Odus de Ifa Detalle de Cada Uno
Odus de Ifa Detalle de Cada Uno
Odus de Ifa Detalle de Cada Uno
Exú comanda este odu y los nativos de él odu son desconfiados, les gusta
quedarse solos, son muy pensativos y altamente perezosos. Tiene una protección
muy grande, por eso, el hechizo es algo difícil de caer sobre sus cabezas, pero si
se trata de trabajos hechos con egun, ahí sí, son más vulnerables. Cuando hacen
algo por alguien, pueden olvidar reconocimiento, pues es una cosa que
normalmente no tendrán. Amigos en sus vidas son cosas muy raras, pues tiene
dificultades en relacionarse con las personas por ser Señores de la razón y de la
vanidad. ¡Trabajar sólo si es por cuenta propia, ser empleado de los demás, ni
pensar!
Los regalos para él deberán ser en lugares altos, encrucijada abierta del lado
izquierdo, hacer Oriki y Oro de Exu, y todo lo que se haga para Okànrán deberá
ser hecho para Onan, Onitá y Odará.
En la vuelta dar regalo a Ayrá, Oyá y Ojalá también en lugar alto.
Los ebios para ese cliente sólo podrán ser hechos por personas de Oyá y de
los participantes no puede tener ningún Yiaô.
Un bori es siempre bastante aconsejable para ese Ori porque es donde él puede
calmar y apaciguar todo el aspecto negativo de la propia personalidad.
Se puede dar ofrenda para Xangô para dar seguridad. Para Oyá para aumentar la
capacidad de resistencia y vencer el miedo y para Olomó para evitar confusión
mental y conflictos internos.
Cuando Okàrán se presenta en el juego, el babalawô se levanta y manda
despachar la calle con una cuartinha y la persona deberá pasar inmediatamente
en un ebó. Se le da ybó si Orunmila lo permite.
la historia:
Era un pobre peregrino que vivía migrando. Permanecía en diversos
lugares, pero después de hacer las plantaciones, lo mandaban, quedando los
dueños de las tierras con todo lo que él había hecho.
Por consejo de alguien, ese hombre fue un día la casa de un arroyo, que le
indicó un ebó (ofrenda). Teniendo todo preparado, partió el hombre hacia la gran
mata fronteriza y, allá llegando, dio inicio al servicio.
Más tarde, oyendo un ruido en aquel lugar tan impenetrable, se asustó. Era
Ogum, el dueño de esa mata misteriosa. Al llegar cerca, quedó Ogum acechando
al extraño, hasta que éste, muy amedrentado, imploró misericordia, preguntando a
Ogum si quería servirse de algo servida en el ebó y que hablara sin ceremonia,
pues estaba todo a su disposición.
Ogum aceptó todo lo que había allí y quedó satisfecho. Entonces preguntó
quién era tan perverso a punto de mandar al peregrino a aquel paisaje
impenetrable. El hombre contó todos los percances de su vida y Ogum,
transfigurado, aterrorizado, gritó que él cogiera el mariô y fuera a marcar las casas
de sus amigos, pues él, Ogum, iría aquella ciudad por la noche a destruir todo lo
que allí se hallara. Yo iría arrasando todos los terrenos allí, hasta el suelo.
Dicho y hecho ...
Ogum acabó con todo, excepto las casas y los lugares que habían sido
demarcados por el hombre con la colocación de mariô sobre las puertas.Todo lo
que había de riqueza allí Ogum le dio, todo, según lo había prometido.
2. EJIOKO - la dualidad
Gobernante : En este signo habla: Ibeyji y egbe
Elemento : Aire - gobierna el órgano sexual masculino. Este Odu está compuesto
por el elemento tierra sobre el aire con predominio de la tierra.
Color : los derivados del rojo, negro y también aceptar todo lo que se marca con
esos dos colores. Su figura inicial indica luminosidad y transparencia
Corresponde al punto cardinal oeste-noroeste.
Su árbol ritual es el cedro, siendo el signo del tigre enfurecido.
