ISNN 0327-9822 Revista de Estudios de Egiptologia REE In Memoriam Abraham Rosenvasser Programa de Estudios de Egiptologia Consejo Nacional de Investigaciones Cientificas y Técnicas Buenos Aires - 1990Revista de Estudios de Egiptologia 1 (1990) pp. 47-52 Aksha (Serra West): El templo de Ramsés II I La inscripcién enigmatica del atrio * por Alicia Daneri de Rodrigo Abstract: In the Ramesside temple at Aksha, excavated by the French- Argentine Archaeological Expedition during 1961-1963, there was originally a brief enigmatic inscription over the west wall of theforecourt photographically recorded by Breasted in 1906. Based on the study of ‘the characteristics ofthis peculiar type of inscriptions, known since the “Middle Kingdom, an interpretation of the text is proposed, according to ‘which the inscription would refer toa ci rial expedition to the land of Punt, which took place during the reign of Ramesses IT. Las primeras referencias de viajeros moder- ‘nos al templo ramésida de Aksha datan de principios del siglo XIX (1). Aparte de un breve comentario de Burckhardt sobre el templo y su mencién de una ‘escena de batalla sobre la pared sud del atrio, notas sobre las inscripciones y escenas se encuentran, por primera Yez, en el manuscrito del coleccionista inglés Robert Hay (2) que visit6 el sitio en 1827. Incluye un pequefio esbozo de la escena principal en la pared del fondo del atrio (Fig. III) y registra ins -cripciones breves a ambos lados de la puerta de entrada al vestibulo del santuario einscripciones del 10. En 1843 la expedicién de Lepsius describe en forma mucho més detallada las escenas en el atrio y registra algunas inscripciones muy fragmentarias en el trio y el pflono (3). Dos escenas, con las inscrip- ciones que las acompafian, son reproducidas en el volumen III de las ilustraciones de la obra de Lep- sius (4); el rey ofreciendo una pequefia figura de la diosa Maat a Am6n, que estaba situada sobre Ia jamba derecha de lapuertaal vestibulo del santuario, y el rey ofreciendo flores a su propia imagen, que Originalmente decoraba la jamba izquierda del pilo- no y que, como la mayorfa de las escenas que regis- traron Hay y Lepsius, hoy se ha perdido. Hacia 1893 Sayce pudo copiar, porque el templo habia sido despejadoen parte de la arena que Jo cubria, las inscripciones de la parte inferior de las Jambas izquierda y derecha de la puerta de entrada al vestfbulo del santuario, el comienzo de la inscrip- ciGn que corre sobre la lista topogréfica asidtica y ** 1988. Agradezco al Dr. R. J. Williams y al Dr. D. B. Redford por haber revisado este trabajo. ()) CONTENSON, H., Aksha 1, 1966, Introduccién de Jean Vercoutter, pp. 7-11. (@) Museo Briténico MSS 29841, 108 y 108 v. @) LDV, Text, 1913, pp. 186-189. @ 01, 191 m-n. ()SAYCE, A. H., Gleanings from the Land of Egypt, en a algunos nombres de esa lista que publicé un poco mis tarde Max Miller (5). A principios de 1906, J. H. Breasted efectu6, por cuenta del Oriental Exploration Fund de la Uni- versidad de Chicago, el relevamiento epigréfico y de escenas en los monumentos de época faraGnica de Nubia, entre la primera y segunda cataratas, releva- miento que incluy6, entre otros, el del templo de ‘Aksha. Un informe preliminar se publicé ese afio en el American Journal of Semitic Languages and Literatures (6). Las fotografias tomadas por la Misin de Breasted (Lamina Ill y IV) (7) muestran, nla forma més completa conocida, las escenase in- cripciones de la pared oeste del atrio del templo. Ei Informe mencionado s6lo da una noticia sucinta del estado en el que se encontraba entonces el templo de Aksha (8): “Itwas not until midday of January 15 that we sighted the scanty remaing of Ramses II's temple at ‘Aksheh, only fifteen miles from Halfa. A dedication con one of the doorposts shows that this temple was sacred to the worship of Ramses II himself, His person, as worshiped here, is called in the dedication “His livingimage on earth”, adesignation of aliving, apotheosized king, which is known elsewhere also. ‘Only the inscriptions of the rear wall of the first hall are preserved. ‘Theabove dedication ison this wall. The south ‘end of the wall bears alist of the southern conquests of Egypt, while the north half is inscribed with a similar list of thenorthern conquests, as we find them, Rec. de Trav. XVII, 3-4 (1895), pp. 163-164; MULLER, M, The GeographicalList ofSerrah, en Rec.deTrav.XIX (1897), pp. 73-74. (© BREASTED, J. H., First Preliminary Report of the Egyptian Expedition, en AISL XXIII, | (1960), pp. 1-64. (1 Fotografias del Oriental Institute de la Universidad de Chicago N° 2362-64. @) Op. cit. pp. 17-18,Revista