Ocúpate en estas cosas; permanece en ellas, para que tu

aprovechamiento sea manifiesto a todos. (1Ti 4:15 [RV1960])

 HERMENÉUTICA

Clase I: Contexto Literario-Gramatical

Cuando hablamos del Contexto Literario-Gramatical aludimos al género

literario en la Biblia. En esta clase vamos a desarrollar seis puntos:

1. ¿Qué es la Hermenéutica? 4. ¿Cómo estudiar las oraciones

gramaticales?
2. ¿Por qué es importante la
5. ¿Cómo estudiar los párrafos?
Hermenéutica?
3. Los Géneros Literarios 6. ¿Cómo estudiar los discursos?

1. ¿Qué es la Hermenéutica?

La Hermenéutica es interpretación y la Hermenéutica bíblica es la

interpretación DE La Biblia.

2. ¿Por qué es importante la Hermenéutica?

Hay seis razones por las cuales la Hermenéutica bíblica es importante:

1. La Hermenéutica bíblica es importante porque la Biblia es la Palabra de

Dios.
2. La Hermenéutica bíblica es importante porque promueve salud en la
Iglesia.
(Sal 11:3 [RV1960])
Si fueren destruidos los fundamentos, ¿Qué ha de hacer el justo?

3. La Hermenéutica bíblica es importante porque nos protege de falsas

doctrinas.
4. La Hermenéutica bíblica es importante porque es una actividad bíblica.
Neh 8:7-8 (RV1960)
Y los levitas Jesúa, Bani, Serebías, Jamín, Acub, Sabetai, Hodías, Maasías, Kelita, Azarías,
Jozabed, Hanán y Pelaía, hacían entender al pueblo la ley; y el pueblo estaba atento en su
lugar. Y leían en el libro de la ley de Dios claramente, y ponían el sentido, de modo que
entendiesen la lectura.
5. La Hermenéutica bíblica es importante porque Jesucristo era hermeneuta.
Mal 3:1 [RV1960]
He aquí, yo envío mi mensajero, el cual preparará el camino delante de mí; y vendrá
súbitamente a su templo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel del pacto, a quien
deseáis vosotros. He aquí viene, ha dicho Jehová de los ejércitos.
Isaías 61: 1-2
1 El Espíritu de Jehová el Señor está sobre mí, porque me ungió Jehová; me ha enviado a
predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazón, a publicar
libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la cárcel; 2 a proclamar el año de la buena
voluntad de Jehová, y el día de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados;
Lucas 24:44-45
44 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era
necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los profetas y
en los salmos. 45 Entonces les abrió el entendimiento, para que comprendiesen las
Escrituras;
6. La Hermenéutica bíblica es importante porque mantiene viva la llama de la
Reforma Protestante.

2
Sin embargo, hay una objeción que sostiene que la Hermenéutica es anti
espiritual.

2 Co 3:6

6 el cual asimismo nos hizo ministros competentes de un nuevo pacto, no de la letra, sino del
espíritu; porque la letra mata, mas el espíritu vivifica.

1 Jn 2:27

27 Pero la unción que vosotros recibisteis de él permanece en vosotros, y no tenéis necesidad

de que nadie os enseñe; así como la unción misma os enseña todas las cosas, y es verdadera,
y no es mentira, según ella os ha enseñado, permaneced en él.

3. Géneros Literarios

Antiguo Testamento Nuevo Testamento

1. Narración 1. Evangelios (Narración Cristológica)
2. La Ley 2. Hechos (Narración de la Iglesia)
3. Poesía 3. Cartas Paulinas y Generales
4. Profecía 4. Apocalipsis
5. Sapienciales
4. ¿Cómo estudiar las oraciones gramaticales?

Al hacer el estudio de las oraciones gramaticales debemos considerar los

siguientes aspectos:

i. Causa-Efecto

16 Y tú alza tu vara, y extiende tu mano sobre el mar, y divídelo, y entren los hijos
de Israel por en medio del mar, en seco. 17 Y he aquí, yo endureceré el corazón de
los egipcios para que los sigan; y yo me glorificaré en Faraón y en todo su ejército,
en sus carros y en su caballería (Ex. 14:16-17)

4 Mucho me regocijé porque he hallado a algunos de tus hijos andando en la

verdad, conforme al mandamiento que recibimos del Padre. (2 Jn 1:4)

ii. Comparaciones

19 Como cierva amada y graciosa gacela. Sus caricias te satisfagan en todo tiempo.
(Prov. 5:29)

3 He aquí nosotros ponemos freno en la boca de los caballos para que nos obedezcan, y
dirigimos así todo su cuerpo. 4 Mirad también las naves; aunque tan grandes, y
llevadas de impetuosos vientos, son gobernadas con un muy pequeño timón por donde
el que las gobierna quiere. 5 Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se
jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! 6 Y
la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestros
miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma
es inflamada por el infierno. (Stg. 3:3-6)

iii. Contraste

20 Vosotros pensasteis mal contra mí, mas Dios lo encaminó a bien, para hacer lo
que vemos hoy, para mantener en vida a mucho pueblo. (Gn. 50:20)

3
 10 El ladrón no viene sino para hurtar y matar y destruir; yo he venido para que
tengan vida, y para que la tengan en abundancia. (Jn 10:10)

iv. Conjunciones

8 Nunca se apartará de tu boca este libro de la ley, sino que de día y de noche
meditarás en él, para que guardes y hagas conforme a todo lo que en él está escrito;
porque entonces harás prosperar tu camino, y todo te saldrá bien. (Jos. 1:8)

1 Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de
testigos, despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con
paciencia la carrera que tenemos por delante. (He 12:1)

v. Figuras Retóricas

6 Ponme como un sello sobre tu corazón, como una marca sobre tu brazo;

Porque fuerte es como la muerte el amor;

Duros como el Seol los celos;

Sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama. (Cnt 8:6)

7 Volvió, pues, Jesús a decirles: De cierto, de cierto os digo: Yo soy la puerta de las
ovejas. (Jn 10:7)

vi. Lenguaje Hiperbólico

25 No hubo otro rey antes de él, que se convirtiese a Jehová de todo su corazón, de
toda su alma y de todas sus fuerzas, conforme a toda la ley de Moisés; ni después
de él nació otro igual. (2R 23:25)

