CURRULAO

DANZA FOLCLORICA REGION PACIFICA

WENDY JOHANA NEED YEPES

ANTONIO JOSE SLAIT CARO

UNIVERSIDAD POPULAR DEL CESAR

(FACULTAD DE BELLAS ARTES)

VALLEDUPAR/CESAR

2019
 DANZA CURRULAO

Baile de pareja suelta y sentido amoroso pero de carácter ritual, con actitudes graciosas pero de
rostro serio; muy rica en contenido plástico, con movimientos ágiles y vigorosos, fuertes en
algunos casos pero sin perder su armonía ni su belleza plástica; la mujer permanece serena ante
las pretensiones del hombre, que con galanteos y zapateos trata de conquistarla. La coreografía se
plantea a base de círculos pequeños y los que a su vez configuran un ocho, con enfrentamientos
en cuadrillas, avances y retrocesos, giros y abaniqueos de pañuelo. Guillermo Abadía M., opina
que el currulao ha perdido algo de su violencia primitiva para aparecer como una armoniosa
danza, original de su planimetría de avances y retrocesos ágiles de los danzarines, saltos y
enfrentamientos en cuadrillas que lo hacen inconfundible, de una estereometría muy rica en
valores plásticos, los ademanes esbeltos de hombres y mujeres, la seriedad ritual de los rostros y
la gracia de las actitudes ayudadas en el juego de los giros por los pañuelos, le dan una fuerza o
vigor plástico rotundo, semejante al que se observa en la cumbia. Enrique Pérez Arbeláez, Revista
Colombiana de Folclor No. 3, Bogotá, 1954. pág. 99 dice: "…las parejas en el currulao van sueltas y
ni se tocan, la mujer no pierde jerarquía estética, su fuerza de atracción inconquistable, serena
gira sobre sí misma y describe un círculo ante el hombre; éste en cambio, la envuelve en sus giros
con su zapateado, con sus flexiones, con su abaniqueo y el chasquido de su pañuelo. . .". Teófilo
Potes da la siguiente opinión: "antiguamente el currulao era una danza ritual de galanteos y
amorosa, este baile se desarrolla en base a círculos pequeños que entre hombre y mujer
conforman un ocho...,"; en cuanto a la descripción del desarrollo y contenido de la danza, dice que
los círculos representan la casa y las pertenencias de cada uno. el ocho viene a representar las dos
posesiones, los zapateos significan, la primera vez protesta, pero, en la segunda manifestación de
alegría. Al empezar la danza el hombre baila frente a la mujer, ella observa sus movimientos, tanto
los que hace con el cuerpo como los que ejecuta con el pañuelo; en esta parte el hombre le está
haciendo una propuesta a la mujer, ante la insistencia del parejo la mujer describe un círculo
pequeño, se detiene por un momento, pero de inmediato inicia otro círculo en su puesto un poco
más grande que el primero, para luego pasar al lado del hombre donde hace otro círculo y regresa
de nuevo a su puesto. Esto significa que acepta la propuesta pero si se casa con ella, en ese
momento el hombre empieza el zapateo en señal de protesta, va que él creía que ella le iba a
aceptar de una vez y sin compromiso matrimonial; los dos continúan bailando, hacen círculos y
círculos, mueven sus pañuelos como si estuvieran dialogando o discutiendo el asunto; cuando se
ponen de acuerdo, la mujer pasa al lado del hombre y éste al de ella, esto quiere decir que la
mujer ha accedido a las pretensiones del hombre; este empieza a zapatear con entusiasmo porque
ha conseguido al fin lo que quería; vuelven a bailar en círculos, en los lados opuestos, como si
estuvieran reconociendo los bienes que poseen cada uno nueva mente cambian de puesto,
ejecutan unos círculos más y terminan la danza en el puesto donde empezaron.
 ORIGEN DE LA PALABRA CURRULAO

La palabra currulao tiene una dudosa etimología y sobre la cual se han planteado varias hipótesis.
Se dice que este nombre obedece al del tambor tradicional de una sola membrana llamado con
uno o cununo que es de uso obligado en la ejecución rítmica de este aire; esta palabra nace de la
voz quechua "Conunúnun" (onomatopeya del trueno, según Leonardo Tascón). Por proceso de
corruptela idiomática de la voz cununo se derivó el objetivo "cununado" o "conunao" y de éste
salió la palabra "currulao". Guillermo Abadía, en la revista Colombia Ilustrada No. 8. toma la
siguiente conjetura: dice que el nombre se deriva de uno de los pasos de rutina de su danza que es
precisamente un esquema o figura de "acorralamiento" o "encorralao", en que las parejas
masculinas al danzar en cuadrilla simulan acosar a las femeninas, acorralándolas. Así, el juego
coreográfico podría haberse llamado "acorralado" y por alteración "currulao". En esta misma
revista el señor Abadía habla de una danza antigua llamada "curruchada". similar al currulao y
observa que podría ser que "curruchada" se transformara en "curruchado" y éste en "curruchao"
hasta pasar a currulao, pero ésto es sólo una suposición debido a la semejanza coreográfica entre
la danza curruchada y el currulao. Bajo el nombre de currulao se conocen además otras cosas,
tales como el tambor llamado currulao del cual habla el señor Aquiles Escalante y que bien podría
ser el mismo cununo.
 UBICACIÓN GEOGRAFICA DE LA DANZA CURRULAO