Personalidad : Son personas con una fuerte personalidad y objetivos
establecidos. Son francos, sinceros, no aceptan falsedad, celos, falta de espíritu
de lucha y generalmente son criaturas tensas y nerviosas. No se preocupan por
las luchas y sacrificios que tendrán que enfrentar para conquistar lo que desean.
Tendencias para juegos, bebidas y casos amorosos. Óptimos como amigos,
terribles como enemigos.
Las personas con este Odu son intuitivas, jovial, sinceras y
honestas.Revelan gran combatividad, pero no saben convivir con la derrota. A
pesar de volverse en el amor, son muy celosas.
Pueden tener progreso en doble y le gusta vivir varias cosas al mismo tiempo.
Son personas alegres y felices, tienen mucha suerte, pero no llegan a ser
ricos, no son ambiciosos y dividen todo lo que tienen. Son confiados, voluntarios,
genios, prepotentes, exigentes e intentan imponer su voluntad.
De esta manera pueden adquirir enemigos declarados y ocultos, pues las
personas de ese Odu son muy envidias y pueden atraer enemigos traicioneros
acarreando muchas demandas para vencer los obstáculos.
Para tener éxito es necesario aprender a mantener en secreto todas
sus verdaderas intenciones , porque si algo va mal que sufren y hacen chismes
y crean confusión y luego se arrepienten y tratar de recuperar las amistades
perdidas.
Peligros : Debe controlar obstinación y tener cuidado de la vesícula biliar y el
hígado, sus puntos vulnerables.
En este Odu, por orden de Ofun, se creó la tierra y por ese motivo es un
signo ligado a la abundancia ya la riqueza. Fue este signo que creó las montañas
y es también uno de los Odos gemelos (Ibeyji).
Es un Odu femenino representado por un feto dentro del útero, referencia
inequívoca a su influencia sobre el estado de embarazo.
Ejiokô es un odu cuya creación es de calma aparente, lleva consigo la duda
y la incertidumbre, el pensamiento indefinido. Fue creado para dudar y hacer
dudar de todo lo que existe y que fue creado. Es el odio del cuestionamiento que
discute buenas y malas formas de comportamiento de los seres vivos. El Ejiokô es
atribuido la discusión sobre la mejor forma de proceder y sobre la forma que algo
tendrá, si es grande, pequeño, ancho, estrecho, fuerte y débil.
Él rige las cabezas humanas y de algunos animales, vegetales, como por
ejemplo, pájaros, hierbas de rápida metamorfosis, y entre ellas otras cosas. Indica
grandes confusiones, prisión, peleas, complicaciones con la justicia y los
crímenes.
Es un Odu ligado a las "Kennesis" espíritus hechiceros femeninos. Es muy
temido por las mujeres embarazadas por su poder de provocar partos prematuros.
Positivo : Esta es la ODU contra dos, el matrimonio o la vida conyugal, tendencia
a grandes triunfos, la felicidad inesperada, productividad profesional, las
relaciones en expansión, las asociaciones profesionales y personales. Evolucionar
es la gran obra.
Ejiokô puede indicar actitudes puras e inocentes. Revela sensibilidad
artística, dignidad, evolución material y espiritual. Conquista de posiciones altas,
victorias, honores, encuentro de dos corazones, matrimonio, convivencia (relación)
sexual y emprendimiento exitoso. Este odu significa mucha curiosidad, sorpresas
buenas, noticias y embarazo. Trae amor, amistad, salud, etc. Es el encuentro de
dos, matrimonio o convivencia conyugal, felicidad inesperada, éxito de empresa.
la historia:
Dice las historias que había varios príncipes que disputaban el
poder. También había otros hidalgos oriundos de diversas ciudades. Entre estos,
había tela-okô, que estaba desprovisto de todos los medios de subsistencia.
Y allí un día, mientras rozaba, bien en el lugar donde había colocado el ebó
que él había hecho conforme a la manera decretada, tela-okô golpeó con la azada
en un horno enorme, que se abrió, causándole gran espanto. Llamó a los
compañeros que estaban más alejados, diciendo que había hundido en el agujero
de la riqueza.
