El Culto de Los Antes Pasados A Los Ancestros
El Culto de Los Antes Pasados A Los Ancestros
El Culto de Los Antes Pasados A Los Ancestros
MORERE MI O
ASE.
Los siete rayos irradian su poder sobre nosotros, los siete rayos de la luz
representan las facultades espirituales que vienen hacia nosotros. Asi sea.”
Como es Eegungun vamos a hacer una alegoria a todos los espiritus de las
personas que estan presentes estilo Yoruba un rezo OTRUPO MEJI que
significa: Alusión de los ojos de los espiritus que nos acompañan, a los
padres y madres que tenemos difuntos, hacemos una oración pequeñita y
bendición de la casa. El primer corito que necesito es “HEN” “OSHE MI NIE”
mi trabajo se haga con facultad “IPAE CHE O ACHE”.
Tierra
Aiye
Orun Cielo
AIYE que es el plano terrenal donde estamos nosotros hoy en dia imaginese
este huevo pero asi:
El cielo esta debajo de nosotros, para nosotros los Yoruba los que
estudiamos y adoramos la cultura yoruba adoramos la naturaleza, todo lo
que nosotros hacemos lo hacemos basado en la tierra, usamos las plantas,
usamos los animales, usamos el agua, hacemos los cantos, hacemos fuego,
o sea que nosotros no levantamos las manos para pedir nada a nadie a no
ser en ñangareo, que es una especie de adoración que se hace a una tierra
que se llama ABALARAJAUSA para aplacar el calor tan intenso es una parte
desierta, entonces los yoruba todo lo hacen a la tierra, todas las alegorias
son a la tierra, todos los pedidos lo hacen a la tierra.
IBU OBALO NI fue un Oshun que se dedicaba a cuidar las mieles al Rey, en
IBU OBALO NI se manifiesta el ordun oshe se manifiesta en el signo 5, dice
que se dedicaban a cuidar las mieles del Rey porque en aquella época los
reyes tomaban con miel, no existia el azúcar sino la miel.
Pregunta del público. ¿Esa espiritualidad son parte de los 200 que vinieron a
la tierra?
R= Si los 200 que siguieron al orisha, oshun esa es una espiritualidad que
se llaman IBU OBALO NI u OSHUN ABE puede ser... IBU OLE esas son
espiritualidades que vinieron a la tierra, o sea que muchos de los orishas que
nosotros conocemos dentro de la actividad de la cultura Afro-cubana
pensamos que existieron en la tierra no, los que estan en el plano terrenal
son los espiritus que aconsejan, guian y entrenan al ser humano que luego
se empieza a guiar por el tipo de cultura.
Volviendo a esta parte de aqui (refiriendose al dibujo del huevo) que son los
espiritus en esta parte de ORUN estan los EMI ABI que son los espiritus de
luz, los EMI ACUCURU que son los espiritus que no pasaron el juicio de los
Orisha, que estan en el medio por no pasar el juicio de los orisha y en el
plano terrenal son los espiritus que conviven con nosotros, entonces que
significa la palabra Egun en Yoruba pertenece a un grupo de lengua
Sudanica, es decir que es una lengua tonal por eso es cantada, es decir el
Yoruba no es Shango, Shango... es complicado es decir si me oyen decir
Eegungun no es que me quiera hacer el payaso sino que es el estudio que
conlleva a eso, entonces la palabra Eegun como tiene doble “e” “Eegun” se
pronuncia nasal, si dicen “egun” estan diciendo quien golpea por eso hablar
con Yoruba es complicado, entonces leemos los rezos y a lo mejor vemos
que dice INTORI EGUN LO BA causa de aquel que golpeo y se fue, el que no
sabe dice a causa del espiritú que egu que vino y se fue, hay que hacer
misa, estamos equivocados un error asi pequeñito nos tronca el destino.
Entonces la palabra Eegun tiene muchos significados pero este Eegun que es
la que conoce todo el mundo significa: OSAMENTA, huesos, son los huesos
del difunto, cuando nosotros decimos vamos a darle coco a Eegun vamos a
darle coco al espiritu que yo tengo enterrado en el patio de mi casa.
Eegun o sea la palabra Eegun independientemente que sea asi tan fácil
representa los huesos la osamenta, el africano entierra a sus familiares
dentro de su casa, entonces atiende a su familiar en su casa, no se si las
personas que estamos aqui el 70% tenemos ese tipo de cultura, y todo el
mundo tiene una teja en una esquinita de su casa, pone 9 pedacitos de
coco, una vela, una flor, Eegun nos acompaña con el padre.