30 Y si tu mano derecha te es ocasión de caer, córtala, y échala de ti; pues mejor te

es que se pierda uno de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea echado al
infierno. (Mt 5.30)

vii. Listados

2 Samuel 23:8-39

5 vosotros también, poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe
virtud; a la virtud, conocimiento; 6 al conocimiento, dominio propio; al dominio
propio, paciencia; a la paciencia, piedad; 7 a la piedad, afecto fraternal; y al afecto
fraternal, amor. (2P 1:5-7)

viii. Pronombres

2 Dijo: Jehová es mi roca y mi fortaleza, y mi libertador; 3 Dios mío, fortaleza mía,

en él confiaré; Mi escudo, y el fuerte de mi salvación, mi alto refugio; Salvador mío;
de violencia me libraste. (2 Samuel 22:2-3)

20 Con Cristo estoy juntamente crucificado, y ya no vivo yo, mas vive Cristo en mí; y
lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se
entregó a sí mismo por mí. (Gál 2:20)

ix. Repetición
4
 Salmo 150

14 Yo soy el buen pastor; y conozco mis ovejas, y las mías me conocen, 15 así como
el Padre me conoce, y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por las ovejas. (Jn 10;14-
15)

x. Verbos

En los verbos es fundamental considerar el tiempo verbal, la voz (activa o

pasiva) y el modo (indicativo, subjuntivo o imperativo)
1 En el principio creó Dios los cielos y la tierra. (Gn 1;1)

14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de

Tiatira, que adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para
que estuviese atenta a lo que Pablo decía. (Hch 16:14)

5, ¿Cómo estudiar los párrafos?

Debemos considerar los siguientes aspectos:

i. Acciones
1 Tenía entonces toda la tierra una sola lengua y unas mismas palabras. 2 Y
aconteció que cuando salieron de oriente, hallaron una llanura en la tierra de Sinar, y
se establecieron allí. 3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, hagamos ladrillo y cozámoslo
con fuego. Y les sirvió el ladrillo en lugar de piedra, y el asfalto en lugar de mezcla. 4 Y
dijeron: Vamos, edifiquémonos una ciudad y una torre, cuya cúspide llegue al cielo; y
hagámonos un nombre, por si fuéremos esparcidos sobre la faz de toda la tierra. 5 Y
descendió Jehová para ver la ciudad y la torre que edificaban los hijos de los hombres.
6 Y dijo Jehová: He aquí el pueblo es uno, y todos éstos tienen un solo lenguaje; y han
comenzado la obra, y nada les hará desistir ahora de lo que han pensado hacer. 7
Ahora, pues, descendamos, y confundamos allí su lengua, para que ninguno entienda
el habla de su compañero. 8 Así los esparció Jehová desde allí sobre la faz de toda la
tierra, y dejaron de edificar la ciudad. 9 Por esto fue llamado el nombre de ella Babel,
porque allí confundió Jehová el lenguaje de toda la tierra, y desde allí los esparció
sobre la faz de toda la tierra. 10 Estas son las generaciones de Sem: Sem, de edad de
cien años, engendró a Arfaxad, dos años después del diluvio. 11 Y vivió Sem, después
que engendró a Arfaxad, quinientos años, y engendró hijos e hijas. Gn 11:1-9

14 Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que
adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese atenta a lo
que Pablo decía. Hch 16:14

ii. Cláusulas Condicionales

14 si se humillare mi pueblo, sobre el cual mi nombre es invocado, y oraren, y buscaren mi
rostro, y se convirtieren de sus malos caminos; entonces yo oiré desde los cielos, y perdonaré sus
pecados, y sanaré su tierra. 2 Cr 7:14

12 Si sufrimos, también reinaremos con él; Si le negáremos, él también nos negará. 13 Si

fuéremos infieles, él permanece fiel; 2ª Ti 2:12-13

iii. Declaraciones de Propósito

14 Mas diréis: ¿Por qué? Porque Jehová ha atestiguado entre ti y la mujer de tu juventud,
contra la cual has sido desleal, siendo ella tu compañera, y la mujer de tu pacto..Mal 2:14

5
 30 Hizo además Jesús muchas otras señales en presencia de sus discípulos, las cuales no
están escritas en este libro. 31 Pero éstas se han escrito para que creáis que Jesús es el
Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida en su nombre. Jn 20:30-31

iv. Diálogos
Jer 1:6-19 Jn 3-4

v. De lo General a lo Específico
3 Así ha dicho Jehová de los ejércitos, Dios de Israel: Mejorad vuestros caminos y vuestras obras,
y os haré morar en este lugar. 4 No fiéis en palabras de mentira, diciendo: Templo de Jehová,
templo de Jehová, templo de Jehová es este. 5 Pero si mejorareis cumplidamente vuestros
caminos y vuestras obras; si con verdad hiciereis justicia entre el hombre y su prójimo, 6 y no
oprimiereis al extranjero, al huérfano y a la viuda, ni en este lugar derramareis la sangre
inocente, ni anduviereis en pos de dioses ajenos para mal vuestro, 7 os haré morar en este lugar,
en la tierra que di a vuestros padres para siempre. Jer 7:3-7

16 Digo, pues: Andad en el Espíritu, y no satisfagáis los deseos de la carne. 17 Porque el deseo
de la carne es contra el Espíritu, y el del Espíritu es contra la carne; y éstos se oponen entre sí,
para que no hagáis lo que quisiereis. 18 Pero si sois guiados por el Espíritu, no estáis bajo la ley.
19 Y manifiestas son las obras de la carne, que son: adulterio, fornicación, inmundicia, lascivia,
20 idolatría, hechicerías, enemistades, pleitos, celos, iras, contiendas, disensiones, herejías, 21
envidias, homicidios, borracheras, orgías, y cosas semejantes a estas; acerca de las cuales os
amonesto, como ya os lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino
de Dios. Gal 5:18-21

vi. Medios
3 Despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto; y
como que escondimos de él el rostro, fue menospreciado, y no lo estimamos. 4 Ciertamente llevó
él nuestras enfermedades, y sufrió nuestros dolores; y nosotros le tuvimos por azotado, por
herido de Dios y abatido. 5 Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros
pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados. Is 53:3-5