Pero, después de haber reconocido que era verdaderamente un verdadero
tesoro de la fortuna lo que había encontrado, cambió repentinamente, diciendo
que lo que había encontrado era sólo un agujero lleno de orobes, y que éstos eran
tan blancos que parecían tratarse de monedas.
Por supuesto, a través de este camino de odu se entiende que jamás
debemos revelar de dónde provienen nuestras riquezas y ni lo tanto que tenemos,
a fin de evitar envidiosos, perseguidores y ladrones.
la historia:
Dice haber existido un señor que, después de haber estado muy bien, se
había quedado en un estado tan precario que, debido a la extrema miseria en que
se hallaba, se vio obligado a buscar todos los medios para no poner fin a la
existencia misma, hecho lo que le determinaron hacer y habiendo esperado la
mejora de sus cosas de la vida sin tener algún resultado benéfico, se fue al
bosque con una cuerda, a fin de ahorcarse.
Fue cuando, de repente, vio a un pobre leproso que estaba peleando para
botar el agua de un igbim (caracol) en la cabeza. El hombre que estaba a punto de
cometer la acción de suicidarse, con gran admiración y alabanza, levantó las
manos hacia el cielo, agradeciendo a Olorum (dios). Él, que se juzgaba mucho
mejor que aquel indigente leproso en semejante estado de salud, volvió a casa
bastante satisfecho y confortado con lo que había visto.
En poco tiempo, fue llamado para ocupar el trono de su padre, que había
fallecido. En esa ocasión, no se olvidó de aquel leproso que estaba allí
abandonado. Así que fue llevado al trono, mandó buscar a su compañero de
infortunio en aquel mal día. Así, quedaron ambos bien.
4. Irosun - la tranquilidad
Regente: Ogun
Elemento : Tierra - Rege pechos, la cabeza y el vientre. Es un Odu masculino,
representado esotéricamente por una espiral, o por dos círculos concéntricos,
representación de un "DO" (agujero o cavidad).
Colores : rojo y naranja
Este odu corresponde al punto cardinal Nordeste.
Personalidad : negrita, enojado, determinado y autorizado. Las personas de Odu
suelen presentar ojos rojos y lagrimeantes.
Órganos en los que opera : corazón, las arterias, la coordinación motora, la
visión, del intestino, de columna vertebral y sistema circulatorio.
Prohibiciones : Irosum prohíbe a sus hijos: El uso de ropa y objetos de color rojo,
frutas y granos de color rojo, relación sexual con los niños de Omolu o Shangó,
participación en peleas, discusiones o litigios (de los que siempre salen
perdedores). La carne pene debe ser evitado y nocomunicar a nadie sus
planes , por lo demás que no verán ellas realizadas. No pueden roer o chupar
huesos de animales, principalmente de la cabeza. Saltar sobre zanjas, agujeros,
fosas y caminar por lugares donde existan manglares y, si esto es inevitable,
deben hacer limpiezas de cuerpo con huevos y velas. Terminantemente prohibido
el porte de puñales o cuchillos.
Elemento : Fuego en la tierra, lo que indica la escasez, el ahorro, la insuficiencia
de recursos para alcanzar los objetivos.
Cuidado: Tienen que tener cuidado de los alimentos debido a que su punto
vulnerable es el estómago.
Fue ese o quien creó las catacumbas y los sepulcros. Todo el mundo que tiene el
odio cuatro en la cabeza trae camino de Abicu. Son personas que tienen la cabeza
peligrosa, son personas que tienen que buscar lo que tiene que hacer.
Son generosas, sinceras, sensibles, intuitivas y místicas. Tienen gran
habilidad manual y pueden alcanzar éxito en el área de ventas. Entre los aspectos
negativos están la tendencia a sufrir traiciones amorosas y la propensión a
accidentes. Muchas veces son víctimas de calumnias y de la persecución de sus
enemigos.