Entonces bueno estos nombres los recibieron ellos a partir del tipo de
conducta que tuvieron, tipo de conducta relevante entonces cada uno de
estos espiritus se clasifican, el espiritu el que tenga la mamá difunta, el que
este al pie del creador se llama Eegun Iyare, el espiritu del padre Eegun
Babare, el espiritu de un amigo que se murió...
Como nosotros los seres humanos tenemos nombres espirituales, asi mismo
los Orisha tienen espiritu, todo el que tenga orisha asentado tiene el nombre
de un espiritu y cuando nosotros estamos en una adivinación suponemos la
adivinación dice: Oshun dice que la bendición o adivinación viene a través
del pie de un espiritu.
Pero no deben olvidarse que los Orishas también tiene espiritualidad y los
Orishas, el vaso, el paraguas, todo tiene un espiritu, el martes el dia martes
el nombre del espiritu es Iche Gun o sea espiritualidad que abraza.
EEGUN EMI ABI son los espiritus de luz con su condición relevante pasaron
a condición de Orisha osea que Eegun tambien es un Orisha igual que
Shango, Oshun, Yemaya y Obatala o sea que Eegun es un Orisha no
solamente nosotros, hay quien dice IRE no es egun gun bendición de salud,
ABE es un Orisha porque bajo con un Eshu del cielo en el ordun mayor,
Oyecun meji dentro del dilogun eshu bode tiene sus atributos tiene un traje,
tiene un oraculo y lo más importante va a la cabeza de las personas, no va
como el orisha normal, sube a través de los pies o sea a través del ordun y
se manifiesta, entonces Eegun es un orisha tambien acostumbrense a
cuando nosotros vayamos a montar Eegun en EMI ABE decir orisha Eegun,
no pasa nada.
El ordun de Ifa te dice: Baba Yobe el que rige la respiración todo el que vaya
a consultarse dice que te cuides la respiración, entonces usted como ente
como ser humano tiene un espiritu que es el que le controla la respiración
que se llama baba Yobe.
Todos los ordun independientemente que tienen 100 mil enfermedades, aqui
habla de cirrosis, de locura esos son espiritus que controlan todas esas
enfermedades que nos pueden dar a nosotros y tambien los posibles
beneficios.
El Ebbo más importante para el signo es la conducta, la norma conductual
que es el legado de los espiritus que nos dejaron a nosotros.
Nosotros tenemos en nuestra casa casi siempre una boveda, 7 vasos, una
cruz o crucifijo, una vela, agua esta bien pero eso hay que cambiarlo por los
mosquitos u otros insectos. Hay que tenerlo todo limpio. La boveda es
importante que se tenga agua porque es trasmisora espiritual, es uno de los
elementos que utiliza Eegun para su trasmisión es el agua, nosotros usamos
un vaso con agua porque estamos desde el punto de vista occidental, pero si
ellos no tenian vasos, tenian rios y elemento agua estaba presente alli, por
eso cuando nosotros vamos a hacer la adivinación es muy importante el
agua, otro elemento importante es la vela la luz, pero no la luz encender la
luz ellos utilizan la vela como punto de referencia de su partida, recuerden
que Eegun como dije al principio que todo era oscuro y el creador tenia un
apice de luz y creo, creo las divinidades y creo y creo y los espiritus vinieron
a vivir en la parte oscura por eso Eegun vive en la oscuridad ellos no viven
en la claridad, ellos son parecidos a Obatala que les molesta la claridad,
entonces desde el punto de vista donde vive Eegun dentro de algunos
puntos del ser humano se van a dar cuenta que hay un lugar que se llama
IPADO en la glandula pineal que le molesta la luz, para que pueda segregar
una sustancia que se llama melaconina, entonces tenemos la vela, que
tambien estamos equivocados la palabra ITAN no significa vela, ITANA
significa mecha de corojo, el corojo tiene propiedades de apaciguamiento,
manteca de corojo para apaciguar, el aceite igual, el aceite de palma
apacigua, usted prende una mechita de corojo y apacigua al orisha, tenemos
el agua, la vela, el elemento aire es llamado canto, la llamada comunicación
con el espiritu ese tambien es importante dentro de la actividad espiritual y
la otra que es desde el punto de vista terrenal es el lugar donde ellos se van
a establecer, no en todos los lugares Eegun hace acto de presencia, nosotros
tenemos que investigar verdaderamente los espiritus que nosotros tenemos
es muy importante.