2 Y muchos seguirán sus disoluciones, por causa de los cuales el camino de la verdad será
blasfemado, 3 y por avaricia harán mercadería de vosotros con palabras fingidas. Sobre los tales
ya de largo tiempo la condenación no se tarda, y su perdición no se duerme. 2 P 2:2-3

vii. Pregunta – Respuesta

9 ¿Con qué limpiará el joven su camino? Con guardar tu palabra. Sal 119:9

5 ¿Quién es el que vence al mundo, sino el que cree que Jesús es el Hijo de Dios? 1 Jn 5:5

viii. Tono
Oseas 12:14-18 1 ¡Oh gálatas insensatos! ¿quién os fascinó para no obedecer a la verdad,
a vosotros ante cuyos ojos Jesucristo fue ya presentado claramente entre vosotros como
crucificado? Gal 3:1

7¿Cómo estudiar los Discursos?

i. Conexiones entre párrafos

20 Y le dijo: ¡Sansón, los filisteos sobre ti! Y luego que despertó él de su sueño, se dijo: Esta vez
saldré como las otras y me escaparé. Pero él no sabía que Jehová ya se había apartado de él. Jue
16:20

25 Porque al que tiene, se le dará; y al que no tiene, aun lo que tiene se le quitará. Mr 4:25

ii. Intercambio: 1 Samuel Marcos 5

iii. Pivotes: Génesis 22-23-24

6
 iv. Quiasmo_ Juan 5:19-30

Clase II. Contexto Histórico-Cultural

El Contexto Literario-Gramatical nos ayuda a hacer una Hermenéutica

histórico gramatical a la hora de estudiar la Biblia. El método Histórico-Cultural
es muy importante porque nos aleja del peligro de la subjetividad a la hora de
estudiar la Biblia.

Al estudiar el Contexto Histórico-Cultural debemos tener presentes cinco

puntos:

1. El Autor 4. La Geografía
2. Los Receptores 5. Otros factores culturales
3. El Contexto Situacional (socioeconómicos, políticos y religiosos)
El Autor

La Biblia está inspirada por el Espíritu Santo quien es en última instancia su

autor, sin embargo, fue escrita por 40 autores humanos en un período de 1500
años con diferentes bagajes culturales; razón por la cual, es importante saber
quiénes fueron los autores humanos y tanto las circunstancias que les tocó vivir
como las razones por las cuales escribieron siendo inspirados por el Espíritu
Santo.

Hoy en día la inerrancia de la Biblia está bajo cuestionamiento, incluso dentro

de algunos círculos evangélicos, hace poco tiempo el Rev. Juan Mª Tellería
planteó las siguientes objeciones:

a. Las Escrituras no son infalibles en todos los campos del saber.

R: La Biblia no habla sobre todos los temas del conocimiento; sin embargo, cuando la
Biblia dice algo sobre algún tema está diciendo la verdad sobre ese tema.

b. Atribuir inerrancia a un objeto de hechura humana como la Biblia

contribuye a la fabricación de un ídolo.

R: Decir que algo es inerrante no implica que estemos convirtiendo ese algo en un
Dios.

c. Los proponentes de la inerrancia bíblica ostentan demasiadas veces una

completa ignorancia sobre la composición de las Escrituras, sus estilos y
sus características intrínsecas.

R: Decir que la inerrancia carece de peso académico es solo una acusación; además,
un juicio de valor falso.

d. La pretensión de una Biblia inerrante e infalible en todas las áreas del

conocimiento contribuye a una total postergación cuando no disolución del
hilo conductor de las Escrituras.

7
 R: Esto no es más que imponer a las Escrituras una camisa de fuerza.
Paradójicamente Tellería apela a Jn 5:39 para defender su postura. Esto no es más
que crítica filosófica neokantiana.

e. Los herederos de la inerrancia bíblica de su mensaje central se empeñan

en una lamentable cruzada contra autores y movimientos teológicos de
nuestra época contemporánea.

R: En Juan 10:35 Nuestro Señor Jesucristo afirma que la Escritura no puede ser
quebrantada.

Los Receptores

Hay que considerar el tono con el cual se dirige el autor a los receptores u
oyentes originales.

El Contexto Situacional

Es clave para entender el contenido de los libros de la Biblia y el propósito del

Espíritu. Se deben considerar las siguientes pautas:

i. Asegurar que el material histórico que estás estudiando sea aplicable al

texto.
ii. Dejar que el texto bíblico tenga preferencia sobre el trasfondo histórico.
iii. Emplear con precisión y honestidad la información sobre el trasfondo,

La Geografía

Hay que familiarizarse con la geografía de la Biblia:

I. Identificar Egipto, Sinaí, Canaán, Mar Rojo, Israel dividido en 12 tribus.

II. Proféticos: Imperios Asirio y Babilónico.
III. Jesús: Galilea, Samaria y Judá.
IV. Hechos: Asia Menor, Mediterráneo

Otros Factores Culturales

a) Medios de transporte
b) Acuerdos comerciales
c) Las creencias religiosas
d) Sistemas de gobierno
e) Sistemas socioeconómicos

8
 Clase III. Interpretación y Aplicación

El contenido de esta clase abarca 4 puntos, a saber:

1. ¿Quién controla el significado del texto?

2. La necesidad del Método histórico-gramatical.
3. La necesidad de la Teología Bíblica.
4. ¿Cómo aplicar un texto bíblico?

DESARROLLO:

1. ¿Quién controla el significado del texto?

El lector no controla el significado del texto como afirman los postmodernos

sino que lo descubre. Son los autores los que determinan el significado y la
intención de un determinado pasaje.

Hay cuatro objeciones contemporáneas a esta afirmación, las cuales, son:

a. No podemos acceder a los pensamientos del autor.

b. La cosmovisión de un autor puede ser tan distante de la nuestra que no
podemos comprender su significado.
c. Buscar el significado intencionado del autor hace que el documento sea
irrelevante para los lectores actuales.
d. Delimitar el sentido a la intención consciente del autor es negar el origen
divino de las Escrituras.

REFUTACIÓN:

a. Las palabras de la Biblia son como un puente eficaz entre nosotros y la

mente del autor. Ej: Fil 4:11-13
11 No lo digo porque tenga escasez, pues he aprendido a contentarme, cualquiera
que sea mi situación. 12 Sé vivir humildemente, y sé tener abundancia; en todo y por
todo estoy enseñado, así para estar saciado como para tener hambre, así para tener
abundancia como para padecer necesidad. 13 Todo lo puedo en Cristo que me
fortalece.

b. Si podemos acceder a la cosmovisión del autor haciendo Hermenéutica.

c. La Hermenéutica y el Método Histórico-Gramatical hacen que el texto sea
relevante para el mundo moderno. La meta en la Hermenéutica bíblica es
aplicar la Palabra de Dios a nuestras vidas.
d. La Biblia es, simultáneamente, Palabra de Dios y palabra de hombres. No
existe ninguna tensión entre el autor humano y el autor divino.