Cuando es positivo, trae brillante futuro, y una esencia que emana su
riqueza y su potencia.
Este odu es el cuarto en el juego de búzios (Oyó Ifá) y el quinto en el orden
de llegada en el sistema de Ifá (Opele Ifá), donde es conocido por el mismo
nombre. En el caso de los aborígenes, se trata de una de las causas de la muerte
de su madre.
La fecundación de este Odu: Obatalá (rey del paño blanco) pidió auxilio a
Isele que una vez mandó que raspase una madera de color rojizo para retirar un
polvo de nombre Ossum. Pidió que clavaría en la punta de cada lanza una
calabaza grande. Colocar dentro de cada una de las calabazas un poco de aquel
polvo con pedazos de paño rojo y cuatro anillas de cobre, así nació el Odu
Yorosum, nacido, pero sin pecado original, sin acto sexual.
Positivo : El lado positivo de este signo puede indicar victoria para el esfuerzo, la
conformación, el trabajo que aparece, iniciar un nuevo negocio, peregrinación
religiosa, de la conquista de bienes de poco valor, pero traerá satisfacción, la
obtención de recursos suficientes para satisfacer necesidades, suerte en el juego,
alegrías en ambiente familiar, una pasión repentina, futuro brillante.
Negativo : La desventaja puede indicar delitos, calumnias, riesgo de accidentes,
derramamiento de sangre, un hombre que debe ser evitado, mujer peligrosa y
hablador, malas noticias, enfermedades en el hogar o la familia, la insuficiencia de
recursos.
. Es el odio de la imaginación, del llanto, de la dificultad en la vida. Son personas
que no pueden perder, porque cuando pierden cuestan a recuperarse. Son
personas con cargo de santo y que poseen características que traen problemas
espirituales, son muy terribles y quedan muy en duda cuando tiene que tomar una
decisión seria porque son indecisas, inseguras y todo lo que empiezan a hacer,
paran sin llegar a su objetivo. Están sujetos a traición, difamación, calumnia y
trampas armadas.
Trae ofensas, peligro de accidentes, derramamiento de sangre, hombre que debe
ser evitado, mujer peligrosa y discordia, malas noticias, enfermedad en casa o en
la familia, miseria, recursos insuficientes.
Este odu lleva mucha falsedad: hay falsedad dentro de la propia familia,
dentro de casa, y está rodeado de falsos amigos, ingratitud e indiferencia. Es
necesario tener cuidado con la salud, pues están sujetos a enfermedades
pasajeras, problemas en los ojos que puede venir en accidente con recuperación
muy difícil. Las personas de este odu deben tener mucho cuidado con hechizos
que pueden dejarlo en el lecho al resto de la vida. Es muy peligroso mover en una
persona que tiene Iorosum en la cabeza, por qué tienen camino de abicu y por
tener el cargo de santo. Las personas de este odu no pueden errar, pues si se
equivocan, el error puede ser fatal. Son personas muy protegidas por Xangô y
Ojalá
En razón del karma impuesto por ese Odu en su fase negativa que trae
influencias desagradables y causa, principalmente al consulente, oa quien se rige
por él, un círculo de falsos amigos.
Este Odu tiene grandes poderes de sabiduría en su fase positiva y propicia
caminos cerrados, pero no todos los problemas podrán ser totalmente resueltos,
pero podrán ser aliviados.
Irosun rige todos los agujeros de tierra, comanda también todos los
metales rojos como el cobre, el bronce, el oro, etc ... Prenuncia accidentes,
miseria, fraude, sufrimiento, ambición e impetuosidad. Irosun es muy fuerte y
temido. Expresa la idea de maldad, miseria y sangre.