Entonces cuando nosotros ese 90% que esta ahí hay fragmentos del
elemento de la naturaleza dentro de nosotros del que nosotros seguimos
desde el cielo el llamado Yemaya, el llamado Oshun, el llamado Shango o
sea que ahi en ese lugar cuando nosotros iniciamos y abrimos el portal
activamos esos fragmentos de los elementos de la naturaleza llamado
eegun, es el espiritu del llamado Orisha que nosotros vamos a seguir.
A esa parte que esta alli que se activa se le pone un nombre, por eso es que
se convierte en nuestro tutor, por eso esque la gente dice yo soy hijo o hija
de......porque ya nosotros no tenemos criterio sino que empezamos a
respetar el criterio del espiritu con el cual hicimos un pacto ese pacto se
llama IYAWO, ejemplo ya cuando la mujer se casa con el hombre debe
escuchar a su esposo, ya ella no se manda, la mujer se subordina un poco
ya ella no se manda sola, todo paso que da debe contar con la pareja.
El ser humano tiene 256 Eegun que viven dentro de nosotros, porque son
256 huesos que viven alli, cada hueso lo rige un espiritu y cada espiritu es
regido por una espiritualidad que se llama ordun Ifa.
Entonces decia de que los espiritus o espiritualidades son los 256 y cada
espiritu vive en cada parte de la osamenta en una parte del cuerpo y
entonces tenemos dos o tres puntos que permiten..............................que
el entorno venga a nosotros, por eso es que hay personas que esten bien
por el camino y pasa por un lugar y habia un espiritu sentado y se le pega o
se va con él porque tenia la parte de la morada donde residen los espiritus
muy sensible, es como una esponja lo recoje todo, ese espiritu se le pego y
le empezó a crear malas costumbres a la persona.
Esa espìritualidad que nosotros cogemos por el camino se nos pega una
costumbre, si una adolescente cumple 15 años y quiere ir a una discoteca es
porque se le desarrollo o adquirió un espiritu en un lugar que lo tiene medio
entretenido, si se junta con alguien que su costumbre o espiritu es de tomar
todos los dias y esa persona se pone sensible a esa espiritualidad esta
persona tambien empieza a tomar y el egun es enfermo del licor, fue el
único personaje que alimentó a egun en el cielo y en la tierra por eso es que
el egun utiliza a los seres humanos como vaso, como recipiente.
Hay un espiritu que le gusta mucho el licor, utiliza al ser humano como
recipiente y el ser humano bebe y bebe hasta que no ve el final de la botella
no termina son los llamados alcohólicos entonces cuando se para se
tambalea pero ese no fue él, fue el espiritu que permitió tomar ese
pèrsonaje como recipiente, como el espiritu no puede coger el vaso y
tomarselo, entonces que es lo que hace se alimenta el espiritu del alcohol a
través de él. El alcohól y egun tenian un problema en el cielo porque iba a
bajar egun primero y Olordumare determinó quien iba a venir el ser humano
en la tierra era el OPINCHA, el alcohol por eso en las fiestas nadie............
Esos lugares que nosotros tenemos yo los voy a enumerar, clasificando poco
a poco y dar un caracter serio a esta actividad.
El primer punto que nosotros tenemos es.................. que tienen que ver
con los espiritus es ORI: Es el Orisha personal de cada quien o de cada uno
de nosotros, o sea que somos seguidores de la costumbre de un elemento
de la naturaleza, pero tenemos un Orisha personal que se llama ORI, este
ORI es el llamado suerte, toda aquella persona que tenga buena suerte es
porque tiene un buen ORI, no es porque su Orisha lo ayudó a tener suerte,
aquella persona que quiera viajar que estudie una carrera que tenga que ver
con los viajes, o que se busque un extranjero, guarde dinero o saque su
pasaporte eso se llama tener buen ORI.
EGBE: es un Orisha que es nuevo, llego a cuba hace 10 años, esto lo dan las
mujeres que son las encargadas de traer personas del cielo a la tierra y Egbe
como es el doble espiritual la acofradia del cielo la encargada de traerlo es la
mujer no es el hombre. Egbe es como los jimaguas doble.
Hay que tener la casa bien arreglada, porque hay espiritualidades que se
meten dentro de las ranuras o fracturas de las paredes y crean conflictos, se
meten en las tuberias que estan rotas y se meten en todos esos lugares y te
destruyen la casa, porque esos son egun que estan buscando atención,
cuando no pueden tumbar la casa, se meten por los pies, donde empiezan a
crear enfermedades, hongos, luego afectan los huesos, artritis, artrocis,
entonces hay que tener la casa bien limpia y cuerpo bien limpio porque sino
egun te mata y para no darle acceso a las entidades espirituales negativas y
Oyiyi negativas.