9
 2. La necesidad del Método histórico-gramatical.

Existen los siguientes argumentos a favor del Método histórico-gramatical:

i. El Método histórico-gramatical es necesario porque la Biblia es un libro

gramatical.
ii. El Método histórico-gramatical es necesario porque la Biblia es un libro
histórico.
iii. El Método histórico-gramatical es necesario porque es un método
objetivo. La Iglesia en el catolicismo medieval cayó en el alegorismo
subjetivo asignándole a cada pasaje de la Biblia cuatro significados: El
sentido literal, el sentido moral, el sentido espiritual y el sentido
escatológico.

Los postmodernos que defienden el uso alegórico de las Escrituras se basan

en Gálatas 4:4:

4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer
y nacido bajo la ley,

Obviando el hecho que Pablo era un apóstol inspirado por el Espíritu Santo y
que les dice que está hablando figurativamente.

iv. El Método histórico-gramatical es necesario porque es un método

inductivo, no provoca una camisa de fuerza sobre la Biblia. Hace
Exégesis, no prejuzga ni predetermina el texto.
v. El Método histórico-gramatical es necesario porque es el método más fiel
que hay.

3. La necesidad de la Teología Bíblica.

Según Xavi Pérez Patiño, la Teología Bíblica es la herramienta interpretativa

que reconoce la persona del Señor Jesucristo como el centro de las Escrituras y
el desarrollo de su gran obra redentora como la metanarrativa argumental que
cohesiona todas sus partes y da sentido al conjunto.

La Teología Bíblica encuentra su razón de ser en la persona de Nuestro Señor

Jesucristo puesto que:

a. La Biblia es un solo libro.

b. La Biblia tiene un solo autor
c. La Biblia tiene un tema supremo.

27 Y comenzando desde Moisés, y siguiendo por todos los profetas, les declaraba en
todas las Escrituras lo que de él decían. (Lucas 24:27)

10
44 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era
necesario que se cumpliese todo lo que está escrito de mí en la ley de Moisés, en los
profetas y en los salmos. 45 Entonces les abrió el entendimiento, para que
comprendiesen las Escrituras; 46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el
Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día; (Lucas 24:44-47)

39 Escudriñad las Escrituras; porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de mí; (Jn 5:39)

De acuerdo a Vaugham Roberts en su libro Gran Panorama Divino, la Biblia

puede esquematizarse de la siguiente manera:

Antiguo Testamento Nuevo Testamento

El Patrón del Reino El Reino Presente Mat 12:28
El Reino Perdido El Reino Proclamado
El Reino Prometido Gn 3:15 El Reino Perfeccionado
El Reino Parcial
El Reino Profetizado

1. ¿Cómo aplicar un texto bíblico?

APLICACIÓN:

L a aplicación tiene que ser fiel al significado original del texto. Veamos un
ejemplo:

10 Después que David hubo censado al pueblo, le pesó en su corazón; y dijo David a
Jehová: Yo he pecado gravemente por haber hecho esto; mas ahora, oh Jehová, te ruego
que quites el pecado de tu siervo, porque yo he hecho muy neciamente. 11 Y por la
mañana, cuando David se hubo levantado, vino palabra de Jehová al profeta Gad,
vidente de David, diciendo: 12 Vé y dí a David: Así ha dicho Jehová: Tres cosas te
ofrezco; tú escogerás una de ellas, para que yo la haga. 13 Vino, pues, Gad a David, y
se lo hizo saber, y le dijo: ¿Quieres que te vengan siete años de hambre en tu tierra? ¿o
que huyas tres meses delante de tus enemigos y que ellos te persigan? ¿o que tres días
haya peste en tu tierra? Piensa ahora, y mira qué responderé al que me ha enviado. 14
Entonces David dijo a Gad: En grande angustia estoy; caigamos ahora en mano de
Jehová, porque sus misericordias son muchas, mas no caiga yo en manos de hombres.

15 Y Jehová envió la peste sobre Israel desde la mañana hasta el tiempo señalado; y
murieron del pueblo, desde Dan hasta Beerseba, setenta mil hombres. 16 Y cuando el
ángel extendió su mano sobre Jerusalén para destruirla, Jehová se arrepintió de aquel
mal, y dijo al ángel que destruía al pueblo: Basta ahora; detén tu mano. Y el ángel de
Jehová estaba junto a la era de Arauna jebuseo. 17 Y David dijo a Jehová, cuando vio
al ángel que destruía al pueblo: Yo pequé, yo hice la maldad; ¿qué hicieron estas
ovejas? Te ruego que tu mano se vuelva contra mí, y contra la casa de mi padre.

18 Y Gad vino a David aquel día, y le dijo: Sube, y levanta un altar a Jehová en la
era de Arauna jebuseo. 19 Subió David, conforme al dicho de Gad, según había
mandado Jehová; 20 y Arauna miró, y vio al rey y a sus siervos que venían hacia él.
Saliendo entonces Arauna, se inclinó delante del rey, rostro a tierra. 21 Y Arauna dijo:
¿Por qué viene mi señor el rey a su siervo? Y David respondió: Para comprar de ti la
era, a fin de edificar un altar a Jehová, para que cese la mortandad del pueblo. 22 Y
Arauna dijo a David: Tome y ofrezca mi señor el rey lo que bien le pareciere; he aquí
bueyes para el holocausto, y los trillos y los yugos de los bueyes para leña. 23 Todo

11
esto, oh rey, Arauna lo da al rey. Luego dijo Arauna al rey: Jehová tu Dios te sea
propicio. 24 Y el rey dijo a Arauna: No, sino por precio te lo compraré; porque no
ofreceré a Jehová mi Dios holocaustos que no me cuesten nada. Entonces David compró
la era y los bueyes por cincuenta siclos de plata. 25 Y edificó allí David un altar a
Jehová, y sacrificó holocaustos y ofrendas de paz; y Jehová oyó las súplicas de la
tierra, y cesó la plaga en Israel.