Los hijos de este odu son predestinados a adquirir conocimiento dentro del
culto a Ifá, para que no perezcan precozmente. Son personas orgullosas,
animadas, exaltadas, realizadoras, muy agresivas y que se dejan dominar por la
cólera con mucha facilidad. Es un Odu de prenuncios medianos, que habla del
bien y del mal con la misma intensidad, generalmente son mano abierta y no
soportan ver a la gente llorando miseria. Son agradecidos y les gusta ayudar. Son
personas dispersas, se atraen por lo oculto, por el misterio, por el misticismo, pero
siempre están ligadas o junto a las egun.
Este Odu trae imaginación llora, dificultad en la vida, peregrinación,
prevención, cautela y futuro brillante.
Son personas animadas, exaltadas y realizadoras. Son orgullosas, muy
agresivas y que se dejan dominar por la cólera con facilidad. Este Odu habla del
bien del mal con la misma intensidad.
La conexión con el orixá Oxum se debe a la relación con la sangre
menstrual (símbolo de la fertilidad femenina) representada por el akodidé.
Las personas de ese Odu deben siempre cuidar de Exu y de Oxum.
Obs .: El elemento principal del ebó de Irosun es una cuerda de sisal de tamaño
equivalente a cuatro palmos de la mano izquierda del consulente.
Siempre que aparezca en una consulta se debe inmediatamente pasar
polvo de Efun en los párpados, en tres veces, para neutralizar, los maleficios del
color rojo se retiran a través de la protección del color blanco (Efun).
Gusto mensual : 4 acaçás, 4 velas, 4 bolas de harina, 4 huevos y 4 monedas
actuales. Al entregar, mencionar tan sólo el nombre del Odu Irosun.
catalizador de la energía : utilizar un cristal de cítricos fuma con romero, café en
grano y semillas de girasol. Bañarse con flor de naranjo y romero.
Ebó de Ogum y ofrenda para Ogum para hacer la vida del consultivo más activa y evitar
accidentes y fatalidades. Ebo de Eshu para fortalecer las virtudes
actos de generosidad también recomendados. Cuanto más generoso, más recibe.
la historia:
"Proverbio de Ifá": "Si un pájaro captura un Alaxa (especie de gusano
provisto de piel espinosa y urticante) debe adaptar al pico, una pinza de
hierro". Esto quiere decir: Alguien que quiere el mal del consultante verá este mal
si se vuelve contra sí.
En un cierto tiempo un hombre que se hallaba en situación tan precaria y
en tal aprieto, que no veía de ningún lado cualquier milagro que pudiera salvarlo.
Él resolvió ir hasta la casa de un Oluo hacer el ebó (ofrenda) indicado.
Hecho todo, allí se fue a un lugar reservado, encendió el fuego, luego
colocó las pimientas maduras en el fuego y se puso a recibir humo en los ojos.
En un momento dado, pasaba un príncipe reinante y heredero del
trono.Observando aquella escena de sufrimiento espontáneo, se admiró del tal
sujeto, que, al decir de él, estaba buscando el medio más corto posible para poner
fin a la existencia. El príncipe, condolido con aquello, lo hizo llegar a sus pies e
indagó de él lo que había o lo que quería decir aquello.Sin demora, el hombre
historizó la razón de aquel acto de castigarse a sí mismo. Se trataba de
compromisos inaplazables, que no podía cumplir.Dijo el príncipe que, teniendo
pena de él, no consentiría tal escena.También sin vacilación, el príncipe le mandó
una verdadera fortuna, con la que el hombre podía vivir toda su vida, sin el menor
vejame.
5. ÒSÉ - la fama
Discusión : Oshún y Logun-Edé
Elemento : Agua - Consejo de los ojos, corazón, quebrantamiento, ojo grande.
Elementos de aire sobre el aire que representa una dispersión repentina, la
impotencia en un obstáculo y la aparición de otros obstáculos.
Corresponde al punto cardinal Noroeste y sus colores son irisados, matizados,
insípidos. No tiene preferencia por ningún color específico, pero exige que se le
presenten 3 colores diferentes y reunidos, sin importar cuáles sean.
Sus puntos vulnerables son el aparato digestivo y el sistema hormonal.
Osé es un Odu masculino, y está representado por una luna creciente con las
extremidades boca abajo.
