
animales que simbolizan reinos que sucederán una a otra hasta que
el reino eterno de Dios es establecido (la piedra de Daniel 2) o hasta
el tiempo cuando los santos del Santísimo entran al reino eternal de
Dios (en Daniel 7). Daniel 11 y 12 repiten el patrón, describiendo las
acciones de gobernantes individuales a lo largo del camino. Por lo
tanto, hay una fuerte evidencia interna del libro de Daniel (también
de Apocalipsis) de que las profecías tenían la intención de dar a sus
oyentes y lectores una vista de la extensión de la historia desde el
punto de vista de Dios.
Tema
Tanto el futurismo como el preterismo se originaron en la
Contrarreforma, por medio de los jesuitas españoles Luis de Alcázar
(1554-1613) y Francisco Ribera (1537-1591). En su libro Vestigatio
arcanis sensus in Apoclypsi, publicado póstumamente en 1614,

Alcázar defendía que el anticristo había sido un emperador romano
que gobernó en el primer siglo.
Ribera propuso en su comentario bíblico sobre el Apocalipsis,

titulado Sacrum Beati Ioannis Apostoli, & Evangelistiae Apocalypsin
Commentarij, de 1585, que el anticristo sería un judío que reinaría
en Jerusalén en un futuro lejano. Para él, solo los primeros capítulos
del Apocalipsis trataban con la Roma antigua, mientras los demás
serían puramente escatológicos, así como los futuristas afirman
actualmente.
Esas maneras de interpretar fueron construidas para combatir
los predicadores de la Reforma, que identificaban al papado con el
anticristo profetizado en la Biblia.
Según el apóstol Pablo, un poder se levantaría todavía en el
futuro a partir de su tiempo, el cual se haría “objeto de culto, al punto
de sentarse en el santuario de Dios, ostentándose como si fuera el
propio Dios” (2 Tesalonicenses 2:4). Ese poder surgiría de un proceso
de apostasía del cristianismo y solo sería destruido en el regreso de
Jesús.
Con el futurismo y el preterismo de la Contrarreforma, las
atrocidades de la iglesia romana antes, durante y después de la Edad
Media escapan ilesas en la interpretación de Daniel y del Apocalipsis.
Mientras el futurismo fue adoptado por el mundo evangélico,
el preterismo fue abrazado por las iglesias y universidades
protestantes liberales, descartando por completo el método bíblico
para interpretar correctamente las profecías. El método historicista.
Conclusión
Los adventistas creemos que el Método Historicista es el que
mejor se acomoda a los principios de interpretación profética,
pues es el único que respeta la institución histórica de los autores
bíblicos. Se basan esencialmente en el principio de “Sola Escritura”
de la Reforma del siglo XVI en Europa, creyendo que la Biblia es “Su
propia intérprete”.

Que los miembros del grupo pequeño Ayuden a sus vecinos en
tareas hogareñas para ganar su amistad.

4
LA
PRIMERA
PROFECÍA

¿Cuál ha sido la noticia reciente que más les ha sorprendido y
por qué? ¿Cómo influye en cada uno esa noticia?
¿Cuál es la primera profecía que se presenta en la Biblia?
Introducción
La primera profecía que encontramos en la Biblia es realmente
extraordinaria. Está llena de amor, pasión y esperanza. Una lectura
superficial de la misma podría llevarnos simplemente a ignorarla
por no haber reparado en la profundidad de su significado.
Nuestro desafío de hoy es entender el significado profundo de
esta primera profecía bíblica.
Texto de estudio
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y
la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el
calcañar”. (Génesis 3: 15)

Este versículo se conoce como el proto evangelium, es decir el
primer evangelio y predice la hostilidad perpetua entre Satanás
y la mujer (representando la raza humana), y entre la simiente de
Satanás (sus agentes) y su simiente (el Mesías). La simiente de la
mujer heriría la cabeza del diablo, una herida mortal que significaría
la derrota total. Esta se llevó acabo en el Calvario cuando el Redentor
triunfó decisivamente sobre el diablo, Satanás a su vez heriría el
calcañar del Mesías, refiriéndose a la muerte física del Mesías pero
no de una derrota sucesiva, de modo que Cristo murió, pero resucito
de entre los muertos, victorioso sobre el pecado, sobre la muerte y
sobre Satanás.
Tema
 ¿Cómo entendemos las palabras “enemistad pondré”?

Respuesta para compartir y pensar: Al decir, “Y pondré enemistad
entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya”, Dios
se comprometió a implantar en los seres humanos un nuevo
principio, el odio por el pecado, el engaño, la vanidad y por todo
aquello que lleve el sello de las estratagemas de Satanás”. EGW
Manuscrito 72, 1904.
 ¿Qué significan las expresiones: “te herirá en la cabeza” y “tú le

herirás en el calcañar (talón)?
Respuesta para compartir y pensar: Aplastar la cabeza tiene
connotaciones mortales, una herida en el talón produce dolor
pero no es definitivamente mortal. Esto sucedió en la cruz del
calvario. Jesús fue herido en el talón al morir, pero Satanás fue
derrotado para siempre en el mismo acto.
 ¿Por qué solo Dios puede producir enemistad y rechazo hacia el

pecado y su originador?
Respuesta para compartir y pensar: “La enemistad contra
Satanás no es natural para el corazón humano; es implantada por
la gracia de Dios”. DTG p. 374. Se trata por lo tanto de un milagro
sobrenatural que guía al pecador al dolor del arrepentimiento y
el desprecio por su verdadera condición delante de Dios.
 ¿De qué manera se cumple esta profecía en nuestras vidas?

Respuesta para pensar: “Esta sentencia pronunciada a oídos de
nuestros primeros padres, fue para ellos una promesa. Antes de

que oyeran hablar de los espinos y cardos, del trabajo rudo y del
dolor que les habían de tocar en suerte, o del polvo al cual debían
volver, escucharon palabras que no podían dejar de infundirles
esperanza. Todo lo que perdieron al ceder a las insinuaciones de
Satanás se podía recuperar por medio de Cristo”. ED p. 26
Conclusión
La única alternativa de salvación para cualquier ser humano
desde Adán y Eva hasta hoy es Cristo Jesús, centro de todas las
profecías. Como dijo el apóstol Pedro, “en ningún otro hay salvación”
(Hechos 4:12) ¿Cuál será la decisión de cada uno de nosotros este
día? ¿A quién le permitirás dirigir tu vida? ¿A Jesús? ¿A Satanás?
Te invito de todo corazón a recibir a Jesucristo en tu vida y aceptarlo
como tu Rey y Salvador.

Preparen un desayuno deportivo e inviten a sus amigos.

5
EL
DON
PROFÉTICO

Mencione una cosa que le gustaría averiguar del futuro.
¿Qué tiene que ver nuestro presente con el futuro?
¿De qué manera específica, la Biblia revela el futuro?
¿Puede una mujer ser profeta?
Introducción
En Apocalipsis 12, Juan el revelador identifica a la iglesia en los
últimos días como “el remanente”, “el resto”,…“los cuales guardan
los mandamientos de Dios, y tienen el testimonio de Jesucristo”
(versículo 17). Creemos que, en este breve cuadro profético, el
Revelador está describiendo a la Iglesia Adventista del Séptimo
Día, la cual, no sólo guarda “los mandamientos de Dios”, sino que
tiene también “el testimonio de Jesucristo”, el cual es “el espíritu de
profecía” (Apocalipsis 19:10).

Texto para estudio:
Joel 2:28, 29; Isaías 8:20; Apocalipsis 12:17; 19:10
La expresión “espíritu de la profecía” se refiere específicamente
a la “manifestación del Espíritu” en la forma de un don especial del
Espíritu Santo, que inspira al que lo recibe y lo capacita para hablar
con autoridad como representante de Dios (1 Cor. 12: 7-10) cuando es
“inspirado por el Espíritu Santo” para hacerlo (2 Ped. 1: 21).
El contexto de la expresión de Apocalipsis. 19: 10 define en este
sentido “el testimonio de Jesús” y el “espíritu de la profecía”. En vista
de que “el resto” del capítulo. 12: 17 se refiere específicamente a la
iglesia después de terminar los 1.260 días proféticos de los vers. 6 y
14, es decir, después de 1798 (ver com. Dan. 7: 25), el cap. 12: 17 queda
como una clara predicción de la manifestación especial del “espíritu”
o “don” de profecía en la iglesia de nuestros días. Los adventistas del
séptimo día creen que el ministerio de Elena G. de White cumple en
una forma incomparable con los requisitos de Apocalipsis. 12: 17.
¿Levantaría Dios un profeta para orientar a su iglesia en el
tiempo del fin?
Tema
En la vida y el ministerio de Elena G. White (1827-1915), vemos
cumplida la promesa de Dios de proveer y otorgar a la iglesia
remanente “el espíritu de profecía”.
Aunque Elena G. White nunca reclamó para sí el título de
“profeta”, creemos que hizo la obra de un profeta, y más que un
profeta. Ella dijo: “Mi misión abarca la obra de un profeta, pero no
termina allí” (Mensajes Selectos, t.1, p. 40).
“Si otros me llaman así [profetisa], no lo discuto” (Ibíd., p. 39);
“Mi obra incluye mucho más de lo que significa ese nombre. Me
considero a mí misma como una mensajera, a quien el Señor le ha
confiado mensajes para su pueblo” (ibíd., p. 40).
¿Cuál es una de funciones principales de un profeta?
La misión principal de Elena G. de White fue dirigir la atención
hacia las Sagradas Escrituras. Ella escribió: “Poco caso se hace a la
Biblia y el Señor ha dado una luz menor para guiar a los hombres y
mujeres a la luz mayor” (El colportor evangélico, p. 174). Ella creía
que, aunque sus escritos eran una “luz menor”, eran luz, y que la
fuente de esa luz es Dios.
Como adventistas del séptimo día creemos que “En su Palabra

Dios comunicó a los hombres el conocimiento necesario para la
salvación. Las Santas Escrituras deben ser aceptadas como dotadas
de autoridad absoluta y como revelación infalible de su voluntad.
Constituyen la regla del carácter; nos revelan doctrinas, y son la
piedra de toque de la experiencia religiosa” (El conflicto de los siglos,
p. 9). Aunque consideramos que el canon bíblico está cerrado, creemos
también, como creyeron los contemporáneos de Elena G. White, que
sus escritos tienen autoridad divina, tanto en lo que se refiere a la
vida cristiana como a la doctrina. Por lo tanto, recomendamos que,
a. Busquemos como iglesia el poder del Espíritu Santo para apli-
car más plenamente a nuestras vidas el consejo inspirado con-
tenido en los escritos de Elena G. White, y,
b. Que incrementemos los esfuerzos para publicar y hacer circular
estos escritos alrededor del mundo
¿Cómo podemos reconocer al profeta verdadero?
Lea y analice los siguientes textos:
a. Isaías. 8:20
b. Mateo. 7:16, 18-20
c. Gálatas. 5:19-23
Conclusión
La declaración de fe de los Adventistas del Séptimo Día, señala
lo siguiente: “Uno de los dones del Espíritu Santo es el de profecía”.
Este don es una señal identificadora de la iglesia remanente y se
manifestó en el ministerio de Elena G. de White. Como mensajera
del Señor, sus escritos son una permanente y autorizada fuente
de verdad que proporciona consuelo, dirección, instrucción y
corrección a la iglesia. Ellos también establecen con claridad que la
Biblia es la norma por la cual debe ser probada toda enseñanza y
toda experiencia.
“Creed en Jehová vuestro Dios, y estaréis seguros; creed a sus
profetas, y seréis prosperados.” 2 Crónicas. 20:20.

Usa las redes sociales para testificar. Envía mensajes de salvación
para tres amigos no adventistas usando las redes sociales. Comparte
con el grupo las reacciones de ellos.

6
UNA
PROFECÍA
REVELADORA

¿Cuál fue el mejor regalo que recibiste del cual tienes los
mejores recuerdos? Compartan sus historias.
¿Cuál es el regalo que te gustaría recibir?
¿Cómo definiría los términos revelación, inspiración,
iluminación?
Introducción
El capítulo 2 de Daniel contiene la profecía que se le mostró al rey
Nabucodonosor. El sueño es un despliegue de los distintos imperios
que gobernarían desde los días de los caldeos hasta los días finales
de la historia del mundo, y aun mucho más allá. El sueño mira más
allá de Nabucodonosor y su reino, y así se extiende del presente al
futuro, el vers. 34 presenta la destrucción de la estatua por parte de
una piedra cortada, que se convierte en una inmensa montaña que
llena toda la tierra.

Texto de estudio
 Daniel 2
¿Qué aplicaciones prácticas puedes extraer de este capítulo?
La imagen mostrada a Nabucodonosor simboliza el deterioro
del poder y la gloria de los reinos de la tierra, y, al mismo tiempo
representa adecuadamente el deterioro de la religión y de la moral
entre los habitantes de esos reinos.
Cuando las naciones se olvidan de Dios se debilitan moralmente
en igual proporción.
Babilonia desapareció porque en su prosperidad se olvidó de

Dios y atribuyó la gloria de su prosperidad a las hazañas humanas.
El reino Medo-Persa fue visitado por la ira del cielo debido a que
en ese reino fue pisoteada la ley de Dios. El temor de Jehová no tenía
cabida en el corazón de la gente. Las influencias que prevalecían en
Medo-Persia eran la impiedad, la blasfemia y la corrupción.
Los reinos subsiguientes fueron aún más viles y corruptos.
Se deterioraron porque menospreciaron su fidelidad a Dios. Al
olvidarse de Dios se hundieron más y más en la escala de valores
morales.
Tema
La Cabeza de oro. Babilonia 605-539 a.C
El primer metal de la estatua representa al imperio Babilónico,
desde el comienzo de Nabucodonosor en 605 a E.C. hasta su caída
en 539 a. E, C. Daniel no hablaba solamente de Nabucodonosor, se
está refiriendo al imperio que Nabucodonosor había construido.
Esto está bien claro cuando Daniel llega al segundo metal de la
estatua, representando el siguiente imperio mundial: “Después de
ti, se levantará otro reino inferior al tuyo; y luego un tercer reino.
(vers.39).
El pecho y los brazos de plata. Medo-Persia Grecia 539-331 a.C

Después de Babilonia viene otro imperio, inferior representado
por el pecho y los brazos de plata, como el mismo Daniel lo deja
implícito en el vers. 39. El reino siguiente es el de los Medos y los

persas. La historia extra bíblica y los libros de Daniel, Esdras y
Nehemías nos dicen que Medo-Persia siguió a Babilonia en el
panorama mundial.
La referencia a la plata representando al imperio medo-persa;
es una característica muy importante de este segundo reino. Los
persas usaban la plata en su sistema tributario. La supremacía
del imperio medo-persa duro desde 539 a.E.C., que fue la caída de
Babilonia, hasta 331 a. E.C., con la derrota del último rey persa, Darío
III, por parte de los ejércitos greco macedónicos.
El vientre y los muslos de bronce. Grecia 331-168 a.C
El tercer imperio está representado por el vientre y los muslos de
bronce, estos representan al imperio griego. El bronce era un metal
usado por los griegos. El profeta Ezequiel se refiere al bronce como
el medio de intercambio principal entre los griegos. (Eze. 27:13). El
ejército griego utilizaba el bronce en la fabricación de su armadura,
sus yelmos, y sus escudos.
Los griegos siguieron a los medos-persas, con Alejandro Magno
a la cabeza, no solo derroto a Darío III, el último rey persa, sino
que llegó hasta el valle del rio Indo, en la india. El poderío de este
imperio no era solo en el ámbito militar; sino que la cultura griega
estaba floreciendo en todos los rincones del imperio; la actuación
de este imperio con Alejandro Magno al frente duro poco desde 331
a.C., cuando Alejandro conquista a los persas, hasta 168 a.C, cuando
Roma asumió el control.
Las piernas de Hierro. Roma 168-a.E.C-476 d.C

Después del imperio griego le sucede el imperio Romano
representado por las piernas de hierro como lo menciona el sueño
profético. Así como la transición de metales (bronce al hierro) los
Romanos sustituyen a los griegos en la continuidad de los reinos
del sueño del rey Nabucodonosor. La historia confirma que el metal
utilizado en su armamento por los romanos era el hierro.
Pero como dice el Dr. Doukhan la explicación de Daniel apunta
a algo más que el metal en sí. El hierro también simboliza fuerza
(vers. 41) y una conducta que desmenuza y rompe todas las cosas.
La fuerza del imperio Romano también radicaba en su forma de
gobierno. Roma no solo expandió sus conquistas sino que llegó más
lejos que sus predecesores y también creó una forma de política muy
avanzada; llegando a ser la primera república de la historia.
Su sistema administrativo, que era bien avanzado le permitió
controlar desde lejos a los pueblos que conquistaba. Esto hizo que
el reino se mantuviera unido. Fue un imperio muy sanguinario,

por eso la profecía en el sueño de la imagen utiliza tres verbos para
describirlo: (daqaq) quebrar en pedazos, (hasal) destrozar y (ra a)
magullar, quebrar en pedazo; este imperio se caracterizó por su
crueldad.
Roma fue el imperio más largo, esto también denota su fuerza,
el imperio romano duró cerca de quinientos años, muchos más que
cualquiera de los imperios anteriores. Roma luego sucumbe a las
invasiones barbarás.
Los pies de hierro y barro cocido
La mezcla de los pies con hierro y barro cocido representan las
divisiones del imperio romano por las tribus barbarás las cuales
causaron su caída.
El énfasis aquí está sobre la desunión, un marcado contraste con
el hierro que le precedió. Según hemos visto el hierro era el metal
más fuerte que los pueblos antiguos conocían. De la nación más
fuerte y unificada, el territorio que comprendía el imperio Romano
se convertiría en el más débil y dividido. Este era el destino de Roma
según se lo describe en la profecía.
La mezcla de hierro y arcilla es un elemento importante de
resaltar aunque la historia aplica correctamente esta parte de
la imagen a los estados europeos, también tiene una aplicación
política-religiosa. Sobre el particular, Doukhan observa que cada
vez que el término arcilla aparece en la Biblia en relación con la
palabra alfarero, es siempre para evocar al hombre en una relación
de dependencia con relación al Creador.
La mezcla del hierro (Roma) con la arcilla (aspecto religioso)
anuncia pues una asociación político-religiosa que actuaría hasta
el tiempo del fin, el cual nos coloca ante el poder papal. Todo esto
muestra que Daniel 2 no ofrece un relato que se contenta con
anunciar la historia universal desde un punto de vista puramente
político. El aspecto religioso revela que la profecía debe ser entendida
en función del pueblo de Dios.
La Piedra
Después de presentar el desfile de los distintos reinos presentado
cada uno en los diferentes metales de la imagen, llegamos ahora a la
parte más interesante del sueño y el mismo Daniel está consciente
de esto.
La piedra representa el reino que Dios pronto va a establecer
y que durará por toda la eternidad, ya que no será destruido ni
conquistado por otro reino mundial. En Daniel 7 también al final del
tiempo los santos del Altísimo recibirán el reino.

En el devenir humano cada reino terrenal conquistó nuevas
fronteras y expandió su territorio sin llegar jamás a ser universal
en el sentido absoluto, el reino de Dios representado en la piedra
será absolutamente universal. La identificación de la piedra con el
mismo Dios no era desconocida en el judaísmo pre cristiano, sobre
todo teniendo en cuenta la eternidad del reino que surgiría de ella,
así como la universalidad del reino en el cual se convierte.
Conclusión
Los reinos terrenales pasarán y muy pronto nuestro Dios
establecerá un reino que no será destruido; Él quiere vernos a todos
en ese reino; le hizo la invitación al rey Nabucodonosor, aunque
esperó mucho para aceptar la invitación al fin la aceptó. Pero lo más
grande de nuestro Dios es que él quiere vernos a todos disfrutando
de ese reino por toda la eternidad.

Has un plan para donar ropa. Esta semana encuentre por lo
menos una persona que necesite ropa y entreguen un lindo regalo.

7
UNA PROFECÍA QUE
SE REPETIRÁ EN EL
TIEMPO DEL FIN

¿Alguna vez has ido en contravía de la voluntad de Dios? ¿Cuáles
fueron los resultados?
¿En qué circunstancia has corrido con más frecuencia a los pies
del Señor?
¿Cuál es la enseñanza que más recuerdas de tu infancia? ¿Por
qué?
Introducción
Nabucodonosor había recibido un sueño y una revelación
acerca del futuro, como vimos en el tema anterior. En ese sueño
Nabucodonosor y su reino de Babilonia, eran tan solo la cabeza de
oro de la estatua. Con seguridad el rey estaba satisfecho de ser la
cabeza de la estatua, representada con el metal más valioso. Pero
no le agradó ser sucedido por otro reino. Dan. 2:39. Así que levantó
una estatua de puro oro, representando lo contrario a lo que Dios le
había revelado acerca del futuro.

Nabucodonosor deseaba que los habitantes de su reino acepten
su propia versión acerca del futuro, opuesta a la que Dios le había
revelado tan sobrenaturalmente, en el capítulo anterior.
Texto de estudio
 Daniel 3
“EL rey Nabucodonosor hizo una estatua de oro, la altura de la cual
era de sesenta codos, su anchura de seis codos: la levantó en el campo
de Dura, en la provincia de Babilonia. Y el pregonero pregonaba en
alta voz: Se ordena a vosotros, oh pueblos, naciones, y lenguas que
al oír el son de la bocina, la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio,
de la zampoña, y de todo instrumento de música, os postraréis y
adoraréis la estatua de oro que el rey Nabucodonosor ha levantado;
pero el que no se postre y adore, será echado inmediatamente en un
horno de fuego ardiente”.
¿Es bíblico adorar imágenes?
“La representación simbólica por medio de la cual Dios había
revelado al rey y al pueblo su propósito para con las naciones de
la tierra, iba a emplearse para glorificar el poder humano. La
interpretación de Daniel iba a ser rechazada y olvidada; la verdad iba
a ser interpretada con falsedad y mal aplicada. El símbolo destinado
por el Cielo para revelar a los intelectos humanos acontecimientos
futuros importantes iba a emplearse para impedir la difusión del
conocimiento que Dios deseaba ver recibido por el mundo.”. PR 370
“No es sorprendente que en una tierra donde la adoración de
los ídolos era universal, la hermosa e inestimable imagen levantada
en la llanura de Dura para representar la gloria, la magnificencia
y el poder de Babilonia, fuese consagrada como objeto de culto.
Así se dispuso, y se decretó que en el día de la dedicación todos
manifestasen su suprema lealtad al poder babilónico postrándose
ante la imagen”. PR 371
 Observemos la secuencia que se presenta en Daniel 3:

 Se levanta una imagen que mide 60x6
 Se da una orden para que todos la adoren
 Quien no se postre y adore a la imagen, será muerto en el horno
de fuego

 Un pequeño remanente se resiste a adorar la imagen
 Son lanzados al horno de fuego.
 Cristo viene para liberarlos.
¿En qué otra parte de la Biblia encuentra usted esta misma

secuencia de acontecimientos? Compartan sus ideas.
La profecía nos enseña que esta historia se repetirá en el tiempo
del fin, y nosotros como los tres jóvenes hebreos, podemos ser
protagonistas por la gracia de Dios.
Tema
“Importantes son las lecciones que debemos aprender de lo
experimentado por los jóvenes hebreos en la llanura de Dura. En
esta época nuestra, muchos de los siervos de Dios, aunque inocentes
de todo mal proceder, serán entregados para sufrir humillación y
ultrajes a manos de aquellos que, inspirados por Satanás, están llenos
de envidia y fanatismo religioso. La ira del hombre se despertará en
forma especial contra aquellos que santifican el sábado del cuarto
mandamiento; y al fin un decreto universal los denunciará como
merecedores de muerte”. PR 376.1
“El tiempo de angustia que espera al pueblo de Dios requerirá
una fe inquebrantable. Sus hijos deberán dejar manifiesto que él es
el único objeto de su adoración, y que por ninguna consideración, ni
siquiera de la vida misma, pueden ser inducidos a hacer la menor
concesión a un culto falso. Para el corazón leal, los mandamientos
de hombres pecaminosos y finitos son insignificantes frente a la
Palabra del Dios eterno. Obedecerán a la verdad aunque el resultado
haya de ser encarcelamiento, destierro o muerte”. PR 376.2
“Como en los días de Sadrac, Mesac y Abed-nego, en el período
final de la historia de esta tierra, el Señor obrará poderosamente en
favor de aquellos que se mantengan firmemente por lo recto. El que
anduvo con los notables hebreos en el horno de fuego acompañará
a sus seguidores dondequiera que estén. Su presencia constante
los consolará y sostendrá. En medio del tiempo de angustia cual
nunca hubo desde que fue nación, sus escogidos permanecerán
inconmovibles. Satanás, con toda la hueste del mal, no puede destruir
al más débil de los santos de Dios. Los protegerán ángeles excelsos
en fortaleza, y Jehová se revelará en su favor como “Dios de dioses,”
que puede salvar hasta lo sumo a los que ponen su confianza en él”.
PR 376.

Conclusión
Olvidada quedó la gran imagen de oro, levantada con tanta
pompa. En la presencia del Dios viviente, los hombres temieron y
temblaron. El rey humillado se vio obligado a reconocer: “Bendito
el Dios de ellos, de Sadrac, Mesac, y Abed-nego, que envió su ángel,
y libró sus siervos que esperaron en él, y el mandamiento del rey
mudaron, y entregaron sus cuerpos antes que sirviesen ni adorasen
otro dios que su Dios”. PR 374.4
Mediante la liberación de sus fieles siervos, el Señor declaró
que está de parte de los oprimidos, y reprende a todos los poderes
terrenales que se rebelan contra la autoridad del Cielo. Los tres
hebreos declararon a toda la nación de Babilonia su fe en Aquel a quien
adoraban. Confiaron en Dios. En la hora de su prueba recordaron la
promesa: “Cuando pasares por las aguas, yo seré contigo; y por los
ríos, no te anegarán. Cuando pasares por el fuego, no te quemarás, ni
la llama arderá en ti.” Isaías 43:2. Y de una manera maravillosa su fe
en la Palabra viviente fue honrada a la vista de todos. Las nuevas de
su liberación admirable fueron transmitidas a muchos países por los
representantes de las diferentes naciones que Nabucodonosor había
invitado a la dedicación. Mediante la fidelidad de sus hijos, Dios fue
glorificado en toda la tierra. PR 375.4

Ofrece a tus amigos y vecinos el Reto de los 8 Hábitos Saludables.

8
MENE, MENE,
TEKEL,
UPARSIN

¿Cómo les afectó últimamente ser víctimas o testigos de la
inseguridad?
¿Qué personaje público famoso, le gustaría conocer y por qué?
¿Qué es lo significa Mene, Mene,Tekel, Uparsin?
Introducción
Daniel capítulo 5 registra la caída de la gran Babilonia. En el
capítulo 2 Daniel había dicho a Nabucodonosor que otros tres
poderes mundiales sucederían a su reino. El capítulo 5 registra el
cumplimiento de la primera parte de esta profecía, cuando Persia
reemplazó a Babilonia.
El 13 de octubre del año 539 a E.C, esta fue la fecha en la que “El
rey Belsasar hizo un gran banquete a mil de sus príncipes, y en
presencia de los mil bebía vino. Belsasar, con el gusto del vino,
mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor
su padre había traído del templo de Jerusalén; para que bebiesen

con ellos el rey y sus príncipes, sus mujeres y sus concubinas”. (5:1,2).
Texto de estudio
 Daniel Capitulo 5
Repentinamente, mientras se emborrachaban, los dedos de la
mano de un hombre aparecieron y comenzaron a escribir un mensaje
en el encalado de la pared del gran salón. Inmediatamente cesaron
las risas y los cantos, y un petrificado y pasmoso silencio llenó el
salón. La noche de fiesta se convirtió en una noche de revelación.
“Y la escritura que trazó es: MENE, MENE, TEKEL, UPARSIN.” Dan.
5:24, 25.
Cuando el profeta Daniel fue llamado, interpretó el mensaje
divino de la siguiente manera, diciendo: “Esta es la interpretación del
asunto: MENE: Contó Dios tu reino, y le ha puesto fin. TEKEL: Pesado
has sido en balanza, y fuiste hallado falto. PERES: Tu reino ha sido roto,
y dado a los medos y a los persas.” Dan. 5:24-28. Mientras decía estas
palabras, ya los persas habían rodeado la ciudad. Babilonia cayó en
manos de los persas esa misma noche.
El historiador Jenofonte coincide con Heródoto, en que para
Ciro era casi imposible tomar por asalto los poderosos muros de
Babilonia, por lo tanto, desviando las aguas del Éufrates en canales.
Mientras la ciudad celebraba una fiesta, envió sus fuerzas por el lecho
del río, pasando los muros de la ciudad. Las tropas, bajo el mando
de Gobrias y Gadatas, sorprendieron a los guardas desprevenidos
y consiguieron entrar a través de las mismas puertas del palacio.
En una sola noche “la ciudad había sido tomada y el rey muerto”,
y los soldados babilonios que ocupaban las diversas ciudadelas se
rindieron a la mañana siguiente. (Ciropedia, VII, V, 33; compárese
con Jeremías 51:30.)
Tema
¿Qué tiene que ver la caída de Babilonia en el libro de Daniel, con
la caída de Babilonia en el libro de Apocalipsis?
“El sexto ángel derramó su copa sobre el gran río Éufrates; y el
agua de éste se secó, para que estuviese preparado el camino a los
reyes del oriente”. (Apoc 16:12)
El libro de Apocalipsis también habla de una Babilonia, que
simboliza la confusión religiosa del tiempo del fin (Apocalipsis 14:
8; 17: 5). El vino con el cual Babilonia embriaga a los habitantes de la

tierra (Apocalipsis 17: 5), son sus falsas doctrinas (Apocalipsis 17: 4,
Deuteronomio 27:15; Ezequiel 23:35-38), que entorpecen la mente y
la capacidad de discernir entre lo correcto y lo errado.
Así como en el pasado, las aguas del río Éufrates fueron
desviadas (Apocalipsis 16: 12), así esta Babilonia mística también
caerá (Apocalipsis 14: 8; 18: 2). El Éufrates representaba los pueblos
sobre los cuales dominaba Babilonia. El secamiento de sus aguas
(naciones) representa que quitan su apoyo a Babilonia mística, en
forma más específica, el secamiento del Éufrates se cumplirá cuando
las aguas de mentiras y engaños de Babilonia se descubran y los
habitantes de la tierra se vuelvan contra ella.
Entonces, el camino estará preparado para los reyes que vienen
del oriente (Cristo y sus ángeles). Ciro, en este caso, ejemplifica a
Cristo, y la liberación de los judíos de la Babilonia antigua es una
representación de la liberación del pueblo de Dios cuando finalmente
sea establecido el eterno reino de Cristo (Apocalipsis 19: 11- 16).
Conclusión
Después de estudiar acerca de la caída de Babilonia, y después
de haber descubierto todo el simbolismo que ella representa, deseo
tomar las siguientes decisiones:
 Confiar plenamente en las Escrituras, pues las profecías se

cumplieron con exactitud.
 Estudiar con oración y fervor todas las enseñanzas de la Pala-
bra de Dios para no ser “embriagado” con el “vino” de Babilonia.
 Buscar sabiduría y gracia del cielo para compartir con otros las
verdades que estoy aprendiendo.
Desplácense a un lugar específico para orar por las personas que
quieren alcanzar de ese sector. Reclamen en oración a esas personas
para Cristo. La oración del justo tiene mucho poder.

9
CUATRO
BESTIAS
PROFÉTICAS

¿Cuál es la enseñanza que más recuerdas de tu infancia? ¿Por
qué?
¿Cuál es la mascota que te gustaría tener? ¿Por qué?
¿Cuál es el animal al que más miedo le tienes?
Introducción
Cuando leemos el capítulo 7 de Daniel, nos encontramos
inmediatamente con la misma secuencia histórica que se reveló
en el capítulo 2. Cuatro reinos precediendo al reino de Dios, así el
capítulo 7 revela cuatro reinos existentes antes del reino de Dios.
Texto de estudio
 Daniel 7
¿Qué representa el león?

¿Qué representa el oso?
¿Qué representa el leopardo?
¿Qué representa la bestia espantosa y terrible?
El ángel explica a Daniel: “Estas cuatro grandes bestias son
cuatro reyes que se levantarán de la tierra”. Dan. 7:16, 17. Un rey
representa a su reino o imperio. Es por eso que estos cuatro reyes
representan sus respectivos reinos, tal como lo explica el ángel en
el versículo 23, diciendo: “La cuarta bestia será un cuarto reino en la
tierra”. Dan. 7:23.
Tema
La primera bestia – El león con alas de águila – BABILONIA (605
a.C. – 539 a.C.)
La Biblia identifica a Babilonia como león y águila. Vea Jer. 4:7;

50:17, 43, 44 y Habacuc 1:6-8. ¡Pues Babilonia fue el más majestuoso
de entre estos cuatro reinos! además encabeza la secuencia de
estas cuatro “bestias” pues fue el primer reino establecido en la
tierra después del diluvio. Recuerde Gén. 10:8-10. Es por eso que fue
también presentado como el primero de la secuencia de reinos de la
profecía básica de Daniel capítulo 2, donde fue presentado como la
cabeza de oro de la imagen de metales.
Realmente Babilonia estaba muy relacionada con los leones.
Recuerde que Daniel fue echado a un foso de leones. Dan 6.
En la majestuosa entrada principal de Babilonia (la famosa
puerta de Ishtar) había 120 leones de adobe. Los arqueólogos han
descubierto varios mosaicos de leones en las paredes de las ruinas
de la antigua ciudad de Babilonia.
¿Qué significan las alas arrancadas?

Algunos intérpretes bíblicos dicen que el hecho que “sus alas
fueron arrancadas… y se puso enhiesta sobre los pies a manera de
hombre, y le fue dado corazón de hombre” significa que el imperio
de Babilonia se volvió débil y perdió su valor en su última fase,
perdiendo la fuerza y ferocidad del león y del águila. He aquí dos
versículos que apoyan esta interpretación. (Jeremías. 50:43, 44; 2
Sam. 17:10).