El currulao se ubica en todo el Litoral Pacífico colombiano que es una de las selvas más intensas y
espesas que ha creado la naturaleza y no hay otra en el mundo. En Colombia tiene una recorrido
de 1.200 kilómetros de costa que va desde Cabo Tiburón en el Urabá hasta Cabo Manglares, en
Nariño. Pero, el Litoral empieza geográficamente en las selvas del istmo de Panamá y llega hasta
Esmeraldas, en el Ecuador.
La región del Pacífico de Colombia se encuentra ubicada al occidente del país, colindante con
el océano Pacífico, de donde toma su nombre. Hace parte del Chocó biogeográfico y está dividida
en dos grandes zonas marcadas por el cabo Corrientes. Limita al norte con Panamá,
al sur con Ecuador, al oriente por la Cordillera Occidental de los andes colombianos y al
occidente por el Océano Pacífico. Las principales ciudades son Buenaventura, Tumaco y Quibdó.
En ella se desarrolló la cultura Tumaco-La Tolita

Los siguientes son los departamentos que tienen territorio en la Región Pacífica:
 Departamento del Chocó: el único departamento cuyo territorio está 90% dentro de la
Región. Al norte tiene una parte en el Golfo que lo pone en la Región Caribe (el único
departamento colombiano con costas en los dos océanos) y al oriente toca las estibaciones de
la Cordillera Occidental.
 Departamento del Valle del Cauca.
 Departamento del Cauca.
 Departamento de Nariño.
 PARAFERNALIA DE LA DANZA EL CURRULAO

Hombres: Pantalón de tela burda, dril o manta, sombrero alón de paja y pañuelo de color, el
pantalón va habitualmente muy arremangado o bien es corto, desflecado arriba o abajo de la
rodilla

Mujeres: Una bata de zaraza, hasta media pantorrilla y turbante de colores vistosos.
Frecuentemente se prescinde del sombrero del varón sobre todo cuando la danza se realiza en
horas nocturnas y en un ámbito cubierto.
 LA MUSICA DEL CURULAO

El currulao va en compás (no en tiempo) binario de 6/8 aún cuando su parte rítmica
percutida (tambores puede ir en figuraciones ternarias, lo cual es aceptable en el compás
de 6/8 (Harry Davidson, Diccionario folclórico de Colombia, tomo II). Octavio Marulanda
considera que este ritmo presenta un carácter primitivo inconfundible, el coro
generalmente está a cargo de las mujeres y se desarrolla utilizando versos reiterados en
estribillo y fonemas sujetándose al proceso rítmico y dejando que la melodía del canto se
dibuje sin relieve vocal. Dice además que el instrumento más importante es la marimba
(idiófono de percusión) a cargo de la cual se realiza el acompañamiento semi-melódico a
base de notas alta y un bordoneo muy particular.
Con el conjunto típico de la zona pacifico sur con base en dos conunos uno hembra y otro
macho una tambora o bombo un redoblante los guasas que hacen la persecución. la
melodia la lleva la marimba de chonta y la voz delas cantaoras.;en ocaciones se acompaña
de de un saxofón o clarinete.
 DESCRIPCION COREOGRAFICA
- Salen en 2 filas, las damas por la derecha, señores izquierda. Todos llevan un pañuelo en
la mano derecha que continuamente se moverá de afuera hacia adentro y viceversa.
Inician el paso; el pie derecho avanza y luego se trae el izquierdo para unirlo al derecho;
sale el Izq. adelante y se acerca al Der. El ritmo se lleva en el cuerpo siendo más acentuado
en el hombre que en la mujer. En esta forma llegan hasta colocarse los señores frente a
sus parejas y 'as damas con el mismo paso dan una vuelta en 4 tiempos para quedar frente
a ellos pero separadas las filas.
- Los hombres realizan frente a sus parejas un circulo asi: paso de cambio iniciado con el
pié Izq. paso de cambio con el Der., paso sólo con el Izq. y luego otro paso con el Der. Esta
marcación con el paso de cambio, paso de cambio. Izq. y Der.. marcando círculos se hace
tres veces y sin volver la espalda.
- A la cuarta vez los hombres dan vuelta entera con paso de cambio seguido. En estos
movimientos el hombre toma el extremo del pañuelo con una mano y el otro extremo con
la otra en posición arriba y abajo, en esta forma y con el ritmo va cambiando de posición,
una vez el brazo Der. arriba y el Izq. abajo y viceversa. Las damas en su puesto bailan.
- Al realizar la cuarta vuelta anterior las damas también inician vueltas en la misma forma
que los hombres. Como ambos la inician con el pié Izq. y están cara a cara queda
formando un ocho. Esto se realiza tres veces; a la cuarta vez unen hombro Izq. con Izq.
dando una media vuelta y frenando con ambos pies para devolverse y quedar así en lado
diferente.
- En forma intercalada van al centro unos v otros fuera, o sea en zigzag adelante y atrás.
Este movimiento lo realizan todos. Así quedan nuevamente en sus respectivos puestos.

- Con paso de cambio los hombres hacen un círculo, acercándose a la pareja para colocar
el pañuelo sobre el hombro y sin desprenderlo siguen girándola y marcando con ella
círculos amplios (3 veces).
- Los hombres toman el pañuelo y continúan en el círculo solos, regresando al puesto con
zapateo. Las mujeres también regresan a su puesto con paso común.
- Con esto termina la danza y salen de espalda al público con paso de cambio las mujeres y
los hombres con zapateo. El zapateo puede ser variado.