HAEMIN SUNIM

SELLO Zenith
COLECCIÓN Autoayuda y superación
FORMATO 13,5 x 21 cm. -
El mundo se mueve muy rápido pero eso no significa Tapa dura sin s/cub. (Cartoné)
que nosotros también tengamos que hacerlo. En este
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libro el reconocido profesor de meditación budista
Haemin Sunim nos ilumina el camino hacia la paz interior
PRUEBA DIGITAL
y el equilibrio en medio de las abrumadoras VÁLIDA COMO PRUEBA DE COLOR
exigencias de la vida cotidiana. EXCEPTO TINTAS DIRECTAS, STAMPINGS, ETC.

Aquello que solo ves al detenerte nos ofrece una guía DISEÑO 16-03-2017 Marga

AQ U E L LO Q U E S O LO V E S A L D E T E N E RT E
para lograr el bienestar y la felicidad en áreas tan
importantes como las relaciones, el amor o la espiritualidad, EDICIÓN
enfatizando la importancia de forjar una conexión más
profunda con los demás, ser compasivos,
perdonar y perdonarnos. CARACTERÍSTICAS

IMPRESIÓN 4/0
Con este libro aprenderemos que si disminuimos
la velocidad el mundo se ralentiza con nosotros.

PAPEL

PLASTIFICADO Mate

UVI Brillo (a la rodona)

Geltex - 115 LS - Gris perla

GUARDAS
122 (gris claro)

CABEZADA Blancas

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FORRO TAPA
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www.planetadelibros.com
Una regalo de sabiduría mindfulness del gran maestro budista
PVP 19,90 € 10183789
HAEMIN SUNIM

22 mm.
 Haemin Sunim

Aquello que solo ves

al detenerte
El arte de curar heridas emocionales

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 No se permite la reproducción total o parcial de este libro, ni su incorporación a un
sistema informático, ni su transmisión en cualquier forma o por cualquier medio,
sea éste electrónico, mecánico, por fotocopia, por grabación u otros métodos, sin
el permiso previo y por escrito del editor. La infracción de los derechos menciona-
dos puede ser constitutiva de delito contra la propiedad intelectual (Art. 270 y
siguientes del Código Penal).
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de la web www.conlicencia.com o por teléfono en el 91 702 19 70 / 93 272 04 47.

Título original: The Things You Can See Only When You Slow Down

Primera edición: mayo de 2017

© Haemin Sunim, 2017

Publicado por acuerdo con Penguin Books, una división de Penguin Random
House LLC.
© de la traducción, Antonio Francisco Rodríguez Esteban, 2017
© Editorial Planeta, S. A., 2017
Zenith es un sello editorial de Editorial Planeta, S.A.
Avda. Diagonal, 662-664, 08034 Barcelona (España)
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Diseño de cubierta: Planeta Arte & Diseño

Imagen de cubierta: © Mark Leary 2015 - Getty Images

ISBN: 978-84-08-17185-0
Depósito legal: B. 8021-2017
Fotocomposición: Víctor Igual
Impresión y encuadernación: Liberdúplex

Impreso en España – Printed in Spain

El papel utilizado para la impresión de este libro es cien por cien libre de cloro y
está calificado como papel ecológico.

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 SUMARIO

Prólogo........................................................................ 9

Capítulo uno: El descanso........................................ 15

Capítulo dos: El mindfulness .................................. 49
Capítulo tres: La pasión ........................................... 81
Capítulo cuatro: Las relaciones ............................... 111
Capítulo cinco: El amor ............................................ 149
Capítulo seis: La vida ............................................... 179
Capítulo siete: El futuro ........................................... 211
Capítulo ocho: La espiritualidad ............................ 245

Epílogo: Tu rostro original....................................... 273

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 CAPÍTULO UNO

EL DESCANSO

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 ¿POR QUÉ ESTOY TAN OCUPADO?

Cuando todo a mi alrededor se mueve tan rápi-

do, me detengo y me pregunto: ¿es mi mundo el
que está frenético o es mi mente?