La segunda bestia – El oso con tres costillas en su boca – MEDO-
PERSIA (539 a.C. – 331 a.C.)
Babilonia fue conquistada por los medo-persas que
eran considerados crueles y rapaces. El “oso” atacó y venció
al “león”. (Jeremías. 51:11).
¿Qué significa que se alzaba más de un costado que del otro?
El hecho que el oso “se alzaba de un costado más que del otro”
nos hace alusión al detalle de la alianza entre los medos y los persas,
la historia nos cuenta que los persas eran los más poderosos de la
alianza. Los medos perdieron con el tiempo importancia y el reino es
conocido más adelante tan solo como “Persia”.
El hecho que “tenía en su boca tres costillas entre los dientes” y
que esta bestia “devora mucha carne”, nos da a entender que en
sus guerras de expansión conquistó tres reinos. Y fue exactamente
esto lo que ocurrió, pues Medo-Persia no conquistó solamente a
Babilonia, sino también a Lidia y Egipto.
La tercera bestia – El leopardo con 4 cabezas y 4 alas de ave

– GRECIA (331 a.C. – 168 a.C.)
Medo-Persia fue conquistado por los griegos. El “leopardo” atacó
y venció al “oso”. (Dan. 8:3-7, 20, 21).
¿Qué representan Las cuatro alas de ave del leopardo?
El leopardo es el animal más veloz. El concepto de la rapidez es
reforzado por el hecho que este tercer reino tiene 4 alas de ave en sus
espaldas. Alejandro, un joven de 20 años que había sido educado por
Aristóteles. Después de mantener el control sobre Grecia, se lanzó a
la conquista del mundo… Después de someter todo el Imperio persa,
se dirigió al Oriente…En pocos años su imperio se extendía de Este a
Oeste… y de Norte a Sur…” “Historia del Hombre” de Alcides Parejas
Moreno, Editorial, Don Bosco. pág. 97 – 99.
¿Qué representan las cuatro cabezas del leopardo?
A causa de una tremenda borrachera, Alejandro Magno se
enfermó con una fiebre fatal. Probablemente sífilis. En su lecho de
muerte no nombró a ningún sucesor.
Antígono intentó vigorosamente formar un imperio unido. En
el año 301 a. C. se dio la batalla de Ipso que puso fin a este intento.
Le siguieron 22 años sangrientos hasta que finalmente el reino de
Grecia estaba dividido entre los cuatro generales principales de
Alejandro tal como indicó la profecía.
La profecía de Daniel capítulo 8 lo expresa así:

“El macho cabrío es el rey de Grecia, y el cuerno grande que tenía
entre sus ojos es el rey primero [Alejandro Magno]. Y en cuanto al
cuerno que fue quebrado, y sucedieron cuatro en su lugar, significa
que cuatro reinos se levantarán de esa nación, aunque no con la
fuerza de él.” (Daniel. 8:21, 22).
Los cuatro generales que se dividieron el reino fueron:
Casandro se quedó con Macedonia y el oeste de Grecia.
Lisimaco se quedó con Tracia y partes de Asia.
Tolomeo se quedó con Egipto, Libia, Arabia y el sur de Palestina.
Seleuco se quedó con Siria y el resto del dominio oriental. Así se
cumplió la profecía bíblica.
La cuarta bestia – La bestia terrible y espantosa – ROMA(168

a.C. – 476 d.C.)
El hecho que la bestia terrible y espantosa tenga “unos dientes
grandes de hierro” nos relaciona inmediatamente en la simbología
con las piernas de hierro que representaban al Imperio Romano en
la imagen de los metales de Daniel capítulo 2.
Roma recibía casi la misma descripción idéntica en el sueño de
la secuencia de metales cuando decía: “Y el cuarto reino será fuerte
como hierro; y como el hierro desmenuza y rompe todas las cosas,
desmenuzará y quebrantará todo.” (Dan. 2:40).
Cuando Daniel escribió esta visión, no pudo encontrar en el reino
animal una bestia que sea tan cruel para representar al Imperio
Romano. Es por eso que la llamó simplemente una bestia “espantosa
y terrible y en gran manera fuerte”.
Los diez cuernos y el cuerno pequeño

los diez cuernos que brotaban de la cabeza de la bestia romana
representan las diferentes piezas en las cuales se desmenuzó el
imperio bajo el asalto de las tribus bárbaras que para entonces
migraban a Europa y se establecieron en varios lugares. El tiro
de gracia de este proceso ocurrió en el año 476 d. E.C., cuando la
misma ciudad de Roma cayó ante los hérulos. Estas tribus paganas,
representadas por los diez cuernos de la cuarta bestia, a la postre se
convirtieron en las naciones modernas de Europa.
En la visión de Daniel, él vio cómo tres de estos cuernos fueron
arrancados delante del emergente poder del cuerno pequeño (vers.
8). Estas tres tribus pueden ser identificadas como los Hérulos,

Vándalos y los Ostrogodos. Los fueron arrancados, desterrados
por su oposición teológica contra Roma sobre la naturaleza de la
divinidad de Cristo.
Los cuatro poderes en forma de bestias del capítulo 7 parecieran
estar interesados en la expansión territorial. El cuerno pequeño,
por su parte, es claramente un poder religioso y está interesado
en asuntos distintivamente religiosos. Los estudiantes de la Biblia
por mucho tiempo han identificado este cuerno pequeño como la
segunda fase de Roma, siendo la primera fase la bestia terrible del
versículo 7. ¿Qué características de este cuerno pequeño proporciona
Daniel 7 que llevan a tal interpretación?
Conclusión
La profecía de Daniel 7 no termina con la carrera de ninguna de
las cuatro bestias que presenta. Tampoco concluye con las acciones
del cuerno pequeño, finaliza como Daniel 2, con el juicio divino, la
venida del Hijo del Hombre y la vindicación de los santos de Dios.

Aporta algo a tu comunidad. Pinta una fachada sucia, limpia un
parque, siembra un árbol etc.

10
LA PROFECÍA
DEL CUERNO
PEQUEÑO

¿Qué recuerdos de la infancia nos hacen sentir felices por los
padres y familiares que Dios nos dio? Compartamos experiencias.
¿Han pasado un momento de gran pena o dolor y fueron
atendidos por alguna persona? ¿Pueden mencionar quién? Y ¿cómo
les prestó la ayuda?
Introducción
Hasta aquí hemos visto que la cuarta bestia es Roma y que
los diez cuernos simbolizan la división del Imperio Romano en
muchas naciones distintas. ¿Pero cuál de estas representa el cuerno
pequeño? La historia de la iglesia indica que hay un sólo poder en
la historia que concuerda con la descripción del cuerno pequeño:
la Iglesia Católica Romana. “De las ruinas de la Roma política, se
levantó el gran imperio moral en la ‘forma gigantesca’ de la Iglesia
Romana”. (Alexander C. Flick, The Rise of the Medioeval Church
[El surgimiento de la iglesia medieval] (Nueva York: Burt Franklin,
1959), p. 150.

El gran historiador alemán de la iglesia, Adolf von Harnack,
explica que “la Iglesia Romana de esta manera sagazmente se colocó
en lugar del Imperio Romano, del cual es la continuación real; el
imperio no ha muerto, sino que ha sufrido una transformación...
la Iglesia Romana es el viejo Imperio Romano consagrado por el
Evangelio”
Texto de estudio
Daniel 7:8. “Mientras yo contemplaba los cuernos, he aquí
que otro cuerno pequeño salía entre ellos, y delante de él fueron
arrancados tres cuernos de los primeros; y he aquí que este cuerno
tenía ojos como de hombre, y una boca que hablaba grandes cosas.”
Daniel 7:21-22. “Y veía yo que este cuerno hacía guerra contra
los santos, y los vencía, hasta que vino el Anciano de días, y se le
dio el juicio a los santos del Altísimo; y llegó el tiempo, y los santos
recibieron el reino.”
La profecía declara que el cuerno pequeño habría de hablar
grandes cosas o palabras “arrogantes” contra el Altísimo (Dan 7: 8,
11, 20, 25). Esta profecía se cumplió cunado Roma Papal, además de
adoptar algunos de los títulos que los césares usaban anteriormente,
el obispo de Roma asumió títulos religiosos y prerrogativas que
pueden describirse como palabras “arrogantes”.
¿Cuáles fueron algunos de estos títulos y funciones asumidas
por el obispo de Roma? Adoptó el título, “Vicario del Hijo de Dios”,
dando a entender que él estaba en lugar del Hijo de Dios para
representarlo en esta Tierra. Compare también el título de “santo
padre” con los comentarios de Jesús acerca del uso de ese título en
un ambiente religioso (véase Mat. 23:9).
Nótese también la pretensión de ser capaz de perdonar pecados

mediante los ritos de la confesión. Mientras que los judíos en el
tiempo de Jesús consideraron su derecho a perdonar pecados como
una blasfemia (véase Mat. 9:2-6).
En un manual de entrenamiento para sacerdotes, Dignities and

Duties of the Priest; [Dignidades y deberes del sacerdote], se declara
que Dios está obligado a descender sobre el altar al momento de la
misa ¡independientemente de la condición espiritual del sacerdote
que oficia en ese servicio! Por lo tanto, el hombre no está sirviendo
a Dios, ¡más bien Dios está bajo el control del hombre! (véase pp.

26, 27). En varios aspectos, las pretensiones teológicas y titulares
de este poder religioso han excedido el poder que las Escrituras le
otorgan.
También se profetiza que el cuerno pequeño perseguirá a los
santos del Altísimo, serían entregados y serían oprimidos por él. Así,
el cuerno pequeño sería un poder perseguidor (vers. 25).
Que la iglesia de Roma haya derramado más sangre inocente
que cualquier otra institución que haya existido alguna vez entre
la humanidad [hasta el final del siglo XIX], no sería cuestionado
por ningún protestante que tenga un conocimiento competente
de la historia. Llorente, quien tenía acceso libre a los archivos de la
Inquisición Española, nos asegura que solo por ese tribunal más de
31.000 personas fueron quemadas, y más de 290.000 condenadas a
castigos menos severos que la muerte. El número de los que fueron
condenados a muerte por su religión en los Países Bajos, nada más
durante el reinado de Carlos V, se ha estimado en 50.000. (Historia
del Aumento y la Influencia del Espíritu de Racionalismo en Europa):
(tomo 2, pp. 40, 41).
Tema
Otra característica del poder llamado cuerno pequeño es que
pensaría “en cambiar los tiempos y la ley” (Daniel 7:25). La palabra
aramea para “tiempos” es zimnin, la forma plural de z’man. Cuando
se la usa en singular, esta palabra se refiere a un punto en el tiempo,
pero como plural se refiere a puntos repetidos en el tiempo. Estos
puntos repetidos en el tiempo están conectados en el mismo
versículo bíblico con la ley de Dios. ¿Qué ley es ésta?
Dios ha dado varias leyes en el Antiguo Testamento, pero la ley de
Dios por excelencia es la ley de los Diez Mandamientos (véase Éxodo
34:28; Deuteronomio 4: 13; 1 0:4). La única provisión relacionada
con el tiempo en esta ley especial de Dios se encuentra en el cuarto
mandamiento, el cual trata del sábado, el séptimo día (véase Éxodo
20:8-11).
Las potencias religiosas terrenales se propusieron alterar ese
mandamiento, transfiriendo la obligación del sábado al domingo,
aunque no existe mandato bíblico que así lo demande.
Pero el precepto divino original permanece inmutable, de modo
que este poder terrenal solo “pensará en cambiar” (Daniel 7:25, RV60;
“tratará de cambiar”, NVI) esta ley y su especificación respecto del
tiempo.
Estos poderes terrenales no solo han intentado hacer este
cambio, sino que también lo han considerado la marca de su

autoridad. La Iglesia de Roma dice que ha recibido el magisterium, o
autoridad de enseñanza, de parte de Dios y que esto la capacita para
hacer la transferencia.
Escuche lo que John A. O’Brien, profesor de Teología de la
Universidad de Notre Dame de la década de 1940 a la de 1960, afirma
sobre este punto: He leído la Biblia desde el primer versículo del
Génesis hasta el último versículo de Apocalipsis, y no he encontrado
referencia alguna al deber de santificar el domingo. El día mencionado
en la Biblia no es el domingo, primer día de la semana, sino el sábado,
el último día de la semana.
¿Por qué, entonces, los cristianos observan el domingo en vez
del día mencionado en la Biblia? ...
La Iglesia recibió de su fundador, Jesucristo, la autoridad de
hacer tal cambio. Él solemnemente confirió sobre su Iglesia el poder
de legislar, gobernar y administrar... el poder de las llaves.
Debe hacerse notar que la Iglesia no cambió la ley divina que
obliga a los seres humanos a adorar, sino que sencillamente cambió
el día en que tal acto de adoración pública habría de ser ofrecida.
Pero siendo que el sábado, no el domingo, es especificado en
la Biblia, ¿no es curioso que los no católicos que profesan tomar
su religión directamente de la Biblia y no de la Iglesia, observan
el domingo en vez del sábado? Sí, por supuesto, que esto es
inconsistente; pero este cambio se llevó a cabo hace alrededor de
quince siglos antes de que naciera el protestantismo, y para entonces
esa costumbre era de observancia universal. Ellos han continuado
con la costumbre, aunque ésta reposa sobre la autoridad de la Iglesia
Católica y no sobre algún texto explícito en la Biblia. Esa observancia
queda como un recordatorio de la Madre Iglesia de la que las sectas
no católicas se apartaron, como un muchacho que huye de su casa
pero aún porta en su cartera de bolsillo la foto de su madre o un rizo
de su cabello (O’Brien, págs. 406-408).
Conclusión
La profecía del cuerno pequeño nos enseña que a pesar del
accionar anti-cristiano de este poder, Dios todavía controla la
historia. La profecía indica que el cuerno pequeño será destruido y el
Señor finalmente, entregará el reino a los santos. La segura palabra
profética nos provee la esperanza de cosas buenas en el futuro: un
reino eterno en el que Cristo reinará supremo.

Sorprende a tus compañeros de trabajo. Llévales un libro regalo.

11
EL CUERNO PEQUEÑO
Y LA PROFECÍA DE LOS
1.260 AÑOS

Elija un versículo bíblico y escríbalo en un papel con letras
grandes. Puede ser: “Bendeciré a Jehová en todo tiempo. Su alabanza
estará de continuo en mi boca” (Salmo 34:1). Recorte cada palabra
por separado y entréguele una palabra a cada persona del grupo
pequeño. Retire la expresión “bendeciré” y guárdela; al final, todos
se darán cuenta de que falta una palabra. Comente la importancia de
cada palabra y de la unión para lograr el éxito, hable también sobre
el valor de solo una palabra (bendeciré) sin la cual el texto no tendría
sentido.
Introducción
La profecía de los 1.260 días se menciona siete veces en los libros
de Daniel y Apocalipsis. Se menciona siete veces para dar a entender
que es algo sumamente importante: en Daniel 7:25 y 12:7 y también
en Apocalipsis 12:14, como tiempo, tiempos (es decir, dos tiempos - el
plural más bajo), y la mitad de un tiempo; en Apocalipsis 11:2 y 13:5,
como cuarenta y dos meses; en Apocalipsis 11:3 y Apocalipsis 12:6,
como mil doscientos sesenta días. En profecía bíblica, un año consta

de 360 días, y si se multiplica 360 por tres y medio, el resultado es
1.260. Además, en profecías bíblicas de tiempo, un día equivale a un
año. (Véase Ezequiel 4:6; Núm.14:34.) Por lo tanto, la Biblia nos ha
revelado la clave importante para descifrar la profecía de los 1.260
días: que los 1.260 días en realidad han de interpretarse como 1.260
años literales.
Texto de estudio
 Daniel 7:25
“Y hablará palabras contra el Altísimo, y a los santos del Altísimo
quebrantará, y pensará en cambiar los tiempos y la ley; y serán
entregados en su mano hasta tiempo, y tiempos y medio tiempo”.
Este periodo de tiempo, los tres años y medio proféticos o 1.260
días se refieren al período de dominio papal desde el siglo sexto
hasta el fin del siglo XVIII, específicamente al Periodo desde 538
hasta 1798.
En 533, el emperador Justiniano, quien residía en Constantinopla,
reconoció al obispo de Roma como la cabeza de todas las iglesias
de oriente y occidente antes que al patriarca de Constantinopla
—quien por estar tan cerca le causaba cierta molestia. Cinco años
más tarde, en 538, el general Belisario liberó a Roma del sitio de los
ostrogodos. Por esto, el reconocimiento formal del obispo de Roma
como “la cabeza de todas las santas iglesias” en términos prácticos
no fue efectivo sino hasta 538. De allí en adelante, comenzando
con los francos, las otras tribus germánicas se tornaron católicas y
reemplazaron al emperador del oriente como el apoyo político del
papado.
En noviembre 9, 1793, la Revolución Francesa abolió el
cristianismo y lo reemplazó con la adoración de la razón. Cerca de
cinco años más tarde, el 10 de febrero de 1798, Berthier, general
de Napoleón, entró a Roma y tomó preso al papa Pío VI. Aunque el
papado continuó, su poder había decaído, y nunca más ha vuelto a
ejercer el mismo tipo o medida de autoridad que la que tuvo durante
los 1.260 años. Así se cumplió esta importante profecía.
Tema
Las características del cuerno pequeño dadas en la profecía de
Daniel 7 pueden resumirse como sigue:

Primera, el cuerno pequeño sale de la bestia de Roma; por lo
tanto, es romano en carácter.
Segunda, brota después de la división de Roma, representada
por los diez cuernos.
Tercera, tres de estos cuernos iban a ser arrancados delante de
él.
Cuarta, comenzando desde un estado de pequeñez, este poder
creció al punto de hablar palabras arrogantes contra el Altísimo,
cumplidas en las presuntuosas pretensiones de este poder religioso.
Quinta, también sería un poder perseguidor, algo ampliamente
atestiguado por las varias Cruzadas e Inquisiciones que condujo.
Sexta, también emprendería un ataque contra la ley de Dios,
especialmente aquella parte que tiene que ver con un punto repetido
en el tiempo, tal como el sábado.
Séptima, la profecía le asigna cierto periodo de tiempo -tres
y medio “tiempos”- para el ejercicio de su autoridad. Este periodo
simbólico de tiempo, interpretado de acuerdo con el principio día
por año, se extendió del año 538 d. E.C., cuando Roma y su obispo
fueron librados del dominio de los ostrogodos, al año 1798 d.E.C.,
cuando el Papa fue llevado prisionero y exiliado de Roma, terminando
temporalmente así su dominio y autoridad.
Conclusión
Por lo tanto, todas las siete características anteriores dadas
en la profecía se ajustan a la iglesia romana y a ningún otro poder,
identificándola firmemente con el símbolo del cuerno pequeño.
Recordemos que en la Iglesia Católica hay muchas personas
sinceras que necesitan conocer estas verdades bíblicas.

Preparen un programa social- misionero para los niños de tu
vecindario.

12
EL ACCIONAR DEL
CUERNO PEQUEÑO
EN DANIEL 8

¿Recuerdas si en algún momento de tu vida has pasado hambre?
Si es así ¿cuántas veces has pasado hambre? ¿Por qué llegaste a
pasar hambre? ¿Te faltó el dinero, llegaste tarde a comer, etc.?
¿Recuerdas a algún amigo que está pasando hambre en estos
momentos? ¿Qué estás haciendo con él? ¿Ya lo has alimentado?
¿Qué está impidiendo que lo alimentes?
Introducción
El cuerno pequeño mencionado en Daniel 8:9-12 nos recuerda
inmediatamente el cuerno pequeño (Roma Papal) del capítulo 7, cuyas
características hemos estudiado en los temas anteriores con lujo de
detalle. Para facilitarnos la identificación del mismo poder, se repite
la característica que lo señala persiguiendo y venciendo a los santos.
Esa didáctica de enseñanza de Dios, siempre provee al estudiante
sincero de sus profecías de algunas características paralelas para
poder identificar inmediatamente y sin lugar a dudas el poder en
cuestión, que en este caso es Roma en sus dos fases.

Además se añaden otras nuevas características del Papado, las
cuales estudiaremos a continuación.
Texto de estudio
 Daniel 8:9-12
“Aun se engrandeció contra el príncipe de los ejércitos, y por
él fue quitado el continuo sacrificio, y el lugar de su santuario fue
echado por tierra. Y a causa de la prevaricación le fue entregado el
ejército junto con el continuo sacrificio; y echó por tierra la verdad,
e hizo cuanto quiso, y prosperó”.
Aquí, el contexto histórico nos ayuda a entender que el cuerno
pequeño que hace todas esas manifestaciones de poder es Roma
Papal como el instrumento del diablo para echar por tierra la obra
que Cristo realiza en el santuario. Y aunque este poder religioso
no tiene capacidad para dañar al príncipe celestial, se ve que su
actividad pretende anular su ministerio sacerdotal.
¿Cómo se engrandeció este poder contra el Príncipe de los
ejércitos?
La Biblia es consistente al señalar que quien comanda los
ejércitos del cielo es Cristo Jesús (Josué 5:13-15; Daniel 9:25; 10:21;
12:1). Jacques Doukhan aclara que “la palabra hebrea traducida como
Príncipe (sar), es el término técnico para sumo sacerdote” (Esdras
8:24)
La Palabra de Dios nos muestra con mucha claridad que al
pretender asumir el oficio de Cristo como pontífice (puente) entre
Dios y los hombres, el papado se engrandeció contra el príncipe de
los ejércitos y se tornó en el hombre de pecado, “El cual se opone y
se levanta contra todo lo que se llama Dios o es objeto de culto; tanto
que se sienta en el templo de Dios como Dios, haciéndose pasar por
Dios”. (2 Tesalonicenses 2:4). De esta manera se pretende suplantar
el ministerio de nuestro sumo pontífice en el santuario del cielo.
Tema
¿Qué significa quitar el continuo?
Este poder que se opone a Dios también quitó el continuo (tamid),
esta expresión hebrea está directamente conectada con el santuario
y sus servicios diarios. “Esto será el holocausto continuo” (Éxodo
29:42) “Y pondrás sobre la mesa el pan de la proposición delante de
mí continuamente” (Éxodo 25:30) “El fuego arderá continuamente en

el altar; no se apagará» (Levítico. 6:13). En este contexto, la palabra
continuo se refiere a todo el ministerio que se realizaba diariamente
en el santuario, y el profeta Daniel la usa para referirse al ministerio
que nuestro Salvador realiza continuamente en el santuario celestial.
(8:12; 8:13; 11:31; 12:11).
Merling Alomia señala claramente que “El continuo es la
totalidad abarcada en el ministerio sacerdotal que Cristo realizaba
en su Santuario en favor de la salvación ofrecida a los pecadores, todo
lo cual fue quitado por el papado reemplazándolo con su sacerdocio
y su ministerio”.
Efectivamente, fue la Roma papal con su sistema de teología
espuria quien quitó de la vista del pueblo el continuo sacrificio de
Cristo o sea su ministerio en el santuario celestial en nuestro favor
y lo reemplazó por un ministerio completamente centrado en los
hombres. Así lo explica Gerhard Pfandl cuando señala que “Al colocar
la intercesión humana en las manos de sacerdotes, (al establecer) el
uso del confesionario y al sacrificar nuevamente a Cristo en cada
misa, el papado ha eclipsado el ministerio celestial de Cristo en las
mentes de los adoradores”
La Palabra de Dios es clara al señalar que el ataque del diablo se
hace contra Cristo, su ministerio y su Santuario. (Daniel 8:11)
El ataque contra Cristo como Sumo Sacerdote del santuario
celestial, se evidencia en este sistema antagónico, designando a un
hombre como sumo pontífice de la humanidad y pretendiendo ser el
vicario del Hijo de Dios en la tierra. Además de un sacerdocio que se
atribuye la prerrogativa divina de perdonar pecados.
El ataque contra el ministerio de nuestro Salvador en el santuario
del cielo se ve claramente en el establecimiento de un sacerdocio
terrenal para hacer irrelevante el sacerdocio de Cristo, además de la
invención del sacrificio repetitivo de la misa que anula el sacrificio
suficiente e irrepetible del Calvario. Y como si esto fuera poco, se
sustituye la intercesión de nuestro Sumo Sacerdote, reemplazándola
por la de María y los santos.
Conclusión
Todas estas acciones sustitutorias sacerdotales papales hechas
aquí en la tierra, contrarias a las que Cristo realiza hoy en el templo
del cielo son las que han echado por tierra el lugar o el fundamento
del santuario y desviado a miles y millones de cristianos sinceros
de la fuente de la verdad. No obstante, la luz de la Palabra de Dios
sigue brillando para todos aquellos que desean hacer la voluntad del
Señor.

“Ahora bien, el punto principal de lo que venimos diciendo es que
tenemos tal sumo sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de
la Majestad en los cielos, ministro del santuario, y de aquel verdadero
tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre”. (Hebreos 8:1,2)
Cuando hablamos del cuerno pequeño, debemos distinguir

entre la institución del papado y las personas que apoyan o siguen
sus enseñanzas. Los miembros de la Iglesia Católica, incluso el papa,
son personas por las cuales Cristo murió. A lo largo de la historia
una cantidad innumerable de cristianos sinceros y devotos han sido
miembros de la Iglesia Católica. Elena G. de White escribió:
“Hay cristianos verdaderos en cada iglesia que no conocen el
origen del día de reposo dominical, y creen que están observando el
día que Dios santificó y bendijo. Esto se aplica incluso a adoradores
dentro de la Iglesia Católica; y mientras existe esta condición de
ignorancia e integridad, Dios acepta su sinceridad; pero cuando la
luz cae sobre su camino, Dios requiere que se pongan en armonía
con su ley”. Signs of the Times, 19 de noviembre, 1894.

Consiga una maqueta del santuario y explique su significado en
un parque o colegio de tu comunidad.

13
LA PROFECÍA
DE LOS
2.300 AÑOS

¿Alguna vez descubriste que te habían engañado? ¿Cómo te
sentiste? ¿Qué hiciste? Compartamos juntos nuestras experiencias.
¿Qué mandamiento divino te ha impresionado más en tu vida?
¿Por qué?
Introducción
En el libro de Daniel, se encuentran más de diez profecías
matemáticas exactas. Ellas pueden ser consideradas como el reloj
de Dios, pues señalan diversos acontecimientos con exactitud
cronométrica.
En este tema, encontraremos una de esas cadenas proféticas,
de fascinantes revelaciones, como los decretos para reconstruir a
Jerusalén, el año del bautismo y de la muerte de Cristo, el tiempo
cuando sería restaurada la verdad echada por tierra por el cuerno
pequeño, el juicio investigador y el comienzo del tiempo del fin. ¡Una
profecía que vale la pena conocer!

Texto de estudio
 Daniel 8:13,14
“
Y oí un santo que hablaba; y otro de los santos dijo a aquél que
hablaba: ¿Hasta cuándo durará la visión del continuo sacrificio, y la
prevaricación asoladora que pone el santuario y el ejército para ser
hollados? Y él me dijo: Hasta dos mil y trescientos días de tarde y
mañana; y el santuario será purificado”.
Después de considerar el amplio accionar del cuerno pequeño,
Daniel escucha a dos seres celestiales que hablan entre sí. Uno
pregunta al otro: “¿Hasta cuándo durará la visión del continuo
sacrificio, y la prevaricación asoladora entregando el santuario y
el ejército para ser pisoteados? Y él dijo: Hasta dos mil trescientas
tardes y mañanas; luego el santuario será purificado” (Dan. 8:13, 14).
El erudito Ángel Manuel Rodríguez señala que la pregunta no es
sobre cuánto tiempo profanará el cuerno pequeño el santuario, sino
sobre cuándo se cumplirá todo el contenido de la visión. La respuesta
indica que el cumplimiento de toda la visión demorará 2.300 días/
años. Al final de ese período la usurpación del cuerno pequeño de la
obra sacerdotal del Mesías llegará a su fin con el día escatológico de
la expiación.
La profecía de Daniel 8 se enfoca en el conflicto religioso entre el
Príncipe del ejército (Cristo), y el cuerno pequeño. En este conflicto
“han existido dos planes rivales del ministerio del santuario y la
salvación, el original celestial y el sustituto terrenal. Han existido dos
santuarios rivales y dos sacerdocios rivales. Han existido dos sumos
sacerdotes rivales que oficiaron en estos planes. En algún punto de
la historia de esta lucha debe llegar un momento para una decisión
entre estos dos planes y sus resultados. Debe llegar un momento de
juicio que decidirá entre ellos. Este juicio es lo que se presenta en el
período de Daniel 8:14, los 2.300 días”. Ernest W. Marter, Daniel’s
Philosoply of History. 82.
Tema
Al final de los 2.300 días una decisión final determinará cuál
de estos dos planes ha sido el verdadero plan de salvación. Esto
incluye un examen de la naturaleza de cada plan y sus efectos sobre
sus respectivos recipientes. El juicio investigador que precede
al advenimiento de Cristo descrito en Daniel 7:9-14 se localiza
cronológicamente al final de los 2.300 días proféticos.

La investigación que precede al advenimiento examina los
registros de la vida de los creyentes. En su conclusión se borran,
o los pecados o los nombres, de los registros celestiales. Por medio
de este juicio el universo establece el verdadero plan de salvación
y condena el esquema del cuerno pequeño. El conflicto espiritual
entre los dos sistemas queda decidido y Dios es justificado delante
del universo.
El objetivo principal de este juicio previo al advenimiento o
purificación del santuario celestial es borrar los pecados de los santos,
pero esto no es todo. De acuerdo con el contexto de Daniel 8 no sólo
los libros del cielo necesitan ser limpiados, sino Dios también debe
arreglar el problema causado por los ataques del cuerno pequeño
(Dan. 8:11, 12).
Aquello que fue echado por tierra, el sacrificio diario, la verdad,
y el lugar de su santuario, será restaurado al final de los 2.300 años.
¿Cómo ha logrado Dios esta restauración desde 1844?
Primero, revocando el juicio terrenal contra los santos en los
atrios celestiales. Segundo, a través de la proclamación del mensaje
del primer ángel acerca del ministerio sumo sacerdotal de Cristo en
el cielo (Apocalipsis. 14:7).
Conclusión
Después de 1844, el estudio juicioso de la creencia del santuario ha
hecho posible que comenzara a comprenderse más profundamente.
Desde entonces, la verdad del santuario ha sido vindicada, la verdad
echada por tierra ha sido levantada, y para aquellos que tienen el
privilegio de conocer estas cosas, Jesús, su Príncipe, ya no es sólo
un sacrificio, sino también un misericordioso y fiel Sumo Sacerdote,
y aún más, ha entrado a la fase final de su obra y pronto saldrá del
santuario celestial para venir a la tierra y llevar a su pueblo al reino
celestial.

Compartan alimentos durante esta semana con los pobres y
necesitados de su comunidad.

14
EL MINISTERIO
DE CRISTO EN EL
SANTUARIO CELESTIAL

¿Qué tipos de crisis en el matrimonio son más comunes según
su opinión? ¿Qué se puede hacer cuando suceden?
¿Qué pretende hacer esta semana para confiar más en Jesús?
Introducción
La creencia número 24 de los adventistas declara: “Hay un
santuario en el cielo, el verdadero tabernáculo que el Señor erigió y
no el hombre. En él Cristo ministra en nuestro favor, para poner a
disposición de los creyentes los beneficios de su sacrificio expiatorio
ofrecido una vez y para siempre en la cruz. Llegó a ser nuestro gran
Sumo Sacerdote y comenzó su ministerio intercesor en ocasión de
su ascensión. En 1844, al concluir el período profético de los 2.300
días, entró en la segunda y última fase de su ministerio expiatorio.
Esta obra es un juicio investigador que forma parte de la eliminación
definitiva del pecado, tipificada por la purificación del antiguo
santuario hebreo en el día de la expiación”.

Texto de estudio
 Daniel 8:14
“Y él dijo: Hasta dos mil trescientas tardes y mañanas; luego el
santuario será purificado”.
¿A cuál santuario se hace referencia en este texto? ¿Cómo podría
identificar ese santuario?
“Las Escrituras contestan con claridad a la pregunta: ¿Qué es el
santuario? La palabra “santuario,” tal cual la usa la Biblia, se refiere,
en primer lugar, al tabernáculo que construyó Moisés, como figura
o imagen de las cosas celestiales; y, en segundo lugar, al “verdadero
tabernáculo” en el cielo, hacia el cual señalaba el santuario terrenal.
Muerto Cristo, terminó el ritual típico. El “verdadero tabernáculo”
en el cielo es el santuario del nuevo pacto. Y como la profecía de
(Daniel 8:14) se cumple en esta dispensación, el santuario al cual se
refiere debe ser el santuario del nuevo pacto. Cuando terminaron
los 2.300 días, en 1844, hacía muchos siglos que no había santuario
en la tierra. De manera que la profecía: “Hasta dos mil y trescientas
tardes y mañanas; entonces será purificado el Santuario,” se refiere
indudablemente al santuario que está en el cielo”. El Conflicto de los
Siglos, 477.
Cuando Jesús ascendió al cielo, después de haber resucitado,
comenzó su obra como sumo sacerdote en el santuario celestial.
Sus seguidores nada tenían ya que esperar del viejo santuario
en Jerusalén, sino que habían de seguirlo por la fe al entrar en el
santuario celestial. No es difícil deducir que si Jesús, nuestro sumo
sacerdote, ha ascendido al cielo, entonces el santuario eterno y
verdadero ha de estar igualmente en el cielo (Hebreos 4:14).
El Nuevo Testamento lo enseña claramente: “Tenemos tal sumo
sacerdote, el cual se sentó a la diestra del trono de la Majestad en los
cielos. Él es ministro del santuario y de aquel verdadero tabernáculo
que levantó el Señor y no el hombre” (Hebreos 8:1,2). Nuestras
mentes son así conducidas, de la sombra y ejemplo en el antiguo
santuario terrenal, al real y verdadero en los cielos. Podemos
fácilmente comprender que, puesto que la visión dada a Daniel
concernía al “tiempo del fin” (Daniel 8:17, 19), el santuario que ha de
ser purificado es el celestial, no el terrenal.
“El santuario en el cielo es el centro mismo de la obra de Cristo
en favor de los hombres. Concierne a toda alma que vive en la tierra.
Nos revela el plan de la redención, nos conduce hasta el fin mismo

del tiempo y anuncia el triunfo final de la lucha entre la justicia y
el pecado. La intercesión de Cristo por el hombre en el santuario
celestial es tan esencial para el plan de la salvación como lo fue su
muerte en la cruz. Con su muerte dio principio a aquella obra para
cuya conclusión ascendió al cielo después de su resurrección. Por
la fe debemos entrar velo adentro, ‘donde entró por nosotros como
precursor Jesús’ (Hebreos 6:20).” –El Conflicto de los Siglos, pág.
543.
Tema
“Como en el servicio típico había una obra de expiación al fin del
año, así también, antes de que la obra de Cristo para la redención
de los hombres se complete, queda por hacer una obra de expiación
para quitar el pecado del santuario. Este es el servicio que empezó
cuando terminaron los 2.300 días. Entonces, así como lo había
anunciado Daniel el profeta, nuestro Sumo Sacerdote entró en el
lugar santísimo, para cumplir la última parte de su solemne obra:
la purificación del santuario. … En el rito típico, sólo aquellos que
se habían presentado ante Dios arrepintiéndose y confesando sus
pecados, y cuyas iniquidades eran llevadas al santuario por medio
de la sangre del holocausto, tenían participación en el servicio del
día de las expiaciones. Así en el gran día de la expiación final y del
juicio, los únicos casos que se consideran son los de quienes hayan
profesado ser hijos de Dios. …
Acompañado por ángeles celestiales, nuestro gran Sumo
Sacerdote entra en el lugar santísimo, y allí, en la presencia de Dios,
da principio a los últimos actos de su ministerio en beneficio del
hombre, a saber, cumplir la obra del juicio y hacer expiación por
todos aquellos que resulten tener derecho a ella.” (El Conflicto de los
Siglos, págs. 474, 534).
Conclusión
“El pueblo de Dios debería comprender claramente el asunto
del santuario y del juicio investigador. Todos necesitan conocer
por sí mismos el ministerio y la obra de su gran Sumo Sacerdote.
De otro modo, les será imposible ejercitar la fe tan esencial en
nuestros tiempos, o desempeñar el puesto al que Dios los llama”.
(El Evangelismo, Pág.165)

Salgan como grupo pequeño el próximo domingo y hagan
ejercicio en la ciclo-vía. Lleven bolsas de agua y compartan con
los deportistas sedientos. Así Pueden hacer muchos contactos
amistosos.