Prohibiciones : Los hijos de este signo Obi no pueden comer más de 2 yemas y
Banja, que a su dureza, no se puede abrir con la mano. Las vestimentas de
colores (principalmente mezcla de tres colores) no deben ser usadas por sus
nativos, así como no pueden comer gallina de angola, gallo y deben tener mucho
cuidado al conducir vehículos motorizados.
Esto trae Odú : Ofensa, el trabajo, la necesidad, la miseria, la lucha, la oratoria, la
empresa comienza.
Impedimentos : lo que se evita Sakpata.
El Odu Oxê es el odu de la fertilidad, de la paz, del amor, de la prosperidad para
sus hijos. Él fue generado con cinco espejos, un gran paño amarillo y una bandera
blanca al borde de un río. Ali fue concebida sin pecado original de su
propia naturaleza. De esta concepción, nació la Oxum Igimum que es la Oxum
más vieja de todas y de allí se dio el gran encanto a todos los caminos de odu,
porque Oxê es la propia brujería.
la historia:
Se cuenta que un hijo de Orixalá que se llamaba dinero, que se decía ser
tan poderoso que podría dominar incluso la muerte.
Este hizo una ofrenda indicada por el babalaô y salió maquinando como
podría traer preza la muerte, como prometió ante todos. Se acostó en la
encrucijada y las personas que pasaban en la carretera se encontraban con un
hombre espigado en medio del camino. Dijo uno: -xi!Este hombre está estirado
con la cabeza hacia la casa de la muerte, y los pies para la banda de la molestia y
los lados del cuerpo hacia el lugar de la desavenencia.
Al oír estas palabras de transeúntes por , el hombre se puso de pie y dijo
con ironía: -ya saber todo lo que necesita saber. Estoy con mis planes ya
hechos.
Y allí fue directo a la hacienda de la muerte. Al llegar al lugar, comenzó a
golpear los tambores fúnebres de los que la ama de casa (Sra. Muerte) hacía uso
cuando quería matar a las personas indicadas para morir. Tenía una red
preparada y cuando la muerte se acercaba, corrió con el fin de saber quién estaba
tocando sus tambores, el hombre estaba involucrado en la red y llevó
inmediatamente al príncipe, Orixalá, diciéndole estas palabras - la qui está la
muerte que le prometí traer en persona a su presencia.
la historia:
En ese momento, enviaron a todos los árboles hacen ofrendas a Olorun(Dios), pero
ninguno dio importancia a la junta. Sólo la cajita hizo la ofrenda. De ahí en adelante, todos los
árboles murieron sin demoras cuando estaban acostados, excepto la cajita, que incluso
acostada, caída al suelo, siempre grela y renacimiento.
9. ÓSÁ - la desconcentración
Regente: Iyami Oxorongá e Iemanjá
Elemento : Agua - Rege vasos sanguíneos, la sangre, los intestinos y el corazón. Es un Odú
compuesto por el elemento agua sobre fuego, con predominio sobre el agua lo que indica
dinamismo en el sentido de ayuda y apoyo.
Los días de suerte son todos pero el jueves y el viernes.
Corresponde al punto cardinal Sur-Sudoeste.
Colores: rojo, naranja, vino, blanco y plata.
Personalidad : Las personas con este odu son de color crema líderes, el instinto de
protección y la religiosidad también caracterizarlos. Sus puntos vulnerables son los conflictos
psicológicos y, en el caso de las mujeres, los problemas ginecológicos. Esas personas tienen
como característica el autoritarismo, caprichos, terquedad, cualidades que conducen a
grandes trastornos, caminos cerrados, accidentes en viajes y toda suerte de influencia de
malos espíritus, causando constantemente a las personas de este signo o por él influenciadas,
a recibir malas noticias, falsedades y persecuciones, tanto de la parte masculina y de la parte
femenina lo que ocasiona muchos disgustos.