Este ojo permite percibir con sabiduria los eventos de la vida, yo tengo vista
larga es que tengo el ojo encendido y el único que tiene este tercer ojo
encendido son las mujeres porque tienen el llamado sexto sentido, tiene
buena intuición.
SHOSHORO AWO ABATA, el adivino del pantano que vive entre las cejas
radica en un lugar que se llama IPA, que es el lugar donde la muerte no
puede llegar porque esta IPA.
SHOSHORO
IPAWO
Esto esta establecido donde estas fueron las adivinaciones para Obatala
cuando las personas no concebian hijos y tenian que ir a buscar Atón.
Entonces se necesita de un tercero para concebir no en vida sino espiritual
que alimente esa relación, aquellos que quieran tener un hijo llenense de
espiritualidad.
Todos los Orishas tienen un eshu que representan una parte malevola,
negra, oscura, por eso cuando Shango se molesta suelta un rayo, Yemaya
nos da peces y cuando se molesta levanta sus olas, para evitar que los
Orishas no estemos mal con ellos hay que alimentar a Eshu. Hay que
alimentar a Eshu Nipoko donde esta ubicada la glandula pineal (1) ya que
ella es quien establece el equilibrio en los seres humanos, aquel humano que
no este en equilibrio se va a manifestar como eshu.
Hay que estudiar IPAKO porque ahí se pueden encontrar muchas respuestas.
El espiritu viene por el suelo hay que recordar que el cielo esta abajo, el
espiritu entra por el dedo gordo del pie, sube por la columna vertebral es
cuando entramos en estado de alteración de conciencia donde se pierde la
locomoción o fuerza en las piernas, falta de aire y luego pasa a la cabeza y
donde se manifiesta el espiritu, es donde se desconecta el tallo reticular solo
la mujer lo puede hacer (pasan el espiritu) y el hombre es el sacerdocio.
1. La glándula pineal, también conocida como cuerpo pineal, conariumo epífisis cerebral es una pequeña
glándula endocrina en el cerebro de los vertebrados. Produce melatonina, una hormona derivada de laserotonina que afecta a
la modulación de los patrones del sueño, tanto a los ritmos circadianos como estacionales. Su forma se asemeja a un
pequeño cono de pino (de ahí su nombre), y está ubicada en elepitálamo cerca del centro del cerebro, entre los
dos hemisferios, metida en un surco donde las dos mitades del tálamo se unen.
LA TEJA EEGUN.
Esta teja se consagra Oyekun Meji: Oyeye Iku (quien espanta la muerte). La
marca de Eegun es 9 porque Eegun es hijo de Oya por el Orisha Oya
Oyishensa, por eso cuando la persona se hace Oya se monta 9 carabelas y
se le dan 9 palomas, tierra de cementerio etc, que representan IYANSAN la
madre de los espiritus, porque del cielo a la tierra hay 9 cielos, 9 espacios
donde el espiritu tiene que pasar cuando va a venir del cielo a la tierra,
cuando la mujer va a traer el hijo al mundo.
El Awatori. La planta egun atori (mar pacifico) fue la única planta que
cuando viene el vendabal se inclinó o sea fue la que tuvo buen carácter los
otros arboles no se inclinaron y el vendabal acabó con ellos.
La morada de los Eegun esta en ESHU DI PAWO, solo lo podemos ver a
través de él, si queremos llamar a Eegun lo colocamos de espalda IROSO
MALEKUN, Iroso espanta la muerte, porque cuando la muerte venia
buscando personas aparecia el espiritu y todo el que estaba de frente se lo
comia, por eso cuando damos de comer a la tierra tenemos que limpiarlo y
echarlo en la tierra para que la muerte huela y piense ya me lo comi.
Por eso cuando vamos a hacer ceremonias con Eegun el soplo del
aguardiente es en la nuca para evitar que los espiritus negativos entren o se
apoderen de esa parte sensorial, sobre todo en las mujeres más que en los
hombres.
TABÚ O EWO.
Si hay una cosa que se llama tabú o EWO, todo el que tenga facultad para
manifestar el espiritu tiene que limitarse a hacer solo ciertas cosas, Ewo
(tela roja), aceite de semola de maíz, la calabaza, la persona no se puede
enterrar con tela o traje rojo (Oyecun meji) porque sino cuando reencarne lo
hace como limosnero, los descendientes de Shango no se pueden enterrar
con tela roja sino con tela blanca. Mujeres con la menstruación, los herreros
tampoco pueden estar en el culto de Eegun y vino de palma.