Tendemos a pensar que «mente» y «mundo» existen

de forma independiente entre sí. Si alguien nos pre-
gunta dónde está nuestra mente, la mayoría nos se-
ñalaremos la cabeza o el corazón, pero no un árbol o
el cielo. Percibimos una frontera evidente entre lo
que sucede en el interior de nuestra mente y lo que
ocurre en el mundo exterior. Comparada con el vas-
to mundo exterior, la mente enclavada en el cuerpo
puede sentirse pequeña, vulnerable y, a veces, impo-
tente. Sin embargo, según las enseñanzas de Buda, la
frontera entre la mente y el mundo es en realidad
muy fina, porosa y, en última instancia, ilusoria. No
es que el mundo sea objetivamente alegre o triste y
produzca el correspondiente sentimiento en noso-
tros, sino que los sentimientos se originan cuando la

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 mente proyecta su experiencia subjetiva en el mun-
do. El mundo no es intrínsecamente triste o alegre;
simplemente, es.
Tal vez podamos comprenderlo mejor a través de
una conversación que mantuve con una querida
amiga, una monja budista responsable y meticulosa.
Hace poco supervisó la construcción de un salón del
dharma en su templo. Tras relatar el calvario que le
supuso obtener diversos permisos y encontrar al
contratista adecuado, entre otras cosas, describió así
el proceso de construcción:
«Cuando llegó el momento de colocar las tejas en
el tejado, empecé a ver tejas allí adonde iba. Percibía
el material del que estaban hechas, su grosor, su di-
seño. Y luego, cuando llegó la hora de poner el sue-
lo, solo veía suelos. De forma natural se me iba la
atención al color, al origen, al dibujo y a la durabili-
dad de un suelo de madera noble. Y de pronto se me
hizo evidente: cuando observamos el mundo exte-
rior, solo miramos la pequeña parte que nos intere-
sa. El mundo que vemos no es el universo entero,
sino la porción limitada por la que se interesa la
mente. Sin embargo, para nuestra mente, ese peque-
ño mundo es el universo entero. Nuestra realidad no
es el cosmos infinitamente creciente, sino la pequeña
parte en la que nos centramos. La realidad existe
porque existe nuestra mente. Sin mente, no habría
universo.»
Cuanto más pensaba en ello, más sentido adquiría

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 su punto de vista. El mundo llega a existir porque
somos conscientes de él. No podemos vivir en una
realidad de la que no somos conscientes. El mundo
depende de nuestra mente para existir, así como
nuestra mente depende del mundo como sujeto de
nuestra conciencia. En otras palabras, puede decirse
que la consciencia de nuestra mente hace que exista
el mundo. Aquello en lo que la mente se centra se
convierte en nuestro mundo. Visto así, la mente no
parece tan insignificante en relación con el mundo
exterior, ¿verdad?
Ni podemos ni queremos conocer cada pequeña
cosa que acontece en el mundo. Si lo hiciéramos, en-
loqueceríamos por la avalancha de información. Si
observamos el mundo a través de la lente de nuestra
mente, tal como hizo mi amiga, pronto advertiremos
lo que estamos buscando, porque nuestra mente se
centra en eso. Dado que el mundo que observamos
con el ojo de nuestra mente es limitado, si la entrena-
mos y elegimos sabiamente en qué centrarla, sere-
mos capaces de experimentar el mundo según nues-
tro estado mental.

En tanto que monje y profesor universitario, me veo

arrastrado en diferentes direcciones. Durante la se-
mana doy clase y dirijo investigaciones, y en el fin
de semana conduzco un par de horas para cumplir
con mi deber en el templo de mi maestro. Durante