Son personas dueñas de sí, mandones y desobedientes, pero su autoritarismo les crea
serios problemas, incluso conyugales. Escuchar consejos es cosa que no hacen, y por este
motivo viven rompiendo la cabeza. Tienen un lado espiritual muy agudo, por desgracia, la
mayoría no saben lo maneja muy bien, la gente es astuto y delante de su tiempo y tiene una
gran tendencia a ser gobernado por Yemanjá. Este consultor derramar muchas lágrimas.
Prohibiciones : Los hijos de este signo no deben comer carne de gato y no todos los
alimentos que se ofrecen a Nana. No utilice tejidos de fondo rojo o azul. Los hombres de este
Odu están prohibidos de esperar el orgasmo de sus mujeres y las mujeres no deben practicar
el coito durante el día. Los nativos de este odu no deben usar tejidos de fondo de color rojo o
azul, cualquier cosa que se hace de bambú, por ejemplo, muebles, puerta incienso,
instrumentos musicales, objetos con colores mezclados, azul y rojo, y el uso de un arco y una
flecha.
Es un Odu femenino representado esotéricamente por una cabeza humana sobre la
luna menguante. Símbolo del poder hechicero femenino en una referencia inequívoca a su
conexión con las prácticas de brujería en las que las mujeres se destacan por su dotación
natural, inherente a su condición de procrear, transformando el espermatozoide minúsculo en
un ser humano.
Osá Meji representa las Kenesis (hechiceras), potencias de la magia negra que utilizan
el fuego y la noche. Son espíritus malvados que, jerárquicamente se encuentran situados
debajo de los Voduns. Osá Meji es, por tanto, uno de los Odos más peligrosos. A él se le
atribuye la creación de todos los animales ligados a la brujería como el gato, algunos
antílopes, el búho, la golondrina, el pintarrojo, el verrugas, la lavandera y el engole-viento.
Osá comanda la sangre y todos los órganos internos del cuerpo y, por extensión el
corazón y la circulación sanguínea, la apertura de los ojos y los intestinos. Es él quien da color
a la sangre. Osá es el señor de la sangre. Todos los hombres, por el hecho de poseer sangre,
son propiedades de ese signo. Rege las orejas, los ojos, las narinas, los labios, los brazos, las
piernas y los pies, al igual que los órganos genitales femeninos.
Se puede encontrar en el flujo menstrual, en el vientre de las mujeres menstruadas, de
ahí la extrema nocividad que se le atribuye. Debemos aclarar que, aunque perteneciendo a
Osá Meji, tan pronto como se aparta del cuerpo de la mujer, pasa a pertenecer a Irosun Meji y,
cuando derramado sobre el suelo pasa a ser de Ofun Meji.
Este Odu preside la evocación de los demás signos sobre el Opon Ifá. Es también este
signo que evoca y trae a todos los demás a la presencia del Babalorixá durante las consultas
o en cualquier procedimiento en que las figuras sean rayadas sobre el tablero, cabiendo a Iká
Meji, la función de conducirlos de vuelta tan pronto como sus presencias no se hacen más
necesarias.
Como puede observar, Osá posee poderes ilimitados porque es él quien puede hacer
todo.
Positivo : Este odu tiene una gran tendencia a que los padres de protección grandes santos y
grandes madres líderes espirituales sagrados y otros; La parte positiva es abundancia en
todos. Y levação espiritual o material, los poderes psíquicos o parapsicológicos, la victoria en
los objetivos, el progreso y las ideas inteligentes. Este odu trae expansión social, invertir y
poner en práctica proyectos de vida.
Este odu tratado beneficia a la persona con la elevación espiritual, el material, los
poderes parapsicológicos, victorias, el progreso y mucha felicidad.Para ser feliz necesidad
de asistir a los templos espirituales. Generalmente son personas inteligentes.
negativo : este signo tiene una fuerte influencia de Egungun y el autor de la pregunta está
sujeto a pasar por situaciones de desesperación, lágrimas derrame al no llevar a cabo casi
todos sus proyectos debido a las perturbaciones causadas por Egungun.
