Diferencias Entre La Constitución de 1979 y 1993
Diferencias Entre La Constitución de 1979 y 1993
Diferencias Entre La Constitución de 1979 y 1993
-La Constitución para la República del Perú de 1979 fue la carta magna de la
República del Perú que fue redactada en las postrimerías del Gobierno
Revolucionario de las Fuerzas Armadas por la Asamblea Constituyente de 1978,
convocada por el mismo con el fin de facilitar el retorno de la democracia, tras una
década de gobierno militar. Dicha Asamblea fue presidida por Víctor Raúl Haya de
la Torre, líder histórico del partido aprista. El texto constitucional fue sancionado el
12 de julio de 1979 y entró en vigencia a partir del 28 de julio de 1980, con la
inauguración del segundo gobierno constitucional del arquitecto Fernando
Belaunde Terry. Estuvo vigente hasta 1992, cuando fue suspendida por la dictadura
de Alberto Fujimori en cuya gestión entró en vigor la Constitución de 1993; en
cambio La Constitución Política del Perú de 1993 es la carta magna de la República
del Perú. Antecedida por otros 11 textos constitucionales, fue redactada a inicios
del gobierno de Alberto Fujimori por el Congreso Constituyente Democrático
convocado por el mismo tras la disolución del Congreso en el autogolpe de 1992,
consecuentemente fue aprobada mediante el referéndum de 1993, aunque los
resultados han sido discutidos por algunos sectores, es actualmente la base del
sistema jurídico del país: sobre esta reposan los pilares del Derecho, la justicia y las
normas del país. Esta controla, regula y defiende los derechos y libertades de los
peruanos; organiza los poderes e instituciones políticas.
2.-Preámbulo.-
La constitución de 1993 nos dice que esta Constitución ha sido hecha por el pueblo
y en memoria de todos los antepasados con la guía de Dios y no hace referencia
sobre sus puntos de vista o lo que prima para la sociedad dejando un preámbulo
muy vacío. Por otro lado la Constitución de 1979 nos dice cosas más amplias como
que todos los hombres son iguales, la creencia en la igualdad, que las personas
tienen derechos superiores al Estado. La familia es los más importante en la
sociedad ya que ayuda a que esta se fortalezca, que el trabajo es la base del
bienestar nacional por eso lo pone como un Derecho-deber de cada hombre, pone
como valor primario en la sociedad la justicia y el ordenamiento social se basa en el
bien común y en la solidaridad
Se quiere crear un Estado democrático donde el pueblo pueda participar sin temor
a que transgredan su libertad, dejando de lado la discriminación con la inclusión
social, está a favor de la integración con los de -más pueblos y tomando una
posición contra el imperialismo.
Quiere tener otra forma de solucionar los conflictos dejando de lado a la violencia
y practicar la confraternidad para la solución de los problemas internos e
internacionales
Se pone a favor del avance científico, tecnológico y social, aprovechando todos los
recursos que haya para poder tener una sociedad más abierta a nuevos
conocimientos y que se acople al progreso mundial queriendo que el país deje el
subdesarrollo.
3.-Orientación ideológica :
4.-Reforma Constitucional :
A) NACIONALIDAD
(Artículo 94)
"La nacionalidad peruana no se pierde, salvo por renuncia expresa ante autoridad
peruana."
B) REGIMEN ECONOMICO <<sostienen un régimen económico basado en una
"Economía Social de Mercado" >>
Ambas constituciones (1979 y 1993) velan por los Recursos Naturales aunque la
Constitución de 1979 es mucho más específica y más clara al referirse a la defensa
y preservación del Medio Ambiente (Art. 123 de la Constitución de 1979 en
comparación con el Art. 68 de la Constitución de 1993
D) PROPIEDAD
Pero hay muchos otros sucesos. El supuesto acuerdo sobre la Constitución del 79
se realizó entre los partidos políticos, pero la población no fue consultada. La
constitución del 93 fue materia de un referéndum muy "peleado", con absoluta
libertad de prensa y garantías no sólo internas sino de organismos externos.
CONSTITUCIÓN DE 1979 vs. CONSTITUCIÓN DE 1993
Este cambio debería ser previo Referéndum o acuerdo del Congreso por 2/3, en dos
legislaturas. Para lo cual habrá que demostrar que, por ejemplo, hemos retornado a
las economías cerradas, a la planificación central, al control de las iniciativas, etc. O,
que hemos pasado a una nueva etapa.
No cometamos el mismo error de casi 180 años, comparando "la pizarra" (esquemas
importados) con el texto constitucional. Leamos al Perú real, pongámoslo en la
pizarra y veamos cuál es la mejora necesaria. No causemos a solo 6 años del inicio de
la gobernabilidad, una nueva crisis.
La unidad cívico-militar:
Siempre tiene que haber unidad cívico-militar. Unos gobiernan, otros defienden.
¿Acaso se puede gobernar hoy sin defensa externa (fronteras)?. ¿Se puede gobernar
hoy sin defensa interna (narcotráfico, terrorismo, seguridad ciudadana)?, sin unidad
de todos los peruanos.
Cuando una decisión gubernamental puede causar efectos en la seguridad... ¿no es
conveniente escuchar a los que tienen la responsabilidad de la misma?. Cuando la
seguridad está afectada en materia de narcotráfico, terrorismo o seguridad
ciudadana... ¿los militares no deben sujetarse al mandato del gobierno?. Cuando no
hay este equilibrio de complementación ¿qué sucede?.
Pero alguien pide una nueva unión cívico-militar. Una distinta a la que actualmente
une a los peruanos. ¿Qué puede significar este llamado?.
Vamos a suponer que el ingeniero Alberto Fujimori resultara elegido en el año 2,000,
contra "la voluntad" de la población.
Muy bien, todos los opositores dicen que en ese futuro Congreso el actual grupo de
gobierno será "barrido". Si les creemos, entonces el nuevo Parlamento, aún con el
Presidente Fujimori a la cabeza, sería "atrapado", no solo por las normas actuales,
sino porque el Poder Legislativo puede cambiar la Constitución, por si mismo o con
Referéndum, y cambiarle las funciones al Presidente, y gobernar como se hizo hasta
1990. ¿Es eso lo que se quiere?