BOSQUEJO:

1. Confesión (v. 10)

2. Confrontación (vs. 11-14)
3. Cesación (vs. 15-24)

APLICACIONES:

A. Confiesa tu pecado
B. Hay consecuencias por el pecado
C. La disciplina y el amor andan juntos
D. El Dios humanista es idolatría
E. Da gracias a Dios `por Jesucristo, Él es la era de Arauna por quien
tenemos acceso a Dios por medio de su sangre.

Clase IV. Antiguo Testamento Parte I

En esta oportunidad vamos a considerar 3 Géneros Literarios:

1. La Narración.
2. La Ley.
3. La Poesía.
i. La Narración.

La Narración es omnipresente en el Antiguo Testamento: Génesis, Éxodo,

Josué, Jueces, Rut, 1º y 2º de Samuel, 1º y 2º de Reyes, 1º y 2º de Crónicas.
Fundamentalmente se trata de un relato histórico de determinados eventos.

VENTAJAS DESVENTAJAS
1. Son interesantes. 1. El significado de la narración
2. Se enfocan a la acción. puede ser ambiguo o difícil de
expresar.
3. Describen la vida de alguien. 2. El lector puede quedarse
4. Pueden llegar a expresar las embelesado con el relato y
complejidades y ambigüedades. perder su significado.
5. Son fáciles de recordar. 3. El lector puede asumir que es
6. Son holísticas. solo historia y no teología
presentada de forma indirecta.
7. Dios mismo puede incluirse como 4. El lector puede sacar demasiada
parte del relato. teología de la narración
8. Relacionan incidentes y (Alegorías)
acontecimientos cortos con un
relato general más extenso.

12
PAUTAS:

a. No confundir lo descriptivo con lo prescriptivo.

b. Hacer las preguntas del periodista:

¿Quién? Establecer los personajes clave.

¿Qué? El suceso o sucesos que ocurren.
¿Cuándo? La época histórica-
¿Dónde? Los lugares geográficos.
¿Por Qué? Las causas que lo originan.

SALMOS:

Se dividen en cinco grupos:

Grupo I 1 – 41
Grupo II 42 – 72
Grupo III 73 – 89
Grupo IV 90 – 106
Grupo V 107 - 150

Ora clasificación los divide en:

i. Salmos de Lamento (3).

ii. Salmos de Alabanza (150).
iii. Salmos de Acción de Gracias (18).
iv. Salmos de Celebración (Reyes, 2; Cantos de Sión 46).
v. Salmos de Sabiduría (1).
vi. Salmos de Penitenciales (51).
vii. Salmos de Imprecaciones (127).

Clase V. Antiguo Testamento Parte II

En esta oportunidad vamos a considerar 3 Géneros Literarios:

4. Sapienciales.
5. Profetas.
i. Sapienciales

Los libros sapienciales se caracterizan por hablar de distintos asuntos de la

vida cotidiana con sabiduría práctica y son: Proverbios, Job, Cantares y
Eclesiastés.

Proverbios: Nos presenta las normas de la vida de un modo racional y

ordenado. No son verdades universales sino normas de vida. Se estructuran
en seis secciones:

13
 a. Prólogo
b. Salomón 10 – 22:6
c. Dichos de sabios 22:7 – 24:34
d. Salomón 25:1 – 29: 27
e. Agur 30
f. Mujer virtuosa 31:10-31

Las directrices para su estudio son las siguientes:

1. Determinar el tipo de lenguaje usado (si es literal o figurado).

3 Que nunca te abandonen el amor y la verdad: llévalos siempre alrededor de tu cuello y
escríbelos en el libro de tu corazón. Prov. 3:3

4 Di a la sabiduría: «Tú eres mi hermana», y a la inteligencia: «Eres de mi sangre.» Prov. 7:4

2. Ver si el texto forma parte de un pasaje más amplio.

3. Distinguir entre las verdades universales y lo que serían normas de vida.
4 Las manos ociosas conducen a la pobreza; las manos hábiles atraen riquezas Prov. 10:4

4 El perezoso ambiciona, y nada consigue; el diligente ve cumplidos sus deseos. Prov. 13:4

7 Cuando el SEÑOR aprueba la conducta de un hombre, hasta con sus enemigos lo reconcilia
Prov. 16:7

Job: Es una narración histórica que presenta el sufrimiento de los justos en este
mundo. Tiene la siguiente estructura:

a. Prólogo: Capítulos 1 y 2.
b. Serie de discursos; 3 – 42:6
c. Conclusión: 42:7 – 17

Pautas para su estudio:

1. Considerar el lenguaje poético

20 La piel y la carne se me pegan a los huesos; ¡a duras penas he salvado el pellejo! Job 19:20

2. Interpretar el libro a la luz de la conclusión

6 Por tanto, me retracto de lo que he dicho, y me arrepiento en polvo y ceniza.» (Job 42:6)

3. No buscar respuestas más allá de la revelación divina.

Eclesiastés: Es una prolongada reflexión sobre la vida. Todo es vanidad. Más

allá del temor de Dios, la vida no tiene sentido.
7 ¡Anda, come tu pan con alegría! ¡Bebe tu vino con buen ánimo, que Dios ya se ha agradado de tus
obras! 8 Que sean siempre blancos tus vestidos, y que no falte nunca el perfume en tus cabellos. 9 Goza
de la vida con la mujer amada cada día de la fugaz existencia que Dios te ha dado en este mundo.
¡Cada uno de tus absurdos días! Esto es lo que te ha tocado de todos tus afanes en este mundo. Ecl 9:7-9

14
A partir de esta experiencia con Dios, cambia su perspectiva. Antes tenía una
perspectiva humana:

1 Todo tiene su momento oportuno; hay un tiempo para todo lo que se hace bajo el cielo: (Ecl
3:1)
Los principios teológicos subyacentes en la obra son:
1. Aparte de Dios, la vida, carece de sentido.
2. La sabiduría no explica las contradicciones de la vida tan solo las señala.
3. La vida no es un rompecabezas que ha de entenderse como un regalo que
ha de disfrutarse.

Cantares: Es una celebración del amor romántico entre un hombre y una

mujer. Consta de 5 poemas.

Profetas: Una tercera parte de la Biblia es profética. Los libros proféticos se

caracterizan por:

a. Contienen muchos pasajes poéticos.

b. Suelen ser antologías, es decir, compilaciones de varias profecías
compartidas por el profeta.
c. No están centradas únicamente en las cosas del fin del mundo.