15
LA PROFECÍA
DE LAS
70 SEMANAS

¿Alguna vez se le perdió su mascota? ¿Cómo se sintió?
Si la vida es breve y frágil, ¿cómo deberíamos aprovechar los
momentos con nuestra familia? ¿Qué cambiaría si supiera que tiene
poco tiempo de vida?
Introducción
Después de la visión del capítulo 8, Daniel quedó quebrantado, y
estuvo enfermo algunos días, estaba espantado a causa de la visión,
y no la entendía. (Daniel 8:27). Mientras Daniel ora en el capítulo 9,
el ángel Gabriel viene para explicarle y enseñarle la visión. (Daniel
9:21-23)
Se puede concluir claramente que Gabriel ha venido para dar la
explicación de los 2.300 días, que no fue dada en el capítulo anterior.
Y como esta es una profecía de tiempo, la conecta con otra profecía
de tiempo que son las 70 semanas.
La conexión entre estos dos capítulos se acentúa cuando Gabriel,

después de referirse a la visión (los 2.300 días), le dice a Daniel que
setenta semanas están “cortadas” para su pueblo. (Daniel 9:25). Así
enlaza los 2.300 días/años con las 70 semanas. El hecho de que este
período fuera cortado, significa que el período más corto formaría
parte del más largo.
Texto de estudio
 Daniel 9:24-27
“El ángel había sido enviado a Daniel con el objeto expreso de
explicarle el punto que no había logrado comprender en la visión del
capítulo octavo, el dato relativo al tiempo: “Hasta dos mil y trescientas
tardes y mañanas; entonces será purificado el Santuario.”
Después de mandar a Daniel que “entienda” “la palabra” y que
alcance inteligencia de “la visión,” las primeras palabras del ángel
son: “Setenta semanas están determinadas sobre tu pueblo y sobre
tu santa ciudad.” La palabra traducida aquí por “determinadas,”
significa literalmente “descontadas.” El ángel declara que setenta
semanas, que representaban 490 años, debían ser descontadas
por pertenecer especialmente a los judíos. ¿Pero de dónde fueron
descontadas? Como los 2.300 días son el único período de tiempo
mencionado en el capítulo octavo, deben constituir el período del
que fueron descontadas las setenta semanas; las setenta semanas
deben por consiguiente formar parte de los 2.300 días, y ambos
períodos deben comenzar juntos. (En el año 457 a.C)
El ángel declaró que las setenta semanas datan del momento en
que salió el edicto para reedificar a Jerusalén. Si se puede encontrar
la fecha de aquel edicto, queda fijado el punto de partida del gran
período de los 2.300 días”. (El Conflicto de los Siglos. Pág. 372)
Tema
En el libro de Esdras se registran tres decretos para la
reconstrucción de Jerusalén, veamos:
El primero en el primer año de Ciro, alrededor del 537 a. C. (Esd.
1: 1-4); el segundo durante el reinado de Darío I, poco después del
520 (Esd. 6: 1-12); el tercero en el 7° año de Artajerjes, 458/457 a. C.
(Esd. 7: 1-26). En sus decretos, ni Ciro ni Darío dispusieron medidas
efectivas para la restauración del Estado civil Judío como una
unidad completa, aunque en la profecía de Daniel se prometía una
restauración del gobierno religioso y del gobierno civil. El decreto

del séptimo año de Artajerjes fue el primero que dio al Estado judío
completa autonomía, bajo el domino persa. Por esta razón se toma el
año 457 a.C para dar inicio tanto a los 2.300 días como a las setenta
semanas.
De esta manera se puede comprobar que los 2.300 días se
iniciaron cuando entró en vigor el decreto de Artajerjes ordenando
la restauración y edificación de Jerusalén, en el otoño del año 457
a.C.
Tomando esto como punto de partida, había perfecta armonía
en la aplicación de todos los acontecimientos predichos en la
explicación de ese período hallada en Daniel 9:25-27. Sesenta y nueve
semanas, o los 483 primeros años de los 2.300 años debían alcanzar
hasta el Mesías, el Ungido; y el bautismo de Cristo y su unción por
el Espíritu Santo en el año 27 de nuestra era, cumplían exactamente
la predicción.
En medio de la septuagésima semana, el Mesías había de ser
muerto. Tres años y medio después de su bautismo, Cristo fue
crucificado, en la primavera del año 31.
Las setenta semanas, o 490 años, les tocaban especialmente a los
judíos. Al fin del período, la nación selló su rechazamiento de Cristo
con la persecución de sus discípulos, y los apóstoles se volvieron
hacia los gentiles en el año 34 de nuestra era.
Habiendo terminado entonces los 490 primeros años de los
2.300, quedaban aún 1.810 años. Contando desde el año 34, 1.810 años
llegan a 1844. “Entonces—había dicho el ángel—será purificado el
Santuario.” Era indudable que todas las anteriores predicciones de
la profecía se habían cumplido en el tiempo señalado. (El Conflicto
de los Siglos, Pág. 477).
En el siguiente esquema, se pueden ver las fechas y los
acontecimientos implicados en la profecía de las setenta semanas.

Conclusión
“Las setenta semanas, o 490 años concedidos a los judíos,
terminaron, como lo vimos, en el año 34 de J. C. En dicha fecha,
por auto del Sanedrín judaico, la nación selló su rechazamiento
del Evangelio con el martirio de Esteban y la persecución de los
discípulos de Cristo. Entonces el mensaje de salvación, no estando
más reservado exclusivamente para el pueblo elegido, fue dado al
mundo.
Hasta aquí cada uno de los detalles de las profecías se ha
cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las setenta
semanas queda establecido irrefutablemente en el año 457 a.C. Y su
fin en el año 34 d.C”. (El Conflicto de los Siglos, Pág.375)

Hagan planes de regalar tres suscripciones de la revista
Prioridades.

16
PROFECÍA DE DANIEL 11.
EL REY DEL NORTE Y EL
REY DEL SUR

¿Se encontró con alguien en extrema necesidad? ¿Cómo fue?
¿Qué hizo para ayudarlo?
¿Alguna vez conquistó algo de lo que tenía gran expectativa y que
dependió mucho de su fuerza de voluntad? ¿Le gustaría compartir
esa victoria?
Introducción
Daniel 11 despliega un bosquejo profético que se presenta tres
veces en este mismo libro. Es evidente que se cubre el mismo
contenido de los capítulos 2, 7 y 8, con la excepción de que Babilonia
es dejada fuera en los capítulos 8 y 11.
Texto de estudio
 Daniel 11

“En el cap. 11 [de Daniel] hay una línea histórico-profética en la
que los símbolos son dejados de lado, y que comienza con los reyes
de Medopersia, y continúa con los de Grecia y Roma, hasta el tiempo
cuando este poder [Roma] ‘llegará a su fin, y no tendrá quien le
ayude’ (Dan 11: 45). Si los pies y los diez dedos de la imagen metálica
son Romanos; si la bestia con los diez cuernos, que es arrojada a las
llamas de fuego del gran día, es la bestia Romana; si el cuerno pequeño
que se levantó en contra del Príncipe de los príncipes es Roma – si el
mismo terreno y extensión son cubiertos por estas cuatro cadenas
proféticas, entonces el último poder del capítulo 11, que ’llegará a
su fin, y no tendrá quien le ayude,’ también es Roma.” Review and
Herald. octubre 3, 1878.
Tema
El Dr Gerald Pfandl presenta los siguientes eventos en la historia
que son claros y transparentes y que podemos apoyar usando el
principio “la Escritura interpreta la Escritura, y un pasaje es la clave
a otro pasaje”
Primero, al principio de Daniel 11 el ángel se refiere a reyes
persas y griegos. El “rey valiente” del vers. 3, cuyo reino se romperá
hacia los cuatro vientos del cielo (vers. 4), es claramente Alejandro el
Grande. Vemos que esto se apoya en el paralelismo con Daniel 8:8 en
el cual Alejandro es el gran cuerno que me quebrado y en cuyo lugar
“salieron oíros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del
cielo”. Los cuatro cuernos simbolizan a los reinos helenísticos que
surgieron después de la caída del imperio de Alejandro.
El siguiente evento claramente identificable es la muerte del
Mesías en el vers. 22. La palabra para “príncipe” en este versículo es
nagid. El libro de Daniel la usa sólo en otro lugar, es decir, en Daniel
9:25, 26. En todos los demás casos Daniel emplea la palabra sar
para “príncipe” (Dan. 8:11; 10:13, 20, 21, etc.). Sobre bases puramente
lingüísticas, por tanto, el “príncipe del pacto” en Daniel 11:22 es el
mismo “Mesías príncipe” quien “confirmará el pacto a muchos” (Dan.
9:25-27). Siendo que Daniel 9:26, 27 y 11:22 se refieren obviamente a
la crucifixión de Cristo bajo los romanos, el Imperio Romano debe
entrar al escenario de la historia en algún momento antes de Daniel
11:22.
El tercer evento que podemos interpretar por el método de
comparar escritura con escritura es el acto anunciado “y quitarán
el continuo, y pondrán la abominación desoladora” en Daniel 11:31.
“Quitar el continuo” es exactamente la misma expresión que se
usa en Daniel 8:11, la cual vimos que se refería al acto de quitar el

ministerio intercesor de Cristo en el santuario celestial a través
del sacerdocio papal. Y la “abominación desoladora” representa el
vasto sistema de creencias y prácticas que durante más de mil años
condujo al pueblo lejos del ministerio sacerdotal de Jesús. De este
modo el papado aparece en este capítulo, o en el versículo 31 o poco
antes.
Hemos visto el cumplimiento histórico de todo Daniel 11 en el
levantamiento y la caída de las naciones desde los días de Daniel
hasta 1798 d.C. Desde ese punto en adelante, podemos esperar el
cumplimiento de los eventos profetizados en 11:40-45.
Una continuidad directa sugeriría que el rey del norte en este
pasaje final es el mismo poder papal que hemos visto destacarse tan
prominentemente en los versículos 23-39.
El rey del norte en el tiempo del fin probablemente debe
conectarse con el poder dominante que lo precedía en la profecía: el
papado de la Edad Media, ahora en su fase final.
El rey del sur aparece brevemente al principio de esta sección,
pero entonces toma el asiento trasero como un actor de menor
importancia. Anteriormente en ese capítulo, el título, “rey del sur”,
sirvió para referirnos a Egipto, de donde provenían los ptolomeos.
Pero aquí al final del capítulo11, la identificación parece ser más
espiritual que política. Por lo tanto, tal como el rey del norte se
convirtió en el papado y no es ya más un rey territorial en el sentido
literal en que el capítulo 11 lo presenta al principio, así el rey del sur
también es una entidad espiritual aquí en estos últimos versículos
del capítulo.
Si bien en el siglo XXI el papado posee un pequeño territorio,
la Ciudad del Vaticano, su principal influencia es espiritual. Esa
comparación nos lleva a la conclusión de que el rey del sur debe verse
aquí más como una fuerza filosófica y no como un poder político o
territorial.
No debemos limitar nuestro entendimiento del rey del sur
en Daniel 11:40-45 a la Francia revolucionaria. Más bien podría
identificarse con el humanismo racionalista: la gran agitación
filosófica que la Revolución Francesa dejó como herencia al mundo
moderno. Ese espíritu ha continuado vivo en el comunismo y en
muchos otros aspectos de la sociedad moderna. Y ha estado en
conflicto con la iglesia.
Solo véase el destino de la Iglesia Católica en los países comunistas,
especialmente aquellos detrás de la ahora inexistente Cortina de
Hierro. Como resultado, por cierto tiempo la Unión Soviética fue el
candidato más popular para el rey del sur del tiempo final. Pero con

el colapso del comunismo ha habido un apoyo menguante a esa idea.
Debemos evitar concebir al rey del sur en este pasaje literalmente
como la Francia o Rusia territorial. Más bien, podemos verlo como la
incorporación de algunas ideas sobre el tema de la religión presentes
en la filosofía de estas potencias. El humanismo racionalista que
lleva al ateísmo o agnosticismo sentaría muy bien con las acciones y
actitudes del rey del sur. (Daniel: William Shea, Pág. 277,278)
Conclusión
En resumen, el rey del norte en el tiempo del fin probablemente
debe conectarse con el poder dominante que lo precedía en la
profecía: el papado de la Edad Media, ahora en su fase final. El rey del
sur, modelado bajo las actitudes anti-Jehovistas del antiguo Egipto,
se ajusta bien al movimiento moderno del humanismo racionalista
que conduce al ateísmo o agnosticismo.
En el mundo moderno, la Francia revolucionaria y la ex Unión
Soviética han sido los propagadores especiales de esas ideas. Aunque
el poder y la posición de estas naciones ha declinado en cierto grado,
el espíritu de la época que las tales fomentaron persiste en muchos
lugares y continúa presentando un desafío significativo para la
iglesia. (Daniel: William Shea, Pág. 279)

Ofrezcan a la junta de Acción Local del barrio un programa que
beneficie a la comunidad del sector. (Escuela de padres, Expo-salud,
Expo-familia, etc.)

17
PROFECÍA
DE LOS
1290 AÑOS

¿Qué es más difícil: perdonar o pedir perdón? ¿Por qué?
¿Qué acciones prácticas podemos adoptar para ejercer
compasión hacia las personas?
Introducción
¿En qué año se inicia la profecía de los 1290 días/años?
¿En qué año termina esta profecía?
Como ya se ha dicho en temas anteriores, una característica

clave de la teología adventista es la interpretación historicista de las
profecías apocalípticas de la Biblia basadas en el llamado principio
de día por año de interpretación profética.
El principio bíblico indica que cada día de la profecía representa
un año literal.
Las 70 semanas de Daniel 9:24 -27 debe ser visto como 490 años.

Los 1.260 días de Apocalipsis 11: 2, 3 y 12: 6, 14, 13:5, Daniel 7:25;
12: 7; como 1.260 años.
Los 1.290 días de Daniel 12:11, como 1290 años.
Los 1.335 días de Daniel 12:12, como 1335 años.
Las 2300 “tardes y mañanas” de Daniel 8:14, como 2300 años.
Texto de estudio
 Daniel 12:11
“Y desde el tiempo que sea quitado el continuo sacrificio hasta la
abominación desoladora, habrá mil doscientos noventa días”.
Tradicionalmente, los Adventistas del Séptimo creen en el año
508 d.C como el comienzo de los 1.290 años, y 30 años más tarde, el
año 538 d.C como el comienzo de 1260 años.
La fecha de referencia principal para estos cálculos ha sido el
año 1798 d.C, cuando el Papa Pío VI fue capturado, encarcelado en
Francia y murió en el exilio.
Restando los 1.290 años de 1.798, algunos expositores judíos del
siglo VIII d.C, los reformadores y aun Guillermo Miller establecieron
el año 508 a.C como la fecha que da inicio a la profecía de los 1.290
años.
Guillermo Miller creía (1) que tanto los 1.290 como los 1.335
años habían comenzado en el año 508, cuando Clodoveo obtuvo su
victoria sobre los ostrogodos arrianos, paso decisivo en la unión de
los poderes político y eclesiástico para castigar a los “herejes” por
parte del catolicismo medioeval.
(2) Que los 1.290 años se habían cumplido en 1798, con la
detención del papa Pío VI por parte del ejército francés.
Los primeros adventistas observadores del sábado conservaron
esa interpretación, y así se convirtió en la posición histórica de la
Iglesia Adventista hasta el día de hoy.
Tema
Para comprender esta profecía es muy importante tener en
cuenta el contexto histórico. El contexto histórico del año 508
incluye eventos importantes, tales como la caída de Imperio Romano
de Occidente en el año 476 d.C, y la conversión de Clodoveo en el año
496 d.C.

La profecía de los 1.290 años, es presentada en estrecha
relación con el “tiempo, tiempos, y la mitad de un tiempo” (vers.
7), o 1.260 años, por lo que los acontecimientos que habrían de
ocurrir al final de estos períodos son probablemente idénticos.
El comienzo de los 1.290 años se relaciona con la desaparición
del “continuo”, antes de establecer la abominación. La alusión
de Daniel 12:11 al “continuo sacrificio” y a la “abominación
desoladora”, conecta los 1.290 años no sólo con el contenido de
la visión de Daniel 11 (véase Daniel 11:31), sino también con las
2.300 tardes y mañanas de Daniel 8:14 (véase Dan. 8:13; 9:27).
El mismo poder apóstata que establecería la “abominación
desoladora” en lugar del “continuo sacrificio” se describe en Daniel
7 y 8 como el “cuerno pequeño”, y en Daniel 11 como el “rey del
Norte”.
Recordemos que la expresión “continuo sacrificio” es la
traducción del término hebreo tamid, que significa “diario” o
“continuo”. Ese término (tamid) se usa en las Escrituras en relación
no sólo con el sacrificio diario del santuario terrenal (véase Éxodo.
29:38, 42), pero en el libro de Daniel también se refiere al continuo
ministerio sacerdotal de Cristo en el santuario/templo celestial
(véase Dan. 8:9-14). Y la expresión “abominación desoladora” implica
el amplio sistema de falsificación de ese ministerio, basado en las
teorías anti bíblicas de la inmortalidad natural del alma, la mediación
de los santos, el confesionario, el sacrificio de la misa, etc.
Conclusión
La guerra de Clodoveo contra los visigodos arrianos y su
victoria sobre ellos en 508 d.C, representa un paso importante en
la prestación de un ejército eficaz a la Iglesia Católica Romana para
quitar el continuo y establecer la abominación desoladora hasta
1798.

Creen un stand y ubíquenlo en un lugar público donde ofrezcan
gratuitamente literatura adventista.

18
LA PROFECÍA
DE LOS
1335 AÑOS.

Constantemente se nos presentan situaciones para ejercer
nuestra fe, lo que no siempre es fácil. ¿Recuerda de un momento
cuando su fe fue probada y usted permaneció firme? ¿Se sintió bien
después por haber podido ejercitar su fe? ¿Cómo fue la experiencia?
Es triste no saber el camino. Uno se siente confundido y a veces
se irrita. ¿Cuántas veces se perdió en algún camino? ¿Cuál fue la
experiencia más drástica?
Introducción
El capítulo 12 de Daniel nos confronta con otro nuevo período
profético de 1.335 días/años. Dos varones estaban en pie al uno
y al otro lado del río. Uno de los varones le preguntó al varón
vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río: “¿Cuándo será
el cumplimiento de estas maravillas?” (Dan 12:6). El varón vestido
de lino contestó: “esto será por un tiempo, tiempos y la mitad de
un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del pueblo
santo, todas estas cosas serán cumplidas” (Dan. 12:7). Daniel oyó y

no entendió y dijo: “Señor mío, ¿cuál será el fin de estas cosas? (Dan.
12:8). La respuesta fue dada inmediatamente: “Y desde el tiempo que
sea quitado el continuo hasta la abominación desoladora habrá 1.290
días. Bienaventurado el que espere y llegue a 1.335 días” (Dan. 12:11,
12).
¿Qué sabe usted sobre la profecía de los 1.335 días/años?
Texto de estudio
 Daniel 12:12
“Bienaventurado el que espere, y llegue a mil trescientos treinta
y cinco días”.
Por la conexión con la profecía de los 1.290 días, podemos decir
que el inicio de los 1.335 días fué en el año 508 d.C. cuando Clodoveo,
rey de los Francos, entregó por primera vez al papado, poder
temporal (ver Urías Smith, Las Profecías de Daniel y Apocalipsis,
Tomo 1, pp. 265-276, para una documentación plena del evento que
marca esta fecha).
Esto significa que los 1.335 días terminan al final del año 1843, o
ya para comenzar el año de 1844. En otras palabras, el ángel le está
diciendo a Daniel que el que espere y llegue hasta el fin de 1843 será
especialmente bienaventurado.
¿Qué relevancia profética tiene el año 1843?
Ese fue un año significativo en relación al gran despertar
adventista, surgió el movimiento Millerita en Estados Unidos.
Esta profecía conduce al surgimiento de un movimiento
profético que tendría la misión de dar el mensaje de los tres ángeles
al fin del tiempo. Este movimiento profético tendría la misión de
presentar al mundo la eficacia del sacrificio de Cristo y de su
continua intercesión, en oposición al falso sistema establecido por
el cuerno pequeño. Con razón Elena White afirma que el mensaje del
tercer ángel es el mensaje de la justificación por la fe (Review and
Herald, 1ro de Abril, 1890). La abominación desoladora es un sistema
de obras establecido por el cuerno pequeño en oposición a la obra
perfecta de Cristo.
Dios levantaría un pueblo para restaurar el continuo. ¿Cuándo?
1.335 años después del establecimiento del falso continuo en la
iglesia cristiana. Los 1.335 años concluyeron entre el otoño del 1843
y el otoño de 1844, tal y como ocurrió con los 2300 años.

“Bienaventurado” dice el ángel, el que es testigo de los
dramáticos acontecimientos de las escenas finales de la historia
terrenal. En ese tiempo serán entendidas aquellas porciones
de Daniel que habían estado selladas (ver com. Dan. 12: 4),
y pronto “los santos del Altísimo” “recibirán el reino... y poseerán el
reino hasta el siglo, eternamente y para siempre” (cap. 7: 18).
“Bienaventurado el que espere”. Esto implica que se puede
entender que el período profético que se menciona seguidamente
1335 días, continúe más allá del fin de los 1.290 días. Si los 1.290 y los
1.335 días comienzan en la misma fecha, este segundo período llega
hasta el año1843.
Tema
Veamos como el libro de Apocalipsis arroja luz sobre sobre esta
Bienaventuranza del libro de Daniel 12:12.
“Oí una voz que desde el cielo me decía: Escribe: Bienaventurados
de aquí en adelante los muertos que mueren en el Señor. Sí, dice
el Espíritu, descansarán de sus trabajos, porque sus obras con ellos
siguen” (Apoc. 14:13).
Es de especial interés notar que Apocalipsis 14:13 viene
inmediatamente después de la proclamación del mensaje del Tercer
Ángel (Apocalipsis 14:9-12) que se empezó a anunciar en 1844.
Parece que hay algo importante y especial en morir a partir del año
1844. Note que no dice, “bienaventurados todos los que mueren en el
Señor”, sino, “bienaventurados los que de aquí en adelante mueren
en el Señor”.
Elena White dice al respecto: “Todos los que murieron en la fe
del mensaje del tercer ángel, salen glorificados de la tumba, para
oír el pacto de paz que Dios hace con los que guardaron su ley” (“El
Conflicto de los Siglos”, pág. 595). Por tal razón, todos los que lleguen
al final de los 1.335 días, son bienaventurados.
¿Cómo es que un muerto puede ser bienaventurado?
Evidentemente, los que mueren en la fe del mensaje del tercer
ángel, predicado a partir de 1844, participarán de la bienaventuranza
de la resurrección especial.
Daniel 12:2 declara que habrá una resurrección especial, poco
antes de la segunda Venida de Cristo. Esto lo confirma también Juan
en el libro de Apocalipsis 1:7. Esta resurrección especial será de los
justos y de algunos impíos.
“Los sepulcros se abren, y muchos de los que duermen en el
polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna, y otros

para vergüenza y confusión perpetua.” Daniel 12:2. Todos los que
murieron en la fe del mensaje del tercer ángel, salen glorificados
de la tumba, para oír el pacto de paz que Dios hace con los que
guardaron su ley. “Los que le traspasaron” (Apocalipsis 1:7), los que
se mofaron y se rieron de la agonía de Cristo y los enemigos más
acérrimos de su verdad y de su pueblo, son resucitados para mirarle
en su gloria y para ver el honor con que serán recompensados los
fieles y obedientes”. (El Conflicto de los Siglos 621)
Conclusión
Antes de la primera gran resurrección final de los justos ocurre
la así llamada “resurrección especial”. Uno de los grupos que de ella
participarán es el de los justos que murieron bajo la predicación del
tercer mensaje angélico de Apocalipsis 14:9 al 12, que tuvo su inicio
en 1844, y que son llamados “bienaventurados” en Apocalipsis 14:13.
El otro grupo estará formado por quienes se burlaron de Cristo en
su pasión, a los que él mismo prometió que lo verían sentado a la
diestra del poder de Dios, y viniendo en las nubes del cielo (Mar.
14:62). Existen fuertes evidencias bíblicas que sustentan la idea de
esa resurrección especial.

Escribe tu testimonio y compártelo con dos personas no
adventistas.
Divídelo en tres partes:
a. Cómo era tu vida antes de conocer a Jesús
b. Cómo conociste a Jesús
c. Cómo ha cambiado tu vida al andar con Jesús.

19
EL MENSAJE
PROFÉTICO
DE ELÍAS

¿Recuerda algún episodio que ante una situación de peligro casi
perdió la vida? Comparta su experiencia con el grupo.
¿Hay alguien que usted conoce cuya vida fue transformada
completamente por el poder del evangelio? ¿Qué es lo que más
admira de esa persona?
Introducción
Las Sagradas Escrituras cierran las páginas del Antiguo
Testamento con una profecía que fue dada unos 400 años antes
de Cristo. Esta profecía anuncia la venida del profeta Elías. Esto
ha causado que muchos cristianos desarrollen diversas teorías en
cuanto a la obra que hará, el mensaje que proclamará, y la fecha en
que hará su aparición el ya profetizado Elías. (Es de notar que aún
los mismos judíos todavía esperan su venida). ¿Quién es este profeta
Elías que habrá de venir en el tiempo del fin? ¿Será que el profeta
Elías bajará del cielo en persona? ¿Podrá Dios estar ilustrando la
obra que hará Su iglesia en la tierra para este tiempo del fin?

Texto de estudio
 Malaquías 4:5,6
“Mirad, yo os envío al profeta Elías, antes que venga el grande
y terrible día del Señor. El convertirá el corazón de los padres a los
hijos y el corazón de los hijos a los padres. No sea que yo venga y
hiera la tierra con maldición.”
Los judíos vivían esperando que Elías viniese pronto a anunciar
la llegada del Mesías. Pero esta profecía en Malaquías nunca trató
de implicar que el profeta del Antiguo Testamento volvería a la
tierra. La profecía se refería, más bien, al regreso del espíritu de
reavivamiento y reforma de Elías.
Al hablar sobre el nacimiento de Juan, el Bautista, el ángel Gabriel
dijo a Zacarías: “Precederá al Señor, con el espíritu y el poder de Elías
para volver el corazón de los padres a los hijos y de los rebeldes a la
prudencia de los justos; a fin de preparar para el Señor un pueblo
bien dispuesto.” (Lucas 1:17).
Gabriel fue el primero en señalar que en Juan el Bautista se
cumplía la profecía de Malaquías. Juan habría de preceder al Señor
para realizar una tarea especial de reavivamiento y reforma. Jesús
confirmó esto más tarde cuando dijo: “Porque todos los profetas y la
Ley profetizaron hasta Juan. Y si queréis recibirlo, él es aquel Elías
que había de venir” (Mateo 11: 13,14).
Tema
Pero la terminación de la profecía de Malaquías no finaliza con
Juan el Bautista. Existe también un cumplimiento para nuestros
días. Observe que la profecía dice: “Yo os envío al profeta Elías, antes
que venga el grande y terrible día del Señor.” El “grande y terrible
día del Señor,” que también se expresa como “el gran día de su ira”
en Apocalipsis 6:17, es sinónimo de la segunda venida. ¡Es por esto
que este otro cumplimiento apunta hacia un periodo justamente
antes del regreso de Jesús!
Los adventistas del séptimo día han sido elegidos por Dios como
pueblo particular, separado del mundo. Con el gran instrumento de
la verdad, los ha sacado de la cantera del mundo y los ha relacionado
consigo. Ha hecho de ellos representantes suyos, y los ha llamado a
ser sus embajadores durante esta última fase de la obra de salvación.
Les ha encargado que proclamen al mundo la mayor suma de verdad
que se haya confiado alguna vez a seres mortales, las advertencias

más solemnes y terribles que Dios haya enviado alguna vez a los
hombres. (Joyas de los Testimonios 3:140) – (EUD 43.2)
La sierva del Señor declara que “Los que han de preparar el
camino para la segunda venida de Cristo, son representados por el
fiel Elías, así como Juan vino con el espíritu de Elías para preparar el
camino para la primera venida de Cristo.” (CRA 84.)
En un sentido muy especial, los adventistas del séptimo día han
sido colocados en el mundo como centinelas y transmisores de luz.
A ellos ha sido confiada la tarea de dirigir la última amonestación
a un mundo que perece. La Palabra de Dios proyecta sobre ellos
una luz maravillosa. Una obra de la mayor importancia les ha sido
confiada: proclamar los mensajes del primero, segundo y tercer
ángeles. Ninguna otra obra puede ser comparada con esta y nada
debe desviar nuestra atención de ella. (Joyas de los Testimonios
3:288)
Conclusión
En el Antiguo Testamento, Elías condujo al pueblo al
arrepentimiento y de regreso a Dios en el monte Carmelo. Entonces
oró y Dios envió abundante lluvia para terminar la sequía. Del
mismo modo, Juan el Bautista hizo un llamado al arrepentimiento
y a aceptar a Jesús. Poco después, recibieron la lluvia temprana del
Espíritu Santo en el Pentecostés. Así como Dios llamó a Elías y a
Juan el bautista, hoy llama al pueblo adventista para predicar un
mensaje de arrepentimiento. Entonces, cuando la iglesia se humille,
la lluvia tardía del Espíritu de Dios vendrá.

Toca a la puerta de cinco de tus vecinos y pregúntales si tienen
algún motivo de oración. Ora por ellos.

20
ELÍAS ILUSTRA
EL TIEMPO
DEL FIN

¿Se sintió alguna vez víctima del prejuicio? ¿Vio a alguna persona
juzgada o rechazada injustamente? ¿Qué sentimientos le provocó
esa situación? ¿Cuál fue su reacción?
Introducción
Hoy seguiremos escudriñando la vida del profeta Elías. Él ejerció
su ministerio entre los años 874 –853. a.C. Este profeta de Dios tiene
el inmenso privilegio de vivir en el cielo.
Hay cinco aspectos importantes en la vida y obra de este profeta
que ilustran muy bien el papel que debe realizar el pueblo de Dios en
el tiempo del fin.
a. Elías surge en un momento crucial
b. Elías restaura la verdadera adoración
c. Elías es perseguido por Jezabel
d. Elías es sustentado por Dios
e. Elías es trasladado al cielo.

Texto de estudio
 1 Reyes 18:17-21
“Cuando Acab vino a Elías, le dijo: ¿Eres tú el que turbas a Israel?
Y él respondió: Yo no he turbado a Israel, sino tú y la casa de tu
padre, dejando los mandamientos de Jehová, y siguiendo a los baales.
Envía, pues, ahora y congrégame a todo Israel en el monte Carmelo,
y los cuatrocientos cincuenta profetas de Baal, y los cuatrocientos
profetas de Asera, que comen de la mesa de Jezabel.
Entonces Acab convocó a todos los hijos de Israel, y reunió a los
profetas en el monte Carmelo. Y acercándose Elías a todo el pueblo,
dijo: ¿Hasta cuándo claudicaréis vosotros entre dos pensamientos?
Si Jehová es Dios, seguidle; y si Baal, id en pos de él. Y el pueblo no
respondió palabra”.
“Temprano por la mañana, Elías está en el monte Carmelo,
rodeado por el Israel apóstata y los profetas de Baal. Un hombre
solo en esa vasta multitud, permanece impertérrito. Aquel a quien
todo el reino culpaba de su desgracia se encuentra delante de ellos,
sin amedrentarse ni ser acompañado por ejércitos visibles o un
despliegue imponente. Allí está de pie, vestido en su manto burdo,
con una expresión de pavorosa solemnidad en su rostro, plenamente
consciente de su sagrada comisión como siervo de Dios para ejecutar
sus órdenes. Elías fija sus ojos sobre el pico más elevado de las
montañas donde había estado el altar de Jehová cuando la montaña
estaba cubierta de flores y de árboles vigorosos. El azote de Dios
está ahora sobre el monte; toda la desolación de Israel se encuentra
a plena vista del altar de Jehová, descuidado y derribado, y también
son visibles los altares de Baal. Acab permanece a la cabeza de los
sacerdotes de Baal y todos esperan las palabras de Elías en una
expectación ansiosa y llena de temor”. (3,TI. Pág. 310)
Tema
a. Elías surge en un momento crucial.
Dios levanta a Elías cuando el pueblo había entrado en la más
terrible apostasía.
(1 Rey. 16:29-33)
 El rey de Israel se casa con una mujer pagana. Jezabel. Así se

establece una religión pagana en Israel. (Apocalipsis. 2: 20-22).
 Edificaron altar y templo a Baal.

 Adoraban a Baal: dios principal de los cananeos, representa
do por un becerro joven y fuerte. se conoce también como el
dios Helios (Sol), el mismo Zeus de los griegos o el dios Júpiter
de los romanos. Era el dios de la tormenta y de la fertilidad.
 Edificaron una imagen de Asera: diosa amante de los dioses.
 Adoraban el acto sexual, sexo público. Llevaban sus hijas para
ser embarazadas de los sacerdotes de Baaal. (fiesta de la fertilidad)
 Sacrificaban sus hijos en el fuego. (Jeremías. 32:35)
 Se habían olvidado por completo de la ley de Dios.
 Elías fue llamado por Dios para denunciar la falsa religión y
traer el pueblo de vuelta a Dios.
De la misma manera, Dios levanta el pueblo adventista en un

momento crucial de la historia, en el tiempo del fin, después de 1.260
años de oscuridad y apostasía. Cuando el mundo estaba envuelto en
tinieblas espirituales surge el adventismo para restaurar la verdad
que fue pisoteada y para anunciar el mensaje de los tres ángeles a
toda nación, tribu, lengua y pueblo.
Apocalipsis 10 es sin duda el comienzo de la historia adventista.
Después del sexto sello (Apoc. 6:12-17), y su cumplimiento
respectivamente, el 22 de octubre de 1844 es el día de nacimiento
de un pueblo con un origen profético, una misión, “Y me dijo: es
necesario que otra vez profetices a muchos pueblos, naciones,
lenguas y reyes” (Apoc. 10:11), y un mensaje relevante ¡Temed a Dios
y dadle gloria, porque ha llegado la hora de su juicio! Adorad al que
hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas” (Apoc. 14:7)
Conclusión
 Vivimos en el tiempo de la última iglesia: LAODICEA. No hay
una octava.
 Hoy cuando Baal (Satanás) es adorado por las mayorías, noso
tros debemos declarar al mundo la verdad.
 Vivimos en un tiempo donde el homosexualismo, panteísmo,
evolucionismo, espiritismo, ecumenismo es algo normal.
 Así como el segundo Elías preparó el camino para la primera
venida de Cristo, nosotros hemos sido llamados por Dios a pre
parar un pueblo para la segunda venida de Cristo.

Pide a Dios que ponga en tu camino a una persona totalmente
desconocida que necesite escuchar las buenas nuevas de Jesús.
21
ELÍAS
RESTAURA
LA VERDADERA
ADORACIÓN

¿El Evangelio es para todas las clases sociales? ¿Cómo podemos
alcanzar a los más ricos?
¿Qué ha hecho su comunidad, iglesia o grupo pequeño para
alcanzar a todas las clases sociales?
Introducción
Así como el profeta Elías volvió después de los tres años y medio
de sequía, Elías profético también volvería en algún momento
después de 1798 cuando se cumplieran los tres años y medio
proféticos (Dan. 7:25). Su obra sería la de restaurar todas las cosas
(Mat. 17:11), lo que implicaría la restauración de la verdad del altar
y sus significados dentro de los servicios del santuario celestial.
El estudio de Daniel 8:9-12 nos mostró que la verdad sobre el
santuario y el continuo fueron echados por tierra, durante el período
de 538 d.C. a 1798 d.C. Si fue destruida, necesitaría ser restaurada,
y fue exactamente lo que sucedió con el surgimiento del remanente
de Dios.

