Resumen T1 - La Edad Media, Historia, Cronologia, Lengua y Literatura PDF

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TLEM – T1 – LA EDAD MEDIA, HISTORIA, CRONOLOGÍA, LENGUA Y LITERATURA

1. La Edad Media en España: historia y contexto

1.1- Cronología y periodización

La Edad Media es el período comprendido entre el V y el XV. Tanto su punto de inicio como el final
son tema de debate. La mayoría sitúa su inicio con la caída del Imperio romano en el 476 y su final
con la caída del Imperio Bizantino en 1453. Se distinguen tres períodos:
– Edad Media temprana: esta primera etapa se caracteriza por la conservación del
conocimiento del pasado. Se copiaron y comentaron los autores clásicos. El centro de
cualquier conocimiento estaba en la Biblia. Esta etapa se cierra en el siglo X con la
desintegración del Imperio Carolingio.
– Alta Edad Media: la escritura deja de ser una actividad exclusiva del clero, con lo que
aparece una nueva literatura, tanto en latín como en lenguas vernáculas. Destinadas a un
público letrado, con educación.
– Baja Edad Media: la espiritualidad de la época estuvo caracterizada por la búsqueda de la
experiencia directa con Dios, de la experiencia mística. Hasta el siglo XVIII, todas las
referencias a la Edad Media son negativas. Hablan de una época oscura y detestable. Sin
embargo, a partir del XIX, con el Nacionalismo alemán, se buscan grandes personajes y
obras, igual que la Iglesia Católica, que lo ve como un período de luz y armonía. La visión
actual es una mezcla de las dos posturas: se sigue viendo como una época de opresión e
intolerancia, pero a la vez nos atrae.
En España el acontecimiento que marca la diferencia ocurre en el 711 con la invasión árabe, que
hace perder la hegemonía cristiana y se instala el reino del Al-Andalus.

1.2- Sociedad y cultura

Es una sociedad que vive esencialmente de la explotación de los campos, bajo un régimen de
señorío. El señor explota las tierras colindantes a su residencia con sus colonos, libres o esclavos.
La sociedad medieval está claramente dividida en clases:
– Nobleza: “bellatores” dedicados a la guerra, la caza, juegos. Son la aristocracia medieval.
– Monarquía: el poder del rey y de la corte.
– La Iglesia (Clero): “oratores”, dedicados a la oración y a la cultura monástica. Estaban al
poder de las armas, la economía y la religión.
– El pueblo llano: “laboratores”, campesinos y artesanos que trabajan con sus manos.
Existían además otros grupos étnicos minoritarios que han dejado su huella como: los mozárabes
(cristianos que vivían en el Al-Andalus sin perder su fe, que nos dejaron las jarchas; los mudéjares
(musulmanes que siguen viviendo en sus tierras después de la reconquista cristiana, nos dejan los
textos aljamiados.
La visión teocéntrica del Universo justifica que las relaciones humanas estuvieran prefijadas. Era el
destino elegido por Dios para cada uno.
Los dos altos poderes, clero y nobleza, se complementaban. El rey era elegido por la gracia de Dios
y por tanto protegido por la Iglesia, que a cambio recibía privilegios.
En la Baja Edad Media aparece, con el traslado a las ciudades, una nueva clase social: la burguesía,
comerciantes que al ir enriqueciéndose gozaban de nuevos privilegios.
El reinado de los Reyes Católicos será un período conocido por sus intentos de hacer renunciar a los
musulmanes a su religión, lengua y costumbres; el establecimiento de la Inquisición y la expulsión
de los judíos en 1492.

1.3- Religión
La importancia de la religión en la vida medieval es innegable. Lo religioso es, para el hombre
medieval, una vivencia que funde lo profano y lo sagrado.
Una gran parte de la literatura medieval es clerical. Los autores proyectan en su obra la mentalidad
y problemática de la época. El latín seguirá siendo lengua litúrgica y de cultura.
Un rasgo que caracteriza a la Edad Media en la Península es la convivencia de tres religiones: la
cristiana, la judía y la musulmana. Musulmanes y cristianos convivieron y cada uno conservó su
lengua, de ahí que el castellano tenga la enorme influencia árabe que tiene. En cuanto a la relación
con los judíos, fueron expulsados por los Reyes Católicos en 1492.

2. La literatura medieval

2.1- Concepto y delimitación

El término “literatura” ha variado con el tiempo. Hasta el XVIII se usaba para designar la ciencia,
en general, o cultura del hombre de letras. En latín se usaba para definir la instrucción, el saber
relacionado con el arte de escribir y leer, pero también gramática, alfabeto, erudición, etc.
La literatura medieval:
– Como obra humana: Uno de los rasgos de la época es la anonimia. El dato más concreto que
se puede obtener de esta época es saber a qué estamento pertenecía el autor.
– Como reflejo de una sociedad: refleja las costumbres, ambientes, modos de pensar, etc. de la
sociedad medieval.
– Como vehículo ideológico: carácter propagandístico. La Iglesia y la caballería la usaron para
sus propios intereses.
– Como obra de arte: aunque es complicado separar lo literario de lo que no es, debido a la
transmisión oral de los textos medievales, otras obras como las de Alfonso X, sí tenían una
clara voluntad artística.
– Como lenguaje polisémico: toda obra está abierta a diferentes lecturas e interpretaciones.
Las teorías literarias formuladas por los griegos y romanos se convirtieron en norma y modelo para
las nuevas creaciones medievales. Siguen los principios de las artes de la palabra: el arte de la
poesía, el de escribir cartas y el de predicar.

2.2- Oralidad y escritura

En la Edad Media se vivió un proceso de cambio enorme: el paso de la oralidad a la escritura. El


libro se convierte en el medio de difusión y ahora el hombre puede leer individualmente. Este
individualismo dará paso más tarde al Renacimiento. Empieza a exigirse precisión y estructuración
narrativa. Ya no se confía en la memoria, ahora se apoyan en lo visual, en los manuscritos.

2.3- Orígenes e influencias: literatura latina, literatura romance, otras influencias.

En la literatura medieval castellana hay influencias de los grandes clásicos, la poesía latina y la
literatura en otras lenguas. La literatura medieval es herencia de la Antigüedad Clásica. El prestigio
del latín, lengua culta por excelencia, le viene por dos vías:
– Vía intelectual: como la literatura medieval tiene como autor y destinatario en la mayoría de
casos a los propios clérigos, que entendían latín también, al estar imitando a los clásicos
usan su misma lengua.
– Vía litúrgica: El latín se empleará para la investigación teológica y se usará en liturgia.

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