Al estudiar a los profetas debemos considerar los siguientes parámetros:

1. El contexto histórico y la zona donde profetizaron, Hay que estudiar al

autor:

Israel Jonás, Joel, Amós y Oseas, Isaías, Miqueas

Judá Nahúm, Sofonías, Habacuc, Jeremías
Cautiverio Daniel, Abdías, Ezequiel
Post- Exilio Hageo, Zacarías, Malaquías

2. ¿Qué entendían los primeros lectores u oyentes?

5 No temas, porque yo estoy contigo; desde el oriente traeré a tu descendencia, desde el
occidente te reuniré (Is. 43:5)

3. Acordarse del triple patrón:

a. Habéis pecado  arrepentíos
b. Si no se arrepienten  juicio
c. Después del castigo  restauración

Los profetas en general combaten la idolatría, la falta de justicia social y la

hipocresía religiosa.

4. ¿Es la profecía condicional o no?

15
 4 Jonásse fue internando en la ciudad, y la recorrió todo un día, mientras proclamaba: «¡Dentro
de cuarenta días Nínive será destruida!» (Jon 3.4)
5.
7 En un momento puedo hablar de arrancar, derribar y destruir a una nación o a un reino; 8 pero
si la nación de la cual hablé se arrepiente de su maldad, también yo me arrepentiré del castigo
que había pensado infligirles. 9 En otro momento puedo hablar de construir y plantar a una
nación o a un reino. 10 Pero si esa nación hace lo malo ante mis ojos y no me obedece, me
arrepentiré del bien que había pensado hacerles. (Jer 18:7-10)

5. Determinar si esta profecía se ha cumplido o no.

14 Por eso, el Señor mismo les dará una señal: La joven concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará
Emanuel. Is. 7:14

6. Entender que una sola profecía puede incluir varios sucesos. Puede
referirse a dos eventos diferentes.

1 El Espíritu del SEÑOR omnipotente está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas
a los pobres. Me ha enviado a sanar los corazones heridos, a proclamar liberación a los cautivos y libertad a
los prisioneros, 2 a pregonar el año del favor del SEÑOR y el día de la venganza de nuestro Dios, a consolar a
todos los que están de duelo, (Is. 61:1-2)

7. ¿Cómo usa el Nuevo Testamento los escritos proféticos del Antiguo

Testamento?

15 donde permaneció hasta la muerte de Herodes. De este modo se cumplió lo que el

Señor había dicho por medio del profeta: «De Egipto llamé a mi hijo.» (Mat 2:15)

16 »“Después de esto volveré y reedificaré la choza caída de David. Reedificaré sus

ruinas, y la restauraré, 17 para que busque al Señor el resto de la humanidad,
todas las naciones que llevan mi nombre. 18 Así dice el Señor, que hace estas
cosas”[c] conocidas desde tiempos antiguos. (Hch 15:16-18)

¿Es la profecía literal o figurativa?

6 El lobo vivirá con el cordero, el leopardo se echará con el cabrito, y juntos

andarán el ternero y el cachorro de león, y un niño pequeño los guiará. (Is. 11:6)

20 »Nunca más habrá en ella niños que vivan pocos días, ni ancianos que no
completen sus años. El que muera a los cien años será considerado joven; pero el
que no llegue[a] a esa edad será considerado maldito. (Is. 65:20)

Clase VI. Nuevo Testamento: Evangelios, Hechos, Cartas y Apocalipsis

Evangelios: Los Evangelios presentan el ministerio terrenal de Cristo.

¿Cómo hay que leer los Evangelios?

1. Los pasajes que describen cosas no siempre son obligatorios para

nosotros.
16
 28 —Señor, si eres tú —respondió Pedro—, mándame que vaya a ti sobre el agua. (Mat 14:28)

4 No lleven monedero ni bolsa ni sandalias; ni se detengan a saludar a nadie por el camino. (Lc
10:4)

2. Hacer las preguntas del periodista: Quién, Qué, Cómo, Dónde, Cuándo y
Por Qué
16 Pasando por la orilla del mar de Galilea, Jesús vio a Simón y a su hermano Andrés que
echaban la red al lago, pues eran pescadores. 17 «Vengan, síganme —les dijo Jesús—, y los haré
pescadores de hombres.» 18 Al momento dejaron las redes y lo siguieron. 19 Un poco más
adelante vio a Jacobo y a su hermano Juan, hijos de Zebedeo, que estaban en su barca
remendando las redes. 20 En seguida los llamó, y ellos, dejando a su padre Zebedeo en la barca
con los jornaleros, se fueron con Jesús. (Mr 1:16-20)

En este pasaje observamos a 5 personas, cuatro de las cuales eran

pescadores, más o menos en el año 30 D.C., en una situación de opresión
romana, en Israel; particularmente, en Galilea y el propósito de Jesús era
convertirlos en pescadores de hombres.

3. Debemos prestar atención al contexto, a los comentarios editoriales, a las

declaraciones temáticas, a la repetición de palabras y a las personas
dignas de confianza.

39 Y el centurión, que estaba frente a Jesús, al oír el grito y[ ver cómo murió, dijo: —
¡Verdaderamente este hombre era el Hijo de Dios. (Mr 15:39)

Salió Jesús de allí y fue a su tierra, en compañía de sus discípulos. 2 Cuando llegó el sábado,
comenzó a enseñar en la sinagoga. —¿De dónde sacó éste tales cosas? —decían maravillados
muchos de los que le oían—. ¿Qué sabiduría es ésta que se le ha dado? ¿Cómo se explican estos
milagros que vienen de sus manos? (Mr 6:1-2)

Parábolas: Según Plummer, tienen como eje el Reino de Dios y en su

estructura de observan la Gracia de Dios, las demandas de discipulado y los
peligros de la desobediencia.

Al estudiar las parábolas debemos:

a. Descubrir la enseñanza principal de la parábola fijándonos en los

personajes principales.
b. Prestar atención al tema que se dedica mayor espacio.
c. La conclusión da a conocer verdades teológicas o éticas. La última
línea puede ser determinante porque es allí donde Jesús explica lo
que quiso enseñarnos.