Texto de estudio
 1 Reyes 18:30.
“Entonces dijo Elías a todo el pueblo: Acercaos a mí. Y todo
el pueblo se le acercó; y él arregló el altar de Jehová que estaba
arruinado”.
“A la hora del sacrificio vespertino, Elías repara el altar de Dios
que la apostasía de Israel había permitido que los sacerdotes de Baal
derribaran. No pide a nadie del pueblo que le ayude en su laboriosa
tarea. Los altares de Baal están todos preparados; pero él se dirige al
altar derribado de Dios, que para él es más sagrado y precioso en sus
feas ruinas que todos los magníficos altares de Baal.
Elías revela su respeto por el pacto que el Señor había hecho con
su pueblo, aunque ellos habían apostatado. Con calma y solemnidad
repara con doce piedras el altar derribado, de acuerdo con el número
de las doce tribus de Israel. Los chasqueados sacerdotes de Baal,
agotados por sus esfuerzos vanos y frenéticos, están sentados o
yacen postrados en tierra, esperando para ver qué hará Elías. Están
llenos de temor y odio hacia el profeta por proponer una prueba que
ha expuesto su debilidad y la ineficacia de sus dioses”. (3 TI, Pág. 314)
Tema
Según Mateo.17:11, Isaías 58:12, la obra del Elías profético será
restaurar todas las cosas. Dios espera que nos levantemos como
Elías para recuperar varios aspectos de la verdad que han sido
completamente olvidados.
“¿Dónde encontramos a la gente a la cual aquí se alude? ¿Quién

es el que edificará las ruinas antiguas y levantará los cimientos de
generación y generación? ¿Dónde está el pueblo que ha recibido la
luz del cielo para ver que se ha abierto una brecha en la ley de Dios?
Juan dice en el Apocalipsis: “El templo de Dios fue abierto en el
cielo, y el arca de su pacto se veía en el templo’ (Apoc. 11:19). Juan vio
en visión al pueblo del Señor que esperaba su venida y que buscaba
la verdad. Cuando el templo de Dios fue abierto para su pueblo, brilló
la luz de la ley de Dios que estaba en el arca. En la proclamación del
mensaje del tercer ángel aparecen en escena los que reciben esta luz.
Se ve a ese ángel que vuela por en medio del cielo “diciendo a gran
voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en
su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios,

que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado
con fuego y azufre delante de los santos ángeles y del Cordero... Aquí
está la paciencia de los santos, los que guardan los mandamientos de
Dios y la fe de Jesús”.
Este es el pueblo que está reparando la brecha de la ley de Dios.
Ven que el sábado del cuarto mandamiento ha sido suplantado por
un falso día de reposo, un día que la Palabra de Dios no autoriza.
Son leales a su Dios en medio de gran oposición, y se alistan bajo el
estandarte del tercer ángel” (MS 48).
“En el tiempo del fin, ha de ser restaurada toda institución divina.
Debe repararse la brecha, o portillo, que se hizo en la ley cuando los
hombres cambiaron el día de reposo. El pueblo remanente de Dios,
los que se destacan delante del mundo como reformadores, deben
demostrar que la ley de Dios es el fundamento de toda reforma
permanente, y que el sábado del cuarto mandamiento debe subsistir
como monumento de la creación y recuerdo constante del poder
de Dios. Con argumentos claros deben presentar la necesidad de
obedecer todos los preceptos del Decálogo.”—Profetas y Reyes, pág.
501.
Conclusión
Como movimiento profético, la Iglesia Adventista cumple el
papel de Elías profético. Somos el remanente de la profecía bíblica
(Apocalipsis. 12:17; 14:12), que restauró la verdad de la adoración al
Dios creador (sábado), y creemos que tenemos salvación, perdón y
mediación solamente en Cristo (evangelio eterno). Dios convoca a
ese pueblo para presentar ese mensaje y restaurar esa verdad en
todo el mundo para testimonio a todas las naciones.

Invita a tu casa a una familia o persona no adventista para cenar
y mirar un video que contribuya al fortalecimiento familiar.

22
ELÍAS ES
PERSEGUIDO
POR JEZABEL

¿Alguna vez lo acusaron o persiguieron injustamente? ¿Cómo
se sintió?
Es común entre amigos que uno ponga en apuros a otro. ¿Le
sucedió eso a usted? ¿Recuerda una situación graciosa que pasó
por causa de un amigo? ¿Podría relatar algo importante que algún
amigo hizo por usted o usted por él?
Introducción
Elías había esperado que la gloriosa victoria del Carmelo
quebrantaría la fascinación que Jezabel ejercía sobre el rey. El profeta
quedó abrumado cuando se le informó de la obstinada resistencia de
la reina ante la nueva exhortación a una reforma. No estaba preparado
para el odio frío, calculado y pertinaz de esta impía reina. Sólo podía
pensar en la forma de escapar de las garras de una enemiga tan
perversa e implacable. Sin pensar en las consecuencias de su
conducta, huyó para salvar la vida.

Texto de estudio
 1 Reyes 19:1-3
“Acab dio a Jezabel la nueva de todo lo que Elías había hecho, y
de cómo había matado a espada a todos los profetas. Entonces envió
Jezabel a Elías un mensajero, diciendo: Así me hagan los dioses, y
aun me añadan, si mañana a estas horas yo no he puesto tu persona
como la de uno de ellos. Viendo, pues, el peligro, se levantó y se fue
para salvar su vida, y vino a Beerseba, que está en Judá, y dejó allí a
su criado”.
“Elías no hizo bien al abandonar su puesto del deber. Aún no
había terminado su obra. Sólo había comenzado la batalla. Si hubiese
resistido valientemente y respondido con un mensaje para la reina
a fin de que recordara que el Dios que le había dado la victoria sobre
los profetas de Baal no lo abandonaría ahora, habría contado con
ángeles listos para protegerlo. Manifiestamente los castigos de Dios
habrían caído sobre Jezabel, se habría producido una tremenda
impresión y por todo el país se habría difundido una gran reforma.
Al huir para salvar su vida, Elías ayudó al enemigo. La fuga a
Beerseba tuvo mucha influencia para anular la victoria del Carmelo”.
(Profetas y Reyes 118).
Tema
La persecución sufrida por Elías pronto se repetirá. En los últimos
días, “la madre de las rameras” y sus hijas perseguirán al remanente
del pueblo de Dios, a los Elías de los días postreros, según nos relata
Apocalipsis.
“Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer y fue a combatir
al resto de la descendencia de ella, los que guardan los Mandamientos de
Dios y tienen el testimonio de Jesucristo” (Apocalipsis 12:17).
La sierva del Señor señala: “Vi un edicto del que se repartieron
ejemplares por distintas partes de la tierra, el cual ordenaba que
si dentro de determinado plazo no renunciaban los santos a su fe
peculiar y prescindían del sábado para observar el primer día de la
semana, quedaría la gente en libertad para matarlos” (P.E. 282)
“Cuando los defensores de la verdad se nieguen a honrar el
domingo, unos serán echados en la cárcel, otros serán desterrados y
otros aún tratados como esclavos” (C.S. 666).

“Cuando el decreto promulgado por los diversos príncipes
y dignatarios de la cristiandad contra los que observan los
mandamientos, suspenda la protección y las garantías del gobierno
y los abandone a los que tratan de aniquilarlos, el pueblo de Dios
huirá de las ciudades y de los pueblos y se unirá en grupos para
vivir en los lugares más desiertos y solitarios. Pero muchos seres
humanos de todas las naciones y de todas clases, serán arrojados
en la más injusta y cruel servidumbre. Los amados de Dios pasarán
días penosos, encadenados, encerrados en cárceles, sentenciados
a muerte, algunos abandonados adrede para morir de hambre y
sed en sombríos y repugnantes calabozos. Ningún oído humano
escuchará sus lamentos; ninguna mano humana se aprontará para
socorrerlos.” (C.S.684)
“Olvidará el Señor a su pueblo en esa hora de prueba? ¿Olvidó
acaso al fiel Noé cuando sus juicios cayeron sobre el mundo
antediluviano? ¿Olvidó acaso a Lot cuando cayó fuego del cielo para
consumir las ciudades de la llanura? ¿Se olvidó de José cuando estaba
rodeado de idólatras en Egipto? ¿o de Elías cuando el juramento
de Jezabel le amenazaba con la suerte de los profetas de Baal? ¿Se
olvidó de Jeremías en el obscuro y húmedo pozo en donde había sido
echado? ¿Se olvidó acaso de los tres jóvenes en el horno ardiente o
de Daniel en el foso de los leones?” (CS 685)
Conclusión
“Aunque los enemigos los arrojen a la cárcel, las paredes de los
calabozos no pueden interceptar la comunicación entre sus almas
y Cristo. Aquel que conoce todas sus debilidades, que ve todas sus
pruebas, está por encima de todos los poderes de la tierra; y acudirán
ángeles a sus celdas solitarias, trayéndoles luz y paz del cielo. La
prisión se volverá palacio, pues allí moran los que tienen mucha fe, y
los lóbregos muros serán alumbrados con luz celestial como cuando
Pablo y Silas oraron y alabaron a Dios a medianoche en el calabozo
de Filipos”. (CS 685).

Cada miembro del Grupo Pequeño hará todos los preparativos
para traer un amigo o amiga a la próxima reunión.

23
ELÍAS ES
SUSTENTADO
POR DIOS

¿En algún momento de su vida ha tenido que pasar hambre? ¿O
sed? ¿Por qué tuvo que vivir esa experiencia? ¿Qué aprendió de esa
situación?
Introducción
“Echándose debajo del enebro, se quedó dormido”: Esta era
la misericordia de Dios extendiéndose hacia Elías. Físicamente
hablando, él necesitaba descanso y refrigerio. Dios le dio
descanso debajo del enebro, y proveyó milagrosamente alimentos
para el refrigerio.
Dios primero ministró las necesidades físicas de Elías. Esto no
es siempre Su orden, pero las necesidades físicas son importantes.
Algunas veces, la cosa más espiritual que una persona puede hacer
es solamente el tomar el suficiente descanso y refrigerio.
“El espíritu necesita ser alimentado, y el cuerpo también necesita
alimento. No olviden estos asuntos; parecieran para algunas personas
que no debería de mencionar tales cosas pequeñas como la comida

y el descanso, pero estos pudieran ser los primeros elementos que
realmente ayudan a un pobre siervo de Dios deprimido.” (Spurgeon)
Texto de estudio
 1 Reyes 19:5-8
“Y echándose debajo del enebro, se quedó dormido; y he aquí
luego un ángel le tocó, y le dijo: Levántate, come. Entonces él miró, y
he aquí a su cabecera una torta cocida sobre las ascuas, y una vasija
de agua; y comió y bebió, y volvió a dormirse. Y volviendo el ángel de
Jehová la segunda vez, lo tocó, diciendo: Levántate y come, porque
largo camino te resta. Se levantó, pues, y comió y bebió; y fortalecido
con aquella comida caminó cuarenta días y cuarenta noches hasta
Horeb, el monte de Dios”.
 1 Reyes 17:2-6
“Y vino a él palabra de Jehová, diciendo: Apártate de aquí, y
vuélvete al oriente, y escóndete en el arroyo de Querit, que está
frente al Jordán. 4Beberás del arroyo; y yo he mandado a los cuervos
que te den allí de comer. 5Y él fue e hizo conforme a la palabra de
Jehová; pues se fue y vivió junto al arroyo de Querit, que está frente
al Jordán. 6Y los cuervos le traían pan y carne por la mañana, y pan
y carne por la tarde; y bebía del arroyo”.
Elías necesitaba descanso. Y el Señor lo sabía y entonces le
hizo dormir. Así, cayó en un sueño profundo. También necesitaba
un alimento nutritivo, pues no creemos que hubiera comido con
regularidad. Se despertó, pues, y encontró una torta cocida sobre las
brasas. Y ¿sabe usted quien preparó esa comida? Creemos que fue el
mismo que preparó ese desayuno a la orilla del mar de Galilea, una
mañana después de la resurrección. Fue el Señor quien consoló a
Elías, le alimentó y luego le hizo dormir otra vez. Luego, le alimentó
por segunda vez. Entonces, le dijo a Elías que el viaje que le esperaba
sería demasiado largo para él.
“Fue muy cortés de parte de Dios el tratar esto con su siervo.
Podríamos haber esperado una reprensión o protesta, rencilla
o castigo; pero a duras penas hubiéramos esperado un tato tan
amoroso y gentil como éste.” (Meyer)
Tema
“El pueblo de Dios no quedará libre de padecimientos; pero

aunque perseguido y acongojado y aunque sufra privaciones y falta
de alimento, no será abandonado para perecer. El Dios que cuido
de Elías no abandonará a ninguno de sus abnegados hijos. El que
cuenta los cabellos de sus cabezas, cuidará de ellos y los atenderá en
tiempos de hambruna. Mientras los malvados estén muriéndose de
hambre y pestilencia, los ángeles protegerán a los justos y suplirán
sus necesidades. Escrito esta del que “camina en justicia que “se
le dará pan y sus aguas serán ciertas.” “Cuando los pobres y los
menesterosos buscan agua y no la hay, y la lengua se les seca de sed,
yo, Jehová, les escucharé; yo, el Dios de Israel, no los abandonaré.”
(Isai.33:16; 41:17). (CS 687)
Conclusión
Puede que hoy sea un día muy feliz para usted. Quizás usted
crea que usted mismo es suficiente para la batalla de la vida. Pero,
permítame decirle que el viaje por esta vida es demasiado largo para
usted. Usted necesita un Salvador. Necesita a alguien que le ayude.
Elías, tan fuerte como era, lo necesitaba. Busque hoy mismo la ayuda
del Dios Todopoderoso.

Hagan planes como grupo pequeño para reconquistar y traer
nuevamente a dos ex-adventistas.

24
ELÍAS ES
TRASLADADO
AL CIELO

¿Por qué le gustaría ir al cielo?
¿Tuvo dudas en relación al mensaje de Jesús o acerca de la Biblia?
¿Cómo enfrentó esa situación y a quién recurrió para solicitar ayuda?
Introducción
Elías contempló grandes milagros de Dios a lo largo de toda
su vida. Pero el más extraordinario sucedió al final de su paso por
este mundo, ya que el Señor lo arrebató en un carro de fuego donde
ascendió a los cielos en un imponente torbellino.
El momento de sellar su brillante ministerio había llegado, pero
no como él había pedido en Horeb deseando la muerte, sino con
toda la gloria que está prometida a los fieles hijos de Dios. Allí, en la
soledad de la montaña, la presencia de Dios se manifestó a la vista de
su siervo Eliseo, en llama de fuego y grande tempestad, anticipando
como en una miniatura el glorioso regreso de Jesús a este mundo.

Texto de estudio
a. 2 Reyes 2:11
“Aconteció que mientras ellos iban caminando y hablando, un
carro de fuego, con caballos de fuego, los apartó a los dos, y Elías
subió al cielo en un torbellino”.
La descripción bíblica del hecho no ofrece lugar a dudas. Hubo
un testigo que lo vio, Eliseo, y que, al ser separado de Elías de tan
extraordinaria manera, exclamó: «¡Padre mío, padre mío! ¡Carro de
Israel y su caballería! Y nunca más lo vio» (2 Reyes 2: 12). Cincuenta
hombres fuertes de los hijos de los profetas lo buscaron durante tres
días por todas partes, pero fue en vano. No se volvió a ver a Elías; sin
embargo, apareció siglos después en el monte de la transfiguración
junto a Moisés resucitado y a Jesús glorificado.
Elías no había muerto, más bien, había sido purificado y revestido
de inmortalidad por el fuego divino, arrebatado a los cielos para vivir
eternamente, como Pablo dice que ocurrirá en la Segunda Venida:
«Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos
arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor
en el aire, y así estaremos siempre con el Señor» (1 Tesalonicenses
4: 17).
Tema
El reino futuro en miniatura—“En el monte de la transfiguración,
Moisés atestiguaba la victoria de Cristo sobre el pecado y la muerte.
Representaba a aquellos que saldrán del sepulcro en la resurrección
de los justos. Elías, que había sido trasladado al cielo sin ver la muerte,
representaba a aquellos que estarán viviendo en la tierra cuando
venga Cristo por segunda vez, aquellos que serán “transformados,
en un momento, en un abrir de ojo, a la final trompeta”; cuando
“esto mortal sea vestido de inmortalidad”, y “esto corruptible fuere
vestido de incorrupción”. Jesús estaba vestido por la luz del cielo,
como aparecerá cuando venga “la segunda vez, sin pecado... para
salud”. Porque él vendrá “en la gloria de su Padre con los santos
ángeles”. La promesa que hizo el Salvador a los discípulos quedó
cumplida. Sobre el monte, el futuro reino de gloria fue representado
en miniatura: Cristo el Rey, Moisés el representante de los santos
resucitados, y Elías de los que serán trasladados”. (El Deseado de
Todas las Gentes, 390).
“A los redimidos les lleva siete días viajar al cielo—Juntos
entramos en la nube y durante siete días fuimos ascendiendo al mar
de vidrio, donde Jesús sacó coronas y nos las ciñó con su propia

mano. Nos dio también arpas de oro y palmas de victoria. En el
mar de vidrio, los 144.000 formaban un cuadro perfecto. Algunas
coronas eran muy brillantes y estaban cuajadas de estrellas,
mientras que otras tenían muy pocas; y sin embargo, todos estaban
perfectamente satisfechos con su corona. Iban vestidos con un
resplandeciente manto blanco desde los hombros hasta los pies.
Había ángeles en todo nuestro derredor mientras íbamos por el mar
de vidrio hacia la puerta de la ciudad. Jesús levantó su brazo potente
y glorioso y, posándolo en la perlina puerta, la hizo girar sobre sus
relucientes goznes y nos dijo: “En mi sangre lavasteis vuestras ropas
y estuvisteis firmes en mi verdad. Entrad”. Todos entramos, con el
sentimiento de que teníamos perfecto derecho a estar en la ciudad”.
(Maranata: El Senor Viene, 303).
Conclusión
Dios, que nunca deja las cosas sin acabar, concedió a Eliseo una
doble porción del espíritu de Elías. Dice Elena White: «Cuando en su
providencia el Señor ve conveniente retirar de su obra a aquellos a
quienes dio sabiduría, sabe ayudar y fortalecer a sus sucesores, con
tal que ellos esperen auxilio de él y anden en sus caminos» (Profetas
y reyes, pág. 170).

Operación Rescate: Durante esta semana llamen a ex adventistas
que dejaron de asistir a la iglesia y compartan con ellos una promesa
de la Palabra de Dios.

25
JESÚS,
CENTRO
DE LAS PROFECÍAS

¿Cuál ha sido la noticia reciente que más les ha sorprendido y
por qué? ¿Cómo influye en cada uno esa noticia?
¿Recuerda la primera vez que alguien le habló de Jesús? Describa
rápidamente esa experiencia y diga cómo se sintió.
Introducción
Siempre se ha hablado de las profecías, y no solamente de las
bíblicas. Algunos “estudiosos” hablaron de la profecía maya que
indicaba el fin de este mundo en diciembre de 2012 y nada ocurrió.
Una de las características sobresalientes de las profecías bíblicas es
que tienen un protagonista principal, que en todos los casos es el
mismo: nuestro Señor Jesucristo.
En el Nuevo Testamento podemos ver el cumplimiento de más
de trescientas profecías que señalan la vida, el ministerio y la muerte
de Jesús en el Antiguo Testamento.
Jesús sabe que las profecías mesiánicas se refieren a Él. Al leer

Isaías en la sinagoga de Nazaret, afirma: “Hoy se está cumpliendo
ante vosotros esta escritura” (Lucas 4: 21). A los fariseos que
rehúsan creer en El, les dice: “Escudriñad las Escrituras ya que en
ellas esperáis tener la vida eterna; ellas testifican de mí” (Juan 5: 39).
Texto de estudio
 Juan 5:39
Es interesante notar que el verbo inicial del texto puede
traducirse de dos maneras:
– “Escudriñad” como un imperativo o mandato, o
– “Escudriñáis” como una acción en el tiempo.
Ambas posibilidades nos muestran que los oyentes de Jesús
eran estudiosos de las Sagradas Escrituras. La razón para ello:
consideraban que conocer las Escrituras ya alcanzaba para tener
asegurada la vida eterna. Hillel, rabino del siglo I afirmó: “Uno que
ha atesorado para sí las palabras de la Torah, ha adquirido para sí la
vida del mundo venidero” CBA T. 5 p. 932.
¿Qué argumento irrefutable utiliza Jesús para que sus oyentes
pudieran entender quién era Él?
“Ellas son las que dan testimonio de mí. Jesús es el centro, el
personaje principal de Biblia. La Biblia fue escrita para conocerle.
¿Por qué creen que los oyentes de Jesús, “supuestos conocedores”
de las Escrituras no veían en Jesús al Mesías?
Creían que conocer las escrituras era suficiente y, aunque creían
en la aparición del Mesías, no sentían la necesidad de un Salvador
personal.
¿Por qué Jesús tuvo que apelar a las Escrituras para que sus
oyentes lo reconocieran como el centro de las profecías bíblicas?
Tener información bíblica sin intentar conocer personalmente
al protagonista de esas profecías, no tiene valor alguno. No es
la información la que salva. Quien salva es la persona de la que la
profecía habla.
¿En qué sentidos podemos correr el mismo riesgo que afectaba
a los oyentes de Jesús?
Es posible que nuestra lectura de las Escrituras tenga sólo un
carácter informativo. Evidentemente el propósito de las profecías
va mucho más allá.

Tema
Jesucristo no es solo el Creador-Autor de las Escrituras; es
también su intérprete más preeminente. De este modo, la correcta
comprensión y aplicación de la Biblia depende de la aceptación de Cristo
como la “Estrella Norte integradora para la comprensión de las profecías,
doctrina y práctica cristiana. En este sentido, el objetivo principal de las
profecías es relacionar el texto con la persona de Jesucristo
Según la interpretación cristiana, el Antiguo Testamento está
orientado esencialmente a preparar la venida del Mesías y dar
testimonio de Él; esto lo enfatizó Jesucristo mismo (Juan. 5:39; Lucas.
4:17-21; 24:27). Jesús interpretaba la Escritura para sus discípulos en
lo relacionado con su obrar, señalando para ello “que era necesario
que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés,
en los profetas y en los salmos” (Lucas. 24:44). Por consiguiente, el
Antiguo Testamento siempre debe interpretarse basándose en el
Hijo de Dios.
Conclusión
¿Con qué propósito debemos escudriñar las Escrituras?
“Ellas son las que dan testimonio de mí”. La Biblia debe ser leída
con el propósito de encontrar en ella al Autor de nuestra salvación,
al Autor y Consumador de nuestra fe. Esto fue lo que quedó claro
en la mente y el mensaje de los apóstoles. San Juan escribió: “Hizo
además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos,
las cuales no están escritas en este libro. Pero éstas se han escrito
para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que
creyendo, tengáis vida en su nombre”. Juan 20: 30,31.
Actividad misionera para la semana

Indague por el cumpleaños de alguno de sus vecinos y prepare
con el grupo pequeño una celebración sencilla para esa persona.

26
LA PROFECÍA
DE UN NIÑO
ENCARNADO

Cuando eras niño y estabas aprendiendo a manejar bicicleta, no
hay duda que tuviste más de una caída en el proceso. Recuerda la
caída más dolorosa que tuviste, tan dolorosa que no pudiste contener
el llanto, dejaste la bicicleta en el suelo y corriste a casa llorando.
¿A quién recurriste primero en busca de consuelo y auxilio?
Mamá, papá, abuelo, abuela o tal vez al hermano mayor. Sea quien
fuere ¿Por qué la buscaste primero? ¿Qué trato especial te daba al
verte llorar? ¿Qué cosa especial hacia para calmar tu dolor?
Introducción
Las maravillas del amor de Dios son generalmente asombrosas
e incomprensibles para nosotros. La encarnación de la segunda
persona de la divinidad es un misterio demasiado grande para
que nuestra mente finita la pueda apenas entender. De allí que los
autores bíblicos cuando hablan de ella dicen: “E indiscutiblemente,
grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne” (1
Timoteo 3:16).

Aunque no pretenderemos comprenderlo todo, nuestro desafío
de hoy es encontrarnos con una extraordinaria profecía que nos
permite comenzar a comprender lo que el cielo hizo por nosotros.
Texto de estudio
 Isaías 9:6
Cuando Isaías escribió esta profecía su pueblo estaba en guerra.
El malvado Rey Acaz de Judá estaba en el trono. Samaria y Siria se
unieron para invadir a Judá. El rey y su pueblo tenían miedo. Pero
Dios le dijo a Isaías que El niño nacido de una virgen crecería para
ser el libertador de Su pueblo.
Él bajó del Cielo. Estaba vestido de carne humana. Él era un
hombre perfecto, sin pecado. Pero era más que eso. “Dios fue
manifestado en carne” (I Timoteo 3:16). ¡Cristo era Dios en la carne!
Como el Dios-hombre perfecto, Él tomó el pecado del hombre sobre
sí Mismo. Él permitió ser clavado en una cruz para pagar el castigo
por el pecado del hombre.
Como substituto, murió por nuestros pecados (1 Corintios 15:3,
4; 2 Corintios 5:21) para ser nuestro intercesor legítimo junto al
Padre (Hebreos 5:1-5, 7-10). Su misión incluía revelar a los hombres
y al Universo el carácter de Dios en medio de sufrimientos (Isaías
52:13-53:12) y reivindicar la Ley divina, porque en el centro del gran
conflicto entre el bien y el mal está el carácter de Dios y la perpetuidad
de su Ley de los Diez Mandamientos (Apocalipsis 11:19; 12:17; 14; 12).
¿Qué significan los nombres atribuidos al Mesías en este pasaje?
Permita que los integrantes del Grupo Pequeño den sus opiniones
en relación a cada uno de los nombres y anótelos a continuación.
a. Admirable:
b. Consejero:
c. Dios fuerte:
d. Padre eterno:
e. Príncipe de Paz:
Tema
Así se cumplió esta asombrosa profecía. “Y he aquí, concebirás
en tu seno y darás a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús.”
Lucas 1:31. Dios escoge el nombre de su Hijo: Jesús. Mateo 1:21 añade:

“Y le pondrás por nombre Jesús, porque Él salvará a su pueblo de
sus pecados”. El nombre “Jesús” transliterado del griego Iesous,
corresponde al nombre hebreo Joshua y significa salvador. Por tanto,
al Rey del universo se le dio el nombre de Salvador. No Salvador de
los justos. Sino Salvador de los pecadores.
“Cristo Jesús vino al mundo para salvar a los pecadores”
(1Timoteo1:15). Toda su santidad, toda su deidad y su poder reposan
en el servicio de su misericordia salvadora. Dios irrumpió en el
universo para ser un Rey santo, divino y Salvador.
“El Espíritu Santo vendrá sobre ti, y el poder del Altísimo te
cubrirá con su sombra, por lo tanto [el Niño] que nacerá será llamado
Hijo de Dios.” Lucas 1:35. “Será Hijo del Altísimo.” Lucas 1:32. La
expresión “Hijo de Dios” significa que cuando Dios irrumpió en el
universo la persona en la que se convirtió era humana, pero también
divina. El Rey que gobierna el universo no es solo el rey de Israel
como hijo de David; él es el Rey de reyes y Señor de señores como
Hijo de Dios. Tener este Rey como nuestro Rey es estar protegido
por un poder infinito. Nadie nos puede destruir.
Conclusión
“Debemos convertirnos de nuestra vida deficiente a la fe del
Evangelio. Los seguidores de Cristo no necesitan preocuparse por
brillar. Si contemplan constantemente la vida de Cristo, serán
transformados a la misma imagen en su mente y corazón. Brillarán
entonces sin intentarlo superficialmente. El Señor no pide una
ostentación de bondad. En el don de su Hijo, hizo provisión para
que nuestra vida interior esté imbuida de los principios del cielo.
El apropiarnos de esta provisión es lo que nos llevará a manifestar
a Cristo al mundo. Cuando el pueblo de Dios experimente el nuevo
nacimiento, su honradez, integridad, fidelidad, y sus principios
firmes, lo revelarán infaliblemente”. CM p. 238

Organicen un programa para visitar un hospital y llevar salud y
esperanza a los enfermos.

27
UNA PROFECÍA
CON DOBLE
CUMPLIMIENTO

Si usted fuera invitado para hacer una propaganda sobre el
regreso de Jesús en la televisión, en horario estelar, con duración de
30 segundos, ¿Qué hablaría? ¿Qué imágenes y elementos utilizaría?
Introducción
“El capítulo 24 de Mateo me ha sido presentado repetidas veces
como algo a que debe ser atraída la atención de todos. Vivimos
hoy en el tiempo en que las predicciones de este capítulo se están
cumpliendo. Expliquen nuestros ministros y maestros estas
profecías a aquellos a quienes instruyen. Excluyan de sus discursos
los asuntos de menor importancia, y presenten las verdades que
decidirán el destino de las almas.” (Obreros Evangélicos, pág. 154)
Texto de estudio
 Mateo 24:1-3
“Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus

discípulos para mostrarle los edificios del templo. Respondiendo
él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí
piedra sobre piedra, que no sea derribada. Y estando él sentado en el
monte de los Olivos, los discípulos se le acercaron aparte, diciendo:
Dinos, ¿cuándo serán estas cosas y qué señal habrá de tu venida, y
del fin del siglo?”
“En su contestación a los discípulos, Jesús no considero por
separado la destrucción de Jerusalén y el gran día de su venida. Mezcló
la descripción de estos dos acontecimientos. Si hubiese revelado a
sus discípulos los acontecimientos futuros como los contemplaba
él, no habrían podido soportar la visión. Por misericordia hacia
ellos, fusionó la descripción de las dos grandes crisis, dejando a los
discípulos estudiar por si mismos el significado.
Cuando se refirió a la destrucción de Jerusalén, sus palabras
proféticas llegaron más allá de este acontecimiento hasta la
conflagración final de aquel día en que el Señor se levantará de su
lugar para castigar al mundo por su iniquidad, cuando la tierra
revelará sus sangres y no encubrirá más sus muertos. Este discurso
entero no fue dado solamente para los discípulos, sino también
para aquellos que iban a vivir en medio de las últimas escenas de
la historia de esta tierra.” (El Deseado de Todas las Gentes, pp. 581,
582)
“La ruina de Jerusalén fue un símbolo de la ruina final que
abrumara al mundo. Las profecías que se cumplieron parcialmente
en la destrucción de Jerusalén, se aplican más directamente a los
últimos días. Estamos ahora en el umbral de acontecimientos grandes
y solemnes. Nos espera una crisis como jamás ha presenciado el
mundo.” (Palabras de Vida del Gran Maestro p. 102)
Tema
“La profecía del Señor entrañaba un doble significado: al par que
anunciaba la ruina de Jerusalén presagiaba también los horrores del
gran día final.” (El Conflicto de los Siglos, p. 28)
“De la caída de Jerusalén, los pensamientos de Jesús pasaron a
un juicio más amplio. En la destrucción de la ciudad impenitente,
vio un símbolo de la destrucción final que caerá sobre el mundo. “ (El
Deseado de todas las Gentes, p. 692)
“Cristo vio en Jerusalén un símbolo del mundo endurecido en
la incredulidad y rebelión, que corría presuroso a recibir el juicio
retributivo de Dios.” (El Conflicto de los Siglos, p. 24)

“Dirigiendo Jesús su mirada hasta la última generación vio al
mundo envuelto en un engaño semejante al que causo la destrucción
de Jerusalén. El gran pecado de los judíos consistió en que rechazaron
a Cristo; el gran pecado del mundo cristiano iba a consistir en que
rechazaría la Ley de Dios [que es un reflejo del carácter de Cristo],
que es el fundamento de su gobierno en el cielo y en la tierra.” (El
Conflicto de los Siglos p. 25)
“La profecía del Salvador referente al juicio que iba a caer sobre
Jerusalén va a tener otro cumplimiento, y la terrible desolación del
primero no fue más que un pálido reflejo de lo que será el segundo.
En lo que acaeció a la ciudad escogida, podemos ver anunciada la
condenación de un mundo que rechazó la misericordia de Dios y
pisoteo su ley.” (El Conflicto de los Siglos, p. 34)
Conclusión
El propósito principal de este capítulo no es el de convencer a
la gente secular que la venida de Jesús está a las puertas porque
pueden ver las señales en el mundo político, económico, social y
religioso. El fin del capítulo es impedir que el propio pueblo de Dios
sea arrastrado por los artificiosos y perspicaces engaños de Satanás.
El capítulo nos dice que Satanás va a procurar engañar,
desanimar, perseguir y matar a fin de causar que el pueblo de Dios
se aparte de la fe. El sermón fue dado para animar a los discípulos de
Jesús a ser fieles hasta el fin.

Preparen una actividad social para los vecinos y miren juntos
una película que promueva los valores cristianos.

28
LA
DESTRUCCIÓN
DE JERUSALÉN

Usted llega de viaje lleno de noticias buenas para contar, pero
sólo puede hacer dos llamadas telefónicas, ¿A quién llamaría usted?
¿Por qué?
¿Ha admirado a algún héroe o heroína cuando era niño? ¿Nos
puede contar quién era y por qué lo admiraba?
Introducción
Casi cuarenta años antes de la destrucción de Jerusalén, Jesús
predijo los terribles eventos que seguirían a su muerte. La señal
sería ver la ciudad rodeada por el ejército romano. Las instrucciones
y las advertencias fueron claras: “Por tanto, cuando en el lugar santo
vean la abominación desoladora, de la que habló el profeta Daniel (el
que lee, que entienda), los que estén en Judea, huyan a los montes;
el que esté en la azotea, no baje para llevarse algo de su casa; y el
que esté en el campo, no vuelva atrás a tomar su capa. Pero hay de
las que en esos días estén embarazadas o amamantando! Pídanle a
Dios que no tengan que huir en invierno ni en día de reposo” (Mat.
24:15-20).