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 mis vacaciones, mi agenda está aún más ocupada.
Tengo que visitar a monjes superiores, hacer de in-
térprete a monjes que no hablan inglés, visitar diver-
sos templos para impartir charlas sobre el dharma y
encontrar tiempo para mi propia práctica de medita-
ción. Además, sigo investigando y escribo artículos
académicos.
Siendo sincero, a veces me pregunto si un maes-
tro espiritual debería mantener una agenda tan
apretada. Pero luego me doy cuenta de que el tor-
bellino no está en el mundo exterior, sino en mi
mente. El mundo nunca se ha quejado de lo ocupa-
do que está. Cuando observo profundamente en
mi interior para descubrir por qué llevo una vida
tan ajetreada, descubro que, en cierto sentido, me
gusta vivir así de ocupado. Si en realidad quisiera
descansar, podría declinar algunas invitaciones
para impartir sesiones de formación. Pero acepto
esas peticiones porque disfruto reuniéndome con
quienes solicitan mis consejos y ayudándoles con
la poca sabiduría que pueda haber en mí. Ver feli-
ces a los demás es una profunda fuente de alegría
en mi vida.
Un famoso proverbio budista afirma que todo el
mundo parece Buda a los ojos de Buda y parece un
cerdo a los ojos de un cerdo. Da a entender que el
mundo se experimenta según el propio estado men-
tal. Si tu mente es alegre y compasiva, el mundo
también lo es. Si tu mente está llena de pensamien-

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 tos negativos, el mundo también te parece negativo.
Si te sientes abrumado y frenético, recuerda que no
estás indefenso. Cuando tu mente se relaja, el mun-
do también se relaja.

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 Solo conocemos el mundo a través de la ventana
de nuestra mente.
Cuando nuestra mente está alborotada,
el mundo también lo está.
Y cuando nuestra mente está en calma,
el mundo también lo está.
Conocer nuestra mente es tan importante como
intentar cambiar el mundo.

Entro en un atestado vagón de metro.

La gente se apiña a mi alrededor.
Puedo sentirme molesto
o pensar que es divertido no tener que sujetarme
al pasamanos.
La gente reacciona de modos distintos a la misma
situación.
Si lo analizamos más de cerca,
descubrimos que no es la situación la que nos
perturba,
sino nuestra perspectiva de la misma.

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 Los tsunamis son aterradores no solo por el agua,
sino también por los objetos que nos lanza el agua.
Los tornados son aterradores no solo por el viento,
sino también por los objetos que arranca y arrastra
el viento.
Nos sentimos infelices no solo porque algo malo
haya sucedido,
sino también por los turbulentos pensamientos
sobre lo sucedido.

Cuando una emoción desagradable se apodere de ti,

no te aferres a ella ni le des mil vueltas.
Al contrario, suéltala y déjala fluir.
La ola de la emoción amainará por sí sola
siempre que no la alimentes recreándote en ella.

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 Para limpiar una sartén que se ha pegado,
vierte agua en ella y espera.
Poco después, los restos de comida se desprenderán
por sí solos.
No luches por curar tus heridas.
Vierte tiempo en tu corazón y espera.
Cuando tus heridas estén listas, sanarán por sí solas.

Si sabemos ser felices,

podemos relajar nuestro infinito esfuerzo
y acoger la paz.
Si sabemos ser felices,
podemos disfrutar el tiempo que tenemos
con la persona cercana.
Si sabemos ser felices,
nos desprendemos del equipaje emocional.

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 Si meditas con la esperanza de comprender
tu naturaleza divina,
acumular conocimiento no te será de ayuda.
Lo que buscas no es algo que pueda adquirirse;
buscas una experiencia más profunda de lo que
ya tienes.
En lugar de acumular cada vez más,
respira hondo y relájate centrándote en lo que
ya tienes.
Cuando tu mente se despeje por completo
se revelará tu verdadera naturaleza.
Ha estado ahí todo el tiempo.

El crecimiento espiritual es muy diferente

al crecimiento intelectual.
Estudiar requiere aprender algo que no sabemos,
pero aprender espiritualidad requiere relajarse
en lo que ya sabemos.
Al relajarnos completamente, experimentamos
la esencia de nuestro ser,
el profundo silencio que todo lo conoce tal como es.

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 Si no puedes cambiar una mala situación,
ni siquiera tras muchos intentos,
debes cambiar tu forma de percibirla.
Nada es intrínsecamente bueno o malo.
El bien y el mal son siempre relativos.
Compara tu situación con la de alguien que esté peor.
Después de todo, ahora la tuya no parece tan mala.

Cuando estés estresado, sé consciente de tu estrés.