Las personas de ese Odu viven rodeadas de personas que se dicen muy amigas y no lo son.
Brujería, aborto, quiebra de un tabú, trabajo (hechicería) hecho. Problemas en la columna,
enfermedades de la sangre, menstruación excesiva, hemorragias de todos los orígenes.
La gente de este odu deben tener cuidado de accidentes con fuego y con el mar - . El
riesgo de caídas dentro de la casa y si es el embarazo, deben tener cuidado con la presión
arterial alta y el aborto. Este odu hace que la gente a ser bueno y malo a la vez por el otro, es
difícil de entender, son como las cuatro estaciones en un día. Cuando están enfermos, deben
hacer ofrendas para no empeorar. Es un odii muy característica vinculada
a Iyami Oxorongá . Se considera los odu de Bewitched. Las grandes reencarnaciones de
brujas y la presencia de ellas, está en él.
¿Quién se rige por la AOS se indica mucha influencia negativa del egungun, pasando
por situaciones de desesperación y mucho llanto. Atraen con facilidad falsas amistades y por
tanto deben guardar secretos a siete llaves.
En el caso de que se trate de un problema de salud pública, se debe tener en cuenta
que, en el caso de las mujeres,
La desventaja de los hijos de este odu es que son muy terco, autoritario y aman la
maldición. El lado positivo es que son líderes natos, inteligentes, simpáticos, responsables y
de buen carácter, tienen siempre grandes proyectos, pero siempre están rodeados de
personas que fingen ser amigas. Hay mucha protección de Oxalá y Xangô y deben tener
mucha fuerza de voluntad para vencer los obstáculos contando con esos dos Orixás.
Puede indicar hechizo en cementerio, causando horribles trastornos en la vida del
consulente. Este odu en la fase negativa trae mala circulación en las piernas, dolor de espalda
severo y pérdida de agua en el hogar. Este odu habla falsedad, esposa de la persecución o el
hombre y una pérdida que no va a disgusto. Al responder Ossa-Meji tres veces consecutivas
significa la felicidad, buenas noticias, pero trae una pérdida de asco y dolor.
Según Esé (cuentos), ese Odu lleva al consultante directo a la protección de Xangô y
de Ojalá para romper la influencia negativa de ese Odu.
Con respecto al presente, él debe ser en campo abierto, borde de río o de mar. En la
vuelta se hace Oriki de Oyá y de Yemonjá y se coloca acarajé dentro y fuera del cuarto de
santo.
Nota : Antes de dar este odu , el día antes de que se presenta la egungun .
Los ebós para Osá sirven para remediar problemas de salud y para resolver problemas con la
familia. La cura de la mente, del emocional y del ambiente. También ayuda a limpiar las
envidias y el ojo grande que es un punto que afecta mucho a este Odu.
La oferta para Iyami Oxorongá aumenta la vitalidad del cliente
la historia:
Se dice que en un primer momento envió Orunmilá hacer una oferta citado, pero no lo
hizo. Orixalá, sí, hizo todo conforme a lo que había sido determinado. En un día, vino mucha
gente que huía aterrorizada, pero el jefe y mayor del lugar como debía ser, recibió a todos y
los salvó de las persecuciones y ellos, en gratitud, le entregaron todo de valor que cada uno
traía consigo, así orixalá quedó muy próspero a su debido tiempo o cuando llegó su turno de
tener tal fortuna.
la historia:
Un cierto día, una mujer muy fiel a los orixás fuera en una fuente lavar la ropa llevando
consigo a su niño. Allí había otra mujer envidiosa que, viendo que ella estaba distraída con su
ocupación, intentó lanzar a la criatura de la otra en una cuenca de agua. Pero otra mujer aún,
escuchando el chorinho niño, corrió allí y se llevó a cabo 'agua d , guardándolo del peligro,
incluso antes de que su madre para dar cuenta del horror lo que sucedía.
Así se ve el punto donde una persona mala puede llegar y también cuánto podemos
contar con la ayuda y protección a través de ofrendas específicas.