Tras unas revueltas originadas por los zelotes (que habían
tomado la fortaleza de Masada), Cestio Galo sitió y atacó Jerusalén con
treinta mil hombres. Penetraron en la ciudad, pero no en el Templo;
y aparentemente, la ciudad y el Templo caerían de un momento
a otro. No obstante, sin razón evidente, las tropas se retiraron de
repente. Esto posibilitó que los cristianos tomaran seriamente las
advertencias de Cristo y huyeran hacia Pella, más allá del Jordán.
Increíblemente, ni un solo cristiano pereció entonces. Cuando Tito
llegó todos los cristianos habían huido, alertados por la profecía de
Jesús.
Texto de estudio
 Mateo 24:15-20
EL 30 de mayo del año 70 d. C., el ejército romano, encabezado
por el futuro emperador Tito, lograba penetrar la muralla exterior de
la ciudad de Jerusalén, tras haberla sitiado durante meses. Después,
los zelotes, refugiados dentro de las murallas del Templo, fueron
derrotados y la ciudad cayó en manos romanas.
El historiador Flavio Josefo afirma que más de 1.100.000 judíos
perecieron y cerca de 100,000 fueron tomados cautivos. En la ciudad
de Roma se encuentra el Arco de Tito, que representa a los cautivos
judíos encadenados y a los soldados romanos cargando el candelabro
de siete brazos del Templo. Pero mientras que los judíos morían de
hambre, eran decapitados y capturados, los cristianos escapaban de
Jerusalén.
Tema
En esta profecía la abominación asoladora que profetizó Jesús
citando al profeta Daniel era la destrucción de Jerusalén por los
romanos, esto hizo que los sacrificios y el santuario cesaran, Roma
quitó el continuo para poner la abominación asoladora, la maldición
de Dios cayó en Jerusalén en el año setenta, esto fue por haber
rechazado al Mesías. Lo interesante es que Dios había advertido a los
discípulos sobre esta destrucción, no todos perecieron, Dios había
dicho que cuando vieran está abominación, huyeran a los montes, y
que el que estuviera en el monte no bajará a traer su capa.
“Millares murieron a consecuencia del hambre y la pestilencia.
Los afectos naturales parecían haber desaparecido: los esposos se
arrebataban unos a otros los alimentos; los hijos quitaban a sus
ancianos padres la comida que se llevaban a la boca, y la pregunta del

profeta: “¿Se olvidará acaso la mujer de su niño mamante?” recibió
respuesta en el interior de los muros de la desgraciada ciudad, tal
como la diera la Santa Escritura:” ¡Las misericordiosas manos de las
mujeres cuecen a sus mismos hijos! ¡Estos les sirven de comida en el
quebranto de la hija de mi pueblo!” Isaías 49:15; Lamentaciones 4:1.”
(El Conflicto de los Siglos, p. 30)
Es interesante conocer lo que dijo Tito posterior a la muerte
de los judíos y la destrucción de Jerusalén. Tito se negó a aceptar
una corona de victoria decretada por el senado de Roma, ya que “no
hay mérito en derrotar un pueblo abandonado por su propio Dios”.
Recordemos las palabras de Jesús a las mujeres que lloraban cuando
él caminaba a su muerte: Lucas 23:31 “Pero Jesús, vuelto hacia
ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por
vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí vendrán días
en que dirán: Bienaventuradas las estériles, y los vientres que no
concibieron, y los pechos que no criaron. Entonces comenzarán a
decir a los montes: Caed sobre nosotros; y a los collados: Cubridnos.
Porque si en el árbol verde hacen estas cosas, ¿en el seco, qué no se
hará?”
Conclusión
Jesús nos amonestó a permanecer vigilantes y espiritualmente
listos. “Velad pues, porque no sabéis a qué hora viene vuestro Señor”,
advirtió (ver 42). Él nos aconseja que estemos ocupados haciendo
su trabajo. “¿Quién es, pues, el siervo fiel y prudente, al cual puso
su señor sobre su casa para que les dé el alimento a tiempo?
Bienaventurado aquel siervo al cual, cuando su señor venga, le halle
haciendo así.” (versículos 45-46).
¿Por qué es tan importante que centremos nuestra atención en
vivir como Dios quiere que vivamos, haciendo el trabajo que Dios
quiere que hagamos, y no en estar perdiendo tiempo tratando de
adivinar su venida? Para aquellos ocupados haciendo el trabajo de
Dios, Él promete que sus esfuerzos serán recompensados. “De cierto
os digo que sobre todos sus bienes le pondrá.” (versículo 47).

Como grupo pequeño, tomen la decisión de Discipular,
acompañar y consolidar como discípulos a dos recién bautizados.

29
LA
LLUVIA
TARDÍA

A su juicio, ¿cuáles son los tres problemas más serios que
enfrenta la humanidad? ¿Qué soluciones podemos sugerir para esta
problemática?
¿Alguna vez has caminado bajo la lluvia? ¿Cómo se sintió?
Introducción
La Biblia predice que habrá un reavivamiento espiritual poderoso
en los últimos días. El Espíritu Santo será derramado con el poder
del Pentecostés. El Espíritu Santo es la mayor bendición que un hijo
de Dios o la Iglesia puede recibir.
Antes que los juicios de Dios caigan finalmente sobre la tierra,
habrá entre el pueblo del Señor un avivamiento de la piedad primitiva,
cual no se ha visto nunca desde los tiempos apostólicos. El Espíritu
y el poder de Dios serán derramados sobre sus hijos. (Conflicto de los
Siglos, Pág. 517)


Esta obra será semejante a la que se realizó en el día de Pentecostés.
Como la “lluvia temprana” fue dada en tiempo de la efusión del Es-
píritu Santo al principio del ministerio evangélico, para hacer crecer
la preciosa semilla, así la “lluvia tardía” será dada al final de dicho
ministerio para hacer madurar la cosecha. (Conflicto de los Siglos,
Pág. 669)
Texto de estudio
 Joel 2: 23.
“Vosotros también, hijos de Sión, alegraos y gozaos en Jehová
vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y
hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al
principio”.
“Bajo la figura de la lluvia temprana y la tardía que cae en los
países orientales al tiempo de la siembra y la cosecha, los profetas
hebreos predijeron el derramamiento de la gracia espiritual en una
medida extraordinaria sobre la iglesia de Dios. El derramamiento
del Espíritu en los días de los apóstoles fue el comienzo de la lluvia
temprana, y gloriosos fueron los resultados. Hasta el fin del tiempo,
la presencia del Espíritu ha de morar con la iglesia fiel”. (Los Hechos
de los Apóstoles Pág. 45)
“El Señor emplea estas operaciones de la naturaleza para
representar la obra del Espíritu Santo. Como el rocío y la lluvia son
dados en primer lugar para hacer que la semilla germine, y luego
para madurar la cosecha, así el Espíritu santo es dado para llevar
adelante, de una etapa a otra, el proceso de crecimiento espiritual.
La maduración del grano representa la terminación de la obra de la
gracia de Dios en el alma”. (Testimonios para los Ministros Pág. 515)
Tema
¿Cuáles son las condiciones para recibir el Espíritu Santo?
a. Sentir la necesidad del Espíritu Santo y orar por él. Zacarías 10:1
“Debemos orar por el descenso del Espíritu Santo como los discí-
pulos oraron en el día del pentecostés” (El Colportor Evangélico,
p. 146)
b. Experimentar primero la lluvia temprana. Filipenses 1:7
“Todo individuo debe comprender su propia necesidad. El cora-
zón debe ser vaciado de toda contaminación, limpiado por la mo-
rada interna del Espíritu…” (TM 515, 516).

c. Estar dispuesto a ser usado y guiado por el Espíritu. Filipenses
2:13.
“Cristo prometió el don del Espíritu Santo a su iglesia, y la pro-
mesa nos pertenece a nosotros tanto como a los primeros discí-
pulos… No podemos emplear al Espíritu Santo. El Espíritu ha de
emplearnos a nosotros.” (DTG 626).
d. Eliminar las disensiones. Hechos 2:1
“Antes del día de Pentecostés, (los discípulos) se reunieron y
apartaron todas sus divergencias. Estaban unánimes” (DTG 767)
e. Despojarse del yo. Santiago 5:16
“Ningún hombre puede despojarse del yo por sí mismo. Sólo
podemos consentir que Cristo haga esta obra: Entonces el lenguaje
del alma será: Señor, toma mi corazón; porque yo no puedo dártelo.
Es tuyo, mantenlo puro, porque yo no puedo mantenerlo por ti.
Sálvame a pesar de mi yo, mi yo débil y hazme semejante a Cristo.
Modélame, fórmame, elévame a una atmosfera pura y santa, donde
la rica corriente de tu amor pueda fluir por mi alma. (PVGM 145).
Conclusión
No descanséis satisfechos de que en el curso normal de la estación
la lluvia ha de caer. Pedidla. El crecimiento y el perfeccionamiento
de la semilla no es cosa que pertenece al dueño del campo. Sólo
Dios puede madurar la cosecha. Pero se requiere la cooperación del
hombre. La obra de Dios por nosotros exige la acción de nuestra
mente, el ejercicio de nuestra fe. Debemos buscar sus favores con
todo el corazón si los aguaceros de la gracia han de venir sobre
nosotros.
Debiéramos aprovechar toda oportunidad de colocarnos en
el canal de bendición. Cristo ha dicho: “Donde están dos o tres
congregados en mi nombre, ahí estoy en medio de ellos”. Las
convocaciones de la iglesia, tales como las reuniones generales, las
asambleas de la iglesia local, y todas las oportunidades en que hay
un trabajo personal por las almas, son las ocasiones señaladas por
Dios para dar la lluvia temprana y tardía. (Testimonios para los
ministros Pág. 517)

Realicen el programa Oramos por Ti en la comunidad de su
grupo pequeño.

30
EL
EVANGELIO
ETERNO

¿Ya recibió en forma gratuita algo muy valioso de lo cual no se
sentía merecedor? ¿Cuál fue su reacción?
¿Conoce de cerca a alguien que tuvo la experiencia de crecer
sin sus padres?, tal vez usted mismo tuvo esa experiencia. ¿De qué
maneras piensa que afecta la ausencia de una familia en el desarrollo
normal de una persona?
Introducción
La misión de la Iglesia Adventista del Séptimo Día es proclamar a
todos los pueblos el evangelio eterno del amor de Dios en el contexto
de los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14: 6-12 y revelados
en la vida, muerte, resurrección, y el alto ministerio sacerdotal de
Jesucristo, llevándolos a aceptar a Jesús como Salvador y Señor
personal, a unirse con Su iglesia remanente, y a nutrir a los creyentes
como discípulos en preparación para Su pronto regreso.
La frase “evangelio eterno” aparece solo aquí en el libro del
Apocalipsis. Sea lo que fuere que prediquemos acerca de los eventos

del tiempo del fin, el “evangelio” debe estar en el centro mismo de
nuestro mensaje.
Texto de estudio
 Apocalipsis 14:6
“Vi volar por en medio del cielo a otro ángel, que tenía el evangelio
eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a toda nación,
tribu, lengua y pueblo”
Hay varias cosas que se desprenden de este pasaje, en primer
lugar, La palabra “ángel” significa “mensajero”. Dios no manda
ángeles literales para predicar el evangelio de casa en casa y de iglesia
en iglesia, en la radio o la televisión. Dios usa gente. El mensaje no es
susurrado, se proclama a gran voz. ¡Tiene que ser oído! Proclamado
hasta el rincón más remoto de la tierra. Es un mensaje centrado en
Cristo, centrado en el Evangelio.
En segundo lugar, está el hecho de que el mensaje a ser anunciado
no es un mensaje cualquiera, se trata del “evangelio eterno”. Desde
la primera promesa de Dios a Adán después de que pecase, (Génesis
3:15), hasta la segunda venida de Jesús, todos los hombres fueron,
y siempre serán, salvos por creer en el evangelio de Cristo. Fue
predicado por tipos y ceremonias a los patriarcas, y a través de los
servicios del templo al pueblo de Israel. Fue proclamado por Cristo
y sus apóstoles. El “Evangelio eterno” no es nuevo; es el evangelio
original de Dios, su verdadero evangelio, el único Evangelio. Este
evangelio eterno será proclamado con poder renovado en el tiempo
del fin al mundo entero.
El Comentario Bíblico Adventista, dice al respecto, “El evangelio
de la gracia de Dios, pues no hay sino un solo evangelio para salvar
a la humanidad, el cual continuará hasta que haya gente que salvar.
Nunca habrá otro evangelio igual”. CBA 7:841
En tercer lugar, la frase “Por en medio del cielo”, nos habla de la
naturaleza universal del mensaje. Elena G. de White dice al respecto:
“En estas horas finales del tiempo de gracia concedido a los hijos de
los hombres, cuando falta tan poco para que la suerte de cada alma
sea decidida para siempre, el Señor del cielo y de la tierra espera
que su iglesia se levante a obrar como nunca antes… Las bendiciones
tan liberalmente concedidas deben ser comunicadas a otros. La
buena nueva de la salvación debe ir a toda nación, tribu, lengua y
pueblo”. (Profetas y Reyes, 528, 529)

Tema
¿Cuáles doctrinas distintivas puedes identificar en el mensaje
de los tres ángeles?
En los mensajes de los tres ángeles (Apocalipsis 14:6-12) se
encuentran contenidas varias creencias. El sábado, la ley, el estado
de los muertos, la justificación por la fe, el juicio, el santuario y la
segunda venida de Cristo. Estos mensajes son los que preparan y
maduran al mundo en dos cosechas antes de la venida de Cristo
(Apocalipsis 14:14-20)
¿Cuál es el propósito de este triple mensaje?
Estos mensajes tienen doble función en el tiempo del fin
a). Producen una reforma dentro del pueblo adventista y b).
desenmascaran a Babilonia y sus hijas (Apocalipsis 14:8-11)
¿De qué manera debemos proclamar estos mensajes?
Estos mensajes deben de darse al mundo en orden y en forma
directa, la frase a gran voz (Mega-Phone) es un término para describir
la forma directa y sin miedo de pregonarlos (Apocalipsis 14:7).
¿Cuál será el poder que acompañará la predicación de estos
mensajes?
Estos mensajes irán revestidos con el poder del Espíritu Santo,
la lluvia tardía (Apocalipsis 14:15-19; 18:1-3), el mismo poder que
acompaño la lluvia temprana (Hechos 2) se dará en mayor escala al
pueblo de Dios, sólo así se completará la misión de dar el evangelio a
todo el mundo (Mateo 24:14; Apocalipsis 14:6).
Conclusión
Es demasiado fácil, cuando pensamos en los acontecimientos
de los últimos días, quedar atrapados entre gráficos y fechas. Estos
tienen su lugar, pero al tratar de predicar este mensaje al mundo, ¿de
qué forma podemos asegurarnos de mantener a Jesús y su sacrificio
por nosotros en un lugar protagónico?

Haga una campaña de recolección de libros, Biblias, revistas e
himnarios, para enviarlos al campo misionero o a los necesitados
locales.

31
EL MENSAJE
DEL
PRIMER ÁNGEL

¿Cuál es la noticia más desconcertante que has recibido
últimamente? ¿Y la noticia que le ha causado más alegría? Comparta
con el grupo.
Introducción
¿Cómo podemos presentar las temibles advertencias que hay en
los mensajes de los tres ángeles de una manera que revele la gran
esperanza que ofrecen?
En la Iglesia Adventista del Séptimo Día, los mensajes de los tres
ángeles de Apocalipsis 14 resumen el mensaje divino del tiempo del
fin que debemos proclamar. Aunque muchos miembros de iglesia
oyeron hablar de estos mensajes, algunos todavía están dudando
acerca de lo que ellos significan.
¿Cómo explicarías brevemente el significado del último llamado
de Dios a este mundo, y lo que este incluye?
Como adventistas del séptimo día, nuestra misión es

presentar la verdad del mensaje de los tres ángeles, en
preparación para la segunda venida de Cristo. La gente
debe poder tomar una decisión en relación con la eternidad.
“En un sentido muy especial, los adventistas del séptimo
día han sido colocados en el mundo como centinelas y
transmisores de luz. A ellos ha sido confiada la tarea de
dirigir la última amonestación a un mundo que perece.
La Palabra de Dios proyecta sobre ellos una luz maravillosa. Una
obra de la mayor importancia les ha sido confiada: proclamar los
mensajes del primero, segundo y tercer ángeles. Ninguna otra obra
puede ser comparada con esta y nada debe desviar nuestra atención
de ella” (TI 9:17).
Texto de estudio
“Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas”.
El contexto de Apocalipsis 14 indica un escenario escatológico,
insertado entre la persecución que se presenta en los capítulos 12 y
13 y la “cosecha” de la final del capítulo 14. Los adventistas creemos
que los mensajes de los tres ángeles de Apocalipsis 14 representan
el movimiento final de la preparación del mundo para la segunda
venida de Cristo. Dios espera que su pueblo salga al escenario y sea
protagonista en la proclamación de estos mensajes. Por lo tanto,
tenemos que entender lo que dicen. Los tres mensajes se siguen uno
tras el otro, y eso es porque hay un mensaje común entre ellos.
Tema
En el mensaje del primer ángel, se pueden ver claramente cuatro
temas que deben ser abordados si tenemos que dar este mensaje, 1)
Temed a Dios, 2) Dadle gloria, 3) La hora de su juicio ha llegado y 4)
Adorad al Creador del cielo y de la tierra. Veamos la primera parte:
a). Temed a Dios
¿Qué significa temer a Dios?
El primer ángel anuncia el temor a Dios. La palabra griega usada
en Apocalipsis 14:7 es fobéo (φοβεω). El temor a Dios está conectado
en las Escrituras con la obediencia a los mandamientos de Dios.
Veamos algunos ejemplos:

“¡Quién diera que tuviesen tal corazón, que me temiesen, y
guardasen todos los días todos mis mandamientos, para que a ellos
y a sus hijos les fuese bien para siempre!” (Deuteronomio 5:29).
“Ahora, pues, Israel, ¿qué pide Jehová tu Dios de ti, sino que
temas a Jehová tu Dios, que andes en todos sus caminos, y que lo
ames, y sirvas a Jehová tu Dios con todo tu corazón y con toda tu
alma; que guardes los mandamientos de Jehová y sus estatutos, que
yo te prescribo hoy, para que tengas prosperidad?” (Deuteronomio
10:12-13).
“Bienaventurado el hombre que teme a Jehová, y en sus
mandamientos se deleita en gran manera.” (Salmos 112:1).
“El fin de todo discurso es este: Teme a Dios, y guarda sus
mandamientos; porque esto es el todo del hombre.” (Eclesiastés
12:13).
Hoy, cuando los mandamientos han sido prácticamente
olvidados por el mundo secular, y el enemigo ha intentado cambiar
los principios eternos proclamados por Dios en el Sinaí, el remanente
del Señor es llamado a levantarse y proclamar con determinación y
poder, obediencia a los mandamientos de Dios.
Este temor, y por ende la obediencia a sus mandamientos, resulta
como el producto de nuestro amor hacia El: “Si me amáis, guardad
mis mandamientos...El que tiene mis mandamientos, y los guarda,
aquel es el que me ama; y el que me ama, será amado por mi Padre, y
yo le amaré, y me manifestaré a él.” (Juan 14:15, 21)
Conclusión
Temer a Dios es obedecer sus requerimientos sin cuestionar lo
que dice su Palabra. Tal como lo hizo el patriarca Abraham cundo
Dios le pidió que sacrificara a su hijo Isaac, aunque el pedido del
Señor parecía descabellado, su siervo se limitó a obedecer. “Entonces
el ángel de Jehová le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham,
Abraham. Y él respondió: Heme aquí. Y dijo: No extiendas tu mano
sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a
Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu único. (Génesis 22:10-12)
El pueblo de Dios del tiempo del fin se caracterizará por una
obediencia única e incuestionable a la Palabra de Dios, aunque sus
requerimientos no se ajusten a la lógica humana.

Ubiquen un municipio en su territorio donde no hay presencia
adventista y empiecen a hacer planes para sembrar allí la semilla del
evangelio.

32
DADLE
GLORIA

Cuando compartes las bendiciones recibidas con otras personas,
¿cuál menciona primero? ¿Por qué esas bendiciones están siempre
en el lugar más alto de la lista?
¿Cómo puede un pecador darle gloria al Dios de la gloria?
Introducción
“Cuando el hombre salió de las manos de su Creador, era de
elevada estatura y perfecta simetría. Su semblante llevaba el tinte
rosado de la salud y brillaba con la luz y el regocijo de la vida.
La estatura de Adán era mucho mayor que la de los hombres que
habitan la tierra en la actualidad. Eva era algo más baja de estatura
que Adán; no obstante, su forma era noble y plena de belleza.
La inmaculada pareja no llevaba vestiduras artificiales. Estaban
rodeados de una envoltura de luz y gloria, como la que rodea a los
ángeles. Mientras vivieron obedeciendo a Dios, este atavío de luz
continuó revistiéndolos”. (PP. 26).

Sin embargo, El pecado borró e hizo desaparecer casi por
completo la imagen divina y la gloria de Dios en el hombre, la buena
noticia, es que Cristo vino a restaurar lo que se había malogrado,
Él transformará nuestros cuerpos viles y los hará semejantes a la
imagen de su cuerpo glorioso.
Texto de estudio
“Diciendo a gran voz: Temed a Dios, y dadle gloria, porque la
hora de su juicio ha llegado; y adorad a aquel que hizo el cielo y la
tierra, el mar y las fuentes de las aguas”.
“El dar gloria a Dios significa revelar su carácter en nosotros,
porque la gloria de Dios es su carácter”. (C.B.A .7, 990).
¿Cómo puede el carácter de Cristo reproducirse en cada uno de
nosotros?
“Cristo ha dado su Espíritu como poder divino para vencer todas
las tendencias hacia el mal, heredadas y cultivadas y para grabar su
propio carácter en su iglesia”. (D.T.G 625).
“Cristo está tratando de reproducirse a sí mismo en el corazón de
los hombres. Cristo espera con un deseo anhelante la manifestación
de sí mismo en su iglesia. Cuando el carácter de Cristo sea
perfectamente reproducido en su pueblo, entonces vendrá él para
reclamarlos como suyos”. (P.V.G.M 47).
Tema
“Enoc tuvo un carácter notable, y muchos miran su vida muy
por encima de lo que la generalidad de los mortales puede alguna
vez alcanzar. Pero la vida y el carácter de Enoc, fueron tan santos
que pudo ser trasladado al cielo sin ver muerte, representa las vidas
y los caracteres de todos los que serán trasladados cuando Cristo
venga”. “Por la fe Enoc fue traspuesto para no ver muerte; . . . antes
que fuese traspuesto, tuvo testimonio de haber agradado a Dios.
Dios nos llama a una comunión tal. Como fue la de Enoc debe ser la
santidad de carácter de aquellos que serán redimidos de entre los
hombres en la segunda venida del Señor” (Obreros Evangélicos, p. 55).
“La misma imagen de Dios se ha de reproducir en la humanidad.
El honor de Dios, el honor de Cristo, están comprometidos en la
perfección del carácter de su pueblo”. (DTG. 625).

Cristo en su humanidad, desarrolló un carácter perfecto, y ofrece
impartirnos este carácter. (PVGM. 135).
El mensaje del primer ángel proclama que el sello del Dios
viviente sólo será colocado sobre los que son semejantes a Cristo en
CARÁCTER.
Dios está trabajando fuertemente en perfeccionar nuestros
caracteres y finalmente lo logrará. (Apocalipsis 14:1, 7:9, 13-17). “El
que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día
de Jesucristo”. (Filipenses 1:6)
Conclusión
Dios está perfeccionando un pueblo que refleje su carácter (su
gloria) al mundo.
El pueblo de Dios en el tiempo final estará conformado por
hombres y mujeres con la experiencia del apóstol Pablo. Personas
que crucificaron su yo totalmente para reflejar el carácter de Cristo
al mundo. Eso es lo que significa dar gloria a Dios. (Gál 2:20).

Dilo a tres. Que cada integrante del Grupo Pequeño reciba tres
tratados de literatura y anuncie a tres amigos que Cristo viene
pronto. En la próxima reunión compartan su experiencia.

33
LA HORA DE
SU JUICIO
HA LLEGADO

Cite tres comportamientos positivos que ayudan a construir
buenas relaciones y tres comportamientos negativos que interfieren
en las relaciones.
¿Recuerda alguna buena acción que haya hecho por alguien?
¿Cómo fue? ¿Cómo se sintió esa persona? ¿Cómo se sintió usted?
Introducción
¿Cuándo ocurriría el juicio final?
Los autores bíblicos hablaron del juicio como algo que no
ocurriría en la época de ellos (S. Mateo 10: 15; 11: 21-24; Hechos 17: 31;
24: 25; Romanos 2: 16; 2 Corintios 5: 10; Santiago 2: 12; 2 Pedro 2:4;
Judas 6).
También debiéramos tener claro que cuando la Biblia habla del
juicio final, se refiere por lo menos a tres etapas o fases:
a. Juicio investigador, previo a la segunda venida de Cristo, el cual
tiene que ver con los fieles. (Daniel 7:9-10)

b. Juicio de comprobación, que será realizado por los santos en el
cielo, durante el milenio. (Apocalipsis 20:4)
c. Juicio ejecutivo, que será aplicado al fin del milenio sobre los
impíos, Satanás y sus ángeles. (Apocalipsis 20:7-10)
Texto de estudio
Es el anuncio de que se da inicio al juicio investigador. En el 10
del mes séptimo (calendario judío, que en ese año equivale a 22 de
Octubre) de 1844 se dio inicio al Juicio Investigador cuando Cristo
vino del Lugar Santo al Lugar Santísimo del Santuario Celestial
como nuestro Sumo Sacerdote. (Daniel 7:9,10,13,14). Entonces se dio
inicio al juicio por los justos muertos. Y a nosotros nos toca anunciar
que pronto se dará inicio al juicio de los vivos.
¿Cómo el juicio, puede ser parte de las buenas nuevas del
evangelio?
El juicio investigador es un juicio que se lleva a cabo en el
cielo antes de la segunda venida de Cristo, durante el cual todos
los verdaderos seguidores de Dios serán juzgados favorablemente
delante del universo observador. Durante este juicio la vida de
todos los que han profesado seguir a Cristo, y que por lo tanto están
escritos en el libro de la vida pasa en revista delante de Dios, quien
finalmente determina si se han vestido o no con el ropaje de su justicia
y son verdaderos seguidores de Cristo, entonces sus nombres son
retenidos en los libros del cielo, son borrados sus pecados y se les
dará entrada en la Nueva Jerusalén. Sin embargo, si su profesión
no ha sido sino eso, una mera profesión, desprovista del manto de
la justicia de Cristo, entonces sus nombres serán borrados del Libro
de la Vida durante ese juicio y se les negará la entrada a la ciudad de
Dios.
¿Cuál es uno de los propósitos del juicio investigador?
El juicio no es para verificar si somos o no pecadores. Eso ya está
establecido, lo que está en juego es si nos cubre o no el manto de la
justicia de Cristo.
Tema
“Así como en la antigüedad los pecados del pueblo eran puestos
por fe sobre la víctima ofrecida, y por la sangre de esta se transfería
figurativamente al santuario terrenal, así también, en el nuevo

pacto, los pecados de los que se arrepienten son puestos por fe sobre
Cristo, y transferidos, de hecho, al santuario celestial. Y así como la
purificación típica de lo terrenal se efectuaba quitando los pecados
con los cuales había sido contaminado, así también la purificación
real de lo celestial debe efectuarse quitando o borrando los pecados
registrados en el cielo. Pero antes de que esto pueda cumplirse deben
examinarse los registros para determinar quiénes son los que, por
su arrepentimiento del pecado y su fe en Cristo, tienen derecho a los
beneficios de la expiación cumplida por él.
La purificación del santuario implica por lo tanto una obra de
investigación, una obra de juicio. Esta obra debe realizarse antes de
que venga Cristo para redimir a su pueblo, pues cuando venga, su
galardón está con él, para que pueda otorgar la recompensa a cada
uno según haya sido su obra (Apocalipsis 22:12).” (CS pg. 416)
Conclusión
La Escritura sostiene consistentemente la seriedad del pecado
y la certeza del juicio, pero también revela repetidamente que el
Cordero de Dios, el Sustituto de los pecadores, ha sido aceptado
en lugar de cada persona (Romanos. 3:23-28) Cuando recibimos a
Cristo, su justicia nos cubre, nos absuelve, nos perdona y nos limpia,
y por lo tanto no debemos temer el juicio (Romanos. 8:1).
El mensaje del primer ángel nos llama a estar listos para desfilar
delante de la Majestad de los cielos y ser hallados fieles.

Busca a personas solitarias o a parejas en los parques o centros
comerciales y tómales una foto para regalársela. Añade un sticker
con una promesa bíblica.

34
ADORAD
AL
CREADOR

¿Ya alcanzó algún objetivo que creía que era imposible? ¿Cuáles
fueron los beneficios? ¿Cómo se sintió?
¿Qué le dirías a alguien que cree en la teoría de la evolución?
Introducción
Junto con el evangelio eterno, el llamado a dar testimonio al
mundo y el llamado a temer a Dios y a darle gloria está el llamado a
adorar a Dios como Creador.
Estas verdades, y todas las demás verdades, surgen de la verdad
fundacional de que el Señor es el que hizo todas las cosas. Al adorar
al Señor como Creador, estamos volviendo a la base de lo que
significa ser un ser humano, estar vivo y, a diferencia de cualquier
otra criatura terrenal, ser hecho a la imagen de Dios.
Al adorar al Señor como Creador, reconocemos nuestra
dependencia de él para nuestra existencia y para nuestra futura
esperanza. Por eso es tan importante guardar el sábado. Es un

reconocimiento especial de que solo Dios es nuestro Creador, y solo
lo adoramos a él. Es decir, junto con el evangelio, junto con el Juicio,
se le da prominencia al llamado a adorar al Señor como Creador.
Texto de estudio
El deber de adorar a Dios estriba en la base de que él es nuestro
Creador. Cada vez que la Biblia presenta este derecho de nuestra
adoración a Dios, menciona las pruebas de su poder creador. (Salmo
96:5, 100:3, Apocalipsis 4:11).
En el capítulo 14 del Apocalipsis se exhorta a los hombres a que
adoren al Creador, y la profecía expone a la vista una clase de personas
que, como resultado del triple mensaje, guardan los mandamientos
de Dios. Uno de estos mandamientos señala directamente a Dios
como Creador. El cuarto precepto declara: “El séptimo día será
sábado a Jehová tu Dios: ...porque en seis días hizo Jehová los cielos y
la tierra, la mar y todas las cosas que en ellos hay; y en el día séptimo
reposó; por tanto Jehová bendijo el día del Sábado, y lo santificó”
(Éxodo 20:10-11)
¿Por qué piensas que el enemigo ha tratado de destruir el cuarto
mandamiento?
El sábado nos resuelve el problema de nuestros orígenes y nos
recuerda que nuestra existencia es el resultado del amor y no del
azar.
¿De qué peligros nos protege la observancia del cuarto
mandamiento?
El sábado se constituye en una de las estrategias de Dios más
poderosas contra el evolucionismo, el panteísmo, el ateísmo, el
humanismo, el legalismo, el materialismo, etc.
Tema
El mensaje del primer ángel proclama que todas las teorías
humanas que descartan a Dios como el Creador son falsas. El mundo
necesita entender y escuchar de manera más enfática que Dios es el
Creador y por eso debe ser adorado.
Creemos que Dios es el Creador porque:
 La Biblia y la naturaleza dan testimonio de ello. Génesis 1:1, Col

1:16-17, Juan 1:1-3, Isaías 42:5, Salmo 19:1.
 Porque todo diseño presupone la existencia de un diseñador.

El azar y la casualidad no son buenos diseñadores. Un buen
diseño presupone la intervención de una inteligencia. Considere
el argumento del relojero:
Al observar un mecanismo tan sencillo como un reloj a nadie se
le ocurre dudar que éste es el producto de una creación, que es el
resultado de un trabajo intencional. A ninguna persona en su sano
juicio se le puede ocurrir pensar que un mecanismo como el del reloj,
con sus engranajes dentados, y todas las piezas dispuestas de manera
precisa entre sí para funcionar y medir el tiempo es consecuencia de
una sucesión de casualidades que, progresivamente, han ido dando
forma a sus partes y que, además, han dado con el acople entre sí de
dichas partes para dar con la función deseada. ¡Nadie que no esté
loco puede pensar que un reloj es consecuencia del azar! Así pues,
¿quién puede pensar que un organismo como el ser humano, mucho
más complejo que el de un reloj, es producto del azar? A ninguna
persona razonable se le puede ocurrir negar que todo ser vivo, con
sus partes dispuestas entre sí idóneamente, cada una cumpliendo su
función, su finalidad, interdependientes entre sí es el producto de un
artesano sumamente hábil y poderoso que nos concibió. Nadie en su
sano juicio puede dudar que somos criaturas de Dios
 Creemos que Dios es el Creador al observar el carácter moral,

la naturaleza espiritual y auto consciente del ser humano. Esto
no existiría en nosotros si el hombre descendiera de las bestias,
nosotros estamos orientados hacia arriba.
Conclusión
A medida que se desarrollen los acontecimientos finales, la
presión para adorar a la bestia y su imagen en vez de al Creador
vendrá sobre todo el mundo. Si consideramos la temible advertencia
sobre el destino de aquellos que adoran a la bestia y a su imagen,
podemos entender mejor el énfasis en adorar a Dios como Creador,
como el único digno de la adoración. En la crisis final, esta verdad se
volverá más crucial que nunca.

Prepara desayuno para el departamento de policía, de bomberos
o de algún otro organismo que sirve a la comunidad y comparte con
ellos amistad, salvación y comida saludable.

35
BABILONIA
LA
GRANDE

¿Alguna vez usted ha sido testigo presencial de un acontecimiento
significativo? ¿Cuál fue el impacto que ese acontecimiento produjo
en su vida?
¿Quién es la persona más inteligente que conoce? ¿Por qué la
considera inteligente?
Introducción
El primer ángel fue seguido por un segundo que proclamaba:
“Ha caído, Babilonia, la gran ciudad, porque ha hecho beber a todas
las naciones del vino del furor de su fornicación. (Apocalipsis 14: 8).
La palabra Babilonia deriva de Babel y significa confusión. Se
emplea en las Sagradas Escrituras para designar las varias formas
de religiones falsas y apóstatas.
Texto de estudio

“Babilonia es un término abarcante que Juan utiliza para
describir a todas las organizaciones y los movimientos religiosos
que se han apartado de la verdad. Este hecho nos obliga a
considerar esta “caída” como progresiva y también acumulativa.
Esta profecía de la caída de Babilonia ha hallado su cumplimiento
en el alejamiento de la pureza y sencillez del Evangelio que se ha
generalizado en el protestantismo.
Este mensaje tendrá una creciente aplicación a medida que se
acerque el fin, y se cumplirá plenamente con la unión de diversos
elementos religiosos bajo la dirección de Satanás (Apocalipsis 13: 12-
14; 17: 12-14).
El mensaje de Apocalipsis 18: 2-4 anuncia la caída completa de
Babilonia y exhorta al pueblo de Dios que aún está esparcido en las
diversas organizaciones religiosas que componen a Babilonia, a
separarse de ellas”. (CBA, 7, Pág.843)
En Apocalipsis 17: 4-6 Babilonia es representada como una
ramera. En la Biblia una mujer vil es la figura de una iglesia apóstata
(Jeremías 3: 20, Ezequiel 16: 35). Esta ramera de Apocalipsis 17
está «vestida de púrpura y escarlata, y adornada de oro, de piedras
preciosas y de perlas, y tenía en la mano un cáliz de oro lleno de
abominaciones y de la inmundicia de su fornicación... y en su frente un
nombre escrito, un misterio: BABILONIA LA GRANDE, LA MADRE DE
LAS RAMERAS».
El profeta dice: «Vi a la mujer ebria de la sangre de los mártires
de Jesús». Babilonia es declarada más adelante como «la gran
ciudad», sentada sobre siete colinas, (vers. 9) «que reina sobre los
reyes de la tierra» (Apoc. 17: 18).
El poder descrito aquí no es otro que la Roma papal, la ciudad de
las siete colinas. Púrpura y escarlata son los colores de los cardenales
y los obispos. Oro piedras preciosas y perlas pintan vivamente la
inmensa riqueza del papado. De ningún otro poder se hubiese
podido declarar tan adecuadamente, que estaba «ebria de la sangre
de los santos», como de esta iglesia, que persiguió a los seguidores
de Cristo en una forma tan cruel. El gran pecado del cual Babilonia
es culpable, es que «los moradores de la tierra se han embriagado del
vino de su fornicación»
Tema
Esta copa sensacional que ofrece al mundo representa
las falsas enseñanzas, tales como: la misa, la inmortalidad del
alma, el fuego eterno del infierno, la adoración de la virgen

María y la santificación del domingo. Ella ofrece éstas y otras
enseñanzas al mundo y a las iglesias, con su destructiva influencia.
“Ha dado al mundo un día de reposo falso en lugar del verdadero

del cuarto mandamiento, y ha repetido la falsedad que comunicó
a Eva en el Edén: la inmortalidad natural del alma. Ha esparcido
ampliamente muchos errores semejantes y ha enseñado ‘como
doctrinas, mandamientos de hombres’” Mateo 15:9 (2MS, 135)
La advertencia presente, “ha caído Babilonia”, se aplica a todos
los cuerpos religiosos que una vez fueron puros y se corrompen. Por
lo tanto, no se pueden referir solamente a la Iglesia Católica Romana
ya que esa iglesia estaba en una condición caída hace muchos siglos.
Se dice de Babilonia que es la «la madre de las rameras».
Así sus simbólicas hijas son aquellas iglesias que toman sus
doctrinas (por ejemplo, la santificación del domingo) y siguen su
ejemplo. Por lo tanto, el término Babilonia (confusión) será aplicado
apropiadamente a esas iglesias. A pesar de la oscuridad espiritual y de
la separación de Dios, que existe en ellas, la mayoría de los verdaderos
seguidores de Cristo se encuentran todavía en sus comunidades.
Todos los verdaderos hijos de Dios que se encuentran todavía

en Babilonia, tomarán de corazón el llamado del ángel “ha caído
Babilonia” y “salid de ella, pueblo mío”, y saldrán finalmente de las
iglesias apóstatas.
Conclusión
“A medida que nos acercamos al fin del tiempo, la falsedad
estará tan mezclada con la verdad que únicamente los que tengan
la dirección del Espíritu Santo podrán distinguir la verdad del error.
Necesitamos esforzarnos para mantenernos en el camino del Señor.
En ningún caso debemos apartarnos de su dirección para poner
nuestra confianza en los hombres”. CB7,918-9

Prepare un programa especial teniendo en cuenta a los
discapacitados de la comunidad y comparta con ellos de acuerdo a
sus necesidades.