Cuando estés irritado, sé consciente de tu irritación.
Cuando estés enfadado, sé consciente de tu enfado.
En cuanto seas consciente de todo eso,
ya no estarás perdido en ello.

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 Tu consciencia te permite observarlo
desde el exterior.
La consciencia es intrínsecamente pura,
como el cielo abierto.
El estrés, la irritación y la ira pueden oscurecer
temporalmente el cielo,
pero jamás podrán contaminarlo.
Las emociones negativas van y vienen, como nubes,
pero el gran cielo abierto permanece.

Si como toxinas lentamente infiltradas

en nuestro cuerpo,
la ira, la desesperación o la pena se acumulan
en nuestro corazón,
tendremos que hacer algo al respecto.
Haz ejercicio, habla con tu maestro o mentor,
medita sobre la bondad amorosa.
En cuanto nos ponemos a ello, las toxinas
empiezan a perder su fuerza.

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 ¿Causan dolor los recuerdos?
Practica el arraigo en el momento presente.
Centra tu atención en el aquí y el ahora.
Percibe cómo tus pensamientos desaparecen
al centrarte en el presente.
Conforme se aquieten tus pensamientos,
también lo harán los recuerdos.
Porque los recuerdos son, en esencia, pensamientos.

Si cuando vas al trabajo por la mañana

te preguntas
¿he de vivir así toda mi vida?,
haz esta prueba:
a la mañana siguiente, levántate más temprano
y toma asiento en silencio, como si fueras a meditar.
Respira lenta y profundamente,
y pregúntate cómo ayuda a los demás tu trabajo,
al margen de que esa ayuda te parezca insignificante
o indirecta.
A medida que te centres más en los demás,
podrás reconectar con el sentido y propósito
de tu trabajo.

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 Un dilema muy moderno:
hay innumerables canales de televisión,
pero nada interesante que ver.
Demasiadas opciones hacen infelices a las personas.

¿Te sientes confuso o contrariado?

Concédete una buena noche de sueño.
Al despertar a la mañana siguiente, el problema
parecerá más liviano.
Funciona, de verdad.

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 Si quieres dormir en paz,
al recostar la cabeza en la almohada
piensa en la gente a la que estás agradecido
o las veces en que has ayudado a otros y te has sentido
bien contigo mismo.
Reconfortará tu corazón y te regalará un sueño
más sosegado.

Con amor en nuestros corazones

descubrimos que hasta lo más mundano es sagrado
y hermoso.
Con amor en nuestros corazones,
somos más amables y benévolos, incluso con
perfectos desconocidos.
Sin amor en nuestros corazones,
el mundo nos parece absurdo y azaroso.
Sin amor en nuestros corazones,
nos convertimos en extraños aun para nuestra familia
y amigos.

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 Cuando nos abrimos a los demás,
nos atrevemos a ser vulnerables y honestos.
Cuando somos benévolos con los demás,
nos atrevemos a ser alegres y pacíficos.

Cierra los ojos, respira hondo y di:

¡que mis amigos y conocidos sean amados
y protegidos!
Con estas palabras, tú también te sentirás amado
y protegido.

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 Atajos hacia la felicidad:
primero, deja de compararte con los demás,
porque siempre encontrarás a alguien más rico,
inteligente o bello;
segundo, deja de apresurarte para conseguir algo
o llegar a algún lugar,
porque no disfrutarás de nada si te apresuras;
y tercero, calma tu mente frenética,
porque cuando tu mente se sosiegue, el mundo
parecerá sosegado y alegre.

Cuando nos sentimos a gusto con nosotros mismos

y nos hemos aceptado plenamente,
parecemos accesibles a los demás
y les gustamos por lo que somos.

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 Ojalá pudieras ver mi verdadera naturaleza.
Más allá de mi cuerpo y mis nombres,
hay un río de ternura y vulnerabilidad.
Más allá de etiquetas y estereotipos,
hay un bosque de santidad y nobleza.
Más allá de la memoria y las conjeturas,
hay un océano de apertura y compasión.

Los sabios no luchan contra el mundo.

Relajados y alegres,
se limitan a encarnar la verdad de que son uno con él.

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