24 Les digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que ustedes ven, pero no lo vieron; y
oír lo que ustedes oyen, pero no lo oyeron.» 25 En esto se presentó un experto en la ley y, para
poner a prueba a Jesús, le hizo esta pregunta: —Maestro, ¿qué tengo que hacer para heredar la
vida eterna? 26 Jesús replicó: —¿Qué está escrito en la ley? ¿Cómo la interpretas tú? 27 Como
respuesta el hombre citó: —“Ama al Señor tu Dios con todo tu corazón, con todo tu ser, con
17
 todas tus fuerzas y con toda tu mente”,[d] y: “Ama a tu prójimo como a ti mismo.”[e] 28 —Bien
contestado —le dijo Jesús—. Haz eso y vivirás. 29 Pero él quería justificarse, así que le preguntó
a Jesús: —¿Y quién es mi prójimo? 30 Jesús respondió: —Bajaba un hombre de Jerusalén a
Jericó, y cayó en manos de unos ladrones. Le quitaron la ropa, lo golpearon y se fueron,
dejándolo medio muerto. 31 Resulta que viajaba por el mismo camino un sacerdote quien, al
verlo, se desvió y siguió de largo. 32 Así también llegó a aquel lugar un levita, y al verlo, se
desvió y siguió de largo. 33 Pero un samaritano que iba de viaje llegó adonde estaba el hombre
y, viéndolo, se compadeció de él. 34 Se acercó, le curó las heridas con vino y aceite, y se las
vendó. Luego lo montó sobre su propia cabalgadura, lo llevó a un alojamiento y lo cuidó. 35 Al
día siguiente, sacó dos monedas de plata[f] y se las dio al dueño del alojamiento. “Cuídemelo —
le dijo—, y lo que gaste usted de más, se lo pagaré cuando yo vuelva.” 36 ¿Cuál de estos tres
piensas que demostró ser el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? 37 —El que se
compadeció de él —contestó el experto en la ley. —Anda entonces y haz tú lo mismo —concluyó
Jesús. (Lc 10:24-38)

42 Cuando cumplió doce años, fueron allá según era la costumbre. 43 Terminada la fiesta,
emprendieron el viaje de regreso, pero el niño Jesús se había quedado en Jerusalén, sin que sus
padres se dieran cuenta. 44 Ellos, pensando que él estaba entre el grupo de viajeros, hicieron un
día de camino mientras lo buscaban entre los parientes y conocidos. (Lc 2:42-44)

2. Meditar en las imágenes de archivo que son cosas que usamos en nuestra
cultura. Por ejemplo, palabras tales como Padre, Señor, Juez, son dichas a
Dios.

Israel: Hijo, Viña, Vid, Higuera, Oveja, Siervo, Seguidor de Dios.

Enemigo: El Diablo.

Cosecha: Juicio.

Fiesta de Boda: Banquete mesiánico, es decir, la era venidera.

3. Fijarse en los detalles inesperados.

Hechos: Vale todo lo dicho para la narración histórica teniendo presente si el

pasaje se refiere a hechos descriptivos o prescriptivos. Por ejemplo:

44 Todos los creyentes estaban juntos y tenían todo en común: 45 vendían sus propiedades y
posesiones, y compartían sus bienes entre sí según la necesidad de cada uno. (Hch 2:44-45) NO
es prescriptivo.

Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos juntos en el mismo lugar. 2 De repente, vino del
cielo un ruido como el de una violenta ráfaga de viento y llenó toda la casa donde estaban
reunidos. 3 Se les aparecieron entonces unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron
sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en
diferentes lenguas, según el Espíritu les concedía expresarse. (Hch 2:1-4)

Quién: Los 120 que estaban en el Aposento Alto.

Qué: El Espíritu Santo fue derramado sobre ellos.

18
Cuándo: El día de Pentecostés.

Cómo: Bajo la opresión romana.

Dónde: En Israel.

Por Qué: Para ser testigos.

7 Y la palabra de Dios se difundía: el número de los discípulos aumentaba considerablemente

en Jerusalén, e incluso muchos de los sacerdotes obedecían a la fe. (Hch 6:7)
El Evangelio de Cristo es el tema principal.

Cartas: Las Cartas o Epístolas del Nuevo Testamento, salvo excepciones, se

caracterizan por presentar:

i. Nombre del remitente, es decir, el Autor.

ii. Nombre de los receptores.
iii. Una oración inicial o una expresión de agradecimiento.
iv. Cuerpo (Teología y Ética)
v. Saludo final y bendición final.

Las cartas son documentos situacionales don de tratan diversas circunstancias.

Al estudiar las cartas debemos:

1. Hacer una lectura de espejo como si fuéramos detectives, es decir,

detenernos cuidadosamente en lo que han escrito los apóstoles para
describir lo que estaba pasando en las iglesias receptoras. Ejemplo:

19 Aunque salieron de entre nosotros, en realidad no eran de los nuestros; si lo hubieran sido,
se habrían quedado con nosotros. Su salida sirvió para comprobar que ninguno de ellos era de
los nuestros. (1 Jn 2:19)

Se observa que:
i. Algunas personas se habían apartado de la iglesia.
ii. Las personas que habían salido sostenían una cristología herética.
20 Todos ustedes, en cambio, han recibido unción del Santo, de manera que conocen la verdad.
21 No les escribo porque ignoren la verdad, sino porque la conocen y porque ninguna mentira
procede de la verdad. 22 ¿Quién es el mentiroso sino el que niega que Jesús es el Cristo? Es el
anticristo, el que niega al Padre y al Hijo. 23 Todo el que niega al Hijo no tiene al Padre; el que
reconoce al Hijo tiene también al Padre. 24 Permanezca en ustedes lo que han oído desde el
principio, y así ustedes permanecerán también en el Hijo y en el Padre. 25 Ésta es la promesa
que él nos dio: la vida eterna. 26 Estas cosas les escribo acerca de los que procuran engañarlos.
(1 Jn 2:20-26)

1 Queridos hermanos, no crean a cualquiera que pretenda estar inspirado por el Espíritu, sino
sométanlo a prueba para ver si es de Dios, porque han salido por el mundo muchos falsos profetas.
2 En esto pueden discernir quién tiene el Espíritu de Dios: todo profeta que reconoce que Jesucristo
ha venido en cuerpo humano, es de Dios; 3 todo profeta que no reconoce a Jesús, no es de Dios sino
del anticristo. Ustedes han oído que éste viene; en efecto, ya está en el mundo. 4 Ustedes, queridos
hijos, son de Dios y han vencido a esos falsos profetas, porque el que está en ustedes es más
poderoso que el que está en el mundo. 5 Ellos son del mundo; por eso hablan desde el punto de vista
19
del mundo, y el mundo los escucha. 6 Nosotros somos de Dios, y todo el que conoce a Dios nos
escucha; pero el que no es de Dios no nos escucha. Así distinguimos entre el Espíritu de la verdad y
el espíritu del engaño. (1 Jn 4:1-6)

iii. Las personas que habían salido mostraban un comportamiento inmoral y

carente de amor.
5 En cambio, el amor de Dios se manifiesta plenamente[b] en la vida del que obedece su
palabra. De este modo sabemos que estamos unidos a él: 6 el que afirma que permanece en él,
debe vivir como él vivió. (1 Jn 2:5-6)