36
LA MARCA
DE
LA BESTIA

¿Qué viene a su mente cuando escucha las palabras, Satanás y
seducción? Si no le molesta, comparta una experiencia donde haya
sido víctima de Satanás y de sus seducciones.
¿Cuál cree que es la estrategia más poderosa del diablo para
engañar a los cristianos? ¿Porqué?
Introducción
Debe notarse que estos mensajes se van añadiendo uno al otro,
es decir que uno no cesa cuando se introduce el otro. De manera que
por un tiempo el primer mensaje era el único que se proclamaba.
Luego fue introducido el segundo mensaje, pero esto no hizo cesar
al primero. Desde entonces hubo dos mensajes. Les siguió el tercero,
no para reemplazarlos, sino tan sólo para unírseles, de manera que
tenemos ahora tres mensajes que se proclaman simultáneamente, o
mejor dicho, un mensaje triple, que abarca las verdades de los tres; y
el último es, por supuesto, la proclamación culminante.

Texto de estudio
 Apocalipsis 14:9-11
“La profecía del capítulo 13 de Apocalipsis declara que el poder
representado por la bestia de cuernos semejantes a los de un cordero
haría “que la tierra y los que en ella habitan” adorasen al papado,
que está simbolizado en ese capítulo por una bestia “parecida a un
leopardo” [...]. Esta profecía se cumplirá cuando los Estados Unidos
hagan obligatoria la observancia del domingo, que Roma declara ser
el signo característico de su supremacía. (EUD 112).
“Y hacía que a todos, a los pequeños y grandes, ricos y pobres,
libres y siervos, se pusiese una marca en su mano derecha, o en
sus frentes: y que ninguno pudiese comprar o vender, sino el
que tuviera la señal, o el nombre de la bestia, o el número de su
nombre.” (Apocalipsis 13:16, 17)
La señal o sello de Dios se revela en la observancia del séptimo
día, monumento recordativo de la creación por el Señor. “Habló
además Jehová a Moisés, diciendo: Y tú hablarás a los hijos de Israel,
diciendo: Con todo eso vosotros guardaréis mis sábados: porque es
señal entre mí y vosotros por vuestras edades, para que sepáis que yo
soy Jehová que os santifico.” Éxodo 31:12, 13. En este pasaje el sábado
se designa claramente como señal entre Dios y su pueblo. La marca
de la bestia es lo opuesto a esto: la observancia del primer día de
la semana. Esta marca distingue a los que reconocen la supremacía
de la autoridad papal de aquellos que reconocen la autoridad de
Dios. (3JT 232)
Tema
Los católicos romanos reconocen que el cambio del día de descanso
fue hecho por su iglesia, y declaran que al observar el domingo los
protestantes reconocen la autoridad de ella. En el Catecismo Católico
de la Religión Cristiana, al contestar una pregunta relativa al día que
se debe guardar en obediencia al cuarto mandamiento, se hace esta
declaración: “Bajo la ley antigua, el sábado era el día santificado;
pero la iglesia, instruida por Jesucristo y dirigida por el Espíritu de
Dios, substituyó el sábado por el domingo; de manera que ahora
santificamos el primer día y no el séptimo. Domingo significa día
del Señor, y es lo que ha venido a ser.”
Como signo de la autoridad de la iglesia católica, los escritores
católicos citan “el acto mismo de cambiar el sábado al domingo,
cambio en que los protestantes consienten ... porque al guardar

estrictamente el domingo, ellos reconocen el poder de la iglesia para
ordenar fiestas y para imponerlas so pena de incurrir en pecado.”—
[H. Tuberville, An Abridgement of the Christian Doctrine, pág. 58.]
¿Qué es, pues, el cambio del día de descanso, sino el signo o
marca de la autoridad de la iglesia romana, “la marca de la bestia”?
La iglesia romana no ha renunciado a sus pretensiones de la
supremacía; y cuando el mundo y las iglesias protestantes aceptan
un día de descanso creado por ella, mientras rechazan el día de
descanso de la Biblia, acatan en la práctica las tales pretensiones.
Pueden apelar a la autoridad de la tradición y de los padres para
apoyar el cambio; pero al hacerlo pasan por alto el principio mismo
que los separa de Roma, es a saber, que “la Biblia, y la Biblia sola es la
religión de los protestantes.”
Los papistas pueden ver que los protestantes se están engañando
a sí mismos, al cerrar voluntariamente los ojos ante los hechos
del caso. A medida que gana terreno el movimiento en pro de la
observancia obligatoria del domingo, ellos se alegran en la seguridad
de que ha de concluir por poner a todo el mundo protestante bajo el
estandarte de Roma. (CS 501)
“Si los protestantes siguieran la Biblia, adorarían a Dios en el día
sábado. Al guardar el domingo siguen una ley de la Iglesia Católica”
(Alberto Smith, Canciller de la Arquidiócesis de Baltimore, en
respuesta al Cardenal en una carta del 10 de febrero de 1920)
“La observancia del domingo por los protestantes es un
homenaje que rinden, a pesar de ellos mismos, a la autoridad de
la Iglesia [Católica]” (Monseñor Luis Segur, Plain Talk Abouth the
Protestantism of Today, 1868, pag. 213. Citado de las 24 preguntas
acerca del día de reposo).
Conclusión
De acuerdo con la Biblia y para los teólogos estudiosos del
asunto, ¿por qué la marca de la bestia, de Apocalipsis 13, será dada
en la mano y en la frente? porque la mano simboliza el trabajo,
conveniencias humanas; y en la frente porque muchos aceptarán la
guarda del domingo, de forma racional, y no verán ningún problema
en eso, porque creen en el poder que alteró el mandamiento. ¿Y
por qué la marca de Dios será solo en la frente, según Apocalipsis
7? Porque la frente significa pensamientos, decisión racional. La
persona solo guardará el sábado por decisión propia, porque no hay
ninguna legislación humana que obligue a hacer eso.

Busquen un permiso especial para visitar un hospital, orar
por los enfermos y llevarles literatura con mensajes de esperanza.
37
EL
FUERTE
PREGÓN

¿Alguna vez tuvo que dar una buena noticia con sentido de
urgencia? ¿Cuál fue?
¿Alguna vez tuvo que dar una mala noticia? ¿Cuál fue?
Introducción
El apóstol Juan vio en visión la arremetida final de la iglesia
que, representada por tres ángeles, vuela por en medio del cielo
con “el evangelio eterno para predicarlo a los moradores de la tierra, a
toda nación, tribu, lengua y pueblo” (Apocalipsis 14:6). En una visión
posterior, el profeta, contempló la fase culminante de la predicación
según lo describe en las siguientes palabras: “ Después de esto vi a
otro ángel descender del cielo con gran poder; y la tierra fue alumbrada
con su gloria” (Apocalipsis 18:1). Esto es lo que se denomina el fuerte
pregón. Es el mensaje del tercer ángel predicado al mundo con el
poder de la lluvia tardía.

Texto de estudio
“ Entonces el mensaje del tercer ángel seguirá destacándose hasta
convertirse en el fuerte pregón y la tierra entera será alumbrada por
la gloria del Señor” (6 T., 401).
“El mensaje del tercer ángel es presentado como un fuerte
pregón en el capítulo 18 de Apocalipsis, y se repite “con la mención
adicional de las corrupciones que han estado introduciéndose en
las diversas organizaciones religiosas que constituyen a Babilonia,
desde que ese mensaje fue proclamado por primera vez durante el
verano de 1844” (CS, 661).
“Durante el fuerte clamor, la iglesia, ayudada por las
interposiciones providenciales de su exaltado Señor, difundirá
el conocimiento de la salvación tan abundantemente que la luz
será comunicada a toda ciudad y pueblo. La tierra será llena del
conocimiento de la salvación. Tan abundantemente habrá coronado
de éxito el Espíritu renovador de Dios a los agentes intensamente
activos, que la luz de la verdad presente brillará por todas partes
(Review and Herald, 13 de octubre, 1904)”.
“Se realizaron grandes milagros. Sanaban los enfermos, y señales
y prodigios acompañaban a los creyentes. Dios colaboraba con la
obra, y todos los santos, sin temor de las consecuencias, obedecieron
la convicción de su conciencia, y se unieron con los que guardaban
todos los mandamientos de Dios, y proclamaron con poder y por
doquiera el tercer mensaje. Vi que este mensaje terminaría con una
fuerza y un vigor muy superior al clamor de medianoche.” (Primeros
Escritos, Pág. 278).
Tema
Vendrán siervos de Dios con semblantes iluminados y
resplandecientes de santa consagración, y se apresurarán de lugar en
lugar para proclamar el mensaje celestial. Miles de voces predicarán
el mensaje por toda la tierra (CS, 670) “El mensaje no será llevado
adelante tanto con argumentos como por medio de la convicción
profunda inspirada por el Espíritu de Dios. Los argumentos ya fueron
presentados. Sembrada está la semilla, y brotará y dará frutos” (CS,
670).
Esta agresiva avanzada evangelista de la iglesia incrementa
las tensiones entre las partes en conflicto y la persecución probará

duramente a los siervos de Dios. “Estimulados por santo celo e impulso
divino, cumplieron su deber y declararon al pueblo las palabras que
de Dios recibieran sin detenerse en calcular las consecuencias. No
consultaron sus intereses temporales ni miraron por su reputación
o sus vidas. Sin embargo, cuando la tempestad de la oposición y
del vituperio estalle sobre ellos, algunos, consternados, estarán
listos para exclamar: ‘Si hubiésemos previsto las consecuencias de
nuestras palabras, habríamos callado’.
Estarán rodeados de dificultades. Satanás los asaltará con
terribles tentaciones. La obra que habrán emprendido parecerá
exceder en mucho sus capacidades. Los amenazará la destrucción.
El entusiasmo que les animará se desvanecerá; sin embargo, no
podrán retroceder. Y entonces, sintiendo su completa incapacidad,
se dirigirán al Todopoderoso en demanda de auxilio. Recordarán
que las palabras que hablaron no eran las suyas propias, sino las de
Aquel que les ordenara dar la amonestación al mundo. Dios había
puesto la verdad en sus corazones, y ellos, por su parte, no pudieron
hacer otra cosa que proclamarlas” (CS, 667).
“Pero Dios tiene aún un pueblo en Babilonia; y antes de que los
juicios del cielo la visiten, estos fieles deben ser llamados para que
salgan de la ciudad y que no tengan parte en sus pecados ni en sus
plagas. De ahí que este movimiento esté simbolizado por el ángel que
baja del cielo, alumbrando la tierra y denunciando con voz potente
los pecados de Babilonia. Al mismo tiempo que este mensaje, se
oye el llamamiento: ’Salid de ella, pueblo mío’. Estas declaraciones,
unidas al mensaje del tercer ángel, constituyen la amonestación
final que debe ser dada a los habitantes de la tierra.” (El Conflicto de
los Siglos, 441, 662).
Conclusión
El fuerte pregón es un resultado natural de la experiencia
espiritual de los creyentes quienes al aceptar el testimonio del
Testigo fiel y habilitados por la lluvia tardía se comprometen
totalmente con el cumplimiento de la misión. “Todos los que sean
investidos para una vida semejante a la de Cristo, han de trabajar
por la salvación de sus prójimos. Su corazón latirá al unísono con el
corazón de Cristo. Se manifestará en ellos el mismo anhelo por las
almas que él sentía” (PVGM, 242).

Programen una visita con el grupo pequeño a un lugar donde
no hay adventistas, adopten ese lugar y trabajen fuertemente para
establecer allí un grupo pequeño.

38
EL
ZARANDEO

¿Cuál es la prueba más complicada que tuvo que enfrentar en la
vida?
¿Qué puede alejar a una persona de Dios más fácilmente, las
pruebas, o las riquezas y las comodidades?
Introducción
El zarandeo es una figura tomada del Antiguo Testamento,
especialmente del libro del profeta Isaías, y el profeta Amós (Isa.
30:28, Amós 9:9) La idea es seleccionar usando una zaranda (cedazo,
criba, harnero.) en donde el grano sano, fuerte y bueno queda en la
zaranda, y el defectuoso cae al suelo para ser desechado. Esta idea
de seleccionar se aplica a la vida espiritual, en el sentido que los
hijos de Dios serán “zarandeados” por medio de pruebas para ver su
verdadera condición espiritual y su fidelidad a Dios.
Texto de estudio

 Amós 9:9
“Porque he aquí yo mandaré y haré que la casa de Israel sea
zarandeada entre todas las naciones, como se zarandea el grano en
una criba, y no cae un granito en la tierra”.
En el zarandeo es el grano el que queda, y la paja la que cae.
¿Quiénes serán los que saldrán de la iglesia en el zarandeo? ¿Serán
los fieles? No! Si salen los fieles, eso no es zarandeo sino apostasía.
¡En el zarandeo salen los infieles! El hecho de salir, convertiría a los
fieles en infieles.
“El zarandeo de Dios avienta multitudes como hojas secas”.
(Joyas de los Testimonios I :480)
“El Señor viene pronto. En cada iglesia debe haber un proceso
de purificación y de zarandeo, porque entre nosotros hay hombres
impíos que no aman la verdad ni honran a Dios”. (EUD 148.)
“No está lejos el tiempo cuando cada alma será probada. Se
nos presionará para aceptar la marca de la bestia. A aquellos que
paso a paso hayan cedido a las demandas mundanales y se hayan
conformado a las costumbres del mundo, no les resultará difícil
ceder a las autoridades imperantes antes que someterse a la burla,
los insultos, las amenazas de cárcel y la muerte. La contienda es
entre los mandamientos de Dios y los de los hombres. En este tiempo,
el oro será separado de la escoria en la iglesia” . (5T. 81)
Tema
“Estamos en el tiempo del zarandeo, en el tiempo en que todo lo
que puede ser sacudido será sacudido. El Señor no disculpará a los
que conocen la verdad y no obedecen a sus órdenes en palabras y
acciones”. (2JT 547-548)
“El potente zarandeo ha comenzado y proseguirá de suerte que
aventará a cuantos no estén dispuestos a declararse por la verdad
con valentía y tenacidad ni a sacrificarse por Dios y su causa” (PE
50).
¿Cuáles serán las causas del zarandeo? ¿Por qué muchos

adventistas terminarán fuera?
a. Conocimiento superficial de las Escrituras que hará que mu-
chos sean desviados por falsas doctrinas.
“Se están acercando rápidamente los días en los que habrá gran
perplejidad y confusión. Satanás, vestido con ropas angelicales,

engañará, de ser posible a los mismos escogidos. Habrá muchos
dioses y muchos señores. Los vientos de todas las doctrinas esta-
rán soplando... El Señor tiene siervos fieles, que durante el tiem-
po del zarandeo y las pruebas saldrán a escena” (5 T 80, 81).
“El Espíritu de Dios ha iluminado toda página de la Sagrada Es-
critura, pero hay personas sobre las cuales ésta hace poca impre-
sión, porque es imperfectamente comprendida. Cuando venga el
zarandeo, por la introducción de falsas teorías, estos lectores su-
perficiales, que no están anclados en ningún lugar, serán como la
arena movediza” (TM 109).
b. Descuido e indiferencia.
“El número de esta hueste había disminuido. En el zarandeo, al-
gunos fueron dejados al lado del camino. Los descuidados e in-
diferentes que no se unieron con quienes apreciaban la victoria
y la salvación lo bastante para perseverar en anhelarlas orando
angustiosamente por ellas, no las obtuvieron, y quedaron reza-
gados en las tinieblas, y sus sitios fueron ocupados en seguida
por otros, que se unían a las filas de quienes habían aceptado la
verdad. (PE 271).
c. La persecución, por la imposición de la ley dominical.
“Se cumplirán a la letra las palabras de San Pablo: „Todos los que
quieren vivir píamente en Cristo Jesús, padecerán persecución‟
(2 Tim. 3:12). Cuando los defensores de la verdad se nieguen a
honrar el domingo, unos serán echados en la cárcel, otros serán
desterrados y otros aun tratados como esclavos...
“Conforme vaya acercándose la tempestad, muchos que profe-
saron creer en el mensaje del tercer ángel, pero que no fueron
santificados por la obediencia a la verdad, abandonarán su fe. e
irán a engrosar las filas de la oposición” (CS 666).
“Pronto los hijos de Dios serán probados por intensas pruebas,
y muchos de aquellos que ahora parecen ser sinceros y fieles re-
sultarán ser vil metal. En vez de ser fortalecidos y confirmados
por la oposición, las amenazas y los ultrajes, se pondrán cobarde-
mente del lado de los opositores” (JT 2:31).
d. Rechazo del mensaje de Laodicea.
“Por lo mismo que eres tibio —dice Jesús, el Testigo fiel—, y
ni caliente ni frío, estoy a punto de escupirte [vomitarte] de mi
boca” (Apoc. 3:16). Los que perseveren en su indiferencia, y no re-
ciban la amonestación de Cristo en el mensaje a Laodicea, serán
“vomitados”, despedidos del cuerpo de Cristo en el tiempo del
zarandeo.

Pregunté cuál era el significado del zarandeo que yo había visto,
y se me mostró que lo motivaría el testimonio directo que exige
el consejo que el Testigo fiel dio a la iglesia de Laodicea. Algunos
no soportarán este testimonio directo, sino que se levantarán
contra él, y esto es lo que causará un zarandeo en el pueblo de
Dios” (PE 270).
“Vi que el testimonio del Testigo fiel había sido escuchado tan
sólo a medias. El solemne testimonio del cual depende el destino
de la iglesia se tuvo en poca estima, cuando no se lo menospreció
por completo. Ese testimonio ha de mover a profundo arrepen-
timiento. Todos los que lo reciban sinceramente lo obedecerán y
quedarán purificados” (PE 270).
Conclusión
El resultado del zarandeo, que está ahora en proceso y que
continuará en forma creciente, será la apostasía de un número de
miembros de la iglesia, que tendrán una experiencia superficial,
algunos de ellos en destacada posición. Algunos de ellos, se
convertirán en los peores enemigos de la verdad y del pueblo de Dios.
Pero nadie que lleve una vida de plena consagración y de verdadera
comunión con Dios necesitará ser afectado por este proceso.

Organice un plan de cinco días para dejar de fumar. Busque la
ayuda de un equipo interdisciplinario: un médico, un psicólogo y un
pastor. Ofrezcan el programa a la junta de acción local de su barrio.

39
EL
SELLAMIENTO

Cuando está de vacaciones o en feriados, ¿con qué tipo de
entretenimiento le gusta distraerse? ¿Cree que hay entretenimientos
que nos pueden perjudicar? ¿Cuáles?
Introducción
¿Qué entiendes por sellamiento en el contexto bíblico?
El sellamiento de Dios tiene una dimensión interna-invisible y
otra externa-visible para los siervos de Jesucristo en el tiempo del
fin. Por un lado, es interna puesto que el Espíritu Santo sella como
una señal de aprobación. (Efesios 1:13; 4:30; 2 Co 1:21, 22).
Por otro lado, es una señal externa que implica lealtad a Dios
a través de la observancia del sábado, porque establece el título de
Dios, su poder creador y su jurisdicción universal. Ezequiel afirma:
“y les di también mis sábados, para que fuesen por señal entre mí y
ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que los santifico” (20:12).

El sellamiento, según Apocalipsis 7, tiene dos connotaciones: (1)
Es la implantación definitiva del carácter de Cristo en la vida de sus
seguidores. (2) Es una señal que identifica a los hijos de Dios que no
recibirán las plagas postreras.
Texto de estudio
 Apocalipsis 7:2,3
“Vi también a otro ángel que subía de donde sale el sol, y tenía
el sello del Dios vivo; y clamó a gran voz a los cuatro ángeles, a
quienes se les había dado el poder de hacer daño a la tierra y al mar,
diciendo: No hagáis daño a la tierra, ni al mar, ni a los árboles, hasta
que hayamos sellado en sus frentes a los siervos de nuestro Dios”.
¿En qué tiempo ocurrirá el sellamiento?
“El tiempo del sellamiento es muy corto y pronto terminará.
Ahora, mientras los cuatro ángeles están reteniendo los cuatro
vientos, es el momento en que podemos asegurar nuestra vocación
y elección” (P.E., 58). El sellamiento tiene lugar antes de que se inicie
el tiempo de angustia; pues “cuando llegue ese tiempo de angustia,
cada caso se habrá decidido, ya no habrá tiempo de gracia, ni de
misericordia para el impenitente. El sello del Dios vivo estará sobre
su pueblo” (JT 2:67).
¿Qué es el sello del Dios viviente que se coloca en las frentes de
los suyos?
Es una marca que pueden leer los ángeles, pero no los ojos
humanos, pues el ángel destructor debe ver esa marca de redención.
La mente inteligente ha visto la señal de la cruz del Calvario en los
hijos y las hijas que el Señor ha adoptado. Queda eliminado el pecado
de la transgresión de la ley de Dios. Tienen puestos los vestidos de
bodas, y son obedientes y fieles a todos los mandatos de Dios (Carta
126, 1898).
Tan pronto como el pueblo de Dios sea sellado en su frente, no se
trata de un sello o marca que se pueda ver, sino un afianzamiento en
la verdad, tanto intelectual como espiritualmente, de modo que los
sellados son inconmovibles, tan pronto como sea sellado y preparado
para el zarandeo, éste vendrá. Ciertamente ya ha comenzado. 4CBA
1183 (1902).
Se pone una señal sobre cada uno de los hijos de Dios tan
ciertamente como fue colocada una marca sobre las puertas de los
hogares de los hebreos para librar a ese pueblo de la ruina general.

Dios declara: “Les di también mis días de reposo, para que fuesen
por señal entre mí y ellos, para que supiesen que yo soy Jehová que
los santifico” Ezequiel. 20-12. (7CBA 980).
Tema
¿Cuáles son las condiciones para recibir el sello de Dios?
“Los que quieran tener el sello de Dios en sus frentes deben
guardar el día de reposo del cuarto mandamiento. Esto es lo que los
distingue de los desleales, que han aceptado una institución humana
en lugar del verdadero día de reposo. La observancia del día de
reposo de Dios es la marca de distinción entre aquel que sirve Dios y
el que no le sirve”. (MS 27).
“El sábado será la gran piedra de toque de la lealtad; pues ése

es el punto especialmente controvertido. Cuando esta piedra de
toque les sea aplicada finalmente a los hombres, entonces se trazará
la línea de demarcación entre los que sirven a Dios y los que no le
sirven. Mientras la observancia del falso día de reposo (domingo), en
obediencia a la ley del Estado y en oposición al cuarto mandamiento,
será una declaración de obediencia a un poder que está en oposición
a Dios, la observancia del día de reposo (sábado), en obediencia a la
ley de Dios, será señal evidente de la lealtad al Creador. Mientras
que una clase de personas, al aceptar el signo de la sumisión a los
poderes del mundo, recibe la marca de la Bestia, la otra, por haber
escogido el signo de obediencia a la autoridad divina, recibirá el sello
de Dios”. (El Conflicto de los Siglos. 315)
“Todo el que es hijo de Dios recibirá dentro de poco el sello divino.
¡Ojalá sea colocado sobre nuestras frentes! ¿Quién puede soportar el
pensamiento de ser pasado por alto cuando el ángel vaya sellando a
los siervos de Dios en sus frentes?” (7CBA 981).
“El sello de Dios no será nunca puesto en la frente de un hombre
o una mujer que sean impuros. Nunca será puesto sobre la frente
de seres humanos ambiciosos y amadores del mundo. Nunca será
puesto sobre la frente de hombres y mujeres de corazón falso o
engañoso. Todos los que reciban el sello deberán estar sin mancha
delante de Dios y ser candidatos para el cielo”. (2JT 71).
Conclusión
“¿Estamos luchando con todas las facultades que Dios nos dio
para alcanzar la medida de la estatura de hombres y mujeres en
Cristo? ¿Estamos procurando su plenitud, conquistando una altura
cada vez mayor, en procura de la perfección de su carácter? Cuando

los siervos de Dios alcancen este punto, serán sellados en sus frentes.
El ángel registrador declarará: “Consumado es”. Serán completos en
él los que le pertenezcan por creación y por redención”. (3MS 488).
“Los que salgan del mundo para ser diferentes de los del mundo
en palabras y obras, los que se den cuenta que es un honor llevar
el sello de Dios, recibirán poder para convertirse en hijos de él.
El Señor quiere tener hombres de los que pueda depender. Nadie
entrará en los atrios de lo alto sin tener el sello de Dios. Los que en
esta tierra maldita por el pecado lleven ese sello con santa osadía,
considerándolo como un honor, serán reconocidos y honrados por
Dios en los atrios de lo alto”. (Carta 125, 1903).

Hagan planes para limpiar la casa de alguien de la iglesia o de la
comunidad que se encuentre enfermo o discapacitado.

40
ESTADOS UNIDOS
EN LA
PROFECÍA

¿Cuál es el país del mundo que te gustaría conocer? ¿Por qué?
¿Cuál crees que es el presidente del mundo más amado y recordado?
¿Qué sabes de él?
Mencione algo que usted hace de manera eficiente. Mencione
también algo que no sabe hacer, pero que le gustaría aprender.
Introducción
¿Podrá esto ser cierto? Absolutamente cierto: ¡Los Estados
Unidos de América aparecen en la profecía Bíblica! Si lo pensamos
bien veremos que tiene sentido el hecho que la nación más
poderosa e influyente de la tierra juegue un papel primordial en los
asombrosos eventos del fin del mundo. Y más sorpresas le esperan
a usted al aprender que la Biblia revela cómo y por qué surgió esta
preponderante nación. En este breve estudio encontrará un cuadro
profético del papel que jugará Estados Unidos en días venideros.

Texto de estudio
 ¿Cuándo surge Estados Unidos cómo nación?

Esta bestia aparece alrededor del tiempo cuando la bestia an-
terior recibe su “herida mortal”, o sea, acerca del año 1798. Vea
Apocalipsis 13:10.
La independencia de E. U ocurrió el 4 de Julio de 1776 y se pro-
nunció su constitución en 1789.
 ¿Cuál era en 1798 la nación del nuevo mundo cuyo poder

estuviera entonces desarrollándose, de modo que se anunciara
como nación fuerte y grande, capaz de llamar la atención del
mundo? La aplicación del símbolo no admite duda alguna. Una
nación y sólo una, responde a los datos y rasgos característicos
de esta profecía; no hay duda de que se trata aquí de los Estados
Unidos de Norteamérica”. (C.S.493)
 ¿Cuál es el lugar de surgimiento?

Notemos que esta bestia surge de la tierra, en cambio la anterior
y las cuatro bestias de Daniel 7 surgieron del mar cuando “los
vientos combatían en el gran mar”.
Los padres peregrinos llegaron a una tierra despoblada (Amé-
rica) en 1620, huyendo de la persecución, muchos murieron en
la travesía del mar y con gran sacrificio se establecieron en una
nueva tierra.
Estados Unidos surgió en un lugar despoblado y no combatiendo
con otras naciones. Por lo tanto, no puede ser una nación euro-
pea.
 ¿Qué características tendría esta nación?

Cordero significa una nación cristiana, además de juventud y
mansedumbre. Es una bestia diferente a todas las demás.
El texto bíblico agrega que tiene dos cuernos semejantes a los de
un cordero.
Estos representan dos rasgos destacados del sistema americano:
Libertad religiosa y civil. Estos son los dos grandes pilares de
este país.

LIBERTAD CIVIL= Republicanismo= Gobierno sin rey
LIBERTAD RELIGIOSA= Protestantismo = gobierno sin papa.
Así se conserva la separación de la iglesia y el estado
La constitución Norte americana dice: “El Congreso no dictará
ninguna ley respecto a la imposición de religión o que se prohíba
el libre ejercicio de la misma”.
El artículo 6 de ese mismo documento afirma: “Nunca se pedirá
prueba religiosa como requisito para desempeñar cualquier ofi-
cio o empleo público en los Estados Unidos”.
Tema
Pero la bestia que tenía cuernos como un cordero “hablaba
como dragón. Y ejerce toda la autoridad de la primera bestia en su
presencia. Y hace que la tierra y los que en ella habitan, adoren a
la bestia primera, cuya herida mortal fue sanada . . . diciendo a los
que habitan sobre la tierra, que hagan una imagen de la bestia que
recibió el golpe de espada, y sin embargo vivió. (Apocalipsis 13: 11-14)
Según esta profecía, la nación protestante de Norteamérica que
se fundó como santuario y refugio para los peregrinos y oprimidos,
repudiará sus garantías de libertad, oprimirá las minorías religiosas,
y se convertirá en una nación falsamente protestante.
Los cuernos como de cordero y la voz de dragón del símbolo
indican una extraña contradicción entre lo que profesa ser y lo que
practica la nación así representada. El “hablar” de la nación son los
actos de sus autoridades legislativas y judiciales. Por esos actos la
nación desmentirá los principios liberales y pacíficos que expresó
como fundamento de su política. La predicción de que hablará “como
dragón” y ejercerá “toda la autoridad de la primera bestia”, anuncia
claramente el desarrollo del espíritu de intolerancia y persecución
de que tantas pruebas dieran las naciones representadas por el
dragón y la bestia semejante al leopardo.
La declaración de que la bestia con dos cuernos “hace que la
tierra y los que en ella habitan, adoren a la bestia primera”, indica
que la autoridad de esta nación será empleada para imponer
alguna observancia en homenaje al papado. Semejante actitud sería
abiertamente contraria a los principios de este gobierno. (CS,495)
Conclusión
“Cuando las iglesias principales de los Estados Unidos,
uniéndose en puntos comunes de doctrina, influyan sobre el estado
para que impongan los decretos y las instituciones de ellas, entonces
la América protestante habrá formado una imagen de la jerarquía
romana”. (C.S 498).

Visiten un cementerio y lleven una carta de consuelo y esperanza
a las personas enlutadas, la carta debe llevar una invitación especial
para un servicio en la iglesia.

41
EL VINO
DE
BABILONIA

¿Alguna vez se emborrachó? ¿cómo se sintió? La Biblia dice que
Jesús convirtió el agua en vino. ¿Qué clase vino era? ¿promueve la
Biblia el consumo de vino?
Introducción
La Palabra dice: “No os embriaguéis con vino, en lo cual hay
disolución; antes bien sed llenos del Espíritu” (Efesios 5:18) El vino
al ser una bebida estimulante nubla nuestros sentidos, esto provoca
una falta de discernimiento, el cual necesitamos para estos tiempos
finales.
El sabio Salomón escribió: “No es de los reyes, oh Lemuel,
no es de los reyes beber vino, Ni de los príncipes la sidra; No sea
que bebiendo olviden la ley, Y perviertan el derecho de todos los
afligidos.” (Proverbios 31:4,5)
El vino es escarnecedor, la cerveza alborotadora; Y cualquiera
que por ello errare, no será sabio. (Proverbios 20:1)

La Palabra de Dios no se equivoca: “Fornicación, vino y mosto
quitan el juicio. (Oseas 4:11) El mundo está embriagándose con el
vino de Babilonia.
Texto de estudio
“Otro ángel le siguió, diciendo: Ha caído, ha caído Babilonia, la
gran ciudad, porque ha hecho beber a todas las naciones del vino del
furor de su fornicación.”
“Las iglesias caídas son Babilonia. Babilonia ha estado
fomentando doctrinas venenosas, el vino del error. Este vino
del error se compone de falsas doctrinas, como la inmortalidad
natural del alma, el tormento eterno de los impíos, la negación de la
preexistencia de Cristo antes de su nacimiento en Belén, y la defensa
y exaltación del primer día de la semana sobre el día santificado por
Dios. Estos y otros errores afines son presentados al mundo por
varias iglesias, y así se cumplen las Escrituras que dicen: ‘Porque
todas las gentes han bebido del vino del furor de su fornicación’
(Apocalipsis 18:3).” (2JT pág. 362).
“La iniquidad y las tinieblas espirituales que prevalecieron bajo
la supremacía papal fueron resultado inevitable de la supresión de
las Sagradas Escrituras.
¿Cuál es la causa de la incredulidad en la actualidad, del
rechazamiento de la ley de Dios y de la corrupción consiguiente bajo
el pleno resplandor de la luz del evangelio en esta época de libertad
religiosa?
Tema
He aquí un listado de algunas de las falsas doctrinas que
componen el vino de Babilonia. Consideren con el grupo cada una
de ellas:
1. La santidad del domingo
2. La inmortalidad del alma
3. Adoración de imágenes
4. El infierno – las penas eternas
5. El confesionario. Perdón de pecados por el sacerdote.

6. Negar la existencia del Santuario Celestial
7. Teoría de la evolución y la creación de miles de billones de
años
8. Negar la preexistencia de Cristo (negar que Cristo es Dios)
9. El milenio temporal en la tierra
10. El rapto secreto
11. Salvación por obras
12. El sacrificio de la misa repetitivo
13. Bautismo por aspersión.
Conclusión
La manera más eficaz de combatir el error es presentando la
verdad. Pero si no conocemos la verdad, ¿cómo combatir el error?
Es por esto que primero hay que estudiar la verdad con la humildad
de un niño.
“‘Mi doctrina no es mía—dijo Jesús—sino de aquel que me
envió. El que quisiere hacer su voluntad, conocerá de la doctrina si
viene de Dios, o si yo hablo de mí mismo’ (Juan 7:16-17).
Nuestro deber debe ser el de presentar la verdad y dejar a Dios
los resultados. No tenemos necesidad de entrar en discusiones y
controversias. Nuestro trabajo no es el de convencer a los corazones,
ese es el trabajo del Espíritu Santo.

Prepare y realice alguna iniciativa adecuada para beneficio de
los niños que deambulan por la calle.

