Biografia Pablo en Gálatas

UNA MIRADA A LA BIOGRAFÍA DEL APÓSTOL PABLO
EN LA EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS
–Epístolas Paulinas–
Estudiante: Claudio Montano M.
Docente: Pr. Juan Carlos Gajardo Vilugrón
Concepción, mayo de 2018

UNA MIRADA A LA BIOGRAFÍA DEL APÓSTOL PABLO
EN LA EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS
______________________________________________________________________
INTRODUCCIÓN
El libro de los Hechos es, quizá, el mayor registro biográfico del Apóstol encomendado
a los gentiles. Por un lado, debido a que el propio autor, Lucas, posee capacidades de
historiador importantes; pero también porque fue compañero de Pablo en sus viajes (Fil.
1:23-24). No obstante esto, los datos biográficos de converso Saulo no se remiten
exclusivamente a este libro, antes bien, se entrelazan con datos de sus cartas a las
iglesias y a sus colaboradores que complementan y confirman los relatos del historiador
y médico.
¿No es, entonces, un buen ejercicio; compilar los datos y vivencias de sus epístolas?
Seguramente, pues constituyen una prueba más de la exactitud de la Palabra de Dios en
la cual no existe contradicción.
Ejercitémonos en esta disciplina a través de la carta a los gálatas, realizando un breve
compilado de estos aspectos biográficos que, aunque no abundan, arrojan luz sobre los
acontecimientos.
1
DATOS BIOGRÁFICOS EN LA EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS
Pablo es Apóstol llamado al ministerio por el mismo Señor Jesucristo, quien se lo
reveló (Gal. 1:1 y 1:12) y de quien es siervo por propia voluntad (Gal. 1:10). Esta
misma versión es confirmada en el libro de Hechos capítulo 9 donde se narra la
conversión completa de Saulo. Otras epístolas confirman el mismo apostolado otorgado
por el Señor Jesucristo, tal es el caso de 1ra y 2da de Corintios 1:1; Efesios 1:1 y 4:11;
Colosenses 1:1; 1ra y 2da de Timoteo 1:1; Tito 1:1.
Fue él quien anunció el evangelio a los gálatas y a causa de una enfermedad durante la
cual fue acogido por ellos (Gal. 1:11, Gal 4:13). Por su misma pluma sabemos, en el
libro de Gálatas que fue perseguidor de la iglesia, profesando el judaísmo de una
manera ferviente y celosa por la tradición que había heredado (Gal. 1:13-14 cf. Hch.
8:1, Hch. 9:1-2, Flp 3:3-6). Tras su conversión no asistió directamente a los que eran
apóstoles antes que él sino que permaneció esperando instrucciones del Espíritu, tras lo
cual fue a Jerusalén y se entrevistó con Pedro, quedándose 15 días con él.
Es claro que la iglesia de la época no podía sino glorificar a Dios por semejante
conversión (Gal. 1 15-24 cf. Hch. 9:20-21).
Tuvieron que pasar 15 años antes que volviera a subir a Jerusalén, esta vez con Bernabé
y Tito, tras lo cual se entrevistó con líderes de la iglesia acerca de las ideas judaizantes
(de las que escribe w los gálatas) y, aun cuando estaba Tito entre ellos, griego de
nacionalidad, no fue obligado a circuncidarse (Gal. 2:1-3). Es claro que Pablo retoma
2
este acontecimiento para ilustrar a los hermanos de Galacia acerca del error de volver a
las costumbres de la ley, afirmando esta enseñanza en la propia guía de los líderes en
contraposición a ideas que podrían ser meramente personales.
Es a raíz de este evento que Pablo es encomendado por los principales de la iglesia
(Pedro, Jacobo y Juan) a la predicación de los gentiles, sellando tal pacto con la diestra
(Gal. 2:9). Ahora bien, este mismo acuerdo es el que, posteriormente, genera un
desacuerdo de Pablo hacia Pedro quien se cuidaba de los judaizantes por temor. Pablo lo
reprende delante de todos defendiendo la gracia ya que, incluso Bernabé fue tentado a
fingir (Gal. 2:11-21).
3
CONCLUSIÓN
Decir que la Palabra de Dios es infalible es una cosa. Que la misma Palabra lo confirme
es sólo por obra divina: no es infalible porque lo digamos nosotros, lo es porque Dios lo
hizo.
La exactitud de los hechos contrastados entre los diferentes autores de la Biblia, en
diferentes momentos, escenarios y versiones; no puede ser desmentida. Ocurre este
fenómeno con la confirmación del llamado apostólico a Pablo, el problema de los
judaizantes y la conversión de Saulo.
Por otro lado, este mismo hecho nos otorga la tranquilidad para asumir que, aquellos
hechos que no se repiten en otros escritos son igualmente confiables, toda vez que, lejos
de contradecir, complementan el discurso. Ta es el caso de la confrontación de Pablo al
Apóstol Pedro.

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EN LA EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS

Estudiante: Claudio Montano M.

Docente: Pr. Juan Carlos Gajardo Vilugrón

Concepción, mayo de 2018

EN LA EPÍSTOLA A LOS GÁLATAS

1:23-24). No obstante esto, los datos biográficos de converso Saulo no se remiten

Seguramente, pues constituyen una prueba más de la exactitud de la Palabra de Dios en

la cual no existe contradicción.

Ejercitémonos en esta disciplina a través de la carta a los gálatas, realizando un breve

Pablo es Apóstol llamado al ministerio por el mismo Señor Jesucristo, quien se lo

misma versión es confirmada en el libro de Hechos capítulo 9 donde se narra la

conversión completa de Saulo. Otras epístolas confirman el mismo apostolado otorgado

Colosenses 1:1; 1ra y 2da de Timoteo 1:1; Tito 1:1.

libro de Gálatas que fue perseguidor de la iglesia, profesando el judaísmo de una

conversión (Gal. 1 15-24 cf. Hch. 9:20-21).

contraposición a ideas que podrían ser meramente personales.

fingir (Gal. 2:11-21).

La exactitud de los hechos contrastados entre los diferentes autores de la Biblia, en

diferentes momentos, escenarios y versiones; no puede ser desmentida. Ocurre este

fenómeno con la confirmación del llamado apostólico a Pablo, el problema de los

judaizantes y la conversión de Saulo.

de contradecir, complementan el discurso. Ta es el caso de la confrontación de Pablo al

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