10 Así distinguimos entre los hijos de Dios y los hijos del diablo: el que no practica la justicia no
es hijo de Dios; ni tampoco lo es el que no ama a su hermano. 11 Éste es el mensaje que han
oído desde el principio: que nos amemos los unos a los otros. 12 No seamos como Caín que, por
ser del maligno, asesinó a su hermano. ¿Y por qué lo hizo? Porque sus propias obras eran
malas, y las de su hermano justas. (1 Jn 4:10-12)

iv. Las cuestiones fundamentales acerca de quien realmente pertenecía a

Dios y la seguridad de la salvación parece que preocupaban a la
comunidad a la que Juan escribe.
13 Les escribo estas cosas a ustedes que creen en el nombre del Hijo de Dios, para que sepan que
tienen vida eterna. (1 Jn 5:13)

2. Dividir el texto en unidades, si encontramos un tema central en una

determinada unidad literaria, tenemos que interpretar todo lo que el autor
dice en aquella sección a la luz de dicho tema. Este principio es clave para
poder entender ciertos textos más complicados u oscuros de la Biblia.
19 Por medio del Espíritu fue y predicó a los espíritus encarcelados, 20 que en los tiempos
antiguos, en los días de Noé, desobedecieron, cuando Dios esperaba con paciencia mientras se
construía el arca. En ella sólo pocas personas, ocho en total, se salvaron mediante el agua, (1 P
3:19-20)

a. Hay que leer lo oscuro a la luz de lo claro. Siempre debemos interpretar

los pasajes oscuros a la luz de los claros.
b. Estudiar el texto en su contexto.

1 Pedro, apóstol de Jesucristo, a los elegidos, extranjeros dispersos por el Ponto, Galacia,
Capadocia, Asia y Bitinia, 2 según la previsión[a] de Dios el Padre, mediante la obra
santificadora del Espíritu, para obedecer a Jesucristo y ser redimidos[b] por su sangre: Que
abunden en ustedes la gracia y la paz. 3 ¡Alabado sea Dios, Padre de nuestro Señor Jesucristo!
Por su gran misericordia, nos ha hecho nacer de nuevo mediante la resurrección de Jesucristo,
para que tengamos una esperanza viva 4 y recibamos una herencia indestructible,
incontaminada e inmarchitable. Tal herencia está reservada en el cielo para ustedes, 5 a
quienes el poder de Dios protege mediante la fe hasta que llegue la salvación que se ha de
revelar en los últimos tiempos. 6 Esto es para ustedes motivo de gran alegría, a pesar de que
hasta ahora han tenido que sufrir diversas pruebas por un tiempo. 7 El oro, aunque perecedero,
se acrisola al fuego. Así también la fe de ustedes, que vale mucho más que el oro, al ser
acrisolada por las pruebas demostrará que es digna de aprobación, gloria y honor cuando
Jesucristo se revele. 8 Ustedes lo aman a pesar de no haberlo visto; y aunque no lo ven ahora,
creen en él y se alegran con un gozo indescriptible y glorioso, 9 pues están obteniendo la meta

20
 de su fe, que es su salvación. 10 Los profetas, que anunciaron la gracia reservada para ustedes,
estudiaron y observaron esta salvación. 11 Querían descubrir a qué tiempo y a cuáles
circunstancias se refería el Espíritu de Cristo, que estaba en ellos, cuando testificó de antemano
acerca de los sufrimientos de Cristo y de la gloria que vendría después de éstos. (1 P 1:1-11)

3. Aplicar el mensaje de la carta a nosotros.

Apocalipsis:
En el Antiguo Testamento encontramos literatura apocalíptica en Isaías,
Zacarías y Daniel. La literatura apocalíptica presenta algunas características,
entre las cuales, podemos citar:
a. Expectativa de la irrupción de Dios en la era actual para dar paso a una
existencia cualitativamente diferente en la era por venir.
b. El uso de un mediador o mediadores angelicales para comunicar el
mensaje de Dios.
c. La entrada en los lugares celestiales del destinatario humano elegido con
una constante interacción con el mediador angelical.
d. Visiones o sueños altamente simbólicos que describen las realidades
espirituales ocultas y las futuras intervenciones divinas.
e. Contiene visiones del Juicio Final.
f. Advertencias de angustias que vienen y de pruebas que soportarán los
fieles.
g. Estímulos para que los fieles perseveren a la luz de las verdaderas
realidades espirituales y las intervenciones divinas venideras.

4. Interpretaciones:
PRETERISTA:
Cree que casi todos los eventos descritos en Apocalipsis ya acontecieron,
sobre todo, con la destrucción del templo de Jerusalén en el año 70.

HISTORICISTA:
Cree que el libro es un plan que abarca toda la historia de la iglesia. Esto
quiere decir que algunas secciones del libro se refieren a eventos del pasado
y otras a eventos futuros.

IDEALISTA:
Según José Martínez, los integrantes del grupo idealista atribuyen al
Apocalipsis un carácter intemporal, las visiones no expresan acontecimientos
históricos concretos sino principios, verdades, indicativos del modo de actuar
de Dios en el escenario histórico.

FUTURISTA:
Cree que los eventos narrados en Apocalipsis, sobre todo del Capítulo 4 en
adelante, tienen que ver con eventos que han de suceder en el futuro, es
decir, ellos creen que Juan estaba profetizando acerca de los Ültimos
Tiempos.

CONCLUSIÓN:
1. Los pasajes apocalípticos del Antiguo Testamento proporcionan los
antecedentes que más ayudan a la comprensión del Apocalipsis.

21
2. El estudio de Apocalipsis debe hacerse desde la perspectiva de la
audiencia original. ¿Cómo lo entendían los primeros receptores?
3. De acuerdo con las normas de la literatura apocalíptica, las
imágenes simbólicas en Apocalipsis no deben tomarse literalmente.
4. Apocalipsis no está destinado a ser leído cronológicamente.

22