de Estudlos de Eglptotogta 1 number of times in other temples. The southern lst is well preserved, but the northem is badly incrusted with salts and very illegible. The presence of Naha- rin, Arvad and Kadesh, however shows that it was of the conventional order. Beneath a relief on the north half of this wall is one of those enigmatic cha- rade-like inscriptions, such as Devéria observed at Leiden many years ago” Cuando en 1961 a Misi6n Franco-Argentina ‘que recibe del Gobierno del Sudan la concesién de excavar Aksha comienza los trabajos, gran parte de los relieves e inscripciones que aparecen en las fotografias tomadas por Breasted en 1906, se habfan perdido. La inscripcién enigmatica (Fig. II, Lamina IV y Léminas VI a-b) Breasted habfa hecho notar en su Informe la presencia de una inscripcién enigmdtica. Esa in- scripciOn estaba situada sobre el lado derecho de la pared del fondo del atrio, sobre la lista topogréfica asitica. No fue registrada por la Misién Franco- ‘Argentina, porque esos bloques habianya desapare- cido en 1961, restando soto en el lugar la parte final de Ia inscripcién enigmatica; ni es registrada, més alld de los datos que da Sayce (9), por KITCHEN en sus Ramesside Inscriptions (10), en la seccién dedi- cada a escenas de guerra y listas topogréficas en los femplos de Nubia, porque Kitchen no ha utilizado la fotografia de Breasted (Lamina IV) (11) donde puede verse la inscripcién completa, Aladerechade la jambadelapuertadeentrada al vestfbulo del santuario, sobre la lista topogréfica asidtica parte una linea de inscripcién con el proto- colo de Ramsés II: (Zz) ean ENG esis y GBDID uw “Que viva Horus, ‘Toro poderoso amado de (8) SAYCE, A. H,, op. cit., pp. 163-4. (10) KRI, If, 4 (1979), pp. 210-211. La transcripcién de Kitchen es la siguiente: yf 3 , W ee Eee at ° boi AF E Ls Haale (AD) Fotografia del Oriental Institute N? 2362. (12) La Criptographie de la Chapelle de Toutankhamon, cen JEA 35 (1949), pp. 117-122. (13) Tumbas de Tuthmosis Il, Amenofis I, Ramsés VIy ‘Maat’, sefor de jubileos como Ra, grande de victo- rias; Reydel Alto y Bajo Egipto, ‘Wsermaatra-setep- enra’, Montu que golpea a los Nueve Arcos; Hijo de Ra, ‘Ramsés, amado de Amn’ ,a quien es dada vida eternamente” Y a continuacién comenzaba a inscripcion enigmética que menciona Breasted (véase p. 47). De un primer andlisis resulta inmediatamente cevidente que: a) La inscripcién comienza y concluye en escritura normal y que hay palabras intercaladas escritas en forma normal. ’) Hay una mencién al pais de Punt y posible- mente a productos obtenidos alli. ©) Ciertos signos presentan formas insélitas, por ejemplo CH» y tHt- 4) Aparecen signos con valor criptico conoci- do, por ej, WPT Yew N, Drioton (12) distingue dos tipos de criptogra- fia: una criptograffa civil que aparece en inscripcio- nes reales oprivadas y unacriptografiareligiosa, que se utiliza en textos religiosos de las tumbas reales de las dinastias XVIII-XX (13). El objetivo de estas dos formas de criptografia era diferente: la criptografia civil tenia esencialmente cardcter de juego, proponia ‘enigmas que podian ser resueltos conociendo los valores cripticos de los signos, que ya estaban esta- blecidos, pero también era preciso conocer las leyes del planteo de los enigmas, porque cada nuevo texto podia enriquecer la lista de valores establecidos con valores nuevos, fruto dél ingenio y la creacién pes sonal. La criptografia civil debia no s6lo ser desci frable sino que debfa provocar el desciframiento, Est tipo de inscripciones deben ser llamadas -segan Drioton- enigméticas, més que cripticas, reservando el nombre de criptografia a la aplicada a textos re- ligiosos (14), El objetivo de la criptografia religiosa era, en cambio, obstaculizar el desciframiento y asf, aun utilizando en parte signos empleados en textos enigméticos, se hace uso, en los textos religiosos cripticos de la fantasfa arbitraria y de procedimientos IX y cenotafio de Seti Ien Abidos. (04) La inseripeién de carécter enigmético més antigua conocida data del Reino Antiguo (DRIOTON, E., Un rébusde Ancien Empire, en Mélanges Maspero I, 1935- 38, pp. 697-704). Es un ejemplo aislado donde aparece un solo criptograma. La estela C 15 del Louvre, del Reino ‘Medio, es ya un ejemplo acabado de lo que Drioton lama “criptografia temética” (Une figuration cryptographique sur une stéle du Moyen Empire, en RAE.1, 3-4 (1933), pp. 203-229); una escena aparentemente funeraria en la que sin embargo se advierten rasgos inusuales como la presen- cia de signos aislados de escritura en medio de las repre- sentaciones, esconde un texto de significacién indepen- iente