42
ESPÍRITUS INMUNDOS
A MANERA
DE RANAS

¿Cuándo eran niños, ¿alguna vez sus padres tuvieron que
disciplinarlos? ¿Cómo se sintieron?
¿Cómo se sentiría si a usted lo castigan injustamente? y ¿qué
haría si en el momento del castigo, su hermano mayor decide ocupar
su lugar y recibir el castigo?
Introducción
“El sermón que Satanás predicó a Eva con referencia a la
inmortalidad del alma: ‘No moriréis’, lo ha reiterado desde el púlpito,
y la gente lo recibe como pura verdad bíblica. Tal es el fundamento
del espiritismo”. (JT 1, 120)
La idea de que los muertos viven después de morir ha impregnado
no sólo la mayoría del cristianismo, sino también las religiones no
cristianas.
La doctrina de que el hombre queda consciente en la muerte, y
más aún la creencia de que los espíritus de los muertos vuelven para

servir a los vivos, preparó el camino para el espiritismo moderno.
El espiritismo es la obra maestra del engaño. Es la mentira
más fascinante y de más éxito de Satanás, calculada para lograr la
simpatía de los que han depositado a sus amados en la tumba. (CS,
540)
Los espíritus de los demonios irán en busca de los reyes de
la tierra y por todo el mundo para aprisionar a los hombres con
engaños e inducirlos a que se unan a Satanás en su última lucha
contra el gobierno de Dios. (CS:681-682).
Texto de estudio
“Y vi salir de la boca del dragón, y de la boca de la bestia, y
de la boca del falso profeta, tres espíritus inmundos a manera de
ranas: Porque son espíritus de demonios, que hacen señales, para ir
a los reyes de la tierra y de todo el mundo, para congregarlos para la
batalla de aquel gran día del Dios Todopoderoso”.
Las ranas en Egipto eran consideradas como divinidades, la
tercera plaga en Egipto está destinada a castigar a sus adoradores
de estos animales repugnantes.
En Apocalipsis se usan las ranas para representar a las tres
partes de Babilonia. Estos poderes son espíritus de demonios que
engañan al mundo con el espiritismo.
“El espiritismo está por cautivar el mundo. Un poder sobrehumano
está trabajando en una diversidad de formas, y pocos tienen siquiera
idea de lo que serán las manifestaciones del espiritismo en el futuro.
El fundamento para el éxito del espiritismo ha sido puesto en las
aserciones hechas desde los púlpitos de nuestro país. Los ministros
han proclamado como doctrinas bíblicas falsedades que se habían
originado con el archí engañador.
“La doctrina de la perduración de la vida consciente después de
la muerte, de los espíritus de los muertos en comunicación con los
vivos, no tiene fundamento en las Escrituras, y sin embargo esas
teorías son afirmadas como verdad. Mediante esta doctrina falsa se
ha abierto el camino para que los espíritus de demonios engañen a la
gente al presentarse a sí mismos como los muertos. Los instrumentos
satánicos personifican a los muertos y en esa forma llevan cautivas a
las almas” (El Evangelismo, Págs. 437, 438).

Tema
¿Cuáles son los dos engaños que ha preparado el diablo para el
tiempo final?
“Merced a los dos errores capitales, el de la inmortalidad del alma
y el de la santidad del domingo, Satanás prenderá a los hombres en
sus redes. Mientras aquél forma la base del espiritismo, éste crea un
lazo de simpatía con Roma. Los protestantes de los Estados Unidos
serán los primeros en tender las manos a través de un doble abismo
al espiritismo y al poder romano; y bajo la influencia de esta triple
alianza ese país marchará en las huellas de roma, pisoteando los
derechos de la conciencia”. (CS, 645)
“Satanás es un enemigo astuto. Y para los ángeles malignos
no es difícil hacerse pasar por los santos y pecadores muertos,
y lograr que su encarnación sea visible para los ojos humanos.
Estas manifestaciones serán más frecuentes a medida que nos
aproximemos al tiempo del fin, y habrá demostraciones de carácter
asombroso” (El Evangelismo, págs. 438, 439).
Satanás puede evocar ante los hombres la apariencia de sus
amigos fallecidos. La imitación es perfecta; los rasgos familiares, las
palabras y el tono son reproducidos con una exactitud maravillosa
[...]. Muchos tendrán que vérselas con espíritus de demonios que
personificarán a parientes o amigos queridos y que proclamarán
las herejías más peligrosas. Estos espíritus apelarán a nuestros más
tiernos sentimientos de simpatía y harán milagros con el fin de
sostener sus asertos. (CS 616)
Conclusión
¿Estamos preparados para la prueba que nos aguarda cuando se
manifiesten más plenamente los milagros mentirosos de Satanás?
¿No serán entrampadas y apresadas muchas almas? Al apartarse de
los claros preceptos y mandamientos de Dios, y al prestar oído a las
fábulas, la mente de muchos se está preparando para aceptar estos
prodigios mentirosos. Todos debemos procurar armarnos ahora
para la contienda en la cual pronto deberemos empeñarnos. La fe en
la Palabra de Dios, estudiada con oración y puesta en práctica, será
nuestro escudo contra el poder de Satanás y nos hará vencedores
por la sangre de Cristo.

Consiga un stand para exhibir publicaciones y literatura gratis,
para todos los que circulan por el sector.

43
LA HERIDA MORTAL
DE LA BESTIA FUE
SANADA

¿Cuáles heridas son más dolorosas, las del cuerpo, o las del alma?
¿Cuál es la herida más dolorosa que ha sufrido su cuerpo? ¿Cuál es la
herida emocional más fuerte que has tenido que enfrentar?
Si presenciara una esposa siendo humillada por el marido, ¿qué
haría? ¿Qué reacción esperaría ver en la esposa?
Introducción
La historia nos recuerda que el emperador Justiniano le “dio”
Roma al papa cuando decretó que el papa debería estar por encima
de todas las iglesias cristianas de la tierra, y estableció el papado en
el año 538 D.C. cuando Belisario, el general del emperador, sacó a los
ostrogodos de Roma. Así empezó la supremacía papal.
Desde el año 538 D.C. el papado gobernó con gran poder sobre los
reyes de la tierra por exactamente 1260 años, hasta 1798, cuando
algo increíble sucedió. ¡El papa fue llevado prisionero! Berthier, el
general de Napoleón, tomó prisionero al Papa Pio VI, y lo llevó cautivo

a Francia! De esta manera se le propinó una herida como de muerte
a la institución papal. Sin embrago, la profecía de Apocalipsis 13:3,
señala que la herida mortal realmente no le ocasionaría la muerte,
sino que sólo heriría a la Iglesia Católica, y hoy, debemos reconocer
que dicha herida está sanando.
Texto de estudio
“Vi una de sus cabezas como herida de muerte, pero su herida
mortal fue sanada; y se maravilló toda la tierra en pos de la bestia”.
Su herida se dio en el año 1798, en el mes de febrero el general
Napoleón Bonaparte (el gran corzo militar) fue excomulgado por
el papa pío VI cuyo nombre es Juan Braschi, al ser excomulgado
fue herido en su orgullo el general napoleón, la excomunión logró
desarrollar un explosivo temperamento en él, por lo que ordenó al
general Alexander Berthier que marchase con 100 mil soldados a
Roma y capturase al soberano religioso. Esto lo hizo con una arenga
frente a sus tropas proclamando las frases siguientes: “Tú anciano
quisquilloso, tú eres grande, pero más grande que yo Nunca lo serás”.
El general Berthier capturó a Pío VI, lo trajo a Francia y lo juzgó
en un fuero militar donde fue condenado al exilio en un pueblo
francés llamado Valencia del Finado, donde murió. Esto sucedió
frente a todas las naciones de la tierra y nadie movió un dedo para
evitar la captura del obispo de Roma, increíblemente el soberano
religioso más grande del mundo fue sacado de la silla papal sin que
nadie intervenga en su auxilio, el momento profético del desalojo de
este poder había llegado y nadie pudo cambiar los designios de Dios.
Tema
La profecía señala que en el tiempo del fin, esa herida infligida al
papado sanaría, y nuevamente Roma papal haría uso del poder para
perseguir al pueblo remanente de Dios.
Una herida no sana de un día para otro, la recuperación de esa
herida implica un proceso y los historiadores y estudiosos de la
Biblia indican que dicho proceso empezó en 1929, cuando el cardenal
Gasparri y Mussolini firmaron el tratado de Letrán, este autorizaría
al Papa para recibir el gobierno de la Ciudad del Vaticano, una sección
de la ciudad de Roma, que ocupa una extensión de unas 44 hectáreas.
Así, empieza a recobrar la influencia sobre las naciones, y sigue en

el transcurso de la historia, a esto se le podría llamar proceso de
cicatrización y culminará por sanarse cuando los Estados Unidos le
devuelvan el poder perdido desde 1798.
Otros acontecimientos históricos que se deben tener en cuenta
en el proceso de restauración del poder romano son:
1.960. John F. Kenedy ha sido el primer y único presidente
católico de Estados Unidos. Toda una hazaña en un país fundado
por protestantes.
1.984. después de 116 años, se restablecen las relaciones
diplomáticas entre el Vaticano y Estados Unidos.
1.999. Luteranos y católicos firman declaración conjunta sobre
Justificación por la fe. La protesta de Lutero se acabó. Si no hay
protesta no hay protestantes.
2.005. La corte suprema de los Estados Unidos llega a una
mayoría católica.
Por primera vez desde su creación por parte de los padres
fundadores de la nación estadounidense, la Corte Suprema ya no
tendrá un protestante entre los nueve magistrados nombrados
de por vida a la mayor instancia judicial del país. Esto es Algo que
podría hacer revolverse en la tumba a los puritanos peregrinos del
Mayflower, considerados los fundadores de la América anglófona en
1620.
Conclusión
En los años que transcurrieron después de la Revolución
Francesa se produjo un reavivamiento gradual del sistema papal. el
profeta contempla que hay una restauración mucho mayor. Vio la
herida completamente curada, como lo insinúa el texto griego. Juan
vio, además, que después de la curación “todos los moradores de la
tierra”, excepto unos pocos fieles, adoraron a la bestia. Esta adoración
aún se halla en el futuro. Aunque el papado recibe el homenaje de
ciertos sectores, enormes conjuntos humanos no le rinden pleitesía.
Pero esto cambiará. La segunda bestia (Estados Unidos) “hace que la
tierra y los moradores de ella adoren a la primera bestia, cuya herida
mortal fue sanada” (vers. 12).

Organice una actividad para llevar alimentos y bebidas calientes
a los indigentes de la calle. Esto es cristianismo práctico. “Porque
tuve hambre y me disteis de comer, tuve sed y me disteis de beber”.

44
EL TIEMPO
DE
ANGUSTIA

¿Cuál ha sido el momento de su vida que más angustia ha
experimentado?
¿Cuál es el acontecimiento de su vida que le ha proporcionado
más alegría?
Introducción
Bíblicamente existen dos tiempos de angustia para el pueblo de
Dios. Uno será previo antes del cierre de la puerta de la gracia, y otro
después del cierre de la puerta de la gracia, este último es conocido
como el gran tiempo de angustia de Jacob.
El comienzo “del tiempo de angustia” mencionado entonces
no se refiere al tiempo cuando comenzarán a ser derramadas las
plagas, sino a un corto período precisamente antes que caigan,
mientras Cristo está en el Santuario. En ese tiempo, cuando se esté
terminando la obra de la salvación, vendrá aflicción sobre la tierra,
y las naciones se airarán, aunque serán mantenidas en jaque para
que no impidan la realización de la obra del tercer ángel. (Primeros
Escritos, 85)
Texto de estudio
“En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que
está de parte de los hijos de tu pueblo; y será tiempo de angustia,
cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pero en aquel
tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen escritos en
el libro” (Dan. 12:1).
TIEMPO DE ANGUSTIA PREVIO

Antes del cierre de la puerta de la gracia habrá un tiempo
de angustia para el pueblo de Dios, en este periodo de tribulación
habrá muchos mártires como sucedió en la Edad Media. Dios no ha
prometido librar a nadie de sus hijos de las garras de la muerte, pero
si estará con ellos en este tiempo. El Salmo dice: “Aunque ande en
valle de sombra de muerte, No temeré mal alguno, porque tú estarás
conmigo; Tu vara y tu cayado me infundirán aliento.” (Salmos 23:4)
“Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para
que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.”
(Apocalipsis 13:15)
“Y todo esto será principio de dolores. Entonces os entregarán a
tribulación, y os matarán, y seréis aborrecidos de todas las gentes por
causa de mi nombre. Muchos tropezarán entonces, y se entregarán
unos a otros, y unos a otros se aborrecerán.” (Mateo 24:8-10)
Lo qué pasó con la iglesia de Esmirna se repitiera en gran escala.
“No temas en nada lo que vas a padecer. He aquí, el diablo
echará a algunos de vosotros en la cárcel, para que seáis probados,
y tendréis tribulación por diez días. Sé fiel hasta la muerte, y yo te
daré la corona de la vida.” (Apocalipsis 2:10) RVR 1960
“En ese tiempo, cuando se esté terminando la obra de la salvación,
vendrá aflicción sobre la tierra, y las naciones se airarán, aunque
serán mantenidas en jaque para que no impidan la realización de la
obra del tercer ángel. En ese tiempo, descenderá la “lluvia tardía” o
refrigerio de la presencia del Señor para dar poder a la voz fuerte
del tercer ángel, y preparar a los santos para que puedan subsistir
durante el plazo cuando las siete postreras plagas serán derramadas”.
(PE 85.3)

Tema
TIEMPO DE ANGUSTIA DE JACOB

“¡Ah, cuán grande es aquel día! tanto, que no hay otro semejante
a él; tiempo de angustia para Jacob; pero de ella será librado.”
(Jeremías 30:7)
“La noche de la aflicción de Jacob, cuando luchó en oración
para ser librado de manos de Esaú (Génesis 32:24-30), representa la
prueba por la que pasará el pueblo de Dios en el tiempo de angustia”.
(CS, 602)
Este tiempo de angustia es conocido como el tiempo de angustia
de Jacob, este evento profético debe de situarse después del cierre
de la puerta de la gracia, es cuando estén cayendo las plagas sobre
los impíos, y es entonces que se da un decreto para extirpar al pueblo
de Dios, pero en este tiempo ningún mártir morirá, todos habrán
sellado su destino eterno.
“Vi que los cuatro ángeles iban a retener los vientos mientras
no estuviese hecha la obra de Jesús en el santuario, y que entontes
caerían las siete postreras plagas. Estas enfurecieron a los malvados
contra los justos, pues los primeros pensaron que habíamos atraído
los juicios de Dios sobre ellos, y que si podían raernos de la tierra las
plagas se detendrían. Se promulgó un edicto para matar a los santos,
lo cual los hizo clamar día y noche por su libramiento. Este fue el
tiempo de la angustia de Jacob. Entonces todos los santos clamaron
en angustia de ánimo y fueron libertados por la voz de Dios” (PE 36,
37).
“El pueblo de Dios se verá entonces sumido en las escenas de
aflicción y angustia descritas por el profeta y llamadas el tiempo de
la apretura de Jacob: ‘Porque así ha dicho Jehová: Hemos oído voz de
temblor: espanto, y no paz... Hanse tornado pálidos todos los rostros.
¡Ah, cuán grande es aquél día! tanto, que no hay otro semejante a él:
tiempo de angustia para Jacob; mas de ella será librado’ (Jer. 30:5-7)”
(CS 673, 674).
“Los centinelas celestiales, fieles a su cometido, siguen
vigilando. Por más que un decreto general haya fijado el tiempo en
que los observadores de los mandamientos puedan ser muertos, sus
enemigos, en algunos casos, se anticiparán al decreto y tratarán de
quitarles la vida antes del tiempo fijado. Pero nadie puede atravesar
el cordón de los poderosos guardianes colocados en torno de cada
fiel. Algunos son atacados al huir de las ciudades y villas. Pero las
espadas levantadas contra ellos se quiebran y caen como si fueran
de paja. Otros son defendidos por ángeles en forma de guerreros.
(CS 614.2)

Conclusión
Dios en su infinita sabiduría sabe quién puede resistir ese gran
tiempo de angustia y quién no. “Él conoce el fin desde el principio.
Muchos serán llamados a descansar antes de que la ardiente prueba
del tiempo de angustia venga sobre nuestro mundo». (Counsels on
Health, 375).
“El Señor me ha hecho saber con frecuencia que muchos
pequeñitos morirán antes del tiempo de angustia. Volveremos a
ver a nuestros hijos. Los encontraremos y los reconoceremos en las
cortes celestiales”. (Mensajes Selectos 2:296)

Contacte al sacerdote, a pastores evangélicos, y sorpréndalos
entregándoles como regalo, el libro Deseado de Todas las Gentes.

45
LAS SIETE PLAGAS
DEL
APOCALIPSIS

¿Cómo definiría la justicia de nuestro país? ¿Buena, regular,
mala? ¿Por qué?
¿Qué sientes cuando un malvado criminal sale impune y libre de
sus actos? ¿Tienes sentimientos de impotencia y frustración?
Introducción
El mundo pronto ha de ser abandonado por el ángel de la
misericordia, y las últimas siete plagas han de ser derramadas
[…]. Los rayos de la ira de Dios pronto han de caer, y cuando él
comience a castigar a los transgresores, no habrá tregua hasta el
fin. (Testimonios para los Ministros, 182).
Aquel que ha estado como nuestro Intercesor y que oye todas
las oraciones de contrición y las confesiones; Aquel a quien se
representa con un arco iris, el símbolo de la gracia y el amor, en torno
a su cabeza, pronto cesará su obra en el santuario celestial. Entonces
descenderán del trono la gracia y la misericordia, y la justicia tomará
su lugar. Aquel a quien su pueblo ha buscado, asumirá su derecho: el

cargo de Juez Supremo. (The Review and Herald, 1 de enero de 1889).
Texto de estudio
“Vi en el cielo otra señal, grande y admirable: siete ángeles que
tenían las siete plagas postreras; porque en ellas se consumaba la ira
de Dios”. (Apocalipsis 15:1)
“Oí una gran voz que decía desde el templo a los siete ángeles:
Id y derramad sobre la tierra las siete copas de la ira de Dios”.
(Apocalipsis 16:1-21)
Cuando Cristo deje de interceder en el santuario, se derramará
sin mezcla la ira de Dios de la que son amenazados los que adoran a
la bestia y a su imagen y reciben su marca. Apocalipsis 14:9-10.
Las plagas que cayeron sobre Egipto cuando Dios estaba por
libertar a Israel fueron de índole análoga a los juicios más terribles
extensos que caerán sobre el mundo inmediatamente antes de la
liberación final del pueblo de Dios. (Conflicto de los Siglos, 685-686)
El Señor Dios de Israel va a ejecutar juicio sobre los dioses de
este mundo como lo hizo sobre los de Egipto. El destruirá toda la
tierra con fuego e inundaciones, plagas y terremotos. Entonces su
pueblo redimido exaltará su nombre y lo glorificará en la tierra. ¿No
tendrán una actitud inteligente hacia las lecciones de Dios aquellos
que están viviendo en la última parte de la historia de esta tierra?
(EUD 204).
Es la gloria de Dios ser misericordioso, lleno de paciencia,
bondad y verdad. Pero la justicia revelada al castigar al pecador es
tan ciertamente la gloria del Señor como lo es la manifestación de su
misericordia. (The Review and Herald, 10 de marzo de 1904).
Tema
¿Cuál es el propósito de las plagas en el tiempo del fin?
Las siete últimas plagas son parecidas en ciertos aspectos
a las diez plagas de Egipto (Éxodo. 5: 1 a 12: 30). Ambas son una
manifestación de la superioridad de la autoridad y el poder de Dios.
Ambas terminan con la derrota decisiva de los hombres que han
preferido desafiar a Dios, y por lo tanto concluyen con la liberación
de su pueblo escogido de una situación que de otra manera sería
irremediable.

Ambas demuestran la justicia de Dios y dan honra y gloria a su
nombre.
Cada una de las diez plagas de Egipto fue completa y
dolorosamente literal, y cada una tenía el propósito de demostrar
cuán falsas eran las pretensiones de la religión falsa y cuán vano era
confiar en ella (ver com. Éxodo. 7: 17; 12: 12; cf. PP 344, 822-824).
Otro propósito de las plagas es revelar el espíritu de rebelión
que domina totalmente el corazón de los impíos. Se comprueba
que la cizaña siempre será cizaña (cf. Mat. 13: 24-30, 36-43), y que
la justicia de Dios se hace evidente al destruirla. Por otra parte, las
pruebas del gran tiempo de angustia que acompañará a las siete
plagas demostrarán cuál es el carácter de los santos.
Las siete últimas plagas también tienen el propósito de propinar
un golpe decisivo contra algún aspecto de la religión apóstata.
Las siete últimas plagas demuestran la misericordia de Dios por
el hecho de que él restringió esas fuerzas para dar a los hombres
tiempo como para recibir la salvación.
Las siete últimas plagas demuestran, por sobre todo, la
maravillosa bondad de Dios porque, mientras los pecadores en su
ignorancia se gloriaban en sus pecados, Jesús renunció a todo para
salvarlos de los seguros resultados que él sabía que de otro modo
sufrirían.
¿Por qué se dedica tanto espacio y atención a las últimas tres
plagas y tan poco a las cuatro primeras?
Las primeras cuatro plagas caen sobre los elementos de la
naturaleza: tierra, mar, rio y sol. Sin embargo, la quinta plaga “afecta
el trono de la bestia, o sea, la sede del imperio espiritual de Satanás
La quinta plaga es un juicio especial enfocado particularmente
en “el trono de la bestia” y en su “ reinado “, demostrando así a
todo el mundo donde radica la fuente de sus problemas. Cuando el
anticristo se proclamó dios, se puso en el centro de la ira de Dios.
Y ahora el mundo verá, incuestionablemente, quién es el Dios de la
verdad.
La sexta plaga seca el gran rio Éufrates, es decir, el sistema
romano se queda sin el apoyo de las muchedumbres, y esto prepara
el camino para los reyes de oriente (Apoc 16:12) En el NT, Jesús,
presentando las profecías de las señales en el sermón del monte, dijo
que su venida iba a ser “como relámpago que sale del oriente y se
muestra hasta el occidente” (Mt 24:27)
La séptima plaga se introduce con la declaración: “Hecho está”.
En la cruz, al poner fin Jesús a su vida de humillación y sufrimiento,

clamó triunfante: “Hecho está”. Ahora que la humillación y el
sufrimiento de su pueblo llegan a su fin, exclama con enorme
satisfacción y alivio: “¡Hecho está!”
Conclusión
Podemos concluir que las plagas son la demostración de la
justicia de Dios, el propósito es liberar a sus hijos fieles que están
oprimidos en este mundo de maldad y se encuentran bajo el control
de Satanás. Las plagas caen solo sobre aquellos que adoran a la
Bestia y a su imagen y tiene su marca. Su ejecución es durante el
tiempo de angustia. Recordemos también que las plagas son otra
demostración de amor, como lo son también las fases del juicio que
buscan erradicar para siempre el pecado del universo. Dios odia
el pecado que sigue destruyendo la vida y la felicidad de sus seres
creados.
Finalmente, Él más que nadie desea decir ya: “El gran conflicto
ha terminado. Ya no existe pecado ni pecadores. El universo entero
está limpio. Una sola pulsación de armonía y alegría late en la vasta
creación. De Aquel que lo creó todo, fluyen vida y luz y alegría que
recorren los espacios ilimitados. Desde el átomo más insignificante
hasta el mayor de los mundos, todas las cosas animadas e inanimadas,
con belleza sin mácula y con gozo perfecto, declaran que Dios es
amor”

Inviten a todos sus amigos y vecinos a conectarse con la radio
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46
LOS 144.000
Y LA GRAN
MULTITUD

¿Cuál fue, o es su materia favorita en el colegio o en la universidad?
¿Por qué? ¿Cuál fue, o es la materia que nunca le gustó? ¿Por qué?
Introducción
Apocalipsis capítulo 7 y 14, presentan un grupo de 144.000
que deben ser sellados en sus frentes aparentemente en un
contexto escatológico. Este grupo ha alimentado la imaginación
de generaciones de intérpretes del Apocalipsis que han realizado
ingentes esfuerzos por identificarlos. Algunos han sostenido que se
trata del número de fieles que gobernarán con Cristo desde el cielo
a una gran multitud de salvados que vivirán aquí en la tierra. Otros
sostienen que se trata de 144.000 predicadores israelitas vírgenes
que predicarán durante un período de gran tribulación antes de la
segunda venida de Cristo a un mundo impenitente. Otros, sostienen
que los 144.000 son un número simbólico que representa al pueblo
de Dios.

Los 144.000 también han sido tema de discusión entre los
adventistas a través de su historia. Ha habido quienes han considerado
a los 144.000 un número literal y otros quienes los han considerado
un número simbólico. A su vez hay quienes han sostenido que este
grupo puede ser identificado con la “gran multitud” mencionada a
partir del v. 9, en tanto otros piensan que son dos grupos diferentes.
Texto de estudio
“Y oí el número de los sellados: ciento cuarenta y cuatro mil
sellados de todas las tribus de los hijos de Israel. Después de esto
miré, y he aquí una gran multitud, la cual nadie podía contar, de
todas naciones y tribus y pueblos y lenguas, que estaban delante del
trono y en la presencia del Cordero, vestidos de ropas blancas, y con
palmas en las manos”.
El número 144.00, es literal o simbólico?
El contexto de Apocalipsis 7 es netamente simbólico, puesto
que hay una lista de figuras presentadas en este capítulo, como, por
ejemplo: “cuatro ángeles”, “cuatro vientos” (v. 1), “sello del Dios vivo”,
“delante del Cordero”, “emblanquecidos en la sangre del Cordero”
(vv. 9, 15, 17), “cuatro seres vivientes” (v. 11). Estos elementos reflejan
la naturaleza simbólica del capítulo. Por este motivo, los 144 000,
según su contexto, es simbólico y no literal. Decir lo contrario es
interpretar el texto fuera de su contexto.
En Apocalipsis 7:4, Juan oye “el número de los sellados: ciento
cuarenta y cuatro mil sellados de todas las tribus de los hijos de
Israel”.
¿Se trata de israelitas literales? ¿Es una cifra literal? Es aquí
donde es necesario aplicar el principio eclesiológico. No se trata de
israelitas literales, sino de aquellos que lo son en virtud de tener la
misma fe que Abraham (Romanos 4:16). Se trata de un “remanente
escogido por gracia”, usando el lenguaje de Romanos 11:5. Así como
Santiago se refiere a la iglesia como “las doce tribus que están en
la dispersión” (Santiago 1:1), Juan señala a la iglesia remanente del
tiempo el fin como los 144.000 israelitas representados por 12.000
de cada tribu. Hay además varios datos que subrayan la necesidad
de una interpretación simbólica aquí.
La iglesia es ahora el verdadero Israel de Dios (Gálatas 6:16).
Las promesas dadas al Israel literal tenían un carácter étnico y

geográfico. En el Israel espiritual, sin embargo, esas promesas se
cumplen de manera espiritual y universal.
Si bien la evidencia bíblica apunta a identificar a los 144.000
como a toda la iglesia cristiana, hay quienes argumentan que se
trata de un grupo especial de cristianos. La mayor evidencia de esto
se encuentra en el capítulo 7 de Apocalipsis, donde se menciona
primero a los 144.000 y después a una “Grana Multitud”.
Sin embargo, un análisis detallado nos permite saber que en
realidad Juan se está refiriendo al mismo grupo de persona. Esto se
debe a un recurso literario que utiliza Juan, que consiste en narrar
lo que oye y después lo que ve.
En el Apocalipsis se utiliza este recurso en varias ocasiones (cap.

1:10, 12-13, 5:5, 6; 9:1617). Veámoslo en un cuadro comparativo:
Los 144.000 La “Gran Multitud”

“y oí” (vers. 4) “mire” (vers. 9)
“el número” (vers. 4) “la cual nadie podía contar” (vers. 9)
“ciento cuarenta y cuatro mil” “una gran multitud” (vers. 9)
(vers. 4)
“de los hijos de Israel” (vers. 4) “de todas las naciones” (vers. 9)
“de todas las tribus” (vers. 4) “y tribus, y pueblos, y lenguas” (vers. 9)
“sellados” (vers. 4) “vestidos de ropas blancas” (vers. 9)
“cuatro vientos” (vers. 1) “gran tribulación” (vers 14)
Tema
Al estar la Gran Muchedumbre en el mismo contexto escatológico
de los 144 000 (cap. 7; 14: 1-5), el haber pasado “la gran persecución”
(7: 14), el tener las mismas características, y después de haber usado
el modelo “ver-oír” de Apocalipsis, permite concluir que ambos son
el mismo grupo.
Contrariamente a lo que algunos podrían suponer, varias
declaraciones de Elena de White apuntan en la dirección de identificar
a los 144.000 con la gran multitud, lo que favorece una interpretación
simbólica de los 144.000. En El Conflicto de los Siglos, la página 707,
Elena de White identifica a los 144.000 diciendo que “son ‘éstos [los
144.000], los que siguen al Cordero por donde quiera que fuere’
[Ap 14:4]… ‘Estos son los que han venido de grande tribulación’ [Ap
7:14]; han pasado por el tiempo de angustia cual nunca ha sido desde
que ha habido nación…” En realidad, “los que han venido de grande

tribulación” son la gran multitud, pero esta expresión es aplicada
aquí por Elena de White a los 144.000. Así, la sierva del Señor toma
pasajes de la gran multitud y los aplica a los 144.000. Este fenómeno
se repite en otras declaraciones de Elena de White.
Conclusión
Los 144 000 son un “ejército escatológico de Dios, no un ejército
literal de israelitas, pero es un símbolo de la “iglesia militante”. Por
lo tanto, según lo que se viene estudiando, los 144.000, no judíos
literales, representan al pueblo de Dios en su totalidad, militando y
venciendo contra las fuerzas del mal en el tiempo del fin.
“Esforcémonos con todo el poder que Dios nos ha dado para
estar entre los ciento cuarenta y cuatro mil. Y vamos a hacer todo
lo que podamos para ayudar a otros a ganar el cielo “- Review and
Herald. 09 de marzo 1905.

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Enséñeles a vivir y a comer más sanamente.

47
EL CARÁCTER
DE LOS 144.000

¿Qué es lo que más admiras del carácter de tu esposo? ¿Qué es lo
que más te gusta del carácter de tu esposa? ¿Qué piensas que puedes
hacer para formar bien el carácter de tus hijos?
Introducción
Los 144.000 son nombrados en solo dos lugares de la Biblia, en
Apocalipsis 7 y 14, en la primera referencia aparecen justo antes
del séptimo y último sello. Y en el capítulo 14 el autor se ocupa en
destacar sus características.
La Biblia nunca nos dice quiénes son los 144.000, pero si nos
describe el carácter especial que tiene este grupo.
Para descubrir la identidad de los 144.000 debemos analizar sus
características.
Texto de estudio

Después miré, y he aquí el Cordero estaba en pie sobre el monte
de Sion, y con él ciento cuarenta y cuatro mil, que tenían el nombre
de él y el de su Padre escrito en la frente.
Los portadores de la marca de la Bestia, sus adeptos y adoradores,
contrastan notablemente con los seguidores del Cordero, en el
Monte Sion, “aquellos que llevan su nombre y el de su Padre en la
frente”. Esto se ve claramente en la actitud sumamente antagónica
de un grupo y otro. Los adoradores de la Bestia hacen alarde de su
poder desafiante diciendo “¿Quién como la Bestia, y quien podrá
luchar contra ella?” (Ap. 13:3), mientras que los 144.000, que tienen el
nombre del Cordero y del Padre en la frente se encuentran parados
junto a él en actitud de gozosa y santa adoración.
Ellos tienen un motivo extraordinario y único para entonar
ese canto de alabanza. Vencieron en un momento en que su
fe en Jesucristo fue sometida a una prueba muy severa de
autenticidad. Nadie puede aprender aquel cántico pues es el cántico
de la experiencia personal que han pasado, y por eso ellos son los
únicos que pueden apreciar su verdadero significado. Para ellos, el
canto es un resumen preciosísimo de las vicisitudes por las cuales
han pasado en las etapas finales del conflicto entre el bien y el mal.
Tema
¿Qué significa que tendrán el nombre de Dios y de Cristo en sus

frentes?
En Apocalipsis 7:3, se dice que los 144.000, tienen que ser sellados
en sus frentes. El paralelismo con Apocalipsis 14:1 es evidente, donde
se habla del nombre del Padre y de Jesús sobre sus frentes.
El sello con el nombre significa pertenencia, o autoridad. En
este caso el sello con el nombre de Dios puede significar que ellos
pertenecen a Dios, son propiedad suya y reflejan su carácter.
“Los que reciban el sello del Dios vivo y sean protegidos en el
tiempo de angustia deben reflejar plenamente la imagen de Jesús”
(Primeros Escritos, p. 71).
¿Qué significa que son vírgenes?
“No tuvieron relaciones ilícitas”, pero la forma del verbo griego

aquí usado, “molúno”, hace referencia a un momento determinado.
No quiere decir que nunca la hubieran tenido, sino que en el mismo

momento de la evaluación habían cortado toda relación ilícita. El
término traducido como vírgenes es “pártenos”, se aplica a hombres
y mujeres. Dado a que todo el pasaje es simbólico, no se referiría a la
virginidad literal. Los Santos pueden ser llamados vírgenes porque
se apartaron de Babilonia, madre de las rameras (Ver ap.17:5, y se
negaron a tener relación alguna con ella y sus hijas cuando estas se
convirtieron en los instrumentos de Satanás. (CBA 7, 840)
¿Qué significa que siguen al Cordero?

Hablándoles a quienes se arrepienten de sus pecados, Jesucristo
les dijo “andarán conmigo en vestiduras blancas” (Apo. 3:4)
Los 144,000 siguen las pisadas de su Gran Maestro, quién
fue el que pasó por este mundo “tentado en todo según nuestra
semejanza, pero sin pecado”. Jesús pasó por las mismas tentaciones
que los hombres, demostrando que se puede obedecer plenamente
a Dios en la tierra y contradiciendo a Satanás. Es por eso, que los
que conforman este grupo siguen a Jesús en la tierra y hacen su
voluntad con confianza y amor. Obedeciendo a Aquel que los “amó
primero” para que luego puedan seguirle en el cielo.
¿Qué significa que son primicias?

También se denomina a este grupo como primicias. “Las
primicias eran antiguamente los primeros frutos que se sacaban
del campo en tiempos de cosecha. Las consagraban a Jehová como
una ofrenda. La aplicación de la expresión “primicias” a este grupo
confirma el hecho de que los 144,000 no son todos los redimidos,
pues las primicias no eran toda la cosecha”. Tomando en cuenta lo
anterior y que las primicias “era un reconocimiento de la bondad
de Dios al proporcionar la cosecha” para los antiguos israelitas, se
puede concluir que, primicias hace referencia a un adelanto de la
gran cosecha (una parte de todos los salvos) o que es una ofrenda o
un presente hacía Dios.
¿Qué significa que no tiene mancha ni mentira en sus bocas?

“En el momento de hacerse la investigación, los 144.000 eran
intachables, limpios por la gracia de Dios. Estar sin mancha, es decir
sin pecado, es un don de Dios que le da a todos los santos (Judas.
1:24).
Se sigue demostrando de esta manera el antagonismo total
entre aquel “que miente desde el principio”, y los redimidos por el
Cordero en los cuales no se encontró engaño. Estas características
son las que posee el grupo de los 144.000 que está de pie junto al
Cordero en Apocalipsis 14:1-5.
Conclusión
“En medio de un mundo condenado a la destrucción por su
iniquidad, Enoc pasó su vida en tan íntima comunión con Dios, que
no se le permitió caer bajo la muerte (así los 144,000). El piadoso
carácter de este profeta representa el estado de santidad que
deben alcanzar todos los que serán ćomprados de entre la tierra´
(Apocalipsis. 14:3) en el tiempo de la segunda venida de Cristo. Así
como Enoc fue trasladado al cielo antes de la destrucción del mundo
por el diluvio, así también los justos vivos serán traspuestos de la
tierra antes de la destrucción por fuego” (PP, 77)

Realice un almuerzo de Navidad y traiga como invitados a los
pobres, huérfanos, solos y necesitados de su comunidad.

48
DE LAS
CIUDADES
AL CAMPO

¿La ciudad o el campo? ¿Cuál ambiente te gusta más para vivir
con tu familia? ¿Por qué? ¿Por qué piensas que la mayoría de la gente
se ha venido a vivir a las grandes ciudades? ¿Cuál es el porcentaje de
gente hoy viviendo en el campo? Consulta Google.
Introducción
¿Vivir en el campo o en la ciudad? ¿Dejar los centros urbanos
o realizar un ministerio dentro de ellos? Son preguntas que han
provocado discusión dentro de la iglesia por más de un siglo. ¿Cuál
es la visión correcta? ¿Cuál, la decisión equilibrada? Los últimos
acontecimientos del escenario profético han aumentado el interés
por este tema tan sensible, y para evitar decisiones imprudentes
necesitamos de una visión amplia de la revelación de Dios. Los
consejos sobre la vida en el campo, especialmente para aquellos
que buscan mayor pureza y sensibilidad espiritual, son enfáticos:
“La instrucción para nuestro pueblo es de radicarse a kilómetros de
distancia de las grandes ciudades” (EUD p. 84).

Texto de estudio
 Génesis 19:16,17
“Y deteniéndose él, los varones asieron de su mano, y de la mano
de su mujer y de las manos de sus dos hijas, según la misericordia
de Jehová para con él; y lo sacaron y lo pusieron fuera de la ciudad.
Y cuando los hubieron llevado fuera, dijeron: Escapa por tu vida; no
mires tras ti, ni pares en toda esta llanura; escapa al monte, no sea
que perezcas”.
“Cuando Lot se estableció en Sodoma, estaba completamente
decidido a abstenerse de la impiedad y a mandar a su casa que
obedeciera a Dios. Pero fracasó rotundamente. Las corruptoras
influencias que le rodeaban afectaron su propia fe, y la unión de sus
hijas con los habitantes de Sodoma vinculó hasta cierto punto sus
intereses con el de ellos. El resultado está ante nosotros. Muchos
continúan cometiendo un error semejante. Cuando buscan donde
establecerse, miran las ventajas temporales que pueden obtener,
antes que las influencias morales y sociales que los rodearán a ellos
y a sus familias”. (Patriarcas y Profetas, Pág. 165)
“A medida que transcurra el tiempo, cada vez será más necesario
que nuestro pueblo salga de las ciudades. Está aumentando la maldad
en nuestras ciudades y cada vez resulta más evidente que aquellos
que permanecen en ellas innecesariamente arriesgan la salvación de
su alma” (MS 2, 414).
“No era el propósito de Dios que sus hijos se apiñaran en
ciudades, para vivir amontonados desordenadamente en casas de
departamentos. En el principio puso a nuestros primeros padres en
un jardín en medio de los hermosos panoramas y suaves sonidos
de la naturaleza, y desea que sus hijos se deleiten hoy con esos
panoramas y sonidos”. (T7, 87)
Tema
¿Cuáles son los extremos que debemos evitar al desarrollar este
tema?
Es interesante notar que al mismo tiempo que Elena de White
aconsejaba salir al campo, también estimulaba un ministerio para las
ciudades. En 1907, ella decía: “Insto a la gente a salir de los grandes
centros poblados […]. Los que permanezcan innecesariamente en
ellas, correrán el peligro de perder sus almas” (De la ciudad al campo,
p. 8).

Ya en 1908 y 1910, ella renovó el énfasis en la conquista de las
ciudades, diciendo: “No hay cambio en los mensajes que Dios ha
enviado en el pasado. La obra en las ciudades es la obra esencial para
este tiempo. Cuando se trabajen las ciudades como Dios desea, el
resultado será […] un poderoso movimiento cual nunca se ha visto”
(El ministerio médico, p. 403).
La visión equilibrada puede ser entendida a través del concepto
“adentro/afuera”. Según Elena de White, dentro de las ciudades debe
ser realizado un ministerio especial; y fuera de ellas debe encontrarse
reposo y oportunidad para fortalecer la vida espiritual. La decisión
sobre el lugar donde cada uno debe estar es personal, resultado de
una profunda búsqueda espiritual.
¿Cuándo deberíamos salir definitivamente de las ciudades?
“Así como el sitio de Jerusalén por los ejércitos romanos fue
la señal para que huyesen los cristianos de Judea, así la toma de
poder por parte de nuestra nación (Estados Unidos), con el decreto
que imponga el día de descanso papal, será para nosotros una
amonestación. Entonces será tiempo de abandonar las grandes
ciudades, y prepararnos para abandonar las menores en busca de
hogares retraídos en lugares apartados entre las montañas. (Joyas
Testimonios, 2 , Pág. 165-166)
Y después del decreto de muerte llegará también el momento de
abandonar las pequeñas ciudades. Mientras este tiempo no llegue,
“en preparación para la venida de nuestro Señor, hemos de hacer
una gran obra en las grandes ciudades” (EUD, Pág. 102).
Conclusión
La decisión de salir de las ciudades debe ser un asunto de
revelación. Tómese con mucho ayuno, oración y comunión con
Dios. No debe hacerse por emoción.
“No salgáis apresuradamente. Es necesario que muchos salgan...
y sin embargo también es necesario que tengáis planes definidos
acerca de lo que haréis cuando salgáis... No salgáis apresuradamente
sin saber lo que estáis haciendo... Ojalá que haya generales, hombres
sabios y considerados, hombres bien equilibrados, que sean
consejeros seguros y que sepan cómo dirigir y aconsejar en el temor
de Dios”. (Mensajes Selectos. 2, 415-416)

Convoque a todos los vecinos de su barrio y únanse para realizar
una acción de servicio en favor de la familia más pobre y necesitada
de su comunidad.

49
¿CUÁNDO
REGRESARÁ
JESÚS?

¿Qué harías si un familiar, que hace mucho tiempo trabaja en un
país lejano, se acuerda de ti, y en el día de tus cumpleaños deposita
como regalo en tu cuenta bancaria 100.000 dólares? ¿Qué actitud
tomarías? ¿Cómo usarías ese dinero?
Introducción
La Iglesia Adventista surgió como un movimiento escatológico,
con un énfasis claro en la segunda venida. Sin embargo, a más de 170
años de haber proclamado la inminente venida de Jesús, la Iglesia
sigue esperando ese acontecimiento. Esta espera ha suscitado varios
interrogantes entre los adventistas: ¿Hay una demora? ¿Se puede
adelantar la segunda venida? Para responder a estos interrogantes,
se han ofrecido varias repuestas.
Algunos creen que Jesús no ha venido todavía porque está
esperando que su pueblo se consagre y testifique diligentemente; es
decir, creen que su pueblo es el responsable de la demora.
En contraposición, otros sugieren que Jesús regresará solamente

cuando él lo disponga, y que no hay nada que se pueda hacer para
apresurar o demorar el momento fijado para su venida.
¿Cuáles son las razones por las que Jesús no ha regresado
todavía? ¿somos responsables por esta “demora”? Comparta su
respuesta con el grupo.
Texto de estudio
 Mateo 24:36
“Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos,
sino sólo mi Padre”.
¿Cuándo vendrá Jesús?

Los discípulos de Jesús le preguntaron un día: “¿Cuándo serán
estas cosas, y qué señal habrá de tu venida, y del fin del siglo?” (S.
Mateo 24:3). Jesús respondió esta pregunta de dos maneras.
a. No sabemos cuándo Jesús vendrá. Durante el último siglo, varios
grupos e individuos han fijado fechas para la segunda venida de
Jesús, incluyendo fechas en 1914, 1964, 1988 y 1994. Durante la
década de 1990, muchas personas predijeron que Jesús vendría
en o alrededor del año 2000. Pero Jesús dijo: “Del día y la hora
nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos, sino solo mi Padre”
(vers. 36).
No hay sentido en que nosotros pongamos fechas para la segun-
da venida de Jesús o nos emocionemos cuando otros lo hacen.
Muchas personas se han cansado de ver fechas ir y venir sin que
pase nada, y pierden toda esperanza en el regreso de Jesús.
b. Podemos saber cuándo su venida está cerca. Jesús sí dijo que
podemos saber cuándo su venida está cerca, así como sabemos
que el verano está cerca cuando las hojas comienzan a brotar
en los arboles (vers. 32, 33). También nos dio varias señales para
poder saber cuándo se aproxima su venida.
Una de estas señales es la predicación global del evangelio. “Y
será predicado este evangelio del reino en todo el mundo, para
testimonio a todas las naciones, dijo él, y entonces vendrá el fin”
(vers. 14).
Gracias a Dios y a la tecnología, hoy es más fácil que en cualquier
otro momento de la historia humana compartir las buenas nuevas
con cada ser humano. Piénselo. Por varias décadas hemos tenido la

televisión, la radio, los libros, revistas y periódicos; ahora tenemos la
Internet y la telefonía moderna. Dadas las circunstancias apropiadas,
el mundo entero podría enterarse del evangelio de un día para otro.
Hoy se predica el evangelio aún en la zona más resistente que
tiene el planeta tierra para llevar las buenas nuevas. La ventana
10/40.
Tema
¿Cómo vendrá Jesús?

Jesús predijo que antes que él regrese, impostores aparecerán
en varios lugares de la tierra diciendo ser el Cristo. ¡Ten cuidado!
—declaró—, porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo
soy el Cristo; y a muchos engañarán”. Por eso él advierte, “Así que, si
os dijeren: Mirad, está en el desierto, no salgáis; o mirad, está en los
aposentos, no lo creáis” (S. Mateo 24:4, 5, 26).
Afortunadamente, nadie tiene que ser engañado. Hay tres
maneras en que podemos reconocer al Jesús real cuando venga.
a. Su venida será un evento visible y público. El hecho es que la
venida de Jesús será el evento más público en la historia del
mundo. La Biblia dice: “Todo ojo le verá” (Apocalipsis 1:7), y
Jesús mismo dijo: “Como el relámpago que sale del oriente y se
muestra hasta el occidente, así será también la venida del Hijo
del Hombre” (S. Mateo 24:27).
b. Su venida será un evento audible. Pablo dice: “El Señor mismo
con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios,
descenderá del cielo” (1 Tesalonicenses 4:16). Además, le dijo a la
iglesia de Corintios que “se tocará la trompeta” en la venida de
Jesús (1 Corintios 15:52).
c. Cuando Él venga, los muertos serán resucitados. Jesús dijo,
“Vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán
su voz” (S. Juan 5:28).
“Los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida”
(vers. 29). Jesús no dijo cuándo esto sucederá, pero Pablo explicó
que sucederá en la segunda venida de Jesús: “el Señor mismo…
descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero” (1
Tesalonicenses 4:16).
A raíz de lo anterior, sabemos que cualquier persona que asegure
ser Jesús es un impostor, a menos que aparezca en las nubes de
los cielos con el sonido de una poderosa trompeta y resucite a los
muertos.

Conclusión
¿Cuáles son algunas maneras en que puedes prepararte para el
glorioso retorno de Cristo?
Los Adventistas del Séptimo Día creen que la segunda venida
de Cristo es la bendita esperanza de la Iglesia, la gran culminación
del Evangelio. La venida del Salvador será literal, personal, visible
y mundial. Cuando él regrese, los muertos justos resucitarán, y
junto con los justos vivos serán glorificados y llevados al cielo, pero
los injustos morirán. El cumplimiento casi completo de todos los
lineamientos proféticos, junto con la condición actual del mundo,
indica que la venida de Cristo es inminente. El tiempo de ese
acontecimiento no ha sido revelado, y por lo tanto se nos exhorta a
estar siempre listos.

Organice un nuevo ministerio con la ayuda de Dios, que incluya
a los profesionales de la iglesia, para atender las necesidades de las
trabajadoras sexuales y de la comunidad LGBTI.

50
EL LAGO
DE
FUEGO

¿El infierno, es un lugar real, o es solo un estado del alma? ¿Cómo
te imaginas el infierno? ¿Dónde se encuentra el infierno? ¿es eterno
el infierno?
Introducción
La mente humana se rebela frente al dogma de un infierno
eterno. La idea de que los réprobos o impíos sufrirán los tormentos
de un horno de fuego que arderá perpetuamente, por todos los
siglos de la eternidad, para continuar quemándolos sin consumirlos,
produciéndoles sufrimientos angustiosos sin esperanza alguna
de terminación, es una enseñanza cruel que ha producido mucha
angustia mental, y que ha producido a miles a declararse ateos.
Algunas versiones de la Biblia con frecuencia usan la palabra
“infierno” para traducir la palabra hebrea seol y la griega hades.
Estos términos generalmente se refieren a la tumba donde los
muertos —tanto justos como malos— esperan, en un estado de
inconsciencia, la resurrección. Porque el concepto actual de infierno

difiere en gran manera de lo que estos términos hebreos y griegos
implican, una cantidad de versiones modernas evitan la palabra
“infierno”, simplemente transliterando la palabra hebrea como
“Seol” y la griega como “Hades”.
Texto de estudio
“Y el diablo que los engañaba fue lanzado en el lago de fuego y
azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y serán atormentados
día y noche por los siglos de los siglos”.
Este lago de fuego es la superficie de la tierra que se convertirá
en un mar de llamas que consume a los impíos y purifica la tierra.
¡Cuán repugnante a todo sentimiento de amor y de misericordia
y hasta a nuestro sentido de justicia es la doctrina según la cual
después de muertos los impíos son atormentados con fuego y
azufre en un infierno que arde eternamente, y por los pecados de
una corta vida terrenal deben sufrir tormentos por tanto tiempo
como Dios viva! Sin embargo, esta doctrina ha sido enseñada muy
generalmente y se encuentra aún incorporada en muchos de los
credos de la cristiandad.
No es ésa la enseñanza del Libro de Dios. Los que presentan
opiniones como las expresadas en las citas anteriores pueden ser
sabios y aun hombres honrados; pero han sido engañados por los
sofismas de Satanás. El es quien los induce a desnaturalizar las
enérgicas expresiones de las Sagradas Escrituras, dando al lenguaje
bíblico un tinte de amargura y malignidad que es propio de él,
Satanás, pero no de nuestro Creador. “¡Vivo yo! dice Jehová el Señor,
que no me complazco en la muerte del inicuo, sino antes en que
vuelva el inicuo de su camino y viva. Volveos, volveos de vuestros
caminos malos, pues ¿por qué moriréis? “ (Ezequiel 33:11), (CS 591)
Tema
En su opinión, Si Dios es un Dios de amor ¿Por qué tiene que
destruir el mal, y no da otra oportunidad?
Algunos términos como Fuego Eterno. (Mat 18:8) Fuego
que nunca se apagará (Marcos 9:44). Por los siglos de los siglos
(Apocalipsis 20:10). Su gusano nunca morirá (Isaías 66:24). Han
llevado a muchos a concluir erróneamente que por toda la eternidad
permanecerá ese lago de fuego atormentando a los impíos.

Eterno (gr. aionios).
En Mt. 25:41 se presenta a los impíos como reservados para el
“fuego eterno [aionios]”, que se equipara con castigo eterno [aionios]”
(v 46). El fuego que purificará la tierra (2 P. 3:10-12; cf Mt. 3:12; Lc.
3:17) se encenderá al final del milenio y aniquilará tanto el alma como
el cuerpo de los impenitentes (Mt. 10:28; Ap. 20:9). Un estudio del
uso del gr. aionios y de su significado con respecto al fuego final,
pone de manifiesto que el énfasis recae en su carácter destructivo
más que en su duración. Por ejemplo, Sodoma y Gomorra recibieron
el castigo del fuego eterno (aionios; Jud. 7). Ese fuego destruyó por
completo dichas ciudades, pero se extinguió hace muchísimos siglos.
Judas presentó la destrucción de esas ciudades como un “ejemplo”
del destino que aguardaba a los licenciosos apóstatas de sus días. La
palabra “inextinguible” y la expresión “que no se puede apagar” se
pueden entender de una manera similar.
Jeremías predijo que Dios encendería un fuego en las puertas
de Jerusalén que “no se apagará” (Jer. 17:27). Esta predicción se
cumplió cuando Nabucodonosor destruyó la ciudad (52:12, 13; Neh.
1:3). Ciertamente ese fuego no está ardiendo hoy. Es evidente que
no se apagaría hasta lograr que todo quedará consumido.
Aunque este fuego aionios se refiere a un fuego que efectivamente
sería destructivo, la expresión indica también que no duraría
eternamente.
¿Por qué el lago de fuego es un castigo eterno y no un tormento
eterno?
Conclusión
 En la actualidad el infierno de fuego (Gehenna) no existe. Existi-
rá después del milenio cuando el Señor regrese por tercera vez y el
diablo y todos los que fueron engañados por él sean arrojados al lago
de fuego y azufre. (Apocalipsis.20:9-10).
 Prolongar la existencia sin fin de los que no creen en Jesucristo
es inventar una nueva vida eterna.
 Un tormento entendido como sufrimiento por la eternidad per-
petuaría e inmortalizaría el pecado, el sufrimiento y la desdicha
cuando la Biblia dice que todo eso no será ya más. (Apoc. 21:4, 8).
 La hipótesis de una existencia del mal con sus secuaces por la
eternidad no responde a la imagen de triunfo que el Nuevo Testa-
mento nos presenta respecto de Jesucristo y del Padre, puesto que
implicaría que no se le ha sometido todo (1Cor 15:24-28) y que el pe-
cado no ha sido definitivamente extirpado (Hebreos 9:26).
 La doctrina del tormento eterno desfigura el carácter justo y

amoroso de Dios.
 Es al fuego que se lo llama eterno, no a la vida que se arroja en el.

Organice un club de aventureros o conquistadores para los niños
y jovencitos de su comunidad. Pida la ayuda de los Guías mayores y
gánelos para Cristo.

51
¿DÓNDE
PASARÁ USTED
EL MILENIO?

Las únicas personas que han pisado otro suelo distinto al
terrestre son los pasajeros de los seis viajes tripulados del Programa
Apolo; (Apolo 11, 12, 14, 15, 16 y 17), realizados en un intervalo de tres
años, entre 1969 y 1972, ningún humano ha vuelto a abandonar la
órbita terrestre desde entonces.
Si le regalaran un viaje interplanetario ¿Qué planeta le gustaría
visitar? ¿Por qué?
Introducción
Hay dos puntos de vista distintos respecto de dónde pasaremos
el milenio. Algunos cristianos piensan que pasarán el milenio en la
tierra. Otros creen que lo pasarán en el cielo. Afortunadamente, la
Biblia nos da una clara respuesta.
El milenio es el reino de mil años de Cristo con sus santos en el
cielo, que se extiende entre la primera y la segunda resurrección.
Durante ese tiempo serán juzgados los impíos; la tierra estará
completamente desolada, sin habitantes humanos con vida, pero sí

ocupada por Satanás y sus ángeles. Al terminar ese período, Cristo
y sus santos y la Santa Ciudad, descenderán del Cielo a la Tierra.
Los impíos muertos resucitarán entonces y, junto con Satanás y sus
ángeles, rodearán la ciudad; pero el fuego de Dios los consumirá y
purificará la Tierra. De ese modo el universo será librado del pecado
y de los pecadores para siempre (Apocalipsis 20; 1 Corintios 6:2, 3:
Jeremías 4:23-26; Apocalipsis 21:1-5; Malaquías 4:1; Ezequiel 28:18,
19).
Texto de estudio
“Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que
se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.
Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera
resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos,
sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él
mil años”.
¿Qué acontecimientos se dan al comienzo del milenio?
 El segundo advenimiento.
Los capítulos 19 y 20 de Apocalipsis van unidos; no hay interrupción
entre ellos. Describen la venida de Cristo (Apocalipsis 19:11-21) e
inmediatamente continúan con el milenio; esta secuencia indica
que el milenio comienza cuando Cristo vuelve.
 La primera resurrección.
En la segunda venida, se lleva a cabo la primera resurrección.
Los justos, los “benditos y santos”, son levantados porque “la
segunda muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán
sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años”
(Apocalipsis 20:6; ver el capítulo 26 de esta obra).
 Los justos van al cielo.

Después de la resurrección de los muertos justos, ellos y los
santos vivos serán arrebatados “para recibir al Señor en el aire”
(1 Tesalonicenses 4:17). Entonces Cristo cumplirá la promesa
que hizo antes de salir del mundo: “Voy, pues, a preparar lugar
para vosotros. Y si me fuere y os preparare lugar, vendré otra
vez, y os tomaré a mí mismo, para que donde yo estoy, vosotros

también estéis” (Juan 14:2, 3).
 Los enemigos de Cristo son ejecutados.

Cuando Cristo regrese, la bestia y el falso profeta serán
destruidos, y “los demás” seguidores de Satanás morirán. “Y
entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará
con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su
venida”. (2 Tesalonicenses 2:8)
 La tierra queda desolada.

Por cuanto los justos ascienden para estar con el Señor y los
malos son destruidos en el momento de su venida, la tierra
queda deshabitada. La Escritura describe esta situación por
medio del profeta Jeremías que dijo: “Miré a la tierra, y he aquí
que estaba asolada y vacía; y a los cielos, y no había en ellos luz.
Miré a los montes, y he aquí que temblaban, y todos los collados
fueron destruidos. Miré, y no había hombre, y todas las aves del
cielo se habían ido” (Jeremías 4:23-25). El uso de la terminología
de Génesis 1:2, que hace Jeremías, “desordenada y vacía”, indica
que la tierra quedará tan caótica como estaba al principio de la
creación.
 Satanás es atado.
Confinado a esta tierra, Satanás es “atado” por una cadena
de circunstancias. Por cuanto la tierra está vacía de todo ser
humano, Satanás no tendrá a nadie para tentar o perseguir.
Estará atado en el sentido que no tendrá nada que hacer. “para
que no engañase más a las naciones, hasta que fuesen cumplidos
mil años” (Apocalipsis 20:3).
Tema
¿Qué acontecimientos se dan durante el milenio?
 Cristo con los redimidos en el cielo.

En su segunda venida Cristo lleva a sus seguidores al cielo, para
que moren en los lugares que él ha preparado para ellos en la
Nueva Jerusalén.
 Los santos reinarán con Cristo.

Es durante el milenio cuando Cristo cumple su promesa de dar

a los vencedores “autoridad sobre las naciones” (Apocalipsis
2:26). Daniel vio eso después de la destrucción de los enemigos
de Cristo “y que el reino, y el dominio y la majestad de los reinos
debajo de todo el cielo, sea dado al pueblo de los santos del
Altísimo” (Daniel 7:27).
 Se juzga a los malvados.

Juan vio que durante el milenio los santos tomarían parte del
juicio; vio “tronos, y se sentaron sobre ellos los que recibieron
facultad de juzgar” (Apocalipsis 20:4). Este es el tiempo del juicio
de Satanás y sus ángeles que la Escritura menciona (2 Pedro
2:4; Judas 6). Es el tiempo cuando se cumplirá la declaración de
Pablo según la cual los santos juzgarían al mundo y hasta a los
ángeles (1 Corintios 6:2, 3).
 Tiempo de reflexión para Satanás.

Durante el milenio Satanás sufrirá en forma intensa. Confinado,
con sus ángeles, a este mundo desolado, no podrá realizar los
engaños que constantemente ocupaban su tiempo. Será forzado
a ver los resultados de su rebelión contra Dios y su ley. Tendrá
que contemplar la parte que le ha cabido en la controversia entre
el bien y el mal. Solo podrá mirar hacia el futuro con temor por el
terrible castigo que debe sufrir por todo el mal que causó.
¿Qué acontecimientos se dan al fin del milenio?
 Descienden Cristo, los santos y la ciudad.

Cristo desciende a la tierra otra vez, con los santos y la Nueva
Jerusalén, para cumplir dos propósitos: Terminará la gran
controversia al ejecutar las decisiones del juicio del milenio, y
purificará y renovará la tierra para poder establecerse en su
reino eterno. Luego, en el sentido más cabal: “Jehová será Rey
sobre toda la tierra” (Zacarías 14:9).
 La resurrección de condenación.
Ahora sucede la otra resurrección de la cual Jesús habló, “la
resurrección de condenación” (Juan 5:29). En el Apocalipsis
también se hace mención de esta resurrección: “Los otros
muertos [los que no se levantaron en la primera resurrección] no
volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años” (Apocalipsis
20:5).

 Termina la cautividad de Satanás.
La resurrección de los malos al fin de los mil años libera a
Satanás de su cautiverio “por un poco de tiempo” (Apocalipsis
20:3). En su último intento de desafiar la autoridad de Dios
“saldrá a engañar a las naciones que están en los cuatro ángulos
de la tierra” (Apocalipsis 20:8). Por cuanto los malos resucitarán
con el mismo espíritu rebelde que poseían cuando murieron, su
obra no será difícil.
 El ataque a la ciudad.
En su último engaño, Satanás procura inspirar a los malos
con la esperanza de capturar el reino de Dios por la fuerza.
Congregando a las naciones del mundo, las guiará a atacar a la
amada ciudad (Apocalipsis 20:8, 9).
 Satanás y los pecadores serán destruidos.

Inmediatamente después de ser sentenciados, Satanás, sus
ángeles y sus seguidores humanos recibirán su castigo. Tendrán
que morir eternamente. “Y de Dios descendió fuego del cielo, y
los consumió” (Apocalipsis 20:9). “Y el que no se halló inscrito
en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego” (Apocalipsis
20:15).
 La purificación de la tierra.
“Los cielos pasarán con grande estruendo, y los elementos
ardiendo serán desechos, y la tierra y las obras que en ella hay
serán quemadas” (2 Pedro 3:10). El fuego que destruye a los malos
purifica la tierra de la contaminación del pecado. De las ruinas
de esta tierra Dios creará “un cielo nuevo y una tierra nueva;
porque el primer cielo y la primera tierra pasaron, y el mar ya no
existía más” (Apocalipsis 21:1).
Conclusión
Cada uno de nosotros queremos pasar el milenio con Jesús. Esto
significa que debemos conocerlo hoy y comprometernos a mantener
una relación con él hasta que vuelva.

Invita a tu casa a una familia o persona no adventista para
cenar y mirar un video que contribuya al fortalecimiento familiar y
espiritual.

52
LA
TIERRA
NUEVA

¿Cómo será el cielo y la nueva tierra? ¿Nos reconoceremos unos
a otros? ¿Tendremos una juventud eterna? ¿Qué haremos allá?
¿Tendremos nuestras propias ocupaciones? ¿O solo cantaremos
alabanzas a Dios? ¿Cuánto recordaremos de nuestra existencia
sobre la tierra?
Introducción
Los primeros dos capítulos de la Biblia cuentan la historia de
la creación, cómo Dios hizo un mundo perfecto que sirviera de
hogar para los seres humanos que él creó. Los últimos dos capítulos
de la Biblia también dicen que Dios creará un mundo perfecto
para la humanidad: pero esta vez se trata de una re-creación, una
restauración de la tierra para borrar de ella los desastres que el
pecado trajo.
En la tierra nueva, donde morarán los justos, Dios proporcionará
un hogar eterno para los redimidos y un ambiente perfecto para la
vida, el amor y el gozo sin fin, y para aprender junto a su presencia.

Porque allí Dios mismo morará con su pueblo, y el sufrimiento y la
muerte terminarán para siempre. El gran conflicto habrá terminado
y el pecado no existirá más. Todas las cosas, animadas e inanimadas,
declararán que Dios es amor, y él reinará para siempre jamás. Amén
(2 Pedro 3:13; Isaías 35; 65:17-25; Mateo 5:5; Apocalipsis 21:1-7; 22:1-5;
11:15)
Texto de estudio
Todo el mal será erradicado. Algunas de las promesas más
alentadoras acerca de la tierra nueva nos recuerdan las cosas que
allí no habrá. “Ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni
dolor; porque las primeras cosas pasaron”
Todos estos males desaparecerán para siempre porque Dios
erradicará toda forma de pecado, la causa del mal. La Escritura
menciona el árbol de la vida como parte de la Tierra Nueva, pero ni
una sola vez incluye el árbol del conocimiento del bien y del mal o
ninguna otra fuente de tentación. En esa tierra buena el cristiano
nunca tendrá que luchar con el mundo, la carne o el mal. La garantía
de que la Tierra Nueva quedará “nueva” a pesar del influjo de los
inmigrantes del antiguo planeta tierra contaminado de pecado,
es el hecho de que Dios excluirá a “los abominables y homicidas,
los fornicarios y hechiceros, los idólatras y todos los mentirosos”
(Apocalipsis 21:8; 22:15). Tendrá que hacerlo, porque donde entra el
pecado hay destrucción.
Tema
¿Cómo será la vida en la Tierra Nueva?
Reinaremos con Dios y con Cristo. Dios hará participar a los
redimidos en las actividades de su reino. “El trono de Dios y del
Cordero estará en ella, y sus siervos le servirán... Y reinarán por
los siglos de los siglos” (Apocalipsis 22:3-5; compárese con 5:10).
No sabemos la extensión de su gobierno. Sin embargo, podemos
concluir confiadamente que como una parte importante de su papel
en el reino, los redimidos servirán como embajadores de Cristo al
universo, testificando de la experiencia del amor de Dios. El mayor
deleite que tendrán será glorificar a Dios.
¿Qué actividades físicas realizaremos en la tierra nueva?

La vida en la Tierra Nueva estimulará las mayores ambiciones
santificadas por la eternidad. Las vislumbres de las categorías de
las actividades disponibles para los redimidos despiertan nuestro
interés, pero no son ni siquiera el comienzo de lo que realmente
experimentaremos allá. Ya hemos visto que la Biblia promete que
los redimidos “edificarán casas y habitarán en ellas” (ver Isaías
65:21). La edificación implica diseño, construcción, amueblado, y
la posibilidad de remodelar y reconstruir. Y a partir de la palabra
“habitarán” podemos imaginar una cantidad enorme de actividades
relacionadas con la vida diaria.
¿Cómo será la vida social en la tierra nueva?
Los muchos beneficios materiales “parecerán insignificantes
comparados con el valor de nuestra relación con Dios el Padre, con
nuestro Salvador, con el Espíritu Santo, con los ángeles, con los
santos de otros reinos, naciones, lenguas y tribus y con nuestras
familias...”
En buena medida, el gozo de que disfrutamos en la eternidad
provendrá de nuestras relaciones. ¿Podremos reconocer a nuestros
amigos y familiares después de haber sido glorificados y cambiados
a la imagen de Jesús?
Después de la resurrección de Cristo, sus discípulos lo
reconocieron sin mucha dificultad. María reconoció su voz (Juan
20:11-16), Tomás reconoció su apariencia física (Juan 20:27, 28), y
los discípulos de Emaús sus maneras (Lucas 24:30, 31, 35). Podemos
confiar que en la tierra nueva continuaremos nuestras relaciones
con los que ahora conocemos y amamos.
¿Habrá matrimonios en la tierra nueva?
Hay quienes expresan su creencia de que habrá matrimonios y
nacimientos en la tierra nueva, pero los que creen en la Escritura no
pueden aceptar tales doctrinas. La creencia de que nacerán niños
en la tierra nueva no es parte de la “segura palabra profética”. Las
palabras de Cristo son demasiado claras para ser mal interpretadas.
Ellas deben resolver para siempre la cuestión de los matrimonios
y nacimientos en la tierra nueva. Ni los que sean levantados de la
tumba, ni los que sean trasladados sin ver la muerte, se casarán ni se
darán en matrimonio. Serán como los ángeles de Dios, miembros de
la familia real. (Ministerio Médico, p.129.)
El Cielo triunfará, porque los lugares dejados vacantes por
Satanás y su hueste serán ocupados por los redimidos del Señor.
(Alza tus Ojos, p.59).
En el cielo y en la nueva tierra ya no habrá matrimonios ni
nacimientos de niños, pues lo que Dios hizo al crearnos fue cubrir

el espacio vacío que dejaron las huestes angélicas que se fueron
con Satanás. Una vez que esa cantidad se complete no habrá más
necesidad de que se reproduzcan los humanos y por lo tanto el
matrimonio ni la procreación serán necesarias.
¿Qué actividades espirituales realizaremos en la Tierra Nueva?

Apartados de Cristo, la vida eterna no tendría ningún significado.
A través de la eternidad los redimidos sentirán más hambre y sed
de Jesús, buscarán mayor conocimiento de su vida y obra, más
comunión con él, más tiempo para testificar ante los mundos no
caídos acerca de su inigualable amor, un carácter que refleje el suyo
más estrechamente. Los redimidos vivirán para Cristo y con él. ¡Ellos
descansarán para siempre, completamente satisfechos en él!
Semana tras semana los salvados se reunirán para la adoración
en el sábado: “Y de mes en mes, y de día de reposo en día de reposo,
vendrán todos a adorar delante de mí dijo Jehová” (Isaías 66:23).
Conclusión
“El gran conflicto ha terminado. Ya no hay más pecado ni
pecadores. Todo el universo está purificado. La misma pulsación de
armonía y de gozo late en toda la creación. De Aquel que todo lo creó
manan vida, luz y contentamiento por toda la extensión del espacio
infinito. Desde el átomo más imperceptible hasta el mundo más
vasto, todas las cosas animadas e inanimadas, declaran en su belleza
sin mácula y en júbilo perfecto, que Dios es amor”. (CS 737

Haga un listado de cinco amigos o familiares que no han
aceptado a Cristo y propóngase ganarlos en el año 2.020 para Cristo.
Empiece orando por ellos, visítelos y muéstreles simpatía, gánese
su confianza, supla sus necesidades, ofrézcales un curso bíblico y
llévelos a Cristo.

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PROFECÍAS DE ESPERANZA

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 1 ///

Alguien Ora por Ti

En la Unión Colombiana del Norte tenemos 4.500 Grupos

ESTE AÑO 2019, NUESTRO GRUPO PEQUEÑO SE

Soliciten su material y avancen en esta noble tarea.

E l énfasis evangelistico en la Unión Colombiana del Norte para

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 3 ///

/// 4 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

Las cuatro etapas de un grupo pequeño:

Ideales del Grupo

2. Nuestro lema: _____________________________________________

3. Nuestra Oración: __________________________________________

4. Himno oficial: _____________________________________________

5. Nuestra bandera: ___________________________________________

6. Nuestro texto bíblico: _______________________________________

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 5 ///

Sub - Director de G.P. 2

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

# Motivo de Oración Nombre

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 7 ///

/// 8 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 9 ///

Para romper el hielo

/// 10 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

Texto para el estudio

 Porque es un tema que ha sido descuidado. 1 Tesalonicenses

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 11 ///

 Porque el estudio de la profecía fortalece la fe. Hebreos 5:11-14

 Porque el estudio de las profecías valida las Escrituras

 Porque la profecía nos revela el futuro

/// 12 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 13 ///

Para romper el hielo

/// 14 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

 Principio día x año.

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 15 ///

 Daniel debe estudiarse en relación con Apocalipsis.

/// 16 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

Actividad misionera para esta semana

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 17 ///

Para romper el hielo

/// 18 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 19 ///

Ribera propuso en su comentario bíblico sobre el Apocalipsis,

Actividad misionera para esta semana

/// 20 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

Para romper el hielo

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 21 ///

 ¿Cómo entendemos las palabras “enemistad pondré”?

 ¿Qué significan las expresiones: “te herirá en la cabeza” y “tú le

 ¿Por qué solo Dios puede producir enemistad y rechazo hacia el

 ¿De qué manera se cumple esta profecía en nuestras vidas?

/// 22 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

Actividad misionera para esta semana

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 23 ///

Para romper el hielo

/// 24 /// 52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS

52 TEMAS PARA GRUPOS PEQUEÑOS /// 25 ///